Prawosławne cuda uzdrowienia. jasnowidzenie i cudowna dalekowzroczność

Stało się to kilka lat temu, a ja, pisarz Alexander Segen, wciąż nie odważyłem się być świadkiem cudu na piśmie, ograniczając się tylko do ustnych opowieści. Zawsze zatrzymywała mnie myśl: albo szczerze nie uwierzą, albo będą tylko udawać, że wierzą. Albo nie wierzą.

Od wiosny tamtego roku zaczęła mnie boleć pięta. Nie martwiłem się zbytnio. To przejdzie. Ale to nie zniknęło, wręcz przeciwnie, bolało coraz bardziej. Musiałem iść do lekarzy. Stawiali różne diagnozy, przepisywali maści, tabletki, ale nic nie pomagało.

Latem mój syn Kola i ja jechaliśmy na trzy tygodnie do Gurzuf i myślałem o morzu - często mnie to ratowało, wiele ran się zagoiło, kiedy pływałeś przez wiele dni przez długi czas, spacerowałeś wzdłuż wybrzeża kamyki. Ale i tym razem morze nie pomogło, a gdy nadszedł czas wyjazdu, nie mogłem już nadepnąć na piętę, każdy krok sprawiał mi piekielny ból.

Przyjechaliśmy z Gurzufu do Symferopola, trzy godziny przed pociągiem.

Musimy iść pieszo - oznajmiłem synowi swoją decyzję.

Co za spacer! Mikołaj wątpił. - Nie możesz chodzić, tatusiu.

Prawie nigdy nie odważyłem się niepokoić świętych prośbami o moją dyspensę w życiu. Tylko czasami. Kiedy Kola miał się urodzić, na 1 czerwca wyznaczono cesarskie cięcie, a ten wolnomyśliciel uznał, że nadszedł na niego czas i zaczął domagać się uwolnienia rankiem 31 maja. Dowiedziawszy się o tym telefonicznie, przestraszyłem się i pobiegłem do cerkwi Narodzenia Pańskiego we wsi Izmailovo, ukląkłem przed ikoną i długo się modliłem. Przez chwilę wydawało mi się, że Św. Mikołaj się do mnie uśmiechnął. Szybko pobiegłam do domu, zadzwoniłam do szpitala i dowiedziałam się o pomyślnym zakończeniu.

Nie, musisz iść.

Weźmy przynajmniej taksówkę.

Nie, tylko chodzenie.

A my, zostawiając rzeczy w magazynie, poszliśmy do uzdrowiciela Luki (Voino-Yasenetsky). Z dworca do Katedry Świętej Trójcy, w której po kanonizacji relikwie świętego spoczywają przed obliczem świętych, pieszo, jeśli na wesołych nogach, około 15 minut; jeśli ze zmęczonym krokiem, to 20-25 minut. Ja, opierając się na synku, wlokłem się ponad godzinę, pocąc się z bólu, ale przezwyciężyłem to, rozmawiając o osobie, do której jedziemy. Opowiadałem o tym, jak urodzony w rodzinie katolickiej Walentin Feliksowicz Wojno-Jasenieckij w młodości lubił tołstoizm, a potem mimo protestów rodziców przeszedł na prawosławie; o tym, jakim sławnym lekarzem stał się już w młodości, jak po opłakaniu żony, która urodziła mu czworo dzieci, złożył śluby zakonne. W Taszkencie został sprowadzony jako biegły w jednej sprawie sądowej, a słynny kat KGB Peters zapytał go: „Powiedz mi, księdzu i profesorze Voyno-Yasenetsky, jak wierzysz w Boga, w nieśmiertelność duszy? Czy widziałeś Boga? A kiedy robiłeś operację klatki piersiowej, czy widziałeś duszę? „Nie”, odpowiedział spokojnie uzdrowiciel, „nie widziałem Boga i duszy. Ale wykonywałem kraniotomię więcej niż raz i nie widziałem też umysłu.

Za śmiałe sądy i wypowiedzi Walentyn Feliksowicz i biskup Łuka w hierarchii zostali aresztowani i spędzili 11 lat w obozach i zesłaniu. A w latach wojny opublikowano jego pracę „Eseje o chirurgii ropnej”, dzięki której uratowano dziesiątki, jeśli nie setki tysięcy żołnierzy radzieckich. A za tę uzdrawiającą książkę on, niedawny więzień Gułagu, otrzymał Nagrodę Stalina I stopnia! ..

Rozmawialiśmy o tym wszystkim z moim synem, powoli dowlekając się do kościoła Świętej Trójcy iw końcu dotarliśmy. Tam uklęknąłem przed grobem świętego i modliłem się do niego, nie męcząc go zbyt długą prośbą. Kupiłam olej konsekrowany na relikwie świętej i flanelową ściereczkę do stóp, którą kazano mi owijać bolące miejsce po naoliwieniu.

Podróż ze świątyni na dworzec była jeszcze bardziej męcząca. Nie miałam już siły rozmawiać o czymkolwiek. Nie wiem dlaczego, ale po przyjeździe do Moskwy postanowiłem namaścić sobie nogę olejem. Kola i ja wróciliśmy w niedzielne popołudnie. Wieczorem przypomniałem sobie o oleju. Z ręką na sercu: nie bardzo wierzyłam w cud, chociaż nadzieja na pomoc świętej była gorąca w moim sercu. Cóż, pomyślałem, przynajmniej trochę ulżyło w bólu ...

Gdy tylko posmarowałem nogę olejem, w nodze powstało coś w rodzaju przyjemnego bulgotania: jak w kieliszku, do którego przed chwilą nalano szampana lub narzan, do środka wleciały tysiące bąbelków i w ciągu kilku sekund ból zniknął, rozpuścił się w tym cudownym gotowaniu.

Owinąłem nogę flanelową ściereczką, chodziłem tam iz powrotem. Super, bez bólu! Nie mogłem uwierzyć w swoje uczucia. Bałem się powiedzieć Kolii. Co więcej, po pół godzinie ból powrócił, a po kolejnej godzinie znów stał się nie do zniesienia.

Obudziłam się w środku nocy i ponownie nałożyłam wymaz. I znów stało się to samo. Tylko tym razem kipienie nie było tak żywe. Ból ustąpił, położyłem się i próbowałem zasnąć, aż znowu zaczęło boleć.

Kiedy obudziłem się wcześnie rano, prawie nie czułem bólu, ale i tak znowu posmarowałem piętę. Teraz prawie bez szampana i narzana. Po prostu stało się łatwiejsze.

Lubiłem odprowadzać syna rano do szkoły. Zawsze rozmawialiśmy o czymś ciekawym i przyjemnym. W środę, trzeciego dnia po naszym powrocie z nim, wyszliśmy z domu i powiedziałem:

Nikolasha, chcesz, żebym ci pokazał cud?

Ale spójrz!

Słynny biegłem 100 metrów do przodu i po prostu biegłem z powrotem.

A gdzie cud?

Cóż, cześć-twarz! A kilka dni temu...

Wow, prawda!

Przez jakiś czas szliśmy w milczeniu. W końcu Kolya zatrzymał się, spojrzał na mnie i powiedział:

Cóż, czego chcesz? To święty.

Księga trzecia, 1993

„Prawosławne cuda XX wieku” to zbiory świadectw o cudach, które przydarzały się świętym i grzesznikom, wierzącym i ateistom. Fałszywe cuda otrzymują ortodoksyjną ocenę. Dla porównania i potwierdzenia podaje się jeden lub dwa cuda z XIX wieku. Podaje się również wyjaśnienia naukowe, które potwierdzają Biblię (chociaż Biblia nie potrzebuje potwierdzenia, tak jak wierzący nie potrzebują zewnętrznych dowodów swojej wiary). Cuda w tej księdze są niesamowite, niezrozumiałe, potwierdzają w wierze: tylko Wszystko jest możliwe dla Boga.

Ksenia z Petersburga ratuje żołnierzy w Pradze

Ludmiła Pawłowna Szpakowska napisała niesamowity list o bł. Xenii z Petersburga do redakcji „Rozmówcy Prawosławnych Chrześcijan” (nr 2, 1992):

Kiedy miałam pięć lat (kaplica była wtedy jeszcze zamknięta), mama często zabierała mnie na smoleński cmentarz i opowiadała o Xenii. W dniu jej pamięci, 24 stycznia (6 lutego, według nowego stylu), w latach 50-tych spacerowaliśmy po kaplicy z zapaloną świecą i modliliśmy się. Ku mojemu wstydowi, w późniejszym życiu wykazałem się zaniedbaniem lub zaniedbaniem, prawie nigdy tam nie chodziłem. A kiedy przedwczoraj, już dorosła, w końcu dotarła na smoleński cmentarz, to najwyraźniej miało miejsce niezwykłe spotkanie ku zbudowaniu. Nieznana kobieta zwróciła się do mnie z prośbą o wyjaśnienie, jak i co należy zrobić z wdzięcznością dla Xenii. Oto, co powiedziała:

„Mój brat mieszka na Białorusi. Któregoś dnia tam, zgodnie z programem centralnym, pokazali program „600 sekund”, w którym była opowieść o Błogosławionej Xenii. Brat zobaczył ten program i strasznie się ucieszył, że w końcu mógł podziękować temu, który go uratował w latach wojny. Był dość młodym żołnierzem, wyzwolili Pragę; odstrzelony w tandemie z doświadczonym wojownikiem, w piwnicy jednego z domów. I nagle, ni stąd, ni zowąd pojawiła się obok nich kobieta w chustce i powiedziała po rosyjsku, że muszą natychmiast wyjść (wskazała gdzie), bo tu spadnie pocisk i zginą. Obaj żołnierze byli zaskoczeni i zapytali ze zdziwieniem: „Kim jesteś?”

Jestem Błogosławiona Ksenia, przybyłem, aby cię uratować - podążył za odpowiedzią.

Po tych słowach zniknęła. Żołnierze zostali uratowani, ale młody wojownik bardzo długo nie wiedział, kim jest Xenia, szukał jej, a po czterdziestu pięciu latach - taki cud! Po przekazie pilnie zadzwonił do własnej siostry w naszym mieście, aby od razu udała się do kaplicy, aby podziękować. Oczywiście odprawiono nabożeństwo i wszystko zostało zrobione tak, jak powinno być w takim przypadku… ”

Dodajmy jeszcze, że żołnierz nie mógł odnaleźć bł. Kseni, ponieważ bardzo długo nie była kanonizowana (kanonizowana była w Rosji w 1988 r.), a zmarła w XIX wieku, kilkadziesiąt lat przed II wojną światową.

Ratunek z batysfery

(Te dwie historie opowiedział celnik Wasilij E., mieszkaniec miasta B. pod Moskwą).

Demon zaatakował marynarza, który upadł na szafkę

Kiedy zostałem powołany do wojska, mama powiedziała mi:

Vasya, kiedy czujesz się tam źle, pamiętaj o Panu ...

Chodź, mruknąłem.

Byłem niewierzący. A teraz wierzę, trochę, ale wierzę - wiem, Bóg pomaga.

Skończyłem w Morflot, ale część była na brzegu. Pewnego dnia leżałam na górnej koi (łóżku) i nagle - demon zaczął mnie dusić...

Czy widziałeś demona? - pytamy Wasilija.

NIE. Jest prawie niewidoczny, ale można go wyczuć, gdy jest. Nie było jeszcze ciemno, nie spałem, tylko chciałem się zdrzemnąć, gdy demon chwycił mnie za gardło. Nigdy wcześniej tego nie miałem. Nie wiedziałem, co robić. Dysząc już, przypomniałem sobie słowa mojej mamy: „Pamiętaj o Panu”. I krzyknąłem w sobie:

Panie, miej litość!

A potem demon odleciał ode mnie. Nie, nie widziałem tego, ale jednocześnie jakoś to widziałem: ciemna kula, jak dym, ale żywa.

Potem opamiętałem się i już miałem znowu zasnąć, gdy nagle po raz drugi złapał mnie za gardło. Nie, nie w wyobraźni, ale dosłownie, złapany za gardło, bardzo bolesny. Wtedy nie czekałem, od razu modliłem się do Boga:

Panie, miej litość! Pomoc!

I demon natychmiast odleciał. W jednej chwili stało się to łatwe.

Ale tutaj, nie uwierzysz, rozległ się ryk - mój partner Kola upadł na szafkę. Szafka to pudełko na bieliznę i inne rzeczy, takie jak skrzynia, tylko węższe niż koja. Tak więc Mikołaj spadł z dolnych pryczy na szafkę pod pryczami i dalej śpi z rękami skrzyżowanymi na piersi! Zgodnie z prawami fizyki jest to niemożliwe: musiał wpaść w przęsło między łóżkami piętrowymi, a upadł ukośnie na szafkę, która jest już pryczą. Czy rozumiesz? A on śpi. Idę do niego, budzę go:

Cole, jak się tu dostałeś? Jak upadłeś?

Obudził się i nic nie rozumiał, jak dostał się z pryczy do szafki, a nawet się nie obudził.

To pierwsza historia, kiedy Bóg wypędził demona ode mnie, a demon zaatakował mojego sąsiada. Druga historia jest gorsza.

Ratunek z batysfery

Nasza jednostka była na brzegu, testowaliśmy batysferę. Batysfera jest jak metalowa kula, wydrążona, duża, z włazem, otworem zamykanym pokrywą: wkręca się 24 nakrętki (albo mniej więcej tyle, nie pamiętam) i batysferę zanurza się głęboko w wodzie. Do tego bez łączności z brzegiem: bez telefonu i bez dopływu powietrza.

Tak więc, kiedyś wypiliśmy drinka z przyjacielem i wdrapaliśmy się spać w batysferze. Nikt tego nie wiedział.

Zamknęli nas pokrywką, zakręcili wszystkie nakrętki i opuścili na głębokość.

I jesteśmy tam. Powietrza jest coraz mniej - i obudziliśmy się. Wokół wody kompletna ciemność, a my na wpół śpimy, na wpół pijani, na wpół żywi. Wtedy zrozumiałem, że tylko Bóg może mnie stąd uratować. Tak, i błagałem ponownie:

Panie, przebacz mi, pomóż mi, uratuj mnie stąd!

Tymczasem na brzegu siedział w swoim gabinecie dowódca naszej jednostki wojskowej. Wyraźnie usłyszał głos (anioła czy Boga, nie wiem): - Podnieś go z wody - są ludzie!

Podniósł słuchawkę telefonu i wydał rozkaz podniesienia wyciągarki, czyli batysfery.

Podnieśli, odkręcili 24 nakrętki, otworzyli wieko - i byliśmy na miejscu. wychodzimy.

Chłopaki, żyjecie?

Żywy - mówimy, a my sami oddychamy, oddychamy, mrużymy oczy, na wpół pijani, na wpół śpiący, ale szczęśliwi: - Bóg zbawił!

Krzyż jest silniejszy niż rewolwer

Błogosławiony Mikołaj przez 10 lat przepowiada obalenie króla i rozproszenie Ławry. Aniołowie komunikują Go

Zosima (później – Zachariasz) miał przyjaciela w Ławrze św. Sergiusza – bł. Mikołaja. To była wspaniała osoba. Nazywa się Ivanson, Nikołaj Aleksandrowicz. Jego ojciec miał na imię Oskar. Zmienił nazwisko, przeszedł na prawosławie. Jego matka ma na imię Natalia. Błogosławiony Mikołaj był wojskowym według stopnia. Ale nie było mu dobrze przez długi czas. Dźwigał ciężki krzyż choroby: zachorował i przez 40 lat nie wstawał z łóżka. Początkowo przebywał w prywatnym mieszkaniu, później został przeniesiony do przytułku klasztornego. Jego bliscy zmarli i nie było nikogo, kto by się nim zaopiekował - był dla wszystkich obcy. Dzielnie znosił i modlił się.

Za jego niezwykłą cierpliwość i pokorę Pan obdarzył go wnikliwością. Ojciec Zosima zaczął go często odwiedzać, a błogosławiony bardzo się w nim zakochał.

Mikołaj przewidział 10 lat przed rewolucją, że cara nie będzie, Ławra Sergiusza zostanie zamknięta, a wszyscy mnisi rozproszeni i zamieszkają w prywatnych mieszkaniach.

Ojcu Zosimie powiedziano o miejscu jego przyszłego zamieszkania: „Będziesz mieszkać w Moskwie, a oni dadzą ci zdewastowany dziedziniec klasztoru. Będziecie mieszkać ze swoimi duchowymi dziećmi. A w Moskwie zrobią z ciebie archimandrytę. Mówię ci, przygotuj się na wydostanie się z lauru”.

Nikt mu wtedy nie wierzył, jego słowa wszystkim wydawały się dziwne i absurdalne.

Pewnego razu Mikołaj uzdrowił Marię, siostrę ojca Zosimy, która cierpiała na ślepotę. Przez dziesięć lat stara kobieta nie widziała Bożego światła. Błogosławiony pobłogosławił ją, aby namaściła jej oczy od lampy, która płonęła przed ikoną, a służebnica Boża Maryja odzyskała wzrok i żyła ze wzrokiem jeszcze 10 lat.

Pewnego razu przyszedł do Mikołaja młody człowiek, a ojciec Zosima siedział ze swoim przyjacielem. Błogosławiony wyrwał mu kapelusz i powiedział: „Nie oddam go, nie jest twój, twój leży za powozem”. Kiedy odszedł od błogosławionego, ksiądz Zosima poprosił go, aby mu wyjawił, co zrobił ze swoim kapeluszem. „Oto rzecz”, powiedział młody człowiek. „Kiedy wysiadłem z samochodu, patrzę, pijak leżał w pobliżu, a obok niego leżał nowy kapelusz, a ja wziąłem go dla siebie i rzuciłem stary za samochód, więc błogosławiony mnie doniósł widocznie wszystko jest dla niego otwarte”.

Naprawdę był wspaniałym sługą Bożym.

Przez kilka lat z rzędu komunikowali go aniołowie, przybywający w postaci mnichów pod przewodnictwem opata, który go spowiadał. Mnisi śpiewali wspaniale... Przychodzili do niego nocą. Błogosławiony nie wiedział, że było to dla niego miłosierdzie niebiańskie, biorąc ich za mnichów i myśląc: „Tak dobrze traktują mnie opat i bracia. W dzień nie mają czasu, więc nocą w święta pocieszają mnie, cierpliwą.

Ojciec Zosima o tym nie wiedział, a kiedy dowiedział się od braci, że w klasztornej przytułce jest ciężko chory Mikołaj i że od ponad 30 lat nikt nie udzielał Świętych Tajemnic Chrystusowych, poszedł do komunii i wyspowiadał się. jego. Błogosławiony Mikołaj podziękował mu i powiedział: „Jestem taki szczęśliwy! We wszystkie większe święta opat i bracia udzielają mi komunii” i opowiedział mu wszystko.

Ojciec Zosima włożył mu słowa błogosławionego w serce, ale nic mu nie powiedział i dopiero po jego śmierci opowiedział o cudownym cudzie, który ukazał się duszy cierpiącej, która z wielką cierpliwością dźwigała swój krzyż.

Srebrny krzyż rozpływał się w ustach

Pewnego razu Starszy Zachariasz wziął do ust dość duży srebrny krzyż i modlił się do Stwórcy: „Panie, Panie, wejdź we mnie w swoim krzyżu, niech ten krzyż rozpłynie się w moich ustach, a ja go połknę i niech krzyż we mnie zamieszka… ”. I krzyż się roztopił i staruszek go połknął, jak wodę żywą, świętą, błogosławioną.

Krzyż jest silniejszy niż rewolwer

Wszyscy bracia z Ławry Trójcy-Sergiusza zostali wysiedleni i pozostał tylko Zosima (w schemacie Zachariasza).

Przyszło kilka osób z administracji i zażądało od starszego natychmiastowego opuszczenia celi. „Wynoś się z Ławry”. „Nie, nie pójdę teraz” - powiedział starzec. „Wypchniemy cię. Co to jest!" — krzyknął gniewnie na starca.

Starszy wziął krzyż i okrążył nim swój pokój, a raczej otoczył go i powiedział: „Spróbuj, odważ się przekroczyć tę linię, którą okrążyłem tę celę, spróbuj, a natychmiast padniesz martwy”.

— Co to za starzec? - goście mówili zawstydzeni. Moc słowa starca była tak wielka, że ​​żaden z nich nie odważył się przekroczyć granicy, za którą ojciec Zosima zabronił im iść. To było nawet dziwne – młodzi, zdrowi, uzbrojeni ludzie poczuli strach i mówili: „Zostawmy tego starca, on odejdzie”. Stali i rozstawali się.

(...) W końcu nadszedł jego czas i ojciec Zosima jako ostatni opuścił Ławrę Trójcy Przenajświętszej naszego Wielebnego i Bogonośnego Ojca Sergiusza Opata z Radoneża.

(Z książki: „Starszy Zachariasz. Czyny i cuda”, wydawnictwo „Trim”, Moskwa, 1993)

„Sygnał zza granicy”

Wcześniej nie wierzyłem w cuda. Teraz wierzę - powiedział Michael.

Michael przybył z dalekiej północy. A wcześniej mieszkał w Moskwie nad Arbatem. Niedawno został ochrzczony i ożenił się, potem wyjechał z żoną Niną na Północ, gdzie ma swój własny dom. Pracowałem tam jako nauczyciel.

A teraz przyszedł ochrzcić swoje dzieci - powiedział Michaił.

Chociaż dzieci nie są jego, ale Niny, z pierwszego małżeństwa uważa je za swoje.

Opowiedział, dlaczego przyszedł chrzcić dzieci:

Wyobraź sobie północ. Dom jest zamiatany przez śnieg, pustkowie. Śpimy ja, żona, dzieci i pies. Nagle w nocy rozlega się pukanie, jakby ktoś stał pod drzwiami i pukał. Budzi się pierwszy, jak najbardziej wrażliwy pies. Potem budzi się żona. I jestem głuchy, niedosłyszący - budzę się ostatni. idę otworzyć.

Za drzwiami - nikt! Tylko śnieg, czysty, równy i żadnych śladów pod drzwiami i wokół domu. I tak powtarzało się to kilka razy, nie jednej nocy. Jak możesz nie wierzyć? Tak i trochę przerażające. Dookoła przez setki kilometrów nie ma kościoła, nic. Wodę święconą przywiezioną z Moskwy używamy oszczędnie. Macie tu tyle świętych rzeczy, a my tam jesteśmy na głodowej racji żywnościowej.

Czy ten hałas pochodzi od Boga? – pytamy go.

Od Boga czy nie, nie wiem. Ale jeśli Bóg na to pozwolił, to musisz pomyśleć… i dać się ochrzcić, zanim pozwolisz na coś jeszcze gorszego. To sygnał z zewnątrz...

Cuda stworzone przez Pana dzięki modlitwom Starszego Symeona z klasztoru Psków-Jaskiń

Uzdrowienie z korupcji

(Historia Aleksandry Prochorowej, która mieszka w L-de (obecnie St. Petersburg)

Do roku 1956 za łaską Bożą cierpiałam na nieuleczalną chorobę układu nerwowego (według popularnego przysłowia doszło do uszkodzenia). Ale dzięki łasce Bożej Matka Boża zwróciła wzrok na moje cierpienie i wskazała klasztor, w którym mieszkał starszy lekarz (poprzez fotografię starszego Symeona). W ogóle nie chodziłem do kościoła i nie interesowałem się niczym duchowym. Dowiedziawszy się od jednej kobiety, która pokazała mi zdjęcie księdza Symeona, jego adres, szybko zgodziłem się pojechać do niego do Pieczorów, nie uważając go za lekarza duchowego, ale za zwykłego lekarza pomagającego chorym. Nie miałam pojęcia o wierze, nabożeństwach, postach i sakramentach świętych, nie miałam żadnych uczuć religijnych. Wszystko było dla mnie całkowicie zamknięte, niezrozumiałe i nieciekawe. Przybywszy do klasztoru po zakończeniu nabożeństwa, natychmiast udałem się do starszego, jak do zwykłego lekarza, i zacząłem mu mówić, że mam obrażenia. Batiuszka pozwolił mi ucałować krzyż i powiedział: „Skąd wiesz, że to zepsucie!”. Potem zacząłem wymiotować i zrobiło mi się niedobrze, ktoś we mnie krzyknął, a potem nie pamiętam, co się ze mną stało. Wymiotowałem, a ludzie, którzy byli z księdzem, zaczęli się mną opiekować, wynosząc miski z wymiocinami, które były jak zielenina. Potem stało się to dla mnie łatwiejsze, a kiedy rano udzielałem świętych tajemnic, stało się to dla mnie jaśniejsze i bardziej satysfakcjonujące. Nie wszedłbym do kościoła bez modlitwy Ojca Symeona, wróg mnie dręczył. W domu, przed wyjazdem do Pieczorów, dał mi sznur, żebym się powiesił. Ale Matka Boża nie pozwoliła na moje samobójstwo, ale zesłała mi dobrych ludzi, którzy wysłali mnie do starszego. Mieszkałam w klasztorze około miesiąca i jakże to było radosne dla mnie i moich przyjaciół, którzy opiekowali się mną w czasie choroby, na oczach których zostałam uzdrowiona. Od tego czasu nieustannie odwiedzam klasztor i dziękuję Matce Bożej i Panu Jezusowi Chrystusowi za miłość naszego ojca Symeona.

Kolejne uzdrowienie z korupcji

(opowiadanie Anastasii Cherekh)

Anastazja i jej mąż Gabriel żyli w pokoju i harmonii przez wiele lat. Ale teraz, z nieznanych powodów, nienawidziła swojego męża tak bardzo, że zamierzała się z nim rozwieść. Gabriel był bardzo zaniepokojony nienawiścią żony i próbował popełnić samobójstwo. Ich wspólne życie stało się nie do zniesienia i opuściła dom. Ktoś powiedział jej o Starszym Symeonie i przyszła do niego po radę.

Natychmiast po jej przybyciu matka Aleksandra podała jej herbatę do picia. Anastazja powiedziała jej, że przyjechała na tydzień, ale nie powiedziała z jakiego powodu. Nagle z celi wyszedł ojciec Symeon i zaczął wzywać Anastazję do spowiedzi. Ale matka Aleksandra zaczęła udowadniać ojcu Symeonowi, że Anastazja właśnie przyjechała i nie jest jeszcze przygotowana do spowiedzi. – Tak, i ma jeszcze czas – dodała. Ale ksiądz nalegał na swoje i zaczął się spowiadać. Zostawiła księdza pogodna i radosna. Drugiego dnia przystąpiła do Komunii Świętej Tajemnic i wyszła. Wszystko, co powiedział jej ojciec Symeon, spełniło się. Wróciła do domu jako kochająca żona. Opowiedziała mężowi, według ojca, że ​​zostały uszkodzone przez złych ludzi na uszach i że te uszy leżały gdzieś w stodole. Poszli razem ich szukać i znaleźli pomieszane uszy w jej fartuszku. Potem poszli do swojego domu, aby je spalić, jak nakazał kapłan. W tym czasie sąsiadka wbiegła do ich domu z krzykiem i zaczęła krzyczeć, trzymając się za głowę: „Nie pal, nie pal!” Wtedy jej mąż zagroził jej, że wsadzi ją do piekarnika, a sąsiad uciekł. Okazało się, że jest czarodziejką i z zazdrości o ich spokojne życie wywołała taką niezgodę, że jej mąż by się udusił, gdyby Anastazja tak szybko do niego nie wróciła. Dlatego ksiądz zażądał od niej natychmiastowej skruchy i powrotu do domu, do męża.

Uzdrowienie z szaleństwa

(Historia Antoniny, lat 65, mieszkającej w mieście Peczory)

W 1959 roku moja koleżanka Nina przyjechała do Pieczorów z Tuły i została u mnie. Była opętana i nie mogła wejść do celi księdza Symeona po błogosławieństwo i krzyczała: "O, Senka idzie, boję się go!" Z błogosławieństwem ojca Symeona, ojciec Atenogenes skarcił ją. Była tak gwałtowna, że ​​podczas modlitwy za nią związano ją.

Będąc jeszcze chora, Nina zobaczyła swoją matkę Aleksandrę idącą do świątyni i pobiegła krzycząc: „Senka idzie!” Matka Aleksandra uspokoiła ją, mówiąc, że ksiądz jest chory i nie przyjdzie do świątyni. Nina zaczęła biegać po świątyni, szukając miejsc do ukrycia się i stamtąd jeszcze głośniej krzycząc: „O, Senka idzie!” I rzeczywiście, całkiem nieoczekiwanie ksiądz pojawił się na Północnym Oficjum. To niesamowite, jak opętani odczuli pojawienie się Ojca Symeona. Nina opuściła Peczorę całkiem zdrowa. I do dnia dzisiejszego (1965) przychodzi do Pieczorów na modlitwę.

Komunia z rąk aniołów

Ojciec Symeon stał się słaby na ciele. I przez trzy dni matka Aleksandra nie mogła odliczyć zasady komunii rano księdzu, ponieważ wcześniej pobłogosławił ją, by upiekła prosforę. Weszła do celi księdza i ubolewała, że ​​ksiądz nie udzielił tego dnia świętych tajemnic. Na to ksiądz pokornie odpowiedział: „Tak, nie jadłem”. O pierwszej w nocy uwolniła się i poprosiła księdza o błogosławieństwo na odpoczynek; pobłogosławił.

O trzeciej nad ranem ponownie poszła do niego, aby dowiedzieć się, jak się czuje, i zobaczyła: ojciec jest jasny jak słońce! Powiedział: „Już się przyłączyłem”. Matka Aleksandra była zaskoczona, ponieważ w tym czasie nikt nie przyszedł do księdza. Widząc jej zdziwienie, ksiądz mówi do niej: „Połączyłem się i cudem sprowadziłem Gąszcz”.

Po tej nocy ojciec Serafin przychodził za każdym razem o drugiej nad ranem i przedstawiał ojca Symeona.

Prorocze wezwanie do jego pogrzebu (Usunięcie pokuty)

Przed śmiercią ojciec Symeon powiedział: „Teraz wszystko rozdzieliłem, teraz pozostaje tylko zdjąć pokutę z tych, na których ją nałożyłem”. Następnego dnia pojawili się wszyscy, o których mówił. Matka Aleksandra pyta jednego duchowego syna z L-tak jak doszedł do księdza?! Odpowiada: „Nie wiem, jak się tu dostałem i nie wiem, jak się stąd wydostanę”. Usuwając pokutę ze wszystkich, ksiądz powiedział: „Cóż, teraz spokojnie odejdę”.

"Nie płacz, będziesz ostatni..."

Godne uwagi jest to, że wiele duchowych dzieci księdza, znajdujących się kilkaset kilometrów od Pieczorów, poczuło w dniu i godzinie jego śmierci, że ojca nie ma już na ziemi.

Jedna z jego duchowych córek była z nim na Boże Narodzenie w 1960 roku. Powiedział jej, że wkrótce umrze, że już się nie zobaczą. Płakała, że ​​nie będzie wiedziała, kiedy umrze i że nie będzie musiała być na jego pogrzebie. Na to odpowiedział jej: „Nie płacz, przyjdziesz ostatnia…”. I tak się stało: naprawdę cudem udało się ją pochować. Gdy dowiedziałem się o śmierci księdza, od razu pojechałem na dworzec, aby pojechać do Pieczorów – był to już trzeci dzień, nie można było odłożyć wyjazdu. Na dworcu w kasie kasjerka powiedziała jej, że sprzedała jej ostatni bilet, i dodała, że ​​w ciągu ostatnich dwóch dni masa ludzi ma pochować jakiegoś starca i że wszyscy przedstawiają telegramy, albo ze łzami w oczach wyjaśnił przyczynę smutku i pilnego wyjazdu do Pieczorów.

Zapomniałam zabrać kul i wyzdrowiałam

Kiedyś, opowiada zakonnica Aleksandra, zaprosiłam na herbatę pewnego gościa Mikołaja, który właśnie wrócił z klasztoru, gdzie kosił razem z pracownikami klasztoru.

Podczas herbaty trzymał się rękami za głowę i wołał: „Co się ze mną dzieje? Jak to się stało, że stałem się inny? Poprosiłem go, aby powiedział mi, co się z nim stało. I on powiedział:

„Miałem silny ból w nogach, nie mogłem chodzić. W szpitalu lekarze zasugerowali mi zdjęcie nóg. Zgodziłem się na operację, ale jednocześnie spotkałem się z… jedną osobą, która powiedziała mi, że w Peczorach jest lekarz, który wszystkich leczy bez operacji. Dał mi adres Peczerska i poszedłem do tego lekarza. Poszedłem do starszego Symeona i opowiedziałem mu o swoim nieszczęściu. Starszy rozmawiał ze mną, a potem powiedział: „Jutro przyjmij święte tajemnice”. Kiedy odeszłam od ojca, zapomniałam zabrać kul i nie zauważyłam, że jestem zdrowa. Następnego dnia dołączyłem i młody diakon zaprosił mnie z braćmi do koszenia, zgodziłem się z przyjemnością i powtarzam, że zapomniałem, że bolą mnie nogi, nawet nie poszedłem do księdza, ale szybko wyszedłem na łąkę . Tam poświęciłem się pracy, zapomniałem, że jestem chory, zapomniałem, że przyszedłem się leczyć. Tutaj nawet zapomniałem, że przyniosłem lekarzowi prezent.

Powiedziałem mu, żeby poszedł do księdza i wziął prezent. Poszedł do starszego i zaczął go prosić o wskazówki, jak ma żyć. Ojciec pobłogosławił go, aby się ożenił, chociaż miał około czterdziestu lat. Następnie wskazał, w jakie święta przyjeżdżać do klasztoru i jak żyć, aby być zbawionym. Mikołaj właśnie to zrobił. Ożenił się i miał syna. Kiedy przychodzi do klasztoru, zawsze prosi o modlitwę za syna. Zawsze z wdzięcznością wspomina miłosierdzie Boże.

Ratunek z katastrofy kolejowej

Do klasztoru na kilka dni przyjechała pewna Maria z okazji urlopu. Aby nie opóźniać dnia roboczego, musiała wyjechać określonego dnia, aby zdążyć do pracy na czas. Przyszła wieczorem do księdza po błogosławieństwo na wyjazd. Ojciec powiedział:

pójdziesz jutro.

Zaczęła go namawiać, powiedziała, że ​​jutro powinna już być w pracy. A ojciec znowu powiedział: - No dobrze, jutro pojedziesz.

Wtedy Maria udała się do matki Aleksandry i zaczęła ją prosić, aby nakłoniła księdza, by pobłogosławił jej wyjazd. Razem zaczęli namawiać księdza, ale on spokojnie odpowiedział:

pójdziesz jutro.

Maria posłuchała, została do jutra.

Kilka dni później wysłała list, w którym napisała, że ​​pociąg miał wypadek - z tym, z którym nie dane jej było wyjechać, mimo wszelkich namów i próśb.

Zamiast imienin trafiła do szpitala

Miłość w dniu imienin z Pskowa do Pieczorów przybyła do klasztoru na modlitwę. A wieczorem trzeba było przyjechać do Pskowa, gdzie czekali jej goście zaproszeni na imieniny. Po nabożeństwie udała się do księdza po błogosławieństwo na powrót do domu. Ojciec Symeon nie pobłogosławił jej, aby poszła tego dnia. Powiedziała mu, że czekają na nią goście, zaproszeni wieczorem na imieniny.

Ale ksiądz nie dał błogosławieństwa na wyjazd. Następnie udała się do matki Aleksandry, aby poprosić ją o przekonanie księdza. Zebrali się, a zwłaszcza zaczęli udowadniać i pytać: „W końcu goście tam czekają i nagle nie przyjdę…”. Starszy mimowolnie pozwolił jej odejść w imieniny. - Matka Aleksandra wyszła odprowadzić Lyubę do autobusu, ale nie można było na nim usiąść z powodu tłumów. Podjechała przejeżdżająca ciężarówka.

Matka Aleksandry wyszła zadowolona, ​​że ​​namówiła księdza i towarzyszyła Lyubie, która będzie miała czas na powrót do domu na imieniny.

Ale po drodze zdarzył się wypadek z samochodem - wszyscy pasażerowie zostali wyrzuceni z samochodu i ranni. Lyuba również trafiła do szpitala. To właśnie oznacza nieposłuszeństwo. Zamiast urodzinowego stołu zobaczyła szpitalny stół operacyjny nakryty prześcieradłem. Napisała więc o tym do swojej matki Aleksandry.

Jasnowidzenie starca („Lekarz zębów nie usunie”)

Ten przypadek opisuje S.P.:

W 1958 roku przyjechałam do klasztoru na święto Ofiarowania Pańskiego. Po drodze strasznie bolały mnie zęby pod koronami. Poszedłem do lekarza bez błogosławieństwa księdza. Lekarz powiedział, że konieczne jest pilne usunięcie zębów pod koronami, a wraz z nimi most. Bałem się zrobić to w Peczorach i postanowiłem pilnie wyjechać na L-grad. Poszła do ojca Symeona, aby opowiedzieć o swoim nieszczęściu. Spotkał mnie ze słowami: „No, powiedz mi, co cię boli? Otwórz usta!" Przesunął palcem po moich zębach i powiedział: „Idź do lekarza, on ci zębów nie usunie i będziesz zdrowy”. Poszedłem i na szczęście dla mnie był inny lekarz, który zaproponował mi małą operację, zgodziłem się. Lekarz przeciął mi dziąsło, wypuścił ropę i po kilku godzinach byłem już zdrowy.

Leczący ból zęba

(historia Katarzyny)

Z jednym przyjacielem pojechałem na wakacje do Pieczorów. Po drodze strasznie bolały mnie zęby. Proteza uciskała dziąsło, powodując krwawienie i nieznośny ból. Zaraz po przybyciu do Pieczorów udaliśmy się do ks. Symeona; byłam pierwszy raz. Spotkał mnie słowami: „Pokaż mi swoje usta” i zaczął dotykać palcem moich zębów. Nie rozumiałem, dlaczego to zrobił. A mój przyjaciel zaczął mi robić wyrzuty: „Pewnie dużo mówisz na próżno, więc ksiądz spojrzał na twoje nieczyste usta”. Bardzo cierpiałam z powodu jej słów i zapomniałam o zębach. Okazało się, że ksiądz swoim dotykiem uśmierzył ból zęba, a ja stałem się całkowicie zdrowy.

Leczenie bólu głowy

(historia Katarzyny)

W 1951 r. przyjechałem z Murmańska do klasztoru w Peczorach. Miałem silne bóle głowy, od których nie mogłem odpocząć. Bałam się iść do księdza Symeona i ciągle myślałam: jak mnie spotka, takiego grzesznika. Okazało się, że spotkał się ze mną radośnie i po prostu ze mną rozmawiał, błogosławił. Wyspowiadałem się przed nim i przekazałem Święte Tajemnice, a moje serce zrobiło się lekkie. Od tego czasu głowa przestała mnie boleć, a od 13 lat żyję i nie odczuwam bólu.

Kolejne lekarstwo na szaleństwo

W 1953 roku byłem świadkiem uzdrowienia. Kilka osób czekało z przodu. W tym czasie przyszła nieznana jej kobieta około 50 lat i od razu poszła do celi ojca Symeona. Kiedy otworzyła mu drzwi, natychmiast upadła, a ksiądz z celi krzyknął, tupiąc nogą: „Wyjdź, wyjdź natychmiast!”. Drzwi się zamknęły. Po jakimś czasie ta kobieta wyszła z celi i dalej modliła się i dziękowała księdzu za jego modlitwy i uzdrowienie od demona. Usiadła obok mnie i opowiedziała historię. Jej krewny wyrządził jej krzywdę i za radą jednej z duchowych córek księdza udała się do niego do Peczorów. Ojciec Symeon przyjął ją i uzdrowił, ale ostrzegł ją, aby nie kontaktowała się z tą krewną, ale jej unikała. Ale po dwóch latach ta zła kobieta wysłała do niej swoją córkę i ponownie zaszczepiła w niej demona, a teraz znowu przyszła do księdza. „Bardzo trudno było mi przejść przez próg celi ojcowskiej – mówi – miałam związane wszystkie kończyny, nie mogłam się przeżegnać, dlatego straciłam przytomność, a poza tym zaczęłam mocno wymiotować. Ojcze ze słowami: „Wynoś się!” natychmiast wyrzucił ze mnie demona i mogłem wstać. I znowu ksiądz surowo ostrzegł mnie, abym unikał mojego złego dalekiego krewnego”. W dalszym ciągu tej historii kobieta była cały czas ochrzczona i dziękowała Bogu i księdzu za jego modlitwy i wtórne uzdrowienie.

„Byli Symeony, są Symeony i będą Symeony”

(historia pielgrzyma)

Kiedy byłam jeszcze dziewczynką, mama opowiadała mi o księdzu Janie z Kronsztadu io cudach, które on czynił. Często odwiedzał nasz dom, a moja mama bardzo go szanowała. Mama zmarła, gdy byłem już dorosły. Krótko przedtem opowiedziała mi o przepowiedni księdza Jana z Kronsztadu, że w ostatnich czasach wiele kościołów zostanie zamkniętych, podobnie jak klasztory, ale Klasztor Jaskiniowy nie zostanie zamknięty i że będzie tam ostatni wielki starszy Hieroschemamonk Symeon. Nie byłem szczególnie gorliwym chrześcijaninem iw zgiełku życia skazywałem wszystko na zapomnienie. Ale pewnego dnia byłem w Pskowie i przypadkowo usłyszałem o klasztorze w Jaskiniach Pskowskich io ojcu Symeonie. Wtedy przypomniałem sobie słowa mojej mamy o klasztorze, przygotowałem się i poszedłem do klasztoru. Poszła do ojca Symeona po błogosławieństwo i opowiedziała mu wszystko, co usłyszała o nim od swojej matki. Wtedy ksiądz powiedział surowo: „Były Symeony, są Symeony i będą Symeony”. Tak upokorzył się ojciec.

Wróżka nie pomoże

Pewien Sergiusz miał kontakt z wróżką, oto jego wyznanie:

Przez wiele lat moja żona była chora. Miałem przyjaciela, który zgadywał, i poszedłem do niej po radę. Za namową córki i żony pojechałem do Peczorów do ojca Symeona. Batiuszka spotkał się ze mną i od razu powiedział: „Jesteś naprawdę zmęczony włóczeniem się po domach innych ludzi, czas wziąć się w garść”. Wyspowiadałem się, udzieliłem Komunii Świętych Tajemnic i poszedłem odnowiony do Ld. Kilka lat później ponownie pociągała mnie wróżka, ale spotkała mnie i powiedziała: „Teraz nie mogę ci nic zrobić, dlaczego poszedłeś do Symeona? Po jego modlitwach nie wiemy już nic o przyszłości człowieka”.

uzdrowienie oka

Pavlova Evdokia Georgievna, 62 lata, mówi:

Chorowałem na oczy 15 lat, leczyło mnie wielu lekarzy, byłem zarejestrowany przez wiele lat, nic mi nie pomagało. Ból był tak silny, że musiałam nakładać na oczy poduszki rozgrzewające. W 1958 roku oczy doświadczenia były zasłonięte cierniami. A 12 grudnia, za radą wierzącego, pojechałem do Peczorów do Starszego Symeona. Przekroczywszy próg celi ojcowskiej, zalałam się łzami i przez łzy nie mogłam nic powiedzieć. Ojciec powiedział: „Dlaczego tak gorzko płaczesz?” i przesunął dłonią po moich oczach i twarzy. Długo nie mogłem wykrztusić słowa. W końcu powiedziała, że ​​oczy bolą mnie od 15 lat. Jeszcze raz przesunął po moich oczach i powiedział: „Spójrz, jakie masz czyste oczy i wcale nie bolą”.

Od tego czasu nie miałem pojęcia, że ​​jestem poważnie chory. Ale lekarze uznali moją chorobę za nieuleczalną.

Do domu wróciłam całkowicie zdrowa, nie chodziłam do lekarzy. I oni sami przyszli zobaczyć moje oczy. Lekarze dziwili się i pytali: kto mnie leczył? Powiedziałem, że starszy mnie uzdrowił. Lekarze myśleli, że podaje mi balsam, a kiedy dowiedzieli się, że tylko przesunął ręką po twarzy, ucichli. Od tego czasu minęło 7 lat i zapomniałem, że oczy mnie bolą i mam w nich cierń.

Uzdrowienie z raka

Zvonkova Evdokia, 55 lat, mówi:

Od 30 lat cierpię na chorobę kobiecą. Kilka razy miałem operację. W końcu powiedzieli mi, że mam raka.

Wtedy Pan posłał mi przyjaciela, który zabrał mnie do Pieczorów, abym zobaczyła ojca Symeona. W tym samym czasie bolała mnie ręka. Kiedy przyszłam do księdza, przejechał mi ręką po plecach i powiedział: „Nic cię nie boli, będziesz zdrowy, tylko ręka będzie bolała, a jeśli ręka nie boli, to zapomnisz, że trzeba się modlić gorąco." Od tego czasu jestem zdrowy.

Uzdrowienie z bólu nóg

Historia Nikołaja Nikołajewicza, lat 49, z Piotrogrodu:

Przez 15 lat cierpiałam na bóle nóg. Ból był tak nie do zniesienia, że ​​znieczulenie nie pomogło. Leżę w łóżku od wielu lat.

I tak koledzy poradzili mi, żebym pojechał do Peczorów do profesora, bo wiedzieli, że nie pójdę do księdza.

Kiedy przyjechałem i wszedłem do celi, od razu zapomniałem, że jestem chory! Batiuszka kazał mi przyjść do spowiedzi i komunii. Dokładnie to zrobiłem.

Zostałem w klasztorze przez pięć dni i wróciłem całkowicie zdrowy.

Uzdrowienie z wrzodu żołądka

Iwanowa, 55 lat, z miasta L-tak, zeznaje:

W 1955 r., przyjechawszy pociągiem do Pieczorów, udałem się do klasztoru, przystąpiłem do Komunii Świętych Tajemnic, a następnego dnia miałem jechać do Leningradu. Ale Pan nie był zadowolony. W nocy zachorowałem, zawieźli mnie do kliniki, gdzie byłem na zabiegach. Ale nic nie pomagało, ból narastał.

Rano zostałam zabrana karetką do szpitala, gdzie przeszłam operację, która trwała trzy godziny. Byłem zupełnie umierający, usunęli część moich jelit.

Rankiem drugiego dnia przyszła do mnie znajoma - duchowa córka księdza Symeona, przyniosła prosforę i powiedziała, że ​​ksiądz prosi o spokój i że wkrótce wyzdrowieję i pójdę do domu. Personel medyczny - lekarze, pielęgniarki - znając moją chorobę, uważał mój stan za beznadziejny. Ale wierzyłem ojcu. Rzeczywiście, 14 dnia wyjechałem do Ld. A teraz po tym żyję 10 lat i dzięki Bogu jestem całkowicie zdrowy.

Uzdrowienie z paraliżu

S. P., lat 54, z miasta Piotrogród pisze:

Przez 15 lat cierpiałem na zaburzenia metaboliczne, więc czasami moje ręce i nogi nie działały wcale. W końcu, w 1953 roku, moje ręce i nogi zostały sparaliżowane. Byłem w różnych szpitalach, ale nie miałem pomocy. W 1954 r. pojechaliśmy z przyjaciółmi do Peczorów do ks. Symeona; zaocznie modlił się już o moje zdrowie. Na pierwszym spotkaniu ojciec powiedział:

Nie lamentuj, że nie ma nikogo, kto by się tobą zaopiekował i nie ma pieniędzy. Wkrótce będą pieniądze i osoba do opieki, a ty też będziesz pracować sam.

Wierzyłem we wszystko, ale wątpiłem, czy dam radę.

Od mojego ojca wyszedłem dość silny. W Peczorach mieszkałem całe lato i po Zaśnięciu Matki Bożej wyjechałem do Leningradu. Wszyscy krewni byli zaskoczeni widząc mnie na nogach i zdrowego. 16 lutego 1955 r., dzień ojca anioła, już pracowałem. W 1956 r. otrzymałem emeryturę i do dziś mieszkam w Peczorach i już o siebie dbam.

jasnowidzenie i cudowna dalekowzroczność

Starszy mężczyzna imieniem Symeon przyszedł do ojca Symeona z miasta Orel. Opowiedział historię swojego przyjaciela, starszego Wasilija Iwanowicza. Wasilij pochodził z obwodu pskowskiego i jeszcze w młodości zamieszkał w mieście Orel. Przez ponad 30 lat służył jako nowicjusz u biskupa Orła i gorliwie wypełniał wszelkie posłuszeństwo. Wszyscy mieszkańcy tego regionu kochali zarówno pana, jak i jego nowicjusza.

Ale na początku lat trzydziestych Władyka została zesłana, a wraz z nią Wasilij Iwanowicz. Kiedy VI służył swoją kadencję, był już stary i niedołężny, ale jego krewni nie chcieli go wziąć na utrzymaniu.

Symeon i jego Oryolscy przyjaciele postanowili zabrać Wasilija Iwanowicza do Oryola i wspólnie go karmić i opiekować się nim.

Starzec Symeon opowiedział o tym wszystkim ojcu Symeonowi i zaczął go prosić o błogosławieństwo w wykonaniu swojej decyzji. Batiuszka pobłogosławił, ale powiedział: „Ale kiedy będziesz przechodził przez miasto Psków, wysiądź z samochodu i spójrz na miasto”.

Tak też uczynił Symeon. Zatrzymaj się w Pskowie 15 minut. Wyjechał w Pskowie, patrzy i nie wierzy własnym oczom: straż prowadzi grupę aresztowanych, a wśród nich Wasilij Iwanowicz, którego śledził.

Symeon natychmiast podbiegł do nich i powiedział konwojentowi, że chce wziąć VI jako pomocnika. Aby się zarejestrować, trzeba było iść na policję. Kiedy Simeon się całował, od VI ślad się przeziębił. Potem Symeon wrócił do Peczorów do kapłana, mówiąc: „Znalazłem i zgubiłem”. Ale ksiądz uspokoił go i powiedział: „Jedź do Pskowa, jest tam ze swoją siostrą”.

I tak się okazało. Symeon natychmiast zabrał VI i zabrał go do Orła, gdzie mieszkają do dziś.

(„Pielgrzym rosyjski”, nr 6)

Proroczy sen dla ojca przyszłego patriarchy

W gronie bliskich osób patriarcha Tichon powiedział:

„Kiedy byłem jeszcze bardzo młodym chłopcem, w tym czasie mój rodzic (Jan), ksiądz miasta Toropce diecezji pskowskiej, przez 4-5 dni był poddawany słabościom związanym z nadmiernym piciem, a potem przyszedł do zmysły... Pewnego razu, po mocnym napiciu się, rodzic zabrał całą naszą trójkę dzieci na strych na siano... Wkrótce wszyscy zasnęliśmy, zasnął też mój ojciec. A teraz widzi: w cienkim śnie ukazała mu się jego matka i nasza babcia, już zmarła, i mówi: „Mój synu, drogi i drogi, co robisz, dlaczego ulegasz tak strasznej destrukcyjnej pasji - piciu wino, pamiętaj, bo ty – kapłanie, jesteś budowniczym tajemnic Bożych, przy spełnieniu których z bojaźnią nadchodzą siły niebieskie, dano ci moc decydowania i wiązania przed tobą dusz tych, którzy pokutują do Boga wszechmogącego, a zapominasz o tym wszystkim i gniewasz Pana swoim czynem. Następnie poprosiła go, aby się poprawił, a następnie, zwracając się do dzieci i wskazując na starszego, powiedziała, że ​​​​nie będzie długo żył (i rzeczywiście zmarł po ukończeniu seminarium); wskazując na środkowy, powiedziała, że ​​będzie nieszczęśliwy (wkrótce zmarł w Ameryce, niczego nie dokończąc), a wskazując na mnie, babcia powiedziała do ojca: „A ten będzie dla ciebie świetny”. Od tego dnia mój ojciec całkowicie porzucił swój nałóg i nie wrócił do niego aż do śmierci.

(Dziennik Moskiewski, nr 4, 1992, s. 60).

cudowna tęcza

W 1991 r. miało miejsce drugie pozyskanie relikwii św. Serafina. Pracował w Sarowie na przełomie XVIII i XIX wieku. W sąsiednim Diveevo w klasztorze pracowały dziewice, którymi opiekował się Serafim, troszcząc się po ojcowsku o ich duchowy i materialny dobrobyt. A teraz, po wielu dziesięcioleciach, relikwie czcigodnego starszego Serafina wracały do ​​Diveevo. Zwrotowi świętych relikwii i odnowie katedry w Diwiejewie towarzyszyły Boże znaki z nieba: gra tęczy i gra słońca. Tęcza po raz pierwszy stała się znakiem pokoju, kiedy Noe wyszedł z arki po potopie. A słońce gra w prawosławną Wielkanoc rano. A tutaj, w Diveyevo, słońce igrało wieczorem, w przeddzień przybycia relikwii, podczas całonocnego czuwania, około godziny 18.00. Słońce nie oślepiało, można było na nie patrzeć bez mrugnięcia, tarcza słoneczna była cały czas w ruchu, przesuwając się w lewo lub w prawo. To było niesamowite - tak tu słońce grało w Wielkanoc, w święto Włodzimierza Ikony Matki Bożej i przez te wszystkie dni, kiedy odbywały się obchody znalezienia relikwii.

A kiedy w katedrze Świętej Trójcy zainstalowano ostatni, piąty z rzędu krzyż, zaczęła grać tęcza. Wierni zebrali się pod murami katedry i modlitewnym śpiewem towarzyszyli pracy skoczków. Pięćdziesiąt osób, bez żadnej kontroli, harmonijnie odśpiewało troparion do Krzyża, Credo. Nagle ktoś krzyknął:

Spójrz tęczowo!

Siedmiokolorowa tęcza naprawdę świeciła na niebie, rozciągając się w kierunku świątyni. Tęcza następnie przerzedziła się, po czym urosła, nie znikając ani na chwilę. Ludzie uklękli, wielu płakało - z radości. A kiedy krzyż był wzmacniany na kopule, a modlitwy śpiewano z ziemi, tęcza igrała na niebie. Miejscowi opowiadali, że ilekroć na kopule świątyni stawiano krzyż, na niebie pojawiała się tęcza. Pojawiła się też innego dnia, kiedy przed zachodem słońca kilka osób zebrało się, by czytać akatystę św. Serafinowi.

(Według: „Russian Messenger”, nr 19, 1991; „Wielebny Serafim z Sarowa i jego rady”, 1993, s. 169-170).

Prorocza wizja rewolucji 1917 roku

W 1917 roku, przed rewolucją lutową, proboszcz moskiewskiego klasztoru Marty i Marii, ksiądz Mitrofan (Serebbrowski), miał wizję we śnie: trzy kolejne obrazy.

Pierwszy: stoi piękna świątynia i nagle pojawiają się płomienie - a teraz cała świątynia płonie, majestatyczny i straszny widok.

Drugi:Święty Serafin z Sarowa klęczy na kamieniu z podniesionymi rękami w modlitwie.

I trzeci: wizerunek rodziny królewskiej w czarnej ramie, z krawędzi której zaczynają wyrastać pędy, które następnie pokrywają cały obraz białymi liliami.

Ojciec Mitrofan opowiedział o wizji przeoryszy klasztoru wielkiej księżnej Elżbiecie Fiodorowna. Powiedziała, że ​​może wyjaśnić ten sen. Pierwszy obraz oznacza, że ​​za nasze grzechy, nieprawości i zubożenie miłości, Kościół i kraj pogrążą się w poważnych nieszczęściach: kościoły i klasztory zostaną zniszczone, rozpocznie się straszna bratobójcza wojna. Ale Rosja i Kościół nie zginą. Dzięki modlitwom św. Serafina z Sarowa, wielkiego świętego rosyjskiego Kościoła, oraz innych świętych i sprawiedliwych naszej ojczyzny, Rosja zostanie ułaskawiona. Trzeci obraz oznacza, że ​​w Rosji nastąpi rewolucja, a rodzina królewska zginie, aby odpokutować za winę przed ludem i bezprawie, które działo się na dworze (Rasputin i wiele innych).

Wszystko to się spełniło. W tym samym czasie nastąpiło przywrócenie patriarchatu na Rusi – spełniło się proroctwo św. Serafina z Sarowa.

(Towarzystwo Moskiewskie, nr 1, 1992).

Na dachu wagonu

(Opowiadanie Marii Ar.)

Głód panował wtedy w Moskwie. Dali każdej osobie ósmą część chleba z plewami. Nie ma nic: nie ma ziemniaków, nie ma płatków, nie ma kapusty, ao mięsie zaczęli zapominać.

Aleksandra, Ekaterina i ja przyszliśmy do naszego duchowego ojca Michała, aby poprosić o wycieczkę po chleb. Wielu wyjeżdża z rzeczami i przynosi chleb, dlaczego nie mielibyśmy iść.

Ojciec Michael wysłuchał nas, potrząsnął głową z dezaprobatą, podszedł do ikony i długo się modlił. Potem zwrócił się do nas i powiedział: „Powierzam was wstawiennictwu naszej Matki Bożej. Weźcie każdego zgodnie z wizerunkiem Władimirskiej i módlcie się do Niej. Ona i święty Jerzy ci pomogą. Trudno, oj, jakie to będzie trudne. Tutaj też będę się za was modlić”. I jakby nie do nas powiedział:

Matko Boża i sługo Boży Jerzy, pomóż im, ratuj ich i chroń przed niebezpieczeństwem, strachem i hańbą.

Tak poszliśmy. Przez całą drogę pamiętali, dlaczego nasz ojciec nazywał św. Jerzego?

Krewni długo nas nie puszczali, ale pojechaliśmy. Z Moskwy jechali w teplushkach, gdzie na schodach, w przedsionkach. Wrzesień dobiegał końca.

Wymieniliśmy pud mąki i pud prosa. Ciągniemy, cierpimy, ale jesteśmy bardzo szczęśliwi.

Utknęliśmy daleko od Moskwy. Wszędzie oddziały zaporowe zabierają chleb. Pociągi nie są wsiadane na stacjach. Jeżdżą tylko pociągi wojskowe.

Przez trzy dni siedzieli na stacji, jedząc cebulę i przeżuwając suchą kaszę jaglaną. Wciąż czuję jego smak na ustach. W nocy nadjechał duży pociąg wagonów towarowych. Mówiono, że to wojsko i że jedzie w stronę Moskwy. Rano otworzyły się drzwi, żołnierze wysypali się z wagonów i poszli zmieniać chłopom jabłka, ogórki, pieczoną rzepę i cebulę. Boimy się poprosić o powóz. Kobiety mówią, że wchodzenie do wagonów z żołnierzami jest niebezpieczne. Opowiadają horrory.

Gdzieś wybuchła cholera. Straszne i beznadziejne. Wtedy przypomnieli sobie słowa księdza Michała. Żołnierze siedzą na podłodze, na pryczach, palą, śmieją się, plują nasionami, krzyczą: „Kobiety, chodźcie do nas! Jedźmy! Chodźmy wkrótce!" Boimy się. Kilka kobiet decyduje się na wyjazd. Żołnierze żartobliwie wciągają ich do wagonów.

Kilka kobiet, w tym my, młode, decyduje się wejść na dach samochodu - nie ma innego wyjścia. Z trudem wspinamy się po drabinie, ciągniemy torby. Słońce piecze. Rozłóż się na środku żebrowanego dachu.

Modlimy się. Prawie wszystko na dachach jest wypełnione, głównie przez same kobiety. Lokomotywa dymi nieznośnie, ogrzewają ją drewnem opałowym. W końcu pociąg rusza do przodu i nabierając prędkości rusza do przodu.

Przepływa stacja, zapełniona hałaśliwym tłumem ludzi, niektórzy próbują wskoczyć na zderzaki, stopnie, załamać się, upaść i znowu podjąć próby wyjścia, ale niewielu się to udaje.

Pociąg wyjechał w step, głuchy, opuszczony. Czarny dym z lokomotywy. Iskry palą ręce, twarz, palą ubrania, torby. Odgarniamy iskry, jak z much, gasimy się nawzajem, otrząsamy się.

Sasha po cichu prosi, abyśmy wszyscy troje położyli się z głowami do siebie. Przesuwamy się ostrożnie, a Sasza czyta nam z pamięci akatystę Matki Bożej Włodzimierskiej. Czyta to kilka razy.

Jest gorąco, duszno, trudno ugasić iskry i przyczepić się do kalenic dachu. Torby przesuwają się na bok, ciągle trzeba je poprawiać.

Chodźmy, chodźmy. Nagle pociąg nagle się zatrzymuje. Ludzie wyskakują z pociągu, biegną wzdłuż pociągu, dyskutują o czymś. Pociąg stoi. kłamiemy. Słońce chowa się poniżej horyzontu. Iskry już nie latają. Chcę się napić. Otwierają się drzwi wagonów, wyskakują żołnierze, idą w rzadkie przydrożne krzaki, przeklinając bez złośliwości, śmiejąc się. Patrzymy na nich z góry.

Nagle jeden z żołnierzy woła: „Bractwo, tyle kobiet na dachach!” I natychmiast następuje zmiana nastroju. "Chłopaki! Idź do kobiet!

Wagony pustoszeją, wszyscy wlewają się na nasyp. Wielu wspina się na dachy. Hałas, śmiech, krzyki, krzyki.

"Bóg! - myśl błyska, - co robić? Na dachach pojawiają się żołnierze, początkowo kilku, potem coraz więcej. Słychać krzyki z sąsiednich dachów, ktoś pyta, błaga, płacze. "Prześladowca! Co robisz? Jestem twoją matką!" - „Żołnierze! nie krzywdź chleba, w domu dzieci są małe, małe, mniej głodne”. - „Twój chleb ciociu, my go nie zniszczymy, władza nas żywi”. Buty stukają w żelazo, dudniące, przerażające. Niektóre kobiety szaleńczo płaczą, modlą się, inne walczą, skaczą z dachu, łamią się. Na naszym dachu pojawia się też kilku żołnierzy. Modlę się, zwracając się do Matki Bożej. Katya, trzymając się mnie, płacze i szlochając, modli się głośno. Sasza patrzy surowo – wiem, że się nie podda, nie ustąpi. Przypominam sobie słowa księdza Michała o św. Jerzym, też zaczynam go pytać.

Mijając inne kobiety, podchodzi do nas żołnierz, z wydatnymi policzkami, gładko ostrzyżoną głową, bezmyślnie skośnymi oczami. Łapie mnie za rękę i mówi pojednawczo: „Połóż się dziewczyno, nie obrazię!”. Odpycham go, zaczynam się cofać i patrząc na jego twarz, żegnam się kilka razy. Uśmiechając się niegodziwie, idzie naprzód z rozpostartymi ramionami. Na dachach roją się, walczą, żebrzą, poddają się. Jakakolwiek walka jest oczywiście pozbawiona sensu, jest wielu żołnierzy, którzy nie mają pojęcia, co robią. Myślą, że to, co się dzieje, jest zabawną rozrywką. Opór rozśmieszy ich i jeszcze bardziej rozpali.

Nadchodzi skośny, ja się wycofuję. Katya krzyczy: „Dach się kończy”. Nie ma gdzie się wycofać. Z dołu unosi się marynarz w kamizelce, wysoki, z rozgoryczoną twarzą, na której błyszczą, naprawdę błyszczą, wielkie oczy.

Marynarz chwyta mnie za ramiona, odpycha na bok i mówi mocnym, ale drżącym ze złości głosem: „Spokojnie, zaraz się domyślimy, ale zawsze możesz skoczyć z dachu”. Podchodzi do pochylonego mężczyzny, bije go w pierś i mówi: „Cóż… wynoś się stąd!” - po czym pochylony od razu wskakuje w szczelinę między samochodami. Marynarz idzie po dachu, podchodzi do leżącego żołnierza, podnosi go za kołnierz i krzyczy: „Co ty robisz, kontra, hańbisz rząd robotniczo-chłopski i armię!”

Żołnierz rozpaczliwie klnie, próbuje uderzyć marynarza, ale marynarz wyciąga rewolwer i strzela mu w twarz. Spadając, żołnierz zsuwa się z dachu i leci na nasyp.

Rozpoczyna się wiec. Na dachach pozostają tylko kobiety i kilku tragarzy. Wiec trwał około piętnastu minut, ale lokomotywa zaczęła trąbić, żołnierze wdrapywali się do wagonów, pospiesznie zatapiając strzał. Marynarz, podchodząc do nas, powiedział: „Chodźmy, dziewczyny, do samochodu, spokojnie tam dotrzesz”.

Traktowali nas bardzo dobrze w powozie, karmili i poili. Marynarz, nazywał się Gieorgij Nikołajewicz Tulikow, był komisarzem pułku. Sasza opowiedział mu, nieznajomemu, o nas, o wierze, o uczelni, o tym, jak liczyliśmy na pomoc Matki Bożej i św. Jerzego, będąc na dachu. George słuchał nas z namysłem, nigdy nas nie osądzając, nigdy nie wyśmiewając.

Dwa lub trzy razy pociąg napotkał oddziały zaporowe, które próbowały usunąć kobiety siedzące na dachu i wejść do wagonów, ale napotkane przez uzbrojonych strażników pociągu wycofały się z obelgami i groźbami. Zabrali nas do Podolska, dalej pociąg nie jechał. Georgy i jego towarzysze wsadzili nas do pociągu podmiejskiego i bezpiecznie dotarliśmy do Moskwy.

Żegnając się, podziękowaliśmy George'owi i żołnierzom, którzy jechali samochodem. Na pożegnanie George powiedział: „Może się spotkamy, życie się splata”.

A Sasza, nasza cicha Sasza, z której zawsze emanował umiar i spokój, podeszła do Jerzego, położyła mu ręce na ramionach i powiedziała: „Niech cię Bóg strzeże za dobre uczynki i zawsze bądź miły, współczujący. Pożegnanie!". I ukłonił się nisko w talii.

Radość naszych bliskich z naszego powrotu była niezmierzona, a my, mając czas tylko na umycie się, pospieszyliśmy do ojca Michaiła.

Ojciec już na nas czekał. Po wysłuchaniu nas powiedział:

Dziękuję Ci Panie za Twoje wielkie miłosierdzie. Jerzego marynarza nie zapomnij. Módlcie się za niego, jedno z was będzie musiało się jeszcze z nim spotkać, wtedy koniecznie mu pomóżcie.

Minęło ponad dwadzieścia lat, trwał rok wojenny 1943. Ojciec Michaił zmarł na zesłaniu w 1934 roku, a nasz modlitewnik Sasza zmarł tam wraz z nim na dobrowolnym zesłaniu. Katya była mężatką od dawna, mój związek z nią się zepsuł. W 1943 roku pracowałem jako chirurg w szpitalu wojskowym po 18-20 godzin dziennie, tygodniami nie wracałem do domu, do kościoła chodziłem od przypadku do przypadku.

Szpital był dla oficerów, przywieziono wielu rannych. Jeden pułkownik stracił przytomność. Rana jest ciężka, zaniedbana. Operowali w nocy przez ponad cztery godziny, kilkakrotnie przetaczali krew. Po operacji ja, będąc w stroju operacyjnym, padłam wyczerpana i zasnęłam.

Spała cztery godziny i od razu rzuciła się do chorego. Powoli wracało mu życie, było z nim sporo kłopotów, ale wyszły. Codziennie przychodziłam do niego trzy razy, bardzo chciałam go uratować.

Przyszedł jakoś dwudziestego dnia po operacji. Leży słaby, blady, przezroczysty, tylko jego oczy ledwo się świecą. Spojrzał na mnie i nagle powiedział cicho: „Maszenko! Ilu idzie do mnie, ale nie będziesz wiedział wszystkiego! ”

Byłem oburzony, ostro powiedziałem mu, że jestem lekarzem wojskowym, a nie Maszenką. W końcu przyjechała z całą grupą lekarzy. I on:

Och, Masza, i pamiętam cię z Katyą i Sashą przez całe życie! - tam dopadła mnie przeszłość. krzyknął:

Jerzy! Podbiegłam do niego, przytulając go. Lekarze i siostry z delikatności zaczęli opuszczać oddział, a ja jak dziewczynka złapałam go za głowę i płakałam.

Patrzę, a na jego łóżku wisi napis, jak wszyscy inni, a na nim: „George Nikolayevich Tulikov”. Dlaczego nie zauważyłem tego wcześniej?

Oczy George'a pojaśniały jeszcze bardziej. Powiedział: „Idź z objazdem, wtedy wejdziesz”.

Przez dwa miesiące przychodziłem do niego po obchodach i zmianach. Ale jego pierwsze pytanie brzmiało: czy nadal jestem wierzący?

Opowieści Sashy w samochodzie pozostawiły w jego duszy jakiś ślad, który nie został wymazany, ale sprawił, że traktował wiarę, religię i ludzi z ostrożnością, uwagą i życzliwością. W 1939 r. będąc w stopniu pułkownika trafił do obozu. „Tam”, powiedział Georgy, „widziałem dobrych i złych ludzi, ale z wielu, których spotkałem, do końca życia zapamiętałem młodego mężczyznę w wieku około dwudziestu trzech lat, który wniósł do ludzi tyle życzliwości i ciepła, że ​​wszyscy kochali go nawet obozowi przestępcy. Więc przedstawił mnie Bogu, po prostu mnie przedstawił. Na początku czterdziestego pierwszego roku Gleb (tak miał na imię) zmarł w obozie. A ja zostałem zwolniony w sierpniu i wysłany na front w stopniu kapitana, teraz znów awansowałem do stopnia pułkownika. Zanim został ranny, dowodził dywizją, wyzdrowieję i wrócę na front. Za ramionami Akademii Sztabu Generalnego, cywilnej, Khalkhin Gol, Hiszpanii, wojny fińskiej, a teraz jest krajowa.

George i ja rozstaliśmy się jako wspaniali przyjaciele. Korespondowali przez całą wojnę. A w 1948 roku przeniósł się z rodziną do Moskwy, zaczęli się często spotykać. Odszedł na emeryturę z wysoką rangą, prawie cały czas mieszka pod Moskwą, wychowując wnuki. Spotykamy się równie często, ale nasze spotkania odbywają się również w katedrze Trójcy Świętej-Sergiusza Ławry. Niezbadane są Twoje drogi, Panie!

(Z książki: Ojciec Arsenij, Moskwa, 1993, Braterstwo w Imię Wszechmiłosiernego Zbawiciela)

Zabójcze jaskinie

(Z opowiadań matki Arsenii)

Teraz jest drobną, zgarbioną staruszką w czarnej aksamitnej jarmułce i długiej monastycznej szacie. Ma osiemdziesiąt cztery lata, ale wciąż porusza się żwawo, wsparta na lasce, nie opuszcza ani jednej mszy. Jej matka ma na imię Ludmiła.

Wiele lat temu była wysoką, smukłą nowicjuszką, ale wszyscy wokół patrzyli na nią z politowaniem: jej płuca pokryły ubytki, a ona przeżywała swoje ostatnie dni, tak powiedział słynny talliński lekarz, do którego zabrała ją Matka Przeorysza.

Młoda nowicjuszka cierpliwie czekała na jej śmierć.

Pewnego razu, w pogodny wiosenny dzień, do klasztoru przybył ksiądz Jan z Kronsztadu. Radość ogarnęła mieszkańców. Znajdując dogodny moment, przeorysza, ramię w ramię, przyprowadziła do niego pacjenta.

Pobłogosław, drogi ojcze, naszą chorą kobietę, prosiła.

Ojciec John uważnie przyjrzał się dziewczynie i ze smutkiem potrząsnął głową:

Och, jak chory, jak chory!

I nie odrywając wzroku od pacjentki, dotknął jej klatki piersiowej i wykonał taki gest, jakby zbierał jakąś rozłożystą tkankę. Zebrał go, ścisnął mocno palcami, a nawet obrócił je na bok, aby je wzmocnić. Potem dotknął innego miejsca na swojej klatce piersiowej i potrząsając głową, powtórzył ten sam gest, po czym przesunął rękę dalej iw ten sposób, wzdychając ze skruchą i modląc się, zdawał się zasklepiać rany niewidoczne dla otaczających go osób. Następnie pobłogosławił chorą i po prostu powiedział:

Cóż, dzięki Bogu: pożyjesz i pożyjesz, to prawda, zachorujesz, ale to nic.

Nikt nie przywiązywał szczególnej wagi do dziwnych działań wielkiego ojca, ale wszyscy zauważyli, że po jego odejściu pacjent zaczął wracać do zdrowia.

Rok po tym incydencie matka przeorysza udała się do Tallina i zabrała ze sobą zdrowiejącą dziewczynę, aby pokazać ją lekarzowi, który przewidział rychłą śmierć.

Stary lekarz był bardzo zaskoczony, widząc, że jego pacjent wyzdrowiał. Po dokładnym zbadaniu jej poprosił o pozwolenie na prześwietlenie płuc i badając je, potrząsnął głową:

nic nie rozumiem! Twoje płuca były pełne dziur, ale jakaś potężna ręka je naprawiła, zamykając śmiertelne jamy i pozostawiając blizny. Powinieneś umrzeć dawno temu, ale żyjesz i będziesz żył. Drogie dziecko, dokonał się na tobie wielki cud!

(Zbiór „Niewymyślone historie”)

Prawosławni nie mają stygmatów

Stygmaty to specjalne rany lub znaki na ciele, które pojawiają się w cudowny sposób (nie bierzemy pod uwagę fałszywych stygmatów). Katolicy zwykle mają stygmaty w tych miejscach, gdzie w ciele Chrystusa były rany od gwoździ i włóczni, i są one uważane za znak świętości, naznaczony przez Boga. Prawosławni nie mają stygmatów (jako znaków świętości), nie ma świętych napiętnowanych. Według nauki Kościoła do zbawienia wystarczą tylko naturalne choroby i cierpliwie znoszone cierpienia.

Znane są przypadki, gdy symulanci rozwinęli choroby, które symulowali, i to właśnie w tych miejscach, które udali, że wskazują.

Zahipnotyzowanemu mężczyźnie kładziono zimną monetę o nominale pięciu kopiejek i mówiono, że jest rozgrzana do czerwoności. W tym miejscu wyskoczył na niego bąbel, jak po oparzeniu.

Oprócz tych arbitralnych istnieją również mimowolne stygmaty. Oto trzy historie.

Jewgienij Mv, mieszkaniec miasta B., powiedział, że przed ślubem na jego klatce piersiowej pojawiła się stopa - wyraźny ślad ludzkiej stopy, czerwonawego koloru.

Co to jest? on zapytał. - Czy to znak, że będę pod piętą mojej żony?

Obraz stopy na klatce piersiowej zniknął po kilku dniach. Ponadto należy zaznaczyć, że nie był wówczas prawosławny, nie chodził do cerkwi, nie czytał ksiąg duchownych, nie wiedział nic o stygmatach.

Druga historia. Kobieta była czarownicą. Była zła, mieszkała sama, nie komunikowała się z sąsiadami, oczerniała i szeptała - wyczarowywała. Przyznała, że ​​nie mogła się kąpać: jeśli widziała ranę na jednej z myjących, to ona natychmiast się u niej pojawiała, w tym samym miejscu. Chiry, porosty czy coś innego, jak tylko je zobaczy, wszystko od razu do niej trafia.

Oczywiste jest, że zarówno niewierzący, jak i czarownicy mogą mieć stygmaty.

A oto trzeci przypadek, wyjątkowy. Opowiedziała o tym matka N., żona moskiewskiego księdza V.

Nigdy nie wierzyłem w stygmaty (i nie wierzę). Jestem ortodoksem i nie możemy mieć stygmatów. Ale pewnego ranka zobaczyłem krzyż na moim ramieniu, po wewnętrznej stronie, nad nadgarstkiem. Krzyż był równy, czerwonawy, z wyraźnymi krawędziami. Nie wiedząc, co to jest, zdziwiłem się i… poszedłem do lekarza.

Pokazuję lekarzowi rękę i pytam: co to jest?

Lekarz spojrzał zdumiony i powiedział:

Pewnie sobie to zrobiłeś.

Po co? Nie potrzebuję zwolnienia lekarskiego…

Pozostał jednak przy swoim zdaniu.

Wniosek: stygmaty nie są oznaką świętości ani naznaczenia przez Boga- przecież Bóg piętnuje łotra, mówi przysłowie. A jeśli Bóg ukarał kogoś chorobą, to nie znaczy, że ta osoba jest świętą. Oczywiście tylko samooszukiwanie się katolików pozwala im uważać te rany za znak świętości.

Ikona przesyłania strumieniowego mirry w Kanadzie

W 1982 roku w Montrealu, w pobliżu cząsteczki relikwii Nowej Męczennicy Elżbiety (Fiodorowna), Ikona Iberyjska, kopia słynnej Atosowej Ikony Matki Bożej, zaczęła płynąć mirrą. Stało się to w Kanadzie, w domu ortodoksyjnego Hiszpana Jose Munoza. Oto streszczenie jego historii.

Kiedyś podczas pielgrzymki na Athos udaliśmy się do skete, gdzie pracowało kilku greckich malarzy ikon. Poprosiłem o sprzedaż ikony cudownego listu - kopii cudownego Iberyjskiego. Opat powiedział: „Nie możesz brać pieniędzy na taką świątynię. Weź ikonę, powinna być z tobą”.

Wróciliśmy do Kanady. 3 listopada 1982 r. umieściłem ikonę obok relikwii z Ławry Kijowsko-Pieczerskiej i Nowej Męczennicy Elżbiety, które otrzymałem od nieżyjącego już arcybiskupa Chile Leonty'ego. Cały czas paliła się przed nią lampada, a codziennie przed pójściem spać czytam przed nią akatystów.

24 listopada o 3 nad ranem obudził mnie mocny zapach róż. Cała sala była nimi wypełniona. Rozglądając się, zobaczyłem, że ikona była pokryta pachnącym olejkiem.

Wkrótce ikona z mirrą trafiła do parafii cerkwi prawosławnej i nią namaszczano parafian.

Ta sama oliwa, dzięki łasce Bożej, została sprowadzona także do Rosji.

Cuda w Ermitażu Optina (1988; 1989)

11 listopada 1988 r. O godzinie piątej wieczorem w katedrze Wwedenskiej Ermitażu Optina miała miejsce cudowna manifestacja błogosławionej rosy na kazańskiej ikonie Najświętszej Bogurodzicy i wypływ pachnącej mirry z obrazu św. Ambroży.

Świadkowie cudu widzieli wilgoć pojawiającą się na obrazie Matki Boskiej, przezroczystą jak łza. Na początku pojawił się rodzaj potu, a następnie pojawiły się krople, stopniowo zwiększające się. Zostały zebrane, ikona została wytarta i ponownie pojawiły się w tym samym miejscu lub w pobliżu na pomarańczowo-czerwonej szacie Boskiego Dzieciątka, pod Jego błogosławiącą ręką. Widzieli to bracia, widzieli pielgrzymi, którzy pracowali w klasztorze. Rosa została starannie usunięta z ikony, a bezpośrednio przed rozpoczęciem nabożeństwa odczytał akatystę o. przełożony archimandryta Evlogii, po czym rosa pojawiła się ponownie. Całonocne czuwanie połączone z nabożeństwem do cudownego obrazu zakończyło się o godzinie 22:30, ao godzinie 23:00 okazało się, że ikona św. Ambrożego zaczęła wydzielać mirrę.

Ten wizerunek św. Ambrożego został namalowany dla Optiny przez studenta seminarium moskiewskiego przy udziale ojca przełożonego Zinona. Obraz stale znajdował się w katedrze Wwedeńskiej obok relikwii św. Ambrożego.

Oto jak świadek, nowicjusz Optiny, opisuje to wydarzenie:

„Najpierw na ikonie pojawił się ślad potu - najmniejsze kropelki wilgoci (w obszarze odpowiadającym sercu mnicha). Wkrótce dobrze zaznaczona, tłusta, pachnąca plama stała się wyraźnie widoczna. Potem krople, jak błyszczące paciorki, zaczęły pojawiać się w innych miejscach - na płaszczu mnicha i na trzymanym w ręku zwoju, na którym jest napisane: „Warto być zmuszanym do wzrastania w pokorze”.

Kropelki tu i ówdzie zapalały się, narastając na naszych oczach, zamieniały się w pełnoprawne kropelki, a potem część z nich malała i znikała.

Odpływowi świata towarzyszył zapach. Działał jak fale, raz natychmiast chwytając wszystkich, a potem znikając do ledwo dostrzegalnego poziomu. Wśród ziemskich zapachów nie może wyłowić podobnego. Jeśli spróbujesz nazwać wrażenie, jakie robi, to jest to niejako pachnąca, skoncentrowana świeżość.

Cud, który się wydarzył, był jednocześnie prosty i przerażający. W tym czasie w świątyni odbywało się zwykłe sprzątanie, a ludzie jakby nie zauważyli ikony i mnichów stojących obok niej w zdumieniu. To, co działo się na naszych oczach, uderzało swoją prostotą. My, dalecy od egzaltacji, spokojnie rozmawialiśmy, wymienialiśmy wrażenia. Wszyscy czuli obecność mnicha Ambrożego, którego spojrzenie nabrało cudownej głębi i jasności. Kanon został odczytany wielebnemu, odśpiewaliśmy wspaniałość ...

Stopniowo odpływ świata przeniósł się w obszar otwartego zwoju, a na słowach „rośnij w pokorze” pojawiło się kilka dużych kropel.

Przepływ mirry zatrzymuje się w nocy.

Inny świadek cudu powiedział: „Tej nocy poszedłem do świątyni około drugiej w nocy. Nie było w nim nikogo, tylko śpiący, zmęczony wrażeniami stróż i nowicjusz czytający psałterz przy ikonie tryskającej mirrą. Skończył czytać, starannie zebrano maść i wszyscy wyszli. Zostałem sam przed cudownym obrazem. Było groźnie i radośnie. Przeczytałem kathisma i podszedłem do ikony. Ale nie było na nim nic, z wyjątkiem ledwo widocznego śladu. Zdenerwowałem się, że mogę nie zobaczyć cudu, ale nagle na ikonie znów pojawiła się świetlista kropka świata, zamieniająca się w kroplę przed moimi oczami. Pan przez modlitwy św. Ambrożego pocieszył mnie kontemplacją cudu”.

W następnych dniach ikona świętego wielokrotnie zaczęła płynąć mirrą. Tak więc mirra pojawiła się na ikonie w dniu imienin zmarłego Jego Świątobliwości Patriarchy Pimena. Były też inne przypadki, z których jeden zasługuje na szczególną uwagę, bo wtedy udało się sfilmować cudowny odpływ świata. Powiedział to naoczny świadek, Hierodeacon Sergius.

17 września 1989 r. po liturgii przygotowywano zdjęcia do programu festiwalu filmowego w Amsterdamie. Zapytany przez księdza Sergiusza o wiarę w Boga, kamerzysta odpowiedział przecząco. Nie było wiadomo, jak zbudować opowieść o klasztorze dla niewierzącego, a ojciec Sergiusz poszedł oddać cześć relikwiom mnicha, aby sam wszystkim zarządzał i pouczał go, co ma robić i mówić. Gdy wszystko było przygotowane do zdjęć, ksiądz Sergiusz zaprowadził kamerzystę do Kazańskiej Ikony Matki Bożej i opowiedział mu o opisanych przez nas wydarzeniach związanych z tym obrazem. Następnie przenieśli się do innej kaplicy na ikonę świętego, a ojciec Sergiusz zamarł ze zdumienia: na ikonie były wyraźnie widoczne dwie plamy ze smugami mirry. W świątyni nie było nikogo oprócz nowicjuszy przy świeczniku na drugim końcu katedry. Ojciec Sergiusz, jak sam mówi, nie mógł ukryć zdziwienia, które beznamiętnie zarejestrowała kamera. Operator zwrócił się do niego: „Widzę, że coś się z tobą dzieje”. Ojciec Sergiusz, jak sam mówi, nie mógł ukryć zdziwienia, które beznamiętnie zarejestrowała kamera. Operator zwrócił się do niego: „Widzę, że coś się z tobą dzieje”. Ojciec Sergiusz wskazał przyczynę. Następnie wezwano nowicjusza, a kiedy przy ikonie pojawił się drugi świadek, rozpoczęło się filmowanie. Czując boski aromat, operator wykrzyknął: „Szkoda, że ​​nie można usunąć zapachu!”

Film był pokazywany na Festiwalu Filmowym w Amsterdamie i odniósł wielki sukces. Tak więc mnich, mając „chorę serce na wszystkich, którzy napływają do niego w wierze”, ponownie wyszedł głosić ludowi, a świadectwo o nim rozprzestrzeniło się poza odległe granice.

We współczesnym świecie, spętanym bezbożnością, która opanowała ludzkie ciało i krew, cuda takie jak ten w Optinie napełniają duszę chrześcijanina żarliwą nadzieją na wstawiennictwo Pani Niebios i świętych.

Majestatyczne i tajemnicze jest źródło tych manifestacji, emanujących z Królestwa Niebieskiego do naszego grzesznego świata. Jak my, prawosławni, powinniśmy traktować takie znaki?

Oto, co znajdujemy o znakach w dziełach Izaaka Syryjczyka (Słowo trzydzieste szóste): to, myśląc o świętych i chcąc im pokazać, że nawet na godzinę nie przestaje o nich tajemnej troski, ale w każdy przypadek pozwala im, najlepiej jak potrafią, pokazać swój wyczyn i pracę w modlitwie. Jeśli sprawa wymaga odkrycia (oczywista pomoc Boża), to czyni to ze względu na potrzebę; a Jego drogi są najmądrzejsze, wystarczające w niedostatku i potrzebie, a nie przypadkowe. Kto niepotrzebnie ośmiela się to czynić lub modli się do Boga i pragnie cudów i mocy w jego rękach, kuszony jest w myślach przez szydercę i demona i okazuje się chełpliwy i słaby w sumieniu.

W rosyjskich tekstach kronikarskich jest wiele dowodów na strumienie mirry, z których widzimy, że cuda i znaki były wówczas powszechne.

– Czynienie cudów jest dla nas niebiańskim znakiem odrodzenia – tłumaczy te wydarzenia rektor – jest nam dane do pokuty i umocnienia modlitwy.

Według ojca proboszcza, Królowa Nieba wzywa braci i wszystkich prawosławnych do pokuty, manifestując swoje wołanie dla świata w rosie łaski na

Jego święta ikona. Nieustanna pamięć o tym cudzie, a także pełna łaski pomoc tryskającego mirrą wizerunku mnicha Ambrożego, winna leżeć u podstaw ich duchowego życia bracia. Wskazuje na to data - dzień powrotu klasztoru, dokładnie rok po podjęciu decyzji o zwróceniu Ermitażu Optina Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej miał tu miejsce pierwszy cud strumieniowania mirry.

(„Gorliwy wstawiennik.” Hieroschemamonk Philadelph (Bogolyubov), M., Rosyjskie Centrum Duchowe, 1992).

Jasnowidzenie księdza Aleksego († 1928), starszego Pustelni Zosimowskiej

Oto kilka przypadków zarejestrowanych przez jego duchowego syna I. N. Chetverukhina.

Mój przyjaciel z akademii teologicznej, N.I.P., był kiedyś w 1908 r. u księdza na spowiedzi. Żegnając się z nim, ksiądz nagle powiedział o swojej siostrze: „Och, twoja biedna, biedna siostra!” N.I.P. nie zrozumiał słów księdza, ale po powrocie do domu zastał zawiadomienie od matki, że jego siostra zwariowała.

Podobny przypadek miał miejsce w 1915 roku z nauczycielem, który co tydzień odwiedzał ojca Aleksego. Kiedyś ojciec spotkał się z nią słowami:

Dlaczego przyszedłeś dzisiaj? Po co? Nie spodziewałem się ciebie dzisiaj. Czy wszyscy twoi bracia żyją?

Wszyscy, ojcze, żyją - odpowiedziała zakłopotana takim spotkaniem.

Po przybyciu do Moskwy znalazła telegram o śmierci swojego brata junkra.

Jedna z przyjaciółek opowiadała, jak pewnego dnia podczas wojny niemieckiej odwiedziła księdza, któremu właśnie urodziła się młoda kobieta tęskniąca za mężem, który był na froncie. Ojciec Aleksy nic jej nie powiedział, ale nasz przyjaciel powiedział: „Właśnie urodziłam Olechkę, tęskni za mężem, ale jej mąż został zabity”. Skąd ksiądz mógł to wiedzieć, Pan go zna, ale dwa tygodnie później Olya otrzymała zawiadomienie o śmierci męża.

(Dziennik Moskiewski nr 4, 1992, s. 7)

Prorok Jonasz był w brzuchu wieloryba

Fakt, że prorok Jonasz był w brzuchu wieloryba przez trzy dni i trzy noce, jest opisany w Biblii. Prorok Jonasz żył w VIII wieku pne – czyli dwa tysiące osiemset lat temu. A teraz, w XX wieku, uczciwi naukowcy przedstawili dowody na to, że wydarzenie z prorokiem Jonaszem jest prawdziwe. Ale nie tak dawno temu pseudonaukowcy twierdzili, że wieloryb nie może połknąć Jonasza, i to kłamstwo było twierdzone przez prawie dwieście lat. Ale teraz, dzięki opatrzności Bożej, niektóre odkrycia i wydarzenia XX wieku zmieniły opinię nawet notorycznych ateistów. Oto dowód prawdziwości Biblii oparty na artykule z książki: Prawo Boże, opracowane przez arcykapłana Serafina, drukarnia mnicha Hioba Poczajewskiego, 1967, s. 231-233.

Powierzchowni i niewierzący krytycy uważają, że istnieje wiele przeszkód, aby przyznać, że Jonasz rzeczywiście został połknięty przez wieloryba i że prorok przebywał w brzuchu wieloryba przez trzy dni i trzy noce, a następnie został wyrzucony na suchy ląd.

Oczywiście nikt, kto wierzy w Chrystusa, nie może wątpić w to, co stało się z prorokiem Jonaszem, gdyż sam Chrystus położył pieczęć na ten temat, mówiąc: „Bo jak Jonasz był w brzuchu wieloryba trzy dni, a trzy dni będą w brzuchu wieloryba”. serce ziemi trzy dni i trzy noce ”(). Tutaj Chrystus obala - przynajmniej jeśli chodzi o jego uczniów - pogląd, że księga proroka Jonasza jest alegorią (alegorią), jak lubią zakładać krytycy. Jeśli bowiem mówi się tylko w sensie alegorycznym, że Jonasz był w brzuchu wieloryba, to stąd wniosek, że przebywanie Chrystusa w sercu ziemi przez trzy dni i trzy noce również ma znaczenie tylko alegorii . Tutaj znowu mamy przykład, jak zaprzeczenie Starego Testamentu toruje drogę zaprzeczeniu samego Chrystusa i Jego słów.

Zaprzeczenie historii proroka Jonasza jest równoznaczne z zaprzeczeniem całego Pisma Świętego, co oznacza wyrzeczenie się wiary. Czy człowiekowi wciąż nie wystarczają te liczne klęski, tzw. "zarzuty naukowe" przeciwko Biblii Świętej? Ileż razy obalenia i kpiny „mędrców tego wieku” z Pisma Świętego obracały się przeciwko nim. Przecież zwykła znajomość tekstu oryginału i odrobina wiedzy naukowej dają nam odpowiedź na wiele sposobów.

Wiadomo, że oryginał Pisma Świętego (Starego Testamentu) jest napisany po hebrajsku, a Nowy Testament po grecku.

Ale w języku hebrajskim (jak napisano w Starym Testamencie, aw szczególności w księdze proroka Jonasza), wieloryb nazywa się słowem „garbnik”. W Biblii, w Starym Testamencie, stworzenie morskie, które połknęło Jonasza, nie jest nazywane słowem „tanina”, ale słowem „dag”, a słowo „dag” oznacza „grubą rybę” lub „potwora z głębin”.

Święty Kościół świadczy o tym od ponad 1500 lat, nazywając tę ​​istotę, która połknęła Jonasza, „wodną bestią”. Na przykład w irmos szóstej pieśni kanonu piątkowego w Jutrzni, ton 8, jest powiedziane (w języku słowiańskim): „„ Bestia wodna ” w łonie matki, Ion rozłożył ręce na krzyż, zapowiadając zbawienie pasja rzeczywistości”.

W szóstej pieśni kanonu porannego, we wtorek, ton 5, jest powiedziane: „Panie, wybawiłeś proroka od bestii i wydobyłeś mnie z głębi nieokiełznanych namiętności, modlę się”.

Także w irmos niedzielnego kanonu Drogi Krzyżowej z Jutrzni, ton 6, oda 6: stwór, który połknął Jonasza, nazywany jest nie tylko wielorybem, ale i bestią.

A w irmos szóstej ody kanonu wtorkowego na Jutrznię, ton 2, jest powiedziane: „Ale jak Jonasz od bestii, podnieś mnie z namiętności i wybaw mnie”.

A w środę w Jutrzni, w irmos 6. pieśni, głos 3., kanonu Theotokos, mówi się: „ratuj Zbawiciela, jakbyś uratował proroka od bestii”.

A w niedzielnym kanonie Jutrzni, w irmos szóstej pieśni, ton 7, jest powiedziane: „Pływając w szumie światowych trosk, wraz ze statkiem zatapiamy grzechy i zostajemy porwani przez uduszoną bestię, jak Jonasz, Chryste, wołam do Ciebie: podnieś mnie z otchłani śmierci”.

Można przytoczyć wiele innych tekstów z Irmologii (zbioru irmos), które mówią o bestii wodnej.

A teraz o wielorybach. W nauce znane są różne rasy wielorybów. Na przykład istnieje rodzaj wielorybów z 44 zębami w dolnej szczęce i osiągającymi długość 60–65 stóp (18–20 metrów). Ale mają bardzo małe gardło. Prawdopodobnie dlatego twierdzono, że Jonasz nie mógł zostać połknięty przez wieloryba.

Istnieje inny rodzaj wieloryba, tak zwany „butelnosos” lub „dziób”. To mały wieloryb o długości do 30 stóp (9 metrów). Chociaż jest mały, ma dość duże gardło i może z łatwością połknąć człowieka. Ale prorok nie mógł zostać przez niego pożarty, ponieważ żuje jedzenie i ma zęby. Oznacza to, że wolałby raczej przeżuć Jonasza, niż zwymiotować z siebie.

Są wieloryby, które nie mają zębów, ale są wyposażone w „fiszbinę”. Wśród tego typu wielorybów są wieloryby zwane „Fin-Buck”. Te wieloryby mają do 88 stóp (26 metrów i 40 cm) długości. Żołądek takiego wieloryba ma od 4 do 6 komór lub przedziałów, aw każdej z nich z łatwością zmieściłaby się niewielka grupa ludzi. Ten typ wieloryba oddycha powietrzem, ma w głowie komorę zapasu powietrza, która jest przedłużeniem jam nosowych. Przed połknięciem przedmiotu, który jest zbyt duży, Fin-Buck wpycha go do tej komory. Jeśli w głowie tego wieloryba jest za dużo przedmiotu, to podpływa do najbliższego lądu, kładzie się na płytkiej wodzie i wyrzuca ciężar.

Naukowiec dr Ranson Harvey zeznał, że jego przyjaciel, ważący 200 funtów (około 80 kilogramów), wyczołgał się z paszczy martwego wieloryba do tej komory powietrznej. Ten sam naukowiec zwraca uwagę, że psa, który wypadł za burtę statku wielorybniczego, po 6 dniach znaleziono żywego w głowie wieloryba. Z tego, co zostało powiedziane, jasno wynika, że ​​Jonasz mógł przebywać w „łonie matki”, czyli w komorze powietrznej takiego wieloryba przez 3 dni i 3 noce i pozostać przy życiu. Tak więc z danych naukowych i bezpośredniego doświadczenia wynika, że ​​Jonasz mógł zostać połknięty przez wieloryba.

Ale biblijne słowo „dag” odnosi się do „grubej ryby”. Z tego możemy wywnioskować, że Jonasz naprawdę mógł zostać pożarty przez stworzenie morskie - dużą rybę. W takim przypadku należy wskazać rybę zwaną „rekinem wielorybim” lub „rekinem kostnym”.

Rekin wielorybi zawdzięcza swoją nazwę temu, że nie ma zębów. Rekin wielorybi osiąga długość 70 stóp (21 metrów), przecedzając jedzenie przez duże talerze (wąsy) w ustach. Ten rekin ma duży żołądek, który pomieści człowieka.

A fakt, że Jonasz pozostał przy życiu w brzuchu wielkiego stworzenia morskiego przez trzy dni i trzy noce, można powiedzieć słowami Pisma Świętego: „u Boga wszystko jest możliwe”. W takim razie nie jest bezużyteczne przypomnienie raportu w „Literary Digest”, że marynarz został pożarty przez rekina wieloryba. Po 48 godzinach (czyli po dwóch dniach) rekin został zabity.

Kiedy rekin wieloryb został otwarty, jakie było zdziwienie wszystkich zgromadzonych, gdy znaleźli marynarza, połkniętego przez tę bestię, żywego, ale tylko w stanie nieprzytomnym. Ponadto marynarz nie miał żadnych konsekwencji pobytu w brzuchu rekina wielorybiego, poza utratą włosów i kilkoma pęcherzami na skórze. Wtedy marynarz, opamiętawszy się, powiedział, że tylko strach nie dawał mu spokoju, gdy był w brzuchu wieloryba. Gdy tylko odzyskał przytomność i zrozumiał, gdzie się znajduje, natychmiast ponownie stracił przytomność.

Niedawno, jak pisze ojciec I.S., japońscy rybacy zabili żarłacza białego na Hawajach. W jej żołądku znaleziono kompletny ludzki szkielet. Okazało się, że był to żołnierz z listy dezerterów w strojach North-Am. armia.

Widzimy więc, że Jonasz mógł zostać połknięty przez dużą rybę, nawet bez naruszania naturalnych praw natury. Znikają wszelkie „absurdy” i „sprzeczności”. Słowo Boże jest prawdziwe i niezmienne; nigdy nie może być w konflikcie z prawdziwą nauką.

Niemniej jednak dla nas, ludzi wierzących, jest całkiem oczywiste, że w przypadku proroka Jonasza z pewnością zadziałała moc Boża. Albowiem Pan, jako Stwórca samych praw natury, ma wolną wolę, by nimi zarządzać, jeśli tego potrzebuje, zgodnie ze swoją opatrznością.

Cuda dzięki modlitwom św. Serafina (Sobolewa)

Przepowiednia matki się sprawdziła

Matka Władyki Serafin (Sobolew), w straszliwych cierpieniach, nie mogła uwolnić się od ciężaru i zgodnie z decyzją lekarzy trzeba było przystąpić do operacji – wydobycia dziecka na części, w celu ratowania życie rodzica. Odzyskawszy przytomność i dowiedziawszy się o decyzji lekarzy, przysięgą zabroniła mężowi: nie dopuścić do zabójstwa jej dziecka. Po nocy spędzonej w strasznej agonii, 1 grudnia 1881 r. o godzinie 5 rano, pierwszym uderzeniem dzwonu kościelnego, dziecko urodziło się samo, bez żadnej pomocy z zewnątrz. Wtedy matka poprosiła: „Pokaż mi moje potomstwo, od którego prawie umarłam”, a kiedy przyniesiono dziecko, powiedziała: „Och, jaki poważny mukhtar się urodził”.

Potem rodzina nazywała go czasami „mukhtarem”. Dopiero wiele lat później dowiedział się z książki, że po arabsku słowo „mukhtar” oznacza „biskup”. Mikołaj (jak go nazywano na chrzcie) został biskupem Serafinem w 1920 r., 1 października, w święto wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. Tak więc przepowiednia matki spełniła się po 39 latach.

W 1991 roku wydano w Grecji książkę, która zawiera 27 krótkich opisów cudów św. Serafina dokonanych przez Pana poprzez jego modlitwę za życia świętego i po jego śmierci. Oto dwa z pośmiertnych cudów.

Ratunek kolekcjonera

(Oficjalny EK mówi)

Kiedy moja bliska krewna, głęboko religijna, słuchając jej, opowiadała o cudownym ocaleniu młodego żołnierza od śmierci przez św. Serafin. To właśnie mi się przydarzyło.

W połowie lipca 1952 roku zachorowałem. Nagle dostaję wiadomość z Instytutu Ubezpieczeń (wydarzenia mają miejsce w Bułgarii), w którym pracowałem jako inkasent, aby stawić się w sprawie kontroli przeprowadzonej pod moją nieobecność. Od razu udałem się do swojego zakładu. Audytor powiedział mi, że kontrola została już zakończona i zostałem oskarżony o sprzeniewierzenie kwoty 4.800.000 lewów (lewów). Pozostało tylko napisać akt i go podpisać. Po tym wszystkim zrobiło mi się niedobrze. Inspektor z zimną krwią zaproponował, że zje obiad, a potem podpisze akt rewizyjny, który sam sporządzi po obiedzie.

Wyszedłem zataczając się, bezsilny i załamany. W desperacji udała się do centrum miasta z zamiarem rzucenia się pod tramwaj. Nagle, w tym pamiętnym momencie, wyraźnie przypomniałem sobie cud Władyki Serafin z młodym mężczyzną. Miałem nadzieję, że mi pomoże.

Pospieszyłem do cerkwi rosyjskiej, poprosiłem o wpuszczenie do krypty (podziemna kaplica) i tam długo modliłem się ze łzami, prosząc Władykę Serafim o objawienie mojej niewinności. O trzeciej po południu ze strachem poszedłem do instytutu. Jednak z jakiegoś powodu audytor nie pojawił się ani tego dnia, ani następnego. Potem dowiedziałem się, że podczas obiadu bardzo się rozchorował i został przewieziony do szpitala, gdzie nagle zmarł!

Na jego miejsce wysłano nowego audytora. Nie chciał podpisywać cudzego aktu rewizyjnego i chciał wszystko sprawdzić sam od początku. Po dokładnej analizie odkrył, że dokonano celowego fałszerstwa. Okazało się, że dokumenty pozostałych dwóch inkasentów, którzy nadużyli kwoty 4.800.000 lewów, wymieniono i przekazano mi. Tak się złożyło, że w krótkim czasie śmierć nagle skosiła i ich! Potem dowiedziałem się, że pierwszy rewident doprowadził do więzienia wielu poborców i większość z nich cierpiała niewinnie.

E.K. kończy swoją opowieść słowami: „Chwała Bogu i Jego świętemu arcybiskupowi Serafinowi, którego modlitwami Pan pokonał ludzką nieprawdę swoją Boską prawdą!”

Proroczy sen dla kobiety, taksówkarza

Kobieta, taksówkarz (Bułgaria), powiedziała, że ​​od wielu lat nie ma dzieci. Kiedyś śniło jej się, że w jej samochodzie leży i płacze dziecko. Zastanawiała się, skąd się wzięło to dziecko. Nagle słyszy we śnie odpowiedź: „Z ulicy Cara Wyzwoliciela nr 3”.

Rano kobieta z zainteresowaniem poszła zobaczyć co jest pod tym adresem. Była bardzo zaskoczona, gdy zorientowała się, że to adres kościoła.

Wchodząc do kościoła, opowiedziała swój dziwny sen pastorom kościoła, którzy poradzili jej, aby pomodliła się przy grobie arcybiskupa Serafina. Wkrótce urodziło się jej dziecko i wysławiała Boga i Pana Serafinów.

Cud Zejścia Świętego Ognia

Co roku, przed Wielkanocą, w prawosławnej cerkwi w Jerozolimie.

W pierwszym zbiorze „Prawosławne cuda XX wieku” pisaliśmy już o cudzie zstąpienia Świętego Ognia, wspominaliśmy o tym także w drugim zbiorze. A teraz, w trzeciej księdze, - nowe dowody.

Ten cud, wyjątkowy pod względem wielkości w historii chrześcijaństwa, ma miejsce co roku. Przypomnijmy, że cud zbieżności ognia ma miejsce w cerkwi, w prawosławną Wielkanoc, obchodzoną według dawnego prawosławnego stylu, kiedy prawosławny patriarcha odprawia nabożeństwo. Próba biskupa katolickiego przyjęcia Świętego Ognia zakończyła się niepowodzeniem, a raczej karą Pana: święty ogień nie zstąpił do świątyni, ale piorun uderzył w drzewo w pobliżu świątyni, przypalając drzewo i rozłupując je. Nikt inny z nieprawosławnych nie odważył się nielegalnie otrzymać świętego ognia.

Ten cud dokonuje się w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie. Ogień zstępuje sam z siebie, od Boga - nie rozpalany przez nikogo, ani przez zapałki, ani przez zapalniczki, ani przez inne ludzkie wynalazki. W tym celu patriarcha jest specjalnie sprawdzany przed wejściem i dokładnie przez niewierzących.

Ogień zstępujący nazywany jest napełnionym łaską, ponieważ niesie ze sobą łaskę od Boga - łaskę, która uświęca człowieka, uwalnia od grzechów, leczy choroby, obdarza talentami i darami duchowymi. Grecy nazywają ten ogień świętym światłem: agios-fotos. W pierwszych chwilach ten ogień nie przypala, nie pali, potem staje się zwyczajny, spontaniczny.

Zejście świętego ognia opisują różni naoczni świadkowie, którzy żyli w różnych stuleciach w bardzo podobny sposób, z niewielkimi różnicami, które tylko się uzupełniają. Gdyby bowiem ich opisy były identyczne, powstałoby podejrzenie, że jeden kopiuje od drugiego.

W Biblii czytamy: „w ustach dwóch lub trzech świadków ostoi się każde słowo”, to znaczy do wiarygodności potrzeba dwóch lub trzech świadków.

Dlatego dla porównania i doskonałej wiarygodności podamy opisy dwóch naocznych świadków zbieżności ognia, jednego żyjącego w XIX wieku, drugiego w XX wieku.

W 1859 r. pani Varvara (B. d. S.-I.) była obecna przy zejściu Świętego Ognia i opisała ten cud w liście do swojego duchowego ojca opata Antoniego.

W Wielką Sobotę w Klasztorze Fiodorowskim wczesnym rankiem wszystkie zakonnice i pielgrzymi związali małe kolorowe świece w wiązki, tak że każda wiązka składała się z 33 świec - na pamiątkę liczby lat Chrystusa.

O godzinie 10 rano, po liturgii, nasi prawosławni na Grobie Pańskim zgasili lampy, aw cerkwi wszystkie świece. (Grób Święty to miejsce pochówku Pana Jezusa Chrystusa, dawna krypta, obecnie kaplica).

W całym mieście, a nawet w obwodzie, nie pozostała ani iskra ognia. Tylko w domach katolików, żydów i protestantów ogień nie gasł. Nawet Turcy podążają za ortodoksami iw tym dniu przybywają do Bazyliki Grobu Pańskiego. Widziałem ich dzieci trzymające wiązki świec i rozmawiałem z nimi przez tłumacza. Byli też dorośli z dziećmi.

O godzinie 12 w południe drzwi świątyni są otwarte, a katedra jest pełna ludzi. Wszyscy bez wyjątku, starzy i młodzi, udają się do kościoła Zmartwychwstania Pańskiego. Przez tłum ludzi z trudem udało nam się tam dotrzeć. Wszystkie pięć kondygnacji chórów było pełnych pielgrzymów, a nawet na murach, gdzie można było się jakoś utrzymać, wszędzie byli Arabowie. Jeden zwrócił na siebie szczególną uwagę: usiadł na rączce wielkiego świecznika przed ikoną i posadził sobie na kolanach siedmioletnią córkę. Z gór wbiegali do świątyni Beduini z ogolonymi głowami, kobiety z pieniędzmi nawleczonymi na głowy i na nosy, zasłonięte białymi welonami, z dziećmi w różnym wieku. Wszyscy krzątali się, krzątali, niecierpliwie czekając na poświęcony ogień. Między pielgrzymami stanęli tureccy żołnierze i swoją bronią uspokajali zaniepokojonych Arabów.

Na to wszystko patrzyli z ciekawością katoliccy mnisi i jezuici, wśród nich był nasz rosyjski książę Gagarin, który 18 lat temu przeszedł na Kościół łaciński.

Królewskie bramy były otwarte i można było w nich zobaczyć najwyższe duchowieństwo wszystkich wyznań chrześcijańskich. (Katedra Zmartwychwstania Pańskiego to jedyne miejsce na ziemi, gdzie spotykają się przedstawiciele wszystkich wyznań, jako wyjątek od reguły, która jednak potwierdza regułę: nie można modlić się z heretykami).

Po raz pierwszy pojawił się tu Patriarcha Jerozolimy – w poprzednich latach mieszkał w Konstantynopolu. Jednak jego namiestnik, metropolita Piotr Melecjusz, był odpowiedzialny za ołtarz, a on sam otrzymał Święty Ogień. Od niedzieli (tygodnia Vay) metropolita nie jadł nic oprócz prosphory, nie pozwalał sobie nawet napić się wody; od tego był bledszy niż zwykle, jednak spokojnie rozmawiał z duchowieństwem.

Każdy miał w rękach pęk świec, a inni, którzy stali w chórach, opuszczali kilka takich pęków na drutach i te pęki wisiały wzdłuż ścian, aby otrzymać niebiański ogień. Wszystkie lampy są wypełnione olejem, w żyrandolach są nowe świece: knoty nigdzie się nie palą. Poganie z niedowierzaniem starannie wycierają wszystkie rogi w Cuvuklia (Cuvuklia to miejsce Grobu Świętego, gdzie leżało ciało Chrystusa), a oni sami kładą watę na marmurowej tablicy Grobu Świętego.

Zbliża się uroczysta chwila, serce każdego bije mimowolnie. Wszyscy skupieni są na myślach nadprzyrodzonych, ale jedni mają wątpliwości, inni pobożni modlą się z nadzieją na Boże miłosierdzie, a jeszcze inni, którzy przybyli z ciekawości, obojętnie czekają na to, co się wydarzy.

Tutaj promień słońca błysnął w dziurze nad Kuvuklią. Pogoda jest czysta i gorąca. Nagle pojawiła się chmura i zasłoniła słońce. Bałem się, że nie będzie już błogosławionego ognia i że ludzie rozerwą metropolitę na strzępy. Wątpliwości zaciemniły moje serce, zacząłem sobie wyrzucać, dlaczego zostałem, dlaczego trzeba było spodziewać się nierealnego zjawiska? Myśląc o tym, coraz bardziej się martwiłem. Nagle wszystko w kościele pociemniało. Zrobiło mi się smutno do łez; Modliłem się gorliwie... Arabowie zaczęli krzyczeć, śpiewać, bić się w piersi, głośno modlić, podnosić ręce do nieba; kavas i tureccy żołnierze zaczęli ich uspokajać. Obraz był okropny, ogólny niepokój!

Tymczasem w ołtarzu zaczęto ubierać metropolitę – nie bez udziału w tym pogan. Przejrzysty pomaga mu włożyć srebrną komżę, przepasuje srebrnym sznurkiem, zakłada buty; wszystko to odbywa się w obecności duchowieństwa ormiańskiego, rzymskiego i protestanckiego. Ubrawszy się, prowadzą go ramię w ramię z odkrytą głową między dwoma ścianami żołnierzy, poprzedzonych eleganckim kavassem, do drzwi Kuvuklii i zamykają za nim drzwi. (Edicule jest puste, jest wstępnie przeszukiwane).

I oto jest sam przy grobie Pana. Znowu cisza. Chmura rosy spada na ludzi. Mam go również na mojej białej batystowej sukience.

W oczekiwaniu na ogień z nieba wszystko ucichło, ale nie na długo. Znowu niepokój, krzyki, bieganie, modlenie się; ci, którzy się martwią, są ponownie uspokojeni. Nasza misja była na ambonie nad bramą królewską: widziałem pełne czci oczekiwanie Jego Łaskawości Cyryla. Spojrzałem też na księcia Gagarina, który stał w tłumie. Jego twarz wyrażała smutek, wpatrywał się uważnie w Cuvuklię.

W sali frontowej, po obu stronach Kuvuklii, znajdują się okrągłe otwory w ścianach, przez które opaci i opaci okolicznych klasztorów podają świece Jego Eminencji Namiestnikowi (Metropolitanowi).

Nagle z bocznego otworu wyłania się pęk zapalonych świec... W jednej chwili archimandryta Serafin podaje ludziom świece. Na szczycie Kuvukliya wszystko jest oświetlone: ​​lampy, żyrandole. Wszyscy krzyczą, radują się, żegnają się, płaczą z radości, setki, tysiące świec przekazują sobie nawzajem światło... Arabowie palą sobie brody, Arabki rozpalają ogień na nagich szyjach. W zatłoczonych miejscach ogień przenika tłumy; ale nie było okazji do wybuchu pożaru. Ogólnego zachwytu nie da się opisać: to cud nie do opisania. Po słońcu - zaraz chmura, potem rosa - i ogień. Rosa spada na watę leżącą na grobie Pańskim, a mokra wata nagle zapala się niebieskim płomieniem. Wicekról dotyka waty niespalonymi świecami - a świece płoną matowym, niebieskawym płomieniem. Wicekról przekazuje zapalone w ten sposób świece osobom stojącym przy otworach. Godne uwagi jest to, że na początku od takiego mnóstwa świec w kościele - półmrok; twarze nie są widoczne; cały tłum jest w jakiejś niebieskiej mgle. Ale wtedy wszystko jest oświetlone, a ogień płonie jasno. Podając wszystkim ogień, gubernator wychodzi z Kuvuklii z dwoma ogromnymi pękami zapalonych świec, jak z pochodniami.

Arabowie, jak zwykle, chcieli go nieść na rękach, ale Władyka wymknął się im i sam, jak we mgle, szybkim krokiem przeszedł z Kuvuklii do ołtarza Cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego. Każdy próbował zapalić swoją świeczkę od swoich świec. Stanąłem na drodze jego procesji i również ją zapaliłem. Wydawał się przezroczysty; był cały w bieli; natchnienie płonęło w jego oczach: ludzie widzieli w nim posłańca z nieba. Wszyscy płakali z radości. Ale oto wśród ludu przeszedł niewyraźny pomruk.

Mimowolnie spojrzałem na księcia Gagarina - jego łzy płynęły jak grad, a jego twarz promieniała radością. Wczoraj wychwalał zalety wyznania rzymskiego, a dziś zdumiony działaniem niebiańskiej łaski, jakiej udziela się tylko prawosławiu, roni łzy. Czy nie jest to późny owoc pokuty?...

Patriarcha wziął namiestnika w ramiona. A Beduini w dzikim zachwycie zbierają się w krąg i tańczą pośrodku cerkwi, nie mogąc się nadziwić radości, stoją sobie na ramionach, śpiewają i modlą się do upadłego. Nikt ich nie zatrzymuje.

Nastąpiła msza, po której wszyscy biegli zapalić lampki: niektórzy idą do domu, niektórzy idą do Proroka Eliasza, do Klasztoru Świętego Krzyża, niektórzy idą do Betlejem, niektórzy idą do Getsemane. Światła na ulicach w ciągu dnia, w słońcu - niezwykły widok!

Jego Eminencja Wicekról Piotr Melecjusz powiedział, że już od 30 lat, jak Bóg godzien jest otrzymywać niebiański ogień:

Teraz łaska zstąpiła już na grób Pana, kiedy poszedłem do Kuvuklia: jasne jest, że wszyscy modliliście się gorliwie, a Bóg wysłuchał waszych modlitw. I zdarzyło się, że długo modliłam się ze łzami, a ogień Boży zstąpił z nieba dopiero o drugiej po południu. I tym razem już go widziałem, gdy tylko zamknęli za mną drzwi! Czy spadła na ciebie rosa?

Odpowiedziałam, że nawet teraz widać na mojej sukience ślady rosy, jak plamy wosku. „Zostaną na zawsze” - powiedziała Władyka. To prawda: oddałam sukienkę do prania 12 razy, ale plamy wciąż są takie same.

Zapytałem, co czuła Władyka, kiedy opuścił Kuvuklię i dlaczego tak szybko zaczął chodzić? „Byłem jak ślepiec, nic nie widziałem” – odpowiedział – „a gdyby mnie nie wspierali, upadłbym!” Było to zauważalne: jego oczy zdawały się nie patrzeć, chociaż były otwarte.

Oto streszczenie listu pani Barbary B. de S.-I.

W tym opisie należy szczególnie zwrócić uwagę na fakt, że nie ma jednego cudu, ale dwa: oprócz pobłogosławionego ognia, z błogosławionej obłoku schodzi również pobłogosławiona rosa. Potwierdza to inny naoczny świadek, mnich Parthenios z góry Athos. Mówi: po tym, jak patriarcha opuszcza grób Pana, „lud wbiega do grobu Pańskiego, aby oddać cześć; a ja (mnich Parthenius) miałem zaszczyt czcić. Cały grób Chrystusa był mokry, rzekomo przesiąknięty deszczem; ale nie mogłem się dowiedzieć dlaczego. Pośrodku grobu Pańskiego stała wielka lampa, która sama się zaświeciła i płonęła wielkim światłem. (M., 1855, mnich Parthenius).

A oto, co naoczny świadek mówi o błogosławionym ogniu, który spadł w 1982 roku.

Jest godzina dziesiąta, do Świętego Ognia pozostały cztery godziny.

Zapieczętowali już drzwi Kuvuklii, położyli woskową pieczęć. Arabowie są teraz w procesji.

Hałas, krzyki, muzyka. Arabowie zwracają się do Boga bardzo gwałtownie, z południowym temperamentem.

Patriarcha Diodorus przechodzi obok nas. Za kilka minut patriarcha wejdzie do grobowca Pańskiego w jednym chitonie. Przy drzwiach Trumny stoją Kopt i Ormianin. Będą oni świadkami przyjęcia błogosławionego ognia.

W tym dniu każdy prawosławny chrześcijanin, każdy wierzący stara się przyjść do cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego. Pielgrzymi pochodzą z różnych krajów.

Patriarcha już wszedł do Kuvukliya, teraz będzie modlił się o wysłanie Świętego Ognia.

... Święty Ogień zstąpił w tym roku niezwykle szybko.

Krzyki, hałas, płacz.

Wszyscy zapalają świece błogosławionym ogniem, wyciągają świece, widać setki rąk, i cała świątynia wydaje się być oświetlona, ​​dookoła są światła, ogromne pęki świec, po 2-3 pęki w każdej ręce. Cała świątynia jest oświetlona.

Wychodząc ze świątyni, widzimy: wszystkie ulice Jerozolimy są zatłoczone ludźmi, wszyscy niosą Święty Ogień.

Oto historie niektórych sióstr po zbiegu ognia.

Widziałem ogień wokół Kuvuklii i wokół kopuły świątyni, w postaci trójkątnej błyskawicy.

Doświadczając radości, niektóre siostry płakały, a nawet szlochały wokół mnie, kiedy zstąpił błogosławiony ogień.

A koło mnie byli Rosjanie z Belgii. "Hura!" oni krzyczeli.

Kto ma radość, kto ma łzy. W ogóle nie ma takiego nastroju jak w naszym kościele w Rosji.

Jaki miłosierny Pan: przecież obok przeklinają, a policja kogoś rozdziela, wszystko się może zdarzyć…ale łaska zstępuje, każdy widzi to po równo.

Siostry mówią, że łaska objawia się jeszcze po pierwszym zejściu, po ogniu.

Widzę, że znów błyszczy nad Cuvuklią, wokół Cuvuklii błyskawica w takich zygzakach, potem błyszczy tam, potem na samej kopule Cuvuklii... Nagle pojawiła się kula (jak błyskawica kulista). W pewnym momencie nagle się rozpadł, błyskając zygzakiem. Natychmiast wszyscy podskoczyliśmy: gracja! Co za cud.

Wszyscy czekamy. Nagle wszyscy gwizdnęli, patrzę, prosto na obraz zmartwychwstałej niebieskiej kuli. I patriarcha wychodzi, już otrzymał Święty Ogień.

Przychodzimy na Golgotę, nagle cała świątynia znów zajaśnieje i znowu łaska zagości na Golgocie!

Kiedy pierwszy raz tu przyjechałem, powiedziano mi, że łaska uzdrawia. Moje ręce były tak chore na reumatyzm, że wszystkie były powykręcane. „Panie”, myślę, „położę ręce na Światłości, bezpośrednio na łasce”. A łaska jest ciepła i nie piecze. Aplikuję i czuję, Pan dał mi pocieszenie - z radości nie pamiętam, jaki ogień gorący czy zimny. I z taką radością szłam do budynku Misji, nic nie czułam, czy to była choroba, czy nie, ale tylko taka radość była w mojej duszy, że nie dało się tego przekazać. Nie wiedziałem z radości, co robić, płakać czy krzyczeć

Tak więc świadectwa z różnych stuleci jednoznacznie się zbiegają: Święty Ogień zdarza się co roku. Ale cud nie jest jeden, ale dwa: oprócz ognia jest też rosa z chmury. A błogosławiony ogień towarzyszy manifestacji błyskawicy nie tylko w Kuvuklii, ale także poza nią, przed Kościołem Zmartwychwstania Pańskiego iw innych świętych miejscach w Jerozolimie, poświęconych pobytowi Pana Jezusa Chrystusa.

(Według książki: Święty Ogień nad Grobem Świętym. Autor Archimandryt Trójcy-Sergius Lavra Naum. Wydawnictwo Peresvet, Moskwa, 1991)

Święty Serafin mnie uzdrowił

Latem byłem w odwiedzinach. Upał, duszność. Oparłem się o lodowy kaloryfer - przyjemny chłód rozlał się po moim ciele. Ale po chwili lewa strona, którą dociskałem do akumulatora, zachorowała. Od ostrego bólu czasami nie wiedziałem, gdzie się udać. Był traktowany, nakładał wełnę, futro, skórę na bok, gładził ciepłym żelazkiem, przykładał dłoń, ogólnie robił wszystko, ale nic nie pomagało. Chwilowe pocieszenia znów ustąpiły miejsca bolącym bólom.

Minęło kilka lat. Odwiedzałem inny dom. Na zmianę czytaliśmy akatystę św. Serafinowi z Sarowa. Otaczała nas łaska Boża, czuliśmy obecność Boga: nasze serca płonęły radością i błogością. Wyczułem za plecami obecność Mnicha Serafina. Widziałem go, ale nie oczami, nie tyłem głowy, ale całym ciałem, jakby całe moje ciało było jednym okiem. W myślach zwróciłem się do wielebnego:

Ojcze Serafinie, po prostu dotknij palcem mojego lewego boku, właśnie tutaj – a wierzę, że zostanie uzdrowiony! Tylko dotknij, ojcze!

I nagle podszedł do mnie i - czuję, widzę, jak Mnich Serafin wbił palec w mój prawy bok w okolicy lędźwiowej i nie zdejmując palca, wsunął go do środka od prawej strony do lewej. W tym momencie poczułam: jestem uzdrowiona! To było niesamowite: spodziewałem się, że dotknie lewej strony, ale zaczął od prawej i nie dotknął, tylko zanurzył palec w ciele, jak w wodzie. Boże błogosław! - mentalnie, ze strachem, podziękowałem, nie przerywając czytania akatysty. - Dziękuję, Ojcze Serafinie!

Od uzdrowienia minęło około piętnastu lat, a ja pamiętam wszystko, jakby to było wczoraj.

(Włodzimierz)

Może ptaki i zwierzęta będą się modlić do Pana?

Zebrani na polowanie. Piliśmy. Jeden z myśliwych zasnął po wypiciu i zmarł we śnie.

Co powinni zrobić bliscy? Biblia mówi, że pijacy Królestwa Bożego nie odziedziczą. Więc nie możesz go pochować w kościele? Ale przecież nie umarł z pijaństwa (chociaż był pijany).

Ogólnie rzecz biorąc, pochowano ich w kościele, nakazano pamiętać przez czterdzieści dni. Uważają jednak, że niewiele zrobili.

Krewni pomyśleli i postanowili: zebrać pieniądze i wysłać je mnichom na Athos - to góra, na której mieszkają tylko mnisi. Niech modlą się do Boga.

Zebrał sto rubli i wysłał. Zajmuje to około roku. Nadchodzi list z góry Athos: mnisi piszą, że modlili się, ale nie mogli błagać Pana.

Skonsultowano się z krewnymi: co robić? Pewnie nie wysłali wystarczającej ilości pieniędzy. Z trudem zebrali kolejne sto rubli i wysłali je mnichom: módlcie się.

Mija kolejne sześć miesięcy lub rok, przychodzi list od Atosa od braci zakonnych, a wraz z nim dwieście rubli pieniędzy. W liście jest napisane: odbierz swoje dwieście rubli. Modliliśmy się do Pana za waszych zmarłych, ale najwyraźniej nasze modlitwy nie podobają się Panu - On ich nie przyjmuje. A może Twój zmarły był wielkim grzesznikiem?

I lepiej zrób tak: kup za te pieniądze za dwieście rubli zboże dla ptaków, karmę dla wszelkiego rodzaju zwierząt leśnych i rozrzuć to w lesie - może ptaki i zwierzęta będą się modlić do Pana.

(Kolekcja „Niewymyślone historie”; V. G.)

Notatki

Starszy Zakharia (1850–1936) - schemat-archimandryta Trójcy-Sergiusza Ławry. Został pochowany w Moskwie na niemieckim cmentarzu.

Starszy Symeon zmarł w 1960 roku. Wśród nowicjuszy miał na imię Wasilij. Większość informacji o nim zachowała się w aktach matki Aleksandry.

Korupcja to choroba wywołana przez kogoś na osobie lub bydle. Niektórzy prawosławni nie uznają szkody, wierząc, że jest to tylko choroba dopuszczona przez Boga jako kara lub napomnienie. Zepsucie to tylko potoczna nazwa choroby, którą pod wpływem demona wywołuje czarownik lub czarodziejka. Korupcja nie działa na świętych.

Cavern (łac. caverna) - jama, która powstaje w narządzie podczas niszczenia jego tkanek (głównie w płucach z gruźlicą).

W ostatnich latach wielu zagranicznych kaznodziejów odwiedziło Rosję, rzekomo po to, by ją ewangelizować, ale w rzeczywistości, by walczyć z Kościołem prawosławnym. W szczególności kilka razy w rosyjskiej telewizji pokazali katolickiego stygmatystę, który głosił swoją heterodoksję. Wiosną 1992 roku wielu Moskali uczestniczyło w jego występach, które odbywały się na jednej z największych aren sportowych w stolicy. Biorąc to pod uwagę, postanowiliśmy umieścić historie o fałszowaniu stygmatów w ogóle.

Uzdrowienie Duszy - Nowości Prawosławia

Nowości prawosławia - uzdrowienie duszy

Witajcie drodzy goście i stali czytelnicy mojego bloga medycznego! Dla prawosławnych znalazłem nowe informacje o cudownych uzdrowieniach chrześcijan, którzy regularnie odwiedzają świątynię Bożą. Materiał jest kontynuacją poprzedniego artykułu” », opublikowano 02 listopada 2013 r . Więc , …

Wiadomości z prawosławia - cuda św. Aleksandra Świrskiego

● Wielu świętych na Rusi. Każdy z nich lśnił na swój sposób, jakby mieniły się różne kamienie szlachetne. Wielu z nich zostało uhonorowanych przez Pana tytułem „wielebnego”. Wielebny oznacza - bardzo podobny, który osiągnął duchową doskonałość jak Jezus Chrystus. Taki tytuł otrzymał także wielki święty Boży Aleksander Świrski. Jego cudowne relikwie znajdują się w pobliżu miasta Lodeynoye Pole, w klasztorze Aleksandra-Svirsky'ego. Miejsce tutaj jest bardzo piękne.

● Pielgrzymi są zszokowani samoodnawiającymi się freskami katedry Świętej Trójcy. Mieszkający tu mnisi twierdzą, że freski z roku na rok stają się jaśniejsze. Tego i wielu innych nauk nie da się wyjaśnić. Wielu chorych zostało uzdrowionych po dotknięciu cudownych relikwii św. Aleksandra ze Świru, w różnych sytuacjach pomaga mnichowi święty piasek w kaplicy, gdzie objawienie się Trójcy Świętej było objawieniem Trójcy Świętej. Jedna starsza kobieta, którą znam, przy złej pogodzie zawsze nakłada na nią ten piasek i zostaje uzdrowiona. Inny parafianin leczy piaskiem, przykładając go do bolącego miejsca.

Ortodoksja Wiadomości - Cuda Uzdrawiania (fałszywa historia)

● Stało się to w 1997 roku. Mój synek miał operację na ropę na tle rany penetrującej - resekcję wierzchołka płuca lewego. Podczas operacji ropa przedostała się do jamy opłucnej, stwarzając zagrożenie sepsą. Następnego ranka temperatura ciała podskoczyła do 40 stopni, az jamy opłucnej wypłynęła drenami ropa. Z synem było coraz gorzej - straciliśmy wszelką nadzieję na wyzdrowienie. Lekarze powiedzieli, że druga operacja jest niemożliwa - serce nie wytrzyma.

● Cały ten czas czytałam modlitwy o zbawienie syna, najczęściej akatysta bł. Kseni z Petersburga. Postanowiliśmy pojechać do Petersburga na cmentarz smoleński, gdzie spoczywa Ksenia Błogosławiona – do swojej kaplicy. Ale nie można było tego zrobić: po pierwsze nie było środków na tak długą podróż, a po drugie nie można było zostawić syna samego. W tym czasie odwiedziłem cerkiew i długo ze łzami modliłem się przed ikoną Najświętszej Bogurodzicy o wyzdrowienie syna, po czym poprosiłem księdza o błogosławieństwo na wyjazd do Petersburga. Kapłan pobłogosławił i dał olej z lampady wielkiego męczennika i uzdrowiciela Pantelejmona.

● Wracając pociągiem do domu spotkałem życzliwego człowieka, któremu opowiedziałem o całym moim nieszczęściu. Przed wyjazdem ten towarzysz podróży dał mi butelkę wody święconej i broszurę, mówiąc, że te rzeczy mi pomogą. Okazało się, że była to książeczka o Peschanskiej Ikonie Matki Bożej, a woda pochodziła z jej świętego źródła. Tego dnia dowiedziałem się, że cudowna ikona Peschanskaya znajduje się w Soborze Wniebowstąpienia w mieście Izyum (przy ulicy Moskowskiej 30).

● Wieczorem udałem się do kliniki, w której leczony był mój syn. Biedne dziecko - położył głowę na moim ramieniu i powiedział, że nie ma już siły do ​​zniesienia. Natychmiast dałam mu do picia wodę święconą i namaściłam rany konsekrowanym olejem. Na początku ból się nasilił, a potem ustąpił. Temperatura również utrzymywała się na wysokim poziomie 40˚С, ale rano nagle spadła. Pacjent po raz pierwszy w całym tym czasie poprosił o jedzenie, aw jego oczach pojawił się zdrowy błysk. Dla nas to była wielka radość.

● Wkrótce udałem się do miasta Izyum, przybyłem do katedry i zamówiłem nabożeństwo. Tam dali olej, konsekrowany w pobliżu cudownej ikony Peschanskaya, i wróciłem do domu, a raczej do kliniki. Umówiłam się z lekarzem prowadzącym, że przy kolejnym opatrunku będzie kapał na ranę konsekrowanym olejem. Lekarz początkowo się wahał, ale potem się zgodził. Rany goiły się bardzo szybko, syn przeszedł kurs uzdrawiania. Wkrótce został wypisany całkowicie zdrowy. Wszyscy zrozumieliśmy, że najważniejsze to nie tracić ducha i wierzyć w uzdrowienie. Najświętsza Theotokos jest miłosierna - zawsze czyni cuda uzdrawiania.

Ortodoksja Wiadomości – Cudowna Moc Modlitwy (fałszywa historia)

● Opowiem o uzdrowieniu przez modlitwę do Pani Najświętszej Bogurodzicy z nieuleczalnej choroby. Moja córka jest piękna, mądra, właśnie skończyła studia, całe życie przed nią. I nagle, nie wiadomo skąd, epilepsja. Nie przypominałem sobie, żeby ktokolwiek w naszej rodzinie miał tę chorobę zakwaszoną. Cała nasza rodzina zamknęła się w wielkim żalu: ogarnęła nas beznadzieja, pustka i rozpacz. Prosiłam o pomoc lekarza prowadzącego i gorąco modliłam się do Jezusa Chrystusa i Matki Królowej Nieba.

● Rano zaczynam modlitwą, a dzień kończę modlitwą z prośbą do Najświętszej Bogurodzicy. Matka Boża na kolanach cała we łzach błagała o uzdrowienie mojej córki. Wierzyłam w uzdrowienie, długo się modliłam i teraz się modlę. W końcu stał się cud, którym obdarzyła nas miłosierna Królowa Nieba: od ponad trzech lat moja córka nie ma napadów padaczkowych.

● Dobrzy ludzie, prawosławni chrześcijanie! Zawsze pamiętajcie, że wiara w Pana Boga to ogromna moc, wierzcie całą duszą i dobrym sercem - cud na pewno się wydarzy. W moim domu ze świętej ikony patrzy na nas łaskawym spojrzeniem Królowa Nieba, która sama wypiła kielich cierpienia i pomaga wszystkim matkom ziemi nie popadać w przygnębienie, leczy duszę i ciało. Módlcie się ludzie, a zostaniecie wynagrodzeni, Bóg zapłać!

Wiadomości z prawosławia - cud uzdrowienia (prawdziwa historia)

● Pozwólcie, że opowiem wam o uzdrowieniu mojego przyjaciela w niezwykły sposób. Przez wiele lat cierpiał na bóle głowy, których przyczyny nikt nie potrafił ustalić. Wkrótce jego stan się pogorszył, proces patologiczny objął żołądek i inne narządy wewnętrzne. Kolega trafił do szpitala, gdzie postawiono mu rozczarowującą diagnozę – onkologię. Przepisana kompleksowa kuracja nie przyniosła ulgi.

● Lekarze opowiedzieli bliskim o beznadziejnym stanie pacjenta, po czym zabrali go do świątyni Bożej. Tam, w pobliżu relikwii św. Tichona, po pierwszym nabożeństwie chory poczuł się lepiej. I dokładnie siedem dni później stał się wielki cud - mój przyjaciel wrócił do zdrowia, otrzymał na to dokumentację po badaniu klinicznym. Boże błogosław!!!

Jesteśmy tylko wędrowcami przez życie na ziemi,

Jesteśmy gośćmi tak długo, jak długo bije nasze serce

Więc od niepamiętnych czasów, dowodząc epoką,

Lata są liczone dla każdego.

Kiedyś to wszystko się dla nas skończy...

Niektóre późno, niektóre wcześnie

A Pan wynagrodzi każdego

Pod kopułami złotej świątyni.

Więc przestań, pomyśl, zamknij się,

Dopóki żyjesz - to szansa i szansa,

Rozważ, jak migocze świeca:

Jak dojdziesz do potężnej wieczności.

Salaeva TV, Gus-Khrustalny

Choroba i śmierć wkroczyły w życie człowieka w wyniku upadku. Wcześniej człowiek nie chorował i nie znał śmierci. Podobnie w życiu następnego stulecia nie będzie chorób i starości. Człowiek będzie wiecznie młody, szczęśliwy, pełen sił twórczych. Ale jest tam, w życiu wiecznym. A tu, na grzesznej ziemi...

DLACZEGO CZŁOWIEK CIERPI?

Doświadczając bólu i cierpienia, człowiek zaczyna rozumieć, jak bardzo jest niedoskonały i kruchy na tym świecie i że prędzej czy później będzie musiał stąd odejść.

Człowiek to duch, dusza i ciało. I ta hierarchia ma odzwierciedlenie w całym jego życiu, w tym w różnego rodzaju chorobach, które nawiedzają jego życie. Choroby w sferze duchowej z konieczności wpływają na psychikę i somatykę człowieka.

Naruszając przykazanie Boże, człowiek narusza integralność swojego ciała, jakby uruchamiał mechanizm wewnętrznego samozniszczenia. A ból, który się tu pojawia, jest często sygnałem, że nie wszystko jest z nami w porządku, że zbłądziliśmy.

Na przykład w przypadku alkoholizmu i narkomanii. Groza i siła cierpienia tych nieszczęśników dosłownie zmusza ich do szukania wyjścia. Często samo poszukiwanie jest bolesne, a wynika to z faktu, że człowiek patrzy niejako w ciemności, po omacku, potykając się, upadając i wstając ponownie. Kiedy zostaje odnaleziona ta droga wyjścia z impasu, wyjścia z rozpaczliwej sytuacji, człowiek nie może już być niewdzięczny za ból i cierpienie, które popychały go do aktywnych działań, zmuszały do ​​niestrudzonego pukania do drzwi Bożego miłosierdzia. "Szukaj a znajdziesz; zapukajcie, a otworzą wam” (Mt 7,7), uczy nas Święta Ewangelia, a każdy szczery poszukiwacz nie zostanie opuszczony. Okazuje się, że alkoholikowi i narkomanowi jest to po prostu przydatne, wręcz konieczne, aby odczuwać ból i pamiętać męki kaca i odstawienia - mogą go powstrzymać przed załamaniami, przypomnieć o przyszłej wiecznej męce.

Ze względu na występowanie wszystkich istniejących chorób można podzielić na dwie grupy:
1. Choroby, które powstają w wyniku naruszenia naturalnych praw natury.
2. Choroby wynikające z naruszenia duchowych praw Wszechświata.

Do pierwszej grupy należą choroby spowodowane np. niedożywieniem, hipotermią lub przegrzaniem, przepracowaniem itp.

Druga grupa obejmuje choroby spowodowane naruszeniem przykazań Bożych.

Jeśli w leczeniu chorób naturalnych pomoc medyczna może być całkiem skuteczna, to chorób wynikających z grzesznych działań nie można wyleczyć za pomocą leczenia.

Oto, co pisze o tym św. Bazyli Wielki: Choroby biorą się z materialnych zasad, a sztuka medyczna jest tu przydatna; są choroby jako kara za grzechy i tu potrzebna jest cierpliwość i pokuta; są choroby do walki i obalenia złego, jak u Hioba, i jako przykład dla niecierpliwych, jak u Łazarza, a święci znoszą choroby, ukazując wszystkim pokorę i ograniczenia ludzkiej natury, wspólne dla wszystkich. Nie polegajcie więc na sztuce lekarskiej bez łaski i nie odrzucajcie jej z powodu waszego uporu, ale proście Boga o poznanie przyczyn kary, a potem o wybawienie od słabości, znoszenia cięć, przyżegania, gorzkich lekarstw i wszelkiego uzdrowienia z kar».

« Przyczyną choroby jest grzech, własna wola, a nie konieczność.”, - powiedział mnich Efraim Syryjczyk. A jednocześnie, zgodnie ze słowami świętego Apostoła Piotra, choroba często odwodzi człowieka od grzechów: Chrystus cierpiał za nas w ciele, uzbrój się w tę samą myśl; bo kto cierpi w ciele, przestaje grzeszyć, tak że pozostały czas w ciele będzie żył już nie według pożądliwości ludzkich, ale według woli Bożej» (1 Piotra 4:1-2).

Według metropolity Suroża Antoniego istnieją bardzo kruche dusze, które otaczający świat może złamać, okaleczyć. Bóg ochrania taką duszę zasłoną szaleństwa lub jakimś rodzajem wyobcowania, niezrozumienia. Dusza dojrzewa w ciszy swojego wewnętrznego świata i wchodzi do wieczności dojrzała, dojrzała. Czasami ta „osłona” jest usuwana, a osoba odzyskuje zdrowie.

Choroba, według myśli świętych, nie pozwala powstać namiętnościom: « Każda choroba chroni naszego ducha przed duchowym rozkładem i rozkładem i nie pozwala, aby namiętności, jak duchowe robaki, zrodziły się w nas.”, - pisze św. Tichon z Zadońska. " Widziałem ciężko cierpiących, którzy dolegliwością cielesną jakby za pokutą pozbyli się namiętności duszy.”, - wskazuje John of the Ladder.

Choroba zbliża chorego do Boga poprzez modlitwę: « ”, nawołuje św. Nil z Synaju. Męki chorych pobudzają bliźniego do współczucia i modlitwy.

Choroba jest często przypisywana cierpiącemu pacjentowi, a nie wyczynowi: « Kto znosi chorobę z cierpliwością i dziękczynieniem, jest mu to przypisywane zamiast wyczynu, a nawet więcej.”, - powiedział św. Serafin z Sarowa. Choroba ma moc zmiękczania serc i uświadamiania im ich słabości.. Czasami dopiero wtedy, gdy sami jesteśmy ciężko chorzy, w stanie bezradności i cierpienia, zaczynamy w pełni doceniać ludzkie współudział i troskę. " Święty Atanazy Wielki, podchodząc do leżącego na łożu śmierci świętego Nifona i siadając obok niego, zapytał go: „Ojcze! Czy jest jakaś korzyść z bycia chorym? Święty Nifon odpowiedział: „Jak złoto rozpalone w ogniu zostaje oczyszczone z rdzy, tak człowiek, który cierpi z powodu choroby, zostaje oczyszczony z grzechów.».

Oznacza to, że choroba z właściwym podejściem do niej może przynieść wiele korzyści osobie.

Tak więc, na podstawie powyższego, możemy wyciągnąć następujące wnioski.

Pan pozwala ludziom na choroby i smutki:

1. za grzechy: o ich odkupienie, o zmianę błędnego trybu życia, uświadomienie sobie tej niegodziwości i zrozumienie, że życie ziemskie to krótka chwila, za którą jest wieczność, a to, czym ona będzie dla ciebie, zależy od twojego ziemskiego życia.

2. Często za grzechy rodziców dzieci chorują aby smutek miażdżył ich szalone życie, zmuszał do myślenia i zmiany). W takich przypadkach, jakkolwiek okrutne może się to wydawać współczesnym sekciarom ( czyli obojętny na religię) osobie wychowanej w duchu humanizmu ( ducha, który ubóstwia ciało i stawia jego potrzeby i pragnienia ponad wszystko), ale słowa brzmią prawdziwie: choroba jest konieczna, aby tacy ludzie mogli zbawić duszę! Panu bowiem przede wszystkim zależy na zbawieniu wiecznej duszy człowieka, a w tym celu człowiek musi stać się nową istotą, taką jaką został poczęty przez Boga, dla czego musi się zmienić, oczyścić się z namiętności i wad . Na czele życia powinien być Bóg i przykazania Chrystusowe, a nie chwilowe, przemijające zdrowie, pomyślność, obfitość pożywienia i odzieży. Wszystko to jest złotym cielcem, za którego starożytni Żydzi często zmieniali swojego Wiecznego Boga, tak jak wielu współczesnych chrześcijan zdradza Chrystusa.

3. Ze względu na szczególne powołanie życiowe dziecka.

4. Często pielęgnować naszą pokorę i cierpliwość tak niezbędne do życia wiecznego.

5. Aby zapobiec złym i katastrofalnym czynom. Istnieje przypowieść o Panu. Pewnego razu Jezus Chrystus szedł ze swoimi uczniami drogą i zobaczyli człowieka bez nóg od urodzenia żebrzącego przy drodze, a uczniowie zapytali, dlaczego nie ma nóg? Chrystus odpowiedział: Gdyby miał nogi, przeszedłby całą ziemię ogniem i mieczem».

6. Często, aby przy pomocy małego kłopotu ocalić nas od wielkiego kłopotu. Gdybyśmy bowiem w tej sytuacji pozostali zdrowi i postępowali jak zwykle, mogłoby nas spotkać jakieś większe nieszczęście, a więc wyrywając nas chorobą z normalnego biegu życia, Pan nas od niej ratuje.

SPOSOBY UZDROWIENIA

Porozmawiajmy teraz o możliwych sposobach uzdrowienia z chorób, które pojawiły się z powodów duchowych, oraz o siłach, za pomocą których są one wykonywane. Przyjrzyjmy się najpierw temu rodzajowi leczenia, jak np uzdrowienie boską mocą, który, podobnie jak jasnowidzenie, ofiarowane osobie o czystym sercu, całkowicie oddany Chrystusowi, głównie asceta i asceta. Takimi są na przykład święty wielki męczennik i uzdrowiciel Panteleimon, bezlitosny Kosma i Damian, święty męczennik Cyprian, święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu i inni.

Przyjrzyj się ich życiu. Leczyli przede wszystkim duszę, a dopiero potem ciało. Bo dusza jest rzeczą wieczną, o wiele cenniejszą niż tymczasowe, przemijające ciało. A u uzdrowionych przez nich ludzi zmieniło się samo życie, wzmocniła się wiara, dusza została oczyszczona z namiętności.

Tak więc, jeśli rozważymy uzdrowienia dokonane mocą Bożą, zobaczymy to święci działali nie przez biopole, nie przez pompowanie energii, ale przez Ducha Świętego. Jednocześnie, przede wszystkim, zostały wyeliminowane moralne przyczyny choroby, jeśli w ogóle istniały. W Ewangelii Mateusza w przypadku uzdrowienia przez naszego Pana Jezusa Chrystusa „odprężonego” (chorego) widzimy, że zanim mu powiedziano: „ Twoje grzechy są ci odpuszczone, „- i już” wstań i chodź» (Mateusz 9:5).

Można też przytoczyć wiele przypadków uzdrowień chorych, dokonywanych przy relikwiach i szatach świętych. Oto jeden przypadek z osobistej praktyki: rękawica należąca do św. Natychmiast po tym pacjent zaczął poruszać palcami sparaliżowanej ręki i wkrótce mógł chodzić. Lekarze prowadzący byli zdumieni tak szybkim uzdrowieniem.

Więc, Chrześcijański stosunek do choroby to:
- w pokornym przyjęciu woli Bożej;
- w świadomości własnej grzeszności i grzechów, za które choroba była dozwolona;
- w pokucie i zmianie sposobu życia.

Bardzo ważne jest, aby spowiadać się czysto i często, aby nie mieć ciężkich grzechów w duszy, ponieważ grzechy są właśnie oknem, przez które duch nieczysty działa na naszą duszę i ciało. Okresowe przyjmowanie Świętych Tajemnic Chrystusowych napełnia nasze serca łaską Bożą, leczy dolegliwości psychiczne i cielesne. W sakramencie namaszczenia (namaszczenia) otrzymujemy przebaczenie zapomnianych grzechów, uzdrowienie duszy i ciała. Woda święcona i prosphora, przyjmowane rano na czczo, również uświęcają naszą naturę. Bardzo przydatne są kąpiele w świętych źródłach, namaszczanie konsekrowanym olejem zaczerpniętym z cudownych ikon. Częste czytanie Ewangelii i Psałterza oświeca naszą duszę i odpędza chorobotwórcze skutki upadłych duchów.

Modlitwa, post, jałmużna i inne cnoty przebłagają Pana, a On zsyła nam uzdrowienie z chorób. Jeśli chodzimy do lekarzy, to musimy prosić Boga o błogosławieństwo na leczenie i ufać, że leczą ciało, a nie duszę. Waszej duszy, poza Bogiem, nikomu nie można powierzyć.

Doznawszy cudownego uzdrowienia z choroby, wielu nie zwróciło uwagi na dobrodziejstwo Boże i obowiązek wdzięczności za dobrodziejstwo, zaczęło prowadzić grzeszne życie, dar Boży obróciło na własną szkodę, oddaliło się od Boga, utracili zbawienie. Z tego powodu cudowne uzdrowienia są bardzo rzadkie, chociaż cielesna mądrość bardzo je szanuje i bardzo by ich pragnęła. " Proście, a nie otrzymacie, bo nie prosicie o dobro, ale po to, by je wykorzystać dla swoich pragnień.„(Jakuba 4:3).

Umysł duchowy uczy, że choroby i inne smutki, które Bóg zsyła na człowieka, są zsyłane przez szczególne miłosierdzie Boże jako gorzkie lekarstwa dla chorych, przyczyniają się one do naszego zbawienia, naszego wiecznego szczęścia o wiele pewniej niż cudowne uzdrowienia.

Ponadto wiele chorób powstaje w wyniku wpływu duchów nieczystych, a skutki tych ataków demonicznych są bardzo podobne do naturalnych chorób.

Z opowieści ewangelicznej wiadomo, że przykucnięta kobieta miała ducha słabości (Łk 13,11-16). Nie była opętana, ale jej choroba pochodziła z działania ducha nieczystego. W takim przypadku wszelka sztuka medyczna staje się bezsilna. Dlatego św. Bazyli Wielki mówi: Tak jak sztuka medyczna w ogóle nie powinna istnieć, tak niestosowne jest pokładanie w niej całej nadziei.". Dla takie choroby są leczone tylko mocą Boga wypędzając ducha złości. Dzieje się tak dzięki prawidłowemu życiu duchowemu chorego, aw razie potrzeby napomnieniom duchowieństwa, specjalnie pobłogosławionym za to przez hierarchię.

O właściwym stosunku do chorób pisało wielu Ojców Świętych. I wielu z nich doszło do wniosku, który jest paradoksalny dla osoby świeckiej. Zalecali radowanie się chorobą. Oto jak wyjaśnia to święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu: Mój brat! Przyjmij moją szczerą radę: znoś hojnie swoją chorobę i nie tylko nie trać ducha, ale wręcz przeciwnie, jeśli możesz, ciesz się swoją chorobą. Po co się radować, pytasz, kiedy się rozpada? Cieszcie się, że Pan wymierzył wam tymczasową karę, „albowiem Pan, którego miłuje Pan, karze go, bije każdego syna, którego przyjmuje” (Hbr 12:6). Ciesz się, że dźwigasz krzyż choroby i dlatego idziesz wąską i żałobną ścieżką prowadzącą do Królestwa Niebieskiego».

Święci modlili się w chorobie tak: Dziękuję Ci, Panie, za wszystko, co raczyłeś mi zesłać dla oświecenia i poprawy. Panie, chwała Tobie za wszystko, co mnie spotyka! Bądź Twą świętą wolą. Nie pozbawiaj mnie Twego miłosierdzia! Spraw, aby ta choroba była oczyszczeniem z moich grzechów!»

Zgodnie z nauką Ojców św. tym, którzy znoszą chorobę z cierpliwością i dziękczynieniem, jest to przypisywane zamiast wyczynu, a nawet więcej. Za odrobinę cierpienia w życiu ziemskim człowiek otrzyma wielką nagrodę w życiu wiecznym. Jeśli nie traktujesz bólu duchowo, może on stwardnieć. Jeśli jednak zostanie wzięty jako lekarstwo z ręki Boga, wówczas osoba otrzyma Boskie pocieszenie i zostanie zaliczona do męczenników.

« Wierny jest Bóg – zachęca apostoł Paweł – który nie dopuści, abyście byli kuszeni ponad siły, ale gdy będziecie kuszeni, da ulgę, abyście wytrwali„(1 Koryntian 10:13).

Kiedy człowiek nie narzeka, ale dziękuje za cierpienie, jest godzien wielkiej chwały i równy pustelnikowi-ascecie. Ale jeśli choroba jest bardzo powszechnym zjawiskiem, to ascetyczne wyczyny mieszkańców pustyni są udziałem nielicznych.

Jednocześnie Pismo Święte poświadcza, że ​​„zdrowie i dobre samopoczucie ciała są cenniejsze niż wszelkie złoto, a silne ciało jest cenniejsze niż niezliczone bogactwo; nie ma lepszego bogactwa niż zdrowie ciała. Lepsza jest śmierć niż nędzne życie lub ciągła choroba” (Syr 30:15-17). Pan chroni prawdziwie wierzącą i skruszoną osobę od chorób. " Jeśli będziesz posłuszny głosowi Pana, Boga twego, poucza Biblia, i będziesz czynił to, co jest prawe w Jego oczach, będziesz przestrzegał Jego przykazań i przestrzegał wszystkich Jego praw, to nie sprowadzę na ciebie żadnej z chorób, które sprowadziłem na ciebie Egipt„(Wj 15:26). Pan złożył tę ogólną obietnicę nie tylko w odniesieniu do „plag egipskich”. Obiecał usunąć z wierzących wszelkie słabości, uwolnić ich „od śmiertelnej plagi… zarazy, która chodzi w ciemnościach, zarazy, która pustoszy w południe” (Ps. 91:3,6). W słowiańskim tłumaczeniu tego psalmu jest napisane absolutnie jednoznacznie: „ Zło nie przyjdzie do ciebie, a rana nie zbliży się do twojego ciała, jakby od Jego Anioła przykazanie o tobie, zbawi cię na wszystkich twoich drogach» (Ps.90:10-11). Mądrość Boża ratuje od kłopotów (w tekście słowiańskim - „uwolnić od chorób”) tych, którzy jej służą (Mądrość Sol. 10: 9). Jak już wspomniano, zdrowie jest pierwotną normą ludzkiej egzystencji, a choroba jest wynikiem upadku. Dlatego można i należy pragnąć zdrowia, ale jednocześnie należy kształtować odpowiednią chrześcijańską postawę wobec choroby.

« Mój synu!... módl się do Pana, a On cię uzdrowi - uczy biblijny mędrzec. - Porzuć grzeszne życie i popraw swoje ręce, oczyść swoje serce z wszelkiego grzechu ... I daj miejsce lekarzowi, bo Pan go stworzył i niech się nie odsuwa od ciebie, bo jest potrzebny ... Kto grzeszy przed Stwórcą, niech wpadnie w ręce lekarza!” (Syr 38:9-10,12,15). O potrzebie leczenia pisali także święci Ojcowie Cerkwi Prawosławnej. „Twoja choroba zasmuciła mnie” – napisał św. Nektarios z Eginy do swojej duchowej córki. - Przeziębiłeś się z powodu wilgoci w celi, której nie można było naprawić przy skromnych funduszach. Dlaczego do mnie nie napisałeś? Wysłałbym pieniądze... Nie marz już, nie narażaj życia... Choroba utrudnia rozwój duchowy tym, którzy nie doszli do doskonałości. Potrzebujesz zdrowia do pracy duchowej. Ten, kto jest niedoskonały i wychodzi do walki, zostanie uderzony, wiedz o tym, jeśli nie jest zdrowy, bo zabraknie mu tej siły moralnej, która wzmacnia doskonałych. Dla niedoskonałych zdrowie jest rydwanem, który niesie wojownika do zwycięskiego końca bitwy. Dlatego radzę zachować rozsądek, znać we wszystkim miarę i unikać ekscesów... Niech P. wraz z A. zabiorą Cię do lekarza, aby upewnić się, że Twoje przeziębienie nie pozostawiło żadnych konsekwencji. Powinieneś słuchać jego wskazówek. Będąc w dobrym zdrowiu, będziesz mógł wzrastać duchowo, w przeciwnym razie twoje wysiłki pójdą na marne.».

« Nie można być traktowanym w oczekiwaniu, że Bóg uzdrowi – powiedział św. Teofan Pustelnik – ale to bardzo odważne. Można nie być traktowanym jako ćwiczenie w cierpliwości, w oddaniu się woli Bożej, ale to jest bardzo wysokie, a jednocześnie każde „och!” zostanie obwiniony, tylko jedna wdzięczna radość jest właściwa". Więc, Chrześcijaninowi nie jest zabronione uzdrawianie lub korzystanie z usług lekarzy. Należy jednak unikać niebezpieczeństwa, jakim jest pokładanie wszelkiej nadziei na powrót do zdrowia w lekarzach, lekach i procedurach medycznych. Pismo Święte mówi z naganą o izraelskim królu Azie, który „w swojej chorobie nie szukał Pana, lecz lekarzy” (2 Kronik 16:12).

Chrześcijanin musi pamiętać, że bez względu na to, czy zostaje uzdrowiony w cudowny sposób, czy przez lekarzy i lekarstwa, uzdrowienie w każdym przypadku pochodzi od Pana. Dlatego, zgodnie ze słowami Optiny Starszego Makarego, „w lekach i leczeniu należy poddać się woli Boga. Jest silny zarówno w rozmowie z lekarzem, jak iw dodawaniu sił medycynie. A na czele leczenia odpowiednio należy postawić środki duchowe: „ W chorobach, przed lekarzami i lekarstwami, używajcie modlitwy”, - uczy Nil z Synaju.

PASJA I CHOROBA

Człowiek jest całą istotą. Świadomość i ciało, dusza i duch są nierozłącznymi częściami jednego systemu. Aby osiągnąć całkowite wyleczenie, nie można leczyć tylko objawów choroby, trzeba leczyć całą osobę. Konieczne jest ustalenie, jakie naruszenia na poziomie duchowym, psychicznym i fizycznym doprowadziły do ​​wystąpienia choroby. Dlatego z Dla chorego najważniejsze jest pojednanie z Bogiem, przywrócenie prawidłowego życia duchowego.. Drugim etapem zdrowienia jest uzyskanie integralności duchowej, spokoju ducha, pokoju z samym sobą, świadomości odpowiedzialności za swoją chorobę. W Piśmie Świętym znajdujemy szereg wskazówek dotyczących związku między namiętnościami a chorobami: Zazdrość i gniew skracają dni, ale przedwczesna troska przynosi starość."(Syr 30:26); " Nie pogrążajcie się w smutku duszy i nie dręczcie się swoją podejrzliwością; radość serca to życie człowieka, a radość męża to długie życie... Pociesz swoje serce i usuń smutek z siebie, bo smutek zabił wielu, ale nie ma w tym pożytku„(Syr 30:22-25).

CHOROBY SERCA

Zgodnie z poglądem patrystycznym centrum życia duchowego człowieka jest serce. Oto, co mówi o tym Ewangelia: Bo z wnętrza, z serca ludzkiego pochodzą złe myśli, cudzołóstwa, wszeteczeństwa, zabójstwa, kradzieże, chciwość, złość, podstęp, lubieżność, zawistne oko… Całe to zło pochodzi z wnętrza i kala człowieka„(Marka 7:21-23). Psałterz mówi tak: Ofiara dla Boga to złamany duch; sercem skruszonym i pokornym nie wzgardzisz, Boże„(Ps.50:19). Serce jest czułą częścią duszy i jest uważane przez Ojców Świętych za centrum życia duchowego człowieka. " Serce nie jest tutaj rozumiane jako naturalne, ale alegorycznie, jako wewnętrzny stan człowieka, usposobienie i skłonności.». « Serce zatrute grzechem nie przestaje rodzić z siebie, ze swojej zniszczonej natury, grzesznych uczuć i myśli.”- pisze św. Ignacy Brianczaninow. Dlatego „cała moc życia chrześcijańskiego polega na naprawie i odnowie serca”, dokonanej przez pokutę.

Również wielu zagranicznych psychologów uważa, że ​​serce jest ściśle związane z obszarem uczuć. W tradycyjnych kulturach serce było postrzegane jako symbol miłości, centrum ludzkiej witalności. Serce bije z radości, kurczy się z bólu, ludzie biorą sobie wiele do serca… Zwyczajowo mówi się o oziębłości serca, bezduszności, życzliwości. Serce reaguje na wstrząsy emocjonalne zmianą rytmu.

Musimy zrozumieć, że serce jest najwyraźniej najbardziej wrażliwym narządem w ciele. Nasze istnienie zależy od jego stałej, rytmicznej aktywności. Kiedy ten rytm zmienia się choćby na chwilę, na przykład, gdy serce się zatrzymuje lub wali, odczuwamy niepokój o samą istotę naszego życia.

Pokrótce powtórzę ortodoksyjny punkt widzenia na związek między namiętnościami a chorobami serca.

Kara za gniew (złośliwość)- nadciśnienie tętnicze, choroba niedokrwienna serca, dusznica bolesna, zawał mięśnia sercowego, udary mózgu, kamica moczowa i kamica żółciowa, neurastenia, psychopatia, padaczka.

Kara za próżność, któremu zwykle towarzyszy złość, - choroby układu sercowo-naczyniowego oraz choroby neuropsychiatryczne (nerwice, stany maniakalne).

Zakrzepica naczyń wieńcowych i dusznica bolesna są coraz częściej przyczyną cierpienia osób opętanych przez stany obsesyjno-kompulsyjne i nasilające się wyrzuty sumienia osób ponoszących dużą odpowiedzialność (lekarze, prawnicy, administratorzy przemysłowi) – są one, zdaniem A. Lowena, niemalże chorobami zawodowymi. Przyczynami chorób serca są również:

1) obawiam się, że zostanę oskarżony o to, czego nie lubię;

2) poczucie samotności i strachu. Ciągłe poczucie, że „mam wady, niewiele robię”, „nigdy mi się nie uda”;

3) wydalenie z serca radości ze względu na pieniądze, karierę lub coś innego;

4) brak miłości, a także izolacja emocjonalna. Serce reaguje na wstrząsy emocjonalne zmianą rytmu. Zaburzenia serca występują z powodu nieuwagi na własne uczucia. Osoba, która uważa się za niewartą miłości, która nie wierzy w możliwość miłości lub która zabrania sobie okazywania miłości innym ludziom, z pewnością spotka się z przejawami chorób układu krążenia. Znalezienie kontaktu ze swoimi prawdziwymi uczuciami, z głosem własnego serca, znacznie zmniejsza obciążenie chorobami serca, ostatecznie prowadząc do częściowego lub całkowitego wyzdrowienia;

5) ambitni, nastawieni na cel pracoholicy są bardziej narażeni na stres, a u nich wzrasta ryzyko nadciśnienia i chorób serca;

7) skłonność do nadmiernej intelektualizacji, połączona z izolacją i zubożeniem emocjonalnym;

8) stłumione uczucia gniewu.

Choroby serca często powstają w wyniku braku miłości i bezpieczeństwa, a także emocjonalnej bliskości. Zaburzenia serca występują z powodu nieuwagi na własne uczucia. Osoba, która zabrania sobie okazywania miłości innym ludziom, z pewnością spotka się z przejawami chorób układu krążenia. Nauka łączenia się ze swoimi prawdziwymi uczuciami, z głosem własnego serca, znacznie zmniejsza ciężar chorób serca, ostatecznie prowadząc do częściowego lub całkowitego wyzdrowienia. Ortodoksja zawsze wymaga szczerości, otwartości, spontaniczności w wyrażaniu swoich uczuć. " Bądź jak dzieci”, mówi Jezus Chrystus (Mt 18:3). A dzieci, o ile nie są zepsute przez złe wychowanie, są zawsze szczere i całe. Kiedy jest im źle, płaczą, kiedy się bawią – śmieją się, kochają i otwarcie rozmawiają o wszystkim. Jest to konieczne dla zachowania zdrowia psychicznego i fizycznego. Nie możesz kierować swoimi uczuciami i emocjami do środka. Nie znikają, ale zgodnie z prawem zachowania energii wpadają do podświadomości, skąd mają destrukcyjny wpływ na osobę jako całość. Możesz zapytać: co zrobić z negatywnymi emocjami? Czy nie należy ich pokonać? Oczywiście musisz z nimi współpracować. Jednocześnie musimy pamiętać, że ukryte np. złośliwość, zazdrość czy pożądanie działają destrukcyjnie na organizm grzesznika. Musisz się ich pozbyć. Jak? Na przykład szczera modlitwa i pokuta przed Bogiem. Dobrze jest korzystać z ziemskich pokłonów, czytać na głos modlitwy pokutne. Aby poprawić ciało, możesz odrobić ciężką pracę domową lub uprawiać sport. Szybki spacer lub jogging do zera, dla mężczyzn – boks z cieniem lub gry sportowe przyczyniają się do usuwania negatywnej energii. W takiej sytuacji przyda się również wszelka kreatywność, granie na instrumentach muzycznych czy śpiewanie. To wszystko dla ciała i duszy. Ale, jak już powiedzieliśmy, musimy zacząć od pracy duchowej. Jeśli nie żałujesz za swoje grzechy i istniejące namiętności, nie przeciwdziałaj im i nie pokonuj ich, wszystko inne staje się bezużyteczne. Ponieważ korzeń choroby, smutek i nieszczęście pozostaną nienaruszone. A pokusa będzie się stale powtarzać, biorąc osobę w posiadanie i niszcząc ją.

ZABURZENIA RYTMU

przyczyny psychosomatyczne. Przerwy w pracy serca wskazują, że straciłeś własny rytm życia i narzuca Ci się obcy rytm, który nie jest dla Ciebie charakterystyczny. Spieszysz się gdzieś, pospiesz się, zamieszanie. Niepokój i strach opanowują twoją duszę i zaczynają rządzić twoimi uczuciami.

Droga do uzdrowienia polega na zmianie aktywności. Musisz zacząć robić w życiu to, co Cię naprawdę interesuje, co sprawia Ci radość i satysfakcję. Poświęć czas na bycie sam na sam ze sobą, wycisz swoje uczucia, zostań dłużej na modlitwie.

ZABURZENIA CIŚNIENIA KRWI

Nadciśnienie (wysokie ciśnienie krwi)

Osoba z nadciśnieniem może wydawać się pozornie przyjazna i powściągliwa, ale łatwo zauważyć, że te powierzchowne cechy są reaktywną formacją mającą na celu tłumienie agresywnych impulsów. Oznacza to, że życzliwość zewnętrzna nie jest szczera, ale powierzchowna, obejmująca wewnętrzną agresywność. Ten ostatni, nie mając zewnętrznego ujścia, bombarduje układ sercowo-naczyniowy nagromadzoną energią, powodując wzrost ciśnienia. Pacjenci z nadciśnieniem tętniczym przewlekle gotowi do walki mają dysfunkcję aparatu krążenia. Tłumią swobodne wyrażanie niechęci do innych ludzi z powodu pragnienia bycia kochanym. Ich wrogie emocje kipią, ale nie mają ujścia. W młodości mogą być prześladowcami, ale z wiekiem zauważają, że swoim zachowaniem odpychają ludzi od siebie i zaczynają tłumić własne emocje. Jeśli nie mają pokuty, modlitwy, ukierunkowanej walki ze swoją pasją, to samozniszczenie będzie postępowało coraz intensywniej. Również nierozwiązane, w tym chroniczne, problemy emocjonalne mogą być przyczyną zwiększonej presji. Przed nimi zdecydowanie musisz się dowiedzieć, być może z pomocą psychologa, wydobyć je, doświadczyć, przemyśleć iw ten sposób rozwiązać.

Niedociśnienie (niskie ciśnienie krwi)

przyczyny psychosomatyczne. Często jest to przygnębienie lub nastrój defetystyczny: „I tak się nie uda”, a także niewiara w siebie, w Bożą pomoc, we własne siły i możliwości. Osoba cierpiąca na niedociśnienie często stara się unikać sytuacji konfliktowych i unikać odpowiedzialności.

Ścieżka uzdrowienia. Trzeba żyć aktywnie, stawiać sobie realistyczne cele i je osiągać, uczyć się pokonywania przeszkód i ewentualnych konfliktów. Musimy pamiętać, że przygnębienie jest grzechem śmiertelnym. " Wszystko mogę w Jezusie Chrystusie, który mnie wzmacnia”, - powiedział apostoł Paweł (Filip. 4:13). I każdy wierzący powinien uczynić to stwierdzenie swoim credo. Pan jest wszechmocny. A jeśli On jest wcieloną miłością, a ja Jego ukochanym dzieckiem, cóż jest dla mnie niemożliwego? Pan zapewnia każdemu człowiekowi: A włosy z twojej głowy nie zostaną utracone”, - powiedział Jezus Chrystus w Świętej Ewangelii (Łk 21:18). Dlatego w życiu wierzącego nie ma miejsca na przygnębienie. A jeśli się znajdzie, oznacza to, że trwa atak demoniczny, któremu należy się oprzeć modlitwą, spowiedzią, czytaniem Pisma Świętego, obcowaniem Świętych Tajemnic Chrystusa. Przyczyną niedociśnienia może być również brak miłości w dzieciństwie. Jeśli dziecko nie zaznało matczynej miłości, było samotne, opuszczone duchowo i emocjonalnie, to na poziomie cielesnym można to wyrazić hipotensją. Ponownie, pełne życie duchowe, przesycone miłością, kiedy człowiek wie, jak dawać i otrzymywać miłość, jest fundamentalną podstawą uzdrowienia z tej choroby. Fizycznie przydają się sporty, masaże, zajęcia na świeżym powietrzu – wszystko, co uczyni życie bardziej intensywnym i satysfakcjonującym.

CHOROBY ŻOŁĄDKA

Dr Flander Dunbar ze Szpitala Prezbiteriańskiego w Nowym Jorku był przekonany, że niektóre choroby dotykają głównie osoby o określonym typie osobowości. Ludzie typu „wrzód żołądka” mogą na zewnątrz wydawać się ambitni, uparci i uparci, ale ukrywają się pod tą słabą wolą i charakterem. Oznacza to, że osoba, naruszając swoją naturalną naturę, przyjmuje styl zachowania, który nie jest dla niej charakterystyczny. Chce wyglądać inaczej niż jest w rzeczywistości. I ciągle się do tego zmusza. Ten emocjonalny dyskomfort i doznania z nim związane, nawet jeśli zostaną wepchnięte w obszar podświadomości, powodują zaburzenia w pracy przewodu pokarmowego na poziomie ciała. Całkowite uzdrowienie jest możliwe tylko dzięki uświadomieniu sobie i pokucie za swoje grzeszne skłonności (pycha, próżność, zarozumiałość), pokornej akceptacji siebie takim, jakim się jest oraz w naturalnym, szczerym zachowaniu wyrażającym prawdziwe emocje i uczucia.

Problemy gastryczne: wrzodziejące zapalenie jelita grubego, zaparcia – zdaniem psychoterapeutów są wynikiem „ugrzęźnięcia” w przeszłości i niechęci do brania odpowiedzialności za teraźniejszość. Żołądek jest wrażliwy na nasze problemy, lęki, nienawiść, agresywność i zmartwienia. Tłumienie tych uczuć, niechęć do przyznania się do nich, próba ich ignorowania i zapomnienia, niezrozumienia, uświadomienia sobie i rozwiązania, może powodować różne dolegliwości żołądkowe. Długotrwałe podrażnienie, objawiające się w stanie stresu, prowadzi do zapalenia błony śluzowej żołądka.

Często osoby cierpiące na choroby żołądka starają się udowodnić innym swoją niezbędność, doświadczają zazdrości, cechuje je ciągłe uczucie niepokoju, hipochondria.

Osoby z chorobą wrzodową charakteryzują się lękiem, drażliwością, wzmożoną pracowitością i wzmożonym poczuciem obowiązku. Cechuje ich niska samoocena, której towarzyszy nadmierna wrażliwość, nieśmiałość, uraza, zwątpienie, a jednocześnie zwiększone wymagania wobec siebie, duma, podejrzliwość. Zauważa się, że ci ludzie starają się zrobić znacznie więcej, niż mogą. Cechuje je emocjonalne pokonywanie trudności, połączone z silnym wewnętrznym niepokojem. Tacy ludzie nieustannie kontrolują siebie i bliskich. Odrzucenie otaczającej rzeczywistości i niechęć do czegokolwiek na tym świecie, ciągłe lęki, wzmożone poczucie wstrętu również mogą prowadzić do wrzodów trawiennych. Sposoby uzdrowienia polegają na wzmocnieniu wiary w Boga i zaufaniu do Niego. Trzeba nauczyć się znosić, przebaczać i kochać, bardziej cieszyć się życiem i nie koncentrować się na jego negatywnych przejawach, pielęgnować w sobie pozytywne emocje, miłość i spokój.

Nudności wymioty

przyczyny psychosomatyczne. Jest w życiu pacjenta coś, czego nie akceptuje, nie trawi i od czego chce się uwolnić. Charakteryzuje się nieustępliwością, kategoryczną niechęcią do zaakceptowania tego czy innego stanu rzeczy, podświadomymi lękami.

Ścieżka uzdrowienia. Trzeba przyjąć wszystko, co się dzieje, jako Opatrzność Bożą, wyciągnąć ze wszystkiego pozytywne lekcje, nauczyć się przyswajać nowe idee, wypełniać przykazanie Boże o miłości do nieprzyjaciół.

Choroba lokomocyjna (choroba lokomocyjna)

przyczyny psychosomatyczne. U podstaw choroby leżą podświadome lęki, przerażenie przed nieznanym, lęk przed podróżą.

Ścieżka uzdrowienia. Ucząc się ufać sobie i temu, kto prowadzi. Uwierz w boską Opatrzność Bożą wokół ciebie, a włos nie spadnie ci z głowy bez woli twojego Ojca Niebieskiego.

zaparcie

Zaparcia wskazują na nadmiar nagromadzonych uczuć i doświadczeń, z którymi dana osoba nie może lub nie chce się rozstać. Ich przyczyny są następujące:

1) niechęć do rozstania się z przestarzałym sposobem myślenia; utknął w przeszłości; czasami żrący;

2) nagromadzone lęki i doświadczenia emocjonalne, z którymi człowiek nie chce się rozstać, nie może lub nie chce się ich pozbyć, robiąc miejsce na nowe emocje;

3) czasami zaparcia są wynikiem skąpstwa i chciwości.

Ścieżka uzdrowienia. Puść swoją przeszłość. Wyrzuć stare rzeczy z domu i zrób miejsce na nowe. Pracuj nad nastawieniem mentalnym: „Pozbywam się starego i robię miejsce na nowe”. Pamiętajcie o Bożej Opatrzności dla was, o Jego miłości i opiece. Przyjmujcie wszystko, co się dzieje, jakby pochodziło z ręki Boga. Podczas spowiedzi wypowiedz myśli i uczucia, które Cię dręczą. Przezwycięż miłość do pieniędzy, rozwijaj w sobie nieposiadanie i miłość do bliźnich.

Bębnica

Wzdęcia są często wynikiem napięcia, strachu i niezrealizowanych pomysłów, niemożności „przetrawienia” narastającej masy wydarzeń i informacji. Ścieżka uzdrawiania polega na wypracowaniu spokoju i konsekwencji w działaniu.

Naucz się wyznaczać cele i je osiągać. Zrób plan i działaj, ale nie daj się ponieść emocjom.

Niestrawność

Jej przyczyną jest zwierzęcy strach, przerażenie, niepokój, a także ciągłe niezadowolenie i skargi.

Droga uzdrowienia polega na umocnieniu wiary w Boga i Jego dobroć Opatrzności dla każdego człowieka, regularnej spowiedzi i komunii, rozwijaniu w sobie pokory.

Biegunka, zapalenie jelita grubego

Przyczyny psychosomatyczne przejawiają się w silnym strachu i niepokoju, poczuciu niepewności tego świata.

Ścieżka uzdrowienia: kiedy strach się pojawi, módlcie się do Boga i Matki Bożej. Przeczytaj psalm 90 wiele razy. Naucz się ufać Bogu. Przynieś lęki i zmartwienia do spowiedzi jako grzeszne przejawy.

Zgaga

Zgaga, nadmiar soku żołądkowego, wskazuje na stłumioną agresywność, a także różnego rodzaju lęki. Rozwiązaniem problemu na poziomie psychosomatycznym jest przekształcenie sił wypartej agresji w aktywną pozycję życiową, a także kreatywność i wskazane powyżej sposoby przezwyciężania agresji.

CHOROBY JELITA

Choroby błony śluzowej jelita grubego

Przyczyną tej choroby może być sfera psychiczna człowieka. Nawarstwianie się starych doświadczeń, grzeszne marzenia, rozpamiętywanie przeszłych krzywd i niepowodzeń, swego rodzaju deptanie w lepkim bagnie przeszłości - wszystko to może służyć rozwojowi tej choroby. Musimy pamiętać, że nasza sfera mentalna jest nieustannie poddawana gwałtownym wpływom demonicznego świata. A jeśli nie wytrzeźwiejemy, to znaczy w sposób niekontrolowany przyjmiemy wszystkie napływające do nas myśli, to stajemy się bezbronni wobec niszczycielskiego wpływu upadłych duchów. Trzeba stale pielęgnować w sobie dobre myśli, a złe odpędzać modlitwą i pokutą w spowiedzi.

Hemoroidy, ropień, przetoka, szczeliny

Przyczyny psychosomatyczne objawiają się trudnościami w pozbyciu się tego, co stare i niepotrzebne w życiu. Gniew, strach, złość, poczucie winy z powodu niektórych przeszłych wydarzeń. Ból straty, nieprzyjemne emocje zagnieżdżone w podświadomości.

Ścieżka uzdrowienia. Spokojne i bezbolesne pozbycie się starego. Pracuj nad postawą: „To, co wychodzi z mojego ciała, jest tym, czego nie potrzebuję i w czym przeszkadzam. Tak więc wszystko, co utrudnia i hamuje rozwój duchowy, opuszcza moje życie”. Trzeba rozwijać w sobie nadzieję na dobrą Opatrzność Bożą.

CHOROBY NEREK

Nerki symbolizują zdolność do pozbycia się tego, co może zatruć nasze życie. Przyczyny chorób nerek są psychosomatyczne. Opierają się na połączeniu takich negatywnych emocji, jak ostra krytyka, potępienie, złość, złość, uraza i nienawiść z silnym rozczarowaniem i poczuciem porażki, a także niska samoocena, postrzeganie siebie jako wiecznego przegranego, poczucie wstyd, lęk przed przyszłością, przygnębienie i niechęć do życia w tym świecie.

Ścieżka uzdrowienia. Kontrola nad swoimi myślami, pokonywanie strachu i złości, wzrost poczucia własnej wartości, rozwijanie cierpliwości, pokory i miłości do innych.

Kamienie nerkowe, kolka

Przyczyny psychosomatyczne: wpychane do podświadomości agresywne emocje, złość, lęki, rozczarowania. Kolka nerkowa jest konsekwencją rozdrażnienia, zniecierpliwienia i niezadowolenia z otoczenia i ludzi.

Droga do uzdrowienia wiedzie w rozwijaniu pokory i cierpliwości, zaufania Bogu i Jego dobrej Opatrzności.

Zapalenie dróg moczowych, zapalenie cewki moczowej, zapalenie pęcherza moczowego

Przyczyny psychosomatyczne polegają na irytacji i złości na płeć przeciwną, niepokoju i niepokoju.

Ścieżka Uzdrowienia. Nadzieja w Bogu, zdolność przebaczania, wytrwania i miłości.

Zapalenie nerek

Przyczyny psychosomatyczne:
1) przesadne reagowanie na rozczarowania i niepowodzenia;
2) poczucie bycia bezwartościowym frajerem, który robi wszystko źle;

Ścieżka uzdrowienia. Musimy przyjąć wszystko, co się dzieje, jako warunek naszego zbawienia, jako lekarstwo zesłane przez samego Boga. Trzeba uświadomić sobie: „Wszystko mogę w Panu, który mnie umacnia” (Flp 4,13). Praca psychologiczna mająca na celu poprawę wewnętrznej samooceny.

Choroby nadnerczy

przyczyny psychosomatyczne. Depresyjny nastrój; nadmiar destrukcyjnych idei; lekceważenie siebie; poczucie niepokoju; ostry głód emocjonalny; samobiczowanie.

Ścieżka uzdrowienia. Konieczne jest kultywowanie w sobie zasady twórczej, rozwijanie umiejętności kochania i poświęcenia się dla dobra bliźniego. Uczestnicz regularnie w nabożeństwach, czynnie włączaj się w dzieła miłosierdzia. Bądź realistą, dostrój się do pozytywnych myśli i emocji.

ZAPALENIE TRZUSTKI

przyczyny psychosomatyczne. Ostre odrzucenie ludzi, wydarzeń, sytuacji; złość i poczucie beznadziejności; utrata radości życia.

Ścieżka uzdrowienia. Rozwój miłości, cierpliwości i współczucia dla ludzi; pokładajcie we wszystkim nadzieję w Bogu i żyjcie według przykazań Bożych.

CUKRZYCA

Istnieją dwa rodzaje cukrzycy. W obu przypadkach poziom cukru we krwi jest podwyższony, ale w jednym przypadku konieczne jest wprowadzenie insuliny, ponieważ. nie jest produkowany w organizmie, aw innym wystarczy stosować substancje obniżające poziom cukru. W tym drugim przypadku przyczyną może być miażdżyca. Cukrzyca często występuje u osób starszych, które w podświadomości kumulują wiele negatywnych emocji: żal, tęsknotę, niechęć do życia. Mają wrażenie, że w życiu nie ma już nic dobrego (słodkiego), doświadczają silnego deficytu radości. Cukrzyca jest straszna ze względu na swoje powikłania: jaskrę, zaćmę, miażdżycę, zwężenie naczyń kończyn, zwłaszcza nóg. Pacjent często umiera z powodu tych powikłań. U podstaw tych chorób leży brak radości.

Drogami uzdrowienia są wiara w Boga jako źródło życia, radości i miłości; w zaufaniu do Niego; dziękczynienie za wszystko; w skrusze za wszystkie grzechy przeszłości. Trzeba pamiętać i realizować słowa Apostoła Pawła: Zawsze się raduj. Módlcie się bez przerwy. Dziękuję Ci za wszystko„(1 Tes. 5:16-18). Naucz się radować, dostrzegać dobro i pozwalać, by zło przeminęło. Naucz się dawać radość innym.

PROBLEMY Z OCZAMI

Na poziomie psychosomatycznym podstawą problemów z oczami może być niechęć do zobaczenia czegoś, odrzucenie otaczającego świata takim, jakim jest, a także nagromadzenie negatywnych emocji w duszy: nienawiść, agresja, złość, złość. Oczy są zwierciadłem duszy, a jeśli te grzeszne namiętności żyją w duszy, to zaciemniają wewnętrzne, a potem zewnętrzne widzenie. Aby przezwyciężyć tę tendencję, musimy pamiętać o Opatrzności Bożej wobec każdego człowieka i całego istniejącego świata. Wszystko, na co Pan pozwolił, może odegrać pozytywną rolę w naszym zbawieniu, jeśli właściwie to postrzegamy. Grzeszność innych ludzi należy postrzegać z litością dla nich, miłością i współczuciem. Popełniając grzeszny czyn, niszczą przede wszystkim siebie, oddalają się od Boga i poddają władzy demonów. Ortodoksyjny chrześcijanin nie powinien odwracać się i nienawidzić, ale znosić i modlić się za nich. Przy takim nastawieniu zniknie również przyczyna chorób psychosomatycznych. Jednocześnie ludzie często mówią: „nienawidzę cię”, „moje oczy cię nie widzą”, „nie widzę cię” itp. Duma i upór nie pozwalają im dostrzec dobra w otaczającym świecie ich. Biorąc demoniczne myśli za własne, widzą świat w czarnym świetle, oczami upadłych duchów. Oczywiście przy takiej wizji ich wizja zostaje zniszczona. Trzeba kultywować w sobie dobre myśli, nie akceptować demonicznych, żyć w komunii z Bogiem, a przyczyny psychosomatyczne zostaną usunięte.

Suche oczy

Suchość w oczach (zapalenie spojówek, zapalenie rogówki) może być spowodowane naszym złym spojrzeniem; niechęć do patrzenia na świat z miłością; grzeszna postawa: „Wolę umrzeć, niż przebaczyć”. Czasami powodem może być chełpienie się. Im silniejsze negatywne emocje (złość, nienawiść, uraza), tym silniejszy stan zapalny oczu. Zgodnie z „prawem bumerangu” agresja wraca i uderza w swoje źródło w oczach. W związku z tym uzdrowienie z tej choroby następuje wraz z wykorzenieniem grzesznych czynów i postaw, pokutą przy spowiedzi, rozwojem w sobie życzliwości, umiejętności przebaczania i życzliwości wobec wszystkich wokół.

Jęczmień

przyczyny psychosomatyczne. Najprawdopodobniej patrzysz na świat złymi oczami. Kultywujesz w sobie złość do kogoś.

Ścieżka uzdrowienia. Konieczne jest ponowne rozważenie swojego stosunku do znienawidzonej osoby lub okoliczności. Naucz się wybaczać, znosić i kochać. Oczy są zwierciadłem duszy i pod wieloma względami ich stan zależy od myśli. Naucz się akceptować dobre myśli i odpędzać złe.

zez

przyczyny psychosomatyczne. Jednostronny pogląd na sprawę. Zez występujący w dzieciństwie jest odzwierciedleniem określonego zachowania rodziców. Najprawdopodobniej są w głębokim konflikcie i działają przeciwko sobie. Dla dziecka rodzice to dwie najważniejsze osoby na świecie. A konflikt między nimi dosłownie rozdziera duszę dziecka na pół, co może objawiać się także chorobami oczu.

Ścieżka uzdrowienia. Pojednanie rodziców i bliskich, jednomyślność ojca i matki, ich miłość i troska o dziecko.

Jaskra

W przypadku tej choroby wzrasta ciśnienie wewnątrzgałkowe, pojawia się silny ból gałki ocznej. Pacjentowi trudno jest patrzeć na świat otwartymi oczami.

przyczyny psychosomatyczne. Niektóre stare urazy do ludzi, losu, okoliczności naciskają na podświadomość człowieka. Istnieje ciągły ból serca i niechęć do przebaczenia. Jaskra sygnalizuje osobie, że poddaje się silnej presji wewnętrznej, bombardując jej układ nerwowy negatywnymi uczuciami z podświadomości.

Ścieżka uzdrowienia. Musisz nauczyć się wybaczać i akceptować świat takim, jaki jest. W modlitwie zwróć swoje uczucia i myśli do Boga, proś Go o pomoc i wstawiennictwo. Nie bój się wyrażać swoich pozytywnych emocji. Przemywaj oczy wodą święconą kilka razy dziennie, proś o pomoc Matkę Bożą i świętych. Można polecić lekką aktywność fizyczną, długie spacery na świeżym powietrzu, kąpiele powietrzne i wodne, ćwiczenia oddechowe.

Zaćma

Najczęściej występuje u osób starszych.

przyczyny psychosomatyczne. Brak nadziei na szczęśliwą przyszłość, ponure wizje przyszłości, oczekiwanie na starość, chorobę, śmierć. W ten sposób dochodzi do samoprogramowania się na cierpienie na starość.

Ścieżka uzdrowienia. Wiara w Boga i nieśmiertelne życie. Zrozumienie, że Bóg jest miłością i nagrodzi radością i szczęściem każdego, kto wybierze drogę światła. Świadomość, że w każdym wieku jest potrzeba i jej urok.

ASTENIA, POCZUCIE MOCY

Dziś dolegliwości te dotykają wielu ludzi. Każdy, kto nie znajduje w sobie wystarczających sił do pokonania choroby, tak naprawdę po prostu wymyka się odpowiedzialności za własne życie. Za tym wszystkim kryje się brak zaufania do Boga, lęk przed popełnianiem błędów, brak śmiałości. Początkiem pozbycia się astenicznych manifestacji będzie uświadomienie sobie, że Bóg jest Miłością. On troszczy się o każdego człowieka. Otwarcie się na Jego świętą wolę i życie zgodnie z nią jest zadaniem każdego chrześcijanina. A kiedy jesteś z Panem, nie ma dla ciebie rzeczy niemożliwych.

Umysłowo astenia może być wynikiem wcześniejszych nieudanych prób. Po kilkukrotnych porażkach człowiek przykleja sobie etykietę przegranego iz góry rezygnuje z myśli o możliwym powodzeniu swoich zamiarów. W rezultacie niskie poczucie własnej wartości dominuje przez całe jego życie.

Tutaj musisz zwiększyć poczucie własnej wartości. Musimy pamiętać o naszych sukcesach i udanych przedsięwzięciach. Powiąż je z nadchodzącą czynnością i powiedz sobie: „Jak zrobiłem to wtedy, tak będzie działać dzisiaj”. I modląc się do Boga, załóż własny biznes. Aby uniknąć pewności siebie, która również może być przyczyną niepowodzeń, człowiek musi stale pamiętać, że nie jest lepszy ani gorszy od innych, ale taki jak wszyscy inni. A jeśli inni mogą to zrobić, on też może to zrobić.

ONKOLOGIA

Rak od dawna uważany jest za chorobę wymykającą się indywidualnej kontroli, nieodwracalną i nieuleczalną. Rak atakuje bez ostrzeżenia i wydaje się, że pacjent prawie nie ma wpływu na przebieg ani wynik choroby. Ostatnio w środowisku naukowym pojawiło się kilka szeroko nagłaśnianych prób zmiany tego poglądu. Zgodnie z obecną teorią tej choroby, w każdym organizmie nieustannie powstają komórki nowotworowe. Układ odpornościowy skutecznie walczy, wypłukując je z organizmu, dopóki jakiś czynnik nie zmniejszy odporności organizmu, powodując podatność na raka. Wiele dowodów sugeruje, że stres zmniejsza odporność na choroby poprzez wpływ na układ odpornościowy i równowagę hormonalną.

Zgodnie z teorią psychosomatyczną rak jest generowany przez niewybaczone żale, nadmierne zafiksowanie na jakiejś stracie, nienawiść, utratę sensu życia. Ukryte żale z przeszłości, złość i złość, nienawiść i chęć zemsty dosłownie pożerają ciało. To głęboki konflikt wewnętrzny. Miejsce manifestacji choroby zależy również od przyczyn duchowych. Na przykład uszkodzenie narządów płciowych wskazuje, że dotyczy to naszej kobiecości lub męskości. Klęska przewodu pokarmowego wiąże się z odrzuceniem wydarzeń i niechęcią do przebaczenia; narządy oddechowe - z głębokim rozczarowaniem w życiu.

Ścieżka Uzdrowienia. Aby uniknąć tej choroby, wystarczy żyć zgodnie z chrześcijańskimi przykazaniami, umieć znosić, przebaczać i kochać. Nakazał to także sam Jezus Chrystus w modlitwie do Boga Ojca, którą zanosił do ludzi. „I przebacz nam nasze winy, tak jak my przebaczamy naszym winowajcom”. Tak jak Pan przebaczył wszystko każdemu, a nawet modlił się za Swoich krzyżowców, tak samo nakazał Swoim naśladowcom. Do uzdrowienia konieczna jest całkowita zmiana światopoglądu na chrześcijański. Musisz wziąć odpowiedzialność za swoje życie, chorobę i zdrowie. Określ sens swojego życia i uwolnij swój umysł od wszystkiego, co obce. Spróbuj bardziej cieszyć się życiem.

NERWOWOŚĆ

Nerwowość często objawia się stanem wewnętrznego niepokoju – popędami i impulsami do nieuporządkowanej aktywności z powodu chaotycznych wybuchów emocjonalnych. Osoba jest świadoma potrzeby zmiany, ale nie rozumie, co dokładnie powinna zmienić. Zdenerwowany, odczuwa wewnętrzną presję, nieustannie czując, że rzeczywistość nie jest taka, jak by sobie tego życzył. Albo pędzi w poszukiwaniu rozwiązań problemów, albo z trudem dostosowuje swoje prośby do rzeczywistości. Najczęściej dzieje się tak dlatego, że człowiek nie zyskał wiary w Boga i nie odbudował całego swojego życia zgodnie z przykazaniami Bożymi. Nerwowość może również powstać z powodu rozbieżności między pożądanym a rzeczywistym.

W takim przypadku osoba powinna się uspokoić i przeanalizować przyczyny swojego stanu nerwowego. Dowiedziawszy się, podejmij działania duchowe i umysłowe, aby je przezwyciężyć.

PSYCHOPATIA

Rozważmy teraz główne typy psychopatii i ich moralne przyczyny, wskazane przez akademika D.A. Awdiejew.

1. Pobudliwi psychopaci, epileptoidy: przyczyną jest duma, pasja gniewu, złość, nietolerancja, wściekłość.

2. Napady złości: przyczyną jest duma, pasja próżności. Typowymi objawami są chęć uzyskania efektu zewnętrznego, pozory, kapryśność, egocentryzm.

3. Schizoidy: przyczyną jest namiętność pychy, chłód emocjonalny, wyobcowanie, brak kontaktu, brak miłości, zaabsorbowanie sobą.

4. Niestabilni psychopaci: powodem jest pasja dumy i gniewu. Wyjątkowo silna orientacja kryminalna, brak litości.

5. Cykloidy: powodem jest duma, przygnębienie, próżność. (Zmiana faz jest krótsza niż faza euforii i dłuższa niż faza depresji. Brak wskazówek moralnych, zastępowanie ich nastrojów.)

Ciężka choroba psychiczna, która zaciemnia umysł i uwalnia wolę od odpowiedzialności za swoje czyny. Osoby cierpiące na zespół Downa, upośledzenie umysłowe, autyzm, schizofrenię i podobne choroby Bóg ocenia inaczej niż osoby zdrowe psychicznie. A co jest przebaczone przez pierwszego, nie będzie przebaczone przez drugiego. Dlatego jednym ze sposobów ratowania duszy, jaki wybiera Ojciec Niebieski, jest wrodzona patologia mózgu, która ogranicza lub całkowicie unieruchamia. Starszy Paisios Svyatogorets mówi bardzo kategorycznie w tej sprawie: dzieci niedorozwinięte umysłowo są zapisywane. " Bez większych trudności idą do nieba. Jeśli w ten sposób, duchowo, rodzice rozważą tę sprawę, wtedy sami odniosą korzyść i otrzymają duchową nagrodę.". W jednym z listów św. Teofana Pustelnika znajduje się niezwykłe zdanie o ludziach o słabych umysłach: „ idioci! Tak, są idiotami tylko dla nas, a nie dla siebie i nie dla Boga. Ich duch rośnie na swój własny sposób. Może się okazać, że my, mądrzy, będziemy gorsi od idiotów.».

Padaczka, drgawki, drgawki, skurcze

przyczyny psychosomatyczne. Często choroby te są spowodowane silnym stresem psychicznym, który może generować bezprzyczynowy lęk paniczny, mania prześladowcza, uczucie silnej walki wewnętrznej, chęć popełnienia przemocy. Osoba tak nadyma się „swoimi” myślami, że ciało czasami odmawia jej słuchania i wykonuje nieregularne ruchy. Podczas napadu świadomość jest częściowo lub całkowicie wyłączona. To po raz kolejny podkreśla, że ​​przyczyny choroby ukryte są w podświadomości i wpływach zewnętrznych. Często, ale bynajmniej nie zawsze, napady te są wynikiem opętania i szaleństwa. Często padaczkę wykrywa się w okresie dojrzewania, właśnie w momencie rozpoczęcia dojrzewania. Jest to tak zwany kryzys dorastania, kiedy kontrola nad emocjami i myślami u dzieci jest minimalna. Pacjenci często charakteryzują się wysokim poziomem podświadomej agresji wobec świata zewnętrznego i innych ludzi. Ta agresja może wyrażać się w nienawiści, pogardzie, zazdrości. Wszystko to świadczy o głębokiej duchowej porażce takich ludzi.

Ścieżka uzdrowienia. Świadomość własnej grzeszności. Głęboka skrucha. Pokonywanie namiętności pychy, złości, urazy. Kontroluj swoje myśli i uczucia. Modlitwa, uczestnictwo w sakramentach kościelnych. Werbalizacja własnych uczuć i doświadczeń, rozwijanie otwartości na świat i ludzi, zaufania i miłości do innych.

Nadpobudliwość, tiki nerwowe

przyczyny psychosomatyczne. Częstą przyczyną choroby jest odrzucenie przez rodziców dziecka takim, jakie jest, brak zaufania do niego i brak miłości. Być może matka takiego dziecka dokonała w przeszłości aborcji lub rodzice uznali ciążę za przedwczesną i niepożądaną. Być może po urodzeniu dziecka rodziców nawiedziły myśli, że pojawiające się zmartwienia uniemożliwiają im realizację w życiu, wspinanie się po szczeblach kariery czy ułożenie życia osobistego. Często przyczyną choroby dziecka jest uraza, wzajemne roszczenia, brak wzajemnej miłości ze strony matki i ojca.

Ścieżka uzdrowienia. Kiedy rodzice zmieniają swoje zachowanie, zaczynają prawdziwie kochać dziecko i siebie nawzajem, dziecko uspokaja się i relaksuje. Bardzo pomaga modlitwa za dziecko, komunia w Kościele, przyzwyczajenie go do wody święconej, czytanie duchowne i modlitwa.

bezsenność

przyczyny psychosomatyczne. Lęki, niepokój, walka o „miejsce pod słońcem”, próżność, silne przeżycia emocjonalne. Wszystko to utrudnia relaks, wyciszenie i oderwanie się od codziennych trosk. Nieczyste sumienie, poczucie winy może również przyczynić się do powstania bezsenności.

Ścieżka uzdrowienia. Konieczna jest zmiana podejścia do rozwiązywania pojawiających się problemów. Naucz się ufać sobie, innym ludziom i przede wszystkim Bogu. Zaufanie Jego dobrej Opatrzności, oddanie się całkowicie w Jego ręce uwalnia człowieka od lęku. Konieczne jest oczyszczenie duszy pokutą, pojednanie z sąsiadami, a sen się poprawi.

CHOROBY UKŁADU ODDECHOWEGO

Astma

Astma, problemy z płucami są spowodowane niemożnością (lub niechęcią) do samodzielnego życia, a także brakiem przestrzeni życiowej. Astma, konwulsyjnie powstrzymująca prądy powietrza napływające ze świata zewnętrznego, świadczy o lęku przed szczerością, szczerością, przed koniecznością przyjęcia czegoś nowego, co niesie ze sobą każdy dzień Boga. Umiejętność przyjmowania Bożej Opatrzności w smutnych i radosnych okolicznościach życia, zawierzenia Bogu iw efekcie nabrania zaufania do ludzi jest ważnym elementem psychologicznym sprzyjającym zdrowieniu.

Wymieniamy tylko niektóre typowe przyczyny astmy.

1. Niemożność oddychania dla własnego dobra. Czuć się zaszczyconym. Tłumienie szlochów. Strach przed życiem. Niechęć do przebywania w określonym miejscu.

2. Wydaje się, że osoba chora na astmę nie ma prawa do samodzielnego oddychania. Dzieci chore na astmę są zwykle sumienne. Biorą winę za wszystkich.

3. Astma pojawia się, gdy w rodzinie tłumi się miłość. Dziecko tłumi płacz, boi się życia i nie chce już żyć.

4. W porównaniu z osobami zdrowymi astmatycy wyrażają więcej negatywnych emocji, częściej wpadają w złość, obrażają się, żywią złość i dążą do zemsty.

5. Stłumione pragnienia seksualne i jednocześnie mentalne zanurzenie się w nich. Na poziomie duchowym konieczna jest tutaj pokuta za nieczyste pragnienia i myśli. Atakując ich, trzeba przeczytać Ewangelię, Psałterz lub Regułę Theotokos (12 lub 33 razy przeczytać „Pozdrawiaj Matkę Bożą Dziewicę”). Konieczne jest również skierowanie energii seksualnej na kanał twórczy.

6. Astma u dzieci jest najczęściej spowodowana lękiem przed życiem, silnym lękiem niemotywowanym, niechęcią do „bycia tu i teraz”, obwinianiem się.

Choroby płuc

Ich przyczyny psychosomatyczne- depresja, smutek, lęk przed braniem życia takim, jakie jest. Pacjenci często uważają się za niegodnych życia pełnią życia, mają bardzo niską samoocenę. Płuca są także symboliczną zdolnością do odbierania i dawania życia. Ci, którzy dużo palą, zwykle zaprzeczają życiu. Ukrywają swoje poczucie niższości.

Gruźlica

przyczyny psychosomatyczne. Depresja, nadmierny smutek, przygnębienie, intensywna melancholia, mająca swoje źródło w podświadomej agresji skierowanej na świat i ludzi, życie i przeznaczenie. Brak pełni życia i sensu istnienia, lęk przed głębokim oddychaniem.

Ścieżka uzdrowienia. Odnalezienie wiary i duchowego sensu życia. Umiejętność przebaczania i szukania Opatrzności Bożej we wszystkim. Rozwijaj cierpliwość i pokorę. Stała lektura Nowego Testamentu. Pełna spowiedź i komunia.

Zapalenie oskrzeli

Często jej przyczyną jest nerwowa atmosfera w rodzinie, ciągłe kłótnie i krzyki. Aby przezwyciężyć tę chorobę, konieczne jest nawiązanie prawidłowych relacji rodzinnych, osiągnięcie spokojnej, duchowej atmosfery w rodzinie.

Katar

Przyczyny psychosomatyczne mogą to być: prośba organizmu o pomoc, płacz wewnętrzny; poczucie, że jesteś ofiarą; nieuznawanie własnej wartości w tym życiu.

przyczyny psychosomatyczne. Poczucie samotności, opuszczenia; chęć przyciągnięcia uwagi innych: „Spójrz na mnie! Posłuchaj mnie!" Z drugiej strony kaszel działa jak rodzaj hamulca. Kaszel może przerwać rodzący się konflikt, pomóc przesunąć negatywne akcenty rozmowy.

Ścieżka uzdrowienia. W pierwszym przypadku musisz nauczyć się wyrażać swoje uczucia w godny sposób, a nie wpędzać w siebie emocje, zwłaszcza te pozytywne. Umieć właściwie analizować negatywne uczucia.

Uduszenie się

przyczyny psychosomatyczne. Silny lęk przed życiem i pojawiającymi się problemami, nieufność wobec życia. Częste stany złości, urazy, irytacji spowodowane niepożądanymi wydarzeniami, strach przed ich powtórzeniem.

Ścieżka uzdrowienia. Wiara w Boga, nadzieja w Jego dobrą Opatrzność. Walcz z chciwością. Regularne czytanie Ewangelii i Psałterza, częsta spowiedź.

miażdżyca tętnic

Często jej przyczyną jest uporczywy opór wobec toczących się wydarzeń, odrzucanie ich, a także ciągłe napięcie, zaciekły upór. Odmowa zobaczenia dobra, ciągły pesymizm.

STWARDNIENIE ROZSIANE

Często jest generowany przez maksymalizm, zatwardziałość serca, żelazną wolę, brak elastyczności i strach, że nie wszystko pójdzie zgodnie z planem.

Korzenie psychosomatyczne stwardnienie rozsiane i jego odmiany są często zakorzenione w braku radości. Naucz się radować - a twoje naczynia zostaną oczyszczone! Metabolizm w dużej mierze zależy od nastroju emocjonalnego danej osoby.

Odrzucenie otaczającej rzeczywistości i nienawiść do tego, co się dzieje, ciągłe napięcie – wszystkie te procesy negatywnie wpływają na stan naczyń krwionośnych i często prowadzą do miażdżycy. Często osoby ze stwardnieniem naczyniowym są bardzo uparte. Uparcie odmawiają dostrzegania dobra w życiu, nieustannie upierają się, że ten świat jest zły, a życie jest trudne i nie do zniesienia. Taki stan wynika z niewiary i demonicznego wpływu na człowieka. „Zawsze się radujcie, nieustannie się módlcie, za wszystko dziękujcie” — uczy nas apostoł Paweł. Jeśli żyjemy w świecie bez Boga, bez nadziei, bez pomocy łaski Bożej, to naszym przeznaczeniem jest smutek, smutek i choroba. Dopiero po zdobyciu najwyższego sensu życia, wypełnianiu przykazań Bożych, odczuwamy radość z obecności Boga w naszych sercach, otrzymujemy łaskę poprzez sakramenty Kościoła.

Aby zmienić destrukcyjny stan psychiczny, należy nauczyć się postrzegać świat i zdarzenia takimi, jakie są. Jeśli wierzę w Boga, to wiem, że On się mną opiekuje. Dlatego wszystko, co mnie spotyka, dzieje się zgodnie z Opatrznością Bożą i jest skierowane ku mojemu dobru. Na przykład, aby zdobyć niezbędne cnoty lub przezwyciężyć patologiczne pasje, uczę się zmieniać nie świat, ale swój stosunek do bieżących wydarzeń. Staram się promować triumf dobra poprzez moje modlitwy i prawe postępowanie. Lektura Pisma Świętego, a zwłaszcza Ewangelii bardzo pomaga w uzyskaniu takiej dyspensy. Trzeba nauczyć się cieszyć życiem, dostrzegać jego pozytywne strony i dziękować Bogu za wszystko.

CHOROBY REUMATYCZNE

Reumatyzm

Generuje ją poczucie bezbronności, potrzeba miłości, chroniczny pesymizm, uraza. Reumatyzm to choroba nabyta od ciągłego krytykowania siebie i innych. Pacjenci z reumatyzmem zwykle przyciągają ludzi, którzy nieustannie ich krytykują. Ciąży na nich przekleństwo - pragnienie ciągłego bycia „doskonałym” i to z każdym człowiekiem, w każdej sytuacji. W ortodoksji ten grzech jest nazywany ludzkim zadowoleniem, opartym na próżności.

Leczenie choroby należy rozpocząć od przezwyciężenia tych grzechów.

Reumatoidalne zapalenie stawów

Przyczyną jej występowania może być zbyt krytyczny stosunek do siebie w różnych życiowych dramatach, które często sami sobie stwarzamy, nie dostrzegając otaczającej nas radości. Przede wszystkim jest to grzech przygnębienia, nadmiernej introspekcji, niskiej samooceny.

PHLEBEURYSM

przyczyny psychosomatyczne. Często choroba ta prowadzi do znajdowania się w sytuacji, której nienawidzisz, lęku i niepokoju o przyszłość, dezaprobaty innych, a często samo-dezaprobaty. Od jakiegoś czasu, starając się nie zauważać uczucia przytłoczenia i przytłoczenia, człowiek buduje poczucie ciągłego niezadowolenia z siebie, które nie znajduje wyjścia i każe mu codziennie „przełykać urazy”, najczęściej naciągane. Jedną z przyczyn tej choroby jest niewłaściwie wybrany kierunek życiowej drogi.

Ścieżka uzdrowienia. Zastanów się, czy wybrałeś właściwy zawód. Czy pozwala uwolnić potencjał twórczy, czy też spowalnia rozwój. Praca powinna dawać nie tylko pieniądze, ale także radość z tworzenia, możliwość samodoskonalenia. Wyjściem z tej sytuacji jest albo pogodzenie się z okolicznościami i próba ich zaakceptowania, albo natychmiastowa zmiana swojego życia. Ścieżka duchowa to nabywanie pokory, spokojne przyjmowanie tego, co zsyła Pan. Módlcie się o pomoc i za tych wokół was.

ZAKRZEPICA

przyczyny psychosomatyczne. Zatrzymanie się w rozwoju wewnętrznym, trzymanie się niektórych dogmatów, które są dla ciebie przestarzałe i być może fałszywych zasad.

Ścieżka uzdrowienia. Rozwój duchowy i samodoskonalenie.

zatarcie zapalenia wsierdzia

przyczyny psychosomatyczne. Silny podświadomy lęk o przyszłość, zwątpienie w siebie, niepokój o sytuację finansową, ukryte pretensje.

Ścieżka uzdrowienia. Zaufaj Bogu i Jego Dobrej Opatrzności. Pokuta za niewiarę. Rozgrzewająca wiara w Pana.

HIPOGLIKEMIA (NISKI POZIOM GLUKOZY WE KRWI)

Najczęściej jest to wynikiem depresji przez trudy życia. Przezwyciężenie go wiarą i modlitwą jest wyjściem z tej sytuacji.

NIEDOKRWISTOŚĆ

przyczyny psychosomatyczne. Brak radości, lęk przed życiem, kompleks niższości, dawne pretensje.

Sposób na pokonanie. Trzeba dokładnie określić, gdzie (praca, pieniądze, związki, miłość, wiara, modlitwa) życie nie przynosi radości. Po znalezieniu istniejących problemów zacznij je rozwiązywać. Najważniejsze jest znalezienie żywej komunii z Bogiem, źródłem radości i szczęścia.

KRWAWIENIE

przyczyny psychosomatyczne. Radość opuszcza twoje życie, wyparta przez dawne pretensje, nieufność, nienawiść, złość wepchnięta do podświadomości.

Sposób na pokonanie. Trzeba wybaczyć wszystkie zniewagi, nauczyć się znosić, wybaczać i kochać; pamiętajcie, że Bóg jest miłością, światłem i radością. Dziękuj Bogu za wszystko tak często, jak to możliwe, odpędzaj od siebie niemiłe myśli.

CHOROBY LIMPATYCZNE

Wielu ekspertów uważa je za ostrzeżenie, że powinieneś zmienić orientację na najważniejszą rzecz w życiu - miłość i radość. Pismo Święte wzywa do tego samego, i sam Chrystus, i wielu świętych Bożych.

Zapalenie węzłów chłonnych, mononukleoza

przyczyny psychosomatyczne. Ta choroba sygnalizuje, że miłość i radość opuszczają życie człowieka. Najczęściej występuje u dzieci. W tym przypadku powód jest zakorzeniony w relacji rodziców, ich ciągłej irytacji, urazie, złości na siebie nawzajem.

Ścieżka uzdrowienia. Musimy znaleźć powody, dla których miłość i radość opuściły nasze życie i wyeliminować je. Rodzice chorego dziecka powinni zawrzeć pokój, utrzymać sprzyjającą atmosferę rodzinną i wspólnie modlić się za dziecko. Dobrze jest chodzić do kościoła razem, z całą rodziną, spowiadać się i przyjmować komunię u jednego spowiednika.

ZABURZENIA SNU

bezsenność

przyczyny psychosomatyczne. Z jednej strony strach, nieufność wobec życia i poczucie winy, z drugiej ucieczka od życia, niechęć do rozpoznania jego cienia.

Sposób na pokonanie. Nadzieja w Bogu, modlitwa, spowiedź i komunia. Ewentualnie spotkanie.

BÓL GŁOWY

Często występuje w wyniku następujących przyczyn.

1. Osoba cierpiąca na bóle głowy nie docenia siebie, obgryza się z nadmiernym samokrytycyzmem i dręczą ją lęki. Czując się gorszy, upokorzony, taka osoba traktuje innych w ten sam sposób.

2. Rozbieżność między myślami a zewnętrznym zachowaniem.

3. Bóle głowy często wynikają również z niskiej odporności organizmu na nawet niewielkie obciążenia. Osoba skarżąca się na ciągłe bóle głowy jest napięta i ściśnięta zarówno psychicznie, jak i fizycznie. Jego system nerwowy jest zawsze na krawędzi. A pierwszym objawem przyszłych chorób jest ból głowy. Dlatego lekarze pracujący z takimi pacjentami przede wszystkim uczą ich relaksu. Trzeba też starać się panować nad swoimi myślami, nie akceptować wrogich myśli, jednoczyć myśli i działania, uczyć się elastyczności i taktu w kontaktach z innymi ludźmi. Powinieneś mówić, co myślisz, i odejść od komunikacji z tymi, którzy są dla ciebie nieprzyjemni. Zaakceptuj siebie taką jaka jesteś. Naucz się dostrzegać dobro w ludziach. Staraj się nie widzieć zła, a przynajmniej nie skupiaj się na nim.

Strach może również powodować bóle głowy. Tworzy nadmierne napięcie, niepokój. Znajdź fobię, która Cię dręczy. Naucz się ufać otaczającemu Cię światu – Bożemu stworzeniu, wierzyć w dobrą Opatrzność Pana dla Ciebie. Życie w zgodzie z samym sobą, miłość i zaufanie do otaczającego świata rozpuszczają wszelki strach.

Często pojawia się ból głowy przy ciągłej symulacji. Na przykład odwołanie się do niej pomaga uniknąć niektórych obowiązków. Tak więc kobieta, która próbuje uniknąć stosunku płciowego, odnosi się do bólu głowy. Robi to raz, drugi, a potem wraz z nadejściem wieczoru regularnie zaczyna boleć ją głowa. A tabletki nie pomogą. Tutaj musisz spokojnie załatwić sprawy z mężem i podjąć świadomą decyzję.

Naucz się być uważnym i spokojnym o swoje bóle głowy. Potraktuj to przede wszystkim jako sygnał, że coś w życiu idzie nie tak. Nie tłumić go pigułkami. Mogą przynieść tylko chwilową ulgę. Tłumienie bólu to nie to samo, co jego leczenie. Znajdź prawdziwe przyczyny bólu głowy i wyeliminuj je. W planie duchowym działania powinny wyglądać następująco: przebacz sobie i zaakceptuj siebie takim, jakim jesteś, proś Boga o przebaczenie, zdaj się na Jego Świętą Wolę, a twój ból głowy sam zniknie.

Migrena

Migrena to nerwobólowy ból głowy, który najczęściej jest zlokalizowany w jednym miejscu i ma tendencję do pojawiania się z określoną częstotliwością. Często powstaje w wyniku nienawiści do przymusu, oporu wobec biegu życia, lęków seksualnych. Migrena dotyka osoby, które chcą wyglądać idealnie w oczach innych, a także takie, które nawarstwiły się irytacją rzeczywistości. Zwykłe środki przeciwbólowe tu nie pomagają. Z reguły takie bóle łagodzą środki uspokajające i przeciwpsychotyczne. Ale tylko tymczasowo, ponieważ leki nie eliminują bezpośredniej przyczyny choroby. A przyczyny migreny są najczęściej takie same jak w przypadku zwykłego bólu głowy, ale pewne neurotyczne cechy charakteru są tu nadal nawarstwione. W sensie duchowym osoba cierpiąca na tę chorobę musi walczyć o upodobanie człowieka, przezwyciężyć próżność, rozwinąć w sobie pokorę i cierpliwość.

AMNEZJA (UTRATA PAMIĘCI), OSŁABIENIE PAMIĘCI

Strach, który przeszedł do podświadomości, może być jedną z głównych przyczyn amnezji, czyli osłabienia pamięci. I nie tylko strach, ale ucieczka od życia. Człowiek ma tendencję do zapominania o wszystkim. Jakiej rady najczęściej udzielają bliskie i nieprzyjemne sytuacje? "Zapomnij o tym!" A jeśli zastosujesz się do tej rady, z czasem możesz odczuć pogorszenie pamięci.

Czasami za pomocą amnezji podświadomość chroni osobę. Zdarzenia związane z bólem fizycznym lub ciężkim cierpieniem psychicznym pozostawiają świadomość. Ale negatywne doświadczenia wepchnięte do podświadomości nie znikają, ale nadal bombardują ludzkie ciało negatywnymi impulsami. Trzeba je wciągnąć w sferę świadomości, przeżyć na nowo i wypracować wobec nich konstruktywną postawę. Trzeba mówić głośno o swoich uczuciach, spowiadać się, wyrażać je w modlitwie do Boga, prosić o Jego pomoc i opiekę.

CHOROBY MÓZGU

Guz mózgu

Guz mózgu często występuje u ludzi, którzy chcą, aby cały otaczający ich świat pasował do ich wyobrażeń. Tacy ludzie są bardzo uparci i odmawiają zrozumienia i zaakceptowania punktu widzenia innych. Wszystko wokół powinno być budowane zgodnie z ich wolą. Prowadzi to do agresji wobec ludzi i otaczających ich okoliczności. Osoby takie charakteryzuje potępienie, nienawiść i pogarda dla ludzi, co z kolei jest wytworem pychy i egoizmu. Uzdrowienie z choroby musi rozpocząć się od pokuty, pokory i łagodności. Trzeba zrozumieć swoje skromne miejsce na tym świecie i nie próbować go przerabiać, ale przede wszystkim pracować nad sobą, pokonując siebie. „Ratuj siebie, a tysiące wokół ciebie zostaną ocalone” – mówili Ojcowie Święci. I tylko na ścieżce takiego samodoskonalenia można pokonać tę chorobę.

CHOROBY GARDŁA

Następujące przyczyny mogą powodować ból gardła.
1. Nieumiejętność stawania w obronie siebie, wyrażania swoich myśli i uczuć.
2. Przełknięty gniew.
3. Kryzys twórczości.
4. Niechęć do zmian i akceptacji toczących się procesów życiowych.
5. Opór wobec życiowych zmian.

Problemy z gardłem wynikają z poczucia, że ​​„nie mamy racji” i poczucia własnej niższości. Ból gardła jest wynikiem ciągłego wewnętrznego podrażnienia. Jeśli towarzyszy mu przeziębienie, to oprócz wszystkiego jest zamieszanie i trochę zamieszania. Stan gardła w dużej mierze odzwierciedla stan naszych relacji z bliskimi.

Sposób na pokonanie. Uświadom sobie, że jesteś umiłowanym dzieckiem Boga. Wierzcie w Opatrzność Bożą, w Jego osłonę i ochronę. Musimy zrozumieć, że nie jesteśmy gorsi ani lepsi od innych. Powinieneś rozwijać umiejętność i chęć zmiany na lepsze.

Angina, zapalenie gardła, zapalenie krtani

przyczyny psychosomatyczne. Strach przed wyrażaniem swoich myśli na głos; połykania, tłumienia złości i innych emocji. Poczucie własnej niższości, niezadowolenie z siebie, swojego wyglądu, postępowania, ciągłe samobiczowanie i jednocześnie potępianie innych.

Ścieżka uzdrowienia. Naucz się bezpośrednio wyrażać swoje myśli i uczucia. Spróbuj przezwyciężyć niską samoocenę i kompleks niższości. Wykorzenij w sobie miłość własną i próżność. Powstrzymaj się od osądzania innych. Zaakceptuj i wyraź siebie takim, jakim jesteś.

CHOROBY NOSA

Symbolizuje poczucie własnej wartości, osobistą wyjątkowość.

zatkany nos

przyczyny psychosomatyczne. Nieumiejętność uznania własnej wartości, wątpliwości co do własnej męskości, tchórzostwo.

Sposób na pokonanie. Wzrost poczucia własnej wartości, zaufania do Boga, Jego miłosierdzia, Opatrzności i miłości. Kultywowanie odwagi.

Katar (alergiczny i dziecięcy)

przyczyny psychosomatyczne. Tłumione uczucia, łzy, wewnętrzny płacz, rozczarowanie i żal z powodu niespełnionych planów i niespełnionych marzeń. Alergiczny nieżyt nosa wskazuje na całkowity brak samokontroli emocjonalnej i może być wynikiem silnego szoku emocjonalnego. Czasami katar jest sam w sobie
symboliczna prośba o pomoc, częściej u dzieci, które nie czują swojej potrzeby i wartości.

Sposób na pokonanie. Naucz się swobodnie i niezależnie wyrażać swoje uczucia, odpowiednio oceniać siebie. Wzmocnij swoją wiarę i zaufanie do Boga. Dla dzieci: więcej uwagi i miłości rodziców, więcej pochwał i zachęt.

Adenoidy

Choroba ta występuje najczęściej u dzieci i charakteryzuje się wzrostem tkanki limfatycznej w jamie nosowej.

przyczyny psychosomatyczne. Niezadowolenie z dziecka ze strony rodziców, wyrzuty, częste irytacje z ich strony, być może ich niezgoda między sobą. Brak prawdziwej miłości między mężem a żoną (lub jednym z nich).

Ścieżka uzdrowienia. Rodzice muszą się zmienić, rozwijając miłość i cierpliwość. Więcej miłości i cierpliwości dla dziecka, mniej wyrzutów. Musisz go zaakceptować i pokochać takim, jakim jest.

Krwotok z nosa

przyczyny psychosomatyczne. Krew reprezentuje radość. Kiedy ludzie mają poczucie, że nie są kochani i nie są rozpoznawani, wtedy radość znika z życia. Ta choroba jest szczególnym sposobem, w jaki osoba wyraża swoją potrzebę uznania i miłości.

Ścieżka uzdrowienia. Więcej uwagi i miłości od innych. Rozwijajcie miłość i wiarę w Boga. Musimy zdać sobie sprawę, że On zawsze nas kocha i nigdy nas nie opuszcza.

CHOROBY UST

Usta symbolizują postrzeganie nowych pomysłów. Choroby jamy ustnej odzwierciedlają niezdolność do zaakceptowania nowych pomysłów i myśli.

choroba dziąseł

przyczyny psychosomatyczne. Brak możliwości realizacji podjętych decyzji. Brak jasnego nastawienia do życia.

Ścieżka uzdrowienia. Umocnienie wiary, życia według przykazań Bożych.

Krwawiące dziąsła

przyczyny psychosomatyczne. Brak radości, niezadowolenie z podjętych w życiu decyzji.

Ścieżka uzdrowienia. Poszukiwanie jest zawsze i we wszystkim woli Bożej, wiara w Jego Opatrzność względem nas. Wprowadzenie w praktykę działań, które odpowiadają wskazaniom Pisma Świętego: „ Zawsze się radujcie, za wszystko dziękujcie, módlcie się nieustannie».

Rany na ustach iw jamie ustnej, zapalenie jamy ustnej, opryszczka

przyczyny psychosomatyczne. Uprzedzenie wobec kogoś. Trujące i zjadliwe słowa, oskarżenia, przekleństwa, gorzkie i gniewne myśli są dosłownie wbijane w podświadomość.

Ścieżka uzdrowienia. Wybacz obelgi. Mów o negatywnych emocjach, wyznaj je. Rozwijaj miłość do bliźniego.

Zapach z ust

Przyczyny psychosomatyczne:
1. Gniewne myśli, myśli o zemście.
2. Brudne relacje, brudne plotki, brudne myśli. W tym przypadku wyraźnie przeszkadza przeszłość, fałszywe postawy i stereotypy postępowania.

Ścieżka uzdrowienia. Nabycie cnoty łagodności. Pokuta za grzechy gniewu i zemsty. Gorliwa walka z tymi pasjami. Kontrola mowy. Koniec z osądzaniem i wulgaryzmami. Trzeźwość i walka ze złymi myślami.

Język

Problemy z językiem mówią o utracie radości życia. Przyczyny psychosomatyczne. Negatywne emocje i uczucia zniewalają człowieka i uniemożliwiają mu dostrzeganie pozytywnych aspektów życia.

Ścieżka uzdrowienia. Przebaczenie, pojednanie z wrogami. Rozwój w sobie miłości i chrześcijańskiego przebaczenia. Musimy pamiętać o słowach apostoła: „Zawsze się radujcie, za wszystko dziękujcie”.

Choroby zębów

Przyczyny psychosomatyczne:
1. Ciągłe niezdecydowanie.
2. Niezdolność do wychwytywania pomysłów, analizowania i podejmowania decyzji.
3. Utrata czynności życiowych.
4. Strach.
5. Niestałość pragnień, niepewność w osiągnięciu obranego celu, świadomość nieprzezwyciężalności trudności życiowych.

Ścieżka Uzdrowienia. Aby przezwyciężyć brak wiary, zawsze i we wszystkim szukać woli Bożej, żyć zgodnie z przykazaniami Pana, aktywnie uczestniczyć w sakramentach Kościoła.

CHOROBY USZU

Zapalenie ucha (zapalenie ucha środkowego, zapalenie wyrostka sutkowatego)

Przyczyny psychosomatyczne. Niechęć lub nieumiejętność słuchania i postrzegania tego, co mówią inni, słuchania opinii innych ludzi, co jest wytworem pychy i pychy, próbą autoafirmacji. W rezultacie w podświadomości gromadzi się złość, irytacja, irytacja, co prowadzi do zapalenia ucha. Jeśli ta choroba występuje u dzieci, najprawdopodobniej nie mogą lub nie wiedzą, jak wyrazić swoje uczucia. Najczęściej choroba występuje w wyniku nawracającego stanu lęku, strachu przed innymi. Na przykład, gdy rodzice często się kłócą, przeklinają, dziecko reaguje na to chorobą ucha, jakby mówiło rodzicom: „Uważaj na mnie! Potrzebuję spokoju, wyciszenia i harmonii w rodzinie”.

Ścieżka uzdrowienia. Dla osoby dorosłej – przełamywanie pychy i egoizmu, rozwijanie umiejętności słuchania innych i przyznania się do błędów. Dla dzieci - zmiana sytuacji w rodzinie, pokój i miłość rodziców, wzmożona uwaga i oznaki miłości do dziecka ze strony bliskich.

Głuchota, szum w uszach

przyczyny psychosomatyczne. Jednoznaczne odrzucenie kogoś lub czegoś. Niechęć do słuchania, zrozumienia lub zaakceptowania innych punktów widzenia, spowodowana uporem i pychą. W efekcie dochodzi do silnej agresji wobec świata zewnętrznego, co prowadzi do utraty słuchu. Jeśli człowiek nie chce czegoś słyszeć i rozumieć, to ciało na jego polecenie próbuje odizolować się od świata zewnętrznego, co powoduje głuchotę.

Ścieżka uzdrowienia. Zapalenie ucha zawsze wskazuje na obecność konfliktu wewnętrznego. Tutaj musisz słuchać głosu swojego sumienia, sprawdzać zgodność swojego postępowania z przykazaniami Pana; rozwiązywać wewnętrzne konflikty w oparciu o prawdy ewangelii. Konieczna jest również praca nad nabyciem pokory i cierpliwości, nauczenie się przezwyciężania agresji i pychy.

Zapalenie nerwu słuchowego

przyczyny psychosomatyczne. Nerwowe napięcie w wyniku postrzegania negatywnych emocji, myśli (prośb, skarg, płaczu).

Ścieżka uzdrowienia. Wszystko, co słyszysz, zrzuć na Boga. Wewnętrzna modlitwa podczas takiej wspólnoty, modlitwa za potrzebujących pomocy, regularna spowiedź i Komunia – to jest pomoc w tej chorobie.

TARCZYCA

Wole

przyczyny psychosomatyczne. Doświadczasz dużej presji z zewnątrz, wydaje ci się, że świat jest przeciwko tobie, jesteś ciągle poniżany, jesteś ofiarą. Pojawia się poczucie wypaczonego życia, niechęć i nienawiść do narzuconego trybu życia, negatywne myśli, emocje, drobne pretensje, pretensje, które cisną się do gardła. Jeśli choroba występuje u dzieci, oznacza to destrukcyjne zachowanie rodziców w stosunku do dziecka, być może nadmierne nasilenie, presję.

Ścieżka uzdrowienia. Naucz się być sobą, otwarcie wyrażaj swoje pragnienia, przebaczaj i znoś, bądź pobłażliwy dla innych. Rodzice chorego dziecka powinni zmienić swój stosunek do niego i do siebie nawzajem.

ZIMNO

przyczyny psychosomatyczne. Zbyt wiele wydarzeń w tym samym czasie; zamieszanie, nieporządek; drobne pretensje. Jeśli przeziębieniu towarzyszy silna wydzielina z nosa i gardła, przyczyną mogą być również dziecięce żale, niewylane łzy i doświadczenia.

Ścieżka uzdrowienia. Przebaczenie, pokuta, modlitwa i czytanie Ewangelii.

WRZÓD GASTRYCZNY

Przyczyny psychosomatyczne:
1. Tęsknota za niespełnionym.
2. Silna potrzeba kontroli nad toczącymi się wydarzeniami, której często towarzyszy wzmożony apetyt na wchłanianie pokarmu. To pragnienie stymuluje wydzielanie w żołądku, a chroniczny wzrost wydzielania u osoby predysponowanej może prowadzić do powstania wrzodu.

Ścieżka uzdrowienia. Zmień swoje nastawienie do życia, przestań kontrolować każde zachowanie swoich sąsiadów. Uświadom sobie, że każdy wybiera własne przeznaczenie i jest odpowiedzialny za własne życie. Umocnić wiarę w Bożą opatrzność dla naszego życia, wypracować regułę regularnej modlitwy.

CHOROBY KOBIET

Choroby kobiece często występują z następujących powodów.
1. Odrzucenie siebie lub odrzucenie własnej kobiecości.
2. Wiara, że ​​wszystko, co ma związek z genitaliami, jest grzeszne lub nieczyste.
3. Aborcja.
4. Wielokrotne współżycie marnotrawne z różnymi partnerami.

Ścieżka uzdrowienia. Trzeba uświadomić sobie swoją płeć i żyć zgodnie z kobiecą naturą. Zrozumieć, że jestem tym, kim jestem, a Bóg mnie takiego akceptuje, kocha i jest gotów pomóc w mojej duchowej przemianie. Wszystko zależy od mojego wyboru. Należy zdać sobie sprawę, że grzeszne jest nierząd, ale nie stosunki małżeńskie, ponieważ Bóg pierwotnie stworzył mężczyznę i kobietę i nakazał im rozmnażać się i zamieszkiwać ziemię. Konieczna jest pokuta za aborcję jako grzech śmiertelny, który zabija dziecko w łonie matki, i poniesienie odpowiedniej pokuty kościelnej (kara). Odpokutujcie za marnotrawne grzechy i uczucia i nadal prowadźcie czyste życie.

Zapalenie pochwy (zapalenie błony śluzowej pochwy)

przyczyny psychosomatyczne. Złość na partnera wina seksualna; przekonanie, że kobieta nie jest w stanie wpłynąć na płeć przeciwną; kruchość w jego kobiecości.

Ścieżka uzdrowienia. Odmowa niesprawiedliwego życia, grzechów marnotrawnych; przezwyciężenie egoizmu. Należy zrozumieć, że miłość i modlitwa mogą zmienić na lepsze każdą osobę.

endometrioza

przyczyny psychosomatyczne. Poczucie niepewności, poczucie bycia potencjalną ofiarą, oczekiwanie od mężczyzn tylko złych rzeczy, niemożność zrealizowania się jako kobieta. Zastąpienie prawdziwej miłości innymi uczuciami.

Ścieżka uzdrowienia. Miłość i zaufanie do Boga i ludzi. Umocnienie wiary w dobrą Opatrzność Bożą dla nas.

Włókniak macicy

przyczyny psychosomatyczne. Niechęć do męża lub innych mężczyzn, silna niechęć, egoizm, ciągłe przewijanie wcześniejszych pretensji.

Ścieżka uzdrowienia. Spróbuj nauczyć się wybaczać, znosić i kochać. Rozwijajcie pokorę i módlcie się za otaczających was ludzi. Zmień swoje zachowanie wobec męża.

Erozja szyjki macicy

przyczyny psychosomatyczne. Urażona kobieca duma. Poczucie kobiecości.

Ścieżka uzdrowienia. Konieczna jest zmiana myślenia i zachowania w stosunku do siebie i ludzi, przezwyciężenie kompleksu niższości. Nie wolno nam zapominać, że jesteś taka, jaką stworzył cię Bóg, co oznacza, że ​​jesteś piękna. Pamiętaj, że miłość i uprzejmość sprawiają, że człowiek jest atrakcyjny i potrzebny innym.

Bolesne miesiączkowanie (nieregularne miesiączki)

przyczyny psychosomatyczne. Nienawiść do własnego ciała, wątpliwości co do własnej kobiecości. Męska agresja, poczucie winy i strach związane z seksem.

Ścieżka uzdrowienia. Trzeba zaakceptować siebie takim, jakim zostałeś stworzony przez Boga i pamiętać, że wszystko, co stworzył Bóg, jest dobre. Należy zachować czystość i czystość, ale pamiętać o błogosławieństwie Pana dla małżeństwa i potomstwa.

Toksykoza kobiet w ciąży

przyczyny psychosomatyczne. Silny lęk przed porodem, ukryta podświadoma niechęć do posiadania dziecka (w niewłaściwym czasie, od niewłaściwej osoby itp.).

Ścieżka uzdrowienia. Wiara w Boga i Jego dobrą Opatrzność dla naszego życia i życia nienarodzonego dziecka. Skoro Pan na to pozwolił, to znaczy, że tak jest dla nas lepiej. Musisz chcieć i czekać na pojawienie się nowej osoby na świecie.

Poronienie

przyczyny psychosomatyczne. Silny lęk przed narodzinami dziecka i związaną z tym przyszłością, niepewność co do wiarygodności ojca dziecka, poczucie przedwczesnej ciąży.

Ścieżka uzdrowienia. Wierzyć w Boga. Pielęgnujcie odpowiedzialność za siebie i przyszłe dzieci.

bezpłodność

przyczyny psychosomatyczne. Nieufność, pogarda dla mężczyzn, marnotrawne życie w przeszłości, uraza, zazdrość, nienawiść, agresja wobec płci przeciwnej. Nieczyste myśli, zamiłowanie do pornografii, erotyki itp. Strach, niepewność co do przyszłości, brak gotowości na pojawienie się dziecka. Strach przed zepsuciem wyglądu, figury porodem.

Ścieżka uzdrowienia. Zmiana wewnętrznych przekonań, pokonanie lęku przed porodem i przyszłością. Zmiana orientacji na wartości. Poddanie się woli Bożej, rozwijanie w sobie miłości do Boga i bliźniego.

Choroby piersi, cysty i guzki

przyczyny psychosomatyczne. Nadmierna troska o kogoś, życie cudzym życiem. Stan współuzależnienia.

Ścieżka uzdrowienia. Zmiana postaw wobec siebie i otaczającego świata. Przezwyciężanie współuzależnienia.

Zapalenie sutek

przyczyny psychosomatyczne. Lęk i nadmierny niepokój o dziecko, niewiara we własne siły. Lęk przed niespełnieniem obowiązków związanych z opieką nad dzieckiem.

Ścieżka uzdrowienia. Konieczne jest oddanie dziecka dobrej Opatrzności Bożej, podniesienie poczucia własnej wartości, wzmocnienie wiary we własne siły i możliwości.

CHOROBY MĘSKIE

Impotencja

Przyczyny psychosomatyczne.
1. Strach przed byciem „nie na równi”.
2. Molestowanie seksualne, poczucie winy.
3. Przekonania społeczne.
4. Złość na partnera.
5. Strach przed matką.

Ścieżka uzdrowienia. Odmowa od występnego życia, od grzechów marnotrawnych. Wierność małżeńska lub czystość w przypadku samotności. Odmowa namiętnych myśli, odpowiednich filmów i czytania, zapobieganie masturbacji. Pokuta za grzechy przeszłe, spowiedź i Komunia Świętych Tajemnic Chrystusa.

prostata, zewnętrzne narządy płciowe

przyczyny psychosomatyczne. Długotrwała niechęć, złość, pretensje i niezadowolenie wobec kobiet. Lęk o swoją męskość, podświadome lęki. Poczucie winy na tle seksualnym (zdrada).

Ścieżka uzdrowienia. Zmiana światopoglądu, przebaczenie zniewag, rozwinięcie w sobie miłości i współczucia. Trzeba sobie uświadomić, że kobiety są „naczyniem słabym” i wymagają szczególnej miłości i pobłażania. Modlitwa do Boga i czyste wyznanie popełnionych grzechów.

ZAPACH CIAŁA

przyczyny psychosomatyczne. Nienawiść do siebie, strach przed innymi.

Ścieżka uzdrowienia. Umocnienie wiary w Boga i Jego Opatrzność dla naszego życia. Jeśli Bóg jest z nami, któż może być przeciwko nam? (Rzym. 8:31).

PEŁNA, OTYŁOŚĆ

przyczyny psychosomatyczne. Strach i potrzeba ochrony; niezadowolenie i nienawiść do siebie; samokrytyka i samokrytyka; nadmierna troska o zdrowie dzieci; wypełnianie emocjonalnej pustki lub doświadczeń jedzeniem; brak miłości i zadowolenia z życia.

Ścieżka uzdrowienia. Doprowadzenie myśli do stanu harmonii i równowagi; wzrost samooceny; wzmacnianie wiary w Boga; życie według Jego przykazań.

CHOROBY SKÓRNE

przyczyny psychosomatyczne. To jest stary, głęboko ukryty wewnętrzny duchowy brud, coś obrzydliwego, próbującego wyjść na jaw. Są to głęboko tłumione negatywne emocje, niepokój, strach, poczucie ciągłego zagrożenia. Albo złość, nienawiść, poczucie winy, uraza, myśl typu „Splamiłem się”. Innym możliwym powodem jest poczucie niepewności.

Ścieżka uzdrowienia. Pełna pokuta za wszystkie grzechy. Usuwanie negatywnych emocji z podświadomości. Nabycie pokory i przebaczenia w stosunku do innych. Kultywowanie pozytywnych myśli. Świadomość nieskończonej miłości Pana i Jego przebaczenia w przypadku nawrócenia.

Swędzący

przyczyny psychosomatyczne. Pragnienia, które są sprzeczne z naszym charakterem; wewnętrzne niezadowolenie; pokuta bez pokuty; chęć przezwyciężenia trudnej sytuacji w jakikolwiek sposób.

Ścieżka uzdrowienia. Dostosowanie naszych pragnień do przykazań Bożych; skrucha za grzeszne aspiracje; uświadomienie sobie, że sens naszego życia polega na poszukiwaniu woli Bożej i życiu zgodnie z nią; czysta i zupełna spowiedź; modlitwa do Boga o zmianę bolesnej sytuacji, zrozumienie, że Bóg jest wszechmocny i nie ma dla Niego rzeczy niemożliwych.

Wysypka

przyczyny psychosomatyczne. Ciągła silna irytacja, wbita w podświadomość; ukrywanie swoich prawdziwych uczuć; poczucie winy, że splamiłeś się jakimiś niegodnymi czynami. Wysypka u dzieci jest sygnałem dla rodziców o niewłaściwych relacjach między sobą. U kobiet – negatywne emocje w czasie ciąży; brak spokoju i przywiązania, uwagi i dotykowych doznań emocjonalnych.

Ścieżka uzdrowienia. Powinieneś usunąć negatywne emocje z podświadomości, nauczyć się otwarcie wyrażać swoje uczucia. Potrzebna jest czysta skrucha i wiara w przebaczającą miłość Boga. Z wysypką dziecięcą - zmiana relacji między rodzicami; jednomyślność, wzmożona uwaga dla dziecka i maksymalny przejaw miłości do niego.

neurodermit, egzema

przyczyny psychosomatyczne. Dziecko z neurodermitem ma wyraźną potrzebę kontaktu fizycznego, która nie ma wsparcia rodziców, w związku z czym dochodzi do zaburzeń w jego narządach kontaktowych. Może występować skrajny antagonizm, odrzucenie kogoś lub czegoś, ukryta i jawna agresja; załamania psychiczne, silny stres.

Ścieżka uzdrowienia. Przemyślenie swojego dzieciństwa, przebaczenie i usprawiedliwienie rodziców za brak okazywanej miłości; modlitwa za nich; przebaczenie; szczerość, otwartość, żywotność wyrażania pozytywnych uczuć. Złóż siebie i całe swoje życie w ręce Boga.

Alergia, pokrzywka

przyczyny psychosomatyczne. Brak samokontroli emocjonalnej; głęboko zakorzeniony w podświadomości i dążący do wyzwolenia irytacji, urazy, litości, złości, pożądania; odrzucenie kogoś lub czegoś, stłumiona agresja. U dzieci choroba często jest odzwierciedleniem niewłaściwych zachowań rodziców, ich myśli i uczuć.

Ścieżka uzdrowienia. Przebaczenie; kultywowanie w sobie miłości i cierpliwości; zmiana ich stosunku do otaczających bodźców; szukanie zawsze i we wszystkim woli Bożej i zgodnego z nią życia.

Łuszczyca

przyczyny psychosomatyczne. Silne poczucie winy i chęć ukarania siebie; stresujące sytuacje; zwiększony wstręt spowodowany nienawiścią lub pogardą dla czegokolwiek na tym świecie.

Ścieżka uzdrowienia. Uświadomienie sobie, że żyjemy w świecie stworzonym przez Boga w całości i harmonijnie, a Bóg troszczy się o każdego z nas; pełna skrucha przy spowiedzi; nabycie pokory i przebaczenia.

bielactwo

przyczyny psychosomatyczne. Samoizolacja; poczucie wyobcowania z radości tego świata; stare urazy. Brak poczucia bycia pełnoprawnym członkiem społeczeństwa; kompleks niższości; stresujące sytuacje.

Ścieżka Uzdrowienia. Umocnienie wiary w Boga i Jego dobrą Opatrzność; przezwyciężenie kompleksu niższości; przebaczenie.

Pryszcze, trądzik

Przyczyny psychosomatyczne. Niezadowolenie z własnego wyglądu, odrzucenie siebie.

Ścieżka Uzdrowienia. Naucz się akceptować siebie taką, jaka jesteś. Oczyść swój umysł z brudnych, nieprzyzwoitych myśli w stosunku do płci przeciwnej.

czyraki

Przyczyny psychosomatyczne. Stały stres wewnętrzny; złość zagnieździła się w podświadomości.

Ścieżka Uzdrowienia. Konieczne jest usunięcie negatywnych emocji z podświadomości, kontrolowanie myśli; często się spowiadać i przystępować do komunii.

Grzybica, endermofitoza stop

przyczyny psychosomatyczne. Niemożność zapomnienia starych doświadczeń i skarg; niechęć do rozstania z przeszłością.

Ścieżka uzdrowienia. Przebaczenie; oczyszczenie z negatywnych emocji. Odważnie idziemy naprzód pod Bożą opieką.

CHOROBA PAZNOKCI

przyczyny psychosomatyczne. Poczucie niepewności i ciągłego zagrożenia; poczucie zagrożenia; pogardliwy i wrażliwy stosunek do wielu ludzi.

Ścieżka Uzdrowienia. Nadzieja w Bogu i wiara w Jego dobrą Opatrzność względem nas; przezwyciężyć miłość własną i dumę.

WYPADANIE WŁOSÓW, ŁYSIENIE

Przyczyny psychosomatyczne S. Strach, silne napięcie wewnętrzne, stres; nieufność wobec rzeczywistości; starając się mieć wszystko pod kontrolą.

Ścieżka Uzdrowienia. Zmiana postaw wobec siebie, ludzi, świata; nabycie prawosławnego światopoglądu.

WĄTROBA

przyczyny psychosomatyczne. Gorący temperament, wściekłość, złość. Osoby z chorobami wątroby i pęcherzyka żółciowego często tłumią w sobie złość, irytację i złość na kogoś. Wpędzane w podświadomość negatywne emocje najpierw powodują zapalenie pęcherzyka żółciowego i zastój żółci, następnie następuje tworzenie się kamieni.

Tacy ludzie z reguły mają skłonność do nadmiernej samokrytyki i potępiania innych ludzi, charakteryzują się dumą i ponurymi myślami.

kamica żółciowa

Przyczyny psychosomatyczne. W sercu tej choroby przez długi czas tkwi duma, złość, „gorzkie” myśli. Kolka często pojawia się u szczytu irytacji, zniecierpliwienia i niezadowolenia z innych.

Ścieżka Uzdrowienia. Rozwijanie w sobie pokory, cierpliwości i łagodności; walka z negatywnymi myślami i kultywowanie dobrych myśli; pokuta i nie powtarzanie przeszłych grzechów; rozwój miłości i współczucia dla innych.

UZALEŻNIENIE OD NARKOTYKÓW, ALKOHOLIZM

Przyczyny psychosomatyczne. Osoby podatne na te choroby zwykle nie radzą sobie z problemami życiowymi. Czasami odczuwają straszny strach, chęć ukrycia się przed rzeczywistością. Cechuje ich ucieczka od realnego świata. Powszechnie przyjmuje się, że choroby te rozwijają się w wyniku konfliktu jednostki z samym sobą (konflikt intrapsychiczny) lub z innymi ludźmi (konflikt interpsychiczny).

Ścieżka uzdrowienia. Umocnienie wiary, głęboka skrucha za popełnione grzechy i częsta spowiedź. Reguła stałej modlitwy, codzienne czytanie Ewangelii i Psałterza, regularna Komunia św. Odnalezienie duchowego sensu życia.

BÓL PLECÓW

Dolna część pleców symbolizuje wsparcie i wsparcie, więc wszelkie przeciążenia, zarówno fizyczne, jak i emocjonalne, wpływają na jej kondycję.

Problemy z dolnym odcinkiem kręgosłupa często wskazują, że wziąłeś na siebie przytłaczający ciężar (za dużo zamieszania, pośpiechu).

Choroby dolnej części pleców

przyczyny psychosomatyczne. Hipokryzja; strach o dochody i przyszłość; brak wsparcia finansowego.

Ścieżka uzdrowienia. Pokuta za hipokryzję i chciwość. Rozwój cnót prawdomówności, szczerości i braku chciwości. Umocnienie wiary w Boga i zaufania do Niego. Zrozumienie, że wszystko na ziemi jest nietrwałe i niczego z ziemskiego „dobra” nie można zabrać ze sobą do następnego świata.

Choroby środkowego grzbietu

przyczyny psychosomatyczne. Pacjent czuje się winny. Jego uwaga skupia się na przeszłości. Wydaje się mówić do otaczającego go świata: „Zostaw mnie w spokoju”.

Ścieżka uzdrowienia. Konieczna jest głęboka skrucha i wyznanie popełnionych grzechów. Należy żyć teraźniejszością zgodnie ze słowem apostoła: „Zapominając o tym, co za mną, i idąc naprzód” (Flp 3,13).

Choroby górnej części pleców

przyczyny psychosomatyczne. Choroba może być spowodowana brakiem wsparcia moralnego, poczuciem braku miłości lub stłumionym uczuciem miłości. Charakteryzuje się drgawkami, napięciem, strachem, chęcią złapania czegoś, złapania.

Ścieżka uzdrowienia. Musimy zrozumieć, że Bóg jest niezmienną miłością. Zmieniamy się, ale On jest zawsze Miłością. Módlcie się do Matki Bożej, Anioła Stróża i świętych. Swobodnie wyrażaj pozytywne emocje. Uczestniczyć aktywnie w sakramentach Kościoła.

Nerwoból

Przyczyny psychosomatyczne:
1. Przerośnięta sumienność, pragnienie bycia ukaranym za swoją „grzeszność”.
2. Nienawistna sytuacja; ból obcowania z niekochaną osobą.

W pierwszym przypadku nerwoból jest rodzajem samokarania za rzekomo potworną grzeszność. I tutaj droga do uzdrowienia leży w uświadomieniu sobie, że Bóg jest Miłością i pragnie zbawienia dla każdego człowieka. Bóg nie potrzebuje naszych bólów i cierpień, chce, abyśmy kroczyli drogą duchowej doskonałości i zawsze jest gotów nam w tym pomóc.

W drugim przypadku konieczne jest zrozumienie, jak i dlaczego powstały tak napięte relacje między ludźmi. Co twój partner chce ci powiedzieć swoim zachowaniem?

Ścieżka Uzdrowienia. Pojednanie z bliźnim, przebaczenie mu, modlitwa do Boga za niego, praca nad własną pokorą i cierpliwością.

udar mózgu, paraliż, niedowład

przyczyny psychosomatyczne. Silna zazdrość, nienawiść; chęć uniknięcia odpowiedzialności, jakiejkolwiek sytuacji lub osoby; głęboko zakorzeniony „paraliżujący” strach, przerażenie. Odrzucenie własnego życia i losu, twardy opór i niezgoda na bieżące wydarzenia. W tym stanie człowiek czuje się niezdolny do zmiany czegokolwiek w życiu, dosłownie „sparaliżował” siebie i skazał na bezczynność. Ludzie podatni na paraliż są zwykle sztywni, niechętni do zmiany zdania i urojeń. Często można od nich usłyszeć: „Wolę umrzeć, niż zdradzić swoje zasady”.

Ścieżka uzdrowienia. Konieczne jest uświadomienie sobie fałszywości i grzeszności myśli, które doprowadziły do ​​takiego stanu, i oczyszczenie się z nich. Uświadom sobie, że w każdej sytuacji jest wyjście, że Bóg jest wszechmocny i może nam pomóc, jeśli zwrócimy się do Niego poprzez spowiedź i Komunię Świętych Tajemnic, namaszczenie. Czasami udar jest spowodowany podświadomą potrzebą ponownego zjednoczenia rodziny. Kiedy nieporozumienia w rodzinie osiągają swoje granice, doświadczenia spowodowane „beznadziejnością” tragedii mogą uderzyć w odpowiednie ośrodki mózgu. Potrzebne są tu nie bezowocne doświadczenia, ale modlitwa do Boga, miłość bliźniego i sprawiedliwe życie według tej miłości.

ZAWROTY GŁOWY

Przyczyny psychosomatyczne. Kultywowanie ulotnych, niespójnych, rozproszonych myśli; brak koncentracji, koncentracja; nieumiejętność radzenia sobie ze swoimi problemami. „Głowa kręci się od problemów”, często mówią osoby cierpiące na tę chorobę. Nie mając określonego celu w życiu, pędzą od jednego do drugiego.

Ścieżka Uzdrowienia. Zastanów się, po co żyjesz na tym świecie, jaki jest Twój główny cel w życiu i perspektywy na bliższą i dalszą przyszłość. W twoim życiu musi być jasność i dyscyplina. To doda Ci pewności siebie i pozwoli twardo stanąć na nogach. Wiara w Boga, zaufanie do Niego, przestrzeganie przykazań Pana daje jasne wytyczne życiowe.

PARALIŻ DZIECIĘCY

przyczyny psychosomatyczne. Chęć powstrzymania kogoś w jego działaniu i poczucie własnej bezsilności, aby to zrobić; intensywna zazdrość.

Ścieżka Uzdrowienia. Trzeba sobie uświadomić, że Bóg dał człowiekowi wolność i nie narzuca mu swojej woli, tym bardziej, że człowiek nie może kierować losem bliźniego. Musimy szukać dróg porozumienia i znaleźć kompromis, modlić się za naszego bliźniego, aby Bóg zmiękczył jego serce, oświecił go, a nasza wiara i miłość dokonały cudu.

Tak więc z powyższego wynika, że ​​namiętności i grzeszne nawyki powodują wiele chorób psychicznych i fizycznych. Jak pokazują wyniki badań,

• zemsta za obżarstwo - otyłość, choroby wątroby, pęcherzyka żółciowego, żołądka, trzustki, miażdżyca...
• zemsta za rozpustę - cukrzyca, alergie, dysbakterioza, choroby zębów, jelit...
• zemsta za uzależnienie od alkoholu - alkoholizm, degradacja osobowości, psychoza, degeneracja.

Listę można kontynuować, ale to, co zostało już powiedziane, wystarczy, aby rozpoznać bezpośredni związek między grzesznymi namiętnościami a różnego rodzaju chorobami.

WYPADEK JAKO SAMOKARA

Są ludzie, którzy są szczególnie narażeni na wypadki i złamania. Występuje tu szczególna psychopatologia, będąca skutkiem agresji skierowanej do wewnątrz.

Należą do nich takie kategorie autodestrukcji, jak samobójstwo, niezdolność neurotyczna, niektóre rodzaje alkoholizmu, zachowania antyspołeczne, samookaleczenia, celowe wypadki i polichirurgia (tj. patologiczny pociąg do operacji chirurgicznych). Poniżej rozważymy szczegółowo taki problem, jak skłonność do wypadków.

Ponad 20 lat temu niemiecki psycholog K. Marbe zauważył, że osoba, która raz uległa wypadkowi, jest bardziej narażona na ponowne cierpienie niż osoba, która nigdy wcześniej czegoś takiego nie przeżyła. A Theodor Reik w Nieznanym zabójcy zwrócił uwagę na to, jak często przestępcy zdradzają się, a nawet wykonują własną karę poprzez umyślny wypadek. Zygmunt Freud opisuje przypadek mężczyzny odrzuconego przez swoją kochankę, który „przypadkiem” został potrącony przez samochód, spotkał tę kobietę na ulicy i zginął na jej oczach.

W 1919 roku M. Greenwood i X. Woods zbadali charakterystykę wypadków w fabrykach amunicji i doszli do rozsądnego wniosku, że większość wypadków zdarza się z udziałem niewielkiej grupy osób. stanowiły dwadzieścia osiem procent wszystkich wypadków. Menninger argumentuje, że podstawą tej skłonności do wypadków jest dominujące kulturowe przekonanie, że cierpienie odpokutowuje winę i że jednostka, która stosuje tę samą zasadę do własnej osobowości, działa jak zinternalizowany sędzia żądający cierpienia za swoje złe uczynki. Cierpienie łagodzi wyrzuty sumienia iw pewnym stopniu przywraca utracony spokój ducha. Osoba podatna na wypadki to zwykle ktoś, kto kiedyś przyjął postawę buntowniczą wobec swoich rodziców, a następnie przeniósł tę postawę na rządzących, łącząc to z poczuciem winy za swój bunt.

W statystykach wypadków drogowych Rada Bezpieczeństwa Narodowego Stanów Zjednoczonych stwierdziła, że ​​wśród kierowców samochodów „jest około czternaście razy więcej osób, które uległy wypadkom cztery razy, niż powinno być na podstawie teorii, że awaria może być tylko czystym wypadkiem, podczas gdy ludzie, którzy miał siedem incydentów w okresie objętym badaniem, było ich dziewięć tysięcy razy więcej, niż przewidują prawa prawdopodobieństwa. Co więcej, ludzie, którzy ucierpieli w wielu wypadkach, jakby pod wpływem siły nie do powstrzymania, wpadli w tego samego rodzaju wypadki, a Menninger argumentuje, że opierając się na swoim doświadczeniu, badanie tych, którzy, jak mówią, „jeżdżą jak samobójstwo” często przekonująco dowodzi, że właśnie o to im chodzi.

W psychologii ogólnej wydarzenia traumatyczne z okresu wczesnego dzieciństwa, obok wydarzeń z okresu młodzieńczego w życiu pacjenta, uznawane są za główne źródła nerwic i wielu zaburzeń psychosomatycznych. Obserwując pacjentów w nietypowych stanach stwierdzono, że ich objawy nerwicowe lub psychosomatyczne często obejmują więcej niż biograficzny poziom psychiki. Na początku można by przypuszczać, że objawy te są związane z traumatycznymi wydarzeniami, których pacjent musiał doświadczyć w okresie niemowlęcym lub dziecięcym, jak to opisuje tradycyjna psychologia. Jednak wraz z postępem procesu i pogłębianiem się doznań, te same symptomy stają się związane z określonymi aspektami traumy porodowej. W tym przypadku można prześledzić, że dodatkowe korzenie tego samego problemu sięgają jeszcze dalej – do źródeł pozaosobowych, do nierozwiązanych konfliktów archetypowych, aw szczególności do grzechu przodków.

Zatem osoba chora na astmę psychogenną mogła przede wszystkim doświadczyć w dzieciństwie jednego lub kilku zdarzeń związanych z uduszeniem (być może utonęła, miała krztusiec lub błonicę). Głębszym źródłem tego samego problemu dla tej osoby może być sytuacja bliska uduszenia podczas przechodzenia przez kanał rodny. Aby całkowicie pozbyć się tej formy astmy, ważne jest, aby wydobyć z podświadomości doświadczenia związane z tym problemem i spróbować je „przemówić”.

Żmudna praca empiryczna ujawniła podobne warstwowe struktury w innych schorzeniach, którymi zajmują się psychiatrzy. Różne poziomy nieświadomości są bogatymi repozytoriami negatywnych emocji i doznań i często są źródłem niepokoju, depresji, poczucia beznadziejności i nieadekwatności, a także agresywności i napadów złości. Można też mówić o demonicznym wpływie emanującym z tego źródła. Wzmocniony późniejszymi traumami z okresu niemowlęctwa i dzieciństwa, ten materiał emocjonalny może prowadzić do różnych fobii, depresji, tendencji sadomasochistycznych, przestępczości i objawów histerii. Napięcie mięśni, ból i inne formy fizycznego dyskomfortu wynikające z urazu porodowego mogą przekształcić się w problemy psychosomatyczne, takie jak astma, migreny, wrzody trawienne i zapalenie okrężnicy.

Według niektórych doniesień tendencje samobójcze, alkoholizm i narkomania mają również korzenie okołoporodowe. Szczególnie ważne wydaje się przystępne cenowo stosowanie znieczulenia podczas porodu; możliwe, że niektóre substancje stosowane w celu uśmierzania bólu matki uczą noworodka na poziomie komórkowym postrzegania stanu wywołanego przez lek jako naturalnej drogi ucieczki od bólu i niepokoju. Odkrycia te zostały niedawno potwierdzone przez badania kliniczne łączące różne formy zachowań samobójczych z określonymi aspektami porodu biologicznego. Wśród nich wybór samobójstwa wspomaganego lekami był konsekwencją zastosowania znieczulenia podczas porodu; wybór samobójstwa przez powieszenie - z uduszeniem podczas porodu; i wybierając bolesne samobójstwo z bolesnym porodem.

Tradycyjnie korzeni wszystkich tych problemów należy szukać w sferze transpersonalnej: bezpośredniego wpływu demonicznego i skłonności do grzechu. A przez niego – podporządkowanie się światu duchów upadłych, idące wzdłuż linii drzewa genealogicznego. Jeśli ci ludzie nie przynieśli całkowitej skruchy za swoje grzechy, a także swojego stosunku do nich i pragnienia grzechów, to są całkowicie zależni od sił demonicznych.

Nasze rozumienie trudności emocjonalnych nie ogranicza się do nerwic i zaburzeń psychosomatycznych. Mogą rozwinąć się w skrajne zaburzenia psychiczne zwane psychozami.

Tradycyjne próby wyjaśniania różnych objawów psychozy w kategoriach psychologicznych nie były zbyt przekonujące, zwłaszcza gdy klinicyści próbowali je interpretować wyłącznie w kategoriach wydarzeń biograficznych doświadczanych w okresie niemowlęcym i dziecięcym. Stany psychotyczne często obejmują skrajne emocje i doznania fizyczne, takie jak całkowita rozpacz, głęboka metafizyczna samotność, „piekielna” udręka fizyczna i psychiczna, gwałtowna agresja lub wręcz przeciwnie, jedność z Wszechświatem, ekstaza i „niebiańska błogość”. Podczas manifestacji psychozy człowiek może doświadczyć swojej śmierci i odrodzenia, a nawet zniszczenia i ponownego stworzenia całego świata. Treść takich odcinków jest często fantastyczna i egzotyczna i obejmuje różne mitologiczne stworzenia, wizje raju i podziemi, wydarzenia związane z innymi krajami i kulturami oraz spotkania z „cywilizacjami pozaziemskimi”. Ani siły emocji i doznań, ani niezwykłej treści stanów psychotycznych nie da się racjonalnie wytłumaczyć w kategoriach wczesnych urazów biologicznych, takich jak głód, deprywacja emocjonalna czy inne zaburzenia psychiczne u niemowlęcia.

Ważny aspekt nieświadomości, uraz porodowy jest wynikiem bolesnego i potencjalnie zagrażającego życiu wydarzenia, które zwykle trwa wiele godzin. Jest to zatem zdecydowanie bardziej prawdopodobne źródło negatywnych emocji i uczuć niż większość innych epizodów z dzieciństwa. Ponadto, zgodnie z Jungowską koncepcją nieświadomości zbiorowej, mitologiczne wymiary wielu doświadczeń psychotycznych stanowią powszechną i naturalną cechę transpersonalnej sfery psychiki. Co więcej, wyłanianie się takich epizodów z głębi nieświadomości może być postrzegane jako próba psychiki pozbycia się traumatycznych konsekwencji i dalszej samoregulacji. Może być też przypomnieniem ze świata mistycznego, że styl życia danej jednostki jest dla niej zgubny. Wszystko to każe sądzić, że wiele schorzeń obecnie diagnozowanych jako choroby psychiczne jest odpowiednio leczonych za pomocą środków tłumiących. W rzeczywistości takie stany mogą być kryzysami psycho-duchowymi lub „duchowymi stanami ekstremalnymi”, które mogą być również spowodowane mistycznymi cierpieniami danej osoby, zaczynając od opętania, a kończąc na wściekłości. Jeśli takie stany zostaną odpowiednio zrozumiane i wyjaśnione, a także pomogą człowiekowi znaleźć duchowy sens życia i pokierują go na drodze kościelnej, to takie środki mogą doprowadzić człowieka do uzdrowienia i przemiany. Osobiście znam wiele przypadków uzdrowień duchowych i cielesnych ludzi po ich nawróceniu, zmianie stylu życia i uczestnictwie w sakramentach Cerkwi Prawosławnej.

Wiara w Boga i życie według kanonów prawosławia chroni człowieka przed wieloma chorobami psychicznymi i fizycznymi. Przestrzeganie praw życia duchowego (przykazań Bożych) prowadzi do harmonijnego rozwoju osobowości człowieka, który warunkuje jego zdrowie psychiczne i fizyczne.

Arcykapłan Aleksy Moroz

Wydarzenie to wiąże się z moim pierwszym doświadczeniem świadomej modlitwy. Warto o tym pamiętać, ponieważ od dzieciństwa żyłam otoczona modlitwą. Wszyscy wokół modlili się.

Ojciec-kapłan codziennie chodził na nabożeństwa do swojego moskiewskiego kościoła, a jego obecność przed Bogiem była identyfikowana w umysłach naszych dzieci jako najsurowsza dyscyplina. Będąc obecnym na służbie ojca, trzeba było uzbroić się w cierpliwość i stać w świątyni „jak świeca”. Rzadko kiedy ja i mój starszy brat Kola uczestniczyliśmy w tych nabożeństwach, ale uczestnicząc w nabożeństwach w naszym wiejskim kościele Grebnevskaya jako księża, a do tego uszyliśmy niebieskie komże dziecięce, już staraliśmy się naśladować naszego ojca we wszystkim, my nie stali się dziecinnie surowi i nie pozwalali sobie na żadne swobody w świątyni.

Czy modliliśmy się wtedy? Jeśli przez modlitwę rozumiemy wzniesienie umysłu i serca do Boga, to musimy przyznać, że nasz udział w modlitwie świątynnej był czysto zewnętrzny: zapalać świece w porę, godnie iść przed kapłana niosącego Ewangelię lub Święte Dary, ofiarować diakona i zabierz kadzielnicę, która z pewnością powinna być z płonącym węglem.

Mój brat i ja mieliśmy wtedy 5-6 lat i oczywiście nie można wymagać od dziecka w tym wieku świadomej pracy duchowej, jaką jest modlitwa. Inna sprawa, czy powyższe czynności podczas nabożeństwa wykonuje osoba dorosła – kościelny, nowicjusz czy subdiakon ~ i serce ma zimne, a w głowie kłębią się myśli związane z marnością życia (a ja musiałam przez to przejść kiedy byłem już seminarzystą i byłem subdiakonem patriarchy), oczywiście taki stan duchowy jest wadliwy i powinien przynajmniej powodować poczucie niegodności i prowadzić do skruchy.

Ale zdarzały się rzadkie dni, kiedy mój ojciec przychodził do naszego wiejskiego kościoła i wstawał ze śpiewakami na kliros. Staliśmy obok siebie i mogliśmy zobaczyć natchnienie, z jakim nasz ojciec pogrążył się w czytaniu i śpiewaniu. Doskonała znajomość statutu kościelnego, opanowanie dźwięcznego barytonu, głębokie wnikanie w sens tekstów słowiańskich - wszystko to tworzyło wrażenie ognistej kreatywności. Ojciec był całkowicie pogrążony w modlitwie i było jasne, że nie może modlić się inaczej.

Takie same wrażenie mieliśmy na modlitwie taty po modlitwach i requiem, które ojciec regularnie odprawiał w naszym domu przed nauką czy wyjazdem, a także przy grobach naszych zmarłych krewnych. Rozumiem, że trudno posługiwać się pojęciem profesjonalizmu w pracy duchownej, ale właśnie takie wrażenie pozostawiła w nas modlitwa księdza-kapłana, który notabene nie miał żadnego wykształcenia teologicznego. Oczywiście otrzymał od Boga dar modlitwy i służby ludziom, co było stale odczuwane przez wszystkich ludzi wokół niego, co wyrażało się w ich czci dla ks. Włodzimierza.

Modlitwa mamy była inna. My, dzieci, widzieliśmy to znacznie częściej. Niewątpliwie matka miała cel i obowiązek - uczyć dzieci modlitwy. Dlatego modlitwy poranne i wieczorne, przed i po posiłkach, zawsze odbywały się w jej obecności. Dopóki nie nauczyliśmy się modlitw na pamięć, moja mama zawsze czytała je powoli, upewniając się, że cicho powtarzamy za nią. W ten sposób nauczyliśmy się na pamięć wszystkich modlitw nie z tekstów drukowanych, ale z głosu, stopniowo poszerzając naszą regułę modlitewną, która nigdy nie była wielka.

Po raz pierwszy dopiero w seminarium zacząłem sprawować pełną regułę poranną i wieczorną według modlitewnika i jednocześnie odczułem różnicę, która była (lub nie była) w duchowym poczuciu satysfakcji po wysłuchaniu lub przeczytaniu modły. Jak to mówią „grzechem jest się ukrywać”, wszakże zdarza się, że po odbyciu długiego nabożeństwa i wysłuchaniu wielu wspaniałych modlitw, na koniec nabożeństwa musi przyznać przed sobą, że modlitwa jako taka była nie w sercu. Nic więc dziwnego dla tych, którzy znają słodycz modlitwy, że w seminarium, po zakończeniu reguły wieczornej, którą codziennie wydłużają kazania studenckie, wielu wychowanków nie spieszyło się do pójścia do swoich sypialni, ale nadal w świątyni, kończąc swoją wewnętrzną modlitewną komunię z Bogiem, której nie można nazwać „regułą”, bo taka jest potrzeba duszy, która raz poznała bliskość Boga.

Znajomość na pamięć modlitw porannych i wieczornych bardzo pomogła mi w wojsku, kiedy mogłem je czytać stojąc w szeregach. Trzeba powiedzieć, że osoba, która codziennie przestrzega reguł modlitewnych, stopniowo nabiera specjalnego nawyku modlitwy, pewnej wewnętrznej potrzeby. A jeśli okoliczności nie pozwalają ci czytać zwykłych modlitw, czujesz się nieswojo przez cały dzień. Dlatego znajomość na pamięć przynajmniej niektórych podstawowych modlitw jest konieczna dla chrześcijanina.

Prawdziwie szczęśliwy jest ten, kto przez znane wszystkim słowa modlitw może wylać swoje serdeczne uczucie do Boga, ale zdarza się, że człowiek odczuwa potrzebę cichej modlitwy, która nie jest połączona ze słowami. W takich przypadkach wystarczą tylko najkrótsze modlitwy, takie jak „Panie, zmiłuj się!”, „Panie, pomóż!” lub „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie!”. Dobrze, jeśli chrześcijanin odczuwający potrzebę takiej modlitwy zna już Modlitwę Jezusową: „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Modlitwa ta, właściwie stosowana, jest w stanie dać człowiekowi poczucie jego rzeczywistego stanu duchowego, czyli jego grzeszności, i wnieść do serca pokutującego pokój Chrystusowy.

Ale być może piszę teraz o monastycznym doświadczeniu życia duchowego, które staram się opanować od dwudziestu lat. Chociaż po raz pierwszy o takim stanie modlitwy dowiedziałem się, gdy byłem dzieckiem, obserwując moją mamę modlącą się w nocy. Wyraźnie pamiętam, że wiele razy patrząc na nią modlącą się, zasypiałem w swoim łóżku. Musiałem mieć wtedy trzy, cztery lata, bo wtedy wszyscy mieszkaliśmy w jednym pokoju. Po wspólnej modlitwie i położeniu nas do łóżek, mama jeszcze chwilę pracowała w domu, a kiedy sama przyszła odpocząć, znowu się modliła. Oczywiście w ciągu dnia była bardzo zmęczona, bo zaczynając się modlić na klęczkach, po chwili usiadła na dywaniku obok naszych łóżek i modliła się dalej.

W pokoju było ciemno, a jedynym źródłem światła była lampa, więc mama w takich chwilach nie korzystała z żadnych książek. Jej modlitwa była cicha, ale widać było, jak napięty jest jej stan duchowy. Zasnęłam, ale czasami jeszcze widziałam, jak moja mama, na koniec modlitwy, wielokrotnie i powoli zasłaniała znak krzyża ze wszystkich czterech stron, sprowadzając na nas, na dzieci i na wszystkich, za których się modliła, Boże błogosławieństwo.

Wiem, że nawet teraz ona, już stara kobieta, ma ten nawyk: po regule modlitewnej i czytaniu akatystów, o ile czas pozwoli, na pewno przyćmi tym, za którego się modliła, znakiem krzyża, a jeśli Ja, już biskup, jestem gdzieś niedaleko, wtedy na pewno zasłużę na matczyne błogosławieństwo, zwłaszcza przed podróżą.

Oczywiście my, dzieci, naśladując naszych rodziców, wykonaliśmy wszystkie zasady modlitwy chrześcijanina, ale ciepło serdecznej rozmowy z Bogiem i cudowny efekt modlitwy poznałem dopiero po nieszczęściu, które mnie spotkało. Wygląda na to, że kończyłem wtedy studia w szkole muzycznej, ponieważ pojechałem w tym celu do Moskwy. W kieszonce na piersi zawsze miałem psalm dziewięćdziesiąty „Żyjąc pod osłoną Wszechmocnego…”, przepisany ręcznie przez mamę. Czytając ją nieustannie przed podróżą, wkrótce nauczyłem się jej na pamięć i to po rosyjsku, a nie po słowiańsku, jak czyta się w świątyni.

Z powodzeniem nauczyłem się grać na kontrabasie dzięki dobremu nauczycielowi Władimirowi Arkadjewiczowi Borysowowi, który był już w wieku emerytalnym i nie ukrywał zamiłowania do dobrego śpiewu kościelnego.

Pamiętam, jak grałem arię Iwana Susanina z opery Glinki w transkrypcji do wykonania na instrumencie, mój nauczyciel powiedział, że ten utwór należy grać z takim samym uczuciem, jakie ma chrześcijanin w Wielki Czwartek Wielkiego Tygodnia, słuchając czytania z Listu Dwunastu Ewangelie o męce i śmierci Chrystusa. Dzięki znakomitym nauczycielom, niewątpliwie wierzącym w swoje dusze, miałam możliwość prawidłowego rozwoju duchowego.

Nigdy nie zapomnę tej prawdziwie wielkanocnej radości z poczucia duchowej bliskości i jedności, kiedy w moskiewskim kościele Ilji Obydennego, który dzięki dziadkowi stał się dla mnie duchową szkołą, nagle spotkałem na kliros mojego nauczyciela solfeżu. Wszystko to, jak pamiętam, zainspirowało mnie do szczególnie pilnej nauki muzyki. Ale na co? To pytanie, oczywiście, powinno się kiedyś pojawić. I wstał.

Odpowiedziałem sobie po prostu; być wybitnym muzykiem. Wydawałoby się, że nie ma w tym nic złego, tym bardziej, że moi nauczyciele poważnie przygotowywali mnie do wstąpienia do szkoły muzycznej, co później z powodzeniem przeprowadziłem. Ale poczucie dumy zaczęło zakorzeniać się w moim młodzieńczym sercu. Do dziś dobrze pamiętam, jakie puste i zarozumiałe myśli kłębiły się w mojej głowie, zwłaszcza po pomyślnie zdanych egzaminach i doskonałych ocenach.

Ale Pan jest miłosierny i wzbogacił mnie wtedy szczególnym przeżyciem duchowym, doświadczeniem szczerej modlitwy, chociaż wtedy modliłem się, aby moja kariera muzyczna nie ucierpiała. Tak się złożyło, że kiedy mozolnie i nie bezskutecznie przygotowywałem się do kolejnego koncertu (lub egzaminu, już nie pamiętam) i zarozumiałe myśli nie opuszczały mnie ani na chwilę, ale tak było, nagle poślizgnąłem się na zamarzniętej sprężynie drogi i poważnie zraniłem się podczas upadku kciuka.

Do występu zostało już tylko kilka dni, a mój palec zrobił się siny, spuchnięty i bardzo mnie bolało. Na izbie przyjęć założyli mi ciasny bandaż i poradzili, żebym zapomniał o instrumencie przynajmniej na tydzień. A teraz pamiętam, że chociaż bardzo bolał mnie palec, bardziej martwiłem się, że nie będę mógł znów stać się sławny. Naprawdę chciałem znów się wyróżniać.

Ale co robić? Nie wiem jak to wytłumaczyć, ale odważnie zdecydowałam się modlić i prosić Boga o uzdrowienie. Dokładnie. Inna opcja u mnie nie zadziałała. Teraz, kiedy minęło ponad trzydzieści lat od tego momentu, zdajecie sobie sprawę z bezczelności takiej modlitwy. Ale mój smutek był wielki, chociaż pochodził z niezaspokojonej próżności.

Były pierwsze dni Wielkiego Postu, a wieczorem wszyscy poszliśmy do kościoła na odczytanie kanonu pokutnego św. Andrzeja z Krety. Stojąc w świątyni, nie słuchałem dobrze czytania i śpiewania. Bardzo bolał mnie palec i powtarzałam sobie tylko: „Panie, uzdrów!”. Nie miałem poczucia skruchy, poczucia winy. Miała gulę w gardle od narastających łez i bólu. W jakimś szaleństwie nawet nie prosiłem, tylko domagałem się uzdrowienia od Boga. Pozostałem w tym stanie przez cały wieczór i kładąc się do łóżka, byłem bardzo zdenerwowany. Palec bardzo mnie bolał, ale wyczerpany i tak zasnąłem.

Pierwszą rzeczą, jaką poczułem rano, było to, że moja ręka jest całkowicie zdrowa. Pamiętam, że nawet się przestraszyłem. Palec nie bolał. Próbowałam się ruszyć - bez bólu. Potem szybko zdjąłem dość masywny bandaż. Na palcu nie było nawet śladu wcześniejszego urazu. Ja, wciąż niepewny, wziąłem łuk i spróbowałem grać. Palce jak zwykle posłuchały i nagle zdałem sobie sprawę, że Pan mnie uzdrowił. Moje serce zamarło jeszcze bardziej, gdy zdałam sobie sprawę, że Pan nie tylko wysłuchał wszystkich moich wczorajszych śmiałych próśb, ale nawet teraz jest mi bliższy niż ktokolwiek inny.

Miałem piętnaście lat, kiedy byłem godny tej łaski Bożej. Nie zdawałem sobie jeszcze sprawy ze swojej niegodności, nie widziałem jeszcze grzechów, nie pokutowałem, jak przystało na chrześcijanina, musiałem jeszcze zdobyć to doświadczenie, ale od tego momentu już wiedziałem, że Pan jest blisko i mogłem mówić z go po prostu własnymi słowami.

Czy kiedykolwiek myślałem, że zostanę biskupem? Z ręką na sercu wyznaję, że był czas, kiedy nawiedzała mnie dumna myśl o zostaniu autorytatywnym pasterzem.

Teraz patrzę na te sny jako na przejaw duchowego niemowlęctwa, kiedy na pewno chcę się w czymś wyróżniać i jeśli nie być sławnym artystą, bo skończyłem szkołę muzyczną, to nawet po otrzymaniu duchowego wykształcenia, na pewno chciałem żeby się nie zgubić i nie być jak wszyscy. Ale ta choroba „wzrostu duchowego” stopniowo mijała i teraz bardzo dobrze pamiętam, że kiedy w roku ukończenia seminarium powiedziałem spowiednikowi na spowiedzi, że chcę zostać mnichem, a on odpowiedział po prostu, że chodzi o ciebie byłbym biskupem, przeżyłem bardzo nieprzyjemne przeżycie.

Spieranie się ze spowiednikiem, a nawet na spowiedzi, wydaje się nie na miejscu, zwłaszcza że cytuje on Pismo Święte, które mówi, że kto pragnie biskupstwa, pragnie dobrego uczynku. Jako kleryk pamiętałem te teksty i oczywiście umiałem je właściwie rozumieć. Wcale tak nie jest, gdy mówią, że żołnierz, który nie marzy o byciu generałem, jest zły.

W armii Chrystusa (a wszyscy chrześcijanie muszą nieustannie toczyć walkę duchową z siłami zła w sercach) panuje zupełnie inny pogląd na pojęcia chwały, honoru, godności i władzy. Wystarczy przypomnieć ewangeliczne stwierdzenie, że moc Boża objawia się w ludzkiej słabości, aby zrozumieć, że zasady Bożej sprawiedliwości różnią się od naszych zasad, jak niebo od ziemi. Dlatego „pragnienie biskupstwa” w kontekście ewangelicznym oznacza pragnienie doskonałego poświęcenia się w służbie ludziom.

Prawdopodobnie właśnie realna ocena własnych sił i możliwości duchowych oraz znajomość najtrudniejszych problemów życiowych, z jakimi ludzie przychodzą do księdza, odstrasza wielu dobrych chrześcijan od wysokiej posługi duszpasterskiej. Pięknie zostało to powiedziane w pismach św. Jana Chryzostoma, zatytułowanych „Siedem słów o kapłaństwie”.

Oczywiście w wyborze dla mnie drogi życiowej duży pozytywny wpływ odegrał przykład ojca duchownego, który zaskarbił sobie wielką miłość parafian.

Nigdy nie uważałem za haniebne starać się we wszystkim upodobnić do ojca. Ale jak życie pokazało, nie byłem predysponowany do więzi rodzinnych. To prawda, że ​​​​tak naprawdę nie wiedziałem nic o monastycyzmie i naprawdę poczułem krzyż monastyczny, o dziwo, będąc już biskupem, będąc daleko od domu i krewnych.

Myślę, że każda osoba w wyborze drogi życiowej jest wyjątkowa i trudno być pewnym sukcesu tego, jak mówią, w stu procentach. Całe życie, od narodzin do śmierci, jest darem Boga i jeśli ktoś to rozumie, a raczej wierzy w to, być może młody człowiek będzie musiał przejść pierwszy test duchowej dojrzałości właśnie w kwestia wyboru zawodu i stylu życia. Łatwiej jest tym, którzy są pokornie dostrojeni do tej sytuacji, ponieważ wszystko, bez względu na to, co się dzieje, jest postrzegane z wiarą w wszechdobrą Opatrzność Bożą.

Ale teraz zaczął się już dwudziesty drugi rok mnicha, a już czwarty rok mojej posługi biskupiej w Nowosybirsku. Śluby zakonne pamiętam dobrze, być może także dlatego, że spisałem o nich swoje wspomnienia dwa lata później. Nie pisałem do publikacji, ale żeby móc później coś porównać w moim postrzeganiu świata duchowego.

Dziś najważniejsze, za co dziękuję Bogu, jest to, że pomógł mi utwierdzić się w przekonaniu, że się wtedy nie myliłem i dlatego nigdy nie żałowałem obranej drogi. Chociaż to wcale nie oznacza, że ​​moja posługa monastyczna dała mi możliwość przeżycia tych lat bez zarzutu. Niestety, grzechów jest wiele i za każdym razem, przygotowując się do spowiedzi, czyli odkrywania w sobie przede wszystkim brudu grzesznego, uświadamia się sobie z duchowym drżeniem, jak wielkie jest jeszcze Boże miłosierdzie wobec mnie.

______________________________

Biskup Sergij Sokołow „Prawdą będzie powiedzieć” // M., 2002