Dlaczego sen kończy się pojawieniem się stolza. IA Goncharov Strony życia i kreatywności Powieść „Oblomov

Przybycie Stolza do domu Oblomova. Najpierw będzie długi i szczegółowy opis leniwego życia i leniwego otoczenia. Wtedy, jak świeży wiatr, Stolz wpadnie i spróbuje coś zmienić w tej sennej egzystencji swojego przyjaciela. Trudno przeanalizować drugą część bez kilku słów o części pierwszej i ogólnej koncepcji powieści. Ciekawe, że pierwsza część powieści kończy się snem Oblomova, który niejako podsumowuje cały ten „leniwy” opis; a jednym z bohaterów tego snu jest przyjaciel Stolza z dzieciństwa. Bohater budzi się i znajduje przyjaciela w rzeczywistości, ale to już będzie druga część, w której naruszony zostanie zwykły bieg czasu dla Ilyi.

Pierwsza część powieści poświęcona jest jednemu zwyczajnemu dniu bohatera, który spędza go nie wstając z kanapy. Niespieszna narracja autora szczegółowo oddaje atmosferę mieszkania Oblomova, które nosi piętno opuszczenia i spustoszenia. W rzeczach otaczających bohatera odgaduje się jego postać. Autorka zwraca szczególną uwagę na opis szlafroka Oblomova: orientalnego, „bez najmniejszego śladu Europy”, obszernego, szerokiego, który sumiennie powtarza ruchy jego ciała. Obraz szlafroka staje się symbolem, który niejako wyznacza kamienie milowe jego duchowej ewolucji. Miłość do Olgi Ilyinskiej budzi duszę bohatera do aktywnego, aktywnego życia. Zmiany te wiążą się w myślach Oblomova z potrzebą „zrzucenia szerokiej szaty nie tylko z ramion, ale także z duszy i umysłu”. I rzeczywiście, na jakiś czas szlafrok znika z pola widzenia, tak że wtedy nowa kochanka Oblomovki, Agafya Matwiejewna Pszenicyna, znalazła go w szafie i przywróciła do życia.

Tak więc słabe próby Oblomova, by zmienić jego istnienie, kończą się niepowodzeniem. Bohater nadal leży na kanapie, chowając się przed wtargnięciem zewnętrznego życia, ale i tak wdziera się do jego słabo zapieczętowanego pokoju w postaci nieprzyjemnego listu od naczelnika lub żądania właściciela wyprowadzenia się z mieszkania. Oblomov nie może zmusić się do przeczytania listu, opóźnia poszukiwania nowego mieszkania, ale myśli o tym nieustannie zatruwają jego istnienie. „Dotyka życia, dociera wszędzie”, narzeka Ilya Iljicz, próbując zwrócić się do swoich gości o pomoc i radę. Ci ludzie ze świata zewnętrznego są zupełnie różni od siebie, nie ma w nich najmniejszego podobieństwa do Obłomowa. Wszyscy są aktywni, mobilni i energiczni. Tutaj pojawia się pusty dandys Wołkow, karierowicz Sudbinsky, pisarz-denuncjator Penkin, bezczelny rodak Obłomow Tarantiew i bezimienny Aleksiejew.

Dlaczego pisarz wprowadza do powieści tych epizodycznych bohaterów, którzy pojawiają się kolejno na słynnej sofie Obłomowa? Zapewne każdy z gości Ilji Iljicza, opowiadając o swoich działaniach i problemach, jest taką czy inną wersją aktywnego, aktywnego życia, które rzeczywistość oferuje bohaterowi zamiast leżeć na kanapie. Po wyjeździe każdego z gości gospodarz w osobliwy sposób podsumowuje rozmowę z nim i wystawia mu swoją ocenę. I ta ocena jest zawsze negatywna. Oblomovowi wcale nie pociągają świeckie sukcesy, ani kariera, ani powierzchowne oskarżenia literackie. Dlaczego ot tak uparcie odrzuca te możliwe ścieżki? Może dlatego, że nie widzi w nich nic poza pustym niepotrzebnym zamieszaniem. Chce czegoś bardziej wysublimowanego i pięknego, dla czego warto wstać z kanapy. I rzeczywiście, kiedy się nad tym zastanowić, stanowisko Oblomova wydaje się bardziej atrakcyjne i uczciwe.

Ale to wcale nie oznacza, że ​​Ilja Iljicz jest całkowicie zadowolony ze swojej obecnej pozycji. Jest świadomy nędzy i pustki swojego przeciętnego życia, swojego duchowego upadku. Bohater surowo osądza się za lenistwo i bierność, wstydzi się swojej szlachetności, porównując swoją duszę ze skarbem zaśmieconym wszelkimi śmieciami. Nasuwa się przed nim bolesne pytanie: „Dlaczego taki jestem? „Pisarz daje na to odpowiedź w rozdziale „Sen Oblomova”, który nazywa się „uwerturą całej powieści”. Bohater marzy o dzieciństwie w patriarchalnej Oblomovce, widzimy warunki społeczne, które ukształtowały jego postać. Rozbrykany i dociekliwy Iljusza nie może nawet się ubrać. Praca tutaj jest przywilejem sług stoczni, którzy czujnie obserwują małego pana, uprzedzając wszystkie jego pragnienia.

Feudalny system Rosji nie tylko skazuje naród rosyjski na żebraczą i pozbawioną praw obywatelskich pozycję, ale także kaleczy duszę dorastającego szlachcica, zabijając w nim cudowne skłonności charakteru. W Oblomovie często widzą tylko destrukcyjny wpływ pańszczyzny i szlachty. Ale jest w nim wiele atrakcyjnych cech, generowanych przez to samo patriarchalne środowisko. To jego życzliwość, samokrytyczna postawa, głęboki analityczny umysł, uczciwość, szerokość duszy, dążenie do czegoś wyższego. Ilyusha Oblomov wychował się na rosyjskich opowieściach ludowych i eposach. Rośnie na łonie miękkiej środkoworosyjskiej przyrody, która obiecuje osobie spokój i ciszę, otoczoną miłością i uczuciem. Dlatego próżność i roztropność są mu organicznie obce. Poszukuje w życiu „umysłu, woli, uczuć”. I takie cudowne, wszechogarniające uczucie, jak miłość do Olgi Iljinskiej, oświetla życie Oblomova, budząc jego duszę, budząc nadzieję na szczęście. Ale jeśli kocha szczerze i czule, to w uczuciach Olgi wyraźnie przeważa kalkulacja i próżność. Postawiła sobie trudny i szlachetny cel – obudzić do życia śpiącą duszę. Być może Ilya Iljicz to czuje. Dla niego miłość staje się próbą, której nie może znieść.

Główną antypodą Oblomova w powieści jest jego przyjaciel Andrei Stoltz. Jest to natura, która jest całkowicie przeciwna do leniwego i niedbałego Ilyi. Autorka zapoznaje nas szczegółowo z pochodzeniem, wychowaniem, edukacją i dotychczasową działalnością Stolza. Wydawałoby się, że uosabia najlepsze cechy ludzkie: pracowitość, inteligencję, energię, uczciwość, szlachetność, ale krytycy różnych czasów nie bez powodu dostrzegali szkicowość jego wizerunku, nieprzekonywanie jego pomysłów i działań. Mimo wszystkich swoich zasług, Andrey Stolz jest postrzegany jako odnoszący sukcesy, energiczny biznesmen, reprezentant nowego mieszczańskiego stylu życia, zastępującego patriarchalne włamania.

Oczywiście ta historyczna ścieżka rozwoju kraju jest nieunikniona. To Stołcy prowadzą zacofany kraj do cywilizacji, podczas gdy Obłomowowie leżą na kanapie. Ale w rozmowie z przyjacielem Ilya Iljicz daje zaskakująco dokładną i trafną ocenę świata przemysłowców, w którym Stoltz uporczywie próbuje go przedstawić. Biznesmenów nazywa martwymi ludźmi, śpiącymi ludźmi, którzy tylko imitują aktywność, zainteresowanie, burzliwe działanie, przez które przebija się beznadziejna nuda.

Czym więc jest „oblomowizm”? To pojęcie jest znacznie szersze, niż się wydaje na pierwszy rzut oka. Obejmuje cały patriarchalny sposób życia rosyjskiego z jego lenistwem, bezczynnością, sennością, połączoną z dobrocią, miłością, poezją. Ponadto dostatnie życie zawodowe i kulturalne Stołowców jest zmodernizowaną burżuazyjną wersją „obłomowizmu”. Oznacza to, że pojęcie to może w ogóle oznaczać taki stan, który zatrzymuje się w swoim rozwoju, zamykając się na osobiste interesy, co oznacza, że ​​jest gorszy.

Dlaczego Stolz i Oblomov są przyjaciółmi?

Pomysł powieści „Oblomov” powstał pod koniec lat 50. XIX wieku, w tym samym czasie Goncharov w „Zbiorze literackim z ilustracjami” opublikował rozdział „Sen Oblomova”, który później stał się centrum kompozycyjnym Praca. Powieść została w całości opublikowana w 1859 roku w czasopiśmie Domestic Notes.

Całe dzieło Gonczarowa zbudowane jest na antytezie, która pomogła autorowi lepiej ujawnić charaktery bohaterów, ujawnić intencje autora. Powieść kontrastuje z głównymi bohaterami - Ilją Iljiczem Obłomowem i Andriejem Iwanowiczem Stolzem.

Od pierwszych stron powieści, poczynając od portretowych cech bohaterów, czytelnik dostrzega różnicę między nimi. Antypodą „sflaczałego ponad jego lata”, znudzonego i apatycznego Obłomova, jest Stolz, złożony z „kości, mięśni i nerwów”, energiczny i rozważny. Jednak pomimo wszystkich różnic między bohaterami, przyjaźń między Oblomovem i Stolzem trwa wiele lat. Jaki jest powód bliskiej przyjaźni bohaterów?

Sekret długiej przyjaźni między Oblomovem i Stolzem tkwi przede wszystkim w tym, że bohaterowie znają się od dzieciństwa. Goncharow pokazuje, jak lata dzieciństwa i nauki ogólne łączą tak różne postacie: „...połączyło ich dzieciństwo i szkoła - dwie silne sprężyny”. Pisarz, rysując obrazy z życia w Obłomowce, zwraca uwagę na sceny wspólnych zabaw dzieci i zauważa, że ​​Stolz został uznany za jednego z nich w rodzinie Obłomowów. Będąc z natury dociekliwym i aktywnym chłopcem, Oblomov lubi odkrywać otaczający go świat ze Stolzem. Według Gonczarowa to różnica w wykształceniu determinuje odmienną formację charakterów. W kompozycji „Sen Oblomova” duże miejsce zajmują lata szkolne bohaterów: jeśli rodzice Oblomova zostawiali dziecko w domu przy każdej okazji, rozpieszczali go, to ojciec Stolza nauczył Andrieja pracy i zarabiania pieniędzy od najmłodszych lat , wychowana w nim pracowitość, celowość.

Relacja między Stolzem i Oblomovem trwa do dorosłości, pozostając równie ufna jak w dzieciństwie. Powodem tego jest umiejętność wzajemnego doceniania najlepszych cech. Stolz, mimo apatii i lenistwa Oblomova, widział w nim swoją „czystą”, „kryształową” duszę. Z kolei Oblomov szczerze docenia najlepsze cechy Stolza: wydajność, głęboki umysł, przyzwoitość. Uciekli z prawdziwego życia w piękny świat snów, Ilya Iljicz i rozsądny, kontrolujący wszystko Andrey Stolz odnajdują w sobie te cechy, których nie mogą w sobie ujawnić.

Przyjaźń bohaterów budowana jest nie tylko na wzajemnym zrozumieniu i empatii, ale także na wzajemnej pomocy. To przybycie Stolza wnosi różnorodność do życia Oblomova, zapoznaje go z Olgą Iljinską i tym samym przyczynia się do przemiany Ilji Iljicza. Z kolei dopiero obok Oblomova Stolz odnajduje spokój, spokój, może zastanowić się nad sensem życia. W epizodzie sporu między bohaterami (część 2, rozdział 4) ujawnia się światopogląd każdego z nich. W myślach Oblomova o bezsensie i pustce świeckiego życia i romantycznych marzeniach o życiu w wiosce Stolz woła: „Tak, jesteś poetą, Ilya!” Stoltz rozpoznaje więc duchowe piękno, wzniosłość przyjaciela.

Temat przyjaźni Goncharov w powieści „Oblomov” ujawnia się na przykładzie relacji między dwojgiem bohaterów, których charaktery i styl życia są sobie przeciwstawne. Jednak różnice między Oblomovem i Stolzem są tylko zewnętrzne, ponieważ obaj bohaterowie to jednostki, które nieustannie poszukują własnego „ja”, ale nie potrafiły się w pełni otworzyć i w pełni wykorzystać swojego potencjału. Obrazy bohaterów są dramatyczne, gdyż ani stale aktywny, rozważny Stolz, ani żyjący w złudzeniach Oblomov nie znajdują harmonii między dwiema głównymi zasadami - racjonalną i zmysłową. Prowadzi to do śmierci Ilji Iljicza i wewnętrznego konfliktu Stolza.

(32 )

HISTORIA STWORZENIA

Jak wspominał sam I. Goncharov, pomysł na Oblomova przyszedł mu do głowy po opublikowaniu w 1847 roku pierwszej powieści pisarza „Historii zwyczajnej”. W 1849 r. w almanachu „Zbiór literacki z ilustracjami” w czasopiśmie „Współczesny” opublikowano „Sen Obłomowa”. Odcinek z niedokończonej powieści. Rozdział ukazał się po podróży Gonczarowa do Simbirska, gdzie dobrze zachowany jest patriarchalny styl życia i tradycje.

Mieszkańcy miasta zainspirowali pisarza do stworzenia wizerunku Oblomovki. Publikacja Snu Oblomova była wielkim sukcesem i przyciągnęła uwagę. Napisanie całej powieści zajęło jednak autorowi ponad dziesięć lat. Praca nad powieścią nie była łatwa. Sam Goncharov zauważył, że praca została napisana powoli i ciężko. Podróż pisarza fregatą „Pallada” i tworzenie esejów podróżniczych, które ukazały się w 1858 r., również spowolniły pracę nad „Oblomovem”. Powieść została w całości opublikowana w czterech numerach pisma „Otechestvennye Zapiski” dopiero w 1859 roku i przyniosła autorowi szeroką sławę, stając się jego głównym dziełem.

[ukryć]

GATUNEK I KOMPOZYCJA

Gatunek muzyczny. Powieść społeczno-psychologiczna. Kompozycja. Powieść składa się z czterech części. Części podzielone są na rozdziały. Pierwsza część poświęcona jest jednemu dniu Obłomowa, który spędza bez wstawania z kanapy. Autor prowadzi ludzi obok tej sofy, nie lepiej niż Oblomov, pokazując znikomość świeckiego zamieszania. To ekspozycja powieści - znajomość bohatera, historia jego dzieciństwa, warunki, które go ukształtowały.

Druga część opowiada o miłości Oblomova i Olgi. Podjęta zostaje próba uratowania bohatera przed oblomovizmem. Oblomov jest przeciwnikiem Stolza. Akcja rozwija się, a punktem kulminacyjnym jest wyznanie miłości Oblomova.

Trzecia część przekonuje czytelnika, że ​​Oblomov nie może poświęcić pokoju dla miłości. Pojawia się kolejna bohaterka - Agafya Pshenitsyna. Czwarta część jest echem pierwszej – bohater powraca do swojego zwykłego stanu (Oblomovism po stronie Wyborga). Do końca zbliża się stopniowo. Oblomov ponownie pogrąża się w hibernacji, a następnie umiera. Kompozycja powieści jest kołowa: sen – przebudzenie – sen.

[ukryć]

ILYA ILYICH OBLOMOV

Portret. Jest przystojnym młodym mężczyzną. Jego rysy są spokojne, jego ciało jest zaokrąglone, wypielęgnowane, szyja biała, dłonie pulchne i małe. „Siada, krzyżuje nogi, podpiera głowę ręką – wszystko to robi tak swobodnie, spokojnie i pięknie.” Oblomov współczuje autorowi (w dużej mierze skopiował swój obraz od siebie). Typowa rosyjska barin. Pochodzi z rodziny szlacheckiej, mądrej i wykształconej. Żyje dla przyjemności: je, pije i śpi. Jego ideałem jest spokój i cisza. Dla bohatera jest to ważniejsze niż ciągłe martwienie się o interesy, jak Sudbinsky, ciąganie za kobietami, jak dandys Wołkow, czy pisanie oskarżycielskich artykułów, jak pisarz Penkin.

Oblomov nie pociąga ani świecka rozrywka, ani kariera - nie widzi w nich nic prócz próżności. A dla zamieszania nie powinieneś wstawać z kanapy i zdejmować przytulnego szlafroka. Kontemplacyjny i marzyciel nigdy sam nic nie robi - do tego ma „Zachara i kolejne trzysta Zacharowa”. Marzy tylko o tym, jak cudownie wszystko zostanie zaaranżowane w jego posiadłości. Typowy rosyjski charakter. Delikatna i życzliwa osoba o wrażliwym sercu i „kryształowej duszy”. Niepraktyczny, irracjonalny, nieprzystosowany do życia, bezradny w obliczu problemów. Jest używany i oszukiwany przez wszystkich, nawet wiernego sługę Zachara.

Sam Oblomov surowo ocenia siebie za bierność i porównuje swoją duszę ze skarbem zaśmieconym. Staje przed nim bolesne pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Odpowiedź znajduje się w rozdziale „Sen Oblomova”. Uogólniony charakter narodowy. Cechy Oblomova są charakterystyczne nie tylko dla epoki, o której opowiada powieść. Jego wizerunek to narodowy charakter rosyjski. Lenistwo, życzliwość, szerokość natury, narzekanie, naiwność, wrażliwość, czysta dusza - wszystko to są historycznie ustalone cechy osoby rosyjskiej. W Rosji aktywny racjonalista Stolz nie zapuszcza korzeni, dla niej Oblomov jest bardziej organiczny.

Turgieniew napisał: „...dopóki pozostanie co najmniej jeden Rosjanin, Obłomow będzie pamiętany do tego czasu”. Oblomowizm. N. Dobrolyubov w artykule „Co to jest oblomovizm?” nazwał to zjawisko chorobą rosyjskiego społeczeństwa, polegającą na bezczynności, nieodpartym lenistwie i niezdolności do angażowania się w działalność społeczną. Obłomow jest ostatnim z serii „zbędnych ludzi” (Oniegin, Pieczorin, Rudin), którym nie udało się znaleźć zastosowania dla siebie.

[ukryć]

MARZENIE O OBLOMOWIE

Historia stworzenia. Rozdział powstał w 1849 roku i okazał się wielkim sukcesem. Wszyscy czekali, aż powieść pojawi się w całości, ale została napisana w całości znacznie później. Goncharov nazwał rozdział „uwerturą całej powieści”.

Artystyczne powitanie. Nostalgiczny sen o dzieciństwie Iljuszy jest kluczem do zrozumienia wizerunku Obłomowa - ujawnia genezę i przyczyny obłomowizmu, reprezentuje środowisko, życie i obyczaje, które ukształtowały bohatera.

Oblomovka to idylliczny region, w którym urodził się i wychował Oblomov. Jest przedstawiana jako ziemia obiecana, jako wyspa szczęścia. Ilyusha dorastał na łonie pięknej przyrody. Geografia tego zakątka ziemi nie oznacza gór - tylko równiny otoczone wzgórzami. Nie ma godzin i minut. Czas kojarzy się z pojęciem koła, z cyklami natury (wiosna to narodziny człowieka, lato to młodość, jesień to starość, zima to śmierć).

Spokój, cisza i spokój - to atmosfera tego „prymitywnego raju”. Przyczyny oblomovizmu, słodkie lenistwo pogrążają bohatera w hibernacji. Jego wspaniałe duchowe cechy są już pochowane w Oblomovce, zabijane przez lenistwo i duchową stagnację.

[ukryć]

ROLA SZCZEGÓŁÓW W POWIEŚCI

Szata Oblomova. To nie tylko artystyczny detal - ulubione ubrania bohatera to w rzeczywistości niezależna postać. Szata jest symbolem obłomizmu. Zdjęcie szlafroka oznacza radykalną zmianę swojego życia. Temat jest szczegółowo opisany: „Jak strój domowy Oblomova trafił na jego martwe rysy i rozpieszczone ciało! Miał na sobie szatę z perskiego materiału, prawdziwą orientalną szatę, bez najmniejszego śladu Europy, bez frędzli, bez aksamitu, bez talii, bardzo pojemną, aby Oblomov mógł się nią owinąć dwukrotnie. Przytulny szlafrok oddaje charakter jego właścicielki - to sobowtór Oblomova.

Bohater nosi szatę nie tylko na swoim ciele – w taką szatę otulony jest także jego umysł i dusza. Na początku powieści Oblomov czule otula się swoimi szerokimi spódnicami. Podkreśla się, że od dawna nosił szlafrok - tak samo długo pozostawał w duszy lenistwem i apatią. Dzięki miłości do Olgi bohater budzi się, ożywa i zapomina o szlafroku. Po zerwaniu z Olgą mieszka w domu Agafii Pszenicyny, która nie tylko wyjęła szlafrok, ale też go naprawiała - naprawiała, usuwała plamy. Do końca życia Oblomov nie rozstaje się ze swoim ulubionym szlafrokiem.

Gałąź bzu. Gałąź, oderwana przez Olgę podczas spotkania z Oblomovem i wychowana przez bohatera, pomogła kochankom zrozumieć wzajemne uczucia. Stała się symbolem ich miłości i możliwości zmiany życia na lepsze. Ale tak jak kwitnie bzu, ich miłość przemija. Liliowy pojawia się ponownie pod koniec powieści - kwitnie na grobie Oblomova. Wnętrze.

Na pierwszy rzut oka wszystko w domu Oblomova jest piękne i bogate: mahoniowe meble, wygodne sofy, parawany z ptakami i owocami niespotykanymi w naturze, jedwabne zasłony, dywany, obrazy, brąz, porcelana. Ale tył sofy opadł, ściany „splatają się w postaci zapiekanych pajęczyn”, można robić notatki na lustrach, drogie dywany są poplamione. Gdyby nie sam właściciel, leżący na sofie, można by pomyśleć, że nikt tu nie mieszka – wszystko jest takie zalane, zakurzone i pozbawione śladów ludzkiej obecności. Zeszłoroczny numer gazety kłamie, a „z kałamarza, jeśli zanurzysz w nim długopis, tylko przestraszona mucha ucieknie z brzęczeniem”.

Ten opis przypomina mieszkanie Plyushkina Gogola. Być może, gdyby nie udział energicznego Stolza, nie miłość Olgi, nie opieka nad Agafyą Pszenicyną, los Obłomowa byłby równie nieszczęśliwy.

[ukryć]

OBŁOMOW I STOLZ

Początek. Oblomov pochodzi ze starej szlacheckiej rodziny o patriarchalnych tradycjach. Zarówno dziadkowie, jak i rodzice nic nie zrobili. Stolz pochodzi z biednej rodziny: jego ojciec jest zrusyfikowanym Niemcem, zarządcą bogatego majątku, matka jest zubożałą szlachcianką. Wychowanie. Ilyusha był przyzwyczajony do bezczynności i spokoju. Praca w Oblomovce była karą. W rodzinie panował kult jedzenia, a po jedzeniu zdrowy sen.

Andryusha był nauczany przez swojego ojca wszystkich praktycznych nauk, zaszczepił w nim miłość do pracy, wytrwałość i dokładność. Test miłości. Oblomov potrzebuje miłości macierzyńskiej - takiej, jaką dała mu Agafya Pshenitsyna. Stoltz potrzebuje kobiety o równej sile i poglądach. Jego ideałem jest Olga. Charakterystyka. Postacie są całkowitymi przeciwieństwami. Stolz idzie do przodu, nie boi się problemów i niepowodzeń, jest pewien, że osiągnie wszystko. Całe jego życie to ciężka praca.

Sens życia Oblomova to sen. Jednak przyjaciele nie tylko się uzupełniają, ale także potrzebują siebie nawzajem. Na tle Andrieja Ilya jest bierna i bezradna, ale obok niego silny Stoltz odnajduje spokój ducha.

[ukryć]

OLGA ILYINSKAYA I AGAFIA PSHENITYNA

Portret. W Oldze nie ma „żadnej afektacji, kokieterii, kłamstwa, blichtru< … >gdyby został zamieniony w posąg, byłby posągiem łaski i harmonii. W Agafii zauważono prawdziwe rosyjskie piękno: „klatka piersiowa i ramiona lśniły zadowoleniem i pełnią, w oczach lśniła łagodność i tylko ekonomiczna troska”. Jest miła i skromna, doskonała gospodyni, opiekuńcza i wrażliwa.

Początek. Olga ze szlachty, otrzymała doskonałe wykształcenie, ma niezwykły umysł, dąży do nowej wiedzy. Agafya jest od ludzi, nie wyróżnia się wykształceniem, jest bardzo prosta. Rola w życiu Oblomova. Miłość Olgi jest uduchowiona, ale samolubna (uwielbia swoje wysiłki i wysiłki w Oblomovie). Jest zmęczony niespokojną naturą Olgi, nie wygląda jak kobieta z jego marzeń.

Olga zmusiła Oblomova do wstania z kanapy, zdjęcia szlafroka i przeżycia romantycznej miłości. Miłość Agafji jest bezinteresowna i ofiarna. Zaakceptowała Oblomova takim, jakim jest, i nie próbowała go zmieniać. Wszystkie jego marzenia spełniły się w jej domu.

Właściciel ziemski Ilja Iljicz Obłomow. Bohater, „mężczyzna około trzydziestu dwóch lub trzech lat”, mieszka w Petersburgu przy ulicy Gorokhovaya ze swoim sługą Zacharem z funduszy, które przynosi majątek Oblomovka. To mężczyzna „przyjemnego wyglądu, z ciemnoszarymi oczami, ale bez koncentracji na rysach twarzy. Myśl przeleciała jak wolny ptak po twarzy, zatrzepotała w oczach, osiadła na półotwartych ustach, ukryła się w fałdach czoła, po czym zniknęła całkowicie, a potem na całej twarzy rozbłysło równomierne światło nieostrożności.

Ilya Iljicz jest miły, ale bardzo leniwy - woli leżeć na kanapie w swoim ulubionym szlafroku. Leżenie „nie było ani koniecznością, jak chory lub chcący spać, ani wypadkiem, jak ktoś zmęczony, ani przyjemnością, jak leniwy: to był jego normalny stan”…

Oblomov ma kłopoty. Otrzymał list od naczelnika z Oblomov, który skarżył się na słabe zbiory i spadek dochodów, a właściciel mieszkania, w którym mieszka Oblomov, prosi o jej zwolnienie. Bohater powinien udać się do Oblomovki, rozwiązać problem przeprowadzki do innego mieszkania, ale to wszystko dla niego
mąka.

Goście. Wołkow, Sudbinsky, Pieńkin, Aleksiejew przyjeżdżają kolejno do Oblomova. Opowiadają o sobie i zapraszają na obchody pierwszomajowe w Ekateringof. Oblomov odmawia, wymyślając różne powody. Wołkow, lśniący zdrowiem, zachwycony życiem towarzyskim, opowiada o nowym fraku, o swojej miłości, popisuje się nowymi rękawiczkami.

Sudbinsky, były kolega Oblomova, zrobił karierę i zamierza poślubić córkę radnego stanowego z dużym posagiem. „I ślepy, głuchy i niemy na wszystko inne na świecie. I wyjdzie do ludzi, z czasem odwróci sytuację i podniesie szeregi ... ”Oblomov myśli o nim.

Pisarz Penkin zastanawia się, czy Oblomov czytał jego artykuł „o handlu, o emancypacji kobiet, o pięknych kwietniowych dniach i o nowo wynalezionej kompozycji przeciwpożarowej”. Kolejnym gościem jest Aleksiejew („bezosobowa aluzja do masy ludzkiej”). To człowiek „o nieokreślonej fizjonomii”, „jego obecność niczego nie doda społeczeństwu, tak jak nieobecność niczego mu nie odbierze”.

Ilya Iljicz opowiada wszystkim gościom o swoich problemach, ale nikt nie chce mu niczego doradzać - wszyscy są zajęci własnymi sprawami.

Tarantiew. Piąty do Oblomova przychodzi jego rodak Tarantiew - oszust i łajdak. Był to „człowiek o bystrym i przebiegłym umyśle; nikt nie jest lepszy od niego, aby osądzić jakieś ogólne, światowe pytanie lub skomplikowaną prawnie sprawę< … >Tymczasem tak jak dwadzieścia pięć lat temu sam postanowił pracować jako skryba w jakimś urzędzie, tak i na tym stanowisku dożył siwych włosów. Nigdy nie przyszło mu do głowy ani nikomu innemu, że powinien iść wyżej. Faktem jest, że Tarantiev był mistrzem tylko mówienia ... ”.

Alekseev i Tarantiev stale odwiedzają Oblomova - idą do niego „pić, jeść, palić dobre cygara”. Ale irytują bohatera. Jedyną bliską mu osobą, którą cały czas pamięta, jest Andrey Stolz. Powinien niedługo wrócić z podróży. Mógł rozwiązać wszystkie problemy Oblomova.

Tarantyev beszta Oblomova za to, że cały czas kłamie, zmuszając go do udania się na posiadłość, aby tam uporządkować, i oferuje rozwiązanie problemu znalezienia innego mieszkania po prostu - zamieszkać z ojcem chrzestnym. Oblomov nie akceptuje rady Tarantieva. Goście wychodzą.

Życie Oblomova w Petersburgu. Początkowo bohater był pełen aspiracji i marzył o wielu rzeczach: o sukcesie w służbie, o swojej roli w społeczeństwie, o stworzeniu rodziny. Przygotowywał się do życia, ale nie zrobił ani kroku w kierunku swoich marzeń.

Oblomov, wychowany w atmosferze miłości i życzliwości, postrzegał nabożeństwo jako „pewną aktywność rodzinną, jak na przykład leniwe zapisywanie rachunków i wydatków w zeszycie, jak to robił jego ojciec”.

Uważał, że urzędnicy są „przyjazną, bliską rodziną, czujnie dbającą o wzajemny spokój i przyjemność, że odwiedzanie miejsca publicznego nie jest bynajmniej obowiązkowym nawykiem, którego należy przestrzegać każdego dnia, i że błoto, upał lub po prostu niechęć zawsze będą służyć jako wystarczający i uzasadniony pretekst, by nie chodzić na urząd. Ale zdałem sobie sprawę, że „musi być przynajmniej trzęsienie ziemi, aby nie przyjść na służbę zdrowemu urzędnikowi”.

Wszystko to przyniosło mu strach i nudę. Więc Oblomov służył przez dwa lata. Kiedyś wysłał depeszę zamiast Astrachania do Archangielska. Przerażony poszedł do domu - powiedział, że jest chory, a potem całkowicie zrezygnował. W przypadku kobiet Ilya Iljicz ograniczył się do „wielbienia z daleka”.

Oblomov „każdego dnia coraz mocniej i na stałe osiedlał się w swoim mieszkaniu. Na początku trudno było mu pozostać w ubraniu przez cały dzień; potem był zbyt leniwy, żeby zjeść obiad na przyjęciu, z wyjątkiem krótkich znajomości, kolejnych pojedynczych domów, w których można zdjąć krawat, rozpiąć kamizelkę i gdzie można nawet „rolować się” lub przespać godzinę. Wkrótce on też się tym zmęczył.

Tylko Stolzowi udało się wyciągnąć Oblomova z domu, ale Stolza często nie było.

Aż do piętnastego roku życia Ilya Iljicz uczył się w szkole z internatem, „z konieczności siedział prosto w klasie, słuchał tego, co mówili nauczyciele, ponieważ nie było nic innego do zrobienia i z trudem, z potem, z westchnieniami, nauczył się lekcji, których mu udzielono”. Lektura go męczyła, tylko „poeci dotknęli go do żywego”. Podczas czytania „nie ważne jak ciekawe było miejsce, w którym się zatrzymał, ale jeśli złapał go w tym miejscu godzina obiadu lub snu, odkładał książkę z oprawą i szedł na obiad lub zgasił świecę i szedł spać ”. W rezultacie jego głowa „była jak biblioteka, składająca się z kilku porozrzucanych tomów dotyczących różnych części wiedzy”.

Zachar. Sługa Oblomova ma ponad pięćdziesiąt lat. Jest zrzędliwy, zaniedbany i niezręczny. Fajnie jest patrzeć, jak Zakhar kłóci się z właścicielem o każdą drobiazg i ciągle wyrzuca służącemu za niechlujstwo i lenistwo. Zakhar jest niegrzeczny i łobuzerski (przypisuje resztę z zakupów), ale jest oddany swojemu panu.

„Nie pomyślałby o spaleniu lub utonięciu dla niego, nie uważając tego za wyczyn godny szacunku lub jakiegoś rodzaju nagrody”. Zachar opiekował się małym Oblomovem. „Podobnie jak Ilja Iljicz nie mógł ani wstać, ani iść spać, nie czesać się i obuć ani jeść bez pomocy Zachara, tak Zachar nie mógł sobie wyobrazić innego mistrza, z wyjątkiem Ilji Iljicza, innej egzystencji, jak się ubierać, karmić go, bądź dla niego niegrzeczny, aby się udawał, kłamał, a jednocześnie czcij go wewnętrznie.

Wizyta lekarza. Potyczkę Ilji Iljicza z Zacharem przerywa przybycie lekarza, który po wysłuchaniu skarg Oblomowa ostrzega, że ​​jeśli nie zmieni swojego stylu życia, to za kilka lat dostanie udaru.

Wszystkie problemy, które uderzyły Oblomova od razu pogrążają go w niespokojnych myślach. „Boleśnie czuł, że jakiś dobry, jasny początek został w nim pogrzebany, jak w grobie, jak złoto we wnętrznościach góry”. Ale ten skarb jest „głęboko i mocno zaśmiecony śmieciami, aluwialnymi śmieciami”. "Jednak... byłoby interesujące wiedzieć... dlaczego jestem... taki?" pyta sam siebie bohater. Gorzkie myśli zdenerwowały Oblomova, ale „sen zatrzymał powolny i leniwy przepływ jego myśli”.

Sen Oblomova. Bohater widzi we śnie swoje dzieciństwo, rodziców, beztroskie życie w ukochanej Oblomovce. Ma siedem lat. Budzi się w swoim łóżku. Niania go ubiera, zabiera do matki. Wszystkie gospodarstwa domowe obsypują chłopca pieszczotami i pochwałami.

Następnie zaczyna się karmienie go bułeczkami, krakersami i śmietaną. Następnie matka wypuszcza Iljuszę na spacer z surowym rozkazem, aby niania nie zostawiała dziecka samego i nie wpuszczała go do wąwozu - najniebezpieczniejszego miejsca w okolicy. Dzień w Oblomovce mija powoli. Ojciec siedzi przy oknie i obserwuje wszystko, co się dzieje na podwórku.

Matka przez trzy godziny rozmawia z krawcem, jak zmienić kurtkę Iljuszy z koszulki męża, potem idzie popatrzeć, jak rosną jabłka w ogrodzie.

Głównym problemem jest kolacja, po której wszyscy śpią (stangret w stajni, ogrodnik pod krzakiem w ogrodzie itp.), niania opowiada Iljuszy straszne bajki, w których nie ma odwagi bohatera, ale pomoc życzliwej czarodziejki prowadzi do szczęśliwego zakończenia.

Dorastając, Ilya Iljicz rozumiał „że nie ma rzek miodu i mleka, nie ma dobrych czarodziejek”, ale „jego bajka miesza się z życiem, a czasami nieświadomie czuje się smutny, dlaczego bajka nie jest życiem i życiem to nie bajka”. Oblomov „ciągnie w kierunku, w którym wiedzą tylko, że idą, gdzie nie ma zmartwień i smutków; zawsze ma ochotę leżeć na piecu, chodzić w gotowej, niezasłużonej sukni i jeść kosztem dobrej czarodziejki.

Ilya marzy także o niemieckim sąsiedzie Stolz, do którego chłopiec poszedł na studia. Z synem Andryushą Ilya jest nierozłączna.

Pried Stolz. Podczas gdy mistrz śpi, Zachar rozmawia o nim z woźnym, kobietami i lokajami, a następnie próbuje obudzić Oblomova. Andrey Stolz, który właśnie przybył, ze śmiechem obserwuje scenę kłótni między przyjacielem a Zacharem.

Andrey Stolz jest osobą odnoszącą sukcesy i pracowitą. Był „tylko w połowie Niemcem, po ojcu: matka była Rosjanką; wyznawał wiarę prawosławną; jego naturalną mową był rosyjski. Po ojcu otrzymał surowe niemieckie wychowanie, po matce odziedziczył czułość i życzliwość.

Gdy Stolz ukończył studia, ojciec nie pozwolił mu mieszkać w domu i wysłał syna do Petersburga. W tym samym wieku co Oblomov, Stolz dorastał z nim, potem służył, przeszedł na emeryturę, zgromadził dom i pieniądze. Uczestniczy w firmie, która wysyła towary za granicę. „Wszystko składa się z kości, mięśni i nerwów, jak zakrwawiony angielski koń”.

Stolz, człowiek o silnym charakterze, uważał się za szczęściarza i uparcie kroczył wybraną ścieżką. Z Oblomovem połączyło go szczęśliwe dzieciństwo.

Stolz często odrywał się od biznesu i szedł do przyjaciela, aby „usiąść na szerokiej kanapie i w leniwej rozmowie zabrać i uspokoić niespokojną lub zmęczoną duszę”. Stoltz charakteryzuje się ciągłą aktywnością, ale nie miał żadnych dodatkowych działań; „Kontrolował smutki i radości, takie jak ruch rąk, kroki jego stóp lub sposób, w jaki radził sobie ze złą i dobrą pogodą”.

Stolz próbuje zmienić życie Oblomova. Andrei jest oburzony stylem życia swojego przyjaciela i próbuje go podniecić – wyprowadza go na światło dzienne. Odwiedzają cały tydzień. Oblomov męczy się niezwykłą krzątaniną i mówi Stolzowi, że nie lubi takiego życia.

A zapytany, który mu się podoba, formułuje swój ideał, właściwie opowiadając swoje marzenie. Chciałby zamieszkać na wsi z żoną. Żyj tak, jak żyli jego ojcowie i dziadkowie w Oblomovce: śnij, podziwiaj przyrodę, zjedz pyszny obiad, a wieczorami posłuchaj arii „Casta diva” w salonie. Stolz nie rozumie takiego ideału: „Jakiś rodzaj… oblomovizmu”.

Za dwa tygodnie zabierze ze sobą przyjaciela za granicę, ale na razie obiecuje przedstawić Oblomova Oldze Ilyinskiej, która doskonale wykonuje jego ulubioną arię.

Pytanie Oblomova. Znajomość z Olgą Ilyinską. Następnego dnia Ilja Iljicz obudził się zaalarmowany. Dręczą go słowa przyjaciela o oblomowizmie; „Chwycił długopis, wyciągnął książkę z kąta iw ciągu godziny chciał czytać, pisać i myśleć o wszystkim, czego nie czytał, nie napisał i zmienił zdanie od dziesięciu lat.

Co powinien teraz zrobić? Czy powinienem iść dalej, czy zostać? Rozwiązanie tego problemu Oblomova było dla niego najważniejszą rzeczą na świecie. „Iść naprzód oznacza nagle zrzucenie szerokiej szaty nie tylko z ramion, ale także z duszy, z umysłu; razem z kurzem i pajęczynami ze ścian, zmieć pajęczyny z oczu i zobacz wyraźnie! Był prawie gotowy do zdecydowanego działania, „wstał z krzesła, ale nie uderzył od razu buta stopą i usiadł ponownie”.

Po przedstawieniu Oblomova Oldze Ilyinskiej Stolz wyjechał za granicę, wierząc od przyjaciela, że ​​przyjedzie do niego do Paryża. Paszport był gotowy i zamówiony
podróżny płaszcz, a znajomi - niektórzy ze śmiechem, inni ze strachem - dyskutowali o odejściu Oblomova. Ale w przeddzień ugryzła go mucha - spuchła mu warga, co stało się powodem do odroczenia wyjazdu. Oblomov nie wyjechał ani miesiąca, ani trzech. Oblomov nie odpowiada na „szalone listy” Stolza. Teraz mieszka na wsi, czyta. „W obliczu braku snu, zmęczenia, nudy.

Były na nim nawet kolory, błysk w oczach, coś w rodzaju odwagi, a przynajmniej pewności siebie. Nie widać na nim szaty. A powodem wszystkiego jest Olga, do której czuł miłość.

Oblomov i Olga. Spotkanie w parku, wyjaśnienia, zmartwienia i nadzieje – szczęśliwi bohaterowie ogarniają cudowne uczucia.

Olga mieszka z ciotką. To był dom, „gdzie wszystko było trochę sztywne, gdzie nie tylko nie proponowali spania po obiedzie, ale gdzie nawet niewygodne było skrzyżowanie nóg, gdzie trzeba było być świeżo ubranym, pamiętaj, o czym mówisz - jednym słowem, nie można zasnąć ani zapaść się w dół” . Stolz pomyślał, że jeśli „wprowadzić obecność młodej, ładnej, inteligentnej, żywej i nieco kpiącej kobiety w senne życie Oblomova, to to samo, co wnieść lampę do ponurego pokoju, z którego równomierne światło rozprzestrzeni się we wszystkich ciemnych zakamarkach ”.

Ale Stoltz nie przewidział, że ta znajomość zmieni życie bohaterów. Olga czuje w sobie zmianę - dzięki wybuchowi uczuć do Oblomova inaczej patrzy na życie. Ilji Iljicz wydaje się, że Olga jest wobec niego zimna i przestaje ją odwiedzać.

Chce przenieść się do miasta i wrócić do dawnego stylu życia. Zachar, przypadkowo poznawszy Olgę, naiwnie informuje ją o stanie Obłomowa, o chęci wyjazdu do miasta. Za pośrednictwem Zachara wyznacza Ilyi na randkę w parku, a na spotkaniu wyjaśnia Oblomovowi powagę swoich uczuć.
, , , XII

Rozwój stosunków między Olgą a Oblomovem. Bohaterowie często spotykają się w parku. Olga z całych sił zmaga się z apatią Ilji Iljicza - zabiera go na spacery, nie pozwala spać, każe czytać, chodzić na koncerty.

Oblomov robi wszystko, aby zadowolić Olgę: „Napisałem kilka listów do wioski, zmieniłem naczelnika i nawiązałem stosunki z jednym z sąsiadów przez Stolza. Poszedłby nawet do wsi, gdyby pomyślał, że można opuścić Olgę. Nie jadł kolacji i od dwóch tygodni nie wie, co to znaczy leżeć w ciągu dnia”. Oboje doświadczają głębokiego uczucia.

Kiedyś Oblomov obudził się ponury - nie wierzy, że Olga może go kochać, ponieważ jego zdaniem takich ludzi jak on nie można kochać. Pisze do niej w liście, że zrywa z nią stosunki. Olga czyta list i płacze, a Ilja Iljicz obserwuje to, ukrywając się. Widzi jej łzy i prosi o przebaczenie – wszystko wraca na swoje miejsce. Lato się kończy. Kochankowie widują się na co dzień. Oblomov cieszy się szczęściem i pewnego dnia składa Oldze ofertę, którą ona akceptuje.

Kwestia miłości i mieszkania. Tarantiew przybywa do Oblomova i żąda zapłaty za mieszkanie wynajęte po stronie Wyborga. Ilja Iljicz wspomina, że ​​w dniu, w którym przeprowadził się do daczy, bez patrzenia podpisał umowę, którą Tarantiew mu złamał.

Zakochany Oblomov nie chce myśleć o interesach - idzie do Olgi, zdecydowany ogłosić ciotce oficjalną propozycję. Ale Olga nie wpuszcza go, uważając, że najpierw musi wszystko dokończyć i zdecydować, gdzie będą mieszkać po ślubie.

Oblomov jedzie na stronę Wyborga, poznaje właściciela mieszkania - Agafyę Pshenitsynę, ojca chrzestnego Tarantieva. „Miała trzydzieści lat. Była bardzo biała i pełna na twarzy, tak że rumieniec nie mógł przebić się przez jej policzki.

Oblomov bezskutecznie próbuje wyjaśnić gospodyni, że nie potrzebuje mieszkania. Agafja wydaje mu się kobietą o ograniczonym umyśle, ale przyjemną („Ma prostą, ale przyjemną twarz< … >musi być dobrą kobietą!"). Oblomovowi nie udaje się załatwić sprawy mieszkaniowej, ponieważ sprawami zarządza jej brat Muchojarow, który nie chce przegapić zasiłków.

Ruch Oblomova na stronę Wyborga. Pod koniec sierpnia Olga przeprowadziła się z daczy do mieszkania w mieście, a Oblomov został zmuszony do osiedlenia się po stronie Wyborga, w domu Agafya Pshenitsyna. Udaje mu się już ocenić ciasta gospodyni, a Mukhoyarov żąda zapłaty całej kwoty za mieszkanie. Oblomov chce ogłosić wszystkim swój zamiar zawarcia małżeństwa, ale Olga prosi najpierw o załatwienie sprawy w Oblomovce.

Oblomov mieszka z Pshenitsyną, idzie do Olgi na obiad. Ich terminy są coraz rzadsze. Sam Oblomov nie wierzy już, że niedawno chciał się ożenić.

Oblomov i Olga spotykają się coraz mniej. Pewnego dnia Olga wysyła list do Oblomova, umawiając się na spotkanie. Bohaterowie spotykają się potajemnie: plotkują o nich od dawna, ale wciąż nie ma oficjalnej propozycji. Teraz Olga przekonuje Oblomova, aby porozmawiał o ich związku z ciotką, i prosi o odłożenie rozmowy do czasu rozwiązania wszystkich problemów.

Olga zaprasza Ilję Iljicza, aby przyszła do nich jutro na kolację. Ale bohater boi się plotek. Pisze do Olgi, że przeziębił się i nie będzie mógł przyjść. Nadchodzi zima, a Oblomov jeszcze nie był z Olgą.

Ostatnia próba Olgi. Ilja Iljicz spędza czas w domu z Pszenicyną i jej dziećmi, Maszą i Wanią. Nadal nie odważa się iść do Olgi, mówiąc, że jest chory. Olga, gardząc świecką przyzwoitością, sama przyjeżdża do Oblomova. Widząc ją, bohater ożywił się. Znowu jest szczęśliwy.

Podstępność Mukhoyarova. Oblomov otrzymuje list ze wsi od sąsiada, któremu chciał przez pełnomocnika przekazać zarządzanie swoim majątkiem. Sąsiad odmawia pomocy (ma wiele własnych spraw) i ostrzega, że ​​Oblomov poniesie duże straty.

Bohater jest zdenerwowany: nie można się ożenić, musi sam udać się do Oblomovki. Odmawia też pożyczania pieniędzy. Mukhoyarov radzi zatrudnić kierownika, aby nie jechać do wioski, i oferuje to stanowisko swojemu koledze, panu Zatyortoyowi.

Oblomovowi podoba się ta propozycja. Mukhoyarov dziękuje Tarantievowi za Oblomova, którego tak łatwo oszukać. Jammed zacznie teraz wypompowywać pieniądze z Oblomovki pod przykrywką uczciwego menedżera. Mukhoyarov jest zachwycony naiwnością i łatwowiernością swojego lokatora.

Koniec związku. Oblomov mówi Oldze, że znalazł zarządcę majątku, a teraz muszą czekać rok przed ślubem, aż wszystko się ułoży. Olga zastanawia się, jak Oblomov mógł powierzyć sprawy nieznajomemu. W sercu ma gorycz, jest zawiedziona, że ​​on sam nie chce nic robić, że jest leniwy i nie da się tego zmienić.

Pod koniec rozmowy zachoruje. Budząc się, mówi: „Kamień ożyłby dzięki temu, co zrobiłam. Teraz nic nie zrobię, nawet nie zrobię kroku, nawet nie pójdę do Ogrodu Letniego: to wszystko jest bezużyteczne - nie żyjesz! Dopiero niedawno dowiedziałam się, że kocham w tobie to, czym chciałam być w tobie, na co zwrócił mi uwagę Stolz, co razem z nim wymyśliliśmy. Kochałem przyszłość Oblomova! Kto cię przeklął, Ilya? Jesteś miły, mądry, delikatny, szlachetny ... i ... umierasz! Co cię zrujnowało? Nie ma nazwy dla tego zła ... "Oblomov odpowiada:" Jest< … >Oblomowizm!

Bohaterowie się rozpadają. Oblomov wraca do domu, z tego, czego doświadczył, zaczyna się gorączka. Zachar wkłada na siebie szatę wycerowaną przez Agafję Pszenicynę, tę samą, którą chciał wyrzucić, gdy spotkał Olgę.

Minął rok, odkąd Oblomov zerwał z Olgą Ilyinską. Ilja Iljicz opamiętał się. Ku uciesze Agafji Pszenicyny „Oblomov, widząc udział gospodyni w jego sprawach, zasugerował jej kiedyś w formie żartu, aby wzięła na siebie wszystkie troski o jego jedzenie i uratowała go od wszelkich kłopotów ”. Zbliża się do Agafji - jest z nią wygodnie i przytulnie.

Widzi sens swojego życia w przynoszeniu mu spokoju i pocieszenia, „stało się to jej przyjemnością”. Oblomov zwraca uwagę na wdowę, a nawet proponuje, że pojedzie z nim do wioski. Zatyorty przesłał pieniądze zebrane ze sprzedaży chleba, ale nie mógł zebrać składek, o czym poinformował Oblomov w liście. Ale był zadowolony z wysłanej kwoty.

Stolz pod Oblomovem. Lato. Oblomov świętuje imieniny. Podchodzi do niego Stolz. Opowiada przyjacielowi, że Olga po zerwaniu z nim wyjechała do Szwajcarii. Poprosiła Stolza, aby nie opuszczał Oblomova - aby przeszkadzał mu w każdy możliwy sposób, aby „w ogóle nie umarł, nie został pochowany żywcem”. Stolz dowiaduje się, że dochody Oblomova z majątku spadły, rozumie, że zarządca go oszukuje. Wyrzuca go i bierze sprawy w swoje ręce.

Przekręt Mukhoyarova. Następnego dnia spotykają się Tarantiew i Mukhoyarov. Są zdenerwowani, że Stolz odkrył ich oszustwo, zniszczył pełnomocnictwo do prowadzenia interesów z Zatyortami i wynajął samego Oblomovkę. Boją się, że dowie się, że faktycznie zebrano quitrent, a pieniądze Tarantiewa, Muchojarowa i Zateda podzielono między siebie.

Mukhoyarov ma nowy plan: chce szantażować Oblomova jego związkiem z Pszenicyną i żądać od bohatera IOU na dziesięć tysięcy w jej imieniu. Mukhoyarov chce oskarżyć Oblomova o nieprzyzwoite zachowanie i wyłudzić od niego pieniądze.

Olga i Stolz. Rozdział opowiada o tym, co wydarzyło się między Olgą i Stolzem przed pojawieniem się Stolza w Oblomovie. Spotkali się przypadkiem w Paryżu, a potem zbliżyli się. Olga opowiedziała Andrei historię miłosną jej i Oblomova. Stolz cieszył się, że kochankiem Olgi nie był ktoś inny, a mianowicie Obłomow. Oświadcza się Oldze.

Minęło półtora roku. Stolz ponownie odwiedza Oblomov. Ilya Iljicz zwiotczał, zaczął pić, jego szlafrok był jeszcze bardziej postrzępiony. Zubożał. Brat Pszenicyna zrealizował swój plan - nie zostawił pieniędzy ani Oblomovowi, ani swojej siostrze. Teraz Agafya, aby nakarmić Oblomova, zaczęła zastawiać swoje rzeczy.

Andrei, widząc nieszczęśliwą sytuację swojego przyjaciela, popycha go do ściany i dowiaduje się o liście pożyczkowym, który podpisał. Stolz żąda od Agafyi Matwiejewny potwierdzenia, że ​​Oblomov nie jest jej nic winien. Podpisuje papier. Stolz zamierza ukarać oszusta Muchojarowa.

Zwraca się do głowy Muchojarowa, a oszust traci pozycję. Ilja Iljicz zrywa stosunki z Tarantiewem. Stolz próbuje zabrać Oblomova, ale żałośnie prosi, by poczekać tylko miesiąc.

Mija kilka lat. Olga i Stolz mieszkają w Odessie, mają już dzieci. Są zdziwieni swoim szczęściem, nie rozumiejąc, dlaczego spadło na ich los. „Minęły lata, ale nie znudziło im się życie”. Stolz jest „bardzo zadowolony ze swojego pełnego, ekscytującego życia, w którym rozkwitła niegasnąca wiosna”.

Razem z Olgą często wspomina Oblomova i wybiera się do przyjaciela w Petersburgu.

Mija kilka lat. Ilja Iljicz nadal mieszka z Agafyą Matwiejewną. Spełnił też swoje marzenie - teraz wszystko w jego życiu przypomina starą Oblomovkę. „Jadł apetycznie i dużo, jak w Oblomovce, chodził i pracował leniwie i mało, także jak w Oblomovce.

On mimo rosnącego lata beztrosko pił wino, wódkę porzeczkową, a jeszcze bardziej niedbale i długo spał po obiedzie. W domu Ilji Iljicza porządek i obfitość. On i Agafya mają trzyletniego syna o imieniu Stolz Andryusha.

Kiedy spokojne życie Oblomova zostało przerwane przez apopleksję. Agafya go opuściła i tym razem wszystko skończyło się szczęśliwie. Przybywając Stolz jest zdumiony, jak beznadziejnie jego przyjaciel utknął w bagnie apatii i lenistwa. Podejmuje ostatnią próbę odebrania Ilji Iljicza. Ale Oblomov odmawia.

Stolz mówi, że Olga czeka na niego w powozie, chce wejść. Ale Oblomov prosi Andrieja, aby nie wpuścił jej do domu i zostawił go na zawsze. Jego ostatnia prośba skierowana do Stolza: „Nie zapomnij o moim Andrieju!” Stolz wraca do żony, chce wejść do domu, ale on jej nie pozwala. „Tak, co się tam dzieje?” – pyta Olga. Stolz odpowiada jednym słowem: „Oblomovism!”

Minęło kolejne pięć lat. Agafya owdowiała od trzech lat - zmarł Oblomov. Rok po spotkaniu ze Stolzem Oblomov doznał drugiego apopleksji. Przeżył, ale osłabiony, zaczął mało jeść, stał się cichy i zamyślony. Nikt nie widział ostatnich minut Oblomova. Umarł „bez bólu, bez udręki, jakby zatrzymał się zegarek, o którym zapomniano zacząć”.

Agafya straciła sens życia. Lata spędzone z Oblomovem rzucają spokojne światło na całe jej życie. Nie miała dokąd pójść i niczego więcej do życzenia. Jej syn z pierwszego małżeństwa ukończył studia naukowe i wstąpił do służby, jej córka wyszła za mąż, Andryusha była błagana o wychowanie przez Stołców.

Agafya często go odwiedza, a ona sama mieszka z rodziną brata. Mukhoyarov, za pomocą wszelkiego rodzaju sztuczek, wszedł na swoje dawne miejsce, a wszystko w domu stało się takie samo, jak przed pojawieniem się Oblomova. Agafya Pshenitsyna odmówiła otrzymywania dochodów od Oblomovki - powiedziała Stolzowi, że powinien odłożyć te pieniądze dla Andryushy, „jest dżentelmenem i tak będę żyć”.

Los Zachara Pewnego dnia Stolz i przyjaciel literat przechodzili obok kościoła. Msza się skończyła, ludzie wylewali się ze świątyni, a żebracy wyprzedzili wszystkich. W jednym zubożałym starcu Stoltz rozpoznał byłego sługę Oblomova, Zachara. W domu Pszenicyny, gdzie jej brat i jego rodzina osiedlili się ponownie, Zachar nie znalazł miejsca. Próbował znaleźć pracę u nowych mistrzów, ale stary głupi lokaj został szybko wyrzucony zewsząd. Więc Zachar został żebrakiem.

Stolz zaprosił Zachara do zamieszkania w jego wiosce, ale Zachar odmówił - nie chce opuszczać grobu swojego pana. „Niechętnie wychodzi stąd, z grobu! Taki dżentelmen został zabrany przez Pana! Żył dla radości ludzi, żyłby sto lat ”- lamentuje Zachar.

Pisarza interesuje historia Zachara i jego mistrza. Stolz żałuje losu Oblomova (nie był głupszy od innych, jego dusza jest czysta i czysta jak szkło; szlachetny, delikatny i - zniknął!). A Stolz opowiada pisarzowi historię, o której czytelnik już wie z tej powieści),

4.2 / 5. 32

1. Jakie rzeczy stały się symbolem „obłomizmu”?

Symbolami „oblomovizmu” były szlafrok, kapcie, sofa.

2. Co zmieniło Oblomova w apatycznego kanapowego ziemniaka?

Lenistwo, lęk przed ruchem i życiem, nieumiejętność ćwiczenia, zastąpienie życia niejasnym marzycielstwem, zmieniły Oblomova z mężczyzny w dodatek do szlafroka i sofy.

3. Jaka jest funkcja snu Oblomova w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”

Rozdział „Sen Oblomova” rysuje sielankę patriarchalnej wioski pańszczyźnianej, w której tylko taki Oblomov mógł dorastać. Oblomovites ukazani są jako śpiący bohaterowie, a Oblomovka jako senne królestwo. Sen przedstawia warunki życia rosyjskiego, które dały początek „obłomowizmowi”.

4. Czy Oblomov można nazwać „dodatkowa osoba”?

NA. Dobrolyubov zauważył w artykule „Co to jest oblomovizm?”, że cechy oblomovizmu były w pewnym stopniu charakterystyczne zarówno dla Oniegina, jak i Pieczorina, czyli „ludzi zbędnych”. Ale „ludzi zbędnych” z poprzedniej literatury otaczała pewna romantyczna aureola, wydawali się silnymi ludźmi, zniekształconymi przez rzeczywistość. Oblomov jest również „zbędny”, ale „zredukowany z pięknego piedestału do miękkiej sofy”. AI Herzen powiedział, że Oniegin i Pieczorin traktują Oblomova tak, jak ojcowie traktują dzieci.

5. Jaka jest specyfika kompozycji powieści I.A. Gonczarow „Oblomov”?

Kompozycja powieści I.A. Goncharov „Oblomov” charakteryzuje się obecnością podwójnej fabuły - powieści Oblomova i powieści Stolza. Jedność osiąga się za pomocą obrazu Olgi Ilyinskiej, który łączy obie linie. Powieść zbudowana jest na kontraście obrazów: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zachar - Anisya. Cała pierwsza część powieści to rozbudowana ekspozycja wprowadzająca bohatera już w wieku dorosłym.

6. Jaką rolę odgrywa I.A. Epilog Gonczarowa „Oblomov”?

Epilog opowiada o śmierci Oblomova, co pozwoliło prześledzić całe życie bohatera od narodzin do końca.

7. Dlaczego moralnie czysty, uczciwy Obłomow umiera moralnie?

Nawyk czerpania wszystkiego z życia, bez wkładania w to żadnego wysiłku, rozwinął apatię, bezwład w Oblomovie, uczynił go niewolnikiem własnego lenistwa. Ostatecznie winny jest za to system feudalny i wytworzone przez niego wychowanie domowe.

8. Jak w powieści I.A. Goncharov „Oblomov” pokazuje złożoną relację między niewolnictwem a szlachtą?

Poddaństwo psuje nie tylko panów, ale także niewolników. Przykładem tego jest los Zachara. Jest leniwy jak Oblomov. Podczas życia mistrza jest zadowolony ze swojej pozycji. Po śmierci Oblomova Zachar nie ma dokąd pójść - zostaje żebrakiem.

9. Co to jest „oblomowizm”?

„Oblomowizm” to zjawisko społeczne polegające na lenistwie, apatii, bezwładności, pogardy dla pracy i wszechogarniającym pragnieniu pokoju.

10. Dlaczego próba wskrzeszenia Obłomowa przez Olgę Iljinską nie powiodła się?

Zakochana w Oblomovie Olga próbuje go reedukować, przełamać jego lenistwo. Ale jego apatia pozbawia ją wiary w przyszłość Oblomova. Lenistwo Oblomova było wyższe i silniejsze niż miłość.

Stolz nie jest pozytywnym bohaterem. Chociaż na pierwszy rzut oka jest to osoba nowa, postępowa, aktywna i aktywna, ale jest w nim coś z maszyny, zawsze beznamiętna, racjonalna. Jest schematyczną, nienaturalną osobą.

12. Opisz Stolza z powieści I.A. Goncharov „Ob-łomy”.

Stolz to antypoda Oblomova. Jest osobą aktywną, aktywną, mieszczańskim biznesmenem. Jest przedsiębiorczy, zawsze do czegoś dąży. Pogląd na życie charakteryzują słowa: „Praca jest obrazem, treścią, elementem i celem życia, przynajmniej moim”. Ale Stolz nie jest w stanie przeżywać silnych uczuć, emanuje wyrachowaniem każdego kroku. Obraz Stolza w sensie artystycznym jest bardziej schematyczny i deklaratywny niż obraz Oblomova.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

• pytania do Oblomov
• pytania dotyczące Gonczarowa Obłołowa
• Odpowiedzi testowe Oblomov
• scharakteryzować przedmioty-symbole w powieści Oblomova?
• czy Stolza można uznać za pozytywnego bohatera?

Świetna jak na owe czasy powieść Oblomov, wydana przez Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa w 1859 roku, wciąż skłania do refleksji nad moralnymi, społecznymi i filozoficznymi problemami życia. Każda osoba jest odpowiedzialna za swoje życie i przeznaczenie – tak można sformułować główną ideę tego dzieła literackiego. Jedną z głównych postaci, mającą na celu przybliżenie czytelnikowi idei powieści, jest wizerunek Stolza. W jego niestrudzonej walce o zbawienie „odpala” obraz bohatera opowieści Oblomova. Jednocześnie autor nadaje Stolzowi żywe cechy osobowości człowieka, co pozwala zajrzeć głębiej w jego duszę i zrozumieć motywy jego działań.

Pojawienie się Andrieja Iwanowicza Stolz

Od pierwszego pojawienia się na stronach wielkiego dzieła czytelnik może dość dokładnie „zarysować” portret Stolza w powieści Oblomov. Ta postać jest zdecydowanie przeciwieństwem Oblomova we wszystkim. Jest aktywny, mobilny, pozbawiony napadów depresji i bluesa.

Stoltz pojawia się przed czytelnikiem w części 2 pracy (rozdział trzeci). Po długiej nieobecności nasza postać odwiedziła Oblomova i znalazła swojego przyjaciela leżącego na kanapie. Andrei bez wahania wykazał aktywny udział w pozycji Ilji Iljicza, próbując otrząsnąć się z bluesa, który ogarnął jego przyjaciela.

Zachęty

Każde działanie ma motyw. Zachowanie Andrieja Iwanowicza wynika z jego cech podanych przez autora dzieła. Obraz Stolza został pokrótce opisany przez samego Gocharova: „Wiodąca rola w życiu należy do„ nowej siły ”- energicznego biznesmena Stolza. Wygrywa, jest przyszłością”.

Co sprawia, że ​​Andrei próbuje uratować Oblomova? Przede wszystkim miłość i przywiązanie do przyjaciela. Szczerze, troskliwie zainteresowany swoim zdrowiem. Zdając sobie sprawę, że przebywanie na kanapie nie jest spowodowane fizyczną, ale duchową słabością, uważa za konieczne zmienić sposób życia Ilji Iljicza. Działa zgodnie ze swoimi przekonaniami o tym, jak powinno wyglądać życie człowieka - to prawdziwy portret Stolza.

przyjaciele z dzieciństwa

Oparte na historii postacie są przyjazne od dzieciństwa. Andrei jest przyzwyczajony do zachowywania się z Ilyą jak senior z juniorem. Stolz wspomina, że ​​w młodości Oblomov, zrzucając swój senny welon, nie był obcy poezji, więc ma nadzieję na sukces swojego „edukacyjnego” wpływu. Na początku można odnieść wrażenie, że niezmordowana natura Andrieja ma pierwszeństwo przed biernością Oblomova. W rzeczywistości Andriej Iwanowicz dzięki swojej wrzącej energii na zewnątrz zdołał przenieść swojego przyjaciela ze swojego miejsca, ale wewnętrznie był to wciąż ten sam Obłomow.

i Stolz

Obaj towarzysze, choć byli przyjaciółmi od dzieciństwa, mieli zupełnie inny charakter i stosunek do życia. Stolz lubił „rotować” w społeczeństwie, nawiązywać kontakty, był człowiekiem biznesu. Oblomov był domownikiem, lubił być sam i „samokopać”.

Portret Stolza i portret Oblomova tak różniły się od siebie, że autor nie mógł uniknąć tematu głównych bohaterów. Kiedy Ilja Iljicz „zbuntował się” przeciwko roli narzuconej przez Stolza, był to początek psychologicznej konfrontacji między przyjaciółmi. O czym myślał Andrei Stoltz podczas słynnej rozmowy z Oblomovem, jaki jest jego monolog wewnętrzny? Czy wewnętrznie zgodził się ze swoim przyjacielem, gdy wypowiedział emocjonalną tyradę o pustce i próżności życia społecznego?

Raczej tak. Nie przerywa Oblomovowi i dość leniwie sprzeciwia się mu, co nieco narusza zwykły obraz Stolza w powieści: „To wszystko jest stare - mówiono o tym tysiąc razy”. Prosi nawet Ilyę o dalsze rozwijanie swojej myśli i przyznaje mu tytuł filozofa. Zapraszając Oblomova do narysowania idealnego sposobu życia, Stolz popycha go do spowiedzi, powołując się na przykłady wspaniałych czynów jego młodości. W ten sposób chce osiągnąć, że Ilya wpadł na pomysł konieczności zmiany swojego życia.

Wizerunek Andrieja Stolza charakteryzuje się niezwykłą determinacją. Poruszony wyznaniem Oblomova, jest jeszcze bardziej przekonany o potrzebie jego pomocy i woła: „Nie opuszczę cię”. I dopiero gdy Ilja Iljicz zaczął rysować nowe przeszkody na ścieżce działania, Stolz zdał sobie sprawę, że musi działać zdecydowanie i stanowczo. „Teraz albo nigdy” to jego ultimatum.

Stosunek do miłości Olgi i Oblomov

Po wyjeździe za granicę i pozostawieniu Oblomova pod opieką Olgi, Stolzowi nie przychodzi na myśl możliwość romansu między nimi. Dużo później, kiedy Olga wyznaje mu swoją dawną miłość do Oblomova, Stolz nie przywiązuje wagi do swojego pierwszego uczucia. Czemu? Nie, to nie jest zraniona duma - to nie jest portret Stolza - raczej niedocenienie osobowości Ilji Iljicza, nieumiejętność uchwycenia tego, co subtelne, delikatne, czyste, które jest w jego duszy i może wywołać wzajemność kobiety.

W czwartej części powieści bohaterka „wpadła w sen” w domu Pszenicyny, stając się ostatecznie jej mężem. Czas wydawał się cofać, jakby przywracał Ilję Iljicz do jego rodzinnej Obłomówki. Stolz nadal nie jest obojętny na los Oblomova. Przybywając do miasta, przyjaciel odwiedził Ilyę.

Co czuł Andrei podczas spotkania z przyjacielem? Rozmawia z Ilyą raczej jak mądry nauczyciel z niedbałym uczniem. Jego myśli są zajęte Olgą, ale oczywiście nie wyznaje Oblomovowi swoich uczuć do niej. Mimo to jako pierwszy mówi o Oldze, bo chce opowiedzieć o tej dziewczynie. Rozumie, że Oblomov, porwany przez Olgę, nie mógł podążać za Stolzem i przyjechać do Paryża, i przeprasza go.

uratuj przyjaciela

Portret Stolza w powieści „Oblomov” obdarzony jest cechami silnej osobowości, stawiającej trudne zadania i dążącej do ich realizacji. Jego zadaniem jest budzenie Oblomova przynajmniej na jakąś aktywność, więc straszy przyjaciela strasznymi chorobami, które z pewnością nadejdą, jeśli nie zmieni swoich nawyków. Ale to nie pomaga. Ponadto jego samoocena skłania go do coraz bardziej energicznego działania: w końcu obiecał Oldze uratowanie Oblomova. Jak może nie spełnić jej prośby!

Kiedy Andrey zdał sobie sprawę, że z powodu jego zaniedbania, Ilya również został okradziony, on, człowiek świata biznesu, który umie liczyć pieniądze, jest bardzo oburzony. On jest podekscytowany. Świadczy o tym jego plastyczność: „… rozłożył ręce na tę historię”. Następnie zwraca się do towarzysza uporządkowanym tonem i „prawie na siłę” zabiera Obłomowa na swoje miejsce, aby wszystko załatwić. Emocjonalnie scena jest budowana przez autora, który rośnie. Niedoświadczony czytelnik ma prawo mieć nadzieję, że teraz Ilya będzie posłuszna swojemu przyjacielowi, pójdzie do wioski i wszystko się ułoży. Ale Goncharov, wierny prawdzie swoich bohaterów, prowadzi swoich bohaterów w inny sposób. Celowy i silny wizerunek Stolza nie mógł zmienić słabego i słabej woli wizerunku Oblomova.

Praktyczność Stolza wyznacza podstawy jego światopoglądu. Bohater powieści przedstawiony jest jako trzeźwy realista, w którego duszy „nie było miejsca na sen, tajemniczy, tajemniczy”. Rzeczy poza jego świadomością były w jego oczach rodzajem złudzenia optycznego. Być może całkowite niezrozumienie charakteru i myśli przyjaciela przeszkodziło Andriejowi „zostać mesjaszem”.

Niepełnosprawnych Obłomow

Charakterystyka Oblomova i Stolza jest szczególnie wyraźna pod koniec opowieści. Nie czekając na Oblomova we wsi, Stolz ponownie odwiedza przyjaciela. Jest zdumiony nie tylko wyglądem Ilji Iljicza, ale także otaczającym go środowiskiem. Niemal od razu przychodzi do Olgi. Znając ludzi i mając wystarczające doświadczenie życiowe, Andrei jest podekscytowany i wzruszony tym, jak szczerze Ilya cieszy się ze szczęścia swoich przyjaciół. Tym bardziej chce wyrwać tego leniwego mężczyznę o pięknej duszy z szarego, nędznego otoczenia. Andrei próbuje zaniepokoić swoją duszę, przywołać ekscytujące wspomnienia z przeszłości, ale Oblomov zdecydowanie go tłumi: „Nie, Andriej, nie, nie pamiętaj, nie ruszaj się, na litość boską!”

Następnie Stolz zobowiązuje się oczarować go opisem tych wspaniałych zmian, jakie zaszły w Obłomovce, a także możliwością wyposażenia nowego domu według jego gustu. Ale nawet to pozostawia Oblomova obojętnym. Stolz milczy, zniechęcony, nie wie, jak postępować. Obserwując nietrzeźwego przyjaciela, próbuje zrozumieć, dlaczego przy wystarczających funduszach Ilya jest otoczona taką biedą. W końcu wydaje mu się, że jest blisko rozwiązania, po czym zaczyna działać. Wykorzystując swoją wolę, wiedzę i koneksje, Stolz ponownie ratuje Oblomova przed brakiem pieniędzy.

Po 5 latach

Po pięciu latach Goncharov rysuje nam ostatnie i najbardziej dramatyczne spotkanie przyjaciół. Oczywiście Stolz wątpi, czy zdoła wskrzesić Obłomowa. A jednak uważa za swój obowiązek wyciągnąć go z „otułka” do bardziej godnego i przyzwoitego życia. Wspierany przez żonę, zamierza prawie wepchnąć Oblomova do powozu i zabrać go. Był gotów stawić czoła oporowi Ilji, ale nie był gotowy zaakceptować wiadomości, że jego przyjaciel ożenił się z Agafyą Matveevną i miał syna: „Przepaść nagle otworzyła się przed nim…”

Andriej Iwanowicz nie wie nic o tym, jakie głębokie i silne uczucie żyje w piersi Pszenicyny, prostej i nierozwiniętej kobiety. Długo milczy, nie odpowiadając na uporczywe pytania Olgi, głęboko zszokowany utratą przyjaciela.

Jaki jest prawdziwy obraz Stolza?

Krótko mówiąc, odpowiedź na pytanie, kim jest Stolz, nie jest taka prosta. Mimo obfitości pozytywnych epitetów ta osoba nie jest idealna. Jego nadmierna praktyczność sprawiała, że ​​trudno było zobaczyć w Oblomovie nie tylko apatycznego, czasem słabego i leniwego przyjaciela, ale filozofa, osobę o doskonałej organizacji umysłowej, zdolną do kochania i zakochania się w sobie. Autor powieści nie omieszkał podkreślić nadmiernej suchości Andrieja Iwanowicza. Jego działania ograniczały się do osobistego dobrego samopoczucia. Chciał jednak szczerze pomóc Oblomovowi, bez ukrytych implikacji.

Portret Stolza, zdaniem ówczesnych myślicieli, jest bliski ideału. Aby wstrząsnąć krajem, potrzebne były właśnie takie „stoły”. Dobrolyubov zauważył, że kraj potrzebuje takiego rodzaju osoby publicznej, która aktywnie walczyłaby z „obłomowizmem” we wszystkich dziedzinach życia.

Stolz - pozytywny bohater Gonczarowa - jest zdecydowanie przeciwny Oblomovowi. Już samo środowisko społeczne otaczające przyszłego „kupca i turystę”, warunki i metody jego wychowania i edukacji różnią się zasadniczo od Oblomova. Stolz nie jest marzycielem. Przede wszystkim jest człowiekiem biznesu. Ale to jednak nie przeszkadza mu w dążeniu do „zrównoważenia praktycznych aspektów z wysokimi potrzebami ducha”.