Jak wygląda osoba XXI wieku? Jaką osobą jest w XXI wieku?

Przestaliśmy chodzić po ulicach, ze znajomymi komunikujemy się tylko przez internet, a kanał telewizyjny jest sponsorem oglądania zachodu słońca. Leczenie przeziębienia, któremu ufamy lekarzom, kosztuje nas pieniądze. Ale wcześniej ludzie nie mieli takiej materialnej podstawy, a leczenie przeziębienia odbywało się za pomocą tradycyjnej medycyny.
W XXI wieku po prostu nie wyobrażamy sobie większości tego, co mówią nam nasi rodzice: kolejki po sery i mięso, które na sklepowych półkach były tylko w ograniczonych ilościach, możliwość wypoczynku tylko na terenie naszego kraju, brak ubrań, i tak dalej. Teraz mamy możliwość martwić się właściwie tylko o naszą sytuację finansową. Na pierwszy rzut oka nie ma nic skomplikowanego - po prostu dobrze pracuj i zarabiaj na dowolne potrzeby.
Okazuje się, że z jednej strony w takim postępie nie ma nic złego – po prostu trzeba dobrze wykonywać swoją pracę i zwiększać poziom dochodów.
Jednak ten postęp wpływa na zmianę ludzkiej istoty. W krytycznej sytuacji pozostajemy całkowicie bezradni. Zostaliśmy wyrzuceni z pracy - de facto straciliśmy środki do życia. W domu zgasiliśmy światło – nasz sprzęt nie działa, a my czujemy się samotni i opuszczeni. Brak połączenia z internetem - nie możemy zamówić dostawy jedzenia z restauracji. Świat się zmienia, ludzie się zmieniają, idee o sensie życia, o dobru, o pokoleniach. Życie w prawdziwym świecie jest bardzo niebezpieczne, a nawet szkodliwe. Ludzie stali się tak rozgoryczeni, nerwowi i samolubni. Teraz jest niewielu ludzi o dobrej duszy i sercu, jest ich niewielu. A takie jednostki czasem każą myśleć o sensie przeżytego, sensu życia.
Człowiek XXI wieku stał się bardziej materialistyczny, dla niego mniej zakazów i tajemnic, za to więcej możliwości i wyborów. Perspektywy wzrosły, teraz planeta nie wydaje się być nieskończona, kosmos i mikrokosmos są aktywnie badane. A teraz cyfrowe nanotechnologie są w stanie stworzyć życie, które wczoraj wydawało się fantastyczne.
W szybko zmieniającym się świecie człowiek musi być w ciągłym ruchu w poszukiwaniu samodoskonalenia. Jeśli dana osoba nie radzi sobie, nie jest już jednym z pierwszych, pojawiają się problemy - w rezultacie depresja i lęki o jutro. Niestabilny i szybko zmieniający się świat, duży przepływ sprzecznych informacji – to jeden z czynników wpływających na dzisiejszy stan moralny człowieka i społeczeństwa.
Ale to wszystko dotyczy dorosłych, świadomie myślących ludzi, ale co ze współczesnymi dziećmi? O dzieciach urodzonych na samym początku wieku, w tzw. latach zerowych, dużo się teraz pisze i dyskutuje. Często słyszymy „indygo dziecko”, a pojęcie „indygo” jest znane każdemu. Ale czy wszystkie współczesne dzieci mają jakość indygo? A jeśli nie wszystkie, to dlaczego? Dla mnie odpowiedź jest taka, że ​​główną różnicą na początku tysiąclecia jest maksymalna liczba stopni swobody. Nie ma sztywno ustalonych warunków, wszystko jest elastyczne, mobilne, nieprzewidywalne. I to jest sztuczka. Przecież małe dzieci o nieprzewidywalnych zdolnościach, wychowywane przez rodziców i dziadków, również w nieprzewidywalny sposób zamanifestują wartości okresu XX wieku.
Wszystkie powyższe można uznać za odpowiedź na postawione pytanie. Jestem przekonany, że nie ma wśród nas nerwowych i samolubnych, zgorzkniałych współczesnych ludzi XXI wieku. W końcu nasz zawód na to nie pozwala.
Bernard Shaw powiedział kiedyś: „Jestem pewien, że gdybym miał wybrać: mieszkać tam, gdzie hałas dzieci nie ustaje ani na minutę lub gdzie nigdy go nie słychać, wszyscy normalni i zdrowi ludzie woleliby nieustanny hałas od nieustannego cisza”.
Moim zdaniem nauczyciele to najnormalniejsi i najzdrowsi ludzie XXI wieku!

Larisa KISKINA, Przewodnicząca Rady Młodych Nauczycieli ZelAO

XXI wiek to era rozwoju i dominacji ludzkiego umysłu. Człowiek stworzył nowy umysł – umysł komputera, maszyny. Zadaniem człowieka nowej ery nie jest zagubienie się w stworzonym przez siebie świecie, nie rezygnacja z tradycji, nie zatracenie wiążącej ludzkość nici duchowości i moralności, nie zatracenie swojej indywidualności. Problem wychowania młodego pokolenia jest do dziś aktualny: duchowy i moralny rozwój młodych ludzi, przygotowanie ich do godnego, samodzielnego życia we współczesnym społeczeństwie.

Stworzenie niezbędnej bazy naukowej i metodologicznej, organizacyjnej, kadrowej, informacyjnej dla stworzenia w szkole jednolitej przestrzeni edukacyjnej, której ośrodkiem i główną wartością jest osobowość, jej rozwój, samorealizacja i samostanowienie w społeczeństwie, formacja osoby - obywatela.

Stworzenie warunków do rozwoju osobowości ucznia w oparciu o tradycyjne i innowacyjne metody i formy zajęć edukacyjnych i rozwojowych dostosowane przez nauczycieli. Stwarzanie możliwości zaspokojenia potrzeb narodowych i kulturowych jednostki. Przygotowanie do samodzielnego życia i pracy, umiejętność rozwoju i samorealizacji, adaptacja w zmieniającym się środowisku społecznym.

Przestrzeń kulturowa: Szkoła to świątynia wiedzy w umysłach dzieci. Różnorodność życia kulturalnego (środowiska, pracownie, biblioteka). stosunki kulturowe. Zdrowie i sport są postrzegane jako wartości. Otoczenie materiałowe i estetyczne: Piękne, estetyczne, nowoczesne. Ciepło, przytulnie, wygodnie, wygodnie. Relacje społeczno-psychologiczne: Nepotyzm, szczerość, zaufanie, wygoda. Człowieczeństwo, poszanowanie praw i godności wszystkich członków szkolnego zespołu. Bezpieczeństwo. Poczucie optymizmu, wesołość. Szkoła jako jeden zespół: Dobrze zorganizowany, samorządny zespół. Każdy członek zespołu żyje w interesie szkoły. Obowiązkowe wydarzenia, imprezy, w których uczestniczy cała szkoła.

Ramy prawne i regulacyjne Potencjał kadrowy System nowoczesnych psychologiczno-pedagogicznych zasad wychowania; Mechanizm zarządzania systemem edukacyjnym Odpowiednie nowoczesne technologie edukacyjne; Wsparcie psychologiczne, pedagogiczne i społeczne; Mechanizm zarządzania przewidywalnymi wynikami.

Dyrektor Rada Naczelna Rada Naczelna Ogólnoszkolny Komitet Rodzicielski Partnerzy społeczni i organizacje społeczne Rada Nauczycieli Koła metodyczne wychowawców klasowych Grupy twórcze nauczycieli Grupy twórcze nauczycieli Zastępca do spraw wychowawczych Zastępca do spraw wychowawczych Inspektorzy publiczni Inspektorzy publiczni Samorząd uczniowski Samorząd uczniowski -rządowe Spotkanie planowania administracyjnego, Spotkanie administracyjne, Spotkanie planowania produkcyjnego, Spotkanie Komisji Rodzicielskiej Rada ds. Zapobiegania Przestępstwom i Zaniedbaniu Uczniów Pomoc Psychologiczna, Pedagogiczna i Społeczna

Zapewnienie optymalnych warunków edukacji dla dzieci zgodnie z ich wiekiem i indywidualnymi cechami; Organizacja produktywnej komunikacji z rówieśnikami i dorosłymi; Pomoc w rozwoju psychicznym, psychofizycznym i osobistym dzieci w każdym wieku; Stworzenie sytuacji sukcesu na każdym etapie edukacji; Tworzenie systemów dodatkowej motywacji do działań twórczych i społecznych oraz pracowniczych.

Celem kształcenia jest kształtowanie niezbędnej wiedzy i umiejętności, zainteresowań zawodowych, obywatelstwa dla skutecznego samostanowienia i samorealizacji uczniów, z uwzględnieniem ich naturalnych skłonności, warunków życia i wychowania w rodzinie, w zespole szkolnym Przekazywanie doświadczeń o zdrowym stylu życia; Cywilno – patriotyczno-robotniczy; Duchowo – moralno – kulturowo – estetycznie

W edukacji W pracy pozalekcyjnej W systemie dokształcania W pracy z rodzicami W pracy z nauczycielami W interakcji z organizacjami miejskimi Adaptacja do nowoczesnych warunków życia Ochrona socjalna Organizacja użytecznego i owocnego wypoczynku Zaangażowanie rodziców i społeczeństwa w proces edukacyjny Systematyczna praca nad zachowanie zdrowia Wykształcenie obywatela, patrioty Kształtowanie poczucia kolektywizmu Wykształcenie inicjatywy, samodzielności, umiejętności dokonywania wyboru Orientacja zawodowa Rozwój zdolności twórczych System środków kultywowania negatywnego nastawienia do złych nawyków Rozwój zdolności umysłowych Kształtowanie zainteresowania poznawcze Kształtowanie poczucia odpowiedzialności Stworzenie jednolitej przestrzeni edukacyjnej Organizacja działań edukacyjnych Praca z partnerami społecznymi Gotowość do samorealizacji

Przedmiot Funkcje wiodące Przestrzeń adaptowana Uczeń Uzyskanie wykształcenia jako warunek socjalizacji Rodzic Kształtowanie osobowości znaczącej społecznie, tworzenie warunków do rozwoju Nauczyciel Rozwiązywanie zadań edukacyjnych i rozwojowych w oparciu o diagnozę właściwości wychowawczych, poznawczych i osobistych Psycholog, logopeda Diagnoza i identyfikacja indywidualnych cech osobowości, zaprogramowanie możliwości jej korekty, opracowanie programu rozwojowego Nauczyciel społeczny Korekta przystosowania społecznego dziecka i interakcji z rodziną Wychowawca klasowy Tworzenie warunków do wychowania i rozwoju indywidualnych właściwości komunikacyjnych Nauczyciela dodatkowego edukacja Rozwój zdolności twórczych, poradnictwo zawodowe Nauczyciel wychowania fizycznego Korekta rozwoju fizycznego, orientacja przestrzenna Zespół dziecięcy Zapewnienie socjalizacji. Korekta oceny i samooceny jednostki Personel techniczny Stworzenie waleologicznych warunków życia dziecka Organizacje publiczne Pomoc w realizacji programu „Akompaniament” Inspektorzy PDN Zapobieganie przestępstwom Administracja Koordynacja działań podmiotów procesu edukacyjnego w celu stworzenia warunków do adaptacji uczniów

Programy: Program edukacji patriotycznej dla młodzieży szkolnej Program edukacji prawnej dla uczniów klas 5-9 „Jestem obywatelem” Program edukacji obywatelskiej i patriotycznej dla uczniów klas starszych „Obrońca Ojczyzny” Program edukacji zawodowej i poradnictwa zawodowego Formy aktywności: Tematyczne godziny komunikacji Lekcje, zajęcia fakultatywne Spory, okrągłe stoły, spotkania z ciekawymi ludźmi Działania projektowe Promocje

Programy: Program „Debiut” Program „Rozrywcy” Program „Wystrój” Program „Dziedzictwo i Tradycje” Formy działania: Konkursy Wystawy Okrągłe stoły, spotkania z ciekawymi ludźmi Działania projektowe Spotkania twórcze Wycieczki Salon literacko-muzyczny

WSKAŹNIKI JAKOŚCIOWE KRYTERIA WYKONANIA Kształtowanie umiejętności zdrowego stylu życia Kształtowanie potencjału moralnego Edukacja Klimat psychologiczny Zadowolenie z zajęć edukacyjnych Rozwój cech fizycznych. Stan zdrowia. Stosunek moralny do Ojczyzny, społeczeństwa, rodziny, szkoły, zespołu klasowego, siebie, natury, pracy. cechy duchowe i moralne; obywatelstwo i patriotyzm Komfort w systemie relacji. Przejawy kulturowe dziecka; emocjonalny stosunek do procesu edukacyjnego

WSKAŹNIKI ILOŚCIOWE PROGNOZOWANY WYNIK Wzrost liczby studentów zatrudnionych w kształceniu na odległość Wzrost liczby studentów zaangażowanych w FSK

Oddalenie osiedla od centrum Środowisko defaworyzowane społecznie Brak kontroli nad murami szkoły Niedostateczna koordynacja wspólnych działań z innymi strukturami Problemy z zatrudnieniem Negatywny wpływ mediów Trudności finansowe w rodzinach Za mało czasu na pracę z dokumentacją

I choć pojęcie „wiek” jest wprowadzane na lekcjach historii w szkole, często nie tylko dzieci, ale i dorośli są zdezorientowani, gdy trzeba poprawnie określić początek i koniec tego okresu.

Trochę teorii

W historii termin „wiek” jest używany w odniesieniu do okresu trwającego 100 lat. Aby zrozumieć, jak ustalić, od którego roku rozpoczął się XXI wiek, jak każdy inny, trzeba znać jeden mały niuans ogólnie przyjętej chronologii. Wszyscy wiedzą, że czas powstania wszystkich wydarzeń jest chronologicznie podzielony na dwa okresy: pne i późniejsze. Taka właśnie jest data na przełomie tych dwóch epok, nie wszyscy wiedzą.

Czy kiedykolwiek słyszałeś o roku 0? Mało prawdopodobne, ponieważ 1 p.n.e. mi. zakończył się 31 grudnia, a następnego dnia przyszedł nowy, 1 rok naszej ery. mi. Oznacza to, że 0 lat w ogólnie przyjętej chronologii po prostu nie istniało. Tak więc okres jednego stulecia rozpoczyna się w roku i kończy odpowiednio 31 grudnia 100 roku. I dopiero następnego dnia, 1 stycznia 101 roku, zaczyna się nowe stulecie.

W związku z tym, że wielu nie zna tej pozornie nieistotnej cechy historycznej, przez dość długi czas panowało zamieszanie, kiedy i w jakim roku rozpocznie się XXI wiek. Nawet niektórzy prezenterzy telewizyjni i radiowi nawoływali do świętowania nowego roku 2000 w szczególny sposób. W końcu to początek nowego stulecia i nowego tysiąclecia!

Kiedy zaczął się XXI wiek?

Obliczenie, od którego roku rozpoczął się XXI wiek, biorąc pod uwagę powyższe, wcale nie jest trudne.

Tak więc pierwszym dniem II wieku był 1 stycznia 101, 3 - 1 stycznia 201, 4 - 1 stycznia 301 i tak dalej. Wszystko jest proste. W związku z tym, odpowiadając, w którym roku rozpoczął się XXI wiek, należy powiedzieć - w 2001 roku.

Kiedy skończy się XXI wiek?

Rozumiejąc, w jaki sposób prowadzona jest chronologia czasu, z łatwością można powiedzieć nie tylko od jakiego roku rozpoczął się XXI wiek, ale też kiedy się skończy.

Koniec stulecia wyznacza się podobnie jak początek: ostatni dzień I wieku to 31 grudnia 100, 2 grudnia - 31 grudnia 200, 3 grudnia - 31 grudnia 300 i tak dalej. Znalezienie odpowiedzi na pytanie nie jest takie trudne. Ostatni dzień XXI wieku to 31 grudnia 2100 roku.

Chcąc obliczyć, od którego roku liczone jest nowe tysiąclecie, należy kierować się tą samą zasadą. Pozwoli to uniknąć błędów. Tak więc trzecie tysiąclecie według kalendarza gregoriańskiego, przyjętego przez absolutną większość państw świata, rozpoczęło się 1 stycznia 2001 roku, równocześnie z początkiem XXI wieku.

Skąd wzięło się ogólne zamieszanie?

W Rosji wprowadzono przyjętą dzisiaj chronologię, wcześniej trzymano relację ze stworzenia świata. A po przyjęciu chronologii chrześcijańskiej zamiast 7209 nadszedł rok 1700. Ludzie z przeszłości bali się też okrągłych randek. Wraz z nową chronologią wydano dekret o radosnym i uroczystym spotkaniu nowego roku i nowego stulecia.

Ponadto nie należy zapominać, że wraz z przyjęciem chrześcijaństwa w Rosji pozostał Julianem. Z tego powodu dla wszystkich wydarzeń historycznych przed przejściem do kalendarza gregoriańskiego (1918) ustalane są dwie daty: według starego i według nowego stylu. A ze względu na różną długość roku przyjętą w każdym z dwóch typów kalendarzy pojawiła się różnica kilku dni. I tak w 1918 roku, wraz z wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego, po 31 stycznia przyszedł 14 lutego.

Anna Toporkowa | 26 grudzień 2015

PrzeglądWygląd wizualny

Nowoczesny mężczyzna. Kim on jest? Czego on chce od życia? W co on wierzy? Czym różni się od ludzi, którzy żyli przed nim?

Człowiek XXI wieku ma ogromną liczbę bardzo różnych możliwości: dzięki Internetowi możemy robić rzeczy, o których nasi przodkowie nigdy nie śnili. Zastanów się, czy ludzie mogliby marzyć o usłyszeniu i zobaczeniu swoich przyjaciół, którzy są po drugiej stronie Ziemi, w dowolnym momencie, aby uzyskać dostęp do niezbędnych informacji? Dla nas stało się to powszechne. Jesteśmy zależni od naszych gadżetów, bez których czujemy się niepewnie i bezradni. Komunikacja na żywo stopniowo zanika, rzeczywiście łatwiej jest pisać do sąsiada z trzeciego piętra niż iść na całe piętro! W niektórych przypadkach komunikacja online bardzo pomaga, ale nie możesz się do tego ograniczyć. Czy przyjemniej jest patrzeć na pozbawiony emocji ekran, czy na radosny uśmiech przyjaciela? Wybór jest dość prosty, ale z jakiegoś powodu większość preferuje opcję 1.

Możesz pisać, co chcesz. To, czego język nie odważy się powiedzieć w osobistej rozmowie, nie będzie wydawać się tak dzikie w Internecie. Niestety rzeczywistość jest taka, że ​​Internet zamienia nas w zombie, które potrafią wyrażać swoje opinie wyłącznie w sieciach społecznościowych. Tragedią współczesnego człowieka jest uzależnienie od Internetu, a co za tym idzie wymieranie indywidualności.

Kultura mowy. Brak umiejętności czytania i najgorsze jest pragnienie tego. Po co? Mamy autokorektę! Ale nasze gadżety nie poprawiają mowy ustnej! Dlatego czytaj książki, artykuły napisane kompetentnie i zwięźle, słuchaj radia (i nie tylko piosenek), pisz prawdziwe papierowe listy do przyjaciół mieszkających daleko (jest to dla nich podwójnie przyjemne i przydatne dla ciebie). Kompetentna mowa to Twoja wizytówka, mało kto lubi przekręcanie słów. Twoja mowa może stworzyć korzystne (lub nie tak) wrażenie, które trudno później zmienić (jak pokazuje praktyka).

Jaki jest obecnie najwyższy priorytet dla ludzi? Rodzina? Nie. Kariera? Tak, ale nie do końca. Pieniądze? TAk!

Zaskakujące jest, jak ostatnio nasilił się syndrom pragnienia dóbr materialnych. Główną rolę w wyborze zawodu przypisuje się płacy. To oczywiście ważne, ale jak budować swoją przyszłość w myśl zasady: pracuję tam, gdzie płacą więcej? Dobrze płatna praca jest świetna, ale praca, którą kochasz, jest znacznie lepsza! Przede wszystkim musisz wybrać to, do czego aspiruje twoja dusza, wtedy przyniesie to dwa razy więcej przyjemności (i przy okazji pieniędzy). Nieszczęśliwa osoba to taka, która nie ma nic przeciwko własnym interesom. Jak możesz codziennie robić coś, czego nienawidzisz? To jest jakaś egzekucja!

Stopniowo zapominamy o naszej historii. I dlaczego? Miłość do filmów amerykańskich, brak dobrych nauczycieli historii, niechęć do uczenia się tego przedmiotu (co jest naturalne: kto będzie miał ochotę nauczyć się tego, czego normalnie nie może nam przedstawić) wyniszczają w nas potrzebę poznania naszych korzeni. Lektura rosyjskich klasyków również stopniowo zanika, a mimo to opisuje ona główne wydarzenia z historii Rosji, co więcej, są one niesamowicie interesujące! Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego ta lub inna praca nazywana jest dziedzictwem kulturowym Rosji? Nie tylko tak! I ten głupi stereotyp: rzekomo to, co nazywa się klasykiem, jest nieskończenie nudne i nudne. To tylko powód, żeby nie czytać. Musisz przezwyciężyć to uprzedzenie i usiąść do dobrej książki!

Następuje ponowna ocena wartości. Oczywiście ten proces zaczął się dawno temu, ale wydaje mi się, że widzieliśmy go tak wyraźnie i wyraźnie dopiero w XXI wieku. Ludzie przedkładają karierę nad rodzinę, wolą pieniądze od przyjaźni, komunikację online od komunikacji na żywo, we wszystkim szukają zysku. Nieszczerość i chciwość rozprzestrzeniają się z zaskakującą szybkością. A najgorsze jest to, że po prostu tego wszystkiego nie widzimy, myśląc, że wpłynie to na nas i ominie nas. Ale spójrz na swoich przyjaciół. Spójrz na siebie. Co cię napędza, gdy coś robisz?

Współczesne społeczeństwo wyznacza specjalne standardy tego, co powinno być ludzie XXI wieku. Sumę wyobrażeń o tym, jak wygląda jednostka ludzka odnosząca sukcesy, można scharakteryzować pojęciem „antymoralności”, ponieważ chwalone obecnie cechy i aspiracje są często wprost przeciwstawne do tych, które tkwią w tradycyjnej moralności.

Jednocześnie ich prawdziwa istota skrywa się pod pseudopozytywnymi maskami, niczym wilki w owczej skórze. Tak więc zamiast czystości i skromności mile widziana jest „wolność od kompleksów”, „szerokość poglądów” i inne wartości liberalne. Pokorę i cierpliwość zastępuje „pewność siebie” i „umiejętność stawania w obronie siebie”, co oznacza umiejętność obserwowania własnych interesów bez względu na innych.

"Hurt" taniej

Niebezpieczne dla życia społeczeństwa jest to, że przerzuty tej złośliwej antymoralności rozciągają się na kluczowe obszary ludzkiej egzystencji: reprodukcyjną, edukacyjną, duchową i tak dalej. I nie ostatnią rolę w jego dystrybucji i zakorzenieniu odgrywa wąż z trzema rozdziałami, którymi są kino, telewizja i Internet. Oczywiście te media nie są z natury złe.

Ale niestety to za ich pośrednictwem (a nie przez księgi czy Pismo Święte) wprowadza się do głów młodego pokolenia ideał godnego naśladowania. Co więcej, robi się to bardzo umiejętnie, czasem nawet w sprawach, w których dość trudno podejrzewać podłoże ideologiczne.

Nie od dziś wiadomo, że za pomocą reklamy marketerzy promują nie tylko produkt, ale i sposób życia, w układzie współrzędnych, którego istnienie bez tego produktu nie jest możliwe. Ale czasami nie doceniamy, jak radykalna może być interwencja pozornie nieszkodliwej reklamy w naszą świadomość.

Czy zastanawiałeś się, dlaczego bycie singlem staje się modne?

Trudno nie zwrócić uwagi na amorfizm i brak inicjatywy dzisiejszej młodzieży w zakresie tworzenia rodziny – aż do świadomego jej odrzucenia i zadeklarowania stanowiska „Dobrze żyję z kotem”.

„Gazeta Rossijska” w odniesieniu do Brytyjczyków ten Opiekun pisze, że z ekonomicznego punktu widzenia ma sens przekonywanie ludzi do samotności: „Single zużywają o 38% więcej żywności, o 42% więcej materiałów do pakowania, o 55% więcej energii elektrycznej i o 61% więcej gazu na osobę niż rodziny z 4 osób. Zostało to stwierdzone w badaniu przeprowadzonym przez naukowców z University of Michigan.

Obecnie w Stanach Zjednoczonych liczba osób samotnych w wieku od 25 do 34 lat, które nigdy nie zawarły związku małżeńskiego, jest o 46% wyższa od liczby osób pozostających w związku małżeńskim. Rozwód to rosnący rynek: jedna rozbita rodzina oznacza, że ​​teraz dwa domy muszą kupić dwa samochody, dwie pralki, dwa telewizory. Dni całej rodziny jako idealnej jednostki konsumenckiej są policzone.

„Szczęśliwa” samotność

W ten sposób międzynarodowe korporacje zdały sobie sprawę, że istnieje nowy kierunek wzrostu sprzedaży - wschodzący rynek singli, promowany przez pobłażanie rozwodom i promocję indywidualistycznej wolności. Zgodnie z tą koncepcją zmieniają się również akcenty w polityce reklamowej. Anna Gołowa, zastępca kierownika Katedry Technologii Reklamy i Zarządzania Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, mówi o tym mechanizmie w komentarzu do Rossiyskaya Gazeta.

Jako przykład promowania szczęśliwej samotności i całkowitej niezależności podaje reklamę kawy z udziałem popularnego aktora George'a Clooneya. Clooney zostaje zmuszony do dokonania trudnego wyboru między atrakcyjną dziewczyną a kawą, kiedy wchodzi do kawiarni. Ale piękno też nie zależy od niego: z łatwością zmienia gwiazdę filmową na drinka.

„Zwróć uwagę na to, jak budowane są relacje” – wyjaśnia ekspert. - On nie potrzebuje kobiety, kobieta też go nie potrzebuje, chociaż mają okazję się spotkać. Wszyscy potrzebują kawy. Istnieje wiele takich modeli całkowitej niezależności w reklamie. A reklama to potężne narzędzie wpływu. Pokazuje: „zrób to, ale nie rób tego”, podaje próbki społecznościowe, gotowe modele. Są atrakcyjne emocjonalnie, jak w reklamie kawy z Clooneyem, więc są osadzone w podświadomości, niezależnie od tego, czy widz-konsument jest tego świadomy, czy nie.

Jednocześnie powoli i pewnie niszczona jest publiczna ocena różnych zjawisk, co wcześniej potępiane przez społeczeństwo staje się normą.<…>

Rynek singli jest o wiele ciekawszy niż rodzina. Nie myślą o jutrze, nie muszą oszczędzać na przyszłość swoich dzieci, bo nie mają „odroczonego popytu”, łatwiej rozstają się z pieniędzmi i łatwiej zaciągają kredyty”.

Odpowiedź na pytanie jak radzić sobie z fizjologicznymi potrzebami samotnika, chętnie sugeruje współczesne kino. Dzięki niemu nawet najbardziej stabilny moralnie członek młodszego pokolenia, nie, nie, tak, zastanowi się, czy teraz trzeba być nieugiętym w stosunku do związków pozamałżeńskich.

Destrukcyjny wpływ kina

I destrukcyjny wpływ kina system wartości rodzinnych też nie zawsze jest taki oczywisty, zauważa Anna Golova: „Sprawdźmy, jakie wartości deklarowane były w filmach 20 lat temu: kolektywizm, ciężka praca, wyczyn w imię wspólnej sprawy. Przeciwstawianie się społeczeństwu, indywidualizm, „narcyzm” zostały potępione.

Teraz na ekranie jest wiele wyczynów singli, indywidualizm jest identyczny z samowystarczalnością i siłą, aktywne życie przejawia się nie w kreatywności i służbie społeczeństwu, ale w rozrywce. Takie sprytne zastępowanie pojęć.

Relacje rodzinne zamieniają się w groteskowe, w których role kobiety i mężczyzny mieszają się. Seria „Woronini”, „Szczęśliwi razem” bardzo odkrywcze.

Nawet uroczy serial „Daddy's Daughters” pokazuje dominujące kobiety w rodzinie, łamanie hierarchii wieku, a najrozsądniejsza najmłodsza Button dyktuje ojcu pewne decyzje.

Wydaje się, że dążymy do wolności od społeczeństwa, od środowiska społecznego, ale w rzeczywistości od wszelkich głębokich relacji i więzi (przyjacielskich i rodzinnych), ale jesteśmy całkowicie zależni od otoczenia komercyjnego z jego korzyściami: towarami, usługami i nadziejami. I faktycznie stajemy się łatwiejsi w zarządzaniu”.

Wszystkie religie są dobre, wybieraj według gustu?

Co zrobić z potrzebą socjalizacji i codziennej komunikacji z własnym gatunkiem, mieszkając z kotem? - Tutaj mamy Internet z sieciami społecznościowymi na każdy gust. Czy nadal istnieją duchowe potrzeby, które nieuchronnie rosną w miarę zbliżania się do wieczności? - Na ratunek przychodzą popularne praktyki ezoteryczne i okultystyczne, które przekształciły się w rodzaj „duchowego fast foodu”, z których wiele jest zakorzenionych w kulturze wedyjskiej i hinduizmie.

Joga i wegetarianizm

Zajęcia medytacji i jogi pod przewodnictwem niezliczonych guru, sannjasinów i innych „oświeconych” i „przebudzonych” stały się częścią kultury masowej zarówno na Zachodzie, jak i tutaj. Aby zaspokoić swoje potrzeby religijne, menedżer, który jest zmęczony szeregiem codziennych obowiązków biurowych, musi po prostu lecieć do… Goa lub Bali, po przyjeździe przebierz się w egzotyczny strój indiański, aby spotęgować efekt, zatankować dostępnymi „rozszerzaczami” świadomości i udać się na „spotkanie z Bogiem”, które najczęściej znajduje się u ukochanej osoby.

Dla takiego duchowo bezkrytycznego poszukiwacza nawet wegetarianizm może stać się rodzajem religii. Odmawiając spożywania produktów pochodzenia zwierzęcego świadomy obywatel czasami (ale nie zawsze!) uważa na tym swój duchowy obowiązek za spełniony, gdyż zaprzestawszy w ten sposób „wyzyskiwania” niewinnych zwierząt, automatycznie przechodzi do rangi istot wysoko rozwiniętych . w.

O tym, czy jednocześnie związał się z „kanibalizmem”, osoba zaawansowana nie zawsze myśli. A potem „pokój i miłość” deklaruje jako życiowe credo raczej słowami: pod pretekstem troski o innych taki bojownik o prawa zwierząt będzie drażnił swoimi przekonaniami wszystkich „trupiożerców”, których zna (to tak niektórzy „miłujący pokój” wegetarianie pieszczotliwie nazywają mięsożerców).

O tolerancji

Czy jest na tym świecie? czym jest chrześcijański system wartości? "Na pewno! tolerancyjni, otwarci współcześni odpowiedzą. „Wszystkie religie są równe i każda z nich prowadzi do Boga”. Ale po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że niektóre z nich są w jakiś sposób „równiejsze” od innych i nawet w dobie wszechwybaczającej i wszechogarniającej tolerancji istnieje powód, by niektórych dyskryminować.

Co jakiś czas w mediach pojawiają się doniesienia, że ​​czyjeś uczucia raz jeszcze zostały obrażone wizerunkiem Chrystusa - czy to jako drewniany krucyfiks na ścianie klasy jednej z włoskich szkół, czy też krzyż pektorałowy, za noszenie którego są wypalani z pracy w UK:

„Opowieści Gilli o życiu Anglików, nasi lekarze słuchali z zazdrością, co tu można ukryć. Okazało się jednak, że istnieje luksus, na który mogą sobie pozwolić nasze siostry miłosierdzia. Możemy modlić się za naszych chorych, nie potajemnie, nie ukradkiem, ale całkiem otwarcie.

I nic za to nie dostaniemy! Ale w Anglii pielęgniarka nie może demonstrować swoich przekonań religijnych. Jest to zabronione, a za to możesz zostać zwolniony z pracy. Jilly powiedziała, że ​​pewnego dnia, gdy zaproponowała swojej koleżance, chrześcijańskiej pielęgniarce, aby wspólnie modliła się za chorego, wpadła w duże kłopoty. Na złotym łańcuszku na piersi Jilly nosi wisiorek z kotwicą. Tylko wprawne oko jest w stanie rozróżnić w tej dekoracji jedną z form krzyża. „Staliśmy się zbyt polipoprawni” — mówi Gilly.

Ale w stosunku do innych religii widzimy działanie nieco innych standardów. Notoryczna poprawność polityczna prowadzi do tego, że w obawie przed uciskiem interesów mniejszości narodowych sami mieszkańcy krajów europejskich znajdują się w sytuacji nie do pozazdroszczenia.

Sześć lat temu niemiecka gazeta Spiegel podała, że ​​w jednej ze szkół w Berlinie dyrektorka zażądała rozwiązania własnej szkoły: „Przemoc, która w niej panuje, jest całkowicie poza kontrolą, zajęć praktycznie nie ma, są ciągłe bójki, wybijane są drzwi, petardy pali się, bije lub ignoruje nauczycieli. Tylko 20% uczniów narodowości rdzennej niemieckiej uczy się w szkole. Nazywa się ich „zjadaczami świń” i są najbardziej uciskaną i pozbawioną praw obywatelskich częścią populacji szkolnej”.

Wspomina się również, że niemieccy uczniowie starają się mówić z akcentem, aby nie wpaść w kłopoty i nie odbiegać od głównej masy. A w pośpiechu, by bronić swoich praw w nadmiernie poprawnym politycznie społeczeństwie, młodzi Francuzi nie tak dawno zdobyli meczet w Paryżu z hasłami: „Nasze pokolenie nie chce patrzeć na znikanie naszego narodu. Nigdy nie będziemy Indianami Europy”.

Jacy są nowi chrześcijanie?

Świat w XXI wieku zmienia się bardzo szybko, prawie na naszych oczach. Czy chrześcijanie dostosowują się do tego szybkiego tempa, czy chrześcijańskie ideały zmieniają się wraz z metamorfozami otoczenia? "Nie!" - jednogłośnie odpowiadają wyznawcy prawosławia z różnych części Ziemi.

„Być chrześcijaninem w XXI wieku oznacza dokładnie to samo, co zawsze oznaczało: miłować Pana Boga naszego całym sercem, umysłem i duszą oraz miłować bliźniego jak siebie samego. Co do pytania: „Co nas charakteryzuje jako chrześcijan w XXI wieku i co nas wyróżnia od niechrześcijan” – odpowiedź na nie również nie uległa zmianie od czasu, gdy udzielił jej Założyciel Kościoła: „Przez to wszystko będziecie wiedzieć, że jesteście Moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie kochać” (J 13:35)” – mówi zakonnica ROCOR (USA), doktor teologii Vassa Larina.

Hierodeacon Filip (Maikrzhak), dyrektor Kaplicy Muzycznej w Seminarium Św. Włodzimierza w Nowym Jorku, dodaje: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko to będzie wam dodane” (Mt 6:33).

Wypełniając to przykazanie ludzie XXI wieku Chrześcijanie muszą rozdzielać każdy aspekt swojego życia według kryterium, które jest całkowicie sprzeczne z porządkami światowymi, tak jak musieli to czynić chrześcijanie w XIX, XI, VIII i II wieku.

Hierodeacon Philip zauważa również, że każda epoka staje w obliczu własnych szczególnych i bezprecedensowych problemów: „Czystość i milczenie to dwie cnoty chrześcijańskie, które oprócz innych cnót, powinniśmy starać się zachować w naszych czasach. Ich przeciwieństwami są: żądza i hałas przepełniają naszą kulturę i nasze życie.<…>Dlatego potrzebujemy gaśnicy: ciszy, zewnętrznej i wewnętrznej.

Nie możemy walczyć z ogniem ogniem, a mimo to wypełniamy nasze życie dużą ilością głośnych dźwięków: radia, iPody, gry wideo, telefony komórkowe, telewizory, które odtwarzają talk-show, filmy, raporty sportowe, filmy muzyczne, koncerty na żywo, debata, wojna, złość, rozrywka - rozproszenie, niemoralne i obsceniczne... Bez wypełnionej Bogiem ciszy Życie chrześcijańskie w XXI wieku będzie nie do odróżnienia od życia niechrześcijan. Bez takiej czujności ryzykujemy zmarnowanie życia i zniszczenie naszego ludzkiego wizerunku.

Archimandrite Luka (Anich), rektor klasztoru Cetinje Narodzenia Najświętszej Marii Panny (Czarnogóra), solidaryzuje się z faktem, że za każdym razem przynosi własne pokusy, nieuchronnie zostawiając swój ślad: „Myślę, że współcześni chrześcijanie w zasadzie nie różnią się od pierwszych chrześcijan.

Obecnie istnieje powszechna tendencja do erozji duchowości i wszystkiego, co dotyczy porządku świata, a zazdrość tych, którzy próbują się pozbyć, aby uwolnić się od wszystkiego, co oferuje ten róg obfitości i naprawdę żyć wiarą, objawia się jako męczeństwo. To bardzo trudne, zwłaszcza że cała tkanka dzisiejszego świata przekształca to, co kiedyś było brutalnymi prześladowaniami, w niewyraźną maskę demokracji. Z nią każda wiara jest możliwa i dozwolona, ​​wiara już nie ma znaczenia, ale to jest dla niej najbardziej niebezpieczna rzecz.

Mówiąc o tym, że pokusy, w jakich znajdują się dzisiejsi chrześcijanie, są niejako trudniejsze niż pierwsze prześladowania, archimandryta Łukasz podkreśla, że ​​w żadnym wypadku nie powinniśmy tego brać pod uwagę: „Myślę, że jeśli chrześcijanin mówi do siebie, że on WSPÓŁCZESNY CHRZEŚCIJAN, on już przegra bitwę. Musi zrozumieć, że jest CHRZEŚCIJANINEM i toczy tę samą walkę, która trwa już od 2000 lat - walkę o poznanie Boga, o to, co pozostaje na zawsze, o to, co kształtuje człowieka i jego stosunek do świata , Bóg i inni ludzie . Jeśli to rozumie, to jest na dobrej drodze do znalezienia tego, do czego dążył.

Chrystusos ten sam wczoraj, dziś, jutro i na wieki wieków jak powiedział apostoł Paweł.

Myślę, że we współczesnym życiu kłamstwo, które przedstawia nam diabeł, manifestuje się w ten sposób: że teraz jest jakaś szczególna sytuacja, na którą nie ma jeszcze recepty, nie ma reguł, że teraz jest czas komputery i nowoczesne technologie oraz sposoby zbawienia są teraz inne.

Wierzę, że wraz z tym kłamstwem, które w nas zaszczepia, narzuca nam religię równoległą, religię tego świata. To, że współczesna technologia już istnieje, że inaczej się ubieramy i że zmieniły się postawy społeczne, w najmniejszym stopniu nie oddziela nas od ewangelii. Ewangelia pozostała ta sama, ponieważ jest ponadczasowa i została napisana nie dla tych czasów, kiedy Pan chodził po ziemi, ale dla wszystkich czasów.