Charakterystyczne dla każdej postaci z burzy. Burza z piorunami (główne postacie)

Otworzył „zamki” dwóch bogatych domów kupieckich w mieście Kalinov - domów Kabanova i Savel Dikgo.

Dzik. Apodyktyczna i okrutna staruszka Kabanova jest żywą personifikacją zasad fałszywej, świętoszkowatej „pobożności”: dobrze je zna, sama je wypełnia i konsekwentnie domaga się ich realizacji od innych. Zasady te są następujące: młodszy w rodzinie musi podporządkować się starszemu; nie są uprawnieni do jego opinia, ichżyczenia, mójświat - muszą być "bezosobowe", muszą być manekinami. Wtedy powinni się „bać”, żyć w strachu”. Jeśli w życiu nie ma strachu, to jej zdaniem świat przestanie istnieć. Kiedy Kabanova przekonuje swojego syna Tichona, by działał na żonę ze „strachem”, mówi, że nie chce, aby Katerina w ogóle się go „bała” – wystarczy, że go „kocha”. „Dlaczego się bać? - wykrzykuje - Po co się bać? Tak, jesteś szalony, prawda? Nie będziesz się bał - ja, a tym bardziej! Jaki będzie porządek w domu? W końcu ty, herbata, mieszkasz z nią w prawie? Ali, czy myślisz, że prawo nic nie znaczy? Wreszcie trzecia zasada to nie wprowadzać do życia niczego „nowego”, we wszystkim zastępować stare – w poglądach na życie, w stosunkach międzyludzkich, zwyczajach i obrzędach. Lamentuje, że „stary człowiek jest wyprowadzany”. „Co się stanie, gdy starzy ludzie umrą? Jak utrzyma się światło, nie wiem!” mówi z całkowitą szczerością.

A. N. Ostrowskiego. Burza z piorunami. Spektakl

Takie są poglądy Kabanowej, a jej okrutny charakter znajduje odzwierciedlenie w sposobie ich realizacji. Miażdży wszystkich swoją żądzą władzy; nie zna litości i protekcjonalności dla nikogo. Nie tylko „monitoruje” przestrzeganie swoich zasad, wdziera się nimi w cudzą duszę, wynajduje w ludziach winy, „ostrza” ich bez powodu, bez powodu… A wszystko to z pełną świadomością jej „prawo”, ze świadomością „konieczności” i nieustanną troską o dekanat zewnętrzny…

Despotyzm i tyrania Kabaniki jest znacznie gorsza niż ta pokazana przez Gordeya Tortsova w sztuce „Ubóstwo nie jest występkiem”, czyli Dzikość. Nie mają żadnego oparcia poza sobą, dlatego wciąż mogą, choć rzadko, umiejętnie bawiąc się swoją psychologią, zostać na chwilę zmuszeni do bycia zwykłymi ludźmi, jak Kochamy Tortsov z jego bratem. Ale nie ma siły, która by obaliła Kabanową: oprócz swojej despotycznej natury, zawsze znajdzie wsparcie i wsparcie dla siebie w tych fundamentach życia, które uważa za nienaruszalne sanktuarium.

Savel Dziki. Inny „tyran” tego dramatu nie jest taki - kupiec Savyol Diky. Oto brat Gordeya Tortsova: - niegrzeczny, zawsze pijany, który uważa się za uprawniony do skarcenia wszystkich, ponieważ jest bogaty, Wild jest despotyczny nie „z zasady”, jak Kabanov, ale z kaprysu, kaprysu. Nie ma uzasadnionych podstaw dla jego działań - jest to nieokiełznane, pozbawione logicznych podstaw, arbitralność. Dziki, zgodnie z trafną definicją kalinowowców, jest „wojownikiem”: jak sam mówi, „w domu zawsze toczy się wojna”. „Jesteś robakiem! Jeśli zechcę - zlituję się, jeśli zechcę - zmiażdżę! - tutaj podstawa jego relacji z ludźmi słabszymi lub biedniejszymi od niego. Charakterystyczne echo starożytności wyrażała jedna jego cecha - skarciwszy chłopa podczas jego gówna - on "na podwórku, w błocie kłaniał mu się, - przed wszystkimi ... kłaniał się!"... To " ogólnonarodowa skrucha” wyrażał w nim przebłysk szacunku dla jakiegoś wyższego moralnego porządku rzeczy ustanowionego przez starożytność.

Tichon Kabanow. W rodzinie Kabanowej młodsze pokolenie reprezentuje jej syn Tikhon, synowa Katerina i córka Varvara. Wpływ starej kobiety Kabanowej odbijał się na różne sposoby na wszystkich tych trzech twarzach.

Tichon jest istotą całkowicie słabą, słabą, bezosobową przez matkę. On, dorosły mężczyzna, słucha jej jak chłopiec i bojąc się jej nieposłuszeństwa, gotów jest upokorzyć i znieważyć ukochaną żonę. Jego dążenie do wolności wyraża się w żałosnym, tchórzliwym pijaństwie na boku i tej samej tchórzliwej nienawiści do własnego domu…

Barbara Kabanowa. Barbara ma bardziej odważną naturę niż jej brat. Ale nawet ona nie może sobie pozwolić na otwartą walkę z matką, twarz klitsu. A swoją wolność zdobywa podstępem i przebiegłością. Przez „dziekanat”, przez hipokryzję ukrywa swoje dzikie życie. Co dziwne, dziewczyny w mieście Kalinowo patrzyły przez palce na takie życie: „kiedy iść na spacer, jeśli nie u dziewcząt!” - mówi sama Kabanova. „Grzech nie jest problemem, plotka nie jest dobra!” - powiedzieli w kręgu Famusowa. Ten sam punkt widzenia jest tutaj: rozgłos, według Kabanowej, jest najgorszą rzeczą.

Varvara próbowała także zaaranżować dla Kateriny to samo „podstępne szczęście”, jakim ona sama cieszyła się z czystym sumieniem. Doprowadziło to do straszliwej tragedii.

Feklusz. Pielgrzym-modlitwa Feklusha reprezentuje w Burzy z piorunami dokładne przeciwieństwo dociekliwej mechaniki Kuligin. Niemądra i przebiegła, ignorancka stara kobieta, oskarża całe nowe życie kulturalne, którego przebłyski niepokoją swoją nowością „mroczne królestwo”. Cały świat, ze swoją próżnością, wydaje się jej być „królestwem ciała”, „królestwem antychrysta”. Kto służy „światu”, służy diabłu i niszczy duszę. Z tego punktu widzenia zbiega się z Kabanikha i wieloma innymi mieszkańcami Kalinowa i całego „ciemnego królestwa” przedstawionego przez Ostrowskiego.

W Moskwie - tętni życiem, krzątają się, w pośpiechu, jakby czegoś szukali - mówi Feklusha i przeciwstawia tę "próżność" spokojowi i ciszy Kalinowa, który zapadał w sen o zachodzie słońca. Feklusha wyjaśnia powody „miejskiego zamieszania” w staromodny sposób: diabeł w niewidzialny sposób rozsiewał „ziarna kąkolu” w ludzkich sercach, a ludzie oddalili się od Boga i Mu służyli. Każda nowość przeraża Feklusę w jej podobnie myślących ludzi - uważa lokomotywę parową za „ziejącego ogniem węża”, a stara kobieta Kabanova zgadza się z nią ... I w tym czasie, tutaj, w Kalinovo, Kuligin marzy o perpetuum mobile ... Cóż za niespójny konflikt interesów i światopoglądów!

Borys. Borys Grigoriewicz, siostrzeniec Dikoja, to wykształcony młody człowiek, który z lekkim, grzecznym uśmiechem przysłuchuje się entuzjastycznym przemówieniom Kuligina, bo nie wierzy w perpetuum mobile. Ale mimo wykształcenia, kulturowo, jest niższy od Kuligina, który jest uzbrojony zarówno w wiarę, jak i siłę. Borys nie przykłada swojej edukacji do niczego i nie ma siły walczyć z życiem! On bez walki z sumieniem urzeka Katerinę i bez walki z ludźmi zostawia ją na pastwę losu. Jest osobą słabą, a Katerinę porwał po prostu dlatego, że „na pustyni nawet Tomasz jest szlachcicem”. Trochę blasku kultury, czystości i przyzwoitości w manierach, to właśnie sprawiło, że Katerina idealizowała Borisa. Tak, a życie było dla niej nie do zniesienia, gdyby nie było Borysa, idealizowałaby innego.

Akcja spektaklu „Burza z piorunami” rozgrywa się w fikcyjnym miasteczku Kalinowo, które jest zbiorowym obrazem wszystkich ówczesnych prowincjonalnych miasteczek.
W sztuce „Burza z piorunami” nie ma tak wielu głównych bohaterów, o każdej należy powiedzieć osobno.

Katerina jest młodą kobietą zamężną bez miłości, „w obcym kierunku”, bogobojną i pobożną. W domu rodzinnym Katerina dorastała w miłości i opiece, modliła się i cieszyła życiem. Małżeństwo okazało się dla niej trudną próbą, której przeciwstawia się jej potulna dusza. Jednak mimo zewnętrznej nieśmiałości i pokory, w duszy Kateriny gotują się namiętności, gdy zakochuje się w obcym mężczyźnie.

Tichon - mąż Kateriny, osoba miła i łagodna, kocha swoją żonę, lituje się nad nią, ale jak wszystkie gospodarstwa domowe jest posłuszna matce. Nie odważa się iść wbrew woli „matki” przez cały spektakl, a także otwarcie powiedzieć żonie o swojej miłości, ponieważ matka tego zabrania, aby nie zepsuć żony.

Kabanikha - wdowa po właścicielu ziemskim Kabanowie, matka Tichona, teściowa Kateriny. Despotyczna kobieta, w której władzy jest cały dom, nikt nie odważy się zrobić kroku bez jej wiedzy, bojąc się klątwy. Według jednego z bohaterów spektaklu, Kudryasza, Kabanik – „obłudnik, daje biednym, ale zjada domowe jedzenie”. To ona mówi Tichonowi i Katerinie, jak budować życie rodzinne w najlepszych tradycjach Domostroi.

Varvara jest siostrą Tichona, niezamężną dziewczyną. W przeciwieństwie do swojego brata, jest posłuszna matce tylko dla pozorów, podczas gdy sama potajemnie biega nocami na randki, nakłaniając do tego Katerinę. Jego zasadą jest to, że możesz grzeszyć, jeśli nikt nie widzi, w przeciwnym razie spędzisz całe życie przy matce.

Właściciel ziemski Dikoy jest postacią epizodyczną, ale uosabia wizerunek „tyrana”, czyli tych u władzy, którzy są pewni, że pieniądze dają prawo do robienia wszystkiego, czego dusza zapragnie.

Boris, siostrzeniec Diky, który przybył w nadziei na otrzymanie swojej części spadku, zakochuje się w Katerinie, ale tchórzliwie ucieka, zostawiając uwiedzioną kobietę.

Ponadto uczestniczy Kudryash, urzędnik Wilda. Kuligin jest wynalazcą samoukiem, nieustannie próbującym wprowadzić coś nowego do życia sennego miasteczka, ale zmuszony jest prosić Wilda o pieniądze na wynalazki. Ten sam z kolei, będąc przedstawicielem „ojców”, jest przekonany o daremności przedsięwzięć Kuligina.

Wszystkie imiona i nazwiska w sztuce „mówią”, lepiej niż jakiekolwiek czyny opowiadają o charakterze swoich „panów”.

Ona sama obrazowo pokazuje konfrontację „starych” i „młodych”. Ci pierwsi aktywnie opierają się wszelkim innowacjom, narzekając, że młodzi ludzie zapomnieli o rozkazach swoich przodków i nie chcą żyć „zgodnie z oczekiwaniami”. Ci drudzy z kolei próbują uwolnić się z jarzma nakazów rodzicielskich, rozumieją, że życie idzie do przodu, zmienia się.

Ale nie każdy decyduje się iść wbrew woli rodziców, komuś – z obawy przed utratą spadku. Ktoś - przyzwyczajony do posłuszeństwa we wszystkim rodzicom.

Na tle kwitnącej tyranii i nakazów Domostroy rozkwita zakazana miłość Kateriny i Borisa. Młodzi ludzie są do siebie przywiązani, ale Katerina jest mężatką, a Borys we wszystkim zależy od wuja.

Ciężka atmosfera Kalinowa, presja złej teściowej, burza, która się rozpoczęła, zmuszają Katerinę, dręczoną wyrzutami sumienia z powodu zdrady męża, do publicznego wyznania wszystkiego. Dzik się raduje - okazała się słuszna, doradzając Tichonowi, aby trzymał żonę „surową”. Tikhon boi się matki, ale jej rada, by bić żonę, żeby wiedziała, jest dla niego nie do pomyślenia.

Wyjaśnienie Borysa i Kateriny dodatkowo pogarsza sytuację nieszczęśliwej kobiety. Teraz musi żyć z dala od ukochanego, z mężem, który wie o jej zdradzie, z matką, która teraz na pewno wyczerpie synową. Pobożność Kateriny sprawia, że ​​myśli, że nie ma już powodów do życia, kobieta rzuca się z klifu do rzeki.

Dopiero po stracie kobiety, którą kocha, Tikhon zdaje sobie sprawę, ile dla niego znaczyła. Teraz będzie musiał żyć przez całe życie ze zrozumieniem, że jego bezduszność i posłuszeństwo wobec matki-tyranki doprowadziło do takiego zakończenia. Ostatnie słowa sztuki to słowa Tichona, wypowiedziane nad ciałem jego zmarłej żony: „Dobrze dla ciebie, Katio! I dlaczego na świecie zostałem, aby żyć i cierpieć!

Bez wątpienia Burza z piorunami (1859) jest szczytem dramaturgii Aleksandra Ostrowskiego. Autorka pokazuje najważniejsze zmiany w życiu społecznym i politycznym Rosji na przykładzie relacji rodzinnych. Dlatego jego twórczość wymaga szczegółowej analizy.

Proces tworzenia spektaklu „Burza” łączy wiele wątków z minionymi okresami w twórczości Ostrovsky'ego. Autora pociągają te same kwestie, co w „moskiewskich” dramatach, ale obraz rodziny otrzymuje inną interpretację (nowość była zaprzeczeniem stagnacji życia patriarchalnego i ucisku Domostroja). Pojawienie się jasnego, życzliwego początku, naturalnej bohaterki jest innowacją w pracy autora.

Pierwsze myśli i szkice Burzy pojawiły się latem 1859 roku, a już na początku października pisarz miał jasny obraz całego obrazu. Na pracę duży wpływ wywarła podróż wzdłuż Wołgi. Pod patronatem Ministerstwa Marynarki Wojennej zorganizowano ekspedycję etnograficzną w celu zbadania zwyczajów i obyczajów rdzennej ludności Rosji. Wziął w nim udział także Ostrovsky.

Miasto Kalinov to zbiorowy obraz różnych miast Wołgi, które jednocześnie są do siebie podobne, ale mają swoje własne charakterystyczne cechy. Ostrovsky, jako doświadczony badacz, wpisał do pamiętnika wszystkie swoje spostrzeżenia dotyczące życia rosyjskiej prowincji i specyfiki zachowań jej mieszkańców. Na podstawie tych nagrań powstały później postacie „Burzy”.

Znaczenie nazwy

Burza to nie tylko szalejący żywioł, ale także symbol upadku i oczyszczenia zastałej atmosfery prowincjonalnego miasteczka, w którym rządziły średniowieczne zakony Kabanikhi i Dikiy. Takie jest znaczenie tytułu sztuki. Wraz ze śmiercią Kateriny, która nastąpiła podczas burzy, cierpliwość wielu ludzi wyczerpuje się: Tikhon buntuje się przeciwko tyranii matki, Varvara ucieka, Kuligin otwarcie obwinia mieszkańców miasta za to, co się stało.

Po raz pierwszy Tikhon mówił o burzy podczas ceremonii pożegnania: „... Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy”. Przez to słowo miał na myśli przytłaczającą atmosferę swojego domu, w którym spektaklem rządzi despotyczna matka. „Burza jest wysyłana do nas jako kara” — mówi Dikoy do Kuligina. Tyran rozumie to zjawisko jako karę za swoje grzechy, boi się zapłacić za niesprawiedliwy stosunek do ludzi. Dzik solidaryzuje się z nim. Katerina, której sumienie też nie jest jasne, widzi karę za grzech w piorunach i błyskawicach. Słuszny gniew Boży - to kolejna rola burzy w sztuce Ostrowskiego. I tylko Kuligin rozumie, że w tym naturalnym zjawisku można znaleźć tylko błysk elektryczności, ale jego zaawansowane poglądy nie mogą jeszcze dogadać się w mieście, które wymaga oczyszczenia. Jeśli potrzebujesz więcej informacji na temat roli i znaczenia burz, możesz przeczytać na ten temat.

Gatunek i kierunek

„Burza z piorunami” to dramat, według A. Ostrovsky'ego. Gatunek ten definiuje ciężką, poważną, często codzienną fabułę, bliską rzeczywistości. Niektórzy recenzenci wspomnieli o bardziej precyzyjnym sformułowaniu: tragedia domowa.

Pod względem reżyserii ta gra jest absolutnie realistyczna. Być może głównym tego wskaźnikiem jest opis obyczajów, zwyczajów i codziennych aspektów egzystencji mieszkańców prowincjonalnych miast Wołgi (opis szczegółowy). Autor przywiązuje do tego dużą wagę, dokładnie opisując realia życia bohaterów i ich wizerunki.

Kompozycja

1. Ekspozycja: Ostrowski maluje obraz miasta, a nawet świata, w którym żyją bohaterowie i rozgrywają się przyszłe wydarzenia.
2. Potem zaczyna się konflikt Kateriny z nową rodziną i całym społeczeństwem oraz konflikt wewnętrzny (dialog Kateriny i Barbary).
3. Po fabule obserwujemy rozwój akcji, podczas której bohaterowie dążą do rozwiązania konfliktu.
4. Bliżej finału konflikt dochodzi do punktu, w którym problemy wymagają pilnego rozwiązania. Punktem kulminacyjnym jest ostatni monolog Kateriny w akcie 5.
5. Podąża za nią rozwiązanie, które pokazuje nierozerwalność konfliktu na przykładzie śmierci Kateriny.

Konflikt

W Burzy istnieje kilka konfliktów:

1. Po pierwsze, jest to konfrontacja tyranów (Dikay, Kabanikha) z ofiarami (Katerina, Tikhon, Boris itp.). To konflikt między dwoma światopoglądami - starym i nowym, przestarzałymi i kochającymi wolność postaciami. Ten konflikt jest oświetlony.
2. Z drugiej strony akcja istnieje z powodu konfliktu psychicznego, czyli wewnętrznego - w duszy Kateriny.
3. Konflikt społeczny dał początek wszystkim poprzednim: Ostrowski rozpoczyna swoją pracę od małżeństwa zubożałej szlachcianki i kupca. Ten trend rozprzestrzenił się szeroko w czasach autora. Rządząca klasa arystokratyczna zaczęła tracić władzę, stając się biedniejsza i zrujnowana z powodu bezczynności, ekstrawagancji i analfabetyzmu handlowego. Ale kupcy nabrali rozpędu ze względu na brak skrupułów, asertywność, przedsiębiorczość i nepotyzm. Wtedy niektórzy postanowili poprawić sytuację kosztem innych: szlachta rozdawała wyrafinowane i wykształcone córki dla niegrzecznych, nieświadomych, ale bogatych synów z gildii kupieckiej. Z powodu tej rozbieżności małżeństwo Kateriny i Tichona jest początkowo skazane na niepowodzenie.

istota

Wychowana w najlepszych arystokratycznych tradycjach szlachcianka Katerina, za namową rodziców, poślubiła nieokrzesanego i miękkiego pijaka Tichona, który należał do zamożnej rodziny kupieckiej. Jego matka gnębi swoją synową, narzucając jej fałszywe i śmieszne rozkazy Domostroya: krzyczeć na pokaz przed wyjazdem męża, upokarzać się na naszych oczach itp. Młoda bohaterka odnajduje współczucie dla córki Kabanikha, Varvary, która uczy swojego nowego krewnego ukrywania swoich myśli i uczuć, potajemnie zdobywając radości życia. Podczas wyjazdu męża Katerina zakochuje się i zaczyna spotykać się z siostrzeńcem Diky, Borisem. Ale ich randki kończą się rozstaniem, bo kobieta nie chce się ukrywać, chce uciec z ukochaną na Syberię. Ale bohater nie może ryzykować zabrania jej ze sobą. W rezultacie nadal żałuje swoich grzechów wobec męża i teściowej i otrzymuje surową karę od Kabaniki. Zdając sobie sprawę, że sumienie i ucisk domowy nie pozwalają jej żyć dalej, wpada w Wołgę. Po jej śmierci buntuje się młodsze pokolenie: Tikhon wyrzuca matce, Varvara ucieka z Kudryashem itd.

Sztuka Ostrowskiego łączy w sobie cechy i sprzeczności, wszystkie plusy i minusy feudalnej Rosji XIX wieku. Miasto Kalinow to obraz zbiorowy, szczegółowo opisany uproszczony model społeczeństwa rosyjskiego. Patrząc na ten model, widzimy „niezbędną potrzebę ludzi aktywnych i energicznych”. Autor pokazuje, że przestarzały światopogląd tylko przeszkadza. Najpierw psuje relacje w rodzinie, a później nie pozwala na rozwój miast i całego kraju.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Praca ma czytelny system znaków, który pasuje do wizerunków bohaterów.

1. Po pierwsze, są ciemiężcami. Wild to typowy drobny tyran i bogaty kupiec. Od jego obelg krewni rozpraszają się po kątach. Słudzy Dziczy są okrutni. Wszyscy wiedzą, że nie da się go zadowolić. Kabanova jest ucieleśnieniem patriarchalnego stylu życia, przestarzałego Domostroya. Żona bogatego kupca, wdowa, stale upiera się przy przestrzeganiu wszystkich tradycji swoich przodków i sama wyraźnie je przestrzega. W tym miejscu opisaliśmy je bardziej szczegółowo.
2. Po drugie, dostosuj się. Tikhon to słaby mężczyzna, który kocha swoją żonę, ale nie może znaleźć siły, by ochronić ją przed uciskiem matki. Nie popiera starych porządków i tradycji, ale nie widzi powodu, by sprzeciwiać się systemowi. Taki jest Borys, który znosi intrygi swojego bogatego wuja. Ten artykuł jest poświęcony ujawnieniu ich zdjęć. Varvara jest córką Kabanikhi. Oszukuje swoje oszustwo, prowadząc podwójne życie. W dzień formalnie przestrzega konwencji, w nocy spaceruje z Kudryashem. Fałsz, zaradność i przebiegłość nie psują jej pogodnego, żądnego przygód usposobienia: jest też miła i wrażliwa na Katerinę, łagodna i opiekuńcza wobec ukochanego. Całość poświęcona jest charakterystyce tej dziewczyny.
3. Katerina wyróżnia się, charakterystyka bohaterki różni się od wszystkich innych. To młoda, inteligentna szlachcianka, którą rodzice otaczali zrozumieniem, troską i uwagą. Dlatego dziewczyna przyzwyczaiła się do wolności myśli i słowa. Ale w małżeństwie spotykała się z okrucieństwem, chamstwem i upokorzeniem. Początkowo próbowała dojść do porozumienia, pokochać Tichona i jego rodzinę, ale nic z tego nie wyszło: natura Kateriny sprzeciwiała się temu nienaturalnemu związkowi. Następnie przymierzyła się do roli obłudnej maski, która ma sekretne życie. Jej też to nie pasowało, bo bohaterkę wyróżnia bezpośredniość, sumienie i uczciwość. W rezultacie, z beznadziejności, postanowiła się zbuntować, przyznając się do grzechu, a następnie popełniając jeszcze straszniejszy - samobójstwo. Więcej o wizerunku Kateriny pisaliśmy w jej dedykowanym.
4. Kuligin jest także specjalnym bohaterem. Wyraża stanowisko autora, wprowadzając w archaiczny świat odrobinę progresywności. Bohater jest mechanikiem samoukiem, wykształconym i bystrym, w przeciwieństwie do przesądnych mieszkańców Kalinowa. Napisaliśmy też krótką historię o jego roli w sztuce i postaci.

Motywy

• Głównym tematem pracy jest życie i obyczaje Kalinowa (poświęciliśmy jej osobny). Autorka opisuje odległą prowincję, aby pokazać ludziom, że nie należy czepiać się resztek przeszłości, należy rozumieć teraźniejszość i myśleć o przyszłości. A mieszkańcy miasta Wołga są zamrożeni z czasu, ich życie jest monotonne, fałszywe i puste. Jest psuty i hamowany rozwojem przesądów, konserwatyzmu, a także niechęci drobnych tyranów do zmiany na lepsze. Taka Rosja będzie dalej wegetować w biedzie i ignorancji.
• Ważnymi tematami są tu także miłość i rodzina, ponieważ w trakcie opowieści poruszane są problemy wychowania i konflikt pokoleń. Wpływ rodziny na niektóre postacie jest bardzo ważny (Katerina jest odzwierciedleniem wychowania jej rodziców, a Tikhon wyrósł tak bez kręgosłupa z powodu tyranii matki).
• Temat grzechu i pokuty. Bohaterka potknęła się, ale z czasem zdała sobie sprawę ze swojego błędu, decydując się naprawić i żałować swojego czynu. Z punktu widzenia filozofii chrześcijańskiej jest to decyzja wysoce moralna, która podnosi i usprawiedliwia Katerinę. Jeśli interesuje Cię ten temat, przeczytaj o nim nasze.

Zagadnienia

Konflikt społeczny pociąga za sobą problemy społeczne i osobiste.

1. Ostrovsky, po pierwsze, potępia tyrania jako zjawisko psychologiczne na obrazach Dikoya i Kabanowej. Ci ludzie igrali z losem swoich podwładnych, depcząc przejawy ich indywidualności i wolności. A z powodu ich ignorancji i despotyzmu młodsze pokolenie staje się tak samo okrutne i bezużyteczne, jak to, które już przeżyło własne.
2. Po drugie, autor potępia słabość, posłuszeństwo i egoizm z pomocą wizerunków Tichona, Borysa i Barbary. Swoim zachowaniem tolerują jedynie tyranię właścicieli życia, choć razem mogą odwrócić losy na swoją korzyść.
3. Problem kontrowersyjnego rosyjskiego charakteru, oddany na obraz Kateriny, można nazwać osobistym, choć inspirowanym globalnymi wstrząsami. Kobieta głęboko religijna, szukając i odnajdując siebie, popełnia cudzołóstwo, a następnie popełnia samobójstwo, co jest sprzeczne ze wszystkimi kanonami chrześcijańskimi.
4. Kwestie moralne związane z miłością i oddaniem, wykształceniem i tyranią, grzechem i pokutą. Bohaterowie nie potrafią odróżnić jednego od drugiego, pojęcia te są misternie splecione. Katerina na przykład zmuszona jest wybierać między wiernością a miłością, a Kabanikha nie widzi różnicy między rolą matki a władzą dogmatyka, kieruje się dobrymi intencjami, ale ucieleśnia je ze szkodą dla wszystkich .
5. Tragedia sumienia dużo jest ważne. Na przykład Tichon musiał podjąć decyzję, czy chronić swoją żonę przed atakami matki, czy nie. Katerina również zawarła układ ze swoim sumieniem, kiedy zbliżyła się do Borisa. Możesz dowiedzieć się więcej na ten temat.
6. Ignorancja. Mieszkańcy Kalinowa są głupi i niewykształceni, ufają wróżbitom i wędrowcom, a nie naukowcom i profesjonalistom w swojej dziedzinie. Ich światopogląd zwrócony jest w przeszłość, nie dążą do lepszego życia, więc nie ma się co dziwić dzikością obyczajów i ostentacyjną hipokryzją głównych mieszkańców miasta.

Oznaczający

Autor jest przekonany, że pragnienie wolności jest naturalne, mimo pewnych życiowych niepowodzeń, a tyrania i hipokryzja rujnują kraj i w nim utalentowanych ludzi. Dlatego trzeba bronić własnej samodzielności, pragnienia wiedzy, piękna i duchowości, inaczej stary porządek nigdzie nie pójdzie, ich fałsz po prostu ogarnie nowe pokolenie i zmusi je do gry według własnych reguł. Ta idea znajduje odzwierciedlenie w pozycji Kuligina, oryginalnego głosu Ostrowskiego.

Stanowisko autora w sztuce jest jasno wyrażone. Rozumiemy, że Kabanikha, choć pielęgnuje tradycje, nie ma racji, podobnie jak nie ma racji zbuntowana Katerina. Jednak Katerina miała potencjał, miała umysł, miała czystość myśli, a uosobieni w niej wielcy ludzie nadal będą mogli się odrodzić, zrzucając kajdany ignorancji i tyranii. Możesz dowiedzieć się więcej o znaczeniu dramatu w tym temacie.

Krytyka

Burza z piorunami stała się przedmiotem ostrej debaty wśród krytyków zarówno w XIX, jak i XX wieku. W XIX wieku Nikołaj Dobrolyubow (artykuł „Promień światła w mrocznym królestwie”), Dmitrij Pisarev (artykuł „Motywy rosyjskiego dramatu”) i Apollon Grigoriev pisali o tym z przeciwnych stanowisk.

I. A. Goncharov wysoko ocenił sztukę i wyraził swoją opinię w krytycznym artykule pod tym samym tytułem:

W tym samym dramacie ucichł szeroki obraz życia i obyczajów narodowych, z niespotykaną artystyczną pełnią i wiernością. Każda twarz w dramacie to typowa postać wyrwana ze środowiska ludowego życia.

Sztuka „Burza z piorunami” jest najsłynniejszym dziełem Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Każdy bohater tego dzieła to wyjątkowa osobowość, która zajmuje swoje miejsce w systemie postaci. Na uwagę zasługuje w tym względzie charakterystyka Tichona. Burza z piorunami, sztuka, której główny konflikt opiera się na konfrontacji silnych ze słabymi, jest interesująca dla swoich uciśnionych bohaterów, w tym naszej postaci.

Sztuka „Burza”

Sztuka została napisana w 1859 roku. Scena przedstawia fikcyjne miasto Kalinov, które stoi nad brzegiem Wołgi. Czas działania - lato, całość prac obejmuje 12 dni.

Zgodnie ze swoim gatunkiem „Burza z piorunami” nawiązuje do dramatu społecznego. Ostrowski przywiązywał dużą wagę do opisu życia codziennego miasta, postacie dzieła popadają w konflikt z dawno przestarzałymi ustalonymi porządkami i despotyzmem starszego pokolenia. Oczywiście Katerina (główna bohaterka) wyraża główny protest, ale jej mąż również zajmuje nie ostatnie miejsce w buncie, co potwierdza charakterystyka Tichona.

„Burza” to utwór, który opowiada o ludzkiej wolności, o chęci wyrwania się z kajdan przestarzałych dogmatów, religijnego autorytaryzmu. A wszystko to ukazane jest na tle nieudanej miłości głównego bohatera.

System obrazu

System obrazów w spektaklu zbudowany jest na opozycji tyranów przyzwyczajonych do dowodzenia wszystkimi (Kabanikha, Dikoy) oraz młodych ludzi, którzy chcą wreszcie odnaleźć wolność i żyć własnym rozumem. Katerina prowadzi drugi obóz, tylko ona ma odwagę otworzyć konfrontację. Jednak inne młode postacie również starają się pozbyć jarzma zrujnowanych i bezsensownych zasad. Ale są tacy, którzy się pogodzili, a nie ostatnim z nich jest mąż Kateriny (poniżej szczegółowy opis Tichona).

„Burza z piorunami” rysuje świat „mrocznego królestwa”, tylko sami bohaterowie mogą go zniszczyć lub zginąć, tak jak Katerina, niezrozumiana i odrzucona. Okazuje się, że drobni tyrani, którzy przejęli władzę i ich prawa, są zbyt silni, a każdy bunt przeciwko nim prowadzi do tragedii.

Tichon: charakterystyczny

„Burza z piorunami” to utwór, w którym nie ma silnych męskich postaci (z wyjątkiem Wild). Tak więc Tichon Kabanow pojawia się tylko jako człowiek o słabej woli, słaby i onieśmielony przez matkę, niezdolny do ochrony ukochanej kobiety. Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza” pokazuje, że ten bohater jest ofiarą „mrocznego królestwa”, brakuje mu determinacji, by żyć własnym umysłem. Cokolwiek robi i gdziekolwiek idzie - wszystko dzieje się zgodnie z wolą matki.

Jako dziecko Tikhon był przyzwyczajony do wykonywania rozkazów Kabanika i ten nawyk pozostał w nim w jego dojrzałych latach. Co więcej, ta potrzeba posłuszeństwa jest tak głęboko zakorzeniona, że ​​nawet myśl o nieposłuszeństwie pogrąża go w przerażeniu. Oto, co sam o tym mówi: „Tak, mamo, nie chcę żyć z własnej woli”.

Charakterystyka Tichona („Burza z piorunami”) mówi o tej postaci jako osobie, która jest gotowa znieść wszelkie kpiny i chamstwo swojej matki. A jedyne, na co odważy się zrobić, to chęć wyrwania się z domu, żeby się poszaleć. To jedyna dostępna mu wolność i wyzwolenie.

Katerina i Tikhon: charakterystyka

„Burza” to sztuka, w której jednym z głównych wątków jest miłość, ale jak blisko jest do naszego bohatera? Tak, Tikhon kocha swoją żonę, ale na swój sposób, a nie tak, jak chciałby Kabanikha. Jest do niej czuły, nie chce jej dominować, zastraszać. Jednak Tikhon w ogóle nie rozumie Kateriny i jej cierpienia psychicznego. Jego miękkość ma szkodliwy wpływ na bohaterkę. Gdyby Tikhon był trochę bardziej odważny i miał przynajmniej trochę woli i zdolności do walki, Katerina nie musiałaby szukać tego wszystkiego z boku - u Borysa.

Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza” wystawia go w zupełnie nieatrakcyjnym świetle. Pomimo tego, że spokojnie zareagował na zdradę żony, nie był w stanie ochronić jej ani przed matką, ani przed innymi przedstawicielami „ciemnego królestwa”. Zostawia Katerinę samą pomimo swojej miłości do niej. Brak interwencji tej postaci był w dużej mierze przyczyną ostatecznej tragedii. Dopiero zdając sobie sprawę, że stracił ukochaną, Tikhon odważa się na otwarty bunt przeciwko swojej matce. Oskarża ją o śmierć dziewczyny, nie bojąc się już jej tyranii i władzy nad nim.

Obrazy Tichona i Borisa

Porównawczy opis Borysa i Tichona („Burza z piorunami”) pozwala stwierdzić, że są do siebie podobni pod wieloma względami, niektórzy krytycy literaccy nazywają ich nawet bliźniaczymi bohaterami. Co więc mają ze sobą wspólnego i czym się różnią?

Nie znajdując niezbędnego wsparcia i zrozumienia od Tichona, Katerina zwraca się do Borisa. Co takiego było w nim, że tak bardzo przyciągnęło bohaterkę? Przede wszystkim różni się od innych mieszkańców miasta: jest wykształcony, absolwent akademii, ubiera się po europejsku. Ale to tylko na zewnątrz, co jest w środku? W trakcie fabuły okazuje się, że jest on zależny od Dzikich w taki sam sposób, w jaki Tikhon zależy od Dzika. Borys ma słabą wolę i kręgosłup. Mówi, że zachowuje tylko swoje dziedzictwo, po utracie jego siostra zostanie posagiem. Ale to wszystko wydaje się być wymówką: zbyt pokornie znosi wszystkie upokorzenia swojego wuja. Boris szczerze zakochuje się w Katerinie, ale nie obchodzi go, że ta miłość zniszczy zamężną kobietę. On, podobnie jak Tikhon, martwi się tylko o siebie. Słowem, obaj ci bohaterowie sympatyzują z główną bohaterką, ale nie mają dość hartu ducha, by jej pomóc, chronić ją.

Żona Tichona Kabanowa i synowa Kabanika. To centralny bohater spektaklu, za pomocą którego Ostrowski pokazuje losy silnej, niezwykłej osobowości w małym patriarchalnym miasteczku. Katerina od dzieciństwa ma bardzo silne pragnienie szczęścia, które wraz z dorastaniem przeradza się w pragnienie wzajemnej miłości.

Żona bogatego kupca Marfa Ignatievna Kabanova jest jednym z głównych filarów „ciemnego królestwa”. To władcza, okrutna, przesądna kobieta, która wszystko, co nowe, traktuje z głęboką nieufnością, a nawet pogardą. W postępujących zjawiskach swoich czasów widzi tylko zło, dlatego Kabanikha z taką zazdrością chroni swój mały świat przed ich inwazją.

Mąż Kateriny i syn Kabanika. To człowiek uciskany, cierpiący na ciągłe wyrzuty i rozkazy Kabanikhi. W tej postaci najpełniej ujawnia się paraliżująca, niszcząca moc „mrocznego królestwa”, która zamienia ludzi tylko w ich cienie. Tikhon nie jest w stanie walczyć - nieustannie wymyśla wymówki, zadowalając matkę w każdy możliwy sposób, bojąc się jej nieposłuszeństwa.

Jedna z głównych postaci, która jest siostrzeńcem kupca Wild. Wśród prowincjonalnej publiczności miasta Kalinov Borys wyróżnia się wychowaniem i edukacją. Rzeczywiście, z opowieści Borysa wynika, że ​​przyjechał tu z Moskwy, gdzie się urodził, dorastał i żył, aż jego rodzice zmarli na epidemię cholery.

Jednym z najbardziej szanowanych przedstawicieli Kalinowa jest przedsiębiorczy i potężny kupiec Sawel Prokofiewicz Dikoj. Jednocześnie postać ta, wraz z Kabanikha, jest uważana za personifikację „ciemnego królestwa”. W swej istocie Wild jest tyranem, który na pierwszym miejscu stawia tylko swoje pragnienia i zachcianki. Dlatego jego relacje z innymi można scharakteryzować tylko jednym słowem - arbitralnością.

Wania Kudryasz jest nosicielem charakteru narodowego - jest osobą solidną, odważną i pogodną, ​​która zawsze może stanąć w obronie siebie i swoich uczuć. Bohater ten pojawia się już na samym początku sceny, wprowadzając czytelników wraz z Kuliginem w nakazy i obyczaje Kalinowa i jego mieszkańców.

Córka Kabanikha i siostra Tichona. Jest pewna siebie, nie boi się mistycznych wróżb, wie czego chce od życia. Ale jednocześnie osobowość Varvary ma pewne wady moralne, których przyczyną jest życie w rodzinie Kabanowa. W ogóle nie lubi okrutnych zasad tego prowincjonalnego miasta, ale Varvara nie znajduje nic lepszego niż pogodzenie się z ustalonym sposobem życia.

Spektakl przedstawia postać, która przez cały czas pracy dokłada wszelkich starań, aby chronić postęp i interes publiczny. A nawet jego nazwisko – Kuligin – jest bardzo podobne do imienia słynnego rosyjskiego mechanika-wynalazcy Iwana Kulibina. Mimo burżuazyjnego pochodzenia Kuligin dąży do wiedzy, ale nie do samolubnych celów. Jego główną troską jest rozwój rodzinnego miasta, dlatego wszystkie jego wysiłki skierowane są na „pożytek publiczny”.

Wędrowiec Feklusha jest postacią drugorzędną, ale jednocześnie bardzo charakterystycznym przedstawicielem „ciemnego królestwa”. Wędrowcy i błogosławieni zawsze byli stałymi gośćmi domów kupieckich. Na przykład Feklusha zabawia przedstawicieli Kabanowa różnymi opowieściami o krajach zamorskich, opowiadając o ludziach z psimi głowami i władcach, którzy „cokolwiek oceniają, wszystko jest nie tak”.