Łuk na Placu Czerwonym. Kościół Trzech Wielkich Świętych przy Czerwonej Bramie

Kościół. Zaginiony.
Trony: Trzej Hierarchowie, Jan Teolog, Charalampiusz, Biskup Magnezji.
Rok budowy: pomiędzy ok. 1690 r. a ok. 1740 r.
Rok straty: 1928.

Drewniany kościół Trzech Świętych znany jest od 1635 roku. Murowany, z kaplicą pod wezwaniem św. Jana Teologa został zbudowany w 1699 roku na koszt urzędnika Wielkiego Państwa Prikaz, Iwana Weniukowa, a pośrodku. XVIII wiek pojawiła się także nowa piękna dzwonnica. Po wybudowaniu Bramy Czerwonej zaczęto nazywać kościół „przy Bramie Czerwonej”.

11 października 1814 roku w kościele Trzech Świętych został ochrzczony nowonarodzony Michaił Lermontow, który urodził się osiem dni wcześniej w domu naprzeciwko. Tutaj na końcu. W czerwcu 1882 r. odprawiono nabożeństwo pogrzebowe za lekarza medycyny „białego generała”, który zmarł w Moskwie w sali hotelu Dusso przy Teatralnym Prospekcie. Skobeleva. Bohater Plevny i Shipki nie miał nawet 39 lat. Jego nagła i tajemnicza śmierć wywołała wiele plotek i pogłosek, a do kościoła przychodziło wiele osób, aby się z nim pożegnać. A na pamiątkę generała i jego pogrzebu w Kościele Trzech Hierarchów parafianie umieścili na werandzie w gablocie z ikonami dużą ikonę Archanioła Michała.

W 1927 roku do tej świątyni przeniesiono na krótko cudowną ikonę z Kaplicy Objawienia Pańskiego w Kitay-Gorodzie. On sam został wówczas schwytany przez renowatorów. I już 11 lipca 1927 r. władze podjęły decyzję o zburzeniu kościoła Trzech Hierarchów, aby „ułatwić” ruch samochodowy. W tych samych celach miesiąc wcześniej zaczęli rozbierać Czerwoną Bramę, aby stworzyć jedną autostradę Pierścienia Ogrodowego - podobnie jak Wieża Suchariewa, zakłócali przepływ samochodów. Wiadomo, że Baranowski bronił kościoła przed zniszczeniem jako „cenny zabytek architektury”, ale wszystko było na nic. Nawet pamięć o Lermontowie nie ocaliła ani świątyni, ani domu. W opinii piszących w gazetach, którzy namawiali do ich wyburzenia, pomniki te „były bezwartościowe”. Kościół rozebrano w maju 1928 r. Rzeźbiony barokowy ikonostas z 1705 r., dzieło mistrzów królewskich, przeniesiono do kościoła św. Jana Wojownika na Jakimance. Na jego miejscu wytyczono jedynie niewielki kwadrat.

Kościół Trzech Świętych przy Bramie Czerwonej (zniszczony).

Cerkiew Trzech Świętych zlokalizowana była na terenie Starych Ogorodników, przy Placu Czerwonej Bramy. Drewniana świątynia znana jest tu od lat trzydziestych XVII wieku. W 1699 r. na jego miejscu zbudowano murowany kościół. W 1798 r. dobudowano kaplicę św. Jana Teologa i dzwonnicę, a w 1823 r. kaplicę Hieromęczennika Harlampiusza. W latach 80. XIX wieku. wprowadzono szereg rozszerzeń. Świątynia słynęła ze wspaniałego wystroju wnętrz, z głównym wielopoziomowym rzeźbionym ikonostasem z XVIII wieku, wykonanym w duchu holenderskiego baroku.

W ikonostasie i na ścianach znajdowało się wiele ikon z XVIII wieku, wśród nich słynny mistrz Iwan Arefusicki. W 1742 r. Obok świątyni, w miejscu starych drewnianych bram Zemlyanoy Gorod, zbudowano słynną Czerwoną Bramę (architekt D.V. Ukhtomsky) z okazji wjazdu koronacyjnego cesarzowej Elżbiety Pietrowna. W 1814 r. w kościele Trzech Świętych przyjął chrzest przyszły słynny poeta Michaił Lermontow, urodzony w pobliskim domu. Natomiast 28 czerwca 1882 roku odprawiono tu nabożeństwo pogrzebowe słynnego komendanta M.D. Skobeleva.

Na początku XX wieku, podczas kolejnego remontu świątyni, na kruchcie w gablocie z ikonami umieszczono ikonę jego niebiańskiego patrona, Archanioła Michała, ku pamięci słynnego generała. Świątynię namalowano także na zewnątrz, na ścianie północnej – ikony Zbawiciela, św. Jana Teologa i Hieromęczennika Charlampiusza; na ścianie wschodniej - Trzej Święci.

Na początku lat dwudziestych XX wieku cudowna Bogolubska Ikona Matki Bożej, znajdująca się wcześniej w kaplicy przy Bramie Warwarskiej w Kitaj-Gorodzie, została przeniesiona do Kościoła Trzech Hierarchów, który wówczas należał do wspólnoty renowacyjnej. W czerwcu 1927 roku przystąpiono do rozbiórki Bramy Czerwonej, a wiosną 1928 roku przyszła kolej na świątynię. Większość majątku kościelnego trafiła do zbiorów muzealnych w kraju. Najcenniejszy ikonostas główny przeniesiono do kościoła Męczennika Jana Wojownika na Jakimance.

Michaił Wostryszew „Prawosławna Moskwa. Wszystkie kościoły i kaplice”.

Czerwona Brama
- łuk triumfalny w stylu barokowym, który istniał w Moskwie od początku XVIII wieku do 3 czerwca 1927 roku. Pamięć o niej zachowała się w nazwie Placu Czerwonej Bramy.

Początkowo Brama Czerwona, zwana Bramą Triumfalną, była pierwszym łukiem triumfalnym w Rosji. Zbudowano je z drewna na rozkaz cara Piotra Wielkiego na cześć zwycięstwa nad Szwedami w wojnie północnej w 1709 roku. Następnie jego żona, cesarzowa Katarzyna I, wymieniła je na nowe na cześć własnej koronacji w 1724 roku.

Osiem lat później łuk ten spłonął w wielkim pożarze i został odrestaurowany w 1742 roku z okazji koronacji córki Ojca Ojczyzny Piotra Wielkiego, cesarzowej Elżbiety Pietrowna, na uroczysty orszak, który miał podróżować przez ten budynek z Kremla do Pałacu Lefortowo. W 1748 roku doszło do kolejnego pożaru i bramy te ponownie spłonęły.
W 1753 r. Architekt D.V. Ukhtomsky zbudował kamienny łuk, który dokładnie powtarzał drewniany łuk zbudowany przez architektów Katarzyny Pierwszej. Był to typowy przykład stylu barokowego, z krwistoczerwonymi ścianami, śnieżnobiałym reliefem, złotymi kapitelami i ponad 50 jaskrawymi rysunkami uosabiającymi „Majestat Imperium Rosyjskiego”, herby rosyjskich prowincji.

Nad przęsłem łuku wisiał portret cesarzowej Elżbiety Pietrowna, otoczony jaskrawą aureolą,


Model bramy i alei, która do niej prowadziła
który został następnie zastąpiony dwugłowym orłem z okazji koronacji cesarza Mikołaja I w 1825 roku. Budowlę zwieńczono złotą statuą trąbiącego anioła, którą obecnie można oglądać w Państwowym Muzeum Historycznym.



Putti z bramy, Muzeum Szczuszewa
(Putto, pl. h. putti (łac. putus – chłopczyk), Amoretto (dosł. „Kupid” łac. amoretto, zdrobnienie od łac. amor – miłość) – wizerunek chłopca ze skrzydłami, spotykany w sztuce renesansu i baroku. Symbolizuje zwiastun ziemskiego lub anielskiego ducha. Pochodzi z mitologii greckiej i rzymskiej.)
3 (15) października 1814 r., naprzeciwko Czerwonej Bramy, w domu generała dywizji F. N. Tolla, urodził się „pieśniarz rosyjskiego smutku” M. Yu. Lermontow. 23 października 1814 roku w kościele Trzech Świętych przy Bramie Czerwonej został ochrzczony nowo narodzony Michał. Teraz w tym miejscu znajduje się wieżowiec, na którym znajduje się tablica pamiątkowa z wizerunkiem poety M. Yu. Lermontowa.

Moskwa. Kościół Trzech Świętych przy Czerwonej Bramie.
Data wykonania: 1881
Po raz pierwszy wzmiankowana w 1635 r. Kamienna świątynia typu ośmiokąt na czworoboku została zbudowana ok. 1635 r. 1700 (według innych źródeł – ok. 1680). Dzwonnica w kolorze szarym XVIII wiek Kaplice Jana Ewangelisty i kościół. Harlampy. Został zniszczony w 1928 r., ale jego główny ikonostas zachował się w kościele św. Jana Wojownika na Jakimance.
Łuk i pobliski kościół Trzech Świętych rozebrano w 1927 r. podczas rozbudowy Pierścienia Ogrodowego, zgodnie z bolszewickim planem „budowania komunistycznej stolicy”. Plac, na którym się znajdowały, obecnie nazywany jest „Placem Czerwonej Bramy”. W 1935 roku otwarto w tym miejscu stację metra o tej samej nazwie, a w 1953 roku nad rynkiem wzniósł się jeden z wieżowców Stalina. W 1962 r. plac przemianowano na Lermontowską, a w 1986 r. na Plac Czerwonej Bramy.

na podstawie materiałów Wikipedii

Trzej święci (Bazyliusz Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom) przy Czerwonej Bramie . Początkowo kościół był drewniany, nie wiadomo kiedy powstał i nazywany był, podobnie jak kościół św. Charitona, „w Ogorodnikach”.

Prawdziwy kościół, kamienny, z boczną kaplicą, teologiczny, został zbudowany w 1699 roku. Jest też nowa kaplica imienia męczennika Khara-lampi. Po wybudowaniu w pobliżu kościoła bramy triumfalnej, zwanej ze względu na farbę Bramą Czerwoną, kościół zaczęto nazywać „przy Bramie Czerwonej”. Architektura kościoła jest prosta.

Jana Chrzciciela w Kazennaya. Znajduje się na Pokrovce, w pobliżu Zemlynoy Val. Od niepamiętnych czasów stał tu kościół, który następnie przebudowano w latach 1741, 1794 i 1801. Kościół wygląda jak piękna rotunda.

Znajdują się w nim dwie kaplice (św. Mikołaja Cudotwórcy i św. Demetriusza z Rostowa) oraz czczona lokalnie ikona Matki Bożej „Ugaś moje boleści”. Nazywa się go „w Kazennej”, ponieważ tutaj znajdowała się osada służby Kazennaya, której obowiązkiem była opieka nad królewskimi końmi fabrycznymi, które przez długi czas znajdowały się pod dowództwem głównego jeźdźca, księcia Romodanowskiego. Od jego imienia osada przez długi czas nazywana była państwową osadą Romodanova.

W starej Moskwie było kilka kościołów konsekrowanych w imię Trzech Hierarchów Ekumenicznych - Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma. Samo święto zostało ustanowione na pamiątkę ustania w 1084 roku sporów wewnątrzkościelnych pomiędzy wyznawcami tej nauki – bazylianami, gregorianami i joannitami.

Zachowana do dziś Cerkiew Trzech Świętych ukryta jest w cichych i opuszczonych uliczkach pomiędzy bulwarem Pokrowskim a Solanką.

Jego dokładny adres był jednak kiedyś sławny - róg Chitrowskiego (po rewolucji - Maksyma Gorkiego) i Małego Trechswiatitelskiego, nazwanego od tego kościoła, a w czasach sowieckich przemianowanego na M. Wuzowski - zgodnie z ideałami rewolucji proletariackiej .

To tutaj, obok cudownie ocalałej cerkwi, znajdowała się straszna Chitrowka – rynek i schronisko dla żebraków moskiewskich, na miejscu którego po rozbiórce w czasach sowieckich powstała szkoła i czteropiętrowy budynek ze sklepem zostały zbudowane. Nazwa tej miejscowości pochodzi od zięcia feldmarszałka Kutuzowa, generała N.Z. Chitrovo, który w latach dwudziestych XIX wieku posiadał tu majątek i postanowił zbudować dobry rynek handlu mięsem i ziołami.

Niewiele wiadomo, że sama Chitrowka nie była zwykłym pensjonatem, jak dom Rżanowa na Smoleńskiej, ale moskiewską „giełdą” pracy dla bezrobotnych, założoną w latach 60. XIX wieku. Albo, jak wtedy mówiono, „parking” ludzi pracy, którzy tłoczyli się tutaj, czekając na pracodawców.

Zatrudniano tu pracowników dobowych, sezonowych, a nawet stałych ze wsi - murarzy, kopaczy, stolarzy, woźnych, pracowników stolarskich i innych na stanowiska niewykwalifikowanych. Wielu „Khitrovanitów” nadal pozostawało bezrobotnych, zarabiając jedynie na chleb i pięciocentówkę na schronienie, żebrząc, i osiedlało się tutaj, w specjalnie zbudowanych schronach.

Stąd Gorki czerpał materiał do sztuki „Na niższych głębokościach”, a w 1901 r. K.S. Stanisławski wraz z artystami i dekoratorami Moskiewskiego Teatru Artystycznego przyjechał do Chitrowki, przygotowując inscenizację tej sztuki. Stanisławski wspominał później: „Pojawiła się natura, za pomocą której można rzeźbić żywy materiał do tworzenia obrazów”. I dlatego po zniszczeniu Chitrowki, ku pamięci słynnego arcydzieła Gorkiego, lokalna uliczka i plac otrzymały imię pisarza.

Jednak w przedrewolucyjnej literaturze historycznej starożytny Kościół Trzech Hierarchów jest częściej określany jako „Trzej Hierarchowie na Kuliszkach”. Teraz moskiewskie ucho jest bardziej zaznajomione z tą nazwą kościoła Wszystkich Świętych na placu Sławiańskim, ale wiadomo, że w czasach starożytnych obszar „Kulishki” miał duże granice i rozciągał się wyżej - do Iwanowskiej Górki i dalej.

Istnieje legenda, że ​​kiedyś znajdowało się tu bagno, na którym żyły ptaki brodzące – ptaki żyjące na terenach podmokłych. Według jednej z wielu wersji „kulishki” w dawnych czasach ogólnie odnosiły się do terenów podmokłych.

Albo terytorium to otrzymało swoją nazwę za czasów Dmitrija Donskoja, który wkroczył tu ze swoją armią na Pole Kulikowo i w ten sam sposób powrócił zwycięsko na Kreml, nakazując założenie tutaj kościoła Wszystkich Świętych.

W rzeczywistości, współcześni naukowcy twierdzą, że w starożytności kulishki to nazwa nadana oczyszczonym polanom wśród lasu gęsto pokrywającego to terytorium, a teraz bardziej poprawne jest wymawianie „kulizhki”.

Obszar ten jest niezawodnie znany od XIV wieku. Wtedy właśnie w Kulszkach pojawiła się pierwsza drewniana cerkiew, późniejsza cerkiew Trzech Świętych: przypuszcza się, że istniała od 1367 r., a w dokumentach znana jest od 1406 r.

Pierwotnie jednak kościół ten był konsekrowany pod wezwaniem św. Flora i Ławra, gdyż zostały zbudowane w pobliżu znajdujących się tu stajni królewskich, a święci ci byli czczeni jako patroni koni i zwierząt domowych.

Istnieje nawet wersja, że ​​to właśnie po tym frolowskim kościele na Kuliszkach, a nie po świątyni o tej samej nazwie na Myasnitskaya, główne bramy Kremla pierwotnie otrzymały nazwę Frolov (patrz publikacja z 31 sierpnia ubiegłego roku).

A obok tego kościoła stał jeden z wiejskich domów metropolity, zniesiony dopiero w 1656 roku. Następnie dokonano ponownej konsekracji kościoła – poświęcono jego ołtarz główny w imię Trójcy Życiodajnej, jedną z kaplic bocznych poświęcono w imię św. Flory i Laurusa, a drugi w imieniu Trzech Hierarchów Ekumenicznych. A od 1699 roku, według tego bocznego ołtarza, cały kościół zaczęto nazywać Trzema Hierarchami.

Obecny budynek kościoła został zbudowany w 1674 roku. Warto dodać, że cerkiew ta została zbudowana wówczas na terenie „przygranicznym”, obok sąsiedniej Chochłowki – obszaru zamieszkanego przez imigrantów z Ukrainy i Małej Rusi, co znajduje odzwierciedlenie w nazwie samej Chochłowki i ulicy Maroseyka.

Osada ta była szczególnie aktywna po roku 1654, kiedy Ukraina stała się częścią Rosji. Tu, niedaleko, przy Kolpachnym Lane, znajdowały się komnaty samego hetmana Mazepy. A wyjątkowym centrum Chochłowki był Kościół Świętej Trójcy, zbudowany w moskiewskim stylu barokowym. A w parafii Kościoła Trzech Świętych znajdowały się dziedzińce moskiewskich sług i „różnych stopni”.

Tym samym do dziś przetrwały komnaty z XVII wieku, które należały do ​​urzędnika Dumy i słynnego dyplomaty Ukraincewa. To on został wysłany przez Piotra I na rosyjskim statku do Konstantynopola w 1699 roku, aby zawrzeć pokój z Turkami i uwolnić siły rosyjskie na zbliżającą się wojnę północną.

Zaledwie rok później podpisano traktat pokojowy w Andrusowie, a car Piotr, otrzymawszy wiadomość o tym 18 sierpnia 1700 r., już następnego dnia wypowiedział wojnę Szwecji.

A bogaty dom Ukraincewa nie opuścił skarbca. Po nim w izbach tych mieściło się Archiwum Spraw Zagranicznych.

Inny, nie do końca zwyczajny parafianin kościoła, w pierwszej połowie XIX wieku włożył wiele trudu w odnowienie i wspaniałe ozdobienie zabytkowego kościoła Trzech Hierarchów. Był to moskiewski szef policji A.S. Shulgina, którego rezydencja znajdowała się wówczas obok, w części Myasnickiej, dopóki nie została przeniesiona na ulicę Stoleshnikov. A potem dla szefa moskiewskiej policji kupili słynny dom Kologrivova przy bulwarze Tverskoy, gdzie Puszkin po raz pierwszy spotkał na balu młodą piękność Goncharową. Stał w miejscu, gdzie obecnie znajduje się nowy gmach Moskiewskiego Teatru Artystycznego.

A w oficynie domu nr 5 przy ulicy Maly Trekhsvyatitelsky Lane poeta Tyutchev mieszkał w dzieciństwie. A w małej oficynie domu nr 1 w Bolszoj Trekhsvyatitelskoe w latach 1892–1900 mieściła się pracownia artysty Izaaka Lewitana, gdzie odwiedzili go Chaliapin i Niestierow i gdzie Sierow namalował swój słynny portret.

Jednak sami właściciele domu, Morozowowie, prawdopodobnie najsłynniejsi tutejsi mieszkańcy, których nazwiska pojawiały się na kartach szkolnych podręczników do historii, nie byli parafianami ani Trzech Świętych, ani Trójcy Świętej, ani żadnego innego z tutejszych kościołów. . Zaproszeni księża Rogozscy służyli w swojej domowej kaplicy, ponieważ właścicielami wspaniałego dworu na wzgórzu z parkiem byli staroobrzędowcy.

A jednak właścicielka tego domu, kobieta o twardym i dominującym charakterze, sfinansowała budowę wspólnoty sióstr miłosierdzia Marfo-Mariinsky, a jej najmłodszy syn Siergiej stworzył Muzeum Rękodzieła w Moskwie, które obecnie działa przy Alei Leontiewskiej . Uważa się, że w ten sposób rodzina Morozowów odpokutowała za swoje grzechy i przywróciła reputację filantropów po słynnym strajku Morozowa w styczniu 1885 r., kiedy robotnicy fabryki Nikolskiej w Orekhowie-Zuewie rozpoczęli strajk przeciwko systemowi surowych kar Morozowa.

Właścicielka domu, Maria Fiodorowna z domu Simonowa, była żoną właściciela tej fabryki, Timofeya Savvovicha Morozova, syna założyciela słynnej dynastii przemysłowców i filantropów. Wyróżniający się wygórowaną skąpstwem i okrucieństwem udało mu się 10-krotnie zwiększyć kapitał ojca, jednak przerażony bezprecedensowym strajkiem zdecydował się sprzedać fabrykę i wpłacić pieniądze do banku.

Żona namówiła go, żeby zrobił inaczej: stworzył wzajemne partnerstwo z krewnymi i mianował jego najstarszego syna, Savvę Timofiejewicza Morozowa, na dyrektora. Tę samą, o której wciąż pisze się sensacyjne opracowania historyczne. Miał wtedy zaledwie 27 lat i niedawno ukończył Uniwersytet Moskiewski. Postępowy, inteligentny, o szerokich horyzontach, zamożny, rozpoczął taką karierę, że rodzice nie musieli martwić się o jego przyszłość i losy rodzinnego biznesu.

Nie sprostał jednak oczekiwaniom rodziny, podchodząc do sprawy zupełnie od „złej strony” – zniósł system kar, zaczął budować sypialnie dla robotników, ustanawiał stypendia dla studentów. Stary ojciec spojrzał krzywo na swoje drogie innowacje iw czułej chwili pogłaskał się po głowie: „Ech, Savvushka, złamiesz sobie kark!”, jakby przepowiadając swój los.

A potem nastąpił wkład w utworzenie Teatru Artystycznego Stanisławskiego i Niemirowicza-Danczenki w Moskwie i trudny konflikt z nimi, nieszczęśliwa miłość do aktorki Andreevy, która wprowadziła go w otoczenie Lenina. Następnie Savva Morozov zaczął finansować publikację „Iskry”, jak sądził Mark Aldanov, z rozczarowania ludźmi ze swojego kręgu.

Rodzina przezwała go „bawołem” ze względu na jego twardy charakter i nie lubiła go. A kiedy na początku 1905 roku robotnicy fabryki Morozowa zorganizowali nowy strajk, żądając wyższych płac i 8-godzinnego dnia pracy, Savva Morozov przyjechał tu, do Trechswiatitelskiego, prosić matkę o przeniesienie na niego prawa do wyłącznego zarządzania fabryki. W odpowiedzi matka zagroziła ustanowieniem nad nim opieki jako osoby chorej psychicznie i przekazała sobie wszystkie sprawy fabryki, rozpoczynając zarządzanie nią ze swojego domu w Trekhsvyatitelskoye.

I już 15 kwietnia tego samego roku matka zwołała radę lekarską, która wydała werdykt w sprawie Savvy Morozowa - z powodu „ciężkiego zaburzenia nerwowego” wysłała go na przymusowe leczenie do Cannes w towarzystwie niekochanej żony Zinaidy Grigoriewnej i jego osobisty lekarz. 28 dni później w pokoju hotelowym w Cannes Savva Morozov zastrzelił się i został pochowany w Moskwie na cmentarzu Rogożskoje.

A dom jego matki w Trekhsvyatitelskoye po raz kolejny przeszedł do historii. W lipcu 1918 r. w dawnym dworze Morozowów mieściła się siedziba powstania lewicowych eserowców.

Kościół Trzech Świętych został zamknięty w 1927 roku, ale na szczęście nie został zniszczony. Przez długi czas był zajmowany przez instytucje, dokonywano drobnych przebudów, ale w zasadzie zachowano zabytkową budowlę.

Kolejna cerkiew Trzech Świętych, zniszczona przez bolszewików, znajdowała się przy ulicy Sadowo-Spasskiej przy Czerwonej Bramie w Starych Ogorodnikach, w pobliżu pałacu Ogorodna Słoboda, gdzie znajdowało się wiele dziedzińców królewskich ogrodników i samych ogrodów warzywnych. Tam Aleksiej Michajłowicz zbudował kiedyś kościół św. Charitonia – w dniu jego koronacji. Osada szybko się rozwijała i w pierwszej połowie XVII w. liczyła już 212 gospodarstw domowych.

Drewniana cerkiew Trzech Świętych znana była tu już od 1635 roku, wcześniej niż Kharitonyevskaya. Kamienna, z kaplicą pod wezwaniem św. Jana Teologa zbudowano w 1699 r. na koszt urzędnika wielkiego państwa Prikaz Iwana Weniukowa, a w połowie XVIII w. pojawiła się nowa, piękna dzwonnica. W tamtych latach obszar ten stał się już miejscem ceremonialnym, ponieważ za cesarza Piotra I droga królewska przeniosła się z Pokrowki do Myasnickiej, która zaczęła prowadzić do Niemetskiej Słobody.

A za Piotra I, na cześć zwycięstw odniesionych w wojnie północnej, tutaj, obok kościoła, po raz pierwszy w Moskwie, wzniesiono bramy triumfalne - tak początkowo nazywano piękne drewniane łuki.

W 1724 r. z okazji koronacji Katarzyny I uroczyście je odbudowano, lecz spłonęły w Pożaru Trójcy z 1737 r. – tym samym, w którym zginął carski dzwon Kremla. A potem moskiewscy kupcy postanowili wręczyć prezent koronacyjny nowej cesarzowej Elżbiecie Pietrowna i w 1742 r. na własny koszt zbudowali nową piękną Bramę Triumfalną - na honorowy uroczysty wjazd cesarzowej na Kreml.

Jednak i one spłonęły, ale dekretem cesarzowej zostały odbudowane w 1757 roku przez architekta D. Ukhtomskiego. A od połowy XVIII wieku bramy te zaczęto nazywać Czerwonymi - wbrew tradycji moskiewskiej nie tylko ze względu na piękno, ale także dlatego, że prowadziły do ​​podmoskiewskiej wsi Krasnoje.

Tak więc po ich wybudowaniu Kościół Trzech Hierarchów zaczęto nazywać „przy Czerwonej Bramie”.

Co ciekawe, na jego głowie znajdowała się korona, podobna do tej, jaka znajdowała się na kościele Zmartwychwstania Pańskiego w Baraszy na Pokrovce (patrz publikacja z 26 września ubiegłego roku). To właśnie z tym Kościołem Trzech Hierarchów przedrewolucyjni badacze kojarzyli czasami legendę o cudownie nieudanym małżeństwie brata i siostry, nieświadomych ich związku, kiedy niewidzialną siłą korona została zerwana i wniesiona na kościelny krzyż - choć tradycyjnie legenda ta przypisywana jest Kościołowi Zmartwychwstania w Barashi.

Być może stało się tak, ponieważ okazało się, że oba kościoły były powiązane z cesarzową Elżbietą Pietrowna, która najwyraźniej uwielbiała umieszczać takie korony na kopułach kościołów na pamiątkę jakiegoś wydarzenia ze swojego życia.

Odprawiała nabożeństwo w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego (lub po prostu przejeżdżała obok) po ślubie z hrabią Razumowskim w Perowie. A obok Cerkwi Trzech Świętych, przez podarowaną Czerwoną Bramę poszła na koronację na Kreml i niewykluczone, że na pamiątkę kazała założyć na kopułę kościoła piękną koronę – jak później w Zmartwychwstaniu .

11 października 1814 roku w kościele Trzech Świętych został ochrzczony nowo narodzony Michaił Lermontow, urodzony osiem dni wcześniej w sąsiednim domu naprzeciwko, którego właścicielem był generał dywizji Fiodor Toł, wynajmowany przez jego rodzinę. Z powodu konfliktu między ojcem, kapitanem Jurijem Lermontowem a babcią, dziecko niemal natychmiast zostało przez nią zabrane do wioski Tarkhany w prowincji Penza, skąd wrócił w wieku pięciu lat.

W tym miejscu stoi obecnie „wieżowiec” (Sadovo-Spasskaja, 21) zbudowany przez słynnego architekta A. Duszkina, autora najlepszych moskiewskich stacji metra „Kropotkinskaja”, „Komsomolskaja” i „Majakowskaja”. On sam dostał mieszkanie w tym wieżowcu. Jednak dom Lermontowa został zburzony na potrzeby tej budowy, dopiero w 1965 roku w parku ustawiono jego rzeźbę ku pamięci poety, a jego imieniem nazwano lokalną stację metra - „Lermontowskaja”.

Po powrocie do kościoła Trzech Świętych pod koniec czerwca 1882 roku odprawiono nabożeństwo pogrzebowe za med. „białego generała”, który zmarł w Moskwie w pokoju hotelu Dusso przy Teatralnym Proezd. Skobeleva. Bohater Plevny i Shipki nie miał nawet 39 lat. Jego nagła i tajemnicza śmierć wywołała wiele plotek i pogłosek, a do kościoła przychodziło wiele osób, aby się z nim pożegnać. Stamtąd trumnę z ciałem przewieziono koleją do rodzinnego majątku Skobielewa – Spasskoje w obwodzie riazańskim. A na pamiątkę generała i jego pogrzebu w Kościele Trzech Hierarchów parafianie umieścili na werandzie w gablocie z ikonami dużą ikonę Archanioła Michała.

W 1927 r. do tej świątyni na krótko przeniesiono cudowną ikonę z Kaplicy Objawienia Pańskiego w Kitay-Gorodzie. On sam został wówczas schwytany przez renowatorów. I już 11 lipca 1927 r. władze podjęły decyzję o zburzeniu kościoła Trzech Hierarchów, aby „ułatwić” ruch samochodowy. W tych samych celach miesiąc wcześniej zaczęli rozbierać Czerwoną Bramę, aby stworzyć jedną autostradę Pierścienia Ogrodowego - podobnie jak Wieża Suchariewa, zakłócali przepływ samochodów.

Wiadomo, że Baranowski bronił kościoła przed zniszczeniem jako „cenny zabytek architektury”, ale wszystko było na nic. Nawet pamięć o Lermontowie nie ocaliła ani świątyni, ani domu. W opinii piszących w gazetach, którzy namawiali do ich wyburzenia, pomniki te „były bezwartościowe”.

Kościół rozebrano w maju 1928 r. Rzeźbiony ikonostas barokowy z 1705 roku, dzieło mistrzów królewskich, przeniesiono do kościoła św. Jana Wojownika na Jakimance. Na jego miejscu wytyczono jedynie niewielki plac, obok pawilonu stacji Brama Czerwona, wybudowanego w latach 1934-1935. architekt I.A. Fomin.

Czerwona Brama ...Co myślisz, gdy słyszysz dziś te dwa słowa? Najprawdopodobniej jedna ze stacji metra, która ma dostęp do Garden Ring i ma kształt łukowatej bramy… Niewiele osób wyobraża sobie, a może w ogóle nie wie, że pewnego razu, niedaleko wyjścia z na tej stacji, a mianowicie pośrodku współczesnego Pierścienia Ogrodowego, stał przecudownie piękny łuk, który nazwano Czerwoną Bramą. To zaskakujące, ale los zrządził, że to właśnie stacja metra przyniosła nam pierwotną nazwę, którą niegdyś to miejsce nudne, a stare fotografie zachowały pierwotny wygląd Placu Bramy Czerwonej. Można z nich zobaczyć, co było na nim kiedyś, a zarazem to, czego nie zobaczymy już nigdy więcej...

Czerwona Brama - Łuk Triumfalny w wielkim stylu barokowy, istniał w Moskwa zanim 3 Czerwiec 1927 roku. Była to pierwsza konstrukcja tego typu konstrukcji, wykonana z kamienia zamiast drewna. Czerwona Brama była kiedyś nazywana Bramą Triumfalną i była pierwszym łukiem triumfalnym w mieście Rosja.

Budowano je z drewna na zamówienie Piotr I na pamiątkę zwycięstwa w 1709 powyżej Szwedzi w bitwie pod Połtawą Wojna Północna 1709. Następnie jego żona Katarzyna I zastąpiła je nowymi na cześć własnej koronacji 1724. Po 8 latach łuk ten spłonął w wielkim pożarze i został odrestaurowany 1742 z okazji koronacji Elżbieta Pietrowna na uroczysty orszak, z którego miał odjechać Kreml V Pałac Lefortowo przez ten budynek. W 1748 nastąpił kolejny pożar i ta brama ponownie spłonęła.

W 1753-1757 D. W. Uchtomski zbudował kamienny łuk, który dokładnie naśladował drewniany łuk zbudowany przez architektów Katarzyny I. Był to typowy przykład tego stylu barokowy, o ścianach krwistoczerwonych, śnieżnobiałych ulga, złoto stolice oraz ponad 50 jasnych rysunków uosabiających „Majestat Imperium Rosyjskiego”, herby rosyjskich prowincji,8 złoconych posągów symbolizujących odwagę, lojalność, obfitość, czuwanie, oszczędność, stałość, rtęć i łaskę.Nad przęsłem łuku wisiał portret Elżbiety otoczony jaskrawą aureolą, który później zastąpiono dwugłowy orzeł na koronację Mikołaj I V 1825. Budowlę zwieńczono złotą statuą trąbiącego anioła, która jest obecnie eksponowana Państwowe Muzeum Historyczne, przed salą Piotr I.

3 października (15) 1814 urodził się w domu generała dywizji F.N. Tolla naprzeciwko Czerwonej Bramy M. Yu Lermontow (obecnie w tym miejscu znajduje się wieżowiec, na którym znajduje się tablica pamiątkowa z wizerunkiem M. Yu. Lermontowa).

Kościół Trzech Świętych znajdował się także na placu Czerwonej Bramy. Znany jest od 1635 roku. Jej imieniem nazwano Ślepy Zaułek Trzech Świętych. W 1686 roku był jeszcze drewniany, ale w XVIII wieku był już zbudowany z kamienia. Świątynia wyglądała jak ośmiokąt na czworoboku. W połowie XVIII w. przy kościele Trzech Hierarchów wybudowano dzwonnicę i obramowania pod wezwaniem Jana Teologa i Hieromęczennika Harlampiusza.

W świątyni znajdowały się także trony św. Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma.

Jak wynika z opisu, kościół ten był bogaty nie tylko w środku, ale także w wybitne wydarzenia i sławne nazwiska, ale tylko jedno jest pewne i dobrze znane. 23 października w kościele Trzech Świętych przy Czerwonej Bramie został ochrzczony nowonarodzony M. Lermontow.

Próby rozbiórki Łuku Czerwonej Bramy władze Moskwy podejmowały już w połowie XIX wieku. I tak w 1854 roku udało się go uratować przed rozbiórką tylko dzięki petycji AI Delviga . Później zWraz z pojawieniem się tramwaju w Moskwie jedna linia przebiegała przez łuk Czerwonej Bramy, co wywołało protesty wśród koneserów starożytności tamtych czasów.

Łuk Triumfalny często zdobiono portretami rosyjskich władców. Już w czasach sowieckich wisiały na nich plakaty z Leninem.

W 1926 roku łuk został „odrestaurowany”, usuwając suwerenne elementy w postaci dwugłowego orła i sztukaterii w „medalionach”, zniknęły także znajdujące się niegdyś na nim posągi.

Łuk nie stał długo w tej formie. Już w 1927 r. na rozbiórkę Bramy Czerwonej wydano kolejne 27 000 rubli. Zostały zniszczone, gdyż utrudniały przejazd komunikacji miejskiej. Ten sam los spotkał rok 1927 i Kościół Trzech Świętych przy Czerwonej Bramie.

Ale historia Czerwonej Bramy na tym się nie skończyła. Pamięć o nich zachowała się w nadziemnym przedsionku metra, przez wielu uważanym za Czerwoną Bramę, od której wziął się plac. Dworzec otwarto 15 maja 1935 roku. Autorem przedsionka naziemnego jest architekt N.A. Ładowski.

W 1938 roku na Międzynarodowej Wystawie Światowej w Paryżu projekt metra Red Gate otrzymał Grand Prix. Dziś zainteresowaniem cieszą się także stare kołowroty. Takich jak oni nie było nigdzie już od dawna.

Dom, w którym urodził się Lermontow, był bardzo blisko. Na jego miejscu w latach 1949-1953 architekt Dushkin wybudował wielopiętrowy budynek administracyjno-mieszkalny, na parterze którego zbudowano drugie, północne wyjście ze stacji metra Krasnyje Worota. Od 1962 roku stacja nosiła nazwę Lermontowska, a w 1986 roku jako pierwsza moskiewska stacja metra przywróciła swoją historyczną nazwę.

na podstawie materiałów ze strony www.oldmos.ru i artykułów w Internecie