Andrei Bogolyubsky: portret historyczny. Książę Andrey Bogolyubsky: lata panowania, krótka biografia

Andrei Bogolyubsky był drugim najstarszym synem Jurija Władimirowicza Dolgorukiego i wnukiem. Przyszły Wielki Książę urodził się podobno w 1110 lub 1111 roku w północno-wschodniej Rosji, na ziemi rostowsko-suzdalskiej. Jego matką była księżniczka połowiecka, córka chana Aepy i wnuczka Asena.
Ojciec Andrieja był najmłodszym synem wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Monomacha, który otrzymał w spadku ziemie rostowsko-suzdalskie. W latach 30. XII wieku Jurij przystąpił do walki o główny stół staroruski. Andrei towarzyszył ojcu podczas działań wojennych i spędził kilka lat na południu, w ciągłych bitwach i kampaniach. Młodego księcia wyróżniała osobista odwaga i waleczność, które wyróżniały się nawet na tle jego wojowników, często w bitwach wbijanych w gęstą szyk wroga. Pod nim uśmiercano konie, strącono hełm z głowy. W tym samym czasie, pod koniec bitwy, dzielny wojownik zmienił się w roztropnego i zimnokrwistego polityka.
Andriej brał udział w wypędzeniu jednego ze swoich przeciwników z Riazania, w zdobyciu Kijowa, w kampanii przeciw Wołyniu, podczas której omal nie zginął od niemieckiego najemniczego rogu. Z biegiem lat udało mu się panować w różnych miejscach, w tym na przedmieściach Kijowa Wyszgorod, Dorogobuż, Riazań i miasta ziemi Turowsko-Pińskiej. Ale pomimo waleczności wojskowej i popularności wśród oddziału, książę Andriej Bogolubski najbardziej kochał Północny Wschód ze stosunkowo miarowym życiem. Na przełomie Oki i Górnej Wołgi w tych latach nastąpiła wzmożona wewnętrzna kolonizacja dziewiczych ziem, budowa nowych miast, budowa murów obronnych, kościołów i klasztorów. Ulubionym miastem Andrieja w tamtych latach było małe przedmieście, Władimir Zaleski, podarowany mu przez ojca Jurija Dołgorukiego jako dziedzictwo.
W 1154 spełnia się marzenie starego księcia. Po śmierci starszych w rodzinie Rurik, syn Monomacha Wiaczesława i jego najstarszego wnuka Izyasława Mścisławowicza, Jurij Dolgoruky zostaje pełnoprawnym księciem kijowskim. Andriej po raz drugi zajmuje stolik w Wyszgorodzie. Jednak już w następnym roku Bogolyubsky wyjeżdża do ukochanego Northeast. Jednocześnie zabiera ze sobą z Wyszogrodu ikonę Matki Bożej, według legendy, namalowaną przez samego ewangelistę Łukasza. Ikona ta następnie otrzymuje status jednej z najwspanialszych rosyjskich świątyń i staje się znana pod nazwą Władimirskaja. Według legendy na drodze księcia od Włodzimierza do Rostowa konie zatrzymały się i nie chciały jechać dalej. Andrei zatrzymał się, a w nocy ukazała mu się Matka Boża, która kazała mu zostawić ikonę. Książę właśnie to zrobił i w tym pamiętnym miejscu zbudował swoją ulubioną rezydencję, Bogolyubovo, od której później otrzymał swój przydomek.
Na północnym wschodzie Andrey od razu zaczyna zajmować się zagospodarowaniem terenu, szczególnie dużą wagę przywiązuje do budownictwa miejskiego i kościelnego. Pod nim wzniesiono wiele świątyń i klasztorów. W 1156 r. wokół Moskwy zbudowano fosę i wzniesiono pierwsze mury. Kronika jednak odnosi ten czyn do Jurija Dołgorukiego, który w tym czasie panował w Kijowie. Zupełnie wyjątkowy kościół wstawiennictwa na Nerl, półtora kilometra od Bogolubowa, zbudowany pod rządami Andrieja, stał się prawdziwą perłą nie tylko starożytnej architektury rosyjskiej, ale także światowej. Świątynia znajduje się bezpośrednio na łące wodnej bezpośrednio nad rzeką. Wcześniej znajdowała się na ogół na mierzei przylądka utworzonego przez bieg rzeki Klyazma i wpływającej do niej Nerl.
W 1157 umiera Jurij Dolgoruky, a Bogolubski zostaje księciem Rostowsko-Suzdalskim. Co więcej, został wybrany wbrew woli ojca, który odczytał Andrieja z kijowskiego stołu i złożył przysięgę od mieszkańców Suzdalu uznając prawa do tych miast jego młodszych synów. Jednak najwyraźniej wrząca energia Bogolubskiego i jego roztropność okazały się ważniejszymi argumentami dla ludności północno-wschodniej Rosji niż obietnice złożone staremu księciu.
W przyszłości Andrei Bogolyubsky, którego biografia jest teraz na zawsze kojarzona z ziemią Rostov-Suzdal, podejmuje skuteczne działania w celu wzmocnienia wyłącznej władzy. W końcu przenosi stolicę swojego księstwa do Włodzimierza. Wczorajsze przedmieście staje się patronalnym miastem rozległego terytorium, które zajmuje cały międzyrzecze Oka i Wołga, a także wiele innych ziem. Środek ten miał ograniczyć wpływy Suzdala i Rostowa, z których każdy był kontrolowany przez własną radę. Interesy wielkich bojarów i zamożnych mieszczan znajdowały się w pewnej sprzeczności w procesach centralizacji państwa. W rzeczywistości polityka wewnętrzna Andrieja Bogolubskiego miała na celu zbudowanie odrębnego mocarstwa, obejmującego ziemie północno-wschodniej Rosji.
Jednocześnie Bogolubski prowadził aktywną, jeśli mogę tak powiedzieć, „politykę zagraniczną”. Pod jego kierownictwem na Kijów maszerowało jedenastu książąt (w tym uczestniczył także bardzo młody przyszły bohater słynnej „Opowieści o Igorze” Nowogrodzko-Seversky książę Igor). Pod kontrolą Bogolyubskiego znajdował się stół nowogrodzki, na którym również usunął książąt. Jednocześnie uznany za Wielkiego Księcia i głowę dynastii Ruryk, Andriej po raz pierwszy nie przeniósł się do Kijowa, pozostając na swoim losie. Tym samym, po pierwsze, potwierdził swoje dziedziczne prawo do księstwa rostowsko-suzdalskiego, a po drugie, podkreślił siłę i potęgę północno-wschodniej Rosji.
Bogolyubsky prowadził także kampanie przeciwko naprawdę zewnętrznemu wrogowi, w Wołdze Bułgarii. Po jednej z tych wypraw przeciwko już w średnim wieku władcy dojrzał spisek. Kilku bliskich współpracowników księcia, wśród których kronika wymienia bojarzy Kuchkovicha (Andrei był żonaty z ich siostrą), gospodyni „Anbal Yasin” i niejaki Efraim Moizich, wpadło w nocy do pokoju ich pana. Według legendy Bogolyubsky chciał złapać miecz św. Borysa, ale został przezornie wyprowadzony z góry przez gospodynię Yasina. Silny fizycznie książę walczył gołymi rękami w ciemności z kilkoma przeciwnikami, ale ostatecznie został zabity.
Następnie Andriej Bogolubski został kanonizowany przez Rosyjski Kościół Prawosławny na świętego. Jego postać, a zwłaszcza rola księcia w starożytnej Rosji, wyróżnia się wśród władców okresu przedmongolskiego. W rzeczywistości to Bogolubski ułożył przyszłe kontury Wielkiej Rosji, z której później narodzi się Rosja. Nic dziwnego, że historyk Kostomarow nazwał Andrieja Juriewicza „pierwszym wielkim rosyjskim księciem”. I jako przypomnienie wybitnego księcia pozostały zbudowane pod nim miasta i świątynie, a wśród nich jedna z najpiękniejszych pereł starożytnej Rosji, Kościół wstawiennictwa nad Nerl.

Andrei Bogolyubsky (nie wcześniej niż 1100 - 1174), wielki książę Włodzimierza (od 1157).

Ojciec Andrieja, książę suzdalski Jurij Dołgoruky, starał się osiedlić w Kijowie i prowadził niekończące się spory ze swoimi przeciwnikami. Andrei został na razie zmuszony do posłuszeństwa woli ojca. W okresach krótkotrwałych rządów Jurija w Kijowie rządził w sąsiednich losach - Wyszgorod, Turów, Pińsk (1149-1151, 1155). Nie lubił jednak panować na niespokojnych południowych ziemiach, gdzie jego los zależał od nastrojów oddziału i veche decyzji mieszczan.

Żądny władzy i kapryśny charakter Andriej pielęgnował ideę nadania ziemi rostowsko-suzdalskiej dominującej pozycji wśród księstw rosyjskich, czyniąc z niej centrum życia państwowego w Rosji. To skłoniło go w 1155 do ucieczki do ziemi Suzdal wbrew woli ojca. Młodsi bracia Andrieja panowali wówczas w Rostowie i Suzdal. Dlatego jego droga wiodła w małym Włodzimierzu nad Klazmą, który planował uczynić centrum całego księstwa. Takie zaniedbanie najstarszych miast świata mogło wywołać niezadowolenie wśród mieszkańców Rostowa i Suzdala. Andrew potrzebował wsparcia Kościoła. W drodze do Włodzimierza ukradł z klasztoru Wyszgorod cudowną ikonę Matki Bożej, według legendy, namalowaną przez ewangelistę Łukasza i zabraną z Konstantynopola. Przeniesienie tej czcigodnej świątyni w Rosji do Włodzimierza nadałoby miastu znaczenie miejsca błogosławionego.

Według legendy niedaleko Włodzimierza Matka Boża objawiła się Andrejowi we śnie i kazała wybudować we wsi, w której spędził noc, kościół pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny, a wokół niego klasztor. Rezydencja założona przez księcia w Bogolubowie stała się ulubionym miejscem zamieszkania Andrieja, który od tego czasu nosi przydomek Bogolubski. W 1157 r., po śmierci Jurija Dołgorukiego, mieszkańcy Rostowa i Suzdali jednogłośnie ogłosili Andrieja księciem. Ale nie Suzdala, lecz Włodzimierza wybrał na stolicę księstwa, gdzie z rozmachem rozpoczął budowę z kamienia.

Pod Andriejem zbudowano Złote Wrota, kościół wstawiennictwa na Nerl, katedrę Wniebowzięcia - znane na całym świecie arcydzieła starożytnej rosyjskiej architektury - wiele klasztorów, świątyń, fortyfikacji.

Bogolyubsky wywłaszczył i wydalił czterech swoich braci, dwóch siostrzeńców, niezadowolony z autokracji bojarów. Środki te wzmocniły pozycje książęce, ale jednocześnie zwiększyły liczbę wrogów.

Jednak polityczne interesy Andrieja wykraczały daleko poza granice północno-wschodniej Rosji. Powodem jednego z konfliktów był fakt, że książę kijowski Mścisław Izjasławich - wieloletni przeciwnik Andrieja - dobrowolnie wysłał swojego syna Romana do panowania w Nowogrodzie.

W 1169 r. zjednoczona armia 11 książąt, wyposażona w Bogolubskiego, przeniosła się do Kijowa.

Zdewastowane i splądrowane miasto na zawsze straciło swoje dawne znaczenie jako centrum Rosji, a przywództwo na ziemiach rosyjskich ostatecznie przeszło na Władimira. Despotyczny charakter Bogolubskiego, surowe, a czasem okrutne traktowanie bliskich, kłótnie z hierarchami kościelnymi doprowadziły do ​​powstania przeciwko niemu spisku, w którym uczestniczyli jego najbliżsi bojarzy i służba.

Lata życia 1111–1174

Panował 1169-1174

książę Andrey Yurievich Bogolyubsky- syn Jurija Dolgorukiego - urodził się w obwodzie rostowskim, który do tego czasu stał się odrębnym księstwem. Ojciec powierzył młodemu księciu zarządzanie Władimirem - wówczas małym przedmieściem miasta Suzdal, założonym nad rzeką Klyazma przez Władimira Monomacha. Andrei panował we Włodzimierzu przez wiele lat, a na północy Rosji spędził większość swojego życia - 35 lat.

W 1146 roku rozpoczęła się kilkuletnia walka o władzę między Jurijem Dołgorukiem a jego kuzynem Izyasławem. Książę Andriej brał udział w walkach po stronie ojca. Wtedy ujawniono waleczność księcia Andrieja. Znajdował się na najniebezpieczniejszych polach bitew i walczył nie zauważając przewróconego hełmu, wściekle tłukąc przeciwników mieczem. Mówili o Andrieju, że nie można go zaskoczyć. W 1149 r. Jurij Dołgoruky wkroczył do Kijowa i zajął go, ale wkrótce Izjasław, wracając ze swoim oddziałem, zmusił go do opuszczenia miasta.

Kiedy po śmierci Izjasława na tronie kijowskim zasiadł Jurij Dołgoruk, postawił obok niego w Wyszgorodzie Andrieja. Andrei nie chciał jednak mieszkać na południu Rosji i potajemnie zostawił ojca na północy, na terytorium Suzdal.

Z Wyszogrodu Andriej zabrał do Włodzimierza cudowną ikonę Matki Bożej, namalowaną według legendy przez ewangelistę Łukasza i przywiezioną z Grecji przez kupca Pirogoszczi.

Andrzej Bogolubski

Legenda mówi, że w drodze Andreya do domu, około 20 kilometrów od Włodzimierza, konie wstały i nie chciały się ruszyć. A po zmianie koni wóz znowu nie drgnął.

Andrei i jego towarzysze nie mieli innego wyjścia, jak spędzić tutaj noc. Nocą księciu Andriejowi śniła się Matka Boża, która kazała w tym miejscu wybudować świątynię ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny i założyć tu klasztor. Po pewnym czasie wybudowano kościół i klasztor, wokół nich wyrosła osada Bogolubow. Stąd przydomek księcia Andrieja - Bogolyubskiego.

Następnie ikona, przywieziona do Włodzimierza przez księcia Andrieja, stała się głównym sanktuarium ziemi Włodzimierza-Suzdal pod nazwą Matki Bożej Włodzimierskiej. We Włodzimierzu z rozkazu pobożnego Andrieja wybudowano dwa klasztory: Spasski i Zmartwychwstania oraz inne cerkwie.

A ponadto, wzorem Kijowa, we Włodzimierzu wzniesiono Złotą i Srebrną Bramę. Bogate kościoły Włodzimierza nadały miastu szczególne znaczenie i wyrosło ponad inne miasta. Populacja miasta gwałtownie rosła, z małego przedmieścia Suzdal, Władimir nad Klyazmą wkrótce przekształcił się w duże, ludne miasto.

Po śmierci Jurija Dołgorukiego w 1157 r. mieszkańcy Rostowa i Suzdala wybrali na rządy Andrieja. Ale Andriej nie pojechał do Kijowa, aby objąć tron ​​wielkiego księcia. Pozostał we Włodzimierzu, scedował Kijów na Rostisława Mścisławicza.

Książę Andriej postanowił nie dawać spadkobierców swoim synom, wzmacniając w ten sposób księstwo Włodzimierza, chroniąc je przed fragmentacją. Kontynuował rozbudowę nowej stolicy, a nawet próbował przenieść ośrodek rosyjskiego duchowieństwa na Władimira. Ale Konstantynopol patriarcha, do którego książę Andriej zwrócił się o pozwolenie, odmówił konsekracji księdza Włodzimierza na metropolitę.

Włodzimierza. złota Brama

Książę Andriej nie tylko budował świątynie, ale także walczył z poganami. Tak więc w 1164 r. wraz ze swoją armią po raz pierwszy zaatakował królestwo bułgarskie, gdzie głoszono wiarę mahometańską (islam).

Po śmierci księcia kijowskiego Rościsława Andriej Bogolubski zgodził się, aby jego bratanek, Mścisław Izjasławich, został wielkim księciem w Kijowie.

Wkrótce jednak wraz z synem (również Mścisławem) Andriej Bogolubski zebrał suzdalską milicję, do której dołączyło 11 książąt, i udał się do Kijowa. Zjednoczona armia walczyła przez dwa dni pod murami Kijowa. Trzeciego dnia miasto zostało zdobyte. Żołnierze sprzymierzonych książąt splądrowali i zniszczyli miasto, wymordowali mieszkańców, zapominając, że byli to ci sami Rosjanie, co oni.

Po zwycięstwie Andriej postawił na kijowskim stole swojego młodszego brata Gleba, a on sam przyjął tytuł Wielkiego Księcia i pozostał we Włodzimierzu. Kronikarze przypisują to wydarzenie 1169.

Po upadku Kijowa Andrei Bogolyubsky zebrał pod swoją rękę całą rosyjską ziemię. Sam Veliky Novgorod nie chciał podporządkować się Bogolyubsky'emu. A książę Andriej postanowił zrobić to samo z Nowogrodem, co z Kijowem.

Zimą 1170 r. armia pod dowództwem syna księcia Andrieja – Mścisława Andreicha – wyruszyła, by stłumić zamieszki w Nowogrodzie, gdzie rządził młody książę Roman Mścisławowicz. Nowogródczycy dzielnie walczyli o swoją niepodległość. Walczyli tak zaciekle, że Mścisław musiał się wycofać.

Tradycja mówi, że w szczytowym momencie bitwy, gdy przewaga była po stronie Mścisława Andriejewicza, mieszczanie nieśli ikonę Matki Bożej Znaku na mur twierdzy. Mnisi i księża modlili się, starając się wesprzeć tych, którzy walczyli. Strzała napastników trafiła w ikonę, a z oczu Matki Bożej popłynęły łzy. Widząc to Nowogrodzcy rzucili się do bitwy z nową energią. I w obozie napastników zaczęło dziać się coś dziwnego: niewytłumaczalny strach ogarnął całą armię, żołnierze przestali widzieć wroga i zaczęli strzelać do siebie, a wkrótce Mścisław haniebnie uciekł z armią.

Andrei Bogolyubsky nie wybaczył Nowogrodzkom porażki swoich wojsk i postanowił postąpić inaczej. Rok po klęsce zablokował dostawy zboża do Nowogrodu, a mieszczanie uznali jego autorytet. Książę Roman został wydalony z Nowogrodu, a mieszkańcy Nowogrodu przybyli pokłonić się Bogolubskiemu.

W tym czasie książę Gleb zmarł nagle w Kijowie. Andrei Bogolyubsky dał stół kijowski książętom smoleńskim Rostislavich. Kijów stracił dawną świetność, rząd w nim zaczął przechodzić z rąk do rąk, a w końcu Kijów podporządkował się księciu Włodzimierzowi.

Bogolyubsky padł ofiarą spisku w 1174 r. Brat jego żony popełnił przestępstwo i został stracony na rozkaz Andrieja Bogolubskiego. Następnie drugi brat żony Andrieja zorganizował spisek. Kiedy Andriej Bogolubski poszedł spać, konspiratorzy wpadli do jego sypialni (księcia miecz został wcześniej wyjęty z sypialni). Dwadzieścia osób zaatakowało nieuzbrojonego Bogolubskiego, dźgając go mieczami i włóczniami. Pobożny Andriej z radością przyjął śmierć, od dawna żałował wielu nieprzyzwoitych czynów, których popełnił podczas walki o władzę. Kronika mówi, że ostatnie słowa Andrieja Bogolubskiego brzmiały: „Panie! W Twoich rękach zdradzam mojego ducha!

Ciało księcia Andrieja wrzucono do ogrodu. Zamordowanego księcia nie pochowano według zwyczaju prawosławnego i nie grzebano przez pięć dni. Współpracownicy księcia splądrowali pałac. Rozbój rozprzestrzenił się na Bogolyubova i Vladimira. Oburzenia w Bogolubowie i Włodzimierzu trwały, dopóki jeden z księży nie zabrał cudownej ikony Matki Bożej Włodzimierza i zaczął spacerować po mieście z modlitwami.

Szóstego dnia po morderstwie Andrei Bogolyubsky został pochowany w zbudowanym przez niego kościele Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Później Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała Andrieja jako św.

Kawaleria mongolska

Od czasów panowania Andrieja Bogolubskiego Ruś Kijowska przestała istnieć jako podmiot państwowy i rozpoczęła swoją historię Ruś Włodzimierz-Suzdal.

Inwazja mongolsko-tatarska na Rosję

Rosja na początku XIII wieku składała się z kilku odrębnych księstw i ziem, z których najważniejsze to księstwa Włodzimierz-Suzdal, Galicja-Wołyń, Czernigow, Ryazan i ziemia nowogrodzka. Książęta Czernigow, Smoleńsk i Władimir-Suzdal nie dogadywali się ze sobą. Często dochodziło do potyczek między oddziałami różnych księstw. Rosyjskie księstwa zostały podzielone i podzielone w obliczu straszliwego wroga, który zbliżał się do Rosji od wschodu.

Na rzece rozegrała się pierwsza bitwa z Mongołami na stepie połowieckim Kalka 31 maja 1223, w którym wojska kilku rosyjskich książąt zostały całkowicie pokonane. Mongołowie położyli niewoli rosyjskich książąt na ziemi, położyli deski na wierzchu i usiedli, aby na nich ucztować. Po bitwie nad rzeką Kalką Rosja po raz pierwszy usłyszała o istnieniu potężnego wroga.

Po zwycięstwie pod Kalką Mongołowie wyjechali do Azji Środkowej, a do Rosji powrócili dopiero 14 lat później.

Kiedy książę Riazański dowiedział się o zbliżaniu się armii mongolsko-tatarskiej do granic księstw rosyjskich, natychmiast wysłał posłańców o pomoc do Władimira i Czernigowa. Ale inni książęta nie postrzegali Mongołów jako poważnego wroga i odmówili mu pomocy. 21 grudnia 1237 r., po pięciodniowym oblężeniu i szturmie na mury miasta przy użyciu taranów i metalowych narzędzi, Riazań padł. Miasto zostało spalone, mieszkańcy częściowo eksterminowani, częściowo wywiezieni.

Płonąc i plądrując po drodze miasta i wsie, oddziały zdobywców pod dowództwem Batu i Subedeia zbliżyły się do Władimira. 7 lutego 1238 r. Mongołowie wdarli się do miasta przez szczeliny w murach i wkrótce ruiny zaczęły dymić na jego miejscu.

W historii Rosji rozpoczęła się 200-letnia era, którą nazwano - Jarzmo mongolsko-tatarskie(jarzmo). Wszystkie rosyjskie księstwa musiały uznać ciężkie jarzmo mongolsko-tatarskie nad sobą i oddać hołd. Książęta zostali zmuszeni do uzyskania pozwolenia (etykiety) od zdobywców na swoje panowanie. Do odbioru etykieta książęta pojechali do stolicy Złota Horda miasto Saray, które znajdowało się nad Wołgą.

Jarzmo mongolsko-tatarskie formalnie rozpoczęło się w 1243 r., kiedy ojciec Aleksandra Newskiego, książę Jarosław Wsiewołodowicz, otrzymał od Tatarów mongolskich etykietę dla Wielkiego Księstwa Włodzimierskiego i został przez nich uznany za „starzejącego się księcia w języku rosyjskim. "

Andrei Bogolyubsky miał trudną relację ze swoim ojcem Jurijem Dolgorukiem. Dołgoruky nie chciał porzucić idei kierownictwa Kijowa i uparcie starał się tam „usiąść”. Wręcz przeciwnie, Andrei Yuryevich bardzo skutecznie pracował nad stworzeniem nowego centrum atrakcji - Włodzimierza. Ale obaj - jeden nieświadomie, drugi całkiem świadomie - zdeterminowali dalszy rozwój Rosji. A stało się to dokładnie w połowie XII wieku.

W życiu i czynach Wielki Książę Andriej Juriewicz Bogolubski było wiele sprzeczności. Jako mężczyzna w jego wieku był okrutny. Polityczna dalekowzroczność łączyła się w nim z przebiegłością i żądzą władzy.

Miłość do pobożności i piękna liturgicznego - z chęcią pomocy Kościołowi w rozwiązywaniu chwilowych problemów administracyjnych. Ale w historii pozostał dokładnie jako „Bogolyubsky”.

Krótko lata panowania Andrieja Bogolubskiego:

• Książę Wyszgorodski (1149, 1155)
• Dorogobuż (1150-1151)
• Riazań (1153)
• Wielki Książę Włodzimierza (1157-1174).

Andrei Bogolyubsky, lata życia i panowanie księcia Andrieja.

Źródła historyczne nie są w stanie wyjaśnić wczesnych lat życia wielkiego księcia Andrzeja Juriewicza. Naukowcy nie mogą nawet powiedzieć z całą pewnością, w którym roku się urodził. Opierając się na wskazówce Tatiszczewa, że ​​książę zginął w wieku 63 lat (w 1174), rok jego urodzenia należy nazwać 1111, ale czasami okres jego narodzin określa się jako „między 1120 a 1125”.

Pierwsza randka wydaje się bardziej prawdopodobna, ponieważ Andrei Bogolyubsky był najwyraźniej drugim synem Jurija Dolgorukiego, który miał wiele dzieci. Jurij Władimirowicz zawarł swoje pierwsze małżeństwo w 1107 roku, biorąc za żonę córkę połowca Aepy, a cztery lata później urodził się Andriej Juriewicz. Wszystko się zbiega.

Miejscem jego urodzenia jest Rostowsko-Suzdalska Ruś, tutaj otrzymał pierwsze wrażenia życia i to właśnie ten głuchy i zalesiony region uważał za swoją ojczyznę. Bogolyubsky jest bardzo znaczący i jasny w historii powstawania państwa rosyjskiego.

Młodość księcia Andrieja Bogolubskiego, wojny mordercze

Od najmłodszych lat książę Andriej był pogrążony w wirze morderczych sporów, w których żywo brał udział jego ojciec. Walka toczyła się głównie wokół, kilkakrotnie zmieniał ręce, a Andriej Juriewicz regularnie brał udział w bitwach po stronie Jurija Dołgorukiego, wykazując niewątpliwą odwagę. W jednej z bitew pod Łuckiem prawie zginął, koń wyprowadził go z bitwy. Szlachetne zwierzę, śmiertelnie zranione, uratowało swojego właściciela, a pamięć o swoim wiernym przyjacielu uczcił najlepiej, jak potrafił: pochował go na wzgórzu w pobliżu rzeki Styr.

Jednocześnie na tle swoich bliskich książę Andriej Juriewicz wykazał się wyjątkowym spokojem. W szczególności w 1150 r. To on nalegał na pojednanie długoletnich wrogów i rywali o tron ​​kijowski - Jurija Władimirowicza i Izjasława Mścisławicza. Jednak pokój był krótkotrwały. Jurij Dołgoruky odmówił zwrotu zdobytego łupu Izjasławowi, co było jednym z warunków porozumienia, i walka wybuchła z nową energią.

W 1151 Izyaslav Mstislavich pokonał swojego rywala. Zwycięstwo wydawało się ostateczne. Osiedlił się w Kijowie i zawarł porozumienie z pokonanym Jurijem Dołgorukiem, zgodnie z którym musiał wrócić ze wszystkimi synami do ojczyzny.

Jednak Jurij Władimirowicz nie spieszył się do powrotu do domu, powodując niezadowolenie swojego syna Andrieja, który czuł się nieswojo na południowych ziemiach rosyjskich i rozumiał, że miejscowa ludność traktowała Dołgoruków i jego nasienie jako obcych najeźdźców i w żaden sposób nie popierała ich roszczeń do Tron kijowski.

W lipcu 1151 książę Jurij udał się z synami na pielgrzymkę do świątyni Borysa i Gleba, zbudowanej nad rzeką Alta, gdzie kiedyś został zabity. Tutaj doszło do kłótni między Jurijem a Andriejem, a Andriej, nieposłuszny ojcu, odszedł.

Mimo to w 1152 ponownie wziął udział w bitwie po stronie Jurija Dołgorukiego, kiedy oblegał Czernihowa, planując ukarać księcia czernihowskiego Izyasława Dawydowicza, który przeszedł na stronę Izyasława Mścisławicza. Oblężenie nie zakończyło się sukcesem, a książę Andriej został ranny pod murami Czernigowa.

W 1154 r. długotrwała rywalizacja książąt Izyasława i Jurija zakończyła się wydarzeniem równie naturalnym, jak nieoczekiwanym: zmarł Izyaslav Mstislavich. W marcu 1155 r. Jurij Dołgoruky osiedlił się w Kijowie, przekazując Andriejowi Wyszgorodowi, co jest bardzo ważne w sensie strategicznym (co świadczy o zaufaniu Jurija Władimirowicza do zbuntowanego syna). Najwyraźniej Jurij Władimirowicz miał na myśli przeniesienie tronu kijowskiego na Andrieja, ale sam Andriej Juriewicz nie był zafascynowany tą perspektywą. Na Rusi Kijowskiej nadal czuł się zakłopotany i ostatecznie zdecydował się na ucieczkę do ojczyzny.

Andrei Bogolyubsky kradnie ikonę Matki Bożej i ucieka, by rządzić we Włodzimierzu

N. I. Kostomarov pisze:

„Najwyraźniej Andrey dojrzał wówczas plan nie tylko przejścia na emeryturę do ziemi Suzdal, ale także ustanowienia w niej centrum, z którego można by odwrócić sprawy Rosji ...

Andrei, który działał w tej sprawie wbrew woli ojca, musiał uświęcić swoje działania w oczach ludzi jakimś rodzajem prawa. Do tej pory w świadomości Rosjan istniały dwa prawa książąt – pochodzenia i wyboru, ale oba te prawa były mylone i niszczone, zwłaszcza w południowej Rosji. Książęta, którzy przeszli wszelkie starszeństwo z urodzenia, szukali stołów książęcych, a wybór przestał być jednomyślnym wyborem całej ziemi i zależał od tłumu wojskowego - od szwadronów, tak że w zasadzie zachowano jeszcze tylko jedno prawo - prawo do bycia książętami w Rosji osobom z rodu Rurik; ale który książę gdzie panować, do tego nie było innego prawa, z wyjątkiem siły i powodzenia. Trzeba było stworzyć nowe prawo. Andrzej go znalazł; to prawo było najwyższym natychmiastowym błogosławieństwem religii”.

W Wyszgorodzie znajdował się wówczas klasztor, w którym umieszczono sprowadzoną z Konstantynopola cudowną ikonę Matki Bożej. O tej ikonie krążyły wśród ludzi najdziwniejsze historie. Mówiono na przykład, że umieszczona pod ścianą ikona „cofnęła się” z niej na środek świątyni, jakby pokazując tym samym niechęć do bycia tutaj. To właśnie tę ikonę książę Andriej postanowił zabrać ze sobą do ziemi rostowsko-suzdalskiej, chcąc nadać swojej ojczyźnie świątynię, która byłaby widocznym dowodem szczególnej Boskiej troski o niego i jego mieszkańców.

Nie mógł otwarcie zabrać ikony z klasztoru: miejscowi nigdy by jej nie oddali. Ukrywając się przed nimi, zmuszony był do działania w nocy, przy pomocy wspólników duchowieństwa klasztornego, którzy wynieśli ikonę ze świątyni i - nie mieli gdzie się wycofać - opuścili Wyszgorod wraz z księciem i jego rodziną. Jeden z tych wspólników, ksiądz Mikołaj, napisał później historię o zamordowaniu Andrieja Bogolubskiego, która pozostanie na wieki.

Powstanie Władimira za panowania księcia Andrieja Bogolubskiego

Już w drodze wywieziona ikona Matki Bożej zaczęła, jak głosi legenda, wykazywać cudowne właściwości, okazując tym samym miłosierdzie Boże „pobożnemu złodziejowi”. (Ogólnie należy zauważyć, że przenoszenie niektórych sanktuariów z miejsca na miejsce często przypomina banalną kradzież. Najsłynniejszym wydarzeniem tego rodzaju było przeniesienie do dzisiejszego Bari relikwii św. zaznaczony w kalendarzu kościelnym jako jedno z ważniejszych świąt.) Ale główny cud wydarzył się pod Włodzimierzem, gdzie konie wstały, nie mając siły nieść świątyni dalej. Matka Boża wyraźnie wyraziła zamiar pozostania we Włodzimierzu. Ale wtedy było to obskurne miasteczko, do którego mieszkańcy Suzdala i Rostowa odnosili się z nieskrywaną pogardą!

W ciągu następnych kilku lat Władimir dzięki pracy księcia Andrieja zmienił się nie do poznania. Odbudowując i dekorując swoją rezydencję w Bogolyubowie, nie zapomniał o samym mieście, gdzie w możliwie najkrótszym czasie (jakby „na przekór” podobnej kijowskiej budowli) pojawiła się Złota Brama i niesamowita Katedra Wniebowzięcia NMP. W ogóle książę nie szczędził kosztów budowy i zdobienia kościołów - podobno zarówno z osobistych skłonności do pobożności kościelnej, jak i ze względu na wzmocnienie jego autorytetu, na budowę każdego nowego kościoła, zwłaszcza kamiennego, bogato zdobionego, wzbudził szacunek wśród ludzi dla swojego twórcy. Władimir dorósł, osiadł i "gruby". Wzrosło w nim także duchowieństwo, w wyniku czego przypuszczalnie szerzyło się piśmienność. Ożywiły się także okoliczne wsie, puszczy Zaleska zaczęła wyglądać radośniej.

Tak więc Władimir zawdzięczał swój wzrost całkowicie księciu Andriejowi Juriewiczowi Bogolubskiemu, a mieszkańcy tej ziemi na razie okazywali mu, jak powiedzieliby teraz, „lojalność”. Gdyby Andriej rządził w Suzdalu i Rostowie, to tam nieuchronnie musiałby wdawać się w tarcia z mieszczanami, którzy choć nie byli tak uparci jak Nowogrodzie, uważali jednak, że władza veche jest nad władzą książęcą. Początkowo istniały zewnętrzne przeszkody w jego panowaniu: Jurij Dołgoruky, nie wybaczając swojemu upartemu synowi, kazał swoim najmłodszym synom z drugiej żony rządzić w Rostowie i Suzdal. Spośród nich najmniejszy, Wsiewołod (przyszły), miał zaledwie dwa lata. W ten sposób ojciec starał się upokorzyć Andrieja, dojrzałego męża, stawiając go na równi - a nawet niżej, ponieważ Władimir był uważany za niższego zarówno od Rostowa, jak i Suzdala - z nieinteligentnymi dziećmi.

A przecież nie ma zła bez dobra! Andriej nie tyle obraził się na ojca, co mieszkańcy Suzdala i Rostowa. A po śmierci Jurija Dolgorukiego w 1157 roku jednogłośnie wybrali Andrieja na swojego księcia. Łaskawie przyjął wybory, ale pozostał we Włodzimierzu, a raczej w Bogolubowie.

Andrei Bogolyubsky Książę Rostowa-Suzdal

Stając się jedynym władcą całej rozległej ziemi rostowsko-suzdalskiej, książę Andriej prowadził dość twardą politykę, starając się w każdy możliwy sposób umniejszać znaczenie dwóch pierwotnych ośrodków starożytnej Rosji - Kijowa i Nowogrodu. W tym celu podjął szereg działań militarnych. Jeden z nich, zdobycie i bezprecedensowe trzydniowe splądrowanie Kijowa, stało się najjaśniejszą stroną w rosyjskich kronikach (rabusie nie tylko zabili i wzięli wszystkich do niewoli, ale zamachali się na sacrum, w kościele - "ikony pojmaszu i księgi i szaty liturgiczne..." ). Inny znalazł odzwierciedlenie w słynnej ikonie „Bitwa Nowogrodu z Suzdalianami”.

Jednocześnie Andriej Bogolubski nie życzył sobie Kijowa, a tym bardziej panowania Nowogrodu. Chciał tylko potwierdzić swoją wyższość, nie tylko w kraju, w którym faktycznie panował, ale w całej Rosji. I do pewnego momentu mu się udało. W latach 160. XV wieku był prawdopodobnie najwybitniejszym „graczem politycznym” w całej rosyjskiej przestrzeni.

Aby jeszcze bardziej podnieść rangę Włodzimierza, książę Andriej chciał założyć własną metropolię, mianując metropolitą swojego ulubionego fałszywego biskupa Teodoreta, ale ostatecznie został zmuszony do porzucenia tego zamiaru, co spotkało się z uporczywym oporem zarówno w Kijowie, jak i Konstantynopola, a nawet ekstradycję Teodoreta na dwór metropolitalny w Kijowie, gdzie został stracony jako heretyk.

Morderstwo Andrieja Bogolubskiego w nocy 30 czerwca 1174

Z biegiem czasu polityka Andrieja Bogolubskiego zaczęła słabnąć. Autorytarny styl jego rządów zwrócił przeciwko niemu szlachtę Rostowa, Suzdala i Włodzimierza. Nie mówiąc już o tym, że wśród książąt na początku lat siedemdziesiątych nie miał prawie żadnych sojuszników. Zbyt często je wytykał. Książę stracił poparcie zarówno swoich krewnych, jak i bojarów.

Powstał spisek, a Andriej Juriewicz Bogolubski został brutalnie zamordowany w swoim pałacu. Stało się to w nocy 30 czerwca 1174. A tłum Władimira, niczym złe dzieci pozostawione bez opieki, przez kilka dni z rzędu okradł i zrujnował Władimira i Bogolubowo. Dopiero piątego dnia ludzie opamiętali się i „z wielkim krzykiem” pochowali zamordowanego księcia pod murami Katedry Wniebowzięcia NMP.

Kanonizacja wielkiego księcia Andrzeja Bogolubskiego w 1702 r.

Kolejnym punktem naszej opowieści o Andrieju Bogolubskim powinna być jego kanonizacja, która miała miejsce w 1702 roku. I już przewidujemy zdziwione pytanie czytelnika: po co? Właściwie różnił się od większości współczesnych mu krewnych, którzy od czasu do czasu walczyli między sobą (cierpieli przy tym pokojowi osadnicy i mieszczanie), różnił się jedynie wielkimi uzdolnieniami politycznymi i wolą władzy. Spokojna? Tak, ale tylko w porównaniu z innymi. Pobożny? Tak, ale omal nie spowodował schizmy w kościele gorliwym „postępem” Teodoreta. A jednak – kanonizowany.

Należy pamiętać, że Kościół od czasu do czasu kanonizuje pewnych mężów stanu, nie z powodu ich czynów, ale pomimo wielu ich czynów, a przypadek Andrieja Bogolubskiego nie jest wyjątkiem. Nawiasem mówiąc, Dmitrij Donskoj (święci wierni) również podejmował uporczywe kroki w kierunku erekcji swojego spowiednika, archimandryty z nowospasskiego klasztoru Mityai, do metropolii moskiewskiej. Ale nikt, z wyjątkiem skrupulatnych historyków Kościoła, od dawna nie postawił dla niego tej szczerości. Tak, nie pamiętają tego. I pamiętają bitwę pod Kulikowem i błogosławieństwo św. Sergiusz z Radoneża. Więc tu.

Zapomniano o wydaleniu przez Andrieja Bogolubskiego jego młodszych (z innej matki) braci z granic rostowsko-suzdalskich, zapomniano o zainicjowanej przez niego grabieży Kijowa. Wiele zostało zapomnianych. Ale nie zapomina się, że to właśnie on, Andriej, został wybrany przez Pana na narzędzie uwielbienia skradzionej z Wyszgorod ikony Matki Bożej jako właśnie „tego samego Włodzimierza”, któremu upada cała Rosja w modlitwie od wieków. Nie zapomniano o cudownych kościołach z białego kamienia - zwłaszcza, że ​​oto są: katedra Wniebowzięcia NMP z pięcioma kopułami, wyjątkowy kościół wstawiennictwa na Nerl. Wreszcie śmierć, naprawdę męczeństwo, jest coś warta. A teraz relikwie kochającego Boga księcia spoczywają w katedrze Wniebowzięcia Włodzimierza, a lud Włodzimierza czci go jako „swojego” świętego, a pielgrzymi, zbliżając się do jego sanktuarium, mówią:

W 1702 r. został kanonizowany Andriej Bogolubski. Potem dostali zwłoki.

W 1753 r. relikwie Andrieja Bogolubskiego zostały odrestaurowane i umieszczone w nowej świątyni.

W 1919 r. relikwie świętego księcia poddano sekcji zwłok, po której przeniesiono je do muzeum. Pierwsze poważne badania szczątków podjęto w 1934 r., kiedy zostały one wysłane do Leningradzkiego Instytutu Historii Towarzystw Feudalnych (obecnie Instytutu Archeologii) bez opisu, aby nie sprowadzać badaczy na manowce. Wnioski naukowców okazały się w pełni zgodne z tym, co wiemy o Andrieju Bogolubskim. Potwierdziły się również dane o jego śmierci - szkielet zachował ślady wielu ran zadanych od tyłu, z boku i na leżącym już ciele.

Okazało się również, że książę miał częściowo zrośnięte kręgi szyjne. To sprawiało, że zawsze trzymał głowę wysoko, co nadawało mu wyniosły, dumny wygląd.

Z Leningradu relikwie wróciły do ​​Włodzimierza. Kiedy fala szalejącego ateizmu opadła i ateizm nabrał cech „naukowych”, wydawało się już nieprzyzwoite wystawianie ich w muzeum (wszak była to kpina ze szczątków wybitnej postaci historycznej). I one „po cichu”, do 1982 roku, nawet nie wymienione w księdze inwentarzowej, były składowane w zamkniętym funduszu muzealnym.

W 1987 r. nastąpiło przeniesienie relikwii Andrieja Bogolubskiego do diecezji włodzimiersko-suzdalskiej. Teraz znów są w Katedrze Wniebowzięcia.

Za jednego z najwybitniejszych władców starożytnej Rosji słusznie uważa się Andrieja Bogolubskiego, który nosił głośny tytuł „Świętego Błogosławionego Księcia”. On, jako syn Jurija Dolgorukiego, rządził z godnością, honorowo kontynuując dzieło swoich słynnych przodków. Założył miasto Bogolyuby, na cześć którego otrzymał swój przydomek, przeniósł centrum Rosji z Kijowa do Włodzimierza. Pod jego rządami miasto i całe księstwo włodzimierskie rozwijało się w aktywnym tempie i stało się naprawdę potężne. W 1702 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała Andrieja Bogolubskiego, dziś jego relikwie znajdują się w katedrze Wniebowzięcia NMP w jego ukochanym mieście Włodzimierzu.

Biografia

Kiedy urodził się Wielki Książę?żaden historyk nie może powiedzieć na pewno, że annały najczęściej wskazują rok 1111, ale są też inne daty, na przykład - 1115. Ale miejsce urodzenia jest zdecydowanie dokładne - Rostov-Suzdal Rus, to był ten odległy region lasów którą uznał za swoją ojczyznę.

Wszystko, co wiadomo o jego wczesnym życiu, to to, że otrzymał dobre wykształcenie i wychowanie oparte na duchowości i religii chrześcijańskiej. Znacznie więcej jest informacji o czasie, kiedy z rozkazu ojca Andriej, po osiągnięciu pełnoletności, zaczął rządzić w różnych miastach.

Lata jego księstwa można podzielić na kilka okresów:

• Wyszgorod (1149 i 1155)
• Dorogobużsk (1150-1151)
• Riazań (1153)
• Włodzimierz (1157-1174).

W 1149 r. Andriej Bogolubski został wysłany przez ojca do rządzenia Wyszgorodem, ale rok później otrzymał przeniesienie na zachód, ale długo tam nie pozostał. Wbrew życzeniom Jurija Dolgoruky aby zobaczyć syna w Wyszgorodzie, po powrocie pozostaje, by mieszkać i rządzić w swoim ukochanym mieście Włodzimierzu, gdzie według niektórych historyków przewozi słynną ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej.

Nawet po odziedziczeniu tytułu wielkiego księcia po śmierci ojca w 1157 roku Andriej Bolubski nie wrócił do Kijowa. Eksperci uważają, że fakt ten dał początek organizacji scentralizowanej władzy i wpłynął na przekazanie stolicy Władimirowi.

W 1162 r. książę, pozyskanie wsparcia swojego zespołu, wypędza wszystkich swoich krewnych i armię ojca z ziem rostowsko-suzdalskich, co czyni go jedynym władcą tych ziem. Za panowania Andrieja Bogolubskiego władza Władimira została znacznie wzmocniona i rozszerzona, wiele okolicznych ziem zostało podbitych, co dało mu znaczące wpływy polityczne w północnej i wschodniej części Rosji.

W 1169 r. książę wraz ze swoimi wojownikami w wyniku udanej kampanii niemal doszczętnie rujnuje Kijów.

Wielu bojarów gniewało się na jego szybko rosnącą władzę, okrutne represje i autokratyczny charakter, dlatego już w 1174 r., zgodziwszy się, Andrey Yurievich zostaje zabity w założonym przez niego Bogolyubowie.

Polityka zagraniczna i krajowa

Za główne osiągnięcie księcia Andrieja w polityce wewnętrznej uważa się wzrost dobrobytu i żywotności ziem rostowsko-suzdalskich. Na początku jego rządów do tego księstwa przybyło wielu ludzi z sąsiednich miast, uchodźców z Kijowa, którzy marzyli o osiedleniu się w cichym i bezpiecznym miejscu. Duży napływ ludzi przyczyniły się do szybkiego wzrostu gospodarczego regionu. Księstwo, a później miasto Włodzimierz, w niezwykle szybkim tempie zwiększyły swój wpływ na arenę polityczną i dobrobyt w ogóle, dzięki czemu w ostatnich latach życia Andrieja Bogolubskiego, z pominięciem Kijowa, stały się centrum Rosji.

Pod rządami Andrieja Bogolyubskiego wielka uwaga oddany rozwojowi sfery duchowej i kulturalnej, wielokrotnie podejmował próby religijnego uniezależnienia Rosji od Bizancjum, ustanawiał nowe święta prawosławne. Częstymi gośćmi byli architekci zaproszeni do budowy świątyń i katedr, dzięki czemu w architekturze pojawiła się szczególna rosyjska tradycja i słynna Złota Brama, miasto zamkowe Bogolubowo i kilka kościołów, na przykład wstawiennictwo nad Nerl, Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Bogolyubovo, zostały wzniesione.

Starannie prowadzona była także polityka zagraniczna księcia. Przede wszystkim martwił się o ochronę ziem przed koczownikami, którzy regularnie dokonywali nalotów. Dwukrotnie prowadził kampanie w Bułgarii nad Wołgą. W wyniku pierwszego. odbyła się w 1164, miasto Ibragimov zostało zajęte, trzy inne miasta zostały spalone, druga kampania w 1171 odbyła się z udziałem synów książąt Murom i Riazań i przyniosła bogaty łup.

Wyniki zarządu

Najważniejszy i najważniejszy wynik Panowanie księcia Andrieja Bogolubskiego było niewątpliwie przeniesieniem centrum politycznego i gospodarczego z Kijowa do Włodzimierza.

Ale sukcesy księcia nie ograniczały się do tego. wśród jego głównych osiągnięć należy wymienić:

• w dużej mierze udane próby zjednoczenia kraju,
• zmiana systemu politycznego (pozbywanie się apanaży i tworzenie scentralizowanej władzy),
• miał znaczący wpływ na tworzenie rosyjskiej tradycji w architekturze.

W 1702 r. książę został kanonizowany. Mimo słusznej krytyki takiej decyzji, można zrozumieć motywy Kościoła. Historia wygnania Andrey Bogolyubsky zapomniano o jego młodszych braciach i ruinach Kijowa, ale wszyscy pamiętają, że to on przywiózł do Włodzimierza ikonę Matki Bożej. Pod nim zbudowano wspaniałe świątynie i oczywiście zginął męczeńską śmiercią.