Pasakos žanro vertė Pasaulio meno meno vertė. Rusijos magiškos pasakos pasaulio atspindys dekoratyviniame ir taikomame mene

Federalinė kultūros ir kinematografijos agentūra

Orlovsko regioninė kultūros ir meno kolegija

Kursų darbas

pagal discipliną

"Žmonių meno kūrybiškumas"

Dalykas « Pasakos ir jų reikšmė»

Parengta: studentas

IV kursai

choro filialas

Nabatova V.

Dėstytojas: Vasilyeva N.I.

Eagle - 2005.

Planas. \\ T

1. Fairy pasakų tyrimas ir tyrimas

2. Kas yra pasakos?

3. Pagrindiniai pasakų principai

4. Pasakų vertė žmogaus gyvenime.

ĮVADAS. \\ T

Pranešimas dėl etnografijos departamento veiklos ir Imperijos Rusijos geografinės visuomenės komisijos 1914 m., Tarp suteiktų Juozapo Fedorovičiaus Kallinikovos pavadinimas: "Silver Medal of Company: Joseph Fedorovich Callinikov už etnografinių medžiagų kolekciją Oryolio provincija, ypač pasakų rinkti pasakų (grįžtamojo ryšio DAN akademikas A. A. Chematov). "

Rašytojas, poetas, vertėjas ir etnografas I. F. Callinikovas, Eagle / 1890 - 1934/1934 m.

Nors vis dar yra Sankt Peterburgo politechnikos instituto studentas. Peter Didžiosios Callinios, domisi liaudies kūrybiškumu, parašė liaudies dainų ir pasakų tekstus Orlovshchina. Surinktų medžiagų nešiojamoji knygelė buvo pareikšta į žurnalo "Rusijos turtų" redakcinį biurą, kur jis tarnavo kaip jo buvęs Oryol gimnazijos mokytojo literatūros departamento redaktorius, rašytojas F. D. Kryukovo. Jis patarė pradedantiesiems etnografui parodyti akademiko A. A. A. A. A. A. SHAMATOV įrašus.

Šiais metais, su Shakhmatov paramos, ekspedicijos ir verslo kelionės buvo padaryta Rusijoje ir užsienyje papildyti informaciją apie dialektologiją, Rusijos raštu istoriją, buitinės poezijos ir folkloro, sudaryti žodynus. Taip pat žinoma, kad 1910-aisiais geografinė visuomenė prisiima iniciatyvą rinkti ir publikuoti pasakų. Akivaizdu, kad chematovas pritraukė Callinovo medžiagas, o vietų geografija buvo įdomi.

Pirmieji važiuoja orlovshchina dėl etnografijos ir folkloro kolekcijos buvo atlikta P. I. Yakushkin XIX a. Pradžioje; Keletas pasakų, surinktų jo, atvyko į A. N. Afanojevo surinkimą. Ateityje turtingiausias nuostabus Orlovshchinos folkloras nebuvo skirtas ir netirtas. "Surinkite pasakos gyvenvietėje", - tai buvo atsakymas Shahmatov.

Gavęs iš imperatoriškos geografinės visuomenės, rusų kalbos ir literatūros filialo įteisinimas, fonografas ir piniginė pašalpa, "Calliniki" eina į savo pirmąją ekspediciją Orlovshchina.

Kalinnikov pasakos ir jo ataskaitos, padarytos Susitikimų Rusijos geografinės visuomenės susitikimuose, buvo paskelbti žurnale "Senesni" / 1913 m. -1915 /, ir pagrindiniai darbai - "apie pasakų kolekciją oryol provincijoje" ir "pasakos pasakos ir jų pasakos" - buvo išduoti atskirais atspaudais. Jaunojo etnografo darbą įvertino akademikas A. A. A. A. Shamatovas, kuris pateikė apžvalgą Callinov pateikimo į sidabro medalį.

1915 m. Kovo 4 d., Callinova informavo Kallinikovo vardu Rusijos imperijos mokslų akademijos vardu: "Turiu garbę pranešti jums, kad rusų kalbos katedra žodžiu, išgirdau užrašo nuo šių metų vasario 7 d Paskirti jus už pasakojimų, įrašytų jus per 1915, 1916 ir 1917 penkių šimtų rublių, suteikiant jums pasirinkta tipografija. "

1916 m. "Oryol" tipografija kreipėsi į "Calline Fairy" pasakų spausdinimą - "Žmonių pasakos apie Oryolio gubernatorių", tačiau su pertraukomis / leidimas buvo sustabdytas 1919 m.

Callinnik pats labai vertino folkloro ekspedicijų reikšmę Oryol provincijoje tolesnei rašymo veiklai. Autobiografijoje / 1932 m. Jis parašė: "Kiekvienas mažas dalykas kaimiško kelio kaime buvo įspausta mano atmintyje. Folkloras yra rašytojo mokykla. Įrašai ir pokalbiai išlaikė kalbą ir praturtino išraiškų atsargas. Mano studijų šaltinis buvo Oryolio provincija, kur folkloro medžiagas surinko mano tautiečiai Yakushkin ir Kireevsky broliai, kurie davė "Puškino" oryolio pasakas. Iš to paties šaltinio mirė savo išteklius Turgenev, Leskov, Andreev, Bunin ir kitų Countrywood Writers ... Tai buvo Rusija Gogol, Zamyatina, Leskov ir iš dalies Pechersk, Rusijos žemės savininkai, Feodalinė tinklai ir vienuolynai ". Laiške Orlovtsu-Orlovtsu E. Sokolu Kallinikov per pastaruosius savo gyvenimo metus prisipažino: "... jei tai nebuvo Rusija, kaimai, ilgos jos dainos ir tai, ką ji kvėpavo man, kai aš klajojau už pasakų pasakos, jos dainoms - tai nebūtų verta gyventi. "

Su visais metodų ir metodų įvairovę, žodis visada buvo galingas ir visi apibrėžti liaudies darbą. Jo nežinojimas kliūtys yra gerokai paprasčiausių pasakų tipų! Vaikas yra susipažinęs su jais, kai tik įgyja gebėjimą suprasti žodžius, susieti pasakos koncepciją vaiko gyvenime, o jis ateina į jo patrauklumo viršūnę, kad suaugusieji netgi nepatogumų Vaikų poreikiai papasakoti naujų nuostabių istorijų ar be galo kartojimo jau žinoma. "Tėvai dažnai pasakoja vaikui ir ne vaikų pasakoms, kai

Nėra pasakos be fikcijos. Be to, tai reiškia bet kokią pasaką suaugusiems ir vaikų pasakų, bet vaikų pasakoje, fikcija egzistuoja tik didaktikai, instrukcijų, net jei verčiausias. Vaikų pasakos fantastika yra kitokia reikšmė. Pasakos pasakojimas pirmiausia atkuria tapybos ir scenų vaizduotę, kuris patys daro vaiką su visko empratu apie tai, kas yra išleista. Vaikas seka veiksmų eigą pasakoje, laimingai užima klestintį pabaigą. Emocinėje patirtimi užuojautos simbolių, vaiko priėmimo į pergalę ir susideda iš svarbiausios vertės nuostabios grožinės literatūros - ypač stebuklinga.

1. Fairy pasakų tyrimas ir tyrimas

Pagrindinė sudėtingos problemos, susijusios su pasakos fantastikos kilmės stebuklingų pasakų kilmės pusėje - stebuklinga grožinė literatūra su apeigu - tai reiškia, kad labai paaiškinama apie nuostabią fikcijos kilmę. Tačiau tai nereiškia, kad jo prigimtis yra suprantama.

Pagal primityvaus žmogaus įsitikinimą, lauke, miškuose, ant vandenų ir gyvenamųjų patalpų - visur ir nuolat jis susiduria su priešišku gyvu, sąmoningu galia, ieško bylos išsiųsti nesėkmę, ligą, nelaimę, gaisrus, sugadinti. Žmonės siekė išvykti iš paslaptingos, kerštingos ir žiaurios jėgos, baldai savo gyvenimą ir gyvybingiausią draudimų sistemą - vadinamąjį tabu (Polinezijos žodis, žymintis "neįmanoma"). Draudimas (tabu) buvo nustatytas individualiems asmeniui veiksmams, paliesti jį į atskirus dalykus ir pan. išorinio pasaulio auka. Šios idėjos ir sąvokos žmonių sukėlė daugybę istorijų apie tai, kaip žmogus pažeidžia bet kurį iš vidaus draudimų ir patenka į priešiškų pajėgų galią. "Magic Fairy" pasakos aiškiai perduoda nuolatinio pavojaus jausmą, kad asmuo yra veikiamas nematomo ir visada galingų paslaptingų jėgų, dominuoja apylinkėse.

Pasakų grožinė literatūra - galingos žmogaus gyvų minčių sertifikatas, išbandytas senovėje, kad galėtų viršyti praktikos pobūdžio, griežtai ribota istorinio laiko galimybė.

Yra keletas magijos tipų: dalinis magija yra būdinga ir už nuostabų "Koschey" mirties pasakojimą. Koshiya mirtis, sako pasakoje, adatos pabaigoje, adata į kiaušinį, kiaušinį antis, antis į kiškį, kiškiai krūtinėje, krūtinėje aukštoje ąžuolioje. Ąžuolo herojus, pertrauka krūtinę, sugauna kiškį, o tada išspausti iš kiškio, ištraukia kiaušinį į jį ir, galiausiai, paima adatą savo rankose, nutraukia patarimą - ir dabar "Kiek žaizdų malūnų prašoma, Bet aš turėjau mirti. "

Kontakto magija atsispindėjo pasakos epizode apie stebuklingą veidrodį: jis pasakoja, kaip mergina susieta su kaklo juosta ir nedelsiant užmigo. Blogis Monstras sukasi nužudytos gyvatės širdį, kad būtų lygus jai jėga ir įveikti herojus, kuris nugalėjo gyvatę. Kontrolė su daiktais daugelyje magiškų muitinių sukelia rezultatų pasiekimą. Tai yra kontaktinė magija.

Įvairūs pasakų rūšių žodume, i.e. Verbalinė, magija. Beje, požemiai bus ritės - tik sako: "Durys, durys, atgrasyti!". Svistnul-Planked Ivan moledtian plakatai, bogatinė intriptė: "Squa Burk, pranašiškas kanopos! Tapti priešais mane kaip lapą prieš žolę. "

Pasakų pasakojimas atkuria stebuklą kaip reiškinį, atsirandantį dėl ritualinių veiksmų vykdymo.

Kilimų ir orlaivių, jutiklinio staltiesės, batai, kardai, nuostabūs lankai, magija malūnas, medinis erelis, kai kuris nuostabus langelis, kuriame visas miestas yra paslėptas su rūmais, sūkeliais ir aplinkiniais kaimais, neturi nieko stebuklingo. Tai yra meninė fikcija. Pasakų fikcija, susijusi su seniausia ekonomine magija buvo išsaugota tik kaip kai kurių papročių aidas, kurį primityvūs žmonės priskiriami magiški pasekmės.

Gerai pervedimai Magic Fairy pasakos įvairūs meilės magija.

Meilės magija žino "kalbėję" gėrimą ir maistą, į kurį asmuo bus ".

Pasakojoje pasakoje apie Vasilis, jo siauros meilės meilė yra taip atkurta: Aš jį paėmiau ir leiskite savo kraujo lašui tešloje už tortą, skirtą vestuvių stalui. Padarė pyragą ir įdėkite į orkaitę. Kai pyragas buvo nupjautas, balandis su balandžiu nuskrido iš jo. Balandis susmulkintas, o balandis jam pasakoja: "Vorkuy, Vorki, Doves! Nepamirškite savo balandio, kaip Ivan pamiršote savo! "

Žala, bloga akis, užpildymas, kenksmingumas - žodis, įvairios kenkėjiškos magijos įvairovės taip pat yra visiškai atsispindi pasakose. Pasakų pasakojimuose žala paprastai atliekama tiesioginiu kontaktu: tik tam tikra potion yra pakankamai gauti pakankamai, paimkite jį į tam tikrą sąmokslo maistą, palieskite objekto temą. Pasakos pasakoja apie nuostabų vandenį, kurio gurkšnelis paverčia asmeniu gyvūnui. Karšta diena, Syarots Alyonushka su broliais tolimose vietovėse: vandens brolis iš puddles girtas ir tapo ožka ("sesuo Alyonushka ir brolis Ivanushka").

Magiškų veiksmų pobūdis pasakoje sutampa su liaudies magijos tipais ir tipais. Moksle buvo skiriami šie magijos tipai: terapinis, kenkėjiškas (žala), meilė, ekonominė. Tarp mažų stebuklingų apeigų rūšių reikėtų skirti ypatingą dėmesį nėštumo ir gimimo magijai. Pasakų pasakose yra visų tipų šių magiškų ritualų.

2. Kas yra pasakos?

Trys veiksniai turėjo įtakos poetiniam gyvūnų pasakų stiliui: bendravimas su senovės įsitikinimais apie gyvūnus, socialinių alegorijų poveikį ir, galiausiai vyraujančiam vaikui prasidėjo.

Tas faktas, kad pasakos apie gyvūnų istoriškai ankstesnius legendas ir istorijas apie gyvūnus, lėmė dešinę ir tiksliai reprodukciją kai kurių reikšmingų įpročius gyvūnų net po gyvūnų veiksmų pradėjo būti suvokiamas kaip žmogaus veiksmai. Pasakų pajuto, kaip tikra lapė, mėgsta aplankyti vištienos bendradarbiavimą. Ji gyvena Nore. Kartą giliai ir siaurai duobėje negali išeiti iš jo. Lisa negali stumti galvos į siaurą ąsotį.

Kiekviena pasakų apie gyvūnų pasakojimai atkuria daug detalių namų ūkių istorijų. Gyvūnų ir paukščių kalba, jų veiksmų vidaus motyvai, veiksmai, kasdieninė situacija - viskas rodo paprastą ir įprastą. Pasakų herojai gyvena paprastų žmonių gyvenimą.

Komiksų turinys gyvūnų pasakų sukuria realaus ir tiesiog įdomus jausmą, aktyvinant dvasinę galią vaiko. Tačiau pasakos taip pat yra liūdesys. Kaip kontrastinga juos perėjimai nuo liūdna linksmai! Fairy pasakos išreikštai jausmai yra tokie ryškūs kaip vaiko emocijos. Vaikas gali nusiminusi, truputį, bet tai yra taip pat lengva jį suprasti. Verkia zuikį jo namelio slenksčiu. Jis buvo išstumtas ožkos. Jis yra nepelningas. Cappy atėjo su įstrižais:

Aš einu į batus, aukso auskarai,

Perkelkite pynimą - galvos galva nugriauti ant pačių pečių,

Miškas iš krosnies!

Ožkas skubėjo iš namelio. Jacot Hare nesibaigia. Pramogos ir klausytojas ("ožkos").

Ne visada lengva atskirti magišką pasaką nuo kitų rūšių. Buvo bandoma imtis svarbiausių stebuklingų pasakų, kuriuos žmogus buvo padaryta, o ne gyvūnas. Bet šiuo ženklu kaip kriterijus naudoti buvo sunku, nes stebuklingų pasakų specifiškumas nebuvo nustatyta. Nėra "Magic Fairy" pasakos išlaidos be nuostabaus veiksmo: blogis ir destruktyvus stiprumas įsikišti į asmens gyvenimą, tada ir palankiausią antgamtinę jėgą. "Magic" pasakojimas yra susijęs su stebuklais. Čia yra baisių monstrų: Baba Yaga, Koschey, ugnies gyvatė; ir nuostabūs daiktai: kilimų lėktuvas, nematomos skrybėlės, batai - stiprintuvai; Puikūs įvykiai: prisikėlimas nuo mirusiųjų, žmogaus apeliacinio skundo žvėris, paukštis, kai kuriuose dalykuose keliauti į kitą, tolimoje karalystėje. Nuostabi fikcija yra tokio tipo pasakų pagrindai.

Pasakos - gražus meno kūrimas. Mūsų atmintis yra neatsiejama su jais. Paprastumas ir paprastos istorijos apie lapė ir vilkas, žolė ir kranas, emelos kvailas, princesės varlių stebuklai traukia socialinės prasmės aštrumas, fikcijos neišseistinumas, gyvybiškai svarbios stebėjimo išmintis. Su neeiliniu dosnumu, visais didinamumu atskleidžiamas pasakų pasakose apie žmonių kalbos kalbos lobius. Lankstumas, atspalvių prasmės, įvairovės ir gausos subtilumas, žodis pasakoje buvo nustebintas net ir labiausiai reikliausių menininkų.

Pasakų pasakojimuose nuosekliai smerkia smurtą, apiplėšimą, gudrus, juodąjį aktą. Pasakos padeda stiprinti svarbiausias sąvokas apie tai, kaip gyventi, apie tai, ką remti požiūrį į savo ir užsienio veiksmus. Pasakų fantazija pritaria asmeniui ryškiai priimant gyvenimą, visiškai rūpesčius ir pasiekimus. Siekiant socialinio blogio, įveikti gyvenimo kliūtis,

Mokslininkai įvairiais būdais interpretuoja pasaką. Kai kurie iš jų, su besąlyginiais įrodymais, siekė apibūdinti nuostabią grožinę literatūrą kaip nepriklausoma nuo realybės, o kiti norėjo suprasti, kaip liaudies pasakojimo požiūris į aplinką buvo fantazijos pasakų. Ar manote, kad pasakojimas apskritai, bet fantastiška istorija arba skirti burnos liaudies prozos ir jos kitos rūšies yra netinkama proza? Kaip suprasti fantastišką grožinę literatūrą, be kurių nė vienas pasakų nėra? Štai problemos, kurios jau seniai buvo susirūpinę

Be fikcijos, jokio pasakos nėra neįsivaizduojama. Toks supratimas arti mūsų kasdienių sąvokų apie pasakos pasaką. Mes esame šiandien, norintys atkreipti dėmesį į bet kokio kalbos tiesos nenuoseklumą, mes sakome, kad ji yra pasaka.

Afanasjevas padarė šią išvadą: "Ne, pasakos pasakojimas nėra tuščias sulankstymas, kaip ir visose žmonių tvarinėse, negalėjo būti ir iš tikrųjų nėra nei kompozicijos ar sąmoningai slėpimo tikslas nuo realaus pasaulio. " Afanasjevas buvo teisus, nors jis atėjo iš ypatingo, mitologinio supratimo apie pasakų genezę.

Liaudies pasakoje pasižymi visomis folkloro savybėmis. Pasakojimas priklauso nuo tradicijų, kurių forma yra kolektyvinė kūrinių darbai kitų pasakų. Tradicijos, kaip buvo, diktuoja pasakotojo turinį ir jo kūrimo formą, pagrindinius poetinius metodus, ypač išsivysčiusius ir sukūrė nuostabų stilių šimtmečius. Šios tradicijos bus teisingai trukdyti kūrybiniam liaudies Masha-Storyboard procesui. Oralinės pasakos, įrašytos iš sričių, yra daugelio žmonių kartų kūriniai, o ne tik šie individualūs meistrai.

Pasakojimas, jos vaizdai, sklypai, poetika yra istoriškai įsisteigęs folkloro reiškinys su visomis savybėmis, būdingomis masiniam kolektyviniam liaudies kūrybiškumui.

3. Pagrindiniai pasakų principai

Pasakos turi savo veisles. Yra pasakų apie gyvūnus, stebuklingą, novelinistiką. Kiekviena žanro įvairovė pasakos turi savo charakteristikas, bet ir specifines funkcijas, kurios atskirti vienos rūšies pasakos iš kito, kaip masės kūrybiškumo, jų šimtmečius senoji meninė praktika.

Pasakų pasakojimas kaip folkloro žanras pasižymi meno bruožu, tradiciškai pagal žmonių brandą. Tai yra kažkas bendro, kuris sujungia pasaką su bet kokiu folkloro rūšiu.

Pasakos įtikina mus, kad jie vyrauja pasakų noro nurodyti savo suvokiamą minties.

Magiškose pasakose buvo sukurtas visas fantastiškų daiktų, dalykų ir reiškinių pasaulis. Vario, sidabro ir aukso karalystėje, žinoma, jų įstatymai ir pavedimai, kurie nėra panašūs į mus žinomas. Viskas yra neįprasta čia. Nenuostabu, kad "Magic Fairy" pasakos įspėja klausytoją jau pačioje žodžių pradžioje apie nežinomą trejų metų karalystę ir nežinomą kaip trisdešimtą valstybę, kurioje įvyks "neįtikėtini" įvykiai, ir malonus laimingo herojaus istorija būti pasakyta.

Pasaka pažadino ir iškėlė geriausias žmonių savybes.

Pasakos melas, taip užuomina

Gerai gerai padaryta pamoka.

Pasakos - ypatinga ideologinė ir estetinė ir etikos ir etikos kodekso, moralinės ir estetinės sąvokos ir darbo žmonės, jos siekiai ir lūkesčiai yra čia įkūnijami. Atsižvelgiant į nuostabų fiksavimą atspindi žmonių, kurie jį sukūrė savybės.

Pasakos atėjo iš populiaraus gyvenimo: jis reiškia rungtynes, ji juokiasi ne sfth ir tt yra ištikimas tikrovės tiesos daug.

Kiekviena pasaka atlieka apibendrintą mintį. Nesvarbu, kiek teisingų pastabų dėl gyvūnų pločių ir paukščių yra užpildyti pasakų, jie visada kalba apie bendrą. Aplinkosaugos sąlygos ir čia atitinka meno apibendrinimo platumą.

Kartais lydi pasakojimo ritmizavimą, ironiškas pasakos ir pasakojimo ritmizavimą. Tokie yra "Ershevich Ershevich", "Ryabina", "Kolobok", pasakos "pupelių grūdai" apie tai, kaip gaidys slopino grūdų, pasakos "No Goat su riešutais". Ironiškas tokių pasakų stilius išreiškiamas sąmoningai pabrėžtais žodžiais ir žodžių sąsajomis. Paprasta rimtai skamba pasižymi ir komiškai: "Senais metais sename sezone, raudoname pavasarį, šiltoje vasarą, toks sumomotas buvo padarytas, pasaulio pasaulyje: uodai pradėjo atsirasti. Taip Moshki, žmonės įkandimas, karštas kraujo praleidimas "(" Misgir ").

Daugumoje pasakų, vaizdų turtas yra naudojamas, paslėptas šnekantes kalba. Galų gale, pasaka pirmiausia yra proza. Stilius ritmiški klišės susitinka pasakose: Zsingn kaip "gyveno turėjo", tipo pabaiga "pradėjo gyventi ir geras", tipiškas formules su būdingais inversijos: "mažiau pakliuvom ir sako"; "Čia yra lapė ir pasakoja žmogui" tt True, šios pasakos stiliaus savybės gamtos pasakojimo srityje.

Tiksliai yra psichinė ir psichologinė garsiakalbio būsena.

Žodis pasakoje visiškai perteikia žodinį vykdomąjį žaidimą.

Vaizdas atskleidžiamas visiškai visuose žodiniu tekste ir, tik remiantis jo pagrindu, galite suprasti geriamojo veikimo žaidimą. Žaidimas ir žodis pasakoje yra taip tvirtai susietas, kad jie yra įmanoma juos laikyti abipusiai papildančiais pradžios, tik pripažįstant apibrėžiantį vaidmenį žodinio teksto, kuriame visi nuostabūs pasakojimai yra.

4. pasakų vertė žmogaus gyvenime

Daugelis magiško pasakos atvaizdų buvo giliai senovėje, toje pačioje eroje, kai atsirado pirmosios idėjos ir koncepcijos apie asmenį apie pasaulį. Žinoma, tai nereiškia, kad kiekviena stebuklinga fantastika kilo iš šimtmečių gelmių. Daugelis magiško pasakos vaizdų buvo sukurta palyginti šalia praeities. Kiekvienoje naujoje eroje "Magic Fairy" pasakojimas turėjo tam tikrą fantastišką medžiagą, kurios kartos perduodamos iš senų žmonių, išlaikant ir plėtojant buvusias žodines poetines tradicijas.

Rusijos žmonės sukūrė apie šimtą penkiasdešimt originalių stebuklingų pasakų, tačiau nėra griežtos klasifikacijos.

"Magic Fairy" pasakos - specifiniai liaudies meno kūriniai. Kiekvienas iš jų turi savo idėją, kuri yra aiškiai išreikšta visose tos pačios nuostabios sklypo versijose.

Pasakos kaip atskiri meno reiškiniai gali būti lyginami tik esminiais istoriniais folkloro, ideologinėmis ir formomis.

Žmonės suprato, kad ne stebuklai ieško teisingumo, kad realus veiksmas buvo būtinas, bet klausimas? Pasakos neatsako į šį klausimą. Pasakos magiški pasakojimai norėjo remti žmonių norą teisingumui. Saugus pasakų rezultatas yra neabejotinai dėvėti utopinio pobūdžio. Jis liudijo apie laiką, kai žmonės skausmingai ieško iš tragiškų socialinių sąlygų.

Magic pasakoje buvo nustatytos jų poetinės formos, tam tikra sudėtis, stilius. Socialinės tiesos gražios ir patosos estetika sukėlė stilistinį magiškos pasakos pobūdį.

"Magic Fairy" pasakoje nėra simbolių. Ji pirmiausia atkuria herojų veiksmais ir tik per juos - simboliai. Statinis simbolių pobūdis yra ryškus: bailys visada yra bailys, drąsus visur drąsus, gudrus žmona yra pastovi klasėje. Herojus pasirodo pasakoje su tam tikromis dorybėmis. Taigi jis lieka iki pasakojimo pabaigos.

Rusijos grožis ir elegatizmas išsiskiria magija. Tai nėra pusiau, tai yra gilios, storos spalvos, yra tam tikros ir ryškios. Pasakų pasakojimas kalba apie tamsią naktį, apie baltą šviesą, apie raudoną saulę, apie mėlyną jūrą apie baltus gulbes, apie juodąjį raveną, apie žalias pievas. Ką pasakoja pasakų kvapas, turi skonį, ryškią spalvą, atskiras formas, medžiaga yra žinoma, iš kurios jie yra pagaminti. Šarvai ant herojaus tarsi karščiavimas dega, paėmė, pasakoja pasakoje, jis jo aštrus kardas, ištraukė griežtus svogūnus.

"Magic Fairy" pasaka yra nacionalinio rusų meno pavyzdys. Ji eina į savo giliausią šaknų psichiką, suvokimą, kultūrą ir žmonių kalbą.

Fantazijos pasakos, kurias sukūrė kolektyvinės kūrybinės žmonių pastangos. Kaip veidrodyje, tai atspindi žmonių gyvenimą, jo charakterį. Per pasaką, jo tūkstančių metų istorija yra atskleista.

Pasakų fantazija turėjo tikrą bazę. Bet kokie žmonių gyvenimo pokyčiai neišvengiamai lėmė fantastiškų vaizdų ir jų formų turinio pasikeitimą. Kai atsiranda, nuostabi fikcija sukurta su visu esamų liaudies idėjų ir sąvokų deriniu, veikiamas nauju perdirbimu. Genesis ir pokyčiai per šimtmečius paaiškinti fikcijos savybes ir savybes liaudies pasakoje.

Šimtmečius sulankstyti artimiausioje ryšyje su žmonių gyvenimu ir gyvenimu, nuostabia fikcija yra skiriamoji ir unikali. Šią tapatybę ir unikalumą paaiškinama žmonių, kurie priklauso fikcijai priklausančių žmonių, kilmės aplinkybes ir vaidmenį, kad pasakos liaudies gyvenimo žaidimu.

Taigi, kas yra pasakos?

Pasakos yra kolektyviai sukūrė ir tradiciškai saugomi iš burnos proziškų meninių pasakojimų tokio realaus turinio žmonės, kurie, jei reikia, reikalauja naudoti neįtikėtiną tikrovės įvaizdžio naudojimą. Jie nebėra kartojami jokiu kitu folkloro žanrui.

Pasakų fikcijos skirtumas nuo fikcijos, kuri yra kitose liaudies darbuose, yra pradinis, genetinis. Skirtumas išreiškiamas specialioje funkcijoje ir tiek, kiek fikcijos naudojimas.

Bet kokio tipo pasakų fikcijos originalumas yra įsišaknijęs į jų ypatingą turinį.

Meninės gyvenimo turinio sąlygos yra pagrindinis dalykas, skirtas suprasti bet kokį poetinį žanrą. Fairy pasakos originalumas negali būti sugautas, jei atkreipsite dėmesį tik į oficialias savybes.

Bandžiau suprasti ir tyrinėti nuostabų folklorą, buvau įsitikinęs, kad liaudies pasakos niekada nebuvo žemės fantazijos. Realybė pasirodė pasakoje kaip sudėtinga santykių ir santykių sistema. Realybės reprodukcija yra sujungta pasakoje su savo kūrėjų mintimi. Realybės pasaulis visada užkariauta prie sixboard valios ir fantazijos, ir tai yra būtent ši švelni, aktyvus visų patrauklių pradžia pasakoje. Ir dabar, šimtmečiui, peržengė ryškiausių svajonių ribą, senovės tūkstančius metų pasakos neteko savo galios žmonių. Žmogaus siela, kaip ir anksčiau, atvira poetiniam žavesiui. Streikiantys techniniai atradimai, tuo stipresni jausmai, kurie teigia žmones gyvenimo didybės jausmu, amžinojo grožio begalybėje. Kartu su nuostabių herojų eilutė įves ateinančius šimtmečius. Tada žmonės žavisi pasakų apie lapę ir vilką, lokį ir kiškį, Koloboką, žąsų gulbes, piktžodžiavimą, ugnies plaukų gyvates, Ivanushka-Fool, kareivio sklypą ir apie daugelį kitų herojai, kurie tapo amžinais žmonių palydovais.

Pasakos yra ne tik nuostabi meno kūrimas, jų socialinė, meninė ir pedagoginė vertė yra neabejotina ir visuotinai priimta. Į paprastosios istorijos apie gudrus lapės ir pasitikėjimo vilkas, emele kvailas ir princesė yra nesmeyan, apie vilnos ir bebaimis gerų gėrybių blogis ir tt Pritraukia fantastikos, gyvybiškai svarbių pastabų išmintį. Pasaka leidžia vaikams pridėti vaikus į dvasinę kultūrą savo žmonių ir praturtinti žinias apie savo tėvynės istoriją.

Didysis vokiečių poetas Friedrich Schiller rašė, kad tik žmogus žino, kaip žaisti, ir tik tada jis yra gana žmogus, kai jis žaidžia. Ši mintis tikrai patiko nuostabų mokytojas V.A. Sukhomlinsky. Prahrasing ją, jis sakė, kad yra kažkas slaugos, arti tarp pasakos ir žaidimo, kad tik žmogus žino, kaip sukurti pasakų; O gal jis yra labiausiai iš visų, kai jis klausosi pasakos, komponuoja ar prisimena jį. Pasakos yra pakviestos į pasaulio transformaciją, kuriant žmoniją ir grožį, smerkimo blogį, smurtą, sunaikinimą, apiplėšimą.
rašė: "Mielas draugas, jaunas pedagogas, jei norite, kad jūsų mokinys taptų protingas, smalsu, protingas, jei turite tikslą patvirtinti savo sielos jautrumo geriausiais atspalviais minties ir jausmų kitų žmonių, - auklėti savo mintis Žodžio, minčių ir gimtojo žodžio grožis, jo magija jėga yra atskleista, visų pirma, pasakoje.

Pasakos yra minčių lopšys, mes turime įdėti vaiko auklėjimą, kad jis išlaikytų įdomius prisiminimus apie šį lopšį visą savo gyvenimą. Gimto žodžio grožis yra jo emociniai dažai ir atspalviai - ateina į vaiką, paliečia jį, pažadina savigarbos jausmą, kai širdis taikoma širdžiai, protas yra protas. Natūralaus žodžio poetiškas garsas tampa vaiko muzika, kai jis pats patiria įrankį, sukuria save muziką, mano, kad jo muzika veikia kitiems žmonėms. "

Pasakos pasakojimas yra seniausias literatūros kūrybiškumo žanras; Meninis darbas magiško, nuotykių ar vidaus gamtos, kurioje sklypas generuoja realybės yra nudažytas elementais fantastiška fantastika. Yra folkloro pasakų, kurie pratęsė kaip bendrą žanrą burnos liaudies kūrybiškumo, taip pat literatūros pasakų, kurias sukūrė rašytojai kaip išskirtinis literatūrinio darbo.
Pasakos pasakojimas yra pirmasis išplėstinio literatūros pasakojimo žanras, prieinamas vaikams nuo ankstyvo amžiaus. Per ikimokyklinio amžiaus vaikystę, pasakos pasaka yra vienas iš pagrindinių žinių ir plėtros šaltinių. Moralinė patirtis, įgyta ir grindžiama žmonijos tūkstančiais metų, vaikas turi būti prilygintas vos per kelerius metus. Ir pasakojimas atlieka išskirtinį vaidmenį. Jo turinį lemia moralinių idealų idėjos, geros ir blogos idėjos, įtvirtintos teigiamų ir neigiamų herojų vaizduose. Galų gale, gerai pasakojimų triumfuose, teigiami herojai klajoja dėl blogio ir neteisybės jėgų. Tai sukuria emociškai teigiamą vaiko gyvenimo pagrindą, sudaro optimistinį pasaulio suvokimą. Pasakos su savo stebuklais ir magiškomis transformacijomis yra labiausiai konsonantas su vaiko globlimi. Jie perduoda moralines sąvokas ne sauso leidimo forma, bet ryškioje, patrauklioje, aiški prasme ir juokinga forma. Tuo pačiu metu jie pristato vaiką su sudėtingu ir prieštaringu gyvenimu, atskleidžia esminius reiškinius ir realybės modelius. Praturtinant socialinę patirtį vaiko, pasakos kelia estetinį požiūrį į gamtą, žmogui, dirbti ir dirbti.

Fairy pasakos švietimo poveikis lemia tai, kad ji pirmiausia veikia vaiko jausmus, emociškai dažydami krašto turinį. Klausymas pasakos, vaiko vaizduotės vaikas identifikuoja save su teigiamais herojais, gyvena jų kilniais jausmais, sako jų išnaudojimai. Tėvai turėtų įspėti, jei vaiko prieštaravimas yra susijęs su neigiamais simboliais: paprastai tai rodo tam tikrą psichinę nepalankią padėtį.

Šiuolaikinio vaiko gyvenimas yra prisotintas sudėtingais žaidimais, televizijos ir vaizdo įrašais ir pasaka jame vis dar yra mažesnė. Be to, daugelis tėvų, atsižvelgiant į pasakų naivus ir primityvų, pabandykite sutelkti vaiko dėmesį naudingiau, jų požiūriu, klases. Tačiau neturėtų būti pamiršta, kad socialinio ir moralinio brandos formavimas yra viena iš svarbiausių auklėjimo uždavinių. Ir todėl neįmanoma nuvertinti pasakos, kuri yra ne tik pramogų, bet ir švietimo priemonė.

Pasakos yra labai naudinga medžiaga kognityvinių interesų plėtrai. Į folkloro pasaulio netikėtumus Yra daug vaizdinių ir subtilių loginių situacijų prieinama vaikams.
Knygoje "pasakos kaip vaikų kūrybiškumo šaltinis", ypač pažymėjo, kad kūrybinė funkcija yra būdinga pasakos, t.y. Gebėjimas nustatyti, formuoti, plėtoti ir įgyvendinti asmenybės kūrybinį potencialą, jo formos ir abstraktus mąstymą. Fantastinis pasakų pasaulis, siurrealistiniai, kintamųjų elementų buvimas, gebėjimas "pakviesti į bendraautorių" leisti klausytojui įveikti mąstymo stereotipus, susvetimėjimo kompleksus, pažadinti "miegą", nekartojamą Kūrybinis (poetinis, muzikinis, šokis, veikiantis, vaizdingas, grafinis ir kt.).

Įprastų įgūdžių, metodų, veiksmų, vaikų gebėjimo formavimas, suaugusieji turėtų remtis ne tik ir ne tiek galutinio rezultato, kaip ir naujų sklypų ar naujų vaizdų kūrimo procese. Tai atitinka kūrybiškumo veiklą. Šis etapas, kūrybinio potencialo formavimo etapas, reiškia organinę vienybę tiek reprodukcinio, standartinio, tradicinių ir novatoriškų, kūrybinių elementų. Suaugusieji reikalauja mobilizuoti visus metodus, metodus, kurie sudaro kūrybines asmenybės savybes: vaizduotė, žodiniai gebėjimai, stebėjimas, formos atmintis, gebėjimas improvizuoti, išreikšti judėjimą, nuspėjamąjį mąstymą, lyginamąją vertinimo veiklą, t. Y.. Viskas formuoja asmens psichologinis kūrybinis potencialas.

Prašymas dalyvauti visai Rusijos pedagoginei konkurencijai "Apšvietos kompetencija"

Dalyvio informacija turi būti įspausta toliau pateiktoje lentelėje. Būtini šių elementų paaiškinimai pateikiami po stalu (elementai po lentele nėra būtini).

Liaudies pasakos vaidmuo kuriant ir auginant vaikus

ĮVADAS. \\ T Pasakos kaip Rusijos folkloro žanras.

Liaudies pasakos vaidmuo kuriant ir auginant vaikus.

1. Folkloras - Universali pedagoginė sistema

vaikų kūrimas ir auginimas.

2. Pasakos - meninis būdas pažinti pasaulį

kūdikis.

3. Pasakų kognityvinė ir švietimo vertė

apie gyvūnus.

4. Magic Fairy pasakos - geros šventės pamokos.

5. Namų apylinkės pasakos - vaikų paruošimo mokykla suaugusiais

Išvada. Liaudies pasakos ir meno

literatūra.

ĮVADAS. \\ T

Pasakos kaip Rusijos folkloro žanras.

Kas yra pasakos? Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad šis klausimas yra visiškai nenaudojamas, kad jis yra žinomas visiems. Tokie požiūriai buvo išreikšti net mokslu. Suomijos mokslininkas H. Chonti rašo: "vienpusis gerai žinomos koncepcijos apibrėžimas iš tikrųjų yra nereikalingas: visi žino, kas yra pasaka, ir gali beveik atleisti nuo vadinamųjų giminių žanrų - žmonių legenda, legendos ir anekdotai. " Pažymėtina, kad A.N.Veselovsky, kurio darbai apie pasakos sudaro visą tūrį, niekada nesuteikė savo pasakos apibrėžimo. Pasak V.Ya.Proppa: "1) pasaka yra pripažinta pasakojimu genomu (" Deurour "- pasakyti); 2) pasaka pasaka laikoma fikcija. "

A.S. Puškinas parašė 1824 m. Nuo Mikhailovskio nuorodos: "Aš klausau pasakų vakare - ir aš atlyginu pasmerkto auklėjimo trūkumus. Koks šių pasakų grožis! Kiekvienas yra eilėraštis! " Bet Didysis poetas ne tik klausėsi pasakos pasakos Arina Rodionovnai vakarais; Jis buvo vienas iš pirmųjų, kurie pradėjo juos įrašyti, o vėliau sukūrė savo žinomus pasakų.

Mano gyvenime pasakos užima didelę ir svarbią vietą. Su jais yra prijungti pirmosios vaikystės prisiminimai; Jie vis dar padeda tikėti stebuklais ir tai reiškia, kad tikitės geriausiai. Pasakos mūsų šeimos pasaulyje daro gerą, supratimą, šilumą. Aš myliu labiausiai vakarą, kai mano mama buvo literatūros mokytojas - skaityti, ruošiasi pamokoms, pasakos garsiai. Tada aš net nuraminau savo vyresnįjį brolį, mes sėdėjome po mano motinos statiniu ir pamiršome viską pasaulyje.

Esu tikras, kad žmonėms su gera, gailestinga, sąžininga, pasakos vaidina svarbiausią vaidmenį. Tas, kuris "užaugo apie pasakų" niekada nedarys prasmingumą, išlaikys optimizmą sunkiausiais gyvenimo momentais, nes liaudies pasakojimas yra geriausias mokytojas. Tai reiškia, kad pasakų tyrimas išlieka atitinkama, būtina darbo kryptis šiuolaikinėje mokykloje. Mano darbo tikslas - parodyti liaudies pasakos vaidmenį ne tik auklėjant, bet ir vaikų plėtrai.

Folkloro pasakos vaidmuo kuriant ir auginant vaikus.

1. Folkloras yra universali pedagoginė sistema vaikų vystymosi ir švietimo.

Burnos liaudies literatūra, nes ji vadinama oraliniskas šimtmečius nuo kartos į kartą pervedama nuo burnos į burnąbuvo saugoma tik žmonių atmintyje. Pasaulio literatūra nežino "Iliados" ir "Odyssey" homero, nei islandų saga, nei Rusijos pasakų ir epinių, jei jie nebuvo įrašyti, surinkti. Rusijoje, A.Shkin, N.V. Gogol, N.M.yuzykov, V.I. Dal, A.N. Rodltsov buvo tokie kaip folkloro pionierių kolektoriai. Pirmasis žmonių rusų pasakų arka susirinko ir paskelbė 1855 m. - 1863 m. - 1863 a.n.afanasyev. Taip pat pirmiausia buvo renkami ir skelbiami XIX a. Vaikų liaudies meno, mįslių, istorinių dainų, intensyvumo ir kitų folkloro žanrų mėginiuose. Šis amžius yra teisingai vadinamas auksinė., turint omenyje aukščiausius literatūros pasiekimus. Jis buvo auksinė. Ir rinkti, mokytis, Rusijos folkloro paskelbimo.

Žodis "folkloras" tikslesniu vertimu iš anglų kalbos publicology, socializuota. Tai yra žmonių žinių kelias per liaudies kūrybiškumą. Žmonių žinios, todėl pati. Nenuostabu, kad tie, kurie nutraukia nuo savo šaknų, pats žmonės vadina "Ivanovą, kurie nėra prisiminti giminystės".

Tačiau folkloras yra ne tik viena iš literatūros formų (oralinis, nenurodytas). Folkloras yra vaikų švietimo ir plėtros pagrindas. Tai yra visuotinė pedagoginė sistema, kurioje žmonių patirties tūkstantmetis jau pasirinko natūraliausias ir būtinas kalbos raidos, muzikos gebėjimų, loginio ir vaizdinio mąstymo formų, darbo įgūdžių, etinių ir moralinių idealų. Ir ne tik pasirinkta kaip tam tikrų metodinių metodų suma, bet pramogauti juos meno forma.

Folkloras yra meno pedagogika! Tai yra estetinės ugdymo sistema vaikų su literatūros ir meno pagalba (žodžiai, muzika, šokis), kuri vis dar bando atlikti kai kurias eksperimentinės studijos ir meno mokyklų. Folklore visa tai iš pradžių padengiama. Žmonių pedagogika tiesiog nežino kitų metodų ir formų, išskyrus estetinį, meninį išsilavinimą.

Folklore pirmieji mėnesiai ir metai turi beveik daugiau nei visą vėlesnį gyvenimą. Nėra švietimo sistemos, išskyrus folklorą, nėra kaip tas pats "kritinis vystymosi laikotarpis" vaiko, kuriame, pasak ekspertų, ir "yra lemiamas garso informacijos klojimas". Lemiamas - už gyvenimą!

Viskas prasideda nuo prognozės poezijos - Lullaby dainų, PUSTUSHEK, PLEESHEK. "Lullabotinos" dainos yra sąmokslai - kombinezonai, pagrįsti stebuklingu žodžių ir muzikos įtakos jėga, nuraminti jų gebėjimą, apsaugoti, apsaugoti.

A, įlanka, įlanka, įlanka,

Sėdi ant krašto

Ir groja vamzdį.

Vaikščioti vamzdžio žaisti,

Miego ir gręžimo cattons.

Miegas, dukra, lydinys,

Harmoning.

Nuo pat pirmųjų savo žemiškiausių minučių vaikas nėra garsų chaosas, bet žodžių ir muzikos institucijos, užsakytos muzikos ir poetinės aplinkos institucijos.

Daugelis netgi neįtaria apie stebuklingą vaikų folkloro prasmę. Bet "Ladushka, Ladushki, kur buvo močiutė", "keturiasdešimt keturiasdešimt, kur tai buvo? - Daluo, "Tai yra geriausias būdas koordinuoti judėjimą, vaikų gimnastiką (senovės aerobika), kaip kalbėti - kalbos plėtra, pašalinant savo natūralius trūkumus (senovės kalbos terapija), kur viskas yra pagrįsta ritmu, poetiniu žodžiu .

"Vykdyti katės ožkos", vaikų žaidimai jau yra kitas liaudies meninio daugiapakopio ugdymo etapas. Ir dėl to ji yra nepastebimai ir nepastebimai - dviem ar trejais metais vaikas pasirodo gana pasirengęs nepriklausomai žodžiui. Jis praėjo reikiamą poetinę ir muzikos mokyklą, gavo ritmo ir ritmo idėją.

Folkloras taip pat yra gyvenimo liaudies kalbos gerovės supratimas. Mes neturėtume pamiršti, kad folkloras yra žodinė, o ne parašyta literatūra. Garsus folkloristas A.I.Nikiforovas apie tai parašė 1927 m.: "Žmonių literatūros kūriniai - ne literatūra, kuri rašė rašytojas tyliai ant stalo. Priešingai, pasakos, dainos, epikos ir kt. Pirmiausia paskelbta. Pasakų pasakos tekstas neįtraukia jo vykdymo - lavonas. Šio teksto tyrimas bus supratimas apie pasakos anatomiją, bet ne nuostabaus organizmo gyvenimą. "

2. Pasakos - meninis būdas pažinti pasaulį vaikui.

Folkloras padėjo ne tik estetinės, bet ir moralinio ugdymo pamatus. Beveik visi vaikų pasakos yra pagrįstos moraliniu. Pasakų didaktika prasideda nuo pirmųjų nesudėtingų istorijų apie gyvūnus, tai tiek vidaus, tiek satyriniu, ir stebuklingu, ir karių pasakose. Tuo pačiu metu pasakų švietimo vertė yra neatsiejama nuo pažinimo. Pasakos - meninis būdas pažinti aplinkinį pasaulį. Tai ne atsitiktinai, kad jie vadinami žmonių pedagoginiu enciklopedija. Tačiau ši enciklopedija yra meninė, įkūnyta vaizduose, sklypuose. Bet kokia moralizacija pasiekiama čia nepastebimai, tarsi pats savaime. Toks paslėptas redagavimas buvo įkalintas beveik visose vaikų pasakose, kurios prasmė yra labai paprasta: neįmanoma išeiti į gatvę, jūs negalite gerti nuo balnelio, jūs negalite būti gobšus ... bet Vaikas net negali įtarti, kad "gee-gulbių", "visi šie pedagoginiai tabu yra įkvėpti jo sesuo Alyonushka ir Bratz Ivanushka.

Vaikų psichologija, pagrindiniai vaikų logikos ir suvokimo įstatymai - visa tai atsižvelgiama į folklorą, apibendrinant žmonių pedagoginę patirtį. Net baimės jausmas yra naudojamas pasakojimuose kaip viena iš puoselėjančių jausmų formų. Vaikų "siaubo istorijos" - seniausias liaudies žanras. Klausydamiesi tokių pasakų "ant mirusiųjų, apie bovy spektaklius", jauna Puškinas užmigo, jie išgirdo berniukus į Turgenev "Beinshin Meadow". Jau nekalbant apie tai, kad "gali naktį ar skendimas", "baisi keršto" N.V. Gogol, "Mermaid", "nuotaka" A. Puškinas, "Scarlet gėlių" S.T. Asksaka, kaip ir daugelis kitų vadinamųjų "nehiste" darbų Rusijos ir Europos romantizmo mokykla (siaubo literatūra "savo laiko) buvo pagrįsti panašiais liaudies istorijų pasakomis. Įveikti baimės jausmą, pasak psichologų, taip pat įtraukta į pedagoginio ugdymo sistemą.

Visoms folkloro ypatybėms turite pridėti dar vieną. Folkloras yra ne tik labiausiai pilietis, bet ir tarptautinė meno forma. Beveik visi nuostabūs sklypai yra tarp "pakraščių", sutapo daugelio šalių ir tautų folklore. Uzbekistano, Tatar, Serbų, Skandinavijos pasakų, yra "bunkeris", kaip lietuvių, švedų, ispanų - jos "repka", portugalų, turkų, Indijos, arabų - jų "princesė-varlė". Ir Emela ir Alyonushka ir broliai Ivanushka, ir "Snow Maiden" ir "Tiny-Havel" - visi šie nuostabūs vaizdai taip pat sutampa. Ir kartais sutapimas yra toks ryškus, kad jie nebūtų palikti, tai atrodo, be abejo dėl skolinimosi. Pavyzdžiui, Rusijos pasakoje Ivanushka turi tvenkinį:

Alyonushka, mano sesuo!

Kvapai, buriavimas ant boso.

Šviesos degina kurą,

Katilai virsta kipbish.

Peilių taškas puokštė,

Norite mane supjaustyti!

Ir sesuo Alyonushka atsako į jį:

Ivanushka-brolis!

Sunkus akmuo

Luta Snake Heart Sucked!

Italijos pasakoje šis brolis ir sesuo atrodo taip: "Mano sesuo! Peilis yra bendrinamas, katilas yra paruoštas, jie nori būti paskersti. " - "Mano brolis! Aš negaliu jus apsaugoti su šulinio gelmėse. " Vokiečių kalba: "Ah, sesuo, išgelbėk mane! Savininko šunys mane perseki. " - "Ah, brolis, būkite kantrūs! Aš guliu giliai dieną. Žemė yra mano lova, vanduo apima mane. Ah, brolis, pakyla! Aš guliu giliai dieną. "

Daugelis tokių pavyzdžių galima pareikšti, tačiau jie nurodo ne apie skolinimąsi, bet apie gyvenimo ir istorinių situacijų sutapimus: visos pasaulio motinos yra lulling, o jų vaikai yra vienodi, visos herojiškos kovos, susitikimai su "nepripažintais" Vaikai, broliai, seserys sutampa kaip sutampa sprendimai tos pačios aritmetinės užduotys Nepriklausomai nuo to, kur ši užduotis (du kartus - keturi) yra išspręsta: Afrikoje, Kinijoje, Rusijoje, Amerikoje ar Indijoje.

Estetinis, moralinis ir patriotinis švietimas - visa tai yra baigta folkloro pasakoje, žmonėms pedagoginiame ir kūrybiniame genijuje.

3. Pažinimas ir švietimo svarba gyvūnų pasakų.

Šiuolaikinėje mokyklų programoje liaudies pasakos suskirstytos į tris tipus: apie gyvūnus, stebuklingus ir vidaus. Reikėtų pabrėžti didžiulį kiekvienos iš šių grupių švietimo ir rengimo vaidmenį.

Gyvūnų pasakos kilo labai ankstyvame žmogaus visuomenės vystymosi etape ir pirmiausia turėjo grynai praktišką, gyvybiškai svarbią žmonėms. Jie buvo senovės medžiotojų istorijos, medžioklės, žvejai apie realius įvykius, kurie vyko su jais, ir buvo nesudėtingi pasakojimai apie labiausiai įspūdingiausius gyvūnų, paukščių ir žuvų įpročius. Kartu su realiomis funkcijomis, šios istorijos turėjo ryšio ženklą su senovės formų žmonių iš tolimos praeities žmonių - gamtos animacija (animizmas), žmogaus rasės kilmės iš kai kurių gyvūnų ar net augalų kilmės (totemizmas) ir galiausiai tikėjimas į magišką (stebuklingą) poveikį įvairiems apylinkių reiškiniams. Iš pradžių šios istorijos nebuvo alegoriškos. Palaipsniui žmonių žinios apie pasaulį aplink juos išplėtė, buvo prarasta tikėjimas antgamtinėmis jėgomis, o jėga viršijo gamtą.

Su naivaus požiūrio į pobūdį praradimas, gyvūnų nuotykis šiame žanro grupėje vis dažniau pasireiškia nauju ,onišku požiūriu į pasakojimo duomenų simbolius. Daugelio gyvūnų vaizdai vaizduojami ne tik baisi, bet ir juokinga. Nuo to laiko gyvūnų, žuvų, paukščių vaizdai naudojami kaip alegorija paskatinti trūkumus ir žmogiškuosius trūkumus. Istorijos apie gyvūnus tampa tikra pasakų.

Kiekvienas iš gyvūnų pasakų simbolių atkuria tam tikras griežtai apibrėžtas savybes, kurios būdingos atskirų žmonių. Pavyzdžiui, stipriausias miško žvėris nuo Rusijos centrinės dalies - lokys buvo plėšrūnų įsikūnijimas, neapsiribojant žmogaus galia; Vilkas simbolizavo hipostatinį ir žiaurumą kartu su protiniais apribojimais; LISA Inhepction apgaulė, krovinių ir išdavystės; Hare ir pelė - silpnumas ir baimė; Gaidys - patikimumas ir drąsa; "Falcon" - drąsa ir moralinė didybė; Korshun - godumas ir žiaurumas; Yersh - išradingumas ir vengimas ir kt. Žmonių santykių atskleidimas, gyvūnų pasakojimai pasmerkė žmones.

Šiandien gyvūnų pasakos vis dar turi didelę informacinę ir švietimo vertę, nes ne tik įveda vaikus su įvairių gyvūnų, paukščių ir žuvų elgesio ir būdingų įpročių ypatumu, bet taip pat turi didelę švietimo naštą. Pavyzdžiui, populiarus pasakojimas apie Repka, kalbama apie komandos vaidmenį; Pasakojimas apie katę, gaidys ir lapė - apie draugystės galią; Pasakos pasakos "vyras, lokys ir lapė", "lapė-miscellah" ir kt. Nusivylimas per didelį žodį, nesuprantamumą, absurdiškumą kai kurių simbolių elgesio.

Rusijos pasakos gyvūnų yra gana paprastos struktūros, dažnai mažos tūrio. Sėkmingas jų unikalumo stiliaus derinys su konkrečiais jų vykdymo būdais (garso modifikacija, gestų naudojimas, veido išraiškos) leidžia jums nepažeisti vaiko atskirti gerus ir blogus, gerus ir blogius, tiesą ir melas, vystytis Gebėjimas atpažinti gyvūnus garsais, kuriuos jie skelbia, išorinių ženklų ir sobs.

4. Magic Fairy pasakos - geros šventės pamokos.

"Magic Fairy" pasakos su jų išvaizda yra įpareigota nuo tolimos praeities asmens darbo. Įveikti gamtos jėgas, žmonės ne tik norėjo sužinoti pasaulį aplink juos, jie svajojo palengvinti savo darbą, apie seklių erdvių žydinčių sodų konvertavimo apie nuostabius padėjėjus iš iš tų žinomų ir įsivaizduojamų gyvūnų ir augalų. Ant fantastinio judėjimo greičio ir daug kitų dalykų. Šios geros svajonės tapo svarbiausiu daugelio stebuklingų pasakų skaičiumi. Pranešimai apie stebuklingų pasakų faktus ir simbolius yra žemos ir visiškai laikomos išgalvoti.

Pagrindiniai stebuklingų pasakų istorija: Ivan-valstiečių ar kareivių sūnus, Tsarevichas arba Korolevičius, Andrejus Šaulys, Cassen Sokol, Emelya-Fool ir kiti - kaip taisyklė, suteikta puikia išvaizda, nuostabiomis vidinėmis savybėmis, puikiais gebėjimais. Dažnai, siekiant didesnio stebėtojo atvaizdo reljefo istorijos pradžioje, jie siekia ne tik to ne parodyti visa tai, bet ir pristatyti savo herojus kvailas, apgailėtinas, su atbaidančia išvaizda, nesąžiningų veiksmų. Dėl to jo gimtoji broliai ir svetimi žmonės jiems nepatinka. Tačiau momentas ateina, kai pagrindinis veikėjas, stebėtinai keičiasi radikaliai: lengvai išsprendžia sudėtingiausias užduotis, lengvai laimi daug priešų, susiduria su bet kokiu verslu ir, kaip už viską, kas gera, ieškant nepretenzingos gerovės ir merginos žmonose. Pagal M. Gorky pastabą, nuostabų herojus, net ir tėvas ir broliai, kurie visada yra protingesni, visada - visos gyvenimo laimėtojas ... "

Svarbi vieta stebuklingų pasakų užima netoli pagrindinio charakterio. Moterų vaizdai: Vasilisa sukrečiama, Elena miela, Swan Zharivna, Maraa Morrevna, SiegyGlazka, Nastaya-Golden Nits. Kiekvienas iš jų, kartu su savybėmis silpnų bendraujančių, būdingą neišsenkančią veiklą, kūrybinę energiją, gyvybingumą, išskirtinę ir precedento neturintį galią. Be jų taip pat pateikiami su subtilus vaizdus paciento, kuklus, nepagrįstai persekiojami, bet vėliau moteriškos moteriškos rūšies pakopos, sesuo Alyonushki, Snow Maiden, Pelenė ir kt. Kažkas arti jų likimo į Ivano persekiojimo įvaizdį, šie herojai sukelia gilų užuojautą klausytojams.

Magiškų pasakų herojai sėkmingai sprendžiant puikios pagalbos užduotis suteikia realius ir fantastiškus gyvūnus (Squa Burk, Golden Skimatka, Cote Bayun, pilka vilkas, antis, erelis, lydeka ir tt), taip pat būtybių ir objektų su antgamtinėmis savybėmis ("dėdė", "senamiesčiai", vieningos, klausytis, viryklės, upių pieno pakrantės, obuolių medis ir kt.). Labai svarbu pasakose yra nuostabūs daiktai ir stebuklai, kurie dažnai atlieka labai atsakingas užduotis: kilimų orlaivis, batai, batai, husli-samogudo, kardas-savarankiškai. Susiję ir įvairios "neišsenkiamos" elementai: staltiesės-savarankiška, kepurė, katės rankinė, taip pat magija nematoma dangtelis, liejimo obuoliai, gyvi ir negyvi vandeniui.

Nuostabūs dalykai ir žaizdos pasakose yra labai sunku imtis, ir jų keliu į juos, herojus patenka į konfliktą su tais, kurie personifikuojantys magiškuose pasakų tamsoje, priešiškose pajėgose. Tarp jų yra pavydus ir gudrus broliai ir seserys, nesąžiningi ir gobšūs karaliai ir prekybininkai, Baba Yaga, koschey nemirtinga, garsiai vienakrypčiai, gyvatės Gorynych, stebuklas, kalnas. Visi jie yra nežmoniškumo, išdavystės, žiaurumo, jėgos sunaikinimo viskas gerai ir ryškiai gyvenime.

Bet herojaus priešai, nepaisant jų baisios galios ir fantastiško išgyvenamumo, galų gale yra nugalėti, galutiniame pasakos gale, gerų triumplės dėl blogio.

Švietimo ir plėtojimo stebuklingų pasakų svarba yra ta, kad jie mokomi įveikti bet kokias kliūtis pasiekti tikslą, išlikti gyvybingumu net ir didžiausiomis situacijomis, tiki visomis konfigūruojamomis geros galia.

5. Namų ūkių pasakos - vaikų paruošimo mokykla suaugusiais.

Namų apylinkės pasakos pasirodė daug vėliau magija ir pasakos apie gyvūnus ir buvo tvirtai susiję su žmonių gyvenimu. Jie beveik nėra fantastiškų sąlygų, kuriose simboliai, nei nuostabūs herojai, nei antgamtiniai padėjėjai. Šiuose pasakose viskas vyksta kasdien, dažnai kaimiškas, atmosfera, pagrindiniai simboliai paprastai yra kraštovaizdžiai, dailidės, shemeemakers, kareiviai, tik vyrai.

Tarp namų apylinkių pasakų galite pabrėžti temas, susijusias su asmeninių ir šeimos santykių šou su istorija apie išmintingų ir išradingų žmonių reikalus ir kai kuriuos kitus. Į pasakų pasakose apie šeimai asmeninius santykius, mes kalbame apie santuoką ar susituokti su pagrindiniais pasakojimo herojais, apie vedybinius santykius, apie aplaidžių ir pasikartojančių žmonų vyrų, susijusių su žmonų nesugebėjimo ir nenorais. vykdyti namų ūkį. Šiuose pasakose, santuokinė neištikimybė, išdavystė, apgaulė yra juokinga.

Pasakų grupėje apie išmintingus ir išradingus žmones grupėje ypatinga vieta užima ypatingą vietą darbų darbams apie karius, kurie nėra prarasti bet kurioje atmosferoje ar valstietu. Šios pasakos atskleidžia vidinį bajorų, psichikos pranašumą paprasto asmens per ponai. Pagrindiniai tokių pasakų simboliai gali išeiti iš bet kokio kebliojimo, gali įvykdyti tokias užduotis ir atsakyti į tokius klausimus, kurie nėra priimami turtingiems. Ir tuo pačiu metu šie herojai nori juoktis į kvailą savininką, baisų seną vyrą, labai artimą. Žvelgiant į pasakų pasakojimus, viskas yra teigiama, kad būdingi tradiciniams darbuotojams, pasakos pasakojimai su nepalankiu pasitenkinimu rodo jų pranašumą per ponai. Tai visada pasireiškia proto, teisingumo, sumanaus įveikimo bet kokių priešiškų jėgų herojus.

Kalbant apie paprastų žmonių santykius su ikrų klasės, pasakojimai dažnai skiriami tiems, kurie yra galioti. Šių pasakų dažiklis, dažymas valstiečiu šiuose pasakose visada išeina nugalėtojas. Jis mato gerai ir sumaniai naudoja kiekvieną savo serrino trūkumus. Žmogus yra ne tik juoktis Viešpaties ("Barin ir vyras", "kareivis ir Barin", "Baryna ir viščiukai"), bet ir įvairiais būdais jų priešininkų bausmė ("piktas Barynas", "Barins ir dailidės "," apie poreikį "). Be to, valstiečių veiksmai prieš Barina ne su nuostabiais "mieguistų lašelių", ir labiausiai realaus būdo - Barins nugalėjo tris kartus, hijacles savo tris arklius, užima pinigus iš barario ir net kiaulių su paršeliais.

Būdingas bruožas bruožas bruožas pasakų yra tai, kad jie žmonės, žmonės, būdingi atskirų žmonių defektų: tinginystė, užsispyrimas, dumblas, godumas ir nesąmonė, - tuo pačiu metu rodo geriausią, kad yra būdinga darbo žmonėms: a Puikus praktinis protas, ypatingas kvapas, gebėjimas atlikti bet kokį darbą. Akivaizdu, kad namų apylinkės pasakos pasiruošė suaugusiems vaikams, parodė savo sunkumus ir sunkumus ir tuo pat metu įtikino protą, smailius, drąsą ir gudrybes.

Išvada.

Folkloro pasakos ir grožinės literatūros.

Pasakos - didelio meno kūriniai. Su jais susipažinau, nepastebi savo sudėtingos konstrukcijos - jie yra tokie paprasti ir natūralūs, jūs nepastebite, kiek žmonių mokosi su savo pagalba. Rusijos liaudies pasakų vertė vaikų auklėjimui ir vystymui. Absorbuojamas į šimtmečius senumo vyrų patirtį, atspindintis jo mintis ir viltis, pasakos moko ir moko žmones, bus jų sąmonė, daro rimtai galvoti apie svarbias problemas modernumo. Ryškiai naminiai žmonės, Rusijos pasaka visada sofled geras ir ryškus, kuris buvo žemėje. Visi pirmiau pateikiami apklausos rezultatai, atliekami tarp mūsų grupės vaikų darželio mokinių, iš kurių tik 1 teigia, kad jis nemėgsta pasakų. Vaikinai mano, kad liaudies pasakos moko gerą, drąsą, teisingumą, sunkų darbą, sąžiningumą, išmintį (tai buvo tokia seka procentais). Jie yra įsitikinę, kad pasakose pasakojimų herojai tiems, kurie yra silpnesni, kurie įžeidžia. Man nepatinka blogio herojai, gobšūs, sielvartai, pavydūs, klastingi, nesąžiningi, pasigandantys, nesąžiningi (sprogdinimo - 68%, Baba Yaga - 29%). Ir visi respondentai (netgi tai nepatinka

Tai ne atsitiktinai, kad pasekmių folkloro darbai savo herojams dažnai

taikoma meninė literatūra. Folkloro žodžio jėga jaučiasi A.S. Puškinas. Taigi poeto ypatingas dėmesys liaudies pasakos formai ir stiliui, kuris pasireiškia savo ankstyvosios eilėraščio Ruslano ir Liudmilos vaizduose. Vėliau pasakojimuose "Car Saltan" pasakojimuose apie auksines žuvis apie Puškino ir jo darbuotoją "Puškino" pagal T.F. Curdumova "įvesite tiesioginę poetinę" varžybą "su liaudies originalais."

Iš kūrybinės sąveikos folkloro ir literatūros linija tęsiasi M.Yu.lermontov, A.K. Tolstoy. Specialus grožis ir animacija kasdieniame gyvenime mato liaudies pasakose N.V.Gogol. XIX a. Literatūros sąveika ir folkloro sąveika vystosi atskirų elementų naudojimo į dislokuotų valstiečių gyvenimo ir liaudies dvasinių idealų įvaizdį. N.A.Nekrasov kūrybiškumas, eilėraščiai ir eilėraščiai, kurių šiame judėjime rengiama "nacionalinės laimės" tema.

Žodinis liaudies žodis jaučiamas rsly N.s. S.Leskov, po to A. Grazovas, B. Pilnyak, A. Brotonov. Visų šių autorių apeliacinis skundas į folkloro pasakos kanonus yra susijęs su norą perteikti gilias reikšmes, skatinant nacionalinę kultūrą, naudokite savo didelę švietimo ir plėtros jėgą.

Bibliografija.

Anikin V.P. Rusijos liaudies. Mokytojų vadovas. - M., 1977 m.

Rytų slavų magiškos pasakos. Sudarytas pagal t.v.zueva. - M., 1992 m.

Rusijos tautų literatūra. - m.: Lašas, 2002 m.

Morokhin V.N. Rusijos folkloro prozos žanrai. Skaitytojas. M., 1977 m.

Nugabekova M.A. Patarlai ir posakiai kaip kompetencijų formavimo priemonė. Samara, 2005 m.

Rusijos liaudies mįsliai, patarlės, posakiai. Sudarė y..g. Kruglov. - M., 1990 m.

Rusijos tautų folkloras. 2 t.: T. 1 - m.: Lašas, 2002.

Prieš daug šimtmečius, kai nebuvo raštu, kilo žodžiu liaudies kūrybiškumas, kuris įvykdė tą patį vaidmenį kaip literatūros buvo atlikta. Vaikams žmonės sukūrė nuostabias pasakas, dainas, mįsles, posakius. Liaudies meno kūriniai neprarado savo įtakos vaikui ir mūsų dieną.

Žodiniuose darbuose jie atsispindėjo gilias moralines idėjas, svajones ir įtikinti žmones. Paprasčiausiai ir įtikinamai sako pasaką apie geros pergalę dėl blogio, tiesos per klaidingą, apie teisingumo šventę. Teigiamas pasakos herojus visada laimi. Pasakų pasakojimas rodo darbus kaip gyvenimo pagrindą, tai yra apdovanotas darbščių herojus, tingus yra baudžiamas. Pasaka yra šlovinta proto, išradingumo, drąsos.

Liaudies pasakos yra dislokuota atsižvelgiant į gimtosios gamtos fone. Vaikas mato švarią lauką ir tankų mišką ir greitą upę. Gamta, atrodo, užjaučia teigiamą herojus: "Apple" skirtukus, upė yra padengta mergina iš Chase žąsų gulbių, žvėrių ir paukščių padeda įveikti kliūtis. Gamtos padeda stiprinti emocinį darbo poveikį. Pasakojimas prisideda prie meilės auklėjimo savo gimtojoje gamtoje, jo tėvynėje.

Labai vertinama liaudies pasakos Didysis Rusijos mokytojas K. D. Ushinsky. Jis rašė apie pasakos: "Tai yra pirmieji ir puikūs rusų liaudies pedagogikos bandymai, ir aš nemanau, kad kiekvienas gali konkuruoti šiuo atveju su žmonių pedagoginiu genijumi."

Be pasakų, žmonės sukūrė daug dainų, priedų, saldainių, skaitytojų. Įvairūs turinyje, jie paaiškina vaiko idėjas apie aplinką, nepastebimai nukreipti savo elgesį. Taigi, "Rūšies varna" daina, Kashi negauna nė vieno, kuris neveikė: malkos nematė, nešiojo vandenį.

Dainos yra linksmina vaiko, lydi savo žaidimus, plėtoti humoro jausmą, moko jį galvoti. Nuo pirmųjų gyvenimo mėnesių, vaikas klauso melodingos Lullaby garsų, kuriuos jo motina jį atlieka, išleido daug šilumos ir meilės. Linksmos dainos, linksmybės susijęs su judėjimu ir skiriasi intensyviu ritmu. Labai arti dainų vaikų apie gyvūnus.

Liaudies dainose yra daug įvairių ritmų, priklausomai nuo turinio - tai yra ar veido priklausymas ar šokių kalba, arba ramus lullaby daina. Pirmasis muzikinis suvokimas, kurį vaikas gauna iš savo dainų melodijų.

Pasaka sukuria palankias sąlygas empatijos atsiradimui vaikams, kai kurie iš jų dar turi vieną klausydamiesi meninio teksto, jis dar nesukelia atitinkamos emocinės patirties. Norėdami geriau suprasti ir giliau pajusti pasakų prasmę, vaikai turi atkurti savo herojų kūrinių sklypą išplėstoje išorinėje formoje. Geras dirvožemis šioje byloje yra pasakų dialogų, veikimo dinamiškumo prisotinimas, būdingos kaukės.

Taigi pasakos pasakos negali būti laikomos tik įdomiu laisvalaikiu, kaip maloniu, prieinamą profesiją. Naudodamiesi pasakų pagalba, galite kelti vaiką metaforiškai, kad padėtų įveikti neigiamus jo atsirandančios asmenybės aspektus.

Tai naudinga gerbti pasakos "apie bailiai hare", gobšus, egoistinis - "apie žveją ir žuvį", "trys gobšus lokys", kaprizinė mergina - "princesė ant žirnių" ir tt Jei jūsų vaikas turi emocines problemas (jis yra nerimą keliantis, agresyvus ar kaprizingas), pabandykite parašyti pasakos jam, kur simboliai ir jų nuotykiai padės išspręsti savo problemos vaiką (baimė, netikrumas, vienatvė, šiurkštumas ir kt. ). Jūs galite sugalvoti tokį tvarinį, kuris yra šiek tiek išorės (akys, plaukai, ausys) ir charakterio (Drachun, baisus, kaprizingas) atrodo kaip jūsų vaikas ir iš kurių daug galimybių ir rinkimų atsiranda fiktyvaus pasakų sklype siekiant įveikti kliūtis. Pats vaikas suras kelią iš trauminės padėties. Bet pasakoja kūdikio pasaką, būtinai atlikite jį iš karto. Ir kalbėkite įprastu balsu, į kurį vaikas buvo naudojamas realiam gyvenimui.

Pasakos yra reikalingos, ypač liaudies. Maži vaikai yra intuityvus, tik tėvai turi prisiminti, kad pasakos turi atitikti amžių.

Žodinio liaudies kūrybiškumo darbai - puikus žodis. Aiški, plona kompozicija, įspūdinga magiškos pasakos fantazija, ryškūs didvyrių vaizdai, išraiškingi ir labai glaustai kalba, ritmiški, baigia trumpų dainų sklypą, kad šie darbai yra labai meniniai. Jie visada mėgsta didelę vaikų meilę.

Pasakos. Jie atsirado dėl neatmenamų laikų. Pasakos pasakos buvo paplitęs Rusijoje, jie mylėjo juos ir suaugusiems. Pasakų pasakojimas tikrai triumfuoja ir gerai. Pasakų pasaka visada yra įžeidė ir priespauda, \u200b\u200bapie tai, ką ji pasakytų. Tai aiškiai rodo, kur yra teisingi gyvybės keliai asmeniui yra laikomi, kai jo laimė ir nelaimė, kokia jo mokėjimas už klaidas ir ką asmuo skiriasi nuo žvėries ir paukščių.

Pasakų pasakoje vaikams yra ypatingas žavesys, kai kurie senovės pasaulinio ugdymo talpyklos yra atidaromos. Jie atsiduria nuostabiu pasakojimu savo pačių be paaiškinimų, kažkas labai vertinga už save, reikalingą jų sąmonės augimui. Įvertinkite, fantastinis pasaulis pasirodo esąs tikrojo pasaulio rodymas pagrindiniame pagrinde. Pasakų, neįprastas gyvenimo vaizdas suteikia kūdikiui ir galimybę palyginti su realybe, su aplinka, kurioje jis pats, jo šeima, arti jo. Pasakos pasakojimas jį galvoja, kad bet kuriuo atveju turėtų būti nubaustas.

Vaikams nesvarbu, kas herojus yra pasakos: asmuo, gyvūnas ar medis. Šis klausimas yra kitas: kaip jis elgiasi, kas yra gražus ir malonus ir bjaurus ir piktas. Pasakų pasaka bando mokyti vaiką įvertinti pagrindines herojaus savybes ir niekada nesutampa su psichologine komplikacija. Dažniausiai simbolis įkūnija vieną kokybę: "Fox Cher", "Bear Silen", Ivanas kvailių vaidmens pasisekė, ir Tsarevičiaus baimės vaidmenį. Pasakų pasakos simboliai yra kontrastingi, o tai lemia sklypą: kruopščiai, protinga sesuo Alyonushka neklausė brolio Ivanushkos, stebėjo vandens iš ožkos kanopo ir tapo ožka, - turėjau išeiti iš jo; Blogis pamotė stato ožką prieš gerą žingsnį ... Taigi atsiranda veiksmų grandinė ir nuostabūs nuostabūs įvykiai. Pasakos yra grindžiamas grandinės sudėties principu, įskaitant, kaip taisyklė, troped pakartojimus. Kartais pakartojimas atliekamas dialogo forma; Tada vaikai, jei jie žaidžia pasaką, yra lengviau reinkarnuoti savo herojus. Dažnai pasakoje yra dainų, strėlės ir vaikai pirmiausia prisimena.

Pasakų pasaka turi savo kalbą - lakonišką, išraiškingą, ritminį. Dėl kalbos dėka sukurta specialus fantastinis pasaulis. Apie temas ir stilistiką, pasakos gali būti suskirstytos į kelias grupes, tačiau paprastai mokslininkai skiria tris dideles grupes: gyvūnų pasakos, stebuklingos pasakos ir namų ūkis (satyrinis).

Paskaita

Mitologiniai ir nuostabūs simboliai tapo Rusijos meno kūrinių herojais, visų pirma, liaudies, pradedant nuo seniausių laikų. Liaudies menas - vienas iš nacionalinių atminties vežėjų. Jame yra išsaugoti slavų mitologijos vaizdai. Dažnai šie vaizdai buvo transformuoti su laiku, kad mums sunku suprasti, kas yra pavaizduota konkrečiame darbe. Tačiau daugelis simbolių atpažįstami. Tai yra undinė-faraerians, dekoruoti namuose Nižnio Novgorodo provincijoje ir žaliavos žemės vaizdai šiaurinėje raudoname balta siuvinėjime ir nuostabiais Sirino ir alkonost paukščiais, atsirandančiais daugelyje liaudies meno tipų siuvinėjimas, medienos tapyba, taip pat į skrynią ir daugelį kitų. Į liaudies žaislas - Molis (Dymkovsky ir Kargopolis) ir medinis (Bogorodskaya) - taip pat yra daug nuostabių personažų, taip pat yra ypač populiarūs Puškino pasakų herojai.

Dėl Peter I. Buvo aktyvus priėmimas į šimtmečių senatvės, įskaitant senovės, meno, su kuria XVIII - pirmoji pusė XIX šimtmečių pasiekimus. Absolventų ir dailės akademijos dėstytojų darbuose Sankt Peterburge (dailininkai) I.AKIMOVA., A. Slesenko., P.Sokolov., K. BRULLOVA., P.Basina., A.IVANOVA.Skulptoriai I.Profieva., F. Hordeva, F. STEDEN, M.Kozlovsky., B. Oorlovsky., I.Vitali Ir daugelis kitų) Atrodo, kad antiko mitologijos herojai - Zeusas ir fetimas, Narcissus ir Gimesta, Paryžius ir gyvsidabris, Apollo ir Venera, Diana ir Prometheus). Pagal užklausą Peter I. Jie buvo užsakyti Italijoje ir įdiegta vasaros sode apie 90 skulptūrų, įskaitant mitologinius sklypus (Apollo ir Diana, roko ir Nemesis, Nymphs, Muses, Talia ir Teratialor, Vertun ir Pomona ir daugelio kitų).

Specialus Rusijos meno puslapis per šį laikotarpį yra papuošti pastatų interjerus, įskaitant rūmus, kurie šiuo metu yra įtraukti į Rusijos muziejaus, tapybos ir skulptūros kompleksą ant antiko mitologijos istorijų. Tai yra abu plafyklai S.Terelli., J.VALERYANI. ir. \\ T E. Lipgart. Marmuroje ir Stroganovskio rūmuose ir reljefais A. Aadamson. Mikhailovskio rūmų akademinėse salėse ir tapyba ant Homero "Iliad" ir "Odyssey" sklypų A.Vigi. Ant baltosios salės Mikhailovskio rūmuose.

Antroje XIX a. Pusėje yra susidomėjimas rusų istorija, folklorui, liaudies menams, yra pažadintas. Profesionalių menininkų darbuose (pirmiausia V.M.Vasnetsov) Epic herojai (Bogatyri Ilja Murometrai, Alesha Popovich, Dobrynya Nikitich) ir pasakos (Alenushka, Ivan-Tsarevich, Koschei). XIX-XX šimtmečių ruožtu N.K.Rerich. Apsikapo į EPIC temą monumentalių plokščių "Bogatyty Friz" serijos, kurią jis įvykdė vienam iš Sankt Peterburgo dvarų. M.A.Vrubel. Sukuria jo "herojus", taip pat iš didytų skulptūrų serijos Sadko operų ir sniego merginos temomis. I.y.Bribin. Rasti savo knygų dizaino stilių, kurio pagrindas yra Rusijos liaudies ir viduramžių meno motyvai. Daugelis atliktų menininkų per šį laikotarpį ir antikvariniai mitologiją: A.N. Benua, V.A. Serov, E.E.Lerser, N.D. Miliio, N.K. Kalmakovas, M.F. Marion.

1933 m. "Academia" paskelbė "Kalevalos" kolekciją su originaliais "Analitinės meno meistrų" grupės iliustracijomis P.N. Filonova.: T.N.GLEBOVA, A.I.PORT, M.P.TSYBASOVA Ir kiti. Kiti menininkai taip pat "Appea" į šio pasaulinio garso Karelijos-Suomijos epo temą - N. Kocherginas, V. Kurdov, M.Mchechev, Rfrek, T.Y.

XX a. Pasakų vaizdai gyvena, visų pirma, liaudies mene ir knygų iliustracijoje. Ypatingas vaidmuo rengiant sovietų vaikų knygos atsiradimą leidyba "Detgiz"Sukurta 1933 m. Leningrade. Šis leidėjas buvo vadinamas "universiteto", skirtų vaikų knygos iliustracijoms. Meno versiją vadovavo V.LESTEV, pagal kurį vadovaujasi V.Konasashevich, V. Kurdov, Yu.vasnetsov, N. papai, A. Pakhomov, E. Scharushin, A. Sakezonas ir daugelis kitų.

Daugiau nei 200 knygų sukurta T.Mavrintina., Vienintelis sovietų menininkas, apdovanotas apdovanojimu, pavadinimu G. Hendersenui prisidėti prie vaikų knygų iliustruojančių.

Šiandien puikios temos dažniausiai pasirodo liaudies mene - miniatiūrinėje Phane, Holoi, esmės, Bogorodskaja, Dymkovsky ir Kargopolio žaisluose.

Kviečiame dalyvauti virtualioje parodų muziejuose, dalyvaujančiuose mūsų projekte!