Muzikinio folkloro žanrai. Kokie liaudies darbai yra glaudžiai susiję
\u003e\u003e Folkloras ir fantastika
Fikcijos atsiradimas prieš ilgą laiką, kai dar ilgai anksčiau
per daugjų šimtmečius daugelį šimtmečių senovės tautos sukūrė tikrą meninį žodį - folkloro. "Žodžio meno pradžia yra folklore", - teisingai teigė "Aleksejus Maksimovich Gorky". Atsižvelgiant į pagrindines savybes (ženklus) senovės žmonių gyvenime ir jų supratimą apie pasaulį, Gorky rašė:
"Jų požymiai pasiekė mus pasakų ir mitų pavidalu, kuriame išgirdome išmetamąjį darbą ant gyvūnų ašarojimo, dėl gydomųjų žolelių atradimo, darbuotojų išradimo. Jau senovės laikais žmonės svajojo apie skraidymo per orą - jie pasakoja mums legendas apie Faetoną, Dedalie ir jo Ikaros sūnų, taip pat pasakų apie "kilimų lėktuvu". Svajojo paspartinti judėjimą ant žemės - pasakos apie "ieties batus". Mintis apie verpimo ir pynimo galimybė vieną naktį didžiulis medžiagos - sukūrė sąskaitą, vieną iš seniausių įrankių darbo, primityvus rankinis mašina tekstilės ir sukūrė pasakos apie Vasilis wolly ... "
Senovės Rusijoje buvo sukurtos naujos burnos poetinio kūrybiškumo rūšys: dainos, legendos, legendos, Epics, paaiškinančios miestų, kaimų, statinės 1, Kurganovo kilmę, pasakoja apie gimtosios žemės gynėjų herojus.
Daugelis iš jų įvedė pirmuosius rašytinės literatūros kūrinius - kroniką. Taigi, "praeities nuo praėjusių metų" kronika (Xi-XII a.) Yra liaudies legendų apie Kijevo pamatą trijų brolių - Kiwa, skruostą ir chorivą, kuris buvo žinomas net cargrad, kur jie davė jiems a Didžioji garbė. "Reikalavimu dėl praeities metų" galite rasti tiek poetines legendas apie Rusijos kunigaikščius - Olegą, Igorą, Olga, Svyatoslav ir kt.
ne tik jėga, bet ir išmintinga išradingumas.
Vėliau, su rašymo plitimu ir pirmųjų knygų išvaizda, žodžiu liaudies menas ne tik neprarado savo vaidmens žmonių gyvenime, bet taip pat turėjo teigiamą poveikį fantastikos plėtrai.
Siekdami įsiskverbti į giliau į liaudies gyvenimo esmę, daugelis rašytojų nuliūdino nuo folkloro ne tik informacijos apie gyvenimą, bet ir temas, istorijas, vaizdus, \u200b\u200bidealus 2, studijavo meną ryškią, išraiškingą kalbą. Daugumoje žmonių literatūroje buvo sukurtos darbai, kurie buvo paplitę folkloro: dainos, baladai, romansai8, pasakos.
Jūs gerai žinote, kad jūsų nuostabus baladinis "daina apie pavadinimą Olegas" Aleksandras Puškinas rašė
liaudies legendos pagrindas, kurį jis išgirdo apie Prince Olego mirtį, kurį tariamai prognozavo Magi (Peruno slavų Dievo kunigas). Jo nuostabioje eilėraštyje, Ruslan ir Liudmiloje, Puškinas plačiai naudojamas nuo vaikystės, nuo Nanny Arina Rodionna žodžių, kurie prisiminė nuostabius epizodus ir vaizdus.
Skaitytojų vaizduotė yra ryškus į šią eilėraštį ("Lukomorya ąžuolas yra žalia ..."), kurioje pažįstami Mermaids vaizdai yra stebėtinai visiems nuo vaikystės, Bitter kojų, moterims, Jagi su žingsniu, suvynioti ir kita magija iš Rusijos pasakų. Poetas šaukia: "Yra rusų dvasia, ten jis kvepia!"
Traktas. \\ T - sklypas, kuris skiriasi nuo apylinkės, pavyzdžiui, pelkės, miško tarp lauko.
Ideal.- Koks yra didžiausias veiklos tikslas, siekiai.
Romantika- nedidelis lyrinio pobūdžio vokalinis produktas.
"Pushkinskaya" pasakojimas apie mirusiųjų carevną ir apie septynis herojus "yra poetinis Rusijos liaudies pasakos" savarankiško veidrodžio "perdirbimas.
Remiantis liaudies sklypais, Hans Christian Andersen ("Wild Swans"), prancūzų Charles Perra (Pelenė), vokiečiai broliai Wilhelm ir Jacob Grimm ("Brėmeno muzikantai") ir kt.
Daugelio kartų žmonių galvose pasakos apie rašytojų pasakos susijungė su pasakų pasakomis. Ir tai paaiškina tai, kad kiekvienas rašytojas, nesvarbu, kaip originalus jo kūrybiškumas, patiria gilų ryšį su savo tautos folkloro. Tai buvo burnos liaudies kūrybiškumu, kad rašytojai rado ryškius lojalumo pavyzdžius moraliniams apklausoms, žmonių svajonės išraiška apie teisingą, laimingą gyvenimą.
Puiki vieta Rusijos folklore užima didvyriškų dainų epizodus, kurie pasakoja apie galingus Rusijos herojus, tėvynės gynėjus. Nenaudodami karių, akys buvo pakviestos į Tėvynės šlovės spektaklį, iškėlė žmonių dvasią į sunkų kelią, atnešė į jauną meilę savo gimtojoje žemėje ir norą apsaugoti nuo užkariautojų. Nenugalimų herojų epics įkvėpė Rusijos rašytojų ir poetų sukurti savo darbus bebaimis ir šlovingų karių Rusijos žemėje. Susipažinkite su eilėraščiu Nikolai Rynkov, kuriame poetas pasakojo savo įspūdžiams iš Epų apie Ilja Muromets, kuris jam pasakė senelis. Taip jis atstovavo herojaus herojui:
Žiemos ir vaikystės. Vakaro vakaras
Po glaudaus korpuso karūna.
Stovi virš senelio epo
Valstiečių murtoms Ilja.
Neužsikabinti gryname lauke,
Jis skubėja Kijeve be kelių,
Ir naktinio ugnies plėvelės švilpukas
Jis negalėjo jo sustabdyti.
Daugelis rašytojų, ieškančių giliau parodyti žmonių gyvenimą, nacionalines herojų savybes, naudoti liaudies dainas, legendų, legendų ir kitų rūšių burnos liaudies kūrybiškumą savo darbuose. Prisiminkite, kaip dirbau savo knygoje "Vakaras ūkyje netoli Dikanka" Nikolai Vasileivich Gogol. Laiške motinai jis paprašė jam pasakyti viską, ką ji žino apie savo tautiečių NRavas ir papročius: "Tai labai, labai, labai reikalinga ... jei yra, bet kokie namai, tada apie juos daugiau apie juos su jų pavadinimais ir reikalus; Daug yra dėvimi tarp paprastų žmonių tikėjimo, baisių legendų, legendų, skirtingų anekdotų ir pan., Taigi, ir pan. Viskas bus labai linksmas man ... "
Jūs žinote iš literatūros pamokų, kaip precedento buvo pirmosios knygos "Vakarų ūkyje, netoli Dikanka". Puškinas rašė: "Dabar aš perskaičiau" vakarus ūkyje netoli Dikanka. " Jie mane nustebino. Čia yra tikras įdomus, nuoširdus, atsipalaidavęs, be 1, be primanų. Ir vietos poezijos natūra! Koks jautrumas! Visa tai yra neįprastai pasha literatūroje, kad aš nedarau darbo. Sveikiname visuomenę su tikrai įdomiu knyga ... "
Ateityje, jūsų žinios apie neatskiriamą folkloro ryšį su fikcijos kūriniais bus išplėsta ir dedved, tačiau jis visada turėtų būti prisimintas pagrindinis dalykas: menininkams žodžiai folkloro - neišsenkantis šaltinis nesąžiningų idėjų apie žmones Geras, teisingumas, tikroji meilė ir išmintis.
Pakalbėkime
1. Kokie geriamojo poetinio kūrybiškumo tipai sukūrė žmones ilgai prieš atsirandant grožinei literatūros atsiradimui? Pavadinkite tuos, kurie pateko į pirmuosius mėnesius.
2. Kodėl rašytojai savo darbe dažnai kreipiasi į liaudies darbą?
3. Pavadinkite burnos liaudies kūrybiškumo darbus, suformavęs jums žinomas literatūros kūrinius.
4. Tarp Rusijos liaudies pasakų yra pasakos, vadinamos "auksinės žuvies", sklypas visiškai sutampa su Puškinu "pasakos apie žveją ir žuvis". Kodėl manote, kad ši liaudies pasaka tapo pagrindu sukurti vieną iš mylimiausių ir populiariausių pasakų apie Didžiosios poeto?
5. Jei gerai žinote "naktų ūkyje", netoli Dikanka "Nicholas Gogol, prisiminti, kokie populiarūs įsitikinimai, legendos naudojo rašytoją savo žinutėse" Vakaras Ivan Kupala "," Gegužės naktis ar nuskendimas "," baisi keršto ".
6. 1785 m. Vokiečių rašytojas Rudolf Erichas buvo paskelbtas knyga "Barono nuotykiai Münhghausen", kuris buvo literatūros apdorojimas fantastinių istorijų iš tikrųjų gyvena Vokietijoje baron Münhghausen. Laikui bėgant ši knyga įgijo pasaulinį šlovę. Kuris iš knygoje aprašyto nuotykių žinote? Ką manote, ši knyga pritraukia skaitytojus visame pasaulyje?
7. Kodėl A. M. Gorky teigė, kad "Žodžio meno pradžia folklore"?
L. A. L_TEATURRA: PERCHNIK 7 CL. Zagalinosvіtnіh į Movyov filmo priešakyje. - k.: Pepha, 2007. 288 p.:. - MOVA ROSіYSKA.
Skaitytojai pateikia iš svetainės
Sankt Peterburgas Humanitarinė profesinių sąjungų universitetas
Testas
disciplina __
tema ___________________________________________________________
Studentas (ka) _____
korespondencijos fakultetas
specialybė. \\ T
_____________________________
_____________________________
PILNAS VARDAS.
_____________________________
Sankt Peterburgas
______________________________________________________________
Parašo pavardė Chetko
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(Pjovimo linija)
Studentas (ka) _____ kursas ______________________________________________________________
(PILNAS VARDAS.)
korespondencijos fakulteto specialybė ____________________________________________________
disciplina___________
dalykas________________
Registruotis __________________ "_______" ___________________ 200 ______
darbo gavimo data universitete
Vertinimas ________________________ "_________" ________________________ 200 _____.
Recenzentas mokytojas ____________________________ / _____________________________________
Parašo pavardė Chetko
1. Įvadas …………………………………………………………………………….………………. 3.
2. Pagrindinė dalis .............................................. .................................................. Keturi
2.1 Rusijos folkloro žanrai ............................................. ........................ ... 4.
2.2 Folkloro vieta rusų literatūroje ........................................... ........ 6.
3. Išvada ............................................... .................................................. ........................ 1.1.
4. Naudojamų nuorodų sąrašas ............................................ ...................... .13.
ĮVADAS. \\ T
Folkloras - [Anglų Folkloro] liaudies kūrybiškumas, liaudies veiksmų rinkinys.
Literatūros santykis su geriamuoju liaudies kūrybiškumu yra faktinė šiuolaikinės literatūros problema pasaulio kultūros kūrimo kontekste.
Pastaraisiais dešimtmečiais visa kūrybinio folkloro naudojimo kryptis buvo nustatyta vidaus literatūroje, kurią atstovauja talentingos prozos plokštės, atskleidžiančios realybės problemas literatūros ir folkloro sankirtos lygiu. Giliai ir ekologiški skirtingų žodžių liaudies meno formų plėtra visada buvo neatskiriama tikro talentų nuosavybė
1970-2000 m. Daugelis Rusijos rašytojų, dirbančių įvairiose literatūros kryptyse, yra aiškinami liaudies kūrybiškumu. Kokios yra šio literatūros fenomeno priežastys? Kodėl šimtmečių įvairių literatūros krypčių rašytojai, stiliai kreipiasi į folklorą? Visų pirma, reikia atsižvelgti į du pirminius veiksnius: intrazectural modelius ir socialinę bei istorinę padėtį. Nėra jokių abejonių, kad tradicija atlieka savo vaidmenį: rašytojai, gydomi žodiniais liaudies kūrybiškumu per visą literatūros plėtros laiką. Kitas, ne mažiau svarbu, priežastis yra šimtmečių linija, kai Rusijos visuomenė, apibendrina kitą šimtmetį, bando rasti atsakymus į svarbius klausimus, kurie yra nacionaliniai dvasiniai ir kultūriniai šaltiniai, o turtingiausias folkloro paveldas yra poetinė atmintis ir žmonių istorija.
Folkloro vaidmuo rusų literatūroje dėl XXI amžiaus ribos yra natūralu, nes dabar įgijo specialią filosofinę ir estetinę vertę.
Folkloras yra archajiškas, beasmenis, kolektyvinis meninės atmintis, kuri tapo literatūros lopšiu.
Pagrindinė dalis.
Rusijos folkloro žanrai.
Rusijos nacionalinis poetinis kūrybiškumas išlaikė didelį istorinio vystymosi kelią ir daugiašalį atspindi Rusijos žmonių gyvenimą. Žanrų sudėtis yra turtinga ir įvairi. Rusijos liaudies poetinio kūrybiškumo žanrai pasirodys priešais šią schemą: I. Užsienio poezija: 1) Kalendorius (žiemos, pavasario, vasaros ir rudens ciklai); 2) šeimos buitiniai (motinystės, vestuvių, laidotuvių); 3) sąmokslai. Ii. Bloga poezija: 1) Epos prozos žanrai: * a) pasakos, b) tradicija, c) legenda (ir Bsilichka kaip jo išvaizda); 2) Epiniai eilėraščiai Ženrai: a) Epic, b) Istorinės dainos (pirmiausia vyresnės), c) baladiniai dainos; 3) lyriniai eilėraščiai Ženrai: a) Socialinio turinio dainos, b) meilės dainos, c) šeimos dainos, d) mažos lyriškos žanrai (Chastushki, šiukšlės ir pan.); 4) Maži Nelirikos žanrai: a) patarlės; o) posakiai; c) mįsliai; 5) Dramatiški tekstai ir aktai: a) grubus, žaidimai, šokiai; b) scenos ir spektakliai. Mokslinėje folkloristinėje literatūroje galite rasti mišrios arba tarpinės bendrosios ir žanro reiškinių klausimą: apie lyrines epines dainas, apie legendų pasakų ir kt.
Tačiau reikia pasakyti, kad toks reiškinys Rusijos folklore yra labai retas. Be to, panašaus tipo darbų tipo žanrų klasifikacija yra prieštaringa, nes mišrios ar tarpiniai žanrai niekada nebuvo stabili, nė vienas rusų folkloro vystymosi laikotarpis nebuvo pagrindinis ir nenustatė savo bendros nuotraukos ir istorinio judėjimas. Vaiko gimimo ir žanrų vystymasis neturi būti maišomas, bet kurti naujas menines formas ir miršta seną. Žanrų atsiradimas, taip pat jų sistemos formavimas, lemia daugeliu aplinkybių. Pirma, visuomenės poreikis jiems ir dėl to pažinimo, ideologinio ir estetinio pobūdžio užduotys, kurios iškėlė labiausiai skirtingą realybę liaudies kūrybiškumui. Antra, realybės originalumas; Pavyzdžiui, Epics atsirado ryšium su Rusijos žmonių kova prieš Nomadų-Pecheneg, Polovtsy ir mongolų-totorių kova. Trečia, žmonių meninės minties ir jo istorinio mąstymo plėtros lygis; Ankstyvaisiais etapais sudėtingos formos negalėjo būti sukurtos, judėjimas nuėjo, tikriausiai nuo paprastų ir mažų formų sudėtingų ir didelių, pavyzdžiui, iš patarlė, palyginimai (trumpas pasakojimas) į pasakos ir legendos. Ketvirta, prieš meninį palikimą ir tradicijas anksčiau nustatytų žanrų. Penkta, literatūros (rašymo) ir kitų meno rūšių įtaka. Žanrų -protsess atsiradimas yra teisėtas; Tai lemia išorės socialiniai ir istoriniai veiksniai ir folkloro plėtros vidaus įstatymai.
Iš folkloro žanrų sudėtis ir jų ryšys tarp savęs taip pat dėl \u200b\u200bdaugiašalio reprodukcijos realybės, ir žanrų funkcijos yra platinamos taip, kad kiekvienas žanras turi savo konkrečią užduotį - apie viena iš gyvenimo šalių. Vienos grupės žanrų darbai turi savo dalyko istoriją (Epics, istorines dainas, legendas), kita - žmonių darbas ir gyvenimas (kalendorinės ritualinės dainos, darbo dainos), trečiosios - asmeniniai santykiai (šeima ir meilė Dainos), ketvirtas - moraliniai žmonių ir jo gyvenimo patirtis (patarlės). Tačiau visi bendrai žanrai kartu plačiai padengia žmonių, darbo, istorijos, viešųjų ir asmeninių santykių žmonių. Žanrai yra tarpusavyje sujungti taip pat, kaip tarpusavyje susijusios skirtingos pusės ir reiškiniai patys realybės, todėl sudaro vieningą ideologinę ir meninę sistemą. Tai, kad folkloro žanrai turi bendrą ideologinę esmę ir bendrą daugiašalės meninės reprodukcijos užduotį, sukelia gerai žinomą bendruomenę ar jų panašumus, sklypus ir herojus. Liaudies žanrai, liaudies estetikos principų bendrumas yra būdingas - paprastumas, trumpumas, ekonomika, istorija, pobūdžio poezija, herojų moralinių įvertinimų tikrumas (teigiamas ar neigiamas). Žodinių liaudies kūrybiškumo žanrai taip pat susiję su bendrąja folkloro folkloro sistema, kompozicijos sudėtis (LeitMotif, tos temos vienybė, grandinės prijungimas, ekrano užsklandos prigimtis, pakartojimų rūšys, bendrosios vietos), Simbolika, specialūs epitetų tipai. Ši sistema istoriškai besivystanti turi ryškų nacionalinį ypatingumą dėl žmonių kalbos, gyvenimo, istorijos ir kultūros ypatumų. Žanrų santykis. Folkloro žanrų formavimu, kūrimu ir sambūrimu, sudėtingos sąveikos procesas įvyksta: abipusė įtaka, abipusis praturtinimas, pritaikymas vieni su kitais. Žanrų sąveika turi įvairias formas. Tai yra viena iš svarbių pokyčių žodžiu liaudies meno priežastys.
Folkloro vieta rusų literatūroje.
"Rusijos žmonės sukūrė didžiulę drąsi literatūrą: išmintingi patarlės ir gudrybės, juokingos ir liūdnos ritualinės dainos, iškilmingos epikos, - pasakojo iššūkius, pagal eilutės sūnų, - apie šlovingą herojų gebėjimus, Žmonių žemė - didvyriški, stebuklingi, namų ūkiai ir svyruoja pasakos.
Folkloro - Tai yra liaudies kūrybiškumas, labai reikalingas ir svarbus studijuoti žmonių psichologiją šiandien. Folkloras apima darbus, kurie perduoda pagrindinį svarbiausią žmonių pateikimą apie pagrindines gyvybės vertybes: darbą, šeimą, meilę, valstybės skolą, tėvynę. Mūsų vaikai dabar kyla dėl šių darbų. Žinios apie folklorą gali suteikti asmeniui žinias apie Rusijos žmones ir galiausiai apie save.
Folklore pradinis tekstas darbas yra beveik visada žinomas, nes darbų autorius nėra žinomas. Tekstas perduodamas iš burnos į burną ir iki šios dienos jis ateina į formą, kurioje rašytojai jį užrašė. Tačiau rašytojai juos atsuktų į savo kelią, kad būtų lengva skaityti ir suprasti. Šiuo metu buvo išleista daug kolekcijų, įskaitant vieną ar kelis Rusijos folkloro žanrus. Tai yra tokie, pavyzdžiui, kaip "Epics" L. N. Tolstoju, "Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas" T. M. Akimova "," Rusijos folkloro "redagavo V. P. Anikina," Rusijos ritualinės dainos "Yu. G. Kruglovas," suapvalintos stygos: esė apie rusų kalbą Folkloras "VI Kalugina", "Rusų sovietų folkloro" redagavo Kn Femenkov ", Rusijos folkloro" EV PomeranceVa "," Žmonių rusų legendos "ir" Žmonių-menininkas: mitas, folkloras, literatūra "Afanasyev", slavų mitologija "Ni Kostomarova, "Mitai ir tradicijos" Ka Zurabova.
Visuose leidiniuose autoriai išskiria kelis folkloro žanrus - tai yra pasakojimas, sąmokslai, ritualinės dainos, epikai, pasakos, patarlės, posakiai, mįslės, nevalgius, kubeliai, šlamštai, chastushki ir tt dėl \u200b\u200bto, kad tai, kad Medžiaga yra labai didelė, ir netrukus tai neįmanoma jį ištirti, aš naudoju tik keturias knygas, kurias man paskelbė centrinėje bibliotekoje. Tai yra "Rusijos ritualinės dainos" iš yu. Kruglovas, "String Rockotha: esė apie rusų folkloro" V. I. Kalugina, "Rusijos sovietų folkloro redagavo K. N. Femenkov," Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas "T. M. Akimoy.
Šiuolaikiniai rašytojai dažnai naudoja folkloro motyvus, kad pasakojimas yra mirtinas simbolis, sujungia individualų ir tipišką.
Žodinių žmonių poezija ir knygų literatūra kilo ir sukūrė remiantis nacionaliniais turtais apie kalbos, jų dalykai buvo susiję su istoriniu ir socialiniu gyvenimu Rusijos žmonių, jo gyvenimo ir darbo pagrindu. Folkloro ir literatūros, poetiniai ir proziniai žanrai buvo iš esmės sukūrė, gimdymo ir rūšių poetinio meno atsirado ir pagerėjo. Todėl kūrybiniai ryšiai tarp folkloro ir literatūros yra visiškai natūralūs ir reguliariai natūraliai natūraliai, jų nuolatinė ideologinė ir meninė savitarpio įtaka.
Žodinis liaudies poetinis kūrybiškumas, atsirandantis giliai senovėje ir pasiekti tobulumą iki įvedant rašymą Rusijoje, tapo natūraliu būdu senovės rusų literatūros, "poetinio lopšio" natūra. Remiantis turtingiausiu poetiniu folkloro iždu didele dalimi ir iš pradžių rusų rašytinė literatūra atsirado. Tai buvo folkloras, pasak daug mokslininkų, padarė tvirtą ideologinį ir meninį purkštuką senosios rusų literatūros darbe.
Folkloro ir rusų literatūra yra dvi nepriklausomos Rusijos nacionalinio meno sritys. Tuo pačiu metu jų kūrybinių santykių istorija turėjo būti nepriklausomų studijų ir folklorų ir literatūros studijų objektas. Tačiau tokie tiksliniai tyrimai Rusijos moksle pasirodė ne iš karto. Prieš tai buvo ilgų folkloro ir literatūros savarankiško egzistavimo etapų be tinkamo mokslinio supratimo apie jų kūrybinės įtakos procesus vieni kitiems.
Tolstoy kūrybiškumas, su kuriais susiduria vaikai, plačiai tūrio, polifoninio skambėjimo. Ji eksponuoja savo meninius, filosofinius, pedagoginius vaizdus.
Viskas parašė Tolstoy apie vaikus ir vaikams pažymėjo naują erą vidaus ir didžiąją pasaulinės literatūros raidą vaikams. Po rašytojo gyvenimo, jo istorijos iš "ABC" buvo išverstos į daugelį Rusijos tautų kalbų, jie buvo platinami Europoje.
Vaikų tonėjimo tema gavo filosofiškai gilų, psichologinę reikšmę. Rašytojas pristatė naujas temas, naują gyvenimo rezervuarą, naujų herojų, praturtino moralinę problemų darbų susiduria su jaunais skaitytojais. Didelis riebalų, rašytojo ir mokytojo nuopelnas, į tai, kad mokymosi literatūra (abėcėlė), tradiciškai nusidėvėjusi, funkcinis pobūdis, jis pakėlė į šio meno lygį.
Liūtas Tolstoy yra vidaus literatūros šlovė ir pasididžiavimas. 2 "Tolstoy" pedagoginio aktyvumo pradžia priklauso 1849 m. Kai jis atidarė savo pirmąją mokyklą valstiečių vaikams.
Švietimo ir auklėjimo Tolstoy problemos nepaliko dėmesio iki paskutinių gyvenimo dienų. 80-aisiais ir 90-aisiais jis buvo įtrauktas į literatūros leidinį žmonėms, aš svajojau sukurti enciklopedinį žodyną valstiečiai, keletas vadovėlių serijos.
Nuolatiniai palūkanos L.N. Tolstoy į rusų folkloro, liaudies poezija kitų tautų (visų pirma kaukazo) - tai yra gerai žinoma. Jis ne tik parašė save ir aktyviai skatino pasakų, legendų, dainų, patarlių, bet taip pat naudojo juos į savo meninį darbą, pedagoginėje veikloje. Ypač vaisingi šiame plane buvo 70-ųjų XIX a. - intensyvaus darbo "abėcėlės" (1872), "naujos abėcėlės" ir papildomos knygos skaityti (1875). Iš pradžių pirmame leidinyje "ABC" buvo vienintelis švietimo knygų kompleksas. "Tolstoy" apibendrino mokymosi patirtį YASNACINE mokykloje, perdirbtos istorijos vaikams, atspausdintam priede "atsitiktinis poliana". Visų pirma norėčiau paminėti rimtą, apgalvotą L.N požiūrį. Tolstoy į liaudies medžiagą. Abiejų "ABC" autorius buvo griežtai orientuota į pradinius šaltinius, vengė savavališkų pokyčių ir interpretacijų ir leido sau kai kuriuos koregavimus tik suderinti liaudies tekstus sunku suvokti. Tolstojus studijavo Ushinskio patirtį, kritiškai atsakė apie savo pirmtako studijų knygų kalbą, savo požiūriu, sąlyginis, dirbtinis, nepriėmė vaikų istorijų aprašymų. Abiejų mokytojų pozicijos buvo arti vertinant burnos liaudies kūrybiškumo vaidmenį, dvasinės kultūros patirtį kuriant gimtąją kalbą.
Patarlės, posakiai, mįslės "abėcėlės" pakaitinis su trumpais eskizais, mikroskopais, mažais istorijos iš liaudies gyvenimo 3 ("Katya nuėjo į grybus", - "Vari turėjo Chizh", "nustatė" Hedgehogs "," Atliko kaulų kaulą "). Jie visi yra arti valstiečių vaiko. Skaitykite knygoje, scena yra pripildyta ypatinga reikšmė, pastebima pastabą: "Įdėkite slydimus. Tai buvo karšta, tai buvo sunku, bet visi dainavo. " "Mano senelis buvo nuobodu namuose. Savo anūkė atėjo, dainavo dainą. " Mažų istorijų Tolstoy simboliai, kaip taisyklė, apibendrinta - motina, dukra, sūnūs, senas žmogus. Liaudies pedagogikos ir krikščioniškosios moralės tradicijose, Tolstoy praleido mintį: meilės darbas, gerbti vyresnius, yra geri. Kiti namų ūkio eskizai yra labai meistriškai, kad jie įgyja didelę apibendrintą reikšmę, kreipkitės į palyginimą. Pavyzdžiui:
"Močiutė turėjo anūkę; Prieš, anūkė buvo maža ir visi miegojo ir močiutė kepta duona, kreida alkanas, muilas, siuvamas, prikaltas ir nepavyko ant savo anūkės; Ir po to, kai močiutė tapo sena ir nusileidžia ant viryklės ir jis miegojo. Ir kepimo, muilo, siuvimo anūkė, nepavyko ir prikalta iki močiutės. "
Kelios paprastų dvigubų žodžių linijos. Antroji dalis pirmiausia yra beveik veidrodinio atspindžio. Ir kas yra gylis? Išmintingas gyvenimo eiga, kartų atsakomybė, tradicijų perdavimas ... viskas yra sudaryta dviem sakiniais. Čia kiekvienas žodis tarsi svėrimas, specialiai akcentuojamas. Klasikinis tapo palyginimais apie seną vyrą, sodinti obuolių medžius, "senas senelis ir anūkus", "tėvas ir sūnūs".
Vaikai yra pagrindiniai Tolstojaus istorijų simboliai. Tarp savo simbolių, vaikų, paprastų, valstiečių vaikinų ir barskio vaikų. "Tolstoy" nesikelia į socialinį skirtumą, nors kiekvienoje savo aplinkos vaikams. Rustic vaikas Philippoints, Didžiojo Tėvo dangtelio, įveikti baimę, kovoja su kitų žmonių šunimis, eina į mokyklą. Ne mažiau drąsos kainuoja nedidelį istorijos herojus "Kaip aš išmokau važiuoti viršuje" supaprastinti suaugusiuosius imtis jį į žaidimą. Ir tada, be bauginančio rudens, jis vėl yra ant Chervonchik.
"Aš praleidau mane, supratau viską. Aš esu persekiojimo aistra, "Phillip kalba apie save, nugalėjo savo vardą sandėliuose. Tokie "bėdų ir deft" herojai yra daug tolstoy istorijose. Berniukas Vasya savaimingai apsaugo kačiuką nuo medžioklės šunų ("kačiukų"). Ir aštuonerių metų Vanya, pasireiškianti pavydėtiną moderatorių, taupo mažo brolio, sesers ir senosios močiutės gyvenimą. Daugelio istorijų sklypai yra storai dramatiški. Hero - vaikas turi įveikti save, nuspręsti dėl akto. Šis planas pasižymi įtempta istorijos dinamika "šuolis". Keturi
Vaikai dažnai yra nepaklusnūs, neteisingi veiksmai, tačiau rašytojas nesiekia jiems pateikti tiesioginio vertinimo. Moralinė išvada skaitytojui turės padaryti save. Taikinimo šypsena gali sukelti Vany nusižengimą, slaptai valgant slyvą ("kaulą"). Sereryl ("paukštis") neatsargumas buvo verta pamatyti. Ir karvės istorijoje situacijos herojus yra dar sunkiau: bausmės baimė už skaldytą stiklą lėmė rimtų pasekmių didelei valstiečių šeimai - Cormalitsa Burlyushki mirties.
Garsus mokytojas dd. Semenovas, Tolstoy šiuolaikinis, pavadino savo istorijas "važiavimo tobulumą, kaip ir psichologiniuose. Ir meno sąlygomis ... Kas yra išraiškingumo ir vaizdo modeliai, kad galios, suspaudimo, paprastumo, tuo pačiu metu, kalbos malonė ... kiekvienoje mintyje, kiekvienoje istorijoje, yra moralė ... Be to, jis nesikelia į akis, tai nesivargina vaikų, bet paslėptų meniniame įvaizdžio, todėl jis klausia vaiko sielos ir giliai pasirinko jame "5.
Rašytojo talentą lemia jo literatūros atradimų reikšmė. Nepamirškite, kas nėra pakartoti ir unikaliai. Literatūros pobūdis netoleruoja antraštuos.
Rašytojas sukuria savo tikrojo pasaulio įvaizdį nesilaikydamas nepažįstamo realybės. Kuo daugiau šio vaizdo atspindi esmę, o ne reiškinių matomumą, giliau rašytojas įsiskverbia į pirmosios ašies, tuo tiksliau, jų immanentinis konfliktas išreiškiamas savo darbe, kuris yra tikros literatūros paradigma " Konfliktas ", tuo patvarus darbas yra darbas.
Pamiršo darbų skaičius patenka dalykus, kurie sumažina pasaulio ir žmogaus idėją. Tai nereiškia, kad darbas yra skirtas atspindėti holistinį tikrovės vaizdą. Tiesiog darbo "privačia tiesa" turėtų būti konjugacija su visuotine prasme.
Klausimas. \\ T tautybėkonkretus rašytojas negali būti išspręstas iki galo, analizuojant jo ryšį su folkloro. Folkloro - beasmenio kūrybiškumas, glaudžiai susijęs su archajišku pasauliu.
Išvada
Taigi, 1880-1900 m. "Liaudies istorijų" ciklo kūrimas yra susijęs su suvestine ir išoriniais ir vidiniais priežastimis: socialiniai ir istoriniai veiksniai, literatūros proceso pabaigoje XIX - XX a Century, religiniai ir estetiniai prioritetai vėlyvojo tolstoy.
Socialinio ir politinio nestabilumo sąlygose Rusijoje, 1880 -1890, bendrovės radikalios reorganizavimo tendencijos smurtiniais metodais, kurie sėja dezintegraciją, žmonių nesutarimus, Tolstoja įgyvendina "aktyvaus krikščionybės" idėją - religiją Ir filosofinis mokymas dvasiniam apšvietimui remiantis krikščionių aksiomatika, uždirbta ketvirtadaliu amžiumi, o rašytojo teigimu, tai neišvengiamai turėtų sukelti dvasinę visuomenės pažangą.
Objektyvi tikrovė, būdama nenatūrali, rašytojas gauna estetinį pasmerkimą. Norint prieštarauti realybei, "Harmoningos realybės įvaizdžiui," Tolstoy "plėtoja religinio meno teoriją kaip svarbiausius dienos poreikius, ir radikaliai keičia savo kūrybinio metodo pobūdį. Pasirinktas "dvasinės tiesos" metodas, realaus ir idealo sintezuojant kaip būdą įgyvendinti darnią tikrovę, buvo ryškiausia darbų cikle su sąlyginiu žanro "liaudies istorijų" apibrėžimo.
Atsižvelgiant į didėjantį šiuolaikinių literatūros studijų interesą, "žmonių istorijų" tyrimą, atsižvelgiant į XIX a. Pabaigos dvasinę prozą - XX a. Pradžioje, kuri leidžia atstovauti dvasinę literatūrą Šis laikotarpis yra neatsiejamas XX a. Pradžios reiškinys.
Bibliografija.
1. Akimova T. M., V.K. Arkhangelskaya, V. A. Bakhtin / Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas (seminarų klasių vadovas). - m.: Didesnis. Mokykla, 1983. - 208 p.
2. Gorky M. Sob. cit., Vol. 27
3. Danilevsky i.n. Senovės Rusai su amžininkų ir jų palikuonių akimis (Xi - XII a.). - M., 1998. - P. 225.
5. Kruglov Yu. G. Rusijos ritualinės dainos: studijos. PED vadovas. "Okpospeps" rus. Yaz. arba T. ". - 2-oji red., Veikti. ir pridėti. - m.: Didesnis. shk. 1989 m. - 320 p.
6. Semenov D.D. Rinkimai. \\ T Ped. Cit. - M., 1953 m
Ženklai, folkloro ypatybės
Mokslininkai praneša daug funkcijų, savybių charakteristika folkloro ir leidžia priartėti suprasti savo esmę:
Bifunctionalatiškumas (praktinio ir dvasinio derinys);
Polielekty arba sinchronizmas.
Bet koks polielinio liaudies produktas. Mes naudojame lentelę:
Mimic elementas
Žanrų prozos žanrai
Sliver elementas
Pantomime, imituoti šokiai
Ritualiniai veiksmai, šokio praleista, liaudies drama
Nuostabūs muzikiniai (dainų žanrai)
Šokių elementas
Muzikos choreografiniai žanrai
muzikos elementas
Kolektyvumas;
Saugus;
Kintamasis įvairovė;
Tradicinis.
Dėl reiškinių, susijusių su folkloro kūrimu kitose kultūros tipuose, pavadinimas yra folklorystė - (įvesta XIX a. Pabaigoje Prancūzijos mokslininkas P. Sebio), taip pat "antrinis gyvenimas", "antrinė folkloro" .
Ryšium su plačiai paplitusi, folkloro sąvoka iš tikrųjų atsirado, jos švarios formos: Taigi, termino autentiškas (iš graikų autenticus- autentiškas, patikimas) buvo nustatyta.
Liaudies kūrybiškumas yra visos nacionalinės kultūros pagrindas. Jo turinio ir žanro įvairovės turtai - posakiai, patarlės, mįslės, pasakos ir kt. Speciali dainų vieta žmonių, lydinčių žmogaus gyvenimą nuo lopšio į kapą, darbuose, atspindinčius jį įvairiausių apraiškų ir atstovaujančių bendrą imperatyvią etnografinę, istorinę, estetinę, moralinę ir aukštą meninę vertę.
Folkloro ypatybės.
Folkloro (Folk-Lore) - tarptautinė anglų kalbos kilmės terminas, pirmą kartą į mokslą 1846 m. \u200b\u200bMokslininko William Toms. Vertinant pažodinį vertimą, tai reiškia "žmonių išmintį", "žmonių žinios" ir reiškia skirtingus liaudies dvasinės kultūros apraiškas.
Kiti terminai buvo įsitvirtinti Rusijos mokslu: žmonių poetinis kūrybiškumas, žmonių poezija, žmonių literatūra. Vardas "Žmonių kūrybiškumas" pabrėžia folkloro žodinį pobūdį dėl rašytinės literatūros. Pavadinimas "žmonių poetinis kūrybiškumas" nurodo meninį kaip ženklą, kuris išsiskiria folkloro produktu nuo įsitikinimų, papročių ir apeigų. Toks paskyrimas vienoje eilutėje yra su kitais liaudies meno kūrybiškumo ir fikcijos tipais. vienas
Folkloras yra sudėtingas sintetika. Menas. Dažnai jo darbuose derinami įvairių menų tipų elementai - žodiniai, muzikiniai, teatro. Ją tiria skirtingi mokslai - istorija, psichologija, sociologija, etnologija (etnografija) 2. Jis yra glaudžiai susijęs su liaudies gyvenimu ir ritualais. Tai nėra atsitiktinumas, kad pirmieji Rusijos mokslininkai plačiai kreipėsi į folklorą, įrašydami ne tik žodinio meno kūrinius, bet ir nustatant įvairias etnografines detales ir valstiečių gyvenimo realijas. Taigi folkloro tyrimas buvo skirtas jiems savotišką 3 klasės teritoriją.
Mokslo studijos folkloras vadinamas folklalistinis. Jei pagal literatūrą, kad suprastumėte ne tik rašytinį meninį kūrybiškumą, ir žodinį meną apskritai, tuomet folkloras yra specialus literatūros departamentas, o folklorystė yra literatūros studijų dalis.
Folkloras yra žodinis burnos kūrybiškumas. Jis yra būdingas žodžio meno savybėms. Tai yra arti literatūros. Tuo pačiu metu ji turi savo konkrečias savybes: sincretizmas, tradicinis, anonimiškumas, kintamumas ir improvizacija.
Folkloro išvaizdos fonas pasirodė primityviuose komunaliniuose griežtuose su meno formavimo pradžioje. Senovės žodžio menas buvo neatsiejamas naudingumas - noras praktiškai paveikti gamtos ir žmogaus reikalų.
Seniausias folkloras buvo sinchroninė būklė (nuo graikų kalbos sinkretimo - ryšio). Syncretinė būsena yra sintezės būklė, absentia. Menas vis dar nebuvo atskirtas nuo kitų dvasinės veiklos rūšių, egzistavo kartu su kitais dvasinės sąmonės tipais. Vėliau sincrezmo būklė buvo atrinkta pagal meninio kūrybiškumo paskirstymą kartu su kitomis visuomenės sąmoningumu į nepriklausomą dvasinės veiklos regioną.
Folkloro dirba anoniminis. Jų autorius yra žmonės. Bet kuris iš jų yra sukurtas remiantis tradicija. Vienu metu V.G. Belińsky rašė apie folkloro darbo specifiką: nėra "žinomų pavadinimų, nes literatūros autorius visada yra žmonės. Niekas nežino, kas sulanko savo paprastas ir naivus dainas, kuriose jaunų žmonių vidinis gyvenimas ar Gentis, ir gentis, yra taip neginčijama ir ryški. Daina nuo rūšies gentyje, nuo kartos į kartą; ir jis pasikeičia laikui bėgant: jis jį pamatys, jis bus pratęstas, tada jie bus konvertuojami su kita daina, Tada kita daina bus pastatyta be to - ir čia eilėraščiai išeina iš dainų, kurias autorius gali tik paskambinti tik žmonėms. " Keturi
Žinoma, teisių akademikai D.S. Likhachevas, kuris pažymėjo, kad folkloro produkto autorius yra ne tik dėl to, kad informacija apie tai yra, jei jis buvo prarastas, bet ir dėl to, kad jis nepatenka iš folkloro poetikos; Jos nereikia nuo darbo struktūros požiūriu. Liaudies mene, gali būti atlikėjas, pasakotojas, mokytojas, tačiau jame nėra autoriaus, rašytojas kaip meninės struktūros elementas.
Tradicinis tęstinumas Apima didelius istorinius trūkumus - visą šimtmetį. Pagal akademiką A.A. Potny, folkloras įvyksta "nuo įsimintinų šaltinių, t.y. Jis perduodamas iš atminties iš burnos į burną tiek, kiek atminties pakanka, bet neabejotinai praėjo per didelį populiariausio supratimo sluoksnį" 5. Kiekvienas folkloro vežėjas sukuria visuotinai pripažintos tradicijos ribose, pasviręs pirmtakais, kartojant, keičiant, papildydami darbo tekstą. Rašytojas ir skaitytojas yra literatūroje ir folklore, atlikėjui ir klausytojui. "Dėl folkloro darbų visada yra laiko ir aplinkos, kurioje jie gyveno ilgą laiką, arba" egzistavo ". Dėl šių priežasčių folkloras vadinamas liaudies masės kūrybiškumu. Jis neturi atskirų autorių, nors ir ten yra daug talentingų atlikėjų ir kūrėjų, puikiai priklausančių su visuotiniais pripažintais tradiciniais priklausomybe ir dainuojančiais būdais. Folkloro tiesiogiai priklauso nuo turinio - tai yra, pasak mintimis ir jausmais, išreiškė. Folkloro žmonių ir stiliaus - ty Turinio perdavimo forma. Folkloro žmonės pagal kilmę, visiems tradicinio vaizdinio turinio ir tradicinių stiliaus formų savybėms. " 6 Tai susideda iš kolektyvinio pobūdžio folkloro. Tradicinis. \\ T - svarbiausia ir pagrindinė folkloro nuosavybė.
Bet koks liaudies produktas yra dideliais kiekiais. galimybės. Pasirinkimas (lat. Varianta - keičiasi) - kiekvienas naujas folkloro produkto vykdymas. Žodiniai darbai turėjo kilnojamąjį variantą.
Būdingas liaudies darbo bruožas improvizacija. Jis tiesiogiai susijęs su teksto kintamumu. Improvizacija (IT. IproduktaiAzione - nenumatyta, staiga) - liaudies produkto ar jo dalių kūrimas tiesiogiai vykdymo proceso metu. Ši funkcija yra labiau tikėtina, kad bus paženklinta. Tačiau improvizacija neprieštaravo tradicijai ir buvo tam tikra meninė sistema.
Atsižvelgiant į visus šiuos folkloro darbo požymius, suteikiame labai trumpą folkloro apibrėžimą, suteiktą V.P. Anica: "Folkloras yra tradicinis meninis kūrybiškumas žmonių. Jis lygus tiek aiškinimui, žodinėms ir kitoms vizualiems menams tiek senam kūrybiškumui, tiek naujam, sukurtam naujam laikui ir kūrybiniam šiandien." 7.
Folkloras, kaip literatūra, yra žodžio menas. Tai suteikia pagrindą naudoti literatūrines sąlygas: epos, dainos, drama. Jie vadinami gimdymu. Kiekviena rasė užima tam tikro tipo darbų grupę. Žanras. \\ T - meno formos tipas (pasakos, daina, patarlė ir kt.). Tai siauresnė darbų grupė nei gentis. Taigi, yra realybės įvaizdžio metodas pagal genomą - meninės formos rūšis. Folkloro istorija yra jo žanrų keitimo istorija. Jie yra folklore turi didesnį stabilumą, palyginti su literatūros, žanro sienų literatūroje. Naujos žanrų formos folklore kyla ne dėl kūrybinės veiklos asmenų, kaip literatūroje, bet turėtų būti remiama visos masės iš kolektyvinio kūrybinio proceso dalyvių. Todėl jų pamaina neįvyksta be būtinų istorinių priežasčių. Tuo pačiu metu žanrai folklore nėra nepakitusi. Jie atsiranda, vystosi ir miršta, pakeičiami kiti. Pavyzdžiui, Epics kyla senovės Rusijoje, vystosi viduramžiais, o XIX amžiuje palaipsniui pamiršta ir miršta. Su egzistavimo sąlygų pokyčiais žanrų žlugo ir sukūrė. Tačiau tai neužtikrina liaudies meno nuosmukio. Žanrų pažeidimų folkloro sudėtis yra natūrali meninės kolektyvinio kūrybiškumo raidos pasekmė.
Koks yra tikrovės ir jo ekrano santykis folklore? Folkloras sujungia tiesioginį gyvenimo atspindį su sąlyga. "Nėra privalomo gyvenimo atspindys gyvenimo forma, draudimas leidžiama." 8 Tai būdinga asociacijos, mąstymo pagal analogiją, simbolika.
Rusijos folkloras
Folkloras, vertimas, reiškia "liaudies išmintis, liaudies žinias". Folkloro - liaudies menas, meno kolektyvinis žmonių veikla, atspindintis jo gyvenimą, peržiūrą ir idealus, i.e. Folkloras yra nacionalinis istorinis kultūros paveldas bet kurioje pasaulio šalyje.
Rusijos folkloro darbai (pasakos, legendos, epikos, dainos, Chastuski, šokiai, legendos, taikomosios dailės) padeda atkurti būdingus žmonių gyvenimo būdus.
Kūrybiškumas senovėje buvo glaudžiai susijęs su žmogaus darbo veikla ir atspindėjo mitines, istorines idėjas, taip pat primityvios mokslo žinias. Žodžio menas buvo glaudžiai susijęs su kitų tipų meno - muzikos, šokių, dekoratyvinis menas. Moksle tai vadinama "syncretim".
Folkloras buvo menas, kuris yra organiškai būdingas liaudies kasdieniam gyvenimui. Įvairūs darbų paskirtis sukėlė žanrų, su jų įvairiomis temomis, vaizdais, stiliumi. Siekiant seniausiu laikotarpiu, dauguma tautų buvo bendrinių legendų, darbo ir ritualinių dainų, mitologinių istorijų, sąmokslų. Lemiamas įvykis, kuris padėjo pasienyje tarp mitologijos ir folkloro, buvo pasakų išvaizda, kurių istorijos buvo pagrįstos svajonėmis, išmintingai, etinei fikcijai.
Senovės ir viduramžių visuomenėje buvo suformuoti didvyriški Epos (Airijos sagas, Rusijos epics ir kt.). Legendos ir dainos, atspindinčios įvairius įsitikinimus, taip pat atsirado (pavyzdžiui, Rusijos dvasiniai eilėraščiai). Vėliau atrodė istorinės dainos, vaizduojančios realius istorinius įvykius ir herojus, kuriuos jie išliko populiarioje atmintyje.
Žanrai folklore taip pat pasižymi vykdymo metodu (solo, choro, choro ir solisto) ir įvairaus teksto deriniu su melodija, intonacija, judėjimais (dainuojant ir šokdami, pasakė ir žaisti).
Su pokyčiais socialinio gyvenimo visuomenės rusų folkloro, naujų žanrų atsirado: kareivis, Yamchichsky, burlats dainas. Pramonės ir miestų augimas, kurį sukelia gyvybei: romansai, anekdotai, darbuotojas, studentų folkloras.
Dabar naujos rusų liaudies pasakos nerodomos, tačiau senos vis dar buvo pasakytos ir jie filmuoja filmus ir filmus. Dainuoti ir daug senų dainų dainuoja. Tačiau gyvybei vykdymui yra beveik istorinių dainų.
Visame tūkstantmečiui visos tautos folkloras turėjo vienintelę kūrybiškumo formą. Visų žmonių tautos folkloras, taip pat jo istorija, papročiai, kultūra. Ir kai kurie žanrai (ne tik istorinės dainos) atspindi šios tautos istoriją.
Rusijos liaudies muzikinė kultūra
Yra keletas požiūrių, gydant folklorą kaip liaudies meninę kultūrą, pvz., Žodinį poetinę kūrybiškumą ir kaip žodinio, muzikinio, žaidimo ar meninės liaudies meno rūšių derinys. Su visomis regionų ir vietinių folkloro formų būdingomis bendromis savybėmis, pvz., Anonimiškumu, kūrybiškumo kolektyvumu, tradiciniais, glaudžiais ryšiais su darbo veikla, gyvenimu, kūrinių perleidimu iš kartos į kartos tradiciją.
Populiarus muzikinis menas kilo ilgai iki stačiatikių bažnyčios profesinės muzikos atsiradimo. Senovės Rusijos viešajame gyvenime folkloras vaidino daug didesnį vaidmenį nei vėlesniais laikais. Skirtingai nuo viduramžių Europa, senovės rulus neturėjo pasaulietinės profesionalaus meno. Jos muzikinėje kultūroje buvo sukurta žodinė tradicija, įskaitant įvairias, įskaitant "pusiau profesionalius" žanrus (Narutorių meną, guzzlyers ir kt.).
Iki stačiatikių treniruotės, rusų folkloro jau turėjo šimtmečių seną istoriją, vyraujančią žanrų sistemą ir muzikos išraiškingumo priemones. Liaudies muzika, liaudies menas tvirtai pateko į žmonių gyvenimą, atspindintį įvairiausią socialinio, šeimos ir asmeninio gyvenimo ribą.
Mokslininkai mano, kad glošo laikotarpis (tai yra prieš senovės Rusiją) Rytų slavai jau turėjo gana išvystytą kalendorių ir šeimos namų folkloro, herojiškų epos ir instrumentinės muzikos.
Priėmus krikščionybę, pagoniškos (Vedų) žinios bus išnaikintos. Palaipsniui pamiršta stebuklingi veiksmai, kurie sukūrė vieną ar kitą nacionalinės veiklos rūšį. Tačiau grynai išorinės senovės šventės formos buvo labai stabilios, o kai kurios ritualinės folkloro toliau gyveno taip, tarsi nesikaupia su senovės pagonybe, kuri jai davė.
Krikščionių bažnyčia (ne tik Rusijoje, bet ir Europoje) labai neigiamai priklausė tradicinėms liaudies dainoms ir šokiams, apsvarstyti juos nuodėmingumo pasireiškimu, velniškomis akimis. Šis vertinimas įrašomas daugelyje kronikinių šaltinių ir kanoninės bažnyčios dekretų.
Dorny, juokingi liaudies šventės su teatro akto elementais ir būtinu muzikos dalyvavimu, kurio kilmė turėtų būti ieškoma senovės Vedų apeigų, iš esmės skyrėsi nuo šventyklos šventės.
Pažangiausia senovės Rusijos populiariausio muzikinio kūrybiškumo sritis yra ritualinė folkloras, nurodantis aukštą Rusijos žmonių meninį dovaną. Jis gimė pasaulio Vedų tapybos gylyje, natūralių elementų derinimui. Senovės yra kalendorius ir ritualinės dainos. Jų turinys yra susijęs su idėjomis apie gamtos ciklą su žemės ūkio kalendoriumi. Šios dainos atspindi įvairius ūkininkų gyvenimo etapus. Jie buvo įrašyti žiemą, pavasarį, vasaros apeigas, atitinkančias sezonų posūkio taškus. Padaryti šį gamtos ritualą (dainas, šokius), žmonės tikėjo, kad jie girdi galingų dievų, meilės jėgos, rūšies, saulės, vandens, žemė ir sveiki vaikai, bus geras derlius , Bus livetle reitingas, gyvenimas bus plėtoti gyvenimą meilėje ir harmonijoje.
Rusijoje, vestuvės buvo žaidžiamos nuo senovės porų. Kiekvienoje srityje buvo vestuvių veiksmai, išimtys, dainos, sakiniai. Tačiau su visais begaliniais vestuvių įvairove atliko tie patys įstatymai. Poetinė vestuvių realybė transformuoja tai, kas vyksta fantastiniame nuostabiame pasaulyje. Kaip ir pasakoje, visi vaizdai yra įvairūs ir pati ritė yra poetiškai aiškinama, atrodo savotiška pasaka. Vestuvės, yra vienas iš svarbiausių žmogaus gyvenimo įvykių Rusijoje, pareikalavo iškilmingą rėmelį. Ir jei jaučiate visus ritualus ir dainas, deleiving į šį fantastišką vestuvių pasaulį, galite pajusti žeminantį šio ritualo grožį. Spalvingi drabužiai liks "už stiebą", vestuvių traukinys, daugialypis "PereselniS" choras ir vadovas melodijas, vaškatorių ir Dodgers garsai, harmonija ir Balalalak - bet vestuvių poezija - skausmas rūpinasi iš tėvų Namai ir aukštas šventinės sielos būsenos džiaugsmas - meilė.
Vienas iš seniausių rusų žanrų - šokių dainų. Rusijoje šokių vairavimo šokis per beveik metus - į Kollet (Naujieji Metai), Maslenitsa (laidai ir pavasario laidai), Zelen savaitė (mergaičių gorors aplink beržą), Yarilo (šventa laužai), jautis (derliaus atostogos). Ratizuoti šokių žaidimai ir istoriniai procesai. Iš pradžių dainos buvo įtrauktos į žemės ūkio apeigas, tačiau per šimtmečius jie tapo nepriklausomi, nors daugelyje jų buvo išsaugoti darbo vaizdai:
Ir mes sėjame, sėjami!
Oh, padarė Lado, sėjusi, sėjusi!
Konservuoti į mūsų dienas, šokių dainos lydi vyrų ir moterų šokius. Vyriški - asmenybė, drąsa, drąsa, moteriai - švelnumas, meilė, statistika.
Per šimtmečius muzikinė EPIC pradeda papildyti naujas temas ir vaizdus. Epics, kalbėdamas apie kovą su ordais, apie kelionę į tolimas šalis, kazokų atsiradimą, liaudies sukilimus.
Liaudies atmintis jau seniai laikomi šimtmečiams daug gražių senovės dainų. XVIII amžiuje, formuojant profesinius pasaulietinius žanrus (operos, instrumentinė muzika), liaudies menas pirmą kartą tampa studijų ir kūrybinio įgyvendinimo objektu. Švietimo požiūris į folklorą ryškiai išreiškė nuostabų rašytojo humanistinę Antradishchev įsiskverbę savo "kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvos": "Kas žino Rusijos liaudies dainų balsus, jis pripažįsta, kad yra kažkas, skausmas dvasinis Reikšmė ... jie ras mūsų žmonių sielos formavimąsi. " XIX a. Iškylėjo, kaip Rusijos žmonių švietimo "Švietimas", tapo kompozitoriaus mokyklos estetika nuo Glinkos, Romos-Korororsakovo, Čaikovskio, Borodino, Rakhmaninovo, Stravinskio, Prokofievo, estetikos pagrindu Kalikina ir pati žmonių daina buvo vienas iš Rusijos nacionalinio mąstymo formavimo šaltinių.
XVI-XIX šimtmečių rusų liaudies dainos - "kaip Rusijos žmonių auksinis veidrodis"
Įvairiose Rusijos dalyse įrašytos liaudies dainos yra istorinis žmonių gyvenimo paminklas, bet ir dokumentinis šaltinis, įspaustas liaudies kūrybinės mąstymo raidą.
Kova su totoriais, valstiečių sukilimu - visa tai buvo atidėta kiekvienai konkrečiam rajono įspaudui apie liaudies dainų tradicijas, pradedant nuo epinių, istorinių dainų ir baladų. Kaip, pavyzdžiui, baladė apie Ilja Muromets, kuri yra susijusi su upės Nightingale, teka į Lugguro rajone, ten buvo tarp Ilja Muromers ir Solovy-plėšikas, kuris gyveno šiose teritorijose.
Yra žinoma, kad susidūrė su burnos tautos kūrybiškumu, Ivano užkariavimas Kazanės khanato siaubingas, Ivano Grozny kampanijos pažymėjo galutinio pergalės pradžią per Tatar-mongolų Igm, kuris išlaisvino daug tūkstančių Rusijos kalinių nuo polon. Šio laiko dainos tapo Lermontovo "dainos" Song Apie Ivan Tsarevich "epiką prototipą" - liaudies gyvenimo kronika ir A.. Puškinas savo darbuose naudojo burnos liaudies kūrybiškumą - Rusijos dainas ir Rusijos pasakų.
"Volga" ne toli nuo Undora kaimo, yra ragelis - Stenka Razin; Tuomet buvo dainos: "Stepėse, Saratov stepių", "mes turėjome Šventosios Rust." XVII XVII a. Pradžios istoriniai įvykiai. Jie yra užfiksuoti rengiant Petro I ir jo Azovo kampanijų kampanijas apie Šaulių vykdymą: "Kaip ir jūra yra mėlyna," kazokas vaikščioja Don.
Su karinių reformų XVIII a. Pradžios naujos istorinės dainos, tai nėra lyrinis, bet epas. Istorinės dainos išlaiko seniausius istorinių epinių vaizdus, \u200b\u200bdainas apie Rusijos ir Turkijos karą apie įdarbinimo rinkinius ir karą su Napoleonu: "Vagis prancūzas gyrė Rusiją", - nesate motinos triukšmas Žalioji Dubravushka. "
Šiuo metu buvo išsaugota Epics apie "Suzdal Surovs", apie "Dobryne ir Aleche" ir labai retą pasaką apie tarpą. Be to, Puškino, Lermontovo, Gogolio, Nekrasovo darbuose Nekalas naudojo Rusijos epines liaudies dainas ir legendas. Senovės liaudies žaidimo tradicijos, turtingumo ir specialios kultūros Rusijos dainų folkloro yra išsaugoti.
Rusijos liaudies teatro menas
Rusijos liaudies drama ir liaudies teatro menas yra įdomiausias ir svarbiausias Rusijos nacionalinės kultūros fenomenas.
Dramatiški žaidimai ir idėjos XVIII a. Pabaigoje ir XX a. Pradžioje buvo ekologiška šventinių žmonių gyvenimo dalis, ar tai yra kaimiški susirinkimai, kariai ir gamyklos kareivinės ar sąžiningos bolandai.
Liaudies dramos plitimo geografija yra plataus. Žmonių savotiškas teatro "Foi" iš mūsų dienų rinkėjų buvo atrasta Yaroslavl ir Gorkio regionuose, Rusijos kaimų Tataria, Vyatka ir Kame, Sibire ir Urals.
Liaudies drama, priešingai nei kai kurių mokslininkų nuomone, yra natūralus sergantieji folkloro tradicija. Ji kerta kūrybinę patirtį sukaupė dešimtys kartų plačiausių sluoksnių Rusijos žmonių.
Miesto, o vėliau kaimo mugės buvo surengtos karuselės ir balagans, kurie buvo žaidžiami spektakliai apie Pasakų ir nacionalinių istorinių temų. Matytomis spektakliai negalėjo visiškai paveikti žmonių estetinių skonio, tačiau jie išplėtė savo nuostabų ir dainų repertuarą. Lėšos ir teatro paskolos iš esmės nustatė liaudies dramos sklypų originalumą. Tačiau jie "nusileidžia" ant senovės lošimų tradicijų liaudies žaisti, turtingumą, t.y. Dėl specialios Rusijos folkloro vykdomosios kultūros.
Kūrėjų ir liaudies dramos atlikėjų kartos sukūrė tam tikrus braižymo metodus, simbolių ir stiliaus charakteristikas. Stiprios aistros ir neišskiriami konfliktai, tęstinumas ir greitis pakeičiant veiksmus yra būdingi išplėstinei liaudies dramai.
Dainos žaidžia ypatingą vaidmenį žmonių dramoje, kurią žaidžia skirtingais akimirkais ar skambinančiais chorais, vaidmenimis - kaip komentarai pagal įvykius. Dainos buvo tokio pobūdžio emocinis psichologinis pristatymo elementas. Jie atliko daugiausia fragmentišką, atskleidžiančią emocinę scenos ar charakterio būklę. Pristatymo pradžioje ir pabaigoje turėjome privalomas dainas. Populiarių DRAM dainų repertuarą daugiausia sudaro autorių teisės visuose XX šimtmečių XIX dainos sluoksniuose. Tai ir kareivių dainos "keliavo baltos Rusijos car", "Malbrukas nuėjo į kampaniją", "pagirti, girti jus, herojus," ir romansai "Aš vakare pievoje", - aš Dykumoje primenu "," tai, ką aš neryjau, aišku atsitiktinis "ir daugelis kitų.
Vėlyvieji Rusijos liaudies meno žanrai - Gulija
Žydintys festivaliai nukrenta XVII-XIX amžiuje, nors buvo sukurtos individualios liaudies meno rūšys ir žanrai, kurie buvo sukurti būtini sąžiningos ir miesto šventinėje teritorijos priklausomybėje ir aktyviai buvo ilgai pratęsti iki paskirtų šimtmečių ir tęsti, dažnai yra a transformuota forma iki šios dienos. Toks yra lėlių teatras, lokio smagu, iš dalies prekybininkų traveners, daug cirko numeriai. Kiti žanrai buvo generuojami parodų ir paliko gyvenimą kartu su šventėmis nutraukimo. Tai yra komiksų monologai, pavadintos Bolagan, Raek, beabrizuotų teatrų pristatymą, klounų-petražolių dialogus.
Paprastai, švenčių ir mugių tradicinėse vietose, visai apšviesti miestai su lentomis, karuseliais, sūpynėmis, palapinėmis, kurios buvo parduotos - nuo krūtinės paveikslų paukščių ir saldainių dainininkams. Žiemą buvo pridėta ledo kalnai, prieiga prie visiškai nemokama, o nusileidimas ant 10-12 m aukščio. Pateikiamas nepalyginamas malonumas.
Su visomis įvairove ir moterimi, miesto liaudies šventė buvo suvokiama kaip kažkas. Šio vientisumas sukūrė konkrečią šventinės teritorijos atmosferą su savo nemokamu žodžiu, pažįstamu, juoko, maisto ir gėrimų neribojimu; Lygybė, įdomus, šventinis pasaulio suvokimas.
Pati šventinė aikštė nukentėjo neįtikėtinai visų rūšių detalių derinys. Atitinkamai tai taip pat pasirodė esanti spalvinga garsiai chaosas. Ryškūs, įvairūs vaikščiojimo drabužiai, neįprasti "menininkų" kostiumai, rėkia plagano ženklai, sūpuoklės, karuselės, parduotuvės ir restoranai, transfuzijos su visomis saplaukių vaivorykštės produktų spalvomis ir tuo pačiu metu sukčiai, vamzdžiai, fleitai, Būgnai, šūksniai, dainos, pirkėjų šūksniai, garsiai juokas iš "Balagano senelio" ir klounų anekdotais - viskas sujungta į vieną mugę fejerverką, kuris sužavėjo ir smagu.
Dideliam, garsaus vaikščiojimo "po kalnais" ir "po svyravimais" buvo daug turisinčių iš Europos (daugelis jų yra balandų, panorarų) ir net pietinių šalių (magų, gyvūnų tters, silicio dioksido , akrobatai ir kiti). Užsienio kalba ir užjūrio stebuklai buvo susipažinę su sostinės festivaliais ir didelėmis mugėmis. Akivaizdu, kodėl miesto įspūdingas folkloras dažnai pasirodė kaip maišymo "Nizhny Novgorod su prancūzų kalba."
Rusijos tautinės kultūros širdis, širdis ir siela yra rusų tauta, tai yra Klastienė, tai buvo užpildyta senovės rusų žmogaus laikais iš vidaus ir ši vidinė rusų liaudies kultūra padarė iki XVII pabaigos -Xix šimtmečius visai didžiųjų Rusijos rašytojų, kompozitorių, menininkų, mokslininkų, karinių, filosofų, kurie žino ir gerbia visą pasaulį:
Zhukovsky V.A., Ryleev K.F., Tyutchov F.I., Puchkin A.S., Lermontov-Shchedrin M.E., Bulgakov M.A., Tolstoy L.N., Tolsidevas yra, Fonvizin di, Chekhov AP, Gogol NV, Goncharov Ia, Bunin Ia, Griboedov, Karamzin Nm, Dostojevsky f., Kubrin A.I., Glinka M.I., Glazunov A.K., Mussorgsky M.P., Rimsky-Korsakov N.A., Tchaikovsky Pi, Borodin A.P., Balakirev m. , Serich VD, Serov VD, Serov VD., Ivazovsky I.K., Vasnetsov V.N., REVIN I.E., REERICH N.K., VERNADSKY V.I., LOMONOSOV M.V., Sklifosovsky N.V., Mendeleev di, Secenov im, Pavlov IP, Tsiolkovsky keolkovsky ke, Popov kaip, Popovas, Bagrationon PR, Nakhimov PS, Suvorov Av, Kutuzov m, Ushakov F.F., Kolchak A.V., Solovyov V.S., Berdyaev N.A., Chernyshevsk N.G., Dobrolyubov N.A., Pisarev D.I., Chaadaev P.i., yra tūkstančiai tūkstančių tūkstančių tūkstančių, kurie, vistiek, bet kokiu atveju, žino visą žemišką pasaulį. Tai yra pasaulio ramsčiai, kurie auginami rusų liaudies kultūroje.
Tačiau 1917 m. Antrasis bandymas nutraukti laiko ryšį, nutraukti senovės kartų Rusijos kultūros paveldą. Pirmasis bandymas buvo atliktas Rusijos krikšto metais. Tačiau ji visiškai nepavyko, nes Rusijos folkloro galia buvo pagrįsta žmonių gyvenimu, jo Vedų gamtos pasaulėžiūroje. Bet jau kažkur į šešiasdešimtojo amžiaus XX a. Rusijos folkloras tapo palaipsniui perkrautas pop populiariausių Pop, diskotekų žanrų žanrai ir kaip tai įprasta kalbėti Chanson (kalėjimų aušinami folkloro) ir kitų sovietų menų tipų jausmas. Tačiau 90-aisiais buvo padaryta ypatinga smūgis. Žodis "rusų" buvo nepaaiškinamai uždrausta netgi ištarti, tariamai, šis žodis pažymėtas - kurti nacionalinį mažmeninę prekybą. Ši pozicija vis dar yra išsaugota.
Ir nebuvo nė vieno Rusijos žmonių, tai buvo išsklaidyta, jie buvo gerai, o genetiniu lygmeniu pradėjo sunaikinti. Dabar Rusijoje - čia ne Rusijos dvasia Uzbekų, Tadžikų, Čečens ir visų kitų gyventojų Azijos ir Artimuosiuose Rytuose, ir Tolimuosiuose Rytuose, kinų, korėjiečių ir tt, ir visur aktyvaus, pasaulinio Ukraination Rusijos atliekamas visur.
Nepatenkino burnos liaudies kūrybiškumo. Jis buvo sukurtas šimtmečius, yra daug rūšių jos veislių. Išverstas iš anglų kalbos "folkloro" yra "Matopinė vertė, išmintis". Tai yra, burnos liaudies kūrybiškumas yra viskas, ko sukuria dvasinė kultūra gyventojų nuo savo istorinio gyvenimo amžiaus.
Rusijos folkloro ypatybės
Jei kruopščiai perskaitėte rusų folkloro kūrinius, galima pažymėti, kad jis iš tikrųjų atspindi daug: ir žmonių fantazijų žaidimas ir šalies istorija ir juokas ir rimta Dūma apie žmogaus gyvenimą. Prekių dainų ir pasakų dainų ir pasakų klausymas, žmonės galvojo apie daugybę sudėtingų savo šeimos, socialinio ir darbo gyvenimo klausimų, atspindėjo, kaip kovoti už laimę, pagerinti savo gyvenimą, kuris turėtų būti asmuo, kuris būtų linksmas ir akytas.
Folkloro veislės
Veislių folkloro yra pasakos, epikos, dainos, patarlės, mįsles, kalendoriaus choras, klasė, posakiai - viskas, kas buvo pakartota, praėjo iš kartos į kartą. Tuo pačiu metu atlikėjai dažnai pateikė mėgstamiausiame kažko tekste, keičiant individualias detales, vaizdus, \u200b\u200bišraiškas, nepastebimai gerinant ir garbinant darbą.
Žodinis liaudies kūrybiškumas didžioji dalis egzistuoja poetiniuose (eilėraščiuose) formoje, nes ji leido įsiminti ir perduoti šiuos darbus nuo burnos šimtmečius.
Dainos
Daina yra specialus žodinis muzikinis žanras. Tai mažas luriko-naratyvus ar lyrinis produktas, kuris buvo sukurtas specialiai dainuojant. Tipai yra tokie: lyrinis, šokis, ritualas, istorinis. Jie išreiškiami liaudies dainų jausmais vieno asmens, bet tuo pačiu metu daug žmonių. Meilės patirtis, visuomenės ir šeimos gyvenimo įvykiai atsispindėjo, atspindi didelį likimą. Liaudies dainose vadinamasis lygiagretumo pateikimas dažnai naudojamas, kai jie perkeliami į šio lyrinio herojaus nuotaikos pobūdį.
Istorinės dainos skirtos įvairioms žinomoms asmenims ir renginiams: Sibiro "Yermak" užkariavimas, Stepano Razino sukilimas, valstiečių karas pagal Emelyan Pugachev vadovybę, Poltavos mūšį su Švedais ir kitais. Pasakojimas istorinėse liaudies dainose Kai kurie įvykiai derinami su šių darbų emociniu garsu.
Epics.
Terminas "Epas" buvo įvesta I. P. Sakharovo XIX a. Tai burnos liaudies kūrybiškumas dainos, herojiško, epinio pobūdžio forma. 9-ajame amžiuje buvo epocs, tai buvo mūsų šalies istorinės sąmonės išraiška. Bogatyri - pagrindiniai tokio pobūdžio folkloro simboliai. Jie įkūnija žmonių drąsos, stiprybės, patriotizmo idealą. Bogatyurių pavyzdžiai, kuriuos buvo pavaizduota žodžiu liaudies meno kūriniai: Dobrynya Nikitich, Ilja Murometrai, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, taip pat Merchant Sadko, Giant Svyatogor, Vasilija Buslaev ir kt. Gyvenimo pamatas, o praturtintas fantastiška fikcija, yra šių darbų sklypas. Juose didvyriai peržengia visas priešų minias, kovojant su monstrais, įveikia iškart didelius atstumus. Labai įdomu šis burnos kalbos kūrybiškumas.
Pasakos
Turime atskirti nuo pasakų. Šie žodžiu liaudies meno darbai yra pagrįsti išradimais. Pasakos gali būti stebuklinga (kurioje dalyvauja fantastiškos jėgos), taip pat namų ūkis, kur vaizduojami žmonės - kareiviai, valstiečiai, karaliai, darbuotojai, princesės ir kunigaikščiai - kasdienėje atmosferoje. Nuo kitų darbų, šis folkloro tipas pasižymi optimistiniu sklypu: jis visada yra triumfas per blogį, ir pastarąjį ar toleruojamą pralaimėjimą ar naikinimą.
Legends.
Mes ir toliau apibūdiname geriamojo liaudies kūrybiškumo žanrus. Legenda, skirtingai nuo pasakos, yra populiari burnos istorija. Iš jo pagrindas yra neįtikėtinas įvykis, fantastinis vaizdas, stebuklas, kurį suvokia klausytojas ar pasakojimas kaip patikimas. Yra legendos dėl tautų, šalių, jūrų, kančių ir išgalvotų ar iš tikrųjų egzistavo herojai kilmę.
Galvosūkiai
Žodinis liaudies kūrybiškumas atstovauja daug mįsles. Jie yra alegoriškas tam tikro objekto įvaizdis, paprastai grindžiamas metaforiniu konvergencija su juo. Tūrio mįslės yra labai mažos, turi tam tikrą ritminę struktūrą, dažnai pabrėžė ritmais. Jie yra sukurti siekiant sukurti intelektą, atspėti. Riddles yra įvairus turinį ir temą. Gali būti keletas jų galimybių apie tą patį reiškinį, gyvūną, temą, kurių kiekvienas iš tam tikros pusės apibūdina jį.
Patarlės ir posakiai
Ženrų žodinių liaudies kūrybiškumo taip pat yra posakiai ir patarlės. Prover yra ritmiškai organizuotas, trumpas, vaizdinis posakis, aforistinis liaudies pareiškimas. Paprastai jis turi dviejų dalių struktūrą, kurią palaiko ritmas, ritmas, aliteracijos ir asociacijos.
Sakymas yra vaizdinė išraiška, kuri įvertina tam tikrą gyvenimo reiškinį. Ji, skirtingai nei patarlė, nėra visas pasiūlymas, bet tik pareiškimo dalis, kuri yra burnos liaudies kūrybiškumu.
Proverbs, posakiai ir mįslės yra įtrauktos į vadinamųjų mažų žanrų folkloro. Kas tai? Be pirmiau minėtų rūšių, ji apima kitą žodinę liaudies kūrybiškumą. Mažų žanrų tipai papildomi šie: Lullaboinės dainos, pestushki, kenkėjai, atramos, žaidimų choras, seklios, sakiniai, mįslės. Leiskite šiek tiek daugiau apie kiekvieną iš jų.
Lullabotinos dainos
Maži geriamojo liaudies kūrybiškumo žanrai apima lullaby dainas. Žmonėse jie vadinami dviračiais. Pavadinimas tai įvyko nuo veiksmažodžio "GPGB" ("Bailat") - "Talk". Šis žodis turi tokią senąją vertę: "Bakstelėkite, šnabžda". Lullaby dainos gavo šį pavadinimą nėra sutapimas: seniausia iš jų turi tiesioginį ryšį su sąmokslo poezija. Kova su svajonėmis, pavyzdžiui, valstiečiai sakė: "Dundushka, pasitraukia nuo manęs."
PotThki ir Fun.
Rusų burnos kalbos kūrybiškumas taip pat atstovauja kenkėjams ir funkcijoms. Jų centre yra jaunesnio vaiko vaizdas. Pavadinimas "pestas" ateina iš žodžio "svajoti", tai yra "eiti už ką nors, pakelti, slaugos, dėvėti savo rankose pakelti." Jie yra trumpi sakiniai, kurie per pirmuosius kūdikio gyvenimo mėnesius komentuoja savo judesius.
Jūs nepastebi kenkėjų eiti į įdomus - dainos, lydinčios kūdikio žaidimus su kojų pirštais ir rankenomis. Tai labai įvairi ši burnos liaudies kūrybiškumas. Sėjamosios pavyzdžiai: "keturiasdešimt", "Ladushka". Jie dažnai turi "pamoką", instrukcija. Pavyzdžiui, "keturiasdešimt" Beloboka visi šeriami košė, išskyrus vieną tingų, nors ir mažiausias (jis atitinka mažą pirštą).
Palaiko
Per pirmuosius vaikų, auklės ir motinos dainų dainas jau daugiau sudėtingesnis turinys, nesusijęs su žaidimu. Visi jie gali būti žymimi vienu terminu "add-on". Pagal turinį jie primena mažų pasakų eilutėje. Pavyzdžiui, apie gaidys - aukso šukutės, plaukiojanti ant avižų Kulikovo; Apie vištieną iš eilės, kuri "lesalų žirniai" ir "soret sėjami".
Be to, kaip taisyklė, pateikiamas kai kurių ryškių įvykių paveikslėlis, arba jis vaizduojamas greito poveikio, kuris atitinka aktyvų vaiko prigimtį. Jie pastebimi už sklypą, tačiau vaikas ilgalaikio dėmesio negali būti pajėgi, todėl jie apsiriboja tik vienu epizodu.
Sakiniai, Slashki.
Mes ir toliau apsvarstysime burnos liaudies kūrybiškumą. Jos rūšys papildo velenais ir sakiniais. Vaikai gatvėje yra labai anksti studijuoti bendraamžiais įvairiose sekliuose, kurie yra apeliacija paukščiams, lietui, vaivorykštė, saulė. Datvora tuo atveju šaukia žodžio pavadinimą byloje. Be grandinės, valstiečių šeimoje, bet vaikas žinojo sakinius. Jie dažniausiai yra išreikšti vienas po kito. Sakiniai - kreiptis į pelę, mažas klaidas, sraigė. Jis gali būti imituotas įvairiais paukščių balsais. Žodiniai sakiniai ir dainos yra užpildytos tikėjimu vandens, dangaus, žemės jėga (tada naudinga, tada destruktyvi). Jų tarimas įgytas darbui ir suaugusių valstiečių gyvenimui. Sakiniai ir kokteiliai derinami į specialų skyrių "Kalendorius vaikų folkloro". Terminas pabrėžia esamą ryšį tarp jų ir metų laiko, atostogų, orų, visų gyvenvietės gyvenimo ir pastato.
Žaidimo sakiniai ir choras
Žanrų žodinių liaudies kūrybiškumo žanrai apima žaidimų sakinius ir chorą. Jie yra ne mažiau kaip senovės už velenus ir sakinius. Jie arba susieja kai kurių žaidimų dalis arba pradeda jį. Jie taip pat gali atlikti pabaigos vaidmenį, nustatyti pasekmes, kurios yra pažeidžiant sąlygas.
Nuostabūs žaidimai panašūs su rimta valstiečių veikla: derliaus, medžioklės, sėjinės linų. Šių atvejų atgaminimas griežtoje sekoje su keliais pakartojimais pagalba buvo įmanoma įvesti vaiką nuo ankstyvo amžiaus pagarbos muitinei ir galiojančiam užsakymui, moko visuomenėje priimtas taisykles. Žaidimo vardai - "Bear Bor", "Vilkas ir žąsys", "Korshun", "Vilkas ir avys" - kalbėti apie bendravimą su gyvenimu ir kaimo gyventojų gyvenimu.
Išvada
Liaudies epikai, pasakos, legendos, dainos gyvena ne mažiau įdomių spalvingų vaizdų nei klasikinių autorių kūriniuose. Savotiškas ir stebėtinai tikslūs rymes ir garsai, keistas, gražūs poetiniai ritmai - tarsi nėriniai austi į Chasticki tekstai, srautai, strėlės, mįslės. Ir kokie ryškūs poetiški palyginimai galime rasti lyrinių dainų! Visa tai galėtų sukurti tik žmones - didį Žodžio vedlį.
Folkloras, išskirtinis literatūros pagrindas savo kilmės metu, ir toliau lieka derlingos dirvožemio, kuris maitina literatūrą savo vėlesniame vystyme.
Pradedant nuo "žodžių apie Igoro pulką" ir baigiant šiuolaikinių poetų ir rašytojų kūrinius, Rusijos burnos žmonių poetinis kūrybiškumas buvo neišsenkantis idėjų, vaizdų, sklypų, poetinių lėšų šaltinis, praturtintas literatūroje ir artėjant žmonėms. Pasitraukimas į folkloro įtaką Rusijos literatūroje XIX a., Mokytojas galės išspręsti ne tik mokymą, bet ir švietimo užduotis.
Pagrindinis pasirinktinio kurso tikslas yra mokinių su folkloro kaip speciali menine sistema ir idėjų formavimas apie naudojant "XIX a. Rusijos rašytojų folkloro" funkcijas. Kurso medžiaga padės prisiekti moksleivius suprasti atskiro rašytojo ir literatūros proceso darbą. Atsižvelgiant į tai, kad šis neprivalomas kursas skirtas 9 klasių studentams, kurie dar neturi pakankamai istorinių ir literatūrinių žinių, jo pristatymas turi būti labai konkretus, aiškus, suprantamas. Labai svarbu, kad mokytojas, vedantis šį kursą, daugiausia dėmesio skiriama meninės literatūros rezervui, kuris priklauso 9-osios klasės studentams. Tuo pačiu metu kreipiantis į nurodytą problemą 9-ojoje klasėse apima nuodugnius tokių žodinių liaudies kūrybiškumo žanrų studentus, kaip pasakos, epikos, dainos, patarlės, posakiai, mįslės.
Kurso kursas yra XIX a. Meno kūrinių serija, kuri ryškiai patvirtina Rusijos rašytojų apeliaciją į burnos liaudies meno sklypus, vaizdus ir priėmimus. Kursas taip pat numato tokių studijų metodų naudojimą kaip įvairių žanrų teksto analizę, redaguojant savo pareiškimus, savo produkto kūrimą pagal liaudies medžiagą.
Siekiant sumažinti sunkumus, natūraliai kylančius nuo didelio kiekio apimties ir riboto valandų skaičiaus jį mokytis, mokytojas turi sukelti holistinį paskaitų kursą ir praktines užduotis. Paskaitose pirmiausia turėtų atskleisti svarbiausias ir sudėtingas problemas, susijusias su žodinės liaudies kūrybiškumo žanro įvairove, taip pat atskirais meniniais kūriniais. Dauguma praktinių klasių patartina skirti meno tekstų tyrimui, ypač V.A. Zhukovsky, A.S. Puškinas, M.YU. Lermontova, N.V. Gogol, N.A. Nekrasovas.
Studentai turėtų gauti gerai apgalvotas, aiškiai suprojektuotas darbo užduotis. Klasėje jie turėtų būti atlikta jų siūloma medžiaga, su rezultatais ir išvadomis trumpais pranešimais ir ataskaitomis, taip pat jų pačių darbų pavyzdžiai (kūrybinės užduotys).
Būtina skirti daugiau dėmesio išraiškingam svarstymui, darbui suprasti skaitymą, plėtoti ir sustiprinti norą skaityti grožinę literatūrą; Ypač svarbu įveikti savo kūrybinio folkloro ir literatūros kūrinių įgūdžius.
Kursas daugiausia dėmesio skiriama studentams, kurie domisi literatūros studijomis. Tačiau kartu su šiuo kursu, kursas taip pat gali būti mokomi ne pagrindinių klasių studentai, kurie prisidės prie didinant savo bendrą kultūrą.
1 tema. Žentrų įvairovė žodžiu liaudies kūrybiškumas. Folkloro poveikis dėl literatūros kūrimo
Folkloro - meno sukūrė žmonės ir platus plačiose masėse.
Istorija- populiariausias liaudies meno žanras. Pasakų tipai (magija, gyvūnas, vidaus). Atspindys pasakos pasakoje apie liaudies idealus.
Epics. - žanro tautos kūrybiškumo žanras. Didvyrių patriotinės legendos dėl herojų ir istorinių įvykių. Epos herojai.
Daina- mažas lyrinis produktas, skirtas dainuoti. Folklore atsiranda kartu su melodija. Literatūros daina dažniausiai sukurta kaip eilėraštis, kuri vėliau yra muzika. Literatūros daina atsirado kaip tęstinumas ir kūrybinis folkloro vystymasis.
Maži folkloro žanrai (mįslės, patarlės, posakiai, Chastuski). Žinių, gyvenimo patirties ir dešimčių kartų išminties atspindys.
2 tema. V.A. Zhukovsky. Folkloro motyvai Balade "Svetlana"
Ballad.- Epic daina. Žanro padalijimas teminėms grupėms: meilė, šeima, istorinis, socialinis-namų ūkis.
Palūkanos V.A. Zhukovsky į "Mila Starin", naudojimas liaudies muitinės darbuose, tiki.
Naujųjų metų fortuonių paveikslo vaizdas Svetlana Ballade.
3 tema. Darbų liaudies bazė A.S. Puškinas "Ruslanas ir Liudmila", "Kapitono dukra"
Poemos "Ruslan ir Liudmila" liaudies pagrindas. Artumas iš eilėraščių pasauliui liaudies pasakų
Pasakos "kapitono dukra". Liaudies dainų naudojimas, patarlės epigrafuose į istoriją ir kiekvieną skyrių atskirai. Naudojant mįslę savo senovės funkcija - kaip slapta kalba, liaudies daina (mylima daina Pugachev).
Alegorinė pasakos apie erelį ir Voroneną.
4. TEMA M.YU. Lermontov. Pasakos pasakos "Ashik-Kerib, sukurtas pagal Transkaukazo folkloro pagrindu
Neįprastas nuostabų teksto žodynas ir sintaksė. Turkijos pasakos palyginimas su Rusijos pasakomis. Darbas su pasakos iliustracijomis.
"Daina apie car Ivan Vasileich, jaunas Ochrichnik ir pašalintas prekybininkas Kalashnikov." Eilėraštis į burnos liaudies kūrybiškumą. FIST kovos aprašymas. Kalbos ir poetinio stiliaus ypatumų stebėjimas. Penzos regiono folkloro atspindys eilėraštyje (Tarkan medžiagos).
5 tema. N.V. Gogolis. "Vakarai ūkyje netoli Dikanka"
Rašytojo susidomėjimas legendomis, legendomis, populiariais įsitikinimais, suteikiančiais ypatingą romantišką spalvą jų pasakojimui.
"Naktis prieš linksmas Kalėdas", nuostabios fantastikos elementai istorijoje. Autoriaus noras perduoti dvasinį moralinį grožį žmonių, vakuuminių vaizdų, Oksana.
"Vakarai" Ivan Kupala "išvakarėse" - folkloro pasaka, apeigų aprašymas.
6 tema. ANT. Nekrasovas. "Poema", kuris gerai gyvena Rusijoje "- tikrai
Meistriškumas N.A. Nekrasovas būdingų žmogaus tipų įvaizdyje. Apeliacinis skundas liaudies žanruose: pasakos, dainos, patarlės, posakiai, paslaptys, taip pat į epines motyvus. Savairusskio herojaus vaizdas.
7. M.E. Saltykov-Shchedrin. Satyrijos pasakos
Saltykov-turtingos folkloro tradicijos plėtra sprendžiant satyrines temas.
Pasakos "kaip vienas žmogus iš dviejų generolų", "laukinių žemės savininkų", "Konya". Pasakų Zinch, žodynas, trigubas pakartojimas, nuostabi fikcija. Hiperbolis, groteskas, parodija.
8 tema. A.K. Tolstoy. Romos "Prince Silver"
Oralinės liaudies kūrybiškumo romane metodai, perduodantys Ivano epochos dvasią, padėdama sukurti mėginių tipus praeities žmonėms (princas sidabras, Elena Dmitrievna, Boyar Morozovas, Ivanas IV ir kt.). Žanrai apie pasakų, epikų, dainų perdirbtų A.K. Tolstoy.
Apytikslis Papildomas kursas
|
№№ P / P |
Dalykas |
Laikrodis |
Veikla. \\ T |
Įmonė Žentrų įvairovė Rusijos burnos liaudies-poetinio kūrybiškumo (pasakos, epikos, patarlės, posakiai, mįslės, dainos) Folkloro poveikis dėl literatūros kūrimo |
Studentų ataskaitos Kūrybinė užduotis (kūrimas pasakos) |
||
V.A. Zhukovsky. Folkloro motyvai Balade "Svetlana" |
Liaudies žanro koncepcija. Principų derinys, leidžiantis šiai situacijai sukurti tam tikro tipo pareiškimą, vadinama liaudies genomu (tariamai matyti b.n Putylov). Liaudies žanro formavimo vienetai, jei žanras yra folkloro kūrinių rinkinys, yra baigti pareiškimai, kaip kalbos bendravimo vienetas. Skirtingai nuo kalbos vienetų (žodžiai ir pasiūlymai), pareiškimas turi gavėją, išraišką ir autorių. Iš šių požymių priklauso nuo pareiškimų sudėties ir stiliaus. Liaudies tekstai analizuojami aspektais: -Socialinė padėtis, provokuojanti pareiškimą - kalbėjimas - Geros socialinės charakteristikos kalba -Išalinių įrenginių - diržas tęsia kalbėjimą - santykių tarp pranešimo ir fakto santykių - Nuoma RACCIA. - kalba, kad sukurtumėte pareiškimą(Adonyeva S.B. "Pragmatika ..") Žanras yra darbų rinkinys, kurį vienija poetinės sistemos bendruomenė, vidaus paskyrimo ir muzikos tvarka. Propliuoja poezijos pasakojimą ir lyrinį. Dramatiška poezija, taip pat Chastuski, patarlės, posakiai, mįslės ir sąmokslai, galbūt atliks kito darbo objektą. Pasakos poezijos propppet Prozė I. Poetinis Liaudies prozos - viena iš liaudies meno sričių Pabrėžia gimdymo ir tipų taką pasakojimas - nei atlikėjas nei klausytojas, tikimasi susieta (Belinsky), yra labai svarbi, nes kitais atvejais bando perduoti tikrovę, bet čia tyčinia fikcija Magijos pasakos Pagal propapap, jie išsiskiria visiškai aiškia kompozicija, atsižvelgiant į jų struktūrinių savybių, savaip, taip, kalbėti, sintaksė, kuri yra sukurta moksliškai tiksliai, kas daugiau pasakos pasakos morfologija ir pasakos bilietą . Kumuliatoriai yra pastatyti ant daugkartinio kartojimo vomchch, srauto sukūrimas, nuoroda. Turėti ypatingą kompoziciją su turtinga spalvinga kalba su turtinga spalvinga kalba (ritmas ir rimas Dėl kitų pasakų tipų, be magiškos ir kaupiamosios, kompozicija nebuvo tirta, ir nustatyti ir padalinti juos šiuo pagrindu dar nėra. Tikriausiai, kompozicijos vienybė, kurioje jie neturi. Jei taip, tada tolesnio sisteminimo pagrindas yra pasirinkti bet kurį kitą principą. Toks principas, turintis mokslinę ir pažintinę svarbą, gali būti apibrėžimą pagal veikiančių asmenų pobūdį. Prisimenu diskusijas pasakos pasakos morfologijos pradžioje, kur istorija apie Afanasyev ir jo klasifikaciją, kuriai niekas klasifikuoja, bet tai yra. Iš to mes gauname 1 kategoriją pasakos apie gyvūnus Pasakos apie negyvą gamtą (visų rūšių stiprybės vėjas Wold) Daiktų pasakos (burbulas knyga Solominka) Gyvūnų tipai (naminiai laukiniai) Augalų pasakos (karo grybai) 2) pasakos apie žmones (jie yra namų ūkiai) vyrų moterų ir taip Čia, iš tikrųjų, mes nurodome kumuliacinį repka repka Propagavimas juos skiria pagal jų tipus pagal jų veiksmus Apie deft ir protingų anekdotus Valdomi patarėjai Netinkamas žmonos Apiplėšimas Blogis ir geras ... ir pan Tas pats atskyrimas pagal S.Jetov tipų, ATC, kaip sklypas čia, yra nustatomas pagal charakterio pobūdį, kuris ginčytų savo veiksmus ... Folklore nėra ypatingo skirtumo tarp namų ūkių gumbų apie žmones ir antictati (proppė) 3) Ypač - pasakojimai apie nerealu gyvenime (pvz., Munghausen skirtas šiame žanrui) 4) Nuikiausių pasakų šalinimas - trumpi vaikams mokesčiai, kai jiems reikia pasakų Profapapo požiūriu pasakojimas nėra žanras, čia yra pasakų tipai, kuriuos mes skyrėme šiems žanruose galima suskirstyti į "Rubkriki". Žanras yra tik vienas iš klasifikavimo nuorodų. Lyrinis epinis ir dramatiškas poezija yra gimdymo epas: Epas proza \u200b\u200bepic poezija Pasakos pasakojimas yra epinės prozos forma. Jis dezintegruoja ant pirmiau minėtų žanrų, jie yra tipų ir versijų ir parinkčių. Todėl turi schemą Kita sritis 2) pasakojimai, kuriais tiki Čia mes turime A) etnologinė apie žemės kilmę ir viskas, kas yra ant jo (mitai apie kūrimą) B) Apie žvėris jie yra nusižeminti: kodėl dramblys turi ilgą nosį C) epics - daugeliu atvejų tai yra baisios istorijos apie diskusijas, undines ir iki šiol (apie tą patį ir taip D) legendos - susijusios su stačiatikių istorijomis, su simboliais, Nagrinėjant, kaip šių etimologiškai legenda, kokie vienuoliai yra skaityti, tada su istoriniais asmenimis jis nebus apmokestinamas. Be "Togo", klausimas buvo disponuojamas dėl legendų, turinčių folkloro Sokolovo, laikomi legendiniais "Aarn", "Andreev" ir "Afano" ir "Afanazyev" pasakojimais atskirais ir paskelbti atskirose kolekcijose D) tradicijos - tai istorinis asmuo ir renginiai čia E) išreikšti asmenų, kurie perduoda įvykius ir išsaugotus faktus, prisiminimus Poetinė epinė poezija Jis išsiskiria neatsiejama nuoroda su muzikos komponentu su tekstu, tai yra, žanras nėra svarbus - jie visada dainuos. Ritmas. Sklypas, eilėraštis, entabilementai - vienas meninis menas. (Rekomenduokite Viešpaties aprašymą apie tai, kaip mokytojas mokosi dainuoti epizodo) sunkumų išreiškia lyrinį ryšį su daugybe. Nors kiekviena epics atskirai neturi savo įsitvirtinančių (vieną melodijas gali atlikti skirtingi epizodai ir atvirkščiai), epinio muzikos spektaklio stilius gerai žinomų sienų yra neatsiejama ir netaikoma kitų tipų epinei kūrybiškumui. Epas - vienas iš dainos Epic pristatymo nuomonės. Pats epizodas nėra žanras kaip pasakos, tačiau jo sudėtis apima tuos žanrus. EPIKS pasižymi laukiniais sklypų įvairove, kad jie būtų sunkiau klasifikuoti, kokias pasakas pasakoja. Sklypų grupių epikai, Yu stiliaus ir prekybos pobūdis yra suskirstyti į didvyriškas epas - "Classic" (sklypas yra NC Rusijos herojų, kaip prologas, kaip herojus gavo galią), pavyzdžiui, kai po Ilja ir Sibirana, prasidės Ilya mūšis. Arba kai po gydymo Ilya jis važiuoja Kijeve nugalėjo apiplėšimo naktį Karinis (Kom arba idėja papasakoti apie mūšį su priešų grupe, halching tatars, pavyzdžiui. Norėdami pridėti sklypą !!! Galite stebėti istoriją ir evoliuciją "B [EPIC mano ProPPE) Kovos menai (Murometrai ir Turkijos Khanas, Alesha mūšyje su Tararinu) Kai 2 herojus susitinka šioje srityje neatpažįsta vienas kito ir kovoja (pavyzdys !!) Werena apie mūšį su monstru (ar tai įmanoma atpažinti idolische? Ar naktinis?) Jie yra senovės ir jų dažai, ką kovoja Epics Apie "Bunte Hero" (vienas iš požymių - veiksmų, susijusių su valstybės interesais) Tai yra epizodai apie Bunte Ilya Vs. Vladimirą, apie Iladio ir Kabatkio, Apie "Buty-Bogatira", apie Vasilijus Bogatich ir Novgorod ir Vasilijos Buslaevich mirties. Vienas iš didvyriškų epo ženklų yra tai, kad jų herojus yra valstybės interesai. Šiuo požiūriu didvyriškos epics neabejotinai priklauso tunai ir jo kelionei savo žmonai Vladimirui. Kas yra teisingesnė: Tarkime, kad kiekviena iš šių grupių yra specialus žanras, arba manyti, kad, nepaisant to, kad sklypų skirtumas, didvyriškos epics sudaro vieną iš epinio kūrybiškumo žanrų? Paskutinė padėtis yra teisinga, nes žanras yra nustatomas ne tiek daug sklypų, kaip poetikos vienybė - stiliaus ir ideologinės orientacijos, ir ši vienybė yra ten. Yra pasakų simbolių Šių atvejų herojaus antagonistas yra moteris. Skirtingai nuo pasakų, kuriose moteris dažniausiai yra bejėgio tvarinys, kurį jis taupo, pavyzdžiui, nuo gyvatės ir dėl kurio jis susituokia, ar išmintinga žmona ar herojaus padėjėjas, epinių moterys dažniausiai yra klastingi ir demoniški; Jie įkūnija šiek tiek blogio, ir jų herojus sunaikina. Tokie epics yra "Pytk", "Luka Danilovich", "Ivan Godinovich", "Dobrynya ir Marinka", "Gleb Volodiech", "Saliamonas ir Vasilija Okulovich" ir kai kurie kiti. Tai yra epikai, o ne pasakos. Pasakų pobūdis suteikia jiems raganų labdaros buvimą, apyvartą, įvairius stebuklus; Šie sklypai yra specifiniai epiniams ir neatitinka pasakų sklypų poetikos. Kartu su šiuo epine epine yra pasakos. Tokie darbai nepriklauso EPIC kūrybiškumui. Jų sklypai pasirodo pasakų požymiais ("nesuppręsta miegas", "Stavr Godinovich", "VAKA Udovinku sūnus, "saulėgrąžų karalystė" ir tt). Tokios pasakos turėtų būti tiriamos tiek nuostabių ir Epic kūrybiškumo tyrime, tačiau neįmanoma juos priimti į EPIC žanrą tik remiantis Epic eilučių naudojimu. Tokios epikos paprastai neturi galimybių. Ypatingas atvejis yra Epics apie Sadko, kuriame nėra antagonistų herojus, kurie yra kitų epinių gudrybės. Nepaisant to, jos priklausymas nuostabiems epizodams yra visiškai akivaizdus. Ar galima daryti prielaidą, kad nuostabaus gamtos epizonams sudaro vieną žanrą su epizos didvyriu? Atrodo, kad tai neįmanoma. Nors klausimas vis dar turėtų būti nagrinėjamas konkrečiai, tai vis dar yra gana akivaizdu, kad, pavyzdžiui, Epics apie Dobryne ir Marinka yra visiškai kitokio pobūdžio fenomenas nei epics apie lietuvių reiškinys, ir kad jie priklauso skirtingiems žanruose, Nepaisant Epos eilės bendrystės. Novelinios epikos kai kurie realūs dažyti sarchai, kurių istorijos skiriasi nuo pirmiau aptartų, yra labai įvairios - su kliūtimis Viena vertus, romano stilius ir monumentalių, herojiškų ar nuostabių epų stilius yra nesuderinami. Kita vertus, epo sudėtyje yra daug realistinių dažytų sarchų, kurių sklypai iš esmės yra skirtingi nei aptariami pirmiau. Sąlyga, tokie epikai gali būti vadinami rašytoju. Numeris yra mažas, tačiau jie išsiskiria dideliu įvairove. Kai kuriose iš jų yra pasakyta apie rungtynių kūrimą, kuris, kai įveikiant kai kurias kliūtis, baigiasi gerai ("Solovy Budimirovich", "Hotn Sv-Dovich", "Alesha ir sesuo Petrovichi"). Tarpinė padėtis tarp EPIC pasakų ir rašto užima epizodus apie Dobryni išvykimo ir nesėkmingos santuokos ALESH. Petrovichy eponiminė ir sesuo užima tarpinę poziciją tarp Epų žanro ir baladių žanro. Tą patį galima pasakyti apie "Kozarin". Sutartinis charakteris taip pat buvo dėvėti epics apie Danil Lovechanin, kaip mes sakome žemiau, studijuojant baladą. Kiti sklypai, kurie paprastai priklauso epikai, mes priskirtume baladams ("Churilo ir neteisingos Bermyites žmona"). Temintų epinių istorijos gali būti platinamos grupėse, bet čia mes to nedarysime. Šių epizonų moteris vaidina didelį vaidmenį, tačiau yra rašytinės epikos ir kitos charakterio, kaip, pavyzdžiui, Epics apie konkurencijos kunigaikštį su Churila arba apsilankymas Vladimiro tėvo Churila. dainos apie šventuosius ir jų veiksmus (apie Dievo Aleksejus.) išreikškite žmonių religines atstovybes, tačiau jose pasaulėžiūra dažnai nesutampa su Bažnyčios dogma, turi įtartiną Egiptatumą ir turi ypatingą grožį. Priešingai nei jiems yra įstaigų dainos apie juokingus incidentus (ar ne juokingas, bet sekimo humoro) turi daug tipų -PERTHODIA. - aplaidumas - su ūminiu socialiniu satyra Ne visada yra tai, kad kartais simbolis kartais yra juokingas, nesilaikys specialaus vystymosi. Žanrų bendruomenė \u003d pirmiausia Bendrijos stilius. Žymiai skiriasi nuo Vakarų Europos, sferos - žmogaus aistrų pasaulis, stebimas tragiškai meilė (šeimos turinys) Stradalitsa-moteris, esanti gabenama. Viduramžių rusų realybė. Veido aktai daugiausia priklauso vidurinei ar aukštesnei klasei, pavaizduoti valstiečių akimis. Praktikuokite baisių įvykių įvaizdį, nekaltos moters nužudymas yra dažnas sankryža ir žudikas, dažnai narys į SIE. Prince Roman, Fedoras ir Marfas, šmeižtas žmona. Ilgalaikis ralis vienas iš šeimos narių su netikėtu atsitiktiniu baigimu jie nepripažins maisto ir tragiškų įvykių draugo (brolio plėšikų ir scharečių) dainos, kurią įrašė "Puškin"? 2) Istoriniai baladai Jie gali turėti realius istorinius herojus, tokius kaip totoriai, tačiau kariuomenė nepažeidžia ir praranda moterį. Koncentracijos dėmesys į asmeninę istoriją, kuriai būdingas kai kurių meilės ar šeimos turinio intrigos buvimas Eidimas mažiau sutelktas į asmenybes, o ne baladus, tačiau yra daug daugiau pervedimų (pavyzdžiai !!) Tarp baladų ir kitų žanrų ne visada galima atlikti tikslią sieną. Šiuo atveju galime kalbėti apie "Ballads" epinius arba apie epinio sandėlio baladą. Tokie pereinamieji arba susiję atvejai tarp baladų ir epinių, baladų ir istorinių dainų ar balijų ir lyrinių dainų galima rasti kai kurie, nors ir ne labai didelė suma. Netinkamas dirbtiniams veidams. Epikai ir baladai gali būti atskirti nuo muzikos. Epas turi tam tikrą dydį ir heft of Strategine Gamta. Balados poetiški matmenys yra labai įvairūs, taip pat naivūs. Muzikiniu požiūriu, baladai kaip liaudies ir muzikos žanras neegzistuoja. Visa tai rodo, kad baladai turi tokį konkretų simbolį, kurį galime kalbėti apie juos kaip žanrą. Šie aštrūs skirtumai, kurie yra epinių ar pasakų repertuare, čia nėra. Tarp "Ballads" šeimos skirtumas apie nepripažintus susitikimus ir vadinamuosius istorinius baladus yra tipų skirtumas, o ne žanrai. Istorinės dainos Iš istorinių dainų žanro pobūdžio klausimas yra labai sudėtingas. Pats "istorinių dainų" pavadinimas rodo, kad šios dainos nustatomos pagal turinį ir kad istorinių dainų objektas yra istoriniai veidai ar įvykiai, įvykę Rusijos istorijoje arba bent jau turi istorinį pobūdį. Tuo tarpu, kai tik pradėsime apsvarstyti tai, kas vadinama istorine daina, todėl iš karto mes atrandame ekstremalią įvairovę ir poetinių formų įvairovę. Įvairovė yra tokia didelė, kad istorinės dainos nesudaro žanro, jei žanras yra nustatomas pagal kai kurių poetinės vienybės pagrindu. Čia paaiškėja tą patį kaip ir su pasakos ir Epic, kurią mes taip pat negalėjome atpažinti žanro. Tiesa, tyrėjas turi teisę nurodyti savo terminologiją ir sąlyginai vadina istorinių dainų žanrą. Tačiau tokia terminologija neturėtų pažintinos vertės, todėl buvo teisė į BN Putilovą, kai jo knyga skirta istorinėms dainoms, jis pavadino "Rusijos istorinę ir dainų folklorą XII-XVI šimtmečių" (M.-l, 1960 m ). Nepaisant to, istorinė daina egzistuoja, jei nėra kaip žanras, tada kaip keli skirtingi skirtingų erų žanrų ir skirtingų formų, kurias vienija jų turinio istoriškumas, suma. Neįmanoma ir tiksliai apibrėžti visų istorinės dainos žanrų apibrėžimą ir užduotį. Bet net ir paviršutiniška išvaizda be specialaus ir išsamaus tyrimo, galite įdiegti bent kai kurias istorines dainas. Istorinių dainų pobūdis priklauso nuo dviejų veiksnių: nuo eros, į kurią jie yra sukurti, ir aplinkoje, kuri juos sukuria. Tai leidžia bent jau suplanuoti pagrindines istorinių dainų kategorijas. Spromed sandėlio dainos Atidarykite siterinių dainų sąrašą, nes pirmoji buvau nustatyta šiame žanre. Apie Closher Dudensevich, reiškia XVIII a. Anksčiausias, sudarytas vėliau dainos buvo skirtingos sudarė XVI a. Dainos apie baisią - baisu Dainos, sukurtos Maskvos miesto pločio-Pushkye (laisvosios sienos artillers) PSens buvo sukurta epicų ir bendrovei juos pavadino senovėje (Grozno pyktis savo sūnui, Kazanės užfiksavimo) ateityje, Plėtra prarado kontaktą su epine 3) dainos apie vidinius renginius 16 ir XVIII a Taip pat sukūrė Maskvoje su paprastais žmonėmis, tai yra tam tikros aplinkos dainos ir tam tikros eros., Poetikos įvairovė turi tas pačias epas (apie Zemsky katedrą apie Osolatkio vienuolyno apgultį) peteubrijos dainos Su sostinės perdavimu Peterburgui, šis miesto dainų tipas apie Rusijos istorijos vidinius renginius nustoja būti produktyvus. Sankt Peterburge yra atskirų dainų apie dekembristų sukilimą, apie Arakcheev ir kai kuriuos kitus, bet šis žanras buvo sugadintas XIX a. Šios grupės dainas sukuria miesto aplinka, iš kur jie vėliau įsiskverbia į valstiečių. Kossack dainos 16-17 Chorinės spektaklis. Stiprios lyriškos dainos apie Wolnice., Apie valstiečių karus. Čia dainos apie Pugacheva yra labiau realūs nei dainos apie platinimą, kaip Sankt Peterburgo Psemy įtakojo kareiviai Kariniai lituokliai 18-20 dainų Su reguliarios kariuomenės atsiradimu, kariai sukuria dominuojančia esani forma iš Poltavos kovoti su 2 pasauliniu karo Lyriškos dainos Egzistavimo formos ir naudojimo formos Horovodnaya žaidimų šokis Atliekamas be judesių 2) Vietinis naudojimas Darbo vestuvių vestuvės ir td Jie yra meilės, šeimos atskyrimo - žmogaus gyvenimas Psens išreiškia tyrimo požiūrį į pasaulį Satyrian Icloed. Glit-free Nets 3) vykdant Nugalėti neesto tarpinę pusę 4) socialinių grupių dainos Darbuotojai, valstiečiai, Burlakovas, kareivis Hemmall Mast Little Sening Starry ir Atskyrimui iki žanrų, atstumti nuo pozicijos takelio Formos ir turinio vienybė. Manoma, kad pirmasis turinys yra, nes jis sukuria formą Kadangi jie sukūrė įvairių socialinių grupių atstovus, jie turi skirtingas dainas Socialinė Batrakov grupė sukurs tam tikro turinio dainą ir tinkamai į šią dainą bus tam tikra forma. Valstiečių dainos bėgo nuo žemės Dainų darbuotojai Socialinės dainos sprendimas Žemės ūkio darbo valstiečių dainos Yra suskirstyti į Ritualas F) žemės ūkio Suskirstyti į atostogas, kuriose jie buvo įvykdyti Pavyzdžiui, shints \u003d bargains, Novogod \u003d apvalios trims Dainos kiekvienam prazdinka \u003d atskiras žanras Ir šeima Proppas mano, kad jie yra +) Laidotuves Už kiekvieną akimirką ritualas skiriasi nuo kito menininko + _) vestuvės Kitos kelionės, kurias vykdo nuotakos ar plastiko vairuotojas, taip pat sakiniai draugo ir nuostabūs tėvai. Tai yra vestuvių dainų žanrų atsiradimas Be sustojimo Čia propagažas sutelktas į ruloną, jie yra pavadinti A) įdarbinti, taip pat su kai kuriais gyvenimo sriegiais, čia kitos dainos, kurios nėra laikomos propagais Dainos vykdymo forma gali būti suskirstyta į tuos, kurie naudojami su televizoriais ir tos įstaigos vykdomos be A) Šokių, žaidimų, šokių Horovodny, žaidimų ir šokių dainos turi ypatingą stilių. Paprastai jie turi nusipirktą struktūrą (kuri nėra balso dainose). Tokios dainos turi specialius kompozicijos įstatymus. Pavyzdžiui, paskutinės kiekvienos šakelės linijos gali būti pakartotos su vienu ar dviem žodžiais. Horovodnyy dainos yra platinamos tose skaičiai, kurie yra šokis (Balakirevas išskiria šokių dainas "apykaitiniu", kai šokis juda apskritime ir "veikia" dainuodami arba eina vieni kitiems.) Žaidimo dainos paprastai siejamos su žaidimu, bet gali būti atliekamas vieni kaip praeities žaidimų priminimas, skiriasi vykdymo vietoje leis jums pastatyti tai, ką susideda iš žaidimo. Žaidimai ir žaidimų dainos taip pat skiriasi nuo to, ar jie yra lauke lauke arba namelyje. Žaidimai žiemą namelyje ir vasarą lauke arba gatvėje yra skirtingi. Žaidimo dainos yra glaudžiai susijusios su žaidimais, ir labai dažnai iš dainos teksto galima įdiegti, kuriame žaidimas buvo sudarytas. Žaidimo daina gali būti nustatyta, nesvarbu, ar jis nurodomas kolektoriaus kaip toks, ar ne. Šokių ir žaidimų dainų ribos negali būti įdiegtos tiksliai, nes dauguma šokių žinių yra genties žaidimas Šokių dainose dainos turinys yra mažiau glaudžiai susijęs su šokiu, kuris yra žaidimų turinys su žaidimu. Bet kokia dažna daina gali būti naudojama kaip šokis, bet kokioje dažnai dainoje, kurią galite šokti. Tačiau ne visai dažnai daina tikrai šokis. Jei žaidimo daina galima rasti nesvarbu, ar jis yra paskirtas kaip toks, ar ne, tada jūs negalite žinoti šokio tekste. Iš to matyti, kad šokių dainos iš tikrųjų neatskiria žanro. Nepaisant to, dainos naudojimas šokiui yra svarbus dažnų dainų skaičius. Įvykdė ir choro ir atskirai, tiesiog sėdi arba dirbant Ryškus. \\ T Elegy, lyrinis, išreiškiant gilų jausmus, kurie paprastai dainuoja Dažnai dainos Turėkite linksmą komiksų charakterį dažniau išreikšti kolektyvinius jausmus 1.2 dainų tempo \u003d dainos pobūdis, nes tai nesvarbu Semisperate. Dainos dainos pusei yra svarbi Nuoroda apie komiksą, nes tai yra dažno bruožas Dėmesį į temą Suderinamoje dainose yra skirtingi žanrai, tačiau jie patys nesudaro žanro Nuotekų dainos nutrauktos nuo žemės Dainų kiemas Sudaro neabejotiną, su labai specifiniu žanru. Viena vertus, jie atsispindi juos visus siaubą, visą valstiečių pažeminimą, visiškai priklausomai nuo barino savavališkumo ir žiaurios spankingam menkiausių vietovių. Kita vertus, yra tam tikrų flivoliškų ar neaiškių tonų elementai, kurie yra visiškai svetimi su valstiečių dainomis ir kurios nurodo valstiečių psichikos korporaciją pagal "civilizuotą" borišką aplinką. Lacéan miesto dainosmes suspaudžiame su dainomis su socialine orientacija Darbo PSNI.sukurta lydimam darbui, pavyzdžiui, Blutski, kai daina pakeičia komandą ir panašų Dellasti dainos -skirta plėšikams, kurie pabėgo į valią ir tapo Rubin Hoods (bet dainos apie likimo likimą į ilgį) Kareivių dainos - Apie paslaugą ir drąsą tėvynei ir TP Labai svarbu stebėti, kas atlieka dainą, jei mergaitė yra labiau panaši į tai, kas yra kažkaip tempimo ar meilės, bet Aesli vaikinas reiškia pašalinti ir pan Kalėjimų dainos -2 rūšys: kančia ir norint gauti valią, o medžiaga zeki demotina praeitį Miesto Mešchansky aplinkos folkloras - Žiaurios romantikos žanras apie tragišką nelaimingos meilės užbaigimą Dainų darbuotojai -tradicijos kilę iš literatūros Nors vaizdai ir apeliaciniai skundai yra valstiečių buvimas ir verkia, bet tema yra kartaus gyvenimo ir žodžių ir vaizdų sudėtis - kita. Ankstyvasis darbo poezija - 4-oji Korėja \u003d Chastushka. Pakelkite dainas, tinkančias prasme poetų eilėraščių literatūros kūriniai. Darbo dainos priima folkloro ir literatūros, tarp jų yra 3 kategorijos Pačių darbuotojų sukurtos dainos Satyrian Pseeks, susiję su klasės sąmone Songs-himnai, laidotuvių žygiai buvo atlikti kolektyviai Taigi, atsižvelgiant į darbo poezijos sudėtį, gali būti nurodyta kelių žanrų grupių: tai yra tvarko folkloro tipo dainas, lyrol-epinius eilėraščius, didinant revoliucinį turinį, satyrinius darbus, taip pat didinant revoliucinę sąmonę ir aukštos kokybės poeziją jau su vaizdu į folklorą. Vaikų dainų folkloras Suaugusieji dainuoja vaikams Lullared (sklandžiai dainuoti, žodžiai iš visur) Žaidimų melodijos, nerezidentai Pešiečiai mažoms Vaikai dainuoja save Žaidimo dainos, neaiškios be žaidimų + sąlyginai skaityti Dainos teasers, pasityčiojimas Vaikų dainos apie aplinkinį gyvenimą (ypatingą inkoliacinį, kartais žodžių rinkinį) Iš šių požymių priklauso nuo pareiškimų sudėties ir stiliaus. Folkloro ypatumai: kolektyviniai ir individualūs principai, stabilumas ir kintamumas, tradicijos sąvoka, egzistavimo metodas. Jacobson ir Bogatyreva folklore daugiau apie kalbą nei kalboje nuo dešros teorijos. Jis naudoja kalbą, o kiekvienas kalbėjimas atliekamas individualiai. Taigi folklore, tam tikrų tradicijų rinkinys, neaiškių pastatas, įsitikinimai, kūrybiškumą naudoja atlikėjai ir kūrėjai. Tradicija atliekama kaip drobė, darbas yra sukurtas remiantis savo pagrindu, jis perduoda kolektyvinį cenzūrą ir po tam tikro laiko virsta vėlesniais kūriniais tradicija. Liaudies produkto egzistavimas apima mokymąsi ir leidimus grupę. Folkloro interpretacija - darbo šaltinis. Kolektyvinė ir individuali pradžia. Folklore susiduriame su kolektyvinio kūrybiškumo reiškiniu. Kolektyvinis kūrybiškumas mums nėra skiriamas bet kurioje vizualinėje patirtimi, todėl būtina prisiimti tam tikrą individualaus kūrėjo egzistavimą, iniciatorių. Tipiškas jaunos brolis etiketė, tiek lingvistikos, tiek folklertišku, Vsevolod Miller laikė kolektyvinę kūrybiškumą masinės grožinės literatūros, nes jis tikėjo, žmogaus patirtis niekada nepastebėjo tokio kūrybiškumo. Čia, be abejo, gaunama mūsų dienos aplinka. Ne burnos kūrybiškumas ir rašytinė literatūra yra įprasta ir labiausiai žinoma kūrybiškumo forma, todėl įprastai pasirodymai yra egocly nykstantys į folkloro sferą. Taigi, literatūros kūrinio gimimo momentas yra jo konsolidavimo popieriaus momentas, ir analogiškai, kai žodinis darbas pirmą kartą objektyvus, tai yra, jį vykdo autorius, aiškinama kaip jo momentas Gimimas, o iš tikrųjų darbas tampa folklore tik nuo jos priėmimo komandos. Darbo rėmėjai dėl individualaus liaudies kūrybiškumo charakterio yra linkę pakeisti anoniminius vietoj komandos. Taigi, pavyzdžiui, viename gerai žinomame rusų kalbos kūrybiškumo vadove sakoma: "Taigi, aišku, kad ritualinėje dainoje, jei mes nežinome, kas buvo apeigų kūrėjas, kuris buvo kūrėjas Pirmoji daina, tada tai neprieštarauja individualiam kūrybiškumui, bet tik sako, kad ritualas yra toks senas, kad negalime nurodyti autoriaus ir seniausių, glaudžiai susijusių su dainos ritucija, ir kad jis buvo sukurtas Aplinkoje, kurioje autoriaus asmenybė neįsivaizdavo susidomėjimą, kodėl jos atminties ir neišgyveno. Taigi "kolektyvinės" kūrybiškumo idėja neturi nieko bendro su "(102, 163 psl.). Neatsižvelgiama į tai, kad ritualas be kolektyvinės sankcijos negali būti tas, kad tai yra prieštaravimų aikštelėje, ir kad, net jei vienos ar kitos apeigos šaltinyje yra individualus pasireiškimas, kelias iš jo į apeigą yra kaip Toli kaip kelias nuo individualaus šlaito kalbos pasikeitimo kalba. Folklore, tarp meno kūrinio, vienos pusės ir jo prieštaravimo, tai yra! Vadinamieji šio darbo nugalėtojai savo įvairių žmonių, kita vertus, yra visiškai panašus į tarp Langue ir lygtinai santykius. Kaip ir "Langue", folkloro produktas yra labai ir egzistuoja tik potencialiai, tai yra tik gerai žinomų normų ir impulsų, faktinės tradicijos drobės, kurios atlikėjai yra individualaus kūrybiškumo dažikliai, kaip ir lyginantys gamintojai, palyginti su Langue 2. Kiek šių individualių neoplamų kalba (atitinkamai folkloro) atitinka kolektyvo reikalavimus ir numatyti natūralią Langue (atitinkamai folkloro) raidą, todėl jie yra socializuoti ir tapti "Langue" faktais (atitinkamai, liaudies darbo elementai ). Folkloro produkto menininko vaidmuo jokiu būdu nenustatyta su skaitytojo ar literatūros kūrinio skaitytojo vaidmeniu, nei su autoriaus vaidmeniu. Atsižvelgiant į folkloro darbo atlikėjo požiūriu, šie darbai yra Langue faktas, tai yra, garantuotas, esamas nepriklausomai nuo rangovo, nors ir leidžia diegti ir įdiegti naują kūrybinę ir aktualią medžiagą. Individualus startas yra įmanoma folklore tik teoriškai, ty, jei jis kalba apie išvaržą geriau nei SH, tik po to, kai komanda priimta sąmokslo metodu sąmokslo taps folkloro produktu, o ne tik vietinio bruožų garsaus Konspiracija (?) Stabilumas ir kintamumas Folkloro tekstas kaip teksto žodžiu akcijos kai kurios kasdieninės burnos kalbos ypatybės, nors daug daugiau išspręsta. Kaip ir kasdienėje kalboje, folkloras turi padalijimą į mažų struktūrinių nuorodų (dainose šiose nuorodose gali sutapti su eilute) turi būti priimtos tam tikromis sintaksinėmis priemonėmis, daug mažiau sunkių nei raštu kalboje. Tačiau tuo pačiu metu liaudies tekstai yra tradiciniai ir atkuriami vykdymo įstatyme. Šis veiksmas vienaip ar ritualizuotas apima glaudų dainininko ryšį su auditorija (jos aiški ir nuolatinė visuomenė, dalyvaujanti žinant tradicijas ir ritualinius apribojimus), o tai yra ypač svarbi, dažniausiai nėra širdies raiškos, bet daugiau arba mažiau kūrybinio sklypo, žanro ir stilistinių modelių atkūrimo. Dar kartą pabrėžiame: visų rūšių pakartojimus ir žodinius formules, nes svarbiausios plytos padeda saugoti dainininko atmintyje tarp savo atkūrimo veiksmų prieš auditoriją. Dainininkai ir mokytojai gali įsiminti tūkstančius ir tūkstančių linijų pagal širdį, tačiau kūrybinio perdavimo mechanizmas toli gražu ne tik į išmoktų išraiškų. Kaip jau minėta, didžiausias dygliacijos laipsnis, atgaminimas vyksta dėl ritualinių dainų, visų pirma - sąmokslų (dėl magiško žodžio saklumo), taip pat patarlių ir chorinių dainų (chorinė pradžia grįžta atgal į apeigą, apie tai, ką A. ypač reikalavo N.Veselovsky), nors šiose ribose yra tam tikras minimalus skirtumų. Žinoma, kintamumas yra minimalus šventoje poezijoje (burnoje, bet profesionaliame) tipo Vedica Indijoje arba senovės riaušių poezija (ir anksčiau nei Druidai) ir kt. Dainų ir pasakų, jau nėra susiję su apeigų, įvairaus masto yra daug didesnis, net jei kartojimas vykdymo tos pačios dainininkės ar mokytojo. Iš esmės, variacijos - originalus folkloro funkcija, o pirminio teksto prototipo paieška paprastai yra mokslinė utopija . Apskritai, archajiškas folkloras, beveik visiškai liko ritualinėje sistemoje, skiriasi nuo daug mažesnių nei "klasikinis" folkloro, kuris egzistuoja šalia literatūros. Priklausomai nuo auditorijos ir kitų aplinkybių, mokytojo dainininkas gali sumažinti savo tekstą arba išplėsti jį lygiagreizmo, papildomų epizodų ir kt sąskaita. Bet koks pakartojamumas, sudarantis folkloro elementą ir archajiško žodžio elementą su ritualinio starto hegemonija, yra pagrindinė archajiškų ir liaudies kūrinių struktūrizavimo priemonė ir svarbiausias archajiško bruožas ir liaudies stilius. Atvykimas į ritualumą ir dažymą, formų kartojimas, frazės revoliucijos, fondiniai ir sintaksiniai elementai suvokiami tuo pačiu metu kaip ir dekoravimo priėmimas. Nuolatiniai epitetai, palyginimai, kontrastiniai palyginimai, metaforos, žaidimų sinonimai, anaforinis ir epiforinis kartojasi, vidiniai rimai, aliteracijos ir asociacijos vis dažniau pradeda jaustis kaip dekoracijos. Kaip jau buvo minėta, folkloras ir toliau veikia ir po knygų literatūros išvaizda, tačiau kai kurie tradiciniai arba "klasikiniai" folkloro kai kuriais atžvilgiais skiriasi nuo folkloro griežtai archajiško, tarsi primityviai. Jei toks "primityvus" folkloras turi savo senovės mitologiją ir religinę Shamansky tipo mokykla, jei ji yra panardinta į primityviosios sinchronizmo atmosferą su ritualinių formų hegemonija, tradicinis folkloras vystosi pagal bendrinių santykių skilimą ir keičiasi genčių keitimas Ankstyvosios asociacijos sąjungos, sąlygos pereinant nuo rūšies šeimai, valstybės savimonės gimimas (kuris buvo lemiamas kurti klasikines epo formas), sudėtingesnių religinių ir mitologinių sistemų kūrimą iki "iki" iki "iki" Pasaulinės religijos "ir istorinių ar bent jau kvazi-istorinių idėjų pirmaisiais, todėl dalinė seniausios istorijos dilizacija ir desakralizacija. Labai esminis skirtumų tarp ankstesnių ir vėlesnių folkloro formų veiksnys yra pats knygų literatūros egzistavimas ir jo įtaka žodinei tradicijai. Sukurta folkloras patiria daugialypį literatūros poveikį, kai rašytinio žodžio patikimumas ir svoris yra neišmatuojamas didesnis ir religinės magijos ir estetinio plano. Kartais žodinis žodis yra lituojamas pagal knygą, atkuriant rašytinės kalbos normas, ypač dažnai iškilmingoje ritmo kalboje. Kita vertus, atsiranda knygų šaltinių folkloracija, kuri dažnai sukelia jų archae. Kartu su faktine knygų įtaka būtina atsižvelgti į labiau išsivysčiusių folkloro įtaką (dažnai jau patyrė knygos įtaką) apie kaimyninių tautų darbą, stovintį archajiškesniu kultūrinio vystymosi lygiu (pvz., Rusijos folkloro įtaka kai kurių kitų TSRS tautų žodine literatūra). (Melta, Novik ir kiti .. Žodžio būklė ir žanro koncepcija) Nuo to, kad kiekvienas dailininko tako (Jacobson) nuodų šaltinio vykdymas auga kaip tokio filllodinio darbo kintamumą. Tačiau visi jie bendrai yra pagrįsti stabilia tradicija \u003d plovimo. Kintability stebimas žanrų, .... Egzistavimo metodas yra oralinis. Ritualas, ne sustojimas. Tradicija - montavimas ant tradicijos, išeiti iš tradicijos yra glaudus ryšys. Per bendras klausimas !!! Nepatenkino burnos liaudies kūrybiškumo. Jis buvo sukurtas šimtmečius, yra daug rūšių jos veislių. Išverstas iš anglų kalbos "folkloro" yra "Matopinė vertė, išmintis". Tai yra, burnos liaudies kūrybiškumas yra viskas, ko sukuria dvasinė kultūra gyventojų nuo savo istorinio gyvenimo amžiaus. Rusijos folkloro ypatybėsJei kruopščiai perskaitėte rusų folkloro kūrinius, galima pažymėti, kad jis iš tikrųjų atspindi daug: ir žmonių fantazijų žaidimas ir šalies istorija ir juokas ir rimta Dūma apie žmogaus gyvenimą. Prekių dainų ir pasakų dainų ir pasakų klausymas, žmonės galvojo apie daugybę sudėtingų savo šeimos, socialinio ir darbo gyvenimo klausimų, atspindėjo, kaip kovoti už laimę, pagerinti savo gyvenimą, kuris turėtų būti asmuo, kuris būtų linksmas ir akytas. Folkloro veislėsVeislių folkloro yra pasakos, epikos, dainos, patarlės, mįsles, kalendoriaus choras, klasė, posakiai - viskas, kas buvo pakartota, praėjo iš kartos į kartą. Tuo pačiu metu atlikėjai dažnai pateikė mėgstamiausiame kažko tekste, keičiant individualias detales, vaizdus, \u200b\u200bišraiškas, nepastebimai gerinant ir garbinant darbą. Žodinis liaudies kūrybiškumas didžioji dalis egzistuoja poetiniuose (eilėraščiuose) formoje, nes ji leido įsiminti ir perduoti šiuos darbus nuo burnos šimtmečius. DainosDaina yra specialus žodinis muzikinis žanras. Tai mažas luriko-naratyvus ar lyrinis produktas, kuris buvo sukurtas specialiai dainuojant. Tipai yra tokie: lyrinis, šokis, ritualas, istorinis. Jie išreiškiami liaudies dainų jausmais vieno asmens, bet tuo pačiu metu daug žmonių. Meilės patirtis, visuomenės ir šeimos gyvenimo įvykiai atsispindėjo, atspindi didelį likimą. Liaudies dainose vadinamasis lygiagretumo pateikimas dažnai naudojamas, kai jie perkeliami į šio lyrinio herojaus nuotaikos pobūdį. Istorinės dainos skirtos įvairioms žinomoms asmenims ir renginiams: Sibiro "Yermak" užkariavimas, Stepano Razino sukilimas, valstiečių karas pagal Emelyan Pugachev vadovybę, Poltavos mūšį su Švedais ir kitais. Pasakojimas istorinėse liaudies dainose Kai kurie įvykiai derinami su šių darbų emociniu garsu. Epics.Terminas "Epas" buvo įvesta I. P. Sakharovo XIX a. Tai burnos liaudies kūrybiškumas dainos, herojiško, epinio pobūdžio forma. 9-ajame amžiuje buvo epocs, tai buvo mūsų šalies istorinės sąmonės išraiška. Bogatyri - pagrindiniai tokio pobūdžio folkloro simboliai. Jie įkūnija žmonių drąsos, stiprybės, patriotizmo idealą. Bogatyurių pavyzdžiai, kuriuos buvo pavaizduota žodžiu liaudies meno kūriniai: Dobrynya Nikitich, Ilja Murometrai, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, taip pat Merchant Sadko, Giant Svyatogor, Vasilija Buslaev ir kt. Gyvenimo pamatas, o praturtintas fantastiška fikcija, yra šių darbų sklypas. Juose didvyriai peržengia visas priešų minias, kovojant su monstrais, įveikia iškart didelius atstumus. Labai įdomu šis burnos kalbos kūrybiškumas. PasakosTurime atskirti nuo pasakų. Šie žodžiu liaudies meno darbai yra pagrįsti išradimais. Pasakos gali būti stebuklinga (kurioje dalyvauja fantastiškos jėgos), taip pat namų ūkis, kur vaizduojami žmonės - kareiviai, valstiečiai, karaliai, darbuotojai, princesės ir kunigaikščiai - kasdienėje atmosferoje. Nuo kitų darbų, šis folkloro tipas pasižymi optimistiniu sklypu: jis visada yra triumfas per blogį, ir pastarąjį ar toleruojamą pralaimėjimą ar naikinimą.
Legends.Mes ir toliau apibūdiname geriamojo liaudies kūrybiškumo žanrus. Legenda, skirtingai nuo pasakos, yra populiari burnos istorija. Iš jo pagrindas yra neįtikėtinas įvykis, fantastinis vaizdas, stebuklas, kurį suvokia klausytojas ar pasakojimas kaip patikimas. Yra legendos dėl tautų, šalių, jūrų, kančių ir išgalvotų ar iš tikrųjų egzistavo herojai kilmę. GalvosūkiaiŽodinis liaudies kūrybiškumas atstovauja daug mįsles. Jie yra alegoriškas tam tikro objekto įvaizdis, paprastai grindžiamas metaforiniu konvergencija su juo. Tūrio mįslės yra labai mažos, turi tam tikrą ritminę struktūrą, dažnai pabrėžė ritmais. Jie yra sukurti siekiant sukurti intelektą, atspėti. Riddles yra įvairus turinį ir temą. Gali būti keletas jų galimybių apie tą patį reiškinį, gyvūną, temą, kurių kiekvienas iš tam tikros pusės apibūdina jį.
Patarlės ir posakiaiŽenrų žodinių liaudies kūrybiškumo taip pat yra posakiai ir patarlės. Prover yra ritmiškai organizuotas, trumpas, vaizdinis posakis, aforistinis liaudies pareiškimas. Paprastai jis turi dviejų dalių struktūrą, kurią palaiko ritmas, ritmas, aliteracijos ir asociacijos. Sakymas yra vaizdinė išraiška, kuri įvertina tam tikrą gyvenimo reiškinį. Ji, skirtingai nei patarlė, nėra visas pasiūlymas, bet tik pareiškimo dalis, kuri yra burnos liaudies kūrybiškumu. Proverbs, posakiai ir mįslės yra įtrauktos į vadinamųjų mažų žanrų folkloro. Kas tai? Be pirmiau minėtų rūšių, ji apima kitą žodinę liaudies kūrybiškumą. Mažų žanrų tipai papildomi šie: Lullaboinės dainos, pestushki, kenkėjai, atramos, žaidimų choras, seklios, sakiniai, mįslės. Leiskite šiek tiek daugiau apie kiekvieną iš jų.
Lullabotinos dainosMaži geriamojo liaudies kūrybiškumo žanrai apima lullaby dainas. Žmonėse jie vadinami dviračiais. Pavadinimas tai įvyko nuo veiksmažodžio "GPGB" ("Bailat") - "Talk". Šis žodis turi tokią senąją vertę: "Bakstelėkite, šnabžda". Lullaby dainos gavo šį pavadinimą nėra sutapimas: seniausia iš jų turi tiesioginį ryšį su sąmokslo poezija. Kova su svajonėmis, pavyzdžiui, valstiečiai sakė: "Dundushka, pasitraukia nuo manęs." PotThki ir Fun.Rusų burnos kalbos kūrybiškumas taip pat atstovauja kenkėjams ir funkcijoms. Jų centre yra jaunesnio vaiko vaizdas. Pavadinimas "pestas" ateina iš žodžio "svajoti", tai yra "eiti už ką nors, pakelti, slaugos, dėvėti savo rankose pakelti." Jie yra trumpi sakiniai, kurie per pirmuosius kūdikio gyvenimo mėnesius komentuoja savo judesius. Jūs nepastebi kenkėjų eiti į įdomus - dainos, lydinčios kūdikio žaidimus su kojų pirštais ir rankenomis. Tai labai įvairi ši burnos liaudies kūrybiškumas. Sėjamosios pavyzdžiai: "keturiasdešimt", "Ladushka". Jie dažnai turi "pamoką", instrukcija. Pavyzdžiui, "keturiasdešimt" Beloboka visi šeriami košė, išskyrus vieną tingų, nors ir mažiausias (jis atitinka mažą pirštą). PalaikoPer pirmuosius vaikų, auklės ir motinos dainų dainas jau daugiau sudėtingesnis turinys, nesusijęs su žaidimu. Visi jie gali būti žymimi vienu terminu "add-on". Pagal turinį jie primena mažų pasakų eilutėje. Pavyzdžiui, apie gaidys - aukso šukutės, plaukiojanti ant avižų Kulikovo; Apie vištieną iš eilės, kuri "lesalų žirniai" ir "soret sėjami".
Be to, kaip taisyklė, pateikiamas kai kurių ryškių įvykių paveikslėlis, arba jis vaizduojamas greito poveikio, kuris atitinka aktyvų vaiko prigimtį. Jie pastebimi už sklypą, tačiau vaikas ilgalaikio dėmesio negali būti pajėgi, todėl jie apsiriboja tik vienu epizodu. Sakiniai, Slashki.Mes ir toliau apsvarstysime burnos liaudies kūrybiškumą. Jos rūšys papildo velenais ir sakiniais. Vaikai gatvėje yra labai anksti studijuoti bendraamžiais įvairiose sekliuose, kurie yra apeliacija paukščiams, lietui, vaivorykštė, saulė. Datvora tuo atveju šaukia žodžio pavadinimą byloje. Be grandinės, valstiečių šeimoje, bet vaikas žinojo sakinius. Jie dažniausiai yra išreikšti vienas po kito. Sakiniai - kreiptis į pelę, mažas klaidas, sraigė. Jis gali būti imituotas įvairiais paukščių balsais. Žodiniai sakiniai ir dainos yra užpildytos tikėjimu vandens, dangaus, žemės jėga (tada naudinga, tada destruktyvi). Jų tarimas įgytas darbui ir suaugusių valstiečių gyvenimui. Sakiniai ir kokteiliai derinami į specialų skyrių "Kalendorius vaikų folkloro". Terminas pabrėžia esamą ryšį tarp jų ir metų laiko, atostogų, orų, visų gyvenvietės gyvenimo ir pastato. Žaidimo sakiniai ir chorasŽanrų žodinių liaudies kūrybiškumo žanrai apima žaidimų sakinius ir chorą. Jie yra ne mažiau kaip senovės už velenus ir sakinius. Jie arba susieja kai kurių žaidimų dalis arba pradeda jį. Jie taip pat gali atlikti pabaigos vaidmenį, nustatyti pasekmes, kurios yra pažeidžiant sąlygas.
Nuostabūs žaidimai panašūs su rimta valstiečių veikla: derliaus, medžioklės, sėjinės linų. Šių atvejų atgaminimas griežtoje sekoje su keliais pakartojimais pagalba buvo įmanoma įvesti vaiką nuo ankstyvo amžiaus pagarbos muitinei ir galiojančiam užsakymui, moko visuomenėje priimtas taisykles. Žaidimo vardai - "Bear Bor", "Vilkas ir žąsys", "Korshun", "Vilkas ir avys" - kalbėti apie bendravimą su gyvenimu ir kaimo gyventojų gyvenimu. IšvadaLiaudies epikai, pasakos, legendos, dainos gyvena ne mažiau įdomių spalvingų vaizdų nei klasikinių autorių kūriniuose. Savotiškas ir stebėtinai tikslūs rymes ir garsai, keistas, gražūs poetiniai ritmai - tarsi nėriniai austi į Chasticki tekstai, srautai, strėlės, mįslės. Ir kokie ryškūs poetiški palyginimai galime rasti lyrinių dainų! Visa tai galėtų sukurti tik žmones - didį Žodžio vedlį. Folkloro žanrai yra įvairūs. Yra didelių žanrų, pvz., Epų, pasakos. Ir yra nedideli žanrai: patarlės, posakiai, velenai. Maži žanrai labai dažnai buvo skirti vaikams, mokė jiems gyvenimo išmintį. Proverbs ir posakiai leido žmonėms išlaikyti ir perduoti liaudies išmintį iš kartos į kartą. Visų mažų žanrų meninis bruožas yra tas, kad jie yra nedideli, lengvai prisiminami. Jie dažnai sukuriami poetine forma, kuri taip pat padėjo jiems geriau įsiminti. Proverbs sudaro vienas sakinys. Tačiau šis pasiūlymas yra labai gilus ir šiek tiek pagal jo turinį. "Viščiukai yra laikomi rudenį", - kalbėjo mūsų protėviai, ir šiandien sakome. Patarlė yra pagrįsta kasdienine išmintimi. Nesvarbu, kiek viščiukų turite pavasarį. Svarbu, kiek jie išaugo iki rudens. Laikui bėgant šie žodžiai pradėjo turėti apibendrintą prasmę: ne išeiti, kiek galite gauti iš vieno ar kito, pažvelgti į rezultatus. Maži folkloro žanrai, skirti vaikams, turi savo ypatumus ir vertę. Jie įžengė į vaiko gyvenimą nuo gimimo ir kartu su daugeliu metų iki jo suaugusiųjų. Lullared dainos buvo skirtos pirmiausia apsaugoti kūdikį nuo baisaus, kuris supa jį. Todėl dainose dažnai pasirodo pilkasis vilkas ir kiti monstrai. Palaipsniui, liuksai nustojo žaisti oberegos vaidmenį. Jų paskyrimas pradėjo sodinti vaiką. Kitas folkloro žanras yra susijęs su kartais kūdikiu. Tai yra pestup (iš žodžio "į svajonę"). Motina dainuoja savo kūdikį, įsitikinęs, kad jie padeda jam augti protingas, stiprus, sveikas. Podral, pats vaikas mokėsi naudoti savo kalboje, žaidimai įvairiuose žanruose. Vaikai pavasarį ar rudenį atliko virpesius. Taigi suaugusieji juos atidžiai mokė gydyti gamtos pasaulį, gaminti įvairius žemės ūkio darbus laiku. Rūšys tėvai sukūrė savo vaikų kalbą. Meninis ypatumų funkcija nėra tai, kad ji turi poetinę formą. Jos vertė kitoje. Buvo tokio skaičiavimo, kad būtų įtraukti žodžiai su sudėtingais garsais. Ištrinant patter, vaikai sukūrė kalbos teisingumą, aiškumo tariant. Speciali vieta tarp mažų folkloro žanrų yra apgaubta. Jos meninė bruožas yra metaforiškumas. Riddles buvo pagrįsti objektų panašumo ar skirtumų principu. "Rogoing" mįslė, vaikas studijavo stebėjimą, loginį mąstymą. Dažnai patys vaikai pradėjo sugalvoti mįsles. Jie taip pat atėjo su teasersais, turintys juose naikintus žmogaus trūkumus. Taigi, nedideli folkloro žanrai su visomis jų veislėmis tarnavo kaip vienas tikslas - vaizduotai, tinkamai ir tiksliai perduoda liaudies išmintį, mokykite jaunesnį gyvenimo žmogų. Pirmą kartą terminas "folkloras" ("liaudies išmintis") pirmą kartą pristatė anglų mokslininkas U.J. 1846 metais. Pirma, šis terminas apėmė visus dvasinius (įsitikinimus, šokius, muziką, medžio drožyba ir kt.), Ir kartais materialinės (būsto, drabužių) žmonių kultūrą. Šiuolaikiniame moksle nėra vienybės aiškinant "folkloro" sąvoką. Kartais jis naudojamas pradinėje prasme: neatskiriama žmonių gyvenimo dalis, glaudžiai susieta su kitais elementais. Nuo XX a. Pradžios Terminas vartojamas siauresniam, konkrečiesne prasme: verbaliniu liaudies kūrybiškumu. Seniausių žodinio meno rūšių atsirado formuojant žmogaus kalbą viršutinio paleolito eroje. Žodinis kūrybiškumas senovėje buvo glaudžiai susijęs su žmogaus darbo ir atspindinčių religinių, mitinių, istorinių idėjų, taip pat primityvios mokslinės žinios. Ritualiniai veiksmai, per kuriuos primityvus asmuo siekė daryti įtaką gamtos jėgas, dėl likimo, lydėjo žodžiai: burtai buvo ryškūs, sąmokslai, gamtos jėgoms buvo gydomi įvairiais prašymais ar grėsmėmis. Žodžio menas buvo glaudžiai susijęs su kitų tipų primityvių meno - muzikos, šokių, dekoratyvinio meno. Moksle tai vadinama "primityvios sinchronizmu" jo pėdsakai ir dabar pastebimi folklore. Rusų mokslininkas A.N.Veselovsky tikėjo, kad poezijos kilmė buvo liaudies apeigai. Primityvioji poezija, atsižvelgiant į jo koncepciją, iš pradžių atstovavo chorui dainai, kartu su stūmimu ir pantomimu. Žodžio vaidmuo iš pradžių buvo nereikšmingas ir visiškai pavaldus ritmui ir imitui. Tekstas buvo improvizuotas pagal vykdymo įgyvendinimą, kol jis įgijo tradicinį charakterį. Kadangi žmonija sukaupė vis svarbesnę gyvenimo patirtį, kuri buvo būtina perduoti šias kartas, padidėjo žodinės informacijos vaidmuo. Verbalinio kūrybiškumo paskirstymas į nepriklausomą meno tipą yra svarbiausias folkloro priešistorės žingsnis. Folkloras buvo žodinis menas organiškai būdingas liaudies namas. Įvairūs darbų paskirtis sukėlė žanrų, su jų įvairiomis temomis, vaizdais, stiliumi. Siekiant seniausiu laikotarpiu, dauguma tautų buvo bendrinių legendų, darbo ir ritualinių dainų, mitologinių istorijų, sąmokslų. Lemiamas įvykis, kuris truko pasienyje tarp mitologijos ir iš tikrųjų folkloro, buvo pasakos, kurios sklypai buvo realizuoti kaip fikcija. Antikvarinėje ir viduramžių visuomenėje, didvyriški Epos (Airijos saga, Kirgizija Manas., Rusijos epics ir kt.). Taip pat buvo legendos ir dainos, atspindinčios religinius įsitikinimus (pvz., Rusijos dvasinius eilėraščius). Vėliau atrodė istorinės dainos, vaizduojančios realius istorinius įvykius ir herojus, kuriuos jie išliko populiarioje atmintyje. Jei ritualiniai žodžiai (apeigos, lydintys kalendoriaus ir žemės ūkio ciklai, šeimos ritualai, susiję su gimimo, vestuvių, mirties), atsirado senovėje, tuomet žodžiai yra sutrikę, su savo susidomėjimu į paprastą asmenį, jis pasirodė daug vėliau. Tačiau laikui bėgant pasienio tarp ritualinės poezijos yra ištrinta. Taigi, "Chastuski" dainuoja vestuvėse, tuo pačiu metu kai kurios vestuvių dainos juda į nejuginantį repertuarą. Žanrai folklore taip pat pasižymi vykdymo metodu (solo, choro, choras ir solistas) ir įvairių teksto derinys su melodija, intonacija, judesiais (dainavimas, dainavimas ir šokis, sakė, atkūrimas ir tt) Su pokyčiais socialinio gyvenimo visuomenės rusų folkloro, naujų žanrų atsirado: kareivis, Yamchichsky, burlats dainas. Pramonės ir miestų augimas sukėlė romansų, anekdotai, darbo, mokyklos ir studentų folkloro į gyvenimą. Folklore yra produktyvaus žanrų, kurių gyliuose gali atsirasti naujų darbų. Dabar tai yra Chastuski, posakiai, miesto dainos, anekdotai, daug vaikų folkloro tipų. Yra žanrų neproduktyvūs, bet tęsia jų egzistavimą. Taigi, naujos liaudies pasakos nerodomos, tačiau senosios vis dar buvo pasakytos. Dainuoti ir daug senų dainų dainuoja. Tačiau gyvybei vykdymui yra beveik istorinių dainų. Folkloro mokslas - folklorystė - visi žmonių žodinio kūrybiškumo darbai, įskaitant literatūros, reiškia vieną iš jų trijų genčių: epos, dainų, dramos. Per tūkstančius metų visi tautų folkloras turėjo vienintelę poetinio kūrybiškumo formą. Bet net ir su rašytiniu reiškimu daugelį šimtmečių, iki vėlyvojo feodalizmo laikotarpio, poetinis kūrybiškumas buvo plačiai paplitęs ne tik tarp darbo žmonių, bet ir tarp aukščiausių visuomenės skyrių: bajorų, dvasininkų. Sukėlė konkrečioje socialinėje aplinkoje, darbas gali tapti šalies paveldu. Kolektyvinis autorius.Folkloras yra kolektyvinis menas. Kiekvienas burnos kalbos kūrybiškumo darbas ne tik išreiškia tam tikrų grupių mintis ir jausmus, bet ir kolektyviai sukūrė ir taiko. Tačiau kūrybinio proceso kolektyvumas folkloro nereiškia, kad atskiri asmenys nebuvo atlikti jokio vaidmens. Talentingi meistrai ne tik pagerėjo arba pritaikė esamus tekstus į naujas sąlygas, tačiau kartais jie sukūrė dainas, Chastuski, pasakų, kurios pagal burnos kalbos kūrybiškumo įstatymus jau buvo tuščias autoriui. Buvo būdingos profesijos, susijusios su poetinių ir muzikinių kūrinių kūrimu ir vykdymu (senovės graikų išprievartavimu, Rusijos Huslari, Ukrainian Kobzari, Kirgizija Akyni, Azerbaidžaniečių Ashugi, prancūzų šansai ir kt.). Rusijos folklore 18-19 V.V. Dainininkų profesionalumas nebuvo sukurtas. Pasakos, dainininkai, pleistrai išliko valstiečiai, amatininkai. Kai kurie populiaraus poetinio kūrybiškumo žanrai turėjo masinį pasiskirstymą. Kitų vykdymas reikalavo gerai žinomo prakaitavimo, specialios muzikos ar veikiančios dovanos. Visų žmonių tautos folkloras, taip pat jo istorija, papročiai, kultūra. Taigi, Epics, Chastushki yra būdingos tik Rusijos folkloro, Dūmos - Ukrainos ir kt. Kai kurie žanrai (ne tik istorinės dainos) atspindi šio žmonių istoriją. Skirtinga ritualinių dainų sudėtis ir forma, jos gali būti apribotos žemės ūkio, galvijų, medžioklės ar žvejybos kalendoriaus laikotarpiais, prisijungti prie įvairių santykių su krikščionių, musulmonų, budistų ar kitų religijų apeigomis. Pavyzdžiui, "Scottled Ballad" įgijo aiškų žanro skirtumus, o rusai yra arti lyrinės ar istorinės dainos. Kai kuriose šalyse (pavyzdžiui, serbai), poetiniai ritualai yra platinami, kitose (įskaitant ukrainiečius) - jie egzistavo paprastų prosacinių šūksnių pavidalu. Kiekvienas žmogus turi savo arsenalinį metaforą, epitetą, palyginimus. Taigi, Rusijos patarlė "tyla - auksas" atitinka japonų "tylą - gėlės". Nepaisant ryškios liaudies tekstų spalvų, daug motyvų, vaizdų ir net skirtingų tautų sklypų yra panašūs. Taigi lyginamasis Europos folkloro sklypų tyrimas vadovavo mokslininkams daryti išvadą, kad apie du trečdalius pasakų apie kiekvieno žmonių pasakų sklypai yra lygiavertės kitų tautybių pasakose. Veselovsky vadinami panašiais sklypais "Stray", kuriant "klaidingų sklypų teoriją", kurią pakartotinai kritikavo marxistinės literatūros studijos. Dėl tautų su viena istorine praeities ir susijusių kalbų (pavyzdžiui, indo-Europos grupės), tokius panašumus galima paaiškinti bendrosios kilmės. Tai panašumas genetinis. Panašios savybės, priklausančios skirtingoms kalbų šeimoms priklausančių tautų folkloro, tačiau jau seniai susisiekė vienas su kitu (pavyzdžiui, Rusijos ir suomės) yra paaiškinami skolinimosi. Tačiau dėl skirtingų žemynų gyvenančių tautų folkloro ir tikriausiai niekada nepranešė, yra panašių temų, sklypų, simbolių. Taigi, vienoje Rusijos pasakoje, vargšai sako, kuris buvo pasodintas už visą savo praktiką maišelyje ir jie ketina nuskęsti, bet jis, apgaudinėjęs Bariną ar pop (jie sako, didžiuliai gražių arklių shaa Vanduo), pasodinkite jį į maišelį vietoj pačių. Musulmonų tautų pasakose yra tas pats sklypas (istorija apie Hadju Nasreddin) ir tarp Gvinėjos tautų ir Mauricijaus salos gyventojų. Šie darbai atsirado savarankiškai. Toks panašumas vadinamas tipologiniu. Tuo pačiu vystymosi etapu pridedami panašūs įsitikinimai ir apeigai, šeimos ir viešojo gyvenimo formos. Ir, todėl idealai ir konfliktai yra skurdo ir gerovės, proto ir nesąmonės, sunkus darbas ir tinginystė ir kt. Nuo burnos į burną.Folkloras yra saugomas žmonių atmintyje ir grojo žodžiu. Literatūros teksto autorius nėra būtinas tiesiogiai bendrauti su skaitytoju, folkloro produktas vykdomas, jei yra klausytojų. Net tas pats pasakojimas kiekvienam vykdymui savanoriškai arba netyčia keičia kažką. Be to, šis atlikėjas perduoda turinį. Ir pasakos, dainos, epikos ir kt. Pereina per tūkstančius burnos. Klausytojai ne tik veikia atlikėją (moksle jis vadinamas atsiliepimu), tačiau kartais jie yra susiję su vykdymu. Todėl bet koks geriamojo liaudies kūrybiškumo produktas turi daug galimybių. Pavyzdžiui, vienoje pasakoje Princesės varlė Tsarevich klauso tėvo ir susituokia varlė be jokių pokalbių. Ir kitoje - nori išeiti iš jos. Skirtingi pasakojimuose padeda varlė, susiaurinta, kad atliktų karaliaus užduotis, kurios taip pat yra tokios pačios visur. Netgi tokie žanrai, kaip ir epics, daina, chastushka, kur yra svarbus suvaržymas prasideda - ritmas, įsišaknijęs, turi puikių galimybių. Pavyzdžiui, daina užregistruota 19 V. Arkhangelsko provincijoje: SOLOVEYUSHKA PREMIUM Maždaug tuo pačiu metu Sibire sang dėl to paties motyvo: Tu esi mano brangioji, Ne tik skirtingose \u200b\u200bteritorijose, bet ir įvairiose istorinėse epochose, tą pačią dainą galima atlikti parinkimuose. Taigi, Ivano Gozny dainos buvo konvertuojamos į Petro I. dainas. Prisiminti ir pakartoti arba dainuoti kūrinį (kartais gana didelį), žmonės sukūrė suvartojamus šimtmečius. Jie sukuria ypatingą stilių, kuris išskiria folklorą iš literatūros tekstų. Daugelis liaudies žanrų yra dažnas. Taigi, liaudies atsakymas iš anksto žinojo, kaip pradėti pasaką - Kai kuriose karalystėje kai kuriose valstybėje.. arba. \\ T Gyveno vieną kartą .... Epics dažnai prasidėjo žodžiais Kaip ir šlovingas miestas Kijeve .... Kai kurie žanrai kartojami ir baigiami. Pavyzdžiui, epics dažnai baigiasi taip: Čia jis ir šlovė dainuoja .... "Magic Fairy" pasakojimas beveik visada baigiasi su vestuvėmis ir pyrsu su pražūtinga Buvau ten, medaus alaus gėrė, tekėjo per ūsus ir nepateko į mano burną arba. \\ T Ir jie pradėjo gyventi ir gerai. Susipažinkite su folkloro ir kitomis, labiausiai įvairiomis priežastimis. Atskirus žodžius galima pakartoti: Praeityje namuose, praeityje akmens, // praeityje sode, žalia sodai, arba pradėti eilutes: Dawn, tai buvo aušros, // aušros metu jis buvo ryte. Pakartokite visas eilutes ir kartais kelias eilutes: Dėl Don pasivaikščiojimų, jis eina palei Don Atsižvelgiant į geriamojo liaudies meno darbus, ne tik žodžiai ir frazės yra kartojamos, bet ir visos epizodai. Trijų kartų pakartojimas tų pačių epizodų, epizodų ir pasakų yra pastatytos ir dainos. Taigi, kai kaligika (dainininkai) išgydo Ilya Muromsz, jie suteikia jam gėrimo "gabalas", kuris tris kartus: po to, kai jis jaučiasi jėgos stoka, po antrojo - perteklius ir tik gerti trečią kartą, Jis gauna tiek daug jėgų, nes jam reikia. Visuose folkloro žanruose yra vadinamosios bendros arba tipinės, vietos. Pasakų pasakose - greitas arklio judėjimas: Jodinėjimas - žemė drebėja. "Numbness" (mandagumas, mokinys) epinio herojaus visada išreiškiamas pagal formulę: Kryžius, jis raštu, taip, bet atliktas mokslininkas. Yra grožio formulės - Nei Pasakų pasakoje nesakykite rašiklio. Ištaisymai kartojami: Stovėkite priešais mane kaip lapai prieš žolę! Apibrėžimai kartojami, vadinamieji pastovūs epitetai, kurie nėra nesusildyti apibrėžtu žodžiu. Taigi, Rusijos folklore laukas visada yra švarus, mėnuo yra aiškus, mergaitė yra raudona (raudona) ir kt. Kiti meniniai metodai padeda suvokimui. Pavyzdžiui, vadinamasis žingsnis susiaurėjimas vaizdų. Čia yra folkloro dainos pradžia: Garbingame mieste Cherkasske, Herojus gali paskirti opozicijai. Princo Vladimiro šventėje: Ir kaip visi čia sėdi, gerti, valgyti ir pasigirti, Pasakojime, du broliai yra protingi, o trečiasis (veikėjas, nugalėtojas) už laiką yra kvailas. Tvirtos savybės yra nustatytos tam tikrų folkloro simbolių. Taigi, Lisa visada yra sudėtinga, Hare yra bailiai, vilkas - blogis. Yra liaudies poetinis kūrybiškumas ir tam tikri simboliai: naktinis - džiaugsmas, laimė; Cuckoo - kalnų, problemų ir kt Remiantis mokslininkų skaičiavimais, nuo dvidešimt iki aštuoniasdešimt procentų teksto, atrodo, iš galutinio materialaus, kuriam nereikia įsiminti. Folkloras, literatūra, mokslas.Literatūra pasirodė daug vėliau nei folkloras, ir tam tikru mastu naudojo savo patirtį: temas, žanrus, metodus - puikiai tinka skirtingose \u200b\u200bepochose. Taigi, antikvarinių literatūros istorijos priklauso nuo mitų. Europos ir Rusijos literatūroje, autoriaus pasakos ir dainos, baladai pasirodo. Dėl folkloro literatūros kalba yra nuolat praturtinta. Iš tiesų, burnos liaudies kūrybiškumo darbuose, daug senų ir dialektų žodžių. Su įdaryti priesagų ir laisvai naudojami konsolės, sukurti nauji išraiškingi žodžiai. Mergina liūdesys: Jūs esate tėvai, apleistos, mano rožės .... Vaikinas skundžiasi: Tu, melka-cool, kietas ratas, susieta man galvos. Palaipsniui kai kurie žodžiai yra įtraukti į pokalbį ir tada į literatūrinę kalbą. Tai buvo ne atsitiktinai, kad Puškinas vadinamas: "Perskaitykite bendrų pasakų, jaunų rašytojų pamatyti rusų kalbos savybes." Folkloro metodai buvo ypač plačiai naudojami žmonių ir žmonių darbuose. Pavyzdžiui, Nekrasovo eilėraštyje Kas gerai gyvena Rusijoje? - daug ir įvairių pakartojimų (situacijų, frazių, žodžių); Simptucing priesagos. Tuo pačiu metu literatūros kūriniai įsiskverbė į folklorą ir paveikė savo vystymąsi. Kaip darbai žodžiu liaudies meno (be autoriaus ir įvairių versijų pavadinimas), Rubai hahifes ir Omar Khayam, kai Rusijos pasakos apie 17 amžiuje, buvo pratęstas. Kalinys ir. \\ T Juoda skara. \\ T Puškinas, pradėjęs Korobeinikov Nekrasova ( O, pilnas, pilnas karo laivų, // yra sėdi ir brokatas. // serga, mano gaznobushka, // youtello petys ...) ir daug daugiau. Įskaitant rushov pasakų pasakų pradžią Mažasis kupinas arklyskuris tapo daugelio liaudies pasakų įkvėpimu: Už kalnų už miškų, Poetas M.Sakovsky ir kompozitorius M. Blanter parašė dainą Katyusha. (Blowed Apple ir kriaušės ...). Jos žmonės dainavo, o apie šimtą skirtingų pasirodė Katyusha.. Taigi, per didelį patriotinį karą dainavo: Nenaudokite čia "Apple" medžių ir kriaušių ..., Fašistų fašistai ir kriaušės .... Katyusha mergina vienoje dainoje tapo slaugytoja, kitoje - partizanų, trečia prasme. 1940-ųjų pabaigoje trys studentai - A.Ohrimenko, S. Kriste ir V. Shreiberg - sudarė komiksų dainą: Senoje ir kilnioje šeimoje Norėdami spausdinti tokius eilėraščius tuo metu buvo neįmanoma, ir jie išplito save. Visi nauji ir nauji šios dainos parinktys prasidėjo: Puikus sovietinis rašytojas Pagal literatūros įtaką folklore, Rhyme pasirodė, (visi Chastushki Rhymed, yra rimas ir vėlyvieji liaudies dainos), padalinys į Stanzą. Pagal tiesioginę romantiškos poezijos įtaką ( taip pat žiūrėkite Romantizmas), Ypač baladai, buvo naujas miesto romantikos žanras. Sužinokite žodžiu liaudies poetinę kūrybiškumą ne tik literatūros kritikai, bet ir istorikai, etnografai, kultūros studentai. Seniausiems, papildomiems laikams folkloras dažnai pasirodo vienintelis šaltinis, apie kurį pranešama iki šios dienos (vengiama forma), tam tikra informacija. Taigi, pasakojimuose, jaunikis gauna savo žmoną už savo nuopelnus ir sužalojimus, ir dažniausiai jis susituokia ne toje karalystėje, kur jis gimė, bet iš kur jo būsimas sutuoktinis ateina iš. Ši informacija apie magišką pasaką, gimusi giliai senovėje, sako, kad tomis dienomis žmona buvo paimta (arba pagrobta) nuo kitos rūšies. Yra stebuklinga pasaka ir senovės apeigos inicijavimo metu - berniukų atsidavimas vyrams. Šio ritualas paprastai buvo miškuose, "vyrų" namuose. Pasakojimuose dažnai paminėtas namas, stovintis vyrų gyvenamuose miškuose. Vėlyvojo liaudies folkloras yra svarbiausias psichologijos, pasaulėžiūros, estetikos tyrimas ar ta tauta. Rusijoje 20 - 21-ajame dešimtmetyje. 20-ojo amžiaus folklore padidėjo, aspektai, kurie dar nebuvo išlikti taip ilgai už oficialų mokslą. (Politinis pokštas, kai kurie Chasticki, Gulago folkloro). Studijuojant šio folkloro, totalitarizmo eros gyvenimo idėja neišvengiamai bus neišsamūs, iškraipyta. LYUDMILA POLIKOVSKAYA. Azadsky MK. Rusijos folklorų istorija. Tt., 1-2. M., 1958-1963. Rasti "folkloro" Tik viena byla yra apibrėžta visų: tai lemia socialinio pobūdžio folkloro, tačiau tai dar nebuvo pasakyta apie visus kitus požymius. Minėti ženklai akivaizdžiai nepakanka atskirti folkloro į specialų tipo kūrybiškumą, o folkloristinis yra specialus mokslas. Bet jie apibrėžia keletą kitų ženklų, jau yra konkrečiai liaudies iš esmės. Visų pirma, mes įdiegiame, kad folkloras yra specialaus tipo poetinio kūrybiškumo produktas. Tačiau poetinis kūrybiškumas taip pat yra literatūra. Ir iš tiesų, tarp folkloro ir literatūros, yra artimiausias ryšys tarp folkloristinės ir literatūros. Literatūra ir folkloras pirmiausia sutampa savo poetinėmis sąlygomis ir žanruose. Tiesa, žanrai, būdingi tik literatūrai ir yra neįmanoma folkloro (pavyzdžiui, romano) ir, priešingai: yra konkrečius žanrus folkloro ir neįmanoma literatūroje (pavyzdžiui, sąmokslo). Nepaisant to, pats žanrų buvimo faktas, čia ir ten yra klasifikavimo galimybė, yra faktas, priklausantis poetikos sričiai. Taigi tam tikrų užduočių ir metodų literatūros studijų ir folklorų tyrimo bendruomenė. Vienas iš folklorų uždavinių yra žanro ir kiekvieno žanro kategorijos paskirstymo ir tyrimo užduotis atskirai ir ši užduotis yra literatūrinis. Vienas iš svarbiausių ir sunkiausių folklorų užduočių yra darbų vidinės struktūros tyrimas, trumpai tariant, yra kompozicijos, pastato tyrimas. Pasakų pasakojimas, Epos, mįslės, dainos, sąmokslai - visa tai turi šiek tiek daugiau studijuotų įstatymų, struktūros. Epas žanrų srityje yra eilutės tyrimas, veiksmo eiga, sankryža arba kitaip, sklypo struktūros įstatymai. Tyrimas rodo, kad folkloras ir literatūros kūriniai yra pastatyti skirtingai, kad folkloras turi savo konkrečių struktūrinių įstatymų. Neįmanoma paaiškinti šio konkretaus literatūros modelio, tačiau tai galima nustatyti tik literatūros analizės priėmimus. Regionas apima poetinės kalbos ir stiliaus lėšų tyrimą. Poetinės kalbos lėšų tyrimas yra grynai literatūrinė užduotis. Dar kartą paaiškėja, kad folkloras turi konkrečių priemonių (lygiagretimą, pasikartojimą ir kt.) Arba, kad įprastos poetinės kalbos priemonės (palyginimas, metaforos, epitetai) yra užpildytos visiškai kitokiu turiniu, nei literatūroje. Tai galima įdiegti tik literatūros analize. Trumpai tariant, folkloras turi visiškai ypatingą, ypatingą poetinę poetinę jam, išskyrus literatūros kūrinių poetiką. Šios poetikos tyrimas atvers neeilinius meninius grožį, nustatytus folklore. Taigi, matome, kad yra ne tik glaudus ryšys tarp folkloro ir literatūros, bet ta folkloras yra toks literatūros pavedimo fenomenas. Jis yra viena iš poetinės kūrybiškumo rūšių. Folkloras šioje folkloro pusėje tyrime aprašomieji elementai - literatūros mokslas. Tarp šių mokslų ryšys yra toks arti, kad dažnai yra lygybės tarp folkloro ir literatūros ir atitinkamų mokslų ženklas; Literatūros studijavimo metodas yra visiškai perkeltas į folkloro tyrimą, ir tai yra ribota. Tačiau literatūros analizė, kaip matome, tik sukurti reiškinį ir folkloro poetikos modelį, tačiau jie negali jiems paaiškinti. Siekiant apsaugoti save nuo panašios klaidos, turime nustatyti ne tik literatūros ir folkloro panašumą, jų giminaičius ir tam tikru mastu yra unikalus, bet ir nustatyti skirtumą tarp jų, siekiant nustatyti jų skirtumą. Iš tiesų, folkloras turi keletą konkrečių savybių, tiek daug atskiriant jį nuo literatūros, kad literatūros tyrimų metodai nėra pakankamai leisti visas problemas, susijusias su folkloro. Vienas iš svarbiausių skirtumų yra tai, kad literatūros kūriniai visada yra ir tikrai turi autorių. Folkloro darbai gali neturėti autoriaus ir šiame konkrečių folkloro ypatybių. Klausimas turi būti pateiktas su visais galimais aiškumu ir aiškumu. Arba mes pripažįstame liaudies kūrybiškumo buvimą kaip tautų visuomenės ir kultūros istorinio gyvenimo reiškinius, ar mes to nepripažįsime, teigia, kad tai yra poetinė ar mokslinė fantastika ir kad yra tik atskirų asmenų ar grupių darbas . Mes stovime ant požiūriu, kad liaudies menas nėra grožinė literatūra, tačiau ji egzistuoja tiksliai taip, ir kad studijuoja tai yra pagrindinė užduotis folklorų kaip mokslo. Šiuo atžvilgiu mes suvienijome su senais mokslininkais, kaip F. Buslaev arba O. Miller. Tai, kad senas mokslas jaučiasi instinktyviai, išreiškė naiviai, ir ne tiek daug moksliškai, kiek emociškai, ji turėtų būti išvalyta iš romantiškų klaidų ir iškėlė į tinkamą aukštį šiuolaikinio mokslo su savo apgalvotų metodų ir tikslius metodus. Literatūros tradiciškai išsilavinę mokykloje, mes dažnai negalime įsivaizduoti, kad poetinis darbas gali kilti skirtingai, nei literatūros kyla atsiranda individualioje kūrybiškumui. Atrodo, kad kažkas turėjo jį sudurti arba sulenkti pirmąjį. Tuo tarpu yra visiškai skirtingi poetinių darbų atsiradimo būdai, o jų tyrimas yra viena iš pagrindinių ir labai sudėtingų folklorių problemų. Nėra galimybės patekti į visą šios problemos plotį. Pakanka čia nurodyti tik tai, kad genetiškai folkloras turėtų būti arčiau ne literatūros, bet su kalba, kuri taip pat nesirenka niekam ir neturi nei autoriaus, nei autorių. Tai įvyksta ir visiškai natūraliai ir nepriklausomai nuo žmonių valios, visur, kur buvo sukurtos atitinkamos sąlygos istorinėje tautų vystymosi. Pasaulinio panašumo fenomenas mums nėra problemų. Mums būtų nepaaiškinamas tokio panašumo stoka. Panašumas rodo modelį, o folkloro darbų panašumas yra tik tam tikras istorinių modelių atvejis, vedantis iš tų pačių materialinės kultūros formų į tas pačias ar panašias socialines institucijas, panašias gamybos priemones ir ideologijos srityje - su panašumu Formos ir kategorijos mąstymo, religinių pasirodymų, ritualinio gyvenimo, kalbų ir folkloro gyvena, yra tarpusavyje susiję, pokyčiai, auga ir miršta. Grįžęs į klausimą, kaip empiriškai įsivaizduoti folkloro kūrinių atsiradimą, čia bus pakankamai nurodyti bent jau, kad folkloras gali iš pradžių sudaryti integruojančią apeigos dalį. Su ritualo degeneracija ar kritimas, folkloras išars iš jo ir pradės gyventi nepriklausomą gyvenimą. Tai tik iliustracija į bendrą poziciją. Įrodymą gali suteikti tik konkrečiais tyrimais. Tačiau folkloro ritualinė kilmė buvo aiški, pavyzdžiui, A. N. Veselovsky per pastaruosius metus. Skirtumas čia yra taip iš esmės, kad jis jau verčia jį skirti folklorui į ypatingą kūrybiškumo tipą, o folkloristinis yra specialus mokslas. Literatūros istorikas, norinti ištirti darbo kilmę, ieško jo autoriaus. V.Ya. Propagažas Folkloro poetika - M., 1998 Žmonių burnos poetinė kūrybiškumas kelia didesnę socialinę vertę, kurią sudaro jo pažinimo, ideologinės ir estetinės vertės, kurios yra neatskiriamai susijusios. Folkloro informatyvioji vertė pirmiausia pasireiškia tuo, kad ji atspindi realaus gyvenimo reiškinių ypatybes ir suteikia dideles žinias apie viešųjų ryšių, darbo ir gyvenimo istoriją, taip pat pasaulėžiūrą ir psichologiją Žmonės apie šalies pobūdį. Folkloro pažinimo vertė didina tai, kad sklypai ir vaizdai savo darbų paprastai sudaro platų tipzavimą, jame apibendrinant gyvenime ir žmonių simbolių reiškinius. Taigi, Ilya Muromets ir Mikuls Selyaninovich vaizdai Rusijos epikatoriuose idėja apie Rusijos valstiečių idėją, vienas vaizdas apibūdina visą socialinį sluoksnį žmonių. Folkloro pažinimo vertė didėja tuo, kad savo darbuose yra ne tik atstovaujamos, bet ir paaiškino gyvenimo paveikslus, herojų istorijos ir įvaizdžio įvykius. Taigi, eponimas ir istorinės dainos paaiškina, kodėl rusų žmonės išgyveno mongolų-totorių IGO ir išėjo iš kovos nugalėtojas, paaiškinti Warriors ir istorinių asmenų veiklos reikšmę. M. Gorky sakė: "Tikra darbo jėgos istorija negali būti žinoma, nežinodami burnos liaudies kūrybiškumo." Gorky M. Satr. cit., Vol. 27, p. 311. Folkloro ideologinė-švietimo vertė yra tai, kad geriausi jo darbai yra įkvėpti aukštos laipsniškos idėjos, meilė tėvynei, taikos troškimui. Folkloras vaizduoja karius kaip tėvynės gynėjus ir sukelia pasididžiavimo jausmą. IT poetas rusų gamta - ir galingas upė (Volga-motina, platus Dniepro, tylus DN), ir stepės yra atskirtos, o laukai yra platus - ir tai atneša meilę jai. Folkloro darbuose atkurta Rusijos žemės įvaizdis. Liaudies menas išreiškia žmonių gyvenimo siekius ir socialinius žmones ir dažnai revoliucinius nuotaikas. Jis atliko svarbų vaidmenį kovojant su nacionaliniu ir socialiniu išlaisvinimu dėl socialinio ir politinio ir kultūrinio vystymosi. Šiuolaikinis liaudies menas prisideda prie masių komunistų auginimo. Visa tai, o ideologinė ir švietimo reikšmė populiarios poetinio kūrybiškumo pasireiškia. Folkloro kūrinių estetinė vertė yra tai, kad jie yra nuostabus žodis, skiriasi dideliais poetiniais įgūdžiais, kurie turi įtakos jų statybai ir vaizdų kūrimui ir kalba. Folkloro sumaniai naudoja grožinę literatūrą, fantastiką, taip pat simboliką, i.e. Alegoriškas perdavimas ir reiškinių bei jų poezijos savybės. Folkloro išreiškiamas žmonių meno skonio. Jo kūrinių formos šimtmečius yra pagrįstas nuostabių meistrų darbu. Todėl folkloras vystosi estetinį jausmą, gražaus, formos jausmą, ritmą ir kalbą. Atsižvelgiant į tai, labai svarbu plėtoti visų rūšių profesionalią meną: literatūrą, muziką, teatrą. Daugelio didelių rašytojų ir kompozitorių darbas yra glaudžiai susijęs su populiariu poezija. Dėl folkloro, gražios pobūdžio ir žmogaus atskleidimas, estetinės ir moralinės vienybės prasidėjo, realios ir fikcijos, ryškios įvaizdžio ir išraiškingumo prijungimas. Visa tai tarnauja kaip paaiškinimas, kodėl geriausi folkloro kūriniai suteikia didelį estetinį malonumą. Folkloro mokslas. Folkloro mokslas - folkloriškumas - nagrinėja žodinį liaudies kūrybiškumą, žodinį masės meną. Ji kelia ir sprendžia nemažai svarbių klausimų: dėl folkloro ypatumų - jo gyvenimo turinio, socialinio pobūdžio, ideologinio subjekto, meniniai ypatumai; apie savo kilmę, plėtrą, originalumą įvairiuose egzistencijos etapuose; apie savo požiūrį į literatūrą ir kitų tipų meną; apie kūrybinio proceso ypatumus ir atskirų darbų egzistavimo formas; Dėl žanrų specifikos: Epas, pasakos, dainos, patarlės ir kt. Folkloras yra sudėtingas, sintetinis menas; Dažnai jos darbuose yra prijungti įvairių meno elementai - žodinis, muzikinis, teatro. Jis glaudžiai susijęs su liaudies mityba ir apeigomis, atsispindi įvairių istorijos laikotarpių savybės. Štai kodėl jie domisi įvairiais mokslais: lingvistika, literatūros kritika, meno istorija, etnografija, istorija. Kiekvienas iš jų tyrinėja folklorą įvairiuose aspektuose: lingvistika - žodinė pusė, kalbos ir santykių su dialektais istorijos atspindys joje; Literatūros kritika yra bendros folkloro ir literatūros ir jų skirtumų bruožai; Meno istorija - muzikos ir teatro elementai; Etnografija - folkloro vaidmuo nacionaliniame gyvenime ir jo santykiai su apeigomis; Istorija - jame esančių istorinių įvykių supratimo išraiška. Ryšium su folkloro kaip meno į terminą "folkloro" unikalumą skirtingose \u200b\u200bšalyse investuoja įvairių programų. Jo apimties turinys, todėl jis suprantamas skirtingais būdais folklorų objektas. Kai kuriose užsienio šalyse folklourism užsiima ne tik poetinės, bet ir muzikos ir choreografinių pusių žmonių poetinių darbų, tai yra visų tipų menų elementai. Mūsų šalyje, pagal folkloristiką, yra suprantamas populiarios poetinės kūrybiškumo mokslas. Folklaraitikai turi savo studijų dalyką, savo specialias užduotis, sukūrė savo metodus ir mokslinių tyrimų metodus. Tačiau žodinės liaudies kūrybiškumo žodinės pusės tyrimas neišeina nuo kitų šalių: folkloristinių mokslų, literatūros, literatūros studijų, meno istorijos, etnografijos ir istorijos bendradarbiavimas yra labai vaisingas. Gimimas, žanrai ir žanro veislės. Folkloras, kaip literatūra, yra žodžio menas. Tai suteikia folklorių įkūrėjimui naudoti literatūros studijų sukurtas sąvokas ir terminus, natūraliai taikant juos į geriamojo liaudies meno ypatumus. Tokios sąvokos ir sąlygos tarnauja, rūšys, žanras ir žanro veislė. Tiek literatūros kritikos, tiek folklore, vis dar nėra jokios vienos valstybės idėjos; Mokslininkai nesutinka nuomonėse ir ginčijasi. Mes priimsime darbo apibrėžimą, kurį mes naudosime. Literatūros ir folkloro reiškiniai, vadinami žanruiais, žanruiais ir žanro veislėmis, yra panašių darbų grupės, panašios į tarpusavyje struktūroje, ideologiniame ir meniniame principe bei funkcijomis. Jie sukūrė istoriškai ir turi santykinį stabilumą, keičiasi tik nedideliu laipsniu ir gana lėtai. Vaikų gimimo, žanrų ir žanrų veislių skirtumas yra svarbus darbų atlikėjams ir jų klausytojams ir mokslo darbuotojams, kurie mokosi liaudies kūrybiškumui, nes šie reiškiniai yra esminės formos, atsiradimas, plėtra, perėjimas ir skonis - svarbus istorijos literatūros procesas ir folkloras. Literatūros ir folklorių terminologijoje mūsų laikais, koncepcija ir terminas "išvaizda" buvo beveik išseki; Dažniausiai jie pakeičiami sąvoka ir terminas "žanras", nors jie anksčiau buvo apibrėžti. Mes taip pat priimame kaip "žanro" - siauresnę kūrinių grupę nei genties. Šiuo atveju, pagal kilmės, mes suprantame realybės įvaizdžio įvaizdį (Epas, lyrinis, dramatiškas), pagal genomo tipo meninės formos (pasakos, dainos, patarlė). Bet jūs turite įvesti ir net siauresnę koncepciją - "žanro veislė", kuri yra teminė kūrinių grupė (pasakos apie gyvūnus, pasakos pasakos magija pasakos apie socialinius ir vidaus, dainų meilę, šeimos buitines dainas ir tt) . Gali būti skiriama dar nedideliems darbų grupėms. Taigi, socialinių ir buitinių pasakų pasakose yra speciali darbo grupė - satyrinių pasakų. Tačiau, norint pateikti bendrą Rusijos nacionalinio poetinio kūrybiškumo kūrinių klasifikavimo (platinimo) vaizdą, reikėtų atsižvelgti į kitą aplinkybių skaičių: pirma, žanrų ir vadinamųjų apeigų santykis (ypatingas) Religiniai veiksmai), antra, žodinio teksto santykis su dainuojančiu ir veikimu, kuris yra būdingas kai kuriems folkloro darbams. Darbai gali būti susiję su ritualu ir dainuojant ir negali būti su jais susiję. Pirmą kartą terminas "folkloras" ("liaudies išmintis") pirmą kartą pristatė anglų mokslininkas U.J. 1846 metais. Pirma, šis terminas apėmė visus dvasinius (įsitikinimus, šokius, muziką, medžio drožyba ir kt.), Ir kartais materialinės (būsto, drabužių) žmonių kultūrą. Šiuolaikiniame moksle nėra vienybės aiškinant "folkloro" sąvoką. Kartais jis naudojamas pradinėje prasme: neatskiriama žmonių gyvenimo dalis, glaudžiai susieta su kitais elementais. Nuo XX a. Pradžios Terminas vartojamas siauresniam, konkrečiesne prasme: verbaliniu liaudies kūrybiškumu. Seniausių žodinio meno rūšių atsirado formuojant žmogaus kalbą viršutinio paleolito eroje. Žodinis kūrybiškumas senovėje buvo glaudžiai susijęs su žmogaus darbo ir atspindinčių religinių, mitinių, istorinių idėjų, taip pat primityvios mokslinės žinios. Ritualiniai veiksmai, per kuriuos primityvus asmuo siekė daryti įtaką gamtos jėgas, dėl likimo, lydėjo žodžiai: burtai buvo ryškūs, sąmokslai, gamtos jėgoms buvo gydomi įvairiais prašymais ar grėsmėmis. Žodžio menas buvo glaudžiai susijęs su kitų tipų primityvių meno - muzikos, šokių, dekoratyvinio meno. Moksle tai vadinama "primityvios sinchronizmu" jo pėdsakai ir dabar pastebimi folklore. Rusų mokslininkas A.N.Veselovsky tikėjo, kad poezijos kilmė buvo liaudies apeigai. Primityvioji poezija, atsižvelgiant į jo koncepciją, iš pradžių atstovavo chorui dainai, kartu su stūmimu ir pantomimu. Žodžio vaidmuo iš pradžių buvo nereikšmingas ir visiškai pavaldus ritmui ir imitui. Tekstas buvo improvizuotas pagal vykdymo įgyvendinimą, kol jis įgijo tradicinį charakterį. Kadangi žmonija sukaupė vis svarbesnę gyvenimo patirtį, kuri buvo būtina perduoti šias kartas, padidėjo žodinės informacijos vaidmuo. Verbalinio kūrybiškumo paskirstymas į nepriklausomą meno tipą yra svarbiausias folkloro priešistorės žingsnis. Folkloras buvo žodinis menas organiškai būdingas liaudies namas. Įvairūs darbų paskirtis sukėlė žanrų, su jų įvairiomis temomis, vaizdais, stiliumi. Siekiant seniausiu laikotarpiu, dauguma tautų buvo bendrinių legendų, darbo ir ritualinių dainų, mitologinių istorijų, sąmokslų. Lemiamas įvykis, kuris truko pasienyje tarp mitologijos ir iš tikrųjų folkloro, buvo pasakos, kurios sklypai buvo realizuoti kaip fikcija. Antikvarinėje ir viduramžių visuomenėje, didvyriški Epos (Airijos saga, Kirgizija Manas., Rusijos epics ir kt.). Taip pat buvo legendos ir dainos, atspindinčios religinius įsitikinimus (pvz., Rusijos dvasinius eilėraščius). Vėliau atrodė istorinės dainos, vaizduojančios realius istorinius įvykius ir herojus, kuriuos jie išliko populiarioje atmintyje. Jei ritualiniai žodžiai (apeigos, lydintys kalendoriaus ir žemės ūkio ciklai, šeimos ritualai, susiję su gimimo, vestuvių, mirties), atsirado senovėje, tuomet žodžiai yra sutrikę, su savo susidomėjimu į paprastą asmenį, jis pasirodė daug vėliau. Tačiau laikui bėgant pasienio tarp ritualinės poezijos yra ištrinta. Taigi, "Chastuski" dainuoja vestuvėse, tuo pačiu metu kai kurios vestuvių dainos juda į nejuginantį repertuarą. Žanrai folklore taip pat pasižymi vykdymo metodu (solo, choro, choras ir solistas) ir įvairių teksto derinys su melodija, intonacija, judesiais (dainavimas, dainavimas ir šokis, sakė, atkūrimas ir tt) Su pokyčiais socialinio gyvenimo visuomenės rusų folkloro, naujų žanrų atsirado: kareivis, Yamchichsky, burlats dainas. Pramonės ir miestų augimas sukėlė romansų, anekdotai, darbo, mokyklos ir studentų folkloro į gyvenimą. Folklore yra produktyvaus žanrų, kurių gyliuose gali atsirasti naujų darbų. Dabar tai yra Chastuski, posakiai, miesto dainos, anekdotai, daug vaikų folkloro tipų. Yra žanrų neproduktyvūs, bet tęsia jų egzistavimą. Taigi, naujos liaudies pasakos nerodomos, tačiau senosios vis dar buvo pasakytos. Dainuoti ir daug senų dainų dainuoja. Tačiau gyvybei vykdymui yra beveik istorinių dainų. Folkloro mokslas - folklorystė - visi žmonių žodinio kūrybiškumo darbai, įskaitant literatūros, reiškia vieną iš jų trijų genčių: epos, dainų, dramos. Per tūkstančius metų visi tautų folkloras turėjo vienintelę poetinio kūrybiškumo formą. Bet net ir su rašytiniu reiškimu daugelį šimtmečių, iki vėlyvojo feodalizmo laikotarpio, poetinis kūrybiškumas buvo plačiai paplitęs ne tik tarp darbo žmonių, bet ir tarp aukščiausių visuomenės skyrių: bajorų, dvasininkų. Sukėlė konkrečioje socialinėje aplinkoje, darbas gali tapti šalies paveldu. Kolektyvinis autorius.Folkloras yra kolektyvinis menas. Kiekvienas burnos kalbos kūrybiškumo darbas ne tik išreiškia tam tikrų grupių mintis ir jausmus, bet ir kolektyviai sukūrė ir taiko. Tačiau kūrybinio proceso kolektyvumas folkloro nereiškia, kad atskiri asmenys nebuvo atlikti jokio vaidmens. Talentingi meistrai ne tik pagerėjo arba pritaikė esamus tekstus į naujas sąlygas, tačiau kartais jie sukūrė dainas, Chastuski, pasakų, kurios pagal burnos kalbos kūrybiškumo įstatymus jau buvo tuščias autoriui. Buvo būdingos profesijos, susijusios su poetinių ir muzikinių kūrinių kūrimu ir vykdymu (senovės graikų išprievartavimu, Rusijos Huslari, Ukrainian Kobzari, Kirgizija Akyni, Azerbaidžaniečių Ashugi, prancūzų šansai ir kt.). Rusijos folklore 18-19 V.V. Dainininkų profesionalumas nebuvo sukurtas. Pasakos, dainininkai, pleistrai išliko valstiečiai, amatininkai. Kai kurie populiaraus poetinio kūrybiškumo žanrai turėjo masinį pasiskirstymą. Kitų vykdymas reikalavo gerai žinomo prakaitavimo, specialios muzikos ar veikiančios dovanos. Visų žmonių tautos folkloras, taip pat jo istorija, papročiai, kultūra. Taigi, Epics, Chastushki yra būdingos tik Rusijos folkloro, Dūmos - Ukrainos ir kt. Kai kurie žanrai (ne tik istorinės dainos) atspindi šio žmonių istoriją. Skirtinga ritualinių dainų sudėtis ir forma, jos gali būti apribotos žemės ūkio, galvijų, medžioklės ar žvejybos kalendoriaus laikotarpiais, prisijungti prie įvairių santykių su krikščionių, musulmonų, budistų ar kitų religijų apeigomis. Pavyzdžiui, "Scottled Ballad" įgijo aiškų žanro skirtumus, o rusai yra arti lyrinės ar istorinės dainos. Kai kuriose šalyse (pavyzdžiui, serbai), poetiniai ritualai yra platinami, kitose (įskaitant ukrainiečius) - jie egzistavo paprastų prosacinių šūksnių pavidalu. Kiekvienas žmogus turi savo arsenalinį metaforą, epitetą, palyginimus. Taigi, Rusijos patarlė "tyla - auksas" atitinka japonų "tylą - gėlės". Nepaisant ryškios liaudies tekstų spalvų, daug motyvų, vaizdų ir net skirtingų tautų sklypų yra panašūs. Taigi lyginamasis Europos folkloro sklypų tyrimas vadovavo mokslininkams daryti išvadą, kad apie du trečdalius pasakų apie kiekvieno žmonių pasakų sklypai yra lygiavertės kitų tautybių pasakose. Veselovsky vadinami panašiais sklypais "Stray", kuriant "klaidingų sklypų teoriją", kurią pakartotinai kritikavo marxistinės literatūros studijos. Dėl tautų su viena istorine praeities ir susijusių kalbų (pavyzdžiui, indo-Europos grupės), tokius panašumus galima paaiškinti bendrosios kilmės. Tai panašumas genetinis. Panašios savybės, priklausančios skirtingoms kalbų šeimoms priklausančių tautų folkloro, tačiau jau seniai susisiekė vienas su kitu (pavyzdžiui, Rusijos ir suomės) yra paaiškinami skolinimosi. Tačiau dėl skirtingų žemynų gyvenančių tautų folkloro ir tikriausiai niekada nepranešė, yra panašių temų, sklypų, simbolių. Taigi, vienoje Rusijos pasakoje, vargšai sako, kuris buvo pasodintas už visą savo praktiką maišelyje ir jie ketina nuskęsti, bet jis, apgaudinėjęs Bariną ar pop (jie sako, didžiuliai gražių arklių shaa Vanduo), pasodinkite jį į maišelį vietoj pačių. Musulmonų tautų pasakose yra tas pats sklypas (istorija apie Hadju Nasreddin) ir tarp Gvinėjos tautų ir Mauricijaus salos gyventojų. Šie darbai atsirado savarankiškai. Toks panašumas vadinamas tipologiniu. Tuo pačiu vystymosi etapu pridedami panašūs įsitikinimai ir apeigai, šeimos ir viešojo gyvenimo formos. Ir, todėl idealai ir konfliktai yra skurdo ir gerovės, proto ir nesąmonės, sunkus darbas ir tinginystė ir kt. Nuo burnos į burną.Folkloras yra saugomas žmonių atmintyje ir grojo žodžiu. Literatūros teksto autorius nėra būtinas tiesiogiai bendrauti su skaitytoju, folkloro produktas vykdomas, jei yra klausytojų. Net tas pats pasakojimas kiekvienam vykdymui savanoriškai arba netyčia keičia kažką. Be to, šis atlikėjas perduoda turinį. Ir pasakos, dainos, epikos ir kt. Pereina per tūkstančius burnos. Klausytojai ne tik veikia atlikėją (moksle jis vadinamas atsiliepimu), tačiau kartais jie yra susiję su vykdymu. Todėl bet koks geriamojo liaudies kūrybiškumo produktas turi daug galimybių. Pavyzdžiui, vienoje pasakoje Princesės varlė Tsarevich klauso tėvo ir susituokia varlė be jokių pokalbių. Ir kitoje - nori išeiti iš jos. Skirtingi pasakojimuose padeda varlė, susiaurinta, kad atliktų karaliaus užduotis, kurios taip pat yra tokios pačios visur. Netgi tokie žanrai, kaip ir epics, daina, chastushka, kur yra svarbus suvaržymas prasideda - ritmas, įsišaknijęs, turi puikių galimybių. Pavyzdžiui, daina užregistruota 19 V. Arkhangelsko provincijoje: SOLOVEYUSHKA PREMIUM Maždaug tuo pačiu metu Sibire sang dėl to paties motyvo: Tu esi mano brangioji, Ne tik skirtingose \u200b\u200bteritorijose, bet ir įvairiose istorinėse epochose, tą pačią dainą galima atlikti parinkimuose. Taigi, Ivano Gozny dainos buvo konvertuojamos į Petro I. dainas. Prisiminti ir pakartoti arba dainuoti kūrinį (kartais gana didelį), žmonės sukūrė suvartojamus šimtmečius. Jie sukuria ypatingą stilių, kuris išskiria folklorą iš literatūros tekstų. Daugelis liaudies žanrų yra dažnas. Taigi, liaudies atsakymas iš anksto žinojo, kaip pradėti pasaką - Kai kuriose karalystėje kai kuriose valstybėje.. arba. \\ T Gyveno vieną kartą .... Epics dažnai prasidėjo žodžiais Kaip ir šlovingas miestas Kijeve .... Kai kurie žanrai kartojami ir baigiami. Pavyzdžiui, epics dažnai baigiasi taip: Čia jis ir šlovė dainuoja .... "Magic Fairy" pasakojimas beveik visada baigiasi su vestuvėmis ir pyrsu su pražūtinga Buvau ten, medaus alaus gėrė, tekėjo per ūsus ir nepateko į mano burną arba. \\ T Ir jie pradėjo gyventi ir gerai. Susipažinkite su folkloro ir kitomis, labiausiai įvairiomis priežastimis. Atskirus žodžius galima pakartoti: Praeityje namuose, praeityje akmens, // praeityje sode, žalia sodai, arba pradėti eilutes: Dawn, tai buvo aušros, // aušros metu jis buvo ryte. Pakartokite visas eilutes ir kartais kelias eilutes: Dėl Don pasivaikščiojimų, jis eina palei Don Atsižvelgiant į geriamojo liaudies meno darbus, ne tik žodžiai ir frazės yra kartojamos, bet ir visos epizodai. Trijų kartų pakartojimas tų pačių epizodų, epizodų ir pasakų yra pastatytos ir dainos. Taigi, kai kaligika (dainininkai) išgydo Ilya Muromsz, jie suteikia jam gėrimo "gabalas", kuris tris kartus: po to, kai jis jaučiasi jėgos stoka, po antrojo - perteklius ir tik gerti trečią kartą, Jis gauna tiek daug jėgų, nes jam reikia. Visuose folkloro žanruose yra vadinamosios bendros arba tipinės, vietos. Pasakų pasakose - greitas arklio judėjimas: Jodinėjimas - žemė drebėja. "Numbness" (mandagumas, mokinys) epinio herojaus visada išreiškiamas pagal formulę: Kryžius, jis raštu, taip, bet atliktas mokslininkas. Yra grožio formulės - Nei Pasakų pasakoje nesakykite rašiklio. Ištaisymai kartojami: Stovėkite priešais mane kaip lapai prieš žolę! Apibrėžimai kartojami, vadinamieji pastovūs epitetai, kurie nėra nesusildyti apibrėžtu žodžiu. Taigi, Rusijos folklore laukas visada yra švarus, mėnuo yra aiškus, mergaitė yra raudona (raudona) ir kt. Kiti meniniai metodai padeda suvokimui. Pavyzdžiui, vadinamasis žingsnis susiaurėjimas vaizdų. Čia yra folkloro dainos pradžia: Garbingame mieste Cherkasske, Herojus gali paskirti opozicijai. Princo Vladimiro šventėje: Ir kaip visi čia sėdi, gerti, valgyti ir pasigirti, Pasakojime, du broliai yra protingi, o trečiasis (veikėjas, nugalėtojas) už laiką yra kvailas. Tvirtos savybės yra nustatytos tam tikrų folkloro simbolių. Taigi, Lisa visada yra sudėtinga, Hare yra bailiai, vilkas - blogis. Yra liaudies poetinis kūrybiškumas ir tam tikri simboliai: naktinis - džiaugsmas, laimė; Cuckoo - kalnų, problemų ir kt Remiantis mokslininkų skaičiavimais, nuo dvidešimt iki aštuoniasdešimt procentų teksto, atrodo, iš galutinio materialaus, kuriam nereikia įsiminti. Folkloras, literatūra, mokslas.Literatūra pasirodė daug vėliau nei folkloras, ir tam tikru mastu naudojo savo patirtį: temas, žanrus, metodus - puikiai tinka skirtingose \u200b\u200bepochose. Taigi, antikvarinių literatūros istorijos priklauso nuo mitų. Europos ir Rusijos literatūroje, autoriaus pasakos ir dainos, baladai pasirodo. Dėl folkloro literatūros kalba yra nuolat praturtinta. Iš tiesų, burnos liaudies kūrybiškumo darbuose, daug senų ir dialektų žodžių. Su įdaryti priesagų ir laisvai naudojami konsolės, sukurti nauji išraiškingi žodžiai. Mergina liūdesys: Jūs esate tėvai, apleistos, mano rožės .... Vaikinas skundžiasi: Tu, melka-cool, kietas ratas, susieta man galvos. Palaipsniui kai kurie žodžiai yra įtraukti į pokalbį ir tada į literatūrinę kalbą. Tai buvo ne atsitiktinai, kad Puškinas vadinamas: "Perskaitykite bendrų pasakų, jaunų rašytojų pamatyti rusų kalbos savybes." Folkloro metodai buvo ypač plačiai naudojami žmonių ir žmonių darbuose. Pavyzdžiui, Nekrasovo eilėraštyje Kas gerai gyvena Rusijoje? - daug ir įvairių pakartojimų (situacijų, frazių, žodžių); Simptucing priesagos. Tuo pačiu metu literatūros kūriniai įsiskverbė į folklorą ir paveikė savo vystymąsi. Kaip darbai žodžiu liaudies meno (be autoriaus ir įvairių versijų pavadinimas), Rubai hahifes ir Omar Khayam, kai Rusijos pasakos apie 17 amžiuje, buvo pratęstas. Kalinys ir. \\ T Juoda skara. \\ T Puškinas, pradėjęs Korobeinikov Nekrasova ( O, pilnas, pilnas karo laivų, // yra sėdi ir brokatas. // serga, mano gaznobushka, // youtello petys ...) ir daug daugiau. Įskaitant rushov pasakų pasakų pradžią Mažasis kupinas arklyskuris tapo daugelio liaudies pasakų įkvėpimu: Už kalnų už miškų, Poetas M.Sakovsky ir kompozitorius M. Blanter parašė dainą Katyusha. (Blowed Apple ir kriaušės ...). Jos žmonės dainavo, o apie šimtą skirtingų pasirodė Katyusha.. Taigi, per didelį patriotinį karą dainavo: Nenaudokite čia "Apple" medžių ir kriaušių ..., Fašistų fašistai ir kriaušės .... Katyusha mergina vienoje dainoje tapo slaugytoja, kitoje - partizanų, trečia prasme. 1940-ųjų pabaigoje trys studentai - A.Ohrimenko, S. Kriste ir V. Shreiberg - sudarė komiksų dainą: Senoje ir kilnioje šeimoje Norėdami spausdinti tokius eilėraščius tuo metu buvo neįmanoma, ir jie išplito save. Visi nauji ir nauji šios dainos parinktys prasidėjo: Puikus sovietinis rašytojas Pagal literatūros įtaką folklore, Rhyme pasirodė, (visi Chastushki Rhymed, yra rimas ir vėlyvieji liaudies dainos), padalinys į Stanzą. Pagal tiesioginę romantiškos poezijos įtaką ( taip pat žiūrėkite Romantizmas), Ypač baladai, buvo naujas miesto romantikos žanras. Sužinokite žodžiu liaudies poetinę kūrybiškumą ne tik literatūros kritikai, bet ir istorikai, etnografai, kultūros studentai. Seniausiems, papildomiems laikams folkloras dažnai pasirodo vienintelis šaltinis, apie kurį pranešama iki šios dienos (vengiama forma), tam tikra informacija. Taigi, pasakojimuose, jaunikis gauna savo žmoną už savo nuopelnus ir sužalojimus, ir dažniausiai jis susituokia ne toje karalystėje, kur jis gimė, bet iš kur jo būsimas sutuoktinis ateina iš. Ši informacija apie magišką pasaką, gimusi giliai senovėje, sako, kad tomis dienomis žmona buvo paimta (arba pagrobta) nuo kitos rūšies. Yra stebuklinga pasaka ir senovės apeigos inicijavimo metu - berniukų atsidavimas vyrams. Šio ritualas paprastai buvo miškuose, "vyrų" namuose. Pasakojimuose dažnai paminėtas namas, stovintis vyrų gyvenamuose miškuose. Vėlyvojo liaudies folkloras yra svarbiausias psichologijos, pasaulėžiūros, estetikos tyrimas ar ta tauta. Rusijoje 20 - 21-ajame dešimtmetyje. 20-ojo amžiaus folklore padidėjo, aspektai, kurie dar nebuvo išlikti taip ilgai už oficialų mokslą. (Politinis pokštas, kai kurie Chasticki, Gulago folkloro). Studijuojant šio folkloro, totalitarizmo eros gyvenimo idėja neišvengiamai bus neišsamūs, iškraipyta. LYUDMILA POLIKOVSKAYA. Azadsky MK. Rusijos folklorų istorija. Tt., 1-2. M., 1958-1963. Rasti "folkloro" \u003e\u003e Folkloras ir fantastika Fikcijos atsiradimas prieš ilgą laiką, kai dar ilgai anksčiau "Jų požymiai pasiekė mus pasakų ir mitų pavidalu, kuriame išgirdome išmetamąjį darbą ant gyvūnų ašarojimo, dėl gydomųjų žolelių atradimo, darbuotojų išradimo. Jau senovės laikais žmonės svajojo apie skraidymo per orą - jie pasakoja mums legendas apie Faetoną, Dedalie ir jo Ikaros sūnų, taip pat pasakų apie "kilimų lėktuvu". Svajojo paspartinti judėjimą ant žemės - pasakos apie "ieties batus". Mintis apie verpimo ir pynimo galimybė vieną naktį didžiulis medžiagos - sukūrė sąskaitą, vieną iš seniausių įrankių darbo, primityvus rankinis mašina tekstilės ir sukūrė pasakos apie Vasilis wolly ... " Senovės Rusijoje buvo sukurtos naujos burnos poetinio kūrybiškumo rūšys: dainos, legendos, legendos, Epics, paaiškinančios miestų, kaimų, statinės 1, Kurganovo kilmę, pasakoja apie gimtosios žemės gynėjų herojus. Daugelis iš jų įvedė pirmuosius rašytinės literatūros kūrinius - kroniką. Taigi, "praeities nuo praėjusių metų" kronika (Xi-XII a.) Yra liaudies legendų apie Kijevo pamatą trijų brolių - Kiwa, skruostą ir chorivą, kuris buvo žinomas net cargrad, kur jie davė jiems a Didžioji garbė. "Reikalavimu dėl praeities metų" galite rasti tiek poetines legendas apie Rusijos kunigaikščius - Olegą, Igorą, Olga, Svyatoslav ir kt. Vėliau, su rašymo plitimu ir pirmųjų knygų išvaizda, žodžiu liaudies menas ne tik neprarado savo vaidmens žmonių gyvenime, bet taip pat turėjo teigiamą poveikį fantastikos plėtrai. Siekdami įsiskverbti į giliau į liaudies gyvenimo esmę, daugelis rašytojų nuliūdino nuo folkloro ne tik informacijos apie gyvenimą, bet ir temas, istorijas, vaizdus, \u200b\u200bidealus 2, studijavo meną ryškią, išraiškingą kalbą. Daugumoje žmonių literatūroje buvo sukurtos darbai, kurie buvo paplitę folkloro: dainos, baladai, romansai8, pasakos. Jūs gerai žinote, kad jūsų nuostabus baladinis "daina apie pavadinimą Olegas" Aleksandras Puškinas rašė Skaitytojų vaizduotė yra ryškus į šią eilėraštį ("Lukomorya ąžuolas yra žalia ..."), kurioje pažįstami Mermaids vaizdai yra stebėtinai visiems nuo vaikystės, Bitter kojų, moterims, Jagi su žingsniu, suvynioti ir kita magija iš Rusijos pasakų. Poetas šaukia: "Yra rusų dvasia, ten jis kvepia!" Traktas. \\ T - sklypas, kuris skiriasi nuo apylinkės, pavyzdžiui, pelkės, miško tarp lauko. "Pushkinskaya" pasakojimas apie mirusiųjų carevną ir apie septynis herojus "yra poetinis Rusijos liaudies pasakos" savarankiško veidrodžio "perdirbimas. Remiantis liaudies sklypais, Hans Christian Andersen ("Wild Swans"), prancūzų Charles Perra (Pelenė), vokiečiai broliai Wilhelm ir Jacob Grimm ("Brėmeno muzikantai") ir kt. Daugelio kartų žmonių galvose pasakos apie rašytojų pasakos susijungė su pasakų pasakomis. Ir tai paaiškina tai, kad kiekvienas rašytojas, nesvarbu, kaip originalus jo kūrybiškumas, patiria gilų ryšį su savo tautos folkloro. Tai buvo burnos liaudies kūrybiškumu, kad rašytojai rado ryškius lojalumo pavyzdžius moraliniams apklausoms, žmonių svajonės išraiška apie teisingą, laimingą gyvenimą. Puiki vieta Rusijos folklore užima didvyriškų dainų epizodus, kurie pasakoja apie galingus Rusijos herojus, tėvynės gynėjus. Nenaudodami karių, akys buvo pakviestos į Tėvynės šlovės spektaklį, iškėlė žmonių dvasią į sunkų kelią, atnešė į jauną meilę savo gimtojoje žemėje ir norą apsaugoti nuo užkariautojų. Nenugalimų herojų epics įkvėpė Rusijos rašytojų ir poetų sukurti savo darbus bebaimis ir šlovingų karių Rusijos žemėje. Susipažinkite su eilėraščiu Nikolai Rynkov, kuriame poetas pasakojo savo įspūdžiams iš Epų apie Ilja Muromets, kuris jam pasakė senelis. Taip jis atstovavo herojaus herojui: Žiemos ir vaikystės. Vakaro vakaras Daugelis rašytojų, ieškančių giliau parodyti žmonių gyvenimą, nacionalines herojų savybes, naudoti liaudies dainas, legendų, legendų ir kitų rūšių burnos liaudies kūrybiškumą savo darbuose. Prisiminkite, kaip dirbau savo knygoje "Vakaras ūkyje netoli Dikanka" Nikolai Vasileivich Gogol. Laiške motinai jis paprašė jam pasakyti viską, ką ji žino apie savo tautiečių NRavas ir papročius: "Tai labai, labai, labai reikalinga ... jei yra, bet kokie namai, tada apie juos daugiau apie juos su jų pavadinimais ir reikalus; Daug yra dėvimi tarp paprastų žmonių tikėjimo, baisių legendų, legendų, skirtingų anekdotų ir pan., Taigi, ir pan. Viskas bus labai linksmas man ... " Jūs žinote iš literatūros pamokų, kaip precedento buvo pirmosios knygos "Vakarų ūkyje, netoli Dikanka". Puškinas rašė: "Dabar aš perskaičiau" vakarus ūkyje netoli Dikanka. " Jie mane nustebino. Čia yra tikras įdomus, nuoširdus, atsipalaidavęs, be 1, be primanų. Ir vietos poezijos natūra! Koks jautrumas! Visa tai yra neįprastai pasha literatūroje, kad aš nedarau darbo. Sveikiname visuomenę su tikrai įdomiu knyga ... " Ateityje, jūsų žinios apie neatskiriamą folkloro ryšį su fikcijos kūriniais bus išplėsta ir dedved, tačiau jis visada turėtų būti prisimintas pagrindinis dalykas: menininkams žodžiai folkloro - neišsenkantis šaltinis nesąžiningų idėjų apie žmones Geras, teisingumas, tikroji meilė ir išmintis. Pakalbėkime 6. 1785 m. Vokiečių rašytojas Rudolf Erichas buvo paskelbtas knyga "Barono nuotykiai Münhghausen", kuris buvo literatūros apdorojimas fantastinių istorijų iš tikrųjų gyvena Vokietijoje baron Münhghausen. Laikui bėgant ši knyga įgijo pasaulinį šlovę. Kuris iš knygoje aprašyto nuotykių žinote? Ką manote, ši knyga pritraukia skaitytojus visame pasaulyje? L. A. L_TEATURRA: PERCHNIK 7 CL. Zagalinosvіtnіh į Movyov filmo priešakyje. - k.: Pepha, 2007. 288 p.:. - MOVA ROSіYSKA. Folkloro - meno pradžia Mitologinis principas Folkliristics. liaudies literatūra Pagrindiniai folkloro požymiai: Nekokatoriai (jie dainavo) 3) variacijos · Studentų folkloras · Armijos folkloro · Bloom folkloro · Kareivio folkloro · Blotsky. · Politiniai kaliniai Į mokėtiną (tekstas buvo sutraiškytas) 9) funkcionalumas 10) Įtraukimas Bilietas 2. Rusijos folkloro žanrų sistema nuo senovės iki modernumo. Rusijos nacionalinis poetinio kūrybiškumo žanro personalas yra turtingas ir įvairi, nes jis praėjo didelį istorinio vystymosi kelią ir daugiašalį atspindi Rusijos žmonių gyvenimą. Klasifikuojant, būtina atsižvelgti į tai, kad folklore, kaip ir literatūroje, naudojamos dvi kalbos formos - poetinė ir prozija, todėl pradinės rūšys (Epas, istorinė daina, baladė) ir prozos (pasakos, legenda, legenda) turėtų būti atskirta. Vyriškos kartos naudoja tik poetinę formą. Visi poetiniai darbai išsiskiria žodžio ir duobės junginiu. Prozės straipsniai yra pasakyta ir neatvyksta. Pateikti bendrą Rusijos liaudies poetinio kūrybiškumo kūrinių klasifikavimo (platinimo) vaizdą, reikia atsižvelgti į dar vieną aplinkybes: pirma, žanrų ir vadinamųjų apeigų santykis (specialus nenoras), \\ t Antra, žodinio teksto santykis Kai kurie folkloro kūriniai būdingi dainavimui ir veiksmams. Darbai gali būti susiję su ritualu ir dainuojant ir negali būti su jais susiję. I ritualinė poezija: 1) Kalendorius (žiema, pavasaris, vasaros ir rudens ciklai) 2) Šeimos buitiniai (motinystės, vestuvių, laidotuvių) 3) Sąmokslo II Bojavų poezija: 1) Epos prozos žanrai Pasaka B) tradicija C) legenda (ir pastovumas kaip jos išvaizda) 2) EPIC eilėraščių žanrai: A) Epics. B) Istorinės dainos (pirmiausia vyresnės) C) baladiniai dainos 3) lyriniai eilėraščių žanrai A) Socialinės turinio dainos B) meilės dainos C) šeimos dainos D) mažos lyriškos žanrai (Chastushki, Gyrovki ir pan.) 4) Maži Nelirikos žanrai A) Proverbs. B) mįsliai 5) dramatiški tekstai ir veiksmai A) grubus, žaidimai, šokiai B) scenos ir spektakliai. Bilietas 3. senovės (archajiški) folkloro žanrai (darbo dainos, sąmokslai, stebuklingi pasakos ir kt.). Folkloras kaip ypatinga meno forma įvyksta senovėje. Jo atsiradimo procesą sunku atkurti dėl to, kad trūksta tokio laiko. Seniausias (archajiškas) žmogaus visuomenės istorijos laikotarpis yra jo struktūros (primityvios sistemos) rengimo laikotarpis. Profilio folkloro, primityvus ir komisijos pastatas daugelyje tautų turėjo bendrų bruožų dėl to, kad pasaulio tautos daugiausia išlaikė panašų lygį istorinio vystymosi. Šio socialinio formavimo folkloro pasižymi šiomis funkcijomis: · Darbo santykiai vis dar aiškiai sutaupoma · Senovės eros mąstymo pėdsakai - animizmas, stebuklingi vaizdai, totemizmas, mitologija; · Tikrūs reiškiniai yra susieti su fiktyviais, fantastiškais; · Kai kurie realūs bruožai vystosi: gamtos ir žmogaus įvaizdžio ypatumai; Realybės lojalumas turinyje ir formose (Vaizdo konvencija pasirodo vėliau); · Palaipsniui sudaro gimdymą, rūšis ir žanrus, iš kurių labiausiai senovės - patarlės, pasakos, mįslės, sąmokslai, legendos; Paskutiniame etape formavimo, herojiškos ePos ir legendos gimsta; · Kolektyvinis, chorinės pradžia kūrybiškumo dominuoja, tačiau dainininkas bus paskirstytas; · Vis dar nėra tvarios tradicinės formos, kaip ir vėlesniuose folkloro plėtros etapuose, bet turi improvizacijos formą, t.y. tekstas sukurtas vykdymo metu; · Palaipsniui praturtinti sklypai, vaizdai, išraiškingi agentai, meninės formos, kurios tampa vis labiau tradicinės. Animizmas pasireiškia gamtos jėgų ir reiškinių dvasingumualizavimu, pvz., Saulė ir mėnuo, dainose apie savo santuoką, žemės dvasingumą ("Motina sūrio žemė"), vandens, augalų, vaizdų vandens ir blakstienų, šalčio, pavasario, karnavalo, žingsnių asmeniškai. Conspiracies - paprastai kreipiasi į aušros Zaryanitsa. Pasakų pasakose yra jūrų karalius, mėnuo, vėjas, šalčio. Magija paveikė sąmoklius ir burtus, pasakojant apie orą ir derlių, istorijų apie burtininką, į šukavimo į mišką ir rankšluosčius į upę, tokie nuostabūs daiktai kaip jutiklinis savarankiškas ir kilimas. Totemizmas buvo išreikštas lokys kulto ir asistento padėjėjo. Pasakojimuose ir epikuose yra pasakojimai apie nuostabią gyvūnų herojų kilmę nuo gyvatės. Balladny tipo dainose yra istorijų apie kalbančius augalus, augančius žmonių kapuose. Pasakų pasakose (ypač pasakose apie gyvūnus, bet ne tik jose) dažnai yra gyvūnų kalbėjimo ir veikimo vaizdai. Senovės Rusijos genčių mitologija jau buvo tam tikra atstovybių sistema. Ji apėmė dviejų tipų tvarinius: dievus ir dvasias. Pavyzdžiui, Svarogas yra Saulės Dievas, Dazhibogogo - Dievo Dievas - Dievas, Perun - Dievas Thunder, Striboga - vėjo Dievas, Yarilo - šviesos ir šilumos Dievas, Veles - Dievo-globėjų galvijai. Gamtos jėgų ir fenomenų dvasingumas buvo vanduo, LED, laukas. Senovės Rusijos gentys buvo plačiai išvystyta su generiniųjų sistemų susijusių protėvių kultu. Jis paveikė genties ir gimimo asmenis, kurie buvo aukoję aukų, laidotuvių apeigų ir protėvių minėjimu (Radunitsa, Rusalya, semit). Slavų mitologija nebuvo tokia visapusiška sistema kaip graikų kalba. Taip yra dėl to, kad jų istoriniame vystymosi slavai išlaikė vergų nuosavybę, žemės ūkio ir atsiskaitymo priežastis, taip pat dažnai susiduria su pietinėmis nomadomis, kurios reikalavo sukurti feodalinės tipo būseną. Todėl Slavų mitologijoje pagal valstybės paskelbimą yra tik dievų rezervavimas dėl vyresniųjų ir jaunesnių valstybių. Akivaizdu, kad senovės rusų tautosakoje buvo ne tik žanrų, kurie atspindėjo animizmą, totemizmą, magiją ir mitologiją, bet ir šeimos vakarėlio žanrus, nes buvo asmeniniai santykiai genties viduje, pora santuoka. Galiausiai buvo sukaupta darbo ir gyvenimo patirtis, kuri įspausta patarlių. klasifikacija I Rezultatai 1) Balta - siekiama atsikratyti negalavimų ir rūpesčių ir turinčių maldos elementų (mėginys) 2) Juoda - skirta žalos, žalos, naudojama be maldos žodžių (ragana, susijusi su nešvariomis jėga) II temomis 1) Medicinos (nuo ligos ir skausmingos žmonių ir augintinių, taip pat nuo žalos.) 2) Ekonominė. (Agrarinė, galvijų veisimas, reklamos - nuo sausros, piktžolių, naminiams gyvūnėliams, medžioklei, žvejybai.) 3) Meilė: a) meilės burtai (įkainiai); b) iššūkiai (taigi) 4) Social (ketinama reguliuoti visuomenę ir santykius tarp žmonių; pritraukti garbingą ar gailestingumą, pavyzdžiui, kampaniją teisėjui) III forma 1) Epinis Dislokuoti, dideli 1.1 epic Picture. 1.2 sąmokslas, pastatytas ant kalbų formulių 1.3 poilsio (amen \u003d "tegul tai") 2) formulės trumpi sąmokslai, sudaryti iš 1-2 sakinių; Jie neturi ryškių vaizdų - užsakymo ar užklausos 3) konspiracijos dialogai 4) abracadabra. Tai 99 proc. Moterų tradicijos (nes nėra įprasto žmogaus). Sąmokslo mafija yra slapta. Personažai: 1) Žmogaus pasaulis 1.1 neutrali (raudona mergina) 1.2 krikščionių: a) Real (Jėzus, mergelė), b) išgalvotas (Bogorodicinos dukra, Herods sūnūs), c) Istorijos simboliai (Nikolai ridikėliai), d) krikščionių blogis (velniai) 1.3 išgalvotas 2) gyvūnų mira. 2.1 atsiliepimus. \\ T 2.2 Fantastiška. \\ T Tipiški sąmokslo meno technika: 1) Dėl leksikos, morfologinių ir net garso lygių (????????) 2) Epitetų gausa 3) palyginimas. \\ T 4) pakilo vaizdų ar diegimo (gradacijos) susiaurėjimas Klasikinės legendos. 1.1. Cosmogonic. Pvz., Apie narvą, kuri nukrito į rezervuaro dugną, užfiksavo mažą vandenį klaviatūroje - sugadintas - žemė pasirodė (arba kalnai - ne išsiaiškinti) 1.2. Etiologiškai. \\ T Legendos apie gyvūnų pasaulio kūrimą. Pavyzdžiui, buvo legenda apie utėlių atsiradimą. Dievas dažnai veikia kaip bausmė Legendos visada tikėjo. Legenda yra nepriklausomas pasaulio vaizdas. Greičiausiai jie buvo mitai anksčiau. Indėnų mitai taip pat yra idėjos apie gyvūnų kilmę (pavyzdžiui, kengūrų maišelį), tačiau nėra jokių religinių motyvų, kaip ir mūsų legendose. 1.3. Antropologiniai mitai. Yra keletas legendos apie paciento asmenį, bet su Dievo siela (?). ir apie šunį, kuris apsaugojo asmenį, ir kad Dievas davė jai kailį ar ne 1.4. Agiografinės legendos Agiografinės legendos Gyvenimo legendos (apie šventuosius); Pavyzdžiui, Nikolai Millicine (Wonderworker) · Bendrijos šventieji · Kalnų šventieji · Obrahristian. · Ortodoksai Saint Highria (George Perkuramas) Warrior / Saint. Namų galvijų ir vilkų globėjas 1.5. Eschatologija. Vienas iš bažnyčios filosofijos skyrių. Legendos apie pasaulio pabaigą. Klasikinių legendų savybės: 1. Meninis laikas klasikinės legendos - tai tolimas, neribotas, abstrakčios praeities laikas 2. Meninė erdvė taip pat yra abstrakcija 3. Šiose legendose kalbame apie pasaulinius pokyčius (jūros, kalnų, gyvūnų atsiradimas) 4. Visos istorijos pasakojamos 3-asis asmuo. Pasakotojas nėra legendų herojus. Vietinio krašto legenda. Heroes: vietiniai šventi (šventieji) natūralūs objektai. Pavyzdžiui, šventi šaltiniai, medžiai, akmenys, giraitės ar vietinės piktogramos, taip pat vietiniai laiptai ir palaima. ! Iš dalies priminkite dovanoms, bet turi religinį pobūdį. Pavyzdžiui, Dunechka, kuri buvo nušautas raudona armija. Ji yra prognozuojama. Jis išsiuntė žmogų uždirbti pinigus Arzamas, o ne Samara (jis uždirbo, ir tie, kurie nuėjo į Samara - ne), tai yra, prognozės dažniausiai vidaus Balandžiai austi virš vežimo, kuriame Dunechka vadovavo šaudymui, uždengiančią jo rėkimą Nimbe virš galvos vykdymo metu Po to, kai namas pradėjo deginti kaime - jie nusprendė surengti komentarą 2 kartus per metus - jie nustojo deginti Yreek. Palaimintas \u003d Yurozhny, kuris vaizduotai bendrauja su žmonėmis. Pasha Sarovskaja davė raudoną audinį Nikolajui aš ir pasakė: "Sinichka ant kelnių" glovinimo metu (prep. Serafimai - Sostas.) Gyveno Diveyev, garsėjusi visai Rusijai. Suderenas su visais didžiaisiais kunigaikščiais ir trys metropolijos vyko nuo Sarov Diveevo. Numatoma mirtis (9 kariai, bulvės vienodoje). Gavo raudonų medžiagų gabalėlį iš lovos ir sako: "Tai yra jūsų sūnaus sėjamoji." - prognozavo sūnaus išvaizdą. Žmogaus legenda. Legendos apie asmenį legenda yra žmogaus su nuostabia jėga susitikimas. Tipiškas pavyzdys: šventasis pasakoja žmogui, kaip rasti kelią į mišką. Šventoji yra žmonių svajonėje "Skambinti Saint" Piligrimai migrantų - šventas yra ir paskambina į savo vienuolyną. Bilietas 8. Meninė erdvė ir laikas stebuklingoje pasakoje. Herojų ir sudėties tipai. Meninė erdvė ir laikas magiškų pasakų talpa sąlyginai, yra kitoks pasaulis. Pasaulis yra tikras, o magiškų pasakų pasaulis gali būti lyginamas su paveikslais, pavyzdžiui, Vasnetsov ir Bilibinu. "Magic Fairy" pasakoje išskiriami 7 tipai simboliai (proppė): 1 . Herojus yra tas, kuris daro visus veiksmus ir galų gale susituokia. 2 . Antagonistas arba antipode - vienas herojus kovoja ir kas laimi. 3 . Nuostabus asistentas. 4 . Nuostabus donoras yra tas, kuris suteikia nuostabaus asistento herojus ar nuostabų dalyką. 5. Tsarevna - tas, apie kurį, kaip taisyklė, susituokia su herojais ir gyvena kaip taisyklė kitoje šalyje, labai toli. 6 . Karalius - pasirodo pasakų pabaigoje, herojai susituokia su savo dukra arba pasakos pradžioje, kaip taisyklė, jis siunčia sudėtingą vieną. 7. Neteisingas herojus - priskiria realaus herojaus nuopelnus. Galite pabandyti klasifikuoti ir kitaip, tačiau esmė išliks tokia pati. Visų pirma, dvi simbolių grupės: neigiamas ir teigiamas. Centrinė vieta yra teigiami herojai, tarsi "pirmos eilės simboliai". Jie gali būti suskirstyti į 2 grupes: herojai - herojai ir "Ironiški", kuriuos palengvina sėkmė. Pavyzdžiai: Ivan-Tsarevich ir Ivanushka-Fool. "Antrosios eilės simboliai" yra herojaus, animacinio ir ne (magiško arklys, magiškas kardas). "Trečioji eilutė" yra antagonistas. Svarbią vietą užima moterų herojės, grožio, išminties, gerumo - Vasilisa yra gražus arba LED, Elena yra graži arba LED. Antagonistai dažnai apima Baba Yaga, gyvates ir nedorėlis nemirtingas. Virš jų herojaus pergalė yra teisingumo šventė. Sudėtis - struktūra, statant pasaką. 1.) Kai kurios pasakos prasideda su promscakes - juokavimo strėlės, kurios nėra susijusios su sklypu. Jie paprastai yra ritminiai ir rimuojami. 2.) Apžvalga, kuris, kaip toleruoja klausytoją į nuostabų pasaulį, rodo laiką, veiksmo vietą, situaciją. Tai yra poveikis. Populiarios dėmės "gyveno - buvo" (toliau - kas ir kokias aplinkybes) arba "kai kuriose karalystėje, kai kuriose valstybėje". 3.) Veikti. Kai kurios pasakos pradeda nedelsiant su veiksmais, pvz., "Supratęs carevich sutuokti ..." 4.) Pasakos pasakojimas turi baigtį, bet ne visada, kartais pasakojimas baigtas atlikus veiksmą. Pabaiga nukreipia dėmesį nuo nuostabaus pasaulio. 5.) Be baigimo, gali būti papildomas mokestis, kuris kartais sujungia su galutiniu - "Vestuvės buvo žaidžiamas, gėrė ilgą laiką, ir aš buvau ten, medus gėrė, aš mokiausi per mustam, bet aš "t patenka į mano burną". Magiškų pasakų pasakojimas nuolat vystosi nuosekliai, veiksmas yra dinamiškai, situacijos yra pabrėžtos, gali atsirasti baisių įvykių, trivietis pasikartojimas yra dažnas (trys broliai tris kartus eina žuvies paukščiais). Pabrėžia pranešto nepatikimumą. Bendravimas su inicijavimo apeigomis. Gaubto erdvė abstrakčiai; yra sienos / pereinamojo laikotarpio erdvė; Erdviniai judesiai nerodomi. Hood laikas taip pat yra abstraktus, uždarytas, neturi tikrovės; Vystosi nuo epizodo iki epizodo, pailgos. "Magic Fairy" pasakojimas yra labiausiai archajiškas - iš pradžių ji nebuvo skirta vaikams, pagal jų kilmę grįžta į apeigas. Rite inicijavimas. Jūs galite pamatyti prietaringas idėjas apie šviesą. Pavyzdžiui, Baba Yaga: "Lubų lubų nosis", "Kelias į sieną buvo juokinga", kaulų kojos - kad ITE Be mėsos - ant krosnies ji yra kaip karstu Tie. Ji yra pasienio pobūdis tarp mirusiųjų ir gyvų pasaulio - tarp pasaulio ir grėsmės karalystės. Pavasario ciklas. Karnavalas ir karnavaliniai ritualai. Karnavalo kaimo centre yra simbolinis karnavalo vaizdas. Pati atostogos susideda iš trijų dalių: susitikimai pirmadienį, siaučiantį ar lūžimą vadinamuoju pločiu ketvirtadieniais ir atsisveikinimu. Dainos ant karnavalo galima suskirstyti į dvi grupes. Pirmasis - susitikimas ir garbė, turi tokius padidinimus. Juos trukdo platus sąžiningas karnavalas, jos jurisdikcija, pramogos. Jis yra visiškai didelis - pakilimo avdotas. Dainų pobūdis linksmas, pažanga. Dainos, lydintys laidai, yra šiek tiek kitokie - sako apie atvykimą. Dainavimas apgailestauja dėl baigimo atostogų. Čia Maslenitsa jau yra nuversti stabai, tai nebėra didelė, bet vadinama nepaprastai "apgaule". Paprastai karnavalas buvo aiškinamas daugiausia kaip pavasario pergalės žiemą, gyvenimą per mirtį. Pavasario post - švarus pirmadienis - pavasario kalendoriaus riedėjimo pradžia. Audiniai į vonią, muiluotus namus, šoktelėjo visus patiekalus, anekdotai su blynais - pakabinti ant medžio, davė galvijus. Kryžminis / medigacinis savaitė - ketvirta po puikaus pranešimo; Būdas pertrauka - kepti liesos slapukai; "Fortune" pasakojimas yra moneta - moneta į slapuką, keletas kryžių - moneta, nuodėmes, žiedas, davė galvijų kryžius. Kovo 30 d. - keturiasdešimties kankinys (slapukai su larks forma); Pavasario susitikimas, atvyksta pirmuosius paukščius; Kovo 17 d. "Grigory Grachevnik" dieną kepė taisykles. Ženklai: daug paukščių - sėkmės, dreifai - derliaus, ledų - pasėlių linų. Pirmasis pavasario atostogos - pavasario susitikimas - kova kovo mėnesį. Šiomis dienomis kaimuose kepami nuo paukščių figūrų bandymo ir juos platino mergaitėms ar vaikams. Vakarų - ritualinės lyrinės dainos rašybos žanro. "Spring" ritualas buvo įsiskverbęs į norą daryti įtaką gamtai, kad gautų gerą derlių. Paukščių skrydžio imitacija (žlugęs larks iš testo) turėjo sukelti realių paukščių atvykimą, draugišką pavasario įžeidžiančią. Pavasarį, dialogo ar gydymo imperatyvo polinkis forma yra savotiškas. Skirtingai nuo sąmokslo, Vezhniki, pavyzdžiui, Carols. Kartu. Pranešimas - balandžio 7 d.: "Paukščių lizdas nėra garbanos, mergaitės neužsiima plaukų"; Šviesos neįmanoma apšviesti, dirbti su žemės gimtadieniu; Parduoti lūžis - pašalintas Sani, gavo krepšelį. Palmių sekmadienis (praėjusį sekmadienį prieš Velykas) - "įėjimas į pagrindinį Jeruzalėje". Jie atnešė "Verq" namus ir išlaikė visus piktogramų metus, vaikai buvo pašventinti; Jie leido Willow ir Water piktogramas. Passion savaitė - savaitė prieš Velykas. Didysis ketvirtadienis (religijoje - penktadienis) - baisiausia diena; Balinimas namelių, atsikratyti tuščiavidurių iš tarakonų pagal užšalimo metodą, pjaustant sparnus naminių paukščių, visas vanduo yra šventas. Velykų - dažymo kiaušiniai (be tylos, ne Velykų); Negalima eiti į kapines, tik kitą raudoną / fomino savaitę - antradienį ir šeštadienį-radunitsa); Dainininkų kiaušinių metai, saugomi piktogramoje. Įrišimo dainos - dainos, kurios yra šeštadienį arba sekmadienį, pirmoji po valandos pasveikino jaunavedžius. Dainų turinys: linkiu jaunam laimingam šeimos gyvenimui. Gegužės 6 d. - Egoriov diena (Georgy Victoronec); Aukštas Orria yra Dievas; Pirmą kartą buvo suteikta gyvulių lauke Pakilimas (40 dienų po Velykų) Semitsky ritualinės dainos - 7-oji savaitė po Velykų buvo vadinama Semitsky. Šios savaitės ketvirtadienis buvo pavadintas septyniais, o paskutinė diena (sekmadienis) - Trejybė. Lydi specialias apeigas, kurias lydėjo dainos. Pagrindinis apeigų "garbanojimo" vainikas. Dressing švenčių komplektai, mergaitės vaikščiojo į mišką, ieško jaunų beržų, pakreiptų beržo šakų ir davė jiems nuo savo žolės, po kelių dienų beržas buvo nutrauktas, jie dėvėjo ją aplink kaimą, tada jie buvo gydomi upė arba išmetė į rugį. Iš dviejų mergaičių beržų viršūnių pynia arka ir perduodama po juo. Tada buvo likimo vainiko ritualas. Santuokos ir šeimos požiūrių tema užima didėjančią vietą Semitsky dainose. Kvepalų diena - jūs negalite dirbti su žeme. Vasaros ciklas. Kalendoriaus apeigos lydėjo specialias dainas. Troitsko-semiitskaya savaitė: septintas septintas ketvirtadienis po Velykų, Trejybės - septintas sekmadienis. Merginos, sumaniai apsirengęs ir užfiksuoja gydymą su jais, vaikščiojo "garbanoti" Birks - Govels žolės. Mergaitės atostogas lydėjo pasisekė. Merginos, plakta vainikai ir juos išmeta į upę. Fortune pasakoja vainikuose buvo plačiai atsispindi dainose, kurios atliko tiek per pirkimo metu ir bet kokiu būdu. Holiday Ivan Kupala (John Forerunner / Baptist) - naktį nuo birželio 23-24 d. Kupalie atostogose žemė nepadeda, bet, priešingai, pabandykite viską iš jo. Šią naktį surinkite gijimo žoleles. Kas ras papartį, kaip manoma, kad rasite lobį. Ant rasos įdėti į mergaitės skara ir tada jie plauti; sumušė beržo šluotas už vonią; Jaunimas maudosi naktį, valo, šoktelėjo per gaisrus. Trejybė - 7 sekmadienį po Velykų. Kulto beržas. Naujo SWADD ciklo formavimas. Nuotakos sluoksnio susidarymas. Dainos, šokiai (nuotaka ir jaunikis), dainų okanny tik Trejybės. Reikšmė yra dubliuojama keliais lygiais - veiksmais, žodžiais, muzikoje. Kitą sekmadienį po tois šventė žiemą žiemą. Rudens ciklas. (\\ Tdėl viso pikto ) Rudens apeigos iš Rusijos žmonių nebuvo tokie turtingi kaip žiemos ir pavasario vasara. Jie lydi derliaus nuėmimą. Hagming (derliaus nuėmimo pradžia), šunys ar alkūnai (derliaus pabaiga) lydėjo dainos. Tačiau šios dainos neturi stebuklingo prigimties. Jie yra susiję tiesiogiai su darbo procesu. Įvairesnė dėl krienų dainų temos ir meno metodų. Jie pasakojami apie gydymo derliaus nuėmimą ir papročius. Vairavimo dainose yra turtingų savininkų dydžio elementai, gerai pakabinti. Manoma, kad pasėlių reikia apsaugoti, nes Nešvarus galia gali jį sukelti. Jie įdėjo apvalkalą kryžiaus forma, nuo kirmulio ir dilgėlių. Striga / Sunshine laukai Babilied Vintage. pažymėtina pirmasis raumenis, virti pirmąjį košės romaną, skalę galvijus ir viščiukus. Paskutiniai šuoliai / paskutiniai šuoliai lieka lauke, nesijaudino, jie buvo susiję su mazgeliu ir paskambino barzda. Baigę derlių, moterys važinėjo žemę: "Znitel-marškinėliai, duoti savo sofos." Po daugelio kalendorinių ritualų pavertė atostogomis, kurios, be ritualinės funkcijos, turi labai svarbią socialinę funkciją - žmonių asociaciją, gyvenimo ritmą. Bilietas 14. Seniausio laikotarpio epas. (OX VSLAVSKY, SADKO, DANUBE, SVYATOGOR, VOLGA IR MIKOLA) Tarp Rusijos epikos yra darbų grupė, kurią beveik visi folkloristai yra tarp senovės. Pagrindinis šių epų skirtumas yra tas, kad yra didelių mitologinių atstovybių bruožų. 1.) "Veslaviech". Epizodai apie gimdą sudaro 2 dalys. Pirmiausia jis pavaizduotas kaip nuostabus medžiotojas, kuris turi galimybę virsti žvėris, paukščiu, žuvimis. Medžioklė, jis yra išgaunamas už būrio maistą. Antroje malonėje - kampanijos lyderis Indijos karalystei, kurią jis užkariauja ir griuvėsiai. Antroji dalis beveik išėjo iš egzistavimo, nes jos tema neatitiko Rusijos EPIC ideologinės esmės. Tačiau pirmoji dalis jau seniai buvo žmonėms. Puikus medžiotojų tyrėjų vaizdas yra susijęs su giliai senovėje, tačiau istorinės savybės buvo sluoksniuotos ant šio įvaizdžio, susieti epizodinį su Kijevo ciklo, todėl, kodėl likhachev ir kiti mokslininkai palyginti vilkas, pavyzdžiui, su Olego. Indijos įvaizdis yra nuostabus, o ne istorinis. 2.) Epics apie Sadko. EPIC pagrindas buvo pagrįstas 3 sklypuose: Sadko gauna turtą, Sadko konkuruoja su Novgorodu, Sadko Gostko prie jūros karaliaus. Šie trys sklypai yra atskirai junginiuose. Pirmasis sklypas turi 2 skirtingas versijas. Pirma: Sadko 12 metų vaikščiojo volga; Nusprendęs eiti į Novgorodą, ačiū Volga, nuleisti duoną į druską; Volga davė jam pavedimą pagirti "šlovingą ežero Ilmen"; Ilmen, savo ruožtu, apdovanojimai su turtais, patariama sugauti žuvis ir sugautos žuvys virto monetomis. Kita versija: Sadko, prasta Husar, eina į Ilmenya pakrantę, vaidina, ir ateina į jūrų karaliaus ir atlygio su turtu. Tai išreiškia žmonių nuomone dėl meno vertės; Utopiškumas: blogas dalykas tapo turtingas. Antroji istorija: gavęs turtą, Sadko atėjo ir suprato, kad susiduria su savimi Novgorodu, bet buvo nugalėtas. Reti versija yra sklypas su Sadko pergale. Trečioji istorija: Sadko pateko į povandeninį karalystę, buvo mylimas jūros žaidimas ant kupros, ir nusprendė karaliui palikti jį ir tuoktis mergina Cernavy; Tačiau Sadko apgaudinėjo karalių su Šv. Nichola Mozhaysky pagalba ir pabėgo, pastatyta šventos bažnyčios garbei ir nustojo važiuoti ant mėlynos jūros. Eponimas apie Sadko išsiskiria kiekvienos iš trijų dalių išsamumo, dramatiškos įtampos veiksmų. Propet priskirta "Epics Apie Sadko" į rungtynių kūrimo epizodus ir laikė pagrindinį sklypą - "Sadko į jūrų karalių". Belińsky pamatė pagrindinį socialinį konfliktą Sadko ir Novgorod. "Fability" yra ypatingas pirmajam ir trečiam epui. 3.) Eponimas apie šventą yra speciali forma - proza. Kai kurie mokslininkai mano, kad tai yra jų senovės įrodymas, kiti yra naujumai. Juose yra daug epizodų: apie Ilya Muromsz ir Sibirano susitikimą apie neteisingą Sibirano žmoną apie Suma su antžemine našta. Šios epikos yra senovės, taip pat Sibiro jūros bogatyr tipo, kuriame yra daug mitinių pėdsakų. Mokslininkai mano, kad šis įvaizdis yra senų užsakymų įgyvendinimo variantas, kuris turėtų išnykti, nes Šventosios mirties yra neišvengiama. Eidos apie SVYATOGORE ir CROFIN, ILYA pirmą kartą apytiksliai karstą, bet jis yra puikus, o suprasir yra tik dydžio. Kai Ilya padengė karstą su dangčiu, jis jau buvo neįmanoma jį pašalinti, ir jis gavo Sibirano galios dalį. Propė sakė, kad čia pasikeitė dvi eros, o "Ilya Muromets" pakeitė "Epic Hero". SVYATOGOR yra precedento neturinčios jėgos bogatika, bet epizodas su antžemine našta, kurią SVYATOGOR negali kelti, rodo, kad yra dar galingas stiprumas. Wolga ir Mikula Epas - svarbiausia socialinio ir buitinio epo grupės grupė. Jos pagrindinė idėja yra priešintis valstiečiui Pahar ir Prince. Socialinis antitezė leido kai kurie mokslininkai pridėti prie epizodų į vėlesnius laikus, kai socialiniai konfliktai buvo sunkinami, be to, jis buvo priskirtas Novgorod Epas. Tačiau kunigaikščio kaina nėra labai charakteristika Novgorod Epas, o konfliktas yra pradėta ankstyvo Reforties situaciją. Wolga eina rinkti duoklę, jis turi drąsų komandą; Mikula nėra kariai, bet herojai, jis galingai ir pranoksta visą Volgos komandą, kuri negali traukti savo sušuko nuo vagos; Princas ir būrys negali pasivyti Mikula. Tačiau Mikula priešinasi Volgai ne tik kaip galingas Bogatyr, bet ir kaip darbo žmogus, jis gyvena be valstiečių mokesčių, bet jo darbu. Mikulė yra lengva lengvai, jis renka turtingą derlių. Mokslininkas Sokolovas matė šioje svajonėje, pavargęs nuo nepakeičiamo fizinio darbo. Valstiečių darbas, Mikulos įvaizdis - darbo tautos jėgų įgyvendinimo variantas. Bilietas 1. Pagrindiniai folkloro požymiai. Folkloro - meno pradžia Mitologinis principas Folkliristics. Folkloras buvo vadinamas liaudies poezija, bet tai nėra (ne viskas yra poezija) XIX a. Pabaigoje atsirado terminas liaudies literatūra (pabrėžiant žodį - dar ne teisingas apibrėžimas, pavyzdžiui, lietaus ritualas - varlės nužudymas - nėra žodžių) XX a. - Rusijos liaudies kūrybiškumas. Pagrindiniai folkloro požymiai: 1) tik suvokimas (burnos sistema, kultūra, fenomenas) tik žodžiu 2) Neturite rašytinių fiksavimo šventųjų raidžių - išimtis Rašytiniai sklypai, klausimynai, dienoraščiai (mergaičių albumas) Dembel albumas Nekokatoriai (jie dainavo) 3) variacijos Tie. Pakeisti vieną tekstą Atėmus, kad mes nežinome, kokia galimybė buvo anksčiau 4) Vietovė (visi folkloro tekstai ir žanrai turi vietines konservacijas) Taigi, Rusijos folkloras yra žanrų ir kiekvienos vietovės jis yra jūsų. 5) Folkloro - liaudies kultūra; Žmonės yra apatiniai gyventojų sluoksniai (valstiečiai) · Studentų folkloras · Armijos folkloro · Jaunimo / neoficialios grupės · Bloom folkloro · Kareivio folkloro · Blotsky. · Politiniai kaliniai 6) Folkloras yra kolektyvinis kūrybiškumas. Folkloro kūrėjas nėra vienas žmogus. 7) įvedimas; Dauguma folkloro darbų ir žanrų yra tipiškų motyvų, sklypų, žodinių formų, herojų tipų Pavyzdžiui, numeris 3, raudona mergina, bogati: visi stiprūs, gražūs, nugalėtojai 8) Sinnotizmas - ("prijungimas") skirtingų menų derinys viename mene. Pavyzdžiui, vestuvių ritualas (dainos, slopinimas, dėvėti Kalėdų eglutę (apsirengęs maža mergaitė ir nešiojo aplink kaimą - pvz., Medžio nuotaka)) Siaubas (šokiai, daina, kostiumas + žaidimas) Liaudies teatras: petražolių teatras Į mokėtiną (tekstas buvo sutraiškytas) 9) funkcionalumas Kiekvienas žanras atlieka konkrečią funkciją. Pavyzdžiui, "Lullaby" padėjo vaiko mokymui ritmizuoti; Dėl to - gedėti. 10) Įtraukimas · Folkloras apima istorinę, šeimą, darbą, garso atmintį · Pati folklorė yra ekologiškai įtraukta į žmonių darbą ir ekonominį gyvenimą. Rusijos folkloras Folkloras, vertimas, reiškia "liaudies išmintis, liaudies žinias". Folkloro - liaudies menas, meno kolektyvinis žmonių veikla, atspindintis jo gyvenimą, peržiūrą ir idealus, i.e. Folkloras yra nacionalinis istorinis kultūros paveldas bet kurioje pasaulio šalyje. Rusijos folkloro darbai (pasakos, legendos, epikos, dainos, Chastuski, šokiai, legendos, taikomosios dailės) padeda atkurti būdingus žmonių gyvenimo būdus. Kūrybiškumas senovėje buvo glaudžiai susijęs su žmogaus darbo veikla ir atspindėjo mitines, istorines idėjas, taip pat primityvios mokslo žinias. Žodžio menas buvo glaudžiai susijęs su kitų tipų meno - muzikos, šokių, dekoratyvinis menas. Moksle tai vadinama "syncretim". Folkloras buvo menas, kuris yra organiškai būdingas liaudies kasdieniam gyvenimui. Įvairūs darbų paskirtis sukėlė žanrų, su jų įvairiomis temomis, vaizdais, stiliumi. Siekiant seniausiu laikotarpiu, dauguma tautų buvo bendrinių legendų, darbo ir ritualinių dainų, mitologinių istorijų, sąmokslų. Lemiamas įvykis, kuris padėjo pasienyje tarp mitologijos ir folkloro, buvo pasakų išvaizda, kurių istorijos buvo pagrįstos svajonėmis, išmintingai, etinei fikcijai. Senovės ir viduramžių visuomenėje buvo suformuoti didvyriški Epos (Airijos sagas, Rusijos epics ir kt.). Legendos ir dainos, atspindinčios įvairius įsitikinimus, taip pat atsirado (pavyzdžiui, Rusijos dvasiniai eilėraščiai). Vėliau atrodė istorinės dainos, vaizduojančios realius istorinius įvykius ir herojus, kuriuos jie išliko populiarioje atmintyje. Žanrai folklore taip pat pasižymi vykdymo metodu (solo, choro, choro ir solisto) ir įvairaus teksto deriniu su melodija, intonacija, judėjimais (dainuojant ir šokdami, pasakė ir žaisti). Su pokyčiais socialinio gyvenimo visuomenės rusų folkloro, naujų žanrų atsirado: kareivis, Yamchichsky, burlats dainas. Pramonės ir miestų augimas, kurį sukelia gyvybei: romansai, anekdotai, darbuotojas, studentų folkloras. Dabar naujos rusų liaudies pasakos nerodomos, tačiau senos vis dar buvo pasakytos ir jie filmuoja filmus ir filmus. Dainuoti ir daug senų dainų dainuoja. Tačiau gyvybei vykdymui yra beveik istorinių dainų. Visame tūkstantmečiui visos tautos folkloras turėjo vienintelę kūrybiškumo formą. Visų žmonių tautos folkloras, taip pat jo istorija, papročiai, kultūra. Ir kai kurie žanrai (ne tik istorinės dainos) atspindi šios tautos istoriją. Rusijos liaudies muzikinė kultūra  Yra keletas požiūrių, gydant folklorą kaip liaudies meninę kultūrą, pvz., Žodinį poetinę kūrybiškumą ir kaip žodinio, muzikinio, žaidimo ar meninės liaudies meno rūšių derinys. Su visomis regionų ir vietinių folkloro formų būdingomis bendromis savybėmis, pvz., Anonimiškumu, kūrybiškumo kolektyvumu, tradiciniais, glaudžiais ryšiais su darbo veikla, gyvenimu, kūrinių perleidimu iš kartos į kartos tradiciją. Populiarus muzikinis menas kilo ilgai iki stačiatikių bažnyčios profesinės muzikos atsiradimo. Senovės Rusijos viešajame gyvenime folkloras vaidino daug didesnį vaidmenį nei vėlesniais laikais. Skirtingai nuo viduramžių Europa, senovės rulus neturėjo pasaulietinės profesionalaus meno. Jos muzikinėje kultūroje buvo sukurta žodinė tradicija, įskaitant įvairias, įskaitant "pusiau profesionalius" žanrus (Narutorių meną, guzzlyers ir kt.). Iki stačiatikių treniruotės, rusų folkloro jau turėjo šimtmečių seną istoriją, vyraujančią žanrų sistemą ir muzikos išraiškingumo priemones. Liaudies muzika, liaudies menas tvirtai pateko į žmonių gyvenimą, atspindintį įvairiausią socialinio, šeimos ir asmeninio gyvenimo ribą. Mokslininkai mano, kad glošo laikotarpis (tai yra prieš senovės Rusiją) Rytų slavai jau turėjo gana išvystytą kalendorių ir šeimos namų folkloro, herojiškų epos ir instrumentinės muzikos. Priėmus krikščionybę, pagoniškos (Vedų) žinios bus išnaikintos. Palaipsniui pamiršta stebuklingi veiksmai, kurie sukūrė vieną ar kitą nacionalinės veiklos rūšį. Tačiau grynai išorinės senovės šventės formos buvo labai stabilios, o kai kurios ritualinės folkloro toliau gyveno taip, tarsi nesikaupia su senovės pagonybe, kuri jai davė. Krikščionių bažnyčia (ne tik Rusijoje, bet ir Europoje) labai neigiamai priklausė tradicinėms liaudies dainoms ir šokiams, apsvarstyti juos nuodėmingumo pasireiškimu, velniškomis akimis. Šis vertinimas įrašomas daugelyje kronikinių šaltinių ir kanoninės bažnyčios dekretų. Dorny, juokingi liaudies šventės su teatro akto elementais ir būtinu muzikos dalyvavimu, kurio kilmė turėtų būti ieškoma senovės Vedų apeigų, iš esmės skyrėsi nuo šventyklos šventės. Pažangiausia senovės Rusijos populiariausio muzikinio kūrybiškumo sritis yra ritualinė folkloras, nurodantis aukštą Rusijos žmonių meninį dovaną. Jis gimė pasaulio Vedų tapybos gylyje, natūralių elementų derinimui. Senovės yra kalendorius ir ritualinės dainos. Jų turinys yra susijęs su idėjomis apie gamtos ciklą su žemės ūkio kalendoriumi. Šios dainos atspindi įvairius ūkininkų gyvenimo etapus. Jie buvo įrašyti žiemą, pavasarį, vasaros apeigas, atitinkančias sezonų posūkio taškus. Padaryti šį gamtos ritualą (dainas, šokius), žmonės tikėjo, kad jie girdi galingų dievų, meilės jėgos, rūšies, saulės, vandens, žemė ir sveiki vaikai, bus geras derlius , Bus livetle reitingas, gyvenimas bus plėtoti gyvenimą meilėje ir harmonijoje. Rusijoje, vestuvės buvo žaidžiamos nuo senovės porų. Kiekvienoje srityje buvo vestuvių veiksmai, išimtys, dainos, sakiniai. Tačiau su visais begaliniais vestuvių įvairove atliko tie patys įstatymai. Poetinė vestuvių realybė transformuoja tai, kas vyksta fantastiniame nuostabiame pasaulyje. Kaip ir pasakoje, visi vaizdai yra įvairūs ir pati ritė yra poetiškai aiškinama, atrodo savotiška pasaka. Vestuvės, yra vienas iš svarbiausių žmogaus gyvenimo įvykių Rusijoje, pareikalavo iškilmingą rėmelį. Ir jei jaučiate visus ritualus ir dainas, deleiving į šį fantastišką vestuvių pasaulį, galite pajusti žeminantį šio ritualo grožį. Spalvingi drabužiai liks "už stiebą", vestuvių traukinys, daugialypis "PereselniS" choras ir vadovas melodijas, vaškatorių ir Dodgers garsai, harmonija ir Balalalak - bet vestuvių poezija - skausmas rūpinasi iš tėvų Namai ir aukštas šventinės sielos būsenos džiaugsmas - meilė.  Vienas iš seniausių rusų žanrų - šokių dainų. Rusijoje šokių vairavimo šokis per beveik metus - į Kollet (Naujieji Metai), Maslenitsa (laidai ir pavasario laidai), Zelen savaitė (mergaičių gorors aplink beržą), Yarilo (šventa laužai), jautis (derliaus atostogos). Ratizuoti šokių žaidimai ir istoriniai procesai. Iš pradžių dainos buvo įtrauktos į žemės ūkio apeigas, tačiau per šimtmečius jie tapo nepriklausomi, nors daugelyje jų buvo išsaugoti darbo vaizdai: Ir mes sėjame, sėjami! Konservuoti į mūsų dienas, šokių dainos lydi vyrų ir moterų šokius. Vyriški - asmenybė, drąsa, drąsa, moteriai - švelnumas, meilė, statistika.  Per šimtmečius muzikinė EPIC pradeda papildyti naujas temas ir vaizdus. Epics, kalbėdamas apie kovą su ordais, apie kelionę į tolimas šalis, kazokų atsiradimą, liaudies sukilimus. Liaudies atmintis jau seniai laikomi šimtmečiams daug gražių senovės dainų. XVIII amžiuje, formuojant profesinius pasaulietinius žanrus (operos, instrumentinė muzika), liaudies menas pirmą kartą tampa studijų ir kūrybinio įgyvendinimo objektu. Švietimo požiūris į folklorą ryškiai išreiškė nuostabų rašytojo humanistinę Antradishchev įsiskverbę savo "kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvos": "Kas žino Rusijos liaudies dainų balsus, jis pripažįsta, kad yra kažkas, skausmas dvasinis Reikšmė ... jie ras mūsų žmonių sielos formavimąsi. " XIX a. Iškylėjo, kaip Rusijos žmonių švietimo "Švietimas", tapo kompozitoriaus mokyklos estetika nuo Glinkos, Romos-Korororsakovo, Čaikovskio, Borodino, Rakhmaninovo, Stravinskio, Prokofievo, estetikos pagrindu Kalikina ir pati žmonių daina buvo vienas iš Rusijos nacionalinio mąstymo formavimo šaltinių. XVI-XIX šimtmečių rusų liaudies dainos - "kaip Rusijos žmonių auksinis veidrodis" Įvairiose Rusijos dalyse įrašytos liaudies dainos yra istorinis žmonių gyvenimo paminklas, bet ir dokumentinis šaltinis, įspaustas liaudies kūrybinės mąstymo raidą. Kova su totoriais, valstiečių sukilimu - visa tai buvo atidėta kiekvienai konkrečiam rajono įspaudui apie liaudies dainų tradicijas, pradedant nuo epinių, istorinių dainų ir baladų. Kaip, pavyzdžiui, baladė apie Ilja Muromets, kuri yra susijusi su upės Nightingale, teka į Lugguro rajone, ten buvo tarp Ilja Muromers ir Solovy-plėšikas, kuris gyveno šiose teritorijose. Yra žinoma, kad susidūrė su burnos tautos kūrybiškumu, Ivano užkariavimas Kazanės khanato siaubingas, Ivano Grozny kampanijos pažymėjo galutinio pergalės pradžią per Tatar-mongolų Igm, kuris išlaisvino daug tūkstančių Rusijos kalinių nuo polon. Šio laiko dainos tapo Lermontovo "dainos" Song Apie Ivan Tsarevich "epiką prototipą" - liaudies gyvenimo kronika ir A.. Puškinas savo darbuose naudojo burnos liaudies kūrybiškumą - Rusijos dainas ir Rusijos pasakų. "Volga" ne toli nuo Undora kaimo, yra ragelis - Stenka Razin; Tuomet buvo dainos: "Stepėse, Saratov stepių", "mes turėjome Šventosios Rust." XVII XVII a. Pradžios istoriniai įvykiai. Jie yra užfiksuoti rengiant Petro I ir jo Azovo kampanijų kampanijas apie Šaulių vykdymą: "Kaip ir jūra yra mėlyna," kazokas vaikščioja Don. Su karinių reformų XVIII a. Pradžios naujos istorinės dainos, tai nėra lyrinis, bet epas. Istorinės dainos išlaiko seniausius istorinių epinių vaizdus, \u200b\u200bdainas apie Rusijos ir Turkijos karą apie įdarbinimo rinkinius ir karą su Napoleonu: "Vagis prancūzas gyrė Rusiją", - nesate motinos triukšmas Žalioji Dubravushka. " Šiuo metu buvo išsaugota Epics apie "Suzdal Surovs", apie "Dobryne ir Aleche" ir labai retą pasaką apie tarpą. Be to, Puškino, Lermontovo, Gogolio, Nekrasovo darbuose Nekalas naudojo Rusijos epines liaudies dainas ir legendas. Senovės liaudies žaidimo tradicijos, turtingumo ir specialios kultūros Rusijos dainų folkloro yra išsaugoti. Rusijos liaudies teatro menas Rusijos liaudies drama ir liaudies teatro menas yra įdomiausias ir svarbiausias Rusijos nacionalinės kultūros fenomenas.  Dramatiški žaidimai ir idėjos XVIII a. Pabaigoje ir XX a. Pradžioje buvo ekologiška šventinių žmonių gyvenimo dalis, ar tai yra kaimiški susirinkimai, kariai ir gamyklos kareivinės ar sąžiningos bolandai. Liaudies dramos plitimo geografija yra plataus. Žmonių savotiškas teatro "Foi" iš mūsų dienų rinkėjų buvo atrasta Yaroslavl ir Gorkio regionuose, Rusijos kaimų Tataria, Vyatka ir Kame, Sibire ir Urals. Liaudies drama, priešingai nei kai kurių mokslininkų nuomone, yra natūralus sergantieji folkloro tradicija. Ji kerta kūrybinę patirtį sukaupė dešimtys kartų plačiausių sluoksnių Rusijos žmonių. Miesto, o vėliau kaimo mugės buvo surengtos karuselės ir balagans, kurie buvo žaidžiami spektakliai apie Pasakų ir nacionalinių istorinių temų. Matytomis spektakliai negalėjo visiškai paveikti žmonių estetinių skonio, tačiau jie išplėtė savo nuostabų ir dainų repertuarą. Lėšos ir teatro paskolos iš esmės nustatė liaudies dramos sklypų originalumą. Tačiau jie "nusileidžia" ant senovės lošimų tradicijų liaudies žaisti, turtingumą, t.y. Dėl specialios Rusijos folkloro vykdomosios kultūros. Kūrėjų ir liaudies dramos atlikėjų kartos sukūrė tam tikrus braižymo metodus, simbolių ir stiliaus charakteristikas. Stiprios aistros ir neišskiriami konfliktai, tęstinumas ir greitis pakeičiant veiksmus yra būdingi išplėstinei liaudies dramai.  Dainos žaidžia ypatingą vaidmenį žmonių dramoje, kurią žaidžia skirtingais akimirkais ar skambinančiais chorais, vaidmenimis - kaip komentarai pagal įvykius. Dainos buvo tokio pobūdžio emocinis psichologinis pristatymo elementas. Jie atliko daugiausia fragmentišką, atskleidžiančią emocinę scenos ar charakterio būklę. Pristatymo pradžioje ir pabaigoje turėjome privalomas dainas. Populiarių DRAM dainų repertuarą daugiausia sudaro autorių teisės visuose XX šimtmečių XIX dainos sluoksniuose. Tai ir kareivių dainos "keliavo baltos Rusijos car", "Malbrukas nuėjo į kampaniją", "pagirti, girti jus, herojus," ir romansai "Aš vakare pievoje", - aš Dykumoje primenu "," tai, ką aš neryjau, aišku atsitiktinis "ir daugelis kitų. Vėlyvieji Rusijos liaudies meno žanrai - Gulija  Žydintys festivaliai nukrenta XVII-XIX amžiuje, nors buvo sukurtos individualios liaudies meno rūšys ir žanrai, kurie buvo sukurti būtini sąžiningos ir miesto šventinėje teritorijos priklausomybėje ir aktyviai buvo ilgai pratęsti iki paskirtų šimtmečių ir tęsti, dažnai yra a transformuota forma iki šios dienos. Toks yra lėlių teatras, lokio smagu, iš dalies prekybininkų traveners, daug cirko numeriai. Kiti žanrai buvo generuojami parodų ir paliko gyvenimą kartu su šventėmis nutraukimo. Tai yra komiksų monologai, pavadintos Bolagan, Raek, beabrizuotų teatrų pristatymą, klounų-petražolių dialogus. Paprastai, švenčių ir mugių tradicinėse vietose, visai apšviesti miestai su lentomis, karuseliais, sūpynėmis, palapinėmis, kurios buvo parduotos - nuo krūtinės paveikslų paukščių ir saldainių dainininkams. Žiemą buvo pridėta ledo kalnai, prieiga prie visiškai nemokama, o nusileidimas ant 10-12 m aukščio. Pateikiamas nepalyginamas malonumas.  Su visomis įvairove ir moterimi, miesto liaudies šventė buvo suvokiama kaip kažkas. Šio vientisumas sukūrė konkrečią šventinės teritorijos atmosferą su savo nemokamu žodžiu, pažįstamu, juoko, maisto ir gėrimų neribojimu; Lygybė, įdomus, šventinis pasaulio suvokimas. Pati šventinė aikštė nukentėjo neįtikėtinai visų rūšių detalių derinys. Atitinkamai tai taip pat pasirodė esanti spalvinga garsiai chaosas. Ryškūs, įvairūs vaikščiojimo drabužiai, neįprasti "menininkų" kostiumai, rėkia plagano ženklai, sūpuoklės, karuselės, parduotuvės ir restoranai, transfuzijos su visomis saplaukių vaivorykštės produktų spalvomis ir tuo pačiu metu sukčiai, vamzdžiai, fleitai, Būgnai, šūksniai, dainos, pirkėjų šūksniai, garsiai juokas iš "Balagano senelio" ir klounų anekdotais - viskas sujungta į vieną mugę fejerverką, kuris sužavėjo ir smagu.  Dideliam, garsaus vaikščiojimo "po kalnais" ir "po svyravimais" buvo daug turisinčių iš Europos (daugelis jų yra balandų, panorarų) ir net pietinių šalių (magų, gyvūnų tters, silicio dioksido , akrobatai ir kiti). Užsienio kalba ir užjūrio stebuklai buvo susipažinę su sostinės festivaliais ir didelėmis mugėmis. Akivaizdu, kodėl miesto įspūdingas folkloras dažnai pasirodė kaip maišymo "Nizhny Novgorod su prancūzų kalba."  Rusijos tautinės kultūros širdis, širdis ir siela yra rusų tauta, tai yra Klastienė, tai buvo užpildyta senovės rusų žmogaus laikais iš vidaus ir ši vidinė rusų liaudies kultūra padarė iki XVII pabaigos -Xix šimtmečius visai didžiųjų Rusijos rašytojų, kompozitorių, menininkų, mokslininkų, karinių, filosofų, kurie žino ir gerbia visą pasaulį: Tačiau 1917 m. Antrasis bandymas nutraukti laiko ryšį, nutraukti senovės kartų Rusijos kultūros paveldą. Pirmasis bandymas buvo atliktas Rusijos krikšto metais. Tačiau ji visiškai nepavyko, nes Rusijos folkloro galia buvo pagrįsta žmonių gyvenimu, jo Vedų gamtos pasaulėžiūroje. Bet jau kažkur į šešiasdešimtojo amžiaus XX a. Rusijos folkloras tapo palaipsniui perkrautas pop populiariausių Pop, diskotekų žanrų žanrai ir kaip tai įprasta kalbėti Chanson (kalėjimų aušinami folkloro) ir kitų sovietų menų tipų jausmas. Tačiau 90-aisiais buvo padaryta ypatinga smūgis. Žodis "rusų" buvo nepaaiškinamai uždrausta netgi ištarti, tariamai, šis žodis pažymėtas - kurti nacionalinį mažmeninę prekybą. Ši pozicija vis dar yra išsaugota. Ir nebuvo nė vieno Rusijos žmonių, tai buvo išsklaidyta, jie buvo gerai, o genetiniu lygmeniu pradėjo sunaikinti. Dabar Rusijoje - čia ne Rusijos dvasia Uzbekų, Tadžikų, Čečens ir visų kitų gyventojų Azijos ir Artimuosiuose Rytuose, ir Tolimuosiuose Rytuose, kinų, korėjiečių ir tt, ir visur aktyvaus, pasaulinio Ukraination Rusijos atliekamas visur.
Nepatenkino burnos liaudies kūrybiškumo. Jis buvo sukurtas šimtmečius, yra daug rūšių jos veislių. Išverstas iš anglų kalbos "folkloro" yra "Matopinė vertė, išmintis". Tai yra, burnos liaudies kūrybiškumas yra viskas, ko sukuria dvasinė kultūra gyventojų nuo savo istorinio gyvenimo amžiaus. Rusijos folkloro ypatybėsJei kruopščiai perskaitėte rusų folkloro kūrinius, galima pažymėti, kad jis iš tikrųjų atspindi daug: ir žmonių fantazijų žaidimas ir šalies istorija ir juokas ir rimta Dūma apie žmogaus gyvenimą. Prekių dainų ir pasakų dainų ir pasakų klausymas, žmonės galvojo apie daugybę sudėtingų savo šeimos, socialinio ir darbo gyvenimo klausimų, atspindėjo, kaip kovoti už laimę, pagerinti savo gyvenimą, kuris turėtų būti asmuo, kuris būtų linksmas ir akytas. Folkloro veislėsVeislių folkloro yra pasakos, epikos, dainos, patarlės, mįsles, kalendoriaus choras, klasė, posakiai - viskas, kas buvo pakartota, praėjo iš kartos į kartą. Tuo pačiu metu atlikėjai dažnai pateikė mėgstamiausiame kažko tekste, keičiant individualias detales, vaizdus, \u200b\u200bišraiškas, nepastebimai gerinant ir garbinant darbą. Žodinis liaudies kūrybiškumas didžioji dalis egzistuoja poetiniuose (eilėraščiuose) formoje, nes ji leido įsiminti ir perduoti šiuos darbus nuo burnos šimtmečius. DainosDaina yra specialus žodinis muzikinis žanras. Tai mažas luriko-naratyvus ar lyrinis produktas, kuris buvo sukurtas specialiai dainuojant. Tipai yra tokie: lyrinis, šokis, ritualas, istorinis. Jie išreiškiami liaudies dainų jausmais vieno asmens, bet tuo pačiu metu daug žmonių. Meilės patirtis, visuomenės ir šeimos gyvenimo įvykiai atsispindėjo, atspindi didelį likimą. Liaudies dainose vadinamasis lygiagretumo pateikimas dažnai naudojamas, kai jie perkeliami į šio lyrinio herojaus nuotaikos pobūdį. Istorinės dainos skirtos įvairioms žinomoms asmenims ir renginiams: Sibiro "Yermak" užkariavimas, Stepano Razino sukilimas, valstiečių karas pagal Emelyan Pugachev vadovybę, Poltavos mūšį su Švedais ir kitais. Pasakojimas istorinėse liaudies dainose Kai kurie įvykiai derinami su šių darbų emociniu garsu. Epics.Terminas "Epas" buvo įvesta I. P. Sakharovo XIX a. Tai burnos liaudies kūrybiškumas dainos, herojiško, epinio pobūdžio forma. 9-ajame amžiuje buvo epocs, tai buvo mūsų šalies istorinės sąmonės išraiška. Bogatyri - pagrindiniai tokio pobūdžio folkloro simboliai. Jie įkūnija žmonių drąsos, stiprybės, patriotizmo idealą. Bogatyurių pavyzdžiai, kuriuos buvo pavaizduota žodžiu liaudies meno kūriniai: Dobrynya Nikitich, Ilja Murometrai, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, taip pat Merchant Sadko, Giant Svyatogor, Vasilija Buslaev ir kt. Gyvenimo pamatas, o praturtintas fantastiška fikcija, yra šių darbų sklypas. Juose didvyriai peržengia visas priešų minias, kovojant su monstrais, įveikia iškart didelius atstumus. Labai įdomu šis burnos kalbos kūrybiškumas. PasakosTurime atskirti nuo pasakų. Šie žodžiu liaudies meno darbai yra pagrįsti išradimais. Pasakos gali būti stebuklinga (kurioje dalyvauja fantastiškos jėgos), taip pat namų ūkis, kur vaizduojami žmonės - kareiviai, valstiečiai, karaliai, darbuotojai, princesės ir kunigaikščiai - kasdienėje atmosferoje. Nuo kitų darbų, šis folkloro tipas pasižymi optimistiniu sklypu: jis visada yra triumfas per blogį, ir pastarąjį ar toleruojamą pralaimėjimą ar naikinimą.
Legends.Mes ir toliau apibūdiname geriamojo liaudies kūrybiškumo žanrus. Legenda, skirtingai nuo pasakos, yra populiari burnos istorija. Iš jo pagrindas yra neįtikėtinas įvykis, fantastinis vaizdas, stebuklas, kurį suvokia klausytojas ar pasakojimas kaip patikimas. Yra legendos dėl tautų, šalių, jūrų, kančių ir išgalvotų ar iš tikrųjų egzistavo herojai kilmę. GalvosūkiaiŽodinis liaudies kūrybiškumas atstovauja daug mįsles. Jie yra alegoriškas tam tikro objekto įvaizdis, paprastai grindžiamas metaforiniu konvergencija su juo. Tūrio mįslės yra labai mažos, turi tam tikrą ritminę struktūrą, dažnai pabrėžė ritmais. Jie yra sukurti siekiant sukurti intelektą, atspėti. Riddles yra įvairus turinį ir temą. Gali būti keletas jų galimybių apie tą patį reiškinį, gyvūną, temą, kurių kiekvienas iš tam tikros pusės apibūdina jį.
Patarlės ir posakiaiŽenrų žodinių liaudies kūrybiškumo taip pat yra posakiai ir patarlės. Prover yra ritmiškai organizuotas, trumpas, vaizdinis posakis, aforistinis liaudies pareiškimas. Paprastai jis turi dviejų dalių struktūrą, kurią palaiko ritmas, ritmas, aliteracijos ir asociacijos. Sakymas yra vaizdinė išraiška, kuri įvertina tam tikrą gyvenimo reiškinį. Ji, skirtingai nei patarlė, nėra visas pasiūlymas, bet tik pareiškimo dalis, kuri yra burnos liaudies kūrybiškumu. Proverbs, posakiai ir mįslės yra įtrauktos į vadinamųjų mažų žanrų folkloro. Kas tai? Be pirmiau minėtų rūšių, ji apima kitą žodinę liaudies kūrybiškumą. Mažų žanrų tipai papildomi šie: Lullaboinės dainos, pestushki, kenkėjai, atramos, žaidimų choras, seklios, sakiniai, mįslės. Leiskite šiek tiek daugiau apie kiekvieną iš jų.
Lullabotinos dainosMaži geriamojo liaudies kūrybiškumo žanrai apima lullaby dainas. Žmonėse jie vadinami dviračiais. Pavadinimas tai įvyko nuo veiksmažodžio "GPGB" ("Bailat") - "Talk". Šis žodis turi tokią senąją vertę: "Bakstelėkite, šnabžda". Lullaby dainos gavo šį pavadinimą nėra sutapimas: seniausia iš jų turi tiesioginį ryšį su sąmokslo poezija. Kova su svajonėmis, pavyzdžiui, valstiečiai sakė: "Dundushka, pasitraukia nuo manęs." PotThki ir Fun.Rusų burnos kalbos kūrybiškumas taip pat atstovauja kenkėjams ir funkcijoms. Jų centre yra jaunesnio vaiko vaizdas. Pavadinimas "pestas" ateina iš žodžio "svajoti", tai yra "eiti už ką nors, pakelti, slaugos, dėvėti savo rankose pakelti." Jie yra trumpi sakiniai, kurie per pirmuosius kūdikio gyvenimo mėnesius komentuoja savo judesius. Jūs nepastebi kenkėjų eiti į įdomus - dainos, lydinčios kūdikio žaidimus su kojų pirštais ir rankenomis. Tai labai įvairi ši burnos liaudies kūrybiškumas. Sėjamosios pavyzdžiai: "keturiasdešimt", "Ladushka". Jie dažnai turi "pamoką", instrukcija. Pavyzdžiui, "keturiasdešimt" Beloboka visi šeriami košė, išskyrus vieną tingų, nors ir mažiausias (jis atitinka mažą pirštą). PalaikoPer pirmuosius vaikų, auklės ir motinos dainų dainas jau daugiau sudėtingesnis turinys, nesusijęs su žaidimu. Visi jie gali būti žymimi vienu terminu "add-on". Pagal turinį jie primena mažų pasakų eilutėje. Pavyzdžiui, apie gaidys - aukso šukutės, plaukiojanti ant avižų Kulikovo; Apie vištieną iš eilės, kuri "lesalų žirniai" ir "soret sėjami".
Be to, kaip taisyklė, pateikiamas kai kurių ryškių įvykių paveikslėlis, arba jis vaizduojamas greito poveikio, kuris atitinka aktyvų vaiko prigimtį. Jie pastebimi už sklypą, tačiau vaikas ilgalaikio dėmesio negali būti pajėgi, todėl jie apsiriboja tik vienu epizodu. Sakiniai, Slashki.Mes ir toliau apsvarstysime burnos liaudies kūrybiškumą. Jos rūšys papildo velenais ir sakiniais. Vaikai gatvėje yra labai anksti studijuoti bendraamžiais įvairiose sekliuose, kurie yra apeliacija paukščiams, lietui, vaivorykštė, saulė. Datvora tuo atveju šaukia žodžio pavadinimą byloje. Be grandinės, valstiečių šeimoje, bet vaikas žinojo sakinius. Jie dažniausiai yra išreikšti vienas po kito. Sakiniai - kreiptis į pelę, mažas klaidas, sraigė. Jis gali būti imituotas įvairiais paukščių balsais. Žodiniai sakiniai ir dainos yra užpildytos tikėjimu vandens, dangaus, žemės jėga (tada naudinga, tada destruktyvi). Jų tarimas įgytas darbui ir suaugusių valstiečių gyvenimui. Sakiniai ir kokteiliai derinami į specialų skyrių "Kalendorius vaikų folkloro". Terminas pabrėžia esamą ryšį tarp jų ir metų laiko, atostogų, orų, visų gyvenvietės gyvenimo ir pastato. Žaidimo sakiniai ir chorasŽanrų žodinių liaudies kūrybiškumo žanrai apima žaidimų sakinius ir chorą. Jie yra ne mažiau kaip senovės už velenus ir sakinius. Jie arba susieja kai kurių žaidimų dalis arba pradeda jį. Jie taip pat gali atlikti pabaigos vaidmenį, nustatyti pasekmes, kurios yra pažeidžiant sąlygas.
Nuostabūs žaidimai panašūs su rimta valstiečių veikla: derliaus, medžioklės, sėjinės linų. Šių atvejų atgaminimas griežtoje sekoje su keliais pakartojimais pagalba buvo įmanoma įvesti vaiką nuo ankstyvo amžiaus pagarbos muitinei ir galiojančiam užsakymui, moko visuomenėje priimtas taisykles. Žaidimo vardai - "Bear Bor", "Vilkas ir žąsys", "Korshun", "Vilkas ir avys" - kalbėti apie bendravimą su gyvenimu ir kaimo gyventojų gyvenimu. IšvadaLiaudies epikai, pasakos, legendos, dainos gyvena ne mažiau įdomių spalvingų vaizdų nei klasikinių autorių kūriniuose. Savotiškas ir stebėtinai tikslūs rymes ir garsai, keistas, gražūs poetiniai ritmai - tarsi nėriniai austi į Chasticki tekstai, srautai, strėlės, mįslės. Ir kokie ryškūs poetiški palyginimai galime rasti lyrinių dainų! Visa tai galėtų sukurti tik žmones - didį Žodžio vedlį. Rusijos folkloras
Folkloras, vertimas, reiškia "liaudies išmintis, liaudies žinias". Folkloro - liaudies menas, meno kolektyvinis žmonių veikla, atspindintis jo gyvenimą, peržiūrą ir idealus, i.e. Folkloras yra nacionalinis istorinis kultūros paveldas bet kurioje pasaulio šalyje. Rusijos folkloro darbai (pasakos, legendos, epikos, dainos, Chastuski, šokiai, legendos, taikomosios dailės) padeda atkurti būdingus žmonių gyvenimo būdus. Kūrybiškumas senovėje buvo glaudžiai susijęs su žmogaus darbo veikla ir atspindėjo mitines, istorines idėjas, taip pat primityvios mokslo žinias. Žodžio menas buvo glaudžiai susijęs su kitų tipų meno - muzikos, šokių, dekoratyvinis menas. Moksle tai vadinama "syncretim". Folkloras buvo menas, kuris yra organiškai būdingas liaudies kasdieniam gyvenimui. Įvairūs darbų paskirtis sukėlė žanrų, su jų įvairiomis temomis, vaizdais, stiliumi. Siekiant seniausiu laikotarpiu, dauguma tautų buvo bendrinių legendų, darbo ir ritualinių dainų, mitologinių istorijų, sąmokslų. Lemiamas įvykis, kuris padėjo pasienyje tarp mitologijos ir folkloro, buvo pasakų išvaizda, kurių istorijos buvo pagrįstos svajonėmis, išmintingai, etinei fikcijai. Senovės ir viduramžių visuomenėje buvo suformuoti didvyriški Epos (Airijos sagas, Rusijos epics ir kt.). Legendos ir dainos, atspindinčios įvairius įsitikinimus, taip pat atsirado (pavyzdžiui, Rusijos dvasiniai eilėraščiai). Vėliau atrodė istorinės dainos, vaizduojančios realius istorinius įvykius ir herojus, kuriuos jie išliko populiarioje atmintyje. Žanrai folklore taip pat pasižymi vykdymo metodu (solo, choro, choro ir solisto) ir įvairaus teksto deriniu su melodija, intonacija, judėjimais (dainuojant ir šokdami, pasakė ir žaisti). Su pokyčiais socialinio gyvenimo visuomenės rusų folkloro, naujų žanrų atsirado: kareivis, Yamchichsky, burlats dainas. Pramonės ir miestų augimas, kurį sukelia gyvybei: romansai, anekdotai, darbuotojas, studentų folkloras. Dabar naujos rusų liaudies pasakos nerodomos, tačiau senos vis dar buvo pasakytos ir jie filmuoja filmus ir filmus. Dainuoti ir daug senų dainų dainuoja. Tačiau gyvybei vykdymui yra beveik istorinių dainų.  Visame tūkstantmečiui visos tautos folkloras turėjo vienintelę kūrybiškumo formą. Visų žmonių tautos folkloras, taip pat jo istorija, papročiai, kultūra. Ir kai kurie žanrai (ne tik istorinės dainos) atspindi šios tautos istoriją. Rusijos liaudies muzikinė kultūra Yra keletas požiūrių, gydant folklorą kaip liaudies meninę kultūrą, pvz., Žodinį poetinę kūrybiškumą ir kaip žodinio, muzikinio, žaidimo ar meninės liaudies meno rūšių derinys. Su visomis regionų ir vietinių folkloro formų būdingomis bendromis savybėmis, pvz., Anonimiškumu, kūrybiškumo kolektyvumu, tradiciniais, glaudžiais ryšiais su darbo veikla, gyvenimu, kūrinių perleidimu iš kartos į kartos tradiciją. Populiarus muzikinis menas kilo ilgai iki stačiatikių bažnyčios profesinės muzikos atsiradimo. Senovės Rusijos viešajame gyvenime folkloras vaidino daug didesnį vaidmenį nei vėlesniais laikais. Skirtingai nuo viduramžių Europa, senovės rulus neturėjo pasaulietinės profesionalaus meno. Jos muzikinėje kultūroje buvo sukurta žodinė tradicija, įskaitant įvairias, įskaitant "pusiau profesionalius" žanrus (Narutorių meną, guzzlyers ir kt.).  Iki stačiatikių treniruotės, rusų folkloro jau turėjo šimtmečių seną istoriją, vyraujančią žanrų sistemą ir muzikos išraiškingumo priemones. Liaudies muzika, liaudies menas tvirtai pateko į žmonių gyvenimą, atspindintį įvairiausią socialinio, šeimos ir asmeninio gyvenimo ribą. Mokslininkai mano, kad glošo laikotarpis (tai yra prieš senovės Rusiją) Rytų slavai jau turėjo gana išvystytą kalendorių ir šeimos namų folkloro, herojiškų epos ir instrumentinės muzikos. Priėmus krikščionybę, pagoniškos (Vedų) žinios bus išnaikintos. Palaipsniui pamiršta stebuklingi veiksmai, kurie sukūrė vieną ar kitą nacionalinės veiklos rūšį. Tačiau grynai išorinės senovės šventės formos buvo labai stabilios, o kai kurios ritualinės folkloro toliau gyveno taip, tarsi nesikaupia su senovės pagonybe, kuri jai davė. Krikščionių bažnyčia (ne tik Rusijoje, bet ir Europoje) labai neigiamai priklausė tradicinėms liaudies dainoms ir šokiams, apsvarstyti juos nuodėmingumo pasireiškimu, velniškomis akimis. Šis vertinimas įrašomas daugelyje kronikinių šaltinių ir kanoninės bažnyčios dekretų. Dorny, juokingi liaudies šventės su teatro akto elementais ir būtinu muzikos dalyvavimu, kurio kilmė turėtų būti ieškoma senovės Vedų apeigų, iš esmės skyrėsi nuo šventyklos šventės. Pažangiausia senovės Rusijos populiariausio muzikinio kūrybiškumo sritis yra ritualinė folkloras, nurodantis aukštą Rusijos žmonių meninį dovaną. Jis gimė pasaulio Vedų tapybos gylyje, natūralių elementų derinimui. Senovės yra kalendorius ir ritualinės dainos. Jų turinys yra susijęs su idėjomis apie gamtos ciklą su žemės ūkio kalendoriumi. Šios dainos atspindi įvairius ūkininkų gyvenimo etapus. Jie buvo įrašyti žiemą, pavasarį, vasaros apeigas, atitinkančias sezonų posūkio taškus. Padaryti šį gamtos ritualą (dainas, šokius), žmonės tikėjo, kad jie girdi galingų dievų, meilės jėgos, rūšies, saulės, vandens, žemė ir sveiki vaikai, bus geras derlius , Bus livetle reitingas, gyvenimas bus plėtoti gyvenimą meilėje ir harmonijoje. Rusijoje, vestuvės buvo žaidžiamos nuo senovės porų. Kiekvienoje srityje buvo vestuvių veiksmai, išimtys, dainos, sakiniai. Tačiau su visais begaliniais vestuvių įvairove atliko tie patys įstatymai. Poetinė vestuvių realybė transformuoja tai, kas vyksta fantastiniame nuostabiame pasaulyje. Kaip ir pasakoje, visi vaizdai yra įvairūs ir pati ritė yra poetiškai aiškinama, atrodo savotiška pasaka. Vestuvės, yra vienas iš svarbiausių žmogaus gyvenimo įvykių Rusijoje, pareikalavo iškilmingą rėmelį. Ir jei jaučiate visus ritualus ir dainas, deleiving į šį fantastišką vestuvių pasaulį, galite pajusti žeminantį šio ritualo grožį. Spalvingi drabužiai liks "už stiebą", vestuvių traukinys, daugialypis "PereselniS" choras ir vadovas melodijas, vaškatorių ir Dodgers garsai, harmonija ir Balalalak - bet vestuvių poezija - skausmas rūpinasi iš tėvų Namai ir aukštas šventinės sielos būsenos džiaugsmas - meilė. Vienas iš seniausių rusų žanrų - šokių dainų. Rusijoje šokių vairavimo šokis per beveik metus - į Kollet (Naujieji Metai), Maslenitsa (laidai ir pavasario laidai), Zelen savaitė (mergaičių gorors aplink beržą), Yarilo (šventa laužai), jautis (derliaus atostogos). Ratizuoti šokių žaidimai ir istoriniai procesai. Iš pradžių dainos buvo įtrauktos į žemės ūkio apeigas, tačiau per šimtmečius jie tapo nepriklausomi, nors daugelyje jų buvo išsaugoti darbo vaizdai: Ir mes sėjame, sėjami! Konservuoti į mūsų dienas, šokių dainos lydi vyrų ir moterų šokius. Vyriški - asmenybė, drąsa, drąsa, moteriai - švelnumas, meilė, statistika. Per šimtmečius muzikinė EPIC pradeda papildyti naujas temas ir vaizdus. Epics, kalbėdamas apie kovą su ordais, apie kelionę į tolimas šalis, kazokų atsiradimą, liaudies sukilimus. Liaudies atmintis jau seniai laikomi šimtmečiams daug gražių senovės dainų. XVIII amžiuje, formuojant profesinius pasaulietinius žanrus (operos, instrumentinė muzika), liaudies menas pirmą kartą tampa studijų ir kūrybinio įgyvendinimo objektu. Švietimo požiūris į folklorą ryškiai išreiškė nuostabų rašytojo humanistinę Antradishchev įsiskverbę savo "kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvos": "Kas žino Rusijos liaudies dainų balsus, jis pripažįsta, kad yra kažkas, skausmas dvasinis Reikšmė ... jie ras mūsų žmonių sielos formavimąsi. " XIX a. Iškylėjo, kaip Rusijos žmonių švietimo "Švietimas", tapo kompozitoriaus mokyklos estetika nuo Glinkos, Romos-Korororsakovo, Čaikovskio, Borodino, Rakhmaninovo, Stravinskio, Prokofievo, estetikos pagrindu Kalikina ir pati žmonių daina buvo vienas iš Rusijos nacionalinio mąstymo formavimo šaltinių. XVI-XIX šimtmečių rusų liaudies dainos - "kaip Rusijos žmonių auksinis veidrodis" Įvairiose Rusijos dalyse įrašytos liaudies dainos yra istorinis žmonių gyvenimo paminklas, bet ir dokumentinis šaltinis, įspaustas liaudies kūrybinės mąstymo raidą. Kova su totoriais, valstiečių sukilimu - visa tai buvo atidėta kiekvienai konkrečiam rajono įspaudui apie liaudies dainų tradicijas, pradedant nuo epinių, istorinių dainų ir baladų. Kaip, pavyzdžiui, baladė apie Ilja Muromets, kuri yra susijusi su upės Nightingale, teka į Lugguro rajone, ten buvo tarp Ilja Muromers ir Solovy-plėšikas, kuris gyveno šiose teritorijose.  Yra žinoma, kad susidūrė su burnos tautos kūrybiškumu, Ivano užkariavimas Kazanės khanato siaubingas, Ivano Grozny kampanijos pažymėjo galutinio pergalės pradžią per Tatar-mongolų Igm, kuris išlaisvino daug tūkstančių Rusijos kalinių nuo polon. Šio laiko dainos tapo Lermontovo "dainos" Song Apie Ivan Tsarevich "epiką prototipą" - liaudies gyvenimo kronika ir A.. Puškinas savo darbuose naudojo burnos liaudies kūrybiškumą - Rusijos dainas ir Rusijos pasakų. "Volga" ne toli nuo Undora kaimo, yra ragelis - Stenka Razin; Tuomet buvo dainos: "Stepėse, Saratov stepių", "mes turėjome Šventosios Rust." XVII XVII a. Pradžios istoriniai įvykiai. Jie yra užfiksuoti rengiant Petro I ir jo Azovo kampanijų kampanijas apie Šaulių vykdymą: "Kaip ir jūra yra mėlyna," kazokas vaikščioja Don. Su karinių reformų XVIII a. Pradžios naujos istorinės dainos, tai nėra lyrinis, bet epas. Istorinės dainos išlaiko seniausius istorinių epinių vaizdus, \u200b\u200bdainas apie Rusijos ir Turkijos karą apie įdarbinimo rinkinius ir karą su Napoleonu: "Vagis prancūzas gyrė Rusiją", - nesate motinos triukšmas Žalioji Dubravushka. " Šiuo metu buvo išsaugota Epics apie "Suzdal Surovs", apie "Dobryne ir Aleche" ir labai retą pasaką apie tarpą. Be to, Puškino, Lermontovo, Gogolio, Nekrasovo darbuose Nekalas naudojo Rusijos epines liaudies dainas ir legendas. Senovės liaudies žaidimo tradicijos, turtingumo ir specialios kultūros Rusijos dainų folkloro yra išsaugoti. Rusijos liaudies teatro menas Rusijos liaudies drama ir liaudies teatro menas yra įdomiausias ir svarbiausias Rusijos nacionalinės kultūros fenomenas.  Dramatiški žaidimai ir idėjos XVIII a. Pabaigoje ir XX a. Pradžioje buvo ekologiška šventinių žmonių gyvenimo dalis, ar tai yra kaimiški susirinkimai, kariai ir gamyklos kareivinės ar sąžiningos bolandai. Liaudies dramos plitimo geografija yra plataus. Žmonių savotiškas teatro "Foi" iš mūsų dienų rinkėjų buvo atrasta Yaroslavl ir Gorkio regionuose, Rusijos kaimų Tataria, Vyatka ir Kame, Sibire ir Urals. Liaudies drama, priešingai nei kai kurių mokslininkų nuomone, yra natūralus sergantieji folkloro tradicija. Ji kerta kūrybinę patirtį sukaupė dešimtys kartų plačiausių sluoksnių Rusijos žmonių. Miesto, o vėliau kaimo mugės buvo surengtos karuselės ir balagans, kurie buvo žaidžiami spektakliai apie Pasakų ir nacionalinių istorinių temų. Matytomis spektakliai negalėjo visiškai paveikti žmonių estetinių skonio, tačiau jie išplėtė savo nuostabų ir dainų repertuarą. Lėšos ir teatro paskolos iš esmės nustatė liaudies dramos sklypų originalumą. Tačiau jie "nusileidžia" ant senovės lošimų tradicijų liaudies žaisti, turtingumą, t.y. Dėl specialios Rusijos folkloro vykdomosios kultūros. Kūrėjų ir liaudies dramos atlikėjų kartos sukūrė tam tikrus braižymo metodus, simbolių ir stiliaus charakteristikas. Stiprios aistros ir neišskiriami konfliktai, tęstinumas ir greitis pakeičiant veiksmus yra būdingi išplėstinei liaudies dramai. Dainos žaidžia ypatingą vaidmenį žmonių dramoje, kurią žaidžia skirtingais akimirkais ar skambinančiais chorais, vaidmenimis - kaip komentarai pagal įvykius. Dainos buvo tokio pobūdžio emocinis psichologinis pristatymo elementas. Jie atliko daugiausia fragmentišką, atskleidžiančią emocinę scenos ar charakterio būklę. Pristatymo pradžioje ir pabaigoje turėjome privalomas dainas. Populiarių DRAM dainų repertuarą daugiausia sudaro autorių teisės visuose XX šimtmečių XIX dainos sluoksniuose. Tai ir kareivių dainos "keliavo baltos Rusijos car", "Malbrukas nuėjo į kampaniją", "pagirti, girti jus, herojus," ir romansai "Aš vakare pievoje", - aš Dykumoje primenu "," tai, ką aš neryjau, aišku atsitiktinis "ir daugelis kitų. Vėlyvieji Rusijos liaudies meno žanrai - Gulija  Žydintys festivaliai nukrenta XVII-XIX amžiuje, nors buvo sukurtos individualios liaudies meno rūšys ir žanrai, kurie buvo sukurti būtini sąžiningos ir miesto šventinėje teritorijos priklausomybėje ir aktyviai buvo ilgai pratęsti iki paskirtų šimtmečių ir tęsti, dažnai yra a transformuota forma iki šios dienos. Toks yra lėlių teatras, lokio smagu, iš dalies prekybininkų traveners, daug cirko numeriai. Kiti žanrai buvo generuojami parodų ir paliko gyvenimą kartu su šventėmis nutraukimo. Tai yra komiksų monologai, pavadintos Bolagan, Raek, beabrizuotų teatrų pristatymą, klounų-petražolių dialogus. Paprastai, švenčių ir mugių tradicinėse vietose, visai apšviesti miestai su lentomis, karuseliais, sūpynėmis, palapinėmis, kurios buvo parduotos - nuo krūtinės paveikslų paukščių ir saldainių dainininkams. Žiemą buvo pridėta ledo kalnai, prieiga prie visiškai nemokama, o nusileidimas ant 10-12 m aukščio. Pateikiamas nepalyginamas malonumas.  Su visomis įvairove ir moterimi, miesto liaudies šventė buvo suvokiama kaip kažkas. Šio vientisumas sukūrė konkrečią šventinės teritorijos atmosferą su savo nemokamu žodžiu, pažįstamu, juoko, maisto ir gėrimų neribojimu; Lygybė, įdomus, šventinis pasaulio suvokimas. Pati šventinė aikštė nukentėjo neįtikėtinai visų rūšių detalių derinys. Atitinkamai tai taip pat pasirodė esanti spalvinga garsiai chaosas. Ryškūs, įvairūs vaikščiojimo drabužiai, neįprasti "menininkų" kostiumai, rėkia plagano ženklai, sūpuoklės, karuselės, parduotuvės ir restoranai, transfuzijos su visomis saplaukių vaivorykštės produktų spalvomis ir tuo pačiu metu sukčiai, vamzdžiai, fleitai, Būgnai, šūksniai, dainos, pirkėjų šūksniai, garsiai juokas iš "Balagano senelio" ir klounų anekdotais - viskas sujungta į vieną mugę fejerverką, kuris sužavėjo ir smagu. Dideliam, garsaus vaikščiojimo "po kalnais" ir "po svyravimais" buvo daug turisinčių iš Europos (daugelis jų yra balandų, panorarų) ir net pietinių šalių (magų, gyvūnų tters, silicio dioksido , akrobatai ir kiti). Užsienio kalba ir užjūrio stebuklai buvo susipažinę su sostinės festivaliais ir didelėmis mugėmis. Akivaizdu, kodėl miesto įspūdingas folkloras dažnai pasirodė kaip maišymo "Nizhny Novgorod su prancūzų kalba."  Rusijos tautinės kultūros širdis, širdis ir siela yra rusų tauta, tai yra Klastienė, tai buvo užpildyta senovės rusų žmogaus laikais iš vidaus ir ši vidinė rusų liaudies kultūra padarė iki XVII pabaigos -Xix šimtmečius visai didžiųjų Rusijos rašytojų, kompozitorių, menininkų, mokslininkų, karinių, filosofų, kurie žino ir gerbia visą pasaulį: Tačiau 1917 m. Antrasis bandymas nutraukti laiko ryšį, nutraukti senovės kartų Rusijos kultūros paveldą. Pirmasis bandymas buvo atliktas Rusijos krikšto metais. Tačiau ji visiškai nepavyko, nes Rusijos folkloro galia buvo pagrįsta žmonių gyvenimu, jo Vedų gamtos pasaulėžiūroje. Bet jau kažkur į šešiasdešimtojo amžiaus XX a. Rusijos folkloras tapo palaipsniui perkrautas pop populiariausių Pop, diskotekų žanrų žanrai ir kaip tai įprasta kalbėti Chanson (kalėjimų aušinami folkloro) ir kitų sovietų menų tipų jausmas. Tačiau 90-aisiais buvo padaryta ypatinga smūgis. Žodis "rusų" buvo nepaaiškinamai uždrausta netgi ištarti, tariamai, šis žodis pažymėtas - kurti nacionalinį mažmeninę prekybą. Ši pozicija vis dar yra išsaugota. Ir nebuvo nė vieno Rusijos žmonių, tai buvo išsklaidyta, jie buvo gerai, o genetiniu lygmeniu pradėjo sunaikinti. Dabar Rusijoje - čia ne Rusijos dvasia Uzbekų, Tadžikų, Čečens ir visų kitų gyventojų Azijos ir Artimuosiuose Rytuose, ir Tolimuosiuose Rytuose, kinų, korėjiečių ir tt, ir visur aktyvaus, pasaulinio Ukraination Rusijos atliekamas visur.
\u003e\u003e Folkloras ir fantastika Fikcijos atsiradimas prieš ilgą laiką, kai dar ilgai anksčiau "Jų požymiai pasiekė mus pasakų ir mitų pavidalu, kuriame išgirdome išmetamąjį darbą ant gyvūnų ašarojimo, dėl gydomųjų žolelių atradimo, darbuotojų išradimo. Jau senovės laikais žmonės svajojo apie skraidymo per orą - jie pasakoja mums legendas apie Faetoną, Dedalie ir jo Ikaros sūnų, taip pat pasakų apie "kilimų lėktuvu". Svajojo paspartinti judėjimą ant žemės - pasakos apie "ieties batus". Mintis apie verpimo ir pynimo galimybė vieną naktį didžiulis medžiagos - sukūrė sąskaitą, vieną iš seniausių įrankių darbo, primityvus rankinis mašina tekstilės ir sukūrė pasakos apie Vasilis wolly ... " Senovės Rusijoje buvo sukurtos naujos burnos poetinio kūrybiškumo rūšys: dainos, legendos, legendos, Epics, paaiškinančios miestų, kaimų, statinės 1, Kurganovo kilmę, pasakoja apie gimtosios žemės gynėjų herojus. Daugelis iš jų įvedė pirmuosius rašytinės literatūros kūrinius - kroniką. Taigi, "praeities nuo praėjusių metų" kronika (Xi-XII a.) Yra liaudies legendų apie Kijevo pamatą trijų brolių - Kiwa, skruostą ir chorivą, kuris buvo žinomas net cargrad, kur jie davė jiems a Didžioji garbė. "Reikalavimu dėl praeities metų" galite rasti tiek poetines legendas apie Rusijos kunigaikščius - Olegą, Igorą, Olga, Svyatoslav ir kt. Vėliau, su rašymo plitimu ir pirmųjų knygų išvaizda, žodžiu liaudies menas ne tik neprarado savo vaidmens žmonių gyvenime, bet taip pat turėjo teigiamą poveikį fantastikos plėtrai. Siekdami įsiskverbti į giliau į liaudies gyvenimo esmę, daugelis rašytojų nuliūdino nuo folkloro ne tik informacijos apie gyvenimą, bet ir temas, istorijas, vaizdus, \u200b\u200bidealus 2, studijavo meną ryškią, išraiškingą kalbą. Daugumoje žmonių literatūroje buvo sukurtos darbai, kurie buvo paplitę folkloro: dainos, baladai, romansai8, pasakos. Jūs gerai žinote, kad jūsų nuostabus baladinis "daina apie pavadinimą Olegas" Aleksandras Puškinas rašė Skaitytojų vaizduotė yra ryškus į šią eilėraštį ("Lukomorya ąžuolas yra žalia ..."), kurioje pažįstami Mermaids vaizdai yra stebėtinai visiems nuo vaikystės, Bitter kojų, moterims, Jagi su žingsniu, suvynioti ir kita magija iš Rusijos pasakų. Poetas šaukia: "Yra rusų dvasia, ten jis kvepia!" Traktas. \\ T - sklypas, kuris skiriasi nuo apylinkės, pavyzdžiui, pelkės, miško tarp lauko. "Pushkinskaya" pasakojimas apie mirusiųjų carevną ir apie septynis herojus "yra poetinis Rusijos liaudies pasakos" savarankiško veidrodžio "perdirbimas. Remiantis liaudies sklypais, Hans Christian Andersen ("Wild Swans"), prancūzų Charles Perra (Pelenė), vokiečiai broliai Wilhelm ir Jacob Grimm ("Brėmeno muzikantai") ir kt. Daugelio kartų žmonių galvose pasakos apie rašytojų pasakos susijungė su pasakų pasakomis. Ir tai paaiškina tai, kad kiekvienas rašytojas, nesvarbu, kaip originalus jo kūrybiškumas, patiria gilų ryšį su savo tautos folkloro. Tai buvo burnos liaudies kūrybiškumu, kad rašytojai rado ryškius lojalumo pavyzdžius moraliniams apklausoms, žmonių svajonės išraiška apie teisingą, laimingą gyvenimą. Puiki vieta Rusijos folklore užima didvyriškų dainų epizodus, kurie pasakoja apie galingus Rusijos herojus, tėvynės gynėjus. Nenaudodami karių, akys buvo pakviestos į Tėvynės šlovės spektaklį, iškėlė žmonių dvasią į sunkų kelią, atnešė į jauną meilę savo gimtojoje žemėje ir norą apsaugoti nuo užkariautojų. Nenugalimų herojų epics įkvėpė Rusijos rašytojų ir poetų sukurti savo darbus bebaimis ir šlovingų karių Rusijos žemėje. Susipažinkite su eilėraščiu Nikolai Rynkov, kuriame poetas pasakojo savo įspūdžiams iš Epų apie Ilja Muromets, kuris jam pasakė senelis. Taip jis atstovavo herojaus herojui: Žiemos ir vaikystės. Vakaro vakaras Daugelis rašytojų, ieškančių giliau parodyti žmonių gyvenimą, nacionalines herojų savybes, naudoti liaudies dainas, legendų, legendų ir kitų rūšių burnos liaudies kūrybiškumą savo darbuose. Prisiminkite, kaip dirbau savo knygoje "Vakaras ūkyje netoli Dikanka" Nikolai Vasileivich Gogol. Laiške motinai jis paprašė jam pasakyti viską, ką ji žino apie savo tautiečių NRavas ir papročius: "Tai labai, labai, labai reikalinga ... jei yra, bet kokie namai, tada apie juos daugiau apie juos su jų pavadinimais ir reikalus; Daug yra dėvimi tarp paprastų žmonių tikėjimo, baisių legendų, legendų, skirtingų anekdotų ir pan., Taigi, ir pan. Viskas bus labai linksmas man ... " Jūs žinote iš literatūros pamokų, kaip precedento buvo pirmosios knygos "Vakarų ūkyje, netoli Dikanka". Puškinas rašė: "Dabar aš perskaičiau" vakarus ūkyje netoli Dikanka. " Jie mane nustebino. Čia yra tikras įdomus, nuoširdus, atsipalaidavęs, be 1, be primanų. Ir vietos poezijos natūra! Koks jautrumas! Visa tai yra neįprastai pasha literatūroje, kad aš nedarau darbo. Sveikiname visuomenę su tikrai įdomiu knyga ... " Ateityje, jūsų žinios apie neatskiriamą folkloro ryšį su fikcijos kūriniais bus išplėsta ir dedved, tačiau jis visada turėtų būti prisimintas pagrindinis dalykas: menininkams žodžiai folkloro - neišsenkantis šaltinis nesąžiningų idėjų apie žmones Geras, teisingumas, tikroji meilė ir išmintis. Pakalbėkime 6. 1785 m. Vokiečių rašytojas Rudolf Erichas buvo paskelbtas knyga "Barono nuotykiai Münhghausen", kuris buvo literatūros apdorojimas fantastinių istorijų iš tikrųjų gyvena Vokietijoje baron Münhghausen. Laikui bėgant ši knyga įgijo pasaulinį šlovę. Kuris iš knygoje aprašyto nuotykių žinote? Ką manote, ši knyga pritraukia skaitytojus visame pasaulyje? L. A. L_TEATURRA: PERCHNIK 7 CL. Zagalinosvіtnіh į Movyov filmo priešakyje. - k.: Pepha, 2007. 288 p.:. - MOVA ROSіYSKA. Sankt Peterburgas Humanitarinė profesinių sąjungų universitetas Testas disciplina __ tema ___________________________________________________________ Studentas (ka) _____ korespondencijos fakultetas specialybė. \\ T _____________________________ _____________________________ PILNAS VARDAS. _____________________________ Sankt Peterburgas ______________________________________________________________ Parašo pavardė Chetko - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (Pjovimo linija) Studentas (ka) _____ kursas ______________________________________________________________ (PILNAS VARDAS.) korespondencijos fakulteto specialybė ____________________________________________________ disciplina___________ dalykas________________ Registruotis __________________ "_______" ___________________ 200 ______ darbo gavimo data universitete Vertinimas ________________________ "_________" ________________________ 200 _____. Recenzentas mokytojas ____________________________ / _____________________________________ Parašo pavardė Chetko 1. Įvadas …………………………………………………………………………….………………. 3. 2. Pagrindinė dalis .............................................. .................................................. Keturi 2.1 Rusijos folkloro žanrai ............................................. ........................ ... 4. 2.2 Folkloro vieta rusų literatūroje ........................................... ........ 6. 3. Išvada ............................................... .................................................. ........................ 1.1. 4. Naudojamų nuorodų sąrašas ............................................ ...................... .13. ĮVADAS. \\ T Folkloras - [Anglų Folkloro] liaudies kūrybiškumas, liaudies veiksmų rinkinys. Literatūros santykis su geriamuoju liaudies kūrybiškumu yra faktinė šiuolaikinės literatūros problema pasaulio kultūros kūrimo kontekste. Pastaraisiais dešimtmečiais visa kūrybinio folkloro naudojimo kryptis buvo nustatyta vidaus literatūroje, kurią atstovauja talentingos prozos plokštės, atskleidžiančios realybės problemas literatūros ir folkloro sankirtos lygiu. Giliai ir ekologiški skirtingų žodžių liaudies meno formų plėtra visada buvo neatskiriama tikro talentų nuosavybė 1970-2000 m. Daugelis Rusijos rašytojų, dirbančių įvairiose literatūros kryptyse, yra aiškinami liaudies kūrybiškumu. Kokios yra šio literatūros fenomeno priežastys? Kodėl šimtmečių įvairių literatūros krypčių rašytojai, stiliai kreipiasi į folklorą? Visų pirma, reikia atsižvelgti į du pirminius veiksnius: intrazectural modelius ir socialinę bei istorinę padėtį. Nėra jokių abejonių, kad tradicija atlieka savo vaidmenį: rašytojai, gydomi žodiniais liaudies kūrybiškumu per visą literatūros plėtros laiką. Kitas, ne mažiau svarbu, priežastis yra šimtmečių linija, kai Rusijos visuomenė, apibendrina kitą šimtmetį, bando rasti atsakymus į svarbius klausimus, kurie yra nacionaliniai dvasiniai ir kultūriniai šaltiniai, o turtingiausias folkloro paveldas yra poetinė atmintis ir žmonių istorija. Folkloro vaidmuo rusų literatūroje dėl XXI amžiaus ribos yra natūralu, nes dabar įgijo specialią filosofinę ir estetinę vertę. Folkloras yra archajiškas, beasmenis, kolektyvinis meninės atmintis, kuri tapo literatūros lopšiu. Pagrindinė dalis. Rusijos folkloro žanrai. Rusijos nacionalinis poetinis kūrybiškumas išlaikė didelį istorinio vystymosi kelią ir daugiašalį atspindi Rusijos žmonių gyvenimą. Žanrų sudėtis yra turtinga ir įvairi. Rusijos liaudies poetinio kūrybiškumo žanrai pasirodys priešais šią schemą: I. Užsienio poezija: 1) Kalendorius (žiemos, pavasario, vasaros ir rudens ciklai); 2) šeimos buitiniai (motinystės, vestuvių, laidotuvių); 3) sąmokslai. Ii. Bloga poezija: 1) Epos prozos žanrai: * a) pasakos, b) tradicija, c) legenda (ir Bsilichka kaip jo išvaizda); 2) Epiniai eilėraščiai Ženrai: a) Epic, b) Istorinės dainos (pirmiausia vyresnės), c) baladiniai dainos; 3) lyriniai eilėraščiai Ženrai: a) Socialinio turinio dainos, b) meilės dainos, c) šeimos dainos, d) mažos lyriškos žanrai (Chastushki, šiukšlės ir pan.); 4) Maži Nelirikos žanrai: a) patarlės; o) posakiai; c) mįsliai; 5) Dramatiški tekstai ir aktai: a) grubus, žaidimai, šokiai; b) scenos ir spektakliai. Mokslinėje folkloristinėje literatūroje galite rasti mišrios arba tarpinės bendrosios ir žanro reiškinių klausimą: apie lyrines epines dainas, apie legendų pasakų ir kt. Tačiau reikia pasakyti, kad toks reiškinys Rusijos folklore yra labai retas. Be to, panašaus tipo darbų tipo žanrų klasifikacija yra prieštaringa, nes mišrios ar tarpiniai žanrai niekada nebuvo stabili, nė vienas rusų folkloro vystymosi laikotarpis nebuvo pagrindinis ir nenustatė savo bendros nuotraukos ir istorinio judėjimas. Vaiko gimimo ir žanrų vystymasis neturi būti maišomas, bet kurti naujas menines formas ir miršta seną. Žanrų atsiradimas, taip pat jų sistemos formavimas, lemia daugeliu aplinkybių. Pirma, visuomenės poreikis jiems ir dėl to pažinimo, ideologinio ir estetinio pobūdžio užduotys, kurios iškėlė labiausiai skirtingą realybę liaudies kūrybiškumui. Antra, realybės originalumas; Pavyzdžiui, Epics atsirado ryšium su Rusijos žmonių kova prieš Nomadų-Pecheneg, Polovtsy ir mongolų-totorių kova. Trečia, žmonių meninės minties ir jo istorinio mąstymo plėtros lygis; Ankstyvaisiais etapais sudėtingos formos negalėjo būti sukurtos, judėjimas nuėjo, tikriausiai nuo paprastų ir mažų formų sudėtingų ir didelių, pavyzdžiui, iš patarlė, palyginimai (trumpas pasakojimas) į pasakos ir legendos. Ketvirta, prieš meninį palikimą ir tradicijas anksčiau nustatytų žanrų. Penkta, literatūros (rašymo) ir kitų meno rūšių įtaka. Žanrų -protsess atsiradimas yra teisėtas; Tai lemia išorės socialiniai ir istoriniai veiksniai ir folkloro plėtros vidaus įstatymai. Iš folkloro žanrų sudėtis ir jų ryšys tarp savęs taip pat dėl \u200b\u200bdaugiašalio reprodukcijos realybės, ir žanrų funkcijos yra platinamos taip, kad kiekvienas žanras turi savo konkrečią užduotį - apie viena iš gyvenimo šalių. Vienos grupės žanrų darbai turi savo dalyko istoriją (Epics, istorines dainas, legendas), kita - žmonių darbas ir gyvenimas (kalendorinės ritualinės dainos, darbo dainos), trečiosios - asmeniniai santykiai (šeima ir meilė Dainos), ketvirtas - moraliniai žmonių ir jo gyvenimo patirtis (patarlės). Tačiau visi bendrai žanrai kartu plačiai padengia žmonių, darbo, istorijos, viešųjų ir asmeninių santykių žmonių. Žanrai yra tarpusavyje sujungti taip pat, kaip tarpusavyje susijusios skirtingos pusės ir reiškiniai patys realybės, todėl sudaro vieningą ideologinę ir meninę sistemą. Tai, kad folkloro žanrai turi bendrą ideologinę esmę ir bendrą daugiašalės meninės reprodukcijos užduotį, sukelia gerai žinomą bendruomenę ar jų panašumus, sklypus ir herojus. Liaudies žanrai, liaudies estetikos principų bendrumas yra būdingas - paprastumas, trumpumas, ekonomika, istorija, pobūdžio poezija, herojų moralinių įvertinimų tikrumas (teigiamas ar neigiamas). Žodinių liaudies kūrybiškumo žanrai taip pat susiję su bendrąja folkloro folkloro sistema, kompozicijos sudėtis (LeitMotif, tos temos vienybė, grandinės prijungimas, ekrano užsklandos prigimtis, pakartojimų rūšys, bendrosios vietos), Simbolika, specialūs epitetų tipai. Ši sistema istoriškai besivystanti turi ryškų nacionalinį ypatingumą dėl žmonių kalbos, gyvenimo, istorijos ir kultūros ypatumų. Žanrų santykis. Folkloro žanrų formavimu, kūrimu ir sambūrimu, sudėtingos sąveikos procesas įvyksta: abipusė įtaka, abipusis praturtinimas, pritaikymas vieni su kitais. Žanrų sąveika turi įvairias formas. Tai yra viena iš svarbių pokyčių žodžiu liaudies meno priežastys. Folkloro vieta rusų literatūroje. "Rusijos žmonės sukūrė didžiulę drąsi literatūrą: išmintingi patarlės ir gudrybės, juokingos ir liūdnos ritualinės dainos, iškilmingos epikos, - pasakojo iššūkius, pagal eilutės sūnų, - apie šlovingą herojų gebėjimus, Žmonių žemė - didvyriški, stebuklingi, namų ūkiai ir svyruoja pasakos. Folkloro - Tai yra liaudies kūrybiškumas, labai reikalingas ir svarbus studijuoti žmonių psichologiją šiandien. Folkloras apima darbus, kurie perduoda pagrindinį svarbiausią žmonių pateikimą apie pagrindines gyvybės vertybes: darbą, šeimą, meilę, valstybės skolą, tėvynę. Mūsų vaikai dabar kyla dėl šių darbų. Žinios apie folklorą gali suteikti asmeniui žinias apie Rusijos žmones ir galiausiai apie save. Folklore pradinis tekstas darbas yra beveik visada žinomas, nes darbų autorius nėra žinomas. Tekstas perduodamas iš burnos į burną ir iki šios dienos jis ateina į formą, kurioje rašytojai jį užrašė. Tačiau rašytojai juos atsuktų į savo kelią, kad būtų lengva skaityti ir suprasti. Šiuo metu buvo išleista daug kolekcijų, įskaitant vieną ar kelis Rusijos folkloro žanrus. Tai yra tokie, pavyzdžiui, kaip "Epics" L. N. Tolstoju, "Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas" T. M. Akimova "," Rusijos folkloro "redagavo V. P. Anikina," Rusijos ritualinės dainos "Yu. G. Kruglovas," suapvalintos stygos: esė apie rusų kalbą Folkloras "VI Kalugina", "Rusų sovietų folkloro" redagavo Kn Femenkov ", Rusijos folkloro" EV PomeranceVa "," Žmonių rusų legendos "ir" Žmonių-menininkas: mitas, folkloras, literatūra "Afanasyev", slavų mitologija "Ni Kostomarova, "Mitai ir tradicijos" Ka Zurabova. Visuose leidiniuose autoriai išskiria kelis folkloro žanrus - tai yra pasakojimas, sąmokslai, ritualinės dainos, epikai, pasakos, patarlės, posakiai, mįslės, nevalgius, kubeliai, šlamštai, chastushki ir tt dėl \u200b\u200bto, kad tai, kad Medžiaga yra labai didelė, ir netrukus tai neįmanoma jį ištirti, aš naudoju tik keturias knygas, kurias man paskelbė centrinėje bibliotekoje. Tai yra "Rusijos ritualinės dainos" iš yu. Kruglovas, "String Rockotha: esė apie rusų folkloro" V. I. Kalugina, "Rusijos sovietų folkloro redagavo K. N. Femenkov," Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas "T. M. Akimoy. Šiuolaikiniai rašytojai dažnai naudoja folkloro motyvus, kad pasakojimas yra mirtinas simbolis, sujungia individualų ir tipišką. Žodinių žmonių poezija ir knygų literatūra kilo ir sukūrė remiantis nacionaliniais turtais apie kalbos, jų dalykai buvo susiję su istoriniu ir socialiniu gyvenimu Rusijos žmonių, jo gyvenimo ir darbo pagrindu. Folkloro ir literatūros, poetiniai ir proziniai žanrai buvo iš esmės sukūrė, gimdymo ir rūšių poetinio meno atsirado ir pagerėjo. Todėl kūrybiniai ryšiai tarp folkloro ir literatūros yra visiškai natūralūs ir reguliariai natūraliai natūraliai, jų nuolatinė ideologinė ir meninė savitarpio įtaka. Žodinis liaudies poetinis kūrybiškumas, atsirandantis giliai senovėje ir pasiekti tobulumą iki įvedant rašymą Rusijoje, tapo natūraliu būdu senovės rusų literatūros, "poetinio lopšio" natūra. Remiantis turtingiausiu poetiniu folkloro iždu didele dalimi ir iš pradžių rusų rašytinė literatūra atsirado. Tai buvo folkloras, pasak daug mokslininkų, padarė tvirtą ideologinį ir meninį purkštuką senosios rusų literatūros darbe. Folkloro ir rusų literatūra yra dvi nepriklausomos Rusijos nacionalinio meno sritys. Tuo pačiu metu jų kūrybinių santykių istorija turėjo būti nepriklausomų studijų ir folklorų ir literatūros studijų objektas. Tačiau tokie tiksliniai tyrimai Rusijos moksle pasirodė ne iš karto. Prieš tai buvo ilgų folkloro ir literatūros savarankiško egzistavimo etapų be tinkamo mokslinio supratimo apie jų kūrybinės įtakos procesus vieni kitiems. Tolstoy kūrybiškumas, su kuriais susiduria vaikai, plačiai tūrio, polifoninio skambėjimo. Ji eksponuoja savo meninius, filosofinius, pedagoginius vaizdus. Viskas parašė Tolstoy apie vaikus ir vaikams pažymėjo naują erą vidaus ir didžiąją pasaulinės literatūros raidą vaikams. Po rašytojo gyvenimo, jo istorijos iš "ABC" buvo išverstos į daugelį Rusijos tautų kalbų, jie buvo platinami Europoje. Vaikų tonėjimo tema gavo filosofiškai gilų, psichologinę reikšmę. Rašytojas pristatė naujas temas, naują gyvenimo rezervuarą, naujų herojų, praturtino moralinę problemų darbų susiduria su jaunais skaitytojais. Didelis riebalų, rašytojo ir mokytojo nuopelnas, į tai, kad mokymosi literatūra (abėcėlė), tradiciškai nusidėvėjusi, funkcinis pobūdis, jis pakėlė į šio meno lygį. Liūtas Tolstoy yra vidaus literatūros šlovė ir pasididžiavimas. 2 "Tolstoy" pedagoginio aktyvumo pradžia priklauso 1849 m. Kai jis atidarė savo pirmąją mokyklą valstiečių vaikams. Švietimo ir auklėjimo Tolstoy problemos nepaliko dėmesio iki paskutinių gyvenimo dienų. 80-aisiais ir 90-aisiais jis buvo įtrauktas į literatūros leidinį žmonėms, aš svajojau sukurti enciklopedinį žodyną valstiečiai, keletas vadovėlių serijos. Nuolatiniai palūkanos L.N. Tolstoy į rusų folkloro, liaudies poezija kitų tautų (visų pirma kaukazo) - tai yra gerai žinoma. Jis ne tik parašė save ir aktyviai skatino pasakų, legendų, dainų, patarlių, bet taip pat naudojo juos į savo meninį darbą, pedagoginėje veikloje. Ypač vaisingi šiame plane buvo 70-ųjų XIX a. - intensyvaus darbo "abėcėlės" (1872), "naujos abėcėlės" ir papildomos knygos skaityti (1875). Iš pradžių pirmame leidinyje "ABC" buvo vienintelis švietimo knygų kompleksas. "Tolstoy" apibendrino mokymosi patirtį YASNACINE mokykloje, perdirbtos istorijos vaikams, atspausdintam priede "atsitiktinis poliana". Visų pirma norėčiau paminėti rimtą, apgalvotą L.N požiūrį. Tolstoy į liaudies medžiagą. Abiejų "ABC" autorius buvo griežtai orientuota į pradinius šaltinius, vengė savavališkų pokyčių ir interpretacijų ir leido sau kai kuriuos koregavimus tik suderinti liaudies tekstus sunku suvokti. Tolstojus studijavo Ushinskio patirtį, kritiškai atsakė apie savo pirmtako studijų knygų kalbą, savo požiūriu, sąlyginis, dirbtinis, nepriėmė vaikų istorijų aprašymų. Abiejų mokytojų pozicijos buvo arti vertinant burnos liaudies kūrybiškumo vaidmenį, dvasinės kultūros patirtį kuriant gimtąją kalbą. Patarlės, posakiai, mįslės "abėcėlės" pakaitinis su trumpais eskizais, mikroskopais, mažais istorijos iš liaudies gyvenimo 3 ("Katya nuėjo į grybus", - "Vari turėjo Chizh", "nustatė" Hedgehogs "," Atliko kaulų kaulą "). Jie visi yra arti valstiečių vaiko. Skaitykite knygoje, scena yra pripildyta ypatinga reikšmė, pastebima pastabą: "Įdėkite slydimus. Tai buvo karšta, tai buvo sunku, bet visi dainavo. " "Mano senelis buvo nuobodu namuose. Savo anūkė atėjo, dainavo dainą. " Mažų istorijų Tolstoy simboliai, kaip taisyklė, apibendrinta - motina, dukra, sūnūs, senas žmogus. Liaudies pedagogikos ir krikščioniškosios moralės tradicijose, Tolstoy praleido mintį: meilės darbas, gerbti vyresnius, yra geri. Kiti namų ūkio eskizai yra labai meistriškai, kad jie įgyja didelę apibendrintą reikšmę, kreipkitės į palyginimą. Pavyzdžiui: "Močiutė turėjo anūkę; Prieš, anūkė buvo maža ir visi miegojo ir močiutė kepta duona, kreida alkanas, muilas, siuvamas, prikaltas ir nepavyko ant savo anūkės; Ir po to, kai močiutė tapo sena ir nusileidžia ant viryklės ir jis miegojo. Ir kepimo, muilo, siuvimo anūkė, nepavyko ir prikalta iki močiutės. " Kelios paprastų dvigubų žodžių linijos. Antroji dalis pirmiausia yra beveik veidrodinio atspindžio. Ir kas yra gylis? Išmintingas gyvenimo eiga, kartų atsakomybė, tradicijų perdavimas ... viskas yra sudaryta dviem sakiniais. Čia kiekvienas žodis tarsi svėrimas, specialiai akcentuojamas. Klasikinis tapo palyginimais apie seną vyrą, sodinti obuolių medžius, "senas senelis ir anūkus", "tėvas ir sūnūs". Vaikai yra pagrindiniai Tolstojaus istorijų simboliai. Tarp savo simbolių, vaikų, paprastų, valstiečių vaikinų ir barskio vaikų. "Tolstoy" nesikelia į socialinį skirtumą, nors kiekvienoje savo aplinkos vaikams. Rustic vaikas Philippoints, Didžiojo Tėvo dangtelio, įveikti baimę, kovoja su kitų žmonių šunimis, eina į mokyklą. Ne mažiau drąsos kainuoja nedidelį istorijos herojus "Kaip aš išmokau važiuoti viršuje" supaprastinti suaugusiuosius imtis jį į žaidimą. Ir tada, be bauginančio rudens, jis vėl yra ant Chervonchik. "Aš praleidau mane, supratau viską. Aš esu persekiojimo aistra, "Phillip kalba apie save, nugalėjo savo vardą sandėliuose. Tokie "bėdų ir deft" herojai yra daug tolstoy istorijose. Berniukas Vasya savaimingai apsaugo kačiuką nuo medžioklės šunų ("kačiukų"). Ir aštuonerių metų Vanya, pasireiškianti pavydėtiną moderatorių, taupo mažo brolio, sesers ir senosios močiutės gyvenimą. Daugelio istorijų sklypai yra storai dramatiški. Hero - vaikas turi įveikti save, nuspręsti dėl akto. Šis planas pasižymi įtempta istorijos dinamika "šuolis". Keturi Vaikai dažnai yra nepaklusnūs, neteisingi veiksmai, tačiau rašytojas nesiekia jiems pateikti tiesioginio vertinimo. Moralinė išvada skaitytojui turės padaryti save. Taikinimo šypsena gali sukelti Vany nusižengimą, slaptai valgant slyvą ("kaulą"). Sereryl ("paukštis") neatsargumas buvo verta pamatyti. Ir karvės istorijoje situacijos herojus yra dar sunkiau: bausmės baimė už skaldytą stiklą lėmė rimtų pasekmių didelei valstiečių šeimai - Cormalitsa Burlyushki mirties. Garsus mokytojas dd. Semenovas, Tolstoy šiuolaikinis, pavadino savo istorijas "važiavimo tobulumą, kaip ir psichologiniuose. Ir meno sąlygomis ... Kas yra išraiškingumo ir vaizdo modeliai, kad galios, suspaudimo, paprastumo, tuo pačiu metu, kalbos malonė ... kiekvienoje mintyje, kiekvienoje istorijoje, yra moralė ... Be to, jis nesikelia į akis, tai nesivargina vaikų, bet paslėptų meniniame įvaizdžio, todėl jis klausia vaiko sielos ir giliai pasirinko jame "5. Rašytojo talentą lemia jo literatūros atradimų reikšmė. Nepamirškite, kas nėra pakartoti ir unikaliai. Literatūros pobūdis netoleruoja antraštuos. Rašytojas sukuria savo tikrojo pasaulio įvaizdį nesilaikydamas nepažįstamo realybės. Kuo daugiau šio vaizdo atspindi esmę, o ne reiškinių matomumą, giliau rašytojas įsiskverbia į pirmosios ašies, tuo tiksliau, jų immanentinis konfliktas išreiškiamas savo darbe, kuris yra tikros literatūros paradigma " Konfliktas ", tuo patvarus darbas yra darbas. Pamiršo darbų skaičius patenka dalykus, kurie sumažina pasaulio ir žmogaus idėją. Tai nereiškia, kad darbas yra skirtas atspindėti holistinį tikrovės vaizdą. Tiesiog darbo "privačia tiesa" turėtų būti konjugacija su visuotine prasme. Klausimas. \\ T tautybėkonkretus rašytojas negali būti išspręstas iki galo, analizuojant jo ryšį su folkloro. Folkloro - beasmenio kūrybiškumas, glaudžiai susijęs su archajišku pasauliu. Išvada Taigi, 1880-1900 m. "Liaudies istorijų" ciklo kūrimas yra susijęs su suvestine ir išoriniais ir vidiniais priežastimis: socialiniai ir istoriniai veiksniai, literatūros proceso pabaigoje XIX - XX a Century, religiniai ir estetiniai prioritetai vėlyvojo tolstoy. Socialinio ir politinio nestabilumo sąlygose Rusijoje, 1880 -1890, bendrovės radikalios reorganizavimo tendencijos smurtiniais metodais, kurie sėja dezintegraciją, žmonių nesutarimus, Tolstoja įgyvendina "aktyvaus krikščionybės" idėją - religiją Ir filosofinis mokymas dvasiniam apšvietimui remiantis krikščionių aksiomatika, uždirbta ketvirtadaliu amžiumi, o rašytojo teigimu, tai neišvengiamai turėtų sukelti dvasinę visuomenės pažangą. Objektyvi tikrovė, būdama nenatūrali, rašytojas gauna estetinį pasmerkimą. Norint prieštarauti realybei, "Harmoningos realybės įvaizdžiui," Tolstoy "plėtoja religinio meno teoriją kaip svarbiausius dienos poreikius, ir radikaliai keičia savo kūrybinio metodo pobūdį. Pasirinktas "dvasinės tiesos" metodas, realaus ir idealo sintezuojant kaip būdą įgyvendinti darnią tikrovę, buvo ryškiausia darbų cikle su sąlyginiu žanro "liaudies istorijų" apibrėžimo. Atsižvelgiant į didėjantį šiuolaikinių literatūros studijų interesą, "žmonių istorijų" tyrimą, atsižvelgiant į XIX a. Pabaigos dvasinę prozą - XX a. Pradžioje, kuri leidžia atstovauti dvasinę literatūrą Šis laikotarpis yra neatsiejamas XX a. Pradžios reiškinys. Bibliografija. 1. Akimova T. M., V.K. Arkhangelskaya, V. A. Bakhtin / Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas (seminarų klasių vadovas). - m.: Didesnis. Mokykla, 1983. - 208 p. 2. Gorky M. Sob. cit., Vol. 27 3. Danilevsky i.n. Senovės Rusai su amžininkų ir jų palikuonių akimis (Xi - XII a.). - M., 1998. - P. 225. 5. Kruglov Yu. G. Rusijos ritualinės dainos: studijos. PED vadovas. "Okpospeps" rus. Yaz. arba T. ". - 2-oji red., Veikti. ir pridėti. - m.: Didesnis. shk. 1989 m. - 320 p. 6. Semenov D.D. Rinkimai. \\ T Ped. Cit. - M., 1953 m Folkloro - meno pradžia Mitologinis principas Folkliristics. liaudies literatūra Pagrindiniai folkloro požymiai: Nekokatoriai (jie dainavo) 3) variacijos · Studentų folkloras · Armijos folkloro · Bloom folkloro · Kareivio folkloro · Blotsky. · Politiniai kaliniai Į mokėtiną (tekstas buvo sutraiškytas) 9) funkcionalumas 10) Įtraukimas Bilietas 2. Rusijos folkloro žanrų sistema nuo senovės iki modernumo. Rusijos nacionalinis poetinio kūrybiškumo žanro personalas yra turtingas ir įvairi, nes jis praėjo didelį istorinio vystymosi kelią ir daugiašalį atspindi Rusijos žmonių gyvenimą. Klasifikuojant, būtina atsižvelgti į tai, kad folklore, kaip ir literatūroje, naudojamos dvi kalbos formos - poetinė ir prozija, todėl pradinės rūšys (Epas, istorinė daina, baladė) ir prozos (pasakos, legenda, legenda) turėtų būti atskirta. Vyriškos kartos naudoja tik poetinę formą. Visi poetiniai darbai išsiskiria žodžio ir duobės junginiu. Prozės straipsniai yra pasakyta ir neatvyksta. Pateikti bendrą Rusijos liaudies poetinio kūrybiškumo kūrinių klasifikavimo (platinimo) vaizdą, reikia atsižvelgti į dar vieną aplinkybes: pirma, žanrų ir vadinamųjų apeigų santykis (specialus nenoras), \\ t Antra, žodinio teksto santykis Kai kurie folkloro kūriniai būdingi dainavimui ir veiksmams. Darbai gali būti susiję su ritualu ir dainuojant ir negali būti su jais susiję. I ritualinė poezija: 1) Kalendorius (žiema, pavasaris, vasaros ir rudens ciklai) 2) Šeimos buitiniai (motinystės, vestuvių, laidotuvių) 3) Sąmokslo II Bojavų poezija: 1) Epos prozos žanrai Pasaka B) tradicija C) legenda (ir pastovumas kaip jos išvaizda) 2) EPIC eilėraščių žanrai: A) Epics. B) Istorinės dainos (pirmiausia vyresnės) C) baladiniai dainos 3) lyriniai eilėraščių žanrai A) Socialinės turinio dainos B) meilės dainos C) šeimos dainos D) mažos lyriškos žanrai (Chastushki, Gyrovki ir pan.) 4) Maži Nelirikos žanrai A) Proverbs. B) mįsliai 5) dramatiški tekstai ir veiksmai A) grubus, žaidimai, šokiai B) scenos ir spektakliai. Bilietas 3. senovės (archajiški) folkloro žanrai (darbo dainos, sąmokslai, stebuklingi pasakos ir kt.). Folkloras kaip ypatinga meno forma įvyksta senovėje. Jo atsiradimo procesą sunku atkurti dėl to, kad trūksta tokio laiko. Seniausias (archajiškas) žmogaus visuomenės istorijos laikotarpis yra jo struktūros (primityvios sistemos) rengimo laikotarpis. Profilio folkloro, primityvus ir komisijos pastatas daugelyje tautų turėjo bendrų bruožų dėl to, kad pasaulio tautos daugiausia išlaikė panašų lygį istorinio vystymosi. Šio socialinio formavimo folkloro pasižymi šiomis funkcijomis: · Darbo santykiai vis dar aiškiai sutaupoma · Senovės eros mąstymo pėdsakai - animizmas, stebuklingi vaizdai, totemizmas, mitologija; · Tikrūs reiškiniai yra susieti su fiktyviais, fantastiškais; · Kai kurie realūs bruožai vystosi: gamtos ir žmogaus įvaizdžio ypatumai; Realybės lojalumas turinyje ir formose (Vaizdo konvencija pasirodo vėliau); · Palaipsniui sudaro gimdymą, rūšis ir žanrus, iš kurių labiausiai senovės - patarlės, pasakos, mįslės, sąmokslai, legendos; Paskutiniame etape formavimo, herojiškos ePos ir legendos gimsta; · Kolektyvinis, chorinės pradžia kūrybiškumo dominuoja, tačiau dainininkas bus paskirstytas; · Vis dar nėra tvarios tradicinės formos, kaip ir vėlesniuose folkloro plėtros etapuose, bet turi improvizacijos formą, t.y. tekstas sukurtas vykdymo metu; · Palaipsniui praturtinti sklypai, vaizdai, išraiškingi agentai, meninės formos, kurios tampa vis labiau tradicinės. Animizmas pasireiškia gamtos jėgų ir reiškinių dvasingumualizavimu, pvz., Saulė ir mėnuo, dainose apie savo santuoką, žemės dvasingumą ("Motina sūrio žemė"), vandens, augalų, vaizdų vandens ir blakstienų, šalčio, pavasario, karnavalo, žingsnių asmeniškai. Conspiracies - paprastai kreipiasi į aušros Zaryanitsa. Pasakų pasakose yra jūrų karalius, mėnuo, vėjas, šalčio. Magija paveikė sąmoklius ir burtus, pasakojant apie orą ir derlių, istorijų apie burtininką, į šukavimo į mišką ir rankšluosčius į upę, tokie nuostabūs daiktai kaip jutiklinis savarankiškas ir kilimas. Totemizmas buvo išreikštas lokys kulto ir asistento padėjėjo. Pasakojimuose ir epikuose yra pasakojimai apie nuostabią gyvūnų herojų kilmę nuo gyvatės. Balladny tipo dainose yra istorijų apie kalbančius augalus, augančius žmonių kapuose. Pasakų pasakose (ypač pasakose apie gyvūnus, bet ne tik jose) dažnai yra gyvūnų kalbėjimo ir veikimo vaizdai. Senovės Rusijos genčių mitologija jau buvo tam tikra atstovybių sistema. Ji apėmė dviejų tipų tvarinius: dievus ir dvasias. Pavyzdžiui, Svarogas yra Saulės Dievas, Dazhibogogo - Dievo Dievas - Dievas, Perun - Dievas Thunder, Striboga - vėjo Dievas, Yarilo - šviesos ir šilumos Dievas, Veles - Dievo-globėjų galvijai. Gamtos jėgų ir fenomenų dvasingumas buvo vanduo, LED, laukas. Senovės Rusijos gentys buvo plačiai išvystyta su generiniųjų sistemų susijusių protėvių kultu. Jis paveikė genties ir gimimo asmenis, kurie buvo aukoję aukų, laidotuvių apeigų ir protėvių minėjimu (Radunitsa, Rusalya, semit). Slavų mitologija nebuvo tokia visapusiška sistema kaip graikų kalba. Taip yra dėl to, kad jų istoriniame vystymosi slavai išlaikė vergų nuosavybę, žemės ūkio ir atsiskaitymo priežastis, taip pat dažnai susiduria su pietinėmis nomadomis, kurios reikalavo sukurti feodalinės tipo būseną. Todėl Slavų mitologijoje pagal valstybės paskelbimą yra tik dievų rezervavimas dėl vyresniųjų ir jaunesnių valstybių. Akivaizdu, kad senovės rusų tautosakoje buvo ne tik žanrų, kurie atspindėjo animizmą, totemizmą, magiją ir mitologiją, bet ir šeimos vakarėlio žanrus, nes buvo asmeniniai santykiai genties viduje, pora santuoka. Galiausiai buvo sukaupta darbo ir gyvenimo patirtis, kuri įspausta patarlių. klasifikacija I Rezultatai 1) Balta - siekiama atsikratyti negalavimų ir rūpesčių ir turinčių maldos elementų (mėginys) 2) Juoda - skirta žalos, žalos, naudojama be maldos žodžių (ragana, susijusi su nešvariomis jėga) II temomis 1) Medicinos (nuo ligos ir skausmingos žmonių ir augintinių, taip pat nuo žalos.) 2) Ekonominė. (Agrarinė, galvijų veisimas, reklamos - nuo sausros, piktžolių, naminiams gyvūnėliams, medžioklei, žvejybai.) 3) Meilė: a) meilės burtai (įkainiai); b) iššūkiai (taigi) 4) Social (ketinama reguliuoti visuomenę ir santykius tarp žmonių; pritraukti garbingą ar gailestingumą, pavyzdžiui, kampaniją teisėjui) III forma 1) Epinis Dislokuoti, dideli 1.1 epic Picture. 1.2 sąmokslas, pastatytas ant kalbų formulių 1.3 poilsio (amen \u003d "tegul tai") 2) formulės trumpi sąmokslai, sudaryti iš 1-2 sakinių; Jie neturi ryškių vaizdų - užsakymo ar užklausos 3) konspiracijos dialogai 4) abracadabra. Tai 99 proc. Moterų tradicijos (nes nėra įprasto žmogaus). Sąmokslo mafija yra slapta. Personažai: 1) Žmogaus pasaulis 1.1 neutrali (raudona mergina) 1.2 krikščionių: a) Real (Jėzus, mergelė), b) išgalvotas (Bogorodicinos dukra, Herods sūnūs), c) Istorijos simboliai (Nikolai ridikėliai), d) krikščionių blogis (velniai) 1.3 išgalvotas 2) gyvūnų mira. 2.1 atsiliepimus. \\ T 2.2 Fantastiška. \\ T Tipiški sąmokslo meno technika: 1) Dėl leksikos, morfologinių ir net garso lygių (????????) 2) Epitetų gausa 3) palyginimas. \\ T 4) pakilo vaizdų ar diegimo (gradacijos) susiaurėjimas Klasikinės legendos. 1.1. Cosmogonic. Pvz., Apie narvą, kuri nukrito į rezervuaro dugną, užfiksavo mažą vandenį klaviatūroje - sugadintas - žemė pasirodė (arba kalnai - ne išsiaiškinti) 1.2. Etiologiškai. \\ T Legendos apie gyvūnų pasaulio kūrimą. Pavyzdžiui, buvo legenda apie utėlių atsiradimą. Dievas dažnai veikia kaip bausmė Legendos visada tikėjo. Legenda yra nepriklausomas pasaulio vaizdas. Greičiausiai jie buvo mitai anksčiau. Indėnų mitai taip pat yra idėjos apie gyvūnų kilmę (pavyzdžiui, kengūrų maišelį), tačiau nėra jokių religinių motyvų, kaip ir mūsų legendose. 1.3. Antropologiniai mitai. Yra keletas legendos apie paciento asmenį, bet su Dievo siela (?). ir apie šunį, kuris apsaugojo asmenį, ir kad Dievas davė jai kailį ar ne 1.4. Agiografinės legendos Agiografinės legendos Gyvenimo legendos (apie šventuosius); Pavyzdžiui, Nikolai Millicine (Wonderworker) · Bendrijos šventieji · Kalnų šventieji · Obrahristian. · Ortodoksai Saint Highria (George Perkuramas) Warrior / Saint. Namų galvijų ir vilkų globėjas 1.5. Eschatologija. Vienas iš bažnyčios filosofijos skyrių. Legendos apie pasaulio pabaigą. Klasikinių legendų savybės: 1. Meninis laikas klasikinės legendos - tai tolimas, neribotas, abstrakčios praeities laikas 2. Meninė erdvė taip pat yra abstrakcija 3. Šiose legendose kalbame apie pasaulinius pokyčius (jūros, kalnų, gyvūnų atsiradimas) 4. Visos istorijos pasakojamos 3-asis asmuo. Pasakotojas nėra legendų herojus. Vietinio krašto legenda. Heroes: vietiniai šventi (šventieji) natūralūs objektai. Pavyzdžiui, šventi šaltiniai, medžiai, akmenys, giraitės ar vietinės piktogramos, taip pat vietiniai laiptai ir palaima. ! Iš dalies priminkite dovanoms, bet turi religinį pobūdį. Pavyzdžiui, Dunechka, kuri buvo nušautas raudona armija. Ji yra prognozuojama. Jis išsiuntė žmogų uždirbti pinigus Arzamas, o ne Samara (jis uždirbo, ir tie, kurie nuėjo į Samara - ne), tai yra, prognozės dažniausiai vidaus Balandžiai austi virš vežimo, kuriame Dunechka vadovavo šaudymui, uždengiančią jo rėkimą Nimbe virš galvos vykdymo metu Po to, kai namas pradėjo deginti kaime - jie nusprendė surengti komentarą 2 kartus per metus - jie nustojo deginti Yreek. Palaimintas \u003d Yurozhny, kuris vaizduotai bendrauja su žmonėmis. Pasha Sarovskaja davė raudoną audinį Nikolajui aš ir pasakė: "Sinichka ant kelnių" glovinimo metu (prep. Serafimai - Sostas.) Gyveno Diveyev, garsėjusi visai Rusijai. Suderenas su visais didžiaisiais kunigaikščiais ir trys metropolijos vyko nuo Sarov Diveevo. Numatoma mirtis (9 kariai, bulvės vienodoje). Gavo raudonų medžiagų gabalėlį iš lovos ir sako: "Tai yra jūsų sūnaus sėjamoji." - prognozavo sūnaus išvaizdą. Žmogaus legenda. Legendos apie asmenį legenda yra žmogaus su nuostabia jėga susitikimas. Tipiškas pavyzdys: šventasis pasakoja žmogui, kaip rasti kelią į mišką. Šventoji yra žmonių svajonėje "Skambinti Saint" Piligrimai migrantų - šventas yra ir paskambina į savo vienuolyną. Bilietas 8. Meninė erdvė ir laikas stebuklingoje pasakoje. Herojų ir sudėties tipai. Meninė erdvė ir laikas magiškų pasakų talpa sąlyginai, yra kitoks pasaulis. Pasaulis yra tikras, o magiškų pasakų pasaulis gali būti lyginamas su paveikslais, pavyzdžiui, Vasnetsov ir Bilibinu. "Magic Fairy" pasakoje išskiriami 7 tipai simboliai (proppė): 1 . Herojus yra tas, kuris daro visus veiksmus ir galų gale susituokia. 2 . Antagonistas arba antipode - vienas herojus kovoja ir kas laimi. 3 . Nuostabus asistentas. 4 . Nuostabus donoras yra tas, kuris suteikia nuostabaus asistento herojus ar nuostabų dalyką. 5. Tsarevna - tas, apie kurį, kaip taisyklė, susituokia su herojais ir gyvena kaip taisyklė kitoje šalyje, labai toli. 6 . Karalius - pasirodo pasakų pabaigoje, herojai susituokia su savo dukra arba pasakos pradžioje, kaip taisyklė, jis siunčia sudėtingą vieną. 7. Neteisingas herojus - priskiria realaus herojaus nuopelnus. Galite pabandyti klasifikuoti ir kitaip, tačiau esmė išliks tokia pati. Visų pirma, dvi simbolių grupės: neigiamas ir teigiamas. Centrinė vieta yra teigiami herojai, tarsi "pirmos eilės simboliai". Jie gali būti suskirstyti į 2 grupes: herojai - herojai ir "Ironiški", kuriuos palengvina sėkmė. Pavyzdžiai: Ivan-Tsarevich ir Ivanushka-Fool. "Antrosios eilės simboliai" yra herojaus, animacinio ir ne (magiško arklys, magiškas kardas). "Trečioji eilutė" yra antagonistas. Svarbią vietą užima moterų herojės, grožio, išminties, gerumo - Vasilisa yra gražus arba LED, Elena yra graži arba LED. Antagonistai dažnai apima Baba Yaga, gyvates ir nedorėlis nemirtingas. Virš jų herojaus pergalė yra teisingumo šventė. Sudėtis - struktūra, statant pasaką. 1.) Kai kurios pasakos prasideda su promscakes - juokavimo strėlės, kurios nėra susijusios su sklypu. Jie paprastai yra ritminiai ir rimuojami. 2.) Apžvalga, kuris, kaip toleruoja klausytoją į nuostabų pasaulį, rodo laiką, veiksmo vietą, situaciją. Tai yra poveikis. Populiarios dėmės "gyveno - buvo" (toliau - kas ir kokias aplinkybes) arba "kai kuriose karalystėje, kai kuriose valstybėje". 3.) Veikti. Kai kurios pasakos pradeda nedelsiant su veiksmais, pvz., "Supratęs carevich sutuokti ..." 4.) Pasakos pasakojimas turi baigtį, bet ne visada, kartais pasakojimas baigtas atlikus veiksmą. Pabaiga nukreipia dėmesį nuo nuostabaus pasaulio. 5.) Be baigimo, gali būti papildomas mokestis, kuris kartais sujungia su galutiniu - "Vestuvės buvo žaidžiamas, gėrė ilgą laiką, ir aš buvau ten, medus gėrė, aš mokiausi per mustam, bet aš "t patenka į mano burną". Magiškų pasakų pasakojimas nuolat vystosi nuosekliai, veiksmas yra dinamiškai, situacijos yra pabrėžtos, gali atsirasti baisių įvykių, trivietis pasikartojimas yra dažnas (trys broliai tris kartus eina žuvies paukščiais). Pabrėžia pranešto nepatikimumą. Bendravimas su inicijavimo apeigomis. Gaubto erdvė abstrakčiai; yra sienos / pereinamojo laikotarpio erdvė; Erdviniai judesiai nerodomi. Hood laikas taip pat yra abstraktus, uždarytas, neturi tikrovės; Vystosi nuo epizodo iki epizodo, pailgos. "Magic Fairy" pasakojimas yra labiausiai archajiškas - iš pradžių ji nebuvo skirta vaikams, pagal jų kilmę grįžta į apeigas. Rite inicijavimas. Jūs galite pamatyti prietaringas idėjas apie šviesą. Pavyzdžiui, Baba Yaga: "Lubų lubų nosis", "Kelias į sieną buvo juokinga", kaulų kojos - kad ITE Be mėsos - ant krosnies ji yra kaip karstu Tie. Ji yra pasienio pobūdis tarp mirusiųjų ir gyvų pasaulio - tarp pasaulio ir grėsmės karalystės. Pavasario ciklas. Karnavalas ir karnavaliniai ritualai. Karnavalo kaimo centre yra simbolinis karnavalo vaizdas. Pati atostogos susideda iš trijų dalių: susitikimai pirmadienį, siaučiantį ar lūžimą vadinamuoju pločiu ketvirtadieniais ir atsisveikinimu. Dainos ant karnavalo galima suskirstyti į dvi grupes. Pirmasis - susitikimas ir garbė, turi tokius padidinimus. Juos trukdo platus sąžiningas karnavalas, jos jurisdikcija, pramogos. Jis yra visiškai didelis - pakilimo avdotas. Dainų pobūdis linksmas, pažanga. Dainos, lydintys laidai, yra šiek tiek kitokie - sako apie atvykimą. Dainavimas apgailestauja dėl baigimo atostogų. Čia Maslenitsa jau yra nuversti stabai, tai nebėra didelė, bet vadinama nepaprastai "apgaule". Paprastai karnavalas buvo aiškinamas daugiausia kaip pavasario pergalės žiemą, gyvenimą per mirtį. Pavasario post - švarus pirmadienis - pavasario kalendoriaus riedėjimo pradžia. Audiniai į vonią, muiluotus namus, šoktelėjo visus patiekalus, anekdotai su blynais - pakabinti ant medžio, davė galvijus. Kryžminis / medigacinis savaitė - ketvirta po puikaus pranešimo; Būdas pertrauka - kepti liesos slapukai; "Fortune" pasakojimas yra moneta - moneta į slapuką, keletas kryžių - moneta, nuodėmes, žiedas, davė galvijų kryžius. Kovo 30 d. - keturiasdešimties kankinys (slapukai su larks forma); Pavasario susitikimas, atvyksta pirmuosius paukščius; Kovo 17 d. "Grigory Grachevnik" dieną kepė taisykles. Ženklai: daug paukščių - sėkmės, dreifai - derliaus, ledų - pasėlių linų. Pirmasis pavasario atostogos - pavasario susitikimas - kova kovo mėnesį. Šiomis dienomis kaimuose kepami nuo paukščių figūrų bandymo ir juos platino mergaitėms ar vaikams. Vakarų - ritualinės lyrinės dainos rašybos žanro. "Spring" ritualas buvo įsiskverbęs į norą daryti įtaką gamtai, kad gautų gerą derlių. Paukščių skrydžio imitacija (žlugęs larks iš testo) turėjo sukelti realių paukščių atvykimą, draugišką pavasario įžeidžiančią. Pavasarį, dialogo ar gydymo imperatyvo polinkis forma yra savotiškas. Skirtingai nuo sąmokslo, Vezhniki, pavyzdžiui, Carols. Kartu. Pranešimas - balandžio 7 d.: "Paukščių lizdas nėra garbanos, mergaitės neužsiima plaukų"; Šviesos neįmanoma apšviesti, dirbti su žemės gimtadieniu; Parduoti lūžis - pašalintas Sani, gavo krepšelį. Palmių sekmadienis (praėjusį sekmadienį prieš Velykas) - "įėjimas į pagrindinį Jeruzalėje". Jie atnešė "Verq" namus ir išlaikė visus piktogramų metus, vaikai buvo pašventinti; Jie leido Willow ir Water piktogramas. Passion savaitė - savaitė prieš Velykas. Didysis ketvirtadienis (religijoje - penktadienis) - baisiausia diena; Balinimas namelių, atsikratyti tuščiavidurių iš tarakonų pagal užšalimo metodą, pjaustant sparnus naminių paukščių, visas vanduo yra šventas. Velykų - dažymo kiaušiniai (be tylos, ne Velykų); Negalima eiti į kapines, tik kitą raudoną / fomino savaitę - antradienį ir šeštadienį-radunitsa); Dainininkų kiaušinių metai, saugomi piktogramoje. Įrišimo dainos - dainos, kurios yra šeštadienį arba sekmadienį, pirmoji po valandos pasveikino jaunavedžius. Dainų turinys: linkiu jaunam laimingam šeimos gyvenimui. Gegužės 6 d. - Egoriov diena (Georgy Victoronec); Aukštas Orria yra Dievas; Pirmą kartą buvo suteikta gyvulių lauke Pakilimas (40 dienų po Velykų) Semitsky ritualinės dainos - 7-oji savaitė po Velykų buvo vadinama Semitsky. Šios savaitės ketvirtadienis buvo pavadintas septyniais, o paskutinė diena (sekmadienis) - Trejybė. Lydi specialias apeigas, kurias lydėjo dainos. Pagrindinis apeigų "garbanojimo" vainikas. Dressing švenčių komplektai, mergaitės vaikščiojo į mišką, ieško jaunų beržų, pakreiptų beržo šakų ir davė jiems nuo savo žolės, po kelių dienų beržas buvo nutrauktas, jie dėvėjo ją aplink kaimą, tada jie buvo gydomi upė arba išmetė į rugį. Iš dviejų mergaičių beržų viršūnių pynia arka ir perduodama po juo. Tada buvo likimo vainiko ritualas. Santuokos ir šeimos požiūrių tema užima didėjančią vietą Semitsky dainose. Kvepalų diena - jūs negalite dirbti su žeme. Vasaros ciklas. Kalendoriaus apeigos lydėjo specialias dainas. Troitsko-semiitskaya savaitė: septintas septintas ketvirtadienis po Velykų, Trejybės - septintas sekmadienis. Merginos, sumaniai apsirengęs ir užfiksuoja gydymą su jais, vaikščiojo "garbanoti" Birks - Govels žolės. Mergaitės atostogas lydėjo pasisekė. Merginos, plakta vainikai ir juos išmeta į upę. Fortune pasakoja vainikuose buvo plačiai atsispindi dainose, kurios atliko tiek per pirkimo metu ir bet kokiu būdu. Holiday Ivan Kupala (John Forerunner / Baptist) - naktį nuo birželio 23-24 d. Kupalie atostogose žemė nepadeda, bet, priešingai, pabandykite viską iš jo. Šią naktį surinkite gijimo žoleles. Kas ras papartį, kaip manoma, kad rasite lobį. Ant rasos įdėti į mergaitės skara ir tada jie plauti; sumušė beržo šluotas už vonią; Jaunimas maudosi naktį, valo, šoktelėjo per gaisrus. Trejybė - 7 sekmadienį po Velykų. Kulto beržas. Naujo SWADD ciklo formavimas. Nuotakos sluoksnio susidarymas. Dainos, šokiai (nuotaka ir jaunikis), dainų okanny tik Trejybės. Reikšmė yra dubliuojama keliais lygiais - veiksmais, žodžiais, muzikoje. Kitą sekmadienį po tois šventė žiemą žiemą. Rudens ciklas. (\\ Tdėl viso pikto ) Rudens apeigos iš Rusijos žmonių nebuvo tokie turtingi kaip žiemos ir pavasario vasara. Jie lydi derliaus nuėmimą. Hagming (derliaus nuėmimo pradžia), šunys ar alkūnai (derliaus pabaiga) lydėjo dainos. Tačiau šios dainos neturi stebuklingo prigimties. Jie yra susiję tiesiogiai su darbo procesu. Įvairesnė dėl krienų dainų temos ir meno metodų. Jie pasakojami apie gydymo derliaus nuėmimą ir papročius. Vairavimo dainose yra turtingų savininkų dydžio elementai, gerai pakabinti. Manoma, kad pasėlių reikia apsaugoti, nes Nešvarus galia gali jį sukelti. Jie įdėjo apvalkalą kryžiaus forma, nuo kirmulio ir dilgėlių. Striga / Sunshine laukai Babilied Vintage. pažymėtina pirmasis raumenis, virti pirmąjį košės romaną, skalę galvijus ir viščiukus. Paskutiniai šuoliai / paskutiniai šuoliai lieka lauke, nesijaudino, jie buvo susiję su mazgeliu ir paskambino barzda. Baigę derlių, moterys važinėjo žemę: "Znitel-marškinėliai, duoti savo sofos." Po daugelio kalendorinių ritualų pavertė atostogomis, kurios, be ritualinės funkcijos, turi labai svarbią socialinę funkciją - žmonių asociaciją, gyvenimo ritmą. Bilietas 14. Seniausio laikotarpio epas. (OX VSLAVSKY, SADKO, DANUBE, SVYATOGOR, VOLGA IR MIKOLA) Tarp Rusijos epikos yra darbų grupė, kurią beveik visi folkloristai yra tarp senovės. Pagrindinis šių epų skirtumas yra tas, kad yra didelių mitologinių atstovybių bruožų. 1.) "Veslaviech". Epizodai apie gimdą sudaro 2 dalys. Pirmiausia jis pavaizduotas kaip nuostabus medžiotojas, kuris turi galimybę virsti žvėris, paukščiu, žuvimis. Medžioklė, jis yra išgaunamas už būrio maistą. Antroje malonėje - kampanijos lyderis Indijos karalystei, kurią jis užkariauja ir griuvėsiai. Antroji dalis beveik išėjo iš egzistavimo, nes jos tema neatitiko Rusijos EPIC ideologinės esmės. Tačiau pirmoji dalis jau seniai buvo žmonėms. Puikus medžiotojų tyrėjų vaizdas yra susijęs su giliai senovėje, tačiau istorinės savybės buvo sluoksniuotos ant šio įvaizdžio, susieti epizodinį su Kijevo ciklo, todėl, kodėl likhachev ir kiti mokslininkai palyginti vilkas, pavyzdžiui, su Olego. Indijos įvaizdis yra nuostabus, o ne istorinis. 2.) Epics apie Sadko. EPIC pagrindas buvo pagrįstas 3 sklypuose: Sadko gauna turtą, Sadko konkuruoja su Novgorodu, Sadko Gostko prie jūros karaliaus. Šie trys sklypai yra atskirai junginiuose. Pirmasis sklypas turi 2 skirtingas versijas. Pirma: Sadko 12 metų vaikščiojo volga; Nusprendęs eiti į Novgorodą, ačiū Volga, nuleisti duoną į druską; Volga davė jam pavedimą pagirti "šlovingą ežero Ilmen"; Ilmen, savo ruožtu, apdovanojimai su turtais, patariama sugauti žuvis ir sugautos žuvys virto monetomis. Kita versija: Sadko, prasta Husar, eina į Ilmenya pakrantę, vaidina, ir ateina į jūrų karaliaus ir atlygio su turtu. Tai išreiškia žmonių nuomone dėl meno vertės; Utopiškumas: blogas dalykas tapo turtingas. Antroji istorija: gavęs turtą, Sadko atėjo ir suprato, kad susiduria su savimi Novgorodu, bet buvo nugalėtas. Reti versija yra sklypas su Sadko pergale. Trečioji istorija: Sadko pateko į povandeninį karalystę, buvo mylimas jūros žaidimas ant kupros, ir nusprendė karaliui palikti jį ir tuoktis mergina Cernavy; Tačiau Sadko apgaudinėjo karalių su Šv. Nichola Mozhaysky pagalba ir pabėgo, pastatyta šventos bažnyčios garbei ir nustojo važiuoti ant mėlynos jūros. Eponimas apie Sadko išsiskiria kiekvienos iš trijų dalių išsamumo, dramatiškos įtampos veiksmų. Propet priskirta "Epics Apie Sadko" į rungtynių kūrimo epizodus ir laikė pagrindinį sklypą - "Sadko į jūrų karalių". Belińsky pamatė pagrindinį socialinį konfliktą Sadko ir Novgorod. "Fability" yra ypatingas pirmajam ir trečiam epui. 3.) Eponimas apie šventą yra speciali forma - proza. Kai kurie mokslininkai mano, kad tai yra jų senovės įrodymas, kiti yra naujumai. Juose yra daug epizodų: apie Ilya Muromsz ir Sibirano susitikimą apie neteisingą Sibirano žmoną apie Suma su antžemine našta. Šios epikos yra senovės, taip pat Sibiro jūros bogatyr tipo, kuriame yra daug mitinių pėdsakų. Mokslininkai mano, kad šis įvaizdis yra senų užsakymų įgyvendinimo variantas, kuris turėtų išnykti, nes Šventosios mirties yra neišvengiama. Eidos apie SVYATOGORE ir CROFIN, ILYA pirmą kartą apytiksliai karstą, bet jis yra puikus, o suprasir yra tik dydžio. Kai Ilya padengė karstą su dangčiu, jis jau buvo neįmanoma jį pašalinti, ir jis gavo Sibirano galios dalį. Propė sakė, kad čia pasikeitė dvi eros, o "Ilya Muromets" pakeitė "Epic Hero". SVYATOGOR yra precedento neturinčios jėgos bogatika, bet epizodas su antžemine našta, kurią SVYATOGOR negali kelti, rodo, kad yra dar galingas stiprumas. Wolga ir Mikula Epas - svarbiausia socialinio ir buitinio epo grupės grupė. Jos pagrindinė idėja yra priešintis valstiečiui Pahar ir Prince. Socialinis antitezė leido kai kurie mokslininkai pridėti prie epizodų į vėlesnius laikus, kai socialiniai konfliktai buvo sunkinami, be to, jis buvo priskirtas Novgorod Epas. Tačiau kunigaikščio kaina nėra labai charakteristika Novgorod Epas, o konfliktas yra pradėta ankstyvo Reforties situaciją. Wolga eina rinkti duoklę, jis turi drąsų komandą; Mikula nėra kariai, bet herojai, jis galingai ir pranoksta visą Volgos komandą, kuri negali traukti savo sušuko nuo vagos; Princas ir būrys negali pasivyti Mikula. Tačiau Mikula priešinasi Volgai ne tik kaip galingas Bogatyr, bet ir kaip darbo žmogus, jis gyvena be valstiečių mokesčių, bet jo darbu. Mikulė yra lengva lengvai, jis renka turtingą derlių. Mokslininkas Sokolovas matė šioje svajonėje, pavargęs nuo nepakeičiamo fizinio darbo. Valstiečių darbas, Mikulos įvaizdis - darbo tautos jėgų įgyvendinimo variantas. Bilietas 1. Pagrindiniai folkloro požymiai. Folkloro - meno pradžia Mitologinis principas Folkliristics. Folkloras buvo vadinamas liaudies poezija, bet tai nėra (ne viskas yra poezija) XIX a. Pabaigoje atsirado terminas liaudies literatūra (pabrėžiant žodį - dar ne teisingas apibrėžimas, pavyzdžiui, lietaus ritualas - varlės nužudymas - nėra žodžių) XX a. - Rusijos liaudies kūrybiškumas. Pagrindiniai folkloro požymiai: 1) tik suvokimas (burnos sistema, kultūra, fenomenas) tik žodžiu 2) Neturite rašytinių fiksavimo šventųjų raidžių - išimtis Rašytiniai sklypai, klausimynai, dienoraščiai (mergaičių albumas) Dembel albumas Nekokatoriai (jie dainavo) 3) variacijos Tie. Pakeisti vieną tekstą Atėmus, kad mes nežinome, kokia galimybė buvo anksčiau 4) Vietovė (visi folkloro tekstai ir žanrai turi vietines konservacijas) Taigi, Rusijos folkloras yra žanrų ir kiekvienos vietovės jis yra jūsų. 5) Folkloro - liaudies kultūra; Žmonės yra apatiniai gyventojų sluoksniai (valstiečiai) · Studentų folkloras · Armijos folkloro · Jaunimo / neoficialios grupės · Bloom folkloro · Kareivio folkloro · Blotsky. · Politiniai kaliniai 6) Folkloras yra kolektyvinis kūrybiškumas. Folkloro kūrėjas nėra vienas žmogus. 7) įvedimas; Dauguma folkloro darbų ir žanrų yra tipiškų motyvų, sklypų, žodinių formų, herojų tipų Pavyzdžiui, numeris 3, raudona mergina, bogati: visi stiprūs, gražūs, nugalėtojai 8) Sinnotizmas - ("prijungimas") skirtingų menų derinys viename mene. Pavyzdžiui, vestuvių ritualas (dainos, slopinimas, dėvėti Kalėdų eglutę (apsirengęs maža mergaitė ir nešiojo aplink kaimą - pvz., Medžio nuotaka)) Siaubas (šokiai, daina, kostiumas + žaidimas) Liaudies teatras: petražolių teatras Į mokėtiną (tekstas buvo sutraiškytas) 9) funkcionalumas Kiekvienas žanras atlieka konkrečią funkciją. Pavyzdžiui, "Lullaby" padėjo vaiko mokymui ritmizuoti; Dėl to - gedėti. 10) Įtraukimas · Folkloras apima istorinę, šeimą, darbą, garso atmintį · Pati folklorė yra ekologiškai įtraukta į žmonių darbą ir ekonominį gyvenimą. |
