Kryptis, srautas, mokykla yra Istoriškai sulankstoma meninės bendruomenės literatūros procese. Pagal kryptį iš pradžių suprato bendrą visų nacionalinės literatūros pobūdį Arba tam tikras laikotarpis, taip pat tikslas, į kurį ji turėtų siekti. 1821 m. Maskvos universiteto profesorius I.I. Davidsovas sakė, kad iš mokslininkų "rusų literatūra gali ir turėtų gauti realias kryptis"; 1822 m., Norint nustatyti Rusijos literatūros kryptį ir sėkmę, vadinamą profesoriumi A.F. Merzlyakov; 1824 m. V.K. Kyukhelbecker išspausdino straipsnį "dėl mūsų poezijos krypties, ypač lyrinių, per pastarąjį dešimtmetį". I.V. Kirevsky "XIX a." (1832 m.) "- XVIII a. Pabaigos" dominuojanti proto kryptis ". Tai buvo nustatyta kaip destruktyvus, ir naujasis - kaip ir "į" noru į raminančią lygtį naujos dvasios su senų laikų griuvėsiais ... literatūroje, šios krypties rezultatas buvo noras susitarti Vaizduotė su tikrove, formų su laisvės turiniu teisingumas ... Žodžiu, tai, kad veltui vadinamu klasicizmu, su tuo, kas vis dar yra neteisingai vadinama romantizmu. " Kaip rezultatas, protų kryptis paminėjo paskutinius darbus I.V.GOYAT ir V.SKHOTGA romanų. K.L.POLEVA tiesiogiai taikė žodį "kryptis" kai kuriems literatūros etapams, nesumažinant platesnių verčių. Straipsnyje "Dėl literatūros nurodymų ir šalių" jis pavadino kryptį ", kad, dažnai nematoma dėl amžininkų vidinio troškimo literatūros, kuri suteikia charakterį visiems ar bent jau daug darbų garsaus, tam tikrą laiką. .. iš jos pagrindas, bendrai, atsitinka šiuolaikinės eros idėja arba Visos tautos kryptis. Šių metų kritika paminėjo skirtingas kryptis: "Žmonių", "Bayronic", "istorinis", "vokiečių", "prancūzų". P.A. Nezzievy knygoje "Fone-Ving" (1830 m.) A.P.Sumakovo į A.P.Sumakovo į A.P.Sumakovo į A.P.Sumakovo į A.p.sumakovo satyrinę kryptį. Centrinę kryptį kritikavo V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrojubovas. Pokalbio srityje rašytojas su kryptimi "reiškė tendencijos rašytoją. Tuo pačiu metu buvo suprantama daugybė literatūros bendrystės. FMDOSTOEVSKY į "GN-BOV" ir "Art" klausimą "(1861 m.) Pripažįsta literatūros partijų buvimą" nesutarimų įsitikinimų "ir" tam tikros krypties poreikis literatūroje "(" Mes Patys yra troškulys, gera kryptimi ir jo aukšta vertina "), bet jis yra prieš siaurą supratimą apie socialinės naudos meno" utilitaristams kryptį ".

Srautas

Palaipsniui, kartu su "krypties" sąvoka, beveik sinonimas, bet neutralus, nesusijęs su demonstracine tendencija, naudojamas "srovės" sąvoka. Jis taip pat yra neapibrėžtumas, kartais netgi didesnis už "kryptį" - kaip ir brošiūroje D.S. Melezhkovsky "dėl mažėjimo ir naujų srovių šiuolaikinės rusų literatūros" (1893). KD Balmont straipsnyje "Pradiniai žodžiai apie simbolinę poeziją" (1904) glaudžiai susiję simbolika "su dviem kitomis šiuolaikinės literatūros kūrybiškumo veislėmis, žinomomis kaip smarkybei ir impresionizmui", atsižvelgiant į tai, kad iš tikrųjų "visos šios srovės yra lygiagrečios, tada skiriasi, Tada sujunkite į vieną srautą, bet bet kuriuo atveju jie stengiasi vienai ant lentos. " 20-ojo amžiaus pirmojo trečiojo trečio literatūros studijos. Terminas stilius plačiame istoriniame prasme (Pn Sakulin, VMfrich, Ia Vinograd ir kt), kartais naudojami svarbiausių literatūrinių bendruomenių (Pn Sakulin, Vmfrich, Ia Sakulin ir kt.), Kartais - "epochos stilius "; Apie "epochos stilius" atšaukė ir vėliau (D.S. Likhachevas, A.V. Mikhailov). Sovietų teoristai bandė racionalizuoti žodžių "kryptimi" ir "srovės" naudojimą, ne tiek daug savo istorinio veikimo, kiek jų logiškos konstrukcijos. Atsižvelgiant į tai, buvo didžiausias pasiskirstymas, pagal kurį kryptis yra didelės literatūros ir meninės bendruomenės, kurias sudaro kūrybinio metodo vienybė: klasicizmas, sentimentališkumas, romantizmas, realizmas. Taip pat buvo galima apsvarstyti kryptį: renesanso ir švietimo "realizmas", baroko, natūralizmo, simbolika, socialistinis realizmas. Manierizmas, rokoko, predoutantizmas (identifikuotas su sentimentališkumu), impresionizmo, ekspresionizmas, futurizmas sukėlė abejonių šia prasme. Neaiški buvo modernizmo statusas, kurio stačiatikių sovietinė teorija nenorėjo daryti. A.N.Sokolovas prisidėjo prie bendros pagrindinės koregavimų diagramos. Jis pripažino, kad kryptis grindžiama prasmingų principų artumu. Tačiau, pavyzdžiui, romantiškas laikotarpis gali tęsti savo egzistavimą už romantiškos krypties (kūrybiškumas A.A.feta, A.K. Tolstoy, Ya.p. Polonsky); Taip pat yra nurodymų, kurie nesukūrė savo metodo kaip sentimentalizmo, kuris sukūrė kovojant su klasicizmu ir parengė naują, romantišką metodą.

Srautas buvo pripažintas kaip krypties rūšisashoped pagal estetiką ir dažniau ideologinį principą. Romantizmas buvo suskirstytas į revoliucinį (atsipalaidavusios versijos - progresuojančioje) ir reakcija (į minkštintą versiją - konservatyvus). Prancūzų klasicizmu buvo išskirti į R. Darta racionalizmo tradicijas (P. Kornel, J.Rasin, N. Balo) tradicijas ir sroves daugiau sužinojo P. Gassendi (J.LAFENTEN, JB MOLER) tradiciją) . Rusijos realizmo XIX a., U.P. Focht kontrastas psichologinis ir sociologinis kursas, buvo išskirti keletas srautų socialistinėje realizme. G.N.Pozosrelov išsiskyrė "literatūros kryptys" ir "Imanas-literatūros srautai": antrasis nėra pirmųjų, tų ir kitų komponentai tik susikerta. Pateikiami svarbesni srautai. Jie skiriasi ideologiniu ir meniniu srityje, visų pirma, problemų bendruomenė. Nurodymai, Pospelovas, išsiskiria remiantis kūrybinių programų prieinamumu, ir nebuvo jų klasicizmo. Srovės yra pripažįstamos ankstyvaisiais literatūros plėtros etapais, pradedant nuo senovės. Realizmas yra padalintas į abi tendencijas ir nurodymus - apie įvairias funkcijas. Vakarų literatūros studijos paprastai ignoruoja krypties ir srauto sąvoką kaip scholastic. R.Welllek ir O. Torren pabrėžia literatūros bendruomenių savimonės ir jų pavadinimų nesuvojimą: anglų kalba, pavadinimas "humanizmo epocha" pirmą kartą buvo užregistruota 1832 m., "Renesansas" - 1840 m. "Romantizmas". - 1831 m. (U takreylya) ir tada 1844 m. (Anglų romantika nebuvo vadinama; Gerai. 1849 S.T. Kolridge ir U. Dersworth buvo skaičiuojami į juos. Tačiau dėl programų prieinamumo, manifestos, panašumų tarp nacionalinės literatūros "Wallec" ir "Warren" reikalauja dėl to, kad reikia šio laikotarpio sąvokos.

Mokykla

Mokykla yra Nedidelis rašytojų derinys remiantis vienodais meniniais principais, daugiau ar mažiau aiškiai suformuluoti teoriškai. Mokykla buvo 16 centų. Grupė "". 18 V. Vokiečių klasicistas i.h.gotzed kalbėjo prieš baroko verandą "Antroji Silezijos mokykla". 18-19 metų amžiaus, anglų kalbos romantikos "ežero mokykla" ruožtu. 1820 m. Pradžioje "romantiškos poezijos", "romantiška lazdele" sąvokos, "romantiška mokykla". V.A. Zhukovskis ir vėliau vadinamas Rusijos "romantiškos mokyklos" įkūrėju. Rusijos realizmas, atsiradęs dėl "gamtos mokyklos".

Sidabro amžiaus poetai.

Sidabro amžiaus atmosfera

XIX a. Pabaigoje - dvidešimtojo amžiaus pradžia, Rusija patyrė intensyvų intelektinę kėlimą, ypač ryškiai pasireiškė filosofijoje ir poezijoje. Filosofas Nikolajus Berdyaev šį kartą pavadino Rusijos kultūriniu renesansu.

"Dabar vargu ar įsivaizduokite to laiko atmosferą", - rašė "Nikolai Berdyaev" apie "Sidabro" savo "filosofinės autobiografijos" "savęs žiniomis". - Didžioji dalis kūrybinio to laiko buvo įtraukta į tolesnę Rusijos kultūros plėtrą ir dabar yra visų Rusijos kultūros žmonių paveldas. Bet tada buvo intoksikacija kūrybinis požiūris, naujovė, įtampa, kova, iššūkis. Per šiuos metus Rusija buvo išsiųsta daug dovanų. Tai buvo pabudimo Rusijoje nepriklausomos filosofinės minties, poezijos klesti ir estetinio jausmingumo, religinio susirūpinimą ir ieškojimą, susidomėjimą mistizmo ir okultizmo. Atsirado naujos sielos, buvo atidarytos nauji kūrybinio gyvenimo šaltiniai, matė naujus aušrus, sujungė saulėlydžio jausmą ir mirtį su viltimi dėl gyvenimo transformacijos. Bet viskas atsitiko gana uždaroje apskritime ... "

Tačiau sidabro amžius yra ne tik chronologinio laikotarpio laikotarpis. "Sidabro amžiaus" sąvoka yra tinkama kreiptis į mąstymo įvaizdį, kuris būdingas menininkų, kurie pradėjo tarpusavyje, galiausiai sujungė juos į palikuonių sąmonėje į tam tikrą neatskiriamą pleiadą, kuris suformavo konkrečią atmosferą Sidabro amžius, kurį parašė Berdyaev.

Poetų, kurie buvo žinomi poetų, kurie buvo žinomi poetai, visi yra žinomi: Valery Brususov, Fedor Sologub, Innokenty Annensky, Alexander Blok, Maximilian Voloshinas, Andrey White, Konstantin Balmont, Anna Akhmatova, Nikolai Gumilyov, Marina Tsvetava, Marina Tsvetava , Vyacheslav Ivanovas, Igoris Northernik, Borisas Pasternakas, George Ivanovas ir daugelis kitų.

Sidabro amžiaus poetai siekė įveikti antrojo pusmečio XIX a. Pusės bandymus paaiškinti asmens elgesį su socialinėmis sąlygomis, aplinka ir nuolatinėmis rusų poezijos tradicijomis, dėl kurių asmuo pats savaime buvo svarbus, jo Mintys ir jausmai yra svarbūs, jo požiūris į amžinybę, Dievui, mylėti ir mirti filosofinėje, metafizinėje prasme. Sidabro amžiaus poetai ir jų meninis darbas, o teoriniai straipsniai ir pareiškimai apklausė literatūros pažangos idėją. Pavyzdžiui, vienas iš ryškiausių sidabro amžiaus kūrėjų, "Osip Mandelstam" rašė, kad pažangos idėja yra "labiausiai bjaurus mokyklos nežinojimo tipas". Ir Aleksandras Blok 1910 teigė: "Naivaus realizmo saulė išėjo; Neįmanoma suvokti nieko už simbolizmo ribų. "

Sidabro amžiaus poetai tikėjo menu, pagal žodį. Todėl jų kūrybiškumui, panardinant į Žodžio elementą, paiešką naujų išraiškos priemonių. Jie rūpinasi ne tik prasme, bet ir apie stilių - garsą, žodžio muziką ir pilną panardinimą elemente buvo svarbi. Šis panardinimas lėmė gyvybiškai svarbios kultūros (kūrėjo ir jo meno asmenybės pavėluotumas) kultas. Beveik visada kalbant apie tai, kad sidabro amžiaus poetai buvo nepatenkinti savo asmeniniame gyvenime, ir daugelis jų buvo blogai kaupiami.

Literatūros mokyklos ir teka

Simbolika - pirmasis ir svarbiausias modernistinių tendencijų Rusijoje. Filosofija ir simbolizmo estetika buvo įvairių mokymų įtaka - nuo senovės Platono filosofo į šiuolaikinius filosofinių sistemų simbolius V. Solovyov, F. Nietzsche, A. Bergson. Tradicinė idėja apie meno pasaulio žinias, simboliai priešinosi idėją sukurti taiką kūrybiškumo procese. Kūrybiškumas suprantant simbolius - pasąmonę ir intuityvią slaptųjų reikšmių kontempliaciją, prieinamą tik menininko kūrėją. Be to, racionaliai perduodama "paslaptys" yra neįmanoma. Pasak didžiausio pasaulio, tarp Vyacheslav Ivanovo teorijos poezijos yra "Tyline inener". Menininkas reikalauja ne tik sericionalaus jautrumo, bet ir geriausių užuominų meno nuosavybės: poetinės kalbos vertė yra "nebrangiai", "reikšmės naudojimas". Pagrindinės priemonės perduoti numatomus slaptus reikšmes ir buvo pakviestas turėti simbolį.

Simbolika bandė sukurti naują kultūros filosofiją, kurią siekė skausminga vertybių pakartotinio įvertinimo laikotarpio, sukurti naują universalią pasaulėžiūrą. Įveikti individualizmo ir subjektyvumo kraštutinumus, naujojo amžiaus aušros simboliai buvo nauja apie viešojo menininko vaidmenį, pradėjo pereiti prie tokių meno formų kūrimo, kurios patirtis vėl galėtų suvienyti žmones .

Poeto simboliai

Aleksandras Blok.

Brucy Valery.

Hippius Zinaida.

Ivanovas Vyacheslav.

Ašisis. \\ T (Iš graikų. AKME yra aukščiausias kažko, klestinčios, brandos, viršaus, krašto) laipsnis - vienas iš modernizmų srovių Rusijos poezijoje 1910-ųjų, suformuota kaip reakcija į simbolizmo kraštutinumų.

Ambamestai siekė jausti jausmingą plastikinį vaizdą ir tikslumą, poetinio žodžio persekiojimą. Jų "žemiškoji" poezija yra linkusi į nesugadinto asmens pojūtį, estetizmą ir poetizavimą. Acmeizmui buvo apibūdintas ekstremalus apolitikumas, visiškai abejingi aktualioms modernumo problemoms.

Jei poezijos simbolika, tam tikras veiksnys buvo tam tikras paslaptis, kuriai taikomas misticizmo halogenas, tada kaip poezijos aqmeizmo kertinis akmuo buvo atliktas realus žvilgsnis į dalykus. Rūko zyibilitumas ir simbolių fuzziškumas buvo pakeistas tiksliais žodiniais vaizdais. Žodis, pasak aqmeisto, turėjo įsigyti pradinę reikšmę.

Aqmeistai turi prieigą prie mitologinių scenų ir vaizdų. Skiriamasis poetų aksės rato bruožas buvo jų "organizacinė sanglauda". Iš esmės, aqmeistai nebuvo tiek organizuoti su bendra teorinė platforma kaip talentingų ir labai skirtingų poetų, kad asmeninė draugystė vienija. Jo aljansui jie davė reikšmingą "poetų parduotuvės" pavadinimą.

Pagrindinės aqmeizmo idėjos buvo išdėstytos N. Gumileev programos straipsniuose "Simbolizmo ir akmeizmo palikimas" ir S. Gorodetsky "kai kurios srovės šiuolaikinėje rusų poezijoje." S. Gorodetsky tikėjo, kad "simbolika ... užpildę pasaulį" korespondencijos ", pasuko jį į fantomą, svarbu tik įkvėpti, nes jis ... pamainomis kituose pasauliuose, ir nutildė jo aukštą savęs reljefą. Aqmeistai išaugo vėl tapo gera savaime, su savo žiedlapiais, kvapu ir spalva, o ne jų įsivaizduojamais panašumais su mistine meile ar kita. "

Pagrindiniai aqMeizmo principai:

Poezijos išlaisvinimas nuo simbolių kreipiasi į idealą, aiškumo grąžinimą;
- atmetimas mistinės migla, priėmimas žemiškojo pasaulio savo įvairovėje, matomas konkretumas, patikimumas, spalvingumas;
- noras pateikti žodį apibrėžtą, tikslią vertę;
- vaizdų objektyvumas ir aiškumas, dalių deponavimas;
- kreiptis į žmogų į savo jausmų "autentiškumą";
- originalių emocijų pasaulio poetizavimas, primityvus-biologinis natūralus principas;
- sukti su praeities literatūrinėmis epochomis, plačiausiomis estetinėmis asociacijomis, "Ilgai pasaulio kultūroje".

Poetai - amistas

Akhmatova Anna.

Gumilev Nikolai.

Mandelshtam osip.

Sergejus Gorodetsky.

Mihailas Zenkevich.

Vladimir Narbut.

Futurism. (Nuo LAT. Futurum - ateitis) - 1910-ųjų meno avangardo judėjimų pavadinimas - 1920 m. Pradžioje. XX a., Pirmiausia Italijoje ir Rusijoje.

Šis kursas teigė sukurti naują meną - "ateities menas", kalbėdamas pagal visos ankstesnės meninės patirties Nihilietiško atsisakymo šūkį.

Futurists pamokslavo formas ir konvencijas meno sujungti jį su pagreitinto gyvenimo proceso XX a. Jiems būdingas garbinimas prieš veiksmus, judėjimą, greitį, jėgą ir agresiją; išstumti ir paniekinti silpną; Stiprumo prioritetas, mirkymas su karo ir sunaikinimo patvirtinta. Šiuo atžvilgiu jo ideologijoje futurizmas buvo labai artimas tiek dešiniajai, tiek kairiems radikalams: anarchistai, fašistai, komunistai sutelkė dėmesį į revoliucinį pranešimą apie praeitį.

Buvusių šimtmečių kultūrinės tradicijos išnaudojimo idėja buvo pirminis kubierutai estetinės platformos taškas. Programuojami buvo jų manifestas, kuris vykdė tyčia skandalingą vardą "visuomenės visuomenės skonį". Jis buvo paskelbtas praeities meno atsisakymu, vadinamas "Reset Puškinu, Dostojevsky, Tolstoju ir pan. Su mūsų laiko garlu. "

Tačiau, nepaisant pakankamai aštrių tonų ir poleminio manifesto stiliaus, buvo daug idėjų apie tolesnio meno plėtros būdus, poezijos ir tapybos suartėjimu. Jo autorių išorės bravada buvo rimtas požiūris į kūrybiškumą. Ir garsaus šokiruojančią frazę apie Puškiną, kuris atrodytų kitais interpretacijomis, buvo paaiškinta Khlebnikov, kuris iš tikrųjų priklausė visiškai kitaip: "Movlyanin yra Puškinas pasaulinio karo apšvietimu, pakeičiant naują Šimtmečio šimtmečio įstatymo įstatymas juokiasi per XIX a. Puškinką "ir nebėra visai. Rusijos futurisizmas nepilo į holistinę meninę sistemą; Šis terminas buvo paskirta įvairiomis Rusijos avangardo tendencijomis. Sistema buvo pats avangardas. Ir futurizmas buvo nudažytas Rusijoje pagal analogiją su italų kalba. Ir kursas paaiškėjo, kad yra daug daugiau skirtingų nei ankstesnis simbolika ir acmealizmas.

Vienas iš dabartinės steigėjų, V. Kichnikovas aktyviai dalyvavo revoliucinėse transformacijose rusų kalba. Siekdami išplėsti liežuvio ir jos galimybių sienas, daug dirbo kuriant naujus žodžius. Pasak jo teorijos, žodis yra atimtas iš semantinės vertės, įgyti subjektyvų spalvą: "balsiai suprantame, kaip laikas ir erdvė (aspiracijos simbolis), konsonantai - dažai, garsas, kvapas".

Labai netrukus žodžiai "futuristas" ir "huligan" už šiuolaikinę vidutinį viešą tapo sinonimu. Spauda su malonumu sekė naujojo meno kūrėjų "išnaudojimu". Tai prisidėjo prie jų šlovės plačiuose gyventojų apskritimuose, sukėlė didesnį susidomėjimą, pritraukė daugiau ir daugiau dėmesio.

Pagrindiniai futurizmo požymiai:

Rauginimas, anarchiškumas, minios masės nuotaikos išraiška;
- kultūrinių tradicijų atsisakymas, bandymas sukurti meną, kaip nurodyta ateityje;
- riaušės nuo įprastų poetinės kalbos standartų, eksperimentų ritmo, rimo, orientacijos į ryškią eilutę;
- eksperimentai kuriant "dulkių" kalbą;
- technologijų, pramoninių miestų kultas;
- Podatage pasfos.

Poetai futurist:

Burluk Dovydas.

Pristatė Aleksandras

Kamensky Vasily.

Mayakovsky Vladimiras

Northerner Igor.

Khlebnikov Velimir

Imazinizmas(Nuo Fr. ir anglų kalbos įvaizdžio - Vaizdas) - literatūros ir meno kursas, kuris atsirado Rusijoje pirmaisiais po revoliuciniais metais, remiantis futurizmo literatūrinė praktika.

Imazinizmas buvo paskutinė sensacinga mokykla XX a. Rusijos poezijoje. Ši kryptis buvo sukurta praėjus dvejiems metams nuo revoliucijos, tačiau visai esminei orientacijai nebuvo nieko bendra su revoliucija.

Immudo teorija Pagrindinis poezijos principas paskelbė "įvaizdžio" viršenybę ". Ne žodžio simbolis su begaliniu reikšmių skaičiumi (simbolika), o ne žodžio garsas (kubinis sumažėjęs), o ne žodžio pavadinimas (acmealizmas) ir žodžio metafora su viena aiškia vertė yra immudo pagrindas. Savo deklaracijoje "Imazhinists" teigė, kad "vienintelis meno įstatymas, vienintelis ir nepalyginamas metodas yra nustatyti gyvenimą per vaizdų vaizdą ir ritmą ... vaizdą ir tik vaizdą - tai gamybos meistrų priemonė. ... Tik kaip naftalenas, trumpalaikis darbas, taupo jį paskutinį laiką. Vaizdas yra eilutės šarvai. " Teorinį šio principo pagrindimą Imazhinists sumažino poetinio kūrybiškumo tikimybę kalbos vystymosi procesui per metaforą.

Iš esmės, jų priėmimuose, taip pat jų "skaičiai", nebuvo nieko ypač naujo. "Imazinizmas" kaip vienas iš meninio kūrybiškumo metodų buvo plačiai naudojamas ne tik futurizmui, bet ir simbolizmui. Naujas dalykas buvo tik atkaklumas, su kuriuo imazhinists pateikė vaizdą į priekį ir jį sumažino poezijos ir turinio bei formos.

Charakteristinis bruožas Rusijos poezijos pirmųjų dešimtmečių XX amžiuje plėtros buvo ta, kad kiekviena literatūros kryptis gimė pagal nesuderinamos kovos, konkurencija su savo pirmtakais ženklu. Ir jei 1910-ųjų pradžia praėjo pagal ženklą "įveikti simbolizmą" akimis ir futuristus, tada imazhinizmas, atsirandantis dešimtmečio pabaigoje, nustatė galutinį savo kovos tikslą "įveikti futurizmą", su kuriuo jis iš esmės susideda iš jų Santykiai: "Mergina mirė, gorut guy dešimt metų (1909 gimė - mirė 1919) - Fakavimu futurizmas. Leiskite plaukti daugiau draugiškų: futurizmo ir pykčio mirties! "

Penkerius aktyvaus aktyvumo metus, imazhinists galėjo užkariauti garsiai, nors ir skandalingą šlovę. Poetiniai ginčai buvo nuolat laikomi, kur naujos srauto meistrai buvo labai sėkmingai įrodė naujai išradingos poetinės sistemos pranašumą per visus ankstesnius.

"Imazhinists" akcijos kartais viršijo visuotinai pripažintų elgesio normų ribas. Iš aistrių vienuolyno sienų su piktžodžiavimo užrašais tapyba taip pat gali būti priskirta, o "pervadinimas" iš Maskvos gatvių (Tverskaya nameplate pakeistas į "Yeseninskaya") ir tt 1919 m, imazhints pareikalavo ne šiek tiek "valstybės atskyrimas nuo meno ".

Imagineers santykiai su valdžios institucijomis - pagal savo kūrybinės padėties charakteristikas, ekstralektrines linijas ir istorinį momentą - reikalauja ypatingo dėmesio. Imazhinists dėl savo skandalingo, "Bohemian Lifestyle" dažnai pateko į milicijos ir CC darbuotojų rankas. Jie atvedė juos tik daugeliu nuorodų su tais pačiais saugumais.

Pagrindiniai imazhinizmo požymiai:

Imazhinist poetai

Yesenin Sergejus.

Ivnevas Rurik.

Mariengof Anatolijus.

Shershevich Vadim.

Sidabro amžiaus perlai buvo poetai, nepriklauso nė vienai literatūros mokykloms ir kryptims.

Bunin Ivan.

Pasternak Borisas.

Tsvetaeva prieplauka

Kaip jau buvo minėta, nėra sutarimo tarp literatūros kritikų, kaip atskirti "meno sistemos" sąvokas "literatūros kryptis" ir "literatūros srauto". Dažniausiai mokslininkai vadina "Systems" "Tarptautinę literatūrinę bendruomenę" (baroko, klasicizmo ir kt.) Ir terminai "kryptimi" ir "srovė" yra naudojami siauresnėje prasme.

G.N požiūriu yra gana dažnas. Pospelova, kuri tikėjo literatūros srovė - Tai yra tam tikrų viešųjų požiūrių rašytojų ir poetų refrakcija (pasauliniai pasauliniai, ideologijos) ir nurodymai - Tai yra rašymo grupės, atsirandančios dėl estetinių požiūrių ir tam tikros meninės veiklos (išreikštos traktantais, pasireiškia, šūkiai ir kt.). Srautai ir kryptys Šioje žodžių prasme yra individualios nacionalinės literatūros faktai(Literatūros teorija - M., 1978, p.134 - 140).

Kitaip tariant, kryptis tai literatūrinė koncepcija, kuri reiškia esminių dvasinių ir estetinių principų, būdingiausių daugelio rašytojų kūrybiškumui, grupių, taip pat dėl \u200b\u200bšių esminių programos kūrybinių įrenginių sutapimo ir atitikties principų, temų , šilumos ir stilių.

Pagal pospelovą, literatūros kryptis Atrodo, kai šalies rašytojų grupė ir ERA sujungia apie tam tikrą kūrybinę programą ir sukuria savo darbus, sutelkiant dėmesį į jo nuostatas. Tai prisideda prie didesnio kūrybinio organizavimo ir jų kūrinių užbaigimo. Tačiau ne programos principai, kurie skelbia kai kurias rašytojų grupes, nustato savo kūrybiškumo ypatybes, tačiau, priešingai, - ideologinis-meninis bendruomenė. \\ Tkūrybiškumas sujungia rašytojus ir įkvepia juos informuoti ir skelbia atitinkamus programos principus.

Europos literatūroje nurodymai kyla tik nauju laiku.Kai meninis kūrybiškumas įgyja santykinį "Žodžio meno" nepriklausomumą ir kokybę, išskiria nuo kitų ne patartinių žanrų. Literatūra yra autorizuojant asmeninį pradžią, jis tampa įmanoma išreikšti autoriaus požiūrį, pasirenkant gyvybinę ir kūrybinę padėtį. Renesanso realizmas, barokas, klasicizmas, švietimo realizmas, sentimentališkumas, romantizmas, kritinis realizmas, natūralizmas, simbolika, socialistų realizmas yra Europos literatūros istorijos kryptys. Šių didelių krypčių egzistavimas daugelyje nacionalinių literatūrų yra daugiau ar mažiau priimta. Kitų paskirstymo teisėtumas - Rokoko, neoklasikizmas, neoromantizmas ir kt. - sukelia ginčus.

Nurodymai nėra uždaryti, bet atviri charakterį; Perėjimas nuo vieno į kitą rodo tarpines formas (nuo Europos literatūros XVIII a.). Nauja kryptis, ateina keisti seną, nepašalina jo nedelsiant ir tam, kol egzistuoja su juo - tarp jų yra kūrybingi ir teoriniai prieštaringi.

Pakaitomis ir ta pati Europos literatūros krypčių seka leidžia jiems apsvarstyti juos kaip tarptautinį reiškinį; Tačiau tai arba ši kryptis kiekvienoje literatūroje atlieka šiuo požiūriu kaip nacionalinė versija atitinkamo visos Europos modelio. Nacionalinė-istorinė ypatumai nurodytų atskirų šalių kartais yra daug gerokai, kad jų priskyrimas į vieną tipą yra problemiškas, ir tipologinė bendruomenė klasicizmo, romantizmo ir kt. - Labai sąlyginis ir giminaitis. Taigi, kurdami bendrą literatūros krypties modelį, būtina atsižvelgti į tipologinės bendruomenės priemonę savo nacionalinėms formoms - tai, kad pagal vieną kryptį vėliava dažnai yra kryptys, aukštos kokybės įvairūs.

Literatūrinių krypčių atsiradimas nacionalinėje literatūroje nereiškia, kad visi rašytojai būtinai priklausė vienai ar kitam. Taip pat buvo tokių rašytojų, kurie nebuvo pakartos prieš programuojant savo kūrybiškumą, nesukūrė literatūros teorijų ir jų kūrybiškumo, tai reiškia, kad neįmanoma priskirti projektavimų, kylančių iš bet kokių programos nuostatų. Tokie rašytojai nepriklauso jokiai krypčiai. Žinoma, jie taip pat turi tam tikrą ideologinio pasaulio bendruomenę, sukurtą tam tikromis jų šalies socialinio gyvenimo aplinkybėmis ir epocha, kuri nustatė tinkamą bendruomenė. \\ Tsavo darbų ideologinį turinį ir nuo čia ir jo išraiškos formos. Taigi šių rašytojų darbas taip pat turėjo tam tikrą socialinį ir istorinį modelį. Panaši rašytojų grupė buvo, pavyzdžiui, Rusijos literatūroje - į klasikinės krypties dominavimo erą. Jis buvo suformuotas M. Chulkov, A. Ablessov, A. Izmailov ir kt. Tokios rašytojų grupės, kurių kūrybiškumas yra prijungtas tik ideologiškai meninėtačiau ne programinės įrangos bendrumas, literatūros mokslas nesuteikia "savo pavadinimų", pavyzdžiui, "klasicizmo", "sentimentalizmas" ir kt.

Pasak Pospelovos, tų rašytojų grupių, turinčių tik turėdamas ideologinis ir meninis bendrasis, tai būtina skambinkite literatūros srautas.

Tai nereiškia, kad skirtumas tarp literatūros krypčių ir srovių yra tik tai, kad pirmųjų atstovai, turintys ideologinį ir meninį kūrybiškumo bendrumą, sukūrė kūrybinę programą, o antrojo atstovai negalėjo jo sukurti. Literatūros procesas yra sudėtingesnis fenomenas. Labai dažnai yra tai, kad rašytojų grupės kūrybiškumas priklauso nuo šalies ir epochos, kuri sukūrė ir paskelbė vieną kūrybinę programą, tačiau turi tik giminaitisir. \\ T vienpusiskūrybinė bendruomenė, kad šie rašytojai iš esmės priklauso vienai, bet dviem (kartais daugiau) literatūros srautams.

Todėl, pripažįstant vieną kūrybinę programą, jie supranta savo poziciją kitaip ir taiko juos įvairiais būdais. Kitaip tariant, literatūros paskirties vietos, jungiančios rašytojų darbą skirtingi srautai. Kartais skirtingų rašytojų rašytojai, bet kažkas ideologiškai arti vienas kito yra programinėtiškai kartu su jų bendrųjų ideologinių ir meno prieštaravimų procesu su kitų tendencijų rašytojais, smarkiai priešiški.

Taigi, kryptis registruoja gilių dvasinių ir estetinių pamatų meninio turinio, dėl kultūrinės ir meninės tradicijos vienybės, pasaulio priešindami rašytojų ir žmonių, stovinčių priešais juos, ir galiausiai Epochinės socialinės ir kultūrinės ir istorinės situacijos panašumai. Bet pats pasaulis, ty požiūris į problemas, jų leidimas, ideologinių ir meninių sąvokų keliai ir metodai, vienai krypčiai priklausančios rašytojų idėjos gali būti skirtingos.

Veikia nuo tokių pozicijų į literatūros krypčių ir srauto sąvokas, pospelovas kelia savo egzistavimo nacionalinėje literatūroje klausimą įvairiais jų istorinio vystymosi etapais. Pasak tyrėjo, visuose fikcijos kūrimo etapuose (pradedant nuo senovės Graikijos literatūros), jos šaltinis visada buvo rašytojų ideologinis pasaulis, kuris atstovauja įvairiai visuomenei ir nuo čia dažnai sukuria savo darbus dėl principo antitezė. Todėl, jei nacionalinėje literatūroje nebuvo aiškiai dekoruotų krypčių iki XVII amžiaus, visada buvo įvairių jų srovių.

Egai egzistavo, pavyzdžiui, senovės graikų literatūroje klasikinės jo vystymosi eros. Palėpės demokratija sukurta V amžiuje bc. Brilliant dramaturgija, anti-acrachratic ideologinės orientacijos, autoritarinio ir mitologinių idealų. Tai buvo vienas iš pagrindinių šios eros senovinės literatūros srautų. Bet net anksčiau, nuo VI amžiaus BC. Tose senovės graikų politikoje, kai vergas priklausanti aristokratija buvo aktyviai išvystyta - ir civiliai jų priežiūra (darbai feognide iš megaro, tos pačios chorinių dainų teka Tirta Sparta, Pindara į Philas), ir grynai asmeninio, ypač meilės (Alca ir Sappo apie lesbos, anacreonte). Tai buvo dar vienas pagrindinis kursas ar net srautas senovės literatūros tos eros. Karinių palėpatės demokratijos rašytojų apeliacija į dramaturgiją, o kitų politikos krypčių aristokratiški poetai teko iš šių ir kitų kūrybiškumo savybių.

Romos klasikinė literatūra, sukurta visiškai skirtingomis socialinio gyvenimo sąlygomis - ankstyvuoju imperatoriaus galios egzistavimo laikotarpiu rugpjūčio mėn. "Ypatinga būdinga jo tendencijų dvilypumas. Šio laiko poetai atsakė į naujos vyriausybės ideologinius ir politinius prašymus ir tam tikru mastu sukūrė literatūrą, nurodydami civilinės ar filosofinės eilėraščio žanrą ("ANEIDA" vergil, "metamorfozė", OVID) mithologiškai autoritariniai požiūriai. Tačiau kartu su tuo pačiu poetai, taip pat kiti mūsų pasaulio ieškai "priežiūros" nuo šurmulio ir Imperial Romos gyvenimo apylinkės. Sunkios kapitalo atmosfera, kurios prieštaravo įsivaizduojamais ganytojo gyvenimo džiaugsmais ("Vergilio" Bukologai), kaimo darbo paprastumas (jo "Georgiki"), vieniši malonumai yra buvimo nauda ("Sates" Horace), Meilės patirties jaudulys ("Meilės eilėraščiai" OVID) arba jie idealizuoti seni, geri moralė ("nelyginis" Horace, elegy Tibulla). Čia ir pasireiškė, su visais mitologiniais pasaulio autorizacija, spontaniški humaniški šių poetų siekiai.

Skirtingos srovės gali būti identifikuojamos per vėlesnį literatūros raidą. Pavyzdžiui, anglų romantizme, mokslininkai skiria tris sroves: revoliucinį (byron, shelly), konservatyvų (Wordsworth, Kalridge. Sauti) ir Londonas (katus, Lee medžioklės) romantika. Atsižvelgiant į rusų romantiką, jie kalba apie "filosofinius", "psichologinius", "civilines" sroves. Rusijos realizme kai kurie mokslininkai išskiria "psichologinį" ir "sociologinį" srovę.

Taigi, jei literatūros srautai egzistavo nacionalinėje literatūroje nuo pat pradžių savo istorinio gyvenimo, tada literatūros kryptys buvo tik santykinai vėlyvojo vystymosi etapais ir visada įjungti pagrįstasimanas-meninis turinystam tikrų tendencijų literatūra. Todėl ne literatūros kryptys suteikia gyvybei literatūros teka ir laikykite juos į save, nes kai kurie mokslininkai tiki, bet priešingai, srovės gali būti tam tikru jų vystymosi etapu, o prieš arba netgi egzistuoja už jos ribų. Taigi, Rusijos kilnaus revoliucijos literatūros kursas prasidėjo su kūrybiškumu A.N. Radishcheva, kuris nebuvo romantiškas. Vėliau buvo motyvų civilinės romantikos (Puškino, Ryleev ir kt.), Ir jis įvedė romantizmo kryptį kartu su poetais ir kitais religiniais ir romantiškais srautais (Zhukovsky, Kozlov ir kt.) (Pospelov G.n. Literatūros teorija - M. 1987, p. 140 - 160).

Kartu su sąlygomis "kryptis" ir "srovė" už rašytojų asociacijų charakteristikas naudoja koncepciją " mokykla"Ir" grupavimas ". Literatūros grupės ir mokyklos prisiima neatidėliotiną ideologinį ir meninį artumą ir savo dalyvių programos ir estetinę vienybę ("ežero mokykla" anglų romantizme, Prancūzijoje "Natural Schoung" ir kt.).

Terminas literatūros srautai paprastai žymi rašytojų grupę, susijusią su ideologinių pozicijų bendruomene ir meniniais principais vienoje kryptimi ar meniniu judėjimu. Taigi, modernizmas yra bendras pavadinimas skirtingų grupių meno ir literatūros XX amžiuje, kuris išskiria išvykimą iš klasikinių tradicijų, paieškos naujų estetinių principų, naujo požiūrio į buvimo įvaizdį, apima tokias tendencijas, kaip impresionizmo, ekspresionizmas, siurrealizmas, egzistencializmas, ašisizmas, futuriszmas, iazhinizmas ir kt.

Menininkų priklausymas į vieną kryptį ar srautą neišskiria gilių jų kūrybinių individualių skirtumų. Savo ruožtu individualus rašytojų kūrybiškumas gali pasireikšti įvairių literatūros krypčių ir srautų funkcijoms. Pavyzdžiui, O. Balzac, yra realistas, sukuria romantišką romaną "shagreen odą" ir μ. Y. Lermontovas, kartu su romantiškais darbais, rašo realų romaną "savo laiko herojus".

Dabartinė yra mažesnis literatūros proceso vienetas, dažnai einantis krypties sistemoje, yra būdingas tam tikro istorinio laikotarpio egzistavimą ir, kaip taisyklė, lokalizacija tam tikroje literatūroje. Iš srauto pagrindas taip pat yra prasmingų principų bendrajame principe, tačiau ideologinių ir meninių sąvokų panašumas pasireiškia aiškiau. Dažnai meno principų bendrumas formuoja "meninę sistemą" per meninės sistemos ". Taigi, atsižvelgiant į prancūzų klasicizmą, išskiriamos dvi srovės. Vienas iš jų yra pagrįstas R. Descartes racionalios filosofijos tradicijomis ("Cartesian Racionalizmas"), įskaitant P. Cornel darbą, J. Rasina, N. Bouelow. Kitas kursas, pagrįstas daugiausia p. Gassendi jutine filosofija, išreiškė tokių rašytojų ideologinius principus kaip J. Lafontane, J. B. Moliere. Be to, abi srovės yra skirtingos ir naudojamų meno agentų sistema. Romantizme dažnai išskiriami du pagrindiniai srautai - "progresyvūs" ir "konservatyvūs", tačiau yra ir kitų klasifikacijų.

Rašytojo priklausymas vienai ar kitai krypties ar srautui (taip pat noras likti už esamų literatūros srautų), reiškia laisvą, asmeninę autoriaus autoriaus išraišką, jos estetines ir ideologines pozicijas. Šis faktas yra prijungtas gana vėliau nei nurodymų ir srautų Europos literatūroje - naujos laiko laikotarpis, kai asmenybė, autorių teisės tampa literatūros darbe. Atsižvelgiant į tai, esminis skirtumas tarp šiuolaikinio literatūros proceso dėl viduramžių literatūros kūrimo, kuriame prasmingi ir formalūs būdai tekstai buvo "predetas" tradicija ir "Canon". Krypčių ir srautų funkcija yra ta, kad šie bendriškumas grindžiamas giliai vienybės filosofinių, estetinių ir kitų prasmingų principų daugeliu aspektų įvairių, individualių-autorių teisių sistemų.

Nurodymai ir srautai turėtų būti atskirti nuo literatūros mokyklų (ir literatūros grupių).

Literatūros mokykla

Literatūros mokykla yra nedidelis rašytojų derinys, remiantis vienodais meniniais principais, suformuluotais teoriškai - straipsniuose, apraiškose, mokslo ir publicistiniais teiginiais, dekoruoti kaip "chartijos" ir "taisyklės". Dažnai tokia rašytojų asociacija turi lyderį, "mokyklos vadovą" ("Shchedrian mokykla", poetai "Nekrasovskaya mokykla").

Priklauso vienai mokyklai, kaip taisyklė, rašytojai, kurie sukūrė daug literatūros reiškinių su aukšto lygio bendruomenės yra pripažįstami - iki temų, stiliaus, kalbos. Pavyzdžiui, buvo XVI a. Grupė "Pleiad". Ji išaugo iš prancūzų humanistinių poetų, kurie vienija studijuoti senovės literatūrą, ir galiausiai sukūrė iki 1540-ųjų pabaigos. Jis vadovavo savo garsaus poeto P. de Ronsar, o pagrindinis teorinis buvo Johen du pilvas, kuris 1549 m. Suderkite "Prancūzijos apsauga ir šlovinimas", išreiškė pagrindinius mokyklos veiklos principus - nacionalinės poezijos plėtrą nacionalinėje kalboje , antikvarinių ir italų poetinių formų kūrimas. Poetinė praktika Ronsaras, Zhodel, Baifa ir Tirara - Pleada poetai - ne tik atnešė mokyklos šlovę, bet ir padėjo pamates už Prancūzijos dramos XVII-XVIII šimtmečius.

Skirtingai nuo srauto, kuris toli gražu ne visada puošia manifestos, deklaracijos ir kiti dokumentai, kur jos pagrindiniai principai atsispindi, mokykla praktiškai pasižymi tokiais spektakliais. Svarbu ne tik bendrųjų meno principų buvimas padalintas iš rašytojų, programinės įrangos ir teorinio informuotumo apie jų priklausymo mokyklai. "Pleada" tai atitinka tai.

Tačiau daugelis rašytojų asociacijų, vadinamų mokyklų, yra pavadinta jų egzistavimo vietoje, nors tokių asociacijų rašytojų meninių principų panašumas gali būti ne toks akivaizdus. Pavyzdžiui, "ežero mokykla", vadinama garbe, kur ji sukūrė (šiaurės vakarų Anglija, LAPLY), sudarė romantiški poetai, tolima visuose konsonantuose. Leikists yra Wordsworth, S. Kolridge, kuris sukūrė "lyrinių balladų" kolekciją, taip pat R. Saiti, T. de Quinssi ir J. Wilson. Tačiau pastarosios poetinė praktika daugiausia skiriasi nuo mokyklos ideologo - Wordsworth. De Quinssi pats, prisiminimuose, atsisakė "ežero mokyklos" egzistavimo egzistavimu, o "Saiti" dažnai atlieka su idėjų ir Vordsworth eilėraščiais. Tačiau dėl to, kad egzistavo poetų leukeikės sąjunga, buvo panašus į estetinius ir meninius principus, atspindinčius poetine praktika, apibūdino savo "programą", literatūros istorikai tradiciškai nurodo šią poetų "Lake School" grupę.

"Literatūros mokyklos" sąvoka yra daugiausia istorinė, o ne tipologinė. Be mokyklos egzistavimo laiko ir vietos vienybės, manifestų, deklaracijų ir panašių meninės praktikos buvimas, rašytojų apskritimai dažnai atstovauja grupėms, kurias vienija "lyderis", turintys pasekėjų, kurie yra pasekėjai pageidautina plėtoti ar kopijuoti savo meninius principus. XVII a. Pradžioje anglų religinių poetų grupė. Priverstinė Spencer mokykla. Būdamas savo mokytojo poezijos, brolių Fletchers, W. Brown ir J. Whita imituoti vaizdus, \u200b\u200btemas, poetinę kūrėjo "karalienės fay" formos ". Spencer mokyklos poetai nukopijavo netgi Stanza tipą, kurį jis sukūrė šiam poemai, tiesiogiai skolina alegorijas ir jų mokytojo stilistinius posūkius. Įdomu tai, kad spencher poetinės mokyklos pasekėjų darbas išliko literatūros proceso periferijoje, tačiau E. Spencerio kūrybiškumas paveikė J. Milton poeziją, o vėliau J. Kita.

Tradiciškai Rusijos realizmo kilmė yra susijusi su "Natural School", kuri egzistavo 1840-1850 m., Pageidautina, kad su N. V. Gogolio darbu ir plėtojant savo meninius principus. "Natural School", daugelio "literatūros mokyklos" koncepcijos požymių yra būdinga, ir tai yra kaip "literatūros mokykla" ji žinojo apie amžininkus. Pagrindinis "gamtos mokyklos" ideologis buvo V. G. Belinsky. Ji apima ankstyvuosius darbus I. A. Goncharov, N. A. Nekrasova, A. I. Herzen, V. I. Dalya, A. N. Ostrovsky, I. I. Panayev, F. M. Dostojevsky. "Natural School" atstovai buvo sugrupuoti aplink pirmaujančius literatūrinius žurnalus - pirmieji "buitiniai užrašai", o tada "šiuolaikinis". Įmonės "Fiziologija Sankt Peterburgo" ir "Peterburgo kolekcija", kurioje šių rašytojų ir straipsnių V. G. Belińsky darbai buvo paskelbti mokyklai. Mokykla turėjo savo meno principų sistemą, kuri buvo ryškiai pasireiškė specialiame žanrui - fiziologinėje esė, taip pat realistiškame istorijos ir romano žanrų plėtrai. "Romano turinys, - rašė V. G. Belinsky, yra meninė analizė šiuolaikinės visuomenės, tų nematomų jo pamatų atskleidimas, kuris yra paslėptas ir nesąmoningas iš jo". "Tikros mokykla" savybės pasireiškia savo poetikose: meilė detalėms, profesionaliems, namų ūkio ypatumams, labai tiksliam socialinių tipų fiksavimui, dokumentiniam troškimui, pabrėžtas statistinių ir etnografinių duomenų naudojimas tapo būdingos "gamtos mokyklos kūrinių požymiais ". Romanuose ir iš Gončovo, Herzen kelia, ankstyvą darbą Saltykov-Shchedrin buvo atskleidė charakterio raida, kuri yra pagal socialinės aplinkos įtaką. Žinoma, "Natural School" autorių stilius ir kalba daugiausia buvo skirtingas, tačiau tema, pozityvizė orientuota filosofija, poetikos panašumas gali būti atsekamas daugelyje jų darbų. Taigi "gamtos mokykla" yra daugelio mokyklinio ugdymo principų pavyzdys - tam tikros laikinos ir erdvinės sistemos, estetinių ir filosofinių įrenginių vienybė, formalių savybių, tęstinumo su "lyderiu", vienybė Teorinių deklaracijų buvimas.

Šiuolaikinio literatūros proceso mokyklų pavyzdžiai gali būti "Lianozovskaya" poetų "Lianozovskaya" grupė "," Užsakyti Curitu Mañarisist "ir daug kitų literatūros asociacijų.

Tačiau reikėtų pažymėti, kad literatūros procesas nėra sumažintas tik į literatūros grupių sambūvį ir kovą, mokyklas, tendencijas ir tendencijas. Taip apsvarstyti jį tokiu būdu - tai reiškia schematizuoti literatūros gyvenimą, kad būtų rasta literatūros istorija, nes su tokiu "krypties" požiūriu svarbiausi individualaus rašytojo kūrybiškumo bruožai lieka nepastebėti mokslininko ieško tyrinėjo Dažnai, dažnai schemos. Netgi pirmaujanti bet kokio laikotarpio kryptimi, kurių estetinė bazė buvo daugelio autorių meninės praktikos platforma, negali išnaudoti visą literatūros faktų įvairovę. Daugelis svarbių rašytojų sąmoningai buvo literatūrinės kovos dalis, ginčijant savo ideologinius, estetinius ir meninius principus, nepriklausančius mokyklų, tendencijų, pirmaujančių tam tikros eros krypčių. Nurodymai, srautai, mokyklos, pagal V. Zhirmunsky, "ne lentyna ar dėžutė", kuriam mes "išplėsti" poetai ". "Jei poetas, pavyzdžiui, yra romantiškos epochos atstovas, tai nereiškia, kad jo darbas negali būti realios tendencijos." Literatūros procesas yra sudėtingų ir įvairių reiškinys, todėl su tokiomis kategorijomis veikia kaip "dabartinė" ir "kryptis", būtina būti labai atsargūs. Be jų, mokslininkai naudoja kitas sąlygas studijuojant literatūros procesą, pavyzdžiui, stiliaus.

• Belińsky V. G. Visas surinktas darbai: 13 t. T. 10. M., 1956 p. 106.
• Zhirmunsky V. M. Įvadas į literatūros studijas. Sankt Peterburgas., 1996 P. 419.

Kaip jau buvo minėta, nėra sutarimo tarp literatūros kritikų, kaip atskirti "meno sistemos" sąvokas "literatūros kryptis" ir "literatūros srauto". Dažniau mokslininkai vadinami "Systems" "Tarptautinė literatūros bendruomenė" (baroko, klasicizmo ir kt.), Ir terminai "kryptis" ir "srovė" yra naudojami siauresnėje prasme.

G.N požiūriu yra gana dažnas. Pospelova, kuri tikėjo literatūros srovė - ϶ᴛᴏ refrakcija į tam tikrų viešųjų požiūrių rašytojo ir poetų darbą (horldlyozenia, ideologijos) ir nurodymai - Tai yra rašytojo grupės, atsirandančios dėl estetinių nuomonių ir apibrėžtos meninės veiklos (išreikštos traktavimuose, apraiškose, šūkiuose ir kt.). Srautai ir kryptys Šioje žodžių prasme - ϶ᴛᴏ individualios nacionalinės literatūros faktai(Literatūros teorija - M., 1978, p.134 - 140).

Kitaip tariant, kryptis tai literatūrinė koncepcija, kuri reiškia esminių dvasinių ir estetinių principų, būdingiausių daugelio rašytojų kūrybiškumui, kelių grupių, taip pat dėl \u200b\u200bšių esminių bendradarbiavimo ir programos kūrybinių įrenginių atitikties, temų šilumos ir stilių.

Pagal pospelovą, literatūros kryptis Jis pasirodo, kai rašytojo ir šalies grupė ir epocha derinama pagal tam tikrą kūrybinę programą ir sukuria savo darbus, sutelkiant dėmesį į jo nuostatas. Tai prisideda prie didesnio kūrybinio organizavimo ir jų kūrinių užbaigimo. Tačiau ne programos principai, kurie skelbia tam tikrą grupės rašytoją, nustato jų kūrybiškumo ypatybes, tačiau, priešingai, - ideologinis-meninis bendruomenė. \\ Tkūrybiškumas sujungia rašytojus ir įkvepia juos suvokti ir skelbia atitinkamus programos principus.

Europos literatūroje nurodymai kyla tik nauju laiku.Kai meninis kūrybiškumas įgyja santykinį "Žodžio meno" nepriklausomumą ir kokybę, išskiria nuo kitų ne patartinių žanrų. Literatūra yra autorizuojant asmeninį pradžią, jis tampa įmanoma išreikšti autoriaus požiūrį, pasirenkant gyvybinę ir kūrybinę padėtį. Renesanso realizmas, barokas, klasicizmas, švietimo realizmas, sentimentališkumas, romantizmas, kritinis realizmas, natūralizmas, simbolika, socialistų realizmas yra Europos literatūros istorijos kryptys. Šių didelių krypčių egzistavimas daugelyje nacionalinių literatūrų yra daugiau ar mažiau priimta. Kitų - rokoko, propagavimo, neoklasikizmo, neoromantizmo ir kt. Atskyrimo teisėtumas. - sukelia ginčus.

Nurodymai nėra uždaryti, bet atviri charakterį; Perėjimas nuo vieno į kitą rodo tarpines formas (nuo Europos literatūros XVIII a.). Nauja kryptis, ateina keisti seną, nepašalina jo nedelsiant ir tam, kol egzistuoja su juo - tarp jų yra kūrybingi ir teoriniai prieštaringi.

Pakaitomis ir ta pati Europos literatūros krypčių seka leidžia jiems apsvarstyti juos kaip tarptautinį reiškinį; Tačiau tai arba ši kryptis kiekvienoje literatūroje atlieka šiuo požiūriu kaip nacionalinė versija atitinkamo visos Europos modelio. Nacionalinė-istorinė ypatumai nurodytų atskirų šalių kartais yra daug gerokai, kad jų priskyrimas į vieną tipą yra problemiškas, ir tipologinė bendruomenė klasicizmo, romantizmo ir kt. - Labai sąlyginis ir giminaitis. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, kurdami bendrą literatūros kryptį, būtina atsižvelgti į savo nacionalinių formų tipologinės bendruomenės priemonę - tai, kad pagal vieną kryptį vėliava dažnai yra kryptys, aukštos kokybės.

Literatūrinių krypčių atsiradimas nacionalinėje literatūroje nereiškia, kad rašytojai būtinai priklausė tai arba iš jų. Taip pat buvo tokių rašytojų, kurie nebuvo pakartos prieš programuojant savo kūrybiškumą, nesukūrė literatūros teorijų ir jų kūrybiškumo, tai reiškia, kad neįmanoma priskirti projektavimų, kylančių iš bet kokių programos nuostatų. Tokie rašytojai nepriklauso jokiai krypčiai. Žinoma, jie taip pat turi tam tikrą ideologinio pasaulio bendruomenę, sukurtą tam tikromis jų šalies socialinio gyvenimo aplinkybėmis ir epocha, kuri nustatė tinkamą bendruomenė. \\ Tsavo darbų ideologinį turinį ir nuo čia ir jo išraiškos formos. Taigi, šių rašytojų kūrybiškumas taip pat turėjo tam tikrą socialinį ir istorinį modelį. Panašios grupės rašytojas - tai, pavyzdžiui, Rusijos literatūroje - klasikinės krypties dominavimo eroje. Jis buvo suformuotas M. Chulkov, A. Ablessov, A. Izmailov ir kt. Tokios grupės rašytojas ir kurių kūrybiškumas yra tik prijungtas ideologiškai meninėtačiau ne programinės įrangos bendrumas, literatūros mokslas nesuteikia "savo pavadinimų", pavyzdžiui, "klasicizmo", "sentimentalizmas" ir kt.

Pasak Pospelovos, tų grupinių rašytojų, kurie tik turi ideologinis ir meninis bendrasis, tai būtina skambinkite literatūros srautas.

Tai nereiškia, kad skirtumas tarp literatūros krypčių ir srovių yra tik tai, kad pirmųjų atstovai, turintys ideologinį ir meninį kūrybiškumo bendrumą, sukūrė kūrybinę programą, o antrojo atstovai negalėjo jo sukurti. Literatūros procesas yra sudėtingesnis fenomenas. Dažnai atsitinka, kad rašytojo grupės kūrybiškumas yra šalies apibrėžimas ir epocha, kuri sukūrė ir paskelbė vieną kūrybinę programą, tačiau turi tik giminaitisir. \\ T vienpusiskūrybinė bendruomenė, kad šie rašytojai iš esmės priklauso vienai, bet dviem (kartais daugiau) literatūros srautams.

Dėl šios priežasties, pripažindamas vieną kūrybinę programą, jie supranta savo poziciją kitaip ir taiko juos įvairiais būdais. Kitaip tariant, literatūros paskirties vietos, sujungiančios rašytojo darbą skirtingi srautai. Kartais skirtingų rašytojų rašytojai, bet kažkas ideologiškai arti vienas kito yra programinėtiškai kartu su jų bendrųjų ideologinių ir meno prieštaravimų procesu su kitų tendencijų rašytojais, smarkiai priešiški.

ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, kryptis įrašo gilių dvasinių ir estetinių meno turinio pagrindų bendrumą dėl kultūrinės ir meninės tradicijos vienybės, tos pačios rūšies pasaulio prižiūri rašytojo ir stovi priešais gyvybiškai svarbias problemas, ir Galiausiai epokalinės socialinės ir kultūrinės bei istorinės situacijos panašumai. Bet pats pasaulis, tai yra, požiūris į problemas, jų leidimo, ideologinių ir meninių sąvokų, idealų rašytojo, priklausančių vienos krypties idėja, yra skirtingi.

Veikia nuo tokių pozicijų į literatūros krypčių ir srauto sąvokas, pospelovas kelia savo egzistavimo nacionalinėje literatūroje klausimą įvairiais jų istorinio vystymosi etapais. Pasak tyrėjo, visuose fikcijos kūrimo etapuose (pradedant nuo senovės Graikijos literatūros), jos šaltinis buvo ideologinis pasaulėžiūra rašytojo, atstovaujančių savo darbą įvairios socialinės jėgos ir nuo čia dažnai kurti savo darbus principas antitheasses. Dėl šios priežasties, jei nacionalinėje literatūroje iki XVII a. Neturite aiškiai dekoruotų teritorijų, tada įvairios jų srovės buvo visose.

Egai egzistavo, pavyzdžiui, senovės graikų literatūroje klasikinės jo vystymosi eros. Palėpės demokratija sukurta V amžiuje bc. Brilliant dramaturgija, anti-acrachratic ideologinės orientacijos, autoritarinio ir mitologinių idealų. Tai buvo vienas iš pagrindinių antikvarinių literatūros srautų šios eros. Bet net anksčiau, nuo VI amžiaus BC. Tose senovės graikų politikoje, kai vergas priklausantis aristokratija buvo aktyviai išvystyta - ir civiliai savo turinį (darbai feognide iš Meghar, tos pačios chorinės dainos Tirta Sparta, Pyndara į Philas) ir grynai asmeninį, ypač meilę ( "Alca" ir "Sappo" lesbosœœœœœœœœœ - Anaconte). Tai buvo dar vienas pagrindinis kursas ar net srautas senovės literatūros tos eros. Rašytojo apeliacinis skundas ir kovotojų palėpatės demokratija į dramą, o aristokratiški poetai kitų politikos tekstų tekėjo iš šių ir kitų kūrybiškumo savybių.

Romos klasikinė literatūra, sukurta sovietinėse kitose socialinėse gyvenimo sąlygose - ankstyvame imperatoriaus galios egzistavimo laikotarpyje, rugpjūčio mėn. ", - būdingas jo tendencijų dvilypumas. Šio laiko poetai atsakė į naujos vyriausybės ideologinius ir politinius prašymus ir tam tikru mastu sukūrė literatūrą, nurodydami civilinės ar filosofinės eilėraščio žanrą ("Eneida" vergil, "metamorfozė", Ovidi) žanrą dominuoja mithologiškai autoritarinis mąstysena. Tačiau kartu su tuo pačiu poetai, taip pat kiti mūsų pasaulio ieškai "priežiūros" nuo šurmulio ir Imperial Romos gyvenimo apylinkės. Sunkios kapitalo atmosferą jie prieštaravo įsivaizduojamus ganytojo gyvenimo džiaugsmus ("Vergilijos bukulates"), kaimo darbo paprastumas (jo "Georgiki"), vieniša malonumo buvimo nauda ("Sates" "Horace"), Meilės patirties jaudulys ("Meilės eilėraščiai" OVID) arba jie idealizuoti senus, gerus moralę ("OD" Horace, elegy Tibulla). Čia ir pasireiškė patys, su mitologiniu autorizarizmu pasaulinės sėklos, spontaniški humanistiniai siekiai šių poetų.

Skirtingos srovės gali būti identifikuojamos per vėlesnį literatūros raidą. Taigi, pavyzdžiui, anglų romantizmui, mokslininkai skiria tris sroves: revoliucinį (byron, shelly), konservatyvų (Wordsworth, Kalridge. Sauti) ir Londonas (Kitsas, Lee Hunt) Romantika. Atsižvelgiant į rusų romantiką, jie kalba apie "filosofinius", "psichologinius", "civilines" sroves. Rusijos realizme kai kurie mokslininkai išskiria "psichologinį" ir "sociologinį" srovę.

ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ Jei literatūros srautai egzistavo nacionalinėje literatūroje nuo pat istorinio gyvenimo pradžios, tada literatūros kryptys buvo tik santykinai vėlyvais plėtros ir vidaus etapais pagrįstasimanas-meninis turinystam tikrų tendencijų literatūra. Dėl šios priežasties ne literatūros kryptys suteikia gyvybei literatūros srautams ir jose yra jų patys, nes kai kurie mokslininkai tiki, bet priešingai, srovės gali būti tam tikru jų vystymosi etapu, o prieš arba vėliau egzistuoja už jos ribų . Taigi, Rusijos kilnaus revoliucijos literatūros kursas prasidėjo su kūrybiškumu A.N. Radishcheva, kuris nebuvo romantiškas. Vėliau buvo motyvų civilinės romantikos (Puškino, Ryleev ir kt.), Ir jis įvedė romantizmo kryptį kartu su poetais ir kitais religiniais ir romantiškais srautais (Zhukovsky, Kozlov ir kt.) (Pospelov G.n. Literatūros teorija - M. 1987, p. 140 - 160).

Kartu su sąlygomis "kryptimi" ir "srovė" už rašytojo derinio charakteristikas " mokykla"Ir" grupavimas ". Literatūros grupės ir mokyklos prisiima neatidėliotiną ideologinį ir meninį artumą ir savo dalyvių programos ir estetinę vienybę ("ežero mokykla" anglų romantizme, Prancūzijoje "Natural Schoung" ir kt.).