Magijos pasakos. Heroes hermo herojaus vaizdų pasakojimo charakteristikos

16.03.2021

Taip pat perskaitykite

Kaip rusai yra prekiaujama Sotheby aukcione aukciono namuose Sotheby Sotheby s

Biografija Haruki Murakov Haruki Murakami dėmesio

Dainininkė Jėh: "Vaikams reikia tėvo

Antoine Saint Exuvery: biografija

Goya francisco goya dažų paveikslai

Darbo tekstas yra be vaizdų ir formulių.
Visa versija darbe yra prieinama "Darbo failai" skirtuke PDF formatu

ĮVADAS. \\ T

Visi žmonės iš ankstyvosios vaikystės meilės pasakų. Dėka pasakų, mes gauname unikalią galimybę pasinerti į stebuklingą pasaulį. Susipažinęs su stebuklingu pasakų pasauliu, mes sukuriame meilę už žodį ir susidomėjimą skaityti.

Ar tikime pasakos tikrove? Ir tikėkite, ir aš netikiu, bet dėl \u200b\u200bkokios nors priežasties aš tikrai noriu tikėti nuostabiu stebuklu magijoje kasdieniame gyvenime. Kas yra pasakos ir kai ji pasirodė? Šie klausimai suinteresuoti manimi, ir aš nusprendžiau ištirti pasakų:

1. Žinoti su liaudies pasakų istorija; 2. Analizuokite pasakų apie gyvūnų pasakas; 3. Nustatyti pagrindinius gyvūnų pasakų herojų charakterį.

1.2. Tyrimų tikslai.

Mano mokslinių tyrimų uždaviniai yra:

1. Studijuoti pasakų apie gyvūnus; 2. Nustatykite nuostabių gyvūnų charakterį; 3. Palyginkite gyvūnų charakterio bruožus su žmogaus charakterio bruožais; 4. Pašalinkite pasakų skaitymo pasakų poveikį vaiko asmenybės formavimui. Sukurkite pristatymą "Pagrindiniai herojų charakterio ypatumai pasakose apie gyvūnus"

Objektas Tyrimai yra gyvūnų liaudies pasakos; dalykastyrimai - skiriamieji bruožai iš šių pasakų herojų charakterio.

Įvadas. Kas yra pasakos?

Pasakų pasakojimas yra linksmas istorija apie ypatingus įvykius. Pasakos sukūrė žmones, todėl jie vadinami rusų kalba. Jie kilo į gilų senovę, kai žmonės vis dar negalėjo rašyti ir neišnaikinti burnos į burną nuo kartos į kartą.

Visos pasakos yra suskirstytos į: magija, vidaus ir pasakos gyvūnų. Ypatinga reikšmė gyvūnų pasakose. Jų herojai yra gyvūnai, paukščiai ir žuvys, bet labai panašūs į jų charakterį žmonėms. Pagrindinė tokių pasakų užduotis yra pasimėgauti charakterio bruožais, neigiamais veiksmais ir sukelti užuojautą į silpnąsias, įžeidimus. Dėl pasakų gyvūnų, idėja, kad atgaivinta prigimtis yra pajėgi veikti savarankiškai, gyvūnai ir augalai turi teisę į savo gyvenimą.

Pasakojimuose gyvūnų pasakose, sudėtinga lapė veikia, blogis ir kvailas vilkas, bailiai, didžiulis gaidys, geros pobūdžio lokys ir kiti gyvūnai bei paukščiai. Pasakos apie gyvūnus, kaip taisyklė, moralinis ir kraštas. Mėgstamiausias tokių pasakų herojus yra sly ir apgaulė (Fox) - įsitikinkite, kad prieštarautų teigiamam simboliui (lokys, kiškiai).

3. Pagrindinė dalis. Pagrindiniai pasakų apie gyvūnus simboliai ir jų charakteristikos

3.1. Pagrindinis veikėjas yra lapė.

Mėgstamiausia nuostabių istorijų apie gyvūnus herojus yra lapė. Ji yra dodging ir labai sudėtinga, dažnai pasirengusi labiausiai neįtikėtinai fikcijai. "Fox" galvoja tik apie jo naudą. Lisa avenita ir zlophamny. Jis susijęs su kerštu, jaučiasi visapusiškumas virš gullios ir kvailo vilko. Kiek tai yra išradingumas ir kiek šaltų jausmas! Kvailumas ir gubilumas taip pat yra begalinis kaip gudrus ir skaičiavimas. Žmonės jį suteikė su skirtingais pavadinimais: Fox Patriyvna, lapė, eilutė. Pasakos: "Fox-sesuo ir vilkas", "katė, gaidys ir lapė", "lapė ir hare", "lokys ir Lisa", "Kolobok", "Lisa ir Zhuravl".

3.2. Pagrindinis veikėjas yra vilkas.

Kitas herojus, su kuriuo lapė dažnai susiduria, yra vilkas. Tai tiesioginis priešingas lapės vaizdas. Pasakų pasakose vilkas yra kvailas, lengva apgauti. Ne, atrodo, kad tokia bėda, kokia yra nesėkminga, kada nors sumuštas žvėris. Vilko vaizdas pasakose visada yra alkanas ir vienišas. Jis visada patenka į juokingą, juokingą padėtį. Pasakos: "Senoji duona yra pamiršta", "vilkas ir ožkas", "kvailas vilkas", "nepasotinamas vilkas", "Kolobok".

3.3. Pagrindinis herojus - lokys

Taip pat vienas iš pagrindinių pasakų simbolių apie gyvūnus yra lokys. Lokys dažnai patenka į juokingas situacijas, bet niekada neužpuola. Lakio įvaizdis, likęs tas pats pagrindinis miško karalystės figūra, pasirodo prieš mus lėtai, žiauresnę pralaimėtoją, dažnai kvailą ir sklandų, kosolap. Jis nuolat pučia savo pernelyg didelį stiprumą, nors ne visada įmanoma jį taikyti. Pasakos: "Žmogus ir lokys", "Teremok", "Masha ir lokys", "Žiemos žvėrys", "Bear ir šuo", "Bear - Lipovajaja Noga".

3.4. Pagrindinis personažas yra kiškis.

Rusijos liaudies pasakų hare yra teigiamas herojus. Kai kuriose pasakose tai yra auka, silpnas ir bejėgis herojus, kuris bijo viską. Be to, jis veikia kaip deft Sly, kuris, nepaisant baimės, gali drąsių veiksmų. Pasakos: "Zaikina Hut", "kiškiai ir varlės".

Apklausa "Rusijos liaudies pasakos apie gyvūnus mūsų gyvenime" Tarp 3-5 klasių studentų

Atlikau apklausą "Rusijos liaudies pasakos gyvūnai mūsų gyvenime":

tarp klasės draugų (3 laipsnio studentai),

tarp 5 laipsnio studentų.

Apklausoje dalyvavo 25 žmonės. Iš jų 21 žmonės atsakė, kad jie mėgsta skaityti rusų liaudies pasakas apie gyvūnus.


Pavadinkite labiausiai mėgstamus nuostabius herojus
Kuris iš jų manote teigiamą heroją?
Kas yra neigiamas herojus?
Ką moko gyvūnų pasakos?	Gailestingumas ir išmintis	Sąžiningumas ir teisingumas	Reagavimas	Draugystė ir lojalumas

Tyrimų rezultatai.

Išnagrinėjus šiuos klausimynus, aš padarysiu išvadą, kad beveik visi vaikai žino ir myli Rusijos liaudies pasakas apie gyvūnus ir jų pagrindinius simbolius. Vaikai dažnai pasirenka teigiamus herojus, kurie turi teigiamą poveikį vaiko elgesiui. Aš taip pat sužinojau, kad Rusijos liaudies pasakų skaitymas apie gyvūnus turi teigiamą poveikį vaiko asmenybės formavimui.

Produkcija

Pasakų pasakose apie gyvūnus, teigiamų herojų pergalė yra neigiama, gerumo pergalė už blogį. Kiekvienas gyvūnas turi savo charakterį, išskirtines bruožus, tačiau jie visi asmeniškai personuoja ir savo sandėlio savybes.

Naudotų literatūros sąrašas

1. Afanasjevas A.N. "Žmonių rusų pasakos", M., 2010 m.

2. Anikin V.P. Rusijos liaudies. M., 1984 m.

3. Vedernikova N.m. Rusijos liaudies. M., 1975 m.

4. Rusijos liaudies pasakos / perdirbimas M. Bulatova, I. Karnukhova - m.: 2014 m

Žodis "pasakos" savo šiuolaikinėje prasme pasirodė tik 17 amžiuje. Prieš tai jie pasakė "dviračiu" arba "bosai" (nuo žodžio "ugnies" - pasakyti).

Linksmas ir liūdnas, baisus ir juokingas, jie yra susipažinę su mumis nuo vaikystės. Mūsų pirmosios idėjos apie pasaulį, gerą ir blogą, apie teisingumą yra susiję su jais.

Pasakos Rusijoje yra žinomi nuo seniausių laikų. Senovės rašyme yra scenos, motyvai ir vaizdai, panašūs į nuostabius. Kalbant apie pasakos - senas rusų papročius. Atgal į senovę, pasakų vykdymas buvo prieinamas visiems: tiek vyrams, tiek moterims, ir vaikams ir suaugusiems. Buvo tokių žmonių, kurie buvo audra ir sukūrė savo nuostabų paveldą. Jie visada džiaugėsi gerbėjais žmonėms.

Pasakos mėgsta vaikus ir suaugusiems. Jie įkvepia rašytojus ir poetus, kompozitorius ir menininkus. Kalba ir filmai yra įdėti pasakų, operos ir baletai yra sukurti. Pasakos atėjo pas mus nuo gilios senovės. Jie papasakojo savo elgesio klajokliams, siuvėjimams, pensininkams.

Pasakos yra viena iš pagrindinių burnos tautinės kūrybiškumo rūšių. Meninis pasakojimas apie fantastišką, nuotykius ar vidaus gamtą.

Beveik visų interpretacijų autoriai nustato pasaką kaip burnos pasakojimo tipą su fantastiška fikcija. Bendravimas su mitomis ir legendomis, kurios nurodo M.L. Franz Vonovas, užima pasaką už paprastos fantastiškos istorijos. Pasakos pasakojimas yra ne tik poetinė fantastika ar fantazijos žaidimas; Per turinį, kalbą, sklypus ir vaizdus jame atspindi kūrėjo kultūrines vertybes.

Paprasti žmonės buvo artimi ir suprantami keturi pasakojimai. Fantazija susipynėsi su realybe. Gyvenimas reikia, žmonės svajojo apie kilimus ir orlaivius, apie rūmus, apie savarankiškus staltiesiems. Ir visada Rusijos pasakų, teisingumo triumfuoja ir gera laimėjo blogį. Ne atsitiktinai A. S. Puškinas rašė: "Kas yra šių pasakų grožis! Kiekvienas yra eilėraštis! "

Taigi pasakojimas ir vertė pasakos yra tai, kad ji atspindi, atveria ir leidžia jums patirti svarbiausių visuotinių vertybių ir gyvenimo prasme apskritai prasmę. Kasdienio prasmės požiūriu pasakojimas yra naivus, gyvenimo prasme - gilus ir neišsenkantis.

Iš kitų prososinių žanrų pasakos pasižymi daugiau išsivysčiusios estetinės pusės. Estetinė pradžia pasireiškia teigiamų herojų idealizavimu ir ryškiu "Pasakų pasaulio" įvaizdžiu ir romantiškos įvykių spalvos. Pasakose dažnai yra kartojimo apibrėžimai: malonus arklys; pilka vilkas; Raudona mergina; Gerai gerai padaryta, taip pat žodžių deriniai: diena visam pasauliui; Eikite ten, kur atrodo akys; Pirkynas pakabino galvą; Nei apie pasakos, nei rašiklis apibūdina; Netrukus pasakos paveiks, bet ne anksčiau buvo padaryta; Kiek laiko trumpai ...

Dažnai Rusijos pasakose apibrėžimas pateikiamas po apibrėžto žodžio, kuris sukuria ypatingą laikymąsi: mano sūnūs yra mieli; Saulė yra raudona; Grožio rašymas ...

Rusijos pasakų charakteristika. Trumpos ir sutrumpintos būdvardžių formos: raudona saulė; "Buyne" pakabino galvą; - ir veiksmažodžiai: apkabinti vietoj sugriebė, užpilkite vietoj.

Pasakojimo kalba yra būdinga daiktavardžių pavadinimų naudojimui ir būdvardžių pavadinimus su įvairiomis priesagomis, kurios suteikia jiems mažėjančią vertę: mal-yak -iu, brolį-ec, petush-ok, saulę, saulę ... Visa tai daro sklandžią, dainavimą, emocinį. Tie patys tikslai taip pat yra įvairūs amperai ir ekskroro dalelės: tai yra tai, kas, ka ... (čia yra stebuklas! Aš einu į dešinę. Koks stebuklas!)

Rusijos pasakose turtas kada nors turėjo savo vertę, o turtingas niekada nebuvo geras, sąžiningas ir tinkamas žmogus. Turtas yra svarbus kaip būdas pasiekti kitus tikslus ir prarado šią svarbą, kai buvo pasiektas svarbiausias gyvybingumas. Šiuo atžvilgiu Rusijos pasakų turtai niekada nebuvo uždirbta: tai atsitiktinai atėjo (naudojant nuostabius padėjėjus - Bourbe sėjos, arklių hump ...) ir dažnai įvyko.

Rusijos pasakos vaizdai yra skaidrūs ir prieštaringi. Bet kokie bandymai naudoti nuostabų herojaus, kaip asmens įvaizdį, vadovauja mokslininkams į mintis apie liaudies pasakų prieštaravimą - herojaus kvailio pergalę "mažas herojus". Šis prieštaravimas yra įveiktas, jei apsvarstysime "kvailio" paprastumą, kaip visos šio užsieniečio simbolis į krikščionišką moralę ir pasmerkimą: godumas, gudrus, pagyrimas. Herojaus paprastumas padeda jam tikėti stebuklu, perduoti savo magijai, nes tik tuo pačiu metu galia yra stebuklinga.

Massadnacijos mechanizmas suvokimo ir patirtimi apie pasakos, A.V. Zaporozhets. Jis parašė apie ypatingą emocinių žinių tipą, kuriame žmogus atspindi realybę emocinių vaizdų pavidalu. Vaikams šios emocinės žinios vaizdai dažnai atsiranda suvokimo pasakos. Pagal posėdžio įtaką vaikas kyla užuojauta už herojus ir plėtoja emocinį suvokiamų įvykių ir santykių įvaizdį. Esant tam tikroms sąlygoms, vaikai turi emocinius vaizdus pradeda numatyti, kas turėtų atsitikti su herojumi.

Vaizdo emocija atspindi vidinius pokyčius, atsirandančius žmogaus esminių charakteristikų gelmėse. Vaikų sąmonėje, išorinis vaizdas apie situaciją, atsispindi pasakoje, derinamas su šių neramumų vaizdu, kuris sukelia šią situaciją vaikui. Pasakų kūrimo herojus pirmą kartą sulenktas kaip išorinis išsamus bendrininkavimo realybė tiesiogiai suvokiama ir patyrę įvykiai. Tik tada ji eina į vidinį planą - emocinį vaizduotės planą. Sudarant kito asmens rezultatus ir emocinį jų pačių veiksmų poveikio rezultatus, žodinio aprašymo vaizdus ir vizualinį renginių vaizdą yra labai svarbūs, tarsi imituoja jų reikšmę vaikui ir žmonėms arti jo. Šios išraiškingos priemonės yra socialinės kilmės.

Taigi, pasaka vaikui yra ne tik fantazija, bet ir ypatinga realybė, kuri padeda sukurti žmogaus jausmų, santykių, svarbiausių moralinių kategorijų pasaulį ateityje - gyvenimo pasaulis. Pasakos pasakojimas rodo vaiką už kasdienio gyvenimo ir padeda įveikti atstumą tarp kasdienio gyvenimo ir gyvenimo prasmės.

Magic tipo pasakos apima magiją, nuotykius, didvyrišką. Remiantis tokiomis pasakomis yra nuostabus pasaulis. Nuostabus pasaulis yra objektas, fantastinis, neribotas pasaulis. Dėl neribotos grožinės literatūros ir nuostabaus fiksuoto pasakų turinčios medžiagos su nuostabiu galimos "transformacijos" pasaulio principu, ryškus su greičiu (vaikai negiria dienos, ir iki valandos, kiekvieną dieną vis daugiau ir daugiau tampa daugiau ar daugiau daugiau). Ne tik proceso greitis yra IRRED, bet ir jo paties personažas (nuo pasakos "sniego mergina". "Pažvelkite į sniego mergautinę lūpų, lūpos atidarė. Mergina. "Apeliacinis skundas" pasakojimuose apie nuostabų tipą kaip taisyklė, jie atsiranda su magija būtybių ar daiktų pagalba.

Norėdami sukurti vaizdus pasakoje, naudojami įvairūs stilistiniai metodai.

Aprašymas yra tradicinis stilistinis priėmimas, naudojamas herojų, daiktų, veiksmų apibūdinimui. Tai formulės aprašymai, vaizduojantys nuostabius nuostabius nuostabius herojų transformacijas į gražią vyrų ir grožių, paukščių, gyvūnų, medžių; Formulės-aprašymai magiškų daiktų (Chellies, šlifavimo baras, nosinė, žievės krepšys su derva), galintis paversti bendrą neįgyvendinamo miško vietoje, statyti neįveikiamą kalną kelyje, pasirūpinti, kad už degimo forma Upė, dervos upė, paverčia įprastą namą prie tvirtovės, kad tilptų namą kiaušinyje.

Hyperbole yra tradicinis stilistinis agentas, pridedamas požymių, objektų, veiksmų perdavimas. "Magic Fairy" pasakojimas kaip žanras yra ekologiškai susijęs su hiperbolizacija, nes jos vaizdų neįprasta yra natūraliai sujungta "" su emocijomis pernelyg pervertinta"(V.P. anikin). "Hyperbuled Formula" aprašymai pasižymi ryškiais vaizdiniais, pramogomis, sukeliančiais fantastiškus vaizduotes ir skirtingų emocijų paveikslus. Hyperbole, pernelyg didėjantis turtas, kokybė, veiksmas, skatina nuostabų fikcijos gimimą, stiprinant meninį įspūdį.

Palyginimas yra tradicinis stilistinis agentas, kuriame yra vienodo asmens palyginimas su kitu (prieinamais jaunesniais moksleiviais). Palyginimas gali būti hiperbolizacijos priemonė: akmenys su vonia ir Ivanas paėmė ir pakėlė, juos priverčia kaip lengvą kamuolį; Aroi - dr eina, mano dydį su virykle, akimis, kaip plokštė, ausys, kaip pirštinės; Ketvirtis pats iš Arshri ir barzda, kaip šluota, maišelis, kaip vonia. Lyginamasis greitis, kuriame neįprastas išvaizdos grožis yra lyginamas su saulės šviesa, ugnis (sėdi kaip saulė; toks gražus kaip saulė; gražus, tarsi ugnies nudegimai), ypatinga vikrumas - su kačių grandine (EMA, kaip katė, pakyla), ypatinga daugybė - su blusų greičiu ir baltymais (aš esu greitas kaip voverė, kaip blusų, kaip blusų), storio neįgyvendinamasis miškas yra lyginamas su chellic (storio mišku, kaip česnakai) , kietas kieto uolienos kalnas su šlifavimo juosta (kalnų kieta medžiaga, kaip šlifavimo juosta).

Metafora yra tradicinis stilistinis agentas, kuris patenka į vieno objekto savybių perdavimą panašumų principui.

Epitts yra tradicinis stilistinis agentas, kuris yra nuolatinis objekto nustatymas, pabrėžiant savo pažįstamą funkciją. Jų funkcijos yra įvairios: vizualinis (charakteristika herojų savybių), išraiškingos (emocinio vertinimo išraiška), kompozityvių (būdų sukuriant kontrastą, antitezė); Tokiu atveju emocinio sąmatos išraiška vyrauja per paprastą savybių charakteristiką. Pastovios ratas apima epitelius, kylančius į liaudies tradicijas: juodas miškas, tamsus miškas, gražus mergina, geras žmogus. Nuolatinių epitetų grupės, dalyvaujančios sukuriant nuostabų antitezę, išskiria opoziciją geram ir blogiui. Taigi, nuostabus simbolių simbolis, pasakelių elementai yra pabrėžti naudojant epitetais perduodant, kaip tradiciniai palyginimai, metaforos, saulės spinduliai, ugnis, - aukso, sidabro, vario; Šviesa, blizga, raudona. Susisiekite su vaizdu, gaisras nurodo apibrėžimus, tai yra pasakų herojai (saulė - Motina; saulė - Mergelė; ugniai atsparios karalius; Raudonasis karalius; Zlatovlasaya Mergelė; lengvas gražus mergina). Herojų paieškos objektai yra nuostabūs gyvūnai su aukso vilna, auksiniais plaukais, auksiniais mane ir uodega, aukso ragais, ryškiais, blizgiais paukščiais. Herojai laukia bandymų kelyje su auksu, sidabriniais medžiais, aukso, sidabro, vario rūmuose, jie gali organizuoti auksinius tiltus, auksinius kelius, auksinius rūmus, tai padeda daiktai su auksu, vario, raudonais apibrėžimais. Herojės gali suteikti vaikams su galva su šilko gamyba, aukso gėdingų sūnų. Herojus gali būti apsirengęs raudonais marškiniais arba raudonais kelnėmis, turi ypatingą baltą arba raudoną arklių, baltų elnių. Priešingai nei šviesos spalvos spalvų spalva, priklausanti teigiamams herojams, jų priešininkų charakteristikos lydi apibrėžimus, kuriuose yra neigiamų emocinių atspalvių - geležies, juoda, blogai. Mieste, kuris buvo po dvylikos gyvatės taisyklės, pakabino tamsą juodos audinio pavidalu, nuo gyvatės kvėpavimo tampa juoda žolės, žemė, nuo išsiliejusio gyvatės gėrimų, veranda yra juodi. Tradiciniai epitetai, apibūdinantys nuostabią erdvę (trisdešimt žemių; dervos upė, medaus gerai; ugnies; ugnies pievos su deginančiomis angliais; ), suteikiant konkrečią realistišką charakteristiką (stiprus vyras, vyresnysis brolis, mėlynas audinys, mėlyna anga, raudona anga, balta anga, mėlyna dėžutė, mėlynas debesis, raudona saulė, didelis namas, didelis miškas lokys). Dėl nuolatinių epitelių buvimo, liaudies magija pasakos įgyja ypatingą vaizdinį, neįprastą realaus ir fantastinio derinį.

Magijos liaudies pasakoje, du pagrindiniai herojų tipai. Vienas iš jų yra epas. Tai daro "kilnių" kilmės herojus, jaunatviškus spektru ir grožį (pavyzdžiui, Ivan-Tsarevičius). Kitas yra "mažas", "nepateikia vilčių." Jis užima mažą socialinę situaciją, prastai apsirengusi, niekina kitus, tingaus ir šiukšlių pavidalu, bet staiga atlieka didvyriškus feats arba gauna paramą stebuklingai jėgoms ir pasiekia nuostabų tikslą. Antrasis herojus yra grynai demokratiškas - ypač būdingas stebuklingai pasakos.

Sklypo vystymosi metu viskas yra "maža", negražų aplink herojus ir ji pati virsta "aukščio", bet kitokiu prasme nei primityviosios folkloro. Pasakų pasakojimas nepaaiškina pelenų ritualinės vertės, gulėjo ant krosnies ir kt. Bet herojus, "nesiruošia tikėtis", vargšai, našlaičiai, jaunesni, bjaurus, purvinas "kvailas" pasiekia nuostabius tikslus nepasiekiamam jo "protingai" vyresniems, kilniems konkurentams.

"Mažos sąmonės" iš prastos valstiečių "kvailas" transformacija "didelėje sąmonėje", "išmintingame" yra grynai meninis, estetinis bruožas. Nėra jokių abejonių, kad Pective idėjų pėdsakai, muitinės ir ritualai įsiskverbė į magišką pasaką atitinkamų motyvų pavidalu. Fairy pasakų kūrėjai pasirenka kai kurias akimirkas, formą ar žemesnes kitus, pabrėžia tuos motyvus, kurie buvo perkelti į dominuojančią sistemą nuo aukščiausios kategorijos į žemiausią ir dalių, kurios apibūdina "mažą būseną" herojaus yra daugiausia paimti iš gyventojų demokratinių segmentų gyvenimo. Kaip rezultatas, ryškus įvaizdis herojus, "ne šerti viltis", yra estetinis reiškinys, apskritai, užsienietis į primityvią folklorą.

Herojaus prievarta atitinka jos mažą socialinę padėtį ir yra iš dalies dėl socialinės priespaudos, iš dalies kaip priemonė stiprinti herojaus charakteristikas, "nesumokėta viltis". Pasakos, viena vertus, vaizduoja mažo aukšto lygio konversiją - prastos, kaimiško, negraži, purvino ir kt. Turtingame, kilniame, gražioje. Kita vertus, pagal mažą purvino, Pelenės, vargšų matomumą ir kt. Rodo tikrai didvyriškus savybes, grožį, higgy išmintį. Mažo transformacija dėl nepalankioje padėtyje esančio demokratinio liaudies idealizavimo yra estetinė stebuklingos pasakos teisė. "Žemas" herojus yra paprastas brolis, Ivan-Furak, kurį kiekvienas laikomas netinkamu. Bet tai yra tas, kuris laimėjo viršų visuose peripetuose, o ne jo protingi broliai.

Sunku užduotys sėkmingai išspręstos tiek Ivan Tsarevich, ir Ivan-Fool. Jie išspręsta įvairiais būdais. Epas herojus pasiekia sėkmę dėl savo išskirtinės jėgos. Priešingu atveju "mažas" herojus elgiasi. Jis pats nusprendžia mažai ir gana pasyvus. Jis daro viską už savo asistento herojus, ir jis kruopščiai atlieka, kad jis yra nubaustas, arba eina miegoti po taisyklės: "Rytas vakare" Wiser ". Jei "mažas" herojus pasireiškia iniciatyva, jis tik sugadina bylą. Todėl jis yra apsuptas pasakos daugelio vaikų darželio atmosferoje. Toks herojus nebūtinai yra paprasta viryklė. Jis netgi gali būti vadinamas Ivan Tsarevich, kaip pasakoje apie princesės varlė.

Atrodo, kad "mažas" herojus užmaskuoja savo "aukštą" esmę, bet pasakojimo pabaigoje lašina savo negražią lervą, paverčiant gražų ir gerai padarytą savo pasirinktą. "DSlikhačev rašo:" Dienumas, kvailumas yra svarbus komponentas senovės Rusijos juoko. Maišymas ... "kvailiai kvailiai", - pasisuka juoko, vaidina kvailį ".

Galutinis tikslas apie pasakos herojaus nuotykius yra vestuvės, ir jis bus vedęs princesė. Kaip jau minėta, ši nuostabi vestuvių yra nuostabus būdas išeiti iš sunkinančios socialinės padėties, kuri visada yra susijusi su intrasday santykiais pasakoje.

Magiškų pasakų simboliai yra suskirstyti į teigiamą ir neigiamą, o jų esmė pasakojimo metu paprastai nesikeičia. Didžiausių pasakų herojus atstovauja tos pačios rūšies ieškotojui, išvykstant į magišką temą ar nuotaką ir ieško sėkmės. Jo socialinis statusas nesvarbu: jis gali būti Ivanas-Tsarevichas arba Ivanas - valstiečių sūnus Andrejus-Šaulys arba Emelya-Fool. Tačiau pasakos ekspozicijoje herojus dažnai pateikiami dviem būdais. Tai vadinamasis epinis herojus, kuris išsiskiria kilmingu (ar nuostabiu) kilmės, ypatingos jėgos ir grožio, taip pat išankstinio įspėjimo. Pavyzdžiui, skardai. Motina stumdavo jį nuo žirnių. Išauga ne per dieną, bet iki valandos nubausti ginklą pasiims sau ginklą, paprastai tai yra neeilinio tvirtovės boulava. Tačiau dažniau pasakojimas vadina Epic Hero Ivan-Tsarevičius. Jis yra gražus ir atlieka didvyriškus išnaudojimus.

Nuo rusų magiškų pasakų herojės, Mergelė, kuriai priklauso magiški įgūdžiai ir susiję su gamtos jėgomis, tokiu grožiu ", kad pasakoje, ne apibūdinti" (Vasilisa yra gražus, Vasilisa, Vasilisa, Mary Morrevna). Paprastai tai viršija savo pasirinkto vieno ir herojaus proto proto praranda ją, tada atmeta nemirtingos piktžodžiavimo.

Pasakų nuotaka yra prieštaringa padaras, ypač kai herojus turi užkariauti. Pasak V. Ya. Prippa, "Viena vertus, ji yra tikintinga nuotaka, ji laukia jos susiaurintų, ji atsisako visiems, kurie dominuoja savo rankomis, nesant jaunikio. Kita vertus, ji yra yra gudrus, kerštas ir blogas padaras, jis visada pasiruošęs nužudyti, nuskęsti, cripple, paėmė savo jaunikį ir pagrindinę herojaus užduotį, kuris išėjo ar beveik pasiekė savo turtą, yra sutraiškyti. Jis daro tai labai Paprasta: jis nugalėjo jį į pusę grūdų, tada laimė ateina. " Pakanka prisiminti pasakų "ragus" ir "magišką žiedą". Kadangi nuostabus nuotaka yra susijusi su kitu pasauliu, jis gali būti nešvarus. Jo strypas plakimas yra valymas. Kiekvienas nuostabus pobūdis atitinka herojės tipą. "Žemas" herojaus kepėjas atitinka moterų pagalvių, tarnaitės ir pelkės įrankių tipą (pavyzdžiui, pasakos "Frost" herojus). Jaunoji sesuo Rusijos Magic pasakų yra amžina ir ištikima mylimas, kuris yra trys geležies kvailų batų poros, trys geležies gedimai, trys pusiau akmenų susirinkimai, kad surastų savo jaunikį ("Finista-Clear Falcon plunksna") .

Fairy pasakoje yra specialūs simboliai - nuostabūs padėjėjai, kurie perduodami magiškai stiprumą ir herojaus gebėjimus, taigi pagal V.YA mintį. Proppap, "herojus ir jo padėjėjas yra funkcionalus vienas veidas". Jie yra paukštis, vienintelis tikslas - pristatyti herojus nuo vagių karalystės namų; arklys. Jis yra vestuvių, kaip paukštis, ir tuo pačiu metu tai yra chtonio kūrinys (t. Y. susijęs su žeme) ir suteikia savo herojui mirusį tėvą. Ugninis arklys ("nuo šnervių liepsnos Pyshet") randama daugelio pasaulio tautų pasakose. Antra, tai yra antropomorfinės rūšies padėjėjai, susiję su protėvių kultu (mirusiu motina, paliekant siūlių, karvės pagalbininkas, grakštus negyvas žmogus - vario kaktos, tam tikros močiutės močiutės). Trečia, tai asmeniškai žmogaus sugebėjimai (aprašyta, vieninga ir tt). Visi padėjėjai yra funkcionaliai vieningi: jų vaidmuo yra padėti herojui įvykdyti sudėtingą užduotį.

Kadangi Rusijos magiškos pasakos herojai dažnai yra moralinis vertinimas, tada nuostabūs padėjėjai prisideda prie jo sėkmės, nes jis yra "geras". Tačiau puiki pagalba gali būti atimta visos moralinės tapybos - tai tik nuostabių daiktų nuosavybė, nesvarbu, kas jie priklauso. Magiškas žiedas padeda herojui gauti princesę nuotaka, bet tas pats nuotaka, įsisavindamas šį žiedą, atsikratyti nepageidaujamo vyro.

Tamsos jėgos magiškoje pasakoje taip pat atstovauja simboliai, skirtingi pagal kilmę. Bet funkcija jie turi vieną: jie išbando herojus. Tai yra jo ritualiniai mitologiniai priešininkai, kuriuos jis turi įveikti pasninkus testus.

Su pikta jėga gamtos, visų pirma su požemine Karalystė, yra prijungtas prie sprogdinimo nemirtinga. Pasakos pasakoja, kad ne kvailas senas žmogus, bet galinga dvasia. Šio charakterio kilme, kurio siela yra už kūno ribų, daug neaiški. Koschey pasakoje visada pagrobia moterį. Jis paskatino V.P. Anikina į šią išvadą: "Nėra jokių abejonių, kad įsikūnijimas yra socialinės jėgos įgyvendinimo variantas, kuris pažeidė senovės lygybės pavedimus ir paėmė savo buvusią socialinę galią iš moters."

Baba Yaga vaizdas taip pat turi mitologinį pagrindą. Visose pasakose Yaga yra susijęs su mirusiųjų karalyste. Ji gyvena kitame pasaulyje ar pasaulio sienos, apmušintos į namelius su kurjerių kojomis, stovinčiomis tankiame miške. Mout atrodo kaip karstas, ir slypi savo yaga: "Galva yra viename kampe, kojos kituose, lubų nosis yra išmestas." Kaip ir mirusieji vyrai populiariuose įsitikinimuose, Yaga nematau, bet jis giliai gilina iš gyvo žmogaus dvasią, nuo čia jos tradicinis šauktukas: "Fu-Fu-Fu, Rusijos dvasia kvapo!" (Tačiau visos antgamtinės būtybės - ir tik jie - jie turi galimybę išsiaiškinti gyvo asmens kvapą). Yaga pati yra tarsi skeletas: ji turi kaulų pėdą.

Tarp herojaus priešų yra tie, kurie nėra susiję su priešiškomis gamtos jėgomis - tai yra socialinio plano priešai. Karalius nori kalkių herojus, kad turėtumėte savo žmoną. Jauniausią brolio ir jaunesnę seserį prieštarauja jų vyresnieji broliai ir seserys: jaunesnis pasakojo kvailas, bet pranokdamas vyresnius su savo moralinėmis savybėmis. Tai yra protinga kasdieniniam protui, jie yra pavydūs ir kreidingi, jie galvoja tik apie save ir jų naudą, ir pasakojimas juos smerkia. Priešiška į savo pamotes padėją.

Ypač populiarūs pasakos apie piktas pamotė ir paderherce pasakos. Magija nori kalkių pakopos, daro ją nuolat dirbti ir galiausiai paverčia ją iš namų, paliekant savo bejėgis už likimo gailestingumą; Bet likimas (ne inantiniams objektams, gyvūnams, antgamtiniams tvariniams) padeda jai ir taupo. Wired Stepaire, paimtas į mišką, išsiųstą į Baba Yaga, į vonią į nešvarus dvasias, atsikratyti švelnios kalbos (nuo šalčio, leshgo), tada su negyvų ir animacinių ir animacinių objektų pagalba jis (nuo lokio, Baba Yagi), tada ačiū savo nuokrypį (nuo nešvarių dvasių); Galiausiai, kaip pasakoja apie kai kurias pasakos, motinos palaima padėjo. Blogas pamotė prieštarauja kuklumui ir kėdės kantrybei. Tai yra krikščioniškas idealas - taigi pasakų populiarumas apie pamotę ir paderą krikščioniškame pasaulyje. Tačiau čia yra čia ir doharistio akimirkos: pamotė kai kuriose pasakose, atrodo, yra ragana ir nurodo paderitsa į savo seserį yaga.

Didžiausias herojaus oponentų archajiškas yra gyvatė. Vienas iš seniausių pasaulio folkloro vaizdų, gyvatė įkūnija priešišką žmogaus jėgų gamtos jėgas - pirmiausia iš visų ugnies ir vandens. Tai ne atsitiktinai, kad jis yra stabiliai susijęs su ugnijos upės vaizdu. Vandens elementas pasaulio mitose įkūnija chaosą su tamsa ir bedugnės. Iš šio bedugnės ir yra gyvatė. Pavyzdžiui, ZMeieekescencijos motyvas pasirodė nuo absorbcijos motyvo, pavyzdžiui, skirta pecking per struktūrą, kuri turėjo vienuolyno gyvūnų formą. Skirta, kaip buvo virškinama ir išsiveržta su nauju asmeniu.

Dažnai vyksta pasakoje. Pavyzdžiui, apsistoja skrandyje pakeičiamas gyvenant lizde ar gyvatė aplink herojus. Pokyčiai ir gyvatės suteiktos prekės. Gyvatė išlieka bendrais stebuklingais gebėjimais, iš kurių du vystosi: gebėjimas išgydyti ir suprasti gyvūnų kalbą. Pasakų pasakose "Snake-Cannibal" Snake nuryja Tsarevičius mokyti savo paukščių kalbą ir vėl jį šnipinėja.

Įdomu pasakoje yra herojaus motyvas barelyje, jis yra herojaus motyvo giminaičiai ir ateina iš jo. Pavojus yra herojus valtyje; "Kai kurie orai pakilo debesų, bangos buvo patyrę, bangos pakilo ir patyrė laivo nežinoma, kur. Jie atnešė juos toli toli ir išmesti į salą." Šie du motyvai yra artimi. Žvelgiant į statinę motyvuotą labai skirtingai. Tačiau yra kompleksas, kuriame jis yra ekologiškai. Šis kompleksas susideda iš prognozavimo apie karaliaus mirties nuo berniuko, mažėjančią jį į vandenį, nuo berniuko auklėjimo kai kurių ganytojo ir sodininko tyloje ir iš savo kolegos.

Taigi pasakojimas, kaip liaudies reiškinys, turėtų būti tiriamas savo galiojančiose šaknyse, kurios vyksta per kultūrines ir mitologines tradicijas.

Kalboje - apie pagrindinio charakterio nuotaką. Nesvarbu, ar jis yra Ivan-Tsarevich arba Ivanushka-Fool, jis tikrai ras Vasilizą daryti ar Vasilisa mielai. Mergina pirmiausia pasitiki, tada tuoktis - visi garbę garbei. Tai tik gigles mergina. Jis gali paslėpti varlės įvaizdį, turėti tam tikrą vedlį ir gebėjimus, galėsite kalbėti su gyvūnais, saule, vėju ir mėnuliu ... Apskritai ji yra akivaizdžiai sunki mergina. Tuo pačiu metu, tam tikra "klasifikuojama". Teisėjas už save: informacijos apie tai yra daug sunkiau nei bet kuris kitas nuostabus pobūdis. Enciklopedijoje (tiek klasikiniame, popieriniame, popieriniame, popieriuje ir naujuose tinkluose), platus straipsnius apie Ilya Muromster ir Dobryne Nikičius, apie nemirtingų ir Baba Yaga, apie undines, ledjams ir vandenį, bet nėra nieko apie Vasilio, o ne. Ant paviršiaus yra tik trumpas straipsnis dideliame sovietiniame enciklopedijoje, kurioje sako:

"Vasilisa Revinde - Rusijos liaudies stebuklingų pasakų pobūdis. Daugumoje iš jų Vasilisa yra su vaizdu į jūros karaliaus dukterį, dukterį su išmintimi ir gebėjimu transformuoti. Marija Morava, Elena Gražus. Maxim Gorky vadinamas Vasilis, išmintingi vienas iš pažangiausių fantazijos sukurtų vaizdų. Gamtoje, nepalankioje padėtyje esanti Sirota - Vasilisa yra gražus unikaliame Afanasjevo tekste. "

Pradėkime, galbūt su Vasilisa-vyresniuoju, su tuo, kad kartaus su Marya-princesė, Marya Morrevoy ir Elena graži. Ir buvo visi pamatai. Visi šie simboliai yra labai panašūs, pavyzdžiui, dėl to, kad nieko apie juos pasakojimuose nėra pasakyta. Kaip ir raudona mergina, kuri šviesa nematė - ir tai yra. Nei išsamus išvaizdos aprašymas, nėra charakterio bruožų. Tiesiog moterų funkcija, be kurios ten nebus pasakos: nes herojus turi laimėti princesę ir kas ji yra ten - dešimtas dalykas. Leiskite Vasilisa būti.

Pavadinimas, beje, užuomina aukštos kilmės. Pavadinimas "Vasilisa" gali būti išverstas iš graikų kaip "Royal". Ir ši karališka mergaitė (kartais pasakojimai vadinama - car-mergina) pradeda atskleisti herojus į bandymus. Tai yra, kartais tai daro ne, ir kai nuostabus piktadarys kaip ir nemirtingos ar gyvatės Gorynych, kuris pagrobė princesę ir saugo nelaisvėje (geriausiu) arba ketina mirti (blogiausiu).

Kartais potencialaus nuotakos tėvas kalba kaip piktadarys. Pasakojoje pasakoje, kur Vasilisa pasirodo Vandens caro dukra, jūros vandenų Viešpats remontuoja kliūčių herojai jį sunaikinti, bet praranda, nes priešas staiga pasirodo, kad yra jo dukters širdis, ir nė vienas raganavimas gali įveikti jis. Bet viskas yra daugiau ar mažiau aiški: yra tam tikra bloga galia (drakonas, magai ar blogi tėvai mergina), ir herojus turi kovoti su priešu. Tiesą sakant, tai jis tampa herojus. Ir princesė, karalystė arba tsarevna (nesvarbu) - apdovanojimas už herojus.

Tačiau taip pat atsitinka, kad Ivan-Tsarevich arba Ivan-kvailas ar kitas centrinis nuostabus simbolis yra priverstas atlikti testus ne dėl drakonų ar burtininkų - jis kankina pats nuotaka. Tada herojus turi būti palaidotas į savo Svetlitsy langus ir pabučiuoti grožį cukraus burnoje, tada jūs žinote, kad mergina tarp dvylikos merginų, kurios atrodo kaip jai, jums reikia sugauti fuzzy - arba parodyti pavydėtiną hemitą Paslėpti nuo didžiuojasi, kad tai neradote. Blogiausiu atveju herojus kviečiami spręsti mįsles. Tačiau bus patikrinta viena ar kita Vasilisa forma.

Atrodytų, kad neįprasti bandymai? Žmogaus testavimas - ar jis apskritai yra moterų pobūdis: ar jis yra pakankamai geras, kad susietų savo gyvenimą su juo ar gimdymą jam palikuonys, ar jis turi jėgų ir proto būti padoraus sutuoktiniu ir tėvu? Biologiniu požiūriu viskas yra visiškai teisinga. Tačiau yra viena maža išsami informacija. Jei nelaimingas IVAN neatitinka užduočių, tada mirtis laukia jo - ir jis pakartotinai pabrėžė dešimtys Rusijos pasakų.

Paklaustas, kodėl graži princesė demonstruoja kraujo valymą, kuris yra labiau tikėtinas Gorynych gyvatės veidui? Nes iš tikrųjų ji nenori tuoktis. Be to, ji baigia su herojus, mano, kad garsus Rusijos folkloro Vladimiro tyrėjas savo knygoje "Magiškos pasakos istoriniai šaknys":

"Užduotis prašoma kaip jaunikio bandymas ... Tačiau šios užduotys taip pat yra įdomios kitiems. Juose yra grėsmių momentas:" Jei nesate darote - nukirpkite galvos galvą. "Ši grėsmė suteikia Kita motyvacija. Užduotyse ir grėsmės yra ne tik noras turėti geriausią jaunikį turėti geriausią jaunikį. Bet paslaptis, paslėpta viltimi, kad nebebus tokio jaunikio.

Žodžiai "Galbūt sutinku, atlieku tik tris užduotis" pilnas gudrus. Vestuvė yra išsiųsta iki mirties ... Kai kuriais atvejais šis priešiškumas yra visiškai ryškus. Jis pasireiškia, kai užduotis jau buvo baigta ir kada yra nustatytos visos naujos ir naujos ir pavojingesnės užduotys. "

Kodėl Vasilisa, ji yra Maraa Morrevna, ji yra graži, prieš santuoką? Galbūt pasakojimuose, kur ji nuolat vertina ožką į pagrindinį herojus, ši santuoka tiesiog nėra būtina. Ji arba pati taisyklės šalį - ir jai nereikia vyro kaip konkurencingo į valdžią, arba ji yra karaliaus dukra, kuri nuvertė ją su potencialiu sutuoktiniu užfiksuoti sostą. Gana logiška versija.

Kaip ir viso to paties provages rašo, ožkos sklypas, kuris herojus atjaunina būsimą tėvo įstatymą su savo dukra arba tam, kad jai būtų galima turėti tikrus pamatus. Pasak ProfPap, kova už sostą tarp herojaus ir senojo karaliaus yra reiškinys yra gana istorinis. Fairy pasaka čia atspindi galios perdavimą nuo bandymų link sūnaus per moters per dukterį. Ir tai dar kartą paaiškina, kodėl pasakose yra tiek mažai apie nuotakos išvaizdą ir charakterį - tai yra charakterio funkcija: arba herojaus prizas arba galios pasiekimo priemonė. Liūdna istorija.

Tuo tarpu Rusijos tradicijoje yra pasaka, kuri pasakoja apie vaikystę, paauglystę ir jaunimą Vasilisa. Tiesiog apie tai paminėta kartaus, sakydamas, kad tai nėra kaip įprastas kunigaikščių įvaizdis, kuris bando užkariauti herojus. Šioje pasakoje Vasilisa - našlaičių mergina. Ne tai, kad tai yra tas pats. Nepaisant to, šis Vasilisa, skirtingai nuo kitų pasakos sergančių, yra visiškai kraujo herojė - su biografija, simbolis ir pan.

Punktyrinė linija yra siužeto. Sutuoktinis miršta į prekybininką, paliekant jam mažą dukterį. Tėvas nusprendžia vėl susituokti. Maghi turi savo dukteris, o visa nauja įmonė pradeda Tyraen Vasilis, pakrovimo jį su nepakeliamu darbu. Apskritai, tai yra labai panaši į pasakos apie Pelenė. Atrodo, kad taip ne visai, nes pasakai-krikštatėvis padėjo Pelenė ir Vasilisa buvo baisi ragana nuo miško.

Paaiškėjo, kad tai yra. Pamotė ir jos dukros sakė, kad namuose buvo daugiau ugnies ir išsiuntė Vasilį į mišką į Baba Yaga, tikėdamiesi, kad ji negrįžo. Mergina klausėsi. Jos kelias per tamsią mišką buvo baisi - ir keista: ji susitiko su trimis vairuotojais, vieną baltymus, kitą raudoną ir trečią juodą, ir jie visi buvo linkę link Yaga.

Kai Vasilisa pateko į savo gyvenamąją vietą, ji sutiko ją aukštą tvorą nuo žmogaus kaukolių sėdimų statymų. Ne mažiau baisus buvo Jagi namai: Pavyzdžiui, vietoj tarnautojų raganos turėjo tris poras rankų, kurios atsirado niekur ir išnyko niekur. Tačiau baisiausias dalykas šiame Parlamente buvo Baba Yaga.

Tačiau ragana priėmė Vasilą ir pažadėjo, kad ugnis jai suteiktų jai, jei Vasilisa atitiktų visas savo užduotis. Atliekant sudėtingus uždavinius - būtiną herojaus kelią. Skirtingai nuo pasakų, moteris eina į tai, yra moteris, todėl jos užduotys savo moterims, tik jų per daug: kiemas yra išvalytas, o namelis yra stūmoklis, ir paimti apatinį trikotažą, ir paimti vakarienę Grūdai ir visi - per dieną. Žinoma, jei užduotys bus atliekamos blogai, Baba Yaga pažadėjo Vasilį valgyti.

Vasilisa suvyniotė Yagi drabužius, pašalina savo namus, paruošė savo maistą, tada išmoko atskirti sveikus grūdus nuo užkrėstų ir Mac - nuo purvo. Po Yaga leido Vasilui užduoti jai keletą klausimų. Vasilisa paklausė apie tris paslaptingus raitelius - baltą, raudoną ir juodą. Ragana atsakė, kad tai yra aiški diena, raudona saulė ir juoda naktis, ir visi jie - jos ištikimi tarnai. Tai yra, Baba Yaga šioje pasakoje yra labai galingas burtininkas.

Po to, kai ji paprašė Vasilisa, kad ji neprašo toliau, apie negyvas rankas, pavyzdžiui, ir Vasilisa atsako, kad jie sako, jei žinote daug - netrukus jums bus sukurta. Yaga pažvelgė į ją ir girgždavo, sakė, kad atsakymas buvo ištikimas: ji nepatiko pernelyg smalsu ir valgo. Ir po klausia, kaip šis Vasilisa sugeba atsakyti į savo klausimus be klaidų ir kaip ji sugebėjo visiškai įvykdyti visą darbą.

Vasilisa atsakė, kad jos motina palaimina ją padėjo jai, ir tada ragana ją stumdavo už ribą: "Čia nereikia palaiminti." Be to, davė ugnies mergaitę - ji nuėmė kaukolę nuo tvoros, kurios draugai sklandžiai liepsnoje. Ir kai Vasilisa grįžo namo, kaukolė sudegino savo koridorius.

Creepy pasakos. Ir jos esmė yra tai, kad Vasilisa yra graži, atliekanti Baba Yaga užduotis, ji daug išmoko. Pavyzdžiui, iš "Yagi" drabužių ištrynimas, Vasilisa pažodžiui pamatė, iš kurio senoji moteris buvo susiuvusi, rašo savo knygoje "veikia su vilkais" gerai žinomas tyrėjas "Clarissa Estes" pasakų pasakojimuose:

"Archetype simboliuose drabužiai atitinka asmenį, pirmąjį įspūdį, kurį gaminame kitiems. Asmuo yra kažkas panašaus į kamufliažas, kuris leidžia kitiems, kad mes patys, ir ne daugiau. Bet ... žmogus yra ne tik kaukė kurį galite paslėpti, bet įprasto asmens užtemimo buvimas.

Šia prasme asmuo ar kaukė yra rango, orumo, pobūdžio ir galios ženklas. Tai yra išorinis rodiklis, išorinis įgūdžių pasireiškimas. Ištrinti Jagi drabužius, skirtą šonui, pažiūrėkite, kaip asmens siūlės atrodo kaip suknelė. "

Ir taip - viskas. Vasilisa mato, kaip ir kad Yaga valgo, kaip verčia pasaulį sukasti aplink jį, o diena, saulė ir naktis - vaikščioti mano paslaugų grūduose. Ir siaubingas kaukolė, turintis ugnį, kuris ragina mergaitę, šiuo atveju - specialios raganos žinios, kurias ji gavo, simbolis, buvęs Jagi naujame.

Sorceress, beje, gal jis tęsis savo mokymą, nebus Vasilisa palaiminta dukra. Bet jis neveikė. Ir Vasilisa, ginkluotos jėgos ir slaptos žinios, grįžo į pasaulį. Šiuo atveju aišku, kur Vasilisa magiški įgūdžiai, kurie dažnai paminėti kitose pasakose. Taip pat aišku, kodėl jis gali būti natūra, ir blogis.

Ji vis dar yra palaimintas vaikas, bet Yaga's Baba mokykla taip pat nesiruošia niekur. Kadangi Vasilisa nustojo būti švelnus lūpų dažai: jos priešai mirė, ir ji susituokė su Tsarevich ir atsisėdo ant sosto ...

PASAKOS

(1869—1886)

Baran-nesuspausdina - to paties pavadinimo pasakos herojus. Jis pradėjo matyti neaišku, kuris nerimauja savo svajones, priversti įtarti, kad "pasaulis nesibaigia su Glev sienos". Avys pradėjo tyliai vadina jį "protinga" ir "filosofą" ir užsienietis. Baranas bijo ir mirė. Paaiškinant, Shepherd Nikita pasiūlė, kad mirusiojo "sienos baranas svajonėje pjūklo".

Bogatyr. - Baba-Yagi sūnaus pasakos herojus. Paskelbė jai ant spektaklių, vienas ąžuolas ištraukė su šaknu, kitas pasukti jo kumštį ir matydamas trečią, su tuščiaviduriu, pakilo ten ir užmigo, paskiria knarkimo aplinką. Šlovė Jis buvo puikus. B. Jie bijojo ir tikėjosi, kad jis sumažėtų svajonėje. Bet šimtmečio praėjo, ir jis miegojo, be ateinančio savo šalies padėti, tai nebūtų su juo. Kai, su priešo invazija, buvo kreipiamasi į pagalbą, paaiškėjo, kad B. Ilgas miręs ir supuvęs. Jo įvaizdis buvo taip aiškiai nukreiptas prieš autokratiją, kad pasaka liko ne spausdinta iki 1917 m.

Apskritai. \\ T - Simboliai "Pasakojimas apie tai, kaip vyksta vienas žmogus du generolai." Stebuklingai atsidūrė negyvenamoje saloje kai kuriuose naktiniuose marškiniuose ir su kaklo pavedimais. Niekas negalėjo ir vėl beveik valgė vienas kitą. Paliesdami, nusprendė ieškoti vyro ir, rado, pareikalavo, kad jis maitino juos. Ateityje jie gyveno su savo darbais, ir kai jie praleido, jis pastatė "tokį laivą, kad vandenyno jūra yra susukta." Grįžtant į Sankt Peterburgą, jie gavo per pastaruosius metus sukauptus pensiją ir stiklinę degtinės ir sidabro filė paspaudė savo maitintoją.

Laukinis orientyras - to paties pavadinimo pasakos herojus. Perskaitę "Retrograde" laikraštį "Elementary", kvailai skundėsi, kad "buvo daug dalykų, išsiskyręs ... žmogui" ir bandė juos priveržti visais būdais. Dievas išgirdo ašaros valstiečių maldas ir "netapo žmogumi visoje kvailoje savininko nuosavybės erdvėje." Jis atėjo būti malonu ("švarus" oras), bet paaiškėjo, kad dabar jis nesiėmė svečius ir nevalgyti save, net ne dulkių nuo veidrodžio, ir niekas neturėjo mokėti už iždo vykdymą. Tačiau jis neatsitraukė nuo "principų" ir dėl to pradėjo judėti visais keturiais, prarado savo žmogišką kalbą ir susidomėjo plėšrūnų žvėris (vieną dieną beveik moteris nesilaikė). Susijęs su iždo pasiūlos ir sunaikinimo stoka, valdžios institucijos įsakė "žmogui sugauti ir nugalėti". Žemės savininkas taip pat sugavo labai sunku ir paskatino jį daugiau ar mažiau tinkamo požiūrio.

Ruff. - Simbolių pasakos "Marish-idealistas". Žiūri į pasaulį su kartaus blaivumo, matydami visur su pasiekiamu ir laukiniais. Per krizietišką argumentavimą, suklaidinti, pakilti jį į tobulą nežinojimą dėl gyvenimo ir nenuoseklumo (Cara yra pasipiktinęs lydekui, bet jis pats valgo jūros kriaukles). Tačiau ji pripažįsta, kad "vis dar galite pasikalbėti su juo", o kartais net šiek tiek svyruoja jūsų skepticizme, o tragiški "ginčo" rezultatas su lydeke nepatvirtina jo teisingumo.

Staigiai - to paties pavadinimo pasakos herojus "taip brangus motyvuotas kaip asilo kambarys". Maniau, kad "kiekvienas anima yra suteiktas gyventi" ir kad, nors Zaitsev "visi valgyti", jis "ne smulkina" ir "sutinku gyventi visais įmanais," lapė buvo sugauta šio filosofiškumo šilumos, Kuris, turintis nuobodu jam kalbas, valgė jį.

Karas idealistas - to paties pavadinimo pasakos herojus. Gyvenimas ramiame Creek, apsunkina ir puoselėja svajones apie gerumo šventę dėl blogio ir net apie galimybės nepaisant lydekos (kuris yra išmestas į pamatyti), kad ji neturi teisės valgyti kitiems. Valgina jūros kriaukles, pateisindamas tai, kad "jie pakyla save" ir jie turi "ne siela, bet pora". Pirmą kartą jis buvo išleistas su Taryba: "Pažvelkite!" Antrajame - įtariama sicilizmui ir yra gana koncentruotas į ešerių tardymą, o trečią kartą lydeka savo depresiją: "Ar žinote, kokia dorybė yra?". "Kas pakilo savo burną ir beveik nepagrįstai nurijo pokalbį". K. Grotescany paveikslėlyje užėmė šiuolaikinio liberalizmo rašytojo ypatybes.

Bučinys "Fairy pasakos herojus apie tą patį pavadinimą", - prieš vartojant ir minkštą herojus, kad jokių nepatogumų manė, kad jo valgė. " Viešpats prieš tai, kad jie buvo nužudyti, kad jie buvo aprūpinti kiaulėmis, todėl galų gale "tik džiovinti rėkeriai išliko nuo" Kisl ". Be grotesko formos, čia taip pat buvo rodoma valstiečių nuolytė, o postrelforminis kaimo kruizas, apiplėštas ne tik "ponai", bet ir su naujais buržuaziniais plėšrūnais, kurie įtikinami Satirika, kaip kiaulių, "sotumu .. nežinau."

Konya. - herojus pasakos apie tą patį pavadinimą, "paprastiems vyrų pilvas, kankinami, sumuštas", kuris "dienos diena ... iš Komomut nėra išeiti." Jo gyvenimo aprašymas yra pilnas liūdnų patosų: "visai laukui, Rasol, poezijai, erdvėje; K. Tai yra boala ... visam gamtai - motina, jam vienas - paplūdimys ir kankinimas. " Kritika palyginti šią pasaką su eilėraščiu prozos. K. įkūnijo Rusijos valstiečių likimą (verta palyginti šią pasaką su kasdienio "ekonominio valstiečių" nuo "mažo gyvenimo"). "Srowful Singer of Coneea", pavadino Shchedrin Poet I. F. Annensky.

Liberalų - to paties pavadinimo pasakos herojus. "Nebuvo geras darbas,", bet nuo grumties daugiau ir troškimai turėjo vis daugiau. Iš pradžių tik "jei įmanoma", tada susitarkite gauti "bent kažką" ir, galiausiai, veikdami ", atsižvelgiant į prasmę", "šiandien aš guliu purvoje, ir rytoj saulė atrodo Kaip, jis išdžiūsta. -Well padaryta! "
Eagle-Patron - herojus pasakos apie tą patį pavadinimą. Apsuptas viso teismo darbuotojų ir sutiko net pradėti mokslą ir meną. Tačiau netrukus tai buvo pavargęs nuo jo (tačiau naktinis leidimas buvo nedelsiant sužeistas), ir jis žiauriai susidūrė su savo pelėda ir Falcon, kuris bandė mokyti savo diplomą ir aritmetiką, Dyatlah istorikas, aštrintas tuščiaviduriai ir pan.

"Rotouds" - pasakos pasakos apie tą patį pavadinimą herojus "Apšviestas, vidutiniškai liberalus". Nuo vaikystės tėvo įspėjimai buvo išgąsdinti dėl pavojaus prašyti į ausį ir padarė išvadą, kad "man reikia gyventi tiek daug, kad niekas nepastebėtų." Aš iškasti į skylę, tiesiog prisitaikyti prie savęs, neprasidėjo jokių draugų, nė vienos šeimos, gyveno, vaikščiojo galų gale: "Tai vis dėlto visi gyveno - tai būtų tyliai upėje!" Tik prieš "gimdos" mirtį atspėjo, kad šiuo atveju "galbūt, visa genties piscal būtų išversti." "Pischo" išminties istorija hiperbolizuotoje formoje išreiškia prasmę arba, o ne visa bailiai nesąmonė bandoma "atsidaryti savarankiškai konservuoti kulto", kaip nurodyta knygoje "užsienyje". Šio simbolio ypatybės yra aiškiai matomos, pavyzdžiui, "šiuolaikinio idill" herojai teigiamuose ir kituose turtinguose herojuose. Sudarys, kad komentaras pateikė tuometinis kritikas laikraštyje "Rusų Vedomosti": "Mes visi esame daugiau ar mažiau ISP Kari ..."

Tuščia - pasakos pasakos "Konya" pobūdis, "brolis" herojus, skirtingai nuo jo pirmaujančio neveikimo gyvenimo. Vietos bajorų asmenys. Tuštumo argumentai apie "Conagament" kaip sveiko proto, nuolankumo, "gyvenimo dvasios ir dvasios įsikūnijimas" ir kt. Jie yra kritikas, "gera parodija" tuometinėms teorijoms, kurios siekė pateisinti ir netgi Parodykite "Katore" darbo valstiečius, jų tikslumą, tamsą ir pasyvumą.

Ruslanians Serezha. - "Kalėdų pasakos" herojus, dešimties metų berniukas. Po pamokslo dėl būtinybės gyventi tiesoje, sakė autorius: "atostogų", C. nusprendė veikti kaip aistra. Bet tiek motina, ir pats kunigas, ir tarnai vaikščiojo jį, kad "būtina gyventi OG-LYADYVYUCHI." Sužaisti nuo didelių žodžių (tikrai - Kalėdų pasakos!) Ir tikrasis gyvenimas, pasakojimai apie tuos, kurie bandė gyventi tiesoje, herojus susirgo ir mirė.

Nesavanaudiškas hare. - to paties pavadinimo pasakos herojus. Aš sugavau vilką ir nuolankiai sėdėdamas tikintis mano likimą, ne drąsiai pabėgti net tada, kai jis ateina savo nuotakos brolis ir sako, kad ji šnipa su sielvartu. Išleista, kad pamatytumėte su juo, grįžta atgal, kaip pažadėta, garbinant žavingą vilką.

Toptygin 1.. - Vienas iš pasakos herojų "lokio dėl vaivadijos". Jis svajojo apie įspūdį į puikių žiaurių istoriją, bet su pagiriomis paėmė nekenksmingą "Chiizik" už "vidaus sporų" ir valgė jį. Jis tapo visuotiniu juokingu ir nebegaliu išspręsti savo reputacijos net ir valdžios institucijoms, nesvarbu, kaip sunku išbandyti - "jis pakilo naktį į spaustuvę, mašinos buvo pažeistos, šriftas buvo sumaišytas, ir iš darbo žmogaus protas į išmetamųjų dujų dempingą. " "Ir jei jis pradėjo teisę su spaustuvėmis - būti jam ... bendrai."

Toptygin 2. - pasakos simbolis "lokys ant vaivodesijos". Atvykimas į vaivadiją skaičiuojant spaustuvės ar sudegintų universitetą, nustatyta, kad visa tai jau padaryta. Aš nusprendžiau, kad aš neturėjau "dvasios" nebėra, bet "tiesiai už odos yra priimta". Pakilo į kaimyninį žmogų, visa galvijai buvo įkurta ir norėjo sunaikinti kiemą, bet buvo sugautas ir antspauduotas gėda.

Toptygin 3rd. - pasakos simbolis "lokys ant vaivodesijos". Aš pakilo prieš skausmingą dilemą: "Mažai pastatymas - pakelti ant juoko; Daug atakų - raguose bus ... "Atvykimas į vaivadiją, paslėpta Berlog, be patekimo į biurą ir nustatė, kad be jo įsikišimo, viskas miške eina pagal užsakymą. Jis pradėjo išeiti iš tik burboot ", kad gautumėte priskirtą turinį" (nors sielos gylyje ", kodėl valdytojas išsiųstas"). Vėliau nužudė medžiotojai, tokie kaip "visi baldai gyvūnai", taip pat pradinėje užsakyme.

Darbo tikslas

1. Žinoti su liaudies pasakų istorija;

2. Analizuokite pasakų apie gyvūnų pasakas;

3. Nustatyti pagrindinius gyvūnų pasakų herojų charakterį.

Tyrimų tikslai.

Mano mokslinių tyrimų uždaviniai yra:

1. Studijuoti gyvūnų pasakas;

2. Nustatykite nuostabių gyvūnų pobūdžio ypatumus;

3. Palyginkite gyvūnų charakterio bruožus su žmogaus charakterio bruožais;

4. atskleisti pasakų skaitymo poveikį vaiko asmenybės formavimui

5. Sukurkite pristatymą "Pagrindiniai herojų charakterio savybės gyvūnų pasakose"

Objektas Tyrimai yra gyvūnų liaudies pasakos; Tyrimo objektas yra išskirtiniai šių pasakų herojų savybė.

Kas yra pasakos?

Visos pasakos yra suskirstytos į: magija, vidaus ir pasakos gyvūnų.

Ypatinga reikšmė gyvūnų pasakose. Jų herojai yra gyvūnai, paukščiai ir žuvys, bet labai panašūs į jų charakterį žmonėms. Pagrindinė tokių pasakų užduotis yra pasimėgauti charakterio bruožais, neigiamais veiksmais ir sukelti užuojautą į silpnąsias, įžeidimus. Dėl pasakų gyvūnų, idėja, kad atgaivinta prigimtis yra pajėgi veikti savarankiškai, gyvūnai ir augalai turi teisę į savo gyvenimą.

Pagrindinė dalis. Pagrindiniai pasakų apie gyvūnus simboliai ir jų charakteristikos

1. Pagrindinis veikėjas yra lapė.

Mėgstamiausia nuostabių istorijų apie gyvūnus herojus yra lapė. Ji yra dodging ir labai sudėtinga, dažnai pasirengusi labiausiai neįtikėtinai fikcijai. "Fox" galvoja tik apie jo naudą. Lisa avenita ir zlophamny. Jis susijęs su kerštu, jaučiasi visapusiškumas virš gullios ir kvailo vilko. Kiek tai yra išradingumas ir kiek šaltų jausmas! Kvailumas ir gubilumas taip pat yra begalinis kaip gudrus ir skaičiavimas. Žmonės jį išgelbėjo su skirtingais pavadinimais: "Fox Patriyva", "Fox Fox", eilutė. Pasakos: "Fox-sesuo ir vilkas", "katė, gaidys ir lapė", "lapė ir hare", "lokys ir Lisa", "Kolobok", "Lisa ir Zhuravl".

2. Pagrindinis veikėjas yra vilkas.

3. Pagrindinis herojus - lokys

Taip pat vienas iš pagrindinių pasakų simbolių apie gyvūnus yra lokys. Lokys dažnai patenka į juokingas situacijas, bet niekada neužpuola. Lokio įvaizdis, liko vis dar pagrindinis figūrų figūra miško karalystės, pasirodo prieš mus lėtai, gullūs pralaimėtojas, dažnai kvailas ir sklandžiai, kosolap. Jis nuolat pučia savo pernelyg didelį stiprumą, nors ne visada įmanoma jį taikyti. Pasakos: "Žmogus ir lokys", "Teremok", "Masha ir lokys", "Žiemos žvėrys", "Bear ir šuo", "Bear - Lipovajaja Noga".

4. Pagrindinis veikėjas yra kiškis.

Apklausa "Rusijos liaudies pasakos apie gyvūnus mūsų gyvenime" Tarp 3-5 klasių studentų

Atlikau apklausą "Rusijos liaudies pasakos gyvūnai mūsų gyvenime":

Tarp klasės draugų (3 laipsnio studentai),

Tarp 5 laipsnio studentų.

Apklausoje dalyvavo 25 žmonės. Iš jų 21 žmonės atsakė, kad jie mėgsta skaityti rusų liaudies pasakas apie gyvūnus.

Tyrimų rezultatai.

Produkcija

Bibliografinė nuoroda

Voronkova m.o. Pagrindiniai herojų charakterio bruožai pasakose apie gyvūnus // pradėti mokslą. - 2018. - № 5-1. - P. 93-95;
URL: http://science-start.ru/ru/article/view?id\u003d1068 (Darbo data: 12/13/2019).