Meno ir gyvenime. Botticelli ir tamsiai subtitra "Mistinė Kalėdų Kalėdų Kristaus: Atostogų vertė
"Mystiški Kalėdiniai" Botticelli dažnai dekozuoja Kalėdų korteles ir kalendorius. Šis gražus Kristaus gimimo įvaizdis kartu su angelų skrydžiu atrodo kaip renesanso renesanso eros personifikacija. Ką atvirukai nekalba mums yra tai, kad ši nuotrauka buvo sukurta per labai tamsią laiką Florencijos istorijoje ir net Vakarų meno istorijoje. Už išgelbėjimo temą ir šiame darbe pavaizduotus šventes, religinę šilumą ir persekiojimą, kurį varo siaubo, kuri buvo skirta užfiksuoti kultūros paveldo Florencijos. Kaip rezultatas, likusių JAV, tik dalis, neišsami įrašo, kas buvo sukurta per laiką iki 1490.
Botticelli naudoja dramatiškus baisaus teismo vaizdus ir užrašą apie apokalipsę, kad išsiųstų pranešimą
"Mistinė Kalėdų" dažnai apibūdinama kaip "dviguba" nuotrauka - ji sujungia tradicinę Kalėdų temą su baisiu teismu. Žymiai žemiau angelų sūkurio gali matyti demoniškus duomenis - ne tradicinę Kalėdų scenos dalį. Įdėję šiuos baisaus badicheli bandymų elementus, buvo ieškoma ne tik parodyti Kristaus išvaizdą į šviesą, bet ir vėlesnę grąžą, aprašytą apreiškimo knygoje.
"Mystiški Kalėdos" yra daugiau nei vaiko įvaizdis.
Botticelli neribojo vieni su simboliniais pranešimais - "mistinės Kalėdų" viršuje jis užrašė užrašą su šiais nerimą keliančiais žodžiais:
Šį vaizdą parašė Alessandro, 1500 metų pabaigoje, per Italijos riaušes. Tų laikų, atsirandančių po vienuoliktojo Šv. Jonas, antrajame apokalipsės apreiškime.
Čia mes turime nustoti išsiaiškinti, kurioje psichologinė būklė buvo Botticelli. Labai tikra, kad tai nėra žmogus, kuris parašė "Veneros gimimo" ar žaismingą "Venerą ir Mars". Nors šie pagonių paveikslai turi krikščionišką religinį subtitrą, tai nėra taip ryški.
Iš girtų satireno, suspaudžiant haliucinogeninius vaisius, į apokalipsę - nuostabų botticelli psichinės būklės pokyčių iliustraciją
Turėtų būti užduotas klausimas - kas nutiko Botticelli 1490s? Atsakymas yra paprastas - Dominikos vienuolis, Dzhirolamo Savonarola.
Puikūs angelai, žiedai po dangumi, "mistinės Kalėdos" puikiai atliko. Nuo laiko, užrašai ant jų laikomais juostelėmis, išblukusi - paslėpti tiesioginį ryšį tarp paveikslėlio ir Savonarolos mokymų. Stebėjimo tyrinėtojas, pavadintas RAB Hatfield (Florencijos Sirakūzų universitetas), laikomi mediniais graviūromis, vaizduojančiais Savonarolių pamokslus knygoje, kuri buvo išsaugota bibliotekoje. Jis atkreipė dėmesį į karūną, apibūdindamas 12 Mergelės Marijos mistines savybes.
Sermons Savonarola iliustracija
Vėlesnė angelų juostos analizė atskleidė užrašus - jie tiksliai atitiko 12 mistinių savybių iš Savonarolos pamokslo. Taigi "mistinė Kalėdos" yra ne tik religinis darbas - tai yra Botticelli įsipareigojimo Savonarolio deklaracija ir jo mokymas.
Kaip žinote, paskutinė "Bottichell" kūrybinio kelio dalis perduodama neaiškumu ir opalu. Galima daryti prielaidą, kad jie niekada visiškai nesigrąžino nuo 1490-ųjų problemų, pasukdami iš saturų ir deivių į kankinamą dvasinį žmogaus šoką. Kadangi mes neturime to laiko botticelli, galime tik nurodyti, kas vyksta jo sieloje. Ką galima pasakyti su pasitikėjimu - menininko jaunimo spinduliavimo energija, ryškus žiūrint į "Magi" garbinimą, paliko jį.
Dosleballol Botticelli patikimai žiūri į pasaulį "Magi garbinimas" (1475-6)
Įdomu pastebėti, kad Savonarola buvo iškelta itin politiniais sukčiavimais nei labdara ir geri darbai. Kaip dažnai įvyko istorijoje, beviltiška laikai sukelti beviltiškų žmonių galią - Florencijoje, viduryje - 1490s, tai buvo tik tas laikas.
Jei norite tęsti istoriją, turite apsvarstyti 3 svarbius aspektus, turinčius įtakos tų laikų Florencijos socialinei dinamikai. Šių veiksnių derinys suteikė svorį į Savonarolių pamokslus, kurie turėjo pranašišką šališkumą, įspėjant apie invaziją ir marą. Šie veiksniai yra:
1. Prancūzijos ataka 1494 m.
2. Sifilio plitimas (taip pat susijęs su Prancūzija!)
3. Artėjantis "dienos pabaiga" yra iš apreiškimo knygos "," tų laikų viduryje ", kuris, kaip manoma, turėjo būti priimtas 1500-aisiais. Daugelio Dievo baimės Florenčių protuose pasaulio pabaiga nebebuvo už kampo.
Tokioje siaubo atmosferoje tai nėra taip nenuostabu, kad kažkas panašaus į Savonarolą įsigijo panašų efektą.
Pagrindinis Prancūzijos armijos tikslas 1494 m. Buvo neapolio surinkimas, tačiau jie taip pat norėjo sunaikinti medicinos dominuojančią prekybą Toskanoje. Patvirtinant sakydamas: "Mano priešo priešas yra mano draugas," jie turėjo bendrą tikslą su Savonarol - kas kalbėjo prieš pamokslininko departamentą. Po nesankcionuoto bandymo Piero Medici (slapyvardis kvailas) garantuoti naudą Prancūzijos, be patvirtinimo Florentine vyriausybės - Medici netrukus išsiųsti nuo Florencijos, pasibaigus 1494 pabaigoje.
Dominican Monk Dzhirolamo Savonarola
Šiame paveikslėlyje Botticelli vaizduoja viziją, kurioje pasaulio įvaizdis pasirodo be sienų, kur nėra būdų organizuoti perspektyvą, kur danguje yra sumaišyti su žeme. Kristus gimė apgailėtiname namelyje. Priešais jį, Marija, Juozapas ir piligrimai, kurie atėjo į stebuklo, sulenkimo į baimę ir nuostabų vietą.
Angelai su alyvmedžių šakomis savo rankose vedė šokį danguje, mistinis kūdikio gimimas ir, kilęs į žemę, garbindamas jį.
Menininkas traktuoja šią šventąją sceną kaip religinį paslaptį, kelia jos "bendrą" kalbą. Jo nuostabi "Kalėdų" Sandro Botticelli išreiškė norą atnaujinti ir universalią laimę. Tai sąmoningai paragina formas ir linijas, papildo intensyvius ir moteriškus dažus su aukso gausa.
Sandro kurortai simbolizuoja didelio masto santykius, didinant Marijos figūrą, palyginti su likusiais simboliais, ir dalių simbolika, pvz., Pasaulio filialais, užrašai ant juostelės, vainikai.
Viršutinėje nuotraukos dalyje gaminama graikų kalba:
"Ši nuotrauka buvo parašyta man, Alexandro, pabaigoje, bijokite po to, kai Jonas buvo prognozuojamas 11 skyriuje ir antrąjį apokalipsės liūdesį, kai šėtonas buvo išleistas žemėje trejus su puse metų. Tada jis vėl bus aštrinamas grandinėje ir pamatysime, kad jis nugalėjo, kaip pateikta šiame paveikslėlyje. "
Prisimindami Savonarolos pranašystės, Botticelli mato Apokalipsės eilutėse. Bendravimas su sukrėtimis nukrito į gimtosios florencijos dalį.
"Mystiški Kalėdos" (Ital. Natività Mistica) - Vienas iš paskutinių florencijos menininko smėlio botticelli paveikslų, sukurtų jo darbe su quatrochet optimizmo sluoksniu, religingumo augimu ir smarkiai tragišku pasaulio suvokimu.
Drobė buvo praktiškai nežinoma, kol jis pamatė jį Villa Aldobrandini ir neįgijo angliško. Botticelli buvo "atsisakyta" su meno kritikais su iš anksto feelito judėjimo pradžia, tai buvo tada John Rugin davė savo chille savo dabartinį vardą. 1878 m. Londono nacionalinė galerija įgijo 1500 svarų nuotrauką. Viršutinėje interneto dalyje išsaugoma graikų užrašas, kuris sako:
|
Jei norite pateikti šio teksto aiškinimą su apokaliptiniais assaistais, yra labai sudėtinga. Akivaizdu, kad darbas priklauso Botticelli, kaip jis yra pasirašytas ( Alessandro, Sandro. - Išvestinis iš Aleksandro) ir 1501 metams (Florentino metai baigėsi kovo 24 d., O dailininkas paminėjo 1500 metų pabaigą). Be to, autorius paminėjo politines riaušes Italijoje, ty nuotrauka yra parašyta politinių ir karinių neramumų metu, po to, kai Lorenzo miršta miršta dailininko Toskanoje.
Jono apokalipsė yra labiausiai tikėtina dėl ilgų bandymų pabaigos (iš kurių pradžios Botticelli kūrybiškumo tyrėjai vadinami Fra Dzhirroolamo Savonarola deginimas arba su žiaurios karinės kampanijos Cesare Bordjia), kai blogis bus nugalėtas.
"Mistines Kalėdų" kompozicijoje menininkas rėmėsi šventu pateikimu ir Savonarolls pamokslais. Tai patvirtina vienos iš Fra Dzhiramamo pamokslų kolekcijų iliustracija (1496, Florencija, Nacionalinė biblioteka) iliustracija. Paveikslėlio ikonografija, taip pat užrašų intonavimas, pastebima mistizmo įtaka ir pamokslininko mokymo riba.
Apie Savonarolių kalbas, ypač apie jo Kalėdų pamokslavimą, kalbama pagal Florentiną 1494, kur jis paragino Florencijos gyventojus paversti miestą į naują Nazaretą, priminti tiems, kurie atėjo garbinti šiuolaikinio figūros kūdikį. Menininko drabužiai, taikūs taupydami rankas su angelais; Tuo tarpu demonai tapybos apačioje skuba paslėpti į žemėje veikiančią spragą.
Ant namelio stogo - trys angelai, apsirengę balta, raudona ir žalia. Šios spalvos personalizuoja malonę, tiesą ir teisingumą, dažnai suprato Savonarolls kalba. Scena dominuoja taikos ir taikos tema, kurią ėmėsi alyvuogių vainikų ir filialų, lydinčių simbolių. Alyvuogių filialai laikomi rankose ir apskritimai per namelį - sklypas, pasiskolintas nuo bažnyčių bažnyčių bažnyčių šventųjų atstovybių bažnyčioms.
Taip pat žiūrėkite
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Mistinis Kalėdas"
Literatūra
- "Botticelli", Los Grandes genos del arte, N.º 29, Eileen Romano (rež.), Unidad Redakcija, S.A., 2005, ISBN 84-89780-97-8
Nuorodos. \\ T
- Londono nacionalinės galerijos duomenų bazėje (anglų kalba)
|
||||||||||||||||||||||||
Fragmentas, apibūdinantis mistines Kalėdas
- Tu ką? !! Ar galite jį pamatyti?! - Anna linkė išgąsdinti. Matyt buvau taip kvailai, kad mano skundai ją bijo. - Ar galite pereiti per savo gynybą? ..Anna vėl linkėjo. Aš stovėjau visiškai sukrėstas, nesugebėjau suprasti - kaip ji galėtų tai padaryti? Bet dabar tai nebuvo svarbu. Svarbu, kad bent jau kažkas iš mūsų galėtų "pamatyti". Ir tai reiškia - galbūt ir jį nugalėti.
- Ar galite pamatyti savo ateitį? Ar gali Tu?! Pasakyk man, mano saulei, ar mes jį sunaikinsime? .. Papasakok man, Anneuska!
Aš drebėjau nuo įspūdžių - aš norėjau išgirsti, kad karaffas mirs, svajojo matyti jį nugalėjo !!! O, kaip aš apie tai svajojau! .. Kiek dienų ir naktų aš padariau fantastiškus planus, vieną beprotišką draugą, kad tik išvalytumėte žemę nuo šio kraujo spalvos! .. Bet nieko neveikia, negalėjau "skaityti", negalėjau "skaityti", negalėjau "skaityti", negalėjau "skaityti". jo juoda siela. Ir dabar tai atsitiko - mano kūdikis galėjo pamatyti Karaff! Turėjau vilties. Mes galėtume jį sunaikinti kartu derinant mūsų "raganos" pajėgas!
Bet aš buvau džiaugiuosi per anksti ... lengva skaityti mano, baisu minties džiaugsmą, Anna, deja, pakėlė galvą:
"Mes to nepadarėme, mama ... tai sunaikins mus visus." Jis sunaikins labai daug, kaip mes. Iš jo nebus išgelbėjimo. Atleisk man, mama ... - kartūs, karštos ašaros nuleido sultinio annos dienraščius.
- Na, tu, mano gimtoji, kad jūs ... tai ne tavo kaltė, jei nematote to, ką norime! Nuraminti, mano saulė. Tačiau mes nesinaudojame rankų, kaip?
Anna linkė.
"Klausyk manęs, mergina ... - lengva pakrauti dukra trapiems pečiams, kaip aš galiu šnabždėti. - Turėtumėte būti labai stiprus, prisiminkite! Mes neturime kito pasirinkimo - mes vis dar kovosime tik kitomis jėgomis. Jūs eisite į šį vienuolyną. Jei aš neklystu, nuostabūs žmonės ten gyvena. Jie yra panašūs į mus. Tikriausiai dar stipresnis. Jums bus gerai su jais. Ir per šį laiką aš sugalvosiu, kaip išeiti iš šio asmens, nuo tėtis ... Aš tikrai sugalvosiu su kažkuo. Jūs manote, kad tiesa?
Kūdikis vėl linkėjo. Jos nuostabios didelės akys nuskendo ašarų ežeruose, pilant visą srautus ... bet Anna šaukė tyliai ... kartaus, kietos, suaugusiųjų ašaros. Ji buvo labai baisu. Ir labai vienišas. Ir aš negalėjau būti namas su ja, kad nuramintų ...
Žemė nuėjo nuo mano kojų. Aš nukrito ant mano kelio, mano mielos merginos su savo rankomis užsikimšė savo poilsiui. Ji buvo gyvų vandens kvėpavimas, kuris verkia mano išnaudotą vienatvę ir sielos skausmą! Dabar Anna dabar švelniai užsikimšęs mano pavargęs galvą su savo mažu delnu, kažką ramiai surandant ir ramina. Tikriausiai mes atrodėme labai liūdna pora bando "atleisti" vieni kitiems bent jau už akimirką, mūsų įžvalgų gyvenimą ...
"Aš mačiau savo tėvą ... aš mačiau jį miršta ... tai buvo tokia skausminga, mama." Jis mus sunaikins, šis baisus žmogus ... Ką mes darėme jam, mamytė? Ką jis nori iš mūsų? ..
Anna nebuvo vaikiškas rimtas, ir aš iš karto norėjau ją nuraminti, pasakyti, kad tai yra "ne tiesa" ir kad "viskas tikrai bus gerai," sako, kad aš išgelbėsiu ją! Bet tai būtų melas, ir mes abu žinojome.
- Aš nežinau savo gimtojo ... Manau, mes tiesiog pakilome savo keliu, ir jis iš tų, kurie nuvalykite visas kliūtis, kai jie trukdo su juo ... ir net ... man atrodo, kad žinome Ir turėti kažką, dėl kurio tėtis yra pasirengusi suteikti daug, įskaitant net savo nemirtingą sielą, tiesiog gauti.
- Ką jis nori, mamytė?! - Toliau pakėlė savo šlapias iš Anna akių ašarų.
- nemirtingumas, medus ... tiesiog nemirtingumas. Bet jis, deja, nesupranta, kad tai nėra suteikta tiesiog todėl, kad kas nors nori. Jis suteikia, kai asmuo yra verta, kai jis žino, kas nėra suteikta kitiems, ir naudoja jį už likusią naudą, verti žmones ... kai žemė tampa geresnė, nes šis asmuo gyvena ant jo.
- Kodėl tai, mama? Galų gale, nemirtingumas - kada asmuo turėtų gyventi labai ilgai? Ir tai labai sunku, tiesa? Net ir jos trumpam gyvenimui, kiekvienas daro daug klaidų, kurios tada bando išpirkti ar pataisyti, bet negali ... kodėl jis mano, kad jam turėtų būti leidžiama juos padaryti dar daugiau? ..
Sandro "Mystical Christmas", 1501
"Mystical Christmas" yra vienas iš paskutinių florencinės menininko smėlio botticelli paveikslų, sukurtų jo darbe su quatrochet optimizmo sluoksniu, religingumo augimu ir smarkiai tragišku pasaulio suvokimu.
Drobė buvo praktiškai nežinoma, kol jis pamatė jį Villa Aldobrandini ir neįgijo angliško. Botticelli buvo "atsisakyta" su meno kritikais su iš anksto feelito judėjimo pradžia, tai buvo tada John Rugin davė savo chille savo dabartinį vardą. 1878 m. Londono nacionalinė galerija įgijo 1500 svarų nuotrauką. Viršutinėje interneto dalyje išsaugoma graikų užrašas, kuris sako:
"Ji buvo parašyta 1500 m. Pabaigoje Italijoje, man, Aleksandras, per pusę to laikotarpio pradžioje, kurio pradžioje buvo Šv. Jono IX vadovė ir antrasis apokalipsės apreiškimas, kai Šėtonas karaliavo ant trijų su puse metų. Remiantis šio laikotarpio mažinimu, velnias bus sugadintas dar kartą, ir mes pamatysime nuversti, kaip šiame paveikslėlyje. "
Jei norite pateikti šio teksto aiškinimą su apokaliptiniais assaistais, yra labai sudėtinga. Akivaizdu, kad darbas priklauso Botticelli, nes jis pasirašė (Alessandro, Sandro, gaunamas iš Aleksandro) ir 1501 (Florentino metai baigėsi kovo 24 d., O dailininkas paminėjo 1500 metų pabaigą). Be to, autorius paminėjo politines riaušes Italijoje, ty nuotrauka yra parašyta politinių ir karinių neramumų metu, po to, kai Lorenzo miršta miršta dailininko Toskanoje.
Jono apokalipsė yra labiausiai tikėtina dėl ilgų testų pabaigos (kurio pradžia iš kurių Botticelli kūrybiškumo tyrėjai nurodė Fra Dzhirolamo Savonarola arba žiaurios karinės įmonės Cesare Bordjia), kai blogis bus nugalėtas.
"Mistines Kalėdų" kompozicijoje menininkas rėmėsi šventu pateikimu ir Savonarolls pamokslais. Tai patvirtina vienos iš Fra Dzhiramamo pamokslų kolekcijų iliustracija (1496, Florencija, Nacionalinė biblioteka) iliustracija. Paveikslėlio ikonografija, taip pat užrašų intonavimas, pastebima mistizmo įtaka ir pamokslininko mokymo riba.
Apie Savonarolių kalbas, ypač apie jo Kalėdų pamokslavimą, kalbama pagal Florentiną 1494, kur jis paragino Florencijos gyventojus paversti miestą į naują Nazaretą, priminti tiems, kurie atėjo garbinti šiuolaikinio figūros kūdikį. Menininko drabužiai, taikūs taupydami rankas su angelais; Tuo tarpu demonai tapybos apačioje skuba paslėpti į žemėje veikiančią spragą.
Ant namelio stogo - trys angelai, apsirengę balta, raudona ir žalia. Šios spalvos personalizuoja malonę, tiesą ir teisingumą, dažnai suprato Savonarolls kalba. Scena dominuoja taikos ir taikos tema, kurią ėmėsi alyvuogių vainikų ir filialų, lydinčių simbolių. Alyvuogių filialai laikomi rankose ir apskritimai per namelį - sklypas, pasiskolintas nuo bažnyčių bažnyčių bažnyčių šventųjų atstovybių bažnyčioms.