Japonijos tradicijos ir gyvenimas. Keista faktai apie senovės Japoniją (10 nuotraukų)

Tai nėra paslaptis, kad japonai dabar laikomi gana keistais žmonėmis: jie turi labai ypatingą kultūrą, muziką, filmus ir iš tikrųjų viską. Perskaičius faktus iš šio straipsnio, jūs suprasite, kur auga šių keistumo šaknys. Pasirodo, kad japonai visada buvo tokie.

Daugiau nei du ir šimtmetį Japonija buvo uždara šalis.

1600 m., Po ilgo feodalinio susiskaidymo ir pilietinių karų, Japonijoje, Tokugava Ieyasu atėjo į galios įkūrėją ir pirmąją Sögunato vadovą Edo. Iki 1603 m. Jis pagaliau baigė Japonijos asociacijos procesą ir pradėjo valdyti savo "geležinę ranką". Iehasu, kaip ir jo pirmtakas, palaikoma prekyba su kitomis šalimis, bet buvo labai įtartinas dėl užsieniečių. Tai lėmė tai, kad 1624 prekybos su Ispanija buvo visiškai uždrausta. Ir 1635 m. Dekretas buvo išleistas dėl japonų draudimo palikti šalies ribas ir draudimas ant reklama jau išvyko. Nuo 1636 m. Užsieniečiai (Portugalijos, vėliau olandai) gali būti tik dirbtinėje Deadzim saloje Nagasakio uoste.

Japonai buvo maža, nes jie nevalgė mėsos.

Nuo VI iki XIX amžiuje, vidutinis augimas japonų vyrų buvo tik 155 cm. Taip yra dėl to, kad tai buvo VI amžiuje, kad Kinijos "kaimyniniais" dalijasi su budizmo filosofija japonų. Taigi nėra aišku, kodėl, bet nauja pasaulėžiūra turėjo daryti su Japonijos visuomenės valdančiais ratu. Ir ypač ši dalis, kurią vegetarizmas yra būdas išgelbėti sielą ir geresnį reinkarnaciją. Mėsa buvo visiškai pašalinta iš japonų mitybos ir rezultatas nepadarė sau laukti ilgai: nuo VI iki XIX amžiaus, vidutinis japonų augimas sumažėjo 10 cm.

Senovės Japonijoje buvo paskirstyta prekybos "naktinis auksas".

Naktinis auksas - frazė, o tai reiškia žmogaus veiklos produktą, jo išmatos, naudojamos kaip vertingos ir subalansuotos trąšos. Japonijoje ši praktika buvo naudojama gana plačiai. Be to, turtingų žmonių atliekos buvo parduotos didesne kaina, nes jų mityba buvo gausa ir įvairi, todėl dėl to "produktas" išliko daugiau maistinių medžiagų. Skirtingi istoriniai dokumentai, pradedant nuo 9-ojo amžiaus, išsamiai apibūdina tualeto atliekų procedūras.

Pornografija Japonijoje visada klestėjo.

Seksualinės temos Japonijos meno atsirado prieš šimtmečius ir įvesti senovės japonų mitai, tarp kurių garsiausias - mitas apie Japonijos salų atsiradimą dėl seksualinio ryšio Dievo Idzanagi ir deivės Izanami. Senovės paminkluose nėra nepatvirtintų išpuolių. "Šis atvirumas sekso ir literatūros medžiagų istorijoje" rašo Japonijos kulturanopologo Tosinoso Yonyama "," išsaugojo iki mūsų dienos ... Japonijos kultūroje nebuvo pirminės kultūros į originalios nuodėmės sąmonės sąmonės lytį, kaip Tai paėmė krikščionišką kultūrą. "

Žvejai senovės Japonijoje naudojami mokė kormoranai.

Viskas atsitiko kažkas panašaus: naktį, žvejai išvyko į valtį į jūrą ir apšviesti degiklius, kad pritrauktų žuvį. Be to, jie pagamino apie tuziną kormoraną, kuris buvo susietas su laivu, naudojant ilgą lyną. Tuo pačiu metu kiekvieno paukščio kaklui buvo šiek tiek sulaikytas lanksčiu apykakle, kad ji negalėtų praryti sugautų žuvų. Kai tik kormoranai įgijo pilnus zages, žvejai traukė paukščius ant valties. Už savo darbą kiekvienas paukštis gavo atlygį mažų žuvų forma.

Senovės Japonijoje buvo ypatinga santuokos forma - Tsumadi.

Visai dirbta maža šeima - bendros gyvenamosios vietos pavidalu - senovės Japonijoje nebuvo tipiška santuokos forma. Šeimos santykių pagrindas buvo speciali japoniška santuoka - Tsumadoy, kuriame jos vyras laisvai lankėsi savo žmona, išlaikydama, iš tiesų, atskira gyvenamąją vietą su ja. Dėl didžiųjų gyventojų, santuoka buvo pasiekti daugumą: 15 metų amžiaus jaunuoliui ir 13 metų - už mergaitę. Santuoka prisiėmė daugelio giminaičių sutikimą, iki žmonos senelių ir močiutės. Tsumadi santuoka neketino monogamino, o vyras nebuvo leidžiama turėti keletą žmonų, taip pat suguloves. Tačiau laisvas santykis su savo žmonomis, paliekant juos be priežasties susituokti su nauja žmona, įstatymai nebuvo leidžiami.

Japonijoje buvo gana daug krikščionių.

Krikščionybė pasirodė Japonijoje XVI a. Viduryje. Pirmasis misionierius, kuris skelbė Japonijos Evangeliją, buvo Baskų - jėzuitų francis Xavury. Bet mesentery truko ne ilgai. Netrukus ženklai pradėjo matyti krikščionybėje (kaip ir užsieniečių tikėjimas). 1587 m. Toythoma HideCyt uždraudė misionierių gyvenamąją vietą šalyje ir pradėjo tikintiesiems priespaudą.

Kaip jo veiksmų pasiteisinimas, jis nurodė, kad kai kurie konvertuoja japonai buvo nugalėti ir sunaikinti budistų ir šinto šventės. Represinė politika tęsė politinį įpėdinį paslėpti Tokugawa Iehasu. 1612 m. Jis uždraudė krikščionybės išpažinimą savo nuosavybėje, o 1614 m. Paskirdino šį draudimą visai Japonijai. Tokugawa eroje buvo kankinami apie 3000 japonų krikščionių, likusi laisvės atėmimo bausmė ar nuorodos. Tokugavos politika, įpareigojanti visas Japonijos šeimas registruotis vietinėje budistų šventykloje ir gauti įrodymų, kad jie nėra krikščionys.

Japonijos prostitutės buvo suskirstytos į kelių gretas.

Be garsaus Geisha, kuris iki ir didelių buvo tiesiog pirmaujančios ceremonijos, Japonijoje buvo Kurtisans, kurie savo ruožtu buvo suskirstyti į kelias klases, priklausomai nuo išlaidų: "Tay" (brangiausias), Kosi, Zubone, Santia Ir pigiausios - gatvės mergaitės, ūsai, tarnautojai ir kt. Yra toks susitarimas: jei pasirenkant mergaitę, buvo būtina laikytis jo, "atvėsinta". Todėl vyrai dažnai turėjo savo užuolaidas.

Girls Reitingas Tasy sudarė 58 momme (apie 3000 rublių) vienu metu ir tai neskaičiuoja privalomo 18 MMME tarnautojams - dar 1000 rublių. Mažiausios rangos prostitutės kainuoja apie 1 MMME (apie 50 rublių). Be tiesioginės išmokos už paslaugas, vis dar buvo susijusios išlaidos - maistas, gėrimas, patarimas, visa tai gali pasiekti iki 150 mmme (8000 rublių) vakare. Taigi žmogus, kuriame yra Curtisank, gali pastatyti už metus apie 29 Kamme (apie 580 000 rublių).

Japonijos dažnai suporuotas savižudybės dėl nesugebėjimo būti kartu.

Po "reorganizavimo" prostitucijos 1617 m. Jūs negalėjote palikti ketvirtį ketvirtadalį, jei tik jie neturėjo turtingų klientų savo žmonoms. Tai buvo verta labai brangiau ir dažniau atsitiko, kad mėgėjai tiesiog negalėjo sau leisti kartu. Nusivylimas atnešė tokias poras į sinzyu - pora savižudybių. Japonai nematė nieko blogo su tuo, nes jie jau seniai buvo atgimę ir buvo visiškai įsitikinę, kad kitame gyvenime jie tikrai būtų kartu.

Kankinimas ir mirties bausmės Japonijoje jau seniai buvo išdėstytos teisės.

Norėdami pradėti, reikėtų pasakyti, kad Japonijos proceso sistemoje tokilavos laikai neegzistuoja nekaltumo prezumpcija. Kiekvienas asmuo, kuris pateko į teismą, buvo iš anksto atsižvelgta į kaltę. Atvykę į Tokugava galią Japonijoje, tik keturios kankinimų tipai išliko teisėta: kepimas, spausdinimas su akmens plokštėmis, surišimu į virvę ir kabo ant virvės. Tuo metu kankinimai nebuvo pats bausmė, o jo tikslas nebuvo sukelti maksimalią kančią kaliniui, bet norint gauti nuoširdų pripažinimą padarytu nusikaltimu. Taip pat reikėtų pažymėti, kad kankinimas buvo taikomas tik tiems nusikaltėliams, kurie užmezgė mirties bausmę už savo veiksmus. Todėl po išsamaus pripažinimo prasta dažniausiai vykdoma. Vykdydamos taip pat labai skirtingos: nuo banalinio nutraukimo nuo galvos iki baisaus suvirinimo verdančiu vandeniu - taip nubaustas Ninja, kuris nepavyko nužudyti ir buvo užfiksuota.

Galite pridėti keletą derliaus tradicijų.

Seksuali tradicija "Yobai"

Iki šiol Yobai arba "Salning Night" papročiai yra plačiai paplitę japonų išsamiais - buvo taip, kad kalbėtų, įvedant seksualumą daugeliui jaunų žmonių. Jobai buvo tokie: miegamosios mergaitės kambaryje (gerai ar nebėra mergina) paslydo paslaptingą svečius, prisipažino nuo už užpuolimo ir dviprasmiškai paskelbė savo ketinimus. Jei jaunoji ponia nebuvo prieš, pora turėjo lytinių santykių iki ryto, bando gaminti kuo daugiau triukšmo, po kurio naktinis lankytojas buvo toks tyliai pašalintas.

Logika, jaunas žmogus-Yobist turės būti susipažinęs su mergina ir jos šeima. Dažnai Yobai - buvo tam tikras preliudas kitiems vestuvėms ir tėvams, tariamai nepastebėjo slaptų vizitų ir, tariamai negirdėjo nieko, kol jie netikėjo, kad buvo baigtos meilės žaidimai, "pasivijo" iš Yobaist, Jie buvo įsitraukę į visuomenę, jis ištiko ir visi sutiko po poros dienų, pora nuėjo po karūna, kad pasiektų seksą jau dėl teisinių priežasčių.

Bet tai dažnai įvyko, kai derliaus nuėmimo metu, kai valstiečių pasamdijo darbuotojų migrantų konfiskavimą, jis turėjo būti pasirengęs būti pasirengęs už tai, kad darbuotojai miegojo po vieną su juo, gali gerai pasirinkti savo dukterį su objektu Yobai. Kai kuriais atvejais jaunų žmonių grupė išvyko į kaimyninį kaimą, o tada Yobai tapo įdomiu nakties nuotykiu su absoliučiu svetimu.

Galima daryti prielaidą, kad kai kurie ne daug pasisekė su merginomis, ir jie pasirodė esąs keistai pozicijai - laipioti į namus ir surasti miego grubus, kelias buvo ne tik į priekį, tik į priekį, tik į priekį, tik hardcore. Galų gale, priešingu atveju, jaunas žmogus galėjo kaltinti vagystę ir jaustis Dievui, nedelsiant vietoje ir tylėti.

Tiesą sakant, tvirtas merginos sutikimas nereikalingas, Yobai nelaikoma rapsais, pagrindinis dalykas, kad būtų laikomasi kai kurių taisyklių:

Į namus, kuriuos reikia įvesti nuogas ("Fokuoka" negalite užpulti plika žmogų, kuris įėjo į namus, nes jis greičiausiai atliks Yobai, o ne vagystę). Net yra visiškai nuogas, jums reikia pabandyti laikytis tylos. Reikia praktikuoti saugų seksą - uždenkite savo veidą audiniu ar kaukėmis, kad apsaugotumėte save ir ponia nuo gėdos, jei ji staiga, dėl kokių nors priežasčių, pradės rėkti "Išsaugoti! Rapsai! "

Šimtmečių pašventinta nacionalinė "šalčio" gydymo paaugliams ir vienišiems vyrams japonų kalba yra vadinama Yobai. Ir taip, tai yra būtent tai, ką manote apie čia, sprendimas buvo seksualinių lytinių santykių su moterimis naktį.

Senovės japonų būdas pasirenkant partnerį buvo nesudėtingas, kaip namo kampas: saulėlydžio metu vyrai paėmė šiltą krūtinę dėl drąsos ir tamsoje lėtai burers kaime. Netoli namo su Yobabel laisvos mergaitės, jie grojo akmens žirklinį popierių, Louzers toliau į Mion, ir nugalėtojas nusirengė savo šunį, tyliai prisijungė prie namo tiesiai į mergaitę lovoje, švelniai prabudo ją ir pakvietė ją turėti linksma. Jei ji buvo susitarta, Yobai tęsėsi iki galutinio išnaudojimo. Mergina gali ir atsisakyti, tada Cavalier buvo vienodas būdas suknelė ir namo. Tai nebuvo priimta triukšmo, žmonės miega namuose, ir yra atsisakymas nepavykti.

Velniai nusirengė labai paprasta ir praktiška priežastis: naktį, drabužiai naktį aš nuvažiavau vagį ir nutraukiau be nereikalingų pokalbių. Garbingas žmogus kažkieno drabužių nėra reikalingas kitam, jis, kurio atveju tiesiog atėjo į paimti šiek tiek ir priešais savo kaimynus. Šiandien esate mano sesuo, rytoj aš esu tavo dukra, šventa tradicija iš protėvių. Buvo YOBAI ir SAFE SEX: galite ateiti į mergaitę su mano galvos maišeliu. Anoniminis Yobar buvo toks užkirstas kelias nuo gėdos, atsisakymo atveju.

Kartais Yobai buvo tik preliudija susituokti: nuotakos tėvai tam tikrą laiką "nepastebėjo" Naktinio jaunikio nakties apsilankymai ir tada įstrigo pora ir nedelsiant palaimino jaunimą.

Dabartiniai senyvo amžiaus japonai, kaip sakoma, prisiminkite nemokamų Yobai laikus su nostalgija, ypač tiems, kurie augo gyvenvietėje ir rado savo nesugadinto švaros tradiciją. Ir Erotiniai šiuolaikinio Japonijos žiniasklaidos meno scenos, kai herojus yra pritvirtintas prie miego merginos ir yra susijaudinęs, greičiausiai auga iš Yobai.

Jauni piliečių vaikinai praktikavo ir išeina iš YOBAY. Įmonių nuo 3-7 žmonių išvyko į kaimą nuo savo miesto ir ten kiekvienas pasirinko tikslą. Viena iš šio išvykimo priežasčių buvo ta, kad jei mergaitės tėvai buvo "nuspręsta", jis nebuvo ypač gėda.
YOBAY vis dar praktikuojamas kai kuriuose atokiuose Japonijos kampuose, tačiau dauguma regionų tradicija jau nusileido.

Žavisi pjaustytų galvų.

Laukiniai japonų papročiai žavisi pjaustytų galvų. Japonijos samurajui didžiausias malonumas buvo žavisi ne žydi Sakura ar Fuji kalno ir priešų kardais. Šaudmenyje Samurajus buvo specialus krepšys - Kuba-Bukuro, kaip ir avoska ar yagdas, kur buvo sulankstyti smulkintos galvutės. Po galvos pergalės buvo suteikta pilies moterims, jie buvo su savo muilais, šukuoti ir įdiegti specialiuose stenduose. Tada Samurajų pilis susirinko į salę ir žavėjo šiomis vadovais. Buvo visa gado sistema ant galvos. Jei dešinė akis yra uždaryta, tai reiškia, kad jei kairėje yra kitoks ir tt

Tradicija čia (yap. 衆道 xu: į :)

Tradiciniai japonų homoseksualūs santykiai tarp suaugusiųjų ir berniukų. Buvo platinami Samurajų aplinkoje nuo viduramžių iki XIX a.

Terminas čia pasirodė maždaug 1485, atėjęs pakeisti mielo žodį, apibūdinantį meilės santykius tarp budistų bonsters ir jų naujokų.

Praktika Shoudo patiko didelę pagarbą ir skatinama, ypač Samurajų klasėje. Buvo manoma, kad shoudogeniškai veikia jauni vyrai, mokydami juos į orumą, sąžiningumą, puikaus jausmą. Shoudo prieštaravo moterų meilei, kuri buvo apkaltinta "minkštinimo" vyrų.

Verta pridėti, kad ceremonija yra tarsi jaunas Samurai pasiūlyti savo p P., parašyta Bouusido.

Išvada

Apskritai, jūs taip pat galite pasakyti daug daugiau ir dauguma jų gali turėti įspūdį, kuris yra unikalus, romantiškas, labai seksualinė kultūra šioje Japonijoje. Bet ne viskas yra tokia paprasta.

Walkest buvo šalis. Užsieniečiai buvo nedelsiant varoma vartoti apie aptikimo faktą. Hitleris svajojo apie tautos grynumą, o japonai ją įgyvendino 100 proc. Nėra čigonų ir žydų, be musulmonų, ir nėra nieko apie juodus apie juodus. Kinų sukrėtė milijonus, apsinuodiję, apsiaustą, gyvą deginimą ir palaidojo į žemę. Visi žino, kad Kinija dabar yra amžiname konflikte su Japonija. Ir šios neapykantos šaknys yra Japonijos Kinijos okupacinio laikotarpiu. Tai, kad jie atvyko į nacius ir ne svajojo baisių svajonių. Nekaltas Japonijos karių įdomus yra praleisti nėščių kinų moters pilvą arba mesti kūdikį ir sugauti bajone. Keičiamas žiaurumas be jokių moralinių reikalavimų.

Dėl palengvinimo Japonijoje bruožai buvo sukurti trys ekonominiai ir kultūriniai tipai: pajūryje (žvejyba, moliuskų ir dumblių, druskos išgarinimo), paprasto (žemės ūkis su užpildo kalnų krištolo) ir kalnų (medžioklės, Rinkimo riešutai, kaštonai, gilai, šaknys, uogos, grybai ir laukinis medus, šakelių ir medžio derliaus nuėmimas, nešiojimo ūkininkavimas). Tuo pačiu metu, natūralios savybės archipelago sumažėjo atskirų regionų izoliaciją, kuri buvo sunku apdoroti prekių ir kultūrinių mainų (kalnų gausa prisidėjo prie vietos charakteristikų gyvenimo, ir trumpas ir audringos upės nevykdyti svarbaus vienijančio vaidmens, susijusi su kitose senovės civilizacijų upėse). Jūrų žvejyba ir drėkinamasis žemės ūkis stumdavo senovės gentis į ankstyvą. Savarankiškumas daugelyje Japonijos salų regionų išteklių tapo būtina politinio separatizmo pasireiškimo, kuris buvo pastebėtas per visą senovės Japonijos laikotarpį.

Klimato kaita paleolito pabaigoje ir Dzemon laikotarpio pradžia privertė žmones prisitaikyti prie naujų buveinių sąlygų. Atsižvelgiant į miškų ir medžioklės plėtrą elnių, kuilių, lokių, kiškių, badgers, Kunitsa ir paukščių pakeitė svogūnus, padidėjo Cackanov ir akmens kirvio vaidmuo. Daugiau nei anksčiau buvo įsigyta susirinkimo ir žvejybos svarba. Su šilimais ir plėtimais į šiaurę, gyventojų didžioji dalis buvo perkelta iš Šiaurės Kyusu į šiaurės rytų honshu, kur palankios sąlygos žvejybai (ypač Keta ir Gorbushi), rinkti ir medžioti. Pasaulio vandenyno augimas lėmė pakrantės šilto gaudyklės, kuriose yra daug žuvų ir moliuskų, susidarymą. Jis yra aplink tokius šurmulį ir gyvenvietes ir "kriauklės krūvos" atsirado (dauguma jų buvo įsikūręs palei Ramiojo vandenyno pakrantę, ypač Kanto regione). Dietos pagrindas buvo žuvys, sugautos upėse ir įlankose potvynių metu (lašiša, ešeriai, kefal) ir moliuskai, surinkti sekliuose vandenyse, tačiau buvo ir vandenyno kasyba (tunai, rykliai, lenktynės ir net banginiai). Dažnai žvejybos laivai pasiekė Sado ir Mikuraurima salas, be to, jie kerta Sangano ir Korėjos sąsiaurio.

Per YOY, pagal kontinentinės kultūros įtaką, buvo sukurta nauja forma valdymo buvo nustatyta Japonijos archipelago - dauguma salų gyventojų persikėlė į sėdintį intensyvią žemės ūkį, kurio pagrindas buvo įlankos ryžių gamyba. Be to, buvo plačiai naudojami geležies darbo įrankiai (ašys, peiliai, peiliai), buvo sukurta drėkinimo plėtra (sudėtingų drėkinimo ir drenažo sistemų kūrimas), skirto užpildo laukų išdėstymui ir dabb gamybai, išleido žmonės didelio masto žemės darbai, kuriems reikia koordinavimo. Medžioklė prarado savo buvusią svarbą, kaip matyti iš staigių rodyklių rodyklės skaičiaus archeologinių sluoksnių, esančių ankstyvo laikotarpio metu.

Iš pradžių ryžių gamybos kultūra buvo įsišaknijusi į šiaurę nuo Kyushu, pietvakarinėje ir centrinėje Honshu dalyje. Šiaurės rytuose, Honshu, šis procesas buvo daug lėtesnis, nepaisant to, kad ryžių gamyba jau buvo pažįstama į šiaurę laikotarpio pradžioje. Palaipsniui, archipelago ekonominio gyvenimo centras persikėlė į centrinę ir Pietų Japoniją, kurios gyventojai greitai peržengė šiaurės rytų šalies dalį. Žemės ūkio produktyvumo augimas nustatė, kad atspindys medinių saugyklų išvaizda ant polių, kurie buvo ištemptas pagal dzemon laikotarpiu būdingų palentes. Tačiau net ir labiausiai išsivysčiusiose centrinėje Japonijoje gyventojai kalvotų ir kalnų rajonų gyventojai jau seniai praktikuoja "Sudidal Damy" ūkininkavimą, toliau užsiimti medžioklės ir rinkimo ir gyventojų pakrančių zonų - jūrų žvejyba.

Dotaku. II-I amžiuje bc e. Tokijo nacionalinis muziejus

Dėka migrantų iš žemyno per Yayoi laikotarpiu, archipelago susitiko metalų kultūrą metalurgijos (iš pradžių naudojami tiltai, pagaminti Korėjoje ir Kinijoje, bet vėliau pradėjo savo gamybą). Dėl žinių importo Japonijoje, bronzos ir geležies archeologinės eros nebuvo išsiskyruotas laiku ir iš esmės susikerta (be to, bronzos naudojimas Yeei laikotarpiu prasidėjo netgi vėliau nei geležis, todėl iš karto po akmens amžiaus, bronzos amžiaus geležiniame amžiuje atėjo į salyną). Jis buvo pagamintas iš paprastų ekonominės veiklos ir kovinių ginklų (kardų, kopijų ir rodyklių, žvejybos kabliukų, kastuvų, ašių ir pjautuvų) ir iš bronzos - prestižinių galios ir kulto priedų (ritualinių kardų ir spears simbolių) dotaku., veidrodžiai).

Pirmieji įrodymai apie metalų gamybą (akmens ir molio liejyklose) buvo rasta Kyushu šiaurėje. Pasibaigus Yoye laikotarpio pradžioje, net rūda liejimui buvo padengta žemynine. Kiekviena iš formuotų ekonominių priemonių (pajūrio, plokščios ir kalnų) turėjo palyginti specializuotą charakterį, kuris sumažėjo natūralios prekybos tarp pakrantės ir vidaus teritorijų atsiradimą. Vidaus zonose gyventojai pristatė žaidimą ir medieną, kuri buvo naudojama laivų ir namų statybai šildymui, metalų gamybai, keramikos ir druskos garinimui (pakrančių zonose ir miškų lygumuose buvo sumažintas pagal laukus ir Kaip ir kuro greičiau) ir kitaip, mediniai indai (kastuvai, šieno grėbliai, šaukštai, stalčiai, puodeliai), elnių kaulų kabliukams, lianui ir kanapių pluoštai tinklams ir meškerėms. Priešinga kryptimi, ryžiai, žuvys, moliuskai, dumbliai ir druska. Metalų, keramikos ir audinių gamyba taip pat egzistavo kalnuotose vietovėse ir pakrantėje, taigi šioje srityje mainai buvo ne tiek daug pačių produktų, kaip savo unikalių mėginių, išskiria stiliaus ar kokybės iš pagrindinės masės.

CYFUN klimato metu archipelago pasikeitė: padidėjo kritulių kiekis ir sumažėjo bendra temperatūra. Tai persikėlė į pildymo ryžių ryžių plitimo į pietus ir priversti žmones prisitaikyti prie griežtesnių sąlygų. Atsižvelgiant į ekonomikos intensyvinimą, metalo įrankiai darbo buvo plačiai naudojami, beveik perkeltas medinis, masinio palengvinimo drėkinimo sistemų pradėjo, o tai lėmė bendradarbiavimą regioniniu lygmeniu. Iš Kinijos ir Korėjos importavo geležies juostos, kurios buvo naudojamos tiek žaliavų, skirtų liejimui, ir kaip tam tikro pinigų ekvivalento. Dėl to padidėjo perdirbtos žemės plotas, padidėjo gyvenimo centralizavimas, pasirodė didžiuliai valstybės grūdų saugyklos. Valdžios institucijos atliko darbuotojų rankų mobilizavimą dėl didžiulių "Kurgans", rūmų, šventųjų ir kanalų statybai.

Pasibaigus COFUN laikotarpiui, pasirodė esminis turtas ir socialinis visuomenės paketas, buvo išskirtinis pareigūnų ir dvasininkų sluoksnis, buvo sukurta darbo tarnyba ir apmokestinimas. Svarbioje salyno dalyje "Yayo" laikotarpio išsklaidytos bendruomenės buvo derinamos su Yamato valdovų valdikliais. Dėl aktyvių kontaktų su žemynine, padidėjusi ekonomikos našumas, amatininkų ir žemės ūkio pažanga, platesnis metalinių ginklų, Kansų regionų ir Šiaurės Küsu naudojimas buvo priešingos Japonijos salų technologinės plėtros.

Pagal Taikos reformas (646), privati \u200b\u200bnuosavybė ir tiems, kurie dirbo su jais, buvo panaikintos priklausomos gyventojų kategorijos, buvo įvesta valstybės nuosavybė į žemę, galiojančią žemės naudojimo sistemą ir Trojak mokesčių sistemą (grūdus, audinius arba \\ t Vilna ir darbo tarnyba) buvo įvestos, buvo parengtos laivų statyklų ir mokesčių sąrašų registrai. Aukščiausieji pareigūnai gavo ūkinės šeimos turinį natūralios nuomos forma iš tam tikrų laivų statyklų. Vidurio ir nedideli pareigūnai gavo šilko sekcijas ir kitus audinius. Kelių infrastruktūra buvo žymiai modernizuotos, pašto stotys ir stabilūs kiemai su arklimis buvo įrengta palei pagrindinius prekybos prekybos kelius, kurie palengvino ryšį tarp sostinės ir tolimų provincijų.

Gyvenamieji registrai buvo parengti 646, 652, 670 ir 689, po kurių valstybės įpareigoti gyventojai ir valstiečiai pradėjo išgyventi žemę. Norėdami tai padaryti, buvo nustatytos ir atsiradusios matavimo zonos sritys ( tang. ir. \\ T tie). Pagal 691 metų dekretą valdžios institucijos nustatė privilegijuotą žemę ir pajamas iš kiemų, kurie skundėsi dėl žemės kompensacijos, anksčiau perduota valstybinei nuosavybei, taip pat oignieriai pagal jų rangą - už paslaugą. Privilegijuotų nuosavybės sistema (žemė, skirta pranešimams, gretas ir nuopelnai Imperial Courtyardui) buvo suformuota VIII a.

Apdovanojimai apėmė tiek natūralią išleidimą ir pajamas iš tam tikrų laivų statyklų ( dzikifa.) įtvirtintas konkrečiam asmeniui ar institucijai - rangų darbuotojams, Konfucianijos mokslininkai, princui ar budistų šventyklai. Formaliai. \\ T dzikifa. toliau liko vietos valdžios institucijų, kurios neleido šių metrų transformacijos į paveldimą privačią nuosavybę (gana dažnai valdovai padarė dekretus, pagal kurį pasikeitė numeris dzikifa.skundėsi visiems arba sugrįžo į juos).

Nararos laikotarpiu atskirų provincijų teisės aktai buvo nustatyti konkretūs vietiniai produktai ir produktai, kurie sutriuškina mokesčius tiesiogiai į kiemą (pavyzdžiui, jūrų žvejybos produktus vietoj paprastų audinių). Mokesčių mokėtojas nebuvo atskiras asmuo, bet visa bendruomenė. NARE ten buvo dvi didelės rinkos, kurios buvo griežtai kontroliuojamos valdžios institucijų, kurios nustatė fiksuotas kainas ir laikytis prekių kokybę. Rinkos prekiaujama tiek prekybininkų, tiek valstybės parduotuvių, kurios pardavė gautus prekes, gautas filtruose iš vadovų ir didelių budistų šventyklų. Čia buvo galima įsigyti ryžius, žuvis, daržoves, dumblius, pieno produktus, džiovintą mėsą ir druską, taip pat rašymo priedus, budistų sutras, drabužius, patiekalus, dekoracijas ir dažus audiniams.

Jei V-VII šimtmečius dauguma viešųjų darbų tipo buvo "Kurgans" statyba, tada VIII a. Visos šalies pajėgos, įskaitant didžiulius žmogiškuosius išteklius, buvo skirtos Nara ir ryšių tinklų statybai. Dėl sostinės statybos kas 50 valstiečių kiemai buvo įpareigoti kaip darbo tarnyba, du vyrai buvo išskaidyti, kurie buvo pakeisti tautiečiai kas trejus metus.

Tai buvo VIII amžiuje, kad septyni "valstybiniai keliai" buvo pastatyti siekiant užtikrinti ryšį tarp kapitalo ir periferijos. cando.), kurie buvo suskirstyti į "didelę", "vidutinį" ir "mažą". "Big" statusas cando. Jis turėjo Siunto, kuris buvo surengtas iš Nara palei vidinės Japonijos jūros pakrantę Nagato provincijai (toliau - kelias gulėjo ant žemyno). "Terpės" statusas cando. Tokaido (praėjo palei Ramiojo vandenyno pakrantę į MUTS provinciją) ir Tosando (laikoma palei centrinius Honshu salos regionus į Mutu ir Devos provincijas, kur jis buvo prijungtas prie tokaido). Likusi kelių dalis buvo laikomi "mažais": Hokurikudo (laikoma išilgai Japonijos jūros pakrantėje iki Etigo provincijoje), Sanjo (laikoma išilgai Japonijos jūros pakrantėje iki Nagato provincijos), Nankaido (vyko per Avseji Sikoku, kur jis svajojo apie visų keturių vietinių provincijų sostines) ir Saikaido (praėjo per Kyushu).

Kartu. \\ T cando. Provincijos sostinės (apie 60) buvo įsikūrusi, iš kurios regioniniai keliai buvo nustatyti į administracines apskričių apskričių (apie 600). Ant cando. Buvo įrengtos post stotys, kurios nakvynės ir arklių suteikė imperinių pasiuntinių ir ambasadorių. Vidurinėje stotyje buvo 16 km atstumu vienas nuo kito, ir visi jie buvo daugiau nei 400. Nauji vyriausybės keliai buvo palyginti tiesi ir plati (nuo 18 iki 23 m), regioniniai žemesni už juos ir dauguma jų buvo senovės rekonstruoti prekybos maršrutai (buvo plotis nuo 5 iki 13 m). Atstumas tarp sostinės ir Kyushu piliakalnių buvo įveiktos per 4-5 dienas, tarp Narario ir šiaurės rytų Honseno provincijų - 7-8 dienas. Hayano laikotarpiu dėl kelių kokybės pablogėjimo ir pašto stočių skaičiaus sumažėjimo, pristatymo laikas padidėjo beveik du kartus. Vandens ryšiai išliko nepakankamai išvystyti, o laivų stočių skaičius buvo labai mažas.

Jūrų ryšiai buvo naudojami daugiausia viena kryptimi - nuo žemyno į Japoniją. Archipelago gyventojai nesukūrė didelių laivų, pritaikytų plaukti atviroje jūroje, absoliuti dauguma jų laivų buvo skirtos pakrančių transportui. Palaipsniui, Japonijos ekonominės ir politinės jungtys su išoriniu pasauliu, veikiančiu ASUC, sumažėjo. Jūra (ypač japonų) buvo suvokiama kaip valstybės siena, reprodukcijos ciklas dėvėjo uždarą ir savarankišką gamtą, turtingą jūrų išteklius ir įlankos ryžių ryžių gamybą prisidėjo prie kaimyninės erdvės plėtros.

Valstiečiai sudarė apie 90% Japonijos gyventojų. Kartą šešerius metus, valstietis turėjo teisę gauti žemę, bet dažnai jis buvo mažesnis už dydį, kuris yra toli nuo namų ir buvo suskaidytos sklypai. Valstiečiai sumokėjo grūdus ( sO) ir natūralus ( tie) mokestis, taip pat ypatingas mokestis tiems, kurie nedirbo darbo tarnybos ( e.). SO Buvo apie 3% derliaus (didelė gyventojų dalis vis dar buvo susijusi su žvejyba, medžioklėmis ir surinkimu); tie Iš kiekvieno kiemo dvarų vietų (vėliau - nuo kiekvieno suaugusio žmogaus) su audiniais, šilko siūlais ir medvilniniu vata, laku, keramika ir kitais naminių amatų produktais, taip pat jūros gėrybėmis, metalais ir kasybos produktais; e. Taip pat buvo galima sumokėti audinius, ryžius, druską ir kitus produktus. Darbo tarnyba ( buyak.) Tai truko iki 70 dienų per metus ir buvo atlikta tiek sostinėje, tiek provincijose (šventyklų statyba, administraciniai pastatai, kanalai, keliai ir įtvirtinimai). Valdžios institucijos išdavė darbuotojui Pają, kuri buvo perpus dėl ligos ar blogų oro sąlygų, kai darbai buvo sustabdyti. Jei reikia (pavyzdžiui, NARA statybos metu), valdžios institucijos sutelkė gyventojus ilgesnį laikotarpį. Didžiausias tarnavimo laikas aristokratų namuose buvo įkurta per 200 dienų per metus, bet dažnai jis buvo viršytas savininko nuožiūra. Karinė tarnyba aptarnauja kiekvieną trečiąjį suaugusiųjų valstiečių (sienų ir užsakymų apsaugą, statybos darbus ir metinius karinius mokesčius).

Žemės ūkio darbuotojams buvo ryžių paskolos ( sUYKO.) Kai grūdai buvo išleisti iš sandėlių iki 50% (valstybės paskola) arba 100% per metus (privačia paskola). 735-737 m. Šalyje išsiskyrė juodos raupų epidemija, po kurio jis turėjo didelę ekonominę krizę. Gyvenamosios sąlygos valstiečių buvo taip pablogėjo, kad 737 valdžios institucijos buvo priversta panaikinti privatų paskolą pagal didelį procentą. Nepaisant to, valstiečiai buvo masiškai palikti miestus, mesti savo įdėti ir atsisakyti mokėti skolas.

Nararos laikotarpiu apie 1% gyventojų buvo pusiau laisvi amatininkai sinabe ir. \\ T dSACCO. (Or. \\ T tomobe.). Oficialiai jie gydė kategoriją rymIN., bet iš tikrųjų stovėjo tarp rymIN. ir. \\ T samminKadangi laivas buvo laikomas mažiau vertinga profesija nei žemės ūkis (nepaisant to, kad dauguma amatininkų pagal juokingą sistemą buvo gauta nepriklausomam perdirbimui ir šeriui). Iki sinabe Muzikantai, produktų tiekėjai ir Falcons medžioklei, vandens kostiumai, sodininkai, Puodeliai, dažai, popieriaus gamintojai, vaistininkai ir vyndariai dSACCO. - kalviai, šarvų, ginklų ir diržų gamintojai (krūtinėlės prieglaudos, skydai, svogūnai, rodyklės, drebulys, tiltai ir pėsčių palapinės), muzikos instrumentų gamintojai. DSACCO. Buvo leista sudaryti santuokas su "gera garsiai" ir sinabe Pagal jo statusą, kreipėsi comin. ("Imperatoriaus žmonės"). Dalis. \\ T sinabe ir. \\ T dSACCO. buvo mažos valstybės valdomų įmonių darbuotojų, sudarytų su toneres. \\ T (rūmų darbuotojai) ir nedideli pareigūnai mažesnę biurokratinio aparato nuorodą. Kaip valstybės tarnautojai, šios amatininkų grupės buvo atleistos nuo mokėjimo mokesčių ir filtrų, taip pat nuo darbo tarnybos (iš tiesų, jie jį atliko, gamina amatų produktus dėl Teismo ekonominio valdymo recepto). 759 m. sinabe buvo oficialiai panaikintos einant į konsoliduoto gyventojų kategoriją.

SamminLabiausiai įvertintos skaičiavimai nuo 3 iki 10% gyventojų buvo įtraukti į jų sudėtį kaip viešųjų ir privačių vergų, kurie buvo padalintas, savo ruožtu, į grupes. Didžiausias socialinis statusas turėjo rUKO. - vergai, kurie buvo pavaldūs sereshi. (Trūkumų kontrolė sikibus. - ceremonijų ministerija). Jie pastatė imperinius kapus, rūpinosi jais ir saugojo juos. Už jų sekė canco. - Valstybės tarnautojai arti kategorijos statuso rymIN.. Jie užsiėmė žemės ūkiu ir įvairiais darbais grynai imperijos kiemui. Valstybės vergai cantuhi. (kuhuhi.) Naudojamas žemės ūkio darbuose ir amatų gamyboje, tarnauja įvairių departamentų pareigūnams. Namų vergai chanin. priklausė didmiesiems ir provincijos aristokratijai, taip pat šventykloms. Asmeninės vergai sinahi. Jie buvo visiškai pateikiami iš savo savininko, lyginant privačią nuosavybę ar gyvulius (šie visiškai galingi žmonės gali būti parduodami, duoti ar perduoti paveldėjimą).

Pagrindinės kairiosios žemės naudojimo sistemos taisyklės buvo šie elementai: valstiečiai buvo gauti tik laikinai (buvo galima reikalauti savo sklypo nuo šešerių metų); Kartu su laisvi valstiečiai buvo gautos valstybės vergai, o visų kategorijų norma - privačių vergų; Moterys gavo 2/3 kvadratinių į laisvą žmogų; Žemės perskirstymas vyko kas šešerius metus; Atskiros aristokratų ir pareigūnų buvo suteiktos "privilegijuotos žemės", perduodamos paveldėjimu (nuo vienos kartos iki amžinojo naudojimo).

Visos perdirbtos žemės (ariamosios žemės, sodai, sodai, buitiniai sklypai) ir nesusiję (miškai, pelkės ir kalnai). Visi įlankos ryžių laukai, įtraukti į valstybės fondą NERD žemės naudojimui buvo suskirstyti į cochange. (tie, kurie buvo naudojami valstybės ir religinės institucijos, taip pat "imperatoriaus žmonės": budistų ir šinto šventyklos, pašto stotys, valstybės vergai) ir sandanas (Suteikė arba nuomoja imperatorių asmenims: valstiečiai, amatininkai, pareigūnai, kariuomenės, provincijų ir apskričių sargybų, vyriausybės ir rūmų apsaugos žemė).

Pagrindiniai iždo išlaidų straipsniai buvo Imperial Courtyard, armijos ir teisinės valstybės, oficialaus aparato, valstybės budistų ir sintoshic šventyklų, taip pat siunčiant ir priėmus ambasadų, statybos ir priėmimo. kelių priežiūra ( cando.), pašto ir valčių stotys. Pagrindiniai pajamų šaltiniai buvo įplaukos nuo didelių mokesčių ( co - te - e), susidomėjimas ryžių paskolomis ( sUYKO.) Ir mokestis už nuomos būseną. Žemės mokestis ( sO) Beveik visiškai išliko vietinės valdžios institucijos (provincijų ir apskričių vadovai) ir pagrindinė dalis tie Pačių valstiečių jėgos buvo pristatytos. Metropolitan rajone Kinai, didelė dalis gyventojų turėjo įvairių privilegijų ir buvo išleistas nuo mokėjimo mokesčių. Šiaurės rytų Japonijos provincijos ne visai nemokėjo mokesčių, tik kartais duoklė imperatoriaus teismui. Pagrindinė gyventojų išnaudojimo forma buvo įvairių rūšių darbo tarnyba.

708 m. Pirmasis sidabras ir vario monetos orumas 1 buvo nukaldintas. mon.. Dėl sidabro trūkumo (šalis turėjo vienintelę lauką Tsushima saloje) sidabro monetų išsiskyrimas netrukus buvo sustabdytas. 711 1 mon. buvo lygus šešiems syu. ryžiai (apie 4,3 litrų) ir 5 mon. - pjaustant žiniatinklį, kurio dydis yra maždaug 4 m 70 cm. Pusė mona. atitinka minimalų dienraštį. Nuo 711, sezoninis atlyginimas pareigūnams, kartu su audinių, ryžių ir darbo instrumentų, taip pat buvo sumokėta už pinigus. Tikra pinigų vertė palaipsniui sumažėjo, daugiausia dėl nekontroliuojamų emisijų. 708-958 m. Buvo surengti 12 monetų klausimų, kiekvieną kartą valdžios institucijos nustatė pernelyg didelę kainą dėl senų klausimų, o monetų kokybė nuolat pablogėjo. 958 m. Tik nauja problema buvo pripažinta kaip "teisinga", ir senų monetų partija buvo uždrausta, iš tiesų konfiskuojant pinigų kaupimąsi gyventojų.

Nepaprastas rango padidėjimas. Daugelis pareigūnų gavo dėl pinigų aukos iždui (asmenys, viršijantys 6-ąjį rangą, reikalingą šiam specialiam imperatoriaus dekretui). Su monetų atsiradimu buvo leista tam tikrų rūšių gamtos mokesčiai ( tie ir. \\ T e.) Pakeiskite pinigus, išsinuomokite žemės sklypus už pinigus, mokėti darbuotojus, užsiimančius valdžios sektoriaus įrenginių statyboje, atnešdami pinigus. Siekiant skatinti pinigų apyvartą, mes leidome turtingi valstiečiai prekiauti ryžiais keliuose, o valdžios institucijos nustatė "kietas kainas" ant pagrindinio maisto. Norint įtraukti prekybą į griežtą valstybės patikrinimą, valdžios institucijos pradėjo teikti gretas ir prekybininkus. Nepaisant visų priemonių, kurių buvo imtasi, pagrindinė Japonijos archipelago gyventojų dalis pageidavo gamtos keitimosi prekėmis ir paslaugomis.

Naros laikotarpio monetos

Siekdamos didinti iždo pajamas, valdžios institucijos skatino naujų, anksčiau naudojamų ar apleistų žemių tvarkymą. Norėdami suaktyvinti procesą 723, buvo išduotas dekretas, pagal kurį asmuo, pradėjęs perdirbti naują žemę, gavo tris kartoms, o veidas, kuris pradėjo perdirbti apleistą žemę ir atkurė senus drėkinimo kanalus. mirtis. Metropolitan aristokratija ir didelės šventyklos, naudojamos šie tikslais beždžionių ir išbėgo valstiečiai buvo užsiima Virgin Lands plėtra. 743, naujasis dekretas įvedė normą, kurioje asmuo, kuris pradėjo kurti dailininką, buvo gautas įsisavinta teritorija amžinoje privačioje nuosavybėje. Žemės vystymosi rezoliucija pradėjo išduoti provincijų skyrius, kurie pagreitino privataus žemės valdymą. Valdžios institucijos nustato leistinų nuosavybės ribas bajorų ir paprastų valstiečių (jei 1 klasių princas arba pirmasis rango pareigūnas gali turėti ne daugiau kaip 500 sklypą tie, tada valstietis, apskrities inspektorius arba paskyra - ne daugiau kaip 10 tie), Bet tuo pačiu metu, aristokratija, sumaniai apskaityta šių apribojimų ir užėmė patikrinimus per didžiules teritorijas.

765 m. Buvo išduotas dekretas, kuris draudžiamas naudoti priverstinį valstiečių darbą savo privačiose nuosavybėje. Ši praktika juos išsiblaškė nuo savo pareigybių tvarkymo, kurie galiausiai sumažino mokesčius ir pajamas valstybės iždui. Remiantis privačia žemės nuosavybe, dvasininkai suformavo didelius tikėjimus ( sien.), kurie buvo paveldėti. Naujai lafundistnists įtakos augimas lėmė tai, kad draudimas naudoti valstiečių darbą privačiuose nuosavybėje buvo atšauktas jau 772, o nauji dekretai (784, 797 ir 801), kurie bent jau kažkaip sustoja arba apriboja konfiskavimą naujų žemių ir jų paverčiant sien.Tiesą sakant, jie nesuteikė teigiamų rezultatų. Imperatoriaus Kammos valdyboje (802 metų) žemės sklypų perskirstymo terminas buvo padidintas nuo šešių iki 12 metų, tačiau tuo pačiu metu 9-ajame amžiuje incidentų persvarstymas buvo atliktas tik du kartus - 828 m ir 878-880 - ir tik Kinai rajone.

Ariamosios žemės koncentracija privačiose rankose (žemės imperatoriaus skundą dėl specialaus nuopelnų, budistų ir šintų šventyklų žemių, Virgin Lands) pakenkė valstybės ekonominiams pagrindams rizzewoo." Dėl valstybės pasikeitimo (atstovaujama imperatoriaus), privačios žemės nuosavybės nuosavybė ( sien.). Ankštos žemės naudojimo sistema, kuri buvo valstybės pagrindas rizzewoo."Aš tikrai veikiau tik" Kinai "metropolinėje zonoje, o nuotolinėse provincijose tai buvo niekas, arba vietinis kelio nugalėjo ją savo realijas (be to, juokinga sistema prisiėmė egzistavimą condan Einan Sitzay Ho - "Naujai įsisavintos žemės nuosavybė"). VII-IX amžių ruožtu atsirado kelios privačios žemės nuosavybės rūšys. Iki syu. Buvo žemė, teisės, į kurias pripažinta valstybė - įdėti į imperinę namą, aukščiausią aristokratiją, dideles šventyklas ir vienuolynai. Iki siro. Susijusios sritys mažesnio aristokratijos ir provincijos bajorų, kurie turėjo sumokėti žemės mokesčius provincijų (XI amžiuje pabaigoje, mokesčiai buvo atšauktas už juos). Iki syoki Syen. ("Anksčiau sien.") Platus miškų masyvai, palyginti su valstybine vienuolynų ir šventyklų ekonominiais poreikiais (laikui bėgant jie prisijungė prie miškų ir išvalė aplinką).

Didžiausias žemės savininkas VII-IX šimtmečius buvo Todai-Dzhi šventykla, kuri paskelbė beveik 3,5 tūkst. tie Rankos Ethatzen, Ettu ir Etigo provincijose (visiškas nepriklausomumas per savo turtą, šventykla gavo tik XII a.). Dėl mokesčių neigimo ir valstiečių įdarbinimo valstiečiai buvo masiškai bėgo iš valstybės raštinės reikmenų, prieglobsčio ir žemės provincijos bajorų ir šventyklų. Nekilnojamasis galia plieno provincijoje doo. ("Galima jėga žemėje"), kurie tiekiami valstiečiai su visais reikalingais žemės ūkio ir drėkinimo darbui, o kai kuriose vietose bei palaikoma tvarka. Netrukus daug doo. Jis tapo apskričių vadovais, jie nuėjo bendradarbiauti su provincijos valdytojais arba metropoliniais aristokratais, kurie atsako uždariusi akis į savo žemės nuosavybės augimą. Naujai išsivysčiusios žemės, kurias gydo kaimyninių kaimų gyventojai, grindžiami nuomos santykiais, ir laikui bėgant į kategoriją syoki Syen.. Žemė, priklausanti aristokratijai arba plėtoti valstiečius nuo mergelės, skirtingai nuo šventyklų ir vienuolynų žemių, buvo apmokestinami.

Palaipsniui skirtumas tarp valstybės ( cubundhan.) ir privatiems ( dzödden.) Žemės buvo ištrintos, ir jie gavo bendrą pavadinimą. fumeris. \\ T. Gydomi paslepalai tato ("Stiprūs valstiečiai"), kurie buvo suskirstyti į daimo tato ("Big Tato") ir fRONEOM TATO ("Little Tato"). Pirmasis dirbo plačiai fumeris. \\ T, antra - maža. Daimo tato Galėjo samdyti prastas valstiečius ir turėti asmeninius vergus. Dažnai iš. \\ T tato Išvykimas mesu. - turtingi ir gerbiami savo viduryje valstie esantys valstiečiai, kurie sekė laukų tvarkymu doo., derliaus nuėmimui ir mokesčiams iš tam tikros valstiečių grupės. Šventyklos syoki Syen.Nors jie buvo iš tikrųjų privatūs nuosavybė, bet tam tikru mastu ir toliau priklausė nuo valdžios institucijų (pritraukti valstiečius nuo aplinkinių kaimų žemės perdirbimo, tai buvo būtina gauti leidimą iš apskrities galvos).

822 ir 830 m. Japonijoje buvo sunkių epidemijų, dėl kurių buvo ateinanti ekonominė krizė. Žemės savininkų valdžios institucijų ligos ir slėgis paskatino tai, kad daugelis auginamų žemės (įskaitant syoki Syen.) IX antroje pusėje buvo atsisakyta dešimtojo dešimtmečio pradžia. X amžiuje pradžioje prasidėjo naujas tipas sien. - kisin Tikey. (Svetainė apdorojo valstie savo suzerane, kuri savo nuosavybėje buvo visas administracinės ir fiskalinės galios išsamumas). Savininkai kisin Tikey. pasirodė puikūs žemės savininkai ( rysu.) Iš vietos bajorų, kurie gavo įrašus ir atitinkamą žemę, taip pat metropolinius pareigūnus, paskirtus į provincijas. Laikui bėgant kilo priešingų grupių žemės savininkų. Viena vertus, vietinis, kuris užėmė aukštus pranešimus provincijos indėliuose ir iš kitos pusės - rysu.Priversti ieškoti globėjų, kurie gali apsaugoti savo vasalus (tokie žemės savininkai už globą perduoto žemės nuosavybės į žemę su gerai žinomu aristokratais ar religine institucija, išlaikant teisę į tiesioginę nuosavybę).

Patronų vaidmeniu ( honke.) Imperial House nariai, genties fujiwara ir kiti įtakingi gimimai, pagrindiniai budistų ir šintų šventyklos, provincijos valdytojai, kurie gavo dalį pajamų iš palatos sien.. Ant honke. Daug uždarytas rysu.Oficialiai priklauso svetainės ir taip pat gavo dalį pajamų iš jos. Pyramidžių apačioje buvo symin., tarp kurių paskirta mesu. (jie buvo atsakyta anksčiau rysu. Mokesčių rinkimo, laukų ir kanalų būklės, kuriant valstiečius su sėklomis). Didelės rūšys galėjo pataisyti šimtus fragmentiškos žemės ir geresniam valdymui. mandocoro. - visų vyresniųjų vadovų patarimai sien. natūra, kuri surinko pajamas iš įdėti ir tvarkyti tiesiogiai rysu..

Po žemės ūkio nuosmukio IX-XI amžių, kurie didžiąja dalimi yra daugelis sausrų, epidemijų ir karinių konfliktų tarp grupių žinoma, žinoma, nuo XI a. Pabaigos, pradėjo plečiasi sėjimo zonos (daugiausia Dėl anksčiau atsisakytų svetainių atkūrimo), maisto gamyba buvo atgaivinta, tačiau pastebima pažanga žemės ūkyje nebuvo pastebėta.

Imperatoriaus go-sandzo valdyboje buvo įkurta "Pagrindinė žemės tyrimų biuras" ( cYLL SIEN CHANKAYSEYU. arba sutrumpintas cirokeudzo.), kuris buvo įtrauktas į laukų dydį ir keitimąsi, viešųjų skyrių ir valstiečių konfiskavimą, projektavimo nuosavybės teises. Pareigūnai cirokeudzo. Buvo patikrinta visa privataus šventyklų nuosavybė ir įtakingi gimimai. Dėl to, kad visi buvo pateikti tiems, kurie nebuvo papuošę dokumentais, dokumentais Imperial House, netrukus imperatorius tapo didžiausiu šalies privačiu žemės savininku (pagal XII a. Nutarimo nuosavybės teisę buvo daugiau nei šimtas sien. 60 provincijų). Imperatoriai Siracawa ir Toba toliau stiprino imperinio namo ekonominę bazę. Su jais atskirai sien. pradėjo derinti plačiomis nuosavybėmis, pvz., Hachidzein. XII a. Antroje pusėje Imperijos kiemas praktiškai praktikavo pervedimą į patikimų aristokratų deponavimą ir visos provincijos šventyklos, kuriose jie surinko mokesčius.

Būstą

Pasibaigus jūrų žvejybai Dzemon laikotarpiu pradžia, pirmieji santykinai didelės gyvenvietės žvejų pradėjo atsirasti pakrantėje. Palaipsniui kalnų vietovių gyventojai persikėlė į pakrančių vietoves ir upių slėnius, o vidaus regionų ir pakrantės subkultūros vis labiau izoliuotos. Jei daugelyje gyvenviečių medžiotojų ir kolekcininkų išsibarsčiusios kalnuotose vietovėse, buvo 4 - 5 butai nuo 5 iki 15 kvadratinių metrų. M, pakrančių gyvenvietes sudarė keliolika būsto, kurio plotas gali siekti 40 kvadratinių metrų. m. Didžiausiuose gyvenvietėse gali būti iki 400 butų, esančių apskritimo aplink centrinę erdvę. Paprasto būsto planas buvo apskritimas, kurio skersmuo yra 4 - 5 m (rečiau - stačiakampis). Medinis namo rėmas buvo padengtas žievės, žolės, samanų ir lapų. Žemės grindys buvo 50 cm iki 1 m gylio nuo paviršiaus, tačiau kai kuriais atvejais jis buvo padengtas akmens grindimis (dalis namų dėl kelių priežasčių buvo pastatyti ant polių). Būsto centre, kaip taisyklė buvo įsikūręs židinys (ne Dzemon laikotarpiu pradžioje, jis buvo išimtas iš namų). Kai kurios svetainės buvo rastos dideliems kolūkiams, kurių plotas yra didesnis nei 270 m ir keliais žiemą, o tai greičiausiai žiemą, visą lenktynes.

Hayano laikotarpiu jo tradicinės savybės įgijo turtingą japonų gyvenamąją vietą. Gyvenamųjų patalpų grindys buvo beveik visiškai padengtos šiaudų kilimėliais ( tatami.), suskirstyti į keletą sekcijų su mažomis medinėmis ribomis. Popieriaus sienų gabalas ( sadie. ir. \\ T fusama) Tai buvo padaryta stumdoma, kuri leido pakeisti kambario išvaizdą. Už griovelio sadie. Išoriniai užraktai buvo platesni grioveliai ( amado.), kuris persikėlė per naktį ir blogais oru. Dažnai tarp. \\ T sadie. ir. \\ T amado. Išlaikė siaurą verandą ( engava.). Vėliau centrinė interjero dalis buvo tOCONOMA - nišą galutinėje sienoje, kuri buvo papuoštas vazos, rūkalių, slinkimo su dažymu arba kaligrafija. Beveik visiškai trūksta baldų suliptų plokščios sėdynės pagalvėlės ( dzabuton.), mažos valgomojo stalai, kilimėliai ir medvilnės čiužiniai. Virtuvės su mišku ar mediniais grindimis buvo skrudinimo skrudinimas ( hibacy.), dažnai įrengtas grindyse su atvirais židimais ( iRRY. arba. \\ T kotatsu.). Kai kuriuose plėtiniuose buvo dedami dideli mediniai maudymosi maišai.

apranga

Senovėje Japonijos archipelago gyventojai jau žinojo paprastus drabužius nuo kanapių ir brangių šilko drabužių. Ilgą laiką Korėjos tipo kostiumas vyrauja tarp bajorų. Nara, kinų stiliaus drabužiai dominuoja metropolitolio gyvenime. Ankstyvieji chalatai ( kimono) su plačiomis rankovėmis ( sodwe.) nuėjo kaip tradicinis kinų hanfa.Vėlesnės kelnės buvo pridėtos prie jų ( khakama.), diržas ( obi.) ir trumpi guoliai ( haiory.). Moterys kimono Siuvami iš šviesių ir ryškių raštuotų spalvų audinių ir vyrų - nuo tamsių vienspalvių audinių. Ant kojų apsirengę skirtingų rūšių šiaudų ar medinių sandalų ( varaji., gAT. ir. \\ T dzori.), vėliau jiems buvo specialios kojinės ( tabi.).

Virtuvė

Maitinimo pagrindas buvo virti ryžiai, kuriems buvo įteikiami įvairūs daržovių ir žuvų prieskoniai. Žuvų sriubos buvo plačiai paplitusios su daržovių ir pupelių pasta, ryžių kamuoliukus su griežinėliais žuvų ( sukasi ir. \\ T norimaki.), ryžių pyragai drugys.. Tradicinėse virtuvės, šviežios ir džiovinti dumbliai, sūrūs ir sauer daržovės, taip pat tokios sudedamosios dalys, pavyzdžiui, ridikėliai daikon., Salotų kopūstai hakusai., sodo thistle šaknis gobo, Chrysanthemum saulė., Ginkgo medžio riešutai ( guinnanas.), grybai, jauni bambuko ūgliai, lotoso šakniastiebiai, moliuskai, aštuonkojai, kalmarai, sepijos, trepanga, krabai ir krevetės. Dažnai daržovės, žuvys ir jūros gėrybės buvo paruoštos be terminio apdorojimo, tik smulkiai supjaustyti ir šeriami žaliavos forma su įvairiomis padažais (kai kuriais atvejais - povandeniniame arba parūgštintoje formoje). Maistas buvo patiekiamas į akinius, naudojant medines lazdas valgyti ( hACI.). Tarp gėrimų buvo apsvarstyta labiausiai rafinuota arbata, su teismu ir šventyklose buvo naudojamas ryžių braga labui.

Paprastai pagal liaudies įsitikinimus supranta senovės religinę praktiką, kuri neatitinka bažnyčios hierarchijos. Tai yra reprezentacinių ir veiksmų, pagrįstų pažeidimu, prietarais ir kt., Nors liaudies įsitikinimai skiriasi nuo šventyklos kulto, tačiau santykiai yra akivaizdūs. Mes paversti, pavyzdžiui, senovės, kurią japonų garbinimas nuo neatmenamų laikų.

Iš pradžių didžiulis poveikis įsitikinimams, kaip jau minėta, turėjo būti suteikta Japonijai su religijos žemynu. Tai gali parodyti Kosin kulto pavyzdys.

Daugelis budistų panteonų dievybių pateko į Japonijos dievybių liaudies pantheoną. Taigi, Japonijoje gavo didelį populiarumą budistų Saint Dzizo.. Vienos iš Tokijo šventyklų kieme buvo pastatyta Dzizo statula, iškasta šiaudų lynai. Tai yra vadinamasis Sibarara Dzizo. - "Susijusi dzizo"; Jei asmuo pagrobė kai kurias vertybes, jis susietas Dzizo ir pažadėjo jį atlaisvinti, kai buvo rastas dingimas.

Mokslininkai taip klasifikuoja senovės liaudies įsitikinimus japonų:
- gamybos kultai (susiję daugiausia su žemės ūkiu ir žvejyba);
- gijimo kultai (teikiant tariamą ginamybę nuo ligų);
- globos kultai (skirti epidemijos ir kitų problemų gebėjimui iš išorės);
- kultas yra homely fokusavimo valdytojas (kuris saugojo namus nuo ugnies ir palaikė pasaulį šeimoje);
- sėkmės kultas ir klestėjimas (kuris davė įsigijimus ir gyvenimą);
- Bauginančių blogų dvasių kultas (skirtas atsikratyti skirtingų nešvarių - velnių, vandens, ledų).

Dzemon laikotarpis- Ain ir Japonijos istorijos istorijos istorija nuo 13 000 metų BC 300 BC.

Jis buvo vadinamas iš termino "Dzemon" (tiesiog "lyno takas"), vadinama apdailos technika su molio patiekalais ir šunų figūromis, kurios buvo paskirstytos per šį laikotarpį. Dzemon laikotarpio funkcija - Japonijos grynas keraminių produktų gyventojų naudojimo pradžia.

Ain yra senovės Japonijos salų gyventojų, kurie sukūrė neolito kultūrą jemon. Ayna daugiausia buvo surinkta, žvejyba ir medžioklė, gyveno mažose grupėse plačiose žemės rajonuose. Nuo Jemono eros viduryje, Japonijos salos pradeda būti pradedant būti iš Pietryčių Azijos ir Pietų Kinijos, vėliau iš Centrinės Azijos, kitų etninių grupių, įvedant žemės ūkį, būtent ryžių gamybą, galvijų veisimą. "Aina" migracija prasideda nuo Sachalino, Nizhny Amur, Primorye ir Kuril salų. Tai etninės grupės iš Centrinės Azijos, kuri sukėlė korėjiečių ir japonų etninę.

660 g. N.E. (Japonijos sielų pradžia) pagal Japonijos legendą buvo suformuota Yamato valstija.

Penki galingi dievai, senovės legenda, priklausė visatoms. Naujai sukurtos žemės likimas valdė septynis dieviškųjų padalinių, takamagahar. Jauniausia pora šių dievų, Izanagis ir Izanami, išsiuntė savo dukterį saulės amathas deivė į žemę ir ji tapo penkių sausumos dievų ar herojų laipsnį. Vienas iš jų, pavadintas Hiconagisatk, gavo prognozę, kad jo palikuonys visada turi Japonijos salas, ir jis grindžia savo valdžią Kiusiu saloje, užkariau savo vietines gentis. Jo sūnus Jimmima yra pastovumas pasiekia galią 660 m. Ir tampa pirmuoju Japonijos imperatoriumi DZIMM.

Kai "Yamato" būklė vystosi, prasideda nuolatinio karo era tarp Yamato ir Ain.

Laikas Yoyu. - Japonijos istorijos epocha yra maždaug 400 g. N.E-250 (300) G.N.

Yoyui laikotarpis yra pažymėtas ryžių auginimo ir žemės ūkio ekonomikos atvykimu. Poliai yra medinės saugyklos. Azijos kontinentinis poveikis per šį laikotarpį atnešė pagrindinius socialinius ir techninius pasiekimus, įskaitant bendruomenių kūrimą, keraminių patiekalų, metalo ginklų, ypač bronzos varpų ir ritualinių ritualinių daiktų gamyba. Prasidėjo bendruomenių kontrolės sluoksnio formavimas, dėl kurio atsirado karinis konfliktas. Šiuo laikotarpiu pasirodė pirmieji vergai.

Pirmasis audinys ir modernūs drabužių elementai pasirodo (per Dzevel, japonai dėvėjo drabužius, pagamintus iš medžių žievės ir lapų).

Su dešimtuoju imperatoriumi, Suzine, 85 G. E.Pila surengė pirmąjį gyventojų surašymą.

Cofun laikotarpis - epocha Japonijos istorijoje (250 (300) -538)

vadinamas Kurgano Korganovo kultūra. "Cofun" yra laidojimas, kurio prototipas buvo senovės Kinijos cofuns. Mogilio kalvos buvo įvairių formų: puslaidžiai, stačiakampis, kvadratas, dažniausiai pasitaikantis rakto "atidarymui".

Cofuna turėjo keletą žingsnių nuo Kofuno pagrindo į kalno viršūnę, tuo didesnę mirusiojo padėtį, kai kurie piliakalniai buvo apsupti "Moat". Kurių šlaituose buvo pastatytas akmens apsidraudimas Įsteigtos molio figūrėlės "Haniva", skirtos apsaugoti kapus nuo blogio kvepalų. Vienos iš imperatorių advokatas turi 7 žingsnius.

Per laikotarpį salų kofer egzistavo daugiau nei trisdešimt mažų Japonijos valstybių. Juodato valstybė tapo dominuojanti, ją valdė cheminės ar Pimico kunigo, kuris turėjo magiškų gebėjimų. Po jos mirties, prie valstybės vadovo Yamato gavo savo trylikos metų dukterį tajų (raidžių "saulė").

Vėlesni imperatoriai vykdė sėkmingus užkariavimus įvairiose Kyushu salų ir honsu dalyse prieš laukines EMIS ir Kumaso genties. Be to, imperatorių galia Juodato plinta į abi salas.

ASSUKA laikotarpis(538-710)

Palaipsniui plečiasi japonų su Kinija ir Korėjos pusiasalyje kontaktai. Šį laikotarpį kultūroje buvo būdingas realistiško realybės kartografavimas skulptūroje, tapyboje, literatūroje. Originalus japoniškas stilius buvo sukurtas, nepaisant didelės įtakos Kinijos ir Korėjos kultūrų.

Matuce laikotarpis yra pavadintas po šalies politinio centro vietos tuo metu ASUCA slėnyje (Nara Sovr.Prefectūra).

Budizmo pasiskirstymo, Japonijos kultūros klestėjimo, pirmojo įstatymų arkos kūrimo ypatumas. Nepaisant to, kad buvo konfrontacija tarp Mononoba ir Soga, naujasis religijos budizmas didelis skaičius Stebėtojai tarp aukščiausių klasių narių ir galiausiai tapo valstybine religija.

SOG šeimos pergalė sustiprino politinį vadovavimą. Soggijos diktatūros metu buvo parašyta pirmoji Japonijos konstitucija, buvo įvesta Kinijos kalendorius, buvo įkurta transporto tinklas. 645 m. Soggy buvo sunaikinta ir opozicija prieštaravo "Fujiwara Natolimos regiono" Fujiwara Natolimos regiono įkūrėjui "Fujiwara Natolima regiono įkūrėjui", bet Kamatari.

Taikos reformos buvo atliktos, kurių pagrindas buvo teisės aktai. Buvo sukurtas centralizuotas biuro biuras, kurį vadovauja imperatorius, atsakomybė už šalies padėtį buvo vykdoma vyriausybei su ministerijomis, kurias valdo oficialios šeimos. .

Šalis buvo suskirstyta į 60 provincijų, visos žemes buvo paskelbtos valstybės valstybės, t. Y. Atomer ir padalintas pagal gerai žinomus įstatymus tarp žmonių, taikos ir tylos buvo atkurtos visur.

Trečioji dalis vyrų gyventojų nuo 21 iki 60 metų amžiaus buvo taikoma karinė tarnyba, su vėlesniu apribojimu, kad tik vyrai, mokyti žirgų jojimo ir šaudymo iš Luko turėjo būti į tarnybą. Kartu su carinės gelbėjimo sargybiniu buvo suformuota įvairių galios brigada, iki 1000 žmonių, su lyderiais ir subnodais, teisėmis ir pareigomis, kurios buvo tiksliai apibrėžtos. Imperatorius Bumbo išleido mokyklos teisę, padarė universitetą Kioto ir daugelyje provincijų mokyklų. Mokslas ir menas klestėjo jo vadovybėje.

708 m. Buvo pradėtas Japonijos monetų vežimė. 710 m. Fujiwara-Ko kapitalas buvo perkeltas į Heidzo-Ko į Narą.

Nara(710-794)

Naratinio laikotarpio pradžia yra pažymėta kapitalo pervedimu Heydzo-Ko, šiuolaikinio miesto Nara. Pirmųjų "Nihon Syoki" ir budizmo gėlės "Nara-sukūrimo eros" funkcija. Per šį laikotarpį taip pat buvo suformuoti haragano ir katakano japonų fonetinio ABC prototipai.

Naros sostinė buvo pirmasis Japonijos miestas, sukurtas pagal to laiko kinų standartus. Per šį laikotarpį buvo centralizuota valstybė prie imperatoriaus vadovo, grindžiamas teisės aktais. Tačiau esama Didžiosios valstybės tarybos rūmai apribojo jo galią.

Gyventojai buvo suskirstyti į grupes: Metropolijos ir provincijos pareigūnai (suskirstyti į 9 kategorijas), nemokamos bendruomenės, amatininkai ir nusikaltėliai bei jų šeimos, vergai. Visoms žemėms buvo paskelbta valstybės nuosavybė. Naratinio laikotarpio ekonomika buvo natūrali. Pinigai buvo naudojami mokėti atlyginimus pareigūnams ir darbuotojams.

Siekiant padidinti pajamas, valstybė paskatino Virgin žemės vystymąsi ir 743 m. Paskelbta nauja dekretas, kuriame buvo paskelbta "Amžinojo privačios buvimo vietovės" taisyklė ". Tai nedelsiant naudojo kilnus gimdymo ir įtakingų budistų vienuolynų, kurie sukūrė galingą ekonominę bazę ant neapdorotų žemių.

Nararos laikotarpiu kova už galią tarp imperinio namo (pats Tanno ir jo artimiausi gimimai) prasidėjo aristokratiniai klanai ir budistų vienuolynai. Dėl dominuojančių padėčių, aristokratų ir budistų vienuoliai varžėsi už prastovos laiką. Budistai net bandė užfiksuoti galią šalyje, bandydami padaryti vienuolio doką (700-772), "Empress Cong", naujojo imperatoriaus mėgstamiausia.

Tačiau aristokratinė opozicija, kuriai vadovavo Fujiwara, neleido perversijai ir galėjo perkelti visus vienuolius iš viešųjų pranešimų. Atsižvelgiant į intymius doko santykius su imperatoriumi ir pavojus dinastijai, kurią jie vežė, "Fujiwara" atšaukė moterų ateitį užimti Japonijos monarchų sostą.

Dėl didinant įtaką budistų vienuolyno kieme, sostinė buvo nuspręsta pereiti į Nagoca. Bet po to, kai "Tanetsegu Fujiwara" - atsakingas už statybą, 794 m. Sostinė buvo atidėta į Heiano miestą (šiuolaikinis Kioto). Naujo kapitalo statyba praktiškai sugriovė imperijos iždą. Nepriklausomai nuo finansinės paramos, imperatorius yra susilpnėjęs, o vietoj jo tikroji galia pasirodė esanti "Fujiwara" aristokratinio klano rankose.

Hayian laikotarpis(794-1185) Išversti iš japonų pasaulio, ramus.

Laikotarpis prasideda nuo sostinės perdavimo į Heiano miestą (šiuolaikinis Kioto). Laikotarpis gali būti suskirstytas į ankstyvą ir vėlyvą Heianą. Ankstyvoje "Heian" buvo laipsniškas slaptų reformų įvestos vengimo sistemos, o prasidėjo didžiulis valstiečių griuvėsis. Pasirodė didžiausių žemės savininkų klasė, kuri pasuko savo nuosavybę, Sien. Dėl didelių jų dalių savininkai pasiekė mokesčių imunitetą, kuris dar labiau pakenkė centrinės valdžios ištekliams. Didėjant didžiausio bajorų ekonominio vaidmens stiprinimas.

Laikotarpis, kai Fujivaro klano galia pasiekė tokius dydžius, kad imperatoriai buvo paskirti ir atsisakė sosto tik jų valia, buvo pažymėta vėlyvojo Heiano pradžia. Siekiant apriboti klano Fujivarą 11 amžiuje, buvo sukurta draudimo sistema, kai imperatorius atsisakė sosto už paveldėtoją, ir jis pats išvyko į vienuolyną, iš kur jis sugebėjo valstybei kovoti su Fujiwara už svarbiausią Pranešimai vyriausybėje, turtas, naujos žemės.

Valstybinės administracijos struktūra, pasiskolinta iš Kinijos, buvo atlikta reikšmingų pokyčių, buvo sukurtos naujos įstaigos, nenumatytos Nars laikotarpio įstatymuose. Nomedic sistema buvo reorganizuota remiantis turtingų valstiečių ūkių žemės apmokestinimu. Valstybinė žemė pradėjo nuomos žemės savininkams ir turtingiems valstiečiai.

Nuo giminės išorinio izoliacijos laikotarpio pradžios ir imperijos susilpnėjimas, TAN nutraukė centralizuotą karo tarnybos valstiečių rinkinį ir pradėjo naujo socialinio sluoksnio - samurajų formavimo procesą. Pirmasis Samurai prisijungė prie metropolinių aristokratų santykių, dirbančių kaip provincijos tarybos pareigūnai arba imperijos kiemo apsauga. Pagrindinis Samurajaus laikotarpio ginklas Hayene buvo svogūnai ir rodyklės, o jie kovojo su žirgais ant arklio.

Samurai pasidalino į gretas, karinių namų vadove stovėjo aristokratinio gimdymo šoninių filialų broliai arba atėjo iš pačių imperatorių. Nors centrinė valdžia silpnina, šios šeimos įgijo savo komandas rinkti mokesčius, išlaikyti užsakymą savo nuosavybėje ir šiaurinių sienų apsauga nuo invazijų.

Nors karinių aristokratų klanai buvo paklusti imperijos teismo įsakymai, o jų žemės nuosavybės dydis priklausė nuo jo vietos, jie palaipsniui tapo didžiulė jėga, periodiškai kovoja vienas su kitu. Didesnės samurajų šeimos bandė įdarbinti savo paramą kuo daugiau puikių žemės feodalistams, tokiu būdu padidinant savo galią.

Palaipsniui, vidaus kova įsiveržė į dviejų Samurajus klanų konkursą: Minamoto ir Tyra, kuris turėjo didelę įtaką vidaus renginiams šalies.

1156 m. Dienos imperatorius sukilo prieš imperatorių Joširakawa dėl sunkumų, kylančių dėl sosto paveldėjimo. Pirmojo priimto Minamoto pusėje, vadovaujant IOSIMO, antrojo pusės buvo priimtas TAIR, vadovaujant Cyiumori. Po žiaurios mūšio Iosimomo buvo sugadintas ir išpuolis prieš Kioto padarė jį per trejus metus vėliau paskatino galutinę jo mirtį ir visą savo šeimą su tik dviem sūnumis su keliais laikymosi (1159) išimtis.

TAIR pavyko naudoti savo pergalę; Visos įtakingos vietos valstybėje jie pakeitė savo laikymusi. "Tairy Cyeryori" nusprendė kaip karinis valdovas, turintis neribotą galią. Tokiu pačiu būdu, jis buvo žiaurus savo priešų ir neišspręsta jo šalininkai, jis tapo neapykantos netrukus su savo netikrumo ir godumo ir neribotos arogancijos. Tuo pačiu metu, taip didžiuojasi nariai, kai namuose namuose buvo atsipalaidavę teismo gyvenimo įtaka. Tuo tarpu, kaip pagarba šiaurinėje, "Minnamo", vadovaujant Iorito ir Iosinako vadovybei, buvo surinktos šiaurinėse ir rytinėje provincijose, kur gyventojai buvo tikrai padaryta.

Penkerių metų karas tarp Minaimo ir Tyros karinių klanų baigėsi Minamoto pergale, kuris pažymėjo Hayan eros pabaigą. Residence Minamoto Yurito, laimėjimo namų vadovai ir Sögunat įkūrėjas tapo camakura City.kas davė kito japonų istorijos laikotarpio vardą kamakura.

Įdomiausia informacija apie seniausią Japoniją

Laikas, kai Japonijoje buvo naudojamos virvės keramikos ir vadinamos virvių keramikos era (Dzevel). Nuo daktaro paleolitinių laikų, Dzemo turi įtakos tai, kad keramika ir svogūnai pasirodė deginant. Japonijos ar kitos keramikos išvaizda šiandien nėra tiriama iki galo.

Lankas su rodyklėmis pakeitė paleolito iear per laiką, kai jie nieko nežinojo apie Samurai. Tai buvo pirmasis automatinis ginklas, kuris pakeitė medžioklės metodą. Medžioklės maži gyvūnai tapo daug lengviau ir efektyvesni. Keraminiai produktai pasirodė tuo metu, kai žmonės suprato cheminį medžiagų kintamumą. Buvo padaryta išvada, kad nuo elastingos ir minkštos molio, su ilga tvarkymo, galite padaryti kietą indą. Tai keraminiai patiekalai, kurie mokė žmones, kad būtų galima padaryti troškintą ir virtą maistą. Šiuo atžvilgiu daugelis anksčiau nežinomų produktų, atsiradusių mityboje, ir apskritai maistas tapo geresnis.

Pasak 1994, labiausiai senovės tema keramika yra "ąsotis su kvasoleptibal ornament", kuris buvo rastas Japonijoje Saintpukjuzi šventyklos požemyje ir žygiavo vienuoliktą tūkstantmetį prieš Kristaus gimimo. Tai yra nuo to momento, kad ateina ir truko dešimt tūkstantmečių. Per šį laiką, keramikos produktai pradėjo gaminti visoje Japonijoje. Palyginti su likusiomis neolitinėmis keraminėmis senovės kultūromis, tai buvo išskirtinė Japonijai. Dzemo keramika pasižymi ribotais skirtumu, laiko mastu, stilių panašumu. Kitaip tariant, jis gali būti suskirstytas į dvi regionines grupes, kuriant evoliuciją, ir jų dekoratyviniai motyvai buvo panašūs. Labiausiai išskirtinė Rytų Japonijos ir Vakarų neolito keramika. Nors yra regioniniai skirtumai, visų rūšių keramika yra panašumai, tai rodo tvirtą archeologinę kultūrą. Niekas nežino, kiek Dzemo eros automobilių stovėjimo aikštelė. Pagal 1994 m. Jų buvo šimtai tūkstančių. Tai kalba apie santykinai didelį Japonijos gyventojų tankumą. Iki 90-ųjų, dauguma automobilių stovėjimo aikštelių buvo įsikūrusi Rytų Japonijoje, tačiau archeologai padarė taip, kad turėjimų skaičius Vakaruose ir rytuose taptų maždaug vienodi.

Etnologas iš Japonijos K. Suidzi mano, kad dvidešimt tūkstančių žmonių gyveno pirmiau aprašytos eros viduryje Japonijoje, šio laikotarpio viduryje, 260 000, pabaigoje - 76 000.

Senovės japonų ūkis

Per laikotarpį Japonijos ekonomika buvo grindžiama žvejyba, medžioklė, rinkti produktus. Yra nuomonė, kad pradinė padažo žemės ūkis buvo žinomas neolito gyvenvietei, ir laukiniai kuiliai buvo prijaukinti.

Medžioklės metu japonai paprastai naudojo paprastą svogūną. Mokslininkai sugebėjo rasti šio įrankio liekanas automobilių stovėjimo aikštelių pelkėse šlapžemėje žemumoje. 1994 m. Laike, archeologai buvo rasti tik trisdešimt daug lankių. Jie dažniausiai yra pagaminti iš medienos galvos ir padengtos tamsios spalvos laku. Rodyklės pabaigoje buvo galingas akmuo, vadinamas Obsidian. Ietis naudojo gana retai. Dažniausiai "Hokkaido" buvo nustatyta įvairios kopijos, tačiau Kanto tai yra išimtis. Vakarų Japonijos spears beveik niekada nebuvo. Ne tik ginklai, bet ir šunys ir vilkų duobes paėmė medžioklę. Paprastai medžioklė buvo pagaminta ant elnių, kuilių, laukinių paukščių. Žvejybos, krabų, krevetės ir pan. Buvo naudojami harpūnės ar žvejybos tinklai. Ant senovės sąvartynuose buvo rastos tinklų, svorių, kabliukų liekanos. Dauguma įrankių yra pagaminti iš elnių kaulų. Paprastai jie yra automobilių stovėjimo aikštelėse, esančiose jūros ir upių pakrantėse. Šios priemonės buvo taikomos metų metu ir buvo nukreipti į konkrečias žuvis: bonitai, Sudakovas ir pan. "Harpuny" ir "Stryps" naudojami vieni, tinklai - kolegialiai. Žvejas buvo ypač gerai išvystytas Dzness dienų viduryje.

Labai svarbu surinkti ūkyje. Net ir laiko pradžioje, Dzemen buvo naudojamas kaip įvairių augmenijos kaip produktus. Dažniausiai tai buvo kietos vaisiai, pavyzdžiui, riešutai, kaštonai, gilai. Rinkimas buvo pagamintas rudens mėnesiais, vaisiai buvo renkami krepšiuose iš lozino. Teisingumas buvo naudojamas miltų gamyboje, kurią Moli ant blizgesio ir paruošė duonos iš jo. Kai kurie produktai buvo laikomi žiemą po vieno metro gylio. Duobes buvo už gyvenvietės ribų. Sakanosito vidurinio laikotarpio stovėjimo aikštelė ir galutinis Minami Gatamaee laikotarpis yra nurodytas apie tokius keptuvus. Gyventojai suvartojo ne tik kietų produktų, bet ir vynuogių, vandens riešutų, dogwood, actinidia ir pan. Grūdai iš tokių augalų buvo netoli tvirtų vaisių rezervų automobilių stovėjimo aikštelėje Toriham.

Labiausiai tikėtina, kad gyventojai dalyvavo pradinėje žemės ūkio produkcijoje. Tai pasakyta apie žemės ūkio paskirties žemės pėdsakus, kurie buvo rasti atsiskaitymo zonoje.

Be to, žmonės paėmė gibrikų ir kinų dilgėlių įgūdžių, kurie buvo naudojami audinių gamybai.

Senovės japonų būsto

Visoje Dzevel eros, Japonijos salyno gyventojų gyveno dugouts, kurie buvo laikomi klasikinio prestižinio premjero. Būstas buvo gilinamas dirvožemyje, nuo žemės buvo sekso ir sienų, stogas išlaikė pagrindą nuo medinių sijų. Stogą sudarė medžiai, augalija ir gyvūnų odos. Įvairūs regionuose buvo įvairių dugouts. Rytinėje Japonijos dalyje buvo daugiau, Vakarų - mažiau.

Ankstyvajame etape būsto dizainas buvo labai primityvus. Ji gali būti apvali forma arba stačiakampia. Kiekvieno žemės drebėjimo viduryje židinys nebūtinai buvo, kuris buvo padalintas į: akmenį, ąsotį ar žemę. Žemėtinis židinys buvo atliktas taip: mažas piltuvas buvo kasti, kuris buvo sulankstytas šepečiu ir sudegino. Norint pagamintą fokusavimą, buvo naudojamas apatinė puodo dalis, ji buvo nupirkta į dirvą. Akmens dėmesys buvo pagamintas iš mažų akmenukų ir akmenukų, jie padėjo sklypui, kuriame dėmesys buvo išsiskyręs.

Tokių regionų butai, kaip ir Tohoku ir Hokurikas, buvo išskirti nuo kitų dalykų, kurie turėjo gana didelius dydžius. Nuo vidutinio laikotarpio šie pastatai pradėjo būti gaminami sudėtingoje sistemoje, kuri prielaida, kad daugiau nei vienas dėmesys skiriamas vienam būstui. Šio laikotarpio būstas nebuvo paprasčiausiai apsvarstytas vieta rasti taiką, bet ir erdvę, tarpusavyje susijusią su įsitikinimais ir pasaulio suvokimu.

Vidutiniškai bendras gyvenamojo namo plotas svyravo nuo dvidešimt iki trisdešimt kvadratinių metrų. Dažniausiai šeima, kurią sudaro mažiausiai penki, gyveno tokioje teritorijoje. Šeimos narių skaičius įrodo, kad paplūdimių automobilių stovėjimo aikštelė - šeimos laidojimas buvo įsikūręs gyvenamojoje gyvenime, kurį sudaro keli vyrai, kelios moterys ir vienas vaikas.

Yra išsamios patalpos, esančios Šiaurės centrinėje ir Šiaurės Japonijoje. Būti tikslumu, Capphana buvo iškasta maisto automobilių stovėjimo aikštelėje, kurią sudaro keturi židiniai.

Dizainas yra panašus į elipsą, kurio ilgis yra septyniolika metrų, ir aštuonių metrų spindulys. Sugišay automobilių stovėjimo aikštelėje, tos pačios formos būstas yra iškastas, bet ilgis buvo 31 metrų, o spindulys yra 8,8 metrų. Nereikia nustatyti, už kuriuos buvo numatytos tokių dydžių patalpos. Jei ginčijame hipotetiškai, galima daryti prielaidą, kad jie buvo sandėliai, viešieji dirbtuvės ir pan.

Senovės gyvenvietės

Iš kelių būsto buvo suformuota. Dzevel, dviejų ar trijų namų epochos pradžioje įtraukta į vieną atsiskaitymą. Ankstyvu laikotarpiu žemės drebėjimų skaičius tapo vis daugiau ir daugiau. Tai įrodo, kad žmonės pradėjo gyventi gyvenimą. Būsto pastatas buvo pastatytas aplink teritoriją apie vieną atstumą. Ši teritorija buvo religinio ir kolektyvinio gyventojų gyvenimo viduryje. Panašus atsiskaitymų tipas buvo vadinamas "apvaliu" arba "pasagos". Kadangi Dzevel eros įvykiai tokie gyvenvietės tapo platinamos visoje Japonijoje.

Gyventojai buvo suskirstyti į: nuolatinį ir laikiną, bet pirmaisiais, ir antraisiais atvejais žmonės ilgą laiką gyveno vienoje teritorijoje. Tai įrodo keraminių kultūrinių stilių prijungimą ir ankstyvosios eros gyvenviečių sluoksnį vėlai.

Gyvenvietes sudarė ne tik būsto, bet ir nuo pastatų ant atsarginių kopijų. Tokių pastatų pagrindas buvo šešiakampio, stačiakampio, elipsės formos forma. Jie neturėjo sienų ir lyties nuo žemės, ten buvo pastatų atsarginių stulpelių, dėmesys buvo taip pat nebuvo. Kambarys turėjo penkiolikos metrų plotį. Dėl kurių pastatai buvo skirti atsarginėms kopijoms - niekas nežino.

Laidojimas. \\ T

Dzevel eros Japonijos dažniausiai yra mirusiųjų prie žemės Mushchy piliakalnio, kuris buvo įsikūręs netoli būstos ir buvo tuo pačiu metu ne tik kapinės, bet ir sąvartyno. Pirmajame tūkstantmečiame, bendrosios kapinės buvo sukurtos prieš Kristaus gimimo. Pavyzdžiui, "Iosigo" automobilių stovėjimo aikštelėje mokslininkai atrado daugiau nei tris šimtus liekanų. Jis sakė, kad gyventojai pradėjo išsiųsti gyvenamąjį gyvenimą ir išaugo Japonijos gyventojų skaičius.

Dauguma žmonių laidojimo gali būti vadinamas lavonų mūro lavonų: mirusiojo asmens galūnių buvo tokiu būdu, kad jis atrodė kaip embrionas, jis buvo tiesiog įdėti į peradresavimo duobę ir užmigo žemę.

Trečiame tūkstantmečiui buvo ypatingų atvejų prieš Kristaus giminiškumą, kai lavonai buvo pateikti išplėstoje formoje. Šio laikotarpio pabaigoje buvo įvesta mirusiųjų deginimo tradicija: trikampis buvo pagamintas iš deginamų galūnių, kaukolė ir kiti kaulai buvo įdėti į centrą. Paprastai laidojimai buvo vieniši, tačiau buvo bendros kapai, pavyzdžiui, šeima. Didžiausia Dzevel eros didybė turėjo dviejų metrų ilgį. Jis buvo aptiktas apie penkiolika liekanų. Toks laidojimo aikštelė buvo rasta automobilių stovėjimo aikštelės piliakalnyje.

Mushchy, ten buvo ne tik uogienė laidojimo. Mokslininkai rado kapines, kur mirusieji buvo įdubę į akmens arba didžiulių karstų iš akmens pagrindo. Tokie laidojimai buvo dažnas tiesos pabaigoje šiaurinėje Japonijos dalyje.

Hokaido, mirusieji buvo palaidoti plačiomis specialiomis kapinynėmis su dideliu laidotuvių apdaila. Be to, senovės Japonijoje buvo tradicija palaidoti vaikus, kurie gimė mirę, taip pat šešių metų amžiaus žmonėms iš keramikos laivuose. Buvo atvejų, kai buvo palaidoti ir vyresnio amžiaus žmonės. Degaudus kūnus, liekanos buvo suvyniotos su vandeniu ir saugomi tokiame konteineryje.

Japonijos įsitikinimai ir apeigos

Kaip informacijos šaltinis apie japonų religiją, Dzevel epoch buvo laidojimo apdaila. Jei interjeras turėjo, tada žmonės tikėjo, kad po mirties ir sielos buvo gyvenimas. Kartu su mirusiais dažniausiai pasitaiko objektų, kuriuos mirusiojo žmogus patiko per savo gyvenimą. Tai gali būti žiedai, grandinė ir kitos dekoracijos. Paprastai būtina rasti, diržai, pagaminti iš elnių ragų, kurie buvo padengti gražiais sudėtingais modeliais, ir apyrankės, pagamintos iš Rappani kietų korpusų ar glikymerio. Viduje jie buvo pagaminti iš rankų atidarymo ir poliruoto į ryškią būseną. Dekoracijos turėjo tiek estetinę ir ritualinę funkciją. Paprastai apyrankės buvo rastos moterų kapuose ir diržo vyrų kapuose. Interjero elementų skaičius ir jų prabanga kalbėjo apie visuomenės, fiziologinio ir amžiaus skyrių.

Praėjus laikais, tradicija pasirodė ištraukti arba supjaustyti dantis. Paskutiniai gyvenimai, žmonės išvalė kai kuriuos pjoviklius - sakė, kad jie nuėjo į suaugusiųjų grupę. Dantų šalinimo metodai ir tvarka turėjo skirtumus, priklausomai nuo vietos ir laiko. Be to, buvo tradicija sutelkti keturis viršutinius pjaustytuvus dviejų ar tridorentų pavidalu.

Yra dar vienas paminklas, susijęs su to laikotarpio religija - tai yra moterų figūrų doge keramikos. Jie taip pat turi pavadinimą Dzemo-Venus.

Šie senovės statulėlės buvo rastos Khanavadų automobilių stovėjimo aikštelėje, manoma, kad jie priklauso ankstyvoms Dzevel eros dienoms. Figūrėlės yra padalintos, priklausomai nuo gamintojo būdo, šiais tipais: cilindriniai, plokšti, įspausti su kojomis, su veidu trikampio pavidalu, su okuliaro akimis. Beveik visi šuo yra pavaizduota, greičiausiai, nėščia moteris su išgaubtu pilvu. Paprastai statulėlės aptinkamos skaldytos formos. Yra nuomonė, tokios statulos yra moterų pradžios, šeimos, palikuonių gimimo simbolis. Šuo buvo naudojamas ritualuose dėl vaisingumo kulto. Tame pačiame kulto, tokie simboliai kaip kardai ir peiliai akmens buvo naudojami, silbo lazdos, kuri atstovavo galia, vyrai prasidėjo, įtaka. Figūrėlės, pagamintos iš akmens ir medžio. Buvo šuns. Be to, senovės japonų padarė kaukes nuo keramikos, bet kur jie buvo naudojami, iki šios dienos išlieka paslaptis.