Pragaro topografija: Dante vėliau žemėlapiai nuo Renesanso eros iki šios dienos. Daugiau pragaro
Nuotraukos iš Bichell, iliustruojant pragaro dainas iš "dieviška komedija" Dante, pripildyta jaunų, fantastiški nusidėjėlių figūrų yra pilna nerimą keliančių linijų linijų; Kai kurie iš jų, kur "Grand Ladder-arch" motyvas, jungiantis pragaro apskritimus, yra tikras griežtumas.
Spalvoti lapai į dešimtosios ir aštuonioliktos dainas suteikia idėją apie tai, ką planuojama visa iliustracijų ciklas. Pagrindiniai veikiantys asmenys - Dante ir Vergili - pritraukia ryškių drabužių dėmesį į juodosios atramos foną.
Kelionės per šeštąjį pragaro, Dante ir Vergili ratą patenka į Dit miestą. Yra akmenų kapai, kai ugnis šviečia. Yra bausmė už nusidėjėlių, pasekėjų iš Epicura mokymų, kurie netiki po gyvenimo.
Kur jis yra išvaizdos - visų rūšių senosios rūšių, -
Taigi čia lankotės smarkiai
Toma, kuri mirė daugiausia Carray;
Įspūdinga liepsna yra sužavinta
Šie duobės, juos suklydo,
Kaip suskaidyti ir geležies yra sunku.
Atmetamo ir atidarytų vėžio karstuose
Gorky supakuotos krūtinės
Atmesti - žinoti, porny buvo zrak * juos.
"Dieviškoji komedija" DANTE "HELL" IX daina, 115-123 eilutės.
Kelionės į aštuntą pragaro ratą jie susiduria su nusidėjėlių sielomis, kankinamais demonais įvairiems skaičiavimams. Brutal blyksniai patiria apgaidlių, vasaros ir viliojančių sielų, veidmainių sielos ir harlots yra panardinami į griovį su nešvarumu.
Vyksta nusidėjėliai Nagi:
Kai kurie susitiks su mumis aliarmi,
Ir kojoje, mes - bet platesnis žingsnis - kiti,
Kaip romėnai, kurie yra daug
Per metus jubiliejus nevirškinimas
Papasakojo tiltui į du kelius:
Vienas stulpelis ištemptas, vaikščiojimas
Pilies kryptimi, Peter Saint šventykloje,
Ir ji vyko į kalną, kitą.
Tada čia, tada atšiaurių gelmėse
Demonai su ragais žiauriai pelnė
Nuodėmingos nuogas žmonių nugaros.
"Dieviškoji komedija" Dante "Hell" daina XVIII, 25-36 eilutės.
Paveikslėlyje į dainą, pirmojo pirmojo viršaus vaizduoja senovės gigantai, kurie sukilo prieš dievus. Bausme jie gerai nuskendo grandinėje. Giants simbolizuoja bendrą gamtos stiprybę.
Tarp jų yra Babilonijos bokšto caro Nemvrod statytojas, vamzdis ragui, sustabdytas ant kaklo. Hygint Elfiat, griežtai apkaltintas penkių posūkių grandinės, svyruoja nuo kaklo, kad dešinė ranka būtų paspaudžiama nuo kūno atsilieka, ir kairėje yra priešais. Antay, vienintelė nemokama grandinė, pervedimai Dante ir Vergil į kitą, devintą turą.
Iliustruoja trisdešimt ketvirtadalis, galutinė pragaro daina, Botticelli vaizduoja paskutinį pragaro ratą, vadinamą Judecca, trijų galvos lucifer, su sparnais, kaip plaukiojanti pele. Trijų tamsos kunigaikščio vadovų dantuose - trys didžiausi nusidėjėliai - Brut ir Cassus, Cezario žudikas ir Judas, kuris išdavė Jėzų Kristų, Dievo Sūnų.
Tamsos princas, viršijantis visas pragaras,
Pusė ledo pakilimo;
Ir milžinas, lygiu, jis yra greitas man,
Nei jo rankoje (taip apskaičiuojate
Kas yra viso aukščio ir regėjimo galia
Mums buvo gana supratęs).
Ginklai yra gražūs, pati diena yra bjaurus,
Jis pažvelgė į savo akis į kūrėją -
Jis yra visos esminės ir blogos įgyvendinimo variantas!
Ir buvo būtina turėti tokį bjaurus -
Jo skyriuje trys įrengta veidas!
Pirmiausia virš krūties, raudonos, audinio;
Ir dviejų pusių, jų sankryžos vieta
Ant pečių; Peržiūrėti Ozverte
Bet kokia laižoma aplinka atrodė kaip laukinė.
Pirmasis atrodė baltas,
Ir kairieji - kaip tie, kurie gyveno
Netoli Nilo kriokliai, - soooed.
Pagal kiekvieną - pora platesnių laidų,
Kaip paukštis turi būti toks galingas;
Ne brandūs saugikliai tokiame vėjoje.
Be plunksnų, tarsi šikšnosparnių pelės;
Jis juos pasukė ir trys vėjai, venos,
Skrido, kiekviena įtempto srovė;
Iš šių purkštukų pakilo Cozit, ledo krašto.
Šešios akys saikino; Trys ganyklos per lūpas
Seilė Oocked, Posya kraujo.
Ir čia ir čia ir ten jie kankino dantis
Nusidėjėlis; jie reiškia tik tris
Ir jie kankina miltų presą.
gjanna parašė knygų peržiūrą
DANTE ALIGIEBUS KOMEDIJA
Na, priešiškumo, žiauraus vykdymo, maro ir kitų viduramžių žavingų ratu, kad Dante's Stern pragaras, matyt, galėjo pamatyti bet kokį Florencijos, Neapolio gyventoją, arba, pavyzdžiui, Brėmeną. Beje, apie "pamatyti". Žinoma, jūs girdėjote, kad Dante amžininkai sakė: "Didžioji poetas tikrai pamatė savo akis su savo akimis, nes jis buvo labai matomas apibūdinti jį kiekvienoje detalėje." Patikėkite manimi, pragarą ir nors kvėpuokite į skaitytuvą su liepsna, tada ledu, tada verdančiu ... uh ... įvairių skysčių. Nusidėjėliai, padengia savo veido kojas; verkti, ir ašaros juos teka tarp sėdmenų, nes Nuo buvimo šioje šlovinga vieta Anatomija buvo šiek tiek pažeista; "Harlots" verdate ekskremenuose, nuslopinkite kraują, matyt, kad gyvenimas jiems neatrodo Malina. Miss, kol neskaitėte "pragaro" neturi būti tikslūs. Dante amžininkai nudažė savo pragaro korteles, aiškino jo eilėraščius. Beje, aligiery ir Virgil pasivaikščiojimuose, kurie veikia kaip laidininkas, nusidėjėliai periodiškai susitiko su prognozėmis. Aš nežinau, ar jie atėjo, nes jie yra labai glaudžiai susiję su Dante amžininiais apie tai, kad yra sąžiningi, aš nieko negirdėjau. Jei Dante taip keršto savo priešus, kurie jį nužudė nuo Florencijos, jis buvo vaikinas.
Taigi, pragaras. Siekiant išlaikyti sau šešėlių mažą lovelę, rado tokią schemą internete. Staiga kažkas ateina naudinga ...
Hell Dante.
Galite pabandyti surasti vietą, pavyzdžiui, supainioti ir papasakoti apie mano vietą, kai aš ten pateksiu.
Bet žiaurus ir spalvingas pragaras baigtas ir po susitikimo su Liucifer, Brut ir Judas, mes patenka į grynintuvą, o tada į rojų. Gaila, bet rojus nėra visai toks platus ir, perskaičius "dieviškąją komediją" iki galo, aš visiškai negaliu prisiminti kažką ryškaus ir malonaus. Dante dėl tam tikros priežasties maniau, kad:
Kaip krantai, besisukantys, Solver Moon
Slepia ir atskleidžia nenuilstamą
Taigi likimas virš florencijos galios.
Todėl jis negali būti keistas
Apie kilnią florentino kalbą
Nors jų atmintis tunano metu.
Iš jų atminties į tokį rūko, kad Filippie, UGI, gling už modernią skaitytoją, didžiąja dalimi, tik italų pavardės ir nieko daugiau. Taigi dauguma rojaus eina su akių tranzitu į kosmosą, nesilaikydami sąmonės. Ir, žinoma, Beatrice. Mergina, kuri Dante mylėjo savo jaunystėje, susitinka su gryninimu ir didėja virš ir aukščiau, į Rojų. Įdomu tai, Dante buvo vedęs, jis turėjo vaikų, bet ne vieno sonneto, o ne vienas Stanza "dieviškoji komedija" nebuvo skirta jo žmonai. Beatrice yra toks gražus, kad jos ryškus veidas užtemdo rojaus žavesį. O, tai idealizmas, kai idealizavimo temoje jau neįmanoma nuvilti!
"Dieviškoji komedija" yra skaitoma, ir dabar aš laukiu, kol jis yra "Bokacho" humoras ir išradimai, kurie, beje, buvo šiuolaikinis Dante ir šie du tokie skirtingi, vertinantys pagal savo darbus, kūrėją, vedė korespondenciją Nepaisant esminio amžiaus.
Kiekvienas pragaro apskritimai, apsvarstyti iš viršaus į apačią, Dante mažiau nei anksčiau prieš jį ir atskirti nuo tolesnio uolienų šlaito. Daugiau išsamesnių nuodėmių, atsirandančių dėl žmogaus prigimties silpnumo, yra baudžiami aukščiausiuose apskritimuose ir nuodėmėse, priešingai nei žmogaus prigimtis - mažesniu.
Bet kadangi apskritimai vis dažniau susiaurina knygą, tai įrodo, kad labiausiai nežmoniškas, atbaidančios nuodėmės yra mažesnės.
Pragaro struktūra Dante aprašyme
Kategorijos nusidėjėliai
Dabar principu, kad Dante buvo laikomi savo nusidėjėlių kategorijomis. Įprastiniai pragaro aprašymai beveik visiškai priklauso nuo septynių didelių nuodėmių bažnyčios teorijos ir jų vienodo bausmingumo, nesikreipiant į vidinius skirtumus. Moksliniai tyrimai, priešingai, nebuvo apriboti ir nustatyti gilesnį skirtumą.Pavyzdžiui, "Thomas" akverija išskiria nuodėmes, atsirandančias nuo aistros ar iš piktnaudžiavimo, ir skelbia naujausią didesnę bausmę nei pirmasis. Dante principas neatmeta šio mokslinis principas, ir priešingai apkabina jį, bet tai yra platesnis ir neturi krikščioniško šaltinio, - Aristotle. Jo etika, virškinama daugelyje privačių mokslininkų, ir Dante tiesiogiai vadina savo savo.
Po jų moralės teorijų, ji nustato tris pagrindinių nuodėmių kategorijas: nuodėmes dėl impregnavimo, jausmingos aistros, kuri atskiria ir thomas Akviną; Pėdos nuo blogio, kuris ir jis, kaip Aristolis, dvigubas: atviros smurto ir apgaulės nuodėmės. Kiekvieno blogio veiksmų tikslas, pasakoja Dante, yra neteisybė, ir šis tikslas yra pasiektas dviem būdais, ir per smurtą, ir per apgaulę.
Apgaulė yra vis dar labiau nemalonus Dievui ir viskas yra transliškai baudžiama pragare, nes tai yra blogis, pats ypatingiausias žmogus ir piktnaudžiavimas vertybėmis, kurios sudaro išskirtinį jo priklausymą, išskiria jį nuo gyvūno - Nors smurto nuodėmės, ir viskas mėgsta gyvūnų vyras tiesiai išsiblaškęs jį nuo visų šių dovanų.
"ImpoverP" sinchai su žmogaus prigimties silpnumu, Trojaki: sklypo nusikaltimai, poros, skurdas ir atliekos, pyktis ir nepasitenkinimas. Visų rūšių, epicuretes ir kt. Oretics yra tarp neriboto ir pažodžių ir tt, nes jie turi dalelę ir tuos ir kitus. Gyvenimas Smurtas yra suskirstyti į tris skyrius: tie, kurie nuodėmė prieš Dievą ir gamtą, šventvagys, sodomiečiai ir turnyrai. Cheating yra du būdai: ji yra padaryta arba prieš tuos, kurie nenurodo pasitikėjimo į veidą su apgauti ar prieš tuos, kurie jie pasitikėjo juo.
Pirmuoju atveju pažeidžiama tik bendroji žmonija, antrajame pasaulyje; Pirmuoju atveju tai yra paprastas apgaulė, antroje nuodėmėje tai tampa išdavinimu, labiausiai bjaurus, nežmonišku nuodėmės natūra. Dešimt nusikaltėlių rūšių susibūrė į paprastą Dante devizoriai: Jimons ir Seductors, Lysz ir Chardnitz, Simonists (asmenys, kuriems prekiaujama bažnyčios žinutėmis), kaliniai, žmonės, gyvenantys su žiauriais, veidmainikais, vagimis, blogais patarėjais, pasaulio pažeidėjais, pažeidėjais.
Sandro Botticelli. Pragaro žemėlapis (pragaro apskritimai - la mappa dell inferno)
Išdavystė yra keturi klanai: prieš kraujo giminaičius, tėvynę, svečius, prieš amžiną pasaulinę Dievo struktūrą, tai yra prieš Dievą ir imperiją.
Pragaro apskritimai
Visi šie nusidėjėliai yra platinami Dante aprašyme ant aštuonių pragaro apskritimų; Devintoji apvali, arba, pirmoji, atsižvelgiant į viršų į apačią, yra galūnė, kažkas panašaus į pragarą, kur buvo apsaugoti visi neišspręstos pamaldūs žmonės, vienintelis nusikaltimas yra jų nežinojimas apie krikščionybę.Kartu su visais šiais nusidėjėliais ar žmonėmis, netenka vilčių dėl Dante išgelbėjimo, įsteigė kitą nuteistųjų kategoriją iš tų, kurie nebuvo žemėje nei Eaven ir aleronui; Jie yra pernelyg blogi dangai, pragarai pernelyg gerai ir todėl atmetė čia ir ten. Tarp jų yra šie neutralūs angelai, kurie, per Liuciferio sukilimo metu, nepriėmė Dievo ar bunchiko.
Ši nusidėjėlių grupė sukelia mums dar tvirtesnį atlygį. Iš pirmo žvilgsnio jis yra nuoseklus, tačiau su Aristotle ir Thomas Aquinu etika, o pats Dante nurodo jiems kaip valdžios institucijų. Tačiau likusi vieneto dalis ir ypač būdingų skirtumų tarp aristotono kategorijų pati turi tiek daug ypatingo, kuris nebus nenaudingas analizuoti. Norint pabrėžti vidurinio šokio žmones, apokalipse indikacija.
Skirtumas, kuris nukrenta tam tikrų pagonių pirmame rate pragaro neturi nieko panašaus, kad būtų išvengti bendrą tikėjimą, visiškai tą patį galima pasakyti apie keturis apskritimų žmonių neįmanoma. Visų šių pragaro apskritimų aprašyme galite atpažinti penkis mirtinguosius nuodėmes: jausmingumą, gluttony, nelaimą, pyktį ir juostą, taip pat kaip jie suprato bažnyčią ir krikščionišką moralę.
Pradinė ir nepriklausoma baudžiamųjų teorijų pusė, kuri dominuoja pragare, prasideda šeštajame etape. Šis ratas apima heetics, septintą ratukus, aštuntą ir devintą dviejų tipų apgaidlių ratą. Čia Dante, iš tiesų, vis dar yra ženklai apie kanoninės ir Romos teisės nuomonę, tačiau jie yra sumažinti iki minimumo, dėl trečiojo principo - Vokietijos baudžiamosios teisės principas. Kanoninė teisė ir krikščioniškoji etika, be abejo, atpažintų heretizmą su sunkesne nuodėmėmis nei nužudymas, veidmainystė ir išdavystė giminaičiams ar imperatoriui.
Panašiai Romos teisė nežino sunkesnio nusižengimo, kuris yra pasiryžęs bendrai geram ir valstybei, ir beveik visiškai neturi kitos nusikaltimo priemonės, išskyrus valstybės interesus. Nusikaltimas prieš atskirą asmenį turi antrinės reikšmės jam; išdavystė neatpažįsta; Smurtas yra baudžiamas tik tada, kai ji pažeidė socialinę taiką ir saugumą. Žodžiu, Romos baudžiamoji teisė nesiremia etinių teisinių požiūrių pagrindu; Vokietijos, priešingai, visiškai suranda.
Pastarasis beveik nerūpi valstybei ir baudžiamuoju tik asmenų nusikaltimais, didžiausia dalis, remdamasi moraliniu jų bausmingumo matas. Nusikalstamumo motyvas, jo įgyvendinimo metodas, stovėti jam priešakyje, o tuo labiau pasipiktinęs jie yra nacionalinėms sąvokoms, tuo griežtesnė.
Todėl čia yra rimčiausia, nusikaltimas yra išdavystė, nes ji pažeidžia šventus obligacijas, lojalumo obligacijas. Taigi, gudrus ir dauguma paslėptų nusikaltimų buvo nubausti vokiečiai yra sunkiau. Mažiau rimtas smurtas buvo baudžiamas, kuris ne visada atrodė baudžiamas.
Su šiuo Vokietijos nuomone, mes susitinkame Dante ADA aprašyme. Smurtas yra baudžiamas mažiau sunkus nei apgaulė, o iš tarp melų nusikaltimų, viskas yra sunkiau atlikti išdavystę. Todėl daugeliu aplinkybių rasite visų rūšių vagys ir apgavikų, nebent jų nusikaltimas lydėjo atvirą smurtą: priešingai, žudikai, kurie buvo tuo pačiu metu, yra ne tarp pirmųjų, bet tarp pastarųjų.
Dante "Pragaras"
Güstawa dore iliustracija
Šie trumpi paaiškinimai pakaks įrodyti germanų ir Dante nuomonių tapatybę. Galbūt bus įvestas klausimas, ar ši tapatybė buvo atsitiktinė arba yra jos gilesnio ryšio pagrindas? Kaip žinote, dėka Langobard, Vokietijos teisinės nuomonės dominavo laiku didelėje Italijos dalyje ir toli gražu dingo visur netgi tryliktą amžiuje.
Todėl Dante gali lengvai susitikti. Tačiau mes nesiruošiame daug skirtingų; Čia kalbame apie vidinį teisingumo jausmą, kuris nežino, nėra tiriamas išorės ir gali būti tik bendrosios organizacijos rezultatas, pats asmens dvasinė esmė.
Būtina nurodyti Dante pobūdžio afinitetą su vokiečių kalbos pobūdžiu, nes jis randamas šio žmonių teisinėje sąmonėje ir tuo pačiu metu prisimena, kaip šie poetai buvo atskirti nuo tų, kurie dominuoja Italijoje jam, ypač aplinkoje aplinkoje aplinkoje.
Nežinoma, ar abejotinas požiūris į šalių kovą buvo, tačiau buvo labai patikimai, kad tai buvo išdavystė, kuri buvo viena iš labiausiai bjaurių ir bendrų Italijos gyvenimo trukmės opų ir kad ji atitinka Visų formų ir visomis aplinkybėmis, be jokios moralinės sąmonės teisės. Remiantis šiuo faktu, noriu paskambinti Dante gana vokiečių nei romėnų.
SINS specializacija
Antrojo ir trečiosios kategorijos Dante kategorijos specialybių, jis vėl artėja prie romėnų ir kanoninių požiūrių, pvz., Su apgavikų ir rašytojų analize, nors ir palyginti su pastaruoju, nuodėmės esmės apibrėžimą yra visiškai pagrįstas nepriklausomu etiniu pagrindu.
Dante "Pragaras"
Güstawa dore iliustracija
Įvairių rūšių pragaro automobilis
Įdomu apsvarstyti įvairias pragaro automobilį. Jie yra vidinės būklės nusidėjėlių žemėje ir eina nuo situacijos: "Tai, ką nusidėję, reikia nubausti." Ši nuostata buvo padaryta beveik visai pirmaujanti norma. Vokiečių "Beauted" (vėliavosLatlants), kuri atsirado šiek tiek vėliau nei Dante, ir kurie norėjo patirti savo nuodėmes vis dar žemėje, padarė jį nuo šios nuostatos savo atostogų principą.Vidurinės temperamento žmonės pragare tiesiog kenčia nuo savo nereikšmingos sąmonės ir jų pašalinimo iš gero ir blogio žmonių; Neišspręstos bausmė yra tik beviltiški gūsiai, be jokių kitų miltų. Iš neužsikrautų žmonių, priešingai, prasideda stipriausių, kurio skiriamasis bruožas yra jo amžinybė. Jie kankina sensualais, ir niekada nepasiekia poilsio. Greenshots Addu Dante buvo sumedėjo pelkėje, kuri dėl lietaus, sniego ir kruša yra nuolat šalta ir lipni.
Įgaliojimai ir droseliai, suformuodami du chorai, pastoviai judėję, jie susitinka vieni kitiems, insulto kai kurie kiti nežymus ir švaistymo, ir tada suskaidyti ateiti kartu vėl. Nedidelis ir nepatenkinti yra "Dante" karšto Styx pelkėje, kovoti su visais savo nariais ir nuplėškite vieni kitus. Heetics yra pragare atvirose liepsnojančiose karstuose, kurie po baisaus bandymo bus uždarytas amžinai. Nuodėmingas smurtas yra santykinai kaimynai yra panardinami į karštą kraujo tekėjimą ir virsta jame; Atitinkamai jų nusikaltimas, jie dedami į didesnį ar mažesnį gylį.
Savižudybė ir žaidėjai Dante aprašyme amžinai neteko savo kūno apvalkalo ir gyvena pragare su savo sielomis, pilna spygliuočių augalų; Po mirusiųjų prisikėlimo jie atneš savo kūnus ir pakabins juos ant šakų. Rapists, kurie nusidėjo prieš Dievą, yra nustebinti amžina liepsnos lietus; "Blaspholes" toliau šūdas Dievui ir prieštarauja jam. Dante sodomiečiai nuolat bėga nuo liepsnos iš liepsnos; Roshchists vargu ar laikomi savo rankose savo maišeliuose, atmetant ugnį nuo pačių.
Apgautuvai, džemperiai ir viliojantys daiktai eina priešinga kryptimi, nesilaikant greičio, nugalėjo štampus, kurie suteikia savo ragų demonus. Leidžiami ir užuolaidos sėdi prie Dante į duobę, užpildyta kiekvieną nešvarią. Simonists atsistojo, eina žemyn, uolose, o jų kojos degina ugnį, liepsnoja lauke. Prognozės žygiauja į pragarą Dante, su asmenimis pasuko atgal; Žmonės, įperkamas kyšis, ir tie, kurie juos papirkė, yra mieta juodos dervos ežere.
Pretenderiai vos suvyniokite savo kojas - jie yra apsirengę sunkiomis vieninteliomis eilėmis, kurios atrodo auksinės lauke, viduje - švino. Vagys pavogia vienintelį paveldą - jų žmogaus išvaizdą. Blogis, slapti patarėjai yra nematomi ir paslėpti nuo sunaikinimo liepsnos. Nesuderinamų nesutarimų, sekto ir kt. Eikite su šukuotiniais liemens ir išsklaidytų narių.
Suklastotos monetos, žodžių šmeižtai ir kt., Slanderiai ir melagiai visiškai savavališkai kankina pragare su velniais, nes jie patys nesilaikė įstatymo gyvenimo metu. Stažuotojai, žmonės, nusidėję dėl bendros ir asmeninės meilės taisyklių, yra ledo ežere, ir tie, kurie visi gyvena vieni kitiems, visi arčiau paspaudė vieną į kitą. Žemiau pateikiama Dante aprašyme yra blogio, Liuciferio, trijų asmenų principas.
Viename iš šių vaizdų jis susmulkina Judą, kuris padarė Kristų, dviejų kitų - išdavikas į imperijos priežastį. Liuciferis - pragaro Viešpats; Visi blogi atsitiko iš jo ir grįžta į jį. Todėl jis turi tris veidus: vienas tamsus, kitas yra raudonas, trečiasis yra pusė geltona, pusė baltos spalvos.
Šiuo atveju teisingumas buvo pastebėtas kontrastas su trio ar net ryšiu su trimis pagrindinėmis sins tipų.
Tarp kitos pragaro dalies
Tarp kitų pragaro dalių turėtų būti ypač sugebėti vartoti graikų ir romėnų mitologinių atstovybių naudojimą. Dante savo pragaro aprašyme beveik visiškai pasinaudojo jais ir šioje byloje buvo paskatinta žinoma viduramžių krikščionybės taisyklė, kuri matė juos ne tik fantazijos kūrimą ir klaidingą supratimą apie tikras tiesas.Todėl Dante pragare, pagoniškos dievybės ir herojai vėl pakyla demonų įvaizdį ir turi tą pačią reikšmę kaip kritusių angelų, kurie tapo velniais. Poetas, ne sumišęs, pašalina Charoną kaip vežėją, Minos, kaip pragaro teisėjas. Taip pat ir visi kiti Dante apskritimai suteikia mitologinių vaizdų atstovams, kurie jau turi atitinkamą alegorinę reikšmę.
Cerberus yra pragaro atstovas Greenshots rato atstovas; Pluto (senovėje Dievas yra ne tik požeminis pasaulis, bet ir turtas) - šykštus ir švaistantis, Flegi - piktas. Trys fursionai yra kartu su kritusiais angelais, tikro pragaro miesto globėjais, kuriuose yra nuodėmių smurto ir apgaulės žmonės. Minotaurus kėdės, ypač nuodėmingas smurtas. Centaurs nubausti pragare tuos, kurie priespaudos viduryje; Garpia, kaip doclas simboliai, kankinami savižudybės.
Gerionas tapo apgavikų rato lyderiu ir išlieka paslėpta, o likusi dalis visada matoma. Skirtumas, ateinantis JAV naudojimas, kuris daro Dante iš originalių pagonių ir Biblijos demonų, yra tai, kad nubausti didžiausius nusidėjėlius, apgavikas, jis turi tik paskutinį ir kelia juos daug blogiau nei pirmasis.
Tačiau netgi be šio specialaus pavyzdžio Dante savo pragaro aprašyme visur ir visada nurodo mitologiją, kaip kažką realaus, gyvo ir naudoja jį su ta pačia laisvele, su kuria jis taip pat naudoja kitus istorinius faktus ir asmenybes.
Geriausias ir labiau įsitikinęs panašaus požiūrio į bylą pavyzdys yra devintoji daina, kurioje Dante yra žaizda angelo burnoje, mažėjančia iš dangaus demonų tampinimui: Hercules nusileidimo požeminiame pasaulyje mitas .
Dante "Pragaras"
Güstawa dore iliustracija
Pagan Peržiūros.
Panašus naudojimas daro Dante ir nuo pagoninės pristatymo apie Chronos ir pragariškų upių, iš kurių atsižvelgiama į pragaro vaizdą ir jo struktūrą, galima užbaigti. Ir čia mes susitinkame su visišku pagoniškų ir Biblijos elementų sinchronizmu. Kretos saloje, kur Saturnas neturėjo laiko, senojo žmogaus figūra.Jo galva yra auksinė, krūtinės ir sidabro rankos, apatinė vario pilvo dalis, visa kita yra geležis, išskyrus dešinę koją, sukurtą iš sudeginto molio. Jis grįžo į Damietą Egipte, į Romą. Visos kūno dalys, išskyrus galvą, yra įtrūkimų, iš kurių ašaros srautas ir, prijungus, teka į pragarą bedugnę. Remiantis Dante aprašymu, sudaro keturis pragarą upių, aheron, Styx, Flegeton ir Kocit.
Aheron sudaro viršutinę pragaro sieną. Tarp jo ir Stycot yra nusidėjėliai. Styx atskiria juos nuo tikro pragaro miesto, kur yra nubaustas smurto su jais, apgailestavusius tuos, kurie buvo nusidėję; Pastarasis yra ypač apsuptas flegetono. Mažiausia erdvė sustiprinama ir užšaldoma, sudaro ledo ežerą, išdavikų vietą. Šis vyresnio amžiaus įvaizdis yra akivaizdžiai susijęs su Dante nuo pagoniško mito apie Chronos ir nuo Nebukadnecaro vizijos legendos.
Dante daro vieną iš visų, tai yra tikrai originalus taikymas, kad dar kartą apšviečia naują šviesą jau pažįstamą mums, jo sistema. Elderio paveikslėlis savo aprašyme rodo valstybę, auksą, sidabro, vario, geležies atitinka garsius keturis šimtmečius, molio dešinė kojos reiškia dabartinio amžiaus, įtrūkimų - didėjančio modernumo, ašarų - sielvarto nuodėmių žmonijos sukaupta nuodėmingumas.
Jie paverčia labai išmintingą kelią į pragarų upes, kurios plaunamos įvairių rūšių nusidėjėliais ar darbuotojais, pavyzdžiui, Stycass ir Kocitu, iš tikrųjų juos nubausti. Kretos sala pasirenkama, nes jis tarnauja Jupiterio lopšiui, visada buvęs Dante akyse su teisingumo simboliu, tai yra imperija.
Senas vyras yra protingas Romoje, aplink kurį turėtų būti sutelktas visas istorijos raida; Jis buvo už jį tarsi veidrodis, nes jis atsispindėjo jame, netgi pernelyg aiškus, savo dezinteg.
Pažeisti elementai
Taigi, matome, kad pragaro aprašymas su viskuo, kuris buvo laikomas Dante nuo heterogeninių elementų. Mes sutinkame su Aristotelės ir Thomas Aquinu, su Vokietijos, kanoninės ir Romos teisės požiūriu; su pagoniškais mitais ir įsitikinimais, sumaišyti su krikščionimis; Su pagonišku požeminiu pasauliu, iš dalies pasuko krikščionių kraujo spaudimu, - ir visur poeto individualumas gana laisvai sukuria dogmate.Sandro Botticelli "Ada žemėlapis" ("pragaro apskritimai")
Kūrybiškumas Sandro Botticelli pažymėjo ne tik "pavasario" gyvybės patvirtinančiais motyvais. "Venera ir Mars" ir "Veneros gimimas", bet taip pat niūrus, tragiškus jausmus. Jų vizualinis pavyzdys yra "ADA žemėlapio" ("La Mapa Dell Inferno") brėžinys.Yra keletas iliustruotų iliustruotų dranto "dieviškosios komedijos" rankraščių. Labiausiai pastebimas šiuo atžvilgiu yra prabangus rankraštis, sudarytas pagal Lorenzo di Pierfrantic Medicy užsakymu su nuostabiais Sandro Botticelli brėžiniais. Botticelli brėžinių serija išliko nebaigta, tačiau net ir šioje formoje ji gali būti pripažįstama kaip Italijos Quatrochetto knygos iliustracija (XV a.).
Ypač sukrėtė botticelli iliustracijas ant pragaro temos. "Hell's Map" "Sandro Botticelli" - spalvų brėžinys su pergamenimu su devynių augalų bedugnės apskritimų vaizdu.
Dante apibūdino kraujospūdį kaip bedugnę su devyniais apskritimais, kurie savo ruožtu yra suskirstyti į skirtingus žiedus. Botticelli ant savo "žemėlapis pragaro" pristatė nusidėjėlių karalystę su tokiu subtilumu ir tikslumu, kad tai yra įmanoma atsekti asmenį sustabdyti, kad pagal dieviškosios komedijos sklypą, padarė Dante ir Vergili, eina į žemės centrą .
Žemiau yra dar vienas "Sandro Botticelli" iliustracija į "dieviškąjį komediją". Tai yra 18 pragaro dainos brėžinys. Pagrindiniai simboliai, Dante ir Virgil yra vaizduojami čia kelis kartus, tarsi keliaujant aplink pragaro bedugnės kraštą. Jie išsiskiria su savo tiksliai šviečiančiais drabužiais. Po pragaro spazmų jie pirmiausia mato pimps ir viliojančių sielos demonstracijas, tada diamons ir prostitutes, kurios yra pasmerktos kenčia nuo purvo.
Sandro Botticelli
Pragaras
Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Čia Botticelli atstovauja Dante ir jo matoma eilutė aštuntoje raunde pragaro, kuris susideda iš dešimties gilių fattens, kur sukčiai yra nubausti.
Sandro Botticelli
Dante ir Vergil aštuntą pragaro turą
Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Ir čia Botticelli nudažė senovinius gigantus, kurie sukilo prieš dievus ir už tai buvo imamas į grandinėje. Jie simbolizuoja didelę gamtos jėgą, pridedamą pragaro bedugnėje.
Sandro Botticelli
Senovės gigantai pragare
Iliustracija dėl dranto dieviškosios komedijos. 1480-e.
Ir tai yra 34-osios ir paskutinės dainos "pragaras" iliustracija: trijų galvijų lucifer, kuri kankina trys didžiausi žmonijos nusidėjėliai: Bruta ir Cassia - Julia Caesaro žudikai ir Juda - išdavikas Kristus.
Sandro Botticelli
Liuciferis, kankina tris didžiausius nusidėjėlius į pragarą
"Dieviškoji komedija", tapusi vienu iš didžiausių literatūros kūrinių, sukėlė virimo hobį "pragaro kartografija". Dante aprašytas noras rodyti "pragarą", buvo platinamas kartografijos populiarumo ir renesanso proporcijų ir matavimų pažeidimu.
Skaičiavimai Antonio Manetti, 1529 metai.
Aistra už kartografavimo pragarą prasidėjo Antonio Manetti, Florentino architektas ir 15-ojo amžiaus matematikas. Pavyzdžiui, jis kruopščiai dirbo "Vieta, forma ir dydžiai", įvertinant apie 141 kilometrų galūnių plotį.
Antonio Manetti iliustracija.
Antonio Manetti iliustracija.
Tačiau buvo ginčai dėl fiktyvaus pasaulio žemėlapių mokslininme. Thunders stebėjosi: kas yra pragaro ratas? Kaip tai giliai? Kur yra įėjimas? Net "Galileo Galilėju dalyvauja diskusijoje. 1588 m. Jis skaito dvi paskaitas, kuriose jis tyrinėjo pragaro dydį ir galiausiai palaikė pragaro manetti topografijos versiją.
Pragaro botticelli žemėlapis.
Viena iš pirmųjų CDS Cards Dante pasirodė serijos "Sandro Botticelli", poeto ir aukšto renesanso kūrėjui, kuris sukūrė savo brėžinius 1480-90 m. . Debora Parker, Italijos profesorius Virdžinijos universitete, rašo: " Map of Hell Botticelli jau seniai įvertintas kaip vienas iš labiausiai įtikinamų vizualinių vaizdų ... nusileidimas, atliktas Dante su Versgil per "baisi slėnio skausmas"».
Maino žemėlapis Michelangelo Caetani, 1855 m.
Dante Pragaras buvo vizualizuotas daugiau nei vieną kartą, nuo grynai scheminių atstovybių, kaip ir 1855 m. Caetani Caetano schemoje, kur yra keletas detalių, tačiau aiški sisteminė sistema yra atsekama naudojant spalvą, iki turtingų iliustracinių kortelių elementų, kaip ir Jacques Callo 1612 .
Iliustracinė pragaro kortelės Jacques Callo versija, 1612.
Net po šimtų metų kultūrinių pokyčių ir "pragaro" sukrėtimų ir jo siaubingų kankinimo scenų ir toliau sukelia skaitytojų ir iliustratorių susidomėjimą. Pavyzdžiui, žemiau Daniela Hilda versija. Jo 1994 m. Kortelėje trūksta aukso badikelių blizgesio, tačiau tai yra dar vienas aiškus vizualinis vadovas per poeto aprašytus rinkimų pasaulį.
Daniel Hilda, 1994 m.
Lindsay McCalloch, 2000.
Pragaro žemėlapis nuo knygos, kurią paskelbė ALDE manuvienija XV a. Pabaigoje.
Pragaro žemėlapis Giovanni patyrė (kančia), 1587.
"Baigęs jam pavesta tapybos dalį, jis iš karto sugrįžo į Florenciją, kur yra apgalvotas žmogus, iš dalies iliustruotas Dante, todėl nuotraukos į pragarą ir išleido jį spaudoje, kuri praleido daug laiko ... "
90-aisiais kyla dar vienas svarbus botticelli darbas - jo iliustracijos į Dante "dieviškąją komediją", į kurią jis vaikščiojo visą savo gyvenimą. Daroma prielaida, kad menininkas taip pat parašė komentarus apie šį darbą, kuris turėjo didelę įtaką vėlyvojo humanizmo kultūrai.
Menininkas nedalyvavo savo dėmesio ir "dieviškosios komedijos" autorius. "Dante" portretas perduoda ramybę, pasitikėjimą, nesuderinamu. Jo profilis yra tarsi iškirpti ant memorialinio medalio. Kietas, sutelktas žvilgsnis į priekį. Poetas atrodo tarpusavyje tose nematomose sferose, dėl mūsų tuštybės ribos, kuri yra taip pat įsiskverbia ir talentingi. Laurų vainikas, kuris apima Dante galvą, simbolizuoja jo poetinį šlovę, ryškiai, bet paprastas raudonas drabužis yra susijęs su vienuoliu uždarymu, pabrėžia Dante kuklumą. Nuo raudonojo dangtelio, sniego baltos spalvos dangtelio kraštas yra ryškiai išskirtas, su unleashed juostelėmis, kurios simbolizuoja moralinį grynumą, o gal savarankiška Dante. Kaip ir kai kurie kiti portretai, botticelli pavaizdavo Dante profilį monofoniniu fone, be kraštovaizdžio ar interjero frills, kad nebūtų atitrauktas dėmesys iš pagrindinio charakterio.
Vienintelis didelis Botticelli grafikos ciklas, iliustracijos į "dieviškąjį komediją", kaip parengiamieji brėžiniai, ryškūs dvasingos linijos, puikios virtuoziškumas, yra labai nedaug.
Piešiniai į "Dieviškoji komedija" ne visada rasti tinkamą vertinimą. Paprastai istorikai nurodo, kad Dante fantazija buvo svetima į labai iš esmės Botticelli kūrybiškumą. Tačiau geriausi lapai yra stulbinantys vaizdinio garso unikalumą ir ryškumą. Deja, šie brėžiniai niekada nebaigė kapitonas. Daroma prielaida, kad jis planavo sukurti spalvų iliustracijas, tačiau tik 4 išlikusių 93 lapų (9 buvo prarastos) - spalva. Šiuo metu brėžiniai saugomi Saatlicho muziejaus kolekcijose Berlyne ir Vatikano bibliotekoje.
Didžioji "komedijos" pasaulis (vadinamasis Dante ", epitetas" dieviškas "buvo įkurtas po jo vėliau) su savo pobūdžiu, istorija, žmogumi, moralinė sistema buvo paimta per idėjų prizmę apie aistras ir judesius siela. Šiame ypatingame kraujospūdžio aiškinime buvo suprantama kaip užburto sielos vidinė būsena, kuri nėra fizinė ir "įsivaizduojama" skliauta, depresija, košmarai. "Dante" vaizduojami kraštovaizdis ir skaičiai suteikė iliuzijos vertę, kylančią žmogaus sąmonės gelmėse. Botticelli du kartus pasuko, kad iliustruotų "komediją". 1481 m. Botichelli brėžiniuose buvo padaryta graviūrų iki jo tipografinio leidinio. 1490-aisiais Lorenzo di Pierfranchesco Medici užsakė Sandro brėžinius ant pergamento, lydintys eilėraščio tekstą.
"Komedijos" reikšmė yra woker su neoplatonine idėja didžiausio pasaulio pasireiškimo nepaprasto grožio, kur siela, be kūno nelaisvės, pakyla per dieviškosios emanacijos žingsnius į pradinį ir galutinį žingsnius vienybė. Dante parašė 14 000 eilučių, apibūdinančių jo išgalvotą kelionę į pragarą, gryninimą ir rojų. Epas yra padalintas į 100 dainų: 34 yra AD, 33 apie Purgate ir Rojaus. Iš pradžių Dante keliauja į popierinį pasaulį su poetu VERSGIL, jis lydi jo muzika, Beatrice.
Linkiu jums geros, ir aš laukiu
Kadangi jūs man eisite už naudą
Ir amžinose vietose, kurias bus pasirašyta
Išgirsti nusivylimo blogio liūdesį
JOLL visas nuo mirusiųjų mirties amžiaus,
Kur veltui mirties vadinama antra;
Septyniems ir tiems, kurie, kriauklės nuodėmės
Tikimės ugnies
Rasti ir palaukite su karūnų laikais;
Bet šventimui pakelti kaimą,
Turiu padorų sielą:
Ji sugrįš jums saugoti.
"Dieviškoji komedija" Dante "Pragaras" Pirmasis, eilėraščiai 112-123.
Per savo kelionę, Dante susiduria su daug žmonių - tiek nepažįstamų ir žinomų asmenų praeities ir laiko. Visi jie buvo gauti nusipelnę.