Socializmas revoliucinis idealus teroras Rusijos literatūroje. Socialistinis realizmas (prof

Vikipedijos medžiaga - nemokama enciklopedija

Socialistinis realizmas - meninis literatūros ir meno metodas, pastatytas ant socialistinės taikos ir žmogaus koncepcijos. Pasak šios sąvokos minčių, menininkas turėjo tarnauti jo darbams socialistinės visuomenės statybos. Todėl socialinis realizmas turėjo rodyti gyvenimą socializmo idealais. "Realizmo" sąvoka yra literatūros ir "socialistų" sąvoka yra ideologinė. Patys jie prieštarauja vieni kitiems, tačiau šioje meno teorijoje jie sujungia. Kaip rezultatas, normos ir kriterijai, kuriuos diktuoja komunistų partijos, ir dailininkas, ar jis rašytojas, skulptorius ar dailininkas, buvo įpareigotas kurti pagal juos.

Socialistinės realizmo literatūra buvo partijos ideologijos priemonė. Rašytojas buvo aiškinamas kaip "žmogaus sielų inžinierius". Jis turėjo įtakoti skaitytojui kaip propaganduotą savo talentą. Jis atnešė skaitytoją į Šalies dvasią ir tuo pačiu metu ją palaikė kovoje už komunizmo pergalę. Socializmo sąnarių herojų asmenų veiksmai ir siekiai turėtų būti suderinti su objektyviu istorijos eiga.

Darbo centre buvo būtina stovėti teigiamą herojus:

• Jis yra idealus komunistas ir pavyzdys socialistinei visuomenei.
• Jis yra progresyvus asmuo, kuris yra svetimas dėl sielos abejonių.

Leninas taip išreiškė idėją, kad menas turėtų stovėti ant proletariato pusės: "Art priklauso žmonėms. Giliausias meno sportas galima rasti tarp plataus klasės darbuotojų ... menas turėtų būti grindžiamas jų jausmais, mintis ir reikalavimais ir turėtų su jais augti. " Be to, jis paaiškino: "Literatūra turėtų tapti partija ... ne partizanų rašytojų dalis. Žemyn su supermeno rašytojais! Literatūros atvejis turėtų būti vienos didelės socialinio demokratinio mechanizmo generokoltaro, krumplių ir ratų, kurį sukėlė visas sąmoningas visos darbo klasės avangardas. "

Socializmo steigėjas literatūroje, Maxim Gorky (1868-1936), rašė apie socialistinį realizmą: "Mūsų rašytojams, tai yra gyvybiškai svarbi ir kūrybiškai, kad pasiektų požiūrį, nuo kurio aukščio - ir Tik nuo savo aukščio - visi nešvarių kapitalizmo nusikaltimų yra aiškiai matomi, visi jo kruvininiai ketinimai ir pamatyti visą didvyrišką diktatoriaus proletariato didybę. " Jis taip pat teigė: "... rašytojas turi turėti gerų žinių apie praeities istoriją ir socialinių modernumo reiškinių, kuriuose jis yra skirtas atlikti du vaidmenis tuo pačiu metu: akušerio vaidmuo ir Gravemanas "

A.M.Gorka manė, kad pagrindinis socialistinio realizmo uždavinys yra socialistų, revoliucinės pažvelgti į pasaulį, atitinkantį pasaulio pojūtį.

Sekite socialistinio realizmo metodą, eilėraščių ir romanų sudėtį, vaizdingų kūrinių kūrimą ir kt. Būtina subjuguoti kapitalizmo nusikaltimų tikslus ir pagirti socializmą įkvėpti skaitytojus ir žiūrovus į revoliuciją, uždegti savo protus tik pykčiui. Socialistinio realizmo metodas buvo suformuluotas sovietų kultūrinių figūrų pagal Stalino vadovybę 1932 m. Jis apėmė visas meninės veiklos sritis (literatūra, dramaturgija, kinas, tapyba, skulptūra, muzika ir architektūra). Socialistinio realizmo metodas teigė šiuos principus:

1) tiksliai apibūdinkite realybę pagal konkrečią istorinį revoliucinį vystymąsi; 2) koordinuoja savo meninę išraišką su ideologinių reformų temomis ir darbuotojų auklėjimu socialistinėje dvasioje.

Socializmo principai

1. Gimimas. Darbų herojai turėtų būti palikti žmones, o žmonės pirmiausia yra darbuotojai ir valstiečiai.
2. Vakarėlis. Rodyti didvyriškus veiksmus, naujo gyvenimo statybą, revoliucinę kovą už ryškią ateitį.
3. Konkretumas. Realybės įvaizdyje parodyti istorinio vystymosi procesą, kuris savo ruožtu turi atitikti istorinio materializmo doktriną (klausimas yra pirminė, sąmonė yra antrinė).

Sovietų era yra įprasta paskambinti XX a. Vidaus istorijos laikotarpiui, apimantis 1917-1991 m. Tuo metu sovietinė meninė kultūra buvo sukurta ir išgyveno jos vystymosi viršūnę. Svarbus etapas, kaip tapti pagrindine sovietinės eros meno meno kryptimi, kuri vėliau pradėjo skambinti "socialistiniu realizmu", buvo darbai, patvirtinantys istorijos supratimą kaip nenuilstančią klasę kovojant Galutinis tikslas - privačios nuosavybės panaikinimas ir žmonių galios sukūrimas (istorija M. Gorky "motina", jo žaidimas "priešai"). Vykdant 20s meną, dvi tendencijos yra aiškiai pritrauktos, kurias galima atsekti literatūros pavyzdžiu. Viena vertus, daug didelių rašytojų nepriėmė proletarinio revoliucijos ir emigravo iš Rusijos. Kita vertus, kai kurie kūrėjai poetizuotą realybę tikėjo tikslų, kurie buvo nustatyti prieš Rusiją, aukštį. Literatūros herojus 20s. - Bolševikai, kuri turi viršžmogišką geležies. Šiame klavišoje V. V. Mayakovskio kūriniai ("kairė pelkė"), A. A. Bloka ("dvylika"), o gana mirtinas vaizdas buvo 20-ųjų vizualiųjų menų. Ji nepastebėjo keletą grupių. Grupė "revoliucijos menininkų asociacija" buvo svarbiausia. Jie šiandien vaizdavo: Raudonosios armijos gyvenimą, darbuotojų gyvenimą, valstiečių, revoliucijos ir darbo figūrų gyvenimą. " Jie laikė filmo paveldėtojus. Jie vaikščiojo gamykloje, augaluose, raudonos armijos kareivinėse, kad tiesiogiai stebėtų savo simbolių gyvenimą, "eskizu". Kitoje kūrybinėje bendruomenėje OST (Stankovists draugija) vienija jaunuolius, kurie baigė pirmojo sovietų meno universitetą. Šių šūkis - plėtra mašinoje tapybos tema atspindi XX a. Požymius: pramoninis miestas, pramoninis gamyba, sportas ir kt. Skirtingai nuo Ahra meistrų, "Svetov" matė savo estetinį idealą jokiu būdu savo pirmtakų darbe - "judėjimo" menininkų, bet naujausiose Europos srovėse.

Kai kurie socializmo darbai

• Maxim Gorky, Romos "Motina"
• autorių grupė, nuotrauka "V.I. Lenino kalba apie Komsomolio kongresą"
• Arkady Plastov, paveikslėlis "Fašistinis skristi" (GTG)
• A. Gladkov, Romos "Cementas"
• filmas "pinwork" ir aviganis "
• filmas "Traktorimas"
• Borisas Johanson, "Komunistų apklausa" (GTG)
• Sergejus Gerasimov, modelis "Partizan" (GTG)
• Fedor Reshetnikov, nuotrauka "vėl dvigubai" (GTG)
• Jurijus Nachunnikovas, paveikslėlis "Po kovos" (Vasilijus Terkin)
• Vera Mukhina, skulptūra "darbuotojų ir kolūkiškų ūkininkų" (VDNH)
• Mihailas Sholokhov, Romos "ramus don"
• Aleksandro leidimas, paveikslėlis "Laiškas iš priekio" (GTG)

Xx šimtmečius. Šis metodas apėmė visas meninės veiklos sritis (literatūrą, dramaturgiją, kiną, tapybą, skulptūrą, muziką ir architektūrą). Joje buvo teigiami šie principai:

• apibūdinkite realybę "tiksliai pagal konkrečią istorinę revoliucinę raidą."
• koordinuoti savo meninę išraišką su ideologinių reformų temomis ir darbuotojų auklėjimu socialistinėje dvasioje.

Atsiradimo ir vystymosi istorija

Terminas "Socialistinis realizmas" pirmą kartą pasiūlė SSRS I. Gronskio SP organizacinio komiteto pirmininkas "Literatūros leidinys" 1932 m. Gegužės 23 d. Jis atsirado dėl to, kad reikia siųsti RAPP ir AVANGARD apie sovietinės kultūros meninę raidą. Klasikinių tradicijų vaidmens pripažinimas ir naujų realizmo savybių supratimas tuo pačiu metu buvo lemiamas. 1932-1933 GRONA ir galva. Šio termino centrinio komiteto meninės literatūros sektorius V. Kirpotin buvo labai skatinamas šiuo terminu.

1934 m. "Maxim Gorky" sovietinių rašytojų kongresui:

"Socialistinis realizmas teigia, kad yra kaip kūrybiškumas, kurio tikslas yra nuolatinis vertingiausių asmenų, dėl jo pergalės pergalės, gebėjimų, dėl jo sveikatos ir ilgaamžiškumo labui, dėl savo sveikatos ir ilgaamžiškumo labui Didelė laimė gyventi žemėje, kurią jis, laikantis nuolatinio jo poreikių augimo, nori perdirbti visumą, kaip nuostabų žmonijos būstą, sujungtą vienoje šeimoje. "

Norėdami patvirtinti šį metodą, nes pagrindinė būsena buvo reikalinga geresnei kūrybingų asmenybių kontrolei ir geriausiam jų politikos propagandai. Per ankstesnį laikotarpį dvidešimt metų egzistavo sovietiniai rašytojai, kurie kartais užima agresyvias pozicijas daugeliui neišspręstų rašytojų. Pavyzdžiui, PAP, proletarinių rašytojų organizavimas, aktyviai dalyvaujant ne propeluotojo rašytojų kritikai. RAPPA daugiausia sudarė pradedantiesiems rašytojams. Kuriant šiuolaikinę pramonę (industrializacijos metais) sovietinės galios, menas buvo būtina, didinant žmones į "darbo feats". Gražus pėsčiųjų vaizdas buvo 1920-ųjų vizualinis menas. Jame buvo atskirtos kelios grupės. Grupė "revoliucijos menininkų asociacija" buvo svarbiausia. Jie šiandien vaizdavo: Raudonosios armijos, darbuotojų, valstiečių, revoliucijos ir darbo figūrų gyvenimas. Jie apsvarstė save "mobiliojo" paveldėtojus. Jie vaikščiojo gamykloje, augaluose, į Krasnoarmeysian kareivines tiesiogiai stebėti savo simbolių gyvenimą, "eskizu". Tai buvo tie, kurie tapo pagrindiniu "socialinio identizmo" menininkų kaulais. Tai buvo daug sunkiau mažiau tradicinių meistrų, visų pirma, OST (Stankovistais) nariai, kurie buvo vieninteliai jaunimo, kuris baigė pirmojo sovietų meno universiteto.

Gorky iškilmingoje atmosferoje grįžo iš emigracijos ir vadovavo specialiai sukurta SSRS rašytojų sąjunga, kuri apima daugiausia sovietinės orientacijos rašytojų ir poetų.

Charakteristika

Apibrėžimas oficialios ideologijos požiūriu

Pirmą kartą oficialus socialistinio realizmo apibrėžimas pateikiamas SSRS SP chartijoje, priimtoje pirmame bendros įmonės kongrese:

Socialistinis realizmas, yra pagrindinis sovietinio meninės literatūros ir literatūros kritikos metodas reikalauja teisingo, istoriškai konkretaus realybės įvaizdžio savo revoliucinėje raidoje. Be to, teisingumas ir istorinis specifika meno įvaizdžio realybės turėtų būti derinamas su ideologinių pakeitimų ir švietimo socializmo dvasia užduotį.

Šis apibrėžimas tapo pradiniu elementu visiems tolesniems interpretacijoms iki 80-ųjų.

« Socialistinis realizmas Labai svarbu gyvybiškai svarbus, mokslinis ir pažangiausias meninis metodas, kuris buvo sukurtas sovietinių žmonių socialistų statybos ir švietimo sėkmės komunizmo dvasia. Socialistinio realizmo principai buvo toliau plėtojant Leninskio mokymą apie partijos partijos literatūrą. " (Didžioji sovietinė enciklopedija,)

Leninas taip išreiškė idėją, kad menas turėtų stovėti proletariato pusėje:

"Menas priklauso žmonėms. Giliausias meno sportas galima rasti tarp plataus klasės darbuotojų ... menas turėtų būti grindžiamas jų jausmais, mintis ir reikalavimais ir turėtų su jais augti. "

Socializmo principai

• Idėja. Parodykite taikų žmonių gyvenimą, ieškokite būdų, kaip pasiekti naują, geresnį gyvenimą, didvyriškus veiksmus, kad pasiektumėte laimingą gyvenimą visiems žmonėms.

• Konkrynė. Realybės įvaizdyje parodyti istorinio vystymosi procesą, kuris savo ruožtu turi atitikti materialistinį supratimą apie istoriją (keičiant jų buvimo sąlygas, žmonės keičia savo sąmonę, požiūrį į aplinkinę tikrovę).

Kaip apibrėžta sovietinio vadovėlio, metodas reiškė pasaulio realistinio meno paveldo naudojimą, bet ne kaip paprastą didelių mėginių imitaciją, bet su kūrybiniu požiūriu. "Socialistinio realizmo metodas lemia gilų meno kūrinių ryšį su šiuolaikine realybe, aktyviu meno dalyvavimu socialistinėje konstrukcijoje. Socialistinio realizmo metodo uždaviniai reikalauja iš kiekvieno menininko tikra supratimas apie įvykių, padarytų šalyje, gebėjimas įvertinti visuomeninio gyvenimo reiškinius savo plėtrai, sudėtingoje dialektinę sąveiką. "

Metodas buvo susijęs su realizmo ir sovietinės romantikos vienybę, derinant didvyrišką ir romantišką "tikrovišką tikros tikrovės tiesos pareiškimą". Buvo teigiama, kad "kritinio realizmo" humanizmas papildė "socialistinį humanizmą".

Valstybė davė pavedimus, išsiųstus į kūrybingų verslo keliones, organizuotas parodas - taip skatinant meno formavimo plėtrą.

Literatūroje

Rašytojas, pasak garsios stalino išraiškos, yra "žmogaus sielų inžinierius". Su savo talentu jis turi turėti įtakos skaitytojui kaip propaganduotojui. Jis atneša skaitytoją į Šalies atsidavimo dvasią ir remia jį kovojant už komunizmo pergalę. Subjektyvūs asmenų veiksmai ir siekiai atitiko objektyvų istorijos kursą. Leninas rašė: "Literatūra turėtų tapti partija ... ne partizanų rašytojų dalis. Žemyn su supermeno rašytojais! Literatūros atvejis turėtų būti "Generocoltar" atvejo, "krumpliais ir ratu" vienos didelio socialinio demokratinio mechanizmo, atsižvelgiant į visų sąmoningos avangardo visos darbo klasės judėjimui ".

Literatūros darbas scenarijuje turėtų būti pastatytas "dėl bet kokių žmogaus išnaudojimo formų nežmoniškumo idėjos, atskleisti kapitalizmo nusikaltimus, uždegti skaitytojų protus ir auditorijos teisingą pyktį, įkvepia juos revoliucinė kova už socializmą. "

Maxim Gorky rašė apie socialistinį realizmą:

"Mūsų rašytojams, tai yra gyvybiškai svarbi ir kūrybiškai, kad pasiektų požiūrį, nuo kurio aukščio - ir tik nuo jo aukščio - visi nešvarūs kapitalizmo nusikaltimai yra aiškiai matomi, visi jo kruvininiai ketinimai ir pamatyti visas diktatoriaus proletariato didybės didybę. "

Jis taip pat teigė:

"Rašytojas turi turėti gerų žinių apie praeities istoriją ir socialinių modernumo reiškinių žinias, kurioje jis yra skirtas atlikti du vaidmenis tuo pačiu metu: akušerio ir kapo vaidmuo."

Gorky tikėjo, kad pagrindinis uždavinys socialistinio realizmo yra socialistinės, revoliucinės pažvelgti į pasaulį, atitinkantį pasaulio pojūtį.

Kritika

Wikimedia fondas. 2010 m.

Filmas "Circus", nukreiptas į Gregory Aleksandrov galus: demonas šaknis, žmonės baltos spalvos drabužiai su šviečiančiais veidais rogės po daina "Skalbimo mano brangus". Šis rėmas po filmo išleidimo 1937 m. Bus pažodžiui pakartotinai kartojamas Aleksandro Dei-NECI "Stakhanovtsy" monumentaliame skydelyje, išskyrus vietoj juodojo vaiko, sėdi ant vieno iš demonstrantų peties, čia Stanovkos petys bus baltos. Ir tada ta pati kompozicija bus naudojama milžiniškame drobėje "kilnių žmonių sovietų šalyse", parašyta menininkų brigada rankomis Vasilijus Efanov: tai yra kolektyvinis portretas, kur darbo herojai, poliariniai tyrinėtojai, pilotai Akynes ir menininkai pateikiami. Toks apėozės žanras - ir jis yra daugiau nei du dešimtmečius sovietiniame mene daugiau nei du dešimtmečius sovietiniame mene, kuris yra praktiškai mono-polius. Socialinė Lesher, arba, kaip jo kritikas Borisas suvartoja jį, stilius Stalinas.

Filmas iš filmo Gregory Aleksandrov "Circus". 1936 m MOSFILM STUDIO

Socialistinis realizmas buvo atliktas oficialiu laikotarpiu 1934 m., Atsakingas už tai, kaip gorkija naudojo šią frazę pirmame sovietinių rašytojų kongrese (prieš tai buvo atsitiktinis naudojimas). Tada jis pateko į rašytojų sąjungos chartiją, tačiau ji buvo paaiškinta visais neįtikėtinais ir labai įtrūkusiais: apie asmens socializmo dvasia ideologinį išsilavinimą, apie jo revoliucinio vystymosi veiksmų įvaizdį. Štai šis vektorius - siekis ateityje, revoliucinė raida - gali būti kažkaip taikoma literatūrai, nes literatūra yra laikinas menas, jis turi sklypo nuoseklumą ir herojų evoliucija yra įmanoma. Ir kaip jį taikyti vizualiam menui - tai nėra aišku. Nepaisant to, terminas plinta į visą spektrą kultūros ir tapo privaloma viskas.

Pagrindinis klientas, adresatas ir vartotojas socialinio realizmo meno buvo valstybė. Jis laikė kultūrą kaip agitacijos ir propagandos priemonę. Atitinkamai Socialinio realizmo kanonas buvo apmokestintas sovietiniu menu ir rašytoju, kad pavaizduotų tai, ką valstybė nori matyti. Tai yra "Casamel" ne tik temos, bet ir formos, vaizdo metodo. Žinoma, tiesioginis užsakymas negalėjo būti, menininkai dirbo tarsi širdies kvietimu, bet ten buvo tam tikras egzempliorius, ir ji nusprendė būti, pavyzdžiui, nuotrauka parodoje ir ar autorius skatinimas arba visiškai nenusipelno. Tokia galia vertikali viešųjų pirkimų, užsakymų ir kitų būdų, kaip skatinti kūrybinę veiklą. Kritikai atliko šio kompiuterio vaidmenį. Be to, socialistiniame mene nebuvo jokių reguliavimo poetų ir ginklų, kritika yra gerai sugauta ir Aukščiausiojo ideologinių skysčių translo-medis. Pagal toną ši kritika gali būti mumble, sunaikinti, represinti. Ji kalbėjo teismui ir pareiškė.

Valstybės įsakymo sistema buvo plėtojama dvidešimties metų, o tada pagrindiniai menininkų nariai buvo Ahros dalyviai - reviškos Rusijos menininkų asociacija. Reikia atlikti socializmas buvo užfiksuotas jų de-Claus, o klientai buvo valstybės institucijos: patikima, raudona armija ir pan. Bet tada šis pasirinktinis menas egzistavo įvairiose srityse, tarp daugelio visiškai skirtingų iniciatyvų. Buvo visiškai kitokio proto bendruomenės - avangardinis ir ne visai avangardinis: jie visi varžėsi už teisę būti pagrindiniu modernumo menu. Agrm šioje kovoje laimėjo, nes jo estetika atsakė į galios skonį ir masiškai skonį. Tapyba, kuri tiesiog iliustruoja ir rąstų realybės sklypus, yra suprantama visiems. Žinoma, po priverstinio visų meninių grupių nutraukimo 1932 m., Būtent ši estetika tapo socialistinio realizmo pagrindu - privaloma naudoti.

Paveiktų žanrų hierarchija yra stambiai pastatyta socializme. Ant jos viršūnės - ne - vadinamasis teminis vaizdas. Tai vaizdinė istorija su tinkamais akcentais. Sklypas yra susijęs su modernumu - ir jei ne šiuolaikiškumo, tada į tuos situacijas praeities, kurią pažadame ši puiki modernumo. Kaip buvo pasakyta nustatant socialinę realizmą: realybę savo revoliucinėje raidoje.

Tokiu paveikslėlyje dažnai yra jėgų konfliktas, bet kuris iš stiprumo teisės yra aiškiai parodyta. Pavyzdžiui, Boriso Johanson "ant senojo Uralo gamyklos paveiksle" darbuotojo figūra yra šviesoje, o gamintojo gamintojo figūra panardinama į šešėlį; Be to, menininkas suteikė jam atbaidančią išvaizdą. Savo paveikslėlyje "Komunistų apklausa" mes VI-dim tik baltojo pareigūno vadovas, pirmaujanti apklausa, - galvos yra riebalų ir sulankstyti.

Borisas Johanson. Senojoje Uralo gamykloje. 1937 m

Borisas Johanson. Komunistų apklausa. 1933 mNuotraukų Ria "Naujienos",

Teminiai paveikslai su istoriniu ir revoliuciniu turiniu buvo uždarytas su paveikslais mūšiu ir faktiškai istoriniu. Istorijos buvo daugiausia po karo, ir jie buvo arti žanro jau apibūdintos tapybos apogeozei - tokia operos estetika. Pavyzdžiui, "Alec-Sandra Bubnova" paveikslėlyje "Rytas Kulika lauke", kur Rusijos armija laukia mūšio pradžios su Tatar-mongolais. Apotheozė buvo sukurta pagal sąlygingai modernią medžiagą - tai yra du "kolektyvinio ūkių šventės" 1937 m., Sergejus Gerasimovas ir Arkady Plastov: triumfuojantis gausa vėlesniame filme "Kubano kazokai". Apskritai, socializmo menas myli gausą - viskas turėtų būti daug, nes gausa yra džiaugsmas, pilnumas ir vykdymo siekiai.

Aleksandras Bubnovas. Ryte ant lipduko lauko. 1943-1947 mValstybinė Trettakov galerija

Sergejus Gerasimovas. Kolektyvinio ūkio atostogos. 1937 mE. Kogan / RIA "Naujienos" nuotrauka; Valstybinė Trettakov galerija

Socialiai priklausančiuose kraštovaizdžiuose taip pat yra svarbus mastas. Labai dažnai tai yra panora-esame "Rusų razdolija" - tarsi šalies įvaizdis konkrečiame kraštovaizdyje. Fyodor Shurpina paveikslėlis "Rytas mūsų tėvynės" yra ryškus pavyzdys tokio gėrimo. Tiesa, čia yra kraštovaizdis - tik stalino fone, bet kitose panašiose panoramose, atrodo, kad Stalinas yra nematomas. Ir svarbu, kad geriamojo kompozicijos būtų horizontaliai orientuoti - ne standžios vertonai, ne dinamiškai aktyvūs įstrižainės ir horizontalios statinės. Šis pasaulis yra pastovus, jau įvykdytas.

Fedoro shurpin. Ryte mūsų tėvynė. 1946-1948 m Valstybinė Trettakov galerija

Kita vertus, hiperbolizuoti pramoniniai kraštovaizdžiai yra labai populiarūs - pavyzdžiui, statybos gigantai. Tėvynė stato Magnity, Dniprones, augalus, gamyklas, elektrines ir pan. Gigantizmas, Pafos kiekis taip pat yra labai svarbus socializmo bruožas. Jis nėra suformuluotas tiesiogiai, bet pasireiškia ne tik tema lygiu, bet ir kaip viskas yra sudaryta: ISO-Brazovatory audinys yra pastebimai daug ir sutankinama.

Beje, yra labai sėkmingų buvusių "Tamborines", pavyzdžiui, Lentulovas į pramoninių gigantai sąrašą. Paveikslas jų tapybos reikšmingumas pasirodė esąs naujas situacijai.

Ir portretuose šis materialinis slėgis yra labai apčiuopiamas, ypač moterys. Ne tik vaizdinės tekstūros lygiu, bet net ir palydovai. Toks audinys yra galingas - aksomas, pliušinis, kailis, ir viskas yra šiek tiek stebima, su antikvariniu atspalviu. Tokie, pavyzdžiui, Johanson, aktorės Zer-Kalovos portretas; Ilja Maškova turi tokius portretus - gana saloną.

Borisas Johanson. Portretas iš gerai nusipelno menininko RSFSR Daria veidrodis. 1947 m Abramo Stenenberg / RIA "Naujienos" nuotrauka; Valstybinė Trettakov galerija

Apskritai, portretai beveik švietimo dvasia laikoma būdais, kaip susigrąžinti neįvykdytus žmones, kurie nusipelnė teisę į vaizdą. Kartais šie darbai yra atstovaujami tiesiogiai portreto tekste: čia akademikas Pavlovas įtempia savo laboratorijoje ant biostanties fone, čia chirurgas Yudinas daro operaciją, čia skulptorius Vera Mukhina skulpts Borea statuletas. Visa tai yra portretai, kuriuos sukūrė "Michail" nesterovas. XIX a. 80-90s buvo jo paties vienuolio idilių žanro kūrėjas, jis ilgą laiką tylėjo, o 1930 m. Staiga staiga pasirodė esanti pagrindinė sovietinė portretas. Ir mokytojas Pavel Corina, kurio portretai Gorkio, aktorius Leonidovas arba Marshal Zhukovo ant monumentalios sistemos jau gavo paminklus.

Michailas desterovas. Skulptoriaus tikėjimo portretas. 1940 metųAlexey BUKIN / RIA "Naujienos" nuotrauka; Valstybinė Trettakov galerija

Michailas desterovas. Sergejaus Judinos chirurgo portretas. 1935 mOlego Ignatovich / RIA "Naujienos" nuotrauka; Valstybinė Trettakov galerija

Monumentalumas tęsiasi net ir gyvybei. Jie vadinami, pavyzdžiui, tuo pačiu Mashkovu, epiškai - "Moskovskaja" arba "sovietinės duonos" . Buvęs "Bubnovy Vallets" paprastai yra pirmoji pagal objektyvų bo-vartus. Pavyzdžiui, 1941 m. Peter Konchalovsky rašo paveikslėlį "Aleksejus Nikolayevich Tolstoy lankantis menininko" - ir priešais rašytojo kumpį, raudonos žuvies, kepto paukštis, agurkai, pomidorai, citrinos, stiklinės skirtingiems gėrimams ... bet Monumentalizacijos tendencija yra bendra. Palankiai vertina viską, kas sunki, kieta. Dieneki sporto kūno kūnai krovinių avių, priauga svorio. Aleksandras Samokhanovas serijoje "Metrostro-Boation" ir kiti buvusios asociacijos meistrai"Menininkų ratas" Rodomas motyvas "didelis figūra" - tokios moterys dievybės, žinia žemiškos galios ir kūrinijos galia. Ir pats dažymas tampa kroviniu, storas. Bet Gu-stendas - saikingai.

Peter Konchalovskis. Aleksejus Tolstoy lanko menininką. 1941 m Nuotrauka Ria Novosti, Valstybinė Trettakov galerija

Kadangi saikingai taip pat yra svarbus stiliaus ženklas. Viena vertus, šepečio insultas turėtų būti pastebimas - ženklas, kurį dirbo menininkas. Jei tekstūra yra firminė, autoriaus darbas nėra matomas - ir jis turi būti matomas. Ir tarkim, tuo pačiu deilekiu, kuris anksčiau buvo naudojamas su vientisais spalvų lėktuvais, dabar vaizdas yra pagamintas iš palengvinimo. Kita vertus, papildomas maestry taip pat nėra skatinamas - tai yra nenutrūkstamai, tai yra išsikišimas. Žodis "išsikišimas" skamba labai susirūpinusi 1930-aisiais, kai tai yra kovos su formalizmo kampanija - tiek tapyba, tiek vaikų knygoje, ir muzikoje ir apskritai visur. Tai tarsi kova su neteisingu poveikiu, tačiau iš tikrųjų tai yra apskritai kova su bet kokiais priėmimais. Galų gale, priėmimas yra susijęs su menininko nuoširdumu, o nuoširdumas yra absoliutus susijungimas su įvaizdžio objektu. Nuoširdumas nereiškia jokio tarpininkavimo ir priėmimo, įtaka yra tarpininkavimas ir ten.

Nepaisant to, skirtingų užduočių yra įvairių metodų. Pavyzdžiui, "Li-Ric" sklypams, kai kurie neskausmingi, "lietingai" impesai yra gana tinkami. Jis pasirodė ne tik Jurijus Pimenova žanruose - savo nuotraukoje "Nauja Maskva", kur mergaitė eina į atvirą automobilį sostinės centre, iš anksto apskųsti naujų statybvietėse, arba vėlyvuose "Nauji ketvirčiai "- serija apie nufilmuotų apylinkių statybą. Bet tarkim, didžiuliame lytėje, ne-Aleksandras Gerasimovo "Joseph Stalin ir Clement Voroshilov į Kremlius" (žmonių vardas - "du lyderiai po lietaus"). Lietaus atmosfera rodo žmogaus šilumą, atvirumą vieni kitiems. Žinoma, tokia impres-sionistinė kalba negali būti paradų ir šventės vaizde - viskas vis dar yra labai griežtai, akademinė.

Jurijus Pimenovas. Nauja Maskva. 1937 mNuotrauka A. Syakov / Ria "Naujienos"; Valstybinė Trettakov galerija

Aleksandras Gerasimovas. Joseph Stalinas ir Clement Voroshilovas Kremliuose. 1938 mViktoro krūties / Photoxronics Tass nuotrauka; Valstybinė Trettakov galerija

Jau buvo pasakyta, kad socialistinis realizmas turi futuristinį vektorių - siekį į ateitį, revoliucinio vystymosi rezultatus. Ir kadangi socializmo pergalė yra neišvengiama, dabartyje yra pasveikinimo kibiro požymiai. Pasirodo, kad socializmas žlugo socializme. Tai yra ateitis ir tai, dėl kurios nebus kitos ateities. Istorija pasiekė savo aukščiausią viršūnę ir sustojo. Danekovskaya stakhanovtsy baltų drabužių nebėra žmonės - jie yra neišvengiami. Ir jie atrodo net mus, o kažkur amžinybėje - kuris jau yra jau su mumis.

Kažkur apie 1936-1938 m., Tai gauna galutinę išvaizdą. Čia, aukščiausias socializmo taškas - ir privalomas herojus tampa tampa. Jo pasirodymas ant Efanovo paveikslų ar Svaraga, ar kas nors atrodo stebuklas - ir šis Biblijos motyvas nuostabaus reiškinio, tradiciškai prijungtas, natūraliai su visiškai skirtingais herojais. Tačiau žanro atmintis taip veikia. Šiuo metu socialinė tapatybė tikrai tampa dideliu stiliumi, totalitarinio utopijos stilius yra tik tai, kas išsipildė. Ir kadangi ši utopija yra išsaugota, tada stilius yra užšaldytas - monumentalinis akademiškumas.

Ir kiekvienas kitas menas, kuris buvo grindžiamas kitu supratimu apie "Plat Stream" vertės supratimą, pasirodo esąs pamirštas menas, "Ramp", nematomas. Žinoma, menininkai turėjo šiek tiek sinuso, kuriame buvo galima egzistuoti, kur buvo išsaugoti ir atgaminti. Pavyzdžiui, 1935 m. Architektūros akademijoje yra monumentalinis tapybos seminaras, kuris senosios kalbos menininkai - VLA-Dimyr Favorsky, Lion Bruni, Konstantinas Izominas, Sergejus Romanovichas, Niko-Lai Chernyshev. Bet visos tokios oazės yra netrukus.

Čia yra paradoksas. Totalitarinis menas savo verbalinėse deklaracijose yra parengtas tiksliai į asmenį - žodžiai "Žmogus", "žmonija" yra visuose šio poro socializmo pirmame. Tačiau iš tiesų, socialinė tapatybė iš dalies ir toliau tęsti šį Messianian patosą avangardo su savo mithhustrach-rajone, su savo atsiprašymu, su noru perdaryti visą pasaulį - ir tarp tokio patoso nėra vietos atskiram asmeniui. Ir "tylus" dailininkai, kurie nerašo deklaracijų, bet iš tikrųjų tiesiog stovėkite ant asmens, mažų, žmonių apsaugos, - jie yra pasmerkti visatoms. Ir tai yra šiame "Rack" žmonijos menas ir toliau gyvena.

Vėlyvas 1950-ųjų socializmas bandys jį priskirti. Stalino - cementavimo stiliaus skaičiai - nebėra gyvi; Jo buvę pavaldiniai yra supainioti - žodyje, epocha baigėsi. Ir 1950-aisiais - 60-aisiais socialinė tapatybė nori būti socialiniu atsparumu su žmogaus veidu. Buvo keletas prognozavimo ir šiek tiek anksčiau - pavyzdžiui, Arkady Plastov paveikslai su kaimišku temomis, ypač jo nuotrauka "Fašistas skrido" apie beprasmiškai nužudė Mal-Chikha-Shepherd.

Arkady sluoksniai. Fašistas skrido. 1942 m Nuotrauka Ria Novosti, Valstybinė Trettakov galerija

Tačiau labiausiai orientaciniai - tai yra "Fedor Reshetnikov" nuotraukos "atvyko į Kani-Kula", kur jauni Suvorovetai Naujųjų metų medyje suteikia savo senelio garbę ir "vėl du" - apie aplaidumą mokyklą (beje , ant kambario sienos paveikslėlyje "vėl du" pakabinti paveikslų atkūrimą "atvyko į atostogas" - labai liesti elementą). Jis vis dar yra socialinis tapatumas, tai yra aiški ir išsami rasė - bet valstybės, kuri buvo visos istorijos anksčiau, yra reinkarnuota į šeimos mintį ir intonacijos pokyčius. Socializmas tampa daugiau kameros, dabar jis yra apie paprastų žmonių gyvenimą. Tai taip pat apima vėlyvus Pimenova žanrus, o Alex-DRAM Larcovo menas taip pat apima. Jo garsiausias paveikslėlis "laiškas iš priekio", kuris buvo padalintas į atvirukus, yra vienas iš pagrindinių sovietų paveikslų. Čia ir siekis ir didaktyvumas bei sentimentalumas yra toks socialinis ir lapinis stilius.

Socialistinis realizmas: asmenybė yra socialiai aktyvi ir įtraukta į istoriją smurtinėmis priemonėmis.

Filosofinis fondas socialistinio realizmo buvo marksizmas, patvirtinantis: 1) proletariato - klasės klasė, istoriškai sukurta siekiant padaryti revoliuciją ir smurtinį kelią, per proletariato diktatūrą, transformuoti visuomenę nuo nesąžiningos tik; 2) proletariato galva yra nauja tipo šalis, kurią sudaro po revoliucijos sukurtos specialistai, kad būtų sukurta nauja klasė, kurioje žmonės netenka privačios nuosavybės (kaip paaiškėjo, todėl žmonės patenka į absoliučią priklausomybę nuo valstybės, o pati valstybė tampa de facto dėburokratijos savybe, pozicijoje).

Šie socialiai utopiniai (ir, kaip istoriškai atskleidė, neišvengiamai lemia totalitarizmą), filosofiniai ir politiniai postulatai nustatė savo tęstinumą marksizme estetikoje, tiesiogiai pagrindiniame socialistiniame realizme. Pagrindinės estetikos marksizmo idėjos yra tokios.

• 1. Menas, turintis tam tikrą santykinę nepriklausomybę nuo ekonomikos, dėl ekonomikos ir meninės bei psichinės tradicijos.
• 2. Menas gali turėti įtakos masėms ir juos sutelkti.
• 3. Partijos lyderystės menas kreipiasi į teisingą kryptį.
• 4. Menas turėtų būti imtasi istoriniu optimizmu ir tarnauti bendrovės judėjimui į komunizmą. Ji turi patvirtinti revoliucijos nustatytą sistemą. Tačiau vadovo ir net kolektyvinio ūkio kritiko pirmininkas yra priimtinas; Išskirtinėmis aplinkybėmis 1941-1942 m. Iš asmeninio Stalino leidimo žaidime A. Kornechuk "Front" buvo leista kritikuoti net priekinį vadą. 5. Mareksist gnosetologija, kampo vadovas, tapo meninio pobūdžio aiškinimu. 6. Leninskio partijų principas tęsė MARX ir Engels idėjas apie meno ir menininko kūrybinės sąmonės idėjas, pristatė idėją tarnauti šaliai.

Šiuos filosofiniu ir estetiniu pagrindu socialistinis realizmas atsirado - meno, kuris įteikė totalitarinės visuomenės poreikius į "naują asmenį", teigė totalitarinės visuomenės poreikius. Pasak oficialios estetikos, šis menas atspindėjo proletariato interesus, o vėliau - visa socialistinė visuomenė. Socialistinis realizmas yra meninė kryptis, patvirtinanti meninę koncepciją: asmenybė yra socialiai aktyvi ir įtraukta į smurtinių priemonių istoriją.

Vakarų teoristai ir kritikai pateikia socialistų realizmo apibrėžimus. Pasak anglų kritikos J. A. Guddon, "Socialistinis realizmas - Art Credo, išsivystė Rusijoje už marksizmo doktrinos įvedimą ir išplėsta kitose komunistinėse šalyse. Šis menas patvirtina socialistinės visuomenės tikslus ir mano, kad menininkas kaip valstybės tarnas arba pagal stalino apibrėžimą kaip "žmogaus sielų inžinierius". "Guddon" pažymėjo, kad socialistinis realizmas praleido kūrybiškumo laisvę, prieš kurią pasternak ir solzhenitsyno atstatymas ir "Vakarų spaudos naudojama propagandos tikslais".

Kritikai Karl Benson ir Arthur Gatz Rašyti: "Socialistinis realizmas yra tradicinis XIX a. Prosaitinės pasakojimo ir dramaturgijos metodas, susijęs su temomis, kurios palankiai vertina socialistinę idėją. Sovietų Sąjungoje, ypač Stalino epochoje, taip pat kitose komunistinėse šalyse, dirbtinai nustatė menininkus su literatūros įmone. "

Viduje dalyvavo, oficialus menas, kaip erezija, kurią valdžios institucijos sukūrė valdžios institucijos, neutralus politinis požiūris, bet giliai humanistinis (B. Okudzhava, V. Vysotsky, A. Galichas) ir front-line (A. Voznesensky) menas. Paskutinės epigramos valstybės:

Poetų poetas

Sukuria visų laiko intrigus.

Jis yra valdžios institucijų leidimu

Valdžios institucijos parodo Fig.

socialistinis realizmas totalitarinis proletariato marxistas

Totalitarinio režimo sušvelninimo laikotarpiais (pvz., "Thaw"), darbai, becompromising teisinga ("Viena diena Ivan Denisovich" Solzhenitsyn, išsiskyrė ant spausdinimo puslapių. Tačiau griežtesniais laikais buvo "juodas insultas" šalia priekinio meno: poetai naudojo Ezopov liežuvį, nuėjo į vaikų literatūrą, meno vertimui. Atšaukti menininkai (požeminiai) suformuotos grupės, asociacijos (pvz., "Smoky", "Lianozovo" tapybos ir poezijos mokykla), sukurta neoficialiomis parodomis (pvz., "Bulldozer" Izmailovo) - visa tai padėjo lengviau ištverti socialinį boikotą Leidyklos, parodos, biurokratiniai atvejai ir "policijos sklypai kultūros".

Socialistinio realizmo teorija buvo užpildyta dogmos ir vulgarių sociologinių nuostatų ir šioje formoje buvo naudojamas kaip biurokratinio spaudimo priemonė menui. Tai pasireiškė pats autoritarizmo ir teismo sprendimo ir sąmatos subjektyviais, kišimu į kūrybinę veiklą, kūrybinės laisvės pažeidimą, griežtus komandų vadovavimo būdus. Tokia lyderystė kainuoja tarptautinę sovietinę kultūrą, paveikė dvasinę ir moralinę visuomenės būklę dėl daugelio menininkų žmogaus ir kūrybinio likimo.

Daugelis menininkų, įskaitant didžiausią, stalinizmo metais tapo savavališkumo aukomis: E. Charents, T. Tabidze, B. Pilnyak, I. Babel, M. Koltsovas, O. Mandelstam, P. Markė, V. Meyerhold, S . Mikhoels. Jie buvo stumiami nuo meninio proceso, o metai buvo tylūs ar dirbo per ketvirtadalį pajėgų, be galimybės parodyti savo kūrybiškumo rezultatus, Y. Olesha, M. Bulgakov, A. Platonovas, V. Grossman, B . Pasternakas. R. Falk, A. Tairovas, A. Koonen.

Lyderystės meno nekompetencija paveikė dideles priemokus konjunktūriniams ir silpniems darbams, kurie, nepaisant jų aplinkinių propagandos, ne tik nepateikė auksinio meninės kultūros pamato, bet ir greitai pamiršo (S. Babaevsky, M. Bubennov, A. Surovas, A. Sofronovas).

Nekliektoriaus ir autoritatyvumas, šiurkštumas buvo ne tik asmeninės savybės, susijusios su partijos lyderių charakteriu, tačiau (absoliuti galia susilpnina lyderius!) Tapo meninės kultūros partijos vadovavimo stiliu. Pati partijos valdymo principas yra klaidinga ir anti-kultūrinė idėja.

Postprokery kritika matė keletą svarbių socialistų realizmo bruožų. "Sociality. Jis nėra toks baisus, jam pakanka. Jei pažvelgsite į jį be socialinio skausmo ir per kino prizmę, paaiškėja, kad garsus amerikiečių trisdešimties filmas "dirbo vėjo" yra lygiavertė sovietiniam filmui tų pačių metų "Circus". Ir jei grįšite į literatūrą, tada Feichthanger romanai jų estetikai yra ne visuose "Polarna Epopea" A. Tolstoy "Peter pirmasis" nėra niekas veltui "Vain Stalin" labai mylėjo tiek daug. Socitingumas yra tas pats "didelis stilius", bet tik sovietiniu ". (Yarkvich. 1999) Socialinis realizmas yra ne tik meninė kryptis (tvari taikos ir asmenybės koncepcija) ir "didelio stiliaus" tipas, bet ir metodas.

Socialistinio realizmo metodas kaip vaizdinio metodo metodas, politiškai madingo darbo kūrimo metodas, atlikdamas tam tikrą socialinę tvarką, buvo panaudota neviršijant komunistinės ideologijos dominavimo ribų, buvo taikomas tikslais Užsieniečių konceptualus socialistinio realizavimo orientacija kaip meninė kryptimi. Taigi, 1972 m. Jaunas studentas atvyko į atostogas Puerto Rikoje, kur jis susitiko su gražia mergina. Jie yra linksmi šokiai ir dainavimas ant karnavalo. Tada jie nusprendžia susituokti ir įvykdyti savo norą, su kuriuo šokiai tampa ypač temperamenting. Jaunimas yra nusiminęs tik tas, kad jis yra tik studentas, ir ji yra prasta kraštovaizdis. Tačiau tai netrukdo jiems dainuoti ir šokti. Vestuvių smagu iš Niujorko, palaiminimo ir dolerių už jaunavedžių sąskaitą ateina iš studento tėvų. Čia įdomus tampa nepataisomas, visi šokiai yra piramidžiams - puertorių žmonių apačioje, virš tolimiausių nuotakos artimųjų, netgi virš savo tėvų, o pačiame amerikiečių studentų jaunikio ir prastos puertorių nuotakos kraštovaizdyje . Virš jų yra dryžuota JAV vėliava, kuri sudegina daug žvaigždžių. Visi dainuoti, ir nuotaka ir nuotaka bučinys ir tuo sujungiant jų burną metu amerikiečių vėliavos metu yra nauja žvaigždė, o tai reiškia, kad naujos Amerikos valstybės - Mušery Rikas atsiradimas yra dalis Jungtinių Valstijų. Tarp Sovietų dramos pyragų yra sunku rasti darbą, jų vulgarumo ir tiesiosios politinės tendencijos, pasiekus šio amerikiečių veiklos lygį. Kas yra ne socializmo metodas?

Pasak paskelbtų teorinių postulatų, socialistinis realizavimas reiškia, kad romantikos vaizdinis mąstymas - vaizdinė istorinio laukimo forma, sapnai, pagrįsti realiomis tikrovės plėtros tendencijomis ir natūralaus įvykių eiga.

Socialistinis realizmas pritaria istorizmui mene: istoriškai, specifinė meninė realybė turi įsigyti "trimatis" jame (rašytojas siekia užfiksuoti, sakydamas Gorkio žodžius, "trys realybė" - praeitis, dabartis ir ateitis) . Čia socialistinėje realizme įsiveržė

komunizmo utopinės ideologijos buriavimas, tvirtai susipažinęs su "ryškios žmonijos ateities". Tačiau poezijai šiame aspiracijoje ateinančiame (net jei jis yra utopinis), buvo daug patrauklių ir poetas Leonidas Martynovas rašė:

Negalima skaityti

Pats stovėti

Tik čia, iš esmės,

Pateikti,

Ir įsivaizduokite save

Palei praeities sieną su atėjimu

Pristato būsimą 20s ir Mayakovskio realybę žaidime "Klop" ir "Banya". Šis ateities vaizdas pasirodo Mayakovskio drambelatūroje ir fosforo moters pavidalu, ir laiko automobilyje, kuris priklauso tolimams ir gražiems žmonėms, padoraus komunizmui ir putojantiems biurokratams bei kitam "netinkamam komunizmui". Atkreipiu dėmesį į tai, kad daugelis "netyvi" visuomenė "nerija" per visą savo istoriją, ir po to, kai bus platinami "Mayakovsky" šie spektakliai, ir "netiesioginio komunizmo" sąvoka bus paskirstyta ("Filosofas" D . Chesnokov, su Stalino patvirtinimu) visoms tautoms (jau iškelta nuo istorinio buvimo ar išsiuntimo). Taip yra tai, kaip meninės idėjos apsisuka net ir tikrai "geriausia ir talentinga poetas sovietinės eros" (I. Stalin), kuri sukūrė meno kūrinius, kurie ryškiai įkūnijo scenoje ir V. Meyerhold, ir V. Plek. Tačiau niekas nenuostabu: parama utopinėms idėjoms, įskaitant istorinio pasaulio gerinimo principą smurtu, nepavyko paversti "patinimu" Gulago "Kitos užduotys".

Patriotinis menas dvidešimtojo amžiaus. Praėjusių etapų, kurių vienas iš jų praturtino pasaulio kultūrą šedevrams, o kiti turėjo lemiamą (ne visada naudingą) poveikį meno procesui Rytų Europoje ir Azijoje (Kinija, Vietnamas, KLDR).

Pirmasis etapas (1900-1917) yra sidabro amžius. Simbolika, acmeizmas, futurizmas gimsta ir išvystyta. Į romaną "motina" Gorkio, suformuojami socialistinio realizmo principai. Socialistinis realizmas atsirado XX a. Pradžioje. Rusijoje. Jo advokatas tapo Maxim Gorky, meno pradžia, kurios tęsė ir sukūrė sovietinę meną.

Antrajame etape (1917-1932) pasižymi estetine polifonija ir meninės kryptimis pliuralizmas.

Sovietų vyriausybė pristato žiaurų cenzūrą, "Trotsky" mano, kad jis yra nukreiptas prieš "kapitalo sostinėje su prejudiciniu". Gorky bando susidoroti su šia smurtu per kultūrą, už kurį Trotskis turi mažai paskambinti jam "greito mąstymo Psaller". Trotskis padėjo sovietinei tradicijai įvertinti meninius reiškinius ne su estetiniu, bet tik politiniu požiūriu. Ji suteikia politines, o ne estetines meno reiškinių charakteristikas: "Cadet", "prisijungė", "Travel". Šiuo atžvilgiu Stalinas taps tikru trotskais ir socialiniu naudojimu, politinė pragmatika taps dominuojančiais principais į meną.

Šiais metais socialistinio realizmo formavimas ir aktyvios asmenybės atidarymas, dalyvaujantis kuriant istoriją per smurtą, išilgai marksizmo klasikų utopinio modelio. Į meną, buvo naujos meninės sąvokos asmenybės ir taikos problema.

Aplink šią koncepciją 20s buvo ūminis ginčas. Kaip didžiausi asmens privalumai, socialistinio realizmo menas yra socialiai svarbios ir didelės savybės - didvyriškumas, atsidavimas, savęs aukos ("Komisijos nario" Petrova-Vodkina) mirtis ("" širdis atsisakyti Gap "- Mayakovsky).

Asmens įtraukimas į visuomenės gyvenimą tampa svarbia meno užduotimi ir tai yra vertingas socialistinio realizmo bruožas. Tačiau jų pačių interesų asmenų nėra atsižvelgta. Menas teigia, kad asmens laimė yra dedikacija ir tarnyba "laimingas ateitis žmonijos" ir istorinio optimizmo šaltinis ir asmenybės pilnatvės šaltinis yra socialinė prasme - į ją sukurti Nauja "sąžiningos visuomenės" pagal šį patosą, romanai "geležinis srautas" serafimovičiaus, Chapaev Furmanov, eilėraščio "Good" Mayakovsky. "Sergey Eisenstein" filmuose "Krautuvas", "Potemkin's Armadiole" "asmens likimas juda į masės masės foną. Sklypas tampa faktas, kad humanistiniu menu, susirūpinęs dėl asmens likimo, buvo tik antrinis elementas, "socialinis", "socialinis peizažas", "masės scena", "Epic Retreat".

Tačiau kai kurie menininkai išvyko nuo socialistinio realizmo dogmos. Taigi, S. Eisenšteinas vis dar visiškai neišnaudojo individualaus herojaus, nepadarė jam istorijos aukos. Stipriausia užuojauta sukelia motiną į Odesos laiptų ("Potemkin's Armadapole") epizode. Tuo pačiu metu direktorius išlieka suderintas su socialistiniu realizmu ir neužsidega žiūrovo užuojautos dėl asmeninio pobūdžio likimo ir sutelkia dėmesį į auditoriją apie pačios istorijos dramos patirtį ir patvirtina istorinę būtinybę ir Juodosios jūros jūreivių revoliucinės kalbos galiojimas.

Socialistinio realizmo meninės koncepcijos intelektas pirmame jo vystymosi etape: asmuo, esantis "lašų" istorijos "geležies sraute" su masėmis ". Kitaip tariant, asmenybės gyvenimo prasmė yra vertinama nesavanaudiškumu (herojiško asmens gebėjimas patvirtinti naujos realybės kūrimą net ir tiesioginių kasdienių interesų kaštams, ir kainos metu ir pats gyvenimas), prisirišdamas prie istorijos kūrimo ("ir nėra jokių kitų rūpesčių!"). Pragmatiškos politinės užduotys yra virš moralinių postulatų ir humanistinių orientacijų. Taigi, E. Bagritsky skambučiai:

Ir jei ERA užsakymai: nužudyti! - Nužudyk.

Ir jei ERA užsakymai: LITTS! - Didelis.

Šiame etape, kitos meninės kryptys yra besivystančios šalia socialistinio realizmo, patvirtinti savo invariantus apie meninės koncepcijos taikos ir asmenybės (konstruktyvizmas - I. Selburg, K. Zelinsky, I. Erenburg; Neoromantizmas - A. Žalia; Akmeizmas - N. Gumilevas, A. Akhmatova, Imazhinizmas - S. Yesenin, Mariengoof, simbolika - A. Block; Literatūros mokyklos ir asociacijos plėtoti - Lef, Satostovtsy, "Pass", Papp).

Labai sąvoka "socialistinio realizmo", išreiškė naujos meno menines ir konceptualias savybes, atsirado dėl neramių diskusijų ir teorinių paieškų. Šios paieškos buvo kolektyvinės komanda, kurioje daugelis kultūrinių figūrų 20-ųjų pabaigoje - 30-ųjų pradžioje dalyvavo, skirtingais būdais nustatomas naujas literatūros metodas: "proletariškas realizmas" (F. Gladkovas, Y. Lebedinsky), " Tendencija realizmas "(V. Mayakovsky)," monumentalinis realizmas "(A. Tolstoy)," realizmas su socialistiniu turiniu "(V. Stavsky). 1930 m. Kultūriniai skaičiai vis labiau susilieja dėl Sovietų meno kūrybinio metodo apibrėžimo kaip socialistinio realizmo metodo. "Literator Gazeta" 1932 m. Gegužės 29 d. Išplėstiniame straipsnyje "Darbui!" Aš rašiau: "Mišios reikalauja nuoširdumo menininkų, revoliucinio socialistinio realizmo proletarinės revoliucijos įvaizdyje." Ukrainos rašymo organizacijos vadovas I. Kulik (Charkovas, 1932) sakė: "... sąlyginai metodas, kuriuo galėtume naršyti su jumis, turėtų būti vadinamas" revoliuciniu socialistiniu realizmu ". Rašytojų posėdyje butas Gorke spalio 25, 1932 Socialistinis realizmas buvo pavadintas meninio metodo literatūros metu diskusijų metu. Vėliau kolektyvinės pastangos plėtoti meninio metodo sovietinio literatūros koncepciją buvo "pamiršta" ir viskas buvo priskirta Stalinui.

Trečiasis etapas (1932-1956). Pirmojoje 30-ųjų pusėje, rašytojų sąjunga, socialistų realizmas buvo apibrėžiamas kaip meninis metodas, reikalaujantis teisingo ir istoriškai konkrečios realybės įvaizdžio savo revoliucinėje raidoje; Buvo pabrėžta komunizmo dvasios auklėjimo darbuotojų užduotis. Šioje apibrėžime niekas konkrečiai estetiškas, niekas netikintys iš tikrųjų iki meno. Apibrėžimas buvo sutelktas į politinį dalyvavimą ir buvo vienodai sėkmingai taikomas tiek mokslo ir žurnalistikos istorijai ir propagandai ir agitacijai. Tuo pačiu metu šis socialistinio realizmo apibrėžimas buvo sunku taikyti tokiems meno tipams kaip architektūra, taikomoji ir dekoratyvinė meno, muzikos, tokių žanrų kaip kraštovaizdžio, vis dar gyvenimo. Už nurodyto meninio metodo supratimo, iš esmės, tekstai ir satyras buvo. Jis buvo išsiųstas iš mūsų kultūros ar apklaustų didelių meninių vertybių.

Pirmojoje 30-ųjų pusėje. Estetinis pliuralizmas yra administraciškai tiekiamas, aktyvaus asmens idėja yra gilinama, tačiau šis asmuo ne visada turi tikrai humanistinių vertybių orientaciją. Didesnės gyvybės vertės yra lyderis, šalis ir jos tikslai.

1941 m. Karas įsiveržia į sovietinių žmonių gyvenimą. Literatūra ir menas yra įtraukti į dvasinę nuostatą kovoti su fašistiniais įsibrovėliais ir pergalėmis. Per šį laikotarpį socialistinio realizmo menas, kur jis nepatenka į agitacijos primityvumą, labiausiai atitinka gyvybiškai svarbius žmonių interesus.

1946 m., Kai mūsų šalis gyveno pernelyg didelių nuostolių pergalės ir skausmo džiaugsmo, Dekretas buvo priimtas CSPSU (B) Centrinis komitetas "Žurnaluose" Star "ir" Leningrad ". Išaiškinant Šalies turto ir rašytojų susitikime, Leningrad buvo A. Zhdanovas.

Kūrybiškumas ir asmenybė M. Zoshchenko pasižymi Zhdanovu tokiais "literatūriniais kritiniais" išraiškomis: "Tradesmanas ir vulgarus", "ne konsultavimo rašytojas", "Paktochny ir adebbidumas", "posūkis savo pareigas ir mažą dubber" , "Beprincipiškas ir laisvas literatūros bully".

Apie A. Akhmatova sakė, kad jos poezijos diapazonas buvo "apsiribojo kančia", jos darbas "negali būti tolerantiškas mūsų žurnalų puslapiuose", kad "be žalos", tai ne tai, kad "vienuolė", Ne "harlot" niekas negali suteikti mūsų jaunimui.

Zhdanovas turi ekstremalų literatūrinį-kritinį žodyną - vienintelį argumentą ir įrankį "analizė". Rude tonas literatūros mokymų, parengimo, persekiojimo, draudimų, kareivių įsikišimo į menininkų darbą buvo pateisinama istorinių aplinkybių diktatūra, labai patyrę situacijas, nuolatinį klasių kovos paūmėjimą.

Socialistinis realizmas yra biurokratiškai naudojamas kaip separatorius, atskiriantis "Leistiną" ("OK") meną "Neteisėtas" ("Sun"). Dėl šios priežasties vidaus meno įvairovė buvo atmesta, meninio gyvenimo periferialume ar netgi bjaurus neoromanthizmui (pasakos A. Green "Scarlet Buriai", tapyba A. Rylov "į mėlyną erdvę"), novodalistiškai, įvykiai, humanistiniai Menas (M. Bulgakov "White Guard", B. Pasternakas "Dr. Zhivago", A. Platonovas "Kotlovan", Skulptūra S. Konenkova, P. Korina tapyba), Atminties realizmas (tapyba R. Falk ir grafika V. Favorsky ), Valstybinis poezija Asmenybės dvasia (M. Tsvetava, O. Mandelshtam, A. Akhmatova, vėliau I. Brodsky). Istorija viską įdėjo į savo vietą ir šiandien galima matyti, kad tai yra tie, kurie yra atmesti oficiali darbo kultūra ir yra meninio proceso esmė ir yra jos pagrindiniai meniniai pasiekimai ir estetinės vertės.

Meninis metodas, kaip istoriškai nustatomas vaizdinio mąstymo tipas, lemia trys veiksniai: 1) realybė, 2) menininkų, 3) meno ir minties medžiagos, iš kurios jie tęsia. Socialistinio realizmo menininkų mąstymas buvo grindžiamas gyvybiškai svarbiu pagrindu, pagreitintavus XX a. Realybę, ideologiniu požiūriu apie istorizmo principus ir dialektinį supratimą apie tai, remiantis realiais Rusijos ir Rusijos ir \\ t Pasaulio menas. Todėl su visais savo tendencingumu, socialistiniu realizmu, pagal realią tradiciją, siekiama sukurti erdvinį, estetiškai spalvotą charakterį. Toks, pavyzdžiui, Grigorijos Melekhovo pobūdis romane "Tylus Don" M. Sholokhov.

Ketvirtasis etapas (1956-1984) yra socialistinio realizmo menas, teigdamas istoriškai aktyvi asmenybę, pradėjo galvoti apie savo savarankišką reikšmę. Jei menininkai tiesiogiai nesugadino partijos galios ar socialistinio realizmo principų, biurokratija patyrė juos, jei jie tarnavo - apdovanotas. "Ir jei ne - todėl nėra": B. Pasternak sužalojimas "Bulldoz" parodos pagreitis Izmailov, menininkų tyrimas "aukščiausiu lygiu" (Chruščiovas) Manege, areštas I. Brodsky, išsiuntimas A. Solzhenitsyn ... - "Stadijos didelio būdas" partijos lyderystės meno.

Per šį laikotarpį leidžiamas socialistinio realizmo apibrėžimas visiškai prarado patikimumą. Užsakyta iš anksto Fenomena pradėjo didėti. Visa tai paveikė meninį procesą: jis prarado orientyrus, "vibracija" pasirodė jame, viena vertus, meninių kūrinių ir literatūrinių kritinių dirbinių, esančių kovos suvienodinei ir nacionalistinei orientacijai, dalis, kita vertus, buvo Apokrifinio disidento ir vienodo demokratinio turinio darbai..

Vietoj prarasto apibrėžimo galima pateikti šiuos veiksmus, atspindinčius naujojo literatūros plėtros etapo ypatumus: Socialistinis realizmas - grožinės literatūros realybės statant (metodą, įrankį) ir atitinkamą meninę kryptį, kuri pasirenka socialinį ir estetiką XX a. Patirtis, meninė koncepcija: pasaulis nėra tobula ", - pirmiausia turime perdaryti pasaulį, galite iššūkį"; Asmenybė turėtų būti socialiai aktyvūs smurtiniais pokyčiais pasaulyje.

Šiame asmenyje savimonė yra pažadinta - jų savęs pelno ir protesto nuo smurto jausmas (P. Niline "žiaurumas").

Nepaisant tęstinės biurokratinės intervencijos meniniame procese, nepaisant nuolatinės paramos dėl smurtinio pasaulio transformacijos idėjos, tikrovės gyvenimo impulsų, galingas praeities meninės tradicijos prisidėjo prie daugelio vertingų darbų atsiradimo ( "Sholokhov" istorija "Žmogaus likimas", filmai M. Romma "paprastas fašizmas" ir "devynių dienų vienerių metų", - "M. Kallatozova" skristi kranai ", Chukhraya" keturiasdešimt "ir" Ballad apie kareivį ", S. Smirnova "Belorusskio stotis"). Atkreipiu dėmesį, kad ypač daug ryškių ir likusių darbų istorijoje buvo skirta patriotiniam karui prieš nacius, kuris taip pat paaiškina tikruoju eros herojaus ir didelio civilinio patriotinio patrioo patoso, kuris per šį laikotarpį įsiskverbė visą visuomenę, Ir tai, kad pagrindinis koncepcinis socializmo įrengimas (istorijos pagal smurtą) karo metais sutapo su istorinio vystymosi vektoriumi ir populiariu sąmoningumu, ir šiuo atveju neprieštaravo humanizmo principams.

Nuo 60-ųjų. Socialistinio realizmo menas patvirtina asmens santykius su plačiajai tradicijai nacionaliniu gyventojų (V. Shukshina ir Ch. Aitmatovo) santykius. Per pirmuosius dešimtmečius savo vystymosi, sovietų menas (Saulė Ivanovas ir A. Fadeev į Tolimųjų Rytų Partizan, D. Furmanov vaizde Chapaeva, M. Sholokhov vaizde Davydov paveiksle) užfiksuoja vaizdus žmonių, pabėgus nuo senojo pasaulio tradicijos ir gyvenimas. Atrodytų, kad buvo lemiamas ir neatšaukiamas nematomų siūlų suskirstymas, kuris sujungia asmenybę su praeitimi. Tačiau 1964-1984 m. Jau atkreipkite dėmesį į tai, kaip bruožai yra susiję su šimtmečių psichologiniais, kultūriniais, etnografiniais, namų ūkiais, etiniais tradicijomis, nes paaiškėjo, kad asmuo, revoliucinis skubėjimas, sulaužytas su nacionaline tradicija, yra atimta dirvožemio socialiai tinkamas, humaniškas gyvenimas (h. Aitmatovas "baltas garlaivis"). Be bendravimo su nacionaline kultūra, asmenybė pasirodo būti tuščias ir destruktyviai žiaurus.

A. Platonovas pateikė "pažengusią" meno formulės laiką: "Be manęs, žmonės nėra baigti." Tai puiki formulė - vienas didžiausių socialistų realizmo pasiekimų naujame etape (nepaisant to, kad ši nuostata buvo pateikta ir meniškai įrodyta, kad socializmo - Platonovas, ji galėjo tik augti vietose, kai kuriose vietose ir apskritai prieštaringų šios meninės krypties dirvožemio). Ta pati mintis apie asmens gyvenimo susijungimą su žmonių gyvenimu skamba meninėje Mayakovskio formulėje: vyras "lašas pilamas su masėmis". Tačiau naujas istorinis laikotarpis jaučiamas sutelkiant į autonominę savarankišką tapatybės vertę.

Socialistinio realizmo istorija pamokoma, kad mene yra svarbi ne adapteris ir meninė tiesa, tarsi kartaus ir "nepatogu". Šalies lyderystė, kuri tarnavo jam kritikai ir kai kurie socialistinio realizavimo postulatai reikalavo iš "meno prava" kūrinių, kurie sutapo su pagreitinimu konjunktūra, atitinkančia šalies nustatytas užduotis. Priešingu atveju darbas gali uždrausti ir išmesti nuo meninio proceso, o autorius buvo persekiojimas ar net aistrcism.

Istorija rodo, kad "drožtuvai" išliko po jos valdybos, o draudžiamas darbas buvo grąžintas jai (pvz., A. Twardovskio eilėraščiai "atminties dešinėje", "Terkin ta šviesa").

Puškinas sakė: "Didysis Mlatas, stiklo frakcija, sulaukęs Bulat". Mūsų šalyje, baisi totalitarinė jėga "susmulkino" Inteligentiją, paverčiant kai kuriose Bazemene, kitiems girtas, trečia - konformistai. Tačiau kai kuriose, giliai meninėje sąmonėje, derinama su didžiulėmis gyvenimo patirtimi. Ši Intelligentian dalis (F. Iskander, V. Grossman, Yu. Dombrovsky, A. Solzhenitsyn) sukūrė giliai ir nekompromisiniais darbais sunkiausiomis aplinkybėmis.

Dar ryžtingiau, teigdamas istoriškai aktyviam asmeniui, socialistinio realizmo menas pirmiausia pradeda suvokti proceso tarpusavio ryšį: ne tik istorijos asmeniui, bet ir asmeniui istoriją. Per krekingo šūkių paslaugą "laiminga ateitis" pradeda nutraukti per žmogaus esms.

Socialistinio realizmo menas pavėluoto klasicizmo dvasia ir toliau tvirtina "bendro" prioritetą "privataus" prioritetą, asmeninį. Ir toliau skelbia asmenį į istorinį masės kūrybiškumą. Tuo pačiu metu, romanuose V. Bykov, Ch. Aitmatova, filmuose T. Abladay, E. Klimov, spektakliai A. Vasileva, O. Efremova, "ToVstonogova" ne tik garsiai pažįsta socialistinei realizei. Asmenybės atsakomybės tema Visuomenė, bet taip pat yra tema, kuri ruošia "restruktūrizavimo" idėją, žmogaus likimo ir laimės atsakomybės tema.

Taigi socialistinis realizmas ateina į savęs atsisakymą. Jame (o ne tik už jo ribų, ir požeminiame mene), idėja pradeda garso: asmuo nėra degalus istorijai, kuri suteikia energiją abstrakčiai pažangai. Ateitį sukuria žmonės žmonėms. Asmuo turi duoti sau žmonėms, savanaudis uždarymas atima gyvenimo prasmę, paverčia jį absurdiškumu (šios idėjos nominacija ir patvirtinimas - socialistinio realizmo meno nuopelnai). Jei asmens dvasinis augimas yra už visuomenės ribų, yra kuprojant asmenybės blogėjant, tada visuomenės vystymąsi už asmenį, prieštaraujantį jo interesams ir asmeniui bei visuomenei. Šios idėjos po 1984 m. Taps dvasiniu restruktūrizavimo ir viešumo pagrindu, o po 1991 m. - visuomenės demokratizacija. Tačiau restruktūrizavimo ir demokratizacijos viltys nebuvo visiškai visiškai. Santykinai minkštas, stabilus ir socialiai susijęs su Brezhnevskio tipo (totalitarizmo su beveik žmogaus veidu) režimas buvo pakeistas sugadintu nestabilio terry demokratijos (oligarchijos su beveik nusikalstamu asmeniu), priverstiniu skyriumi ir viešosios nuosavybės perdavimu, o ne žmonių ir valstybės likimas.

Kaip ir laisvės šūkio atgimimo era "daryti tai, ko norite!" Jis paskatino renesanso krizę (ne visi norėjo daryti gerų) ir menines idėjas, kurios parengė restruktūrizavimą (viskas asmeniui) pasirodė esąs krizė ir restruktūrizavimas, ir visa visuomenė, nes biurokratai ir demokratai rado tik pačius žmones ir kai kurie iš jų; Pagal partiją, nacionalinius ir kitus grupės pagrindus, žmonės buvo suskirstyti į "mūsų" ir "ne mūsų".

Penktasis laikotarpis (vidurio - 80-ųjų - 90-ųjų) yra socialistinio realizmo pabaiga (jis neišgyveno socializmo ir sovietinės galios) ir vidaus meno pliuralistinio vystymosi pradžia: naujos tendencijos sukūrė realizme (V. Makanin), Socialinis menas pasirodė (Melamim, Komar), konceptualizmas (D. Privi) ir kitos postmoderninės kryptys literatūroje ir tapyboje.

Šiandien demokratiškai ir humaniliškai orientuotas menas įgyja du priešininkus, stumdami ir sunaikindamas didžiausias žmonijos humanistines vertybes. Pirmasis naujų meno ir naujų gyvenimo formų oponentas yra socialinis abejingumas, asmens egocentricizmas, švenčia istorinį išlaisvinimą iš valstybės kontrolės ir sukūrė visus įsipareigojimus visuomenei; "Rinkos ekonomikos" neofitų koresttolubija. Kitas priešininkas yra "Levatsko-lumpen" ekstremizmas nepalankioje padėtyje, korumpuotoje ir kvailoje demokratijos, verčia žmones apsižvalgyti už komunistinių vertybių praeities su savo HERLD kolektyvizmu sunaikinti asmenybę.

Visuomenės plėtra, jo tobulinimas turėtų eiti per asmenį, asmenybės vardu ir savarankišką asmenybę, atidarant socialinę ir asmeninę egoizmą, turėtų dalyvauti visuomenės gyvenime ir su juo sukurti harmoniją. Tai yra patikimas orientyras menui. Be patvirtinimo dėl socialinės pažangos poreikio, literatūra yra degenerate, tačiau svarbu, kad pažanga neprieštarauja, o ne asmens sąskaita, bet ir jo vardu. Laiminga visuomenė yra visuomenė, kurioje istorija juda per asmens lovą. Deja, ši tiesa pasirodė esanti nežinoma arba neįdomu ar nepalanki "Bright ateities" ar šoko terapeutų ir kitų rinkos ir demokratijos statytojų statybininkai. Tai nėra labai arti šios tiesos ir vakarietiškų asmenų teisių gynėjų, kurie nukrito į Jugoslaviją. Jiems šios teisės yra priemonė kovoti su oponentais ir konkurentais, o ne tikra veiksmų programa.

Mūsų visuomenės demokratizacija ir partijos globos dingimas prisidėjo prie to, kad buvo paskelbti darbai, kurių autoriai siekia meniškai suvokti mūsų visuomenės istoriją visame jo dramatizme ir tragedijoje (ypač reikšmingai, šiuo atžvilgiu. Aleksandras Solzhenitsyn "Gulago Archipelag").

Socialinio realybės estetikos idėja apie aktyvią literatūros poveikį tikrovei pasirodė esanti teisinga, bet bet kokiu atveju, meninės idėjos nėra "materialinės jėgos". Igoris Yarkvich straipsnyje paskelbtas internete "Literatūra, estetika, laisvė ir kiti įdomūs dalykai" rašo: "Ilgai iki 1985 m. Visose liberaliose šalyse skambėjo kaip šūkis:" Jei rytoj skelbsite Bibliją ir Solzhenitsyną Mes nebijosime kitoje šalyje. Dominavimas visame pasaulyje per literatūrą - ši idėja pašildė širdį ne tik bendros įmonės sekretoriai. "

Tai dėka naujos atmosferos po 1985 m., Borisas Pilnyak ", Dr. Zhivago" Borisas Pasternakas "," Kotlovan "" Andrejus Platonova "," gyvenimas ir likimas "iš Vasilijos Grossman ir kitų darbų, kurie liko už Sovietų žmogaus skaitymo rato. Nauji filmai "Mano draugas Ivan Lapshin" pasirodė: "Plumbum arba pavojingas žaidimas", "yra lengva būti jauna", "taksi-bliuzo", "nesiųsk mums mantijos". Paskutinio dvidešimtojo amžiaus dešimtmečių filmai. Salai kalba apie praeities tragedijas ("atgaila"), išreiškė susirūpinimą dėl jaunosios kartos ("kurjerio", "Luna Park"), pasakykite apie viltį ateičiai. Kai kurie iš šių darbų bus išliks meninės kultūros istorijoje, ir jie visi nutiesti būdus į naują meną ir naują supratimą apie žmogaus ir pasaulio likimą.

Perestroika sukūrė ypatingą kultūrinę situaciją Rusijoje.

Dialoginė kultūra. Skaitytojo ir jo gyvenimo patirties pokyčiai sukelia literatūros pokyčius, o ne tik gimė, bet ir esant. Jo turinys keičiasi. "Šviežia ir dabartinė meno" skaitytojas skaito literatūros tekstus ir juos suranda anksčiau nežinoma prasmė ir vertė. Šis estetikos įstatymas ypač aiškiai pasireiškia sukant erą, kai žmonių gyvenimo patirtis labai pasikeičia.

Restruktūrizavimo trukmė paveikė ne tik socialinį statusą ir literatūros kūrinių reitingą, bet ir literatūros proceso būklę.

Kas yra ši sąlyga? Visos pagrindinės kryptys ir vidaus literatūros srautas buvo atliktas krizės, nes jiems siūlomi idealai, teigiamos programos, galimybės, pasaulio pasaulio koncepcijos buvo nepagrįsti. (Pastarasis neatmeta individualių darbų meno svarbos, kurią dažniausiai sukūrė rašytojo atliekų kaina nuo krypties sąvokos. Šio pavyzdys yra V. asfievo santykis su kaimišku proza.)

Šviesaus dabarties ir ateities literatūra (socialistinis realizmas savo "grynoje formoje") per pastaruosius du dešimtmečius paliko kultūrą. Iš labai idėjos statybos komunizmo krizė atimta šią ideologinio pagrindo ir tikslų kryptį. Vienas "Archipelago Gulag" yra pakankamas visiems darbams, rodantis gyvenimą rožinė šviesa, atrado jų tikėjimą.

Naujausias socialistinio realizmo modifikavimas, jo krizės produktas buvo nacionalinė bolševiko literatūros eiga. Valstybės patriotine forma, šią kryptį atstovauja Prokhanovo darbas, žinomas dėl smurto eksporto į invaziją sovietinių karių į Afganistaną. Nacionalistinę šios srities formą galima rasti žurnalų "Jaunų apsaugos" ir "mūsų šiuolaikinės" darbuose. Šios srities žlugimas yra aiškiai matomas istoriniame liepsnos fone, du kartus (1934 ir 1945 m.) Degimo Reichstago. Ir nesvarbu, kiek ši kryptis išsivystė, istoriškai ji jau yra paneigta ir užsienietis pasaulio kultūrą.

Aš jau pastebėjau pirmiau, kad statybos "naujas asmuo" susilpnėjo ir kartais prarado santykius su gilių nacionalinės kultūros sluoksniais. Jis tapo daugeliu nelaimių tautoms, per kurias buvo surengtas šis eksperimentas. Ir problemų nuo bėdų buvo naujo asmens noras tarpetniniuose konfliktuose (Sumgait, Karabachh, DSS, Fergana, Pietų Osetija, Gruzija, Abchazija, Padnestrė) ir pilietiniai karai (Gruzija, Tadžikistanas, Čečėnija). Antisemitizmas buvo papildytas "Kaukazo pilietybės asmenų atmetimu". Lenkijos intelektinės Mihnik teisės: didžiausias ir paskutinis socializmo etapas - nacionalizmas. Kitas liūdnas patvirtinimas ir ne centrinis santuokos nutraukimas Jugoslavskyje ir taikiai - Čekoslovakiu arba Beloveizhsky.

Socialistinio realizmo krizė sukėlė literatūros žinoma socialistų liberalizmo 70s. Socializmo su žmogaus veidu idėja buvo šio srauto parama. Menininkas sukūrė kirpyklą: nuo socializmo akivaizdoje, Stalino ūsai buvo suskaidyta ir Leninistas barzda buvo įstrigo. Pagal šią schemą buvo sukurta M. Shatrovo žaidimai. Šis meninės priemonės buvo priverstas išspręsti politines problemas, kai buvo uždarytos kitos lėšos. Rašytojai padarė makiažą ant socializmo kareivinių. Palapinės davė liberalų laiką mūsų istorijos interpretaciją, aiškinant ir patenkinant ir apšviesti aukščiausius viršininkus. Daugelis žiūrovų buvo žavėję tuo, kad buvo suteikta Trotskio užuomina, ir jis jau buvo suvokiamas kaip atradimas, ar užuomina buvo pasakyta, kad Stalinas nebuvo gana gerai. Tai buvo suvokiama su mūsų pusiau įspūdingo inteligentijos malonumu.

Socialistų liberalizmo ir socializmo su žmogaus veidu raktu buvo parašyta V. Rosovos spektakliai. Jo jaunas herojus sudaužė baldus buvusio chekist namų, pašalintas iš Tėvo Budennovskaya tikrintuvo sienos, kuri kažkada pasirinko balta apsauga Conter. Šiandien tokie laikinai progresyvūs darbai iš pusiau bandymų ir vidutiniškai patraukli tapo klaidinga. Trumpas buvo jūsų triumfo šimtmetis.

Kitas rusų literatūros kursas - lumpen-intelektinės literatūros. Lumpen-intelektualus - mokymas, kuris žino kažką, kuris neturi jokio filosofinio požiūrio į pasaulį, kuris nesijaučia asmeninė atsakomybe ir įpratę mąstyti "laisvai" į atsargų priekį. LiPen-rašytojas valdo pasiskolintą praeities meistrų, meninės formos, kuri suteikia savo darbą tam tikrą patrauklumą. Tačiau, norėdami taikyti šią formą į realias problemas nebūtų duotas: jo sąmonė yra tuščia, jis nežino, ką pasakyti žmonėms. Išskirtinė lumine-intelektualų forma naudojama labai meninėms mintoms perduoti apie viską. Dažnai tai atsitinka su šiuolaikiniais poetais, kurie yra poetiniai metodai, bet neturi supratimo modernumo. "Lumen-Writer" pateikia kaip literatūros herojus savo alter ego, tuščių, nedorėlių, mažų skodniko žmogus, galintis "patraukti, kuris yra blogai", bet negali mylėti, nesugebėti suteikti moters laimės, nei tapti laimingas. Toks, pavyzdžiui, prozos M. Roshchina. Lumpen intelektualus negali būti herojus, nei aukštos literatūros kūrėjas.

Vienas iš Socialistinio realizmo puvimo produktų buvo nekliuvė mūsų kariuomenės, kapinių ir miestų gyvenimo "švino bjaurių" gyventojų natūralizmas. Tai ilgo tipo pomoalovsky, tik su mažiau kultūros ir mažesnių literatūros gebėjimų.

Kitas socialistinės realizmo krizės pasireiškimas buvo literatūros "stovykla". Deja, daugelis

"Camp" literatūros nuorodos buvo pirmiau minėtų ir neteko filosofinio ir meninio didybės. Tačiau, kadangi šių darbų kalba buvo apie nepažįstamą plataus gyvenimo skaitytojo, jo "egzotinių" detalių sukėlė didelį susidomėjimą ir darbus, kurie išlaikė šias detales, pasirodė esąs socialiai reikšmingas, o kartais meniškai vertingas.

Gulago literatūra prisidėjo didžiulę tragišką gyvenamojo gyvenimo patirtį žmonių sąmonei. Ši literatūra išliks kultūros istorijoje, ypač tokių didesnių apraiškų kaip Solzhenitsyn ir Shalamovo darbai.

Neoamigrantų literatūra (V. Winovich, S. Dovlatovas, V. Aksenovas, Y. Aleshkovsky, N. Korzhavinas), gyvenantis Rusijoje, daug padarė mūsų esybės meninio supratimo. "Veido į veidą negali matyti" ir emigrantų atstumo rašytojai tikrai sugeba matyti daug svarbių ypač ryškios šviesos. Be to, "Neo-Emgrant" literatūra turi savo galingą Rusijos emigrantų tradiciją, kuri apima Bunin, Kubrin, Nabokov, Zaitsev, Gazdanov. Šiandien visa emigrantų literatūra tapo mūsų Rusijos literatūros proceso dalimi, mūsų dvasinio gyvenimo dalimi.

Tuo pačiu metu Rusijos literatūros neoamigranto sparno buvo blogos tendencijos: 1) Rusijos rašytojų skyrius ant žemės: kairė (\u003d padorus ir talentingi) - nepaliko (\u003d nesąžiningas ir meditarinis); 2) Buvo mados: pritarė jaukioje ir pilnai nutolusiems, duoti kategoriškus patarimus ir vertinimus įvykius, iš kurių emigrantų gyvenimas - būti beveik nepriklauso, bet kurie kelia grėsmę piliečių gyvenimui Rusijoje. Tokiuose "pašalinių asmenų tarybose" (ypač kai jie yra kategoriški ir povandeninio srauto apima ketinimą: Jūs nesuprantate paprasčiausių dalykų Rusijoje) yra kažkas beprasmiškos ir netgi amoralios.

Visi gerai rusų literatūroje gimė kaip kažkas kritiškai, prieštaraujant esamam dalykams. Tai normalu. Galima tik totalitarinėje visuomenėje ir kultūros vertybių gimimas. Tačiau paprastas neigimas, paprasta kritika esama nesuteikia aukščiausius literatūros pasiekimus. Aukštos vertės pasirodo kartu su filosofine vizija pasaulio ir suprantamų idealų. Jei Leo Tolstoy tiesiog kalbėjo apie piktnaudžiavimą gyvenimu - jis būtų Gleb Ospensky. Tačiau tai nėra pasaulinis lygis. "Tolstoy" sukūrė meninę sąvoką, nesakydamas blogio smurto, vidinio savęs tobulinimo asmeniui; Jis teigė, kad galite sunaikinti smurtą, galite pastatyti su meile ir pirmiausia turėtų būti transformuota.

Ši Tolstoy koncepcija prognozavo dvidešimtą amžiuje., Ir, jei jis jį klausėsi, ji užkirstų kelią šio amžiaus baimei. Šiandien ji padeda jiems suprasti ir įveikti. Tokio masto sąvokos, apimančios mūsų erą ir palieka ateitį, trūksta. Ir kai jis pasirodo, turėsime naują literatūrą. Ji yra kelyje, o tai yra Rusijos literatūros tradicijos ir tragiškos mūsų inteligentijos gyvenimo patirtis, randama stovyklose, eilėse, darbe ir virtuvėje.

Rusijos ir pasaulio literatūros "karo ir taikos", "nusikalstamumas ir bausmė", "Meistras ir Margarita" už mus ir į priekį. Tai, kad mes turėjome Ilf ir Petrovą, Platonovą, Bulgakovą, Tsvetava, Akhmatova, pasitikėjimą didele mūsų literatūros ateitimi. Unikalus tragiškos gyvenimo patirtis, kuri randama mūsų inteligentija, ir didelės tradicijos mūsų meninės kultūros negali sukelti kūrybinio akto sukurti naują meninį pasaulį, į tikrų šedevrų kūrimą. Nesvarbu, kiek istorinis procesas vyksta ir kokie įvykiai įvyksta, šalis, turinti didžiulį potencialą, istoriškai išeis iš krizės. Meniniai ir filosofiniai pasiekimai laukia mūsų artimiausioje ateityje. Jie ateis prieš ekonominius ir politinius pasiekimus.

"Socialistinis realizmas" yra literatūros ir meno komunistinės teorijos terminas, priklausomai nuo grynai politinio požiūrio, o 1934 m. Pirmasis iš šio termino, vartojamas 20.5.1932 I. GRONA pirmininko Organizacinio komiteto SSRS rašytojų sąjunga (Atitinkamas partijos dekretas 23.4.1932, "Literatūros Gazeta", 1932, 23.5.). 1932/33, GRONA ir fantastikos sektoriaus Centrinio komiteto CPSU (b) V. Kirpotin buvo labai skatinamas šiuo terminu. Jis gavo atvirkštinę jėgą ir buvo platinama buvusiems sovietinių rašytojų, pripažintų partijos kritikai: jie visi tapo socialistinio realizmo pavyzdžiais, pradedant nuo Gorkio "motinos" romano.

Borisas Gasparov. Socialistinis realizmas kaip moralinė problema

Socialistinio realizmo apibrėžtis, pateikta pirmojoje SSRS rašytojų chartijoje, su visais dviprasmiškumu išliko pradinis taškas vėlesniems aiškinimams. Socialistinis realizmas buvo apibrėžiamas kaip pagrindinis sovietinės grožinės ir literatūros kritikos metodas ", kuris reikalauja teisingo, istoriškai konkrečios realybės įvaizdžio savo revoliucinėje raidoje. Be to, teisingumas ir istorinis specifika meno įvaizdžio realybės turėtų būti derinamas su ideologinių pakeitimų ir švietimo socializmo dvasia užduotį. " Atitinkamas 1972 m. Chartijos skyrius: "Socialistinis realizmas, grindžiamas partijos ir tautybės principais, teisinga, istoriškai konkrečia realybės įvaizdis savo revoliucinėje plėtroje yra išbandytas kūrybinis sovietinės literatūros metodas. Socialistinis realizmas suteikė sovietų literatūrą neįvykdytus pasiekimus; Turėdamas neišsenkantį turtą meno ir stilių, ji atveria visas galimybes pasireikšti individualias savybes talentų ir inovacijų bet kokiuose literatūros kūrybiškumo žanruose. "

Taigi socialistinio realizmo pagrindas yra literatūros idėja kaip ideologinio poveikio priemonė KPSS., apriboti jį į politinės propagandos užduotis. Literatūra turėtų padėti partijai kovojant už komunizmo pergalę, dėl Stalino, rašytojų nuo 1934 iki 1953 buvo laikomi "inžinieriai žmogaus sielų."

Šalių partijų principas pareikalavo atsisakyti empiriškai stebėti gyvenimo tiesą ir jo "partijos tiesos" pakeitimą. Rašytojas, kritikas ar literatūros kritikas nebuvo rašyti, kad jis pats išsiaiškino ir suprato, tačiau partija buvo paskelbta "tipiška".

"Istoriškai konkretaus realybės įvaizdžio revoliucijos" reikalavimas reiškė visų praeities, dabarties ir ateities reiškinių pritaikymą istorinis materializmas Paskutiniame, tuo metu partijos leidimas. Pavyzdžiui, Fadeev. Turėjau perrašyti naują "Jaunų apsaugą", kuris gavo Stalino prizą, nes galinės datos, remiantis švietimo ir propagandos aplinkybėmis, šalis norėjo, kad didesnis aiškumas pasirodė tariamai pagrindinis vaidmuo partizanų judėjime.

Šiuolaikiškumo įvaizdis "savo revoliucinėje raidoje" numato atsisakymą apibūdinti netikėtai idealią visuomenės (proletarinės rojų) tikrovę. Viena iš pirmaujančių Timofeevo socialistinio realizmo teoretikų: "Ateitis yra atskleista kaip rytoj, kuris jau gimė šiandieninėje dieną ir apšviečia jį su savo šviesa". Iš šių, užsieniečio diegimas, prielaidos atsirado "teigiamo herojaus" idėją, kuri turėjo tarnauti kaip naujo gyvenimo, pažengusio asmens statybininkas, kuris nebuvo abejonių, ir tikimasi Kad šis idealus komunistų komunistų pobūdis taps pagrindiniu socialistų realizmo darbais. Pagal tai socialistų realizmas reikalavo, kad meno kūrinys visada yra pastatytas ant "optimizmo" principais, kurie turėtų atspindėti komunistinį tikėjimą, taip pat užkirsti kelią depresijos ir nelaimės jausmui. Antrojo pasaulinio karo ir apskritai pažeidimų aprašymas, žmogaus kančia prieštaravo socialistinio realizmo principams arba bent jau turėjo būti perkelta į pergalių ir teigiamų šalių vaizdavimą. Atsižvelgiant į vidinio prieštaravimo termino prasme, Višnevskio "optimistinės tragedijos" žaidimo pavadinimas yra orientacinis. Kitas dažniausiai naudojamas ryšium su socialiniu mastu, terminas yra "revoliucinis romantika" - padėjo branginti nuo realybės.

1930 m. Viduryje "Natopolis" prisijungė prie socialistinio realizmo reikalavimų. Grįžęs į tendencijas, kurios išvyksta tarp XIX a. Antrosios pusės Rusijos inteligentijos, buvo suprantama kaip paprastų žmonių literatūros supratimas ir liaudies kalbos revoliucijų ir patarlių naudojimas. Be kitų dalykų, tautos principas įteikė naujų formų eksperimentinio meno slopinimą. Nors socialistinis realizmas teoriškai nežinojo nacionalinių sienų ir pagal "Messianic" tikėjimą viso pasaulio komunizmo užkariavimu, po Antrojo pasaulinio karo, jis buvo veikiamas sovietinės įtakos sferos šalims Nepaisant to, jis taip pat buvo patriotizmas savo principams, tai yra ribotas pagrindiniame SSRS kaip veiksmų vieta ir pabrėžiama visos sovietų pranašumas. Kai socialistinio realizmo koncepcija buvo taikoma Vakarų ar besivystančių rašytojams, buvo teigiamas jų komunistų, prokuroro orientacijos vertinimas.

Iš esmės socialistinio realizmo koncepcija reiškia turinio pusę žodinio darbo meno, o ne jo forma, ir tai lėmė tai, kad oficialios užduotys buvo tarp sovietų rašytojų, kritikų ir literatūros kritikų giliai nepaisant . Nuo 1934 m. Socialistinio realizmo principai su įvairiais atkaklumo laipsniais buvo interpretuoti ir reikalingi įvykdyti. Jų vengimas gali sukelti teisę būti vadinama "sovietiniu rašytoju", išskyrus bendrą įmonę, netgi įkalinimą ir mirtį, jei tikrovės įvaizdis buvo "jo revoliucinis vystymasis", ty jei yra kritinis Atsižvelgiant į esamas procedūras buvo pripažinta kaip priešiška ir dėkingi žala sovietinei sistemai. Esamų įsakymų kritika, ypač ironijos ir satyros formas, užsienietis iki socialistinio realizmo.

Po Stalino mirties daugelis atliktų netiesioginiais, bet aštrių socialistinių realizmo kritikos, įsiveržė į jam kaltę dėl sovietinės literatūros nuosmukio. Pasirodo per metus chruščiovas Thaw. Reikalavimai nuoširdumo, gyvybiškai svarbių konfliktų, vaizdų abejonių ir kančia nuo žmonių, darbų, kurių Sąjunga nebūtų akivaizdžiai žinoma, pateikti iš gerai žinomų rašytojų ir kritikų ir liudijo, kad socialistinis realizmas yra užsienietis realybe. Kuo visapusiškai šie reikalavimai buvo atlikti kai kuriuose laikotarpio darbuose, tuo aktyviau buvo užpuolė konservatoriai, o pagrindinis priežastis buvo objektyvus neigiamų sovietinės realybės reiškinių aprašymas.

Socialistinių realizmo lygmenys nėra XIX a. Realizme, o 18 V klasiciškumu. Koncepcijos neryškumas prisidėjo prie įvykio nuo to laiko, kai PseudoSiscuss laikas ir negailestingas literatūros augimas apie socialistinį realizmą. Pavyzdžiui, aštuntojo dešimtmečio pradžioje šis klausimas pasirodė, kuriame santykiai yra tokios socialistinės realizmo veislės, kaip "socialistinis menas" ir "demokratinis menas". Tačiau šios "diskusijos" negalėjo užtemdyti tai, kad socialistinis realizmas buvo ideologinės tvarkos fenomenas, paklusti politikai, ir kad jis nebuvo palaikomas pagrindiniu diskusijos pagrindu, taip pat pagrindiniu komunistų partijos vaidmeniu TSRS ir "Liaudies demokratijos" šalis.