Rusijos kultūros sidabro šimtmetis pasirodė esąs stebėtinai trumpas. Jis truko apie ketvirtadalį amžiaus: 1898-1922 m. Pradinė data sutampa su meno pasaulio suvienijimo metais, Maskvos meno teatro (MHT) pamatų, kur "Chaika" buvo nustatyta A.P. Chekhov ir galutinis - su išsiuntimo metais iš jau sovietinės Rusijos didelės grupės filosofų ir mąstytojų. Laikotarpio trumpumas nesumažina jo reikšmės. Priešingai, laikui bėgant ši reikšmė netgi didėja. Jis yra tai, kad Rusijos kultūra yra ne visi, bet tik jos dalis - pirmasis realizuoti vystymosi kenksmingumą, kurio vertės atskaitos taškai yra vienpusis racionalizmas, apibrėžimas ir painiava. Vakarų pasaulis atėjo į tokį supratimą.

Sidabro amžius apima pirmiausia iš visų dviejų pagrindinių dvasinių reiškinių: XX a. Pradžios Rusijos religinis atgimimas., Taip pat žinomas kaip vardas "Draugiškas", I. Rusijos modernizmasdaugiausia ir acmealizmas. Jis priklauso tokiems poetams kaip M. Tsveev, S. Yesenin ir B. Pasternakui, kurie nebuvo įtraukti į šias sroves. Meno asociacija "meno pasaulis" (1898-1924) taip pat turėtų būti priskirtas meninei asociacijai, kurių kūrėjai buvo Benois ir SP Dyagilev, kuris atstatytų žinomų "rusų sezonų" organizacijai Europa ir Amerika.

Kalbant apie tai, tai yra atskiras, nepriklausomas fenomenas. Jo dvasia ir siekiai, jis skiriasi su sidabro amžiaus. "Tower" Vyach. Ivanovas ir bokštas V. Tatlin yra pernelyg skirtingos, kad būtų kartu. Todėl Rusijos avangardo įtraukimas į sidabro amžių, kuris daro daug autorių, yra dėl chronologijos, o ne didesnių motyvų.

Išraiška ir pavadinimas "Sidabro amžius" Tai yra poetinė ir metaforinė, ne griežta ir nėra apibrėžta. Jis išrado pačių sidabro amžiaus atstovai. A. Akhmatovoje jis yra žinomose eilutėse: "Sidabrinis mėnuo yra ryškus per sidabro amžiaus ..." Jis naudojamas N. Berdyaev. A. Balta vadinama vienu iš savo romano "Silver Pigeon". "Apollo Magazine S. Makovsky" redaktorius jį naudojo XX a. Pradžios pradžioje.

Pats pavadinime yra tam tikra opozicija ankstesniam, auksiniam amžiui, kai Rusijos kultūra patyrė audringą. Ji spinduliavo ryškią, saulės šviesą, apšviečiantį juos visą pasaulį, pataikydami jį su savo galia, blizgučiu ir spindesiu. Tada menas aktyviai įsiveržė į viešąjį gyvenimą ir politiką. Jis visiškai atitiko gerai žinomą formulę E. Evtushenko: "Poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas". Priešingai, sidabro amžiaus menas yra tik menas. Jų skleidžiama šviesa atrodo mėnulio, atsispindi, "Twilight", paslaptinga, stebuklinga ir mistinė.

Rusijos religinis renesansas

XX a. Pradžios rusų religinis atgimimas. atstovauja tokiems filosofams ir mąstytojams ANT. Berdyaev, S.N. Bulgakov, Pb. Struve, s.l. Frank, P.A. Florenskis, S.N. ir E.N. Trubetsky.

Pirmieji keturi, kurie yra centriniai sobbinity skaičiai, išlaikė sudėtingą dvasinės raidos kelią. Jie pradėjo kaip marxistai, materialistai ir socialdemokratai. Iki XX amžiaus pradžios. Jie padarė savo ruožtu nuo marksizmo ir materializmo idealizmui, žymiai apribojo pasaulio mokslinio paaiškinimo galimybes ir perėjo į liberalizmo padėtį. Tai patvirtino jų straipsniai, paskelbti surinkimo "idealizmo problemos" (1902).

Po revoliucijos 1905-1907. Jų evoliucija baigėsi ir jie pagaliau patvirtino kaip religinius mąstytojus. Jie išreiškė savo naują išvaizdą "etapais" (1909). S. Bulgakovas tapo kunigu.

Rusijos religinio atgimimo koncepcija buvo suprasti šimtmečių senatvės istoriją Rusijos ir Vakarų. Ji iš esmės tapo slavophilijos tęstinumu ir plėtra. Todėl jis gali būti apibrėžiamas kaip naujas slavų filmas. Ji taip pat buvo idėjų ir nuomonių plėtra N.V. Gogol, F.M. Dostojevsky. L.n. Tolstoy ir B.C. Solovyov.

N.V. "Gogol" turėjo įtakos Bomochetijos atstovams, pirmiausia savo knygoje ", - pasirinko vietos nuo susirašinėjimo su draugais", kai jis atspindi istorinius Rusijos istorinius likimus ir ragina krikščionių savarankiškumą ir savęs tobulėjimą. Kaip F.M. Dostojevsky, pats gyvenimas buvo pamokantis pavyzdys rėminiais religinio atgimimo. Revoliucijos susižavėjimas buvo tragiškos pasekmės rašytojui, todėl jis skyrė savo kūrybiškumą į krikščionių būdų ieškoti žmogaus vienybės ir brolijos. Tai pamatė Rusijos kelio parašą.

Daug idėjų ir ypač ne smurto L.N doktrinos. Tolstoy taip pat buvo konsonantas su religinio renesanso atstovų nuomone. Mokymas VL. Solovyov apie Aljansą, apie Sofiją - Pasaulio siela ir amžinąjį moteriškumą, apie galutinę vienybės pergalę ir gerumą ant hostrinės ir dezintegracijos yra bendras Rusijos religinio atgimimo ir Rusijos modernizmo dvasinis pagrindas - ypač simbolika.

Tiksliai Vl. Solovievas Sukūrė Rusijos atgimimo sąvoką krikščionių fonduose. Jis skyrė savo gyvenimą nenutrūkstamai kovai su priešišku inteligentijos santykiu į Bažnyčią, už jų atotrūkį įveikti tarpusavio susitaikymą.

Plėtoti savo pirmtakų idėjas, atstovų religinio atgimimo yra labai Kritiškai vertina Vakarų vystymosi kelią. Jų nuomone, Vakarai suteikia akivaizdžiai pirmenybę civilizacijai į kultūros nenaudai. Jis sutelkė savo pastangas dėl išorinio susitarimo dėl geležinkelių ir ryšių, komforto ir gyvybingumo kūrimo. Tuo pačiu metu, vidinis pasaulis, žmogaus siela buvo užmaršties ir pradėti. Taigi ateizmo, racionalizmo ir utilitarizmo triumfas.

Tai yra šios šalys, kaip pažymėjo Bomochetia atstovai, buvo priimti Rusijos revoliucinė inteligentija. Savo kovoje už žmonių naudą ir laimę, jo išlaisvinimas pasirinko radikalius fondus: revoliuciją, smurtą, sunaikinimą ir terorą.

Religinio renesanso rėmėjai revoliucijoje 1905-1907. Rimta grėsmė Rusijos ateičiai, jie suvokė ją kaip nacionalinės katastrofos pradžioje. Todėl jie kreipėsi į radikalų inteligentiją, su raginimu atsisakyti revoliucijos ir smurto kaip socialinio teisingumo kovos, atsisakyti Vakarų ateistinio socializmo ir unikalaus anarchizmo, pripažįsta būtinybę patvirtinti religinius ir filosofinius pasaulėžiūros pagrindus , suderinti su atnaujintu stačiatikių bažnyčia.

Rusijos išgelbėjimas buvo pastebėtas krikščionybės atkūrimui kaip visos kultūros pagrindas, atgaivinant ir tvirtinant religinio humanizmo idealus ir vertybes. Kelias į socialinio gyvenimo problemas gulėjo per asmeninį savęs tobulinimą ir asmeninę atsakomybę. Todėl pagrindinis uždavinys, jie apsvarstė tapatybės mokymo plėtrą. Kaip amžinai idealai ir vertybės žmogaus, atstovai Dievo išnagrinėjo šventumą, grožį, tiesą ir gerą, suprasti juos religiniu ir filosofiniu prasme. Didžiausia ir absoliuti vertė buvo Dievas.

Su visais patrauklumu, religinio atgimimo sąvoka nebuvo nepriekaištinga ir nepažeidžiama. Gana paniekina revoliucinį inteligentiją CE ritiniui link išorės, materialinės gyvenimo sąlygų, Dievo atstovai, suprojektuoti į kitą ekstremalią, paskelbė besąlyginį dvasinio principo čempionatą.

Pamirštant materialinius interesus, kuriuos aš padariau savo laimės ne mažiau problemišku ir utopuru. Atsižvelgiant į Rusiją, socialinių ir ekonominių gyvenimo sąlygų klausimas turėjo išskirtinį ryškumą. Tuo tarpu Vakarų tipo istorijos lokomotyvas jau seniai buvo Rusijos teritorijoje. Įsigijant greitį, jis turėjo didžiulį plotą. Norėdami jį sustabdyti arba pakeisti savo kryptį, apdorotas didžiules pastangas ir reikšmingus pokyčius įmonės prietaise.

Kvietimas atsisakyti revoliucijos ir smurto reikėjo paramos, kovojant su oficialiomis institucijomis ir elito taisyklėmis. Deja, visi veiksmai, kurių buvo imtasi šiuo atžvilgiu, nevisiškai neatitiko istorinių reikalavimų. Valdžios institucijos nesijaučia aštrių pokyčių būtinybe, parodė nesuderinamą konservatyvumą, jie norėjo išlaikyti viduramžius bet kokia kaina.

Visų pirma, CAR Nicholas II, būdamas labai išsilavinusiu asmeniu, kuris žino penkias užsienio kalbas, kurios turėjo subtilų estetinį skonį, tuo pačiu metu buvo visiškai viduramžių žmogus. Jis buvo giliai ir nuoširdžiai įsitikinęs, kad viešasis įrenginys, esantis Rusijoje, yra geriausias ir nereikia jokių rimtų atnaujinimo. Nuo čia, puslaidininkystės ir nenuoseklumo vykdant įkvėptas reformas. Iš čia nepasitikėjimas tokiais reformatoriais, tokiais kaip S.YU. Witte ir P.A. Stolypin. Pagrindinis dėmesys karališkosios šeimos dėmesio dėmesio į sveikatos problemą paveldėtojo, išspręsti, kuri ji apsupo save labai abejotinų asmenybių kaip G. Rasputin. Pasaulio karas pradėjau pabloginti situaciją.

Apskritai, galima teigti, kad ekstremalus radikalizmas tam tikru mastu susidaro ekstremalus konservatyvumas. Tuo pačiu metu socialinė opozicijos pagrindas yra labai platus. Rezoliucinė raumenų ir prieštaravimų revoliucinė versija buvo padalyta ne tik radikaliai sureguliuoti judėjimais ir, bet ir vidutinio sunkumo.

Todėl religinio atgimimo rėmėjų apeliacinis skundas patekti į krikščionišką kelią iki ūmaus gyvenimo problemų sprendimo nerado norimos paramos. Šis naujesnis nereiškia, kad dykumoje jis nebuvo girdėjęs ir išliko stiklai dykumoje. Ne, jis buvo išgirdęs, bet nepalaiko, atmestas.

Surinkimo "etapų" išleidimas labai susidomėjo. Tik vienerius metus jis išgyveno penkis leidimus. Tuo pačiu metu spaudoje pasirodė daugiau kaip 200 atsakymų, buvo paskelbta penki kolekcijos dėl "VEX" klausimų. Tačiau didžioji dauguma atsiliepimų buvo neigiama. Ne tik revoliucionieriai ir kairieji opozicija, bet daugelis dešiniųjų, įskaitant liberalus, prieštaravo naujiems namų šeimininkams. Visų pirma, kariūnų partijos lyderis P.N. Milyukovas keliavo aplink šalį paskaitose, kurios smarkiai kritikavo namų šeimininkus, paskambinus į reakcinius.

Pažymėtina, kad netgi bažnyčioje - stačiatikių apskritimuose ir gana plačiame judėjimui neveikė. Šventoji sinodas pirmą kartą palaikė 1901-1903 m. Religiniai ir filosofiniai susitikimai ir tada juos uždraudė. Bažnyčia buvo gana atsargi dėl daugelio naujų religinio atgimimo dalyvių idėjų, abejojo \u200b\u200bsavo nuoširdumu ir nurodė kritiką savo adresu nepažeista ir skausmingai suvokiama.

Kaip pažymėjau 3. Hippius, susitikimų metu, visiškas skirtumas buvo rasta pasaulietinės ir bažnyčios pasaulio atstovų nuomone, o kai kurie susitikimuose dalyviai tik užtikrino savo abipusiais neigiamais įvertinimais. Taigi, amžininkų reakcija parodė, kad religinio ir filosofinio atgimimo išraiškos buvo daug prieš savo laiką. Tačiau jų įsipareigojimas ir skundai nebuvo veltui. Jie prisidėjo prie dvasinio gyvenimo atgimimo, stiprinant inteligentų susidomėjimą į Bažnyčią ir krikščionybę.

Naujasis Rusijos kultūros vystymosi etapas yra sąlyginai, pradedant nuo 1861 m. Spalio 1917 m. Revoliucijos, vadinama "sidabro amžiumi". Pirmą kartą šį pavadinimą pasiūlė Filosofas N. Berdyaev, kuris matė aukščiausius savo amžininkų kultūros pasiekimus, ankstesnių "auksinių" epochų rusų šlovės, bet galiausiai literatūrinėje apyvartoje, Ši frazė įžengė į praėjusio šimtmečio 60s.
"Sidabrinis amžius" užima visiškai ypatingą vietą Rusijos kultūroje. Šis prieštaringas dvasinių paieškų ir klajojo laikas, gerokai praturtintas visų rūšių menas ir filosofija ir sukėlė visą neišspręstų kūrybinių asmenybių pleiadą. Dėl naujojo amžiaus ribos pradėjo keisti gilius gyvenimo pagrindus, sukeldamas seną pasaulio tapybos žlugimą. Tradiciniai egzistencijos reguliatoriai - religija, moralė, dešinė - nesidengė su savo funkcijomis, o šiuolaikinės amžiaus gimė.
Tačiau kartais jie sako, kad "sidabro amžius" yra Vakarų fenomenas. Iš tiesų, jos orientyrai, jis pasirinko Oscar Wilde estetiką, Alfred de Vinyi, Schopenhauer, supermano Nietzsche pesimizmui. "Sidabro amžius" rado savo protėvius ir sąjungininkus įvairiose Europos šalyse ir skirtingais šimtmečiais: Viyon, Mallarm, Rembo, Novisa, Shelly, Calderon, Ibsen, Meterlinka, D'Anzio, Gautier, Bodler, Verkoren.
Kitaip tariant, XIX pabaigoje - XX šimtmečių pradžioje, vertybių pakartotinis įvertinimas įvyko iš Europos požiūriu. Tačiau, atsižvelgiant į naują epochą, kuri buvo visiškai priešinga, kad ji pakeitė, nacionaliniai, literatūros ir liaudies lobiai atsirado kitame ryškesniame nei bet kada, šviesa. Tiesą sakant, tai buvo kūrybinė epocha Rusijos istorijoje, didybės didybę ir artėjančią Šventosios Rusijos aukų didybę.

Slavofilai ir vakariečiai

Serfom panaikinimas, buržuazinių santykių plėtra kaime pablogino prieštaravimus kultūros plėtrai. Jie dažniausiai randami diskusijoje ir dviem kryptimis: "Vakarų" ir "slavophile". Klaidingas blokas, neleidžiamas suderinti ginčytiną, buvo klausimas: kiek yra Rusijos kultūra? Pasak "Vakarų", tai yra, buržuazinė, arba ji išlaiko savo "slavų originalumą", tai yra, išsaugo feodalinius santykius ir kultūros žemės ūkio pobūdį.
Dėl vietovių pasirinkimo priežastis buvo "filosofinės raidės" P. Ya. Chaadaeva. Jis tikėjo, kad visos Rusijos nelaimės buvo rodomos iš Rusijos žmonių savybių, dėl kurių tariamai yra būdingi: protinis ir dvasinis atsilikimas, neišvengiama idėjų apie skolą, teisingumą, teisę, originalių "idėjų trūkumu ". Kaip tikėjo filosofas, "Rusijos istorija yra" neigiamas pasaulio pamoka ". A. S. Puškinas suteikė jam aštrią atlygį, sakydamas: "Aš niekada nenorėčiau pakeisti tėvynės pasaulyje arba turėti kitą istoriją, išskyrus mūsų protėvių istoriją, pavyzdžiui, kad Dievas jį davė."
Rusijos visuomenė buvo suskirstyta į "slavofiles" ir "vakarietiškus". "Wessespers" gydyti V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. V. Stankevičius, M. A. Bakuniną ir kt. "Slavofilai" atstovavo A. S. Khomyakov, K. S. Aksakovo, Y. In. Samarin.
Dėl "Vakarų" pasižymėjo tam tikra idėjų rinkinys, kurį jie ginčijo ginčuose. Šis ideologinis kompleksas buvo įtrauktas į bet kurio žmonių kultūros tapatybės neigimą; kritika apie Rusijos kultūrinį atsilikimą; garbinimas prieš Vakarų kultūrą, jo idealizavimą; Pripažinimas modernizavimo poreikį, "matyti" Rusijos kultūrą, kaip skolinimosi Vakarų Europos vertybes. Žmogaus vakariečių idealas laikė europiečius - verslą, pragmatišką, emociškai diskretišką, racionalų padarą, pasižyminčiais "sveiką egoizmą". Religinė orientacija katalikiškumui ir ekumenizmui (katalikybės su stačiatikiai susijungimas) buvo būdingas "Vakterui" ir kosmopolitininkui. Remiantis "Vakarų" politinių simpatijų buvo respublikonai, antimonarchinės nuotaikos buvo būdingos.
Tiesą sakant, "Vakarų" buvo pramonės kultūros rėmėjai - pramonės, gamtos mokslų, technologijų plėtra, bet kapitalistiniais, privačių visuomenės santykiais.
Jie prieštaravo "slavofilams", pasižyminčiais savo sudėtingais stereotipais. Jiems būdingas kritinis požiūris į Europos kultūrą; jos atmetimas tiek antigumanui, amoraliems, trūkiams; Absoliutizacija jame mažėjimo, dešimtmečių, skilimo funkcijos. Kita vertus, jie išskiria nacionalizmą ir patriotizmą, Rusijos kultūros garbinimą, jo unikalumo, tapatybės, istorinės praeities didvyriškumą. "Slavofilai" jų lūkesčiai buvo susiję su valstiečių bendruomene, manydama, kad jis yra visų "šventųjų" kultūros valdytojas. Dvasinis kultūros branduolys buvo laikomas stačiatikiu, kuris taip pat buvo laikomas nekritiškai, pervertino jo vaidmenį Rusijos dvasiniame gyvenime. Todėl buvo patvirtintas antiskolitiksizmas ir neigiamas požiūris į ekumenizmą. Slavofilai išsiskyrė monarchinę orientaciją, valstiečių figūros garbinimą - savininką, "šeimininką" ir neigiamą požiūrį į darbuotojus kaip "visuomenės opa", jo kultūros skilimo produktas.
Taigi "slavofilai", iš tiesų, gynė agrarinės kultūros idealus ir užėmė globą, konservatyvias pozicijas.
"Vakarų" ir "slavofilų" konfrontacija atspindėjo vis didesnį prieštaravimą tarp agrarinių ir pramoninių kultūrų tarp dviejų nuosavybės formų - feodalinė ir buržuazė tarp dviejų klasių - bajorijų ir kapitalistų. Tačiau prieštaravimai ir kapitalistiniai santykiai buvo nusausinti iki drenažo ir buržuazijos. Revoliucinė, proletarinė kryptis kultūroje skiriama kaip nepriklausoma ir iš tikrųjų lemia Rusijos kultūros plėtrą dvidešimtojo amžiaus.

Švietimas ir apšvietimas

1897 m. Buvo surengtas visų Rusijos gyventojų surašymas. Pasak surašymo, Rusijoje vidutinis raštingumo lygis buvo 21,1%: vyrai - 29,3%, moterims - 13,1%, apie 1% gyventojų turėjo aukštesnį ir vidurinį išsilavinimą. Vidurinėje mokykloje, atsižvelgiant į visos kompetentingos gyventojų, tik 4% studijavo. Šimtmečio ruožtu švietimo sistema ir toliau įtraukė tris žingsnius: pradinius (lustų - vykdomosios mokyklos, liaudies mokyklos), antriniai (klasikinės gimnazijos, realios ir komercinės mokyklos) ir vidurinę mokyklą (universitetus, institutus).
1905 Liaudies Apšvietos ministerija išdavė įstatymo projektą "Dėl visuotinio mokymosi į Rusijos imperiją įvedimo" už atlygį II Valstybės Dūmos, tačiau šis projektas negavo teisės jėgos. Tačiau didėjantis specialistų poreikis prisidėjo prie aukščiausio, ypač techninio, švietimo plėtros. 1912, Rusija turėjo 16 aukštesnių techninių švietimo įstaigų, be privačių institucijų. Abiejų lyčių veidai buvo paimti į universitetą, nepriklausomai nuo nacionalinės priklausomybės ir politinių požiūrių. Todėl studentų skaičius išaugo pastebimai - nuo 14 tūkst. Devintojo dešimtmečio iki 35,3 tūkst. Vidurio 1907 m. Tolesnis vystymasis taip pat gavo didesnį moterų švietimą ir teisėtai 1911 m.
Kartu su sekmadieniais mokyklų, naujų tipų kultūros ir švietimo įstaigų suaugusiems pradėjo veikti - darbo kursai, švietimo darbo draugijos ir liaudies namai - savotiški klubai su biblioteka, surinkimo salė, arbata ir prekybos parduotuvė.
Didelė įtaka švietimui buvo periodinio spaudos ir knygų leidybos plėtra. 1860-aisiais buvo paskelbti 7 dienraščiai ir dirbo apie 300 tipografiją. 1890-aisiais - 100 laikraščių ir apie 1000 spaustuvių. Ir 1913, 1263 laikraščiai ir žurnalai jau buvo išduoti, o miestuose buvo maždaug 2 tūkst. Bookstores.
Paskelbtų knygų skaičius, Rusija užėmė trečią pasaulį po Vokietijos ir Japonijos. 1913 m. 106,8 mln. Knygų kopijų buvo paskelbtos tik rusų kalba. Didžiausi knygų leidėjai A. S. Suvorin Sankt Peterburge ir I.D. Sotin Maskvoje prisidėjo prie žmonių priėmimo į literatūrą, išleidžiant knygas už prieinamą kainą: "Pigūs bibliotekos" Suvorin ir "savarankiško ugdymo biblioteka" Sytin.
Apšvietos procesas buvo intensyvus ir sėkmingas, o visuomenės skaitymo skaičius sparčiai padidėjo. Tai patvirtina tai, kad XIX a. Pabaigoje. Buvo maždaug 500 viešųjų bibliotekų ir apie 3 tūkst. Zemsky liaudies liaudies, o 1914 m. Rusijoje buvo apie 76 tūkst. Skirtingų socialinių bibliotekų.
Vienodai svarbų vaidmenį kultūros plėtrai buvo žaidžiamas "iliuzija" - kinema pasirodė Sankt Peterburge pažodžiui po metų po jo išradimo Prancūzijoje. Iki 1914 m Rusijoje jau buvo 4000 kinemų, kuriuose ne tik užsienio, bet ir vidaus paveikslai. Jų poreikis buvo toks didelis, kad nuo 1908 iki 1917 m. Buvo nufilmuotas daugiau nei du tūkstančiai naujų filmų. 1911-1913 m. V.A. Oldevich sukūrė pirmąją pasaulio erdvinio animaciją.

Mokslas

"XIX" amžius atneša didelę sėkmę vidaus mokslo plėtrai: ji teigia, kad suvienodinama su Vakarų Europos, o kartais ir pranašumui. Neįmanoma nekalbant apie kūrinius Rusijos mokslininkų, kurie paskatino pasaulinio lygio pasiekimus. D. I. MENDELEV 1869 m. Atidaro periodinę cheminių elementų sistemą. A. G. Tabletovas 1888-1889 m. Nustato foto efekto įstatymus. 1863 m. I. M. Secenovo "smegenų refleksai" darbai išeina. K. A. Timeirazev pagrindai Rusijos augalų fiziologijos mokykla. P. N. Applechkov sukuria lanko lemputę, A. N. Lody - kaitinamąją lemputę. A. S. Popovas išreiškia radiotelegrafą. A. F. Mozhaisky ir N. E. Zhukovsky su savo tyrimais aerodinamikos srityje padėjo aviacijos pamatams ir K. E. Tsiolkovsky yra žinomas kaip astronautikos įkūrėjas. Pn. Lebedevas yra studijų įkūrėjas ultragarso srityje. I. I. Mechnikovas tyrinėja lyginamosios patologijos, mikrobiologijos ir imunologijos regioną. Naujų mokslų pagrindai - Biochemija, biogeochemija, Radioogeologijos - V.I. Vernadsky. Ir tai nėra pilnas žmonių, kurie padarė neįkainojamą indėlį į mokslo ir technologijų plėtrą. Mokslinės prognozės ir pagrindinių mokslininkų nustatytų mokslinių problemų vertė Šimtmečio pradžioje tampa aiški tik dabar.
Humanitariniai mokslai patyrė didelę gamtos mokslų procesų įtaką. Humanitariniai mokslininkai kaip vo Klyuchevsky, s.f. Platonovas, S.A. Vengrai ir kiti, vaisingai dirbo ekonomikos, istorijos, literatūros studijų srityje. Filosofijoje idealizmas buvo plačiai paplitęs. Rusijos religinė filosofija su ieškodami būdų, kaip prijungti medžiagą ir dvasinę, "naujos" religinės sąmonės patvirtinimas vargu ar buvo svarbiausia sritis ne tik mokslo, ideologinės kovos, bet ir visos kultūros.
Religinės-filosofinio renesanso pamatus, kurį pastebėjo Rusijos kultūros "sidabro amžius", buvo nustatytos V.S. Solovyov. Jo sistema yra religijos, filosofijos ir mokslo sintezės patirtis, o ne krikščioniškoji doktrina yra praturtinta su juo filosofijos sąskaita, bet priešingai, jis pristato krikščionių idėjas į filosofiją ir praturtina ir tręšia filosofinę mintį "( VV Zenkovsky). Be to, jis padarė puikų literatūros talentą, be to, filosofinės problemos, prieinamos plačiais Rusijos visuomenės intervalais, jis atnešė Rusijos mintis į universaliuosius planas.
Šis laikotarpis pažymėjo visą "Brilliant" mąstytojų žvaigždyną - N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakovas, D.S. Merezhkovsky, g.p. Fedotovas, P.A. Florenskis ir kiti - iš esmės nustatė kultūros, filosofijos, etikos vystymosi kryptį ne tik Rusijoje, bet ir Vakaruose.

Dvasinės paieškos

Per "Silver Century" žmonės ieško naujų pamatų savo dvasiniam ir religiniam gyvenimui. Visi mistiniai mokymai yra labai dažni. Naujasis mistikas noriai ieškojo savo šaknų senajame dešinėje esančiame Aleksandrovskio eros mistikoje. Kaip ir šimtą metų anksčiau, freemasonry mokymai, recolation, rusų padalijimo ir kitų mistikų tapo populiarus. Daugelis kūrybingų to laiko dalyvavo mistiniuose apeigose, nors ne visi jie tikėjo jų turiniu. V. Brususov, Andrejai balta, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, N. Berdyaev ir daugelis kitų buvo mėgstama stebuklingų eksperimentų.
Speciali vieta tarp mistinių apeigų plinta dvidešimtojo amžiaus pradžioje buvo surengta tautybė. Thergy minties "kaip vieno generuojamo mistinio įstatymo, kuris turėtų būti parengtas pagal dvasines pastangas vienišas, bet įvykdyti, negrįžtamai pakeičia žmogaus prigimtį kaip toks" (A. Ekind). Svajonės objektas buvo tikra kiekvieno asmens ir visos visuomenės transformacija. Siaure prasme tarijos uždaviniai buvo beveik, taip pat terapijos uždaviniai. Būtinybės sukurti "naują asmenį" idėja rasti tokius revoliucinius figūras kaip Lunacharsky ir Bukharin. "Teurgy" parodija yra atstovaujama Bulgakovo darbuose.
"Sidabro amžius" - opozicijos laikas. Pagrindinė šio laikotarpio protesta yra gamtos ir kultūros opozicija. Vladimiras Solovievas, filosofas, kuris turėjo didžiulį poveikį "Silver amžinojo" idėjų formavimui, manė, kad kultūros pergalė per gamtą sukeltų nemirtingumą, nes "mirtis yra aiški beprasmiškumo pergalė per prasmę, chaosas virš erdvės. " Pergalės pergalę turėjo, galų gale, švino ir vaikiška.
Be to, mirties ir meilės problemos yra glaudžiai susijusios. "Meilė ir mirtis tampa pagrindiniais ir vargu ar tik žmogaus egzistencijos formų, pagrindinė jo supratimo priemonė", - sakė Solovyovas. Supratimas Meilė ir mirtis atneša Rusijos kultūrą "sidabro amžiaus" ir psichoanalizės. Freudas pripažįsta pagrindines vidines jėgas, turinčias atitinkamai asmenį - libido ir tanatos, seksualumą ir norą mirties.
Berdyaev, atsižvelgiant į sekso ir kūrybiškumo problemą, mano, kad nauja natūrali tvarka turėtų ateiti, kuriame darbas bus laimėti - "Paulius šėrimas bus transformuotas į grindų kūrybinę".
Daugelis žmonių siekė išeiti už kasdienio gyvenimo, ieškodami kitos tikrovės. Jie persekiojo už emocijų, visa patirtis buvo laikoma palaiminimu, nepriklausomai nuo jų sekos ir tikslingumo. Kūrybinių žmonių gyvenimas buvo prisotintas ir priblokštas su patirtimi. Tačiau tokio patirties kaupimo pasekmė dažnai buvo giliausias nuniokojimas. Todėl daugelio žmonių "Sidabro amžiaus" likimai yra tragiški. Ir tačiau šis sunkus dvasinio klajojo laikas sukėlė puikią ir originalią kultūrą.

Literatūra

Reali Rusijos literatūros kryptis XX a. tęsėsi L.N. Tolstoy, A.P. Čekovas, kuris sukūrė geriausius darbus, kurios tema buvo ideologinė inteligentijos ir "mažo" žmogaus su savo kasdieniais rūpesčiais ir jaunais rašytojais i.a. Bunin ir A.I. Kubrin.
Atsižvelgiant į neoromantizmo plitimą, realize pasirodė naujos meninės savybės, atspindinčios tikrovę. Geriausi realūs rašiniai A.M. Gorky atspindi platų vaizdą apie XX a. Traškus savo ekonominio vystymosi ir ideologinės bei viešosios kovos originalumu.
XIX a. Pabaigoje, kai politinė reakcija ir populizmo krizė, dalis inteligentijos buvo padengta visuomenės ir moralinio nuosmukio nuotaikos, dekadence buvo plisti meninėje kultūroje, reiškinį į kultūrą XIX-XX šimtmečius. Pažymėjo pilietybės atsisakymą, panardinimą į individualios patirties sferą. Daugelis šios krypties motyvų tapo daugelio modernizmo meninių srovių savybėmis, atsiradusiame XX a.
Rusų literatūra prasidėjo XX amžiuje, sukėlė nuostabią poeziją, o svarbiausia kryptis buvo simbolika. Simbolistai, kurie tikėjo skirtingo pasaulio egzistavimu, simbolis buvo ženklas, ir atstovavo ryšį tarp dviejų pasaulių. Vienas iš simbolizmo d.s. Merezhkovsky, kurio romanai persmelkia religines ir mistines idėjas, laikoma realizmo paplitimas, pagrindinė literatūros nuosmukio priežastis ir paskelbė "simbolius", "mistinis turinys", kaip naujojo meno pagrindu. Kartu su "Švaraus" meno reikalavimus, simboliai pripažino individualizmą, jie pasižymi "spontaniško genijaus", netoli Dvasios Nietzschean "Superstek" tema.
Tai įprasta atskirti "vyresnysis" ir "Junior" simbolių. "Vyresnysis", V. Bruce, K. Balmont, F. Sologub, D. Merezhkovsky, 3. Hippius, kuris atvyko į literatūrą 90-aisiais, gilios poezijos krizės laikotarpis, skelbė grožio kultą ir nemokamą save - poeto. "Jaunesni" simboliai, A. blokas, A. White, Vyach. Ivanovas, S. Solovyov, filosofinė ir teosofinė paieška buvo pateikta į priekį.
Skaitytojas Simbolistai pasiūlė spalvingą mitą apie pasaulį, sukurtą pagal amžinojo grožio įstatymus. Jei pridėsite rafinuotą vaizdą, skiemens muzikalumą ir paprastumą, tampa aišku, kad šios krypties poezijos populiarumas yra stabilus. Simbolizmo įtaka savo intensyvaus dvasinio ieško, žavingos kūrybinių manierų meniškumo, patirties ne tik pakeisti simbolius Aqmeistai ir futuristų, bet taip pat rašytojo-realistinė A.P. Chekhov.
Iki 1910 m. "Simbolika baigė vystymosi plėtrą" (N. Gumilevil), jis buvo pakeistas acmealizmu. N. Gumilevas, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelshtam, V. Narbutas, M. Kuzmin buvo Aqmeistų grupių dalyviai. Jie pareiškė poezijos išlaisvinimą nuo simbolis kreipiasi į "idealą", jo aiškumo, medžiagos ir "džiaugsmingo buvimo advokatu" (N. Gumilev). Aqmeizmas yra neatskiriamas moralinio ir dvasinio ieškojimo atmetimui, tendencija estezmui. A. Blokuoti su pabarstytu požiūriu pilietybės pažymėjo pagrindinį aqmeizmo trūkumą: "... jie net nenori turėti Rusijos gyvenimo idėjos ir apskritai pasaulio gyvenimo šešėliai." Tačiau ne visi jo postulatai, aqmeistai praktiškai įkūnijo, tai patvirtina pirmųjų kolekcijų psichologas A. Akhmatova, iš pradžių biblioteka. Mandelstam. Iš esmės, aqmeistai nebuvo tiek organizuoti su bendra teorinė platforma kaip talentingų ir labai skirtingų poetų, kad asmeninė draugystė vienija.
Tuo pačiu metu, dar vienas modernistinis dabartinis - futurizmas, dezintegracija į kelias grupes: "Egofuliaristų asociacija", "Poezijos" Mezoninas "," Centrifuga "," Giley ", kurių dalyviai pašaukė save kubiniame kolegoje, Beland, I.E. Žmonių iš ateities.
Iš visų grupių, esant šimtmečio pradžioje, paskelbė disertaciją: "Art - žaidimas", labiausiai nuosekliai įkūnijo jį į savo darbą futuristų. Skirtingai nuo simbolių su savo idėja "Life-in", t.y. Pasaulio transfigūrumas su menu, futurists orientuota į senojo pasaulio sunaikinimą. Bendra futuristų buvo tradicijų atsisakymas kultūros, formos susižavėjimas. Skandininis šlovės gavo Kubalinės reikalavimo sumažėjo 1912 "mesti Puškiną, Dostoevsky, Tolstoją iš modernumo garlaivis."
Acmeistų ir futuristų grupės, atsiradusios prieštaravimų su simbolizmu, praktiškai buvo labai arti jo ir tai, kad jų teorijos buvo grindžiamos individualistine idėja, ir ryškių mitų kūrimo ir lengvatinio dėmesio į formą noras .
Šio laiko poezijoje buvo ryškūs asmenys, kurių negalima priskirti tam tikram dabartiniam - M. Voloshin, M. Tsvetava. Jokia kita era nesuteikė tokio savo išimtinumo deklaracijų gausos.
Speciali vieta amžių langų literatūroje buvo imtasi valstiečių poetų, kaip N. Klyuev. Nenaudojant aiškios estetinės programos, jo idėjos (religinių ir mistinių motyvų derinys, susijęs su valstiečių kultūros tradicijų apsauga), jie buvo įkūnyti kūrybiškumu. "Kliyev žmonės, nes Bratanskio Yamba dvasia ateina aplink su neraštingų" Olonetsky lėkštu "(Mandelstam) priklausymas. Su valstiečių poetų, ypač su Klyov, buvo netoli S. Yesenin, kuris sujungė folkloro ir klasikinio meno tradicijas savo darbe.

Teatras ir muzika

Svarbiausias Rusijos socialinis-kultūrinio gyvenimo įvykis XIX a. Pabaigoje. Tai buvo meninio teatro atradimas Maskvoje 1898 m., Įkurta K. S. Stanislavsky ir V.I. Nemirovich-Dančenko. Į Chekovo ir Gorkio kūrinius, nauji veikimo meno principai, direktorius, dizaino spektakliai buvo suformuota. Išskirtinis teatro eksperimentas, entuziastingai susiduria demokratinėje visuomenėje, nebuvo priimta konservatyvi kritika, taip pat simbolizmo atstovai. V. Brususov, su sąlyginio simbolinio teatro estetikos rėmėjas buvo arčiau eksperimentų V.E. Meyerhold - Mod metaforiškas teatras.
1904 m. Sankt Peterburge pasirodė teatras V.F. Komisijos nary, kurio repertuaras atsispindi demokratinio inteligentijos siekiais. Direktoriaus kūrybiškumas E.B. Vakhtangov pažymėjo naujų formų paiešką, jo gamybą 1911-12. Dėvėti džiaugsmingą, įspūdingą simbolį. 1915 m. Trečiąjį studiją sukūrė 3-oji studija, kuri vėliau tapo jo vardo teatru (1926 m.). Vienas iš Rusijos teatro reformatorių, Maskvos kamerinės teatro steigėjas A.Ya. Tairovas siekė sukurti "sintetinį teatrą" daugiausia romantišką ir tragedijos repertuarą, į virtuozo įgūdžių veikėjų formavimąsi.
Geriausių muzikinio teatro tradicijų kūrimas yra susijęs su Sankt Peterburgo Mariinsky ir Maskvos dideliais teatru, taip pat su privačiu operos S. I. Mamontov ir S. I. Zimin Maskvoje. Labiausiai žinomi Rusijos vokalinės mokyklos atstovai, pasaulinio lygio dainininkai buvo F.I. Shalyapin, L.V. Sobinov, N.V. Nezhdanova. Balletmaster M.M. Balletmaster buvo reformatoriai Fokin ir balerina A.P. Pavlova. Rusijos menas gavo pasaulio pripažinimą.
Neįvykdytas kompozitorius N.A. Romos Korsakovas toliau dirbo operos pasakos žanre. Didžiausias realistinio dramos modelis buvo jo operos "caro nuotaka" (1898 m.). Jis yra Peterburgo konservatorijos profesorius kompozicijos klasėje, atnešė visą talentingų mokinių pleiadą: A.K. Glazunov, A.K. Lyadov, N.Ya. Meakovsky ir kt.
Jaunesnių kartos kompozitorių darbe XX a. Buvo išvykimas iš socialinių klausimų, stiprinti susidomėjimą filosofiniais ir etiniais klausimais. Ši išsamiausia išraiška buvo rasta puikus pianisto ir dirigento, išskirtinio kompozitoriaus S. V. Rakhmaninovo darbe; Emociškai įtempta, su aštrių savybių modernizmo muzika A.N. Scribin; Darbuose I.F. Stravinsky, kuriame susidomėjimas folkloro ir moderniausių muzikos formų susidomėjimas harmoningai derinamas.

Architektūra

Pramonės pažangos eros XIX-XX šimtmečių ruožtu. sukūrė tikrą perversmą statyboje. Miesto kraštovaizdyje, naujos rūšies, pavyzdžiui, bankų, parduotuvių, gamyklų, stočių statyba vis labiau ir daugiau. Naujų statybinių medžiagų (gelžbetonio, metalo konstrukcijų) atsiradimas ir statybos įrangos gerinimas leido naudoti konstruktyvius ir meninius metodus, kurių estetinis supratimas lėmė šiuolaikinio stiliaus pritarimą!
F.O darbe. SHECHOR labiausiai įkūnijo pagrindines Rusijos modernios plėtros tendencijas ir žanrus. Meistro darbo stiliaus formavimas vyko dviem kryptimis - nacionalinis romantiškas, laikantis nežinomo stiliaus ir racionalaus. Išsamios modernumo linija rodoma Nikitskio vartų dvaro architektūroje, kur atsisakoma tradicinių schemų, taikomas asimetrinis planavimo principas. Diskusijos kompozicija, laisvas plėtra erdvėje, asimetriniai iškyšos Erkers, balkonai ir poliai, pabrėžė išsikišęs karnizas - visa tai rodo, kaip gerinti architektūrinę struktūrą organinės formos. Dekoratyvine apdaila, dvaras yra naudojamas tokių technikų būdingų modernumo, kaip spalvotų vitražų langų ir mozaikos flizeze ornamentas. Įsikaldūs ornamento posūkiai kartojami langų veislinių stiklo langų pynimo, balkonų grotelės ir gatvės tvora. Tas pats motyvas buvo naudojamas baigiant interjerą, pavyzdžiui, marmuro turėklų laiptais forma. Pastato interjero baldai ir dekoratyviniai detalės sudaro vieną sveikąjį skaičių su bendru struktūros ketinimu - paversti buitinę aplinką architektūriniu našumu, panašia simbolinių vaidmenų atmosfera.
Didėjant racionalioms tendencijoms daugelyje shechoro, yra konstruktyvumo stiliaus savybių, kurios bus suformuotos 20s.
Maskvoje, naujas stilius, išreiškiamas ypač ryškiai, ypač vienos iš Rusijos šiuolaikinio L.N kūrėjų darbe. Kekushev į nežino stiliaus dirbo A.V. Schusev, V.M. Vasnetsov et al. Sankt Peterburge, šiuolaikinis klasicizmas patyrė monumentalios klasicizmo įtaką, dėl kurių atsirado kitas stilius - neoclassicizmas.
Šio požiūrio ir ansamblio architektūros sprendimas, skulptūros, tapybos, dekoratyvinių menų moderniausių yra vienas iš nuosekliausių stilių.

Skulptūra

Kaip ir architektūra, akių vokų amžių skulptūra buvo išleista iš eklektiškumo. Meno ir sukurtos sistemos atnaujinimas yra susijęs su impresionizmo įtaka. Naujo metodo savybės yra "sprogimas", tekstūros bugger, oro ir šviesos formų dinamiškumas.
Pirmasis nuoseklus šios krypties atstovas P.P. Trubetskaya, atsisako įspūdingo paviršiaus modeliavimo ir padidina bendrą ganymo šiurkščiavilnių jėgos įspūdį.
Savo keliu, monumentaluose ir nuostabiu paminklu Gogolyje Maskvos skulptoriuje N.A. Andreeva, subtiliai perduoda Didžiojo rašytojo tragediją, "širdies nuovargis", taip konsonant era. Gogol yra užfiksuotas koncentracijos minutėje, gilus meditacija su melancholiškuoliu.
Originalus kūrybiškumo būdingo impresioniškumo aiškinimas A.S. Golubina, kuris perdirbė vaizdo reiškinių principą judant žmogaus dvasios idėją. Skulptoriaus sukurtos moterys yra pažymėti užuojautos jausmu žmonėms, pavargusiems, bet ne pažeistoms gyvenimo bandymams.

Tapyba

Šimtmečių posūkyje vietoj realaus tiesioginio realybės rodymo šios tikrovės formų, jis buvo patvirtintas meninės formos, atspindinčios tik netiesiogiai. Dailinių pajėgų poliarizacija XX a. Pradžioje, daugelio meninių grupių ginčas sustiprino parodą ir leidybą (meno srityje) veikloje.
Žanrų tapyba 90-aisiais prarado pagrindinį vaidmenį. Menininkai ieškant naujų temų kreipėsi į pokyčius tradiciniu gyvenimo būdu. Jie buvo vienodai pritraukti valstiečių bendruomenės padalijimo tema, atgrasančiojo darbo proza \u200b\u200bir 1905 m. Revoliuciniai įvykiai. Važnyčių erozija nuo šimtmečių ruožtu istorinėje temoje atsirado tema. istorinis ir namų ūkio žanras. A.P. Ryabushkin nebuvo suinteresuotas pasauliniais istoriniais įvykiais, tačiau XVII a. Rusijos gyvenimo estetika, sudėtingas senovės rusų globos grožis, pabrėžtas dekoratyvumas. Pažymėtas lyrizmas, gilus supratimas apie gelbėtoją, Doperovskajos RUS žmonių simbolių ir psichologijos ypatumus, pažymima geriausia menininko drobė. Istorinis tapyba Ryabushkin yra idealo šalis, kur menininkas rado poilsį nuo šiuolaikinio gyvenimo "švino bjaurystėmis". Todėl istorinis gyvenimas ant galvos drobės nėra dramatiškas, bet estetinė pusė.
Istorinėje drobėje A. V. V. V. Vasnetsov randame kraštovaizdžio kūrimą. Kūrybiškumas M.V. Nesterova atstovavo retrospektyvaus kraštovaizdžio variantą, per kurį buvo perduotas didelis herojų dvasingumas.
I.i. Levitan, ryškiai priklausantis plenarinio rašto poveikis, tęsiant lyrinę kryptį kraštovaizdžio, nuėjo į impresionizmą ir buvo "koncepcijos kraštovaizdžio" ar "nuotaikos kraštovaizdžio" kūrėjas, kuris yra būdingas turtingam patirties spektrui: nuo džiaugsmingi tarifai filosofiniams atspindžiams dėl visos žemės šlovingumo.
K.A. Korovinas yra ryškiausias Rusijos impresionizmo atstovas, pirmasis, pirmasis, tarp Rusijos menininkų, kurie sąmoningai paskelbė Prancūzijos impresionistikai, vis daugiau iš Maskvos tapybos tradicijų su savo psichologizmu ir net dramą, bando perduoti šią ar kitą dvasinę būseną spalvų muzikos. Jis sukūrė peizažų seriją, kurios nėra sudėtingos ir išorinių sklypų, nei psichologinių motyvų. 1910-aisiais, pagal teatro praktikos įtaką, Korovinas atėjo į šviesią, intensyvų laiško laišką, ypač menininko mėgstamiausio menininko. Visų savo meno menininkas teigė grynai vaizdingų užduočių viduje, jis priverstas įvertinti vaizdingo būdo "netiestumo" žavesį. Korovino drobė yra "akių šventė".
Centrinis šimtmečių insulto meno figūra - V.A. Serov. Jo brandžios darbai, su impresionistine šviesos priežiūra ir dinamika laisvo tepinėlės, pažymėjo iš kritinio realizmo mobiliojo telefono į "reetiko realizmo" (D.V. Sarabianov). Dailininkas dirbo skirtinguose žanruose, tačiau jis yra ypač svarbus jo portretui studentui, suteikė pabloginamą grožio jausmą ir gebėjimą blaiviai analizuoti. Meninės transformacijos realybės įstatymų paieška, simbolinių apibendrinimų troškimas lėmė meninės kalbos pasikeitimą: nuo 80-90-ųjų iki 80-90 m. Konvencijos į Konvenciją istorinėse kompozicijose.
Vienas po kito įvesto į rusų kultūrą du vaizdingos simbolizmo meistrai, sukurta savo darbuose "Sublime World" - ma Vrubel ir V.E. Borisovas Musatovas. Centrinis "Crubel" kūrybiškumo įvaizdis yra demonas, kuris įkūnijo maištingą impulsą, kurį menininkas patyrė save ir jaučiasi geriausiuose amžininuose. Dailininko menui, filosofinių problemų formulavimo noras. Jo atspindžiai tiesos ir grožio, aukštas meno tikslas yra ūmus ir dramatiškai, simbolinėje forma būdinga jai. Simbolinio filosofinis vaizdų apibendrinimas, VRUBEL sukūrė vaizdingą kalbą - platų "Cristalline" formos ir spalvos, suprantamos kaip dažytos šviesos. Dažai, putojantys kaip brangakmeniai, stiprinti specialaus dvasingumo jausmą, būdingą menininko darbams.
Lyrics ir Dreamer Borisov-Musatova menas yra realybė, virto poetiniu simboliu. Kaip Vrubel, Borisovas Musatovas sukūrė gražią ir didingą pasaulį savo drobėse, pastatyta pagal grožio įstatymus ir taip nėra panašus į aplinką. Borisovo-Musatov menas yra su liūdniu mąstymu ir ramiu liūdesiu su jausmais, kuriuos daugelis žmonių patyrė ", kai visuomenė yra tiek daug atnaujinta, ir daugelis žmonių nežinojo, kur ieškoti." Jo stilistika sukūrė nuo impresionistinio šviesos poveikio į vaizdingą ir dekoratyvinę versiją po metodikų. XIX - XX a. Rusijos meninėje kultūroje. Kūrybiškumas Borisovas - Musatova yra vienas iš ryškiausių ir didelio masto reiškinių.
Toli nuo modernumo tema "Dreamy Retrospectivism" yra pagrindinė Sankt Peterburgo menininkų asociacija "Art" pasaulis ". Atmesti akademiškai salono meną ir mobiliojo telefono tendenciją, remdamiesi simbolizmo poetika "," Miriskusniki "buvo užsiimantis meninio vaizdo paskutiniais. Dėl tokio atviro šiuolaikinės Miriskusenikovo atmetimo, jie kritikavo iš visų pusių, kaltina save praeityje - passism, dekadenoje, antidemokrate. Tačiau tokio meninio judėjimo atsiradimas nebuvo nelaimingas atsitikimas. "Art" pasaulis "buvo atsakas į Rusijos kūrybinio inteligentijos už visuotinę politizaciją kultūros XIX-XX šimtmečius ruožtu. ir pernelyg didelė dailės žurnalistika.
Kūrybiškumas N.K. Roerich kreipėsi į pagonišką slavų ir Skandinavijos senovę. Jo tapybos pagrindas visada buvo kraštovaizdis, dažnai tiesiogiai Natur. Roerich kraštovaizdžio savybės yra susijusios su šiuolaikinio stiliaus patirties asimiliacija - lygiagrečios perspektyvos elementų naudojimas vienoje sudėtyje sujungti skirtingus objektus, suprantamus kaip smulkiai lygus ir su senovės Indijos kultūros hobiu. - žemės ir dangaus opozicija, suprantama menininku kaip dvasinio pradžios šaltiniu.
Antrosios kartos "mirkusnikov" priklausė B.m. Kustiev, talentingas ironiškas liaudies Lubka stilizavimas, z.e. Serebryakova, kuris prisipažino neoklassicizmo estetiką.
"Meno pasaulio" nuopelnai buvo labai meninės knygų grafikos, ESAMPA, naujos kritikos, plačios leidybos ir parodų veiklos sukūrimas.
Maskvos parodų dalyviai, prieštaraujantys "Pasaulio taikos" nacionalinio dalyko vakarui ir grafinio stiliaus apeliacinio skundo dėl Plenuelio, įsteigta parodos asociacija "Rusijos menininkų sąjunga". "Sąjungos" gylyje buvo sukurta Rusijos impresionizmo ir pradinė namų ūkio žanro sintezė su architektūriniu kraštovaizdžiu.
Asociacijos "Bubnovo valet" menininkai (1910-1916), kreipkitės į posėdiškumo, fusizmo ir kubizmo estetiką, taip pat Rusijos Lubka ir liaudies žaislų priėmimams išsprendė gamtos reikšmingumo identifikavimo problemas, \\ t formos formavimas. Pradinis jų meno principas buvo patvirtintas pagal atsvarą. Šiuo atžvilgiu negyvenamųjų gamtos įvaizdis - vis dar gyvenimas - pirmiausia pateikiamas. "Evainless", "vis dar gyva" pradėjo būti įtraukta į tradiciškai psichologinį žanrą - portretą.
"Lyrinis kubizmas" r.r. Falk buvo išskirta tam tikra psichologė, puiki spalvų-plastiko harmonija. Mokyklos mokykla keliavo į mokyklą tokiuose išskirtiniuose menininkų ir mokytojų, kaip V.A. Serov ir K.A. Korovinas, kartu su vaizdingais plastikais "Bubnoy Vnet" I. I. Mashkovos lyderių eksperimentus, m.f. Larionova, A.V. Lentulovas nustatė originalaus meninio būdo kilmę, kurio ryškus variantas yra garsiausias "raudoni baldai".
Nuo 10 metų vidurio, futurizmas, vienas iš būdų, kurių buvo "objektų diegimas" arba jų dalių, paimtų iš skirtingų taškų ir skirtingais laikais, tapo svarbiu "Bubnoy vnet" vizualinio stiliaus komponentu.
Primitinetinė tendencija, susijusi su vaikų piešimo stiliaus asimiliacija, ženklo, Lubka ir liaudies žaislu, pasireiškė M.F darbu. Larionova, vienas iš "Bubnoy Valtnya" organizatorių. Tiek liaudies naivus menas, ir Vakarų ekspresionizmas yra netoli fantastinio-neracionalaus drobės M.Z. Stegal. Fantastiškų skrydžių ir nuostabių požymių derinys su kasdienių detalės provincijos fojė ant stegal kluters yra panašūs į gogolių scenos. Unikalus P.N kūrybiškumas buvo susilietus su primityvine linija. Filonova.
Paskutinio amžiaus dešimties metų yra pirmieji rusų menininkų eksperimentai abstrakčiais meno, tik tikrų teoretikų ir praktikų V. V. Kandinsky ir K.S. Malevich. Tuo pačiu metu, K.S kūrybiškumas. Petrova-Vodkin, kuris paskelbė tęstinumą su senovės rusų piktogramos tapyba, liudijo tradicijos gyvybingumui. Neeilinė meno ieškojimo įvairovė ir nenuoseklumas, daugybė grupių su savo programinės įrangos augalais atspindi įtemptą socialinę ir politinę ir sudėtingą dvasinę atmosferą.

Išvada

"Sidabrinis amžius" buvo būtent etapas, kuris prognozavo būsimus pokyčius valstybėje ir persikėlė į praeitį su kraujo-raudonos 1917, neatpažįstamų žmogaus sielų atvykimą. Ir kaip šiandien norėjome patikinti mus priešingai, bet viskas baigėsi po 1917 m., Su pilietinio karo pradžia. Po to nebuvo "sidabro amžiaus". Per dvidešimtajame dešimtmetyje inercija tęsėsi (immudo liejimo), nes toks platus ir galingas banga, kuri buvo Rusijos "sidabro amžius", negalėjo judėti tam tikrą laiką prieš pataikydami ir sudaužant. Jei dauguma poetų, rašytojų, kritikų, filosofų, menininkų, direktoriaus, kompozitorių, individualaus kūrybiškumo ir bendro darbo, kurio buvo sukurta "sidabro amžiaus", tačiau buvo baigta epocha, buvo gyvi. Kiekvienas jo aktyvus dalyvis suprato, kad nors žmonės buvo palikti, būdinga atmosfera eros, kurioje talentai užaugo kaip grybai po lietaus, nuėjo į ne. Šaltojo mėnulio kraštovaizdis išliko be atmosferos ir kūrybinės asmenybės - kiekvienas atskirai uždaroje jo kūrybiškumo keltuvo.
Bandymas "modernizuoti" kultūrą, susijusią su P. Stolypin reforma buvo nesėkmingas. Jos rezultatai buvo mažesni nei tikėtasi ir pradėjo naujų prieštaravimų. Įtampos kilimas visuomenėje buvo greitesnis nei atsakymai į kylančius susidūrimus. Agrarinės ir pramonės kultūrų prieštaravimai buvo sunkinami, kurie taip pat buvo išreikšti prieštaravimus dėl žmonių kūrybiškumo ekonominių formų, interesų ir motyvų, visuomenės politiniame gyvenime.
Reikalingos gilios socialinės transformacijos, siekiant suteikti vietos kultūriniam kūrybiškumui žmonių, didelių investicijų į dvasinės sferos vystymosi, jos techninę bazę, už kurią vyriausybė neturėjo pakankamai lėšų. Patronavimas, privataus paramos ir finansavimo svarbių visuomenės, kultūros renginių išsaugotas ir finansavimas. Niekas negali radikaliai transformuoti šalies kultūrinę išvaizdą. Šalis pateko į nestabilios plėtros juostą ir nerado kito išvykimo, išskyrus socialinę revoliuciją.
"Sidabro amžiaus" drobė pasirodė esanti ryški, sudėtinga, prieštaringa, bet nemirtinga ir unikali. Tai buvo pilna saulės kūrybinė erdvė, ryški ir gyvybiškai svarbi, nori grožio ir savęs patvirtinimo. Tai atspindėjo esamą tikrovę. Ir nors mes vadiname šį laiką "sidabro", o ne "auksinis amžius" gal tai buvo tai, kad buvo kūrybingiausia epocha Rusijos istorijoje.

1. A. Etkind "Sodoma ir psichika. Sidabro amžiaus intelektinės istorijos esė, "M., Iz-Garant, 1996;
2. VL. Solovyov, "dirba 2 tonų.", 2, filosofinis paveldas, M., maniau, 1988 m.;
3. N. Berdyaev "Filosofija laisvės. Kūrybiškumo reikšmė "nuo vidaus filosofinės minties, M., tiesa, 1989;
4. V. Khodasevich "Necropolis" ir kiti prisiminimai ", M., 1992 m. Meno pasaulis;
5. N. Gumilevas, "dirba trimis tūrio", T.3, M., grožinė literatūra, 1991;
6. T.I. Balakina "Rusijos kultūros istorija", Maskva, "AZ", 1996;
7. S.S. Dmitriev "Esė Rusijos kultūros istorija NACH. XX a., Maskva, "Apšvietimas", 1985;
8. A.N. Zholkovsky "klajojo svajones. Nuo Rusijos modernizmo istorijos "Maskva", SOB. Rašytojas ", 1992;
9. L.A. Rapatskaya "Meno kultūra Rusijos", Maskva ", Vlados", 1998;
10. E. SHAMURIN "Pagrindiniai srautai prieš revoliucinį rusų poeziją", Maskva, 1993 m.

Pirmasis XX amžiaus dešimtmetis įvedė Rusijos kultūros istoriją "Sidabro amžius". Tai buvo ne visų kūrybinės veiklos rūšių precedento senovės, naujų meno nurodymų gimimas, ryškių pavadinimų planas, kuris tapo išdidžiavimu ne tik rusų, bet ir pasaulio kultūrai.

Amzdžio insulto meninė kultūra yra svarbus Rusijos kultūros paveldo puslapis. Idėjos nenuoseklumas, dviprasmiškumas buvo būdingi ne tik meninėms kryptims ir tendencijoms, bet ir atskirų rašytojų, menininkų, kompozitorių darbą. Tai buvo atnaujinti įvairių rūšių ir žanrų meno kūrybiškumo, persvarstymo, "Universalus vertybių įvertinimas", pagal M. V. Nesterovas. Susiję demokratai tapo dviprasmiški, net ir palaipsniui mąstyti kultūrinių figūrų aplinkoje. Didžioji daugelio realistų menininkų kritika buvo taikoma primatų socialybe.

Rusijos meninės kultūros XIX - XX amžiaus pradžioje. gavo plitimą « defadencija» , Nurodo tokius meno reiškinius kaip civilinių idealų ir tikėjimo proto atsisakymą, panardinimas į individualistinės patirties sferą. Šios idėjos buvo meninės inteligentijos dalies socialinės padėties išraiška, kuri bandė "išvykti" nuo gyvenimo sudėtingumo į sapnų pasaulį, drožalumą ir kartais mistiką. Bet tokiu būdu, ji atsispindėjo krizės reiškinius tuometiniame viešojo gyvenimo savo darbe.

Nenuostabu Sentimentai užėmė įvairių meninių krypčių, įskaitant realistišką, skaičiai. Tačiau šios idėjos buvo dažniau būdingos modernizmų srautams.

Koncepcija "Modernizmas" (FR. "Tee1eGue" - moderni) įtraukė daug XX a. Pradžios literatūros ir meno reiškinių, nauji, palyginti su ankstesnio amžiaus realizmu. Tačiau naujos meninės ir estetinės savybės atsiranda dėl šio laiko realizmo: "sistemos" realaus gyvenimo vizijos plečiasi, ieškant būdų saviraiškos asmenybės literatūroje ir mene. Būdingi meno bruožai tampa sintezės, netiesioginio gyvenimo atspindžio, priešingai nei kritinio realizmo XIX amžiuje, su konkretus realybės rodymas jai būdingas. Su šia meno bruožu, plačiai paplitusi neoromantizmo sklaida literatūroje, tapyboje, muzikoje, naujojo etapo realizmo gimimas yra susijęs su literatūra.

XX amžiaus pradžioje. Buvo daug literatūros krypčių. Tai simbolika ir futuriszmas, netgi ego paturizmas Igor Northerner. Visos šios nuorodos yra labai skirtingos, turi skirtingus idealus, siekti skirtingų tikslų, tačiau jie susilieja į vieną: dirbti su ritmu, žodyje, atneškite žaidimą su tobulumu.

Tuo pačiu metu balsas pradėjo patikti naujos kartos realizmo atstovą, kuris protestavo prieš pagrindinį realistiško meno principą - tiesioginį supančio pasaulio įvaizdį. Pasak šios kartos ideologijos, meno, yra dviejų priešingų principų - medžiagos ir dvasios sintezė, negali tik "ekrano", bet ir "transformuoti" esamą pasaulį, sukurti naują tikrovę.

1 skyrius.Švietimas

Modernizavimo procesas, numatytas ne tik vietiniams socialinių ir ekonominių ir politinių sričių pokyčiams, bet ir žymiai padidinti raštingumą, gyventojų ugdymo lygį. Į vyriausybės garbę, šis poreikis buvo atsižvelgta. Valstybės išlaidos visuomenės švietimui iš 1900 g. 1915 m padidėjo daugiau nei 5 kartus.

Dėmesys buvo skiriamas pradinei mokyklai. Vyriausybė ketino įvesti visuotinį pradinį išsilavinimą šalyje. Tačiau mokyklos reforma buvo nesuderinama. Konservuoti keli pradinės mokyklos tipai, Bažnyčios parapija buvo labiausiai paplitusi (1905 m. Jie buvo sunumeruoti apie 43 tūkst.). 1900 m. Išaugo Zemsky pradinių mokyklų skaičius (1904 m. Buvo 20,7 tūkst. Ir 1914 m. - 28,2 tūkst.) 1900 m. Pradinėse mokyklose Nacionalinio švietimo ministerijos, daugiau nei 2,5 mln studijuoja studijavo ir 1914 m. - jau apie 6 mln.

Prasidėjo vidurinio ugdymo sistemos restruktūrizavimas. Išaugo gimnazijų ir tikrų mokyklų skaičius. Sporto gimnazijoje padidėjo valandų skaičius, sudarytas iš natūralaus matematinio ciklo daiktų. Realuchiliaus absolventams buvo suteikta teisė patekti į aukštesnes technines švietimo įstaigas ir praėjus lotynų kalbos egzaminui dėl universitetų fizikinių ir matematinių fakultetų.

Verslininkų iniciatyva buvo sukurtos komercinės (7-8 metų) mokyklos, suteikiančios bendrą švietimo ir specialų mokymą. Juose, priešingai nei gimnazijos ir tikros mokyklos, buvo įvesta bendro jaunų vyrų ir mergaičių mokymas. 1913 m 250 komercinių mokyklų, kurios buvo vykdomos komercinio ir pramoninio kapitalo, 55 tūkst. Žmonių, įskaitant 10 tūkst. Merginų. Iš vidurinių specialiųjų švietimo įstaigų skaičius padidėjo: pramonės, technikos, geležinkelių, kalnų, žemės, žemės ūkio ir kt.

Iš aukštesnių švietimo įstaigų tinklas išplėtė: nauji techniniai universitetai pasirodė Sankt Peterburge, Novocherkassk, Tomsk. Universitetas buvo atidarytas Saratove, nauji techniniai universitetai pasirodė Sankt Peterburge, Novocherkassk, Tomsk. Siekiant užtikrinti pradinės mokyklos reformą Maskvoje ir Sankt Peterburge, atvėrimo pedagoginės institucijos, taip pat daugiau kaip 30 aukštesnių moterų kursų, kurie paskelbė moterų masinės prieigos prie aukštojo mokslo pradžią. Iki 1914 m Buvo apie 100 aukštųjų švietimo įstaigų, kuriose buvo tiriami apie 130 tūkst. Žmonių. Tuo pačiu metu daugiau nei 60% studentų nepriklauso kilnioms klasei. Aukštojo valdžios pareigūnai ruošėsi privilegijuotoms švietimo įstaigose Lyceums.

Nepaisant to, nepaisant švietimo byloje pažangos, 3/4 šalies gyventojų liko neraštingi. Vidutinė ir aukštoji mokykla dėl didelio mokėjimo už mokymą buvo nepasiekiama didelė gyventojų dalis. 43 Kopeikis buvo išleistas apšvietimui. vienam gyventojui, o Anglijoje ir Vokietijoje - apie 4 rublių, JAV - 7 rublių. (perskaičiuojant mūsų pinigus).

2 skyrius.Mokslas

Rusijos atvykimas į industrializacijos erą buvo pastebėtas mokslo plėtrai. XX amžiaus pradžioje. Šalis padarė didelį indėlį į pasaulinę mokslinę ir technologinę pažangą, kuri buvo vadinama "gamtos mokslų revoliucija", nes per šį laikotarpį atliktas atradimas lėmė nustatytų idėjų peržiūrą apie pasaulį.

Fizikas Lebedovas P. N. Pirmą kartą pasaulyje, nustatė bendrus modelius būdingų bangų procesų įvairaus pobūdžio (garso, elektromagnetinių, hidraulinių ir tt), padarė kitus atradimus bangų fizikos srityje. Jis sukūrė pirmąją fizinę mokyklą Rusijoje.

Keletas nuostabių atradimų teorijos ir praktikos orlaivių pramonėje padarė Zhukovsky N. E. Studentas ir Sparer Zhukovsky buvo išskirtinis mechanikas ir matematikas Chapply S. A.

Šiuolaikinės kosmonautikos kilmė stovėjo Nugget, Kalugos gimnazijos Tsiolkovskio K. E. 1903 m. Jis paskelbė keletą puikių darbo, pateisino galimybes erdvės skrydžiams ir nustatant būdus, kaip pasiekti šį tikslą.

Išskirtinis mokslininkas Vernadsky V.I. gavo žinomų pasaulio dėka enciklopedinių darbų, kurie buvo pagrindas naujoms mokslo kryptims, biochemijoje, radiologijoje atsiradimo pagrindu. Jo mokymai apie biosferą ir noosferą nustatė šiuolaikinės ekologijos pagrindą. Joms išreikštų idėjų naujovė visiškai supranta tik dabar, kai pasaulis atsidūrė ant ekologinės katastrofos ribos.

Precedento neturintis purslų pasižymėjo moksliniais tyrimais biologijos, psichologijos, žmogaus fiziologijos srityje. Pavlov I. P. Sukūrė aukščiausios nervų veiklos doktriną, atsižvelgiant į sąlyginius refleksus. 1904 m Jis buvo apdovanotas Nobelio premija už mokslinius tyrimus virškinimo fiziologijos srityje. 1908 m Nobelio premija gavo biologą Mesnikov I. I. darbams imunologijos ir infekcinių ligų.

XX amžiaus pradžia yra Rusijos istorinio mokslo diena. Didžiausi specialistai vidaus istorijos srityje buvo Klyuchevsky V.O., Korlov-Silvansky N.P., Patonovas S. F. Universaliosios istorijos problemos buvo užsiėmęs Vinogradovo P.G., Vipper R. Yu., Tarla e. B. Pasaulio šlovė gavo rusų šlovę Rytų studijų mokykla.

Šimtmečio pradžia buvo pažymėta darbų išvaizda originalios Rusijos religinės ir filosofinės minties (Berdyaev N. A., Bulgakov N.I., Soloviev V.s., Florensky P. A. ir kt). Didelė vieta filosofų rašymuose buvo užėmė vadinamąją Rusijos idėją - Rusijos istorinio kelio tapatybės problemą, jo dvasinio gyvenimo originalumą, ypatingą Rusijos tikslą pasaulyje.

XX a. Pradžioje buvo populiarūs mokslo ir technikos draugijos. Jie vienija mokslininkų, praktikų, entuziastų mėgėjų ir egzistavo už savo narių, privačių donorų. Kai kurie gavo mažų vyriausybės subsidijas. Garsiausi buvo: laisva ekonominė visuomenė (ji buvo įkurta 1765 m.), Istorijos ir senovės draugija (1804), Rusijos literatūros mėgėjų draugija (1811), geografinė, techninė, fizikinė ir cheminė, botanika, metalurgija, keli medicinos, \\ t Žemės ūkio ir kt. Šios visuomenės ne tik buvo mokslinių tyrimų darbo centrai, bet ir plačiai skatinamos mokslinės ir techninės žinios tarp gyventojų. Šio laiko mokslinio gyvenimo būdingas bruožas buvo gamtininkų, gydytojų, inžinierių, advokatų, archeologų kongresai ir kt. Kongresai.

3 skyrius.Literatūra

Tiksliausias vaizdas "Sidabro amžiaus" pasireiškia literatūroje. Viena vertus, rašytojų darbai išlaikė tvarias kritinio realizmo tradicijas. "Tolstoy" savo paskutiniuose kūriniuose iškėlė asmenybės atsparumo problemą probleminiams gyvenimo lygiams ("Live Corpse", "Tėvas Sergijus", "po Bala"). Jo laiškai - kreipiasi į Nicholas II, žurnalistiniai straipsniai yra suvokiami su skausmu ir nerimu dėl šalies likimo, noras daryti įtaką galia, užblokuoti blogį kelią ir apsaugoti visą priespaudą. Pagrindinė žurnalistikos idėja yra stora - nesugebėjimas pašalinti blogio smurto. Antonas Pavlovich Chekhov per šiuos metus sukūrė žaidimus "trys seserys" ir "vyšnių sodas", kuris atsispindi svarbius pokyčius visuomenėje. Socialiai pažymėti sklypai buvo garbei ir jauniems rašytojams. Ivanas Alekseevich Bunin tiriavo ne tik išorinę procesų, vykstančių kaime (valstiečių sluoksnį, laipsnišką mirtį bajorų), bet ir psichologinių pasekmių šių reiškinių, kaip jie įtakojo Rusijos žmonių sielas (" Village ", Sukhodol, ciklo" valstiečių "istorijos). Kubrin A. I. parodė negražų kariuomenės gyvenimo pusę: gėda karius, nuniokojimą ir painiavą "pareigūnų valdovo" ("kova"). Vienas iš naujų fenomenų literatūroje buvo proletariato gyvenimo ir kovos atspindys. Šios temos impulsas buvo Maxim Gorky ("priešai", "motina").

Sidabro amžiaus dainų tekstai yra įvairūs ir muzikiniai. Pats epitetas "sidabras" skamba kaip varpas. Sidabro amžius yra visas poetų žvaigždynas. Poetai - muzikantai. "Sidabro amžiaus" eilėraščiai yra žodžių muzika. Šiose eilutėse nebuvo vieno nereikalingo garso, o ne vieno kabliataškio, o ne į dešinę. Viskas yra apgalvota, aiškiai ir muzikiškai.

Per pirmąjį XX a. Dešimtmetį visą talentingų "valstiečių" poetų pleiadą atvyko į Rusijos poeziją - Sergejus Yesenin, Nikolajus Klyuev, Sergejus Klychkovas.

Poetų simboliai, kurie paskelbė karo materialistinį pasaulėžiūrą, kuris paskelbė karo materialistinį pasaulėžiūrą, teigdamas, kad tikėjimas, religija yra žmogaus ir meno kertinis akmuo. Jie tikėjo, kad poetai buvo aprūpinti gebėjimu bendrauti su užsienio pasauliu per meninius simbolius. Iš pradžių simbolika priėmė dešimtmečių formą. Pagal šį terminą numanoma mažėjimo, troškimo ir beviltiškumo nuotaika, labai ryškus individualizmas. Šios savybės buvo būdingos ankstyvosios poezijos Balmont K.D., Aleksandras Bloka, Bolsova V. Ya.

Po 1909 m. Simbolikos kūrimo etapas yra naujas etapas. Jis yra nudažytas slavofilų spalvomis, rodo panieką už "racionalumą" į vakarus, prieš pateikiamą Vakarų civilizacijos mirtį, įskaitant oficialią Rusiją. Tuo pačiu metu jis virsta spontaniškomis liaudies jėgomis, slavų pagonizmu, bando įsiskverbti į Rusijos sielos gylį ir mato šalies šaknų Rusijos žmonių liaudies gyvenime. Šie motyvai skambėjo ypač ryškiai į bloko (poetinių ciklų "ant Kulikovo srityje", "tėvynė") ir A. White ("Silver Pigeon", "Peterburgas"). Rusų simbolika tapo pasauliniu fenomenu. Su juo yra tai, kad, visų pirma, "sidabro amžiaus" sąvoka.

Simbolikų oponentai atliko amistus (iš graikų. "Akme" - turintys tokį laipsnį, žydi jėga). Jie paneigė mistinius simbolių siekius, paskelbė realaus gyvenimo būdą, paragino grąžinti savo pradinę reikšmę, atlaisvintą nuo simbolinių interpretacijų. Pagrindinis kriterijus vertinant Aqmeistovo kūrybiškumą (Gumilev N. S., Anna Akhmatova, O. E. Mandelstam)

nepriekaištingas meninio žodžio estetinis skonis, grožis ir privatus.

Rusijos meninė kultūra XX a. Pradžios patyrė Vakarų kilmės įtaką ir sukūrė visų rūšių Avant-Gardium tipus. Šis kursas įsisavino įvairias menines kryptis, kurios paskelbė savo atotrūkį su tradicinėmis kultūros vertybėmis ir paskelbė "naujų menų" kūrimo idėjas. Ryškūs Rusijos avangardo atstovai buvo futuristai (nuo lat. "Futurum"-beddy). Jų poezija labai skiriasi ne į turinį, bet į poetinę struktūrą. Futuristų programinės įrangos įrenginiai buvo sutelkti į anti-estetiką. Savo darbuose jie naudojo vulgarą vulgaro žodyną, profesionalų žargoną, dokumento kalbą, plakatą ir plakatus. Futuristų eilėraščių kolekcijos buvo būdingos pavadinimai: "visuomenės skonio visuomenė", "Darky Moon" ir kt. Rusų futurizmą atstovavo kelios poetinės grupės. Ryškiausi pavadinimai buvo surinkti Sankt Peterburgo grupė "Giley" - V. Khlebnikov, D. D. Burlyuk, Vladimiras Mayakovsky, A. E. Klycheykh, V. V. Kamensky. Eilėlių ir viešųjų kalbų kolekcijos I. Northernina naudojo nuostabų sėkmę.

Ypač futuristai pavyko. Futurism visiškai atsisakė senų literatūrinių tradicijų, "senosios kalbos", "seni žodžiai" paskelbė naują žodžių formą, nepriklausomą nuo turinio, t.y. Pažodžiui naujos kalbos išradimas. Dirbkite žodžiais, garsai tapo savimi, o eilių reikšmė buvo visiškai pamiršta. Paimkite, pavyzdžiui, poema V. Klebnikov "Perevilnen":

Arkliai, topot, rašalas.

Bet ne kalba, ir jis yra juodas.

Mes einame į dolerio varis.

Chin vardas yra kardas.

Badas nei kardo žurnalas?

Palkuotas ir norovo gaubtas ir varnos lazdelės ...

Tai nėra prasmės šioje eilėraštyje, bet tai puiku, nes kiekviena eilutė yra skaitoma ir paliekama į dešinę, ir dešinėje į kairę.

Pasirodė, išrado, buvo sudarytos naujos žodžiai. Iš vien tik žodis "juokas" gimė visą eilėraštį "Juokas":

Oi, kompensuokite mišinį!

Oh, whiny mišiniai!

Kad juokiasi juokiasi, kuri yra sumaišyta, praskiesta,

O, švaistymas šypsosi!

O, juokiasi arogantiška - oksidų mišiniai!

O, problema, išleista Shimtaria!

Faktiškai

USMI, Osmay, Sveta, Sveta,

Dothers, dotschers.

O, Reimburse, Monkhai!

Oh, Whiny, Monkhachi.

G.lava 4.Tapyba

Panašūs procesai vyko rusų tapyboje. Robing pozicijos vyko realistiškos mokyklos atstovai, valdomų filmų draugija. Repin I. E. baigėsi 1906 m. Didysis audinys "Valstybės tarybos susitikimas". Atsižvelgiant į įvykius praeities Sūris V. I., pirmiausia, žmonės domisi istorine jėga, kūrybinė pradžia žmogus. Realūs kūrybiškumo pagrindai buvo išsaugoti ir nesterova M..

Tačiau mados įstatymų leidėjas tapo šiuolaikinio stiliumi. Modernistinė Quest palietė tokių pagrindinių realistų menininkų darbą kaip Korovinas K. A., Serov V. A .. Šios srities rėmėjai visuomenėje "Art" pasaulis ". Jie paėmė kritinę poziciją, susijusią su mieliais, manydami, kad pastaroji, vykdanti funkciją, kuri nepateikė meno, buvo kenksminga tapybai. Menas, jų nuomone, yra nepriklausoma nuo veiklos apimties, ir tai neturėtų priklausyti nuo socialinių įtakų. Ilgą laiką (nuo 1898 iki 1924 m. "Art" buvo beveik visi didžiausi menininkai - Benoit A. N., Bakst L. S., Kustiev B. M., Lancere E. E., Malyavin F. a., Roerich NK, Somov KA "Pasaulis meno "paliko gilų ženklą kuriant ne tik tapybą, bet ir operas, baletą, dekoratyvinį meną, meninę kritiką, parodą. 1907 m Maskvoje buvo atidaryta paroda "Blue Rose", kuriame dalyvavo 16 menininkų (Kuznetsov P. V., Sapunov N. N., SARIAN M. S. S. ir tt). Tai buvo ieškantis jaunų žmonių, kurie siekė įgyti savo individualumą Vakarų patirties ir nacionalinių tradicijų sintezėje. "Blue Rose" atstovai buvo susiję su simboliais poetų, kurių pristatymas buvo modernus supernisage atributas. Tačiau simbolika rusų tapyboje niekada nebuvo viena kryptimi. Jis buvo įtrauktas, pavyzdžiui, pavyzdžiui, įvairiais menininkais, pavyzdžiui, Vrubel M. A., Petrov-Vodkin K. S. ir kt.

Daugiausia didžiausių meistrų - Kandinsky V. V., Lentulovas A. V., Shagal M. 3. Filonov P.N. Ir kiti - atvyko į pasaulio kultūros istoriją kaip unikalių stilių atstovas, kuris sujungė avangardines tendencijas su Rusijos nacionalinėmis tradicijomis.

5 skyrius.Skulptūra

Kūrybinė kėlimo patirtis ir skulptūra. Jos pabudimas daugiausia buvo dėl impresionizmo tendencijų. Reikšminga sėkmė atnaujinimui pasiekė Trubetskaya PP p .. plačiai išgelbėjo savo skulptūrinius Tolstojaus, Witte, Shalyapino ir kt. Platus. Svarbus Rusijos monumentalios skulptūros istorijos etapas buvo "Aleksandro III" paminklas, atviras Peterburgas 1909 m. Spalio mėn. Jis buvo suvokiamas kaip tam tikras antipodas į kitą didelį paminklą - "Vario motociklininkas" E. Falcon.

Impressizmo ir modernumo tendencijų prijungimas pasižymi Golubinos kūrybiškumu, nes šiuo atveju pagrindinis jo kūrinių bruožas nėra konkretaus įvaizdžio rodymas, tačiau bendrojo reiškinio sukūrimas: "Senatvės" (1898 m ), "Bėgimo žmogus" (1907), "kareivis" (1907) "miega" (1912) ir kt.

Reikšmingas takas Rusijos meno kairė Konenkov S.T., jo skulptūra buvo realizmo tradicijų tęstinumo įgyvendinimo variantas naujomis kryptimis. Jis praėjo per žavėjimą su Michelangelo (Samson), Rusijos liaudies medinės skulptūros ("Lesovik"), mobiliųjų tradicijų ("Stonebroys"), tradicinis realistinis portretas ("A.P. Chekhov"). Ir su visa tai, Konenkovas išliko ryškios kūrybinės asmenybės magistras. Apskritai, Rusijos skulptūrinė mokykla buvo mažai paveikti avangardo tendencijas, nebuvo įdiegta tokį sudėtingą žaidimą novatoriškų siekių būdingų tapybos.

6 skyrius.Architektūra

Antroje XIX a. Pusėje naujos galimybės atidarytos prieš architektūrą. Jis buvo susijęs su technine pažanga. Spartus miestų augimas, jų pramoninė įranga, transporto plėtra, viešojo gyvenimo pokyčiai reikalavo naujų architektūrinių sprendimų. Buvo pastatyti ne tik sostinėse, bet ir provincijos miestuose, stotyse, restoranuose, parduotuvėse, rinkose, teatruose ir bankų pastatuose. Tuo pačiu metu, tradicinis rūmų statyba, dvarai, dvarai tęsėsi. Pagrindinė architektūros problema buvo naujo stiliaus paieška. Ir kaip ir tapyboje, nauja architektūros kryptis buvo vadinama "šiuolaikine". Vienas iš šios krypties savybių buvo Rusijos architektūrinių motyvų stiliavimas - vadinamasis ne Rusijos stilius.

Garsiausias architektas, kurio kūrybiškumas iš esmės nustatė rusų, ypač Maskvos modernaus vystymąsi, buvo F. O. SHECHTEL. Jo darbo pradžioje jis pasitikėjo ne rusais, bet viduramžių gotikos mėginiuose. Šiame stiliuje buvo pastatytas gamintojo S. P. Ryabushinskio (1900-1902) dvaras. Ateityje "Shechor" ne kartą kreipėsi į Rusijos medinės architektūros tradicijas. Šiuo atžvilgiu Yaroslavl pastatas Maskvoje (1902-1904) yra labai reikšmingas. Vėlesnėje reikšmėje architektas vis dažniau artėja prie krypties, vadinamos "racionalistiniu modernistu", kuriam būdingas reikšmingas architektūrinių formų ir struktūrų supaprastinimas. Svarbiausi pastatai, atspindintys šią tendenciją, buvo Ryabushinskio bankas (1903), spaustuvės "ryto Rusija" (1907).

Tuo pačiu metu, kartu su "naujos bangos" architektų, didelės pozicijos surengė neoklassicizmo gerbėjus (I. V. Zholtovsky), taip pat meistrai, naudojantys įvairių skulptūrinių stilių maišymo metodą (eklektišką). Tai buvo svarbiausia buvo architektūrinis sprendimas Metropolio viešbutis Maskvoje (1900) pastatytas pagal projektą V. F. Valkotta.

7 skyrius.Muzika, baletas, teatras, kinas

XX amžiaus pradžia yra didžiųjų Rusijos kompozitorių inovatorių kūrybinio kilimo laikas A. N. Scriabin. I. F. Stravinsky, S. Taneyev, S. V. Rakhmaninova. Savo darbe jie bandė eiti už tradicinės klasikinės muzikos, kurti naujas muzikines formas ir vaizdus. Pasiekė didelę heyday ir muzikos vykdomąją kultūrą. Rusijos vokalo mokykla buvo atstovaujama išskirtinių operos dainininkų F. I. Shalyapin, A. V. Nzhdanova, L. V. Sobyanova, 3. Yershova.

Iki XX amžiaus pradžios. Rusijos baletas užėmė pirmaujančias pozicijas pasaulio choreografijos mene. Rusijos baleto mokykla rėmėsi XIX a. Pabaigos akademinėmis tradicijomis, klasikiniuose išskirtinių balletmasterio M.I. Petipa nustatymuose. Tuo pačiu metu Rusijos baletas neišvengė naujų tendencijų. Jaunieji gamintojai A. A. Gorsky ir M. I. Fokin į atsvarą Estetikos akademiškumas pateikė tapybos principą, pagal kurį visateisiai veikiantys veikimo autoriai tapo ne tik balletmaster kompozitoriumi, bet ir menininku. "Gorsky" ir "Fokina" baletai buvo įdėti į radiją. K. A. Korovina, A. N. Benua, L. S. Baksta, N. K. Roerich.

Rusijos baleto mokykla "Silver Century" davė pasauliui nuostabų šokėjų pleiadą - Anna Pavlov, T. Karsawin, V. Nizhinsky ir kt.

Su XX a. Pradžios kultūros bruožu. Neįvykdytų teatro direktorių darbas. K. S. Stanislavsky, psichologinės veiklos steigėjas, manė, kad teatro ateitis buvo nuodugniai psichologiškai realizuoti, sprendžiant ultra-šansų veikimo reinkarnaciją. V. E. Meyerhold vadovaujama teatro konvencijos, apibendrinimo, liaudies balažo elementų naudojimo ir

kaukių teatras.

© muziejus. A. A. Bakhrushina.A. Ya. Golovinas. Baisi žaisti. DRAMA M. YU. LERMONTOV

E. B. Vakhtangov pageidaujamas išraiškingas, įspūdingas, džiaugsmingas pasirodymas.

XX a. Pradžioje tendencija su įvairių rūšių kūrybinės veiklos prijungimu išreiškė aiškiau. Šio proceso vadovas, "meno pasaulis" stovėjo, kuris vienija savo gretas ne tik menininkų, bet ir poetų, filosofų, muzikantų. 1908-1913 m. S. P. Dyagilev surengtas Paryžiuje, Londone, Romoje ir kitose Vakarų Europos sostinėse "Rusijos sezonuose", atstovaujama baleto ir operos spektakliais, teatro tapyba, muzika ir kt.

Per pirmąjį XX amžiaus dešimtmetį Rusijoje po Prancūzijos pasirodė naujas meno tipas - kinas. 1903 m Pirmieji "elektroathers" ir "iliuzijos" atsirado, ir 1914 m. Buvo pastatyti apie 4 tūkst. Kino teatrų. 1908 m Pirmoji Rusijos žaidimų nuotrauka "Razino ir princesės siena buvo pašalinta, o 1911 m. - pirmoji pilnos praktikos filmas" Sevastopolio gynyba ". Kino kinematografija sparčiai sukūrė ir tapo labai populiarus. 1914 m Rusija turėjo apie 30 vidaus filmų. Ir nors filmų gamybos urmu buvo filmai su primityviais melodramatiniais sklypais, filmai su pasaulio pavadinimais pasirodė: režisierius. A. Promazanov, aktoriai I. I. Mozhukhin, V. V. V. V. V. V. V. V. C. V. V. V. V. V. V. C. V. V. V. V. V. V. C. V. V. V. V. V. V. C. V. C. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. C. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. C. V. V. V. C. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. C. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. C. V. C. G. Konen. Neabejotinas kino nuopelnas buvo prieinamumas visiems gyventojų segmentams. Rusijos kino ratukai, sukurtos daugiausia kaip klasikinių darbų atranka, tapo pirmuoju "masinės kultūros" formavime - būtinam bourbazų visuomenės atributui.

Išvada

Kiek naujai pristatė poezijos "sidabro amžius" muzikos žodžiams, koks yra didžiulis darbas, kiek naujų žodžių sukūrė, ritmai, atrodo, muzikos vienybė įvyko poezija. Tai tiesa, nes Daugelis "sidabro" amžiaus poetų yra perkeliami į muziką, ir mes klausomės ir dainuojame juos, juoktis ir verkti. . .

Didžioji dalis to laiko, įtrauktos į tolesnę Rusijos kultūros plėtrą ir dabar yra visų Rusijos kultūros žmonių paveldas. Bet tada buvo svaiginantis kūrybiškumas, naujovė, įtampa, kova, iššūkis.

Apibendrinant, N. Berdyaeva, noriu apibūdinti visą siaubą, visą situacijos tragediją, kurioje buvo dvasinės kultūros kūrėjai, tautos spalva, geriausi proto ne tik Rusijoje, bet ir pasaulyje.

"XX a. Pradžios kultūrinio renesanso nelaimė buvo tai, kad jame kultūros elitas buvo izoliuotas mažame apskritime ir nulaužė nuo plataus to laiko socialinių srautų. Tai turėjo mirtinų pasekmių charakterio, kuris paėmė Rusijos revoliuciją ... Rusijos žmonės tos laiką gyveno skirtinguose grindyse ir net skirtingais šimtmečius. Kultūrinis renesansas neturėjo jokios plačios socialinės spinduliuotės. Religinis, mistinis pobūdis, kuris liko užsienietis žmonėms, aktyviai dalyvaujant socialiniame judėjime ... Inteligentija padarė savižudybių įstatymą. Rusijoje prieš revoliuciją buvo dvi lenktynės. Ir vynai buvo abiejose pusėse, ty renesanso duomenimis, jų socialiniu ir moraliniu abejingumu ...

Splitas, charakteristika Rusijos istorijos, padalinti, visame XIX amžiuje, Abyss, kuri išsisklaidė tarp viršutinio sudėtingo kultūros sluoksnio ir platus apskritimai, liaudies ir protingų, lėmė tai, kad Rusijos kultūros renesanso pateko į šį nutrauktą bedugnę. Revoliucija pradėjo sunaikinti šį kultūrinį renesansą ir vykdyti kultūros kūrėjus ... Rusijos dvasinės kultūros skaičiai didelėje dalyje buvo priversta judėti į užsienį. Iš dalies tai buvo dvasinės kultūros kūrėjų socialinio abejingumo darbo užmokestis "

Bibliografija

1. Berdyaev N. Summunote, M., 1990 m.,

2. Danilov A.A., Kososhulina L.G., Vidaus istorija, Rusijos valstybių ir tautų istorija, 2003 m.

3. Zichekin I. A., Kidin I. N., Rusijos istorija nuo Catherine Didžiosios Aleksandro II,

4. Kondakov I.V., Rusijos kultūra, "KDU", 2007 m.

5. Sahars A. N., Rusijos istorija

§ 12. Senovės pasaulio kultūra ir religija

III skirsnis Viduramžių viduramžių istorija Krikščionių Europa ir islamo pasaulis viduramžiais § 13. Didelis tautų perkėlimas ir barbariškų karalystės formavimas Europoje

§ 14. Islamo atsiradimas. Arabų užkariavimas

§FIINEEN. Bizantijos imperijos plėtros ypatybės

§ 16. Empire Karl Didysis ir jo skilimas. Feodalinis susiskaidymas Europoje.

§ 17. Pagrindinės Vakarų Europos feodalizmo bruožai

§ 18. Viduramžių miestas

§ 19. Katalikų bažnyčia viduramžiais. Crusades Split bažnyčia.

§ 20. Nacionalinių valstybių Narget

21. Viduramžių kultūra. Pradėkite renesansą

4 temos iš senovės Rusijos į Maskvos valstybę

§ 22. Senovės Rusijos valstybės švietimas

§ 23. Rusijos krikštas ir jo reikšmė

§ 24. Senovės Rusijos visuomenė

§ 25. Fragmentacija Rusijoje

§ 26. Senoji rusų kultūra

§ 27. Mongolijos užkariavimas ir jo pasekmės

§ 28. Maskvos aukščio pradžia

29. Vienos Rusijos valstybės švietimas

§ 30. Rusijos kultūra XIII - XVI amžiaus pradžioje.

5 tema Indija ir tolimieji rytai viduramžiais

§ 31. Indija viduramžiais

32. Kinija ir Japonija viduramžiais

IV skirsnis Naujos laiko istorija

6 tema Naujo laiko pradžia

§ 33. Ekonominis vystymasis ir visuomenės pokyčiai

34. Puikūs geografiniai atradimai. Kolonijinių imperijų susidarymas

7 šalių ir Šiaurės Amerikos šalių tema XVI -xviii šimtmečiai.

§ 35. Atgimimas ir humanizmas

36 straipsnis. Reformacija ir priešinga

§ 37. absoliutizmo formavimas Europos šalyse

38. XVII a. Anglų revoliucija.

39 straipsnis, karas už nepriklausomybę ir švietimą

§ 40. XVIII a. Pabaigos Prancūzijos revoliucija.

§ 41. Kultūros ir mokslo plėtra XVII-XVIII a. Apšvietos epocha

8 tema Rusija XVI -XVIII a.

§ 42. Rusija Ivano valdyboje baisi

§ 43. neramus laikas XVII a. Pradžioje.

§ 44. Rusijos ekonominė ir socialinė raida XVII a. Žmonių judesiai

§ 45. absoliutizmo formavimas Rusijoje. Užsienio politika

§ 46. Rusija Petrovsky transformacijų epochoje

§ 47. Ekonominė ir socialinė raida XVIII a. Žmonių judesiai

§ 48. Vidaus ir užsienio politika Rusijoje XVIII a. Vidurio pusėje.

§ 49. XVI-XVIII a. Rusijos kultūra.

XVI-XVIII rytų tema XVI-XVIII šimtmečiai.

§ 50. Osmanų imperija. Kinija

§ 51. Rytų šalys ir kolonijinė europiečių plėtra

Europos ir Amerikos šalių tema XLX amžiuje.

§ 52. Pramonės perversmas ir jo pasekmės

§ 53. Europos šalių ir Amerikos politinis vystymasis XIX a.

§ 54. Vakarų Europos kultūros plėtra XIX a.

II amžiaus tema XIX a.

§ 55. Vidaus ir užsienio politika Rusijos XIX a. Pradžioje.

§ 56. Decembrists judėjimas

§ 57. Nikolajaus vidaus politika I

§ 58. Viešasis judėjimas XIX a. Antrąjį ketvirtį.

§ 59. Rusijos užsienio politika antrajame XIX a.

§ 60. Serfom panaikinimas ir 70-ųjų reformos. XIX a Konsektoriai

§ 61. Viešasis judėjimas XIX a. Antroje pusėje.

§ 62. Ekonominė plėtra XIX a. Antroje pusėje.

§ 63. Rusijos užsienio politika XIX a. Antroje pusėje.

§ 64. XIX a. Rusijos kultūra.

12 tema 12 rytų šalių kolonializmo laikotarpiu

§ 65. Europos šalių kolonijinė plėtra. Indija XIX a.

66 straipsnis: Kinija ir Japonija XIX a.

13 temų tarptautiniai santykiai nauju laiku

§ 67. Tarptautiniai santykiai XVII-XVIII a.

§ 68. Tarptautiniai santykiai XIX a.

Klausimai ir užduotys.

V SKIRSNIS ISTORIJA XX - XXI amžiaus pradžioje.

14 tema 1900-1914 m.

69 straipsnis. Pasaulis XX a. Pradžioje.

§ 70. Azija pabudimas

§ 71. Tarptautiniai santykiai 1900-1914 m.

15 metų tema XX a. Pradžioje.

§ 72. Rusija XIX-XX šimtmečių ruožtu.

§ 73. revoliucija 1905-1907.

§ 74. Rusija Stopino reformų laikotarpiu

§ 75. Rusijos kultūros sidabro amžius

16 tema Antrojo pasaulinio karo

76. Kariniai veiksmai 1914-1918 m.

77. karas ir visuomenė

17 tema Rusija 1917 m

§ 78. Vasario mėn. Revoliucija. Nuo vasario iki spalio

§ 79. Oktyabrskaya revoliucija ir jos pasekmės

18 Vakarų Europos ir Jungtinių Valstijų šalių tema 1918-1939 m.

§ 80. Europa po pirmojo pasaulinio karo

§ 81. Vakarų demokratija 20-30 metų. Xx.

§ 82. Totalitariniai ir autoritariniai režimai

§ 83. Tarptautiniai santykiai tarp pirmojo ir Antrojo pasaulinio karų

§ 84. Kultūra besikeičiančiame pasaulyje

1918-1941 m.

§ 85. Pilietinio karo priežastys ir eiga

§ 86. Pilietinio karo rezultatai

§ 87. Nauja ekonominė politika. SSRS mokymas

§ 88. Industrializacija ir kolektyvavimas SSRS

§ 89. Sovietų valstybė ir visuomenė 20-30 metų. Xx.

§ 90. Sovietų kultūros plėtra 20-30-aisiais. Xx.

20 Azijos šalių tema 1918-1939 m.

§ 91. Turkija, Kinija, Indija, Japonija 20-30. Xx.

21 tema Antrojo pasaulinio karo. Puikus sovietinių žmonių patriotinis karas

§ 92. Antrojo pasaulinio karo išvakarėse

§ 93. Pirmasis Antrasis pasaulinis karas (1939-1940)

§ 94. Antrasis Antrasis pasaulinis karas (1942-1945)

22 tema 22 pasaulis antroje pusėje - XXI amžiaus pradžioje.

§ 95. Pasaulio pokario įrenginys. "Šaltojo karo" pradžia

§ 96. Pagrindinės kapitalistinės šalys antroje pusėje dvidešimtojo amžiaus.

§ 97. TSRS pokario metais

§ 98. SSRS 6-ajame amžiuje. Xx.

§ 99. TSRS antroje pusėje 60-ųjų iš 80s. Xx.

§ 100. Sovietų kultūros plėtra

§ 101. TSRS per restruktūrizavimo metus.

§ 102. Rytų Europos šalys antroje pusėje dvidešimtojo amžiaus.

§ 103. kolonijinės sistemos nuolaužas

§ 104. Indija ir Kinija antroje pusėje dvidešimtojo amžiaus.

§ 105. Lotynų Amerikos šalys antroje pusėje dvidešimtojo amžiaus.

§ 106. Tarptautiniai santykiai antroje pusėje dvidešimtojo amžiaus.

§ 107. Šiuolaikinė Rusija

§ 108. XX a. Antrosios pusės kultūra.

§ 75. Rusijos kultūros sidabro amžius

Sidabro amžiaus sąvoka.

Rusijos gyvenimo trukmė XIX pabaigoje - XX a. Pradžioje, susijęs su perėjimu į pramonės visuomenę, lėmė daugelio vertybių ir senatvės gyvenimo žmonių gyvenimo sunaikinimą. Atrodė ne tik visame pasaulyje, bet ir idėjos apie gerą ir blogą, gražią ir negraži ir tt

Šių problemų supratimas paveikė kultūros sferą. Kultūros žydėjimas per šį laikotarpį buvo precedento neturintis. Jis apėmė visų tipų kūrybinę veiklą, sukėlė puikių vardų planas. Šis vėlyvojo XIX kultūros fenomenas - XX amžiaus pradžioje. Gavo Rusijos kultūros sidabro amžiaus vardą. Jis taip pat pasižymi didžiausiais pasiekimais, kurie dar kartą patvirtino pažangias Rusijos pozicijas šioje srityje. Tačiau kultūra tampa sudėtingesnė, kūrybinės veiklos rezultatai yra labiau prieštaringi.

Mokslas ir technologijos.

XX a. Pradžioje Pagrindinė patriotinio mokslo būstinė buvo mokslų akademija su sukurta institucijų sistema. Universitetai su savo mokslo draugija buvo svarbus vaidmuo rengiant mokslinį personalą, taip pat visus Rusijos mokslininkai.

Reikšmingas sėkmė pasiekė mokslinius tyrimus mechanikos ir matematikos srityje, kuri leido sukurti naujas mokslo aeronautikos ir elektrotechnikos sritis. Moksliniai tyrimai atliko svarbų vaidmenį. N.E. Zhukovsky., Hidro ir aerodinamikos kūrėjas, darbai aviacijos teorijoje, kuri buvo aviacijos mokslo pagrindas.

1913 m. Sankt Peterburge Rusijos ir Baltijos gamykla sukūrė pirmąjį vidaus orlaivį "Rusų Vityaz" ir "Ilja Muromets". 1911 m . G. E. Kotelnikov Sukūrė pirmąjį bėgio parašiutą.

Procesas V. I. VERNADSKY. Biochemijos, biogeochemijos ir radiologijos pagrindas. Ji buvo išskirta interesų platuma, gilių mokslinių problemų formulavimas ir atradimų prognozavimas įvairiose srityse.

Puikus rusų fiziologas I. P. Pavlov Sukūrė doktriną dėl sąlyginių refleksų, kuriuose jis davė materialistinį paaiškinimą apie didžiausią žmogaus ir gyvūnų nervų aktyvumą. 1904 m. Moksliniai tyrimai virškinimo fiziologijos srityje I. P. Pavlovas - pirmasis Rusijos mokslininkų buvo apdovanotas Nobelio prizu. Po ketverių metų (1908 m.) Ši priemoka buvo apdovanota I. I. Metsnikov Dėl imunologijos ir infekcinių ligų problemų tyrimo.

"Etapai."

Netrukus po 1905-1907 revoliucijos. Keli gerai žinomi publicistė (N.A Berdyaev, S. N. Bulgakovas, P. B. Struve, ir S. Izoev, S. L. Frank, B. ir Kistyakovsky, M. O. Gershenzon) išleido knygos "etapus. Straipsnių surinkimas apie Rusijos inteligentiją. "

"VEKH" autoriai manė, kad revoliucija baigėsi po manifesto paskelbimo spalio 17 d., Dėl kurių inteligentija gavo šias politines laisves, kurios visada svajojo. Inteligentija buvo apkaltinta ignoruojant Rusijos nacionalinius ir religinius interesus, slopindami nesutarimą, nepagarbiai už dešinę, kurant tamsiausių instinktų mases. Vekovtsy teigė, kad Rusijos inteligentija yra užsienietis savo žmonėms, kurie jį nekenčia ir niekada nesupranta.

Daugelis skelbimų padarė prieš Vekovų, visų pirma visų kariūnų rėmėjų. Jų darbai paskelbė populiarų laikraštį "Naujasis laikas".

Literatūra.

Rusų literatūroje yra daug pavadinimų, kurie išleido pasaulio šlovę. Tarp jų I. A. BUNIN, A. I. KUPrin ir M. Gorky. Bunin tęsė tradicijas ir skelbė XIX a. Rusijos kultūros idealus. Ilgą laiką bunino proza \u200b\u200bbuvo apskaičiuota daug mažesnė nei jo poezija. Ir tik "kaimas" (1910) ir "Sukhodol" (1911), vienas iš tų, kuriuos socialinis konfliktas kaime buvo priverstas kalbėti apie jį kaip didelį rašytoją. Istorijos ir "Bunin" istorija, pvz., "Antonovskiy obuoliai", "Arsenjevo gyvenimas" atnešė jam pasaulio šlovę, kurią patvirtino Nobelio premija.

Jei BUNIN prozos buvo išskirta griežtėja, indėlių ir įsipareigojimo forma, išorės įsiskverbimas autoriaus, tada į jurisdikcijos proza \u200b\u200bbuvo spontaniškumas ir praeities charakteristika rašytojo personalui. Mėgstamiausia jo herojai buvo žmonės sieliškai švarus, svajingas ir tuo pačiu metu karalienę ir nepraktišką. Dažnai meilė Kupper darbuose baigiasi herojaus ("granatų apyrankės", "dvikova") mirtį.

Ohn buvo Gorkio darbas, kuris atvyko į istoriją kaip "bažnyčios revoliuciją". Jis turėjo galingą imtynininko temperatūrą. Savo darbuose buvo naujų, revoliucinių temų ir naujų, nežinomų anksčiau, literatūros herojai ("motina", "Thomas Gordeyev", "Artamon Business"). Ankstyvosiose istorijose ("Makar Miranda") Gorky padarė romantišką.

Naujos literatūros ir meno kryptys.

Svarbiausias ir didžiausias srautas literatūroje ir meno 90-ųjų XIX a. Pirmąjį dvidešimtą amžių. Buvo simbolika, pripažintas ideologinis lyderis, kuris buvo poetas ir filosofas V. S. SOLOVIEV.. Mokslinės žinios apie pasaulį

simbolistai prieštaravo taikos statybai kūrybiškumo procese. Simbolistai tikėjo, kad aukščiausios gyvenimo sritys negalėjo būti pripažinta tradiciniais būdais, jie yra prieinami tik žinant apie slaptus simbolių reikšmes. Simbolistai poetai nesiekė suprasti visiems. Jų eilutėse jie nurodė išrinktus skaitytojus, kad jie su savo bendraautoriais.

Simbolika prisidėjo prie naujų srovių atsiradimo, iš kurių vienas buvo aqmeizmas (iš graikų kalbos) . Akme. - žydi jėga). Buvo pripažinta krypties vadovas N. S. Gumilev.. "Ambamests" paskelbė grąžinamąją išmoką iš daugialypių vaizdų, metaforiškumo dalyko pasauliui ir tiksli žodžio prasmei. Aqmeisto puodelio nariai A.A.A.AHMATOVA, O. Mandelshtam. Pasak Gumileva, akcija turėjo atradta žmogaus gyvenimo vertę. Pasaulis turėtų būti priimtas visai jos įvairovei. Ambamess, naudojamos kūrybiškumui skirtingose \u200b\u200bkultūrinėse tradicijose.

Futurism.taip pat buvo simbolis filialas, bet jis priėmė ekstremaliausią estetinę formą. Pirmą kartą Rusijos futurizmas paskelbė save 1910 m., Kolekcijos "Sadok teisėjai" išleidimą (D.D.Burlyuk, V.V.Hlebnikov ir V.V. Kamensky). Netrukus kolekcijos autoriai kartu su V. Mayakovsky ir A. Kounedykh sudarė cubefuturistų grupavimą. Futurists buvo gatvės poetai - jie buvo palaikomi radikaliu mokinių ir lumpen-proletariato. Dauguma futuristų, be poezijos, studijuoja ir tapybą (brolio broliai ir Cherchey, V. V. Mayakovsky). Savo ruožtu, menininkai-futurists K.S. Malevičius ir V. V. Kandinsky rašė eilėraščius.

Futurizmas tapo protesto poezija, siekia sunaikinti esamus užsakymus. Tuo pačiu metu futurists buvo svajoti sukurti meną, galintį konvertuoti taiką. Daugiausia jų bijo jų abejingumo ir todėl patiko bet kokią viešą skandalą.

Tapyba.

XIX pabaigoje - XX a. Pradžioje. Tokie žinomi Rusijos dailininkai praėjusio amžiaus dešimtmečio tęsė savo kūrybinę veiklą, kaip V. I. Suriko, Vasnetsov broliai, I. E. Repin.

Pasibaigus šimtmečio pabaigoje, K. Corovin ir M. Vrubel atvyko į Rusijos paveikslus. Korovinos kraštovaizdžiai išsiskyrė ryškiais dažais ir romantišku varnesniu, o oro jausmu paveikslėlyje. Ryškiausias atstovas simbolizuojant paveikslą buvo m.a.Vrubel. Jo paveikslai, kaip mozaika, yra apakinti nuo putojančių dalių. Jų spalvų derinys turėjo savo semantines vertybes. Vrebelio sklypai nustebino fantastišką.

Svarbus vaidmuo dvidešimtojo amžiaus pradžioje. grojo judėjimą " Meno pasaulis "atsiranda kaip savita reakcija į mobiliojo telefono judėjimą. "Misioškusnikovo darbų ideologinis pagrindas buvo ne didelio šiuolaikinio gyvenimo realybės, bet amžinosios pasaulio tapybos temos. Vienas iš ideologinių lyderių "meno pasaulio" buvo A. N. Benua, kuris turėjo įvairiapusius sausumus. Jis buvo dailininkas, grafikas, teatro menininkas, meno istorikas.

"Meno pasaulio" veikla prieštaravo jaunų menininkų grupei Bubnovo valeto organizacijose ir jaunimo sąjungoje. Šios visuomenės neturėjo savo programos, jie turėjo simbolius, futuristus ir kubistus, bet kiekvienas menininkas turėjo savo kūrybinį veidą.

Tokie menininkai buvo P. N. Filonovas ir V. V. Kandinsky.

Philonas savo vaizdingoje futurizmo technikoje. Kandinsky - į naujausią meną, dažnai vaizduojant tik objektų kontūras. Jis gali būti vadinamas Rusijos abstrakčios tapybos tėvu.

K. S. Petrovo, Vodkina, kurie išlaikė nacionalines tapybos tradicijas savo drobėse, bet kurie pridėjo jiems specialią formą. Tai yra jo drobė "maudytis raudoname arklyje\u003e, panašus į George Vaidorinį vaizdą ir" Girls ant Volga ", kur ryšys su Rusijos realistišku XIX a. Tapyba yra akivaizdžiai atsekti.

Muzika.

Didžiausi Rusijos kompozitoriai iš XX a. Pradžios buvo A.I. "Scriabin" ir "SV Rakhmaninov", kurio kūrybiškumas, susijaudinęs, padidėjęs, buvo ypač artimas plačioms viešiesiems sluoksniams, užimtuose lūkesčiuose 1905-1907 m. ERA.. Rakhmaninovo muzikos sistema buvo tradiciškesnė. Jame aiškiai nurodomas ryšys su praėjusio šimtmečio muzikiniu paveldu. Savo darbuose psichinė būsena paprastai buvo susijusi su išorinio pasaulio paveikslais, Rusijos pobūdžio poezija ar praeities vaizdais.

Atgal

DĖMESIO! Peržiūros skaidrės yra naudojamos tik informaciniais tikslais ir negali suteikti idėjų apie visus pristatymo galimybes. Jei jus domina šis darbas, atsisiųskite visą versiją.

Tikslas: Suteikite studentams bendrą poezijos "sidabro amžiaus" idėją; nustatyti pagrindinius modernizmo poezijos principus; atskleisti naujų nurodymų socialinę esmę ir meninę vertę XIX XX a. gerinti išraiškingų skaitymo įgūdžius; Mokant moralinius idealus, pažadinti estetinę patirtį ir emocijas.

Įranga: Vadovėlis, eilėraščių eilėraščių tekstai, poetų portretai "Silver Century", lentelė.

Pamokos tipas:pamoka yra naujų žinių mokymasis ir įgūdžių bei įgūdžių formavimas.

Numatomi rezultatai:studentai sudaro mokytojo paskaitų santraukas; dalyvauti pokalbyje dėl anksčiau ištirtos medžiagos; Apibrėžti pagrindinius modernizmo principus; Esmai skaityti ir komentuoti "sidabro amžiaus" poetų eilėraščius, atskleidžiančius jų meninį ypatumus; Interpretuoti pasirinktus eilėraščius.

Klasių metu

I. Organizacinė etape

Ii. Atskaitos žinių aktualizavimas

Poetinė minutė.

Skaitymo mokytojo eilėraštis B.A. Slutsky.

Sieninis amžius

Ne mašinos - variklis
vadinamas tuos automobiliais,
lengvai su kuo -
Ir tada buvo nuostabūs.
Aviator Pilot,
Lėktuvas - lėktuvas,
Net Sveta - Nuotrauka
vadinamas ta amžiaus keista
Kas atsitiko atsitiktinai
nuo dvidešimtojo ir devynioliktojo,
Devyniolika prasidėjo
Ir baigėsi septynioliktą.

• Kokio amžiaus yra poetas? Kodėl jis kviečia neužbaigti du dešimtmečius? Kokie išradimai ir mokslo teorijos, be B. Slutsko minėtų, yra ši era?
• "Sidabro amžius" ... Kokios mintys kyla jūsų sąmonėje, kai išgirsite šiuos žodžius? Kokios asociacijos sukelia šių žodžių garsą?

III. Švietimo veiklos motyvacija. Pranešimų temos ir pamokos tikslai.

Žodis mokytojas

XX a. ... Kuris vaizdai, idėjos, autoriai, literatūros formos, ji įspausta? XX a. Pradžioje Yra rusų religinės filosofinės minties klestėjimas. 1909 m. Filosofų ir publicitų grupė (P. Struv, N. Berdyaev, S. Bulgakovas, S. Frankas) išleido "Mahi" kolekciją. Ji apima stabus apie Rusijos inteligentiją ir jo pasirinkimą. Knygos knygos įspėjo apie Rusijos revoliucinio kelio nugalėtoją.

V. Solovyov, N. Berdyaev, S. Bulgakovas, V. Rozanovas, N.Fadorovas turėjo didžiulį poveikį skirtingų kultūros sričių vystymuisi.

XIX - XX šimtmečių pradžios laikas vadinamas rusų poezijos "sidabro amžiaus". Tai yra precedento neturinčio kultūrinio kėlimo laikotarpis, poezijos ir filosofijos, literatūros ir religinės sekvestos. Poezijoje yra skirtingų nurodymų ir mokyklų.

Ir šiandien pamokoje mes sužinosime apie "sidabro amžiaus" reiškinį, atskleisti naujų krypčių meninę vertę XIX - XX a. Pradžioje.

IV. Dirbti pamokoje

1. Mokytojo paskaita (Studentai sudaro tezes.)

Taigi, mes susitinkame su visa visata, nauja pasaulyje - "sidabro amžiaus". Yra daug naujų talentingų poetų, daug naujų literatūros krypčių. Dažnai vadinami modernistinis. \\ Tarba. \\ T dekadentiškas.

Žodis "modernus" iš prancūzų reiškia "naujausią", "modernią". Skirtingos srovės buvo pristatytos Rusijos modernizmu: simbolika, akmeizmas, futuriszmas ir kt. Modernistai atsisakė socialinių vertybių, prieštaraujančio realizmo. Jų tikslas buvo sukurti naują poetinę kultūrą, skatinančią žmonijos dvasinį gerinimą.

Pavadinimas "Sidabrinis amžius" tvirtai pritvirtintas per XIX pradžioje XX amžiaus pradžios rusų meno vystymosi laikotarpį. Atėjo laikas, atsiradęs dėl menininkų, atidarytų tikrai naujų būdų mene, pavadinimus: A.A. Akhmatova ir O.E. Mandelshtam, A.A. Blokas ir V.Ya. Bruisovas, D.S. Merezhkovsky ir M.Gorky, V.V. Mamakovsky ir V.V. Khlebnikov. Šiame sąraše bus dailininkų pavadinimai (M.A. Vrubel, M.V. Neršovas, K.A. Korovinas, V. Serovas, K.A. Somov ir kt.), Kompozitoriai (A.N. Scriabin, I. F. Stravinsky, SS Prokofiev, SV Rachmaninov), filosofai (Na Berdyaev, VV Rozanovas, GP Fedotovas, PA Florenskis, Li SESTS).

Menininkų ir mąstytojų generolai buvo naujos eros pradžios žmonijos vystymosi pradžios jausmas ... šiandien "sidabro amžius" Rusijos kultūroje vadinama istoriškai trumpu laikotarpiu XIX - XX a. , pažymėti neeiliniu kūrybiniu požiūriu poezijos, humanitarinių mokslų, tapybos, muzikos, teatro, teatro. Pirmą kartą šį pavadinimą pasiūlyta N. A. Berdyaev. Šis laikotarpis vadinamas "Rusijos renaissance". Šio reiškinio chronologinių literatūros fenomenų ribų klausimas nėra visiškai išspręstas. ERA paveikė visų pirma kultūros egzistavimo sąlygas ir ypač literatūrą. Yra daug srautų, grupių, grupių. Lygiagrečiai buvo skirtingos estetinės kryptys. Kartu su realizmu, modernizmas buvo labai platinamas.

"Realism" išliko įtakingiausia literatūros kryptis XIX - XX a. Šios krypties rašytojai tęsė XIX a. Didžiosios rusų literatūros tradicijas. Ryškiausi iš jų yra I. Bunin, A.KUPrin, I.Shelev, B. Zaitsev, V. serija, M. Gorky.

Modernizmo srautai paprastai apima simboliką, Akmeizmą, futurizmą.

Simbolizmas yra pirmasis ir didžiausias modernistų srautų, atsiradęs Rusijoje. Iš Rusijos simbolizmo teorinio apsisprendimo pradžia buvo D. S. Merezhkovsky. Naujasis rašymo agentas buvo "didžiulis pereinamasis ir parengiamasis darbas". Pagrindiniai šio darbo elementai D. S. Merezhkovsky vadinamas "mistinis turinys, simboliai ir meninio įspūdžio išplėtimas". Centrinė vieta šioje sąvokų triadoje buvo rezervuotas simbolis. Kas yra "simbolis"? Tai yra žodinis ženklas, kuris visada yra platesnis nei paskirtas, žymenų tikslas arba sąlyginis, per kurį poetas nori išreikšti reiškinio esmę.

Nuo pat pradžių jo egzistavimo, simbolika pasirodė esąs nehomogeninis srautas: keli nepriklausomos grupės buvo formuojamos jo išvykimo. Iki formavimo ir pasaulėžiūros pozicijos ypatumų, įprasta skirti dvi pagrindines poetų grupes rusų simbolizme. Pirmosios grupės debiutavimui 1890-aisiais yra vadinami "vyresniais simboliais" (V.Ya. Brususov, K.D. Balmont, D.S. Merezhkovsky, Z.n. Hippius, F.Sologub ir kt.). 1900 m. Naujos jėgos buvo sujungtos simbolizme, žymiai atnaujino srauto išvaizdą (A.A. blokas, Andrejus baltas, V.I. Ivanovas ir kt.). Priimtas "antrosios bangos" simbolizmo pavadinimas yra "jauna". "Senjorai" ir "jaunesni" simboliai neturi tiek daug amžiaus, kaip skirtumas tarp Maidos ir kūrybiškumo kryptis (Vyach. Ivanovas, pavyzdžiui, vyresniems V. Brysov pagal amžių, bet parodė save kaip antrosios kartos simbolis) .

Simbolika praturtino Rusijos poetinę kultūrą su daugeliu atradimų. Simbolistai davė poetinį žodį mobilumą ir daugialypį sąmonę, mokė Rusijos poeziją atidaryti papildomus atspalvius ir žodžio prasmės ribą. Simbolika bandė sukurti naują kultūros filosofiją, kurią siekė skausminga vertybių pakartotinio įvertinimo laikotarpio, sukurti naują universalią pasaulėžiūrą. Įveikti individualizmo ir subjektyvumo kraštutinumų, simbolių aušros XX amžiuje. Nauju būdu jie turėjo klausimą apie viešojo vaidmenį menininko, pradėjo ieškoti tokių formų meno, kurių supratimas galėtų pakartoti žmones.

1910-ųjų pradžioje Buvo naujas literatūros kursas - ašisis.Jis buvo genetiškai susijęs su simbolika. Poetai N.Gumilev, S. Rodetsky, O. Madelshtam, A. Aakhmatov Jungtinė grupėje "Platzheh poetai". Jo darbe jie nepritaria mistiniams simbolizmo "gamtos elementui" siekiams; Pareiškė konkretų jausmingą suvokimą apie "tikrąjį pasaulį", jo pradinės reikšmės žodį.

Ašisis, kaip N.S. Gumilyov, yra bandymas iš naujo atidaryti žmogaus gyvenimo vertę, atsisakydama "švelnaus" simbolių noro žinoti neatpažįstamą.

Futuriszmas, taip pat simbolika, buvo tarptautinis literatūros fenomenas (nuo LAT. futurum.- "Ateities") - 1910-ųjų pradžios generalinis meno avangardo judėjimo pavadinimas - 1920 m. Pradžioje., Pirmiausia Italijoje ir Rusijoje.

Rusijos futurizmo gimimo laikas yra 1910, kai jis pamatė pirmosios futuristinės kolekcijos "Sadok teisėjų" šviesą. Įtakingiausi šio srauto poetai buvo D. Berryuk, V.Hlebnikovas, V.Makovsky, A.Krucheny, V.Kamensky.

Buvo keletas futuristinių grupių: ego paturimas(I.Severyanin, I. Rignatev, K. Volmov ir tt); asociacija "Centrifuga" (B. Pasternakas, N.Aseev, K. Bolshakovas ir kt.).

Futurizmas kaip upelis vidaus poezijoje kilo jokiu būdu Rusijoje. Šis reiškinys yra visiškai pristatomas iš Vakarų, kur jis kilęs ir teoriškai pateisinamas. Futurists pamokslavo formas ir konvencijas meno sujungti jį su pagreitintu gyvenimo procesu XX amžiuje. Jiems būdingas garbinimas prieš veiksmus, judėjimą, greitį, jėgą ir agresiją; išstumti ir paniekinti silpną; Stiprumo prioritetas, mirkymas su karo ir sunaikinimo patvirtinta. Futurists rašė manifestus, laikomi vakarai, kuriais buvo perskaityti šie manifestos iš scenos ir tik paskelbti. Šie vakarai paprastai buvo baigti karštais sporais su visuomene, kuri buvo kovoje. Taigi kursas gavo skandalingą ir labai plačiai žinomą. Futuristiniai poetai (V.V. Mayakovsky, V.V. Khlebnikov, V.V. Kamensky) priešinasi klasikinei poezijai, bandė rasti naujų poetinių ritmų ir vaizdų, sukurti ateities poeziją.

2. Išžiūrimų suvokimo lygio tikrinimas: literatūros (kryžiažodis) diktavimas