Rusijos seniūnai Amerikoje vadinami. Rusijos seniūnai JAV

Reikia pasakyti, kad senieji tikintieji yra labai įtartini ir kruopščiai priklauso bažnyčios mokymų ir legendų grynumui, o ne visoms vienai judėjimui atpažinti vienas kitą. Tačiau po kruopštaus vieni kitų tikėjimo testo, bendruomenės lyderiai priėmė sprendimą: tiek "Turchanas" (senieji tikintieji, atvykę į Ameriką nuo Turkijos), o "Harbino gyventojai" "" yra teisinga, Donikonovskaya, be kreivumo ir netinkamo. "

Taigi Amerikos žemėje buvo susivienyti du Rusijos vyresnio amžiaus filialų filialai - po šimtmečio po to, kai atsiskyrė nuo kito asmens, paskatino pasaulį dviem pusėmis.

Valstybės institucijos Oregon įvertino naujų piliečių kruopštumas ir religumas, pabrėžė jiems didelius žemės sklypus (5 - 8 hektarai vienai šeimai) ir palūkanų paskolas, išleistas 10 metų nuo mokesčių. Netrukus regionas, kuriame gyvena Rusijos pirmyn - "Oregoniečiai" pradėjo klestėti. Išbandę įvairių žemės ūkio kultūrų ir ekonominių praktikų, seni tikinčiųjų pajuto savo nišą šioje rinkoje: dabar jie auga braškių ir gervuogių Amerikoje. Be to, didelė Kalėdų medžių dalis, puošia amerikiečių švenčių namus, taip pat auginami ant senų diržų kazokų plantacijų.

Dabar Jungtinė bendrija turi apie 5 tūkst. Žmonių ir gyvena mažame mieste, vadinamą medžiotoju. Gyventojai ten kalba vieni su kitais senojoje rusų kalba, gyvena patogiuose mediniuose namuose (dažniausiai vienos aukštos, nors kartais du ir net trijų aukštų chorai), kurie vadinami "vargšais". Namo interjerai nėra labai skirtingi nuo paprastų amerikiečių ūkininkų, vienoje išimtyje: čia jie nenaudoja televizorių ir juostų įrašymo, kurie vadinami "satanists" (įdomu, kad draudimas netaikomas kameroms, Vaizdo kameros ir kompiuteriai).

Čia pateikiami vieno iš vyresniųjų bendruomenės narių žodžiai, gimę 1938 m. Makara Afanasyevich Zayuhukhina: "Kai žmogus dainuoja save, jis vysto savo mintis ir balsą, o magnetofonas ir televizoriaus protas sumušė." Taigi, nes medžiotojų gyventojai neturi įprotelės išlaikyti vakarais priešais televizorių, bendrų įvykių muitinė su pokalbiais ir dainomis yra išsaugotos (šviesos ir dvasinės eilėraščiai - Psalms) pagal rankų darbo darbus: moterys siuvinėja tradicinius drabužius, Dekoravimas su siuvinėjimu ir austi diržais. Tokie drabužiai naudojami tiek šventėms, tiek kasdieniame gyvenime. Gyventojai yra tradiciniai rusų šukuosena ir kepurės, vyrai nebus skutimosi barzda ir ūsai. Visi gyventojai eina į bažnyčią, kur uždraustos sėjos garsai. Konservuoti tradicijos ir apeigos - įskaitant labai sudėtingus ir stebėtinai gražias vestuves.

Oregono seniadiečiai yra patenkinti savo gyvenimu, tačiau jie negali išgirsti išilgai tėvynės.

Ši nuostabi bendruomenė su savo turtinga Rusijos kultūra atidarė mokslininką likusiam Rusijos pasauliui, folklorido Elena Nikolaevna Razumovskaya iš Sankt Peterburgo. Pirmą kartą ELENA NIKOLAEVNA aplankė medinis pusę dešimčių metų.

Dorry Mūsų skaitytojas!

Mes paskelbėme savo kelionių eskizus Amerikoje, kuri nėra. Jei dėl kokių nors priežasčių nepasitikite vieninteliu ištikimais žiniasklaida, kuri teigia amerikiečių kaltę mūsų finansų krizėje ir į šiukšlių buvimą įėjimus ir gyvūnus žmonėms, tada jūs mums.
Amerika yra labai įvairi. Mums buvo atlikta kultūros analizė dvi priešingos: Amerikos-negro-Lotynų Los Andželo ir Rusijos-Amerikos Aliaskos. Nuspręskite, kur einate pirmiausia.

• Spalio 6, 2016, 04:31 PM

Šiandien, įvairus skaitytojas, mes eisime į senus tikinčiuosius pietus Kenai pusiasalis - šalia miesto Homer.. Mes stengsimės susipažinti su dauguma jų gyvenimo būdo shopovtsev. Kuris 1980 m. pabėgo nuo buvusių bičiulių tikėjimu nuo Nikolaevsko. Be to, kaip sakoma, nauji imigrantai buvo linksmi pakilti dar daugiau, netgi giliau - ten, dokumentas dar nepateikė Nikolajevo licencijos ir grumimo. Ar šie ne radikalai gali sukurti savo, labiau teisingą įvaizdį Rusijos šventas nei Nikolayevets "Kas praleido" Asociacija?
Miestas Homer.(Žvilgsnis):

Homer City - Aliaskos pietuose. Ši vieta yra mylimuojusi amerikiečių nuosmukiais iš žinomų menininkų ir rašytojų, kurie čia juda ieškodami ramybės ir įkvėpimo. Savotiškas Aliaskos kultūros sostinė. Sprendžiant pagal vardų skalę, puošiančią šį miestą, - ir visą Ameriką.
Bet mes neskubėsime apie "Homer", bijodami būti sužeista "Okkamo skustuvu". Mes atvykome į "Starbers". Tiesiog norėčiau patekti į juos, nes jie negyvena pačiu homeru, bet jo priemiesčiuose? (Atsižvelgiant į Amerikos kelių kokybę, 20 km yra dar vienas priemiesčių.) Mes esame "tyliai". Kažkas patarė senovinių langelį prekybos centruose. Mes sumišėme nuo tokio pasiūlymo, žinodami, ar nekilnojamojo senų keleivių kategorijai nepatinka "Pogan" gaminamiems produktams. Bet tik einame į Fred Meyer netoli mūsų viešbučio, mes iš karto radome senus darbuotojus - tiek pirkti ir parduoti (su barzdomis, bet vienodų prekybos centrų). Taigi mes vėliau bandėme pergalingus krikščionių sodrus prekybos centruose ir automobilių stovėjimo aikštelėse. Pirmiausia susitiko su vaikinu Kiril. Voznesenka.. Kiril patvirtino savo pagrindinę senojo tiekiamo atstumo idėją, kuri yra tik senesnė karta. Jaunimas paprastai yra sunku atstovauti visų šių suvartojimo esmę, jie yra draugiški ir draugiški - kaip normalūs amerikiečiai.

Bet mes neskubėsime apie "Homer", bijodami būti sužeista "Okkamo skustuvu". Mes atvykome į "Starbers". Tiesiog norėčiau patekti į juos, nes jie negyvena pačiu homeru, bet jo priemiesčiuose? (Atsižvelgiant į Amerikos kelių kokybę, 20 km yra dar vienas priemiesčių.) Mes esame "tyliai". Kažkas patarė senovinių langelį prekybos centruose. Mes sumišėme nuo tokio pasiūlymo, žinodami, ar nekilnojamojo senų keleivių kategorijai nepatinka "Pogan" gaminamiems produktams. Bet tik einame į Fred Meyer netoli mūsų viešbučio, mes iš karto radome senus darbuotojus - tiek pirkti ir parduoti (su barzdomis, bet vienodų prekybos centrų). Taigi mes vėliau bandėme pergalingus krikščionių sodrus prekybos centruose ir automobilių stovėjimo aikštelėse.

Voznesenka.
Pirmiausia susitiko su vaikinu Kiril. - Su vienu "L", tai iš esmės! - buvo rūpestingoje erdvėje ir padėjo dažų džinsai. Rusų kalbėjo labai blogai. Tačiau jie parodė kaltę ir dalyvavimą mums ir net sutiko atitraukti nuo jų tvarkaraščio (jis bėgo į parduotuvę tam tikru dalykui dėl darbo) ir netgi nusprendė mus nuvesti į pagrindinį senų tikinčiųjų anklavą - kaimą Voznesenka.. Kiril patvirtino savo pagrindinę senojo tiekiamo atstumo idėją, kuri yra tik senesnė karta. Jaunimas paprastai yra sunku atstovauti visų šių suvartojimo esmę, jie yra draugiški ir draugiški - kaip normalūs amerikiečiai.

Kelias į seną tikinčią visatą:

Apibūdinantis nuotrauką su jauna žmona:

Cyril ir Semichevsky ant Kahcheak įlankos kranto:

Pirmasis šokas, kurį patyrėme, matydami panoramas cacheak Bay.. Paaiškėjo, kad ieškojau paskolos romantikos, nuo mirusių Nikolaevsko. Aš retai susitikau su tokiu grožiu mano gyvenime:

Merginos Sundresses ir Bolon Parks linksmai balai žemyn gatvėje:

Ascencijos tyrimą apsunkino tai, kad tai nebuvo mūsų supratimo kaimas. Tai būtent nuotolinio miesto priemiestyje. Namai yra puiki atstumu nuo kito ir nuo kelio - ši erdvė gali būti pageidaujama nemokamoms imigrantams. Ir nors buvome čia pirmą kartą Aliaskos susitiko su tvarkingomis tvoromis nuo paslaptingų laidų, jie atėjo retai. Tai nėra kaimas, kaip mes jį atstovaujame. Iš esmės, buvo galima pamatyti kelią nuo kelio tik medžių ir krūmų namuose viršuje, į kurį buvo gana ilgas įėjimas. Gerbiami džipai ir nuostabūs keliai leidžia Voznessky senovei paversti savo namus į autonominį vienetą, nutolę nuo likusio kaimo. Namai, jie pailsėti nuo darbo ir bendrauti su artimaisiais, ir dirbti ir parduotuvės skristi ant savo nuostabių automobilių į homer.
Mes nesusitikome vienam sodui ar kitam namų ūkio ūkio užuominei.
Nustebino daug statybos įrangos (kaip ir PPP), ten ir Syras pastatytas darbo dienos viduryje.

Vidutinis senas tikintysis:

Neturtingiausias namas:

Pirmą kartą švenčiama gyvuliai:

Grynas Amerikos detalė:

Spausdinimas senų diržų vietų - transporto priemonių kapinės:

Nedals nusprendė bendrauti su mumis, nes Nikolayevets buvo traukos, arogantiškai pasmerkė nemokamus "sprendimus" ir "ne-blur". Fotografuojami. Apie savo kilmės, šeimos ir rūšies nesako nieko ar labai nenoriai. Buvo idėja, kad šis blogas privalumas buvo įtrauktas, kai tik kylantys išgirdo rusų kalbėtojai - matyt, psichikos įspaudas yra trys šimtai metų persekiojimai. Vienas brutalus jaunas barzdos spiderman marškinėliai įspėjo mus: "Čia nėra skaitytojo. Čia viskas yra priešais kitą.
Aktyviai kalbėjo su mumis vyresnio amžiaus mokytoju Aksinya Whitekuris yra susituokęs su etniniais amerikiečiais, kurie priėmė seną ranką (ir netgi jo vaikai žino savo amerikietišką vardą). Axigna sakė, kad kilimas beveik visą savaitę buvo apleista: senieji tikintieji dirba žvejybai ar statybai. Sekmadienis - po privalomos maldos laisvoje koplyčioje - viskas atliekama šeimos rate. Tokie "civilizacijos nauda", kaip internetas, televizija, DVD grotuvas čia turi visus. Senieji žmonės pasmerkia visą šį "pasaulietišką", bet ne stipriai spaudžia jaunimą, kad nebūtų prarasti. Net ir labiausiai stačiatikių džiovos su kompiuteriais ir televizoriais - paslėpta kabinete nuo smalsių akių. Ir didelis namo atokumas iš namų leidžia būti lyginamuoju saugumu nuo šių keisčiausių akių.

Taip pat yra pavydi - į garsiausių dalykų skaičių Cornili., Supernatūriniai mes susitikome:

Pasak Cornelius, patriarchalinės moralės valdo savo šeimoje, nėra televizijos ir laisvalaikio skiriama tik maldai ir tokiai blogai veiklai. Ir jo vaikai kalba rusų kalba. Tiesa, ji netrukdo šaknilicai beveik nuolat dirba pašalinti iš šeimos - ant Kodiak saloje.

Pašto dėžutės visos taikymo sritis yra ant greitkelio, nesvarbu, ar nerimauti po gimdymo, arba būti mažiau gimęs gyvenvietėje:

Mes trūksta atgal į Homerą Zinon. - Son Aksigni White:

Jis yra homerijos kolegijos matematinio katedros studentas, ketina sukurti inžinieriaus karjerą. Pasak jo, šis derinimas yra gana priimtinas ir netgi būdingas jaunimo pakilimui. Išorinės savybės - barzdos, marškiniai ir sundresses - senyvo amžiaus jauni žmonės suvokiami kaip suteikta, o amerikiečiai gerbia bet kokį išorinį individualumo pasireiškimą, įsk. ir etninė. Taigi jokia depresija ar ribinistumas yra įprastiniai jaunuoliai, gyvenantys su savo gyvenimu. Tėvai įsikišti tik renkantis santuokos partnerį, o tada inertiškai - beveik visada palaimina jaunų žmonių pasirinkimą.

Vėliau Aliaskos universiteto inkaravimo universitete susitiko su jaunais studentų ekspertu Marwe White Reutov:

Zenonas yra jos shuri. Ji yra susituokusi nuo 18 metų. Teisė nuo Kachiako, studijavo pakilimui. Sužinokite į biochemiją, Universitetas yra apsirengęs, nes jis turėtų būti vedęs senas. Su mumis susisiekė lengvai, leido man fotografuoti. Jos vyras ("muzika mano") taip pat mokosi čia - inžinieriui. Nėra vaikų (yra apsaugoti?). Jos namai jie kalba tik anglų kalba - vyras moko ją tiek daug. Nėra televizijos, bet yra kompiuteris, internetas. "Nors tai neįmanoma, bet kiekvienas turi." Taip pat klausykitės muzikos - šioje vyresnio amžiaus sąskaita "Nusprendė ne kovoti"Nes ir taip per toli jaunesnis persikėlė nuo kanonų.
Įdomus jaunų vyresnių modelis. Šiuolaikinė mergina, studentas su knygomis rankose. Atvira ir draugiška. Iš senų sijų - tik drabužiai. Kalbėkite rusų rusų kalba, nežino kai kurių elementarių žodžių vertimą. Nesuvokia apeliacinio skundo "Tu".

Senieji tikintieji yra vyresni: jie jau suskirstyti į "vieno mėginius" ir "twinks" į pakilimą. Atsiprašome jums skaitytojui, mes neskirsime jums šios trauminės dogmatijos ir neurotinių ekloziologijos subtilais. Tiesiog pasakykime, kad abu ir vieno mėginiai turi skirtingus lenkus ir bando susisiekti su kasdieniu gyvenimu. Ir kadangi šiose vietose gyvenime yra labai individualus - net individualistinis, gali būti išsaugotas daugelį metų savęs pasitenkinimui, ieško visų naujų argumentų prieš neapdorotus ideologinius priešo eretiką suede knygose.
Taigi, atmosfera pakilimo yra šiek tiek daugiau religinių nei Nikolaevsk. Tai buvo tyčia į pensiją. Ir kai kurie nepatiko netgi vidutinio kylančio liberalizmo, nuėjo nuo jų, įkūrė kaimą Razdolna. . Daugiau iš eilės priešininkų amerikietiškumo ir bendruomenių, kurie sukėlė prarastą rusų kalbą, sukūrė toli toli ant kaimo kranto Kaachek. .
Toliau ant kranto anksčiau buvo gyvenvietė Afrika. - "Realaus" senovės buveinė. Bet iš pernelyg didelės sekos kaimas ilgai aptiko, mes neatsižvelgiame į tai.
Voznesenka.- Tai yra vidutinio konservatizmo pasaulis. Tai yra tikras post-industrial priemiestis, dažytas Toffler. į "Trečioji banga". Dėl aukšto lygio pajamų, puikių kelių ir labai efektyvių komunikacijos kanalų, dabar vyksta procesas ruraylizacija - Perkelti gyvenimo sunkumą iš miestų gyvenvietėje, nuo centrų iki priemiesčių. Tačiau tai yra svarbi tik aštuonias šalimis, kurios atvyko į technotroninę erą prieš likusį planetą. Ir amerikiečių antewers pavyko pritaikyti prie proceso.

Kaachek.
Norėdami patekti į "Kacchak", jums reikia eiti per visą pakilimą ir eikite į "Kahasen Bay" banką, atlikite dviejų valandų nusileidimą ir paralyžiuojant vietos grožį:

Ledynas:

Kaimynystė Kacheaka:

"Substratorių" kaime mes beveik dvi valandas nuleidome stačią kalnų kelią. Ir buvo apdovanoti! Net ir tiesiogine prasme: nusileidimo pabaigoje, semichevsky nedelsiant rasta 20 dolerių keliu (mes taip pat valgėme):

Bet ne viskas buvo paprasta. Mes vaikščiojome iki mirties! Kadangi mes nedelsdami davėme mums suprasti, kad SELA kaimas - privatus turtas, kai jis įsijungia į JAV, žinoma, kad:

Nieko žmogaus sparčiai (muzika) nėra užsienietis:

Bet mes, nesutinkame su baimėmis, įsiskverbė į SLA kaimą:

Spausdinimas Ši vieta - gausa spygliuota viela (vis dar kultūros kodas!):

Čia yra daugiau rusų:

Namų stiprybės:

Vyresnis pats Davyd Kalugin. Su ekspedicijos dalyviais:

Vietos mokykla:

Šis "Autocalapte" vadovauja išmestos transporto matmenims:

Kachek, mes buvome apdovanoti kaip mokslininkai: tik mes susitikome su tikrojo Rusijos kaimo panašumu. Gatvės, tvoros, tradiciškai dekoruoti namai, viščiukai ir žirgai, Wathago veikia vaikinai, kalbėdamas rusų kalba. Mes kalbėjomės su senatvės ir nuo jo pavaduotojų. Visi čia yra giminaičiai, visi žino Nikolayevets Na ir uniss niekina juos. Čia didžiuojasi kliūčių išsaugojimu - ypač vaikų galia. Kalbant apie mūsų klausimą, kaip Kachaksham sugebėjo priversti vaikus kalbėti rusų kalba, vyresniais Davyd Kalugin., Gana šypsosi, Зрos: "Starama!". Kaip paaiškėjo, pastangos išreiškiamos tuo, kad Kacheakoje yra mokykla, turinti didelį dėmesį į rusų kalbą. Ir mokytojai čia kasdien vairuoja iš homero - keturiasdešimt kilometrų. Taigi, tai buvo tik šimtą kartų daugiau perduodami čia užšaldyti kultūrą ir kelią. Kaimas atrodo pergalė, bet jis jaučiasi gyvenimas, skirtingai nuo Nikolaev Killa. Vaikinai plačiose dienos šviesoje važiuojančiose priekabose į keturvietės dviračių nuspaudus nuo vaikų džiaugsmo. Kažkas lankėsi sodai ir tingūs viščiukai. Namai nenorėjome leisti mums leisti, bet gerti bandymo prašymą (tai yra žymeklis senosios rankos tapatybės) Davydo vyresnysis, mes jau buvo pilamas 2 litrus skanus vanduo.
"Civilizacijos nauda" pagal draudimą pagal nutylėjimą. Nėra televizorių. Internetas yra tik senatvėje - "Man reikia dirbti". Telefonas ir elektra - visur. Tačiau nebuvo jausmas, kad "Kacheak" priklauso užsienio senųjų tikinčiųjų "lygiagrečios Rusijos" salų, ryškių spalvų, vaizduojamų skirtingų ENOGRAFS, žurnalistų ir rašytojų. Vis dėlto jaučiamas poliravimo amerikiečių prasiskverbimas. Visi ryte jie važiuoja į darbą homero - net moterys ("vyras" ir "Baba" yra teisėtų amerikietiškų mūsų matriarchal "vyro" ir "moters" tiekimas). Nors vietinių vaikų galia yra saugoma rusų vaikystėje, jų ateities strategija nėra apibrėžta visiems - bus nustatyta patys. Nuostabus kelias leidžia ne tik dirbti, bet ir išgydyti homerą. Namuose - tik laisvalaikio vieta. Tai nesukelia savarankiškų visatos modelių - namelių, kurių kaminas eina žemės ašį. Apskritai, ekspertų socialija yra sunaikinta, negali prieštarauti nieko bendro Amerikos vartojimo kultūros, prekybininkų, moralinės miniatiūrizacijos ir mikro grupių individualizmo.

Razdolna.
Kelionė į trečiąjį anklavą - tai buvo gana sunku būti fiziškai ir moraliai. Niekas neleido mums žemyn, nors proletavija ant borodachi welpreogramed vieno piršto iš vairo reaguojant į mūsų crazy. Taigi nuėjome pusę dienos. Ir pusę dienos - atgal.

Nedelsiant nustebino alaus skardines. Populiariausia senesnė Aliaskos alaus:

Apskritai, mes paneigsime: neskaičiuojant Negro rajono, vienintelės insane vietų, kurias matė JAV Amerikoje, yra rusai. Alaus skardinių kalnai sumažėjo ir radaro, kai mes kreipiamės į apytikslę. Matyt, vietinis draudimas alaus, susilpnėjo, nes jie buvo pašalinti iš ne satriner geranorių vyresniųjų, kurie kontroliavo jaunų žmonių elgesį buvo pašalintas.

Čia gyvena griežtesni žmonės:

Griežtūs žmonės mėgsta naudotis rigore:

Pirmasis namas yra Razdolna:

Viena mergaitė atsisakė fotografuoti ir nedelsiant stovėjo kaip nuotraukų sesija. Tokiems grožiams verta eiti į tokias vietas. Aš ir toliau ginčytis, kad tikra šeima gali būti sukurta tik su tikromis moterimis, o ne su vidaus pusiau reljefo moterimi. Dėl tikrojo dvasinio grožio yra perkelta ant veido ir už visą numatomą. Taigi, skaitytojas, susitinka: szznoba semichevsky Anfisa.:

Nėra Rustiškumo į pakilimą ir pakilus, tačiau namuose yra daug arčiau vienas kito, galite stebėti iš kaimynų langų, yra tam tikras kaimiško erdvės panašumas (skirtingai nuo pakilimo). Namai yra geri, bet ne tokie elegantiški kaip Nikolaevsk ir daug amerikiečių kacheki. Beveik visur buvo tik vaikai, kurie atsisakė atsisakyti duris į mus - galbūt tai buvo mano tėvų manevras, nes jie sako, kad netoleruotina svetimais žmonėms.

Ląstelių komunikacija yra nustatyta: labiausiai džiunglėse galėjome siųsti el. Laišką iš tabletės.

Vietos mokykla:

Mokykloje, kalbėjau su amerikietišku mokytoju, kuris paskelbė Rusijos tėvų, kurie įsikiša į švietimo procesą ir neleidžia studijuoti kai kurių dalykų -, pavyzdžiui, evoliucijos teorija. Nors tai yra normalu JAV - tokios retrograds gyvena pietinėje valstybėse pagal Su: Darvinas jiems yra kažkas reiškia tarp šėtono ir siggy stardast. Tačiau tėvų kontrolės paminėjimas jų padaliniams yra patenkintas. Nikolaevsk, tėvai net neturėjo idėjų apie tai, ką jų vaikai užsiima mokykloje.

Gatvėje vaikai vairavo quad dviračius ir nerimavo apie mus - tik vienas vaikas su akmeniu susiduria kelis kartus atmetė:

Buvo šeštadienio vakaras, seni tikinčiųjų apie automobilius atėjo į vakaro garbinimą savo koplyčiose. Vienas berniukų cholesterolio kiekis ilgai juodai kaftanas (Mūsų nuomone, kontrastas) per džinsus ir su Kadilil savo rankose ilgai kovoja su pagunda atsakyti į klausimus apie tėvus, bet nepadėjo.

Ant atvirkštinio tamsaus kelio nuo renievės prasidės po vakaro maldos džipų, tik vienas sustabdė mus. Jo vairuotojas buvo linksmas Brazilijos Anastasiy., tik ieškant nuotakos, kuris lankėsi šiose vietose - tai paaiškina neįprasta draugiški svetimi žmonėms. Anastasiya skundėsi dėl moralės mažėjimo jaunimo aplinkoje, atvėrė paslaptį mums, kur nustebinti seni darbuotojai persikėlė į didelius miestus - tai paaiškėja, jie tiesiog patenka į ryšio aplinką ir beveik niekada vėliau apsilanko gimimo. Tipiška patriarchalinio ir tradicinės šeimos politikos pasekmė mūsų metu - tie, kurie jį išgyveno, ir po to įsiveržė į didelio miesto šviesos šviesą, vėliau kaip ugnis yra saugomi visai senovės ir tradicinei. Galbūt tai ir baimės pakilimo vyresnieji, o ne stipriai "tvirtinimo" jaunimas.

Savaitgalį, dirbant mūsų "McDonalds Studio", mes matėme keletą senų tiekiamų šeimų, "dingo", užsakydami bulves ir ledus, o jų vaikai grojo vietinę žaidimų konsolę. Viena seni reikmenys buvo druskos sunkioje Sundress - bet ilgai, kaip ji turėtų būti, ir slapyvardyje. Stebėtina, kad tokiose vietose jų linksmumas ir socialumas yra priešingos ksenofobijai vietiniuose kaimuose. Galbūt kaime jie bijo savo senų žmonių, o mieste jaučiasi nemokamai. Tai patvirtina alaus skardinių vieta, palaipsniui retinti, kai jie kreipėsi į kaimą.

Šis vienas - su Nechaeva veidu - net gaubtu buvo padengta tam, kad pavydi pavydi, jis nematė jo per stiklo langus:

======================================== ======================================== ================

Taigi, ką mes pašalinome iš dangtelio pažinčių su nemokama Pietų Kenny aplinka? Visų pirma, jausmas, kad visa pradinė metodika buvo neteisinga dėl specialių prisitaikymo mechanizmų amerikiečių senovinių projektų, leidžiančių ginti savo unikalumą egzistavimą. Starbers neturi specialaus išgyvenimo gebėjimų Amerikos visuomenėje, nes tai labai "Amerikos visuomenė" nėra. Yra daug subkultūrų, suvartojamo vartojimo ir įtraukimo į vietos kapitalizmo sistemą. Senieji tikinčiųjų idealiai tinka šioms sąlygoms su savo rusa visuomene, nesukeliant savęs konfigūracijos ir savikritikos, turinio su nedaugelio išorinių jų ypatumo formų išsaugojimu. Semiotiniu požiūriu kažkas pastebima: barzdos, marškiniai, sundrai ir rėmėjai - daugiau nei nieko rusų. Likusi: džinsai, brangūs automobiliai, nuostabūs namai (kaip ir iš Holivudo filmų), maisto pirkimai prekybos centruose. Visi "eiti į darbą" ir mokykite vaikų darželiuose ir mokyklose. Tik šiek tiek daugiau kontroliuoti vaikų liežuvį ir elgesį, reguliarios maldos specialiai rezervuotu laiku, situacinės sveikatos priežiūros. Ar tai archajiškas ar duoklė daugiakultūriškumu?
Amerika neleidžia ir neatleidžia kategoriškai pasitraukimo. Daugelis palyginkite senus darbuotojus su Amisha, žinoma mums apie filmą "liudytojas" su Harrison Ford. Bet Amiši gyvena iš esmės savo Mirka, jie nenaudoja elektros ir transporto priemonių. Jie iš pradžių sugebėjo ginčyti "šį pasaulį" kaip mokslinės ir techninės revoliucijos produktų rinkinį ir prieštaravo sau "pažangai". Priešingai nei jie, Rusijos senitikai - taip pat visi stačiatikiai - buvo dogmatiškai dope, daugelis, kad pasaulis, kaip mes suvokiame jį per prizmę yra vienintelis teisingas tikėjimas. Todėl jie neveikė imunitetą be transporto priemonės, nei prekybos centrų, nei vidaus feminizmo, nei branduolinių šeimų.
"Neįtikėtina lanko laisvė suspaudė krūtinę
Ir neaišku, ką daryti: ar plaukti, ar kriaukle. "
Taigi vien tik plaukė į "šio rudens pasaulį" paliekant tik dekorą - Nikolaevsk tik iš senų tikinčiųjų. Kiti nusprendė šokti, bet ne mažu gyliu, kad būtų galima mirksėti, jei norite. Todėl net ir atnaujinimas, kuris pabėgo į nuotolinio kachek, per porą metų, suvynioti ten puikų ir sudėtingą kelią.

Taigi Amerika (tai nėra), matyt, turi tikros galimybės sunaikinti kitus nei pati likusi. Tai galingas civilizacijos spaudimas, trina dulkių alternatyvas sau. Mes nekalbame apie išorinį konfrontaciją - mes, tos pačios pilkos spalvos rusai sunku suprasti. Išoriškai, jūs galite būti bet kas, sukurti tai, ko noriu, turite bet kokią orientaciją (visuose šios prasmės pojūčiuose). Bet jūs neturite teisės perduoti prekybos centre. Jūs turite imtis paskolų ir pirkti, pirkti, pirkti. Ir jūs vis dar turite dirbti, būkite visada "ant būrio", bet ne kaip mes (histeriškai), bet linksmai, džiaugsminga, draugiška.
Semichevsky puikiai pastebėjo, kad mūsų ratlankiai išliktų kvailai slopina mus ir amerikiečių - tvirtas. Amerikietiškame "būti sistemoje" reiškia išlaikyti gilų privalomą kapitalizmui. (Ir mes - karaliui ir jo berniukus.) Senieji tikinčiųjų už savo barzdos ir liudijusių knygų laimėjo labai esmę Amerikos dvasingumo, kuris stovėjo visą savo neaiškią tapatybę.
Tai, kas tai gali reikšti mūsų mūsų Mordore, kuri yra impreškai vaizduojanti nepriklausomybę ir atmetė prieštaravimą "privaloma" Vakaruose (tik naftos pinigams ir išgyventi). Ortodoksi, apskritai, Rusijai, ypač ir šiuolaikinei Rusijai, blogai užslėptas jų priešininko gyvenimo būdo imitacija yra ypač būdinga. Priešas, purvinas purvo ant purvo ant Popushki žiniasklaidos, ir iš tiesų, lapinės-naftos viršininkai, kurie net nesijaučia šalies sielos, bet tai, ką siela buvo, pats žmonės. Viskas, kas implantuojama su mumis, išrado, įsisavinant ir plėtojant, - apgailėtinų kinų padėkos pagal tikrus šiuolaikinio gyvenimo savininkus. Kažkas mėgsta šitą pelenus verkti, žaisti originalumą - todėl jie sako, kad patriotizmas yra paskutinis prieglobstis už Scounnrel. Bet ką daryti poilsio, kuris nenori būti apgailėtinu amerikiečių, kilimo nepakeliamų paskolų, įsišaknijusi su laidais, uždarant sintetiką, atnaujinančią prieš protėvius, sugadintus vaikus ir atimant moterų pobūdį? Pažymumas visada yra bjaurus, nes pagal heoną, sugadintas - blogiau nei nebaigtas.
Jei viskas yra amerikietiška, ar yra kokių nors kultūrinių alternatyvų Amerikos gyvenimo būdui Amerikos amžiuje? Ką galime išmokti ar bent jau pažvelgti į tai, kas? Jei seni tikinčiųjų nėra alternatyva, mes apsižvalgysime į amerikiečių stačiatikių ir rusų (nesudėtingų) diasporos gyvenimą. Ir jei alikiečiai, kai jie yra svarbiausi amerikiečiams, jie mėgsta pakartoti: "Aliaska nėra Amerika. Aliaska yra Laska ", čia ir pažvelgti į savo funkcijas. Šiose šios serijos essose.

• Spalio 5, 2016, 04:01 pm

Aliaskos seniūnai skiriasi nuo kitų Amerikos senųjų tikinčiųjų, nes jie gyvena nuotoliniu būdu iš Šilbų miestų. Tokia galimybė pritraukė juos pabėgti nuo Oregono ir Brazilijos - izoliacijos troškimas, kurti savo "Rusijos pasaulį", kur kiekvienas žmogus pats p. Taigi jie padarė visose jų lizdų vietose: Austrijoje ir Turkijoje bei Kinijoje. Ar jie artėja prie Aliaskos? Išsiaiškinkime.

Nuo inkaravimo iki miesto Homer.mes keliavome tokioje aeromarshot:

Esame suinteresuoti Rusijos pasauliu? Arba nebėra?

Skrydžio metu buvo jausmas, kad visi keleiviai yra susipažinę vienas su kitu. Jie jaučiasi griežtai virš mūsų, bet geros patobulintos. Skrydis praėjo 40 minučių. Khomeryje jau laukėme mūsų Nina Fefelova.Su kuria mes perrašėme 15 metų. Tai buvo tada, prieš 15 metų, kai aš ką tik pradėjau su juo, turėjau šio eksperimento idėją. 15 metų aš jį išeisiu. Kai ji pagimdė, paaiškėjo, kad tiek seni, ir pats Nina tapo visiškai kitokia. Nikaevsk Nina paėmė mus už mokestį - tai buvo pirmoji simbolinė objekto ypatybė. Bet suprasime.

Istorinė ir religinė nuoroda
Pirmasis mūsų kelionės taškas buvo kaimas Nikolaevsk.Įkurta 1968 m. Oregono imigrantai. Su Tolstovo fondo pagalba (nuo XIX a., Aktyviai iš naujo nustatyti Amerikoje, bet kokie religiniai šarvai, pvz., Whiskers ar Sekmininkai) ir Aliaskos valdžios institucijos (suinteresuota regione vystymuisi), seni tikintysis paskyrė didelį gabalą žemės, padėjo išlaikyti kelią, elektros energiją, išleido didesnes žvejybos kvotas. Žvejyba senuose tikinčiuose pasirodė esąs tradicinis žemės ūkis - galbūt tai buvo jų ateities dvasinio blogėjimo priežastis. Jie paragavo greito ir paprastų pajamų galimybes, įsigyjant Amerikos gyvenimo būdo ("amerikiečių"), mobilumo ir laisvės naudą. Niekas jų neleido teisės, nesinaudojo ne pakelti savo akis nuo Sokh, nesikišo į kruopščiai išsaugotų derliaus garbinimo paslaugas. Taigi jie atsipalaiduoja ... galbūt tai buvo didžiulės žemės ūkio gyvenimo būdo atsisakymas, kuris tapo pagrindine tolesnio anodesšertinės bendruomenės modernizavimo priežastimi.
Visi stačiatikių seniūnai yra suskirstyti į dvi kategorijas: popovtsy. ir. \\ T shipovtsy. . Paskolė yra didžiausia ir ideologinė grupė - tuo patriarcho "Nikon" Bažnyčios tarnybos atnaujinimo metu nusprendė, kad visi stačiatikiai žlugo, nes Pasak Deraskol Rusich, tikroji ortodoksija buvo išlaikyta tik Rusijoje, o visi maloros, graikai, serbai ir bulgarai jau seniai girtas erezijoje. Ir dabar, paskutinis tikros ortodoksijos bastionas pradeda būti priverstas modernizuoti patriarchą ir karalių, tampa vienu su "naujausiais" įrenginių į rytus. Tai yra pradinio Bourneral Dupex pakeitimas ir daugelis kitų simbolinių pokyčių garbinimo garbinimo, kurie buvo didesnė prasmė už stačiatikių laiką: nei tylus ar skirta. Ir kas atsitiks po paskutinio tikrojo tikėjimo tvirtovės, paskutinė Roma? Tai yra teisinga, ateinanti antikristas. Ir antikristiniais laikais visa tikrovė aptariama paskutinio seno tiekiamo ("anodido") bažnyčių ir namų slenksčiais. Iš čia - garsaus senų tikinčiųjų zezbins apie akinių suskirstymą, iš kurių jie buvo skirti gerti svetimu, apie slenkstį po to, kai buvo prižiūrimas "Nekventuotas svečiu, apie rinkoje įsigytų produktų" užstatą ". Antikristas karaliavo - tai reiškia, kad nebegali būti tikrieji kunigai. Todėl negali būti bendrystės, nei išpažinties, be vestuvių. Išgyventi, kaip jūs galite. Svarbiausia yra "vaikščioti": nuo šventyklų ir sakramentų nebėra, niekas negali jus išvalyti nuo audros, nuodėmės ir atvirkščiai. Todėl būtina, kaip ugnis rūpintis ir bendrauti su neteisingu, ir viskas, ką jie gaminami - ypač maisto (mes visi žinome milžinišką gastronominių reglamentų ir apribojimų stačiatikių). Tik visa malda senajam (kreminei) reitingui ir visiškas Bendrijos uždarymas leis sau kažkaip išgyventi antikristiniame pasaulyje. Taip atsispindi ir atvyko shipovtsy..
Antroji kategorija - popovtsy. - buvo ideologiškai liberalūs. Po patriarcho Nikon ir caro Aleksejus Mikhailovičius sunaikino visą senąją dvasininką (įskaitant garsųjį Avvakuma.) Bažnyčia neišnyko - ji tiesiog persikėlė į tam tikrą "sustabdytą" būseną. Antikristas neatėjo, šventumas ir toliau likti pasaulyje - tai tik būtina jį rasti. Ir Popovtsy ieškojo "pamaldaus kunigystės" visur, atsižvelgiant į ekspedicijas į Egiptą, Japoniją, Kaukaze. Ir, žinoma, jie bandė paskatinti kunigus nuo Nikonijos, naudojant tiek priėmimą, tiek gana gyvybingiausiu blogiausiu. Taip pat buvo bandoma pritraukti "Nikonijos" vyskupą sau, kad jis galėtų įsitraukti į senus tikinčiųjų išskirtinių kunigų ir jų įpėdinių - "jų" vyskupai. Vienas iš šių bandymų buvo karūnuotas su sėkmingu 1846 m., Kai Austrijos imperijoje iš Konstantinopinio patriarchato stačiatikių bažnyčios, Bosno Sarajevsky prisijungė prie "StarBerbo" metropolitan Amvrosiy. (Popovich). Ambrose už senų darbuotojų savo kunigų ir jo įpėdinio-vyskupo; Buvo privatus senas tiekiamos bažnyčios struktūra - "Anodle strypų bažnyčia Kristaus". Byla buvo Belaya Crynitsa kaime, todėl ši bendruomenė tapo didinga - belokrinikai. Ne visi Popovanty prisijungė prie jų, kai kurie sukūrė alternatyvią Bažnyčią dvidešimtojo amžiaus - Novozybkovskaja. Taigi, šiandien pasaulyje yra du Popovsky seni tiki Bažnyčios struktūros: Belokrinsky ir Novozybsokvsky. Natūralu, kaip ir visose tinkamų senų darbuotojų rūšių, jie yra įsitikinę viena kitos visuotinio tikslo ir visų pasaulinių stačiatikių apribojimais pagal savo jurisdikciją. Kad jie yra seni tikinčiųjų. Na, laisvi oponentai Popovantams paprastai yra blogiausi priešininkai, taip pat priešingai. Blogiau - tik "Pogatan Nikonianas", kuris peržengia Kristaus tikėjimą ".
Taigi, tai buvo apie lojalumą žodžio "ortodoksi" prasmei. Ortodoksija (graikų - "stačiatikių" - "kruopštumas", "išskirtinumas") iš pradžių reiškia monopolį dėl tiesos išsamumo ir krikščionybės teisingumo. Ir jei katoliiškumas, šis monopolizmas išreiškiamas romėnų popiežiaus skaičiumi, tada ortodoksi - pačiame tikėjimu. Ir kadangi tikėjimas - tai racionalus (nuo trortulliano bažnyčios tėvo žodžių ", manau, absurdiškai"), už tikėjimo kristalizaciją, nepakanka visiems susitikti su visais kartu surinkti Kai kuriai universaliajai katedra - priešai taip pat surinkti savo katedrą. Todėl jums reikia, kuris bus apsaugotas, - car-batyushka. Pirmosios visuotinės tarybos, imperatoriaus Konstantino buvo pirmininkauja, oficialiai yra pagoniškas. Taigi visais laikais tarnautojo požiūris į ortodoksą.
Bet XVII a. Bažnyčios padalijimo metu "Nikonianas" atnaujino tradicinę "Raskolniki" iš karališkosios kūno, konkuruoja dėl amžinojo išplėtimo ir neturtingų bandymų savo buveinėse pastatyti "tinkamą Rusiją". Senieji tikintieji pakartotinai bandė perimti galią, bet galų gale jie išgauna toliau ir toliau nuo paslėptų vietų, kolonizuojančių Sibiro ir Tolimųjų Rytų. Ir su atėjimu į valdžią savivaldybių komunistų, jie persikėlė dar toliau - į Kiniją ir Mongoliją. Tačiau 1950 m. Maezzedovskio komunistai, užfiksuoti maitinimą metro, privertė Rusijos senovinius gauti kniedės iš Kinijos. Su "heretinių" tarptautinių organizacijų rinkinys (kaip senieji tikintieji nemėgsta plisti), jie persikėlė į daugelį Lotynų Amerikos šalių, kur gyvena ir dinamiška. Ir iš ten - į austi Šiaurės Ameriką (Oregonas, Pensilvanija, Vašingtonas).

Svarbu pažymėti, kad Šiaurės Amerikos seniūnai buvo paskolos, bet ypatingos - "Chapel" sutikimas. Jie nebuvo esminiai, tačiau "neapmokėta" paskola. Jie netikėjo, kad nematomas antikristas karaliavo pasaulyje, deklaruotas dangus ir žemė. Jie tiesiog turėjo senų kunigų, o nauja nepavyko gauti naujo. Nors bandymai tęsiami; Net su Aliaska, korespondentas ir vizų maršrutai buvo ieškoma, kad būtų galima numatyti kunigystę visame ortodoksiniame pasaulyje. Ir 1983 m. Rasta - jie nusprendė prisijungti prie "Belokrinski" hierarchijos, rankų darbo Rumunijoje Nikolayevets Kondrat Fefelova. Kunige. Tai buvo svarbiausias įvykis Aliaskos senųjų tikinčiųjų gyvenime. Dvi didelės senųjų tikinčiųjų grupės - Popovtsy ir Pleepovtsy - yra savaime atskirų grupių - accord.. Kadangi jis turėtų būti stačiatikių tradiktai, kiekvienas sutikimas (kartais tik "Polerevni") praleidžia Kristaus bažnyčios išsamumą, o visa kita yra poilsio. Na, tarp Popovų ir lėktuvų apskritai yra neįveikiamos psichinės kliūtys dėl klausimo: Ar antikristas karaliavo pasaulyje? Yra viskas, kas dezinfekuojama arba yra dar viena ramybės ir pamaldaus gyvenimo galimybė? Ar baisus teismas arti ar vis dar bus perkeltas?
Ir tada kai kurie Nikolaevsko gyventojai tampa popiežais, o likusi dalis (apie 70%) lieka laisvoje padėtyje. Be to, Popovo mažuma priklausė turtingam Nikolaev bendruomenės patarimui. Ar galite įsivaizduoti skaitytoją, kad pradžia įvyksta šiame kaime? Atsižvelgiant į tai, kad visi jie buvo keturių šeimų palikuonys, iš kurių trys yra Rai. Jie ne tik nustojo bendrauti ir pasveikinti - buvęs pilietinis karas prasidėjo!
Todėl daugelis paskolų nusprendė perkelti į pietus pusiasalis kenai., šalia miesto Homer. . "Nikolaevsk" vyrauja Popovtsy. Taip atsitiko, kad Nikolaevsk yra beveik visiškai Popovsky kaimas, o Pietų Kenos kaimai yra nemokami. Ir tada įdomiausia prasidėjo. Bet mes būsime išmesti į nuotraukas, siekiant romantiškų gynėjų senųjų tikinčiųjų nebuvo kaltinti mus į netvarkingų jų neseniai įvykusių vilčių.

Nikolaev Old Tikintieji ir seni tikinčiųjų amerikiečių
Pirma momentinė nuotrauka - Namai Fefelatov, kur mes gyvenome viešbučių sąlygomis. Simboliškas papildomo kryžiaus derinys ir tipiškas beisbolo kepurės surinkimas, kuris yra prieinamas bet kokiame padoraus amerikoshose:

Aliaskos rudens gamta:

Pažymėtina, kad žiemos gamta yra šiek tiek skiriasi nuo rudens. Kenay pusiasalisyra vadinamojo poveikio. "Aliaskanas reiškinys": nepaisant šiaurinių platumos, tai yra palyginti šilta, nes kalnai apsaugo nuo šiaurinio šalčio ir neleidžia šilumos su vandenyno srautu. Saulėtų dienų skaičius per metus yra daugiau nei Sachalin. Taigi ūkininkavimas yra visiškai įmanomas. Tai būtų įmanoma.

Žiūrėti Nikolaevsk iš kapinių - aukščiausias taškas:

Dionysius ir Nina Fefelov:

Toliau bus pristatyta Nikolaevsk namuose ir gatvėse. Tegul atsargus skaitytojas pats daro kultūrines ir religines išvadas:

Vienintelė vieta, kur matėme gaila gyvūnų gyvulininkystės ir neturtingiausio namo kaime:

Popovų ir rožinių insersubų pasekmės:

Vienas iš tokio būsto savininkų, mes vėliau susitiko su darbo pardavėju prekybos centre "Homer". Su barzda ir vienodomis prijuostės ir dangteliu.

Diakonas buvo pirmasis iš dviejų, kurie pakvietė mus aplankyti. Aš maitinu ir nuvažiavau. Su mumis, jo sutuoktinis susirinko ir nuėjo į darbą - natūraliai savo automobilį.

Kitas - vienas iš kaimo lankytinų vietų - "Cafe" Nina Fefelatova:

Pagrindinis vietinis būdas nužudyti estet - "Cafe" Chabarovskas Nina Fefelova.pirmojo Nikolajevo kunigo dukra. Kai, nuo nostalginių motyvų, kai kurie Nikolayevets humanitalyškai padėjo statyti seną tiekiamą šventyklą Chabarovske, Nina susituokė su Popovich Denis Kondratiyvich ir persikėlė į Aliaską. Čia jis pradėjo mokyti rusų mokykloje, pareikšti šį dalyką, pasak vietos gyventojų, kol visiškai sugadintų. Pakeliui ji paėmė fings veiklą rinkti ir parduoti rusų egzotišką. Savo parduotuvėje yra viskas visai (kaip ir Sachalino kioskuose "ATA" 1990 m.), Kuri bent jau kai kurie šoniniai gali stovėti šalia Rusijos kultūros. Viskas yra didžiuliais skaičiais ir nuostabiomis kainomis. Net ir su mumis, kurie švenčia ją ir kas jai žinojo jai daugelį metų korespondencijos, ji sugebėjo paniekinti daug pinigų už nereikalingas knygas ir Donaishn, ir būtų ateiti dar daugiau, jei mes ne eiti į tiesioginį konfliktą.
Atsiprašome už skaitytoją, mes įdėti nemažai nuotraukų šio grynai šiuolaikinės-Rusijos Karalystės Duriunkusia: motina Irina:

Čia ji džiaugėsi mums senu rusų kalbomis, nors ir ne be realizavimo - pavyzdžiui, ji vadina "kūdikį" ...

Su sutuoktiniu - būsimas pop klausimas:

Kunigo našlės senosios moters namų baldai:

Už tai, kas (ne "kas"!) "Nikolaevsk-on-Alaska" gyvena:

Popovets Nikolaevsk liko vieni, nes Ne tik Alaskans, bet ir beveik visi seni tikinčiųjų Šiaurės ir Pietų Amerikoje "spindėjo į nemokamą nepanaudojamą nežinojimą" (tipiškas senosios viešųjų pirkimų žargonas). Kur imtis jaunikių ir nuotakų? Negalima važiuoti Rumunijoje ar Rusijoje. Tiesa: būtina ateiti į sąlygas, imtis egocentrinių ambicijų ir susitarti su "išoriniu". Natūralu, "išorės" - baltieji amerikiečiai ir aborigenai - oficialiai mokama senų bendrų investicijų. Bet jie yra ypač balti - jie visų pirma išliko amerikiečiai, su savo idėją apie moters ir vaiko teises, su savo vyrų centrų ir patriarchalness, atskyrimo ir viso religingumo atmetimo. Taigi, vyrai ir žmonos "išorės", žinoma, yra blogiau, nes ortodoksija yra paslėpta matriarchnially - nuvilkė Nikolaevsko "Taikos". Atidarytas savivaldybės pasaulietinė mokykla, kurioje mokymas buvo atliktas anglų kalba, ir kasmet buvo sumažintas valandų skaičius rusų kalbos tyrimas. Šeimos kalbėjo laimėjimo genties kalba - tai yra anglų kalba. Amerikos kultūra buvo skiepyta. Sumažėjo "ramybės" ir "Repulsons" kampas. Ir pabaigoje Nikolaevsk tapo tipišku Amerikos priemiesčiu. Nėra tvoros, nei sodai su saulėgrąžomis, nei kiaulių ir pakeistuvų kilpiniais, nei šulinių su speaking vartais, nei žandikauliai po lanko žirgais, nei harmonijos, nei mergaitės, lukštentų sėklų sėklos Zavalikai.
Vyraujanti pramonė buvo žvejyba; Žemės ūkis visiškai nuskustas. Ir kadangi Nikolaevsk nėra pajūrio kaimas, už pajamas turėjau pereiti į kitas vietas. Ir už tai - gauti išsilavinimą, įsk. ir didesnis. Čia yra senosios rankos pabaiga! Jis buvo degenerated į situacinius garbanose, kurie, nors jie vyksta nesusipratimų bažnyčios slavų kalba, pamokslas jau yra skaitomas anglų kalba. Tai juokinga, kad Nikolajevo šventykloje, visi dainuoti ir skaityti jaunimą, jauni žmonės nesupranta rusų, jie tiesiog išliko iš tarimo. Todėl vietoj "Viešpaties, gražių JAV" jie skaito "Viešpatie, ame nais." Jis yra netgi malonus savaip.
Mes buvome tarnaujame viename iš pagrindinių ortodoksų šventės - Mergelės Marijos Pokrovas. Maža šventykla buvo užpildyta trečdaliu; Beveik visi asmenys pastebimai nesuprato, kas vyko garbinimo metu. Vienas iš lotynų Amerikos Starovros (kažkas naujo vyro) nuo velochep vartų buvo žiauraus tatuiruotė ant viso kaklo. Pasibaigus paslaugai, kambarys buvo tuščias su troškinimu - niekas nebuvo atidėtas bendrauti ar gerti arbatą.
Šių šeimų jie nekalba rusų, santykiai su rusų kultūra yra visiškai prarasta. Amerikoje buvo gerbiami tik išorinio stiliaus atributų atributai: barzdos, marškiniai, sundrai taip Slapyvardis - privaloma su sutuoktiniu su skrybėlę. Visa kita yra visiškai amerikietiška: ir išorėje ir viduje. Niekas "pasibjaurėjimus" produktus, kuriuos barzdos ir jų feminizuotos žmonos perkamos prekybos centruose. Ne tik kaimo, bet net ir namų ūkio ekonomika nuilė. Vieta, išdėstymas, peržiūra ir baldai; Puikūs didžiuliai automobiliai kiekvienam šeimos nariui; Visi drabužiai, kurie gali būti derinami su spacewossais ir sundresses (pvz., Džinsais ir Bolonijos parkais "); Komunikacijos magistras ir vaikų vaikų trūkumas priešais suaugusiems ir moterims priešais vyrus; Požiūris į pinigus ir tai, kad jie yra įsigyti kaip savirealizacijos metodas - viskas, viskas yra amerikietiška!
Bet! Vis dar išsaugojo gilų priešiškumą rusams. Prekybos centruose ir kitose viešosiose vietose mes ne kartą stebėjome, kaip privaloma amerikietiškam švelniai švelniai elgesiui iškart pavertė įprastinėmis chloromis, pastatytomis mūsų rusų kalbos garsuose. Su šiuolaikine emigrantų rusų diaspora Aliaska, seni tikinčiųjų nekalba.
Taigi Nikolaevsk yra tipiškas chiravimo amerikiečių kaimas, kuris neturi nieko bendro su Indijos rezervavimu - tai ne Rusijos kaimas. Puikūs keliai ir elektros linijos, ugnies kolonos ir elektrai, pašto skyriai ir moderni mokykla, ugnies sklypas ir policijos pavaros, brangūs pikapai ir dailylentės - taip pat visi amerikiečiai. Nikolaevsko savybės apima tik Nikolsky šventyklą, kavinę Nina Fefelova, vienintelis puoštas Rusijos namuose ir daug apleistų ir žlugo būsto. Čia jūs ir seni tikinčiųjų! Visi vaikai mokosi mokykloje ir ketina vėliau patekti į kolegiją arba bent jau pereiti į tvirtinamąjį darbą. Namai - amerikiečių dekoro ir šiuolaikinio poilsio įvaizdis (televizija, kompiuteriniai žaidimai). Kartais visi vyrai yra užrakinti viename iš gėrimų namų - tai vadinama "lažybų". Nepaisant to, kad mes meldžiame šventykloje, jie nebuvo pakviesti į taurę. Jie tikriausiai bijojo, kad jie nudažė kažką šašo. Dėl tokių ir narkomanų ir smurto šeimoje - Nikolaevsk daug.
Darbas ir pajamos bei vyrai ir žmonos yra skirtingos. Pvz., Pvz., Antra ir pusė žmonių Nikolaevske - veda darželį homero. Kas gali būti pasaulietinė? Ir jos sutuoktinis - kunigas Nikola Yakunin. - valdo keletą žvejybos laivų, didžiausias turtingas kaime.
Vaikai iškyla mokykloje; Tėvai ne tik jų ne tik nubausti, bet net bijo kalbėti apie tai - toks stiprus nepilnamečių justicijos Nikolaevske

Taigi, Nikolaevsk yra tikras senų tikėjimo gėda ir orientacinis pavyzdys, kas vyksta su tradicine kultūra su pasaulietine Amerikos tikrove. Nieko rusų, nieko tradicinio, nieko stačiatikių - išskyrus elementus stiliaus, įpročių ir socialinės inercijos. Kaip stačiatikis, jie prarado vyriausiąjį tikrinamąjį veiksnį - car-batyushka. Kaip seni tikintieji, jie prarado pagrindinį jų tapatybės veiksnį - neapykantą ir priešiškumą visai aplinkui. Ir vidinė tuštuma su išoriniu. Ir kadangi išorinė tuštuma turi daug būdų, kaip užmaskuoti savo buvimo prasmę - nuostabų didelės sąnaudų, namų ir gyvenimo, begalinis vis naujos ir vis daugiau ir daugiau, nepertraukiamų atnaujinimo ir remonto, kad viskas yra "ne blogiau nei tie žmonių "- visa šia veikla ir tampa vadinamojo gyvenimo vadinamojo senųjų tikinčiųjų iš Nikolaev-On-Alaska prasme. Fu!

Dabar tai yra apie Pietų Kenai didikus. Ką jie mums parodys ir pasakys? Mes pavogėme, kad jie atsisakys kalbėti. Ar tai tikrai išsaugota ten? ..

Viskas prasidėjo naujienų, kad senosios prekės iš Pietų Amerikos pasirodė Primorye. Tai įvyko 2009 m., Kai jau susirgiau į Rusijos emigracijos problemas. Senieji tikintieji taip pat pasirodė esąs emigrantai, o tai reiškia mano herojus. 2010 m., Iš kolegų iš istorijos instituto, archeologijos ir etnografijos Tolimųjų Rytų Tolimųjų Rytų Rusijos mokslų profesoriaus Julija Viktorovna Argudiaeva, dalyvauti ekspedicijoje dabartinės gyvenamosios vietos senųjų tikinčiųjų Jungtinėse Valstijose.

Mes keliaujame keletą gyvenviečių Oregone ir Aliaskoje, surinkome vertingiausią medžiagą. Dabar Vladivostoke atsiranda bendras darbas, kuriame moksliniai tyrimai yra apibendrinti: senųjų tikinčiųjų gyvenimas Primorye, jų priverstinis pabėgimas į Kiniją; Represijos ir repatriacija po 1945 m. Senelių tiekiamų bendruomenių balanso rezultatas 1950 m. Vidurio per Honkongą Pietų ir Šiaurės Amerikoje, galiausiai, dabartinę senųjų tikinčiųjų padėtį.

Pirmasis senųjų tikinčiųjų, atvykusių į Primorye iš Urugvajaus, buvo išspręstos Dersu Krasnoarmeysky rajono kaime. Toliau buvo Bolivijos grupė, susijusi su artimaisiais su Urugvajaus migrantų giminaičiais. Iš pradžių ji sustojo į Korfovka kaime, bet netrukus jis persikėlė į Dertis.

Norėjome aplankyti migrantus iš Pietų Amerikos. Iš Vladivostok nuėjo traukiniu.

Dalnerechchenske, aš susitiko "dirigentas" Fedor Vladimirovičius Kronikovsky. Važiuojant su benzinu, mes nuvykome į kelią. Kai Roshchino praėjo apie valandą, jie dulkės iki labai egzotiško kirtimo, kol labai egzotiškas kirtimas: Arma upė mesti kabelį, prie kurio pridedamas pontonas. Su srauto energija yra 150 rublių
greitai transportuoti automobilius iš vienos kranto į kitą. Čia mobilusis telefonas tylėjo. Mes nukrito į kitą pasaulį.

Čia, galiausiai ir Dertie. Paprastas Rusijos kaimas, kuris anksčiau buvo vadinamas Laoula. Jis yra gražioje vietoje: didžiuliame puodelyje, apsuptyje visose kalvų pusėse. Ne toli į upę. Šiandien čia gyvena 15 senų diržų šeimų. Pasak savo vyresniųjų, Primorye, net 80 šeimų gali judėti - tai yra daugiau nei 500 žmonių. Šios srities geografinė padėtis, gamtos ir žemės ūkio sąlygos atitinka visus atėjimų aspektus.

Perkeliant, jie pažadėjo visapusišką paramą. Senieji tikintieji prisimena prezidento Putino telefonu pokalbį su savo atstovu Aleksejus killinas, kai šalies vadovo vadovas palaikė senų tikinčiųjų norą įsikurti Primorye. Deja, vietos valdžios institucijų parama palieka daug pageidavimų. Bet viskas yra tvarkinga ...

Yra geros nemokamos, bet jau smashing nameliai: jie yra be pamatų, stovėkite ant akmenuko pagalvės. Blacked namų vargšai yra pastatyti gausūs žalumynai. Dėl naujų senų motinystės savininkų buvimas sako, kad palei pagrindinę platų kelią. Mes iš karto pastebėjome elegantiškus senų pageidaujamų merginų ir vaikų drabužius.

Pirmas dalykas buvo apleistas viešbutyje - jame yra vietinis pavaduotojas. Įprasta kaimiškas namelis, švarus, su visų būtinų svečiams. Tada buvo susitikimas su seniausiu - Fedor Silovich Cirin.

Primorės kaimų demografinė padėtis arti kritinių: jie miršta visur. Čia yra daugiausia pensininkų ar gėrimų, kurie niekur negali eiti. Dažnai galite susitikti su narkomanais. Yra atvejis, kai trys vietiniai chuliganai užpuolė septynis senųjų tikinčiųjų. Priimančioji, Peter Fefelaovas, griežtai sumuštas, kad jis patektų į ligoninę. Namas vadovavo Pogrom, persekioja jauniklių dukteris. Atsisveikinti su nauja smurtu. Kaip rezultatas, Petras ir jo žmona Agafia ir vaikai nusprendė palikti Dert.

Niekada nežinojo, kad Rusijos senitikai gyvena JAV. Stebėtinai stiprūs ir kilnūs žmonės. Mano pažintis su jais buvo, galite pasakyti atsitiktinai. Kelyje nuo Sietlo Sacramento, mes buvome sustabdyti pažįstami naktį. Miestas vadinamas Salemu (Salemo), Oregono sostine. Sėdi pusryčiai, kalbėjo su namų savininku. Jis sakė, kad daugybė Rusijos senųjų darbuotojų gyvena netoli miesto kaimynystėje. Mano kulniukai grojo "Blogger" kraujo - aistra, kaip aš norėjau susipažinti su kai kuriais iš jų. Taigi jis paaiškėjo išskirtinį žemiau.

Paliekant dangiškąją kavą ant stalo, mes iš karto išvykome į kelionę. Sėkmė nusišypsojo mums tikrą Holivudo šypseną. Nors atvykome į gatvę, ant kurios yra paprasti seni tikinčiųjų namai ir jų tvarkingos bažnyčios, ji buvo apleista. Nieko nesuderinta sėkmės.

Padėtis nepasikeitė po to, kai pradėjome drąsų būdo fotografuoti vietos lankytinų vietų ...

Ir net kai kurie bažnyčios dokumentai.

Staiga kai kurie Tetchka pasirodė gatvėje. Bet ... taip pat netikėtai išnyko. Tiesiog sugebėjo padaryti vieną rėmelį. Norėdami kalbėti, buvo, matyt, ne likimas.

Bet mes tiesiog nesiimsime. Mes pradėjome dar atvirai fotografuoti viską, kas atėjo kelyje. Kiekvienas išeis ir "paskatins dvasią".

Niekas neskuba pasimėgauti dvasia, nepaisant to, kad nuėjome į ekstremalias priemones - pradėjo šaudyti piktogramas namuose.

Jau visiškai beviltiškai galėtume kantrus savo mirtinguosius kūnus, kurie kantriai laukiame JAV džipų ir nuėjau į išvykimą. Bet čia, taip, taip, tai buvo čia, mes miegojome. Kelio pusėje mes radome šį žavesį.

Mes nustojome padaryti keletą kitų kadrų, bet čia mes stipriai užsikabinome iš namų, aš turiu griežtą rūšį dėdės ir pradėjo šaukti kažką per kelią į mergaites. Kaip mes prisiimėme, buvo šių angelų tėtis pagal pavadinimą Stefan.

Žmogus pasirodė esąs labai draugiškas ir mielas žmogus, lengvai pristatė mums ir išreikšti savo sutikimą atsakyti į mūsų klausimus. Šis žmogus gimė ir užaugo JAV, kai jis išreiškė frazes anglų kalba, buvo išgirsti, kad jis sako šioje kalboje be akcento. Tačiau Rusijos Stephen priklauso, sutinku, visiškai nieko.

"Jūs neturite barzdos - turėtų stovėti dėl priežasties." Stefanas nesvarsto savo nekilnojamojo stoties, dėl paprastos priežasties, kad jis neturi barzdos. Todėl jis sakė, kad neįmanoma įvesti vaizdo įrašo (bažnyčia). Jei tik slenksčio stendas, melstis ...

Tėvas ir motina Stephenas gimė Turkijoje. Jos protėviai ten persikėlė iš Rusijos. Kai Bendrijai išaugo ir jauni žmonės buvo sunku rasti pora šeimos įkūrimo, kad nebūtų sumaišoma kraujo (ir Turkijos sultanai jie negalėjo tuoktis patys ar susituokti) persikėlė į Jungtines Valstijas.

Mūsų pasakojimų tėvas pagamino žuvis. Aš jį nuvažiavau su Aliaska ir parduodau Sietle. Prieš dvejus metus jis staiga mirė. Jis mylėjo patekti į vonią. Ten jis tapo bloga. Neišgelbėjo.

Tačiau motina Stephenas yra gyvas ir sveikas. Kai jis sakė, kad moteris gimė 12 vaikų, mes siaubingai, kaip norėjau ją pamatyti. Staiga mums lengva, savininkas pakvietė mus į namus. Ten mes susipažinome su motinos heroinu, pavadinimu Akulin.

Namas yra su tikros viryklės - "Bourgear" ir šildomas, kaip ji turėtų būti, malkos.

Mes sugavome bruožų seną moterį už drebėjimo - ji žinojo tešlą ant koldūnų su bulvėmis. Tiesiog, be Paphos, ji pasakė mums Akulina apie savo sudėtingą gyvenimą, kad visas jo gyvenimas garbina Dievą ir išlaiko savo įstatymus. Noboty leido fotografuoti iconostazę.

Bet dukterys aiškiai ir su malonumu pagirti. Tiesą sakant, tai buvo tai, kas. Berniukai ir mergaitės šeimoje gimė lygiai vienodai, nuo šešių iki šešių. Pažvelkite, kokie gražūs, ryškūs rusai. Štai ką reiškia, negerkite degtinės ir nepalikite palikuonių nuo maišymo kraujo.

Maideno santuoka išduodama anksti - nuo 14 metų. Jie sako: "Nors jie nepradėjo būti draugais su vietiniu". Ir kaip matote, labai kartu gyvena, palaikydami santykius giminystės metu.

Ir dar vienas.

Po atsisveikinimo, aš negalėjau pasipriešinti ir paprašyti manęs užfiksuoti su šiomis gėlėmis. Nuostabūs vaikai, aš jums sakau. Jis ateina iš fiziškai jausmo nuolankumo ir nuolankumo. Nesakydami man žodį, jie paklusniai kelia, kol fotografas padarė keletą bandomųjų rėmų.

Pripažino lauką, mes sustojome viename kieme. Namas stovi ant knocker, ir čia nuo šio raudonųjų stendų šeimininkų parduoda daržoves, kurios auga savo plantacijos.

Viso namo pavadintas "Athanasus" savininkas pirmą kartą nebuvo labai kalbantis, bet tada, suvokdami, kad žmonės nesame blogi, pradėjo būti laimingiems kalbėti apie savo gyvenimą.

Jis gimė tą patį kaip Akulin, Turkijoje, bet jo žmona Efimia - Kinijoje. Aš susipažinau ir jau susituokiau, persikėliau į Ameriką. Ir jie gimė - būtina sutapti - 12 vaikų, šeši berniukai ir šešios mergaitės.

Jūs tikriausiai pastebėjote dviejose ankstesnėse mano istorijose yra moterų nuotraukos ilgai
suknelės ir nusodinimai. Jie juos ras, tarkim taip šiek tiek neįprasta prieš kitų foną
ir mergaitės manęs daugiau paprašė man pasakyti, kas jie buvo ir kodėl taip apsirengę.

Taigi: nuotraukoje Amiši-Mennonites.

Būti sąžiningu, aš žinau apie amish gyvenimą tik pasakojimuose, nors matau juos gana dažnai, bet aš niekada jų atidžiai sutikau.
Dešimtys įvairių sektų gyvena įvairiose Amerikos vietose, nes vienas iš pagrindinių šalies principų yra religinių laisvės.
Nors sektanai nepažeidžia įstatymo, jie nelieskite jų ir gyvena toms muitinei, kurią jie buvo priimti.
Amiši - krikščionių mennonito kilmės eiga.
XVII a. XVII a. "XVII a." Jokerlando "Jokūbo Ammano įkūrėjas Emigravo į" Alsace "(Vokietija).

Tie, kurie šiandien yra vadinami Amisha (pagal didžiausio sekto pavadinimą), iš tikrųjų susideda iš labai skirtingų protestanijos sektų, iš kurių didžiausia yra didžiausia senosios tvarkos amicha (senoji tvarka Amišas, beveik kaip "Rusijos seni tikintieji ") Mennonitai (mennonitai) ir skliausteliai (broliai).

Mennonitai pasirodė pirmiausia (nuo Menno Simons - sekto įkūrėjas), atgal į 1530 m.
Skirtingai nuo kitų protestantų, pavyzdžiui, tik tie, kurie pasiekė 18 metų amžiaus buvo pakrikštyti.
Senosios tvarkos amiss (pavadintas taip garbėje Jokūbo Ammanu) atskirti nuo Mennonitų 1600 m. Ir dar labiau nuėjo: jie jau buvo prieš juos aplink juos savo gyvenime.
XVII a. Pabaigoje dauguma amish buvo priversti pabėgti nuo persekiojimo, emigruoti į Ameriką.

Dabar "Amyshi" gyvena 20 JAV valstybių, yra daug iš jų mūsų wisconsin ir vargu ar kai kurie iš jūsų žino, kad dešimtys tūkstančių žmonių, kurie nori žirgui gyvens dvidešimt tūkstančių žmonių, kurie pageidauja arklio į automobilį ir traktorius, praktiškai ne elektros ir telefono, mineralinės trąšos ir kiti civilizacijos pasiekimai.
Ir šie žmonės gyvena ne tik "Outback", jų didžiausia bendruomenė yra Pensilvanijoje, vos pusės valandos nuo Filadelfijos.

Išoriškai skirtingų amish sektų atstovai beveik nesiskiria vienas nuo kito, nes jų gyvybinė filosofija beveik nesiskiria.
Tai nėra atsitiktinumas, kad amsishi yra vadinami "paprastais žmonėmis", tai yra paprasti žmonės.
Visi jie dėvi labai paprastus drabužius: moterys nebūtinai yra ilgos suknelės, nes Biblija moko kuklumą.

Suknelės yra viena fotonas, pagamintas iš puikių dalykų, panašus į vilną, bet su privalomu prijuostės: sutuoktinėje jis yra juoda, nesusituokusi - balta.
Tokios suknelės Simonė buvo stabili už pastaruosius du šimtus metų.

Net vestuvių suknelė yra siuvama monofoniškai, be papuošalų, to paties stiliaus, todėl rytoj buvo įmanoma jį įdėti į darbą.
Griežtai reguliuojami išoriniai skirtumai, vedantys ir vedę.
Ši skrybėlės ir kepurės forma, suknelės ir kitų nereikšmingų mažų dalykų spalva.

Taip kepkite ištekėjusi moteris širdies pavidalu.
Jie kainuoja be papuošalų, nenaudokite kosmetikos ir kvepalų ir nešiokite trumpus kirpimus.

Atminties tų liūdnų laikų atmintyje, kai istorinėje tėvynėje buvo vykdoma Prūsijos kariai, apsirengę ryški forma su plačiais diržais ir dideliais mygtukais, vyrai vietoj diržų dėvėti tik sustabdytojus, o moterys bando išvengti mygtukų visais būdais, pakeičiant juos su kaiščiais ir kirpyklomis.
Mennonites suknelė kaip Amichas, tačiau jų tradicijos yra mažiau griežtos.

Jie neturi skyrybų, tačiau jauniems žmonėms leidžiama pakankamai bendrauti su merginomis.
NEMOKAMAI - tai reiškia kalbėti, pokštas, pasivaikščioti sekmadienio dieną.
Moterų amish išvaizda gatvėse su tamsos pradžia be daug priežasčių yra laikoma pertrauka.

Vyrai dėvi šiaudų ar juodų veltinio skrybėlės.
Tik susituokę vyrai turi teisę dėvėti barzdą, tačiau ūsai Amisia nėra dėvimi, jie yra draudžiami įstatymu.
Kariuomenėje paprastai nėra tarnauti Amiši, jie niekada kovojo savo Amerikos istorijoje.
Amushevsky vyrų skrybėlės:

Tinkamas aukštas skrybėlę - atostogoms, ir kairiajame skrybėlės kairėje, kuri turi teisę dėvėti jaunus žmones, kurie jau gali susituokti.

Pants palaiko sustabdytuvus, mygtukus ant kelnių ne, jie pakeitė kabliuko sistemą, kilpą ir ryšius, nes jūreiviai nešiojo.

Įdomu tai, kad amish šeimoje, kaip taisyklė, 7 vaikai, todėl amisose gyventojų yra vienas iš sparčiausiai augančių pasaulyje.
Jei 1920 m. Amish buvo tik 5000, tada praeityje, 2011 m., Jau 261150.
Amishi taip pat išsiskiria nenoromis imtis kai kurių šiuolaikinių technologijų ir patogumo, vertiname rankinį darbą, paprastą kaimo gyvenimą, praktiškai nenaudokite šiuolaikinės technikos.

Važiuokite ant vežimėlių su arkliais, jie ne iš esmės nenaudoja automobilių, manydami, kad jie yra pernelyg lengvi ir viliojanti būdas judėti į pasaulį.
Dažniausi "Amiss" vežimėliai yra stačiakampiai kabinos, kad jie vadina buggy (iš žodžio "klaida" - vabalas ir "buggy", atitinkamai "klaida").
Amish, arklys visada buvo ir vis dar išlieka prabangus, bet judėjimo priemonė.

Dėl individualaus judėjimo Amiši taip pat dažnai naudoja motorolerius.
Be vaikinų ir motorolerių, dar vienas reikšmingas skirtumas tarp amisho gyvenimo nuo civilizuotos žmonijos gyvenimo yra beveik visiškai nebuvimas elektros ir telefonų savo namuose.
Ir jie nėra prieš elektros energiją, kaip toks dalykas yra, tai paaiškėja, kad laidų, kurios yra apibendrintos ir, jų nuomone, tarnauti kaip dar vienas kelias iš palydovo išorės pasaulio.
Tas pats pasakytina ir apie dujų tiekimo vamzdžius.

Draudžiama tarnauti kariuomenėje, būti fotografuojami, vairuoti automobilius ir skristi lėktuvuose, turėti kompiuterių, televizorių, radijo imtuvų, nešiojamų laikrodžių ir vestuvių žiedų.
Tačiau elektros prietaisai ir mobilieji telefonai be laidų, naudojant AVICE baterijas.

Čia, beje, mano nuotrauka paimta į St. Louis Arc: Amish-Mennonitis mobiliųjų rankų.

"Amish mokyklos" yra speciali tema.
Visi studentai, kaip ir Tolstoy istorijoje, sėdi tame pačiame kambaryje ir mokosi aštuonerius metus.
Šių mokyklų mokomos mergaitės neseniai baigė ir nesate vedęs.
Mokyklose jie mokosi tik tie objektai ir tik tūryje, kad jie bus naudingi ūkiuose: botanika, zoologija, aritmetika, geometrijos, anglų ir vokiečių pagrindai.

Amishi mano, kad toks švietimas yra pakankamas tradiciniams ūkininkams gyvenimui, tačiau jei kas nors nori suteikti vaikams šiuolaikinį išsilavinimą, jis gali juos įrašyti artimiausioje mokykloje.
Nuo knygų, neskaičiuojant vaikų, jie paliko tik Bibliją.
Nuo paveikslų - sienų kalendoriai ir laikraštis, kurį jie patys spausdinami apie orą, derliaus, neadoys, sėjos ar derliaus nuėmimo.

Iš paprastų Biblijos vertybių, kurias jie bandė grąžinti visus protestantus, Amisha daugiausia pagerbė šeimą, sąžiningumą ir darbą žemėje.
Atsižvelgiant į vienos iš trijų pagrindinių gyvybės vertybių šeimą, Amiši moka didelį dėmesį ir bendruomenės gyvenimą.
Pavyzdžiui, jei kas nors iš "Amish" turi naują namą (buvo suformuota šeima arba įvyko ugnis), statykite su visa bendruomene.
Dešimtys vyksta, jei ne šimtai vyrų ir vienai dienai (!) Ankstyvas didelis medinis namas pažodžiui.
Moterys šioje dieną ruošiasi visais maisto produktais ir baigiasi tokia diena su bendra vakariene.

1985 m. Filmas buvo išleistas į šalies ekraną "Liudytojas" su Harrison Ford.
Negaliu rasti geresnio filmo apie amish, aš pažvelgiau į jį viename kvėpavime.
Be to, direktorius parodė "Amish" bendruomenę su didžiule pagarba ir užuojauta.

Filmas vyksta Amish bendruomenėje, ir ten jie tiesiog statyti namus kolektyviai.
Amish namai, kaip ir dauguma namų Amerikoje, medinės.
Jei nuotraukose jie atrodo plytų ar net akmens, tai yra tik veidas: rėmas ir visi sutampa nuo medžio.
Išoriškai, Amish namai nesiskiria nuo kitų amerikiečių namų.

Jis suteikia jiems tik džiovinimą ant plovimo lyno, nes jie neturi elektrinių džiovintuvų ir stovėjo kiemuose ir šalia ūkių ištiesintos buggies.

Beje, didelė "Raudonosios armijos" žvaigždės "Amish Namai" yra senas ženklas, turintis tą pačią reikšmę kaip pasagos: sėkmės.
Pasagai taip pat kartais susiduria, tačiau žvaigždės dažniau.
Integruota Amišo namo interjero dalis yra Loskutkovo antklodė - vadinama antklodė (antklodė), taip pat mediniai daiktai - skrynios, kėdės, lovos, šokinėjimo kėdės.

Našalinga vaikų žaislas.
Vaikų žaislai yra paprasti, naminiai: skudurų lėlės, mediniai garo kambariai, kubeliai.
Amish neturi senyvo amžiaus namų.
Jei yra pagyvenęs žmogus, kurio namuose, kurie negali man rūpintis, įdiegta pareigos sąrašas ir visa bendruomenė padeda.

Tarp amisho nėra labai prasta, net ir Amerikos standartai, žmonės.
Tai paaiškinama jų labai mažomis išlaidomis: jie ne pirkti automobilių, nemoka už benziną, jie neturi morghey (hipotekos) namuose.
Be to, "Amishi" neperka draudimo.
Net ir apsilankyti gydytojui, jie moka pinigais.
Jei kai kurie iš jų reikalauja rimtos operacijos, visa bendruomenė iš naujo nustatoma.
"Amishi" neperka brangių drabužių, maisto, papuošalų, kosmetikos ir parfumerijos, nevalgykite alkoholio, ir svarbiausia - dirbti savo ūkiuose ir dirbtuvėse nuo aušros iki aušros.

Pasak oficialios statistikos Žemės ūkio ministerijos, Amousiviečių ūkiai tarp produktyviausių šalyje.

Žemės ūkis Amisia užsiima senu būdu; Karvės juos ganosi ant pievų ir jų produktai yra ekologiškos ir aukštos kokybės.
Visada su malonumu aš nusipirkau produktus "Amish" parduotuvėje: pardavėjai yra labai šypsosi ir dėmesingi, tačiau Amerikoje nėra nė vieno Amerikoje, o pardavėjai taip pat yra griežtos suknelės ir kepurės.

Be to, kad Amiši yra gražūs ūkininkai, jie taip pat garsėja savo amatais.
Savo kaimuose yra daug parduotuvių amatų ir suvenyrų, padarytų jų rankomis.

Amisha - Įžymūs staliai ir dailidės, jie daro gerą, šiek tiek senamadišką, bet tikruosius medinius baldus.
Baldai iš "Amisia" gaminamas tik iš medžio, be medžio drožlių plokštės.
Baldai yra gana brangūs, bet labai stiprūs ir patikimi.
Tokių baldų mėgėjams ateiti už ją net iš Filadelfijos ir Niujorko.

"Amish" fotografavimas nėra lengva.
Aš neturiu beveik jokių amish nuotraukų, jie nemėgsta, kai jie fotografuoja ir jie niekada neužima nuotraukų.
Dėl šios priežasties valstybė konkrečiai išsivysčiusi pasai be nuotraukų.
Pažvelkite, dauguma šių "Amish" nuotraukų iš interneto iš nugaros ar yra pagamintas.

Šeimos nuotraukos Amišo namuose neras, bet vadinamieji "šeimos sąrašai" pakabina ant sienų.

Maždaug toks.
Vienas tėvų sąrašas, kitas - moderni šeima - gimimo vardas, vardas, mėn.

Tačiau nebandykite jų rasti net kukliausio Amyshevsko bažnyčios - jie tiesiog neturi jų.
Amiši ir šiuo klausimu dar labiau nuėjo mennonitai: jie paprastai atšaukė bažnyčią, pažodžiui po Biblijos, nes jis sakoma Raštuose: "Raštuose sakoma:" Rankinėje šventyklose nėra daugiausiai ".
Skaitydami Bibliją, Amiši yra surinkta savaitės savo namuose.

Net kasdieniame gyvenime jie vis dar sugeba pažodžiui sekti Biblija, pamokslavo tris įsakymus: kuklumą, paprastumą ir nuolankumą.
Amish negali būti širdies srityje, jie gali būti gimę tik.
Pasak "Amish" taisyklių, visi bendruomenės nariai vieną kartą gyvenime, paauglystėje, suteikia pasirinkimą: arba pagaliau priimti krikštą, atsisakyti ir palikti "Amish" bendruomenę, eikite į didelį pasaulį.
Prieš tai jiems leidžiama bandyti gyventi pasaulyje, pamatyti, kas ir kaip.
Jis gali matyti visus pasaulio gyvenimo aspektus, tiek teigiamus ir neigiamus, ir padaryti visiškai informuotą savanorišką pasirinkimą tarp gyvenimo "pasaulyje" ir gyvenime religinėse "Amish" bendruomenėje.

Labiausiai ryškus dalykas yra tai, kad iki 95 proc. Jaunų žmonių, žiūri į pasaulinį gyvenimą, grįžta į bendruomenę.
Tik suaugusieji, jie paima išgrynintą žingsnį - krikštą.

Dauguma "keistumų" albumo gyvenimo yra susijęs su savo norą apsaugoti savo gyvenimą ir savo vaikų gyvenimus nuo vidinės išorinio pasaulio įtakos.
Tiesą sakant, tai yra senas filosofinis ginčas, kuris yra daugiau pažangos: geras ar blogis.
Vis dar nėra atsakymo į jį, nes jis ir filosofinis, bet Amiši, vis dar tvirtai tiki, kad laikas gali būti sustabdytas, jei ne atskiroje šalyje, tada bent atskiroje bendruomenėje.
Niekas jų nekliudo Amerikoje, ir Dievas jiems padeda!

Tekstas sudaromas remiantis atvirų interneto šaltinių medžiagomis.