"Romanas" Chevengur "yra vienintelis užpildytas romanas Platonovo darbuose. Esė apie Platonov pasakojimą "Cheving" "Chevyngur" analizė
Romanas "Chevengur" sukūrė Platonovas nuo 1926 iki 1929 m. 1926 m. Arba 1927 m. Pradinė versija romano, istorija "Šalies statybininkai" buvo pasirengusi, kur GubSpolcom pirmininkas nusprendė statyti socializmą atskiroje provincijoje.
1928 m. Žurnale "Krasnaya Nov" 2 pakaitiniai iš romano buvo atspausdinti "Meistro" ir "Žvejo palikuonis". 1929 m. Platonovo kūriniuose "Meistro kilmė" buvo paskelbtas pagal tą patį pavadinimą pirmojoje dalyje "Cheving".
Platonovas negalėjo visiškai skelbti "Chevenguro". Jis bandė paskelbti antrąją dalį, "egzistencijos turinį", leidykloje "Federacija", tada nesėkmė leidykloje "Jaunuolis", kuris net išėjo iš romano šaknų su redakciniu ir redakciniu ir Autorių teisės.
1971 m. Buvo išspausdinti du atstumai iš romano. "Chevengur" (antroji dalis, išskyrus "Meistro kilmę") buvo paskelbtas 1972 m. Paryžiuje, o visas tekstas atėjo į SSRS atskirą leidinį tik 1988 m.
Literatūros kryptis ir žanras
Romos "Chevengur" paprastai nurodoma atnaujinimo srautams, tačiau realizmo tradicija yra 19 V. Taip pat stiprus romane, ypač pirmojoje dalyje, kur aprašoma vaikystės ir jaunimo Twinov. Romanas reiškia anti-nightopia žanrą taip pat vadinamas romanu atsargiai. 1929 m. Platonas jau visiškai suprato, kaip socializmas kreipėsi į žmones ir rašytojams - tiesą apie jį.
Kai pirmą kartą perskaitėte "Cheving", iš pradžių tikrai nesuprantama, utopija yra arba anti-asope. Komunizmo mieste gyvenančio romano herojai yra besąlygiškai tikėję. Palaipsniui skaitytojas yra susuktas ir, paklusdamas autoriaus valia, kritiškai nurodo tai, kas vyksta cheving ir apgailestauja su herojais.
Aleksandro Dvoznovos formavimo istorija leidžia mums kalbėti apie "romėnų švietimo" tradicijas. Dvinov kelionė į Tėvynės erdvėse ieškant "Socialistinių gyvenimo elementų" (jis gavo partijos užduotį) paverčia istoriją "Romos kelionėje". Tiesą sakant, cheving istorija - tai utopija arba apokalipsė (jos gyventojams, priklausomai nuo jų komunistų ar krikščionių įsitikinimų), bet anti-nightopia skaitytojams.
Sklypas ir sudėtis
"Chevengur" yra vienas iš paslaptingiausių Rusijos literatūros kūrinių. Dėl to, kad autoriaus gyvenimo metu pilnas tekstas nebuvo atspausdintas, tai liko nežinoma, kokia tvarka romane yra atskiri epizodai. Taigi mokslininkai tik pasiūlyti, kas yra romano sudėtis ir dėl spragų, jis yra padalintas iš mokslo darbuotojų ir leidėjų valios. Intriga sustiprėja, kas išlieka nesuprantama, nesvarbu, ar jis mirė galutiniame dvynyje, pagrindiniame romano pobūdžiui.
Romanas skaityti yra gana sudėtingas, iš pradžių atskiri epizodai atrodo ne tarpusavyje susiję. Kai dvigubai palieka "Chevnigra" galutiniame ir patenka į gimtąjį kaimą, romantiką, lyg, jei grįžta į pradžią. Žodžiu pakartoja vaikų vaikų vaikų epizodą, kai Zakhar Pavlovich prašo Sasha. Mažoji prosha sutinka atnešti dvigubą už pinigus ir suaugęs yra dovana. Tačiau skaitytojas supranta, kad praeities kartojimas negali būti herojai, tikriausiai neatitiks.
Romano poveikis prasideda pirmąjį dešimtmečio XX a. Dešimtmetį, kai 6 metus smalsio žvejo sūnus išlieka našlaičiu. Atsinaujinant romane yra nevienodai, sunkios vaikystės metų Sasha "Dvigubo šeimoje ir jo būsimo tėvo Zakhar Pavlovich gyvenime aprašyta išsamiai. Apie Dvinnovos gyvenimą priimto tėvo Zakhar Pavlovichas sako šiek tiek ir greitai. Platonovas pasakoja tik keletą epizodų: Dvinov į partijoje atvykimas į savo verslo kelionę iš šalies į pilietinio karo priekį, bandymas išgelbėti traukinį, lėmė aukų įvairovė, incidentas su Dvinovo surinkimo ir jo taškelio išlaisvinimas, Disea Dvinov.
Papildomas pasakojimas sulėtėja, tampa išsamesnis. "Twin" ir "Kopopkin" cirkuliuoja su stepių kaitu ieškodami savarankiško komunizmo. Atrodo, kad jie keliauja savaitę ar mėnesį, bet kai dvyniai grįžta į miestą, jau yra NEP, tai yra 1921 m. Dvyniai, tarsi nepavyko laiku, prarandate porą metų.
Antroji romano dalis apibūdina Dvinnov gyvenimą Chevinggure mieste, kuriame, pasak "Revkoma Chepurny" pirmininko, atėjo komunizmas, todėl laikas sustabdytas. Romane taip pat elgiasi keistai: jis yra susuktas į spiralę, todėl sunku suprasti, kokia seka įvyko "Cheving".
Skaitytojas patenka į komunistų cheventogurą kartu su Kopincinu tiesiai į šeštadienį, kurio metu 11 gyventojai Chevönigue persikėlė į namus ir medžius. Chevengurians dirbo tik malonumui, visuomenei, kurią jie "ištirpina amžinai", ir jie dirbo su Saulė, kurią paskelbė pasaulio proletariumas. Gyventojų profesija - siela, amatai - gyvenimas.
Retrospekcija leidžia išsiaiškinti, ką Chevinggur tapo komunizmo miestu po ramioje vietoje gyventojams, visiškai laukia antrojo atėjimo, pasaulio pabaigos, tai yra, buržuaza nužudė "buržue . Tai įvyko 2 metus pagrindiniams įvykiams.
Dėl proletarų stokos, prophyologija veda į Chevengur "Kiti", Vagants, kurios yra palaipsniui nukreiptos po vaiko stendo mirties. Nesėkmingas bandymas atgaivinti mirusią - romano kulminaciją.
Cheving, laiko sustoja. Atrodo, kad "Kopincin" praleidžia ten ne daugiau kaip mėnesį. Ir kai dvyniai atvyksta, termino laikas ateina į jo gyvenimą, tai yra, nesėkmė vėl įvyksta.
"Plug-in Novella" pasakoja apie dvynių "Sony" bhaktas ir meilėje su savo Simon Serbinova, kuris atvyko ieškoti Cheving Burni.
Kai "Cheventgur" užpuolė nežinomi kariai, kuriuos "Chepurny" skambina kazokų ir kariūnų ant arklio, jaunimo dvynių pabaigos. Tai yra, jis yra 30 metų, ir tai nėra aišku, kaip tai įvyko, nes jis buvo cheving kelis mėnesius.
Kovojant su nežinoma armija, chevengurmas miršta, o dvyniai sėdi ant proletarinio stiprumo, kuris priima jį į mutivo ežerą, kuriame jo tėvas nuskendo nuo smalsumo.
Romano pabaiga yra atvira, nes "Zakhar Pavlovich" prašymu pranašai siekia ieškoti dviejų. Ką daryti, jei radote?
Herojai ir vaizdai
Aleksandras Dvinovas - romano veikėjas. Skaitytojui nežinoma jo įdomaus žvejų tėvo vardu. Dvinnovas gavo paskutinį dviejų dvynių šeimos šeimos vardą, kuris paėmė jį po tėvo mirties ir nežinoma, kad gimė per 4 metus. Galbūt Platonovas norėjo padaryti pavadinimą. Tai reiškia, kad ji pabrėžė tam tikrą dvinovo dualumą arba tai, ką jie yra su prophaitu dvyniu.
Dvinovo pasirodymas tampa žinomas iš nuotraukos, kurią Serbinovas mato iš "Sony". Jo veidas yra nepagrįstas, o akys pasuko, tarsi miręs, panašus į pavargusius stebėtojus.
Du - žmogus, kuris nebuvo nustatytas: "Cheppure" mano, kad yra "silpnas proto jausmas". Pats Sasha nežino, kas jam tinka. Šalyje jis prisijungia prie to, nes Zakhar Pavlovich paklausė apie tai, tai vyksta su "Sonya" atsitiktinai, ir tai nėra aišku, kodėl. Akivaizdu, kad Dvinovas atspindi platonovo požiūrį į tai, kas vyksta šalyje.
Pilnas brolis Twinov ProPhyus - Antipode Twinov. Jis nuo vaikystės ieško naudos viskas. Prophyology "juodos nepermatomos akys ir skylė, jausmas ir formos" nosis, taip pat "senas ekonominis protas" iš plėšrūno.
Stepanas Kopopkin - revoliucijos riteris. Jo portretas yra nepastebimas: "mažas aukštis, plonas ir su akimis be priežiūros." Jo veidas yra "International", o asmens bruožai kovojo apie revoliuciją. Kopincin keliai į arklio pavadinimą "proletarinė jėga", labiau kaip epinio herojaus žirgas, kad Platonovas išreiškia hiperbolą: patenkinti, arklys valgo "jaunųjų miškų" ir gerti "mažą tvenkinį". stepė. "
Prieš skaitytojo žvilgsnį, labiausiai keistos asmenybės yra skubėjo - iš revoliucijos ir pilietinio karo įterpimo herojai. Kas yra įgaliotas pagal frezavimo stepan Moshonkin, pervadintas Dostoevsky ir nebaigtas, atimta dokumentų ir todėl pažymėta kaip kita neribota lytis. Chudakovo Lesnik Bitterman Lesnikovskio kolekcija, kuri ieško tiesos blogose knygose, kelių bendruomenės nariai "vargšų draugystė", sukurta dėl gyvenimo komplikacijos, pashintsev iš "revoliucinio rezervo", kuris sėdi. Rūsys ant kalnų grenato lts ir polių, "sirot iš Wort", gyvena "be jokio vadovo."
Stilistinės savybės
Romos sujungia lygalavarį ir gilų tragediją. Ir juokas, o tragedija yra pagrįsti atotrūkiu tarp nustatytų socialinių idėjų ir kaip jie suvokia herojus. Ryškus pavyzdys yra Pubalovich partijos pasirinkimas su Zakhar.
Kopincin, kelionės metu yra šiek tiek pasitiki mažu arklys, todėl tik atsitiktinai patenka į tam tikras vietas. Galutinis Kopincinos tikslas yra jo mylimo Rosa Liuksemburgo kapas ir keliu, kuriame jis apsaugo visus priespaudą. Galbūt jis niekada atvyksta į kapą, nes arklys mano, kad Kopincinos horizonto tikslas.
Kopincinas kviečia save "gamtos jėga", o ne galia, ir jo arklys yra klasės galvijai, kuri yra revoliucinės prastos sąmonė.
Chepournija - Chevenguro revkomos pirmininkas. Jis yra apibūdinamas kaip mažas žmogus "su silpnu nosimi ant veido" (kodėl, tikriausiai jis gavo slapyvardį japonų) į saristaus karo deserter. "Chepurny" mato žmones. Jo idėja yra išsaugoti komunizmą Chengugur.
Platonovas sumaniai naudoja biurus ir antspaudus: "Apibūdinta savarankiška socializmo tarp masių", "komunizmas yra abipusis masės jausmas", "protingesnis už proletariją nebus priprasti."
"OfficyArizs" yra derinami su aforizmais, kurie tapo liaudies išminties išraiška: "Mes turime daug proto, bet nėra duonos", - yra apie 10 proc. Be to, "Sketn" ir "Bogomol" ", - galia yra nepriimtini, būtina pastatyti nereikalingus žmones." "Nepan" sako senoji moteris: "Leninas paėmė, Leniną ir davė." Jis pakartoja patarlė: "Dievas davė Dievui ir paėmė."
© A. Khuzinsk-Parkosadze, 2007
Novano Andrejaus platonovos "Chevengur" žanro funkcijos
A. Khusinsk-Parkosadze
Andrei Platonovo darbas nuolat sukelia gyvybingą literatūros kritikos ir literatūros mėgėjų susidomėjimą. Literatūros kritika bando rasti atsakymus į pagrindinius su platerijos poetikais susijusius klausimus, tokius, kaip apibrėžti tik rašytojo "Chevengur" galutinio romano žanrą. Sprendžiant šią problemą mokslininkai buvo suskirstyti į dvi pagrindines grupes: pirmasis tiki šį romaną su anti-nightopia, antra - utopija. Tačiau yra trečioji grupė, kuri bando registruotis šį žanrą tuo pačiu metu link nežinia ir utopija, nepaisant jų priešingos.
Viena vertus, kritikai pabrėžia, kad "Chevinggur", "krekingo vietos mįslė", buvęs iš tikrųjų erdvės ir laiko, atitinka pagrindinį Utopijos miesto ženklą: tai yra, nėra vietos, kuri nėra C. Šis apibrėžimas yra palaikomas Iš pačios komunizmo idėjos utopianness 2, utopinis idealai laiko, kad platonistai įkūnijo 3. Kitos sąlygos yra naudojamos norint nustatyti romano žanrą: metautopijos 4, Transtedopia 5 ir tt A. Pomorskaya ragina darbą "Cheving" Prevuelovskio antiplando peržiūra kartu su "Mes" E. Zamyatina6.
Kita vertus, kritika pažymi, kad romane Chevengur išskyrė anti-nightopias charakteristikas: socializmo ir visuotinės laimės idėja žemėje, susiduria su konkrečiu žmogaus likimu, sukelia tragišką finalą7. O. Lazarenko esminė antiopijos bruožas Chevinggure mato, kad jis yra patoniško amžinojo ir natūralaus gyvenimo prioritetas, viršijantis 8 idėją.
Kaip tinkami tokie rodmenys Chevnigra? Šiuo atžvilgiu sutinkame su V. Switchevskio nuomone, kuris pažymi, kad Platonovas Chevengure atskleidė neišvengiamumą iš Utopijos suvokimu realybe, išreiškė ją į "naują, precedento neturintį meninę sintezę". Platonovas darbe,
Šventinis realus gyvenimas kartu su utopija davė diskusiją, jo korekciją į tikrovę. V. pasukamas skambučiai Romos Cheventurgur tragiška Utopia Platonova 9.
Taigi, jei chevenguras negali būti vienareikšmiškai vadinamas utopija ar antipaopija, tuomet klausimas
apie žanrą išlieka atvira. Galbūt Platonovas grojo tam tikrą pokštą su skaitytoju "ir abu atgal". Galbūt tai ne atsitiktinai, kad Andrejus klimate pasirinko slapyvardį, panašų į vieną iš savo mėgstamų filosofų - Platonas 10. Galų gale, tapyba Chevenigra yra keistai primenama idealioje būklėje, kad Platonas rašė savo traktatą. Filosofas tikėjo, kad idealioje būsenoje nėra vietos, kuri yra nenaudinga ir kenksminga (įskaitant pacientus, užklijuoti, "kenkėjų" ir kt.). Toks požiūris primena chevenguro bolševikų požiūrį į senus changgurius ir suteikia pagrindą ginčytis apie autoriaus cheveles diegimą apie Platono valstiją.
Platonas mano, kad idealioje būsenoje galia turi būti sutelkta į filosofų rankas išmintingi vyrai, "Gelbėtojas", kuris geriausiai žino, ir kas yra blogai. Taip pat yra avangardinė, tiek pasienio globėjai, tiek užsakymo darbuotojai. Tai yra įvairių "Fedorov" "warders", ty teisingas "Chevinggur Bolsheeviks" įvaizdžio atspindys. Jie sudaro galios elitą ir, pasak platono, turėtų atsisakyti nuosavybės ir gyventi Spartane. Institucijų atstovai geriausiai suprantami poilsio poreikiais ir poreikiais. Tie, kurie yra naujos užsakymo priešai, ir patys ir dievai, tikisi mirties bausmės. Siekiant valstybės gerovės, minties laisvės apribojimas ir P. Veiksmai
Platonas žinojo, kad netobulame pasaulyje buvo neįmanoma sukurti idealios valstybės, bet buvo įsitikinęs, kad žmonės turėtų siekti įgyvendinti idealą. Jis įkūrė savo
idealios būklės projektas tikėjimui tuo, kad idealus pasaulis (tai yra, tobulų idėjų pasaulis) turi galutinį tikslą. Svarbumas erdvėje puikiai sutampa su savo požiūrio į grynų idėjų pasaulį, tai yra visata. Šis noras tobulinti Platono grožį LOVE 12. Platonas rašo apie būtinybę susieti vieną tikslą visiems žmonėms, siekiant sukurti sąžiningą būseną ir tobulo asmens auklėjimą 13. Tačiau, kaip mokslininkai pažymėjo savo duomenis ir įgyvendinimo metodai, Platono teorija su panieka susijusi su žmogaus laisve ir laimė kaip asmuo 14.
Ideali Platono būsena yra laikoma Utopia 15, nes ji įkūnija modelį "Geriausias" žemės vienetas. Tuo pačiu metu, Platoniško valstybės įvaizdis atitinka totalitarinio sistemos galios modelį 16. Nuo čia galima daryti išvadą: chechings apibrėžimas kaip utopija arba anti-disaitopija yra susijęs su apibrėžimo paslaptimi Platono narės. Galų gale, senovėje sukurtos utopijos yra mitai, kurie dvidešimtą amžiuje pavertė anti-nightopias. Utopija - racionaliai organizuotos visuomenės projektas. Anti-nightopia sfera yra privatus asmenybė, kažkas intymūs ir giliai individualūs. Hero yra tampa asmeniu, kuris bando kurti savo egzistavimą pagal idėjas apie dvasinę harmoniją 17.
Platono idėjų įtaka Platonio pasaulėžiūroje buvo pastebėta kritikos 18. Tai buvo tai, kad Platonas yra utopijos advokatas, ir tai, kad su Platonovo idealumo kritika kalbėjo viename iš pirmųjų straipsnių Voronezh komunos laikraštis nuo 17 iki spalio 20, 1920, pagal pavadinimą "proletariato kultūra" 19. Platono filosofija šviečia ne tik chevroom žanro formos. Kaip J. Shimak-Reforov teisingai sakė, Platono įtaka taip pat paveikė romano herojų idėjas apie sielą ir kūną. Jie "jaučiasi" ir "suformuluoti" pasaulį Platėje 20. Mūsų nuomone, Platonovsky filosofija daugiausia grindžiama plataus mito, kurio strypas yra dvigubo pasaulio tvarkos modelis.
Mąstymo mitologizmas yra tiesiogiai susijęs su žmogaus suvokimo pasauliu ir jo supratimo procesu 21. Mitas yra kitų literatūros žanrų pavyzdys. Mokslininkai jau seniai pažymėjo kai kurių ritualų, genčių papročius, įsitikinimus su pasakos žanre. Dauguma tyrėjų neturi abejonių apie pasakos kilmę nuo primityvaus mito 22.
Pasakų sklypas pasikliauna mitologinėmis idėjomis, kartais juos atkuriant tiesiogine prasme. Labiausiai patyrę mitologiniai motyvai ir temos, kurios absorbavo pasakos pasakos priklauso rojaus tema, paieška "kitos karalystės" ("ši šviesa"), atsidavimo tema ir testavimas herojaus per savo klajojo metu. Vladimiras Print Sklypo schema "Magic Fairy" pasakos pastatyta į du pagrindinius ciklų mitologinių atstovybių. Pirmasis yra susijęs su inicijavimo apeigu, ty herojus perėjimas prie naujo statuso, o antrasis atspindi senas idėjas apie powwarding egzistavimą dušu ir keliaujant į kitą pasaulį 23. Būtina pabrėžti Čia sunku atlikti aiškų sienų tarp šių ciklų, nes inicijavimo apeigos ir pateikimo "Togo šviesa" yra būdinga daugeliui įsitikinimų. Inicijavimo ritualas buvo susijęs su vėlesniu prisikėlimu.
Pasak V. PROPE, "Magic Fairy" pasaką pirmiausia apibūdina funkcijų pakartojimas, ty vienodas herojų veiksmai, svarbūs sklypo kūrimui 24. Taigi sudėtis yra sudėtinga. Mokslininkas vadina keletą pagrindinių motyvų, lemiančių magiško pasakos žanrą. Chevenguras kaip romanas, o tai reiškia, kad jo struktūra yra sudėtingesnis žanras, turi dvi istorijas, vienas - tai žvejo tėvas, o kitas - Sasha. Nepaisant to, abu sklypo linijos atitinka magiško pasakos kompozicinius reikalavimus.
Pradėkime nuo Tėvo Sasha: laikinas išvykimas iš namų gali būti suprantamas kaip išvykimas iš šio pasaulio iki mirties pasaulio. Todėl, kaip uždraudimas, yra gyvenimo atėmimo išnykimas. Įdomu tai, kad šis draudimas nesusijęs su juo tiesiogiai, bet kitiems asmenims, tai yra, kitų žmonių laisvės atėmimo bausmių draudimas priklauso senų changangų nužudymui bolševikuose, ir
time nužudo tą pačią klajoklių gauja. Nors Sasha nėra šio draudimo pažanga, tai yra tas, kuris siekia įveikti jo grėsmingo stiprumo - mirties elementą.
B. proplemet laikoma uždrausti pagal pagrindinį veiksmo veikimo elementą ir intrigos pradžią. Atitinkamai Sasha savižudybės savižudybė yra veiksmo eilutė ir Sasha kelionės pradžia. Remiantis "Magic Fairy" pasakos žanro reikalavimų, jos herojus turėtų tapti rašomosios mašinėlės tipu, kuris yra priverstas palikti namus ir eiti į neribotą kryptį. Sasha yra tiesos nuskaitymas, jis yra priverstas pirmiausia palikti priėmimo namus Prokhor Abramovičiaus du WA namus, tada Fisher tėvo kapas ir, galiausiai, Zakhar Pavlovicho namai. Pirmą kartą išsiųstas romano herojus, tada ieškokite komunizmo.
Sasha dvyniai yra, taip pat apie magiškos pasakos herojus, žmogaus tipą, jis yra žvejo sūnus. Romane jo išorinis charakteristikas yra praktiškai nėra. Pagrindinė Sasha linija yra bajorai, kuri yra pagrįsta jo noru padėti kitiems. Ji taip pat turi kitą pagrindinę kokybės magiško herojaus - gebėjimas užjausti su kitais. Tai smalsu, kad Rusijos magijos pasakų pasakojimai, personažas personuoja Tėvo meilę, paskutinį prašymą, kuris atlieka kaip Šventąją pareigą. Prisimenu, kad Sasha nusprendė eiti į Cheving po to pamatė savo tėvą svajonėje ir jis jam pasakė: "Darykite kažką Chevengure: kodėl mes gulėsime ..." 25. Tai yra šis epizodas, kad romanas sujungia nuostabų jungiamojo taško ir tarpininkavimo funkciją.
Tai yra simptominis, kad Platonovo romane, "Magic Assistant" ir antagonisto funkcija atlieka vieną herojus - patvirtintą Sasha dvinovo brolį - prosha dvynį. Pagrindinis "Magic Helper" bruožas yra didelė veikla, palyginti su pagrindinio charakterio pasyvumu. Mums tai, kad Sasha vadovaujasi savo atviros širdies kvietimo tarnautoju ir prosha, o ne jam, išsamus protas. Ši aplinkybė buvo pagrįsta šių dviejų simbolių prieštaravimu.
Tuo pačiu principu "Magic Fairy" pasakos kompozicijos ašis sudaro dvi antagonistines karalystes. Cheving, šios karalystės įgyja tikrai ontologinį turinį - pirma, Žemės karalystė, tai yra, šis pasaulis, antra, tamsos karalystė, tai yra, pasaulis. Cheventurgūro miestas taip pat taikomas tamsos karalystės simboliui, nes jis yra opozicijos su savo aplinkiniu "išoriniu" pasauliu. Ten, "Laikas yra beviltiškai paliekantis gyvenimo atgal" (Ch., P. 225), cheving "sunku įvesti<...> Ir tai yra sunku išeiti iš jo "(CH, p. 231). Todėl Chevenguras buvo pagrindinio charakterio bandymų vieta.
Pagrindinė funkcinė testo funkcija yra tai, kad tik tas, kuris turi magišką agentą, gali jį perduoti. Sasha atveju magiškų priemonių funkcija atlieka atviros širdies motyvą. Tarp visų herojų, tik jis patiria tikrąją meilę visiems susitikti su žmonėmis, impregnuotas užuojauta ir pasiruošęs savaiminiam aukai.
Tai būdinga, kad pagal magiško pasakos kompozicinius reikalavimus, veiksmo grotelės yra įgyvendinamos per gebėjimų epizodą, ty vienas iš šeimos narių turėtų palikti namus. Sasha dvinovo istorija prasideda nuo jo tėvo žvejo mirties, kuris norėjo "gyventi mirties ir sugrįžimo" (CH, P. 8). Tačiau, nepaisant jo ketinimų, jis sulaužė savižudybės draudimą, nes jis mirė "ne pagal gemalų, bet dėl \u200b\u200bsavo smalsio proto" (CH, P. 9). Jo mirtis, jis sukūrė savo sūnaus gyvenimą, kuris nuo tada yra laimės nebuvimas, suprantamas platoniško "šilumos" sistemoje. Sasha tikisi rasti šį "šilumą" pirmiausia Prokhor Abramovičiaus Dvinovos namuose, bet nesėkmingai. Jo likimas keičiasi, kai prosha antagonistas sutinka atnešti priėmimo brolis Clahara Pavlovich pagal Almų pretekstu. Paraiškos funkcija įgyvendinama paklusniam Sasha valia, nepaisant to, kad jis anksčiau padarė leidimo veiksmą, pavadino jį su "darmot" ir išnyko nuo jo tėvo prokhor Abramovicho namų. Antrą kartą įmonė sukėlė Sasha patyrę, vienatvės jausmą, troškimą iki gimtojo tėvo ir žmogaus "šilumos".
Bandymo funkcija ir auka įgyvendinama dviem lygiais: parengiamasis ir galutinis. Pirmasis testas susijęs su pirmojoje romano dalyje, kurioje Sasha siunčiama į verslo kelionę Rusijoje ir atitinka anarchistinį atsiskyrimą. Dėl anarchistinio išpuolio Sasha buvo sužeista į dešinę koją. Šio sužalojimo simbolika yra labai svarbi tinkamai suprasti šią sceną ir romano finalą. Žaizda į dešinę reiškia, kad herojus yra pačioje dvasinio kelio pradžioje 26 ir, suteikiant jo dalį kaip savęs aukos, tapo demigod ir įgytos žinios. Be to, ši simbolinė scena yra priartėjusi prie herojaus įvaizdžio su Jėzaus Kristaus įvaizdžiu, nes, siekdama Sasha, anarchistas sako: "Pasak Jėzaus Kristaus kapšelio" (CH, P. 69). Su sužeista, sasha "valcavo nuo griovio rave apačioje" (CH, P. 69). Kritimas ant apačios - simbolinis nusileidimas į pragarą ir simbolinę mirtį. Kaip šėtonas, keturiasdešimt dienų "patikrino Kristaus dvasios stiprumą dykumoje (Luke 4, 1-15), ir incidentas su anarchistais buvo Sashos dvasios galios čekis ir pasiruoškite jį į pagrindinę auką Romos galutinis. Atrodo, kad nėra prasmės ir tai, kad Sasha buvo padalinta dogol ir tuo pačiu metu jis neturi pykčio ar gėdos ar pažeminimo. Jam paaiškėjo tik fizinis pažeminimas, kuris savo esme turėtų paruošti herojus galutiniam dvasiniam testui ir aukai. Ši pirmojo testo scena ir pirmoji auka taip pat yra susijęs su "magijos agento" gimimo - simpatinės širdies. Reikia pabrėžti, kad lygiagrečiai Sasha planuojamas - Kristus turėtų būti suprantama filosofinėje, bet ne religinės dogmatiškos sistemos.
Sasha kelias į Chevingguras atitinka magiško pasakos herojaus erdvinį judėjimą tarp dviejų karalių. Kaip jau kalbant, dviejų prieštaraujančių karalių mėginys yra Platonovskio romėnų gyvenimo pasaulyje ir mirties pasaulis. Romos herojus ateina į Chevengur įsitikinti, ar jis yra tikrai vienintelė vieta žemėje, kur galutinis laimės viso žmonijos yra komunizmas. Cheving, pagrindinis veikėjas ir jo antagonistas bus kovojamas. Sasha, "atviros širdies" savininkas ir prosha, rėmėjas
yra ginčas dėl to, kad tai yra tiesa ir kaip rasti laimę. Prosha manė, kad jis turėtų paaukoti tikrajai vidutinio sunkumo laimės labui, kuris pasirinktos vietos bus paskirstytos kaip litavimo. Pasak herojaus: "Kiekviena tiesa turėtų būti šiek tiek ir tik pačiame gale" (CH, P. 247). Tačiau Sasha nuteistas jį, įrodantį priešingą.
Plug funkcija, ženklas atlieka bučinį ant lūpų, kuris gavo dygsnio nuo Sasha ne savo pokalbio pradžioje apie tiesą pradžioje. Sasha pabučiavo jį kaip atleidimo ženklą, "pastebi sąžiningą gėdą vaikams praeityje" (Ch., P. 245). Šis gailestingumo aktas pasuko nuo Sashos asistento ir pasekėjo antagonisto. Iškart po lemtingo pokalbio su broliu, prosha siunčiama ieškant žmonų "kitiems", pirmą kartą norėdamas kažką nesidominti kitiems, ir romano pabaigoje eina į kelią ieškoti Sasha dėl dingęs brolis.
Sasha nori likti chevinggure gyventi su "kitais", nes tik čia jis jaučiasi laimingas. Šis faktas liudija apie ankstesnių trūkumų pašalinimą nei herojus. Tačiau palanki Sasha viešnagė Chevengur nutraukia staigią Nykštukų gaujos invaziją, kuri sunaikino visus chevengurts, išskyrus Sasha. Jis stebuklingai palieka prieš Chase ir taupo. Ant arklio, vadinama Kopinin proletarinė jėga, grįžta į savo kelio pradžią - į gimtąjį kaimą. Bus jo neatpažintas atvykimas, nes vienintelis susitiko senojo vyro kaime Petr Fedorovičiaus Kondajevas jam nepripažįsta.
Romano denotacija turi grynai mistinį charakterį. Neįmanoma suprasti galutinio scenos be nuorodos į jo šifruotą vertę mitologiniais simboliais. Pagrindiniai simbolių vaizdai yra šiame ežero epizode kaip mirties karalystės chrontoopas ir savęs aukos ritualas bendros gerovės vardu. Todėl "Usurper" funkcija priskiriama "Mutivo" ežero vaizdui, kuris ", kai tikrinamas<...> Tėvas savo gylyje "(CH, p. 306) ir dabar nerimauja ir traukia į Sasha. Jis prisiminė, kad vis dar buvo "gyvos kūno medžiaga"
jo tėvas ir būtent yra "visas gyvenimo ir draugiškumo gimimas" (CH, p. 306). Nepagrįstas Usurperio pritraukimas yra paaiškinamas tuo, kad asmuo turi "padaryti save" Platonovskyje ir kurti gyvenime ir per gyvenimą.
Sunkios užduoties esmė, su kuria susiduria Sasha esmė, yra ta, kad jis turėtų rasti tą kelią ", kuriame tėvas praėjo mirties smalsumu" (Ch., P. 306), bet ne iki mirties, bet amžiname gyvenime tuo pačiu metu jis vis tiek turėtų pakeisti uzurperį. Siekiant atlikti išdėstytus, jo mirtis neturėtų būti savižudybės aktas, bet priešingai, šventas meilės ir gailestingumo aktas. Todėl ženklo ženklo motyvas atlieka svarbų vaidmenį šiame kontekste, tai yra bučinys, suprantamas kaip gailestingumo komisija, palyginti su antagonistu. Tai yra su šiuo aktu įveikti pagrindinį dualizmą romano: širdies / proto, gyvenimo / mirties. Sasha "tęsia savo gyvenimą" (Ch., P. 306), įeina į mutivo ežero vandenį, nes jis miršta "pagal" meilę. Taigi atliekamas herojaus transformavimas ir jis laimi vyriausiąjį priešą - mirtį. Savęs aukos Sasha aktas siekiant įveikti mirties elementą (mirties ratas: senų chevengurtų nužudymas, vaiko mirtis, naujų chengurgų nužudymas ir tt) įgyja kilimo reikšmę į Sakruum ir Asociacija su absoliučiu, todėl atlieka vestuvių funkciją ir pakilimą į sostą.
Yu.m. Lotman neigia galimybę taikyti modelį į romaną
V.Ya. Įspūdžiai už stebuklingą pasaką. Literatūros kritikas mato esminį skirtumą tarp nuostabių ir romanų tekstų. Pagrindiniai yra: griežtas hierarchinis uždarymo lygis (magiško pasakos funkcijų suma), sklypo realizavimas magiškoje pasakoje yra įtrauktas tik teksto paviršiaus sluoksniu (išimtis yra " Magic Object ", tai yra, įrankis, su kuriuo įgyvendinama tam tikra funkcija). Tačiau, kita vertus, "Lotman" pripažįsta, kad Rusijos romano būdingas bruožas yra sklypų "mitologija" 27. Atrodo, kad Romos Chevinggur Platonova yra LoKmano taisyklės išimtis.
Chavenistics Cheving taip pat yra būdingų savybių magija pasakos. Šviesoje
Šis straipsnis taip pat yra skirtumas tarp mito ir stebuklingo pasakos. V. Proppė pabrėžia, kad mitas, praradęs sociologinį svarbą, tapo pasakos. Išoriškai šio proceso pradžia pastebima, atskiriant sklypą nuo rigerio. Todėl pasakojimas praranda religinę funkciją mito 28.
Romane, "Chevengur", mūsų nuomone, "Magic Fairy" pasakos sudėtis ir stilistika yra praturtintas filosofiniu ontologiniu turiniu. Platonovas užduoda klausimus apie gyvenimo prasmę, apie tiesą apie laimę. Atsakymai ir jo paieškos rezultatai yra užfiksuoti universaliais mitologiniais simboliais, kurie sukuria vieną pasaulio vaizdą. Romano tikslas nėra religinis, bet filosofinis, nes nėra akivaizdžių atsakymų. Jie turėtų rasti skaitytoją. Atrodo, kad magiško pasakos, kuris išaugo iš mito, žanras yra labiau tinkamas rašytojo ideologinei ir filosofinei paieškai.
Taip pat reikšminga, kad kai kurios pagrindinės Platonovo stilistikos savybės vadinamos lyriškumu. R. Chandler pabrėžia, kad Platonovas nesuteikia pasitikėjimo skaitytojui ir aiški aprašytų įvykių perspektyva. Rašytojas su meilės žodžiais suderinti ir išgydo savo herojus 29.
Cheving su "Magic Fairy Tale" pažymėjo Yu. Shefenko, nukreipdamas į Sasha Twinov, pasakos herojaus, kai jis eina į puses, bet vykdydamas valdovo užduotį. Be to, tyrėjas pabrėžia, kad Sasha yra specialus herojus ypatingomis aplinkybėmis, pavyzdžiui, Pasakų. Twin - herojaus tipas, kurio šaknys eina į senovės Rusijos kultūrinę tradiciją, susijusią su šventųjų gyvenimu, utopinėmis legendomis ir pasakomis apie 30.
M. Zolotonosovas taip pat atkreipė dėmesį į sudėtingą liaudies nuostabių idėjų transformaciją apie idealią prietaisą "Straipsnyje". Pasak kritikos, abipusė žinių ir tikėjimo įtaka yra aiškiai matoma Chevengur dėl ekonominės sistemos "Cheving komunizmo" aprašymo pavyzdžiu 31.
Be abejo, A. Platonas sąmoningai kreipėsi į magiškos pasakos žanrą ir suvokė savo anew, suteikdamas savo ontologinį požymį. Tai yra reikšminga
mobilizacija iš kariuomenės 1946 m. \u200b\u200bA. Platonovas per pastaruosius metus dirbo per paslapčių pasakojimus (magija žiedas, 1950; Baškiro liaudies pasakos, 1949; du trupiniai, 1948). Rašytojas manė, kad tikras menininkas, prisijungęs prie folkloro darbo, atkuria geriausią variantą iš visų turimų šio sklypo versijų liaudies sąmonėje. Platonovas rašė apie rašytojo perdirbimo liaudies pasakų vaidmenį: "rašytojai papildomai praturtina ir parengia liaudies pasaką savo kūrybiškumo galia ir suteikia jai galutinį, puikų reikšmę ir formas, kuriomis pasakojimas lieka pasilikti ilgai ar amžinai "32. Taip pat natūralu, kad Platonovas sukūrė savo individualų žanrą - ontologinę pasaką, kuris sujungė stebuklingos pasakos su ontologiniu turiniu forma.
Platoniški herojai yra nuostabios filosofai. Jie eina basomis ant kelio, bet nerimauja "ne kelių dulkių ir purvo, bet tiesiogiai" Globe "33. Jie yra visatos vaikai. Naudojant magišką pasakos žanrą, rašytojas užpildo tekstą su filosofiniu turiniu. Vis dėlto verta pažymėti, kad jei magijos pasakos pasaka papasakojo apie kai kuriuos ankstesnius įvykius ("gyveno"), Platonovas koncentruoja ant dabarties ir pasakoja apie savo amžininkus apie savo gyvenimą, atskleidžiant melą ir nurodo Esmė - tiesa. Galų gale, "Magic Tale" yra labiausiai prieinama literatūrinė apeliacinė forma žmonėms, plačiausiai suprantamam klausytojui, o ne iškraipyta gyvenimo patirtimi.
Su vietos kategorija, miesto pavadinimų pavadinimas yra glaudžiai susijęs su Romos A. Platonovo pavadinimu. Vienas iš pirmųjų mokslininkų, kurie padarė "metodą", kad paaiškintų jo šaltinį buvo O.Yu. Aleiniki. Kritikas teigia, kad šis vardas gali būti iššifruotas kaip chevavimas - avarinė karinė nenugalimas (nepriklausomas) didvyriškas įtvirtintas plotas, su pakeitimu "užmaskuoto šiaurinio rašytojo" 34. Minėto straipsnio autorius teigia, kad ši santrumpa yra sudaroma, atsižvelgiant į skyrybų žodžiu žodžiais formuojamų modelių, kurie "į žodžių formavimąsi
pagal pradinius skiemenis arba kelių skiemenų raides tarimas »35. Pavyzdžiui, tyrėjas vadovauja: Vijedor - All-Rusijos vykdomasis komitetas geležinkelių profesinės sąjungos, All-Rusijos miškininkystės komitetas ir kt.
Tačiau kitų rašytojo kūrinių pavadinimų švietimo metodas rodo, kad pirmiau minėta iššifravimo galimybė yra netipinė A. Platonovui, nes rašytojas siekė kandidato paprastumo. Šie pavadinimai dažnai yra šūkiai, tai yra suspausta, bet prasminga informacija: "Doubting Makar", sąmonės simfonija ir kt.). Natūralu, kad šie pavadinimai dažnai yra simboliniai, bubbankai, prasmingi, kaip ir labiausiai platoniniai darbai, jų paprastųjų kilmė.
A. Platonovas jau 1922 m. (Šešių metų iki Cheving plano) rašė apie save "dainininkė I, Wanderer ir visatos jauniklį" Mėnulio, kuris, atsižvelgiant į nežinomas iki pabaigos priežasčių, nepateikė mėlynos gylio kolekcijos 37. Šiame eilėraštyje suranda tokias linijas:
Moon Gul.
Pinigų molekulių žiedas, - tai, kad kova su atsparumu ir ugnimi. Beje, kai Sasha Dvinn pirmą kartą išgirdo žodį "Cheving", jam patiko, nes "jis buvo kaip nežinomos šalies sulaikytas kaltas" (CH, P. 138). Poemoje Lunar Gul Platon taip pat rašo: Aš girdėjau pasaulyje, aš esu gilus kvėpavimas, požeminis vandens judėjimas.
Dėl to reikėtų pažymėti, kad Platonovas žiūri į erdvę ir asmens vietą jame nėra vien tik žemės masto, bet visatos mastu. Mes pridėjome, kad kai kurie tyrėjai taip pat atkreipė dėmesį į šią "Platoniško meno visatos" bruožą. Pavyzdžiui, N.P. Charizmas savo knygoje "Virimo visata" A. Platonova teigia, kad rašytojas iš pradžių buvo sukurtas kosminėse kategorijose (žr. Visų pirma "Dirbnuro" laikotarpio darbus). Kaip subtiliai pastebėta darbe, jo straipsniuose nėra atsitiktinai ir sekė meno raštais, projektais
perkelkite planetinėje ir net galaktikos skalėje. Mokslininkas pabrėžia, kad rašytojas taip giliai tiki nedelsiant praktiškai išplėsti žemiškojo gyvenimo erdvės erdvę, kuri savo darbuose yra laikinos ribos tarp žemiškos žmogaus sąmonės galimybių. N.P. "Chryhcheva" mano, būdai ir būdai meno dizaino rašytojo rašytojo rašytojo ir jo bandymų dėl galimybės tapti laimingu namu iš žmonijos 38. N.M. Malygina taip pat pabrėžia, kad žmogaus mintys - "visatos gyventojas", kosmoso užkariautojas įkūnija platoninėse poetines formules (asmeniui "mėgstamiausiu vaiku" dangaus, žmonių - "Saulės palikuonys" ), atspindintis esminius gamtos filosofijos bruožus A. Platonova 39.
Mes tikime, kad romano Chengugur pavadinimas gali būti iššifruotas kaip: Che-Ven-Gur, tai yra, Che - per, venai - visuotinis, Gur - provincija, arba per Universal-Gul. Šis iššifravimo metodas taip pat rodo kito A. Platonovo (Che-Che-O) darbo, kuris, beje, buvo paskelbtas 1928 m., Tai yra, kai autorius intensyviai dirbo Chengugur. "Che-OH" pavadinimas: per Juodosios žemės rajoną, tai yra, sritis, kurioje rašytojas padarė kelionę, ir tada įdėjo savo įspūdžius pirmiau pateiktoje esė.
Pripažįsime, kad paskutinis skiemuo "gur" reiškia žodį "provincija". Paaiškinus šį sprendimą, nurodykite išvadas. Dmitrovskaya, kuris jungiasi su cheveln su simboliniu būdu "povandeninio" pasaulio ir vykdyti lygiagrečiai tarp tokiu būdu ir tėvo Dvinnovo mirties Mutivo ežero mirties. Mokslininkas pabrėžia, kad Dvinnovo tėvo idėjos dėl mirties sutapo su Chevniguh Supainio Lunar Light aprašymu: "... jis pamatė mirtį kaip kitą provinciją, kuri yra po dangumi, tarsi atvėrimo apačioje Vanduo, ir ji paėmė jį "(Ch., P. Aštuoni). Mes pridedame, kad kai kurie mokslininkai atkreipėme dėmesį į tai, kad motyvas yra pastovus Chevengur kaip darbo motyvas. E.G. Mushchenko mato skambutį ne kaip priežasties, bet kaip skambučio pasekmė - darbas, tai 40. Tyrimas pažymi, kad Sasha Dvnovas
jaučiasi žemiškojo pritraukimo, tarsi visi tolimieji ir nematomi dalykai "pavadino jį" 41.
A. Livingston teigia, kad Sasha pirmiausia yra "visatos klausytojas". Literatūros neapdorotas yra įsitikinęs, kad "Platonovas pats norėjo atverti savo pasaulio kalbą tam tikra prasme)" 42. Ir pavadinimas "Chevengur" gali būti suvokiamas romano tekste kaip pirmojo garso žodžio dainos ar kalbos, kad Sasha dvyniai ieško, tai yra, savo kalba visatos.
B.A. Chalmaev iššifruoti pavadinimą "Chevengur" kaip žodis, sudarytas iš dviejų žodžių "Cheva" - knyga ir gur (ėriena) - hum, šurmulio, riaumojimui. Kaip rezultatas, jis paaiškėja "hum-dra-dra" 43. Tačiau verta atminkite, kad pavadinime "Chevengur" yra vidinis "venų" skiemuo, o ne "VA". Remiantis tokiu dekodavimu, gaunamas pavadinimas "Chevagur", o ne "chevengur". Be to, "NAPTA GUL" reiškia subjektus, o ne problemą ir romano idėją. Kitaip tariant, į žemišką realybę, kuri neišnaudoja darbo turinį. Mūsų nuomone, A. Platonovas per kruopščiai apdorojo savo darbų pavadinimą, kad įtaria jį tokioje paviršutiniškoje skaidrėje. Panašiai pavadinimas "Cheving" interpretuoja V.V. Vasilijevas, kuris supranta šį žodį kaip "kapą iš lapių" (nuo "Cheva" - ratas, Naptya's Hoarse; "GUR" - Mogil, kapas, Crypt) - originalo, Rusijos teisėtumo pabaigos simbolis, Dėl Cheving, pasak bolševikų įsitikinimu, atėjo istorijos pabaiga ir universaliųjų laimės laikas 44. Natūralu, kad mūsų požiūris į bandymą padidinti pavadinimą "Cheving" yra tik viena iš pavadinimų iššifravimo galimybių mūsų nuomone, mūsų nuomone, labiausiai tikėtini, atsižvelgiant į "stilistikos" platonų kūrinių.
Platonovas norėjo būti aišku visiems, rašė su žmonijos mintimi kaip visuma, todėl atrodo tikslinga naudoti magiško pasakos žanrą. Galų gale, nuostabus "paviršius", kuris tam tikru mastu yra būdingas ir palyginimus, slepia savo gylyje tikrai filosofinį gylį. Platonovas bandė išgauti žmogaus egzistencijos tiesą nuo šio gylio, atskleisti gyvenimo prasmę su savo amžininkais, priversti juos priversti
jis dalyvauja tuo, kad jie dalyvauja ir atsako už tą gyvenimą, kuris atsiranda jų akyse ir kurios jie patys (sąmoningai ar nesąmoningai) kuria. Tai ne tik nuostabūs pasakojimai apie gerą kovą su bloga tolimoje praeityje, bet tai, kas vyksta, kurio esmė yra ontologinės pasakos žanru.
Pastabos
2 Vasilyev V. Andrejus Platonovas. Gyvenimo ir kūrybiškumo esė. M., 1990 p. 141, 152.
3 ALYRIKOV O. BANDYMAS A. Platonova "Nepilnamečių jūra" Socialinio ir literatūros kontekste 30-ųjų // Platonov A. Moksliniai tyrimai ir medžiagos / ED. TA. Nikonova. Voronežas, 1993. P. 72.
4 Günther X. Žanrų problemos utopija ir "Chevengur" A. Platonova // utopija ir utopinis mąstymas. M., 1991 P. 252.
5 Kovalenko V.A. "Demiurgges" ir "trikters" kūrybinėje visatoje Platonovo // Platonov Andrei. Aiškinimo problemos / ED. TA. Nikonova. Voronežas, 1995 P. 74.
6 Pomorski A. Duchowy Proletariusz: PRZYCZYNE K DO DZIEJÓW LAMARKIZMU Spolecznego
i Rosyjskiego Komunizmu Xix-XX Wieku (Na Marginesie Antyutopii Andriejos Platonowa). Warszawa, 1996. S. 30.
7 Lazarenko O. Idealaus antiopijos problema. "Mes" E. Zamyatina ir "Chevengur" A. Platonova // Platonov A. Moksliniai tyrimai ir medžiagos. P. 39.
8 yra. P. 45-46.
9 pasukami V. Faktai ir paspaudimai: Apie platonų paveldo kūrimo problemas // ibid. P. 87-88.
10 Sliwowsky W.r. Andrzej Platonow. Warszawa, 1983. S. 40. Mes, žinoma, nesistengiame paneigti to, kad šis pseudonimas taip pat suformuotas rašytojo tėvo vardu - Platono Firsovich Clementov. Žiūrėkite: Vasiliev V.V. Dekretas. Cit. P. 3.
11 PARNIEWSKI W. SZKICE Z DZIEJÓW MYSLI UTOPIJNEJ (OD Platona DO ZINOWJEWA). -Lódz, 2000. S. 27.
14 TATARARKIEWICZ W. HISTRIA FILOZOFII. T. 1. Warszawa, 2002. S. 101. Labai svarbu, kad Platonas pasirinko saulę su simboliu, atspindinčiame geros idėją, ty amžiną kilę. Saulė,
glasno Platonas, apšviečia dalykus ir daro savo gyvenimą ir plėtrą.
15 ibid. Taip pat žiūrėkite: Parniewski W. OP. Cit. S. 27.
16 Žiūrėkite: Popper K.R. Atvira visuomenė ir jos priešai. L., 1945 m. S. 140; Pieszczachowz J. Wyspa Utopia I Jej Przeciwnicy // Literatura. 1990. Nr. 2. S. 45.
17 Zverev A. Mirror Antipius // XX a. Antiplas. M., 1989 p. 337.
18 See: Semenova s.g. Nataria idealiai. Į išėjimą į šviesą "Cheving" Andrejus Platonova // Naujasis pasaulis. 1988. Nr. 5. P. 219; Cantor K.m. Be tiesos, aš gėdau gyventi // filosofijos klausimus. 1989. Nr. 3. P. 14-16; Zolotonosov M. False Saul. "Chevengur" ir "Kotlovan" 1920 m. Sovietų kultūros kontekste // literatūros klausimai. 1994 m. Vol. 5. P. 12.
19 Zolotonosov M. Dekretas. Cit.
20 Szymak-Reiferowa J. Rycerze Rózy Luksemburg // Andrzej Píatonow. Czewengur. Bialystok, 1996. S. 355.
21 Eliade M. Traktat O istorijos religii. -Lódz, 1993 S. 416. Eliad teigia, kad visais žmogaus suvokimo pasaulio lygmenyse archetipas visada naudojamas suprasti žmogaus egzistavimą ir kultūrines vertybes yra sukurta su juo.
22 Vuizitska nuo Rusijos kultūros istorijos. Bydgoščas, 2002 m. P. 211.
23 propp V.Ya. Istorinių stebuklingos pasakos šaknys. L., 1986 P. 18. Taip pat žiūrėkite: Propp W. Morfologia Bajki. Warszawa, 1976 m. S. 67-123.
24 propp W. Nie Tylko Bajka. Warszawa, 2000 S. 91. Visi magiško pasakos funkcijų pavadinimai nurodomi kursyvu.
25 Platonovas A. Cheving // Platonov A. SATR. Taigi.: 5 tonų. T. 2. M., 1998 P. 181. Be to, citatos pateikiamos šiame leidinyje.
26 Julien N. Žodžių žodynas. Čeliabinskas, 1999 m. P. 448.
27 LOTMAN YU.M. Rusijos romano XIX a. Scena erdvė // apie rusų literatūrą. Straipsniai ir tyrimai: Rusijos prozos istorija, literatūros teorija. Sankt Peterburgas., 1997 P. 712-729.
28 propp W. Nie Tylko Bajka. Warszawa, 2000. S. 179-180.
29 Žiūrėkite: "Chandler R" tarp tikėjimo ir įžvalgos // filologinės pastabos. 1999. Nr. 13. P. 77; Sub-Shivova E.A. Apie bendrinį Prozos prigimtį A. Platonovas iki 20-ųjų pabaigos - 30-ųjų pradžios // Platonov A. Moksliniai tyrimai ir medžiagos / ED. TA. Nikonova. Voronežas, 1993 m.; Orlitsky yu.b. Poemos prasidėjo A. Platonovo prozos // Platonov Andrei. Aiškinimo problemos / ED. TA. Nikonova. Voronežas, 1995; Kedrovsky A.E. Krikščionių ir socialistų idealai A. Platonova "Dzhan" istorijoje // Atlikta galimybė: A. Pla
tonai ir xx amžius / ed. E.G. Mushčenko. Voronežas, 2001; ir tt
30 Shephenko Y. Mitologinis simbolizmas romane "Chevengur" // filologinės pastabos. 1999. 13. P. 30, 3S.
31 Zolotonov M. Dekretas. Cit. P. 6.
33 ten. P. 124-125.
34 Aleinkov A.YU. Dėl "cheving" požiūrių (apie vieną iš galimų pavadinimų šaltinių) // filologinės pastabos. 1999. Nr. 13. P. 182.
36. P. 182-183.
37 Platonovas A. Blue Gylis // Platonovas A. Surinktas darbai: 5 t. T. і M., 1998 p. 79.
38 Khryashcheva N.P. "Virimo visata" A. Platonova: mėginių dinamika ir pasauliniai 20-ųjų raštais. Jekaterinburgas, 1998 m.
39 Malygina N.m. Estetika Andrei Platonova. Irkutskas, 1985 p. 23.
40 Mushchenko E.G. "Prie priežasties" filosofija A. Platonova // galimybė: A. Platonovas ir XX a. / ED. E.G. Mushčenko. Voronežas, 2001. P. 19.
41 ibid. P. 20.
42 Livingston A. Platonovas ir Kosonaziya motyvas // Padaryta galimybė. P. 209.
43 Chalmaeva V.A. Andrejus Platonovas: (Komentarai) // Platonov A. Surinkta darbai. T. 2. P. 534.
44 Vasiliv V.V. Dekretas. Cit. P. 147.
Platonovas kaip sovietinis rašytojas labai dažnai kreipėsi į sovietinės politinės sistemos temas, neteisingai, kaip atrodė, kad jam atrodė naujos socialistinės visuomenės statybos koncepcija, žmonių įtampa ir šio labai darbo poreikio propaganda, \\ t ir apskritai, sukuriant verginę būseną, kurioje piliečiai yra ne daugiau kaip darbo jėga, nedaryti nieko daugiau, išskyrus stereotipinio spaudimo mąstymo priespaudą ir sukūrimą tarp masių. Taigi Platonovas priklausė naujiems revoliuciniams konkrečios revoliucijos užsakymams ir ateina į komunistų galią, kuri, žinoma, vėliau buvo labai atspindėta jo darbe, ir buvo labai stipriai įtakojo jo pasaulėžiūrą. Platonovas su visais savo širdimi paniekino užsakymus, kai komunistai atėjo į valdžią, bando kiekviename darbe, kad surastų vietą, kaip priespausti šį tipą ir šalį.
Savo darbe "Chevenguras" mums pristatė gana utopinį pasaulį, kuris buvo įkurtas dėl komunistinės visuotinio kapitalizmo idėjos. Autorius sukūrė naują pasaulį nuo senų statybinių medžiagų. Jame komunizmas neturi visų paslėptų Platonovo savybių, tačiau priešingai, pritraukia ją su savo paprastumu ir lengvai suvokia ideologiją. Dėl šio maišymo fakto, Platonovas parodo, kaip komunizmas galėjo būti, jei šios ideologijos valdymas neturėjo tokių vidutiniškų žmonių, kurie rūpinosi tik savo materialinėmis valstybėmis, ir kurios jie nebūtų rūpi visa ideologija, jie buvo taip smarkiai pamokslauti.
Sukūręs Utopijos pasaulį Apšviestas komunizmo Platonovas sukūrė idealų aliteraciją su laiko pasauliu. Jis, kaip buvo, patyrė viską, kas buvo jo aplinkoje naujoje utopinės pasaulio kaukėje, kuri vėliau davė dviejų kultūrų susijungimo rezultatus ir koncepcijas į vieną simbiozę su vienu tikslu ir su viena užduotimi. komunizmo šlovinimas. Skaitytojas juda kartu su istorija, ir, galų gale, ateina į kelias įdomias išvadas. Pasirodo, kad viena iš pagrindinių idėjų yra revoliucijos pateikimas kaip pagrindinė gera, kuri padeda visuomenei pasiekti pažangą, nes be radikalių priemonių nebus atitinkamai radikaliai judėti ir sukuria pažangą.
Bet kokiu atveju, paneigdamas visą esamą socialinę sistemą Platonovo tikrai daug, kad atverti akis į žmones, vykstančius savo šalyje riaušes, dėl sovietų valdžios savavališkumo, kad tik chaosas ir anarchija valdo Rusijoje, ir Matomumas Institucijos yra sukurtos tik siekiant išlaikyti žmones nuo panikos ir masyvių isterijų. Manau, kad labiausiai tikėtina, kad ši mintis bandė perduoti Platonovo skaitytojui savo "cheving" ženklu.
Taip pat reikėtų paminėti, kad savęs cheving vaizdas yra tam tikras autoriaus proto projekcija, nes Chenguras turi tiksliai apšviestos komunizmo bruožus, kuriuos Platonovas norėjo realiai pamatyti.
2 galimybė.
Platonovas parašė daugybę skirtingų darbų. Ir vienas iš ryškių darbų yra "chevengur". Autorius jį parašė apie trejus metus. Daugiausia jam patiko rašyti apie politinę sistemą, kuri egzistavo sovietiniais laikais. Tuo metu jis atrodė, kad gyvenimas nebuvo būtinas. Ir žmonės yra sustiprinti su darbu ir kartais supermodai dirbti, ir nieko už tai negauna. Štai kodėl jis norėjo netrukus jį sustabdyti ir padaryti, kad žmonės mokytųsi skirtingai galvoti ir kitiems žmonėms skaičiuoti paprastiems žmonėms, o ne naudoti kaip darbo. Platonovas svajojo užtikrinti, kad vyriausybė išrado naujus užsakymus, dėl kurių atsiras šalies augimas. Šiek tiek vėliau, komunistai atėjo į valdžią, kuris iš tikrųjų pakeitė visus savo gyvenimą ir nustatė savo taisykles, kurios pradėjo nekęsti autoriaus.
Autorius sugebėjo sukurti visiškai skirtingą pasaulį, tačiau tuo pačiu metu jis naudojo seną. Tačiau tokių taisyklių nėra, kad būtų erzina autorius, bet priešingai, jis yra patrauklus ir malonus kiekvienam asmeniui taisykles, kurios yra tiesiog malonu stebėti, ir jie suvokiami lengvai ir tiesiog. Tai rodo, kad valdyba ne visuose tiems žmonėms, kurie teisingai valdyti visus, ir viskas galėtų būti gana skirtinga. Bet dabar valdyba turi žmones, kurie rūpinasi tik apie save ir gerovę tik už save, bet jie nerūpi žmonėmis. Istorija su sklypo plėtra vis labiau kyla ir visi, nes niekas net negali įsivaizduoti, kas laukia jų pabaigoje.
Pagrindinis simbolis yra dvivietis. Prieš daugelį metų jis paliko savo kraštų artimuosius, o po daugelio metų vėl nusprendė grįžti čia. Jo tėvas buvo žvejas, jis nuėjo į jūrą kiekvieną dieną ir grįžo su žuvimi. Ir kai jis paliko, bet atgal negrįžo. Po to vaikinas pateko į pastogę, o tada jis buvo priimtas ir priimtas į naują šeimą. Žinoma, jis buvo sunkus čia, ir viskas, nes nauji tėvai nepatiko jam labai daug, bet jie neturėjo nieko paliko ir turėjo jį išgyventi. Jis turėjo konsoliduotą brolį, kuris labai mylėjo ir todėl visiems leido jam, bet visi nelaimės ir problemos nukrito į Sasha pečių.
Ir tik po kelių metų Sasha grįžta į savo gimtąjį kraštus, kad galėtų įsikurti čia ir gyventi. Tuo tarpu čia atėjo sunkūs laikai, kiekvienas gyvenvietės gyventojas bando dirbti labai daug ir net jei jie yra pavargę, jie nesilaiko, bet ir toliau dirbti.
Keli įdomūs rašiniai
- "Tffi Spring" istorijos analizė
Istorijoje iš tiesų jaučiamas pavasario atvykimas. Iš balkono durų gavo vilnos, šviežio oro užpildo kambarius, šviesią šilumą. Ir ore tai yra kažkas neįprasta. Net Lisa (beveik suaugusi mergina)
- Rašymo pavyzdžių
Mūsų gyvenimas yra labai modifikuotas, tačiau kartais įvykiai atsiranda, kad veda mus į browwest, apie kurį turime padaryti tinkamą pasirinkimą ir dažnai gana sudėtinga. Galų gale, kai kuriose situacijose, nuo mūsų veiksmų ir veiksmų
- Esė, kaip kartą buvau vėlai 5 mokykloje
Aš mokau gerai mokykloje, aš esu puikus tyrimas. Aš neturiu trejeto, tik penkių ir keturių. Be to, aš niekada nebuvo vėlai į mokyklą, ir apskritai turiu apytiksliai elgesį. Mokytojai netgi įdėjo mane kaip pavyzdį, kitus mokinius.
- Esė kalba Kokie drabužiai 9 klasės motyvavimas
Kalba yra tai, kas išskiria asmenį iš gyvūnų. Jis surinko geriausias žmonių mintis. Kalba yra žmogaus drabužiai. Jo vizitinė kortelė. Pasak vienos minėtos frazės, galite daug sužinoti apie asmenį.
Pagrindinė darbo istorija yra meilės romantika Ilya Iljich Olromov ir Olga Ilinskaya, ryškiai, romantiška, bet akivaizdžiai tragiška meilė.
Romos A. Platonova Chevenguro sudėtis - Puslapio numeris 1/1
ESĖ
temoje
"Romos A. Blotonova" sudėties savybės "Cheving" cheving
Atlikta:
Patikrinta:
Novokuznetsk 2008.
Kas yra kompozicija? ............................................. ............... Keturi
Fabui skirtumas nuo sklypo ........................................... ................ .. 6.
Platonovo "Cheving" romano ypatybės .................. 8
Naudotų šaltinių sąrašas .............................................. ................... 14.
ĮVADAS. \\ T
Bet kokio meninio darbo sudėtis yra labai svarbi skaitytojui ir tyrėjui. Jis sujungia sklypo elementus, lemia literatūros kūrinių dalių vietos sudėties ir seką, taip pat atskirų meninių vaizdų santykį. Ypač susidomėjimu galima atstovauti pasakos, istorijos, XX a. Andrei Platonovos (1899-1951 m.) Romanas.
Santraukos tema: "Romos A. Blotonova" cheving "kompozicijos savybės. Ši tema yra svarbi dėl šių priežasčių.
Pirma, Andrei Platonovas priklauso rašytojams, kurių kūrybiškumas išlieka mažai studijavo kaip Rusijoje ir užsienyje dėl to, kad jo darbų paskelbimas buvo uždraustas Rusijoje ilgą laiką iki dvidešimtojo amžiaus 80-ųjų pabaigos.
Antra, kompozicijos problema ir darbų neseniai nepažeidžiant į foną.
Trečia, romanas "Chevengur" gali atstovauti mokslinių tyrimų interesų atžvilgiu jo sudėtį.
Kompozicinių bruožų Platonovo kūrybiškumo ir romano "Chevengur" problema, visų pirma buvo tiriamas šia literatūros kritika: L.Chubin savo darbe "ieško atskiros ir bendrosios egzistencijos prasmės", NV Kornienenko monografijoje "AP teksto ir biografijos istorija Platonova. " Tačiau kūrėjų mokslininkai davė holistinę Andrei Platonovo kūrinių, nesilaikant sklypo ir sudėties problemos subtilais.
Šio darbo tikslas yra: remiantis pažintis su romano "Chevengur" turinį, pabrėžti pagrindinius elementus kompozicijos ir nustatyti jų savybes ir vaidmenį sklypo atskleidimo.
Norint pasiekti tikslą, turite įdėti ir išspręsti šias užduotis:
Sužinokite terminų "sudėtį", "sklypo" reikšmę ir skirtumą tarp pastarųjų iš "Fabul";
Nustatyti romano "Chevengur" sudėties savybes.
Šis darbas gali kelti praktinę vertę studijuojant Platonovo rašytojo kūrybiškumą literatūros pamokose ir pasirenkamam kursui šiuo klausimu.
1. Kas yra kompozicija?
Literatūros enciklopedinis žodynas nustato kompoziciją (nuo lat. COMPAOSITIO - kompiliacija, kompiliacija) kaip meninės formos komponentų vieta ir koreliacija, t.y. Produkto kūrimas dėl jo turinio ir žanro. vienas
Meno kūriniuose, pagal L.N. Tolstoy, dažnai atsitinka "... Viena eilutė negali būti pašalinta, viena scena, vienas skaičius, vienas smūgis iš savo vietos ir įdėti į kitą, nepažeidžiant viso darbo vertės" 2.
Kaip sinonimai termino "Sudėtis", terminai "architeconics" yra dažnai naudojamas (iš graikų. Architektonike - statybos menas) ir "struktūra" (nuo lat. Struktūra - struktūra, vieta). Kaip ir architektas, proza \u200b\u200bar poetas sukuria planą, būsimo darbo projektą. Bet kadangi pats autorius veikia kaip jo darbo statybininkas, tada kūrybinio darbo metu kompozicinis planas gali pasikeisti.
Literatūros kūrinio sudėtis apima:
1) simbolių derinimas (t. Y., vaizdų sistema);
2) įvykiai ir veiksmai (sudėtinis sklypas);
3) pasakojimo metodai (keičiant sudėtinį planą);
4) išsami informacija apie situaciją;
5) elgesys ir patirtis (kompozitinės dalys);
6) stilistiniai metodai (kalbos kompozicija);
Sudėtinis sklypas apima privalomus elementus (kaklaraištis, kūrimas, kulminacija ir sankryža) ir papildoma (ekspozicija, prologas, epilogas), taip pat papildomų kompozicijos elementų.
Svarbiausias kompozicijos aspektas, ypač didelės formos darbuose, yra jų sudėties sklypas. Tuo pačiu metu sudėtinis sklypo dizainas yra kitoks. Sklypo sudėtis gali būti nuosekli (įvykiai palaipsniui vystosi chronologine tvarka), atvirkščiai (įvykiai pateikiami skaitytojui atvirkštine chronologine seka), retrospektyva (nuosekliai nurodyti įvykiai yra prijungti prie pasitraukimų praeityje).
Vidaus užduotys kompozicijos yra meninės minties ir jausmų judėjimo tęstinumas. Norėdami tai padaryti, būtina, kad kiekvienas naujas sudėtinis elementas būtų įtrauktas į visus ankstesnius. Toks dalių ir visos prijungimas gali būti laikomas meno sudėties idealiu.
Kompozicijos įstatymai skiriasi poezijos ir prozos, skirtingų rūšių ir literatūros žanrų. Taigi, poetiniais darbais, ypač lyrine, sudėtis pažymima griežtai intonacinių sintaktinių ir metrikinių ritminių vienetų proporcingumą (eilutė, saugoma).
Ir dramaturginiu produktu dialogas įgyja svarbų vaidmenį, o aprašymai ir charakteristikos yra sumažintos iki trumpų pastabų. Romano sklype yra daugiau nuostabių linijų ir posūkių nei istorijos istorija.
Bet ir eilutėje ir prozoje - bet kokio žanro darbe, tikra meno gylis pasiekiamas, kai žodis, atskiras autorius, jo unikalus intonacija aktyviai dalyvauja kompozicinėje konstrukcijoje. Tvirtas kompozicijų su liežuvio priėmimais metodų prijungimas yra viena iš svarbiausių meno talentų sąlygų.
Skirtumas tarp fabulio iš sklypo.
Fabul (nuo lat. Fabula - istorija, Basnya) 4 - pasakojimas apie įvykius, vaizduotus Epice, dramaturginiuose darbuose, skirtingai nuo pačių įvykių - nuo darbų sklypo.
Šiuolaikinėje literatūrinėje ir kritinėje bei mokykloje praktikoje sąlygos "sklypas" ir "Fabul" yra pripažinti sinonimais, arba sklypas vadinamas visu įvykių eiga, o Fabuli yra pagrindinis konfliktas, kuris vystosi jose. Dažnai šios sąlygos yra naudojamos priešingu santykiu. Sklypas yra "dalykas", t.y. Kas pasakojama, ir Fabul, nuo to paties požiūrio, yra "dalyko" pasakojimas.
"Fabul" gali skirtis nuo sklypo:
istorijos procedūra - įvykiai nėra pasakyta ne seka, tuo, ką jie atsiranda herojų gyvenime, bet su permutacijų, praeina, vėlesnis pripažinimas ("herojus mūsų laikui M.Yu.lermontova);
pasakojimo objektas - jis gali būti atliekamas ne tik iš autoriaus, jokiu būdu pasireiškia ("Artamono" M. Gorkio atvejis), bet ir dėl FMDostoevskio įvykių ("demonų") akivaizdoje. arba herojaus vardu ("atsisveikinti, ginklai!" E.Hehingave);
pasakojimo motyvacija (atmintis - "Hadji Murat" L.N. Tolstoy, dienoraštis - "Madmano" N.V. Gogol, Kronika - "Vieno miesto istorija" M.E. Saltykov-Shchedrin ir tt);
Visa struktūra sklypo ir jo konfliktų turi būti tiriamas funkciškai savo jungtys su turiniu, jos estetine verte.
Yra požiūris, kuris neatrodo pagrįstas, kad terminas "Fabul" yra perkrautas, nes jo vertės asortimentas yra taikoma "sklypo", "sklypo grandinės", "sklypo sudėtis".
Tik remiantis sklypo analizė gali būti funkciniu būdu analizuojami iš darbo stabulį visame sudėtingame santykiu savo paties šalims.
Platonovo "Cheving" romano ypatybės.
Romos "Chevengur", kurių kūrimo Andrejus Platonovas prasidėjo dvidešimt septynerių metų amžiaus, - ne tik labiausiai kalbant apie jo tekstą, bet ir tokio tipo menininko darbe: čia rašytojas kritikavo Peržiūra, dažnai atneša absurdiškumą "Ultravolute" idėjos rado savo poezijos, žurnalistikos ir meninės prozos iš 20-ųjų pradžioje išraiška. Rašymas romanas truko ketverius metus (1926-1929).
"Chevengur" yra vienas ryškiausių A.P.Platonovo siurrealistinio stiliaus vaizdų, sudarytų iki 20-ųjų viduryje. Atpažįstamos pirmųjų CHV pirmųjų dešimtmečių tikrojo galiojimo bruožai. Paimkite čia groteskas-mitologinis Žiūrėti (žymiai paveikė Gogolio "Negyvosios sielos", "Vieno miesto istorijos" Saltykov-Shchedrin).
"Kelionė su atvira širdimi" - tai yra romano subtitrai. Be tiesioginio prasmės, keliaujant į nuostabų miestą Cheving meistro herojus - Sasha Dvinov, yra subtitrų, kaip visada vyksta PlatonoveIr kita, kasmet prasmė: visos žmonijos skatinimas ateities kryptimi yra įmanoma, pasak Platonovo, tik jei jis atliekamas su patinusi širdimi. Ir dar vienas paslėpta subtitrų reikšmė teigia, kad cheving herojų paieška, galvodama apie jį, taip pat visą pasakojimą, parašytą be kenkėjiško ketinimo, be akmens sinusui - nuo grynos širdies. Autorius su herojais ir kartu su skaitytojais bando suprasti naujo pasaulio tvarkos kelią.
Į Žanras. \\ T Santykis, "Chevengur" jungia "romėnų švietimo" ir "romėnų kelionių" funkcijas. Cheving miesto, simbolis ir tuo pačiu metu, labai specifinė vieta laimingam gyvenimui ateities, jis kyla kiek įmanoma. Taip dažnai atsitinka Platonove: Ši tema jau yra, bet žodžiu nėra paskirta, nenurodyta. Nors ji skamba neaiškiai, nuotoliniu būdu, bet nuo to - dar patrauklesnis.
Romanas apibūdina tolimą ir ilgą pagrindinio Sasha Dvinovo herojaus ir jo draugų herojus į cheving. Cheveniguigu miesto pavadinimas yra foamyiškai susijęs su žodžiu "Amžinasis [miestas]". Ir pagrindinio pobūdžio pavadinimas padvigubina pagrindinį jo asmenybės ir gyvenimo mokymosi dvilypumą - "Hamletovskaya" figūros ir šiuolaikinės padalijimą: labiau aktyviau dalyvauti renginiuose, tuo pačiu metu jis išlieka būti pašaliniai. Gaunančio Dvinovo tėvo frazė Zakhara Pavlovich: "Bolševikas turi turėti tuščią širdį, kad ji galėtų ten tinka". Forma "Seawned" Herojus atitinka vieną iš pagrindinių idėjų romano, kurį sudaro tai, kad begalinės formų yra nėra tvirtos schematizacijos; Be tiesos kriterijaus, pirmenybė negali būti teikiama nė vienam iš daugelio pasaulio modelių. Šiuo atžvilgiu simbolizuoja romano epizodas, kai vieni kitiems atsiranda kompozicijos susiduria su geležinkelio bėgiais (viename iš jų lokomotyvų lemia virvę); Tokiu būdu gaunamas MARX metaforos žemės ūkio plėtra: "Revoliucijos - Lokomotiv Istorija". Nerimas pastaba, paprašyta antrosios romano dalies pradžioje ("Revolution -Revsk ..."), nežinoma iki pastarųjų metų skaitytojų, viskas yra akivaizdi: nuolaužos - bėdų ženklelis.
Meno laikas romano, atstovaujantis Fabulio gyvenimo lygi-vienodos pradžioje, palaipsniui su revoliucijos ir pilietinio karo eros pradžioje, dezintegruoja į individualius srautus, priklausomai nuo revoliucinės transformacijos pobūdžio ir gylio a Konkretus atsiskaitymas, kurių kiekvienas sudaro savo chrontoopą (Bitterman miško miškininkystė, "Revoliucija" Pashintev, Khan Khan, Khan, komunos "neturtingojo žmogaus draugystė" ir tt). Šių vietų gyventojai, kurie švenčia klajojo herojus Aleksandro Dvinnov ir Stepan Kopinkiną, dalyvauja savo keliu diskutuojant apie faktines socialines ir filosofines problemas. Prieš mus - tarsi "apverstas" Gogol "Negyvosios sielos". EASSHABLOUOTI NAZI Chichikov ir daugelyje konfesijų dėl Sobevichi, Manilovo, dėžių kaupimosi religijos nuotykių, kaip ir lazdų maržoje prieš Rusijos foną, tampa maža, žaislu. Čia - pasiruošę bet kokiam ateities "dvasiniam neturtingam" deitavimui ir jų nesavanaudiškam vadovui Sasha Dvnovui. Kas liko "už Gogolio scenų, įkūnijo mirksintos" paukščių troika "simbolį, pasirodo, kad yra Platonovo pasakojimo centre. Closeup - sunku, aštriai, dramatiški portretai.
Bary Dvinovas sužino, kad Chevengur mieste "surengė" komunizmą, kaip jis iš karto eina ten. "Lauko bolsheeviks" vadas "Kopenkin, darbo gopner ir valstiečių alexey alekseeevich surinkti" lauko bolševikų vadą ". Taigi prasideda trečioji, galutinė, ideologinė ir emociškai prisotinta romano dalis. Jei kelionė truko anksčiau, skleidžiant stilius ir atstumu, dabar jis skubėja. Istorija orientuota į pagrindinį dalyką: ieškant žmogaus gyvenimo ir žmogaus laimės esmės.
Čia, komunistinė grupė, kuriai vadovavo "Chepurny" ir vadinamas brolis Aleksandras Dvinov - Pro-Phone, primindamas momentinį "šuolis" komunizme, organizuoja pasaulio pabaigą - "antrasis atėjimas" vietiniam buržuazijai; Dėl masės vykdymo, visi miesto gyventojai buvo nužudyti. Nuo to momento, pasak komunistų, "Istorijos pabaiga" ateina: ankstesnis laikas sustabdytas, ir buvo palaimintas pasaulis be išnaudojimo, kuriame vienintelis darbuotojas yra saulė (Chevenigra vaizdas yra tiesiogiai sutelktas į utopinio "Saulės miesto mitologą"). Su užsieniečių atėjimu iš Didžiojo pasaulio (Aleksandras Dvinovas ir Simon Serbinov) Pasirodo, kad tuo metu jis iš tiesų judėjo greičiau nei cheving.
Žmonės surinko į Chevengur nori sužinoti, kaip gyventi kažkaip skirtingai - labiau pagrįstai, lengvas, lengvai. Bet paaiškėja, kad yra nepakeliama užduotis, kurią neįmanoma išspręsti vieni. Tikriausiai tai galima išgyventi tik žmoniją. Ir kitaip jis bus avarijos, kaip jis patyrė įkvėptai išrado, bet taip pat neįgyvendino cheving.
Romos platonova "Chevengur" yra liūdna pasaka apie kartaus žmogaus patirtį, kurioje daugelis ir daugelis reikšmių yra padengtos.
Čia - Dvasios kopinino bogatyra, Epic galingas arklys su vardo metafora, proletarinė galia, yra gullible ir paprasta, kaip nuostabus Ivanushka-Fool, Sasha Twin ...
Tačiau, be Pasakų drobės, kita intonacija yra aiškiai pateikta romane, o galbūt atsiranda dėl nuostabaus: Zhitty. Tai yra gyvas motyvas ir apsaugo darbą nuo jo suvokimo kaip "karikatūra", "ocomic".
Prieš mus - Aleksandro Dvinovos gyvenime, kuriame yra supratimo ir užuojautos idėja, pasaulio prietaiso idėja pagal žmogaus įstatymus. Kopenkos gyvenimas atsidūrė tvirtinant revoliuciją. PASHINTSEV gyvenimą su jo apsauga nuo revoliucijos "nepaliestos herojiškos kategorijos".
Ši tema yra aukšto dvasinio patoso tema - garsai romano pabaigoje.
Chevenguro komunos mirtis, sunaikinta tam tikru "automobilio" ginkluoto atskyrimo, yra suvokiamas ne taip, kaip ilgai lauktas nežmoniško utopijos valymas, kaip ir tragiškas nesusipratimas.
Taigi, ką matome romano pabaigoje? Čia, mažame, bet pilname ypatingos dvasinės energijos, fragmentas sako apie herojus, kuris išeina ir tęsia savo gyvenimą "ieškant kelio, kuriame jo tėvas buvo praėjo mirties smalsumo, ir Dvinn nuėjo į Gyvenimo jausmas prieš silpną, užmirštą kūną ... ". Keliai nėra išeinantys, bet didėjantys, siekiantys atstumu, giliai į ateitį, ateityje. Jei Sasha Dvinn yra ištirpintos erdvėje ir laiku, lieka atmintyje ir tęsia savo egzistavimą mums šiandien, tada Dvinnovo pranašumas, nepaliekant kuklios šalies pasakojimo ribų, labiau tinkamu jo charakterio sandėliu, tarsi prisieks Sasha atmintis ir, prevencijos, - transformuoti. Jo žodžiai, įtikinami Zakhar Pavlovich tuo, kad Sasha bus grąžinta: "Aš duosiu jums dovaną!" - ne tuščias pažadas. Jie skamba kaip priesaika.
Yra proletarinė jėga, išmatuota žingsnis grįžta į Chevengurą. Yra paieška priimtas sūnus Zakhar Pavlovich. Yra kilęs Dvinn prophyuse. Ir jie turi alexander du ir pastebėjo, bet ne tikrasis miestas Cheventurgur.
Čia yra istorijos galutinis - galutinis perspektyvumas yra sunkus, skausmingas, bet neišvengiamas pradžia.
Išvada
Studijuojant abstrakčių temą, teorinių klausimų apie meno kūrinio kompoziciją, apie jo elementus ir meno kūrinio reikšmę; Pateikiamos tiek pačios kompozicijos ir jo sudėtinio sklypo ir Fabul apibrėžimai, atsižvelgiant į jų skirtumus.
Tyrimo metu svarbiausi kūrybiškumo tyrėjų kūriniai A. Platonovas buvo tiriamas siekiant nustatyti rašytojo "Cheving" ir šių darbų romano bruožus:
nustatomas romano ir jo stiliaus žanras;
įtaka klasikinės literatūros rašytojui kuriant simbolių vaizdus romane;
atskleidžiama romano subtitrų vertė;
sudėtinio sklypo plėtra trijų romano dalims, keičiasi chronologija;
darbo intonacija, jo patogumas.
Tyrimo metu buvo bandoma siekti tikslo identifikuoti skiriamuosius kompozitus bruožus Romos A. Plotonov "Cheving", apie jo vietą rašytojo darbe ir tarp pradinio sovietinio laikotarpio darbų.
Naudojamų šaltinių sąrašas.
Günther Gunter žanro problema utopijos ir "Chevengur" A.Platonova // utopija ir utopinis mąstymas. M., 1991.
Dmitrovskaya M.A. Žmogaus sąmonės problema Romos A. Plotonova "Cheving".
Zolotonosovas M. "False Saul": "Chevengur" ir "Kotlovan" Sovietų kultūros kontekste 20s // Andrejus Platonovas: kūrybiškumo pasaulis. M., 1994.
Literatūros enciklopedinis žodynas / iš viso. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - m.: OV. Enciklopedija, 1987.-752С.
Paramonovas B. Chevenguras ir aplinka // žemynas, 1987, №54.
Platonovas A.P. Stocija: proza \u200b\u200b/ sostas. M.Platonova; Kablys T. Shekhanova.-m.: Art. Lit., 1990.- 655с.
"Rusijos rašytojai apie literatūrinį darbą". T.3, 1955, p.537.
Pasaulio literatūros enciklopedija. - SPB.: Nevskaya knyga, 2000. -656C.
Yablov E.A. [Komentaras] // Platonov A. Cheving. M., 1991.
1 literatūros enciklopedinis žodynas / iš viso. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - m.: OV. Enciklopedija, 1987.-752С.
2 "Rusijos rašytojai apie literatūros darbą". T.3, 1955, p.537
3 literatūros enciklopedinis žodynas / iš viso. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - m.: OV. Enciklopedija, 1987.-752С.
4 literatūros enciklopedinis žodynas / iš viso. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - m.: OV. Enciklopedija, 1987.-752С.
- WAK RF 01.01.01 specialybė
- 167 puslapių skaičius.
A.N.PLATONOVA.
P-1. "Nattery" funkcijos ir kalbos ypatybės romane
Chevenguras ": monologas dialogo forma.
P-1-1. Žodis kaip dominuojantys darbai. Platonova.
P -1-2. Požiūris ir jo vežėjai.
P-2. Simbolių sistema yra vienas iš būdų išreikšti autoriaus poziciją.
P-2-1. Dvynių fenomenas simbolių sistemoje.
SKYRIUS J. Sklypas-sudėtinis organizavimas romano "Chevengur" kaip ypatinga forma autoriaus pozicijos išraiška.
Sh-1. Romos "Chevengur": nuo mito iki realybės arba "ir taip ir atgal".
W-1-1. Platonovskaja "Little Trilogy".
Sh-1-2. Sienos kirtimas: chrontoopo nustatymo principas.
Sh-2. Romano ir "romantikos idėjos" idėja.
Disertacija (Autoriaus santraukos dalis) temos "Autoriaus pozicijos išraiškų formos prozoje A.P. Platonova: apie romano "Chevengur" medžiagą "
Literatūra, ypač, rusų literatūra neįmanoma suvokti ne laiko kontekste. Rašytojų, kurie visiškai padalyta "atšiaurių ir smurtinių" XX a. ERA, Andrejus Platonovich Platonovas užima ypatingą vietą. Jo kūrybiškumas skirtas "Universalaus paslapties" - gyvenimo ir mirties paslapčių atskleidimui, labiausiai "egzistavimo turinys". A.P. Platonovas "ir revoliucija užtruko ne tik politiškai, bet ir filosofiškai - kaip visuotinio judėjimo pasireiškimas, kaip svarbiausias žingsnis siekiant taikos ir žmogaus transformacijos." 1 V.V. Vasilyev, apibūdinantis menininko darbą, jo darbuose matė ne tik tragiškos likimas iš revoliucinės eros, bet taip pat "skausminga ideologinė drama apie pats, giliai paslėpti komiksuoto stiliaus. "
Antroje pusėje nuo praėjusio amžiaus - A.P. Platonovas per trumpą laiką parašė keletą didelių darbų. Tarp jų, romanas "Chevengur" ir istorija "Kotlovanas", būdamas kūrybiška jaunojo rašytojo viršūnė, užima centrinę vietą A.P.. Platonova3. Romane "Chevengur" stiliaus ir meninio mąstymo savybės A.P. Platonova. Nenuostabu, kad mokslininkai vadina šį produktą "brangų kristalų" (S.G. Semenova), "kūrybinė laboratorija" (V.Y. VYUGIN), "Meninis rezultatas" (pvz.
1 Trinys Ji.a. Rusijos literatūra XX a. M., 2002. P. 199.
2 Vasiliev V.V. Andrejus Platonovas. Gyvenimo ir kūrybiškumo esė. M., 1990. S. 190.
3 Daugelis Rusijos ir užsienio mokslininkai sutinka, kad "Kotlovanas" ir "Chevengur" yra jaunųjų Platonov talento kulminacija. Pavyzdžiui, žr, pavyzdžiui, VYUGIN V.YU. "Chevengur" ir "Kotlovan": Platonov stiliaus formavimas į tekstą. Sfap. Vol. 4. M., 2000; Langrak T., Andrejus Platonovas. Amsterdamas, 1995; Seifridas T. Andrejus Platonovas - Sprintų neapibrėžtumai. Kembridžo universiteto presas, 1992; Teskey A. Platonovas ir Fyodorovas, krikščionių filosofijos įtaka sovietiniame rašytoje. Avebury, 1982 ir tt
Mushčenko) rašytojo kūrybiškumas.
Romano "Chevengur" likimas labai sukūrė dramatiškai. Kaip žinote, "Chevengur" nebuvo išspausdintas rašytojo gyvenime. Visiškai romanas tapo žinomas dėl platų skaitytojų Rusijoje antroje dešimtmečio pusėje. Iki to laiko tik aštuntajame dešimtmetyje buvo paskelbta kai fragmentai ir ištraukos iš Novano4.
Vakarų skaitytojai susipažino su šiuo darbu anksčiau nei rašytojo tėvynėje. 1972 metais, Paryžiuje, romanas "Cheving" išėjo į rusų su Prational M.Ya. Geller. Nors šiame leidime nebuvo pirmoji romano dalis ("Meistro kilmė), mes galime pasakyti, kad A.P. šlovė pradėjo šį leidinį. Platonovas užsienyje. Pilnas romano tekstas pirmą kartą buvo atspausdintas Londone 1978 m. Anglų kalba ir tik dešimt metų jis pasirodė Rusijoje5.
Nepaisant to, kad Sovietų Sąjungos skaitytojams buvo atimta galimybių pažinti literatūros paveldą A.P. Platonova, kai kurie mokslininkai turėjo galimybę pasiekti autoriaus archyvą, kuris išgyveno daug raidžių, įrašų, rankraščių, žinomų tik artimiausiems rašytojams. Nors "Cheving" nebuvo paskelbtas Sovietų Sąjungoje, jis buvo žinomas, matyt, rankiniu būdu, nors ir ne labai platus skaitytojų ratas. Pavyzdžiui, ji.a. Šubinas straipsnyje "Andrejus Platonovas", kuris pasirodė 1967 m. Žurnale "Naujasis pasaulis", šviečia A.P. kūrybiškumą. Platonova, remiantis konkrečiais tekstais, įskaitant ne
4 Kaip žinote, rašytojo gyvenimo metu yra keletas romano fragmentų. Pvz., "Mokytojo kilmė"; "Nuotykių"; "KopenKinos mirtis". Tačiau su visomis A.P.. Platonova (pvz., Apeliacija į A.M. Gorky), visas romanas nebuvo paskelbtas. Aštuntajame dešimtmetyje žurnale "Kubanas" (1971, Nr. 4), vienas iš galutinių epizodų "Kopenkina mirtis" buvo atspausdinta, tais pačiais metais dar viena ištrauka iš romano "kelionė su atvira širdimi" "Literatūros laikraštis" (1971 m. Spalio 6 d.).
5 1988 m. Chevenguras buvo paskelbtas žurnale "tautų draugystė" (Nr. 3, 4). Tais pačiais metais visas romano tekstas buvo paskelbtas atskirame leidinyje (nuo įrašo. SG yra žinoma laiko skaitytojui, pradedant nuo ankstyvųjų leidinių ir baigiant kritiniais rašytojo pastabomis. Be to Daugelis darbų (istorijų), Ji.a. Shubin dažnai pamini romaną "cheving". Šiame straipsnyje mokslininkai stebuklai "gali viešai, sąmoningumą, uždegti savo žinių spragas ir nuostolius, suvokti šį naują ekologiškai ir holistiškai, kaip "skyriaus skyrių dalis, kaip įvykių tarp įvykių" "Ji.a. Schubina, pradėjo didelį atotrūkį Rusijos literatūros istorijoje. Straipsnis" Andrejus Platonovas "nustatė" tikrojo tyrimo "pradžią AP Platonova, visų pirma, Nomano "Cheving" tyrimas.
Po ji.a. Sobin 70-aisiais, daugelis tyrėjų ir Rusijos ir užsienyje pradėjo aktyviai užsiimti romanu "Chengugur". Mokslininkai apsvarstė romaną įvairiais kampais, o ten buvo du požiūriai į darbo tyrimą: pirmasis požiūris yra skirtas studijuoti darbo kontekste (santykiuose su politine situacija, filosofinėmis ir gamtos mokslų teorijomis ir tt) , antroji - dėl rašytojo poetikos tyrimo.
Pradiniame etape mokslininkai pageidautina pirmojo požiūrio, ty A.P. kūrybiškumo tyrimą. Platonovas vykdant 20-ųjų socialinę ir politinę padėtį. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas filosofinei rašytojo sistemai, poveikiui įvairių rusų ir užsienio filosofų formavimui. Daugelis romane "Chevengur" (ne tik romane, bet apskritai A.P. Platonovo meninėje sistemoje) atkreipė dėmesį į "bendrojo verslo filosofijos" N.F įtaką. Fedorova: jo idėjos apie pasaulio transformaciją, apie įveikti mirtį, apie nemirtingumą, apie žmonių pergalę dėl natūralių jėgų, apie žmogaus broliją, apie "bendro namo" statybą ir pan. Ši tendencija
Semenova).
6 shubin ji.a. Atskiros ir bendrosios egzistencijos prasmės paieška. M., 1987 p. 188. Tai buvo ypač svarbu nuo 70-ųjų pradžios iki 80-ųjų viduryje. Idologinis, filosofinis kontekstas rašytojo yra tiriamas N.V darbuose. Kornienko, SH. Lyubushkina, N.M. Malygin, s.G. Semenova, A. Testa, E. Tolstoy-Segal, V.A. Chalmaeva ir kt.
Akcento dėl romano "Cheving" tyrimo perdavimas yra laikomas palyginti vėliau, o po romano paskelbimo Rusijoje. Šios krypties mokslininkai gali būti suskirstyti į dvi grupes: pirmoji buvo labiausiai domisi teminiais kūrybiškumo aspektais. Platonova; Antrasis pritraukė ypatingos jos darbų formos problemą. Pirmoji grupė apima mokslininkus, kurie domisi estetinės, teminės, mitopoetinės, antropologijos problemomis; Į antrąjį išnagrinėjimą, visų pirma, kalbų savybių, pasakojimo, požiūrio, struktūros ir architektūros problemos. Nepaisant to, kad šios dvi mokslo darbuotojų grupės turėjo skirtingą poziciją, jie turėjo vieną bendrą tikslą: atskleisti ir pabrėžti autorių teises į A.P. Platonova, kuri kartais netgi "nežinoma sau".
80-ajame dešimtmetyje atsirado keletas darbų, skirtų A. P. Platonovos kūrybinei biografijai, ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. 1982 m. Buvo išleistas du svarbūs darbai, kuriuose atskiri skyriai skirta romanui "Cheving". V.V knyga pasirodė Rusijoje Vasilyeva "Andrei Platonovas: gyvybės ir kūrybiškumo eskizas", M.Ya monsografas buvo paskelbtas Paryžiuje. Geller "Andrejus Platonovas ieškodamas laimės." V.V. Vasilyev analizuoja "intymią" utopinį idealą A.P. Platonova rodo rašytojo formavimąsi, remdamiesi savo biografijos faktais, taip pat mokslininkas atskleidžia kai kurias menininko poetikos ypatybes. Pagal skyrių pavadinimus ("Platonovas ir Platonovas", "prozhelights ir realybė"), mokslininkas pastebėjo pradinį prieštaravimą ir konfliktą pasaulio meninėje koncepcijoje A.P.
Platonova. V.V. Vasilyev pabrėžia autoriaus pozicijos ypatumus: A.P. Platonova kaip proletarinė rašytojas ekologiškai užsienietis į poziciją "virš žmonių", "virš istorijos" 7 - jis eina į istorijos ateitį, su žmonėmis. " Taigi, labai vertinant rašytojo kūrybiškumo pilietybę, V.V. Vasilijevas mano, kad A.P. Platonova yra tikras ir Rusijos 8 literatūros tradicijos įpėdinis. "
M.Ya. "Geller" skyriuose pagal "Vera" pavadinimus; "Abejotų"; "Utopijos slazen"; "Kietas kolektyvumas"; "Laimė ar laisvė"; "Naujas socialistinis žmogus", kuris rodo rašytojo požiūrį į savo laiką ir idealą, apibūdina literatūros maršrutą
A.P. Platonovas iš jaunų komunistų ir naujokų rašytojo su brandžiu meistru. Ypač susidomėjimas buvo romano "cheving" mokslininkas. Susijęs naujas "Chevengur" į Menipey žanrą, M.Ya. "Geller" pirmiausia tai nustato kaip "naujų nuotykius", už kurį "idėjų nuotykiai" yra svarbūs. Mokslininkas surengė keletą klausimų, susijusių su autoriaus pozicijos išraiškų metodais ir formomis ir vis dar yra svarbios: žanro klausimas apie romano ir jo konteksto sklypo sudėtinę struktūrą ir kt.
Aprašant A.P. kūrybiškumą Platonovas, literatūros kritikai vienbalsiai perdavė jam "labiausiai filosofinis" (V. Chalmaev), "labiausiai metafizinis" (S.G. Semenov) rašytojas Rusijos literatūroje XX a.
B.V. Agenosovas mano "Chevengur" "vienas iš sovietų viršūnių
7 Vasiliv V.V. Andrejus Platonovas. M. 1982 (1990) P. 95.
8 Vasiliev V.V. Ibid S. 118. Apie pilietybę A.P. Platonova pamatyti, taip pat: Malygin N.m. Estetika Andrei Platonova. Irkutskas, 1985 p. 107-118; Skobeliev V.P. Nacionaliniame personaže iš 20s // kūrybiškumo Platonovo proza \u200b\u200bA. Platonova: straipsniai ir pranešimai. Voronežas, 1970 m.
9 Geller M. Ya. Andrejus Platonovas ieškodamas laimės. Paryžius, 1982 m. (M., 1999). PP. 188. Filosofinis romanas "10i gana rašo apie polifonizmo būdingą romano:" Jei ši idėja (utopian) buvo "pagrindinis ir vienintelis", "Platonovas nereikėtų rašyti" cheving ", tai būtų pakankamai Sukurkite "duobę" vienuolika. E.A. Obuoliai, palaikanti šią tradiciją, mano, "cheving" kaip "naujojo klausimo romanas", naujausi "naujausi klausimai". Mokslininkas atkreipia dėmesį į tai, kad sunku nustatyti autorių teisių padėtį, nes ji dažnai yra aišku, kaip pats autorius reiškia, kas vaizduoja "12.
T. Saferid apibrėžia "Cheving" ne tik kaip rašytojo dialogą su marksizmu ir Leninizmu, bet ir kaip "romanas apie ontologinius klausimus" 13. Pabrėždamas autorių teisių padėties ambivalenciją, mokslininkas mano, kad romantika į metautopijos žanrą (terminas G.S. Monson) 14. Olandų tyrėjas T. Langrak taip pat mano, kad romano ambivalencija yra skiriamasis poetikos bruožas A.P. Platonova. Pasak mokslininko, ambivalence A.P. Platonova pasireiškia ne tik struktūriniu lygmeniu, bet ir "persmelkia visus" Chevenigra "lygius 15.
Tradiciškai daugelis mokslininkų kreipiasi į mitopotinį požiūrį, ypatingą dėmesį skiriant "mitologinei sąmonei" romėnai A.P. Platonova ir Platonovo vaizdų ir motyvų archetipai. Ši tradicija vis dar yra svarbi ir viena iš pagrindinių rašytojo poetikos tyrime. Mythopoetinis požiūris gavo daugialypį vystymąsi N.G. Poltavtsva, Ma. Dmitrovskaja, yu.g. Shefenko, X. Günther ir kiti.
10 Agenosovas V.V. Sovietų filosofinis romanas. M. 1989 p. 144.
11 yra. P. 127.
12 E. A. Labai laisvas dangus (įrašas. Straipsnis) // Platonovas A. Cheventurgur. M., 1991. P.
13 SEIFRID T. Andrejus Platonovas - Sprintų neapibrėžtumai. Kembridžo universitetas, 1992 m.
14 ten. P. 131.
15 Langrak T. Andrey Platonovas: Biografijos medžiagos 1899-1929 m. Amsterdamas, 1995, p. 190.
90-aisiais, ypač po monografijos atėjimo N.V. Cornienko.
Čia ir dabar "yra filosofinių ir istorinių, kalbinių ir literatūros požiūrių į kūrybiškumo tyrimą pusiausvyra
A.P. Platonova16. Šiame darbe N.V. Cornienko, remiantis tekstūros studijomis, stebi rašytojo kūrybinį kelią į romaną "Cheving". Nustačius romano struktūrą kaip "Polyphonic" struktūrą, ji mato šiame sunkumuose nustatyti autorių teisių padėtį.
Daugelis rašytojo tekstų dėka mokslininkų pastangų per šiuos metus rekonstruotas ir paskelbtas. Atsirado disertacijos tyrimai, kuriuose A.P.pės darbų poetika
Platonovas iš skirtingų požiūrių: mitopoietinė (V.A. Kolotav, Ya.V.
Soldynkina); Kalba (ma Dmitrovskaya, Tb Radbil); Antropologinė (K.A. Barst, O. Moroz) ir kiti. Tuo pačiu metu buvo imtasi rimtų romano tekstūros bandymų
Chevengur. " Disertacijoje V.YU. "Vyigina" textologinė analizė derinama su kūrybinės istorijos romano "Chevengur" tyrimas 17.
Palyginus romaną įvairiais aspektais su pirmojoje "Šalies statytojų" versijoje, tyrėjas atkreipia dėmesį į "Chevenigra" formos formavimą ir suspaudimą, palyginti su ankstesne galimybe.
Tarp kūrinių apie "Cheving" ypatingas dėmesys nusipelno monografijos 18
E.A. "Apple", kur pateikiamos ir sisteminės medžiagos, susijusios su romanu.
Be to, ne tik Maskvoje (turėjo), Sankt Peterburge (Irley), bet ir Voronežas, rašytojo savininkui
16 Kornienko N.V. Teksto ir biografijos istorija A. P. Platonova (1926-1946) // čia ir dabar. 1993 Nr., 1993 m.
17 Viougin V.YU. "Chevenguras" Andrejus Platonova (į kūrybinę romano istoriją). Dis. Tan. Philol. Sciences, Irlshpushkinsky namas), SPB., 1991; Žiūrėti daugiau: Vyugin V.YU. Nuo pastabų dėl Romos cheving rankraščio // Bakstelėkite 1. SPB, 1995; Pasakos A. Platonova "Šalies statybininkai". Į darbo rekonstrukciją // iš XX a. Rusijos rašytojų kūrybinio paveldo. Sankt Peterburgas., 1995. Konferencijos, skirtos A.P. kūrybiškumui. Platonova, dėl kurių atsirado kolekcijos "Filosofai Andrejus Platonovas", išėjo (2013); "Kūrybiškumas Andrejai Platonova" (1.2 d.) Ir kiti. Visų pirma 2004 m. Konferencijoje buvo visiškai skirta romanui "Chengugur". Tai rodo atitinkamus mokslininkų interesus šiam romanui, kuris yra besąlygiškai priskirtas aukštojo meno pasiekimų skaičiui A.P. Platonova.
Tačiau, nepaisant literatūros kritikų dėmesio į A.P. Platonova, daugelis klausimų vis dar išlieka neišspręsta. Pirma, nors pastaraisiais metais platonistai aktyviai dalyvavo tekstūros tyrimuose, nėra kanoninio teksto romano "Cheving". Todėl, studijuojant darbą, turite tai nepamiršti
19 N yra skirtingų teksto parinkčių. Antra, mokslininkų nuomonės apie autoriaus pozicijos, atskirų epizodų, netgi frazių, dažnai nesutinka. Dėl šių priežasčių autorių teisių padėtis A.P. Platonova nusipelno ypatingo dėmesio ir specialių tyrimų. Taigi, su visomis literatūros susidomėjimu romanu "cheving", autoriaus pozicijos problema vis dar yra tarp diskusijų. Šios problemos supratimas atveria naujas perspektyvas suprasti keletą pagrindinių klausimų poetikos A.P. Platonova, ypač, studijuojant vadinamąją rašytojo romantikos darbų grandinę
Yablov E.A. Ant dangaus krantų. Romos Andrejus Platonova "Chevengur". Sankt Peterburgas., 2001 m.
19 Šiuo atžvilgiu "Kotlovano" likimas buvo laimingesnis už "cheving". 2000 m. Buvo paskelbtas akademinis istorijos leidimas, kurį parengė darbuotojai irley (Puškino namai). Be to, visos nuorodos į pagrindinį teksto istoriją "Kotlovan" pateikiami šiame leidinyje, nurodant puslapius skliausteliuose. Platonovas A. Kotlovan, Sankt Peterburgas, mokslas, 2000; Jei kalbame apie "cheving", tada yra dar du ar mažiau "masės leidimai": 1) Platonov A.P. Chevengur. M.: Fantastika, 1988. 2) Platonovas A.P. Chevengur. M.: Aukštoji mokykla, 1991. Yra beveik nėra tekstinių neatitikimų tarp šių leidinių. Be to, visos nuorodos į pagrindinį teksto romano "Chevengur" pateikiami antrajame leidime, nurodant puslapius skliausteliuose.
Chevenguras "," Kotlovan "," Happy Moscow "), kuri yra" utopinio projekto "A.P. trilogija. Platonova.
Taigi disertacijos aktualumą lemia padidėjęs mokslininkų interesas su autoriaus pozicijos kūriniu ir nepakankamu A.P. kūrybiškumo tyrime. Platonovas šiuo teoriniu aspektu.
Pagrindinė tyrimo medžiaga buvo romanas "Cheving". Disertaciją padarė romanas "Chevengur" su istorija "Kotlovan" ir su romanu "Happy Maskva", kuri leido nustatyti tipologinius modelius ir pabrėžti pagrindinio darbo originalumą. Platonova.
Mokslinė tyrimo naujovė yra dėl to, kad romano "Chevengur" tekstas pirmą kartą analizuojamas kaip meno sveikasis skaičius pasirinktu teoriniu aspektu. Disertacijoje, subjektas ir reklamos formos išraiškos autoriaus pozicijos yra sincretiškai apsvarstyti ir jų santykiai su filosofine ir estetine pozicija autoriaus yra suvokiama. Studijuoti darbai ("Chevengur", "Kotlovan", "Happy Maskva") pirmiausia yra laikomos nauju trilogija.
Darbo tikslas - atskleisti poetikos savybes A.P. Platonovas per rašytojo idealų meninio įgyvendinimo formų specifiką savo darbe.
Norint pasiekti tikslą, šios užduotys išspręstos: 1. Teoriškai suvokia autoriaus ir autoriaus pozicijos problemą:
Išaiškinkite ir atlikite "Autoriaus" sąvokų "autoriaus įvaizdį", "autoriaus pozicija", "požiūriu"; Nustatyti autoriaus pozicijos išraiškų formas
20 Taip pat priskirsime tris A.P. kūrinius. Platonova ("Chevengur" "Kotlovanas", "Happy Maskva") į romantikos žanrą. darbas.
2. Analizuoti romaną "Chevengur" pasirinktą teorinį aspektą, remiantis subjekto ir reklamos formų santykiu autoriaus pozicijos. Už tai:
Apsvarstykite istorijos formą romane "Chevengur";
Atskleisti būdus, kaip išreikšti skirtingus "požiūrius" romane;
Apibūdinti simbolių sistemą, tuo ypatingą dėmesį skirti "dvynių" fenomenui kaip autoriaus pozicijos identifikavimo forma, taip pat dialoginių santykių naudojimas darbe;
Norint ištirti romano sklypo kompozitinę struktūrą kaip "mažą trilogiją", apsvarstykite darbo chrontotop savybes.
3. Apsvarstykite meno formų autoriaus pozicijos ir nustatyti tarp įsikūnijimo formų autoriaus pozicijos formų ir autoriaus idealais formų.
Metodologijos ir konkrečios mokslinių tyrimų metodiką lemia teorinis aspektas ir specifinė mokslinių tyrimų medžiaga. Darbo metodologinis pagrindas yra Rusijos ir užsienio mokslininkų darbai apie autoriaus ir herojaus (M.M. Bakhtinos, Vinogradovos, V.V. Kozhinova, B.O. Korman, Y..m. Lotman, N.D. Tamarchhenko ir kt.), Stilius , pasakojimas, požiūrių santykis (N. Kozhevnikova, J. Moterys, Ba Uspensky, V. Schmid, F, Standel ir kt.). Disertacijoms atsižvelgiama į mokslinių tyrimų rezultatus dėl autoriaus pozicijos problemų A.P. Platonova (V.V. Agenosova, s.
Straipsnyje naudojami lyginamieji istoriniai ir genetiniai metodai, leidžiantys atskleisti rašytojo kūrybiškumo filosofinį ir estetinį pagrindą ERA kontekste. Struktūrinio metodo principų naudojimas yra dėl poreikio išnagrinėti, kaip išreikšti autoriaus poziciją tekste.
Praktinė disertacijos reikšmė yra dėl to, kad tyrimo medžiagos ir rezultatai, taip pat jos technika gali būti naudojama kuriant vadovėlius ir vykdyti XX a. Ir kūrybiškumo rusų literatūros istoriją ir kūrybiškumą. Platonovas vidurinėje mokykloje ir mokykloje.
Aprobta. Pagrindinės tyrimo nuostatos buvo aptartos Rusijos literatūros XX a. Departamento antrosios pakopos seminare. Mpgu, išbandytas kalbose dviejose tarptautinėse konferencijose ("paveldas V.V. Kozhinov ir faktinės kritikos, literatūros studijos, filosofijos istorijos" (Armaviras, 2002), "VI tarptautinė mokslinė konferencija, skirta 105-osioms A.P. Platonovos gimimo 105-osioms metinėms. Maskva, 2004)) ir tarpininkavimo konferencijoje ("IX Sheshukovsky rodmenys" (2004)). Pagrindinės disertacijos nuostatos yra išdėstytos keturiuose leidiniuose. .
Disertacijos struktūrą nustatoma pagal tyrimo tikslą ir užduotis. Darbą sudaro įvadas, trys skyriai, išvados, literatūros ir kelių turinio sąrašas anglų kalba. Bendras darbas yra 166 puslapiai. Nuorodų sąraše yra 230 elementų.
Disertacijos išvada temoje "Rusų literatūra", Yun Yun daina
Išvada
Siūlomame disertacijoje tiriamos autoriaus pozicijos išraiškos prozoje. A.P. Platonova. Išanalizavome autoriaus pozicijos išraiškų temą ir reklamines formas, atsižvelgiant į juos objektyvų rašytojo kūrybiškumo charakteristikų pagrindą.
Kaip "galutinis mąstymas" autoriaus apie praėjusio šimtmečio pradžioje, romanas "Cheving" užima ypatingą vietą A.P. Platonova. Būdamas apibendrinimas, apibendrinimas ne tik Rusijos istorijoje, bet ir rašytojo kūrybiniame gyvenime, "Chevengur", tuo pačiu metu atstovauja naujo laiko, kai "valstybiniai gyventojai" gyvens, pvz., Mergina Nastya iš istorijos "Kotlovan" arba Maskva yra sąžiningas iš romano "Happy Moscow".
Chevenguras yra įdomus objektas moksliniams tyrimams, nes jis yra įkūnija tų idėjų, kad iš esmės nesikeičia nuo pat pradžių kūrybinio kelio rašytojo pradžios. Tačiau autoriaus pozicijos išraiškos forma yra aiškiai skiriasi nuo ankstesnių darbų, kuriuose autorius aktyviai rėmėsi "apsauginių elementų" 1 arba užmaskuotas amplua ir brandaus laikotarpio, kai autorius sąmoningai veikia supaprastina formas ir saugo estetinį atstumą į savo kūrinį.
1 Šie "apsauginiai elementai" yra glaudžiai susiję su formomis (ypač temomis) autoriaus pozicijos išraiškomis. A. Platonovo aktyviai naudojo apsauginius metodus: "Pseudonimas", "Išnašos į tekstus", "Pratorės", "Afterword" ir tt Žiūrėti: Kornienko N.V. Platonovos istorija: "Autorius" ir "Netiesioginis skaitytojas", atsižvelgiant į tekstą // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bernas, 1998. Kokie dalykai ir greitos formos yra specialiai sukurtos siekiant šio tikslo. Tarp disertacijos dalyko, pasakojimo problema, požiūrio problema ir simbolių sistema; Kaip neišsami - sklypo kompozitinė darbo organizacija, susijusi su žanro funkcijomis. Pagrindinės išvados padarytos studijuojant autoriaus poziciją romane "cheving" formų, yra tokios.
Pirma, autoriaus ir herojaus požiūris į žodį yra svarbus ne tik todėl, kad "žodis įgyja kintamo ideologo savybes su riedėjimu." Be to, A.P. Platonovas dėl "žymėjimo" žodžių lygiu atsiėmė ideologinius kontekstus ir autoriaus pasaulėžiūrą. Dėl "formų sumažinimo" autorius vienu žodžiu sutelktas į visus ryšius ir motyvacijas3. Toks "tada, kai prasmingas", pagal apibrėžimą, V.YU VYUGIGINA, žodžiai tarnauja kaip platoniško teksto statybos pagrindas. Nurodykite n.V. Kornienko - "Rusų literatūra -Literatura žodžiai, o ne tekstas" - reiškia tikrai kūrybiškumą A.P. Platonova, ypač į romaną "Cheving". Kartu su šia pagrindiniai santykiai tarp "žymėjimo" ir "žymės" žodyje perduodami viso teksto turinio ir formos lygiui.
Antra, kaip pasakojimo strategija romano rodo, autorius aktyviai ne apsimeta būti svarbų vaidmenį, nuolat atsitraukianti į foną. Tuo pačiu metu autoriaus dėmesys platinamas beveik visus simbolius. Heroes kalba Platonovsky, o autorius, savo ruožtu, kalba herojų kalbą savo laiko kalba. Dažnai žodžiai - "jos" ir 2
Riebalai Segal E. "Dvasinės jėgos": platoniškas ir tabletes. P. 288. Nors tai reiškė brandaus A. Platonovo darbą, bent jau chevengurą, taip pat dažnai pastebimas žodis suvokimas.
3 VYUGIN V.YU. Nuo stebėjimų apie romano "Chevengur" rankraštį // Kūrybiškumas Andrejus Platonova. Sankt Peterburgas., 1995. S. 145. Alien "- sumaišykite, tai yra sunku rasti ribų tarp jų. Dėl to autoriaus požiūrio vežėjas gali būti ne tik pagrindinis veikėjas, bet ir kitas simbolis, net antrinis. Taigi, autorius, esamas už vietos, kurioje gyvena herojai, matavimo, sugebėjo būti tuo pačiu metu šalia jų4.
Trečia, simbolių sistema, rodanti autoriaus požiūrį į herojus romane "Chevengur", yra horizontaliai nuoseklūs. Tuo pačiu metu, opozicijos sistemos simbolių (pasukimo fenomenas) į A.P. poetika Platonova yra atstovaujama ne tik kaip herojaus psichopatologinis pasireiškimas, bet ir kaip autorių teisių įgyvendinimo variantas. Dvejetainė schema simbolių sistemoje pirmiausia ketinama išreikšti autoriaus dialoginį požiūrį į simbolius. Tai suteikia visapusišką pagrindą galimo dialogo realizavimui, permatant visą darbo erdvę. Tai reiškia, kad vidinis dialogizmas romane yra kruopščiai paslėptas išoriniam dialogui, kuris iš esmės nesiskiria nuo "monologizmo". Taigi, nepaisant to, kad romanas valdo monologizmo ir antidialogizmo atmosferą, priešingos simbolių sistemą palengvina dialogas platesniu žodžio prasme. Dabar ne tik autorius yra vienintelis vaizduojamas dalykas, bet ir herojus ir skaitytojui. Konfrontacija "I" - "Kita" pakeičia tradicinę dialogo schemą. Protestų sistema "savo - kažkas" yra apverstas ir išplėstas, todėl jis praranda tradicinio romano vertės palaikymą.
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, galima nustatyti autorių teisių padėtį, o ne kaip atvira, tuo pačiu metu pasiruošę
4 Pavyzdžiui, M. MIKHEEV mano, kad galima nustatyti romano "Chevengur" autoriaus poziciją su "Little Viewer" pozicija, "stebėtojo", "sielos eunucho" viduje "Sasha". Kadangi "jis (mažasis žiūrovas) gyveno lygiagrečiai dvyniai, bet jis buvo ne dvivietis". Žiūrėkite: Mikheev M. Platonovo pasaulyje per savo kalbą. M., 2003. Suderinimas su "Kita": autoriaus padėtis polifoninėje romane yra atvira ir įsikūrusi dialogui su kitais dalykais, įskaitant skaitytoją, kuriam sutelkta visa romano struktūra. Tokiu atveju E. Tolstoy-Segal pareiškimas yra pateisinamas: pagrindinė Platonovskajos prozos bruožas, rašo tyrėją ", šiuo klausimu - ir tai žino apie autorių, - kad autorius" linksma ". Tada į kitą požiūrį, aukštesnio teisingumo rūdžių, jis negali pirmenybę teikti "vieno požiūrio į kitą", tačiau su lygiaverčiu dosnumu suteikia gailestingumą prieš priešingus vaizdus "5.
Išnagrinėjome romano ir jos sklypo sudėtinės struktūros žanrų specifiškumą, kuris yra paryškintas kaip greitas autoriaus pozicijos išraiškų formas. Analizuojant romaną "Chevengur" kaip mažą trilogiją su savo senu modeliu, peržiūrėjome savo žanro funkcijas; Tiesiog kaip autonomija ir suplėšyti struktūriniu planu, tuo pačiu metu autoriaus ryšuliai skiriami įveikti siužeto diskretu.
Taigi, meninės formos patys prisideda prie autoriaus pozicijos įsikūnijimu Romos A.P. Platonovas, turi gilų prasmingą "dvasingu" charakterį.
Kaip ideologinis rašytojas ", naudojant idėjas kaip medžiagą" 6, A.P. Platonovas aktyviai pradėjo vystytis nuo 20-ųjų viduryje. Iki 20-ųjų pabaigos rašytojas baigė pirmąjį tinkamos formos ieškojimo etapą išreikšti savo ideologinę padėtį. Jei "Chevengur" rodo platoninių idealų kūrimo ir formavimo procesą, pasakojimas "Kotlovan" yra šios paieškos meno kulminacija, nes jis gauna tam tikrą utopišką užbaigimą
5 Tolstaya-Segal E. Ideologiniai kontekstai Platonovas // Mirpochonian. M., 2002. P. 307. ir rašytojo kūrybiniai eksperimentai.
Romanas "Chevengur" dažnai lyginamas su istorija "Kotlovan" įvairiais aspektais. Tuo pačiu metu nuolatinis dėmesys skiriamas ne tik su panašumu, bet ir skirtumu tarp jų. Jei autoriaus "idealai" buvo pastovūs, tada skirtumas tarp dviejų darbų pasireiškia autorių teisių padėties išraiškomis. Pirma, evoliucijos procese iš "Cheving" į "Kotlovan", visų pirma, perėjimas nuo utopijos projekto komunizmo statybai į savo tikrąjį įgyvendinimą (kasti ir kolektyvizacija) yra pastebėtas. Chevengur kaip mitologizuota erdvė, neprarandant savo savotiško utopinio pobūdžio, perduodamas į realią erdvę į miestą, kur darbuotojai kasti atsargumą dėl "bendruomenės kalbėjimo namų" ir kolektyvinio ūkyje "Bendra linija" Bendra linija " Pavadinimas ", kur kolektyvizacija (kumščių pašalinimas). Ideologija patyrė "Cheving" yra iš tikrųjų. Istorijoje Chrontoope yra paprastesnis ir suspaustas: Skirtingai nuo "Chevenguro" romano, kuris yra trilogijos struktūroje, istorija turi dvejetainį struktūrą. Kaip A.A. teisingai pastebėta Haritonai, jis turi dilogy bruožą. Laikas, kad "Chevengur" trunka beveik 20 metų, istorijoje suspausto iki šešių mėnesių: nuo vasaros iki žiemos - nuo "trisdešimties metų asmeninio gyvenimo" dienos "proverchka" iki mirties dienos Nastya.
Antra, jei romane "Chevengur" simbolių sistema yra horizontaliai nuosekli, tada istorijoje "Kotlovanas" jis tampa vertikaliai hierarchiniu. "Cheving" autorius neparodo savo užuojautos ar antipatijos į darbo herojus, kontrastingas požiūris yra arba ne, kruopščiai paslėptas.
6 ibid s. 290
Todėl "Chevenguro" romane, autoriaus požiūris į vaizduotą kartą pasirodė vienu metu tiek satyriškas, tiek lyrinis (t. Y., "lyriko-satyrinis"). Tačiau autorių teisės jau yra aiškiai išreikštos į "duobę", pavyzdžiui, į Pashkina ar aktyvistas: satyrinio pradžios yra aiškiai pasireiškia darbe. Skirtingai nuo Sasha Twinov, kuris yra klausytojas ir kuris nesuteikia asmens, griežto, kaip vienas iš pagrindinių autoriaus požiūrio vežėjų, tiesiogiai išreiškia neigiamą požiūrį į aktyvistą:
O, jūs, GAD! - šnabždėjo kariai per šį tylą liemens, - kodėl aš nežinojau prasmės! Jūs neturite būti, bet visa klasė nuplauta, sausa siela, ir mes fermentuojame, kaip tylus storas ir nežinau nieko! "(K, 110-111).
Ryšium su simbolių sistema, twestitude problema taip pat sukurta istorijoje "Kotlovan". Kaip ir Kopenkina ir Serbinovas, kuris "Chevengur" romanas vaidina "sklypo dvynio" herojaus, trijų įsivaizduojamų brolių istorijoje (Warsch, Pruzushevsky, Chiklin) vaidmenį, kuris yra pajamų pakankamas asmenybes, atlieka funkcionaliai paskirstytą autorius. Pavyzdžiui, Chiklinas atlieka grynai fizinę funkciją, o prizushevsky yra protingas. Warsch, kaip ir Sasha
Cheving "yra tarpininkas. . Tuo pačiu metu, jei romano "cheving" herojai nėra labai aiškiai jaučiasi savo dvynių "panašumu" ar "priešingai" egzistavimą, pasakojimo herojai aiškiai supranta savo dvynių buvimą: "Kapitalizmas gimė iki dviejų "(prilusevsky - Warsch); "Mes ir aš turėjome tą patį asmenį su jumis" (Pruzushevsky - Chiklin). Taigi, skirtingai nei romanas, kur dvigubai
Sat už tai žr. Nemtsov M. Heroes pasakos "Kotlovan" kaip simbolių sistema // sfap. Vol. 2. M., 1995. pasireiškia paslėptu, intuityviu lygiu, istorijoje jis skiriamas šviesiau ir aiškiau - ir tampa vienu iš pagrindinių būdų išreikšti autoriaus poziciją. Dvynių opozicijos pora, kuri buvo poetikos "Cheving" centre, istorijoje "Kotlovan" neegzistuoja, tačiau sunkios dvynių schemos Chevengur ("i-užsienietis"; "savo - kiti"; " Esu nepažįstamieji ") dideliais laipsniais yra supaprastinta: istorijoje, duališkumo schema yra veikiama labiau kontrastuoti ir pabloginti, autoriaus padėtis išreiškiama per bendrą opozicijos sistemą" savo nepažįstamaisiais žmonėmis "(Warshev / \\ t Prirusushevsky / chiklin - pashin / aktyvistas).
Trečia, autoriaus "romantika" idėja yra įtvirtinta istorijoje "Kotlovan" daugiau suspausto, koncentruotos meninės formos. "Kotlovan" epicenter yra universalus (net erdvės) tragedija. Jei galite apibrėžti pasakos žanrą ne išorinis, o vidinis Zhacharny specifiškumas "Kotlovan" gali būti vadinama visaverčiu romanu: čia autorius susijęs su viso žmonijos tragedijos problema ir jo išgelbėjimu.
Chevenguras "Kaip Romos yra laisva ir savarankiška struktūriniame plane. Jo žanro forma nėra tradicinė. Ir "Kotlovan", pasak išorinių žanro ženklų, yra istorija, apima "romantikos idėją". Jis yra sutelktas istorijos erdvėje ir paslėpta jo struktūroje.
Galutinis "Kotlovana" gali būti labiausiai niūrus ir tragiškas tarp 20-ųjų platonų kūrinių finale. Niekas ir Nastya-tepinėjo padaras, kuris buvo "gyvas simbolis" socializmo ir dėl kurių visi darbuotojai kasti duobę, - mirė. Dabar ateities namai duobė tampa amžina grandine - "Nastya" kapu. Tai vargu įmanoma paskambinti šiai galutiniam "major" (išraiška T. Langraaka) 9. Tačiau galutinio galo tragedija neturėtų būti suprantama ir kaip
9 Langrak T. Andrey Platonovas. Medžiagos biografijai. 1899-1929 m P. 171. beviltiškumas "10. Herojų noras išsaugoti Nastya mirusią kūną rodo ne tik savo neviltį, bet ir tikimės mirties deklaracijos11. Čia yra aiškiai matomi ritininimui su atvira galutine "cheving", kuris yra peržiūrimas simbolinėje venoje tragiškoje finale.
Taigi, skirtingos formos ir elementai, kuriuos aš eksperimentavau A.P. Platonas romane "Chevengur", jie gauna suspaustą ir koncentruotą įgyvendinimo variantą istorijoje "Kotlovan". Šia prasme "Kotlovanas" yra autoriaus atsakymas į klausimą, kurį apibūdina pats "Cheving", kuris susijęs ne tik autoriaus ideologinės pozicijos, bet ir meninės formos jos išraiškos.
Tiesioginis autoriaus įsikišimas, kaip vienas iš "apsauginių elementų", istorijos pabaigoje taip pat rodo, kad autoriaus pozicijos išraiškos skirtumas istorijoje "Kotlovan" iš ankstesnių darbų. Nenaudojant nuo jo kūrybos, autorius tiesiogiai trukdo darbo vietos.
Taigi, evoliuciniu požiūriu yra skirtumai išraiška autoriaus pozicijos istorijoje "Kotlovan" ir romano "Cheving" formų. Galima teigti, kad 20s A.P. Platonovas baigė "duobiu". Platoniški herojai sklandžiai persijungė nuo "Cheving" į "Kotlovan", ir šis perėjimas nuo mitologinio pasaulio iki realaus, nuo utopijos į tikrovę pasirodė esąs labai sunku. Platoniški herojai atvyko į naujos eros pradžią, tačiau net ne
10 cm, pavyzdžiui Vyugin V.YU. Istorija "Kotlovan" į Andrei Platonovos kūrybiškumą (įrašas. Straipsnis) // ir Platonovas, Kotlovanas. Sankt Peterburgas: Mokslas, 2000; Shefenko yu.g. Mirties poetika istorijoje "Kotlovan"; Kharitonov A.A. Metodai, kaip išreikšti autoriaus poziciją platonovo "Kotlovan" autoriaus istorijoje. dis. Tan. Philol. Mokslai, Irley, Sankt Peterburgas., 1993. Dažnai mokslininkai atkreipia dėmesį į heroino semantiką. Kaip žinote, Nastya (Anastasija) žymi prisikėlimą. Žiūrėkite: Kharitonov A.A. Ibid.; RISTER V. Simbolių pavadinimas A. Platonova // Rusijos literatūroje (Amsterdamas). 1988. V.23 Nr. 2. Pradedant, tai baigėsi: už juos būsimo gyventojo mirtis yra lygi viso pasaulio mirties, nes ekskavatorių herojai gyveno ateityje. Kur galėjo platoniški herojai, einantys po Nastya mirties?
30s šių desperatų galima rasti pasaulio sostinėje
12 revoliucijų, "laimingu" Maskvoje. Paskutinis romanas "Happy Moscow" sunaikino autoriaus aptinka glaudų ryšį su romanu "Cheving" ir istorija "Kotlovan". Nepatenkintas romanas tampa "romantikos projekto" išvados "A.P. Platonova ("Chevengur", "Kotlovan", "Happy Maskva").
Jaunuolio rašytojo utopiniai projektai, kurie gavo ypatingą meno įsikūnijimą Chevengur ir pagerėjo "spąstai" yra įgyvendinami konkretesniame 1930 m. Space Matmenyse Maskvoje. Tuo pačiu metu rašytojas nepraranda utopinio projekto vilčių, kurių esmė yra nemirtingumui ir žmonijos išgelbėjimui.
Be abejo, Maskvos miestas ir būdas, kaip vadinama Maskva, yra sąžiningi, yra tam tikrų simbolinių ritinių. Heroino ir jos viso gyvenimo likimas, savanoriškai ar nesąmoningai, yra pačios miesto įvaizdžio; Moterų su miestu identifikavimas įgyja simbolinę ir mitologiją. Tuo pačiu metu autorių teisių planų įgyvendinimo būdų ypatumas visų pirma yra atvira simbolizacija ir mitologizacija, naudojant tai, kurią autorius tiesiogiai apskaičiuoja aktyvią skaitytojo sąmonės vaidmenį į darbo suvokimą. Todėl reikia skaityti, reikalingas tiesioginis sinchroninis skaitymas. I Cornienko N. V. Įvertinimas į "Notebook" A. Platonov. (ZK, 14).
Tuo pačiu metu nauji žmonės, kurie yra būtini socialistinės visuomenės statybai, buvo sukurta "Happy Moscow" romane. Jų meilė vienai moteriai (Maskvai yra sąžiningas) tampa pagrindiniame sklypo kūrime. Šiuo pagrindu romano simbolių sistema yra cikliška: yra moteris, kuri yra dvejopa tvarinys, kaip ir saulės sistemoje, nauji žmonės, kuriems reikia Maskvos, moters ir miestas, aplink jį. Jei "Cheving" ir "duobės" meilėje ta pati moteris rodo tam tikrą psichologinį panašumą tarp herojų, tada romane "laiminga Maskva", herojų meilė (Godko, Sambikin ir Sartorium) į Maskvą yra sąžiningas ( Maskvos miestas) tampa pagrindiniu skaičiumi sklypo kompozito plane.
Įrašų knygose 1931 A.P. Patobulintas Platonovas atsako į šį klausimą: "subjektas, sausas purkštukas, tiesiogiai reikalingas rašyti. Tai yra mano naujas būdas "(ZK, 100).
Po 30s A.P. Platonova pradeda naują etapą, aiškiai skiriasi nuo 20-ųjų. Daugelyje antrosios 1930 m. Antrosios pusės darbų ir 40-ųjų karinių istorijų rašytojas retai sutelkia dėmesį į paslėptas pasakojimo formas ir išvengti eksperimentinių elementų darbo struktūros plane. Kitaip tariant, jo literatūros forma save persikėlė iš utopijos į realybę13. Šio reiškinio pradžia yra gerai atsekti romantikos darbų grandinėje: jie turi galimybę perkelti autorių iš utopijos į realaus pasaulio ir evoliucijos procesą A.P. Platonova kaip romanininkas. Konkretus analizė formų transformacijos ir tiems iš romano "Chevengur" į "Kotlovan" ir "laimingas Maskva" bus mūsų būsimų tyrimų objektas.
Romos "Cheving", pirmasis romantikos žanro darbas A.1L Platonovo darbe, įvairiais, kartais prieštaringais, prieštaringos formos įgijo visiškiausių autorių teisių padėties išraiškos galimybę. Taigi, romanas "Chevengur" žymi vieno ir naujo rašytojo kūrybinio laikotarpio pradžią ir tampa "Kotlovan" ir romano "laimingos Maskvos" fondo fondu.
Siūloma disertacija yra bandymas atskleisti XX a. Didžiosios prosaikos poetikos esmę per savo filosofinių ir estetinių vaizdų meninio įgyvendinimo varianto specifiką. Ne atsitiktinai A.P. Platonovas sako, kad būtina rašyti "ne talentą, bet savo esmę" (ZK, 81). Kadangi jis rašė ne tik apie esmę, bet ir esmę, autoriaus pozicijos išraiškos formą A.P. Platonovas negali būti atskirtas nuo pačios autoriaus pozicijos esmės. Tai yra autoriaus sąmonės išraiškos formų specifika A.P. Platonova.
Pavyzdžiui, T. Seifried teigia, kad brandus A.P. Platoniškas atėjo su utopijos idėja ir tapo socialistiniu realistu. Mūsų nuomone, tokia pozicija bus pakeista. Šios problemos tyrimas ir svarstymas yra įtrauktas į perspektyvų planą. Seifridas T. Andrejus Platonovas - Sprintų neapibrėžtumai. Kembridžo universitetas, 1992 m.
Nuorodos disertacijos tyrimai. philological Sciences Yun Yun Song, 2005
1. Averbach JL dėl holistinio masto ir privačių makararų // literatūros įraše. 1929. № 21-22. // Andrejus Platonovas: prisiminimai apie amžininkų, medžiagų biografiją. M.: Modernus rašytojas, 1994 m. P. 256-267.
2. Agenosovas V.V. Idologiniu ir meniniu "Roman Miph" A. Platonovos "Cheving" // sovietinės filosofinio romano. M.: Prometheus, 1989 m.
3. Andrijauskas A. destruktyvios "harmonijos" atspindys A. Platonovos istorija iš 20s // SPRACH und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
4. Antonova E. "gaila ir slapta išmintis". // Šalis of Filosofers Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
5. ARSENTEVA N.N. Anti-Astape žanro formavimas rusų literatūroje. M.: Ed. IFSU, 1993 m.
6. Bazilevsky A.B. Groteskas Rytų Europos literatūroje // XX a. Užsienio literatūros meno lyginamieji standartai. M.: Jie Ras, 2002.
7. Barst k.a. Meno antropologija Andrejus Platonova. Voronežas: Ed. VGPU, 2001 m.
8. Bakhtin m.m. Literatūros ir estetikos klausimai. Fikcija, m.: Fantastika, 1975 m.
9. Jo. Dostoevsky poetikos problemos. M.: Sovietų Rusija, 1979 m.
10. Savo. SaTira // surinktos darbai 7 tose. M.: Rusų žodynai. 1997, T. 5.
11. Jo. Žodinio kūrybiškumo estetika. M.: Menas, 1979 m.
12. Balta G.A. "Don Quixhots" 20s: praeina ir jo idėjos likimas. M.: Mokslas, 1989 m.
13. Tai. Sovietų prozos stiliaus modeliai. M.: Mokslas, 1977 m.
14. Jos. Stiliaus veiklos problema (iki 20s istorinio produktyvumo tyrimas) // literatūros stilių keitimas. M.: Mokslas, 1974 m.
15. Tai. Žodis liežuvio ir žodžio stiliaus // teorija literatūros stilių: dabartiniai studijų aspektai. M.: Mokslas, 1982 m.
16. Bogdanov A. A. Socializmo klausimai. M., 1990 m.
18. Bornolokov D.L. "Chevengur" ir Andrei Platonovo istorija 30s: į intervalų ryšių problemą. Autorius. dis. .kand. Philol. Mokslai, MPGU, M., 2000.
19. Bocharov s.g. Egzistencijos medžiaga // Platonov A. Cheventogur. M., 1991.
20. Brodskis I. Paveikslėlis į istoriją "Kotlovan" // Andrejus Platonovas, kūrybiškumo pasaulis, m.: Modern Writer, 1994.
21. BUZNIK V.V. Rusijos sovietų prozos dvidešimties. L., 1975 m.
22. Bouottus M. Roman kaip tyrimas. M.: Ed. MSU, 2000 m.
23. Vasiliev V.V. Andrejus Platonovas: gyvenimo ir kūrybiškumo eskizas. M.: Contemporanik, 1990 m.
24. Vakhitova tm. "Kotlovana" // Andrei Platonovo gale: Kotlovanas. Sankt Peterburgas: Mokslas, 2000 m.
25. Didžioji N. Sovietų proza \u200b\u200b20s. Vladivostok, 1972 m.
26. Voznesenskaya mm. Semantinės transformacijos prozos A. Platonova. Autorius. dis. Tan. Philol. Sciences, Raniri, M., 1995.
27. Vinogradov V.V. Dėl meninės kalbos teorijos. M., 1971 m.
28. Jo paties. Apie fikcijos kalbą. M., 1958 m.
29. Jo. Apie meno prozos kalbą. M., 1980 m.
30. Voloshinov V.N., Bakhtin M. M. Marxizmas ir kalbos filosofija // Filosofija ir humanitarinių mokslų sociologija. Sankt Peterburgas, 1995 m.
31. VYUGIN V.YU. Andrejus Platonovas: mįstikų poetika (stiliaus formavimo ir raidos eskizas). SPB: Rhgi, 2004.
32. Savo. Nuo stebėjimų apie romano "Chevengur" rankraštį // Kūrybiškumas Andrejus Platonova. Sankt Peterburgas: Mokslas, 1995 m.
33. Jo paties. Platonovas ir anarchizmas // Šalis filosofų Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
34. Jo paties. Istorija "Kotlovan" į Andrei Platonovos kūrybiškumą (įrašas. Straipsnis) // ir Platonovas, Kotlovanas. Sankt Peterburgas: Mokslas, 2000 m.
35. Jo. Pasakos A. Platonova "Šalies statybininkai". Į darbo rekonstrukciją // iš XX a. Rusijos rašytojų kūrybinio paveldo. Sankt Peterburgas: Mokslas, 1995 m.
36. Tai tas pats. "Chevenguras" Andrejus Platonova (į kūrybinę romano istoriją). Žvakė. dis. . Filolis. Sciences, Irley (Puškino namas) RAS, SPB, 1991 m.
37. Jo. "Chevengur" ir "Kotlovan": Platonov stiliaus formavimas į tekstą // filosofų Šalis Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
38. Gazizova A.A. Grožis ankstyvoje prozoje Andrei Platonova // Kūrybiškumas Andrejus Platonova. Sankt Peterburgas., 1995 m. S.55.
39. Geller M. Andrejus Platonovas ieškodamas laimės. Paryžius, YMCA spauda, \u200b\u200b1982 m. (Mick, 1999).
40. Golubkov M. M. Rusijos literatūra 20 V. Po padalijimo. M.: Aspektas spauda, \u200b\u200b2001 m.
41. Jo. Prarastos alternatyvos. M.: Paveldas, 1992 m.
42. Günther Gunning problemos utopija ir "Chevengur" A. Platonova // utopija ir utopinis mąstymas. Užsienio literatūros antologija. M.,
43. Progress, 1991 p. 252-276.
44. Jo paties. Kotlovan And Babilonian bokštas // Šalis of Filosofers Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
45. Jo. Kai kurie tūkstantmečio šaltiniai romane "Cheving" // Šalis filosofų Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M.: Paveldas, 1994 m.
46. \u200b\u200bJo. Žmonės ir protas priešinguose požiūriuose iš Andrei Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
47. Debuizer L. kai kurių Faustinių problemų koordinatės Poveltal ir Dzhanni Penda // Andrejus Platonovas, kūrybiškumo pasaulis, m.: Modernus rašytojas, 1994 m.
48. Tai. Kai kuriose kalbose leitmiths pirmuosius du puslapius Romos Platonova "Cheving" // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
49. Dmitrovskaya M.A. Antropologinė dominuojanti etika ir gnosetologija A. Platonova (20-ojo dešimtmečio pabaiga) // Šalis filosofų Andrei Platonova: problemos kūrybiškumo. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
50. Savo. Macrocosm ir mikrokosmas meniniame pasaulyje A. Platonovas. Kaliningradas, 1998 m.
51. Tai. Gaisro Maria (moterų simbolių mitopoetika A. Platonove) // abėcėlė. Smolensk: Ed. SGPU, 2002. P. 21-51.
52. Tai. Žmogaus sąmonės problema A. Platonova "Chevengur" romane // Kūrybiškumas Andrejus Platonova. Sankt Peterburgas: Mokslas, 1995 m.
53. jos. Semantika erdvinės sienos A. Platonov // filologijos užrašai. Voronežas: Ed. VSU, 1999. Problema 13, p. 118-137.
54. Tai. Pasaulinės medienos mitų transformavimas A. Platonova // loginės kalbos kalbų analize. M., 2000.
55. Tai. Ciklinis laikas A. Platonova // Įgyvendinama gebėjimas: A. Platonov ir XX amžiuje - pagal Tarptautinių Platoniečio rodmenų medžiagas. Voronežas: Ed. VSU, 2001 m.
56. Tai. Kalba ir Mirosozenia A. Platonova. Autorius. dis. Tan. Philol. Mokslai, M., 1999
57. Dniprov V.D. XX amžiaus romano savybės. M., L., 1965 m.
59. Evdokimov A.V. Sekantiškumas ir "Chevengur" // Šalis of Filosofers Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
60. Moterų ZH. Naratyvinis diskursas (diskursu DU RECIT) // Moterų ZH. Skaičiai 2 tonuose. (SH. Paryžius, 1972) m.: 1998.
61. Zverev A. M. Montavimas // meno orientyrai XX a. Užsienio literatūros. M.: Turi Ras, 2002.
62. Tai. Skalbykla Pasaulis // Meniniai orientyrai iš XX a. Užsienio literatūros. M.: Turi Ras, 2002.
63. Zlydneva N. V. Rezidencijos motyvas A, Platonovoje: nuo galo ir pradžios // loginės kalbos analizė - pradžios ir pabaigos semantika. M., 2002 m.
64. Zolotonosovas M. A. False Saul: "Chevengur" ir "Kotlovanas" 1920 m. Sovietų kultūros kontekste // Andrejus Platonovas, kūrybiškumo pasaulis, m.: Modernus rašytojas, 1994 m. P. 246-283.
65. Jo. Abejojo \u200b\u200bPlatonovas (Cheving, Kotlovanas) // Neva. L., 1990. № 4. P. 176-190.
66. Kazarina T.V. Universalus ir erdvė ir asmenybė Romos A. Plonovo "Chevengur" // Voronežo teritorija ir užsienyje: A. Platonovas, I. Bunin, E. Zamyatinas, O. Mandelstam ir kiti XX a. Kultūra. Voronežas: Ed. VSU, 1992 m.
67. Karasev L. V. aukštyn ir žemyn (Dostojevsky ir Platonovas) // Šalis filosofų Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
68. Savo. Atsiradusios vaikystės požymiai ("nuolatinio" A. Platonovo analizė) // Andrejus Platonovas, kūrybiškumo pasaulis, m.: Modernus rašytojas, 1994 m.
69. Jo paties. Juokas ir gėda A. Platonov // juokiasi filosofija. M.: Ed. RGGU, 1996.
70. Jo paties. Judėjimas palei šlaitą (medžiaga ir tuščia pasaulį A. Platonov) // Literatūros turinys. M., 2001.
71. Karyakin Yu.F. Saulės dalykas yra draugystė // Dostojevsky ir XX a. Ive. M.: Sovietinis rašytojas, 1989 m.
72. Kasatkin E. "Laiko amžinybės nutraukimas" arba baisus teismas duobėje (apokaliptinė tema istorijoje "Kotlovan") // Šalis filosofai Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
73. Kozhevnikova N.A. Dėl pasakojimo sovietinės prozos tipų // Klausimai šiuolaikinės rusų literatūros kalba. M.: Mokslas, 1971 m.
74. Tai. Žodinė formos sistema Romos A. Platonova "Chevengur" // Voronezo teritorija ir užsienyje: A. Platonovas, I. Bunin, E. Zamyatin, O. Mandelstam ir kiti į XX a. Kultūra. Voronežas: Ed. VSU, 1992 m.
75. Tai. Žodis prozoje A. Platonova // kalba: sistema ir posistemiai: į M. V. Panovos 70-metis. M., 1990 m.
76. Kolinov V.V. Romano kilmė. M., 1963 m.
77. Kolotaev V.A. Mitologinė sąmonė ir jos erdvinė-laikina išraiška A. Platonovo darbe. Žvakė. dis. Philol. Mokslas M.: Mpgu, 1992.
78. Kopysteanskaya N. Socialinio-istorinio chrontoopo "Specialus" poilsis A. Platonovas // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
79. Korm B. O. meno kūrinio teksto tyrimas. M., 1972 m.
80. Jo paties. Rezultatai ir perspektyvos dėl autoriaus problemos tyrimo // rusų literatūros sistemos puslapiai. M., 1971 m.
81. Kornienko N.V. Teksto ir biografijos istorija A. P. Platonova (1926-1946) // čia ir dabar. 1993 Nr. 1. M., 1993.
83. jos. Naratyvinė Platonovo strategija Atsižvelgiant į tekstą // Lightory of Filosofers Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
84. Tai. "Proletinė Maskva laukia savo menininko" // Šalis filosofų Andrei Platonova: problemų kūrybiškumo. Vol. 3, m.: Paveldas, 1997 m.
85. Tai. Kūrybinė biografija ir teksto tyrimas A. P. Platonova. Autorius. dis. .d-Ra Philol. Mokslas Alėja, žaizdos. M., 1992.
86. Tai. Filosofinis Quest ir Platonovo meno metodo ypatybės. Autorius. dis. Tan. Philol. Mokslai, leningr. Valstybė Ped. Jo. Herzen. L., 1979 m.
87. Krakokov L.E. "Chevengur": grožinės literatūros tikslumas. Patirtis Komentarai // Platonov A. Cheving: kelionė su atvira širdimi. Romanas. Voronežas, 1989 m.
88. Lazarenko O. Rašytinis žodis ir istorija romane "Chevengur" // Philosofers Šalis Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
89. Langrak T. Andrejus Platonovas 1926 m. // Andrejus Platonovas, kūrybiškumo pasaulis, m.: Modernus rašytojas, 1994 m.
90. Jo paties. Andrejus Platonovas antroje dvidešimties pusėje: kūrybinės biografijos patirtis // Rusijos literatūra (Amsterdamas). 1987. V.21 Nr. 2.
91. Tai tas pats. Trūksta nuorodos "Cheving": tekstūros pastabos // Rusijos literatūra (Amsterdamas). 1987 V.22 Nr. 1.
92. Jo. Andrejus Platonovas Voronežas // Rusijos literatūra (Amsterdamas). 1988 m. V.23 Nr. 4.
93. Jo. Andrejus Platonovas antroje dvidešimties metų pusėje. Dalis - "Halfed Man" // Rusijos literatūra (Amsterdamas). 1992. V.32 № 3.
94. Jo. Andrejus Platonovas: Biografijos medžiagos 1899-1929 m. Amsterdamas, 1995 m.
95. Savo. Andrejus Platonovas ant 30s (abejonių Makar) riba // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
97. "Livingston A." Platonovo prozos vertimu į anglų eilutes // Šalis filosofų Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
98. Jos. Krikščionių motyvai romane "Chevengur" // Šalis Filosofai Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
99. Litvin-Molotovas G.Z. "Laiškas A.P.Platonov" ir Andrejus Platonovas: prisiminimai apie amžininkų, medžiagų biografiją. M.: Modernus rašytojas, 1994 m.
100. LOTMAN YU.M. Literatūros biografija istoriniame ir kultūriniame kontekste // Pasirinkti straipsniai 3 tonų. Talinas, 1992. T.1, p. 365-376.
101. Jo paties. Sklypo kilmė tipiniame apšvietime // Mėgstamiausi straipsniai: 3 t. T. 1. Talinas, 1992. P.224-242
102. Jo. Kultūros semiotika ir teksto / pasirinktų straipsnių koncepcija 3 tonų. T. 1 p. 129-132.
103. Jo paties. Meno teksto struktūra. M.: Menas, 1970 m.
104. Lubushkina sh. Immomenybės idėja ankstyvajam Platonovo // Rusijos literatūroje (Amsterdamas). 1988 m. V.23 Nr. 4.
105. Makaninas. B. Redege žodis. Fantastyle stilius Chevengur A. Platonova // Sprache und Erzshlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
106. Malygina H.M. Dialogas Platonovas su Dostoevsky // Šalis filosofų Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Ime.4, m.: Paveldas, 2000.
107. Tai. Vaizdai-simboliai Andrei Platonova darbe // Šalis of Filosofers Andrei Platonova: Problemos kūrybiškumo. M..1, m.: Paveldas, 1994 m.
108. Tai. Kelias į įžvalgas per Chevengur (poword) // Platonov A. Cheving. Irkutskas, 1990 m. P. 406-416.
109. Tai. Meno pasaulis Andrei Platonovas atsižvelgiant į literatūros procesą 1920 ir 1930, doc. Dis. Philol. Mokslai, m.: Mpgu, 1992.
110. Tai. Authetic Andrei Platonovos vaizdai, autorius. dis. Tan. Philol. mokslai. Valstybė Uni. Juos. Kuibishcheva, Tomskas, 1982 m.
111. Jos Estehetica A. P. Platonova. Irkutskas, 1985 m.
112. Mandelshtam O.E. Romano // surinktų darbų pabaiga keturiose tose. T.2, m.: Terra "Terra", 1991 m.
113. Savo. Dėl žodžio // surinktų kūrinių pobūdžio. T.2, m.: Terra "Terra", 1991 m.
114. Medvedevas P.N. Bakhtin m.m. Oficialus literatūros metodas. M., 1993.
115. Muletinsky E.M. Įvadas į Epic ir romano istorines poetiką. M., 1986 m.
116. Jo. Apie literatūrinius archetipus. M., 1994;
117. Jo. Poetika mito. M.: Rytų literatūra, 2000 m.
118. Meerson O. Laisvas dalykas. Blogely, 1997 (ED. Novosibirskas, 2001).
119. Merk A. (M0rch A.) į anti-dulkių strategijų problemą VROM "Chevengur" // Šalis of Filosofers Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
120. Tai. Meninės erdvės formos romane prozoje A. Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
121. Mikheev M. į Platonovo pasaulį per savo kalbą. M.: Ed. Maskvos valstybinis universitetas, 2003 m.
122. Jo. Mikheev M. Incoration Platonovsky kalba // sfap ne. 4, M., 2000.
123. Mozhaeva A.M. Mitas XX a. Literatūroje: struktūra ir reikšmės // meninės gairės užsienio literatūros XX a. M.: Turi Ras, 2002.
124. Moroz O.N. Antropologinis meninio ieškojimo dominuojantis Andrei Platonovo darbe. Dis. Kan. Philol. Mokslas Kubsu, Krasnodaras, 2001 m.
125. Mushčenko, pvz., Meniniame pasaulyje A. Platonova ir E. Zamytina. Voronežas: Logos-Trust, 1994 m.
126. Tai. Apie mitoną A. Platonova // Voronežo teritorija ir užsienyje: A. Platonovas, I. Bunin, E. Zamyatinas, O. Mandelstam ir kiti - XX a. Kultūra. Voronežas: Ed. VSU, 1992 m.
127. Tai. Meninis laikas romane "Chevengur" // Andrei Platonov: moksliniai tyrimai ir medžiagos. Šeštadienis Darbo, Voronežas: Ed. VSU, 1993.
128. Mushčenko, pvz., Skobeliev V.P. Korma l.e. Pasakojimo poetika. Voronežas, 19 ^ 8.
129. Namanas E. Nuo tiesos Eit Andrei Platonovas nėra tarp dviejų utopijų // Rusijos studijų. Sankt Peterburgas., 1994. Ne. 1. P. 117-155.
130. Nemtsov M. Heroes pasakos "Butt" kaip simbolių sistema // Šalis Filosofų Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
131. Nikolenko Nuo utopijos iki vagystės: apie A. Platonovos darbą ir
132. M. Bulgakovas. Poltava, 1994 m.
133. Nikonova TA. Visuotinė reikšmė pasienio situacijų prozos A. Platonova // galimybė: A. Platonovas ir XX a. Galimybė apie WP tarptautinių banknorių rodmenis. Voronežas: Ed. VSU, 2001 m.
134. Novikova T. Neįprasti mokslo nuotykiai Utopijoje ir anti-specopia // Literatūros klausimai. M., 1997.
135. NonAKA S. į klausimą romane "Chevengur" // LIETUVOS FILOSOFERS Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
136. Nosov S.N. Romos A. Platonovos stilistu "Cheving" // rus. Kalba. M., 1989. № 1. 22-28.
137. Pastatushenko yu.g. Mitologinis simbolizmas romane "Chevengur" // filologijos užrašai. Vol. 13, Voronežas: Ed. VSU, 1999 m.
138. Jo. Mitologiniai pamatai sklypo iš Andrei Platonova (Romos "Chevengur"), M., 1998.
139. Jo. Mirties poetika istorijoje "Kotlovanas" // Šalis filosofų Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
140. Poltavtseva N.G. Platonovo prozos filosofiniai ir etiniai klausimai. Autorius. dis. Tan. Philol. Mokslai, IGP juos. V. I. LENIN. M., 1979 m.
141. Platonovas A.P. Atsakymas į klausimyną "Ką mums reikia rašytojo" // Andrei Platonov: prisiminimai apie amžininkų, medžiagų biografiją. M.: Modernus rašytojas, 1994 m. P. 286-288.
142. Platonovas A.P. "Laiškas A.M. Gorky "// Andrei Platonovas: prisiminimai apie amžininkų, medžiagų iki biografijos. M.: Modernus rašytojas, 1994 m. P. 256-267.
143. PROPP. V.Ya. Istorinių stebuklingos pasakos šaknys. L., 1986 m.
144. Proskuria E.N. "Mysteryizmo" poetika Andrei Platonovocks 20s 1930 m. Novosibirskas: Sibiro chronografas, 2001 m.
145. Kova su p. Romos A. Platonovos "Cheving" kalba // rus. Kalboje, M., 1989. №4. P. 30-36.
146. Radbil TB. Kalbos Andrei Platonova mitologija. Nizhny Novgorodas, 1998 m.
147. Jo "galimų pasaulių semantika" A. Platonov // filologijos užrašuose. Vol. 13, Voronežas: Ed. VSU, 1999 m.
148. RISTER V. Simbolių pavadinimas A. Platonova // Rusijos literatūroje. Amsterdamas, 1988 V.23 Nr. 2.
149. ROVEVICH M. Simbolicas plastikas pasakojime A. Platonova "Kotlovan" // Šalis Filosofai Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M.: Paveldas, 1994 m.
150. Rymanas N.t. Įvadas į romano teoriją. Voronežas: Ed. VSU, 1989 m.
151. Jo. Realistinis XIX a. Romanas: moralinio kompromiso poetika // rusų literatūros poetika. M.: Ed. RGU, 2001 m.
152. Savelzon I.V. Meno pasaulio struktūra A. Platonova. Žvakė. dis. Philol. Mokslas M.: Mpgu, 2001.
153. Pasukamas V.A. Bandymų istorija // Platonov A. Cheventogur: atvira kelionė. Romanas. Voronežas, 1989 m. P. 404-429.
154. Seyfried T. Rašymas prieš klausimą: Apie kalbą "Kotlovan" Andrei Platonova // Andrejus Platonovas, kūrybiškumo pasaulis, m.: Modern Writer, 1994.
155. Savo. Platonovas kaip proto-socialistas // Šalis filosofų Andrei Platonova: problemų kūrybiškumo. M.: Paveldas, 1994 m.
156. Semenova s.g. Pastangomis ateityje (Andrei Platonovos filosofija). // įveikti tragediją, amžinuosius klausimus literatūroje. M.: Modernus rašytojas, 1989 p. 318-377.
157. Tai. "Gyvenimo idėja" Andrejus Platonova (įrašas. Straipsnis) // Platonovas A. Cheving. M., 1988 m.
158. Jos. Nataria idealiai. Į išėjimą į šviesą "Cheving" Andrei Platonova // Platonov A. Cheventurgur. M., 1991.
159. Savo. Rusijos poezija ir 1920 ir 1930 m. Poetika Pasaulio vizija yra filosofija. M.: Paveldas, 2001 m.
160. Tai. "Slapta paslaptis" Andrejus Platonova: Erosas ir Paul // Andrejus Platonova: kūrybiškumo pasaulis. M., 1994 m.
161. Skobeliev V.P. Atsižvelgiant į gyvų sielų viltį (ateities istorija "žanro kontekste, ieškantis rašytojo) // Filosofų krašto Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M.: Paveldas, 1994 m.
162. Jo. Istorijos "Fro" žanro bruožai: herojų sklypai ir pasakojimo sklypas. Filosofai Andrei Platonova šalis: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
163. Jo. Nacionaliniame personaže iš 20s // kūrybiškumo Platonovo proza \u200b\u200bA. Platonova: straipsniai ir pranešimai. Voronežas, 1970 m.
164. Jo. 1920-30 m. Rusijos romano poetika: žanro istorijos ir teorijos esė. Samara, 2001 m.
165. Jo. "Romantika mąstymas" Andrei platonovo istorijose ir laukiant 20s // Rusijos literatūros. XX P. Amsterdam, 1992 m.
166. Slavina V.A. Dėl estetinės idealios A. Platonovo // filosofų Šalis Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
167. Soldatkin Ya. V. Mythopoetika Rusijos romano 20-ųjų ir 30s. Žvakė. dis. Philol. Mokslas M.: Mpgu, 2002.
169. Senas vyras ir senoji moteris: Andrei Platonovas, prarasta proza. Miunchenas, 1984 m.
171. Sultanovas K. Nacionalinė literatūra Kaip dinamiškas vientisumas: du supratimo aspektai // Sovietų literatūros istorija: nauja išvaizda, 2 dalis, m.: Science, 1990.
172. Tamarchenko N. D. Teorinės poetikos. M.: Ed. RGU, 2001 m.
173. Jo. Realaus romano tipologija. Krasnojarskas, 1988 m.
174. Savo. Bakhtino ir rusų religinės filosofijos verbalinio kūrybiškumo estetika, m.: Ed. RGU, 2001 m.
175. Storas-Segalas E. Ideologiniai kontekstai Platonovas // Rusijos literatūros (Amsterdamas). 1981 m. V.9. Nr. 3. (atlikus. Mirpochonets. M., 2002).
176. Tai. Literatūros požiūriu Andrei Platonovos prozoje // Mirpochonets. M., 2002 m.
177. Tai. Mirpospona: Andrey Platonovos molio namas // Mirpochonian. M., 2002 m.
178. Tai. Naturofilosofinės temos Platonov // Mirpochonets. M., 2002 m.
179. Savo. Dėl žemiausio teksto su aukščiausiu lygiu: proza \u200b\u200bAndrei Platonova // slavica hieraolymitana. 1978 m. V.2. (Atlikus. Mirpochonian. M., 2002).
180. Tai. "Spontaninės jėgos": Platoniški ir tabletės // slavica hierosolymitana. 1978 V. 3. (atlikus. Mirposkone., M., 2002).
181. TRISUBA L.A. Istorinė sąmonė Rusijos literatūroje XX a.: Tipologija; Poetika: DIS. Dr .. Philol. Mokslas M.: Mpgu. 1999 m.
182. Savo. Rusijos literatūra XX a. M.: Flint. Mokslas, 1999 m.
183. Uspensky B.a., kompozicijos poetika // Semiotika meno. M., rusų kultūros kalbos mokykla, 1995 m. P. 9-218.
184. FEDOROV N.F. Bendros verslo filosofija. Surinkti darbai keturiuose tose. M., 1995 m.
185. Fink L. Literatūra iš 20s Atsižvelgiant į universaliųjų // sovietinės literatūros istorija: nauja išvaizda, 2.1 dalis. M.: Mokslas, 1990 m.
186. Khalizhev V.E. literatūros teorija, m.: Aukštoji mokykla, 2000 m.
187. Kharitonov A.A. Architektonics pasakojimas A. Platonova "Kotlovan". Į kūrybinę istoriją apie Andrei Platonova "Kotlovan" istoriją. Fragmentai šiurkštus autografas // kūrybiškumas Andrei Platonova. Sankt Peterburgas, 1995 m.
188. Jo. Simbolių pavadinimų sistema Istorijos "Kotlovan" poetika // Filosofų Šalis Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 2, m.: Paveldas, 1995 m.
190. Ratiniai R. Romano "Cheving" vertimai nuo realaus siurreališko erdvės problemų // Rusijos literatūros (Amsterdamo). 1999 m. V.46 Nr. 2.
191. Jo paties. Corpalls Konosonija, objektyvus pasakojimas - pasakojimas (iki romano "Chevengur") // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
192. Khryashcheva N.P. "Chevenguro" romano Platonovo herojų kūrimo gyvenimas Vakarų filosofinės patirties šviesoje // Voronežo regionas ir užsienyje: A. Platonovas, I. Buninas, E. Zamyatinas, O. Mandelstam ir kt. XX a. Voronežas: Ed. VSU, 1992 m.
193. Chalmaev V. A. Andrejus Platonovas kaip "kalbos asmenybė": monologizmo dinamika "Strateginiai" fragmentai savo sarches (Chevengur) // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
194. Jo. Andrejus Platonovas. Gyvenimo ir kūrybiškumo esė. Voronežas, 1984 m.
195. Jo. LIVE TIME, Aš esu tavo. M.: Moderni Rusija, 1990 m.
196. Jo. Prieglobsčio svajonės ir pavojaus signalai. Novano-utopijos meno pasaulis "Cheving" Andrejus Platonova (įrašas. Str.) // Platonovas A. Cheventurgur. M.: Moderni Rusija, 1989 m.
197. Jo. Žmogaus širdis. Humanizmas Andrejus Platonova // Santrauka. Apšviesti Portretai. M.: Moderni Rusija 1987.
198. Chandler R. tarp tikėjimo ir įžvalgos. Vertėjo įvadas į anglų kalbą apie A. Platonova "Kotlovan" // filologijos užrašus. Vol. 13. Voronežas, 1999 m.
199. Chudakov A.P. Vinogradovas ir jo poetikos teorija // Žodis dalykas - taika. Nuo Puškino iki Tolstojaus. M., 1992.
200. Schöppard D. Meilė toli ir meilė kaimynui A. Platonovos darbe // Šalis Filosofai Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M.: Paveldas, 1994 m.
201. Schmid V. Naratologija. M., 2003.
202. Shubin L.A. Atskiros ir bendrosios egzistencijos prasmės paieška. - m.: Sovietinis rašytojas, 1987 m.
203. Jo. Žmogus ir jo verslas, ar tai, kas yra rašytojas // vaizdas, kritika, ginčai, leidinys. M.: Sovietinis rašytojas, 1991. macr., P. 340-359.
204. Šubina E. D. Nuotykių idėja. Į romano "cheving" steigimo istoriją. Kablys Straipsnis į Puber // LIT. Peržiūrą. M., 1989. 9. P. 27-28.
205. EYDINOVA V.V. Ir Platonovas ir "Pass" // Voronežo teritorija ir užsienyje: A. Platonovas, I. Bunin, E. Zamyatinas, O. Mandelstam ir kiti - XX a. Kultūra. Voronežas: Ed. VSU, 1992 m.
206. Tai. Apie Platonov stiliaus dinamiką // Šalis filosofai Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M.: Paveldas, 1994 m.
207. Eikenbaum B. M. apie prozos. L., 1969 m.
208. Jo. Literatūroje. M., 1987 m.
209. Epelnoin A. Sunaikinimo faratas (Heroev A. Platonovo žodis ir sąmonė) // Šalis of Filosofers Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M.: Paveldas, 1994 m.
210. Tai. Poetikos perspektyvos problemos A. Platonova // Filosofų kraštas Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4, m.: Paveldas, 2000 m.
211. Esalnek A. Ya. Instrashansko tipologija ir mokymosi būdai. M.: 1985 m.
212. Tai. Romano tipologija. M., 1991.
213. Yablokov E. A. beviltiškas dangus (įrašas. Straipsnis) // Platonovas A. Cheventurgur. M.: Aukštoji mokykla, 1991 m.
214. Jo. Tarp atstumų ir netoli (Andrejaus platono ir Friedrich Nietzsche metafo) // abėcėlė. Smolensk: Ed. SGPU, 2002 m.
215. Jo paties. Apie simbolių tipologiją A. Platonova // Filosofų kraštas Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M.: Paveldas, 1994 m.
216. Jo. Dėl A. Platonovos filosofinės padėties (20-ojo dešimtmečio vidurio prozos) // Rusijos literatūra. XXX p. 1992 m. P. 231-232.
217. Jo paties. Ant dangaus banke, Romos Andrejus Platonova "Cheving". Sankt Peterburgas: Dmitrijus Bulanin, 2001 m.
218. Jo. Meninio mąstymo A. Platonova principas "ir taip, atgal" į romaną "Cheving" // filologijos užrašai. Vol. 13, Voronežas: Ed. VSU, 1999 m.
219. Jo paties. Meninis supratimas tarp gamtos ir žmogaus sovietinės literatūros 20-30 metų santykių. (Ji. Leonovas, A. Platonovas, M., PRIVINE). Autorius. dis. Tan. Philol. Maskvos valstybinio universiteto mokslai. Lomonosova, M., 1990.
220. Medžiagos anglų kalba
221. Beta D.M. Apokalypsio forma šiuolaikinėje rusų fikcijoje. Prinston, Naujasis Džersis, 1989 m.
222. Loch E. Utopinės meno ir literatūros funkcija. MIT presas, 1988 m.
223. Siuntiniai K. Menas ir meninė kalba Platonovo kūriniuose 1920 "S ir 1930" S: "nenaudingų" dalykų poezija // Sprache und Erzshlhlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998.
224. Naiman E. Andrej Platonovas ir noro nepriimtinumas // Rusijos literatūra. Amsterdamas, 1988 V. 23, Nr. 4.
225. Teminė mitologija Andrej Platonov // Rusijos literatūros.
226. Amsterdamas, 1987 V. 21, № 2.
227. RISTER V. GROTESQUE, ROMAN // Rusijos literatūra, Amsterdamas. 1985, XVI.
228. Seifridas T. Andrejus Platonovas Neapibrėžtumas. Kembridžo universitetas, 1992 m.
229. Dėl Platonovo stiliaus Genesis Voronezo laikotarpiu // Russian1.Terature. Amsterdamas, 1988 V. 23, Nr. 4.
230. Rašymas prieš klausimą: Andrei Platonovo kalba
231. Kotlovan // slavų ir Rytų Europos žurnalas. 1987 m. V. 31, № 3.
232. Tsvetkov A. A. Platonov kalba. Mičigano universitetas, 1983 m.
233. Teskey A. Platonovas ir Fyodorovas, krikščionių filosofijos įtaka sovietiniame rašytoje. 1982 m., Avebury.
234. Zholkovsky A. Teksto skaitiklis. Stanfordas, 1994 m.
235. Kitų užsienio kalbų medžiagos
236. Locher J. P. Zum Epischen Impuls Platonovs Narrativitat // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 m.
237. Įprastinių gabalų sąrašas
238. ZK Notebooks Andrei Platonovas. M.: Paveldas, 2000. K - Platonovas A. Kotlovan. SPB.: Paveldas, 2000 m.
239. RM Platonov A. Istorijos apie daug įdomių dalykų // Senas vyras ir senoji moteris. Miunchenas, 1984 m.
240. CHV -PLATONOV A. Cheving. M.: Aukštoji mokykla, 1991. * *
241. CLE Trumpa literatūros enciklopedija. T. 1-9. M., 1962-1978 m. LZTP yra terminų ir sąvokų literatūrinė enciklopedija. M.: NPK "Intelvak", 2001 m.
242. Disertacijos vasara
243. Autoriaus pozicijos išraiška A.P Platonovo prozoje (romano "Chevengur") tyrimas.
Atkreipkite dėmesį į pirmiau pateiktus mokslinius tekstus yra paskelbtas supažindinant ir gaunant pripažindamas originalius tezes (OCR) tekstus. Šiuo atžvilgiu jie gali būti klaidų, susijusių su atpažinimo algoritmų netobulumu. PDF disertacija ir autoriaus abstraktai, kad mes teikiame tokias klaidas.