Retas Kristaus piktograma - "Jėzus mirksi". Gelbėtojo Jėzaus Kristaus piktogramos

Gytsya kalno slėnyje yra "Surb-Khach" veikianti vienuolynas yra "Gytsya Mountain" slėnyje, 3,5 km nuo senojo Krymo miesto. Šis viduramžių kompleksas pradėjo statyti XIV a.

Avanesu sebastatai, Kuris vaikščiojo su karavanu ant didelio praplovimo kelio per seną Krymą, šiose dalyse būtina sukurti šventyklą. Nuo 1338 iki 1358 m. Čia buvo pastatyta Surb-Nshan šventykla (šventas aprašymas) Ir vėliau buvo pastatytas Celi, valgis, ginklas ir ranka.

Iš kalnų slėnio pusės, šventyklos kupolas nėra matomas, tačiau yra sargybos bokštas - Krymo khanato metu vietiniai vienuoliai bijojo iš musulmonų išpuolių. Erdviuose valgant ir iki šios dienos yra vienuolių. Yra legenda, kad perėjimas iš krosnies, kuris yra pastatytas į rezervuaras, veda tiesiai į seną Krymą - taip, kad vienuoliai pavojaus atveju gali išeiti iš tvirtovės, kuri, iš esmės yra vienuolynas.

Visas vienuolynas yra pastatytas ant arkos, kuri per žemės drebėjimą leidžia jums išgyventi Surb-Hacha konstrukcijas. Dalis komplekso su atsinaujinančiais pinigais ir balkonais buvo sunaikinta, bet dabar rekonstruojama. Tačiau, norėdami pažvelgti į tai, kas buvo šių ląstelių vienuolių gyvenimas, dabar įmanoma. Tai yra asketiški kambariai su mažais židiniais.

Pagrindinėje vienuolyno dalyje - Surb-Nshan šventykla - ant kojų yra po kojomis. Padėti abcijai Mkhitar Grigoryan. DIONAS. \\ T Armen. Jis sakė, kad toks buvo vienuolių valia: ir po mirties tarnauti savo žmonėms. Taigi, kai žmonės eina į kapą plokštes, jie atitinka paskutinę mirusiojo valią.

Skirtingai nuo Bizantijos bažnyčios, nėra Iconostazio ir iš tiesų prabangūs indai neatitiks. Žvakės stovi smėliu, simbolizuoja dulkes.

"Vera yra tokia, kad asmuo turi susisiekti su Dievu ne per kūno akis, kurios mato prabangą, bet sielos akis pamatyti prabangą ir grožį Dievo", sako Deacon Armen.

Vienintelė piktograma šventykloje yra "išgelbėtas skanus", kurį parapijiečiai skambina "mirksinčiais Jėzumi". Žvelgiant į ją iš skirtingų kampų, atrodo, kad Jėzus tikrai mirksi.

"XIV amžiaus vienuolynas neklaužada, čia yra daug stebuklų. Čia atvyko daug moterų, ir Viešpats davė jiems vaiką. Vaikai, kurie negalėjo kalbėti, Viešpats davė kalbos dovaną ", - sako Deacon Armen.

Šalia vienuolyno yra trys šventieji šaltiniai, vadinami "sveikata", "grožis" ir "išmintis".

Jūs galite patekti į Surb-khach pėsčiomis arba automobiliu. Labiausiai romantiškas variantas yra žirgynas pėsčiomis nuo rekreacinės zonos "Caravan-Sarai" 85-ą kilometrą Kerch Road - Feodosia - Simferopolis. Kelias į žirgus per mišką ir kalnai užima maždaug valandą. Jojimo pasivaikščiojimai yra prieinami tiek suaugusiems, tiek vaikams.

Diapazonas uzun-sir Kur šiandien yra obliavimo sporto centras "Koktebel", Europoje nėra analogų pagal savo aerodinamines savybes. Štai kodėl sovietinė planikalizmas čia yra XX a. 20-ajame dešimtmetyje. Didžiosios sovietinės orlaivių dizaineriai praėjo per vietos mokyklą Sergejus Ilyushin, Olegas Antonovas, Aleksandras Yakovlev ir praktinio kosmonautikos įkūrėjas Sergejus Korolev.

Pirmieji sovietiniai sklandytuvai buvo išbandyti čia. Petr Clementev - partijos funkcija, kuri prižiūrėjo didžiausią iki planavimo mokyklą - 1924 m. Ji sudaužė skrydžio metu ant sklandytuvo. Nuo tada kalnas ir vardas yra Clementejev.

Unikalios aerodinaminės savybės yra tiesiog paaiškintos. Šioje vietoje nuo pusiasalio vidurio, šaltas oras eina į jūrą ir yra rasta su šiltais srautais nuo netoliese esančių įlankų. 1930-aisiais NKVD uždarė sklandytuvo mokyklą po vieno piloto skrido nuo čia ant sklandytuvo ir negrįžo. Valdžios institucijos nusprendė, kad jis žinojo pabėgimą į Turkiją. Atkurė mokyklos darbą jau 50s.

Yra legenda, kurioje poeto skrybėlę Maximilian Voloshin. Tai buvo pirmasis dalykas, pradėtas nuo Uzun-Syrte šlaitų. Pagal vieną versiją jis išnyko iš rašytojo galvos, jis pakilo ant slėnio upelių ir grįžo į jį. Pagal antrąją versiją ši unikali UZONG-SYTE VOLOSHIN nuosavybė parodė pilotą Konstantin Arcouleovas (anūkas Ivan Aivazovsky). Bet kokiu atveju, skulptūra į Voloshina skrybėlę ant kalno Clementejev nusprendė įamžinti.

Atkurti obliavimo sporto centrą prasidėjo nulio viduryje. Šiandien Uzun-Syr yra puiki vieta pradedantiesiems, kurie nori pakilti į dangų. Pirmasis parašiutų šuolis čia yra parengtas specialioje programoje keturias valandas. Čia, palyginti nedidelei sumai (apie 25 tūkst. Rublių), galite sužinoti skrydžius į sklandytuvą ir atlikti savo pirmąjį skrydį, plaukiojančią palei standartinį langelį ".

Aleksandras Žalioji muziejus

Viena iš įdomiausių senojo Krymo vietų - rašytojo namų muziejus Alexandra Grea.kuris sukūrė nemirtingą "Scarlet Buriai". Modiausias gyvenamasis gyvenimas buvo vienintelis rašytojo namuose.

Senoje Kryme Green praleido paskutinis gyvenimo laikotarpis: Nuo 1930 iki mirties - 1932 m. Liepos 8 d. Jis buvo priverstas judėti čia dėl tuberkuliozės - vietinis oras laikomas geriausiu valgio ligomis. Čia rašytojas vaikščiojo daug - vienas iš maršrutų, kuriuos jis vaikščiojo į rašytojo Maximilian Voloshiną, ir tai vadinama - "Žalioji takas". Tai kelių ilgis 15 km per slėnį su skaniais kalnų kraštovaizdžiais pakeliui nuo senojo Krymo į Koktebel.

Pacientas ir būtinybė, kad žalios reikia užtikrinti jo šeimą. Pareigūnai, kai jo proza \u200b\u200bpripažino žalingą, jis buvo atimta užsakymų. Senajame Kryme per dvejus metus šeima gyveno keturiose skirtingose \u200b\u200bvietose (nuimamuose apartamentuose), tačiau paskutinis namas yra paminklas tikrai jo žmonos meilei Nina Nikolaevna Green.. 1927 m. Rašytojas pasirašė susitarimą dėl 15-tomny kūrinių kolekcijos ir gauto mokesčio, nusipirkau sutuoktinį su auksiniu laikrodžiu su auksine apyranke. Ir kai šeimoje jis tapo labai blogai su pinigais ir nieko išsinuomoti būsto, ji nusprendė dėl sandorio, keitimosi laikrodžiu į namus, kur miršta vyras.

Muziejuje yra objektų, kurie buvo šiame name ir kituose būstuose, kur Aleksandras žalia dirbo skirtingais gyvenimo laikotarpiais. Rašytojo žmona praėjo per stovyklas, Nina Nikolaevna, grįžęs į senąjį Krymą po Stalino mirties, tai atrado namai, Vykdomojo komiteto pirmininkas surengė vištienos bendradarbiavimą. 1960 m. Ji sugebėjo grįžti namo ir visuomenės pagrindu atidaryti Aleksandro žalios muziejų.

Čia, ant miesto kapinės senojo Krymo, yra rašytojo, kuris turi skulptūros kompoziciją "veikia ant bangų".

Pastaba. \\ T

Kirovo rajone nėra sugadintas turistų dėmesio, yra daug lankytinų vietų. Tik senajame Kryme - įdomiausia namų statybos Constantine PosiMest muziejus, literatūros ir meno muziejus, Namo istorijos muziejus, Krymo totorių kultūra ir gyvenimas. Tai buvo Kirovskio rajone, kad filmo "9-oji įmonė" - Kislak, pastatytas ant kalno, specialiai šaudymo, vis dar buvo išsaugotas senosios automobilių karjeros teritorijoje.

Sergejus Ševčenko

Gruzijoje, JVari Šventojo krašto vienuolyne yra gana retas piktograma, vadinama "Jėzaus mirksi" arba "Saint Veronica". Šios piktogramos bruožai yra tai, kad piktogramos veidas atsidaro ir uždaro akis. Kai kuriems žmonėms tinka piktogramui, jis atrodo, bet niekas kitas. Pasak legendos, tai priklauso nuo žmogaus sielos grynumo, jei jis yra nusidėjėlis ar pasiruošimas nusidėvėjimui, Jėzus nesukelia savo akių.

Štai ką aš rašau apie šią piktogramą Galina Polakakov iš Samaros regiono, kuris matė šį vaizdą:

1980 m. Rugpjūčio mėn. Aš keliavau laisvą kelionę į Tbilisį. Mums buvo imtasi į Šventojo Kryžiaus vyrų vienuolyną - JVari. Tada šis vienuolynas vis dar buvo muziejus, dabar jis grąžinamas į bažnyčią. Vienuolyno šventykloje buvo didelė Viešpaties Jėzaus Kristaus piktograma, vadinama "Jėzaus mirksi". Jos bruožas yra tai, kad kai kuriems žmonėms Jėzus Kristus žiūri į piktogramą, o kiti - ne, nėra akių vokų. Šventykla parduodami šio vaizdo fotokopijos ir palaimintos Mergelės Marijos įvaizdis. Aš tada buvau netikinčio, bet pakrikštyti - 15 metų buvo pakrikštytas mano močiutės Olga primygtinai. Bet kažkas palietė tuo savo sielos momentu, ir aš nusipirkau dvi piktogramas fotokopijas. Atnešė juos namo, išlaisvino viršutinę lentyną patiekalų savitarnos ir įdėti piktogramas ten. Vyras Vladimiras paaiškino šios Jėzaus Kristaus piktogramos "paslaptį".

Po kurio laiko vyras pradėjo pašalinti Viešpaties piktogramą nuo savitarnos, o jis prakeikė juodais žodžiais (Viešpatie, atleisk jam tokį piktžodžiavimą!) Ir namo piktogramą lentelės laukelyje. Aš jį vėl paėmė ir įdėkite jį į savitarnos. Taigi kartojamas kelis kartus, ir aš pasakiau savo vyrui: "Nelieskite piktogramos, stovėjo ir stovės čia iki mirties." Vyras nustojo paslėpti piktogramą dėžutėje. Tada mano spėjimai buvo patvirtinta, kad vyras pakeitė man tuos metus. Jėzus Kristus su piktograma, tada nepažvelgė į jį, nesikišo su svetimu, todėl jis paslėpė.

Netrukus man buvo suteikta skaityti Jurio Nagin "Trojos ir vieno ir dar vieno" istoriją "- tiesiogiai pasakyta apie piktogramą" Jėzaus blaužikui ". Tai pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus iš veltui pavydo nužudė savo mylimąsią ir padarytą savižudybę. Prieš tai jie buvo tbilisyje toje piktograma, ir Viešpats taip pat nežiūrėjo į jį, žinodamas, kad jis ruošiasi prisiimti baisią nuodėmę. (Neseniai ši istorija, filmas "Sobatrus" su garsaus aktorės Victoria Tolstoganova vaidino - ir ten taip pat yra scena su mirksinčiojo Kristaus piktograma ... Tai yra labiausiai įsimintinas visame filme - Ed.).

Po kelerių metų mano bute įvyko kitas mažas stebuklas, susijęs su šia piktograma. Buvau draugai su sena moterimi, Olga Nikolaevna, ji gyveno mūsų namuose. Olga Nikolaevna buvo giliai tikintysis, savo bute visą iconostazę nuo mažų piktogramų. Ji dažnai išsinuomojo man pinigų paskolą, nes man reikėjo labai daug.

Vieną dieną Olga Nikolaevna ateina pas mane ir sako: "Tonya (jos jaunas kaimynas) norėjo nuodų man turėti savo baldų ir kilimų. Ji atnešė man keletą pyragų su bulvėmis, aš valgiau du pyragas ir beveik mirė. " Olga Nikolajevna man padavė mane su likusiu pyragais ir paprašė juos priskirti sanepidemstacijai, kad jie patikrintų juos ten, kuri nuodų buvo įdėti į Sonya. Aš pasuko paketą ir pamačiau žalias pyragus. Ji sakė Olga Nikolaevna, kad jose nieko negalėjo atrasti. Taip, ir aš netikiu, kad "Sony" galėtų tai padaryti. Tačiau Olga Nikolaevna nebuvo nuteistas, ji vis dar labai paprašė manęs atributuoti patties egzaminą. Aš sutikau. Kai Olga Nikolaevna dingo, aš išmetau pyragą į šiukšlių dėžę.

Po kelių dienų Olga Nikolaevna vėl pateikia ir klausia, ką jie atrado pyraguose. Aš atsakiau, kad nieko neradau. Ir staiga ji yra tarsi volatas, "Galya, jūs mane apgaudinėjate, jūs juos išmeskite į kibirą." Aš atėjau nuo netikėtumo priešais kelius ir sakau: "Taip, aš ne dėvėjau jų bet kur, bet tiesiog išmesčiau." Ir kaip ji pradėjo gėdėti mane! Čia aš prisiminiau Viešpaties Jėzaus Kristaus piktogramą. Aš atvedžiau piktogramą į Olga Nikolaevna veidą su žodžiais: "Pažvelkite į Viešpatį, jei jis žiūri į tave, tada esate teisus. Jei ne ieškote - tai reiškia, kad nėra jokio kaltės. " Ji atrodė - ir staiga, taip pat, kaip įdaryti priešais mane ant kelio: "Galya, atleisk man, ir leiskite man atleisti man. Manau, aš valgiau kažką blogo. " Taigi pats Viešpats buvo įtariamas Tony. Olga Nikolaevna paliko mane taikiai.

Nuo 1991 m. Aš pradėjau eiti į šventyklą. Dvioms piktogramoms, aš atvežiau iš Tbilisio, mano sūnus in-staliai padarė medinį rėmelį. Jie stovi mano savitoje. Niekas neslepia jų, nes mano vyras gyvena su kita moterimi tryliktą metų. Kartais kalbama apie tai, kad, nepaisant to, kad buvau labai susirūpinęs dėl santuokos nutraukimo, viskas buvo suformuota geriau. Niekas nebėra draudžia man eiti į šventyklą, prisipažinti, miegamąjį, melstis už gyvenimą ir mirusią. Viešpaties keliai nėra apibrėžti, ir viskas, ką jis daro mūsų labui! Už viską, ką dėkoju savo Gelbėtojui!

Su norais mylėti tiek, kiek įmanoma, mūsų Viešpats Jėzus Kristus ir mūsų kaimynus

Gruzijoje, Vyrų vienuolyne Šventojo Kryžiaus JVari yra gana retas piktograma "Jėzus mirksi"arba "Sent Veronica". Šios piktogramos bruožai yra tai, kad piktogramos veidas atsidaro ir uždaro akis. Kai kuriems žmonėms tinka piktogramui, jis atrodo, bet niekas kitas. Pasak legendos, tai priklauso nuo žmogaus sielos grynumo, jei jis yra nusidėjėlis ar pasiruošimas nusidėvėjimui, Jėzus nesukelia savo akių.

Tai yra Galinos Polyankovos piktograma apie šią piktogramą:

1980 m. Rugpjūčio mėn. Aš keliavau laisvą kelionę į Tbilisį. Mums buvo imtasi į Šventojo Kryžiaus vyrų vienuolyną - JVari. Tada šis vienuolynas vis dar buvo muziejus, dabar jis grąžinamas į bažnyčią. Vienuolyno šventykloje buvo didelė Viešpaties Jėzaus Kristaus piktograma, vadinama "Jėzaus mirksi". Jos bruožas yra tai, kad kai kuriems žmonėms Jėzus Kristus žiūri į piktogramą, o kiti - ne, nėra akių vokų. Šventykla parduodami šio vaizdo fotokopijos ir palaimintos Mergelės Marijos įvaizdis. Aš tada buvau netikinčio, bet pakrikštyti - 15 metų buvo pakrikštytas mano močiutės Olga primygtinai. Bet kažkas palietė tuo savo sielos momentu, ir aš nusipirkau dvi piktogramas fotokopijas. Atnešė juos namo, išlaisvino viršutinę lentyną patiekalų savitarnos ir įdėti piktogramas ten. Vyras Vladimiras paaiškino šios Jėzaus Kristaus piktogramos "paslaptį".

Po kurio laiko vyras pradėjo pašalinti Viešpaties piktogramą nuo savitarnos, o jis prakeikė juodais žodžiais (Viešpatie, atleisk jam tokį piktžodžiavimą!) Ir namo piktogramą lentelės laukelyje. Aš jį vėl paėmė ir įdėkite jį į savitarnos. Taigi kartojamas kelis kartus, ir aš pasakiau savo vyrui: "Nelieskite piktogramos, stovėjo ir stovės čia iki mirties." Vyras nustojo paslėpti piktogramą dėžutėje. Tada mano spėjimai buvo patvirtinta, kad vyras pakeitė man tuos metus. Jėzus Kristus su piktograma, tada nepažvelgė į jį, nesikišo su svetimu, todėl jis paslėpė.

Netrukus man buvo suteikta skaityti Jurio Nagin "Trojos ir vieno ir dar vieno" istoriją "- tiesiogiai pasakyta apie piktogramą" Jėzaus blaužikui ". Tai pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus iš veltui pavydo nužudė savo mylimąsią ir padarytą savižudybę. Prieš tai jie buvo tbilisyje toje piktograma, ir Viešpats taip pat nežiūrėjo į jį, žinodamas, kad jis ruošiasi prisiimti baisią nuodėmę. (Neseniai ši istorija, filmas "Sobatrus" su garsaus aktorės Victoria Tolstoganova vaidino - ir ten taip pat yra scena su mirksinčiojo Kristaus piktograma ... Tai yra labiausiai įsimintinas visame filme - Ed.).

Po kelerių metų mano bute įvyko kitas mažas stebuklas, susijęs su šia piktograma. Buvau draugai su sena moterimi, Olga Nikolaevna, ji gyveno mūsų namuose. Olga Nikolaevna buvo giliai tikintysis, savo bute visą iconostazę nuo mažų piktogramų. Ji dažnai išsinuomojo man pinigų paskolą, nes man reikėjo labai daug.

Vieną dieną Olga Nikolaevna ateina pas mane ir sako: "Tonya (jos jaunas kaimynas) norėjo nuodų man turėti savo baldų ir kilimų. Ji atnešė man keletą pyragų su bulvėmis, aš valgiau du pyragas ir beveik mirė. " Olga Nikolajevna man padavė mane su likusiu pyragais ir paprašė juos priskirti sanepidemstacijai, kad jie patikrintų juos ten, kuri nuodų buvo įdėti į Sonya. Aš pasuko paketą ir pamačiau žalias pyragus. Ji sakė Olga Nikolaevna, kad jose nieko negalėjo atrasti. Taip, ir aš netikiu, kad "Sony" galėtų tai padaryti. Tačiau Olga Nikolaevna nebuvo nuteistas, ji vis dar labai paprašė manęs atributuoti patties egzaminą. Aš sutikau. Kai Olga Nikolaevna dingo, aš išmetau pyragą į šiukšlių dėžę.

Po kelių dienų Olga Nikolaevna vėl pateikia ir klausia, ką jie atrado pyraguose. Aš atsakiau, kad nieko neradau. Ir staiga ji yra tarsi volatas, "Galya, jūs mane apgaudinėjate, jūs juos išmeskite į kibirą." Aš atėjau nuo netikėtumo priešais kelius ir sakau: "Taip, aš ne dėvėjau jų bet kur, bet tiesiog išmesčiau." Ir kaip ji pradėjo gėdėti mane! Čia aš prisiminiau Viešpaties Jėzaus Kristaus piktogramą. Aš atvedžiau piktogramą į Olga Nikolaevna veidą su žodžiais: "Pažvelkite į Viešpatį, jei jis žiūri į tave, tada esate teisus. Jei ne ieškote - tai reiškia, kad nėra jokio kaltės. " Ji atrodė - ir staiga, taip pat, kaip įdaryti priešais mane ant kelio: "Galya, atleisk man, ir leiskite man atleisti man. Manau, aš valgiau kažką blogo. " Taigi pats Viešpats buvo įtariamas Tony. Olga Nikolaevna paliko mane taikiai.

Nuo 1991 m. Aš pradėjau eiti į šventyklą. Dvioms piktogramoms, aš atvežiau iš Tbilisio, mano sūnus in-staliai padarė medinį rėmelį. Jie stovi mano savitoje. Niekas neslepia jų, nes mano vyras gyvena su kita moterimi tryliktą metų. Kartais kalbama apie tai, kad, nepaisant to, kad buvau labai susirūpinęs dėl santuokos nutraukimo, viskas buvo suformuota geriau. Niekas nebėra draudžia man eiti į šventyklą, prisipažinti, miegamąjį, melstis už gyvenimą ir mirusiojo. Viešpaties keliai nėra apibrėžti, ir viskas, ką jis daro mūsų labui! Už viską, ką dėkoju savo Gelbėtojui!

Su norais mylėti tiek, kiek įmanoma, mūsų Viešpats Jėzus Kristus ir mūsų kaimynus

Galina Polakova,
Zhigulevsk Samaros regionas
16.04.2010

Freskas ant podle.

Aš turiu klausimą. Prieš kelionę į Šventąją žemę aš pamačiau Gelbėtojo Lika Gelbėtoja "su uždaromis akimis", kuris yra pavaizduotas vienoje iš Kalėdų Kalėdų stulpelių Betliejoje. Šis paveikslėlis buvo maitinamas man atmintyje, pažodžiui įspausta. Tai net nebuvo tikėjusi, kad galėčiau jį rasti. Šventykloje, "Twilight", vaizdas ant stulpelių yra vos matomas, daug stulpelių. Į prie įėjimo į urvą daug žmonių, sutraiškyti, jums reikia laukti. Lick nematė, o jis jautė išvaizdą. Aukštas stulpelyje, esant pačioje tamsoje lubose - ar tai yra vaizdas? Akys nematau, per tamsus. Tiesiog tuo atveju, aš paėmiau dvi nuotraukas, pažvelgiau į fotoaparato ekraną - tamsoje. Mano paprastas muilo dėžutė, su didžiausiu derinimu, vargu ar galėtų jį užfiksuoti, net jei jis yra tas pats. Galų gale, yra daug stulpelių, ar tai yra?

Iškart po to įžengėme į Kalėdų urvą. Buvo didelė ketvirtadienį ir tiesiai į urvą, išgelbėjo gimimo vietą, buvo atlikta liturgija. Mūsų grupė buvo vienintelė, išskyrus vietinius arabų krikščionius, kurie atvyko į ankstyvą liturgiją su vaikais. Jie atnešė su pačių pyragais su iškarpų knygomis ir "Snangs". Eucharistijos sakramentas buvo padarytas mūsų akyse su Graikijos kunigu ant sosto. Arabai buvo perkelti į duonos kunigai (pyragaičiai) su smurto užrašais, jis sulenkė juos ant sosto. Iš mažų kartuvų kunigas paėmė daleles, dideli pyragai (apytiksliai su lėkštu) su dviem dalimis ir pusiau grįžta į parapijiečių arabų. Kai kurie kunigai tarnavo bažnyčios slavų. Choras nebuvo. Jie dainavo visus arabus. Tikėjimo simbolis jie dainavo labai gražiai ir garsiai. "Mūsų tėvas" Mes dainuojame ant bažnyčios slavų. Ateina arabai, rusai ir keletas gruzinų, vieni su kitais, žvaigždėje. Stebuklas - būti urvoje vaikų darželyje Visa paslauga, vieta buvo pakankamai visiems. Tiesa, kurie vėlai buvo perkrauta ant žingsnių.

Kai grįžau su šventa žemė ir pažvelgiau į nuotraukos namus, aš mačiau su dideliu džiaugsmu, kad mano fotoaparatas buvo užfiksuotas pats Gelbėtojo laižymas ir jo akys. Iš pirmo žvilgsnio atrodė, kad akys buvo uždarytos. Tačiau su dėmesingu apsvarstymu, ypač didėjant - akys yra atviros! Kokia yra legenda, susijusi su šiuo vaizdu? Turėčiau rasti laiko paieškai, bet gal jūs žinote? Ir kaip manote apie tai?

Nuoširdžiai, Tatjana Kopylova Sankt Peterburgas

Ačiū, Tatjana Konstantinovna, už tokius žodžius. Gavęs jūsų laišką, pradėjau išsiaiškinti, kur vis dar yra panašūs vaizdai su "atidarymo ir uždarymo akimi", kad atsakytumėte į jūsų klausimą. Ir paaiškėjo, kad ne viskas yra tokia paprasta.

2005 m. Straipsnis "Paslaptingi paveikslai: DVOEWS ir Troiewsors" buvo paskelbtas žurnale "Mokslas ir gyvenimas". Jame autorius paminėjo vaizdą ant Betliejaus Kalėdų šventyklos stulpelyje ir atnešė dviejų nuotraukų nuotraukas, kurios taip pat pasireiškia dulkių sesijos poveikiu. XIX a. Pabaigoje XIX a. Pabaigoje buvo parašyta viena nuotrauka, vaizduojama Jėzų Vateriui. Kitas, taip pat Jėzus Ternswent, buvo parašyta nežinomas menininkas ir fotografavo 1970 m. (Nuotrauka priklauso kunigui iš Maskvos regiono. Valentina Dronovas). Kiti vaizdai, ant kurių Jėzus atidarė ir uždarė savo akis ", nerado mokslinio žurnalo autoriaus. Ir straipsnis baigtas: "Piktograma Betliejoje, kuri yra aprašyta, yra labai reti, todėl bet kokių žmonių, kurie matė ar bent jau išgirsti apie panašius vaizdus, \u200b\u200byra svarbūs. Mes prašome skaitytojų pranešti apie tai redakcinei kolegijai. "

Sužinokite, ar gavau atsiliepimų žurnalą, nepavyko. Taigi jis turėjo susidoroti su savimi.

Kas iš karto skubėjo į akis? Kalėdų bažnyčioje stulpelyje yra aiškiai vaizduojama. Ir paveikslų nuotraukose, kurios skelbiamos mokslo žurnale, - Jėzus Tern Vency. Tai yra Šv. Veronikos plokščių katalikų įvaizdis. Taigi mes turime dvi skirtingas piktogramas priešais mus. Bet su tuo pačiu DVOEVZOR poveikiu. Arba "efektai" yra skirtingi - kažkur jie gaunami dirbtiniu būdu, su meniniais metodais, o kažkur akivaizdu natūraliai, dėl vaizdo stebuklumo? Kaip atskirti vieną iš kito, suklastotas nuo stebuklo? Pažvelkite į šių dviejų vaizdų kilmės istoriją.

Kaip žinote, aš išgelbėjau skanius pasirodys dėka Edeso karaliaus Avar V prašymu, kuris pakvietė Jėzų Kristų aplankyti Mesopotamiją. Gelbėtojas nepriėmė kvietimų, tačiau sutiko, kad menininkas atkreipė savo portretą į karalių. Portretas nepavyko. Ir tada Jėzus padarė stebuklą: nuplauti savo veidą, jo mokestį, kur įspūdis buvo paliktas ir perdavė jį su menininku. Tada vaizdas buvo pareikštas į Edessa, nuo ten amžiaus jis pateko į Constantininople. Ši istorija yra labai reali - tai apima daug žmonių, turinčių nurodymų, yra konkrečios istorinės aplinkybės, yra rašytiniai įrodymai. Romos istorikas Eusevia (strypas. Gerai. 263) Savo raštuose atnešė dviejų laiškų tekstą nuo karaliaus avarijos su Jėzumi Kristumi korespondencija, kuri buvo laikoma Edesos archyvuose.

"Šventosios Veronica" valdybos istoriškumas nėra toks akivaizdus. Viduramžiais Europoje tokia legenda tapo žinoma. Kai Kristus vadovavo Golgotha, tam tikras moteris davė jam nosinę prarasti veidą, - ir veidas buvo įspaustas ant rankinio. Galbūt ši legenda buvo išgirsti Palestinos kryžiuočių ir viskas buvo tikrai taip. Tačiau autentiškumo abejonės vis dar lieka.

Reikėtų pažymėti, kad "Nešvarus" įspausto ir pačios formos "Gelbėtojo realizmas: Jėzaus barzda susukti, nes plaukai sujungiami nuo vandens, nes plunksnos buvo įdėtos į veidą po plovimo vandens. Kartais vaizdas vadinamas ir vadinamas: "Išsaugotas šlapias brolis". Ir vaizde "Šventojo Veronica mokestis" Nėra nieko panašaus. Ir atsiranda prielaida: ir gal Vakarų piktogramos dažai nusprendė padaryti "didelį istoriškumą" vėlyvuose "Šventosios Veronica mokesčio" sąrašuose, naudojant dulkių meninį priėmimą? Kas daro žmogų, kai nuvalykite rankšluosčiu? Grieves ir tada atveria savo akis. Taigi "lenta", jie sako, šis momentas atsispindėjo.

Šio vadovo patvirtinimą galima rasti pačiame Romoje, kur yra saugomi "Šventosios Veronica mokesčiai". Ten, Šv. Petro bazilikoje, Šv. Veronica stulpelyje yra du baziniai mokesčiai: ant vieno Jėzaus su atviromis akimis, kita - su uždara. Stulpelis buvo pastatytas ir dekoruotas skulptūra 1646 m. Net anksčiau, Romoje, kažkas panašaus atsitiko su knyga "Little Opus apie Šventosios Scarfą Veronica". 1620 leidime antraštinėje puslapyje buvo bendras vaizdas - Jėzus su atviromis akimis. Ir 1635 m. Leidimas - uždarytas. Tai yra, tada katalikai turi idėją apie "Jėzų mirksi". Įdomu tai, kad nuo šio laiko, nuo 1628 m. "Saint Veronica mokesčiai" nustojo rodyti žmonėms - ir ji tęsiasi 400 metų. Vaizdas iš apskrities yra vežamas tik vieną kartą per metus, ant didelio stulpelio balkono, o atstumo apačia nėra pastebima. Žurnalistai bando įgyti prieigą prie "Šventosios Veronica" mokesčio ", tačiau Vatikane jie atsisako jiems:" Nėra taško, nes per metus vaizdas yra pernelyg bijotas. "

Tuo tarpu pasaulis sukūrė daug šio įvaizdžio sąrašų. Ir tarp jų yra su optiniu DVOEWSOR poveikiu. Pavyzdžiui, internete buvo konvertuotas nuostabios piktogramos "Jėzaus blaumenų" ("Saint Veronica") istorija, kuri 80-ųjų praėjusio amžiaus buvo įsikūrusi senovės Gruzijos vienuolyne JVari. Buvau nustebęs, kreipiausi į stačiatikių žurnalistą Kakha Kenkishvili. Jis išsiuntė šio vaizdo nuotrauką su paaiškinimu iš Tbilisio: "Taip, yra tokia piktograma. Bet dabar ji kabo Svetitskhoveli. Taip pat yra savo kopijų - Samtavro vienuolyne ir Kašivskio Šv. George'o šventykloje, kuri yra pačiame Tbilisio centre. " Svetitskhoveli yra patriarcho katedra Mtskhete, kuris už tūkstantmetį yra pagrindinė visos Gruzijos šventykla. Taigi piktograma yra tikrai gerbiama, ji yra saugoma ten.

Pasak žmonių idėjų, kai kuriems žmonėms patenka į šventyklą ir tinka šiam piktogramui, Jėzui išvaizda ir kiti - ne. Tuo pačiu metu manoma, kad jei asmuo yra nusidėjėlis ar pasiruošti nuodėmėms, Kristus nekelia savo akių. Kaip supratau, Gruzijos kunigai visa tai yra atsargūs, nes maldos painiava gali užkirsti kelią stebuklo išaukštinimui priešais kelią. Kaip ne prisiminti 1879, kai Vokietijos menininkas, Gabriel Von Max, pirmiau minėta, atneša savo nuotrauką savo nuotrauką Saint Veronica. Peterburgo laikraščiai rašė, kad parodų organizatoriai turėjo įdėti šalia nuotraukų kėdės - moterims, kurios dėl DVOevzor poveikio nusišypsojo su šauktuku: "Atrodo! Žiūrėti! "

Optinis poveikis veikia žmonėms ir pan. Internete galite rasti nuotraukas "Jėzus mirksi" su tokiais komentarais. Viena moteris mato uždaras akis, rūpesčius: "Ar aš tikrai turiu tokį nusidėjėlį?" Kitas džiaugiasi: "Ačiū Dievui, aš matau savo akis, ir aš bijojau pamatyti!" Nedelsiant pridedama dramatiška istorija:

Originalus vaizdas "Jėzus Blyking"

"1980 m. Rugpjūčio mėn. Aš keliavau laisvą kelionę į Tbilisį. Mums buvo imtasi į Šventojo Kryžiaus vyrų vienuolyną - JVari. Vienuolyno šventykloje buvo didelė Viešpaties Jėzaus Kristaus piktograma, vadinama "Jėzaus mirksi". Šventykloje parduodami šio vaizdo fotokopijos. Tada buvau netikintis, nors krikštas, bet kažkas palietė tą savo sielos momentą, ir aš nusipirkau dvi fotokopijos piktogramas. Atvedė juos namo, išlaisvino viršutinę lentyną patiekalų savitarnos pusiausvyra ir įdėti jį ten. Vyras Vladimiras paaiškino šios Jėzaus Kristaus piktogramos "paslaptį". Po kurio laiko vyras pradėjo pašalinti Viešpaties piktogramą nuo savitarnos, o jis prakeikė juodais žodžiais (Viešpatie, atleisk jam tokį piktžodžiavimą!) Ir namo piktogramą lentelės laukelyje. Aš vėl paėmė jį ir įdėti jį į savitarnos. Taigi kartojamas kelis kartus, ir aš pasakiau savo vyrui: "Nelieskite piktogramos, stovėjo ir stovės čia iki mirties." Vyras nustojo paslėpti piktogramą dėžutėje. Tada mano spėjimai buvo patvirtinta, kad vyras pakeitė man tuos metus. Jėzus Kristus iš piktogramos tada nepažvelgė į jį, paslėpdamas jį svetimauja, todėl jis buvo paslėptas. "

Dar daugiau tragiškesnė istorija "Troy ir vienas ir dar vienas" rašytojas Jurijus Nagibinas. Jis pasakoja apie žmogų, kuris nužudė savo žmoną nuo pavydo ir nusižudė. Prieš tai jie buvo Gruzijoje su piktograma "Jėzus mirksi", ir "Viešpats nebuvo žiūrėti," Žinant, kad jis ruošiasi prisiimti baisią nuodėmę. 2007 m. Ši istorija filmas buvo filmuota su įspūdingu epizodu apie piktogramą, todėl dabar Rusijoje daug žino apie tai. Kyla klausimas: ką tai suteikia žmonėms?

Y. Nagibino istorijoje "uždaros akys" nesibaigė žmogui prieš nužudymą. Ir tai, kad išsiskyrusi moteris pasakė, įtariama, kad jis prisidėjo prie šeimos sunaikinimo.

Asmeniškai mano požiūris į visa tai yra dviprasmiškas. Viena vertus, mes galime apgauti, tapti optinio poveikio auka, kuri iš tikrųjų yra labai paprasta. Pažvelkite į kairėje esančiame ekrane, piktogramos kopijoje. Jei išvaizda sutelkti dėmesį į vaizduoto veido antakių lygį, galite pamatyti tamsą ir akis atviromis akimis. Jei mažiname savo vaizdą į nosies lygį, tada akių vokai pasirodys priekyje. Viskas priklauso nuo požiūrio kampo. Jei pažvelgsite į apačią, tada atvaizdo akys visada bus atidarytos (žr. Nuotrauką viršuje, pradiniame piktogramomis) ir Dvoravzor dingsta.

Kita vertus, pats optinis poveikis nėra kažkas nusivylimas. Dažai, kad piktogramos yra parašyta, nes taip pat sukurti savo optinį efektą, leidžiant mums pamatyti konkretų vaizdą. Ir mes ne pridedame šių dažų su šiais dažais - jie tik padeda mums psichiškai pateikti vaizdus Gelbėtojo ir šventieji sutelkti dėmesį į maldą. Tas pats su "uždaros" ir "ne uždarytų" akių poveikiu. Jei asmuo stovi priešais tokią piktogramą su tikėjimu, su malda, tada galbūt turės įtakos atsakymui. Ir jei tai tiesiog smalsu, jis taps optinio apgaulės žaislas.

Kaip galėjau, atsakėme į jūsų klausimus, Tatjana Konstantinovna. Ir aš taip pat turėsiu jūsų prašymą. Jūs gyvenate Sankt Peterburge. Jei atnešite Royal Village, eikite į Aleksandrovskio rūmus. Yra neįprasta eksponacija - mediniai lankai su siuvinėjimu Kristaus veido. Jie sako, kad vaizdas yra panašus į "Nešvarios" Gelbėtojo ", bet ant keleto priežasties karūna. Prieš pačią revoliuciją, šis vaizdas siuvinėtas Empretors Aleksandras Fodorovna. Ir tarsi ji norėtų pavaizduoti siuvinėjimu "Jėzus mirksi", kad sužinotumėte, ar jis žiūri į ją. Ar tai tiesa? Siuvinėjimas niekada nebuvo baigtas - įvyko revoliucija, suėmimas, tada nušautas iš visos šeimos IPatiev name. Dievo imperatoriaus valia yra nuolankiai - nepriklausomai nuo to, kurį jis sugebėjo matyti savo siuvinėjimu. Manau, kad būtina nurodyti tokio pobūdžio požymius.

Iki VIII amžiaus, ginčai buvo paskatintos, ar parašyti Gelbėtoją, nes senas Testamentas yra griežtai draudžiamas vaizduoti Dievą. Tačiau 787 m. Septintojoje visuotinėje katedra buvo pritraukta į krikščioniškosios bažnyčios dogmą. Draudimo aiškinimas buvo toks - neleidžiama išrado vaizdų, tokiu būdu kuriant stabas. Ir kadangi Jėzus buvo įkūnijęs žmogaus organizme, jo pirmasis vaizdas buvo nenurodytas, tokios piktogramos turėjo teisę į egzistavimą. Jėzaus Kristaus įvaizdis tapo vienu iš pagrindinių krikščioniškosios ikonografijos.

Bendrosios Gelbėtojo įvaizdžio taisyklės

Yra keletas Jėzaus Kristaus kanoninio įvaizdžio. Tuo pačiu metu, tai nėra sunku jį rasti piktogramose, nes piktogramų dailininkai naudoja būdingus skiriamuosius bruožus:

• Gelbėtojo gelbėtojas skiriasi nuo kitų, įrašytų į jį - Dievo tėvo įsikūnijimą Dievo sūnaus. Ikonografiniu vaizdu "Jėzus Hulka" nėra NIMB, ir tik kryžius yra pavaizduotas už veido.
• Netoli veido ar Nimbe dažnai yra graikų raidės (mažinant vieną iš Dievo pavadinimų) arba "IC HC", kuris reiškia Jėzų Kristų.
• Nuotėkis yra pailgos, išsiskiria išraiškingomis akimis ir subtiliais veido savybėmis.
• Gelbėtojas yra apsirengęs paprastais drabužiais - ilgai marškinėliai ir mėlynasis kyšulys.
• Kristus yra dislokuotas žmonėms, visada yra piktogramos centre.

Atskyrimas nuo kanonų yra įmanoma, jei piktograma rodo Kristaus aistrą, situaciją karstu, prisikėlimą. Pavyzdžiui, specialioje piktogramų tipo "ne važinėti man, Mati", Jėzus yra parašyta nuogas ir pusė panardintas į karstą. Netoliese yra Mergelė Marija ir Gelbėtojo galva su uždaromis akimis, pakreipta į mergelės veidą.

Gelbėtojas Gelbėtojas (Mandilionas)

Krikščionys mano, kad pirmoji Jėzaus Kristaus piktograma buvo nenurodyta. Rytų legenda, žinoma nuo IV amžiuje, kalba apie kančias nuo Edesos caro. Jis išsiuntė pasiuntinį į Kristų ir paklausė, ar jis nesutiko ateiti, bent jau atkreipti Viešpaties veidą ir atneš jį išgydyti. Tačiau menininkas neužtikrino jokiu būdu per minią ir parašė portretą. Kai Jėzus jį pamatė, jis nuplaukė veidą ir savo nosinę su savo nosine (remoton), po kurio audinys buvo atleistas.

Vakarų versija apie ne akivaizdžiai gelbėtojo atsiradimo atsirado XIII-XV a. Pasak jos, pamaldus moteris Veronica per Gastay tarnavo šaliką Kristų, kad jis galėtų nuvalyti prakaitą ir kraują iš savo veido.

Dėl subtiliai subtiliai vaizduoja skara, ant kurio buvo atleistas veidas. Todėl parašyta tik Jėzaus vadovas, palei Vakarų tradiciją, dažnai su Ternovskio vainiku. Rusijoje buvo šios piktogramos variantas - "Išsaugota šlapias barzda", kuri reiškia rytinę legendą į veido paveldėjimo. Skirtingai nuo kanoninio vaizdo, Kristaus barzda baigiasi su subtiliu tiesiu patarimu, tarsi tai būtų tikrai laistoma.

Gelbėtojas Visagalis (Pantokrator)

Dažniausiai tipo piktogramos su Gelbėtojo rašybą - išgelbėjo Visagalis arba Pantokrator. Jėzus Kristus yra pavaizduotas ant diržo, jis turi Evangeliją su savo kairiąja ranka, ir teisė palaiminti visus tikintiesius. Pirmosios nuorodos į Pantcero įvaizdį yra pažintys į VI amžiaus.

Piktono reikšmė yra tikėjimas Dievu, kuris yra žmogus. Iš sąmoningumo dogmatas yra raktas į krikščionybę, todėl Pantokeratoriaus vaizdai yra rasti visur - jie papuošti centrinį kupolą, šventyklų, yra daugelyje namų.

Gelbėtojas padėjėjas turi keletą ikonografinių galimybių. Pavyzdžiui, išgelbėti jėgose, kuriose Jėzus rodomas ne diržui, bet sėdi visapusiškai augant. Jo fone - raudona aikštė (žemės simbolis), mėlyna ovali (dvasinio pasaulio simbolis) ir raudonas rhombus (nematomo pasaulio simbolis). Kartais Dievo sūnus pavaizduotas be fono, bet sėdi ant sosto. Tokios piktogramos buvo išsaugotos sosto ir taip pat gerbė kaip visi PANOX vaizdai.

Gelbėtojas Emmanuel.

Specialus tipas Jėzaus Kristaus ikonografijoje - Gelbėtojas Emmanuel. Čia gelbėtojas pasirodo ne įprastoje išvaizdoje, bet vaikui ar spąstus, bet tuo pačiu metu su visais reikalingais atributais. Visų pirma, visada yra ypatingas baimės virš galvos su kryžiumi. Toks jaunas Jėzaus įvaizdis, net prieš jo krikštą, patvirtina savo dieviškąją esmę.

Šiuo atveju "Emmanuel" vaizdai vis dar retai yra atskiri veidai, dažniau jie rodomi kaip ikonografinės kompozicijos dalis. Piktogramos, vaizduojančios mergaitę su kūdikiu, gali būti klasikinis pavyzdys.

Deesus.

Tarp Jėzaus Kristaus Gelbėtojo piktogramų, Deesus grupė skiriama. Čia Dievo sūnus nėra parengtas atskirai, bet apsuptas kitų figūrų. Jėzus Kristus priskiriamas centrinei vietai, parašyta perforavimo spaudžiant sostą. Abiejose Dievo sūnaus pusėse Marija ir Jonas Krikštytojas yra kai kuriuose įgyvendinimo variantuose - apaštaluose, kankiniais ar šventimais.

Pirmosios nuorodos į įvaizdį datuoja VII a. Piktenės reikšmė yra žmonijos užklausa prieš tėvą. Vaizdas primena, kad Jėzus informuoja maldas, pasiruošęs ginti visus pasukti ir būti gailestingumu. Susidūrę veidai padėti asmeniui per maldą ateiti į Dievą, būti išvalytas, gauti atleidimą už nuodėmes.

Vienas iš šio tipo piktogramų variantų yra vadinamasis angelų deesus - XII a. Rusijos piktograma, kuriai gelbėtojas yra pavaizduotas Emmanuelio forma, apsuptą Arkhangelov Michailo ir Gabrielio.

Kitas ikonografinis defekto tipas yra "karalienės buvimas". Čia Gelbėtojas pavaizduotas sodrus apranga ir karūna, jo rankose jis turi Evangeliją ir darbuotojus. Piktograma simbolizuoja Bažnyčios su Dievu privalomąjį, nes čia Jėzus yra pavaizduotas kaip kunigas.

Kitos piktogramos

Jėzaus Kristaus ikonografija yra gana įvairi, ir taip pat yra tie, kurie neatitinka klasikinių vaizdų kanonų.

• "Geros tylos taupymas", kuriuo Jėzus pasirodo kaip angelas, net prieš žemišką įsikūnijimą. Tai yra nemokamas jaunuolis, apsirengęs baltais drabužiais su sparnais už nugaros ir su žvaigždute NAMBA Lord Savaof. Jo rankose nėra slinkimo ir knygų - Gelbėtojas neatėjo į žemę ir netapo žmonijos mentoriumi.
• "Išsaugota Didysis vyskupas". Šioje piktograma, Viešpats yra pavaizduotas kaip kunigas - apie Jėzų Kristaus sodrus drabužius, o karūna priskiriama ant galvos. Kaip ir Visagalio Gelbėtojo ikonopijoje, čia Gelbėtojas turi Evangeliją ir palaimina žmoniją.

• "Geras ganytojas" - piktogramos, kuriose Jėzus pasirodo simboliniame mokytojo ir mentoriaus paveiksle. Jis yra pavaizduotas paprastas piemens, dažnai su prarastos avys ant pečių ir linkę galvą. Piktogramos vertė paimta iš Senojo Testamento.
• "Kristus karstu" (mūsų Viešpaties nuolytumas, šlovės karalius). Vienas iš tragiškiausių vaizdų visoje krikščioniškoje ikonografijoje. Jėzus rodomas miręs, jo kūnas ilsisi ant lovos arba yra pavaizduotas netoli atviros karto. Tokios piktogramos nėra siunčiamos į Kristaus aistras ir yra simbolinės pobūdžio - priminti žmonėms, kaip nuolankiai Viešpats priėmė savo likimą.

Ką melstis į Gelbėtojo Kristaus vaizdus

Jėzaus vaizdai yra skirti priminti asmeniui apie Dievo meilę ir auką, kurią jis atnešė dėl žmonijos išgelbėjimo. Manoma, kad jis yra Dievas gyvas tiesiogine prasme, o ne tik apibūdino simbolį. Jėzus - tarpininkas tarp pasaulinio ir dieviškojo, padėdamas greičiausiai perteikti žmonių maldas Dievui Dievui. Todėl meldžiasi Jėzui Kristui, tikintieji su juo sukurti asmeninius santykius kaip patikimą, ištikimą asistentą.

Paprastai namuose yra lipnios gelbėjimo atvaizdas - jis gali padėti tiems, kurie patiria sunkumų, stovėdami prieš sunkų pasirinkimą ar sudegintą. Viešpaties ikonai yra nagrinėjami kasdieninėje maldoje "Mūsų tėvas".

Taupo ne ginklą maldos tuos, kurie ieško gydomųjų nuo kūno ir psichikos ligų. Jėzus praėjo per miltus, bet ne atsisakė visos visapusiškos meilės žmonėms, kurie padeda ir meldžiasi jam. Malda pašalina pavojaus signalus, neviltį, abejonių ir suteikia jėgų sekti tikrąjį kelią.