Skirtumas tarp krikščionybės religijos ir stačiatikių religijos. Ortodoksija nėra krikščionybė

395, Romos imperija buvo nukrito pagal barbarų onzlasį. Kaip rezultatas, kai galinga būsena sulaužė į keletą nepriklausomų subjektų, iš kurių vienas buvo bizantiumas. Nepaisant to, kad krikščioniškoji bažnyčia dar šeši daugiau nei šeši šimtmečiai ir toliau liko vienoda, jos Rytų ir Vakarų dalies plėtra vyko įvairiais būdais, kurie iš anksto nustatytų jų tolesnę spragą.

Dviejų susijusių bažnyčių atskyrimas

1054, krikščioniškoji bažnyčia, kuri jau egzistavo iki to laiko tūkstantį metų, padalinti į dvi šakas, iš kurių vienas buvo Vakarų Romos katalikų bažnyčia, o kitas yra Rytų stačiatikių, su Constantininople centre. Atitinkamai, pats mokymas, pagrįstas šventu Raštais ir šventa tradicija, gavo dvi nepriklausomas kryptis - katalikybę ir stačiatikiją.

Oficialus padalijimas buvo ilgas procesas, kuris įtraukė tuos teologinius ginčus ir bandymus romėnų tėvų paveldėti Rytų bažnyčią. Nepaisant to, ortodoksija yra visas bendrojo krikščioniškosios verbacijos kūrimo rezultatas, kuris prasidėjo apaštaliniu laikais. Visa šventa istorija iš Naujosios Testamento talento Jėzaus Kristaus iki didžiausio padalijimo, ji mano, kad jo paties.

Literatūros šaltiniai, turintys tikėjimo pagrindus

Ortodoksijos esmė ateina į apaštalų tikėjimo išpažinimą, kurių pagrindai yra išdėstyti Šventosios Raštuose - senojo ir Naujojo Testamento knygos, taip pat šventoje tradicijoje, kuri apima visuotinio sprendimus Tarybai, Bažnyčios tėvų kūrimas ir šventųjų gyvenimas. Ji taip pat turėtų apimti liturgines tradicijas, kurios lemia Bažnyčios paslaugų komisijos procedūrą, visų rūšių apeigų ir sakramentų, kurie apima stačiatikiją, vykdymą.

Maldos ir giesmės didžioji dalis yra tekstai, paimti iš patrito paveldo. Tai apima tuos, kurie yra įtraukti į bažnyčią garbanos, ir tie, kurie skirti celon (namų) skaitymui.

Stačiatikių doktrinos tiesa

Atsižvelgiant į apologų (pasekėjų ir pamokslininkų) šio tikėjimo, stačiatikių yra vienintelė tikroji forma išpažinimo dieviškojo mokymo, suteikta žmonėms Jėzaus Kristaus ir toliau dėka savo artimiausių studentų - Šventosios apaštalai.

Skirtingai nuo jo, pasak stačiatikių teologų, likusieji krikščionių nominalai - katalikybė ir protestantizmas su visais savo šakomis - nieko daugiau nei erezija. Tikslinga pažymėti, kad pats žodis "ortodoksi" yra spąstai su graikų, kur jis tiesiog skamba kaip "tinkamas atsipalaidavimas". Žinoma, kalbame apie Viešpaties Dievo šlovinimą.

Kaip ir visi krikščionybė, stačiatikiai formuluoja savo mokymą pagal universaliųjų tarybų dekretus, kurie buvo septyni bažnyčios istorijoje. Vienintelė problema yra ta, kad kai kurie iš jų pripažįsta visais konfesijomis (krikščionių bažnyčių veislėmis) ir kita tik viena ar du. Dėl šios priežasties tikėjimo simboliai yra pagrindinių tikėjimo nuostatų pristatymas, visi skamba kitaip. Tai visų pirma tarnavo kaip viena iš priežasčių, kodėl ortodoksija ir katalikybė buvo skirtingi istoriniai keliai.

Dokumentas, išreiškiantis tikėjimo pamatus

Ortodoksija yra tikėjimas, kurios pagrindinės nuostatos buvo suformuluotos dviem universaliais katedra - Nicene, laikoma 325 ir Constantinople, 381.. Jų priimtas dokumentas buvo vadinamas Nikeo-Csareghad tikėjimo simboliu ir apima formulę, kuri liko originalioje formoje iki šios dienos. Pažymėtina, kad jos daugiausia padalinta iš stačiatikių ir katalikybės, nes Vakarų Bažnyčios pasekėjai užėmė šią formulę šiek tiek pakeistoje formoje.

Ortodoksų tikėjimo simbolis susideda iš dvylikos narių - skyriai, kurių kiekvienas yra glausta, tačiau tuo pačiu metu yra išsamiai ir išsamiai išdėstyta Bažnyčios, kurią Bažnyčia priėmė bažnyčia arba ši problema.

Pratybų apie Dievą esmė ir Šventoji Trejybė

Pirmasis tikėjimo simbolis skiriamas išgelbėjimui per tikėjimą vienu Tėvo Dievu, kuris sukūrė dangų ir žemę, taip pat visą matomą ir nematomą pasaulį. Antrasis ir kartu su aštuntuoju, jie prisiima visų palaimintos Trejybės narių lygybę - tėvo Dievą, Šventosios Dvasios Dievo Dievą, nurodykite savo mąstymą ir, kaip rezultatas, tas pats garbinimas kiekvienam iš jų. Visų trijų liukų lygybė yra viena iš pagrindinių dogmų, o tai išpažįsta stačiatikių. Maldos už Šventosios Trejybės visada susiduria vienodai į visas savo hipostatus.

Dievo Sūnaus doktrina

Vėlesni tikėjimo simbolio nariai, nuo antrojo septintojo, yra skirti Jėzui Kristui - Dievo Sūnui. Pagal stačiatikių dogmatiją jis yra būdingas dvigubam gamtai - dieviškajai ir žmogui, ir abi jos dalys yra sujungtos, tačiau tuo pačiu metu nėra atskirai.

Pasak stačiatikių mokymo, Jėzus Kristus nebuvo sukurtas, bet gimė iš Dievo Tėvo iki laiko pradžios. Pažymėtina, kad šiame pareiškime ortodoksija ir katalikybė nesutinka nuomonėse ir tampa nesuderinamos pozicijos. Jis įgijo savo sausumos esmę, įkūnijusi nuo Mergelės Marijos trūkumo su Šventosios Dvasios laikmena.

Stačiatikių supratimas apie Kristų

Pagrindinis elementas stačiatikių mokymo yra tikėjimas išpirkimo aukos Jėzaus Kristaus, atnešė jo ant kryžiaus išgelbėjimo visų žmonių vardu. Nepaisant to, kad visa krikščionybė kalba apie ją, stačiatikiai supranta, kad šis veiksmas šiek tiek kitu būdu.

Kaip pripažintus Rytų bažnyčios tėvai moko Jėzų Kristų, priėmęs žmogaus prigimtį, sugadino originalią Adomo ir Ievos nuodėmę ir įkūnijant visus būdingus žmones, išskyrus jų nuodėmingumą, išvalė jį su savo kankinimais ir pristatytais tai nuo prakeikimo. Dėl kito prisikėlimo iš mirusiųjų, jis parodė, kaip išgrynintas iš nuodėmės ir atgaivino žmogaus prigimtį gali atsispirti mirčiai.

Taigi pirmasis asmuo, įsigijęs nemirtingumą, Jėzus Kristus atrado žmones, po kurio jie gali išvengti amžinosios mirties. Jo etapai yra tikėjimas, atgaila ir dalyvavimas dieviškųjų sakramentų komisijoje, kurios pagrindinė yra Viešpaties kūnas ir kraujas, kuris vyksta nuo likusios liturgijos metu. Atsižvelgiant duoną ir vyną, nukreiptą į Viešpaties kūną ir kraują, tikintysis savo prigimties daliai (taigi yra apeigos pavadinimas - bendrystė) ir paveldėjo po jo žemiškojo mirties amžinojo gyvenimo danguje.

Be to, šioje dalyje Jėzaus Kristaus ir jo antrosios atėjimo pakilimas, po kurio Dievo karalystė entuziazmo į žemę, kurią parengs visas profesionalus stačiatikis. Tai turėtų įvykti netikėtai, nes tik vienas Dievas žino apie konkrečias sąlygas.

Vienas iš prieštaravimų tarp Rytų ir Vakarų bažnyčių

Aštuntasis tikėjimo simbolis yra skirtas gyvybei suteikiančiam Šventosios Dvasiai, kuriam iš Tėvo Dievo. Ši dogma taip pat sukėlė teologinius ginčus su katalikybės atstovais. Jų nuomone, tėvo tėvas ir Dievas sūnus yra išvykęs Šventosios Dvasios.

Diskusijos vyksta per daugelį šimtmečių, tačiau Rytų bažnyčia ir Rusijos stačiatikiai ypač užima pastovią poziciją šiame klausime, kurį diktuoja dogma, priimta dėl dviejų ekumeninių katedrų, kurie buvo pirmiau.

Apie dangiškąją bažnyčią

Devintoje valstybėje kalbame apie tai, kad Dievo įsteigta bažnyčia savo esme, Jungtinėje šventykloje, katedra ir apaštalų. Čia reikalingas kai paaiškinimas. Tokiu atveju nesakoma apie žmonių administracinę ir religinę organizaciją, kurią sukūrė žmonės ir žinios apie garbinimo paslaugas ir sakramentų įsipareigojimą, bet apie dangų, išreikštą visų tikrų Kristaus mokymų pasekėjų dvasinei vienybei. Jis yra sukurtas Dievo, ir kadangi pasaulis nesidalina gyvai ir miręs jam, tada jos nariai yra vienodai ir tiems, kurie gyvena save, ir tie, kurie jau seniai baigė savo žemišką kelią.

Dangaus bažnyčia yra viena, nes pats Dievas yra. Ji yra šventa, kaip ji yra pašventinta jų kūrėjas, ir pavadino apaštalų, nes jos pirmieji ministrai buvo Jėzaus Kristaus studentai - Šventosios apaštalai, kurių tęstinumas perduodamas kunigystei nuo kartos į kartos iki šios dienos.

Krikštas - kelias į Kristaus bažnyčią

Pasak aštuonio nario, prisijungti prie Kristaus bažnyčios, o tai reiškia paveldėti amžinojo gyvenimą, tai yra įmanoma, tik praeinant Saint krikšto ritualas, kurio prototipas, kurio Jėzus Kristus atskleidė, pasninko vieną kartą Jordano vandenyje. Manoma, kad likusių penkių nustatytų sakramentų malonė čia taip pat numanoma. Vienuoliktoji ir dvyliktoji nariai, baigiantys tikėjimo simbolį, deklaruoja visų mirusiųjų stačiatikių krikščionių prisikėlimą ir amžinąjį gyvenimą Dievo karalystėje.

Visos pirmiau minėtos ortodoksijos lyderystės, priimtos kaip religiniai šunys, buvo pagaliau patvirtintos antroje visuotinėje 381 katedroje ir, siekiant išvengti nardymo iškraipymo, yra laikomi nepakitęs iki šios dienos.

Šiandien daugiau kaip 226 milijonų žmonių yra patvirtinta ortodoksijos pasaulyje. Su tokiu plati tikinčiųjų aprėpimu, Rytų bažnyčios mokymai savo pasekėjų skaičius yra prastesnis už katalikybę, tačiau pranoksta protestantizmą.

Ekumeninė (visuotinė, apimanti visą pasaulį) stačiatikių bažnyčia, tradiciškai vadovaujama Constantinople patriarch, yra padalinta į vietos, arba, kaip jie yra skirtingi, autoekfinės bažnyčios yra vadinamos. Jų poveikis apsiriboja bet kurios valstybės ar provincijos ribomis.

Ortodoksija atėjo į Rusiją 988 m., Dėka Šventosios lygaus į apaštalo princą Vladimirą, kuris jį nužudė su pagonybės drumstumu. Šiandien, nepaisant oficialaus religijos filialo iš valstybės, anksčiau paskelbtas šimtmetis, jo pasekėjai yra daugybė mūsų šalies tikinčiųjų, ir tai yra pastatyta žmonių dvasinio gyvenimo pagrindas.

Ortodoksinė diena, perkrautas Nightlessess

Šalies religinis gyvenimas, atgimęs po nacionalinio ateizmo dešimtmečių, kasmet įgauna jėgų. Šiandien bažnyčios šalinimo visi šiuolaikinės technikos pažangos pasiekimai. Dėl stačiatikių propagandos, ne tik spausdinti leidiniai naudojami, bet ir įvairių žiniasklaidos išteklių, tarp kurių internetas užsiima internete. Vienas iš jų naudojimo pavyzdžių, siekiant padidinti religinį piliečių švietimą, yra sukurti tokius portalus kaip "ortodoksiją ir pasaulį", "tradition.ru" ir kt.

Platus svarstyklės užima mūsų dienas ir dirbti su vaikais, ypač susiję dėl to, kad nedaugelis iš jų turi galimybę prisijungti prie šeimos į tikėjimo pagrindus. Ši situacija paaiškinama tuo, kad tėvai, kurie užaugo sovietiniame ir sovietiniame laikotarpiu, jie patys atnešė, kaip taisyklė, ateistai ir net neturi pagrindinių sąvokų apie tikėjimą.

Norint išgelbėti jaunesnę kartos į ortodoksijos dvasią, išskyrus tradicines sekmadienio mokyklas, taip pat naudojamas visų rūšių renginių organizavimas. Tai apima vaikų šventes, pvz., "Ortodoksi dieną", "Kalėdų žvaigždės šviesa" ir tt visa tai leidžia mums tikėtis, kad artimiausioje ateityje mūsų tėvų tikėjimas įgis buvusią galią Rusijoje ir taps pagrindu jų žmonių dvasinės vienybės.

Religijos klausimas aptariamas ir mokomas kiekvienoje valstybėje ir visuomenėje. Kažkur jis yra ypač ūminis ir yra gana konfliktas ir pavojingas, kažkur yra gana pasaulietinis pokalbis savo laisvalaikiu, o kažkur proga yra Poflocher. Mūsų tarptautinėje visuomenėje religija yra viena iš įdomių problemų. Ne kiekvienas tikintysis gerai žino apie stačiatikių ir jo kilmę atsiradimą, bet mes tikrai atsakysime į stačiatikių klausimą į stačiatikiją, kad stačiatikiai yra krikščioniškas tikėjimas.

Ortodoksijos atsiradimas ir plėtra

Daugelis Raštų ir mokymų, tiek senovės, tiek modernios ataskaitos, kad stačiatikių religija yra tiesa krikščionybė, todėl jų argumentai ir istoriniai faktai. Ir klausimas yra "ortodoksijos ar krikščionybės religija" - visada nerimautų tikinčiųjų. Bet mes kalbėsime apie sąvokas.

Krikščionybė yra didžiausia visuomenės sąmonės formų pasaulyje, pamokslavo Jėzaus Kristaus gyvenimo kelią ir mokymus. Pasak istorinių duomenų, krikščionybė atsirado Palestinoje (Romos imperijos dalis), pirmame amžiuje.

Krikščionybė buvo paplitusi buvo žydų gyventojai, ir toliau įgijo daugiau ir daugiau pripažinimo tarp kitų tautų, kurie yra vadinami tuo metu - "pagonys". Dėl švietimo ir propagandos veiklos, krikščionybė nuėjo už Romos imperijos ir Europos.

Vienas iš būdų plėtoti krikščionybę yra stačiatikiai, kuri atsirado dėl Bažnyčių pasidalijimo XI amžiuje. Tada, 1054 m. Krikščionybė buvo padalinta į katalikybę ir rytinę bažnyčią, o rytų bažnyčia taip pat buvo suskirstyta į kelias bažnyčias. Didžiausia iš jų yra stačiatikiai.

Ortodoksijos plitimas Rusijoje paveikė savo kaimynystę su Bizantijos imperija. Nuo šių žemių prasideda stačiatikių religijos istorija. Byzantijos bažnyčios galia buvo padalinta dėl to, kas priklausė keturiems patriarchams. Bizantijos imperija per tam tikrą laiką žlugo, o patriarchai tolygiai vadovavo sukurtoms autochefal stačiatikių bažnyčioms. Ateityje, savarankiškos ir automatinės bažnyčios išplito kitų valstybių teritorijose.

Pagrindinis įvykis, stačiatikių formavimas į Kijevo RUS kraštus, buvo princesės Olga - 954 metų krikštas. Tai vėliau lėmė Rusijos krikštą - 988 metus. Princas Vladimiras Svyatoslavovičius pavadino visus miesto gyventojus, o Dnipro upėje buvo pagamintas krikšto ritualas, kurį atliko bizantiški kunigai. Tai buvo stačiatikių atsiradimo ir plėtros pradžia Kijevo Ruse.

Nuo X amžiuje yra aktyvus stačiatikių vystymasis Rusijos žemėse: Bažnyčios, šventyklos yra pastatytos, sukuriamos vienuolynai.

Principai ir moraliniai stačiatikiai

Pažodžiui, "ortodoksija" yra dešinysis didesnis arba teisingas nuomonė. Religijos filosofija slypi tikėjimu vieninteliu tėvo, sūnaus ir Šventosios Dvasios Dievu (Dievu Trejybė).

Fondas stačiatikių tikėjimuose yra Biblija arba "šventas Raštas" ir "šventas tradicija".

Valstybės ir stačiatikių prijungimas yra pakankamai paskirstytas ir suprantamas: valstybė nepadaro koregavimų bažnyčios religijos mokymams, o Bažnyčia nesiekiama kontroliuoti valstybės.

Visi principai, istorija ir įstatymai yra mažai tikėtina, kad pristatys kiekvieno stačiatikių žmogaus mintyse ir žiniomis, tačiau tai netrukdo tikėjimui. Ką reiškia stačiatikis moka filistino lygiu? Viešpats yra aukščiausio proto ir išminties vežėjas. Viešpaties mokymai yra neabejotinai tikri:

• Gailestingumas - pastangos palengvinti liūdesį yra nepatenkintas savo pačių. Gailestingumas, abi pusės reikia - maitinti ir priimti. Gailestingumas - padėti, malonu Dievui. Gailestingumas yra slaptas ir netaikomas. Be to, gailestingumas yra aiškinamas kaip tam tikra paskola. Gailestingumo buvimas žmogui reiškia, kad jis turi malonų širdį ir jis yra moraliai turtingas.
• Atsparumas ir budrumas - susideda iš dvasinės ir fizinės jėgos, nuolatinio darbo ir vystymosi, budrumo geram darbui ir dievui. Nuolatinis žmogus yra tas, kuris užima viską iki galo, eina ranka su tikėjimu ir viltimi, be kritimo. Įsakymų Viešpaties vykdymas reikalauja darbo ir pasipriešinimo. Vienas žmonių gerumas nepakanka, kad būtų platinama gera, ji visada turi budrumas ir pasipriešinimas.
• Išpažinimas yra vienas iš sakramentų Viešpaties. Išpažinimas padeda gauti Šventosios Dvasios paramą ir malonę, stiprina tikėjimą, svarbu prisiminti kiekvieną nuodėmę išpažinties, pasakyti ir atgailauti. Klausymo išpažinimas prisiima atsakomybę už nuodėmių atleidimą. Be išpažinties ir atleidimo, asmuo nebus išsaugotas. Išpažinimas gali būti laikomas antrajame krikštu. Padarydami nuodėmes, bendravimas su Viešpačiu prarastu, pateikiamas krikšto metu, išpažinimo metu šis nematomas ryšys atkuriamas.
• Bažnyčia - mokymas, pamokslavimas Pateikta Kristaus malonės pasauliui. Jo kraujotakoje ir kūnas sujungia asmenį su kūrėju. Bažnyčia nepaliks kalnų ir nelaimės, niekas neatmeta, neseniai atleisk, ji priims ir mokys. Kai tikintysis kilęs iš gyvenimo, Bažnyčia nepaliks jo, bet melstis už jo sielos išgelbėjimą. Nuo gimimo iki mirties, bet kokioje situacijoje bažnyčia yra arti, atskleidžia savo rankas. Šventykloje žmogaus siela suranda ramybę ir ramybę.
• Sekmadienis yra Dievo tarnavimo diena. Sekmadienio diena turi būti šventa ir įvykdyti Dievo reikalus. Sekmadienis yra diena, kai verta palikti kasdienes problemas ir kasdienį tuštybę ir praleisti jį malda ir pagarba Viešpačiui. Malda ir apsilankymas šventykloje yra pagrindinės pamokos šioje dieną. Jums reikia saugokitės bendravimo su žmonėmis, kurie mėgsta gossip, ištvermingai. Aš nusidėjau sekmadienį pasunkina savo nuodėmę 10 kartų.

Koks skirtumas tarp stačiatikių ir katalikybės?

Tačiau panašus į vienas kitą, tuo pačiu metu, stačiatikiai ir katalikybė visuomet buvo iš esmės skirtingi. Iš pradžių katalikybė yra krikščionybės kryptis.

Tarp stačiatikių ir katalikybės skirtumų gali būti skiriama:

1. Katalikybė pripažįsta, kad Šventoji Dvasia ateina iš tėvo ir sūnaus. Ortodoksija prisipažįsta, kad Šventoji Dvasia ateina tik iš Tėvo.
2. Katalikų Bažnyčia užima pagrindinę poziciją religiniu apšvietimu, dėl kurio Jėzaus motina - Marija, nepaliesi originalios nuodėmės. Ortodoksinė bažnyčia mano, kad Virgo Maria, kaip ir viskas, gimė su originalia nuodėmėmis.
3. Visais tikėjimo ir moralės klausimais katalikai pripažįsta popiežiaus išvykimą, kuris nevartoja stačiatikių tikinčiųjų.
4. Prilipančios katalikų religijos priima gestus, apibūdinančius kryžius nuo kairės į dešinę, įformintų stačiatikių religijos laikymąsi - priešingai.
5. Mirusizės katalikybe yra įprasta prisiminti trečiąją, 7 ir 30 dieną nuo mirties dienos, ortodoksi - 3, 9-ajame dešimtmetyje.
6. Katalikai yra kontracepcijos oponentai, stačiatikiai imasi kai kurių santuokos vartojamų kontracepcijos tipų.
7. Katalikų kunigai laikosi celibato, stačiatikių kunigai yra leidžiami tuoktis.
8. Santuokos sakramentas. Katalikybė atmeta skyrybų, stačiatikių leidžia jiems kai kuriais atskirais atvejais.

Ortodoksidinis sambūvis kitoms religijoms

Kalbėdamas apie ortodoksijos požiūrį į kitas religijas, verta sutelkti dėmesį į tokias tradicines religijas kaip judaizmą, islamą ir budizmą.

1. Judaizmas. Tik žydų tautos. Neįmanoma priklausyti judaizmui be žydų kilmės. Ilgą laiką krikščionių ir žydų santykis turi gana priešišką charakterį. Kristaus ir jo istorijų asmenybės supratimo skirtumas yra labai padalintas iš šių religijų. Pakartotinai toks priešiškumas lėmė žiaurumą (holokaustą, žydų pogromus ir pan.). Tuo remiantis nauja puslapis prasidėjo religijų santykiuose. Tragiškas žydų žmonių likimas priverstas peržiūrėti santykius su judaizmu tiek religiniu ir politiniu lygmeniu. Tačiau bendrasis yra tas, kad Dievas yra vienas, Dievo kūrėjas, kiekvieno žmogaus gyvenimo narys, šiandien padeda tokioms religijoms kaip judaizmas ir stačiatikiai gyventi harmonijoje.
2. Islamas. Ortodoksija ir islamas taip pat turi sudėtingą santykių istoriją. Pranašas Muhammedas buvo valstybės įkūrėjas, karo valdytojas, politinis lyderis. Todėl religija yra labai glaudžiai susieta su politika ir valdžia. Ortodoksija yra laisvas religijos pasirinkimas, nepriklausomai nuo tautybės, teritoriškumo ir kalbos, kurioje asmuo sako. Pažymėtina, kad Korane yra minimi krikščionys, Jėzus Kristus, Mergelė Marija, šie paminiai yra pagarbūs ir pagarbūs. Nėra reikalauti neigiamo santykio ar nepasitikėjimo. Politiniu lygmeniu nėra jokių religijų konfliktų, tačiau tai neatmeta konfrontacijų ir priešiškumo mažose socialinėse grupėse.
3. Budizmas. Daugelis dvasininkų neigia budizmą kaip religiją, nes ji neturi Dievo supratimo. Budizmas ir stačiatikiai turi panašių savybių: šventyklų, vienuolynų, maldų buvimas. Verta pažymėti, kad ortodoksų žmogaus malda yra tam tikras dialogas su Dievu, kuris mums atrodo gyvas, iš kurio mes laukiame pagalbos. Budistų malda yra gana meditacija, mąstymas, panardinimas į savo mintis. Tai yra pakankamai gera religija, auginanti žmonėms, ramiai, valia. Visoje budizmo ir stačiatikių sambūvio istorijoje nebuvo laikomasi konfliktų, ir neįmanoma pasakyti, kad tai yra potencialas.

Ortodoksija šiandien

Šiandien stačiatikiai skaičiuojami tarp krikščionių nurodymų yra 3 vieta. Ortodoksija turi turtingą istoriją. Tai nebuvo lengva, daug, daug turėjo įveikti ir nerimauti, tačiau tai buvo dėka visai įvyko stačiatikių savo vietoje šiame pasaulyje.

Ortodoksija yra krikščionių gudrybės, įsteigtos Bizantijoje, viena iš pagrindinių pasaulio religijų. Ortodoksija įkūnija Rytų krikščionių bažnyčios kanonus, priešingai nei katalikybė, suformuota kaip vakarinė krikščionybės kryptis.

vardas "Ortodoksija" Kilęs iš graikų "Ortodoksai" (Orto - tiesioginis, teisingas, doxa - sprendimas, šlovė) ir reiškia "tinkamą tarnybą". Ortodoksija susidarė pirmame "Constantinople" tūkstantmečiuose, kuris tuo metu buvo Rytų Romos imperijos sostinė.

Šiandien ortodoksų skaičius pasaulyje yra apie tris šimtus milijonų žmonių. Ortodoksija gavo plačiai paplitusią sklaidą Rusijoje, Balkanų šalyse, Rytų Europoje. Tačiau stačiatikių bendruomenės yra Azijos šalyse - Pietų Korėjoje, Japonijoje.

Stačiatikiai - tikintieji, kurie laikosi stačiatikių kanonų. Jie tiki Tėvu, sūnumi ir Šventosios Dvasios (Trejybės Dievu) ir mano, kad visos trys Dievo hipostazės yra neatskiriamos vienybės. Jie taip pat mano, kad iš pradžių labiausiai aukštas sukurtas sinvarinis pasaulis, o originali nuodėmės padarytas Adomas ir Ieva. Ši nuodėmė vėliau išpirko Jėzų Kristų žemiškame gyvenime ir kančiame - Dievo Sūnus.

Bažnyčios hierarchija

Organizaciniu požiūriu stačiatikių bažnyčia yra vietinių bažnyčių rinkinių bendruomenė. Savo teritorijoje kiekviena tokia bažnyčia turi nepriklausomybę ir nepriklausomybę. Šiandien yra keturiolika bažnyčių, vadinamų "AutoChefal" - pavyzdžiui, graikų, bulgarų, konstantininopo.

Ortodoksinė bažnyčia suvokiama kaip tam tikras organizmas, kuris sujungia tikinčiuosius pagal Dievo įstatymą, Šventąją Dvasią, sakramentus. Bažnyčia turi hierarchiją: teritorijos yra suskirstytos į vyskupijas, kiekviena vyskupija vadovauja vyskupui, kuris gali atlikti kunigų koordinavimą (tai yra, skirti jiems SAN).


Arkivyskupai ir metropolitai yra didesni ortodoksijos hierarchijoje. Didžiausias hierarchinis etapas - patriarchas. Jei einate, tarsi žingsniu, priešinga kryptimi, tada žemiau vyskupų bus presingesni. Tai yra kunigai, kuriems leidžiama atlikti, be koordinavimo. Toliau pateikiamas studentas yra diakonas, kuris nepadaro sakramentų ir padeda tik šiame vyskupuose ir pres..

Visi dvasininkai ortodoksi yra padalinta į juoda ir balta. Juodosios dvasininkų atstovauja celibato vienuolių granuliuoto įžadai. Juodosios dvasininkai diakonai vadinami "Ierodico", o kunigai yra "hieromona". Tai yra juodųjų dvasininkų atstovai, kurie tampa vyskupais. Baltos dvasininkai yra kunigai ir diakonai, kurie gali turėti šeimas.

Ortodoksijos principai

Vienas iš pagrindinių stačiatikių principų yra įgyti tikrą laisvę nuo aistros ir nuodėmių. Manoma, kad aistros pavergia asmenį, ir jis gali išgelbėti Dievo malonės įtaką. Dėl to būtina dėti pastangas dvasiniame kelyje, kuriam reikia turėti nemokamą tikinčiųjų keltuvą.

Asmuo gali išgelbėti dviem būdais: arba atsidavę savarankiškai tarnauti šeimai ir pirmaujanti gyvenimo būdą. Vienuoliai išeis į pensiją, atsigaus iš pasaulio ir yra ypatingu būdu tarnauti Dievui. Šeima į stačiatikių vertės sistemą atlieka labai svarbų vaidmenį, tai nėra sutapimas "mažos bažnyčios".


Ortodoksai keliones gyventi pagal šventą legendą, kuri apima Šventosios Raštų, Raštų iš Šventųjų tėvų aiškinimas, Šventųjų tėvų raštai, liturginiai tekstai, bhaktų rašytojų darbai, skirti dvasiniam gyvenimui ir šventųjų aktai. Be to, įsakymų stačiatikių nariai, populiariausi, kurie yra "ne nužudyti", "ne pavogti", nesilaiko svetimavimo. "

Santykis tarp dvasinės ir pasaulietinės valdžios ortodoksi ir katalikybės yra pastatytas įvairiais būdais: katalikai yra griežtai pasisakė už bažnyčios imunitetą. Popiežius, katalikų bažnyčios vadovas turi savo suverenią pasaulietinę galią. Ortodoksiškoje nėra tokio griežto skirtumo. Ortodoksai, skirtingai nuo katalikų, neatpažįsta dogmos apie popiežiaus ir jo viršenybės neklaidingumą visuose krikščionims.

Kalbant apie ortodoksijos taisyklę, ji visada buvo nedviprasmiška pozicija: visa galia yra iš Dievo. Ir net ir tuose laikuose, kai bažnyčia buvo persekiojama iš valstybės, stačiatikiai meldėsi už Zing sveikatą ir garbino savo galią kaip šis Dievas.

Stačiatikių sakramentai

Ortodoksijoje yra daug sakramentų. Tarp jų krikštas yra asmens priėmimo į bažnyčią ritualas, gebėjimas pradėti švarų, sinvazginį gyvenimą. Žmonės paprastai yra kūdikystėje, tačiau jie gali imtis krikšto ir suaugusiųjų, sąmoningai pasirenkant krikštatėvį ir motiną.

Už krikšto seka pasaulinį formavimą, kurio metu tikintysis perduoda palaiminimą ir šventosios dovanos. Jis turėtų sustiprinti krikštą dvasiniu gyvenimu. Eucharistija arba palaima reiškia asmens priėmimą į Dievą.


Kita bažnyčios sakramentas yra malimas, kurio procese kūnas yra išteptas pašventintu aliejumi (BYE), kad išgelbėtų asmenį nuo negalavimų. Išpažinimas - sakramentas, kuris leidžia jums valyti sielą nuo nuodėmės; Atlikimo sakramentas yra įsipareigojęs, jei asmuo nuoširdžiai atgailauja puikiuose nuodėmėse.

Cubo sakramentas paprastai yra įvykdytas prieš mirtį ir reiškia visų žmonių, padarytų vyro, atleidimą nuodėmių gyvenime.

Istoriškai buvo taip, kad Rusijos teritorijoje buvo daugiau ar mažiau taikaus poveikio Rusijos teritorijai, dėka taikaus stačiatikių ideologijos, draudžiančių, iš esmės jėga padaryti krikščionišką įplauką, koleksistai iki šiol kelis Pasaulio religijos ... kaip stačiatikių krikščionis, noriu atkreipti jūsų dėmesį į ortodoksiją, kaip pagrindinį ir, mano nuomone, vienintelė teisinga ir tikroji religija Rusijoje.

Dievui- aukščiausias antgamtinis subjektas, kaip taisyklė, aprūpinta aukščiausio proto ir visagiškumo savybėmis.
Daugelyje religijų Dievas yra pasaulio kūrėjas ir esmė, kuri lemia šio pasaulio likimą ir visus jo gyventojus.
Senovės senovės polietiški religijos, dievai buvo kuo arčiau asmens. Jie ne tik turėjo panašų žmogaus gyvenimą, bet ir nuolat pranešama su žmonėmis, jie sujungė susijusius santykius, prekiaujant ir kt.
Dievo esmė visose monoteistinėmis kumelinių religijose yra jis ir kūrėjas, kūrėjas, jis sukuria viską nuo nieko, yra viskas ir viskas.
Ankstesnėse monoteistinių religijų apraiškose (pavyzdžiui, budizmas ir judaizmas), Dievas yra labiausiai pašalintas, tai yra kažkur už žmogaus sferos.
Palaipsniui, su visuomenės humanizavimu, giminystės idėjos su Dievu, kaip privatūs su bendru, pradeda pasirodyti.
Tai atsispindisukūrė krikščionybę, islamą ir stipriausią protestantizmą, kuris daugumoje jos apraiškų paprastai atmeta bažnyčios poreikį kaip tarpinį ryšį tarp Dievo ir žmogaus (Protestantų šūkis "Dievas jums") yra plačiai žinomas. Tas pats pasakytina ir apie kai kurias senatvės sritis.
Dauguma teologų (ypač krikščionių) patvirtina pagrindinį žmogaus protą.

Kristus Jėzus- krikščionybėje, Dievo Sūnus, Mesijas, išsiųstas į žemę už pirminės asmens nuodėmės išpirkimo. Antrasis krikščioniškosios dieviškosios Trejybės narys kartu su Dievo tėvu ir Šventuoju Dvasia.
Kristaus istoriškumo klausimas yra sukluptu teologų ir mokslininkų blokas daugelį šimtmečių.
Istoriniai šaltiniai, priklausantys I amžiuje, įskaitant Plutarch, Seneca, Plinijus vyresnysis, Juvenal, Marzial, Filonas, Yust, Persia, Lucan nebuvo užregistravo savo raštuose ar su juo susijusių įvykių. Istorinėje literatūroje pirmą kartą paminėta Kristus tyliai, žibintai, Plini Jr ir Juozapas Flavijus, susijęs su II amžiaus skelbimo pradžia
Kristaus tapatybė aprašyta Naujojo Testamento dokumentuose. Apokalipse nėra Kristaus žmogaus figūra, yra tik tam tikras abstrakčiai dieviškoji tvarinys, vadinamas ėriena. Apaštalinio Kristaus pranešimuose pavaizduotas ne tik Dievas, bet ir vyras. Paskutiniame Naujosios Testamento literatūros formavimo etape - Evangelijoje - Kristus pasirodo betono žmogaus bruožai.
Musulmonai mano, kad Isu (Jėzus Kristus) didžiausias Pranašas taip pat pripažįsta savo Mergelės Maria (Mayramo) nepastebėjimą.
"Cumran" išvados XX a. Antrojo pusmečio išvados bet kuriuo atveju pateikia tam tikro gerai žinomo pamokslininko egzistavimą, kuris galėtų suteikti Kristaus idėjos pradžią.
Vienintelis patikimas egzistavimo sertifikatas (bet ne prisikėlimas) Kristaus yra Turinas, yra bažnyčios kontrolės ir nėra prieinama šiuolaikinių tyrimų metodų.

Judaizmas- viena iš seniausių religijų. Judaizmo primityvai pasirodė II tūkstantmečio BC tarp žydų, gyvenančių Palestinoje.
Judaizmas yra pagrįstas dogmomis: vieno Dievo Viešpaties pripažinimu; Dievo meilė žydų tautos; Tikėjimas Mesijas, kuris turėtų įvertinti visus gyvus ir mirusiuosius, ir Viešpaties ventiliatorių veda į žemę pažadėjo; Senojo Testamento (Tanacho) ir Talmudos šventumas.
Talmud.- religijos Judo įstatymų susitikimas. Tai yra pagrindinis teologinis stulpelis judaizmo. Talmudas suformuotas daugelį šimtmečių nuo IV amžiuje BC. Iki IV a. AD Šimtmečius pradinis Talmudo kiekis buvo perkeltas iš kartos į kartos žodžiu. Todėl, priešingai nei Biblija (rašytinis įstatymas), Talmud vadinamas žodiniu įstatymu.Talmudos pagrindas buvo senas Testamentas Ypač jo pirmoji departamentas - Pentastuch, Mozės įstatymas ar Tora.
Tora- Tai vienas iš pirmųjų literatūros kūrinių judaizmo, kuriame pagrindinės dogmos ir judaizmo įsakymai buvo įtvirtinti. Ji buvo paskelbta V amžiuje BC. Jeruzalėje.
Tanah- žodžių "Torah", "Nebiim", "Ketubim" santrumpa, hebrajų paskyrimas trijų departamentų - Pentateuch, pranašai, Raštai, sudarantys Senajame Testamente.

Krikščionybė atsiradopalestinoje pirmame amžiuje iš mūsų erosiš judaizmo antrajame amžiuje gavo naują vystymąsi po atotrūkio su judaizmu) - viena iš trijų pagrindinių pasaulio religijų (kartu subudizmasir. \\ T islamas).

Formavimo metukrikščionybėnusipirkau trys pagrindinės šakos:

- katalikybė,
- ortodoksija,
- protestantizmas. \\ T,

Kiekviena iš jų yra savo paties formavimas, praktiškai nesutampa su kitais filialais, ideologija.

Krikščionybės istorija

Krikščionybė atsirado Palestinoje pirmame amžiuje. Atsižvelgiant į "Mystico-Messieric" judėjimų judėjimus kaip priespaudos religija ir ieško išgelbėjimo nuo žiaurių sąlygų Gelbėtojui. Būdingas bruožas Viduržemio jūros regiono šiuo metu buvo plėtra ir plačiai paplitusios pragaro. Trys filosofinėse mokyklose taip pat turėjo įtakos krikščionybės išvaizda - stoika, epicinė ir skeptiška, komplekse orientuota į asmeninio gyvenimo palaimos kūrimą.

Pirmųjų krikščionių bendruomenių simboliai ir apeigos buvo labai skirtingos nuo simbolių ir apeigų, kurie pasirodė daug vėliau. Pirmasis krikščionių simbolis buvo dvi žuvys, o ne kryžius, kuris atsirado daug vėliau.

Romos imperija per šį laikotarpį pratęsė nuo eufratų į Atlanto vandenyną ir iš Šiaurės Afrikos į Reiną. Šiuo metu ir III amžiaus. REKLAMA Empire, Mitros ir hermetizmo kultas yra dažnas ir labai populiarus.

6, AD, po Herodo mirties, nepatenkinti civilių tarp savo sūnų, romėnai perdavė žydų valdymą imperijos prokuratūrai.

Krikščionybė iš pradžių išplito žydų aplinkoje Palestinoje ir Viduržemio jūros baseino šalyse Tačiau per pirmuosius egzistavimo dešimtmečius gavo daug pasekėjų iš kitų tautų.

I amžiuje ir II amžiaus pirmojoje pusėje krikščionybė buvo bendruomenės, sudarytos iš vergų, atlaisvintų, amatininkų. Antroje II amžiaus pusėje krikščioniški rašytojai jau pastebėjo kilnių ir turtingų bendruomenių buvimą.

Vienas iš svarbiausių krikščionybės perėjimo elementų iš esmės naujam lygiui buvo joatotrūkis su judaizmu II a. Po to žydų procentas krikščionių bendruomenėse pradėjo nuolat mažėti.Tuo pačiu metu krikščionys atsisakė nuo Senojo Testamento įstatymų: laikomasi šeštadienio, apipjaustymo, griežtų maisto apribojimų .

Krikščionybės plėtra ir dalyvavimas krikščionių bendruomenėse daugelio skirtingos religijos žmonių lėmė tai, kadŠio laikotarpio krikščionybė buvo ne viena bažnyčia, bet didžiulė kryptimis, grupių, teologijos mokyklų . Padėtis tapo sudėtinga daugelio hermenių, kurių skaičius iki II amžiaus bažnyčios istoriko Is IV amžiaus pabaigos Filateria nustato numerį156 .

Antroje pusėje trečiame amžiuje buvo tolesnio centralizavimo Bažnyčios procesas, o IV amžiaus pradžioje kelios metropolinės buvo atskirtos nuo esamų vyskupijų, kurių kiekvienas vienija vyskupijos grupę. Natūralu, kad pagrindiniai bažnyčios centrai buvo sukurti svarbiausiuose imperijos politiniuose centruose, visų pirma sostinėse.

IV amžiaus pradžioje krikščionybė tampa valstybės religija Romos imperijos. Šiuo metu bažnyčios organizacija yra sustiprinta ir oficialus bažnyčios hierarchijos, didžiausios ir labiausiai nukentėjusios dalies, kuri tampa vyskupu.

Iki Vento krikščionybės plitimas buvo daugiausia geografinėse Romos imperijos ribose, taip pat jos įtakoje - Armėnija, Etiopija, Sirija.

Pradedant VII a. Krikščionybė susiduria su islamu ir praranda beveik visą Afriką ir Artimuosius Rytus.

Antroje pirmojo tūkstantmečio pusėje krikščionybė išplito tarp germanų ir slavų tautų.

1054 m. Buvo suskirstyta į vieningą krikščionių bažnyčią apie katalikybę ir rytinę bažnyčią kuris savo ruožtu sukėlė į daugelį bažnyčių.

XIII - XIV a. Krikščionybė taikoma Baltijos tautoms. XIV a. Krikščionybė beveik visiškai užkariavo Europą, ir kadangi šis laikas prasidėjo už Europos ribų, daugiausia dėl kolonijinės plėtros ir misionierių veiklos.

Pagal statistiką iki XX amžiaus pabaigos, krikščionybės visame pasaulyje skaičius buvo apie 1470 mln. Žmonių (1,47 mlrd.) , įskaitant:
· Katalikai sudarė 850 milijonų žmonių,(57,8 %)
· Protestai sudarė 470 milijonų žmonių,(31,9 %)
· Ortodoksai ir kitų Rytų bažnyčių šalininkai sudarė 150 milijonų žmonių(10,2 %)

Apie pusę krikščionių iš viso XX amžiaus pabaigoje gyveno Europoje.

Krikščionybės ideologija

Krikščionybė atsirado kaip priespaudų masių religija, praradusi pasitikėjimą galimybe gerinti savo gyvenimą žemėje ir ieško malonumo Mesijo parapijoje. Krikščioniškoji atlygio idėja pažadėjo kančias ir nepalankioje padėtyje esančiam laimės ir laisvės Dievo karalystėje.
IV amžiuje krikščionybė nuo priespaudų religijų virsta Romos imperijos valstybine religija.
Krikščionybė labai greitai išplito tarp įvairių etninių ir socialinių grupių Romos imperijos. Tai palengvino krikščioniškoji kosmopolitinė ir moralinių principų universališkumas, išlyginimo klasė ir nacionaliniai skirtumai.
Krikščionybės ideologijos formavimą paveikė Rytų kultai, žydų Messianic sekta ir graikų filosofija.
Dievas, pasak krikščionių dogmų, egzistuoja trimis asmenimis(Trejybė) arba izostazi: Dievo tėvas, Sūnaus Dievas ir Šventoji Dvasia. Krikščionims, Trejybė yra pagrindinis tikėjimo ir garbinimo objektas. Bažnyčios tėvai patvirtina, kad žmogaus protas yra absoliutus nesuprantamas Dievo esmė.
Krikščionių mitologija grindžiama Dievo Jėzaus Kristaus mokymu, kuris nužengė nuo dangaus į žemę (įkūnijamas asmens įvaizdį) ir pripažino kančias ir mirtį su pirminės žmonijos nuodėmės išpirkimu. Po mirties Kristus buvo prisikėlęs ir pakilo į dangų.
Ateityje, pasak krikščionių mokymais, atsiras antrasis Kristaus atėjimas bandymui ir mirusiems.
Krikščionybė(mažesniu mastu jis susijęs su protestantizmu)būdinga pagal griežtus įsakymus ir taisykles, nustatytas jo laikymusi. Krikščionybės pasekėjai turi įvykdyti Kristaus įsakymus, toleruojamą gyvenimo trukmę.Abu nuolat laikomasi ir nesilaikoma visų taisyklių krikščionims pažadėjo atlygį poilsio pasaulyje. Pagrindinis krikščionybės įstatymas yra "kiekvienas bus apdovanotas jo tikėjimu".
Pradiniame krikščionybė nebuvo, pasirodė vėliau, idėjos apie Trejybės, originalios nuodėmės, sąmoningumo, krikšto, bendrystės ir net kryžiaus kaip krikščionių simbolis.
Krikščionių dogma buvo suformuota kelis šimtmečius. Suformuota Nicene ir Constantinople visuotinės tarybostikėjimo pobūdis buvo pakartotinai papildyti ir pataisyti .
Visais krikščionių ideologijos formavimo, tiek atskirų krikščionių asociacijų ir atskirų teologų formavimo laikotarpiais, buvo didesni ginčai įvairiais dogmų supratimo klausimais.

Stačiatikių bažnyčia (stačiatikių bažnyčia)
Istorija. Tikėjimo pagrindai

Viena iš krikščionybės, dėkingų ir organizacinių nurodytų XI a. Nurodymų dėl Bažnyčių padalijimo.

Ortodoksija kilo Bizantijos imperijos teritorijoje. Iš pradžių ji neturėjo bažnyčios centro, nes Bizantijos bažnyčios galia buvo sutelkta keturių patriarchų rankose: Konstantinople, Aleksandrija, Antiochas, Jeruzalė. Kadangi Bizantijos imperija žlugo, kiekvienas valdantis patriarchai vadovavo nepriklausoma (autochefal) stačiatikių bažnyčia. Vėliau autochefal ir savarankiškos bažnyčios kilo kitose šalyse daugiausia Vidurio Rytuose ir Rytų Europoje.

Ortodoksijos religinis pagrindas yra Šventasis Raštas ir šventa tradicija . Pagrindiniai principai ortodoksijos yra išdėstyti 12 taškų tikėjimo simbolis, priimtas pirmųjų dviejų ekumeninių katedrų Nija ir Constantinople.

Svarbiausi stačiatikių gedimo postulatai yra Dievo Trejybės dogmas, apdovanojimai, išpirkimas, Jėzaus Kristaus prisikėlimas ir kilimas. Manoma, kad dogmas netaikomas ir paaiškinama ne tik turiniu, bet ir forma.

Ortodoksijai būdingas sudėtingas, suprojektuotas kultas . Garbinimas yra ilgesnis nei kitų krikščionių konfesijų ir apima daug ritualų.Pagrindinė stačiatikių paslauga yra liturgija. Pagrindinės atostogos - Velykos. Garbinimas atliekamas nacionalinėmis kalbomis; Kai kuriose konfesijose negyvos kalbos yra naudojamos, pavyzdžiui, Rusijos stačiatikių bažnyčioje -bažnyčia slavų .

Dvasios ortodoksijoje yra suskirstytos į baltą (susituokę parapijos kunigus) ir juoda (vienuolyną, suteikiant celibato vinds). Yra vyrų ir moterų vienuolynai. Vyskupas gali būti vienuolis. Šiuo metu ortodoksi yra 15 automatinių bažnyčių:

· Albanų
· Aleksandrija
· Amerikos
· Antiochian.
· Bulgarų
· Gruzijos
· Jeruzalemska
· Kipras
· Konstantinopenas
· Lenkas
· Rumunijos
· Rusų
· Serbų
· Čekoslovakaya.
· Eleladskaya.

ir 4 autonominės bažnyčios:

· Crytskaya.
· Sinajaus
· Suomija
· Japonijos

Rusijos stačiatikių bažnyčia (ROC)

Tai yra visuotinės stačiatikių bažnyčių dalis.

Įkurta 988 m. Prince Vladimir I. kaip Constantininople bažnyčios metropolitan su centre Kijeve.

Po totoriaus-mongolio invazijos į Metropolis departamento 1299 persikėlė į Vladimirą ir 1325 - į Maskvą. Nuo 1448 - Avtochefalia (1-oji nepriklausoma metropolitan - Svt. Ion). Po Bizantijos kritimo (1553) ir vis dar teigia "trečiojo Romos" pavadinimas. 1589 m. Boris Godunov nustato patriarchatą. Pirmasis patriarchas tapo Svt. Darbas, kuris pagaliau pavaldaus bažnyčią į pasaulietinės galios tikslus.

Nuo 1667 m. Jis labai susilpnina senuoju tiekimu, o tada Peter I reformos : Petras i "sutraiškytas" Aukščiausiojo dvasininkų. Patriarchatas buvo panaikintas - įkurta vadinamoji Šventoji Sinodas, paskirtas imperatoriaus. Katedra nebuvo leista. Taigi jis paėmė dvi valdžios šakas: valstybė ir dvasinė. Šios reformos lėmė tai, kad tikinčiųjų akyse, Aukščiausiojo dvasininkų institucija sumažėjo, nes dabar Šventoji Sinodas nebuvo suteikta daugiau nei, bet buvo paskirtas su imperatoriumi, kaip ir kiti vyresnieji pareigūnai dirbti.

Po spalio mėnesio, 1917, žemės katedra 1917-18 buvo sušauktas., Kas grąžino bažnyčių kanoniką (Šv. Patriarcho Tikhon). Tuo pačiu metu Bažnyčia patyrė stiprią persekiojimą iš sovietinės galios ir buvo daug skaidrės (didžiausias, iš kurio iki šiol egzistuoja "Karlovaki").

Dalis kunigų priėmė sovietinę galią ir 1921-1922 m. Pradėjo "atnaujinimo" judėjimą. Kunigai, kurie nepriėmė šio judėjimo ir neturėjo laiko ar nenorėjo emigruoti, nuėjo po žeme ir suformavo vadinamąją "katakombintingą bažnyčią". 1923 m. RPC radikalios atnaujinimo programos buvo apsvarstytos naujinimo bendruomenių paskolos katedra. Katedra buvo sumažinta Patriarcho tikhon ir visapusiškai parama sovietine galia buvo paskelbta. Patriarchui Tikhon Atnaujinta anathema.

1924 m. Aukščiausioji bažnyčios taryba buvo transformuota atnaujintu "Metropolitan" sinodu.

Kai kurios dvasininkai ir tikintysis, kurie atsidūrė emigracijai, sudarė vadinamąją "Rusijos stačiatikių bažnyčią užsienyje". Iki 1928 m. Rosz palaikė glaudžius ryšius su ROC, ODACO vėliau šie kontaktai buvo nutraukiami.

1930 m. Bažnyčia buvo išnykimo riboje. Tik nuo 1943 m. Jo lėtas atgimimas prasidėjo kaip patriarchatas.

Vietinėje 1971 m. Katedra, susitaikymas buvo suderintas su senais tikinčiais.

Senieji tikintieji (suskaidymas, vyresni)

Įvairių rūšių religinių srautų ir organizacijų, atsirandančių iš Rusijos stačiatikių bažnyčios, kuri įvyko XVII a. Viduryje, derinys ir atsisakė pripažinti patriarcho Nikon bažnyčios reformą.

"Nikon" reformos buvo grindžiamos noru suvienyti Rusijos ir graikų stačiatikių bažnyčių apeigas. 1653 m., Prieš Didžiojo pranešimo pradžią "Nikon" paskelbė apie dviejų aukštų perkrovos panaikinimą, kurį paskyrė 1551 m. Akių katedros dekretas ir "graikų" trejų eilučių įvedimas. Atviras pasipiktinimas daugelio kunigų skaičius šiuo sprendimu buvo priežastis represijų pradžioje prieš Bažnyčios opoziciją.

Reformos tęsinys buvo 1654 m. Bažnyčios katedros sprendimas dėl kelių bažnyčios knygų pateikimo visiškai laikantis senovės slavų ir graikų knygų tekstų. Žmonių sutrikimas sukėlė tai, kad priešingai nei katedros sprendimui, pataisymai nebuvo padaryta senais, bet pagal naują spausdinimą Kijevo ir Graikijos knygų.

Nuo valstybės bažnyčios ir senų prekių neatitikimų tik keletas apeigų ir liturginių knygų vertimo netikslumus, dogminiai neatitikimai tarp senųjų tikinčiųjų ir Rusijos stačiatikių bažnyčios yra praktiškai ne. Tačiau escatologinės ataskaitos buvo būdingos ankstyviems seniems darbuotojams, tačiau jie palaipsniui nustojo užimti didelę pasaulinio skydo vietą. Senieji tikintieji išlaikė bobble krikštatėvis, kryžius yra pripažintas tik aštuoni nugara. Septyni prosforos yra naudojamos proscride, o ne penki, kaip ir oficialioje stačiatikoje. Garbinimo metu suteikiamos tik žemiškos lankai. Bažnyčios apeigų įsipareigojimu, seni tikintysi vaikščioti per saulę, stačiatikių - prieš saulę. Maldos pabaigoje alililaja yra išreikšta du kartus, o ne trys. Žodis "Jėzus" senuose tikinčiuose yra parašyta ir tariama kaip "ISUS".

Ankstyvoms senoms prekėms "pasaulio" atsidavimas yra serefocinė būsena, kurioje yra antikristų dominos. Senieji tikintieji atsisakė jokio ryšio su "pasauliais", laikosi griežto asketizmo ir reguliuojamo gyvenimo būdo.

1666 m. Maskvos katedra - 1667 m. Nikon reformų oponentai buvo sutrikdyti anathema. Kai kurie iš jų, įskaitant Avwakum Petrovich ir Lazar, buvo ištremti ir vėliau įvykdyti. Kiti, bėgantys prieš persekiojimą, pabėgo į atokias vietas. "Nikon" oponentai tikėjo, kad po reformų, oficialaus stačiatikių nustojo egzistuoti, ir tapo vadinama valstybės bažnyčia "Niconianhood".

1667 m. Solovetsky riaušės pradėjo - protestuoja Solovetsky vienuolyno vienuoliai prieš Nikon reformas. Atsakydamas, Caras Aleksejus Mikhailovičius paėmė vienuolyno aukas ir apgulė savo karių. Siege truko 8 metus, ir tik po vieno iš vienuolių išdavystės vienuolynas buvo paimtas.

Po Avvakum mirties Nikita Dobrynin tapo padalijimo vadovu, kuris liepos 1682 vyko Bažnyčios ginčas karaliaus akivaizdoje, bet jis buvo suimtas ir įvykdytas įžeidžiant karališką garbę.

1685 m. Boyar Duma Split buvo oficialiai uždrausta. Nepriklausomi skaldikliai buvo įvairių bausmių, iki mirties bausmės.

XVII a. Pabaigoje senos prekės buvo suskirstytos į dvi dideles sroves, priklausomai nuo kunigystės buvimo ar nebuvimo - popoves ir poshopovtsy. Popovtsy pripažino kunigų poreikį garbinimo paslaugų ir apeigų, paskolos atsisakė visos tikra dvasininkų egzistavimo dėl jo naikinant antikristo galimybę.

Antroje XVII pusėje - XVIII pradžioje. Senieji tikintieji buvo žiauriai siekiami, dėl kurių jis buvo pastatytas kurčiose vietoje Pamriaus, Sibiro, ant Rusijos. Peržvalgų žiaurumas tarp senų įsitikinimų yra antikristo kolegos tikėjimas, dėl kurio idėjos dėl pasaulio pabaigos ir antrojo Kristaus atėjimo. Per šį laikotarpį buvo ypatingas protesto formos savimi forma, kaip savarankiškai pakanka užstato pavidalu (GARE arba Fierglass) forma. Savęs imlama buvo gauta vežimo paaiškinimu, kaip mistinis sielos valymas nuo pasaulio sielos. Pirmasis masės savaiminio nusižengimo atvejis įvyko 1679 m. Tyumene, kur už pamokslų rezultatas yra 1 700 žmonių. Iki 1690 m. Iš viso mirė apie 20 tūkst. Žmonių.

Vasario 28, 1716, karalius Petras aš išdavau dekretą, kuris bus apmokestinamas iš senų tikinčiųjų valstybinių dvejopo dydžio. Kaip priemonė tiriant iš "dvigubo atlyginimo" į dekretą, visi rusai buvo paskirti kasmet. Nuo to momento iki Petro I mirties 1725 m. Vidaus politika buvo palyginti liberali religiniais santykiais su plačiai paplitusios paieškos politika ir senųjų tikinčiųjų persekiojimas.

XVIII pabaigoje - XIX amžiaus pradžioje. Persekimas nustojo būti masyvi ir priėmė daugiau civilizuoto pobūdžio.

XIX a. Su stačiatikių bažnyčios krize, represijų susilpnėjimas, teisėkūros sukūrimas religijos laisvės, senas turtas gavo naują plėtrą. 1863 m. Popovantai sudarė 5 milijonus žmonių, Pomorstsev - 2 mln.

1971 m. Maskvos patriarchato katedra pašalino anafemą iš senų tikinčiųjų.

Bendras senų prekių skaičius XX a. Pabaigoje - daugiau nei 3 milijonai žmonių. Daugiau nei 2 milijonai jų gyvena Rusijoje.

Oficialiai terminas "senieji tikintieji" pradėjo naudoti nuo 1906 m. Senieji tikintieji yra neigiami, atsižvelgiant į tikrosios bažnyčios laikymąsi.

Oficiali Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija prasideda nuo 10 V. Reikia ideologinio pagrindimo jo galios ir naujų viešųjų užsakymų, princas Vladimiras ieško mokymo, kuris atitiktų šį tikslą. "ByGone metų pasakojimas" kalba apie Vladimiro atliktą "tikėjimo pasirinkimą". Bažnyčios tradicija teigia, kad krikščionybė šiame regione atsirado dėl apaštalo Andrejaus misionieriaus, pirmiausia vadinama jau 1 V. n. e., kuris sukūrė prielaidas dėl vėlesnio krikščionybės priėmimo princas Vladimiras. Tačiau krikščionybės priėmimo priežastys yra tai, kad daugiausia yra visų, atitinkančių galios kunigaikščio poreikius.

988 vasarą, Princo Vladimiro tvarka, Bizantijos kunigai padarė stačiatikių krikšto ritualą per Kijevo gyventojus. Rusijos kraštų krikščionybė truko kelis šimtmečius, sukelia kartais aktyvų atmetimą. Senieji religiniai įsitikinimai, kurie lieka žmonių sąmonėje dėl ilgalaikio sambūvio su stačiatikių krikščionybe, sukėlė vadinamąjį gyventojus - ypatingą krikščionybės lydinį ir originalius slavų įsitikinimus.

Byzantijoje buvo pateikta stačiatikių bažnyčia Rusijoje buvo pavaldi Constantininople patriarchui, jos metropolitams ". Metropolitan departamentas, pirmiausia Kijeve, 13-ojo amžiaus pabaigoje. Buvo perkeltas į Vladimirą, o 1325 m. Metropolitan Peter perduoda jį į Maskvą. Sausio 1559 m. Darbo metropolitas tapo pirmuoju Maskvos patriarchu. Konstantinopelių patriarchatas tiesiog išsprendė leidimą kurti Rusijos stačiatikių karjas. 1590 m. Šaukė stačiatikių patriarchai, patvirtino Maskvos patriarchato kūrimą.

Autochetalio Rusijos Bažnyčios atsiradimas turėjo netikėtų pasekmių: anksčiau vieningo Rusijos metropolio atskyrimas, dėl kurio kilęs nepriklausomas Kijevo metropolininkas. 1696 m. Kijevo Mitropolitan Michailas sudarė su Popiečiais su popiežiumi (Sly). Ir UNIA rezultatas buvo naujos bažnyčios atsiradimas, kuris išsaugojo liturginius stačiatikių bruožus, bet buvo katalikų pateikimas Romos tėtis.

17 a - Specialus Rusijos stačiatikių istorijoje. Nuo 1652, Metropolitan Novgorod Nikon (Nikita Minov, 1605-1681) tapo Bažnyčios gruntu (Nikita Minov, 1605-1681). Bažnyčios reforma buvo susijusi su jo vardu, kuris turėjo tragiškų pasekmių: bažnyčios padalijimas ir konfliktas tarp Bažnyčios ir valstybės galios. "Nikon" norėjo įgyvendinti "Universal Orthodoksal Karalystę" per Maskvą "Mashei Mihailovičius". Už tai, visų pirma, buvo būtina atlikti garbinimo suvienijimą.

Pagrindiniai "Nikonom" pakeitimai buvo šie: kryžminio ženklų užsakymas trimis pirštais, o ne dviem, diržo antžeminių dubenčių keitimas, polifonijos pakeitimas (kai du, ir tada trys kunigai skaito įvairius tekstus) vieną važiuoklę, Šventyklos ištraukos pakeitimas krikšto ir vestuvių saulėje - laisvė nuo saulės judėjimo; Pati Paslauga buvo sumažinta, IZUS pavadinimas buvo pakeistas į Jėzų, buvo nustatyta pamokslų tvarkingumas, knygos ir piktogramos buvo perrašytos Novobrical mėginiai. Buvo ir kitų pokyčių, tačiau visi jie yra tik liturginiai. Reforma nesilaikė dogmatinių ir kanoninių sferų stačiatikių. Įtikėjimo esme nepasikeitė. Nepaisant to, šios reformos sukėlė protestą ir tada padalijo.

Bažnyčios reforma, ėmėsi Nikon, buvo sujungti savo veikloje su bandymu nustatyti tokius bažnyčios ir pasaulietinės valdžios santykius, kuriuose pasaulietinė galia būtų priklausoma nuo bažnyčios. Tačiau "Nikon" bandoma pavaldi pasaulietinės energijos nepavyko. Jis buvo sumažintas pagal 1667 katedros sprendimą, išreiškiant karališką valią ir yra ištremtas į vieną iš šiaurinių vienuolynų.

Bažnyčios ir pasaulietinės galios santykių klausimas, išspręstas valstybės galios naudai, buvo nufilmuotas iš darbotvarkės pagal Peter I. Po mirties 1700. Patriarch Adrian Peter I "laikinai" užsikimšęs patriarchą. Bažnyčios galva, Patriarchard Patriarchal, Peter Stefan Javorskio rėmėjas. 1721 m. Petras patvirtino "dvasinius reglamentus", pagal kurį buvo sukurta aukščiausia bažnyčios įstaiga - šventas sinodas, kuriam vadovauja Ober prokuroras - pasaulietinis pareigūnas su valstybės sunkvežimio paskirtu ministro paskirtu ministro teisių.

Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodinis laikotarpis tęsėsi iki 1917 m. Valstybės stačiatikių bažnyčia užėmė privilegijuotą poziciją, visos kitos religijos buvo tiesiog siekiamos arba leidžiamos, bet buvo nevienodoje padėtyje. Vasario 1917 m. Vasario revoliucija, monarchijos panaikinimas nustato jo stiprinimo prieš bažnyčią problemą. Buvo sušaukta esminė katedra, kurioje išspręstas pagrindinis klausimas - atkurti patriarchatą arba išsaugoti sinodinę kontrolę. Diskusijos baigėsi už patriarchalinio valdymo atkūrimą.

1918 m. Sausio mėn. Buvo paskelbtas dekretas "Bažnyčios departamente iš valstybės ir mokyklos iš Bažnyčios". Atsižvelgiant į religiją kaip ideologinį priešą, kuri neleidžia statant naują visuomenę, sovietinė vyriausybė siekė sunaikinti bažnyčios struktūras.

Sunaikinta bažnyčia vis dar netapo ribinės organizacijos, kuri tapo akivaizdu didžiojo patriotinio karo metu. Valstybinė politika, susijusi su bažnyčia: 1943 m. Rugsėjo mėn. Stalinas susitinka su trijų bažnyčios hierarchais - Sergio patriarchalinio metropolijos metropoliniu, Ukrainos exarch, metropolitanijos, Nikodemo ir metropolijos, Leningrado ir Novgorodo Alexia. Bažnyčia gavo leidimą atverti šventyklas ir vienuolynai, dvasinės švietimo įstaigos, įmonės, aptarnaujančios liturginius bažnyčios poreikius, ir, svarbiausia, atkurti patriarchatą.

1958 m. Pabaigoje N.S. Chruščiovas uždavė "įveikti religiją kaip kapitalizmo likučius žmonių sąmonėje". Ši užduotis buvo išspręsta ne tiek ideologinės kovos su religine pasaulėžiūra forma, bet persekiojimo bažnyčios forma. Ortodoksų bažnyčių, vienuolynų, dvasinių švietimo įstaigų masės uždarymas prasidėjo dar kartą, valdžios institucijos pradėjo reguliuoti vyskupijos skaičių ir pan.

Bažnyčios politikos liberalizavimo tendencija įvyko 70-ųjų pabaigoje. Ateityje ši tendencija praktiškai sustiprėjo, tai reiškė savo buvusių pozicijų bažnyčios grąžinimą. Šventyklos, dvasinės švietimo įstaigos buvo atkurtos, buvo atkurtos vienuolynai, buvo sukurtos naujos vyskupijos.

Šiandien Rusijos stačiatikių bažnyčia yra didžiausia ir įtakinga religinė organizacija visoje posovietinės Rusijos erdvėje ir daugiausiai stačiatikių bažnyčioje pasaulyje.

Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčia prarado valstybės bažnyčios statusą, ji gyvena pasaulietinėje valstybėje, kurioje nėra valstybės religinės ideologijos. Valstybiniame dokumente, stačiatikiai priskirta keturioms "tradicinėms religijoms", deklaruota "gerbiama", tačiau ji yra lyginama teisėmis su visais kitais nominalais ir nominalais. Bažnyčia turi būti suprojektuota su konstitucine sąžinės laisvės teise.