"Atsisveikinimas, neplautos Rusija" M. Lermontov
Lermontovas buvo poetas Buntarem. Skirtingai nuo salono patriotų, jis mylėjo geriausią dalyką Rusijoje ir giliai paniekino esamo režimo deformaciją. Kiekvienas, kuris apgalvotai perskaitys "Wardel", neplautą Rusiją "Lermontov Mikhail Jurevich, galės įsiskverbti į poeto skausmą ir neviltį.
Poema buvo sukurta 1841 m. Gavęs šešiasdešimt dienų atostogų, Lermontovas atvyksta į Sankt Peterburgą. Jis nori išeiti į pensiją, likti sostinėje ir skirti savo gyvenimą literatūrai. Tačiau valdžios institucijos jam atsisako. Negauna poeto ir atlygio už savo veiksmus Kaukaze. Per dvi dienas jis paskyrė grįžti į savo pareigas. Nicholas aš žinojau, kas jėga yra žodis. Jis teisingai bijojo, kad Lermontov užkrečia savo revoliucinį jaunų žmonių dvasią, tarp kurių buvo daug dekembristų rėmėjų. Poemo Lermontovo "atsisveikinimo, neplauto Rusijos" tekstas, kuris vyksta literatūros pamokoje 9-ojoje klasėje, yra permatomas kartuumu ir nusivylimu. Lermontov nuoširdžiai žavėjo savo tėvynės didvyriu. Supermavimas ir poeto panieka sukelia "ponai", pavergė didelę šalį. Žodžiai "ir jūs, uniformos yra mėlynos, ir jūs, jie yra bhaktas" ir šiandien atrodo aštrūs, aktualūs. "Blue" uniformos Lermontovas buvo tvarka, slopinantys dekembristų sukilimą. Bet poetas skundžiasi ne tik ant "visų matomų akių" ir "visos džiovinimo ausys" Sogladyaev Nikolai I. Jis slegia aklą liaudies meilę "karaliaus tėvo". Poemos herojus siekia paslėpti nuo karališkosios apsaugos "už Kaukazo sienos". Tik ateityje yra, jis turi galimybę sukurti.
Pasak kai kurių Lermontovo kūrybiškumo tyrėjų, poetas siekė atnešti savo mirtį. Šiuo atveju darbas gali būti vadinamas pranašišku. Jūs galite jį visiškai atsisiųsti arba sužinoti internete mūsų svetainėje.
Visi mes iš mokyklos programos prisiminti tokias didžiosios Rusijos poetas, tikras Rusijos patriotas, M.Yu. Lermontov.
Goodbye, neplautos Rusijos
Šalies vergai, Viešpaties šalis,
Ir jūs, mėlynos uniformos,
Ir jūs, jie yra bhaktas ...
Taigi kyla klausimas, kodėl Rusija ir tada XIX a. Ir dabar XXI amžiuje, susijęs ir susijęs su apšviestais žmonėmis, kaip "vergų ir ponai" šalies "? Norėdami tai išspręsti, jums reikia apsvarstyti giliai į šimtmečius.
Slavery istorija
Vergovė, kaip reiškinys, kilęs iš seniausių laikų. Pirmosios nuorodos į vergus galima matyti roko paveiksluose, kurie susiję su akmens amžiumi. Jau užfiksavo žmonės, iš kitos vergovės mokamos genties. Ši tendencija sumokėti užfiksuotus priešus į vergiją buvo senovės civilizacijos.
Pavyzdžiui, tokios civilizacijos, kaip senovės Graikija ir Roma, naudojant tautų vergų darbą, klestėjo ne vieną šimtmetį. Tačiau jų gerovės įkeitimas pirmiausia, žinoma, nebuvo vergų darbas, bet tuo metu, kai tuo metu, mokslas, kultūra ir amatai yra nepakankami. Jie buvo užsiėmęs senovės Graikijos piliečiams ir Romos imperijos piliečiams, kurie buvo išlaisvinti nuo kasdienio sunkiųjų fizinio darbo vykdymo, kur buvo naudojami išskirtinai vergai. Tai dėka šios graikų ir romėnų laisvės, mes vis dar nustebiname menų kūrinius, išradimus ir pasiekimus moksle, pagaminti tuo metu. Pasirodo, kad laisviems senovės Graikijos ir Romos piliečiams, vergų darbo jėgos naudojimas toje laikotarpiu nuvyko į naudą ir suteikė postūmį šių senovės civilizacijų plėtrai. O kas buvo vergas darbas Rusijoje?
Kaip matyti iš senovės Rusijos istorijos, pagrindinės masės slavai buvo laisvi, darbščiai ir netgi jų kelioms vergams. Taigi, kur pasirodė "išankstinio įspėjimo galios" neapykanta, o tai jam valdomiems žmonėms ir pačiam žmonėms vergui, vėliau Rusijoje? Tiesą sakant, nuo XVI a. Pabaigos iki XX a. Antrosios pusės, vergovė egzistavo Rusijoje. Jis pradėjo su grandinės iššūkiu ir baigėsi Chruščiovo paso kolektyvinių ūkininkų išdavimu. Tie., 400 metų su pertrauka, šiek tiek atspindys valstiečių, gautų po serfdom panaikinimo 1861 m., Ir tada iki XX a. Pradžios, valstietis atsikratyti žemės savininko, buvo būtina jam sumokėti išpirkimo mokėjimas. Ir baigėsi tai yra atsipalaidavimo priverstinis kolektyvavimas dvidešimties metų pabaigoje praėjusiame amžiuje.
Kolegija skyrėsi nuo vergijos tik ideologiniu fone, valstiečiai taip pat pridedami prie kolūkio ūkyje, atrinko viską gerai, ir septynias dienas per savaitę - gimęs. Susituokti reikia pirmininko rezoliucijos, jei nuotaka ar jaunikis iš kito kolūkio. Ir eiti į pajamas - net nesvarbu, jie sugauti - ir stovykloje.
Tie, kurie nenorėjo "koleguoti" važinėjo į dideles statybvietes komunizmo, stovykloje, į nuorodą. Tiesa, paskutinis požiūris į vergiją buvo trečias, trisdešimt metų. Tačiau žmonės buvo sunaikinti daugiau nei ankstesni trys šimtai ...
Kas yra toks tvirtovė?
Kaip istorikai yra parašyti, pritvirtinti Rusijoje, tai buvo tas pats vergas, skirtumas buvo tik tas, kad vergas gavo jį savininką nėra laisvas, o serfs buvo suteikta žemės savininkui veltui. Todėl kreipimasis į jį buvo blogesnis nei su "galvijais". Kadangi žemės savininkas visada žinojo, kad net jei "dongy mušimas" nuo vienos nakties darbo ar sumušimų, tada "rusų moteris" vis dar suteikia naują tvirtovę, tai reiškia "laisvas vergus".
Tvirtinimo elementas, atimtas iš asmens, net tikiuosi, kad jis kada nors bus laisvas. Galų gale, kiekvienas forta nuo gimimo žinojo, kad tai buvo jo "sunki našta" gyvenimui, taip pat jo vaikų, anūkų našta ir kt. Galite įsivaizduoti, kaip buvo suformuota žmonių mentalitetas. Gimė jau nepagrįsti, valstiečių vaikai nemano apie laisvę, nes jie nežinojo kito gyvenimo, išskyrus "gyventi amžinoje stende", todėl lėtai, nepastebėti, laisvi žmonės virto vergais ir žemės savininko turtu. Kai XVII a. Antroje pusėje buvo baigta Rusijos vergijos pastato statyba.
Rusijos valstiečių, ir tai yra didžioji šalies gyventojų dauguma rytuose nuo Europos (ten buvo ne, ir tapo!) Vergai. Tai beprecedentis! Ar ne juoda, atnešė iš Afrikos dirbti su JAV plantacijų, ir savo tausojamų žmonių, tos pačios tikėjimo ir kalbos, kartu, peties į šimtmečius, kurie sukūrė ir gynė ši valstybė, tapo vergais, "Darbo galvijų" savo tėvynę.
Nuostabi šioje situacijoje, tai, kad serfs ir nesistengė atlaisvinti save nuo jungo. Tačiau, senovės Rusijoje, piliečiai išsiuntė aplaidumą princas, net ir kaip Rusijos žemės pasididžiavimas, Šv Alexander Nevsky, Novgorodas, Novgorodo gyventojai buvo nuskendo, kai jis yra pernelyg impulsuotas.
Taip, ir viduramžių Rusijos istorijoje, žinoma, žmonių rūstybės protrūkiai, valstiečių karų, vadovaujamų Bolotovui, Razinui ir Pugachevui. Nebuvo kai kurių valstiečių skrydis nemokamai don, iš kurio, beje, ir valstiečių karai prasidėjo. Tačiau šie žmonių rūstybės protrūkiai nebuvo skirti užkariauti asmenybės laisvę. Tai buvo protestas nuo fizinio smurto ir patyčių, kurie kasdien patyrė serfs. Ir kuo daugiau smurto ir patyčių išgyveno serfs, tuo labiau žiauri, tai buvo sunaikinus žemės savininkus ir taisykles per savininkus.
Štai kaip apibūdina "XVI" pažeminimą ir patyčias "Serfs" pirmoje pusėjeI. I amžiuje, vienas iš tos eros amžininkų, tam tikro pagrindinio Danilovo, kuris rašo apie jo giminės gyvenimo, Tula žemės savininko gyvenimą:"... raštingumas, ji ne mokėsi, bet kiekvieną dieną ... aš perskaičiau Akatnistą iš Dievo motinos pakaitomis; Ji labai mylėjo sriuba su ėriu, o kol jie buvo nugalėti, priešais savo kepimo savo virimą, bet tai buvo drąsus, ir todėl apetitui ... ".
Serfs buvo tuo metu, todėl atmetė, kad jų savininkai suspausti, jausmas, kaip žmonės visiškai kitokia veislė, pradėjo judėti iš rusų į prancūzų. Beje, paskelbta Peter pirmuoju, knyga jauniems bajėgams "Jaunimas sąžiningas Merzor arba liudijimas kasdieniame gyvenvietėje", Net yra rekomendacijosšia proga: "... ne kalbėti rusų kalba rusų kalba, kad nesuprastumėte tarnautojų ir jie galėtų būti atskirti nuo tų, kurie nežino nerdų, jie nesinaudoja su tarnautojais, nesugeba tvarkyti ir paniekinti, kad juos nuolankiai elgiasi būdas ir pažemintas ... ".Ir šie ištraukos iš Prince P. Dolgoruky prisiminimų apie vieną teismo pareigūną, paprastai nustebęs laukinis žiaurumas, "... jis paslaptis savo buvimo ir atrankos nugarą užsakyta pabarstyti ir apšviesti. Akmenys ir šauksmai privertė jį juoktis nuo malonumo; Jis pavadino jį "įrašykite ugnį ant nugaros" ... ".
Tačiau vergai buvo ne tik valstiečių aplinkoje, bajorų atstovai buvo tokie patys vergai kaip ir jų valstiečiai, tik atsižvelgiant į aukštesnius varpelius. Yra tokia koncepcija kaip kanalinės vergai. Šis reiškinys buvo labai dažnas Rusijoje. Taigi knygoje "Istorija Mūzos Rusijos" Autorius labai spalvingai atspindi šį reiškinį:"... Bajorai socialiniame ir moraliniame plane buvo toks, kad" veidrodis "yra serf-slave, t. Y. Tvirtovė ir bajorai "dvyniai-vergai" .... padaryti bylą su lauko maršalo s.f. Apraksin, kuris grojo korteles su Hetmanu Razumovsky ir Schoshennitnal. Jis atsistojo, davė jam slapą, tada paėmė Kamzol į vartus ir jo rankas ir jo kojų gerai. S. Apraksin tyliai nurijo savo įžeidimą ... S. Apraksinas yra tiesiog apgailėtinas ir bailiai vergas, tik anootinoly nebėra, mažos, dviejų draugiškų, su įpročius būdingos šmeižto, intrigos ir vagystės. Ir todėl jis pradėjo dėka neribotą galią per savo vergų serf. Verta paminėti, kad jo kilmės dalis yra vergas kalvos, todėl jiems buvo sunku "išspausti savo vergą" ... ".
Bet kaip yra amžina imperai Anna Joanovna, apie savo kiemo Nrules, "... mandagumo, pripratę prie grubaus ir nežmoniško apeliacinio skundo dėl Anna ir jos mėgstamiausia Birono kunigaikščio (ji buvo sukurta šnipinėjimo žinomų šeimų, ir menkiausiu nepasitenkinant" Omnipotent "mėgstamiausia lėmė siaubingas pasekmes), tapo patys monstrais. "
Toks Rusijos visuomenės gyvenimo būdas sukūrė vertikalį, kurį sudaro vergai ir savininkai, kurie buvo pritvirtinti nuo šimtmečio iki amžiaus. Čia yra tai, kad senovės romėnų filosofas Cicero"Slaves ne svajoja apie laisvę, vergai svajoja apie savo vergus".
Ir dabar paprasta aritmetika. Keturių šimtų metų pasikeitė apie dvylika kartų. Suformavo nacionalinį pobūdį, vadinamąjį mentalitetą. Dauguma mūsų šalies gyventojų yra labiausiai įtvirtintų valstiečių ar nesąmonių vergų palikuonys, kurie nesunaikino bolševikų ir kurie nebuvo emigruoti. Ir dabar aš įsivaizduoju, kaip šis prigimtis buvo suformuota. Nepakeliamos didžiulės erdvės. Jokių kelių ir miestų. Tik kaimai su juoda, gimė penkių rangų ir negailestingos purvo beveik šešis mėnesius per metus (pavasarį ir rudenį). Nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens, serfs šaukė dieną ir naktį. Ir tada beveik visi pasirinko žemės savininką Taip karalius. Ir tada sėdėjo žiemą "prasta valstie" orkaitėje, taip pasamdė ". Ir taip nuo metų iki metų nuo amžiaus iki amžiaus. Nieko neįvyksta. Baigtas ir galutinis irrumą. Niekas negali keistis. Niekada. Viskas. Tiesiogine prasme prieš jus. Ir žemės savininkas ir valstybė. Nesitikėkite nieko gero. Dirbkite blogai, sumuštas. Gerai dirbti, vis dar sumuštas ir kas dirbo - pasirinkite. Todėl, kaip nežudyti, ir šeima mirė su badu, valstiečiu, tik tuo atveju, visada turėjo meluoti ir "būti atsibodo", "pakliuvom" ir melas. Taip, o ne tik valstietis ...
Gražus bajorų ir žemės savininkų gyvenimas, taip pat sudarė baimės. Ir pagrindinė baimė yra patekti į "vyriausiasis ponia" ir būti excommunicated iš kiemo, ir tai, kaip taisyklė, buvo laikomasi: išimtis, pavadinimai ir nuoroda. Todėl nebėra vergų, jie gyveno net didesnėje baimėje nei įprasta. Ir todėl kasdien buvo priversti ne tik "būti", bet ir intriguoti išlaikyti savo "šiltą vietą" prie "sosto pėdomis".
Ir dabar tų tvirtovės palikuonys ir "salės nesąmonė", jau yra "laisvi", nepaisant pozicijų ir gerovės, genetinio lygio, jausmas jų baimė jose, toliau meluoti ir "būti atsibodo", dėl viso pikto. Ir kiek daugiau kartų rusai turėtų gyventi "nemokamai", ką ši genetinė atmintis yra serf ir gali būti išleistas (mandagumo) vergai ... ???
Ir ar tai įmanoma nuo šio žmogaus apraiškos, kada nors atsikratyti savo palikuonių? Galų gale, šiandien sakymas yra labai populiarus ir svarbus: "Jūs esate bosas, aš esu kvailas, aš esu bosas, tu esi kvailas."Ir beprasmiški žiauruminiai piliečiai vieni kitiems vis dar gyvena Rusijos armijoje. Apie kurių NRI , praphrazing Cicero, galite pasakyti: "Salag" ne svajoja apie laisvę, "Salag" svajoja tapti "seneliais" turėti savo "atlyginimą". " Ir tai yra natūraliai, tuo daugiau apie tai "Salag", "Grandfathers" yra pasvirimo, tuo labiau žiaurus "senelis" jis tampa.
Ir tokie santykiai yra permatomi daugelyje valstybės aparato sričių, o ne tik. Turėjau pavyzdį, kai piliečio terorizavimas paprasčiausiai tapo "nekaltos avys", nes tai nėra vergų mentaliteto pasireiškimas.
Bet matydamas iš šios pusės iki šio vidinio daugelio mūsų piliečių inkubavimo, man atrodo, kad jie dar kartą nenori dar kartą įtempti už tai, kas yra "laisva"? Šia proga N. Berdyaev gerai sakė,
"Žmogaus vergas, nes laisvė yra sunku, vergija yra lengva."Be to, ši mūsų mentaliteto bruožas yra nesuprantamas daugeliui Vakarų šalių žmonių.
Kiek metų vis dar būtina atsikratyti baimės "prieš šio pasaulio stiprybes" ir panaikinti norą pažeminti tą patį kaip ir jūs, bet priklausomai nuo jūsų. Ar mūsų piliečiai taps viduje nemokami arba jie tiesiog to nereikia ir visi tinka visiems?
Goodbye, neplautos Rusijos
Šalies vergai, Viešpaties šalis,
Ir jūs, mėlynos uniformos,
Ir jūs, jie yra bhaktas.
Gal už Kaukazo sienos
Aš eisiu iš jūsų pash
Nuo visų matomų akių
Nuo jų išgyvenusių ausų.
"Mėlynos uniformos" - kalbame apie GenGarm bylos pareigūnus.
Autografas nėra išsaugotas.
Remiantis biografų liudijimu, 1841 m. Balandžio mėn., Prieš išvykdami iš Lermontovo iš Sankt Peterburgo į Kaukazą.
Buvo keletas galimybių šio eilėraščio teksto sąrašuose, pateiktuose skirtingais laikais P. I. Bartenev.
1873 m. Bartenev, rašė P. A. Efremovo eilėraštį, parašė: "Čia vis dar yra Lermontovo eilėraščiai, nurašomi nuo originalo." Tuo pačiu metu buvo pranešta apie šį tekstą:
Goodbye, neplautos Rusijos
Šalies vergai, Viešpaties šalis,
Ir jūs, mėlynos uniformos,
Ir jūs, paklusnūs jiems.
Galbūt už kaukazo diapazono
Aš turėsiu iš jūsų karalių,
Nuo visų matomų akių
Nuo jų išgyvenusių ausų.
1955 m. Buvo paskelbta kita teksto versija - to paties Barteteva sąrašas iš archyvo N. V. Putiati. Šis sąrašas 4 eilutė skaito: "Ir jūs, žmonės nuolankiai." Likęs tekstas yra tiek Efremovo laiške (išsamesnės informacijos, žr. TSRS IZVestijos akademiją. Literatūros ir kalbos filialas, 1955 m. 14, 4, p. 372-373.
Ši redakcinė tarnyba, kur 6 eilutė yra skaityti "Aš eisiu iš savo pash", yra priežastis apsvarstyti labiausiai tikėtina prasme ir forma. Smarkus kaltinamasis eilėraštis Lermontovo, nukreiptas prieš autocarete-biurokratinį režimą Rusijos, buvo platinamas sąrašuose ir buvo atliktas daug iškraipymų.
Spalio mėn. Jis pasuko nuo 170 metų nuo DDMinaevos gimtadienio - "Parodijos" parodijos parodos "kibirkščių" poetas, kuris nepranešė ne vienas didelis "aristokratinės" eros sukūrimas ir juos perrašė Liberalizmo dvasia - "Nieko šventa". Manau, kad "Goodbye, neplautos Rusija" atėjo laikas jį grąžinti į šį autorių.
Šiuolaikiškumas visada ieško palaiko praeityje ir siekia ją interpretuoti savo interesais. Šiuo pagrindu yra daug konjunktūros ir melagingos, kai praeities virsta dabarties įkaitais. Kova su praeitimi ir praeityje eina socialiniu ir simboliniu universimu. Simboliniame skyriuje viena iš pagrindinių jos nurodymų yra grožinė literatūra, kuri yra daugiau nei bet kuri kita raidė (tekstą) maždaug masėms, praktinei sąmonei. Pagrindinė priežastis dėl nelaimių, kurių buvo imtasi skirtingais laikais, yra (nors dabar jis bus patiks socialinę kovą). Daugelis paslapčių yra pagrįsti literatūros šedevrų ideologiniu apdorojimu, siekiant prisitaikyti prie naujos realybės prašymų. Taigi, jie buvo "pataisyti" "" Evgeny Onegin "," Mount iš wit "," Negyvosios sielos "," Demon "ir kitų puikių ir populiarių darbų.
Poema "Atsisveikinimas, neplautojo Rusija" priskiriama M.yu.lermontovui. Jis pirmą kartą buvo paminėtas laiške P.J. Burtenhevas 1873 m., 32 metus nuo poeto mirties. Stiprumas yra tai, kad šio atradimo poeto amžininkai beveik neatsakė. Ji nesilaikė jų reakcijos ir po pirmojo paskelbimo 1887 m. Džiaugsmas nebuvo išreikštas, spaudoje nebuvo jokių nesutarimų. Galbūt skaitymas žinojo, kas priklausė šioms eilutėms?
Literatūros kritikai, brangesni savo reputacijai, paprastai derėtis dėl autografo stokos ir niekada nepriskirkite darbo autoriui be sąrašų. Bet ne šiuo atveju! Abu leidiniai - P.A.Viscovatova, tada P.J. Burtenheva, nors jie ne kartą pasirodė nesąžiningi, jie buvo priimti be abejo, ir būsimuose ginčuose buvo tik dėl neatitikimų. Bet čia nesubsidijus prieštaravimas iki šiol. Tačiau Lermontovo autorių priešininkų argumentai šiame ginče nebuvo rimtai atsižvelgta. Poema buvo kanoninė ir įtraukta į mokyklų vadovėlius kaip Didžiojo poeto politinių žodžių šedevrą.
Mes duodame aštuonių metų, kurie tikrai abejoja patriotizmu m.yu.lermontova:
Goodbye, neplautos Rusijos
Šalies vergai, Viešpaties šalis.
Ir jūs, mėlynos uniformos,
Ir jūs, jie yra bhaktas.
Gal už Kaukazo sienos
Aš eisiu iš jūsų pash
Nuo visų matomų akių
Nuo jų išgyvenusių ausų.
Būtent dėl \u200b\u200bpirmos eilės eilės tapo populiarus ir kai kurie dabar įveikiami. Šiandien visi, kurie kalba ir rašo apie Rusiją yra nereikšmingas, su pasityčiojimu, visiškai atmesti savo visuomenę, tiek prieš revoliucinę ir revoliucinę sistemą, atgrass garsiąją liniją, atsižvelgiant ją į sąjungininkus ir kalbant apie Didžiojo nacionalinio poeto instituciją . Tai yra simptominis. Stipresnis literatūros argumentas, skirtas Rusijai išblaškyti nei nuoroda į savo nacionalinį poetinį genijus, sunku sugalvoti.
Tačiau, kaip aš apskaičiavau centrinę metines poeto Rusijos "Vestnite literatūros" 1914: "Lermontovas yra didžiuotis ir šlovė Rusijos poezijos, kuris yra lygi su kitais" plunksnų herojai ", mes privalome mūsų tvirtovė Nacionaliniai jausmai, ypač tiems, kurie patyrė JAV įprastinių dienų patyrė. Galų gale, Lermontovas, be abejo, buvo vienas iš tų poetų, kurie mokė mus mylėti savo tėvynę ir priversti jį pastatyti ... "VO Klechevsky, apibūdinantis rusų kalbą Tapyba, rašė: "... jūs intensyviau prisiminti, kad" jis jau buvo išreikštas, kad įspūdis jau buvo išreikštas, kad Rusijos šepetėlis šių tinklų tik iliustruojami ir išsamiai atkuriami su tuo pačiu vaizdu apie tą patį Rusijos pobūdžio vaizdą ir Gyvenimas, kuris padarė tą patį įspūdį jums, šiek tiek įdomus ir šiek tiek liūdna, - ir prisiminti tėvynę Lermontov ... Poezija, konfiskuota asmeniniu poeto jausmu, tampa žmonių gyvenimo, istorinio fakto reiškiniu. Ne vienas Rusijos poetas nebuvo taip pat giliai apie Pažymėta liaudies jausmas ir suteikia jam meninę išraišką kaip Lermontov. " Ir net anksčiau, N.A. Dobrobrubov pažymėjo, kad "Lermontovas supranta tėvynės meilę tikrai, šventu ir pagrįstai ... pilnas grynos meilės išraiška žmonėms, humaniška pažvelgti į savo gyvenimą ir paklausą iš Rusijos poeto."
Pastaraisiais dešimsti dvidešimtojo amžiaus dešimtmečiais įtikinami, teigė įrodymai, kad Lermontov negalėjo rašyti šių linijų. Bet, kaip žinote, nėra nieko daugiau patvarios kaip centralizuotai klaida. Dėl 190-mečio poeto gimimo metines, Puškino namų direktorius, gerbiamas mokslininkas N.N. Chatov vedė neabejotinų argumentus, kad m.yu.lermonts negalėjo pasidalinti tokiais požiūriais. Tačiau sąžiningos abejonės dėl priklausymo prieštaringai poemai M.Yu.Lervermont nepalaiko bandymų rasti savo tikrąją autorių. Vienas kritinis atmetimas nėra pakankamas. Mums reikia teigiamų pasiūlymų ir sprendimų.
Studijuodamas literatūros kūrinį, kurio autorystė nebuvo atskleista, atsižvelgiama į tariamo autoriaus, istorinės ir literatūros aplinką laiko, kalbos ir pobūdžio eros biografija. Yra žinoma, kad išskirtiniai rašytojai gamina savo pradinį stilių, žodyną, gyventi ir kurti istoriškai apibrėžtame kultūriniame kasdieniame gyvenime. Šioje eilėraštyje dvasia pasireiškia visiškai kitokiu laiku, o ne poetinei šaliai, vadinamam "Lermontov". Ji turi skirtingą kultūrinį kontekstą. Paklauskime savęs, kad čia atrodo, kad jis pirmą kartą yra sumišimas ir tai nėra suderinama su visomis kitomis linijomis. Mes klausiame ir pripažiname: pirmoji eilutė yra "neplauta Rusija". Atnaujinta į kilnią aplinką, Maskvos universiteto įlaipinimo namai, kuris pasukti aukščiausiuose aristokratiniuose apskritimuose Lermontovo vargu ar gali rašyti ir pasakyti "nepagrįstas" link tėvynės, kurią jis ką tik buvo skirta stulbinančiam meilės linijų stiprėjimui. Galima daryti prielaidą: jis nenaudojo 4 kelio aplinkoje. Jis nebuvo Noble Lexicon, bet tai neturi nieko bendro su poezija. Nebent Parodai, epigramas, išstūmimas. Ir tai yra dar viena era. Kalbėkite apie ją.
Štai kaip 1889 m. Laikraščio "diena" aprašė užsienio Rusijos teorinius pradžią: "Visi elegantiški, aristokratiški, kurie dėvėjo šališkumo įspaudą, atrodė nesuderinama su piliečių jausmu. Emancipuotas" žmogus "tapo mėgstamiausiu kultu, kurie garbino ir imituoja. Tada jie buvo mados ir pamažos raudoni marškiniai ir tepalų batai ... "
Svarbiausias 60-ųjų socialinės poezijos atstovas, kalbėdamas prieš kilnią kultūrą, minios priešininką "Renegades, klijai, teamenchikov ir Nevsky Cleopatr" buvo DDMinaev - Virtuoso eilutė, kuri turėjo turtingiausią, neprilygstamą rezervų rezervą . Savo satyra ir kyla, ne kilnus poetas yra kompensuoti: Puškinas, Lermontovas, Mikekovas, Nekrasovas, Ostrovskis, Plescheev, Fet, Tychev, Turgenev, Benediktai. Visi pateko į savo aštrią liežuvį. Jis buvo ryškus ir verpalų naikintojas iš kilnių estetikos, taip pat D. Pisarev. Tai ne atsitiktinai, kad D. Miniyev parodija "Eugene Onegin" sutampa su daugeliu jo išpuolių prieš A.Shkiną, su šio romėnų D.Pisarev kritika. Poetinė parodija buvo pirmaujanti Žanra D. Miniyev į sayrą srityje: Mondes, Ridicule, žurnalo prieštaringai - jo mėgstamiausias stilius. "Nenoriu apgailestauti dėl raudonos prasmės ir jo gimtojo tėvo, Minajevas paspaudė su savo satyriniu rykštė ir priešais bei draugais, ir tai yra neintėlis ir padarė savo figūrą įsitikinimų prasme." Jis žinojo visą laiko skaitymą, o rašymas bijojo. Jo išraiška ir epigramas pakeitė visą Rusiją. Sėkmui buvo paaiškinta ne tik išskirtiniu "King Rhyms", bet ir jo literatūros kūrinio ideologinės orientacijos, taip pat 1860-1870 m. Viešos kovos.
Parodos kaip literatūros satyros tipo ypatumas yra ta, kad ji buvo paprastai taikoma ir taikoma užpuolimui priešišką ideologiją. D. Minaeva tai yra kilnūs ideologija. Vulgaro demokratinis žargonas parodija sumažino aukštą aristokratinę literatūrą. Poveikis buvo pasiektas didėjant sudėtingumu, tų, simbolių, kalbos kontrastu. M.Yu.lermontova Minaev nuolat parodavo. Jis nerūpėjo netgi tokių pranašiškų tragiškų eilėraščių, pvz., "Miego" (1841).
M.YU. Lermontov:
Per pusę karščio, Dagestano slėnyje,
Su švaistymu krūtinėje.
Giliai rūkė žaizdą,
Išilgai kraujo skubėjo mano ...
DD. Minaev:
Per pusę dienų šilumos Bezborodko šalyje
Su "pokalbiu, rusų" klojant nekilnojamąjį turtą.
Buvo Noon Zhgug,
tekėjo oro krotko,
Bajukaya man ...
Kitoje epigram:
Kai Hielya diena yra nuo dienos,
Aš keliavau į Kaukazą,
Ten susitiko Lermontovą
Purškinto purvo kartą ...
Poemo Lermontovo "Mtsyry" motyvai keliami poemoje "Moonlnaya naktį", ir kiekvienas stanza baigiasi susilaikyti: "... nuo mėlynojo dangaus ... Mėnulis pažvelgė į mane". Visa tai yra motyvas "viskas gerai gražus marquis ..."
Kaip sakoma, niekas šventas. Minaev pats pripažįsta:
"Aš suvokiau didelę paslaptį,
Kaip parašyti originalą:
Eilutė pradės didelę
Ir galiausiai trivaliai.
.......................
Staiga apytiksliai
Visų rūšių objektai,
Aš tikiu apie skaitytoją! -
Kokie talentai jus suras.
Tai ne atsitiktinai, kad parodija "Atsisveikinimas, neplautojo Rusija" atsirado 1873 m. Labiausiai tikėtina, kad ji buvo parašyta D. Madiev. Kadangi Klechenovas įtikinamai parodė "Literatūros Rusijoje", tai labiau tikėtina pushkinskoe parodija "į jūrą":
Goodbye Laisvas elementas!
Paskutinį kartą priešais mane
Jūs katiha bangos mėlyna
Ir balinimo pasididžiavimas raudona ...
Palyginkite:
"Atsisveikinimas, neplautos Rusijos
Šalies vergai, Viešpaties šalis.
Ir jūs, mėlynos uniformos,
Ir jūs, jie yra bhaktas ".
1874-1879 m. D. Madiev buvo parašyta satyrinio eilėraščio "Demon", kuriame yra tokių linijų:
"Demonas skubėja. Nėra trukdžių
Jis nemato naktinio oro
Ant jo vienodos mėlynos spalvos
Sparkle žvaigždžių visų ...
Tai gana logiška, kad autorius čia naudojo - "mėlynos uniformos". Kaip matote, ji yra labiau būdinga D. Miniye ir būdinga jam. Bet m.yu.lermontova neturi nieko panašaus. Kodėl yra didelių rašytojų dažnio žodynai, nes netirti poetinių vaizdų ir žodyno? Į garsiausių aštuonių klasių, visi parodijos įstatymai yra stebimas: nesuderinamumas stiliaus ir teminės medžiagos; Stilizuoto objekto ir netgi originalo ir jo meno ir ideologinio komplekso diskredituoti, viso poeto pasaulį. Tai buvo, kaip "kibirkščių" autoriai, parodydami "gryno meno" poetus.
Palaipsniui (ir ypač dabar, mūsų laikais), apgaulė, kurią žavėjo parodijos leidėjai, pavertė falsifikavimu, veikiančiu Rusijos oponentais. Ypač jaunosios kartos akyse, kurios užima ją tikėjimu kaip Didžiojo poeto darbu. Atrodo, kad visų atsakingai mąstymo mokslininkų Rusijos literatūros skolos yra įdėti viską į vietą.
Visi mes iš mokyklos programos prisiminti tokias didžiosios Rusijos poetas, tikras Rusijos patriotas, M.Yu. Lermontov.
Goodbye, neplautos Rusijos
Šalies vergai, Viešpaties šalis,
Ir jūs, mėlynos uniformos,
Ir jūs, jie yra bhaktas ...
Taigi kyla klausimas, kodėl Rusija ir tada XIX a. Ir dabar XXI amžiuje, susijęs ir susijęs su apšviestais žmonėmis, kaip "vergų ir ponai" šalies "? Norėdami tai išspręsti, jums reikia apsvarstyti giliai į šimtmečius.
Slavery istorija
Vergovė, kaip reiškinys, kilęs iš seniausių laikų. Pirmosios nuorodos į vergus galima matyti roko paveiksluose, kurie susiję su akmens amžiumi. Jau užfiksavo žmonės, iš kitos vergovės mokamos genties. Ši tendencija sumokėti užfiksuotus priešus į vergiją buvo senovės civilizacijos.
Pavyzdžiui, tokios civilizacijos, kaip senovės Graikija ir Roma, naudojant tautų vergų darbą, klestėjo ne vieną šimtmetį. Tačiau jų gerovės įkeitimas pirmiausia, žinoma, nebuvo vergų darbas, bet tuo metu, kai tuo metu, mokslas, kultūra ir amatai yra nepakankami. Jie buvo užsiėmęs senovės Graikijos piliečiams ir Romos imperijos piliečiams, kurie buvo išlaisvinti nuo kasdienio sunkiųjų fizinio darbo vykdymo, kur buvo naudojami išskirtinai vergai. Tai dėka šios graikų ir romėnų laisvės, mes vis dar nustebiname menų kūrinius, išradimus ir pasiekimus moksle, pagaminti tuo metu. Pasirodo, kad laisviems senovės Graikijos ir Romos piliečiams, vergų darbo jėgos naudojimas toje laikotarpiu nuvyko į naudą ir suteikė postūmį šių senovės civilizacijų plėtrai. O kas buvo vergas darbas Rusijoje?
Kaip matyti iš senovės Rusijos istorijos, pagrindinės masės slavai buvo laisvi, darbščiai ir netgi jų kelioms vergams. Taigi, kur pasirodė "išankstinio įspėjimo galios" neapykanta, o tai jam valdomiems žmonėms ir pačiam žmonėms vergui, vėliau Rusijoje? Tiesą sakant, nuo XVI a. Pabaigos iki XX a. Antrosios pusės, vergovė egzistavo Rusijoje. Jis pradėjo su grandinės iššūkiu ir baigėsi Chruščiovo paso kolektyvinių ūkininkų išdavimu. Tie., 400 metų su pertrauka, šiek tiek atspindys valstiečių, gautų po serfdom panaikinimo 1861 m., Ir tada iki XX a. Pradžios, valstietis atsikratyti žemės savininko, buvo būtina jam sumokėti išpirkimo mokėjimas. Ir baigėsi tai yra atsipalaidavimo priverstinis kolektyvavimas dvidešimties metų pabaigoje praėjusiame amžiuje.
Kolegija skyrėsi nuo vergijos tik ideologiniu fone, valstiečiai taip pat pridedami prie kolūkio ūkyje, atrinko viską gerai, ir septynias dienas per savaitę - gimęs. Susituokti reikia pirmininko rezoliucijos, jei nuotaka ar jaunikis iš kito kolūkio. Ir eiti į pajamas - net nesvarbu, jie sugauti - ir stovykloje.
Tie, kurie nenorėjo "koleguoti" važinėjo į dideles statybvietes komunizmo, stovykloje, į nuorodą. Tiesa, paskutinis požiūris į vergiją buvo trečias, trisdešimt metų. Tačiau žmonės buvo sunaikinti daugiau nei ankstesni trys šimtai ...
Kas yra toks tvirtovė?
Kaip istorikai yra parašyti, pritvirtinti Rusijoje, tai buvo tas pats vergas, skirtumas buvo tik tas, kad vergas gavo jį savininką nėra laisvas, o serfs buvo suteikta žemės savininkui veltui. Todėl kreipimasis į jį buvo blogesnis nei su "galvijais". Kadangi žemės savininkas visada žinojo, kad net jei "dongy mušimas" nuo vienos nakties darbo ar sumušimų, tada "rusų moteris" vis dar suteikia naują tvirtovę, tai reiškia "laisvas vergus".
Tvirtinimo elementas, atimtas iš asmens, net tikiuosi, kad jis kada nors bus laisvas. Galų gale, kiekvienas forta nuo gimimo žinojo, kad tai buvo jo "sunki našta" gyvenimui, taip pat jo vaikų, anūkų našta ir kt. Galite įsivaizduoti, kaip buvo suformuota žmonių mentalitetas. Gimė jau nepagrįsti, valstiečių vaikai nemano apie laisvę, nes jie nežinojo kito gyvenimo, išskyrus "gyventi amžinoje stende", todėl lėtai, nepastebėti, laisvi žmonės virto vergais ir žemės savininko turtu. Kai XVII a. Antroje pusėje buvo baigta Rusijos vergijos pastato statyba.
Rusijos valstiečių, ir tai yra didžioji šalies gyventojų dauguma rytuose nuo Europos (ten buvo ne, ir tapo!) Vergai. Tai beprecedentis! Ar ne juoda, atnešė iš Afrikos dirbti su JAV plantacijų, ir savo tausojamų žmonių, tos pačios tikėjimo ir kalbos, kartu, peties į šimtmečius, kurie sukūrė ir gynė ši valstybė, tapo vergais, "Darbo galvijų" savo tėvynę.
Nuostabi šioje situacijoje, tai, kad serfs ir nesistengė atlaisvinti save nuo jungo. Tačiau, senovės Rusijoje, piliečiai išsiuntė aplaidumą princas, net ir kaip Rusijos žemės pasididžiavimas, Šv Alexander Nevsky, Novgorodas, Novgorodo gyventojai buvo nuskendo, kai jis yra pernelyg impulsuotas.
Taip, ir viduramžių Rusijos istorijoje, žinoma, žmonių rūstybės protrūkiai, valstiečių karų, vadovaujamų Bolotovui, Razinui ir Pugachevui. Nebuvo kai kurių valstiečių skrydis nemokamai don, iš kurio, beje, ir valstiečių karai prasidėjo. Tačiau šie žmonių rūstybės protrūkiai nebuvo skirti užkariauti asmenybės laisvę. Tai buvo protestas nuo fizinio smurto ir patyčių, kurie kasdien patyrė serfs. Ir kuo daugiau smurto ir patyčių išgyveno serfs, tuo labiau žiauri, tai buvo sunaikinus žemės savininkus ir taisykles per savininkus.
Štai kaip apibūdina "XVI" pažeminimą ir patyčias "Serfs" pirmoje pusėjeI. I amžiuje, vienas iš tos eros amžininkų, tam tikro pagrindinio Danilovo, kuris rašo apie jo giminės gyvenimo, Tula žemės savininko gyvenimą:"... raštingumas, ji ne mokėsi, bet kiekvieną dieną ... aš perskaičiau Akatnistą iš Dievo motinos pakaitomis; Ji labai mylėjo sriuba su ėriu, o kol jie buvo nugalėti, priešais savo kepimo savo virimą, bet tai buvo drąsus, ir todėl apetitui ... ".
Serfs buvo tuo metu, todėl atmetė, kad jų savininkai suspausti, jausmas, kaip žmonės visiškai kitokia veislė, pradėjo judėti iš rusų į prancūzų. Beje, paskelbta Peter pirmuoju,knyga jauniems bajėgams "Jaunimas sąžiningas Merzor arba liudijimas kasdieniame gyvenvietėje", Net yra rekomendacijosšia proga: "... ne kalbėti rusų kalba rusų kalba, kad nesuprastumėte tarnautojų ir jie galėtų būti atskirti nuo tų, kurie nežino nerdų, jie nesinaudoja su tarnautojais, nesugeba tvarkyti ir paniekinti, kad juos nuolankiai elgiasi būdas ir pažemintas ... ".Ir šie ištraukos iš Prince P. Dolgoruky prisiminimų apie vieną teismo pareigūną, paprastai nustebęs laukinis žiaurumas, "... jis paslaptis savo buvimo ir atrankos nugarą užsakyta pabarstyti ir apšviesti. Akmenys ir šauksmai privertė jį juoktis nuo malonumo; Jis pavadino jį "įrašykite ugnį ant nugaros" ... ".
Tačiau vergai buvo ne tik valstiečių aplinkoje, bajorų atstovai buvo tokie patys vergai kaip ir jų valstiečiai, tik atsižvelgiant į aukštesnius varpelius. Yra tokia koncepcija kaip kanalinės vergai. Šis reiškinys buvo labai dažnas Rusijoje. Taigi knygoje "Istorija Mūzos Rusijos" Autorius labai spalvingai atspindi šį reiškinį:"... Bajorai socialiniame ir moraliniame plane buvo toks, kad" veidrodis "yra serf-slave, t. Y. Tvirtovė ir bajorai "dvyniai-vergai" .... padaryti bylą su lauko maršalo s.f. Apraksin, kuris grojo korteles su Hetmanu Razumovsky ir Schoshennitnal. Jis atsistojo, davė jam slapą, tada paėmė Kamzol į vartus ir jo rankas ir jo kojų gerai. S. Apraksin tyliai nurijo savo įžeidimą ... S. Apraksinas yra tiesiog apgailėtinas ir bailiai vergas, tik anootinoly nebėra, mažos, dviejų draugiškų, su įpročius būdingos šmeižto, intrigos ir vagystės. Ir todėl jis pradėjo dėka neribotą galią per savo vergų serf. Verta paminėti, kad jo kilmės dalis yra vergas kalvos, todėl jiems buvo sunku "išspausti savo vergą" ... ".
Bet kaip yra amžina imperai Anna Joanovna, apie savo kiemo Nrules, "... mandagumo, pripratę prie grubaus ir nežmoniško apeliacinio skundo dėl Anna ir jos mėgstamiausia Birono kunigaikščio (ji buvo sukurta šnipinėjimo žinomų šeimų, ir menkiausiu nepasitenkinant" Omnipotent "mėgstamiausia lėmė siaubingas pasekmes), tapo patys monstrais. "
Toks Rusijos visuomenės gyvenimo būdas sukūrė vertikalį, kurį sudaro vergai ir savininkai, kurie buvo pritvirtinti nuo šimtmečio iki amžiaus. Čia yra tai, kad senovės romėnų filosofas Cicero"Slaves ne svajoja apie laisvę, vergai svajoja apie savo vergus".
Ir dabar paprasta aritmetika. Keturių šimtų metų pasikeitė apie dvylika kartų. Suformavo nacionalinį pobūdį, vadinamąjį mentalitetą. Dauguma mūsų šalies gyventojų yra labiausiai įtvirtintų valstiečių ar nesąmonių vergų palikuonys, kurie nesunaikino bolševikų ir kurie nebuvo emigruoti. Ir dabar aš įsivaizduoju, kaip šis prigimtis buvo suformuota. Nepakeliamos didžiulės erdvės. Jokių kelių ir miestų. Tik kaimai su juoda, gimė penkių rangų ir negailestingos purvo beveik šešis mėnesius per metus (pavasarį ir rudenį). Nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens, serfs šaukė dieną ir naktį. Ir tada beveik visi pasirinko žemės savininką Taip karalius. Ir tada sėdėjo žiemą "prasta valstie" orkaitėje, taip pasamdė ". Ir taip nuo metų iki metų nuo amžiaus iki amžiaus. Nieko neįvyksta. Baigtas ir galutinis irrumą. Niekas negali keistis. Niekada. Viskas. Tiesiogine prasme prieš jus. Ir žemės savininkas ir valstybė. Nesitikėkite nieko gero. Dirbkite blogai, sumuštas. Gerai dirbti, vis dar sumuštas ir kas dirbo - pasirinkite. Todėl, kaip nežudyti, ir šeima mirė su badu, valstiečiu, tik tuo atveju, visada turėjo meluoti ir "būti atsibodo", "pakliuvom" ir melas. Taip, o ne tik valstietis ...
Gražus bajorų ir žemės savininkų gyvenimas, taip pat sudarė baimės. Ir pagrindinė baimė yra patekti į "vyriausiasis ponia" ir būti excommunicated iš kiemo, ir tai, kaip taisyklė, buvo laikomasi: išimtis, pavadinimai ir nuoroda. Todėl nebėra vergų, jie gyveno net didesnėje baimėje nei įprasta. Ir todėl kasdien buvo priversti ne tik "būti", bet ir intriguoti išlaikyti savo "šiltą vietą" prie "sosto pėdomis".
Ir dabar tų tvirtovės palikuonys ir "salės nesąmonė", jau yra "laisvi", nepaisant pozicijų ir gerovės, genetinio lygio, jausmas jų baimė jose, toliau meluoti ir "būti atsibodo", dėl viso pikto. Ir kiek daugiau kartų rusai turėtų gyventi "nemokamai", ką ši genetinė atmintis yra serf ir gali būti išleistas (mandagumo) vergai ... ???
Ir ar tai įmanoma nuo šio žmogaus apraiškos, kada nors atsikratyti savo palikuonių? Galų gale, šiandien sakymas yra labai populiarus ir svarbus: "Jūs esate bosas, aš esu kvailas, aš esu bosas, tu esi kvailas."Ir beprasmiški žiauruminiai piliečiai vieni kitiems vis dar gyvena Rusijos armijoje. Apie kurių NRI , praphrazing Cicero, galite pasakyti: "Salag" ne svajoja apie laisvę, "Salag" svajoja tapti "seneliais" turėti savo "atlyginimą". " Ir tai yra natūraliai, tuo daugiau apie tai "Salag", "Grandfathers" yra pasvirimo, tuo labiau žiaurus "senelis" jis tampa.
Ir tokie santykiai yra permatomi daugelyje valstybės aparato sričių, o ne tik. Turėjau pavyzdį, kai piliečio terorizavimas paprasčiausiai tapo "nekaltos avys", nes tai nėra vergų mentaliteto pasireiškimas.
Bet matydamas iš šios pusės iki šio vidinio daugelio mūsų piliečių inkubavimo, man atrodo, kad jie dar kartą nenori dar kartą įtempti už tai, kas yra "laisva"? Šia proga N. Berdyaev gerai sakė,
"Žmogaus vergas, nes laisvė yra sunku, vergija yra lengva."Be to, ši mūsų mentaliteto bruožas yra nesuprantamas daugeliui Vakarų šalių žmonių.
Kiek metų vis dar būtina atsikratyti baimės "prieš šio pasaulio stiprybes" ir panaikinti norą pažeminti tą patį kaip ir jūs, bet priklausomai nuo jūsų. Ar mūsų piliečiai taps viduje nemokami arba jie tiesiog to nereikia ir visi tinka visiems?
Papasakokite draugams ar vietai savo dienoraštyje: