Prozės V.M. Poetika Garshina: Psichologas ir pasakojimas Vasina, Svetlana Nikolaevna
ĮVADAS. \\ T
1 skyrius. Prozės V.M psichologinės analizės formos Garshini.
1.1. Meno gamtos konfesija 24-37
1.2. Psichologinė funkcija "Closeup" 38-47
1.3. Psichologinė funkcija portretas, kraštovaizdis, baldai 48-61
2 skyrius. Poetika pasakojimo prozos V.M. Garshini.
2.1. Pasakojimo tipai (aprašymas, pasakojimas, motyvavimas) 62-97
2.2. "Užsienietis kalba" ir jo pasakojimo funkcijos 98-109
2.3. Pasakotojo ir pasakojimo funkcijos rašytojo 110-129 prozoje
2.4. Psichologijos pasakojimo struktūros ir poetikos taškas 130-138
Išvada 139-146.
Nuorodos 147-173.
Įvadas į darbą
Atlagų susidomėjimas poetikais V.M. Garshin liudija, kad ši studijų sritis išlieka labai svarbi šiuolaikiniam mokslui. Rašytojo darbas jau seniai tapo studijų objektu nuo skirtingų krypčių ir literatūros mokyklų požiūrio. Tačiau šioje mokslinių tyrimų įvairovėje išskiriami trys metodologiniai metodai, kurių kiekvienas sujungia visą mokslininkų grupę.
Iki pirmas grupė turėtų apimti mokslininkus (G.A. Biellen, N.Z. Belyaeva, A.N. Latinina), kurie mano, kad Garshino darbas savo biografijos kontekste. Apibūdina apskritai rašytojo prozos būdą, jie analizuoja savo darbus chronologine tvarka, koreliuoja tam tikras "pamainas" poetikais su kūrybinio kelio etapais.
Tyrime antra "Proza Garshin" kryptys daugiausia pabrėžiamos santykinai tipologiniu aspektu. Visų pirma, čia turėtumėte paskambinti N.V. Kozhukhovskaya "Tolstaya tradicija karinėse istorijose V.m. Garshina "(1992), jei tai buvo ypač pažymėta, kad simbolių garshin protuose (kaip herojų L.N. Tolstoy sąmonėje) trūksta" Apsaugos psichologinisreakcija ", kuri leistų jiems nepatikti kaltės ir asmeninės atsakomybės jausmo. Procesas į antrąjį pusmetį XX a. Yra skirta kūrybiškumo Garshin ir F.M. palyginimui. Dostoevsky (straipsnis F.I. Enunina "F.M. Dostoevsky ir V.M. Garin" (1962), kandidatė disertacija GA slanenis "tipologija simbolių Romos F.M. Dostoevsky" Brothers Karamazov "ir istorijose .m. Garshina 80s." (1992)).
Trečias grupė sudaro šių mokslininkų darbą, kuris
sutelktas į individualių poetikos elementų mokymąsi
garshinskaya proza, įskaitant jo psichologo poetiką. Ypatingas interesas
v.I disertacijos tyrimas. Schubin "meistriškumas
psichologinė analizė V.M darbo darbe. Garshina "(1980). Mūsų
pastabos Mes rėmėme savo išvadas, kad skiriasi
rašytojo istorijos ypatumas yra "... vidaus energija, kuriai reikalinga trumpa ir gyva išraiška, psichologinisvaizdo ir visos istorijos prisotinimas.<...> Moraliniai ir socialiniai klausimai, kurie persmelkia visą kūrybiškumą Garshin, nustatė savo ryškią ir gilų išraišką psichologinės analizės metodu, grindžiamas žmogaus vertės tvirtinimu, moralinė prasidėjo asmens gyvenime ir jo visuomenės elgesį. " Be to, mes atsižvelgiame į trečiojo skyriaus tyrimo rezultatus "Formos ir psichologinės analizės priemonės" V.M "istorijose. Garshina, kurioje V.I. Shubin skiria penkias psichologinės analizės formas: vidinis monologas, dialogas, svajonė, portretas ir kraštovaizdis. Palaikydami mokslininko išvadas, vis dėlto mes dėmesį, kad mes manome, kad portretas ir kraštovaizdžio platesniu požiūriu psichologo poetikos taško, funkcinio diapazono.
Įvairios Garshin prozos poetikos pusių analizavo kolektyvinio tyrimo autoriai "Pochika V.M. Garshina "(1990) yu.g. Milyukov, P. Henry ir kiti. Knyga yra skirta visų pirma, tema ir formos problemos (įskaitant pasakojimo tipus ir lyrizmo tipus), herojaus ir "Counter-durų" vaizdus, \u200b\u200brašytojo impresionizmo stilistą ir "meninę mitologiją "Atskirų darbų yra svarstoma, iš studijuojant nebaigtų istorijų Garshina (problemos rekonstrukcija) klausimą.
Trijų tūrio kompiliacijoje "Vsevolod Garshin ties amžiaus ruožtu" ("Vsevolod Garin šimtmečių ruožtu") pateikiami įvairių šalių mokslininkų tyrimai. Kolekcijos autoriai ne tik į įvairius poetikos aspektus (SN Kaidash-Lakshin "" klaidingų moterų "įvaizdį Garshin'e," Em Svenzitskaya "asmenybės ir sąžinės koncepcija saulės darbe . Garshina ", yu.b. Orlitsky" eilėraščiai prozoje "VM Garshin" darbe "ir tt), bet taip pat leidžia sudėtingoms rašytojo prozos vertimo į anglų kalbą (M. Dewhirst" trys Garshino istorijos vertimai "Trys raudonos gėlės" ir dr.).
Poetikos problemos užima svarbią vietą beveik visose darbų, skirtų Garshin. Tačiau dauguma struktūrinių tyrimų vis dar turi asmeninį ar epizodinį. Tai visų pirma taikoma psichologizmo pasakojimo ir poetikų tyrime. Tais pačiais darbais, kurie yra arti šių klausimų, tai yra didesnis laipsnis apie problemos formulavimą nei apie jo sprendimą, kuris savaime yra paskata tolesnėms mokslinių tyrimų paieškoms. todėl aktualusjis gali būti laikomas identifikuoti psichologinės analizės ir pagrindinių komponentų pasakojimo poetika, kuri leidžia arčiausiai požiūris struktūrinio derinio psichologizmo problemą ir pasakojimas prozos Garshin.
Mokslo naujovė. darbą lemia tai, kad pirmą kartą nuosekliai atsižvelgiama į psichologijos ir pasakojimo poetika prozos Garshin, kuris yra pats būdingas rašytojo prozos bruožas. Pateikė sistemingą požiūrį į kūrybiškumo Garshin tyrimą. Atskleidžiami rašytojo psichologo poetikos paramos kategorijos (išpažinimas, "Close-up", portretas, kraštovaizdis, baldai). Šie pasakojimo formos prozos Garshin, kaip aprašymas, pasakojimas, argumentais, kažkieno kita kalba (tiesiai, netiesiogiai, netiesiogiai), požiūriu, pasakotojas ir pasako įrašo kategorija.
Dalykas tyrimai yra aštuoniolika Garshin istorijų.
Tikslas. \\ Tdisertacijos tyrimas yra pagrindinių psichologinės analizės meninių formų identifikavimas ir analitinis aprašymas prozos Garshin sisteminiame tyrime jo pasakojimo poetikų. "Research Supercount" yra demonstravimas, kaip santykiai tarp psichologinės analizės formų ir pasakojimo rašytojo prosacinių darbų.
Pagal tikslinį tikslą, konkrečiai užduotystyrimai:
1. Apsvarstykite autoriaus psichologijos poetikų išpažinimą;
nustatykite "Close-up" funkcijas, portretas, kraštovaizdžio, baldų rašytojo poetikų funkcijas;
išnagrinėkite pasakojimo poetiką rašytojo darbuose, atskleisti visų pasakojimo formų meninę funkciją;
nustatykite "svetimų žodžių" ir "požiūriu" funkcijas pasakojimuose Garshin;
5. Apibūdinkite pasakotojo charakteristikas ir pasakotojas rašytojo prozoje.
Metodinis ir teorinis pagrindastezeriai yra
literatūros darbai A.P. Auer, m.m. Bakhtina, yu.b. Boreva, L.Ya. Ginzburg, A.B. Eustina, A.B. Krintina, yu.m. Lotman, yu.v. Manna, A.P. Skafova, N.D. Tamarchenko, B.V. Tomashevsky, M.S. Uvarova, B.A. Uspensky, V.E. Khalizheva, V. Schmida, E.G. Etkinda, taip pat lingvistiniai tyrimai V.V. Vinogradova, N.A. Kozhevnikova, O.A. Nechava, G.Ya. Salgean. Su parama šių mokslininkų darbams ir šiuolaikinio nratatologijos pasiekimus, buvo sukurta metodika immanentinė analizėleidžiant atskleisti literatūros reiškinio meninę esmę visiškai laikantis autoriaus kūrybinio siekio. Pagrindinė metodologinė gairė JAV buvo "modelis" Immanentinės analizės, pateiktos A.P. "Novano" teminės sudėties "Idioty". "
Teorinis vertėdarbai yra ta, kad pagal gautus rezultatus galima gilinti mokslinę idėją apie psichologizmo poetikos ir pasakojimo prozos garshin struktūrą. Darbe pateiktos išvados gali būti pagrindas tolesniam teoriniu Garshino kūrybiškumo šiuolaikinės literatūros kritikos tyrimas.
Praktinė reikšmė darbai yra tai, kad jo rezultatai gali būti naudojami kuriant XIX a. Rusijos literatūros istoriją, specialius kursus ir specialius seminarus, skirtus GARSHIN darbui.
Disertacijos medžiagos gali būti įtrauktos į pasirenkamą kursą dėl humanitarinio profilio klasių vidurinėje mokykloje. Pagrindinės gynybos suteiktos nuostatos:
1. Išpažinimas prozos Garshin prisideda prie gilaus įsiskverbimo
Vidinis herojaus pasaulis. Istorijoje "Naktis" išpažinties herojus tampa
Pagrindinė psichologinės analizės forma. Kitose istorijose ("keturi
dieną "," incidentas "," bailys ") ji nėra suteikta centrinę vietą, bet ji
vis dar tampa svarbia poetikos dalimi ir sąveikauja su kitais
Psichologinės analizės formos.
"Close-up" prozos Garshina pateikiama: a) išsamių aprašymų su komentarų vertinimo ir analitinio pobūdžio pavidalu ("nuo paprasto Ivanov prisiminimų forma); b) Apibūdinant miršta žmones, skaitytojo dėmesys patenka į vidinį pasaulį, psichologinę būseną, esančią netoli ("mirties", "bailys"); c) perduodant herojų veiksmus, kurie daro juos šiuo metu, kai sąmonė yra išjungta ("signalas", "Nadezhda Nikolaevna").
Portretų ir kraštovaizdžio eskizai, padėtis Garshino istorijose aprašymai didina autoriaus emocinį poveikį skaitytojui, vizualiniam suvokimui ir didele dalimi prisideda prie vidinių judėjimų herojų sielos identifikavimui.
Darbo struktūroje "Garshin" dominuoja trijų tipų pasakojimą: aprašymas (portretas, kraštovaizdis, baldai, būdingi), pasakojimas (konkretus etapas, apibendrintas etapas ir informacija) ir argumentavimas (asmens vertinimo argumentai, motyvavimas pagrįsti veiksmais, argumentais arba veiksmų aprašymai, argumentai su patvirtinimo ar neigimo prasme).
Tiesioginė kalba rašytojo tekstuose gali priklausyti tiek herojus, tiek asmenims (augalai). Garshin darbuose vidinė monologas yra pastatytas kaip personažo apeliacinis skundas. Netiesioginio I. tyrimas
gaunamai tiesioginė kalba rodo, kad šios kitos kitos kalbos formos prozos garshin yra daug mažiau paplitę. Už rašytojo, tai yra labiau svarbu atkurti tikras mintis ir herojų jausmus (tai yra daug patogiau perduoti su tiesiogine kalba, taip išlaikant vidinę patirtį, emocijas simbolių). Garshino istorijose yra šie požiūriai: ideologijos, erdvinės ir laiko savybės ir psichologijos požiūriu.
"Proze Garshin" pasakotojas pasireiškia pirmojo asmens įvykių pateikimo formas ir pasakotojas - nuo trečiojo, kuris yra sisteminis rašytojo pasakojimo poetinis modelis.
Psichologas ir pasakojimas Garshin Poetikos yra nuolat sąveikos. Tokiu deriniu jie sudaro judančią sistemą, kurioje atsiranda struktūrinė sąveika.
Darbo. Pagrindinės nuostatos disertacinio tyrimo buvo pateiktas mokslines ataskaitas konferencijose: ant x Vinogradovsky rodmenis (Gou VPO MGPU 2007, Maskva.); Xi Vinogradovsky rodmenys (Gou VPO MGPU, 2009, Maskva); X Jaunų filologų konferencija "Poetika ir palyginimai" (Gou VPO Mo "KGPI", 2007, Kolomna). Tyrimo tema buvo paskelbta 5 straipsniai, įskaitant du leidinius, įtrauktus į WAK Mintofruki Rusijos sąrašą.
Darbo struktūra nustatomas pagal tyrimo tikslus ir uždavinius. Darbą sudaro įvadas, du skyriai, literatūros išvados ir literatūros. Į pirmasskyriuje nuosekliai sprendžiamos psichologinės analizės formos prozos Garshin. Į antraskyriuje analizuojama pasakojimo modeliai, kuriems istorija organizuojama rašytojo istorijose. Darbas baigiasi literatūros sąrašu, kuriame yra 235 vienetai.
Išpažinties meninis pobūdis
Išpažinimas kaip literatūros žanras po N.V. "Gogol" vis dažniau platinamas XIX a. Rusijos literatūroje. Nuo to momento, kai prisipažinimas buvo įsteigta Rusijos literatūros tradicija, kaip žanro, priešingas reiškinys prasidėjo: jis tampa literatūrinio darbo komponentas, kalboje organizavimas tekste, dalis psichologinės analizės. Tai yra apie tokią išpažinties formą, kuri gali kalbėti Garshino kūrybiškumo kontekste. Ši kalbos forma tekste atlieka psichologinę funkciją.
Į "literatūros enciklopedija terminų ir sąvokų" yra skiriamas išpažinties apibrėžimą, kaip darbo ", kuriame istorija yra atliekamas ant pirmojo asmens ir pasakotojo (pats arba jo herojus pats autorius) pripažįsta į skaitytoją intymiausius gyliai savo dvasinio gyvenimo, ieško suprasti "galutinis tiesas", mano kartos. "
Kitas išpažinties apibrėžimas, kuriame randame A.B. Crinitsina "požeminio asmens išpažinimas. Antropologija F.M. Dostojevsky "- tai" darbas, parašytas iš pirmojo asmens ir apdovanotas papildomai bent viena ar daugiau iš šių savybių: 1) sklype yra daug autobiografinių motyvų, paimtų iš rašytojo gyvenimo; 2) pasakotojas dažnai atstovauja save ir jo veiksmus neigiamai šviesoje; 3) pasakotojas išsamiai apibūdina savo mintis ir jausmus, daro savęs atspindį. " Mokslininkas teigia, kad literatūrinės konfesijos žanro formavimo pagrindas yra bent jau didelio nuoširdumo įrengimas. Pagal A. B. Crinitian, už rašytojo, raktas vertė išpažinties yra, kad būtų galima atskleisti vidinį pasaulį priešais skaitytojui herojus, nesulaužant meninę tikimybę.
M.S. Uvarov Pastabos: "Išpažinties tekstas kyla tik tada, kai Dievas yra pilamas į atgailą prieš save." Mokslininkas nurodo, kad išpažinimas skelbiamas, skaitomas. Pasak M.s. Uvarovitas, iš autoriaus prisipažinimas-in-herojus yra būdinga Rusijos fantastikos tema, gana dažnai išpažintis tampa pamokslą, ir atvirkščiai. Iš klausyklos žodžio istorija rodo, kad išpažintis yra ne mokyti moralės taisykles, tai gana leidžia už "saviraišką sielos, kuri yra klausykloje akto ir džiaugsmo ir valymo".
S.A. Tuzkov, I.V. Tuzkova atkreipia dėmesį į subjektyvų konfesijos principą prozos Garshin, kuris pasireiškia "tose istorijos Garshin, kur istorija yra vykdoma pirmojo asmens forma: personifikuotas pasakotojas, oficialiai atskirtas nuo autoriaus, iš tikrųjų išreiškia savo nuomonę gyvenime. Tais pačiais istorijų rašytojas, kur pasakojimas, kurį atliko sąlyginį pasakotojo, kuris nėra tiesiogiai pasaulyje pavaizduotas, atstumas tarp autoriaus ir herojaus padidina šiek tiek, bet ir reikšminga vieta užima savianalizės herojaus, kuris yra lyrinis, konfesinis simbolis.
Disertacijoje. \\ T Patrikeev "Išpažintis į Rusijos prozos pirmąjį pusmetį 20 amžiaus poetikos (problemos žanro raidą)" Beveik visi šios sąvokos aspektų yra nurodyta teorine dalis: į psichologinio teksto struktūros buvimą " autobiogram, suvokimas savo dvasinio netobulumo, nuoširdumas prieš Dievą akcijos, lydinčio tam tikrų krikščionių įsakymus ir moralinių draudimų pažeidimą.
Išpažinimas, nes teksto kalbos organizavimas yra dominuojanti istorija "naktį". Kiekviena herojaus monologas yra užpildytas vidinėmis patirtimi. Naratyvas atliekamas iš trečiosios šalies, Aleksejus Petrovichas, jo veiksmai, mintys rodomos per kito asmens akis. Istorijos pasakojimas analizuoja savo gyvenimą, savo "aš", vertinant vidaus savybes, veda dialogą su juo, dvejoja savo mintis: "Jis išgirdo jo balsą; Jis nebėra manęs, bet kalbėjo garsiai ... "1 (148 p.). Pasukdami save, bandydamas susidoroti su mano "aš" per žodinę išraišką vidinių impulsų, tam tikru momentu jis praranda realybės jausmą, balsai pradėjo kalbėti savo sieloje: "... jie kalbėjo skirtingai, ir kuris iš jų kalbėjo šie balsai priklausė jam, jo "aš", jis negalėjo suprasti "(143 psl.). Iš Aleksejus Petrovičius noras suprasti save, įvardyti net tai, kas charakterizuoja jį ne iš geriausios pusės, rodo, kad jis tikrai atvirai, pati kalba apie save.
Dauguma istorijos "nakties" užima herojaus monologai, jo atspindys dėl jų egzistavimo atsisakymo. Aleksejus Petrovich nusprendė su juo nusižudyti, šaudyti. Pasakojimas yra išsamaus herojaus savianalizė. Aleksejus Petrovich stebisi apie savo gyvenimą, bandydamas suprasti save: "Aš nuėjau per viską savo atmintyje, ir man atrodo, kad aš esu teisus likti ant nieko, nėra jokio būdo įdėti koją pirmuoju žingsniu. Kur į priekį? Aš nežinau, bet tik laimėjo iš šio sužavėtas ratas. Anksčiau nėra paramos, nes visi melai, visi apgaulė ... "(143 p.). Prieš skaitytojo akys yra herojaus minties procesas. Iš pirmųjų eilių Aleksejus Petrovičius aiškiai pabrėžia gyvenamuoju gyvenimu. Jis kalba su savimi, išreiškdamas savo veiksmus, nesuprasdamas, kad jis ketina daryti. "Aleksejus Petrovičius pašalino kailį ir paėmė peilį, kad nutrauktų savo kišenę ir išimkite kasetes, bet atėjo į savo jausmus. - Kodėl darbas? Gražus ir vienas. - O taip, labai gana vienas nedidelis gabalas, kad viskas ir amžinai išnyko. Visas pasaulis išnyks ... . Nėra jokio apgaulės ir kitų, tai bus tiesa, amžina neties tiesa "(p. 148).
"Close-up" psichologinė funkcija
Close-up koncepcija iki šiol nėra aiškios literatūros apibrėžimo, nors autoritetingų mokslininkų plačiai naudoja. Yu.m. Lotman sako, kad "... didelis ir mažas planas egzistuoja ne tik kino teatre. Tai aiškiai jaučiamas literatūros pasakojime, kai ta pati vieta arba dėmesys skiriamas skirtingų kiekybinių charakteristikų reiškiniams. Pavyzdžiui, jei teksto segmentai šie tarpusavyje yra pripildyta turinio smarkiai skiriasi kiekybiškai: skirtingi numeriai simbolių, skaičių ir jų dalių, aprašymas didelių ir mažų dydžio objektų; Jei bet kuriame viename skyriuje aprašoma dienos įvykiai, o kitose - dešimtys metų, tada mes taip pat kalbame apie planų skirtumą. " Mokslininkas cituoja prozos pavyzdžius (L.N. Tolstoją "karą ir taiką") ir poeziją (N.A. Nekrasov "ryte").
U V.E. Khalizhev knygoje "Rusijos klasikinės vertės orientacijos", skirta romano "karo ir taikos" poetikams L.N. Tolstojus, randame iš "Close-up", kaip registratūroje, Vertimo žodžiu "kur jūs imituoti arti Peeping ir tuo pačiu metu neliesti kontakto su realybe." Mes pasitiksime knyga E.G. Etkinda "vidinis žmogus" ir išorinė kalba ", kur ši sąvoka yra gaunama Garshino darbui skirtos dalies pavadinime. Naudojant mokslininko tyrimo rezultatus, mes ir toliau stebėsime "Close-up", kuri bus nustatyta įvaizdžio forma. "Closeup yra matoma ir išgirsti, ir jaučiasi ir net mirė sąmonėje."
Taigi, V.E. Khalizhev ir E.G. "Etkind" mano, kad "Close-up" sąvoka iš skirtingų pusių.
Pvz., Pvz., Etkinda įtikinamai įrodo šią įvaizdžio formą Garshina "keturias dienas". Tai reiškia symimination kategoriją, kuri yra grindžiama tiesioginio šou vidaus asmuo "tokiu minučių, kai herojus, iš esmės, netenka fizinio galimybė pateikti pastabas dėl savo patirtimi ir, kai ne tik išorinis kalboje yra neįsivaizduojamas , bet ir vidinis. "
Knygoje E.G. Etkinda pateikia išsamią "Garshina" istoriją "keturias dienas", palaikydama "Close-up" ir Imyarchies koncepciją. Norėtume taikyti panašų požiūrį į istoriją "nuo privataus Ivanovo prisiminimų". Abu pasakojimas atneša prisiminimų formą. Tai apibrėžia keletą istorijų funkcijas: pirmame plane yra herojus ir jo subjektyvus vertinimas supančios tikrovės "... Tačiau, faktų ir beveik neišvengiama vienpusiškumo faktai pasiekė ... gyva ir nedelsiant išraiškos jų autoriaus asmenybės. "
Istorijoje "keturios dienos", Harshin suteikia skaitytojui įsiskverbti į vidinį herojaus pasaulį, perduoti savo jausmus per sąmonės prizmę. Savęs analizė kareivio liko pamiršta ant mūšio lauko leidžia jums įsiskverbti į savo jausmus sfera, o išsamus aprašymas aplinkinės realybės padeda "pamatyti" vaizdą su savo akimis. Herojus yra rimtos būklės ne tik fizinės (žaizdos), bet ir dvasinės. Iš beviltiškumo jausmas, suprasti jo mėginimų beprasmiškumą, kad būčiau išgelbėtas neleidžia jam prarasti tikėjimą, norą kovoti už savo gyvenimą, net jei instinktyviai, saugo jį nuo savižudybės.
Skaitytojo dėmesys (ir galbūt jau jau žiūrovas), po herojaus, orientuoja į atskirus paveikslus, kuriuose išsamiai aprašyta jo vizualinis suvokimas.
"... Tačiau jis tampa karštas. Saulė nudegina. Aš atidariu savo akis, matau tuos pačius krūmus, tą patį dangų, tik dienos šviesoje. Ir čia yra mano kaimynas. Taip, tai yra turk, lavonas. Kas yra didžiulis! Aš jį pripažįstu, tai yra tas pats ...
Priešais mane melo mane nužudė mane. Kodėl aš jį nužudiau ... "(50 psl.).
Šis nuoseklus dėmesys tam tikruose taškuose leidžia pažvelgti į pasaulį per herojaus akis.
Žiūrėdamas "Close-up" istorijoje "keturias dienas", mes galime teigti, kad "close-up" šiame pasakojime yra kiek įmanoma, kiek įmanoma priimant įveikimą, laikino (keturių dienų) susiaurėjimą (keturias dienas) ir erdvinis ilgis. Istorijoje "nuo įprastos Ivanov prisiminimų", kai dominuoja pasakojimo forma - atmintis "Close-up" bus pateikta kitaip. Į tekstą galima pamatyti ne tik vidinę būseną herojaus, tačiau taip pat jausmus, patiria žmonės aplink jį, ryšium su tuo, renginių erdvėje vaizduojamas plečiasi. Paprasto Ivanov pasaulėžiūra yra prasminga, yra tam tikras įvykių grandinės vertinimas. Šioje istorijoje yra epizodų, kur herojaus sąmonė yra išjungta (net jei ji yra iš dalies) - tai yra jų, kuriuos galima rasti "Close-up".
Pasakojimo tipai (aprašymas, pasakojimas, argumentavimas)
G.ya. Salginas skiria tris funkcionaliai semantinius kalbos tipus: aprašymas, pasakojimas, argumentavimas. Aprašymas yra padalintas į statinį (nutraukia veiksmų kūrimą) ir dinamiška (ne. Sustabdo veiksmų plėtrą, mažų tūrio). G.ya. Solgin rodo aprašymo su vieta ir veiksmų situaciją, herojaus (portretas, kraštovaizdžio, įvykių aprašymas ir tt yra skiriama ir tt). Ji atkreipia dėmesį į svarbų vaidmenį šio funkcinio-semantinio tipo kalbos sukurti vaizdus tekste. Mokslininkas pabrėžia, kad kūrinio žanras ir individualus stilius rašytojo yra svarbus. Pasak G.Y. Solgana, pasakojimo ypatumas yra perkelti pačią įvykį, veiksmai: "Pasakojimas yra glaudžiai susijęs su vietos ir laiko."
Jis yra objektyvus, neutralus ar subjektyvus, kuriame yra autoriaus žodis. Argumentai, kaip rašo tyrinėtojas, yra ypatingas psichologinei prozai. Jis yra tai, kad vidinis herojų pasaulis vyrauja, o jų monologai yra užpildyti mintis apie gyvenimo prasme, meno, moralinius principus ir kt. Argumentavimas leidžia atskleisti vidinį herojaus pasaulį, parodyti savo nuomonę apie gyvenimą, žmones visame pasaulyje. Jis mano, kad funkcionaliai semantinės kalbos rūšys meniniame tekste papildo vienas kitą (dažniausiai pasitaikantis aprašymo elementai).
Su O.A. Nechaeva vidaus mokslas tvirtai įtvirtina sąvoką "Funkciniu semantiniu kalba" ("tam tikri loginiai ir semantiniai ir struktūrinių monologinių ataskaitų tipų, kurie naudojami kaip modeliai kalbos ryšio procese"). Mokslininkas identifikuoja keturis struktūrinius semantinius "aprašomuosius žanrus": kraštovaizdį, vyro, interjero (nustatymo) portretas, būdingas. O.A. Nechaeva pažymi, kad jie visi yra plačiai atstovaujami fikcijos.
Nustatysiu aprašymo specifika (peizažai, portretas, aplinka, aprašymas - charakteristikos). Prose, Garshinos gamtos aprašymai yra mažai vietos, tačiau jie neteko pasakojimo funkcijų. Kraštovaizdžio eskizai tarnauja kaip pasakojimo fonas. Turime sutikti su G.A. Lobanova yra tai, kad kraštovaizdis yra "tipo aprašymas, kietas atrakinto natūralaus ar miesto erdvės fragmento vaizdas".
Šie modeliai yra aiškiai pasireiškiantys istorijoje Garshina "Bears", kuri prasideda ilgą vietovės aprašymą. Kraštovaizdžio eskizas yra patalpų istorija. Jis tarnauja kaip liūdna istorija apie masės kulka lokių, kurie nuėjo su čigonais: "upės apačioje, lenkimo mėlyna juostelė, tęsiasi nuo šiaurės į pietus, tada paliekant aukštą krantą stepėje , tada artėja prie jo labai pavogtų ir teka. Jis yra drąsus slidinėjimo krūmais, tam tikru būdu, kuris yra pušis, ir šalia pastos ir sodų. Kai kurie atstumai nuo pakrantės, link stepės, tempimo su kieta juosta beveik visai per "Rokhley" laisvas smėlis, vos laikomas atgal ir juoda ir juoda poilsio erdvė ir tankus kilimas iš kvapnios violetinės prabangos "(p. 175).
Gamtos aprašymas yra bendro ploto (upės, stepių, birių smėlio) požymių sąrašas. Tai yra pastovios funkcijos, kurios sudaro topografinį aprašymą. Nurodytos funkcijos yra pagrindiniai aprašymo sudedamosios dalys, įskaitant patvirtinamuosius žodžius (upės apačioje, stepės kryptimi, tam tikru atstumu nuo pakrantės, per visą Rokhley kursą, tęsiasi nuo šiaurės į pietus).
Šiame aprašyme veiksmažodžiai yra tik dabartinio laiko pastoviu (tempimu, ribojančiu) ir išraiškingu polinkiu. Taip atsitinka, nes aprašyme pagal O.A. Nechaeva, nėra laikinojo plano keitimo ir netinkamo modalumo, kuris lemia dinamiškumo išvaizda meno kūrinių tekste (tai būdinga pasakojimas). Istorijos kraštovaizdis yra ne tik vieta, kur įvyksta įvykiai, taip pat yra pasakojimo pradžia. Iš šio kraštovaizdžio eskizo pučia ramybę, tylą, taiką. Ypatingas dėmesys skiriamas siekiant užtikrinti, kad visi kiti įvykiai, susiję su nekilnojamojo nekaltų gyvūnų nužudymu, skaitytojui suvokia "priešingai".
Istorijoje "raudona gėlė", rašytojas pateikia sodo aprašymą, nes pagrindiniai pasakojimo įvykiai bus susieti su šia vieta ir čia auga gėlė. Būtent čia pagrindinis veikėjas bus nuolat patrauks. Galų gale, jis yra visiškai įsitikinęs, kad aguonų gėlės turi visatos blogį, ir jis yra skirtas įeiti į kovą su juo ir sunaikinti jį, net savo gyvenimo savikaina: "Tuo tarpu jis atėjo aiškus, geras oras; ... jų sodo atskyrimas, mažas, bet tankiai apaugęs su medžiais, buvo visur, kur tik jūs galite, pasodinti su gėlėmis. ...
"Užsieniečių kalba" ir jo pasakojimo funkcijos
Mm. Bakhtin (V.N. Voloshinov) teigia, kad "kažkieno kita kalba" yra kalba kalboje, sakydamas pareiškime, tačiau tuo pačiu metu kalbate apie kalbą, sakydamas apie pareiškimą. " Jis mano, kad kažkieno kitas pareiškimas patenka į kalbą ir tampa jo ypatingu konstruktyviu elementu, išlaikant savo nepriklausomybę. Mokslininkas apibūdina netiesioginės, tiesioginės kalbos ir jų pakeitimų modelius. Netiesioginėje dizaine m.m. Bakhtin pabrėžia objekto analitinę (su netiesioginio dizaino pagalba, asmens kito pareiškimo subjekto sudėtis yra perduodama - kuri sakė kalbėjimas) ir žodžiu analitinis (kažkieno pareiškimas perduodamas kaip išraiška, kuri apibūdina save kalbant: jo psichinę valstybę , gebėjimas kalbėti, kalbos būdu ir tt) keitimas. Mokslininkas pabrėžia, kad trečiasis netiesioginės kalbos pakeitimas taip pat gali būti Rusijos - impresionistinės. Jo funkcija yra ta, kad ji yra kažkur viduryje tarp subalektrinių ir žodinių analitinių pakeitimų. Tiesioginio žodžio šablonuose M.M. Bakhtin skiria šiuos pakeitimus: parengtą tiesioginę kalbą (bendras tiesioginės kalbos atvejis, susijęs su netiesioginiais, autorių teisių konteksto objektyvumo susilpnėjimu), gavybai tiesioginę kalbą (dėl herojaus žodžių buvo perduoti su savo objektu prisotintų įvertinimų Turinys), numatoma, išsklaidyta ir paslėpta tiesioginė kalba (įskaitant autorių intonacijas, yra kažkieno kalbos rengimas). Mokslininkas Atskiras skyrius SHKLZHASE7 N apima dvi kalbas: herojus ir autorių), kuris yra nagrinėjamas pavyzdžiais iš prancūzų, vokiečių ir rusų.
ANT. Kozhevnikova knygoje "Narration tipai Rusijos literatūroje XIX-XX šimtmečių". Siūlo savo viziją apie pasakojimo meno prozos pobūdį. Mokslininkas mano, kad pasakotojo (autoriaus ar pasakotojo) tipas, požiūris ir simbolių kalba yra labai svarbi kompozicinei vienybei. Ji pažymi: "Darbas gali būti nenumatytas, sujungiant vieną pasakojimo tipą (pirmojo asmens istoriją) ir gali viršyti tam tikro tipo, atstovaujančio daugiasluoksnę hierarchinę konstrukciją." ANT. Kozhevnikova pabrėžia: "užsienietis kalba" taip pat gali priklausyti siuntėjui (kalbama, vidinis ar parašytas), ir gavėjas (suvokiamas, išgirsti ar skaityti kalbą). Mokslininkas identifikuoja tris pagrindines formas perkelti kito asmens kalbą tekstuose: tiesioginis, netiesioginis, netinkamas tiesus, kurį mes mokėsime Garshin prozos pavyzdyje.
I.V. Trufanova monografijoje "Gaunamo ir tiesioginio kalbos pragmatiškumas" pabrėžia, kad šiuolaikinėje kalbotyruose nėra nesuprantamos tiesioginės kalbos sąvokos apibrėžimo. Mokslininkas sustoja dėl autoriaus planų ir herojaus termino ir interpenetratingo, nustatančio netinkamą tiesioginę kalbą kaip "kito asmens kalbos perdavimo būdą, Beblan sintaksinį dizainą, kuriame autoriaus planas nėra atskirai nuo kažkieno kalbos plano ir sujungti su juo. "
Apsvarstykite tiesioginės kalbos pasakojimo funkcijas, kurios yra "būdas perkelti kito asmens kalbą, išsaugant leksines, sintaksines, kalbėtojo intonacinius savybes. Svarbu pažymėti, kad "tiesioginė kalba ir kalba autoriaus aiškiai atskirti": - gyventi, brolis! - nekantriai šaukė gydytojui. - Pažiūrėkite, kiek iš jūsų čia ("bunner ir pareigūnas", p. 157). - Kam? Kam? Jis rėkė. - Aš nenorėjau nieko blogo. Kam. Nužudyk mane? UAB! O Dieve! O jūs, kankinate prieš mane! Aš meldžiu, atsikratykite ... ("Raudona gėlė", p. 235). "Palikite mane ... eikite ten, kur norite." Aš pasilieku su Sena ir čia su MR. Lopatinas. Noriu pasiimti sielą ... nuo tavęs! - Staiga ji šaukė, matydamas, kad Bessonovas nori pasakyti kažką kitą. - Jūs susisiekėte su manimi. Palikite, paliekant ... ("Nadezhda Nikolaevna", P.271). - ugh, broliai, ką žmonės! Ir mūsų kunigai ir mūsų bažnyčios, ir jie neturi idėjos, ką jie turi! RUP Silver Khosh? - šaukia, kad yra šlapimo kareivių su marškiniais į Rumunijos prekybos rankose atvirame stende. . Už marškinius? Patra Frank? Keturi frankai? ("Nuo įprastos Ivanov prisiminimų", p.216). "Guoshch, tylus, prašau, ji plakė." - Jūs žinote, nes viskas baigėsi ("bailys", p. 85). - Sibire! .. Ar tai yra todėl, kad negaliu tave nužudyti, kad Sibiras bijo? Aš ne tik ... aš negaliu tave užmušti, nes ... Taip, kaip aš galiu jus nužudyti? Kaip aš jus nužudysiu? - Jis užspringdamas, sakė jis: "Galų gale, aš ... (" incidentas ", p.72). - Nesvarbu, ar tai neįmanoma be tokių išraiškų! - staiga sakė Vasiliai. Petrovich. - Duok man, aš esu paslėptas ("susitikimas", p. 113).
"Garshina" tiesioginės kalbos transcelacijos yra įveiktos nuo prozos stilistiškai neutralaus autoriaus fone. Viena iš tiesioginės kalbos funkcijų, pasak g.ya. Solknika yra simbolių kūrimas (charakteristika). Autoriaus monologas nustoja būti monotoniškas.
V.M. Garshinas buvo jautrus liudytojas atsiprašau eros, kurio funkcijos paliko ženklą ant rašytojo pasaulėžiūros, suteikiant jai tragity darbus. Karo tema yra viena iš pagrindinių V.M darbe. Garshin. "Mamytė", - 1877 m. Balandžio mėn. Jis rašo "Aš negaliu paslėpti už institucijos sienų, kai mano bendraamžiai ir krūtinės bendraamžiai yra pakeistos po kulkos. Palaimink mane. " Todėl po oficialaus Rusijos karo paskelbimo V.M. Garshinas, ne mąstymas, eina kovoti. Kančia apie savo darbų puslapius yra laikoma, kaip dvasinės plėtros asmenybės formulė susidūrimo su blogiu būdu.
Karinės istorijos Garshina - "keturios dienos" (1877), "labai trumpas romanas" (1878), "bailys" (1879), "nuo įprasto Ivanov prisiminimų" (1882), jie sudaro istorijų grupę vienijanti valstybei humanistinių kančių.
Asmuo, nuo požiūrio antropocentrinė kryptis literatūros kritikoje 1990-ųjų pradžioje, yra visatos centras ir turi absoliučios teisės į neribotą laisvę mintims ir veiksmus pasiekti žemišką laimę. Su šiuo svarstymu, kenčia riboja savo asmenybės apimtį ir apsaugo nuo natūralaus individualistinio pradžios pasireiškimo. Mums labiau priimtina Rusijos klasikų tyrime yra humanizmo supratimas, atspindintis krikščionių principus. Taigi, S. Transber apibūdina humanizmą kaip "Žmogaus pramonės religija (tikėjimas žmogui, žmogaus dinigacija), skirta sunaikinti tradicinį krikščioniškąjį tikėjimą Dievu" ir Y. Seleznevas, atsižvelgiant į renesanso ypatumus Rusijos literatūroje xix amžiuje, skiriasi nuo Europos, pažymi, kad humanistinė padėtis yra "iš esmės monologulinė, būdinga - egoistinė sąmonė", kuri prisiima asmenį į absoliučią aukštį ir prieštarauja visai visai visatoms, taip dažnai, kad yra humanizmas ir žmonija, kaip dažnai tai yra įprasta suprasti gali būti ne sinonimas.
Ankstyvas Garshino kūrybiškumo etapas iki 1880 m., Nudažytas rašytojo humanistinės idėjos. Kenčia dėl savo istorijų puslapių atrodo kaip "avarinis, priešinga veikla; Skausmo, ligos, sielvarto, liūdesio būklė, baimė, ilgesys, nerimas ", pirmaujantys herojai dvasinės mirties keliu.
"Keturių dienų" ir "labai trumpalaikių romano" istorijose herojų kančia yra egocentrinio asmens reakcija į tragiškų tikrovės aplinkybes. Be to, karas veikia kaip blogio ir antigenizmo forma (suprantant humanizmą), atsižvelgiant į asmeninį herojų pradžią. V.M. "Garin" šiame kūrybiniame etape didžiausia buvimo vertė buvo žmogaus gyvenimo unikalumas.
Muitos jausmas vadinamas istorijos herojais "keturios dienos", kad galėtų eiti į karą. Ši pozicija, kaip nurodyta pirmiau, yra artima saulei. Laikotarpis prieš Rusijos ir Turkijos karo metu, 1877-1878 m. Suteikė "užuojautą" užuojautą "Slavai broliams". Fm. "Dostoevsky" taip nustatė požiūrį į šią problemą: "Mūsų žmonės nežino serbų, nei bulgarų; Jis padeda ir centus su savo ir savanoriais, o ne slavais, o ne slavizmui, bet jis tik girdėjo, kad stačiatikių krikščionys kenčia nuo mūsų brolių, tikėjimui Kristų iš turkų, nuo dievų agarano "...". Tačiau paprasto Ivanov troškimai yra toli gražu nuo stačiatikių empatijos. Jo impulsai turėtų būti vadinami romantiška, ir neigiamai: tik iš veiksmų grožis švirkščiamas Ivanovo kovose, kad šlovė atneš jį. Jie valdo norą "pakeisti krūtinę po kulka". Istorijos herojai "keturios dienos" palaipsniui supranta, kad ji yra sužeista, tačiau, be fizinio nepatogumo jausmo ("keista padėtis", "siaubingai nepatogus"), Ivanovas neturi nieko. Nerojaus pasakojimo tonas padidėja, kai tik herojus supranta: "Aš esu krūmuose: aš neradau man!" . Nuo šio taško, dėl karo nežmoniškumo ir pradinio Ivanovo atspindžio supratimas. Idėja, kad jis nebuvo rastas mūšio lauke, ir kad dabar jis yra pasmerktas į vienišą mirtį, veda į neviltį. Dabar jis yra susirūpinęs tik dėl savo likimo. Privatus Ivanovas perduoda keletą etapų savo pozicijos patvirtinimo: iš anksto kančia (premonija kančių), neviltis, bando atkurti protiškai ir dvasinę pusiausvyrą, protrūkius "universaliųjų" patirtimi, iš tikrųjų individualistinių aliarmų. "Aš einu kartu su tūkstančiais, iš kurių, jei aš šiek tiek suskaidysiu, kaip ir aš, nekantriai einu", - jis valgo save nuo visos masės. Herojaus patriotizmas užima tokį patikrinimą, per kurį individualizmo padengto asmens civiliniai pojūčiai yra neįtikėtina: jis sako, kad dauguma kariuomenės atsisakytų dalyvauti visuotinėje žmogžudystėje, tačiau "jie eina tokiu pačiu, kaip mes, "Sąmoningas". Istorijos herojus tampa matomoje finale, abejoja jo požiūriu ir veiksmų teisingumu. Savo "aš" šventė nepalieka jo net tuo metu, kai jis mato savo auką - miręs Fellah. Suvokimas apie save, nes žudikai prisideda prie vidinės esmės didelio herojaus. Ivanovas atsidaro sau, kad karo jėgos nužudo. Tačiau nužudymas, atsižvelgiant į įprastą svarstymą, yra laikoma tik kaip teisė į gyvenimą ir savęs nustebinimu. "Nes tai, ką aš jį nužudiau?" - Dėl šio klausimo Ivanovas neranda atsakymo, todėl jis patiria moralinį kankinimą. Ir dar, herojus pašalina visą moralinę atsakomybę už tobulą: "ir ką aš esu kaltas, nors aš jį nužudiau?" Nuosavi fizinės kančios, baimė mirties yra įvaldytas herojus ir atrasti savo dvasinį silpnumą. Nusivylimas yra sustiprintas; Kartojimas "vistiek", kuris turėtų išreikšti nenorą kovoti už gyvenimą, Ivanovas, nes jis buvo nuolankumas. Žinoma, noras gyventi, yra natūralus jausmas asmeniui, tačiau herojuje jis įgyja beprotybės atspalvius, nes jis negali priimti mirties, nes jis yra žmogus. Kaip rezultatas, Garshin herojus prakeikia pasaulį, kuris "išrado karą su žmonėmis kančia", ir, blogiausia ateina į mintis apie savižudybę. Gaila yra tokia stipri, kad jis nenori patirti daugiau skausmo, troškulio ir vienatvės. Schematiškai dvasinė plėtra herojaus gali būti atstovaujama taip: skausmas - ilgesys - neviltis - savižudybės idėja. Paskutinė nuoroda gali būti pakeista kita - "dvasinė mirtis", kuri ateina, nepaisant fizinio išgelbėjimo. Pažymėtina šiuo atžvilgiu, jo klausimas yra Lazarės pareigūnas: "Ar aš mirsiu netrukus?", Kuris gali būti vertinamas kaip Ivanovo moralinio ieškojimo rezultatas.
Esė, "labai trumpas romanas" karas veikia kaip fonas parodyti individualią tragediją pagrindinio charakterio. Autorius atstovauja jau pažeidžiamo žmogaus skaitytojui. "Masha įsakė man būti herojus" - todėl motyvuoja savo esė herojaus veiksmus. Tai buvo "už Masha", jis tapo herojus ir netgi "sąžiningai atliko savo pareigas ir giminę prie tėvynės", kuris, žinoma, yra gana prieštaringas. Battlefield, jie pavyko, kaip paaiškėja, tik tuštybė, noras grįžti ir pasirodyti prieš Masha herojus. Istorijoje nėra mūšio paveikslų, herojaus "dažų" tik jų pačių kančių paveikslai. Mošto turto išdavystė turėjo tokį poveikį jam, kuris neturėjo kojų praradimo karo metu. Karą atlieka jo asmeninės dramos kaltininkas. Fizinio ir dvasinio kančia tarnavo kaip jo dvasinės esmės patikrinimas. Herojus pasirodo, kad negali perduoti visus gyvenimo testus - jis praranda savo pageidavimą ir pasmerkė tai suvokia savo nuolatinę egzistavimą. Garshino herojus atskleidžia savo kančias su tokia jėga, kad atrodo, kad jis juos naudoja. Jam kenčia yra grynai individualistinis pobūdis: herojus yra nerimauti tik savo liūdesiu, kuris tampa dar tamsesnis prieš kažkieno laimės foną. Jis skuba ir ieško savęs atleidimo, todėl kalbu apie ypatingą gailestingumą, kalbėdama apie savo poziciją "Žmogus ant medinės kojos", tada išdidžiai pakelia save į riterių kaimą, kurie skubėjo į half-word kaime; Jis lygina save su "nestandartphano gyvuliais" ir drugeliu su sandarinimo sparnais, tada nuoširdžiai ir žemyn "aukos" savo jausmais dėl dviejų žmonių meilės labui; Ji siekia nuoširdžiai atidaryti skaitytoją, ji abejingai kalbama apie visuomenės reakciją į jo pasakojimo tiesos klausimą. Pagrindinio charakterio tragedija yra tai, kad jis paliko savo ramybę, laimingą gyvenimą, pripildytą ryškių įspūdžių ir dažų, kad įrodytų savo mylimą šiuo klausimu, kad jis yra "sąžiningas žmogus" ("sąžiningi žmonės patvirtina savo žodžius") . "Garbės" ir "sąžiningų" sąvokos, kurios yra "sielos bajorų" ir "grynos sąžinės" (po V. Dal apibrėžimo), kaip rezultatas yra toks tikrinimas iš kurių tikra šių žodžių prasmė yra iškraipyta herojų supratimu. Garbės koncepcija karo metu negalima sumažinti tik riterio ir herojiškumo: impulsai yra per maža, per didelė, individualizmo laipsnis asmeniui, kuris atlieka savo sąžiningumą yra per didelis. Galutinis rodomas "nuolankus herojus", kuris dovanas savo laimę laimės dviem. Tačiau šis savęs aukos aktas (pastaba, visiškai nechritinė) yra atimta nuoširdumo - tai nesijaučia laimės kitiems: "... buvau Schafer. I. išdidžiai atliko savo pareigas... [man skyrė. - E.A.] ", - šie žodžiai, mūsų nuomone, gali būti paaiškinama iš esė herojaus apdovanojimų ir jo individualios padėties įrodymas.
Istorija "bailys" pradeda simbolinę frazę: "karas nesuteikia man likusio karo". Tai taikos būsena ir, savo ruožtu, susieta su juo, laisvės, nepriklausomybės ir nepriklausomybės jausmai yra pagrindinio istorijos veikimo pagrindas. Jis nuolat įsisavina mintis apie žmogaus mirtį, apie žmonių, kurie sąmoningai pasiekia karą nužudyti ir sąmoningai imtis kitų žmonių gyvenimą veiksmus. Absoliutus teisės į gyvenimą, laisvę ir laimę yra sutrikdyta žmonių žiaurumo vieni kitiems. Kraujo paveikslai skuba savo akyse: tūkstančiai sužeistų, lavonų polių. Tai labiau pasipiktinęs karo aukų, bet dar labiau pasipiktinęs ramus žmonių požiūris į karinių nuostolių faktus, kad telegramos yra kovojamos. Herojus, teigdamas apie karo aukas ir visuomenės požiūrį, ateina į mintį, kad galbūt jis turės tapti šio ne karo nariu: jis bus priverstas palikti savo ankstesnį dimensiją ir suteikti jai į tuos, kurie pradėjo kraujo skiautelės rankas. "Kur yra tavo" aš "? - šaukia Garshino herojus. "Jūs protestuosime visą mūsų padarą prieš karą, ir dar karas privers jus paimti pečius ant pečių, eiti mirti ir nužudyti." Jis yra pasipiktinęs laisvo pasirinkimo nebuvimas valdant savo likimą, todėl jis nėra pasirengęs aukoti. Pagrindinis klausimas, kuris yra prašoma herojaus minties krypties, yra "bailų aš ar ne?" Klausimas. Nuolat kalbant apie jo "I" su klausimu: "Galbūt visi mano sutrikimai prieš tai, kad kiekvienas mano didelį darbą, jie ateina iš baimės už savo odą?", - herojus siekia pabrėžti, kad jis nebijo savo gyvenimo : "Tai tapo, o ne mirtis mane gąsdina ...". Tada klausimas yra logiškas: kas yra herojus gąsdinimas? Pasirodo, individualių teisių praradimas laisvai pasirinkimui. Pride nesuteikia jam poilsiui, pažeidė "I", kuris negali diktuoti savo taisyklių. Taigi visi pasakojimo herojaus kankinimas. "Bailys" nesiekia analizuoti socialinių kos aspektų, jis neturi konkrečių faktų, tiksliau: jie nėra suinteresuoti, nes jis reiškia karą "tiesioginis jausmas, pasipiktinęs kraujo masės. " Be to, istorijos herojai nesupranta, kodėl jo mirtis tarnaus. Jo pagrindinis argumentas yra tai, kad jis nepadarė karo, o tai reiškia, kad jis neprivalo nutraukti savo gyvenimo eigos, net jei "pasakojimai reikalingi jo fizinės jėgos". Ilga patirtis herojus pakeičiamas nevilties aktu, kai jis mato Kuzmos kančias, "valgyti" ganger. Garshinsky herojus lygina vieno asmens kančias su tūkstančių karo kančia. Autorius pateikė istorijos "asmeninio balso" puslapiuose istorija apie istoriją turėtų būti vadinama civiline liūdesiu, kuris yra visiškai tiksliai atskleistas Kuzmos ligos laikotarpiu. Ji turėtų būti skiriama tai, kad F.M. Dostoevsky buvo neigiamai susijęs su vadinamuoju "civiliniu liūdesiu" ir pripažino vienintelį nuoširdžiai krikščionišką liūdesį. Garshinskio herojaus moralinis kankinimas yra artimas kančioms, apie kurią F.M. Dostojevsky, palyginti su N.A. Nekrasovas straipsnyje "VLAS": "Jūs patyrėte ne Burlake iš tikrųjų, bet, kalbant, apskritai turbina", tai yra, pagal "universaliųjų reikalų", individualus. Galutiniame gale pagrindinis istorijos herojus nusprendžia eiti į karą, vadovaujant motyvui "sąžinė nebus kankinama". Nuoširdžiai noras "išmokti", jis neatvyko. Civilinės skolos jausmas, kurį jau sukūrė visuomenė, bet dar nepasiekė vidinio natūralaus žmogaus dvasinio ir moralinio pasaulio komponento, nesuteikia herojui vengti karo. Herojaus dvasinė mirtis ateina prieš fizinio mirties, net prieš išvykstant į karą, kai jis, įskaitant save, vadina "juodą masę": "kūnas turi didžiulį nežinomą organizmą, kurį jūs darote nereikšminga, Norite nukirpti ir išmesti jus. Ką jūs galite padaryti prieš šį troškimą ... pirštu iš mano kojų? .. ". Herojaus sieloje skolos ir aukos sąvoka tapo gyvybiškai svarbiu poreikiu, todėl jis negali kovoti su blogiu ir antihumanumu. Iš skolos sąvoka jam išliko abstrakčiai: asmeninės skolos mišinys su skolos paprastai veda herojus mirties.
Nuo kančių idėja suranda skirtingą istoriją "nuo privataus Ivanovo prisiminimų", kuris buvo parašytas 1882 m. Humanistiniai patosas nepalieka meno srities darbo, tačiau reikėtų nurodyti, kad kančių idėja yra susigrąžinta per altruizmo sąvoką. Todėl čia galime kalbėti apie altruistines kančias kaip humanistinių kančių formą. Atkreipkite dėmesį, kad "altruizmo" koncepcija buvo įvesta pozivists (O. Cont), kuri jų etika išvengė krikščioniškos meilės kaimyno koncepcijos ir naudojo "žmonijos" sąvoką, o ne egoizmą. Pažymėtina, kad "žmonija yra meilė žmogui kaip gyva būtybė. Tai reiškia meilę sau ir meilė kaimynui ir toli, t. Y. Patinka pats, visiems žmonijai. " Tačiau žmonija "tam tikrais atvejais netrukdo tam tikru asmeniui."
Prieš skaitytoją pasirodo jau pažįstamas kieto-galutinis paprastas Ivanovas. Tačiau nuo pirmųjų linijų tampa akivaizdu, kad Ivanovas skiriasi nuo ankstesnių herojų į kitą požiūrį į karą ir žmogų kaip dalyvį "bendrų kančių". Akivaizdu, kad Ivanovo sprendimas eiti į kovą sąmoningai ir pasverti. Čia įdomu palyginti istorijos herojaus padėtį ir analizuojamos istorijos herojus. Pirmasis su ypatinga emocinė įtampa rodo, kad namuose yra lengviau mirti, nes netoliese yra artimi ir giminaičiai, kurie nėra karo metu. Kitas yra ramus, teigiamai ir be apgailestavimo šaukia: "Mes buvome užsikrėtę nežinoma slapta jėga: žmogaus gyvenime nėra galios. Kiekvienas paliks namo, bet visa masė vyko, paklusdamas ne disciplinai, o ne teisingo dalyko sąmonė, o ne neapykantos jausmas nežinomam priešui, o ne bausmės baimė, bet į nežinomą ir nesąmoningą, Kuris vis dar vadovavo žmonijai dėl kruvino skerdimo - didžiausia priežastis visų rūšių žmogaus nelaimingų ir kančių. " Ši "nežinoma slapta jėga", kurioje pamatysime žemiau, yra krikščionių troškulys savęs aukai geros ir teisingumo vardu, kuris susibūrė į vieną impulsų skirtingų ilgio grupių. Keičiasi karo herojaus supratimas. Istorijos pradžioje - "Užsiregistruoti kaime" ir "apsilankykite karo", tada jis yra "išvaizda, pamatyti".
Minėtų karinių istorijų tyrime mes vadovavome pagal schemą. Bezrukova "kankinimas yra neviltis - pasmerkta - mirtis" atskleidžia humanistinę kančių apibrėžimą. Istorijoje "nuo įprastos Ivanov prisiminimų", ši loginė grandinė negali būti taikoma, nes "kančios" koncepcijos turinys užima humanistinio ir krikščioniškojo ("kančia - mirtis - prisikėlimas"): tam tikras rodymas Pirmos požymiai, jis vis dar yra pakankamai nešiojamas antrojo ašinio apkrovos.
Pagrindinis personažas, taip pat kitų karinių istorijų herojai V.M. Garshinas, skausmingai suvokia žmogaus veiksmų ir blogio žiaurumą, kurį sukelia karas, tačiau darbe nebėra tragiško sumišimo, kuris apibūdina laikomas istorijas. Karo už Ivanovo lieka bendros kančios, tačiau jis vis dar suderinamas su jo neišvengiamumu. Jis leis sau tvirtinti, atimti individualizmą ar egocentrizmą, kuris tarnauja kaip įtikinamų įrodymų gilaus dvasinio ir moralinio augimo Garshinovsky herojus iš istorijos. Jo mintys ir veiksmai dabar lemia sąmoningą norą būti srauto dalimi, kuri nežino kliūčių ir kuri "bus sulaužyta", viskas išgyvena ir sunaikins viską. " Herojus apima vienybės jausmą su žmonėmis, kurie gali savanaudiškai eiti į priekį ir atskleisti pavojų laisvei ir teisingumui. Tai Ivanovo žmonės įsiskverbė į didelę užuojautą ir kartu su juo nesėkmingai perduoda visus nelaimes. Pagal šio "sąmonės" jėga, herojus, kaip buvo "nuomos" nuo jo "aš" ir ištirpsta gyvame žmogaus masėje. Idėja kančių istorija "Nuo įprasto Ivanovo prisiminimų" pasirodo kaip sąmoningas savęs aukos poreikis. Ivanovas, kuris stovėjo aukštoje dvasinio ir moralinio vystymosi etape, siekia savęs aukos, bet supranta, kad tai yra žmonijos aktas, žmogaus skolos aktas kovoja už teisę į save. Jis atveria kitą karą. Ji, žinoma, atneša tuos pačius kančias kaip bet kuris karas. Tačiau kančia, savo ir kitų žmonių priversti herojus galvoti apie žmogaus gyvenimo prasmę. Pažymėtina, kad šie atspindžiai dažniausiai išsiblaškomi, ir vis dėlto dėl savęs aukos idėjų faktas kalba apie dvasinį paprasto Ivanovo augimą, palyginti su ankstesniais herojais.
Bibliografijos sąrašas:
1. Balašovas L. E. Santraukos apie humanizmą // sveikatą. - 1999/2000. - № 14. - P. 30-36.
2. Bezrukov A.A. Grįžti į stačiatikių ir kančių kategoriją Rusijos klasika XIX a.: Monografija. - m.: Leidykla RSU, 2005. - 340 p.
3. Buchanov A.N. Rusijos idėja. Nuo Vladimiro šventojo iki šios dienos / A.N. Balkhanovas. - m.: Veva, 2005. - 400 p.: Il. (Didžioji Rusija).
4. Garin V.m. Raudona gėlė: pasakojimai. Pasakos. Eilėraštis. Esė. - m.: EKSMO, 2008. - 480 p. Kitas cituojamas su puslapiu.
5. Garin v.m. Pilnas Katedra. \\ T op. - T. 3. - M.-l.: Akademija, 1934. - 569 p.
6. DOSTOEVSKY F.M. Užbaigti esė trisdešimt tūrių. - l.: Mokslas, 1972-1990. T. 24.
7. Dostojevsky F.M. Užbaigti esė trisdešimt tūrių. - l.: Mokslas, 1972-1990. T. 21.
8. Padaryti S. Rusijos istorijos prasmė. - m.: VEVA, 2004. - 496 p.
9. Seleznev Y. Žmonių akys // Seleznev Yu. Vaikų grandinė. - m.: Contemor, 1985. - 415 p. - P. 45-74.
10. Filosofinis enciklopedinis žodynas. Gl. ed. Iljichev L.F., Fedoseev P.N. ir kiti. - m.: sovietinis enciklopedija, 1983. - 836 p.
Istorijos analizė V. M. GARSHINA "Keturios dienos»
ĮVADAS. \\ T
Istorijos VM Garshina "keturios dienos" atitinka 6 paprasto formato knygos lapus, tačiau jo holistinė analizė gali susidoroti su visuma, kaip tai įvyko kitų "mažų" darbų tyrime, pvz., Prasta Lisa "N. m. Karamzin (1) arba "Mozartas ir Salieri" (2) A. S. Puškinas. Žinoma, tai nėra visiškai teisinga palyginti pusiau pamirštą istoriją Garshin su garsaus istorija Karamzin, kuris pradėjo naują erą Rusijos prozos, arba su vienodai garsaus "maža tragedija" Puškinas, bet literatūros analizei, kaip ir literatūros analizei Analizuojant mokslo, tam tikru mastu "vienodai", kaip žinomas tekstas yra žinomas ar įstrigo, man patinka arba nepatinka tyrėjas - bet kuriuo atveju yra simbolių darbe, autoriaus požiūriu, sklypas, sudėtis, Meninis pasaulis ir kt., Visiškai įvykdyti holistinę istorijos analizę, įskaitant jos konteksto ir susipynusių ryšius - užduotis yra per didelė ir akivaizdžiai viršija mokymosi bandymo darbą, todėl turėtume tiksliau nustatyti darbo tikslą.
Kodėl buvo pasirinkta "Garshin" "keturios dienos" istorija? Ši istorija V. M. Garin kartą tapo žinoma (3) Dėl ypatingo "Garshinsky" stiliaus, kuris pirmą kartą pasireiškė sau šioje istorijoje, jis tapo garsiu rusų rašytoju. Tačiau mūsų laiko skaitytojai ši istorija yra iš tikrųjų pamiršta, jie nerašo apie jį, jis nėra tiriamas, ir tai reiškia, kad jis neturi storio "apvalkalo" interpretacijų ir neatitikimų, tai reiškia "švarios" medžiagos mokymo analizės . Tuo pačiu metu, nėra jokių abejonių apie meninių pranašumų istoriją, jo "kokybe" - jis parašė Vsevolod Mikhailovičiaus Garshin, nuostabios "raudonos gėlės" ir "Attrea Princeps" autorius.
Autoriaus pasirinkimas ir darbas turėjo įtakos dėmesio temai. Jei analizavome kai kurią istoriją V. Nabokov, pavyzdžiui, "žodis", "kova" arba "skustuvu" - istorijas, pažodžiui užpildytas kabutėmis, prisiminimu, alluzi, tarsi kontekste šiuolaikinės literatūros eros kontekste, a Išsami savo darbų intervalų analizė tiesiog negalėjo būti suprantama. Jei kalbame apie produktą, kuriame kontekstas yra nereikšmingas, tada kitų aspektų tyrimas - sklypas, sudėtis, dalykinė organizacija, meninis pasaulis, meno detalės ir detalės. Tai yra detalės, kaip taisyklė, turi pagrindinę semantinę apkrovą V. M. Garshin pasakojimuose (4) , Mažoje istorijoje, "keturios dienos" yra ypač gerai pastebima. Analizėje atsižvelgsime į šią garshino stiliaus bruožą.
Prieš atlikdami darbo pusės analizę (temą, problemą, idėją), naudinga išsiaiškinti daugiau informacijos, pavyzdžiui, apie autorių, darbo kūrimo aplinkybes ir kt.
Autorius yra biografinis. 1877 m. Paskelbta keturios dienos ", iš karto atnešė V. GRHIN šlovę. Istorija buvo parašyta pagal 1877-1878 m. Rusijos ir Turkijos karo įspūdį, apie kurį "Harshin" žinojo apie pirmąją rankos tiesą, nes jis kovojo įprastą pėstininkų pulką kaip savanorių ir 1877 m. Rugpjūčio mėn. . "Garin" karo savanoris nuvyko, nes, pirma, tai buvo "žmonių vaikščiojimas" (reaguoja su Rusijos karių sunkiu ir armijos fronto gyvenimo atėmimu), antra, Harshin manė, kad Rusijos armija ketina padėti serbai ir bulgarai be šimtmečių seno turkų spaudimo. Tačiau karas greitai nusivylęs savanorių Garshin: Slavų iš Rusijos pagalba iš tikrųjų pasirodė esąs samdomas noras imtis strateginių pozicijų dėl bosforo, pačioje kariuomenėje nebuvo aiškaus supratimo apie priešiškumo tikslą ir todėl karaliavo netvarką, savanorių minios mirė visiškai beprasmiška. Visi šie įspūdžiai Garshina atsispindi savo istorijoje, kurio teisingumas nužudė skaitytojus.
Autoriaus įvaizdis, autoriaus požiūris. Tiesa, šviežias Garshin požiūris į karą buvo meniškai įkūnijami nauju neįprastu stiliumi - fragmentinės esė, atkreipiant dėmesį, tai atrodytų nereikalingas detales ir detalės. Tokio stiliaus atsiradimas, atspindintis autoriaus požiūrį į istoriją, ne tik giliai žinoma apie Grushin tiesą apie karą, bet ir tai, kad jis mėgsta gamtos mokslus (Nerdas, zoologija, fiziologija, Psichiatrija), kurie mokė jį pastebėti "be galo mažų akimirkų" tikrovę. Be to, studentų metais Garshinas buvo arti mobiliųjų menininkų rato, kuris mokė jį pažvelgti į pasaulį įžvalgus, sekliuose ir privačiame pamatyti reikšmingą.
Dalykas. Istorijos "keturios dienos" istorija yra lengva formuluoti: karo asmeniui. Tokia tema buvo ne originalus išradimas garshin, jis buvo gana paplitęs, kaip ir ankstesniais rusų literatūros raidos laikotarpiais (žr. Decembristrists "karinę prozą" Fn Glinki, Aa Bestumeva-Marlinsky et al.) Ir šiuolaikinėje autorių ligoje (pvz., "Sevastopolio istorijos" L. N. Tolstoju). Jūs netgi galite kalbėti apie tradicinį šios temos sprendimą rusų literatūroje, kuri prasidėjo su VA Zhukovskio "dainininko" eilėraščiu Rusijos karių FET "(1812) - visada buvo svarbiausių istorinių įvykių, atsiradusių kaip Tam tikrų paprastų žmonių, kaip ir kai kuriais atvejais, žmonės žino apie savo poveikį istorijos eigai (jei tai yra, pavyzdžiui, Aleksandras I, Kutuzovas arba Napoleonas), kiti dalyvauja istorijoje nesąmoningai.
Garin atliko keletą šios tradicinės temos pakeitimų. Jis atnešė temą "Žmogus karo" už temos "vyras ir istorija", nes ji būtų perduoti temą į kitą problemą ir sustiprino nepriklausomą temos reikšmę, kuri leidžia ištirti egzistencinius klausimus.
Problemos ir meno idėja. Jei jums patiks A. B. ESI naudai, istorijos Garshin problema gali būti apibrėžiama kaip filosofinė arba kaip romantika (pagal pospelovo klasifikaciją). Matyt, paskutinė apibrėžtis yra tiksliau tinka šioje byloje: istorija ne visiems, tai yra, tai yra ne filosofinėje prasme, bet konkretus asmuo, patiriantis stipriausią, šoko patirtį ir pervertinti savo požiūrį ir pervertinti savo požiūrį gyvenimas. Karo siaubas nėra būtinybė atlikti didvyriškus veiksmus ir paaukoti save - tik šias vaizdines vizijas atstovavo savanoris Ivanovas (ir, matyt, pats Glossin) prieš karą, karo siaubą kitoje, Tai, kad jūs negalite net įsivaizduoti. Būtent:
1) Herojus teigia: "Aš nenorėjau nieko blogo, kai ji nuėjo kovoti.
Idėja, kad jūs turite nužudyti žmones, kažkaip paliko mane. Aš įsivaizdavau tik tai, kaip aš pakeisiu savo krūtinę po kulka. Ir aš nuėjau ir pavaldiau. Tai kas? Kvailas, kvailas! "(7 p. 7) (5) . Vyras karo metu net su labiausiai kilniu ir gerų ketinimų neišvengiamai tampa blogio vežėju, kitų žmonių žudikas.
2) žmogus karo yra kankinamas ne nuo skausmo, kad žaizda generuoja, bet nuo šios žaizdos ir skausmo nereikalingumo, taip pat tai, kad asmuo virsta abstrakčiam vienetu, kurį lengva pamiršti: "Laikraščiuose Bus keletas eilučių, kad jie sako, mūsų nuostoliai yra nereikšmingi: tiek daug sužeista; Nužudė visų nustatymo Ivanovo paprastą įprastą. Nėra pavardžių; Tiesiog pasakykite: vienas nužudytas. Kaip ir šis šuo yra nužudytas ... "(6 psl.) Kovos sužalojimu ir mirtimi nėra nieko didvyriško ir gražaus, tai yra įprasta mirtis, kuri negali būti graži. Istorijos herojus lygina savo likimą su šuns likimu, prisiminė nuo savo vaikystės: "Aš vaikščiojau gatvėje, manęs sustojo sauja. Minia buvo stovėta ir tyliai pažvelgė į kažką balto, kruvino, skundų. Tai buvo mažas gražus šuo; Reklaminės kelio vagonas ją persikėlė, ji mirė, tai aš dabar. Kai kurie valytuvai sutraiškė minią, paėmė šuo apykaklės ir užsikabino.<…> Sargą nesigailėjo nuo jos, išjudino galvą nuo sienos ir įmetė į duobę, kur jie mesti pakratą ir pilant. Bet ji buvo gyva ir tris dienas patyrė<…>"(P. 6-7.13) Kaip šis šuo, žmogus karo virsta šiukšles, o jo kraujas yra pagalba. Nieko nėra šventa iš asmens.
3) Karas visiškai keičia visas žmogaus gyvenimo vertes, geras ir blogis supainioti, gyvenimas ir mirtis keičiasi vietose. Istorijos herojai, pabudęs ir suvokdami savo tragišką poziciją, su siaubu ji supranta, kad šalia jo yra priešas, nužudytas jo, riebalų turk: \u200b\u200b"Priešais mane melavo mano vyras. Kodėl aš jį nužudiau? Jis čia yra miręs, kruvinas.<…> Kas jis? Galbūt jis, kaip ir aš, yra senoji motina. Ilgai tai bus vakare sėdėti prie jos vargšų durų ir pažvelgti į tolimą šiaurę: ar jos mylimasis sūnus, jos darbuotojas ir maitintojas? ... ir aš? Ir aš taip pat ... Aš net pasikeisiu su juo. Kaip jis yra laimingas: jis nieko negirdi, nesijaučia nuo žaizdų skausmo, nei mirtinai ilgesys, nėra troškulio<…>"(S. 7) gyvas žmogus suvokia mirusius, lavoną!
Ivanovo bajoras, gulėdamas šalia tolsy Turk sukčiavimo smukančio lavono, nesikižpa į baisų lavoną ir beveik abejingai obfins visus jo skilimo etapus: iš pradžių buvo girdėjęs stiprus kūno kvapas "(P. 8), Tada "jo plaukai pradėjo kristi. Jo oda, juoda nuo gamtos, gaudoma ir pagelsta; Pripūstos ausies ištemptas iki taško, kad ji įsiveržė į ausį. Kirminai ten buvo kirminų. Kojos yra sugriežtintos į stadijas, patinus, ir tarp kabliukų, shtiplet išlipo didžiuliai burbuliukai. Ir viskas, ką jis išpūsta kalnu "(11 p. 11), tada" jo veidai nebėra. Jis paslydo nuo kaulų "(P. 12), galiausiai" jis visiškai sumušė. Miriad kirminai išeina iš jo "(p. 13). Gyvas žmogus neturi pasibjaurėjimo už lavoną! Ir tiek daug, kaip ji nuskaito jam, kad išgėrė šiltą vandenį iš savo kolbų: "Aš pradėjau atjungti šoną, pasilenkiau per vieną alkūnę ir staiga, praradę pusiausvyrą, nukrito ant savo pikantiško krūtinės. Iš jo jau išgirdo stiprią kūno kvapą "(P. 8). Viskas pasikeitė ir supainioti pasaulyje, jei lavonas yra Gelbėtojas ...
Šios istorijos problemos ir idėja gali būti aptarta toliau, nes ji yra beveik neišsenkanti, tačiau pagrindinės problemos ir pagrindinė idėja apie istoriją, kurią mes jau galvojame.
Meninės formos analizė
Atskiriant darbo ir formos analizės analizę atskirai, yra didelė konvencija, nes pagal sėkmingą MM bakhtino apibrėžimą "forma yra užšaldyta turinys", o tai reiškia, kad ginčijama apie problemą ar meninę idėją Istorija, mes tuo pačiu metu apsvarstyti formalią pusę darbo, pavyzdžiui, Garshin stiliaus savybių arba meno detalių ir detalių prasme.
Istorijoje pavaizduotas pasaulis pasižymi tuo, kad jis neturi akivaizdžios vientisumo, bet tik priešingai yra labai fragmentiškas. Vietoj miško, kuriame mūšis vyksta pačioje istorijos pradžioje, rodomos detalės: gudobelės krūmai; filialai, sulaužyti pagal kulkas; dygliuotos šakos; Ant, "kai kurios sora soda nuo praėjusių metų žolės" (3 psl.); Crazk Kuznechikov, Buzing bitės - visa ši veislė nėra vieninga nieko. Panašiai dangus: vietoj vienos erdvus arkos ar be galo kylančių dangų - "aš mačiau tik kažką mėlynos; Tai turi būti dangus. Tada jis dingo "(4 psl.). Pasaulis neturi vientisumo, kuris yra visiškai suderinamas su viso darbo idėja - karas yra chaosas, blogis, kažkas beprasmiška, nesuderinama, nežmoniškas, karas yra gyvo gyvenimo suskirstymas.
Pasaulio įvaizdis neturi vientisumo ne tik erdviniame hipostazėje, bet ir laikiname. Laikas vystosi ir ne nuosekliai, palaipsniui, negrįžtamai, kaip ir realiame gyvenime, o ne cikliškai, nes ji dažnai vyksta meno kūriniuose, čia kiekvieną dieną prasideda vėl ir kiekvieną kartą, kai atrodo, kad jie jau išspręstų herojus. Pirmąją dieną, iš Ivanovo kareivio gyvenimo, mes matome jį ant miško krašto, kur kulka pateko į jį ir sunkiai sužeista, Ivanovas prabudo ir jausmas save suprasti, kas atsitiko su juo. Antrą dieną jis vėl išsprendžia tuos pačius klausimus: "Aš prabudau<…> Ar aš ne palapinėje? Kodėl išeisiu iš jo?<…> Taip, aš sužeisiu mūšyje. Pavojus ar ne?<…>"(P. 4) trečią dieną jis dar kartą pakartoja viską:" Vakar (atrodo, tai buvo vakar?) Ranilla man<…>"(P. 6)
Laikas yra susmulkintas iki nevienodų ir beprasmių segmentų, vis dar panašus į valandas; Atrodo, kad šie laikinieji vienetai yra sulankstyti seka - pirmoji diena, antroji diena ... - Tačiau šie segmentai ir laikinosios sekos neturi modelių, jie yra neproporcingi, beprasmiški: trečioji diena pakartoja antrąjį ir tarp pirmojo ir trečioji diena, kai herojus, atrodo, yra atotrūkis. Daug daugiau nei diena ir tt pasakojime yra neįprasta: tai nėra laiko trūkumas, tarkim, Lermontovo pasaulis, kuriame gyvena herojaus demonas amžinybėje ir nežino skirtumo tarp mig ir šimtmečio (6) , Garshin turi miršta laiko, skaitytojo akyse yra keturios dienos nuo mirties žmogaus gyvenimo ir aišku, kad mirtis išreiškiama ne tik kūno sukimosi, bet ir gyvybės praradimu, Laiko praradimas, išnykimas pasaulio erdvinės perspektyvos. Garshin parodė ne kietą ar dalinį pasaulį, bet pasaulis dezintegruoja.
Ši meno pasaulio bruožas istorijoje lėmė tai, kad meninės detalės pradėjo būti ypač svarbi. Anksčiau analizuojant meninių dalių reikšmę istorijoje Garshin, būtina išsiaiškinti tikslią sąvokos "dalies" vertę, nes yra dvi panašios literatūrinio darbo sąvokos. Yra dvi panašios sąvokos: išsamiai ir išsamiai.
Literatūros apžvalgoje nėra aiškaus aiškinimo, kas yra meninė dalis. Vienas požiūris yra nustatytas trumpoje literatūrinėje enciklopedijoje, kur meninės detalės ir detalės nėra išskirtos. "Literatūros terminų sąlygų" autoriai yra ED.
S. Turaeva ir L. Timofeev nenustato šių sąvokų. Kitas požiūris buvo išreikštas, pavyzdžiui, E. Kupov, G. Biae, A. ESina darbuose (7) Jų nuomone, detalė yra mažiausia nepriklausoma prasmė darbų, kuris yra vienintelis, ir detalė yra mažiausias reikšmingas vienetas darbo, kuris yra trapi trapumą. Skirtumas tarp detalių ir detalių nėra absoliučiai, detalių skaičius pakeičia dalį. Tam tikra prasme detalės yra suskirstytos į portretą, vidaus, kraštovaizdį ir psichologinį. Kalbant toliau apie meninę detalę, mes laikomės šio termino supratimo, tačiau su šia paaiškinimu. Kokiais atvejais autorius naudoja elementą ir kokia informacija? Jei autorius už bet kokią priežastį nori nurodyti didelį ir reikšmingą vaizdą savo darbe, tada jis vaizduoja jį su būtinomis detalėmis (pvz., Pvz., Garsus Achilo ekrano aprašymas Homeryje), kuriame paaiškinama ir nurodoma Visas vaizdas, detalės gali būti apibrėžiamos kaip stilistinis lygiavertis sinepsas; Jei autorius naudoja individualius "mažus" vaizdus, \u200b\u200bkurie neatitinka vieno bendro vaizdo ir turi nepriklausomą vertę, tai yra meninės dalys.
Didesnis dėmesys Garshin Ne atsitiktinai: Kaip minėta pirmiau, jis žinojo tiesą apie karą nuo savanorio kareivio asmeninės patirties, jis mėgsta gamtos mokslus, kurie mokė jį pastebėti "be galo mažų akimirkų" tikrovę Pirmasis, taip sakant, "biografinė" priežastis. Antroji priežastis, dėl kurios meno pasaulio meno pasaulio meninės dalies reikšmė yra tema, problema, istorijos idėja - pasaulis išnyksta, yra susmulkintos į beprasmių incidentų, atsitiktinių mirčių, nenaudingų veiksmų ir kt.
Apsvarstykite pavyzdį vienai pastebimos istorijos meninio pasaulio detalės - dangus. Kaip jau buvo buvo pažymėta mūsų darbe, erdvėje ir laiką istorijoje išsiskiria trapumas, todėl net dangus yra kažkas neaiški, tarsi atsitiktinis šio dangaus fragmentas. Gavęs žaizdą ir gulėti ant žemės, istorijos herojaus "Aš nieko negirdėjau, bet aš pamačiau tik kažką mėlynos; Jis turėjo būti dangus. Tada jis išnyko "(4 p.), Po kurio laiko pabudimas nuo miego. Jis vėl atkreips dėmesį į dangų:" Kodėl matau žvaigždes, kurios yra tokios ryškios juodos mėlynos Bulgarijos danguje?<…> Man reikia - juodos ir mėlynos spalvos dangaus blokas, ant kurio dega didelė žvaigždė ir keli maža, aplink kažką tamsios. Tai yra krūmai "(4-5 psl.) Nėra net dangus, bet kažkas panašaus į dangų - jis neturi gylio, jis yra pakabinti virš sužeistų krūmų paviršiaus; Šis dangus nėra užsakyta erdvė, bet kažkas juoda ir mėlyna, bandelė, kurioje, vietoj puikiai gražus žvaigždyno kibiras, didelis lokys yra kai nežinoma "žvaigždė ir keli maža", o ne vadovaujasi poliarinė žvaigždė, tik "didelė žvaigždė". Dangus prarado harmoniją, jame nėra jokio užsakymo. Tai dar vienas dangus, ne iš šio pasaulio, tai yra mirusiųjų dangus. Galų gale, per Turko lavoną yra toks dangus ...
Kadangi "Sky blokas" yra meno detalė, o ne išsamiai, tada ji (tiksliau, "" bažnyčia dangaus ") turi savo ritmą, nes renginiai vystosi. Lyzh ant žemės į viršų, herojus mato: "Šviesūs rausvos dėmės atėjo aplink mane. Didžioji žvaigždė tapo šviesiai, keletas mažų išnyko. Jis pakyla į mėnulį "(5 psl.) Autoriaus atpažįstamas žvaigždynas. Autorius nuolat neskambina už savo vardą ir jo herojus neatpažins, todėl atsitinka, nes tai yra visiškai kitokia žvaigždė, ir visai dar vienas dangus.
Patogu palyginti Garshinskio istorijos dangų su Austerlitz dangumi nuo "karo ir pasaulio" L. Tolstoju - ten herojus buvo panašioje situacijoje, jis taip pat buvo sužeistas, taip pat žiūri į dangų. Šių epizodų panašumus jau seniai pastebėjo Rusijos literatūros skaitytojai ir mokslininkai (8) . Ivanovo kareivis, klausydamasis naktį, aiškiai girdi "kai kurie keistai garsai": "kaip jei kas nors moans. Taip, tai yra dej.<…> Moans yra taip arti, ir apie mane, atrodo, nėra nė vieno ... Mano Dievas, bet tai yra - aš pats! " (P. 5). Palyginkite tai su "Austerlitskio epizodo" pradžioje nuo Andrejaus Bolkonskio gyvenimo Romainepope Tolstoy: "Dėl Pratoman kalno<…> Prince Andrey Bolkonsky, baigėsi krauju, o ne žinodami, ramiai, apgailėtinų ir vaikų moan "(t. 1, 3 dalis, Chix) (9) . Savo skausmo, jo moan, jo kūno svetimavimas - motyvas surišančiais du herojai ir du darbai yra tik panašumų pradžia. Toliau sutampa praleisto ir pabudimo motyvas, tarsi herojaus atgimimas, ir, žinoma, dangaus įvaizdis. Bolkonskis "atskleidė savo akis. Per jį vėl buvo tas pats didelis dangus su dar didesniais didėjančiais plaukiojančiais debesimis, per kuriuos buvo matoma mėlyna begalybė " (10) . Skirtumas nuo dangaus Garshin yra akivaizdus: "Bolkonsky" mato, nors tolimas dangus, bet dangus yra gyvas, mėlynas, su plaukiojančiais debesimis. Žaizdos Bolkonskis ir jo auditorija su dangumi - ypatinga tolstoy išrado atgrasymas siekiant suteikti herojui suprasti, kas vyksta, jo realus vaidmuo istoriniuose renginiuose yra susiję. Bolkonskio žaizda yra didelio sklypo, didelio ir švarios Austerlitzo dangaus - meninės detalės, nurodančios dangiškojo kodo didinio įvaizdžio prasmę, ty tyliai raminantį dangų, kuris vyksta šimtus kartų per keturtime produktą Tolstoy. Šioje panašių dviejų darbų epizodų skirtumo.
Istorijos istorija "keturios dienos" yra vykdoma iš pirmojo asmens ("Prisimenu ...", "Aš jaučiuosi ...", "aš prabudau"), kuris, žinoma, yra pateisinamas darbe, \\ t tikslas ištirti nepagrįsto žmogaus psichinę būseną. Vis dėlto pasakojimo lyriškumas nesukelia sentimentalaus patoso, bet padidėjo psichologizmo iki didelio patikimumo didesnio herojaus dvasinės patirties įvaizdžio.
Istorijos sklypas ir sudėtis. Įdomiai pastatytas sklypas ir istorijos sudėtis. Formaliai sklypas gali būti apibrėžiamas kaip kumuliacinis, nes istorijos įvykiai būtų vieni kitiems į begalinę seką: pirmoji diena yra antroji ... vis dėlto dėl to, kad laikas ir erdvė Istorijos meninis pasaulis tarsi sugadintas, tada nėra kumuliacinio judėjimo. Tokiomis sąlygomis ciklinė organizacija yra pastebima viduje kiekvieno sklypo epizodas ir kompozicinė dalis: pirmąją Ivanovo dieną, aš bandžiau nustatyti savo vietą pasaulyje prieš šiuos įvykius, galimas pasekmes, o tada antra, trečią ir ketvirtą tą patį jis pakartos tą patį. Sklypas vystosi taip, tarsi apskritimai, visą laiką grįžta į savo pradinę būseną, tuo pačiu metu kaupiamoji seka yra aiškiai matoma: su kiekviena diena nužudytas turk lavonas vis daugiau ir daugiau baisesnių minčių ir gilesnių atsakymų į klausimą Gyvenimo prasmė ateina Ivanovas. Toks sklypas, jungiantis lygiomis dalimis kumuliacija ir cikliškumas, gali būti vadinamas turbulentiniu.
Daug įdomių istorijos temos organizacijoje, kur antrasis veikiantis asmuo nėra gyvas žmogus, bet lavonas. Konfliktas yra neįprasta šioje istorijoje: ji yra Sednate, sugeria seną Ivanovo kareivio konfliktą su savo artimiausiais giminaičiais, konfrontacija tarp kareivio Ivanovo ir Turkomo, sudėtinga konfrontacija tarp sužeistų Ivanovo ir Turko ir Mn Corpse. Dr įdomu analizuoti pasakotojo, kuris, kaip buvo, paslėpti save viduje herojaus balso. Tačiau tai yra nerealu tai padaryti pagal bandymo darbus ir mes turime apriboti jau padarytą.
Holistinė analizė (kai kurie aspektai)
Iš visų holistinės darbo apie "keturių dienų" istoriją aspektus, akivaizdžiausias ir įdomus yra "Garshinskio" stiliaus savybių analizė. Tačiau mūsų darbe ši analizė buvo iš tikrųjų padaryta (kai tai buvo apie naudojant "Garrhine" meno detales). Todėl atkreipsime dėmesį į kitą, mažiau akivaizdų aspektą - istorijos "keturias dienas" kontekstą.
Kontekstas, intertekstualūs ryšiai. Istorija "keturios dienos" turi netikėtų intertekstualiais ryšiais.
Retrospektyvoje "Garshin" istorija yra susijusi su "Radishchev" istorijos "vienos savaitės istorija" (1773 m.): Kiekvienos dienos herojus nusprendžia dėl gyvenimo prasmės klausimo, nerimauja jo vienatvės, atskyrimo nuo artimiausių draugų dalykas - kiekvieną dieną pakeičia jau išspręstos reikšmę, atrodytų, kad klausimai ir juos vėl. Palyginimas "keturias dienas" su Radishchev istorija atveria tam tikrus naujus aspektus Garshinsky istorija prasmės: sužeistų ir pamiršta ant žmogaus mūšio lauko padėtis yra baisi ne dėl to, kad jis atsidaro sau Siaubinga prasmė, kas vyksta, bet tuo, kad tai nepavyksta rasti nieko, viskas beprasmiška. Asmuo yra bejėgis prieš aklųjų elementą mirties., Kiekvieną dieną ši beprasmiška atsakymų paieška prasideda dar kartą.
Galbūt istorijoje "keturios dienos", Harshin teigia su kai kuriomis masonine idėja, išreikšta A. N. Radishchev istorija ir minėtoje eilėraštyje V. A. Zhukovsky ir "Austerlitz epizode" L. N. Tolstoy. Tai nėra atsitiktinumas, kad istorijoje atsiranda dar vienas interalexual santykis - su Naujojo Testamento apreiškimu Jono teologo ar apokalipse, kuris pasakoja apie paskutines šešias dienas žmonijos į baisų teismą. Garshin suteikia patarimų ar net tiesioginių nurodymų dėl tokio palyginimo galimybės - žr., Pavyzdžiui: "Aš esu nepatenkintas [šunys], nes aš kenčiu per tris dienas. Rytoj - ketvirta, tada penkta, šešta ... mirtis, kur tu esi? Eiti, eiti! Paimk mane!" (P. 13)
Ateityje Garshiny istorija, kuri rodo akimirksnį asmens į šiukšlių ir jo kraujo likučių, pasirodo, kad yra susijęs su garsaus istorija A. Platonova "dulkių vėjas", kuriame motyvas Asmens ir žmogaus kūno transformacija kartojama šiukšliadėžėje ir pagalba.
Žinoma, siekiant aptarti šių ir galbūt kitų intereivių ryšių reikšmę, pirmiausia turite juos įrodyti, studijuoti, ir tai neįtraukta į bandymo darbų užduotį.
Naudotų literatūros sąrašas
1. Garin V. M. Stories. - m.: Tiesa, 1980. - P. 3-15.
2. Biala G. A. Vsevolod Mikhailovich Garin. - l.: Apšvietimas, 1969 m.
3. Dover E. Sklypas ir realybė. Meno menas. - l .: son. PI SUPER, 1981. - P. 301-310.
4. ESIIN A. B. Literatūros kūrinio analizės principai ir metodai. Ed. 2, kopijavimas. ir pridėti. - m.: Flint / Science, 1999.
5. Rusijos literatūros istorija 4 tt. T. 3. - l.: NAUKA, 1982. - P. 555 558.
6. Kiyko E. I. Garin // Rusijos literatūros istorija. T. IX. 2 dalis - m., SSRS mokslų akademija, 1956 m. - P. 291-310.
7. OksMan Yu. G. Gyvenimas ir kūrybiškumas V. M. Garshina // Harshin V. M. Ras Panai. - m.;.: Giz, 1928. - P. 5-30.
8. SKORNIKOV V.D. Reališkumas ir romantizmas Garshin darbuose (į kūrybinio metodo klausimą) // Izvestijos SSRS mokslų akademija. Išvykimas Apšviesti ir rus. Yaz. - 1953. -T. XVI. - Vol. 3. - PP. 233-246.
9. Stepnyak-Kravchinsky S. M. Garshini istorijos // Stepnyak Kravchinsky S. M. dirba 2 TTS. T. 2. - m.: GIHL, 1958. -S. 523-531.
10. Literatūros terminų žodynas / red. - sostas. L. I. Timofeev ir S. V. Turafevas. - m.: Apšvietimas, 1974 m.
Pastabos
1) Toporov V.N. "Prasta Lisa" Karamzin: Skaitymo patirtis. - m.: RGGU, 1995. - 512 p. 2) "Mozartas ir Salieri", Puškino tragedija: judėjimas laiku 1840-1990: antologija interpretacijų ir sąvokų iš Belinsky iki šios dienos / sosto. Nespręstinas V. S. - m.: Paveldas, 1997. - 936 p.
3) Žr., Pavyzdžiui: Kuleshov V. I. Rusijos literatūros istorija XIX a. (70-90s) - m.: Didesnis. Shk., 1983. - p. 172.
4) Žiūrėkite: Byly G. A. Vsevolod Mikhailovich Garin. - l.: Apšvietoje, 1969 m. - P. 15 ir toliau.
6) Žiūrėkite apie tai: Lominadze S. Poetinis pasaulis M. Yu. Lermontov. - M., 1985. 7) Žr.: Bial G. A. Vsevolod Mikhailovičius Garshin. - l.: Apšvietimas, 1969 m.; Dover E. Sklypas ir realybė. Meno menas. - l .: son. Rašytojas, 1981 - P. 301-310; ESIIN A. B. Literatūros kūrinio analizės principai ir metodai. Ed. 2, kopijavimas. ir pridėti. - m.: Flint / Science, 1999.
8) Žiūrėkite: Kuleshov V. I. Rusijos literatūros istorija XIX a. (70-90s) - m.: Didesnis. SHK., 1983. - S. 172 9) Tolstoy L. N. surinkta darbai 12 TT. T. 3. - m.: Tiesa, 1987. - P. 515. 10) ibid.
Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904). Apie Vsevolod Grhine /
"Incidentas" "Istorija apie tai, kaip Ivanas Ivanovičius įsimylėjo ir sujauka. Jis įsimylėjo Nikolayevna, gatvės moteris, kuri kartą žinojo geriausius laikus, kurie mokėsi, laikydami egzaminus, prisimindami Puškiną ir Lermontovą ir pan. Deja, ją stumdavo purvinu keliu, ir ji buvo susieta į purvą. Ivanas Ivanovičius siūlo savo meilę, savo namus, jo gyvenimą, bet ji bijo įvesti šias teisingas obligacijas, atrodo, kad Ivanas Ivanovičius, nepaisant visos meilės, nepamiršiu savo baisios praeities ir kad ji neturi grąžinamosios išmokos. Ivanas Ivanovichas po kai kurių, tačiau silpnas, bando ją atgrasyti taip, tarsi sutiktų su ja, nes ji buvo nušauta.
Tas pats motyvas, tik daug sudėtingesniame ir supainioti "Fabul", kartojamas "Nadezhda Nikolaevna". Tai Nadezhda Nikolaevna, kaip pirmoji, kas pasirodo "incidentų", yra kokokgas. Ji taip pat randama švieži, nuoširdi meilė, ji yra priblokšti tokiomis pačiomis abejonėmis ir svyravimais, tačiau ji jau yra linkusi užbaigti regeneraciją, kai pavydi buvusio mylėtojo kulka ir kai kurie specialūs ginklai, kurie vadina ją į naują gyvenimą, ašaryk tai romanas su dviem mirtimis.
"Susitikimas". Senieji draugai Vasily Petrovich ir Nikolajus Konstantinovičius, kurie jau seniai praleido vienas kitą nuo regėjimo, yra netikėtai rasti. Vasilijus Petrovichas kartą svajojo apie "apie profesorius, apie žurnalistiką, apie garsų vardą, bet tai nebuvo pakankamai visa tai, ir jis pateikia gimnazijos mokytojo vaidmenį. Klausimai, bet tai reiškia, kad jis yra artėjantis jo vaidmuo Nedekamas sąžiningas žmogus: jis bus pavyzdinis mokytojas, bus sėjamos geros ir tiesos sėklos, tikėdamiesi, kad kada nors senatvės savo studentams pamatys savo jaunatviškų svajonių įgyvendinimo variantą. Bet tada jis susitinka su senu drauge Nikolajais Konstantinovich. Tai visiškai kitoks paukščio skrydis. Jis stato tam tikrą molį ir apie šį pastatą yra taip sumaniai šildo rankas, kad tuščia darbo užmokesčio gyvena prabangoje, net ir mažai tikėtina (jis turi akvariumą bute, tam tikrais atžvilgiais konkuruoja Berlynas). Jis neslėpia savo džiaugsmo jokiu būdu. Priešingai, atveria visas savo korteles ir su žmogaus arogancija, teoriškai įsitikinęs, kad skurdo teisėtumas, bando ir Vasilijai Petrovičius paversti savo tikėjimu. Dėl to negalima pasakyti Jo argumentas turi neįveikiamą jėgą Y, bet Vasilijus Petrovich Parries savo argumentus net mažiau. Taigi, galų gale, nors Nikolajus Konstantinovich yra visiškai atrasta, bet skaitytojo sąmonėje tuo pačiu metu, jo negailestinga ir nepataisoma pranašystė: "Trys ketvirtadaliai savo mokinių ateis su tuo pačiu, kaip ir aš ketvirtį, kaip jūs, tai yra gerai be išlygintas. "
"Menininkai".Senelio menininkas yra gryno meno atstovas. Jis myli meną apie save ir galvoja, kad inhaeing degantys kasdien motyvai, kurie pažeidžia dvasios ramybę, tai reiškia vilkti meną ant purvo. Jis galvoja (keista mintis!), Kad ir disonansai, pjovimo ausies, nemalonių garsų ir tapybos metu nėra nemalonių meno meno sklypų mene. Bet jis suteikia ir eina gerai į duris, vedančias į šlovės, užsakymų ir olimpinės sielos pusiausvyros šventyklą. Menininkas Ryabinin nėra toks. Jis, matyt, Damenov Daronta, bet jis nesukūrė kumuliatoriaus iš gryno meno, ir kiti užimami dalykai. Beveik atsitiktinai sustabdydami vieną sceną iš gamyklos darbuotojų gyvenimo arba, o net vienas figūra, jis pradėjo jį parašyti ir išgyveno tiek daug šio darbo metu, todėl jis atvyko į savo istorijos poziciją, kuri nustojo tapybą baigė nuotrauką. Jis yra kažkur kitose vietose, kitas darbas ištrauktas su neapmokestinama jėga. Pirmą kartą jis įžengė į mokytojo seminariją. Kas atsitiko su juo, nežinoma, tačiau autorius patvirtina, kad Ryabinin "nepavyko" ...
Kaip matote, daugybė nelaimių ir sveikų beviltiškumo perspektyvų: geri ketinimai lieka ketinimai, ir tai, ką autorius greičiausiai užjaučia, išlieka už vėliavos.<...>
Vsevolod Mikhailovičiaus Garshin kūriniai gali drąsiai įdėti į vieną eilutę su didžiausių Rusijos psichologinės prozos - Tolstoy, Dostojevskio, Turgenev, Chekhovo kūriniais. Deja, rašytojas nebuvo suteiktas gyventi ilgą gyvenimą, VM Garshin biografija yra pažeista 33 paveiksle. Rašytojas gimė 1855 m. Vasario mėn., Ir jis mirė 1888 m. Kovo mėn. Jis buvo tas pats mirtinas ir tragiškas, kaip ir visi Pasaulis, išreikštas trumpomis ir praduriančiomis istorijomis. Ypač jausmas neišvengiamas blogis pasaulyje, rašytojas sukūrė darbą stebėtinai psichologinio piešimo gylyje, išgyveno juos su savo širdimi ir protu ir negalėjo apsiginti nuo baisaus nesėkmės, valdydamas žmonių socialinį ir moralinį gyvenimą. Paveldimumas, ypatingas charakterio sandėlis, patyręs vaikystės dramoje, ryškiu asmeninės kaltės jausmu ir atsakomybe už neteisybę, kuris buvo atliktas realybėje, - viskas lėmė beprotybę, tašką, kuriame skuba į laiptinę, įdėkite VM Garshiną .
Trumpa rašytojo biografija. Vaikų įspūdžiai
Jis gimė Ukrainoje, Jekaterinoslav provincijoje, dvaroje su mielu malonaus slėnio vardu. Ateities rašytojo tėvas buvo pareigūnas, mamos narys pasižymėjo progresuojančiomis nuomonėmis, priklausosi keliomis kalbomis, be abejo, sugebėjo įkvėpti 19-ojo amžiaus šeštojo dešimtmečio sūnų Nihilietic nuotaikų sūnų. Moteris drąsiai sumušė su savo šeima, aistringai nunešė revoliucinė Zavadsky, kuris gyveno šeimoje dėl vyresnio amžiaus vaikų pedagogo teisių. Žinoma, renginys yra "peilis" pradūrė mažą penkerių metų Vsevolodą. Iš dalies dėl to, V. M. Garshin biografija neturi būsi drumstų spalvų. Motina, prieštaraujanti savo tėvui už teisę pakelti savo sūnų, paėmė jį į Sankt Peterburgą ir nustatė gimnaziją. Po dešimties metų Harshinas atvyko į kalnų institutą, tačiau negavo diplomo, nes tyrimą nutraukė 1877 m. Rusijos ir Turkijos karas.
Karo patirtis
Studentą pasirašė savanoris pirmąją dieną ir vienoje iš pirmųjų kovų bebaimis skubiai skubėjo į ataką, gavęs jo koją. Garshinas gavo rango pareigūną, bet negrįžo į mūšio lauką. Karo nuotraukos sukrėtė įspūdingą jaunuolį, jis negalėjo sutikti su tuo, kad žmonės aklai ir negailestingai išnaikina vieni kitus. Jis negrįžo į institutą, kur jis pradėjo mokytis kasybos: jaunas žmogus buvo galinga literatūra. Jau kurį laiką jis lankėsi Vietos paskaita Sankt Peterburgo universiteto filologijos departamento ir tada pradėjo rašyti istorijas. Anti-karo nuotaikos ir patyręs šokas pilamas į darbus, kurie iškart padarė pradinį rašytoją ir sveikiname daugelį to laiko leidimų.
Savižudybė
Rašytojo dvasinė liga parengė lygiagrečiai su savo darbu ir socialine veikla. Jis buvo gydomas psichiatrijos klinikoje. Tačiau netrukus po to (Biografija V. M. Garshina pamini šį ryškų įvykį) Jo gyvenimas buvo apšviestas meile. Santuoka su naujokais gydytoju Tikiuosi, kad auksinis rašytojas laikė geriausius jo gyvenimo metus. Iki 1887 m. Rašytojo liga pablogino tai, kad jis buvo priverstas palikti paslaugą. 1888 m. Kovo mėn. Harhinas ketina eiti į Kaukazą. Viskas jau buvo supakuoti ir suplanuota. Po nemigos naktį, Vsevolod Mikhailovičius staiga išėjo į laiptus, nusileido ant vieno span žemiau ir nuo keturių aukštų, skubėjo žemyn. Savižudybės literatūros adresai, kurie sudegino sielą savo romanuose, buvo įkūnyti baisūs ir nepataisomi. Rašytojas buvo paimtas į ligoninę su sunkiais sužalojimais, o po šešių dienų jis mirė. Pranešimas apie V. GRHINE, apie jo tragišką mirtį, padarė daug socialinio jaudulio.
Atsisveikinti rašytojui "Volkovskio kapinės" rašytojui Sankt Peterburge (dabar yra muziejaus-nekropolis) įvairių sluoksnių ir surinktų klasių žmonės. Poetas Plescheev parašė lyrišką obituary, kuriame jis išreiškė ūminį skausmą, kad Garshina yra didelės grynos sielos žmogus - ne daugiau tarp gyvenimo. Literatūros paveldo prosaika vis dar trikdo skaitytojų sielas ir veikia kaip filologų studijų objektas.
Kūrybiškumas V. M. Garshin. Antimylitarine tema
Lewous susidomėjimas vidiniu žmogumi, apsupto negailestingos realybės, yra pagrindinė Garshin kompozicijų tema. Nuoširdžiai ir empatija autoriaus prozos, neabejotinai valgo nuo Didžiosios rusų literatūros šaltinio, kuris nuo knygos "Life Protopopa Avvakum" laiko demonstruoja gilų susidomėjimą "sielos dialektika".
Garshin-Narrator pirmą kartą pasirodė prieš visuomenei su "keturiomis dienomis". Tiek daug padėkite kareivį su savo kojomis ant mūšio lauko, kol jis buvo rastas vienam ramsčiu. Istorija vykdoma iš pirmojo asmens ir panaši į asmens sąmonės srautą, išnaudotą skausmą, badą, baimę ir vienatvę. Jis girdi moansą, bet su siaubu ji supranta, kad jis moans save. Netoli jo, priešininko lavonas nužudė jį yra suskaidytas. Žvelgiant į šią nuotrauką, herojus siaubo žmogus, kuris įsiveržė į odą, bijo nuplėšęs kaukolė bijo, - karo veidą! Kitos istorijos kvėpuoja kaip anti-karo patosas: "bailys", "bunner ir pareigūnas", nuo įprastos Ivanov prisiminimų. "
Troškulys dėl harmonijos
Ribojant atvirumą, jis pasirodo prieš istorijos "incidento" herojės skaitytoją, uždirbdamas jo kūną. Istorija buvo pastatyta tuo pačiu būdu išpažinties, negailestinga savianalizės charakteristika Grinshin. Moteris, kuri susitiko su savo "paramą", žmogus, kuris nesąmoningai įdėjo į pasirinkimo kelią tarp "Cheeky Nominalaus branduolio" ir "teisėtos žmonos ir ... kilnus tėvas", bando pakeisti savo likimą. Stebima toks supratimas apie XIX a. Rusijos literatūros temą, galbūt pirmą kartą. "Menininkų" istorijoje, Garin su nauja jėga įkūnijo Gogolio idėją, šventas tikėjo, kad emocinis šokas, padarytas meno, galėtų pakeisti žmones geriau. Susitikime "susitikimas", autorius parodo, kaip ciniškas įsitikinimas yra tai, kad pasiekti gerovę, visos priemonės yra geros, proto įsisavinimas, tai atrodytų geriausi kartos atstovai.
Laimė - aukojimo akte
Istorija "raudona gėlė" yra ypatingas įvykis, kad pastebima kūrybinė biografija V. Garshin. Jis pasakoja apie beprotybę, įsitikinęs, kad "kruvinas" gėlė ligoninėje sode apgyvendinami visą netinkamą ir žiaurumą pasaulio, o herojaus misija yra sunaikinti. Atlikęs aktą, herojus miršta, o jo negyvas suskystintas veidas išreiškia "didžiulį laimę". Pasak rašytojo, asmuo negali nugalėti pasaulio blogio, bet aukštą garbę tų žmonių, kurie negali sujungti su juo ir yra pasirengę nugalėti jį, aukoti savo gyvenimą.
Visi "Vsevolod Garshin" darbai - esė ir romanas - atnešė tik Tomas, bet šokas, kurį jo proza \u200b\u200bpagaminta į apgalvomų skaitytojų širdyse yra neįtikėtinai dideli.