Platonovo karinės istorijos. "Slapto žmogaus" pranešimas apie karinę prozą Andrei Platonova

Darbas skirtas Prozos A. P. Platonovo laikotarpio laikotarpiui, kurio pagrindas buvo pasakojimai apie karą. Žinomas nežinomas - todėl galite nustatyti literatūros kritikos situaciją su rašytojo kariniais pasakojimais, dėl kurių buvo svarba tyrimo aktualumas. Studijuodamas šį svarbiausią kūrybiškumo laikotarpį A. Platonovas, kur dailininko mąstytojo dovana, filosofas, istorikas, buvo atskleista ryškiai ir nauju būdu, yra atliekamas rašytojo kūrybiškumo ir santykių su istoriniu ir literatūriniu laiku kontekste procesas.

Rašytojas Andrejus Platonovich Platonovas (1899-1951) - liudytojas ir dalyvis svarbiausių įvykių nacionalinio gyvenimo pusmečio praėjusio amžiaus. Per kūrybiškumą, A. Platonovas vadovavo savo meno kronikai: "Epifan Gateways", "Nenustatyta žmogus", "Gradų miestas", "Cheving", "Kotlovan", "Trick", "Šiukšliadėžė", "14 Red Hut", "Laimingas Maskva", įkvėpė žmonės "," mirusiųjų atkūrimas "," Noah's Ark ". Specialusis skyrius buvo didžiojo patriotinio karo laikotarpio proza. Kūrybinis rašytojo diegimas yra perduoti skaitytojui intymią "gražios ir fierce pasaulio" esmę. Tai nėra suinteresuota išorinio, socialinio, pjovimo istorijos ir jos gilios "esmės esmės" (pagrindinė Platonovo meninės filosofijos koncepcija). Darbe Tetradei A. Platonova, 1942 m., Mes skaitome: "Turime ten eiti," Supercount "," mažoje "tikrovėje, kur kiekvienas siekia palikti" 1.

1 Platonovas A. Nešiojamieji kompiuteriai: biografijos medžiagos. M., 2000 P. 235. Nuoroda į šį leidinį pateikiamas pagrindiniame tekste, nurodant šaltinio pavadinimą (ZK) ir puslapius.

Pastangos, unikali platoninė kalba buvo įvesta pastangų ir išreikšti "supercount": unikalus ir technologiškai sudėtingas (technika, inžinerija - profesija ir kita aistra Platonovas), viduje diskusiją ir monolito, atvirai ir visada yra numatytų figūrėlės. S. ZALYGIN pasakė apie A. Brotonova darbą: "Yra retas menininkų, kurie žino, kaip prisidėti ne tik į nenustatytus, bet nesvarbu, kiek jos pobūdis, metodika ir jos egzistavimo procedūra pasaulyje" 2. A. Platonovos stilius yra labai subjektyvus, tačiau nėra ideologinio įrenginio rašytojo subjektyvumui. D. Zatonsky, toks meno kūrybiškumas identifikuotas kaip "pusiautikas, nes jis, ne visai kopijuojant paviršių, matomomis formomis yra, siekia paliesti jo sudėtingą prieštaringą, tai yra" nepaaiškinamas "esmė" 4.

A. Platonovas dalyvauja "vietiniame 20-ojo amžiaus meno posūkyje dėl reiškinių pasaulio reprodukcijos į subjektų pasaulio įsikūnijimą" 5. Rašytojas neturi alegorinio aiškumo vaizdų, nedviprasmiškų įvertinimų, neginčijamų minčių. Savo darbuose tas pats įvykis gali nesutampa su savimi, o tai yra daugybė visiškos visos visos, ypač asmeniui, daugeliu atžvilgių eksperimentinės "egzistencijos medžiagos" forma. "Kiek asmuo yra nestabili, susijaudinęs padaras yra drebėjimas, dvejojama, sunku, kankinama ir skausminga ir pan.," Platonovas atsispindi, - neįmanoma, nestabili "(ZK, 154). Gamta taip pat siejama su žmogaus istorija: "Žmonės ir gyvūnai yra keletas būtybių: tarp gyvūnų yra moraliai netgi didesnės būtybės nei žmonės" (ZK, 213). Šios temos variantai matome visuose kūrybiškumuose

2 "Slagin S. Fairy" pasakos apie pasakos pasakų realistiškumą (kūrybiškumo eskizas Andrei Platonova) // Saligin S. literatūros priežiūra. M., 1982. S. 175.

3 Įrašykite Platonov darbo užrašų knygoje: "Tai labai svarbu !! Visas menas yra sudarytas siekiant viršyti savo galvos ribas, užpildytas apgailėtinu, skystu, pavargusi medžiaga. Subjektyvus gyvenimas - įrenginyje, kitame asmenyje. Tai yra paslaptis "(ZK, 101-102).

4 Zatonsky D.V. Modernizmas ir postmodernizmas: mintys apie elegantiško ir gausių menų amžinąjį dailylentę. Charkovas; M., 2000 P. 316.

5 Keba A. V. Andrey Platonovas ir 20-ojo amžiaus pasaulinė literatūra: tipologiniai ryšiai. Kamenets-Podolsky, 2001. P. 3.

A. Platonova. Gamtos ir istorijos interaktyvumas, jų konvergencijos paslaptis asmenyje, dramatiškai nesubalansuota, jam nerado, nepaisant visų pastangų ir aukų, gyvenimo erdvėje, pasak Platonovo, nesumažina ir daugelis Laikai didina žmonių atsakomybę už pasaulio istoriją. Taigi streso dėmesys rašytojo į "darbą" istorijos. Revoliucinis laikas juos išmeta kaip istoriškai būtiną judėjimą į priekį ir tuo pačiu metu nauja žmogaus tragedijos turas: "Revoliucija buvo sukurta svajonėse ir atlikta (pirmą kartą) už tai, kas nevykdė "(ZK, 171). 1935 m. Įrašymas yra labai išreiškiantis ne efektyvumo sąmoningumą šiems svarbiausiems istoriniams užduotims. "Epic" šios minutės patvirtinimas Mes randame "Cheving", "Kotlovan", "nepilnamečių jūroje", "Happy Maskva".

Turtingame 20-ojo amžiaus pirmojo pusmečio renginyje rašytojas paskyrė didelį patriotinį karą, kurį nustatė epocha. Andrejus Platonovas jaučiasi ir suvokia ypatingą didžiojo patriotinio karo turinį, kuris jam nebuvo dar vienas karas ilgame Rusijos vidaus ir išorinio Kraujo sąraše, tačiau kitoks karas, kuris tapo gyvenimo verslu - išgelbėti Tėvynės ir apsaugoti pasaulį nuo fašizmo. Dėl didelio socialinio temperamento rašytojo kraujo domisi viskas, kas vyksta, šie ketveri metai tapo sukrėtimų ir atradimų laiku:

Karas su ekstremaliu greičiu formuoja naujus žmonių simbolius ir pagreitins gyvenimo procesą. Viena raudona armija sakė: mūšis yra dideliu greičiu. Tai teisinga. Gyvenimas dideliu greičiu reiškia, kad suformuojami daug žmonių, ir tokie simboliai, kurie negalėjo būti suformuoti anksčiau ir kurie niekada negali būti pakartotinai pakartojami kaip ir kito asmens panašumas. Literatūros tarnyba, kaip amžinojo šlovės ir amžinosios atminties visų mirusiųjų ir visų gyvenimo, padidina su šia aplinkybe savo prasme ir tampa dar būtinu "(ZK, 280).

Naujas gyvenimo supratimas ir rašytojo atidarytas asmuo reikalavo įtemptos meninės paieškos. Šiais metais proza, kur dominuoja istorijos žanras, yra svarbiausias Platonovo kūrybinės evoliucijos etapas. "Tai buvo sunku kasinamasis kiekis," V. Vasiljevo pastabos, - visai ir nedaloma už kokybišką išsilavinimą, nes rašytojas vadovavo suvokti karą ne geografija, o ne įspūdingas atvejis ar įvykis, bet aš sužinojau viešosios egzistencijos filosofiją Karo metu nuo įprastų ir kito ne laimėjimo ir neįdomios medžiagos žurnalisto. "6" ugnies metų proza \u200b\u200bskiriasi kaip specialus meninis reiškinys ir kiti tyrėjai. "Platonovo karinės istorijos" rašo S. Semenov, - specialus puslapis jo darbe; Ji gimė savo gyvenime, kuris tiesiogiai palietė visus, mirtinos nelaimės ir ribinio testo gyvenimas "7.

Tuo pačiu metu karo metų rašytojo paveldas išlieka vienas iš mažiausiai apie studijuotus savo kūrybiškumo puslapius. NV Kornienko, prieš Medžiagos tarptautinės mokslinės konferencijos "Dėl upės Potudny" ", skirta 50-mečiui AP Platonovas mirties ir studijuoti galutinio jo kūrybiškumo (dabartinės literatūros praktikos 330-ojo -H-1951 2 pusmetį nustato: "paaiškėjo, kad šio gyvenimo laikotarpio ir kūrybiškumo šaltiniai yra gana maždaug maždaug maždaug ir apie didžiulius Platonovo kūrybiškumo žemynus antroje pusėje 1930-aisiais ir 1940 m. Mes rašome, o tik paliečia juos, bet ne panardinami esminiai klausimai: teksto šaltiniai, pažintys, literatūros adresai ir literatūros kontekstai ir tt "9.

Situacija su karinėmis žvaigždėmis A. Platonova atspindi bendrąsias problemas studijuoti (tiksliau - netikras) iš didžiojo patriotinio karo literatūros literatūros. Po epochų renginio Rusijos sovietų

6 Vasilyev V. Andrejus Platonovas. Gyvenimo ir kūrybiškumo esė. 2-oji red. M., 1990 p. 273-274.

7 Semenova S. Rusija ir Rusijos gyventojai pasienio situacijoje. Karinės istorijos Andrejus Platonova // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 4. Jubiliejinė. M., 2000 P. 139.

8 Žiūrėkite: Andrei Platonovich Platonovas: Gyvenimas ir kūrybiškumas: Bibbibbr. Dekretas. M., 2000.

9 Kornienko N. V. Iš redaktoriaus // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 5. Jubiliejinė. M., 2003. P. 3. Literatūra 1941-1945 (kaip dalyvauja) tradiciškai skiriama atskirame laikotarpiu10. Tai yra duoklė Rusijos literatūros padėkos atminimui, kuris "visiškai atsidavė į kilnią tėvų gynybos priežastį" 11. VM Akimovas pavadino karinių metų "nacionalinio savęs tarpemento literatūrą" literatūrą ir pabrėžė savo "ypatingą dvasiškai tiesinimą" svarbą ", stovėdamas asmeniui ir žmonėms nuo mirties, sunaikintos" struktūros "atkūrimo. žmonių sielos, į Rusijos Word12 išsaugojimo. Tačiau karinių metų kūrinių meniniai specifikai dažnai atsiranda dėl ypatingų istorinės tikrovės aplinkybių ir dailininko etikos būtinybės patekti į bendrą žmonių kovų seriją su fašizmu ir jie taip pat sumažinami iki jų.

Karo literatūra išlaikė stalinizmo eros pabaigos cenzūrą, tada laiko "atšildymas" redagavimas 1970 m. Jis pasirodė esąs "pamirštas", neprašytas net ir ideologiniu ir probleminiu apšvietimu "Literatūra - karas" "Šiuo metu skaitytojų dėmesio kritikų, literatūros kritikos dėmesio centrai - pokario darbai apie didelį patriotinį14. Ir šiandien nėra 1941-1945 literatūros gyvenimo kronikų, nes nėra bendrų tyrimų dėl šaltinių, leidinių, cenzūros, tekstualumo, poetikos, didelio patriotinio karo meninės literatūros kodų. Kūrybiškumo tyrimas A. Karo platonova rengia mokslinę bazę šioje srityje pagrindinių tyrimų.

10 cm, pavyzdžiui: Rusijos sovietinės literatūros istorijos esė: 2 t. 2 dalis M., 1955; Ershov L. F. Rusijos sovietinės literatūros istorija. 2-oji red., Pridėti. M., 1988; Akimov V. M. nuo bloko iki solzhenitsyn. XX a. Rusijos literatūros likimas (po 1917): naujas priėmimo vadovas. Sankt Peterburgas, 1994; Rusų literatūra XX a.: Tyrimai. Studijų vadovas Didesnis. Ped. tyrimai. Transporto priemonės: 2 t. T. 2: 1940-1990s / ed. L. P. Krementsova. 2-oji, pererab. ir pridėti. M., 2003.

11 Rusijos XX amžiaus literatūra: tyrimai. Studijų vadovas Didesnis. Ped. tyrimai. įstaigos. T. 2. P. 4.

12 Akimov V. M. nuo bloko iki solzhenitsyn. P. 81-82.

13 "prozoje (karai. - S.) dominavo priešo žanro. Žurnalistika buvo suteikta Danui. M.Sholokhov ir L. Leonovas, I. Ehrenburg ir A. Tolstoy, B. Gorbatovas ir V. Vasilevskaya, daug kitų prozos. Aistringose \u200b\u200bautorių deklaracijose, karo siaubai, akivaizdus priešo žiaurumas, kovos vožtuvas ir tėvų jausmai.<.>

Karo metu pasaulinės svarbos meno kūriniai nebuvo sukurti, bet kasdieniame Rusijos literatūros kolegoje, jos milžiniškas indėlis į žmonių pergalę per mirtiną priešą negalėjo būti pergalę, nei pamiršti "(Rusijos literatūra XX a. : tyrimai. Studijų vadovas. didesnis. PED. Studijos. Institucijos. T. 2. P. 5.9).

14 cm., Pavyzdžiui: Bocharov A. Man ir karas: socialistinio humanizmo idėjos pokario proze apie karą.2, priedai. M., 1978 m.

Karinės istorijos A. Platonovas atliko svarbų vaidmenį Rusijos sovietmečiu didžiojo patriotinio karo literatūroje, dalijantis savo patriotiniais pataisais, tačiau "susiduria ne bendra išraiška". Jie skiriasi nuo anksčiau parašytų menininko. Koks skirtumas - pagrindinis tyrimo klausimas.

T. A. Nikonova Straipsnyje "Žmogus kaip platonovo karinių istorijų problema" rašo: ". Platonovas pristato savo" literatūros kryptį ", siūlo savo filosofiją ir visuotinį senosios problemos" vyro ir pasaulio "aiškinimą" 15 ". Ne tradicijos koeficientas, originalumas meno paveiksle asmens ir pasaulio iš rašytojo taip didelis, mano, kad tyrėjas, kuris turi paradoksalų tyrimą: "Platonovas priklauso menininkų skaičius iš išorės monotoniškas (kursyvu. - I. p.) "16. Jis yra susijęs su šiuo metodologinėmis problemomis, kaip studijuoti Platonovo paveldą, nes bet koks darbas ar rašytojo kūrimo laikotarpis nelaikomas - būtina atlikti specialią analizę "." Platonovas rašo vieną, niekada ne Jo protas nėra nutrauktas tekstas. Pakeistos išorinės aplinkybės (revoliucijos, kolektyvavimas, karas), bet nesikeičia pagrindinio dalyko - įtampa apie asmenį, jo neišsenkatą ir kolektorių, jo silpnas gamtos. Ši aplinkybė yra svarbi prisiminti Iki to, kad karinė Platonovo skirtumų karinė proza \u200b\u200byra glaudžiai susijusi su ankstesnių dešimtmečių atspindžiais ir gali būti laikomi tik atsižvelgiant į holistinį Platonovsky kūrybiškumo kontekstą "17.

Mokslo supratimo tema disertacijos darbe išrinko karinių istorijų meninį pasaulį A. Platonovas į vidinę dinamiką ir meninės struktūros komponentų santykį, bendradarbiaujant su ankstesniu ir vėlesniu rašytojo darbu ir literatūros laiko procesu . Tokiu formatu, prozos tyrimas

15 Nikonova T. Žmogus kaip Platonovo karinių istorijų problema // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 5. P. 371.

16 ibid. P. 371.

17 yra. P. 372.

A. Pirmą kartą vyksta Didžiojo patriotinio karo platonovos laikotarpis. Tai sudaro mokslinis darbo naujumas.

Kategorijos "Art World" aktyviai įžengė į vidaus filologinę teoriją ir praktiką 1960-1970 m. Ir gamina produktyviai šiuo metu. 1968 m. Straipsnis D. S. Likhacheva "Meno kūrinių interjero pasaulis" 19 buvo paskelbtas žurnale "Literatūros klausimai", daugeliu atžvilgių nustatė ir skatindama tolesnį mokslinį supratimą apie "meno LL pasaulio koncepciją". Sinoniminės koncepcijos, plačiai naudojamos mokslo reikmėms: "Meninis vaizdas pasaulyje", "pasaulio meno įvaizdis" ir "pasaulio meno modelis".

Universali kategorija, konceptualiai suformuota pagal semantinio lygiagretumo principą (pasaulis yra tikras - pasaulis yra meninis), akivaizdžios meno kūrinių analizė neatskiriama meninės formos ir meno turinio vienybė ir pasirodė esanti literatūros kritikos paklausa Platus asortimente: nuo atskiro darbo poetinės struktūros tyrimo prieš nustatant pasaulio atskleidimo specifiką apskritai. Kalbant apie atskirą autorių, galime kalbėti apie vieno darbo "meno pasaulį", kelis darbus, kurie sudaro naują meninę vienybę, kūrybiškumą.

Kaip mokslinių tyrimų objektas, kategorija "meninis (poetinis) pasaulis" mano, kad rašytojo sukurta meninė realybė savo sisteminiame vientisume ir unikalume. Ji. V. Chernets Pastabos:

18 cm, pavyzdžiui: Bocharov S. G. meno pasauliuose. M., 1985; Gachev G. Nacionaliniai pasaulio vaizdai: bendri klausimai. Rusų kalba. Bulgarų. Kirgizija. Gruzijos. Armėnų. M., 1988; Chudakov A.P. Žodis - dalykas --mir. Nuo Puškino į Tolstoją: Rusijos klasikos poetikos esė. M., 1992; Nepriklausomas V. S. Puškinas. Rusijos vaizdas pasaulyje. M., 1999; E. A. A. Aprašyti art Michailas Bulgakovas. M., 2001; Semenova S. prozos pasaulis Michailas Sholokhov: nuo poetikos iki pasaulio gyventojų. M., 2005.

19 Likhachev D. S. Vidaus meno kūrinių pasaulis // Literatūros klausimai. 1968 m. Numeris 8.

20 Fedorov V. dėl poetinės tikrovės pobūdžio. M., 1984; Chernets L. V. Darbo pasaulis // Rusijos literatūra. 1995. Nr. 2; Chappers. M. Pasaulio įvaizdis žodžio rašytojas. Sankt Peterburgas, 1997; Khrenov N. A. meninis vaizdas pasaulio kaip kultūrinė problema // Gyvenimo erdvė: į 85-ąsias akademiko B. V. Raushenbach / Sostas. T. B. Knyazevskaya, E. V. Saco. M., 1999; Baksansky O. E., Kucher £ N. Šiuolaikinis pažinimo požiūris į kategoriją "Vaizdo pasaulio" (metodinis aspektas) // Klausimai filosofijos. 2002. Nr. 8; Skystas V. S., Sokolovas K. B. Menas ir pasaulio vaizdas. Sankt Peterburgas, 2003; Schuin V. G. Dėl pasaulio filologinio įvaizdžio (filosofinės pastabos) // Filosofijos klausimai. 2004. Nr. 10.

Savo struktūra, darbo pasaulis yra palyginama su realia: ji apima asmenis savo išorės ir vidinių (psichologinių) funkcijų, renginių, gamtos, dalykų, kuriuos sukūrė žmogus, jis turi laiko ir erdvės "21. Bet gyvena "taika", įkūnija žodį, pagal savo įstatymus: "Darbo pasaulis gali būti suformuotas, susmulkinant įvairiais būdais struktūrizuotais posistemiais, įvairiais atvejais, kai išsamiai aprašyta: kaip visumos dalis Įterpti į jį įterpiami romanai, epizodai, herojų sapnai, jų pačių raštai "22 vn toporov mano, kad" pasaulio koncepcija ", kurio modelis yra aprašyta, patartina suprasti kaip asmuo ir terpė jų sąveika; Šia prasme pasaulis turi informacijos apie aplinką ir pati žmogaus rezultatą. " O. E. Baksansky ir E. N. Kucher apibrėžia pasaulio vaizdą (paveikslėlį) kaip "hierarchinę pažinimo vaizdų sistemą", kuri "yra hipotezės, vienaip ar kita vertimo realybė" 24.

Pasaulio meninis vaizdas turės savo kalbos tapybą (logotipus). ND Harutyunova pagrindiniame darbo kalba "kalba ir žmogaus pasaulis" mano, kad semiotinės koncepcijos "įvaizdis" vaidmenį sąmonės formavime ir ateina į šias išvadas: "Vaizdo sąvoka, formos idėja , suprantama abstrakcija nuo medžiagos ir todėl atkuriamas. Atskiriant nuo jos natūralaus klausimo, forma (įvaizdis) sujungta su iš esmės skirtingu "partneriu" - dvasinės (idealios) kategorijos. Formos sąvoka iš gamtos lauko perduodama į kultūros sritį. . Aš pakeisiu opozicijos "formą" formą "santykio" formą - prasmę "vadinamu žmogumi.<.> Taigi, vaizdas yra sąmonės kategorija, o ne realybė. Vaizdai yra panardinami į sąmonę iš esmės skirtingo ryšio tinklo santykinai į tą, kuris lemia jų originalų vietą (prieš pokalbius) realiame pasaulyje. Sąmonė, dislokuota. \\ T

21 Chernets L. V. Darbo pasaulis. P. 70.

22 ibid. P. 75.

23 Toporiai V. N. Pasaulio modelis // Mitai pasaulio tautų. Enciklopedija: 2 tonų. T. 2. M., 1992. P. 161.

24 BAKSANSKY O. E., Kucher E. N. Modernus pažinimo požiūris į kategoriją "Vaizdo pasaulio". P. 69. Jie yra nauja kontekstai, kurioje reorganizuojanti pasaulio asociatyvių santykių tapyba įgyja ypatingą vaidmenį. "25

Meninis vaizdas pasaulio yra antrinė, poetiškai perdirbta informacija apie žmogų ir aplinką, todėl ji vertinga "jos" ypatinga vienoje) yra tai, kas suteikia naują estetinę informaciją.

Meninis pasaulis visada vadinamas, autorius, net tada, kai autorius yra nežinomas, nes šiuo atveju darbo pavadinimas tampa straipsnio pavadinimu (Žodžio autorius apie pulką Igoro "). Net folkloras, kur kolektyvinis autorius yra žmonės, būtinai turi nacionalinį pavadinimą.

Gachev, tyrinėti nacionalinius pasaulio vaizdus, \u200b\u200bdaro išvadą:

Ir Nacionalinis yra laikas (kartu su žeme ir gyvenimu), bet jo apyvartos laikotarpis, jo "metai" tikriausiai skiriasi nuo metų istoriniu. Nepaisant to, kad visos tautos po vieną saulę ir mėnulį ir beveik tą patį dangų yra dalyvauja viename pasaulyje istoriniame procese (ir šis dangtelis, stogas sujungia juos ir prilygina vieni kitus), jie vaikščioja įvairiomis žemėmis ir skirtingu gyvenimu ir Istorija turi, - tai yra nuo skirtingo dirvožemio. Taigi ir visoms tautoms (gyvybei, duona, šviesa, namai, šeima, žodis, eilėraštis ir kt.) Yra skirtingu santykiu. Ši speciali bendrų elementų tautų struktūra (nors jie suprantami labiausiai nukentėjusiais, turi savo akcentą) ir yra nacionalinis įvaizdis, ir

26 Supaprastintos sąlygos - pasaulio modelis. " Metodinis diegimas nustatant specialius bendrų objektų ir sąvokų santykius, jos itin svarstydama atskiro rašytojo darbą - tiek intertekstualu aspektu (autoriaus poetinių pasaulių meno pasaulis) ir intratekteale (dialektika) Ypatingas ir bendras šioje meninės struktūros viduje jo vystymosi dinamika).

Meninis tekstas - sudėtinga struktūra, stabili ir dinamika tuo pačiu metu. Pagrindinis meninės struktūros komponentas, nustatantis jo "skystį", "Plastikinis" stabilumas, - vaizdas: "Žmogaus gebėjimas

23 Harutyunova N. D. Kalba ir žmogaus pasaulis. 2-oji red., Pridėti. M., 1999 P. 314, 318.

26 Gachev G. Nacionaliniai vaizdai. P. 46 ^ 7. Sukurkite vieną individualaus objekto vaizdą, sintezuojant jai prieštaringus įspūdžius ir išsklaidytus stebėjimus, tikrai nuostabi.<.> Šis mechanizmas veikia taip, tarsi pats: vaizdas yra sintezuojamas, atskleista sąmonė, nuo neaiškių ir neaiški tampa vis dažniau, artėja prie artėjimo. Šis pasirašyto vaizdo atvaizdo fenomenas P. A. Florensky pavadino atvirkštinę perspektyvą "27.

Studijuojant "atvaizdo savęs dispersijos" reiškinį, pagrindinis analizės "vienetas" yra renkamas filologiniuose tyrimuose - "kilnojamasis komponentas, kuris yra austi į teksto audinį ir

28 Tik egzistuoja tik santakos su kitais komponentais. " "Moting" analizė parodė, kad veiksmingumas buvo atliktas meninių pasaulių specifika ir sisteminiai modeliai, atskleisti Word29.

Apie unikalų Platonovo JI meninį pasaulį. Shubin, kurio darbas atliko svarbų vaidmenį platoniškais tyrimais formavimu, parašė: "Platonovo meniniame pasaulyje, kaip ir kiekvienoje erdvėje (erdvėje kaip chaoso antitezė), yra savo struktūra, jos pavedimas, sukurtas a Sudėtinga metaforos sistema. Daugelyje šių metaforų idėjos ir koncepcijos užima ypatingą vietą. Tai tarsi "tuščiavidurė sąvoka", todėl ši ertmė gali prisitaikyti viską, visą pasaulį. " Taigi daroma prielaida, kad meninio pasaulio meno pasaulio tyrimo principas yra daroma, ar svarstomas atskiras darbas, darbų blokas, kūrybiškumo laikotarpis. Visos platonovo kūrybiškumo, konceptualiai reikšmingas "pakartojimas" ir "grąža" sumą - gamyklos laipsnišką turinio ir formos judėjimą.

Tuo pačiu metu, meno fenomenas Platonovos yra toks, kad ne atskiro darbo idiotiškumo lygiu, mes galime kalbėti apie buvimą

27 Harutyunova N. D. Kalba ir žmogaus pasaulis. P. 321.

28 Gasparov B. M. Literatūros LeitMotifs: XX a. Rusijos literatūros Esė. M., 1994 p. 301.

29 cm., Pavyzdžiui: Cofman A. F. Lotynų Amerikos meno vaizdas pasaulyje. M., 1997; Epstein M. N. "Gamtos taika, visatos talpykla": kraštovaizdžio vaizdų sistema Rusijos poezijoje. M., 1990 m.

30 Shubin L. Ieškokite atskiros ir bendrosios egzistencijos prasmės: Apie Andrei Platonov: skirtingų metų darbai. M., 1987 P. 181. Tai "meno pasauliai" daugiskaitose (skirtingi ontologiniai požiūriai, kurių kiekvienas turi savo vaizdinę ir konceptualią išraišką). Su šia "meno pasaulių" sujungimo "kiekvieno individualaus darbo -" meno pasaulis "Platonovo kūrybiškumo, karinio prozos klausimą kaip specialų laikotarpį jo darbo, kai yra didelių vidinių pokyčių poetika ir jo gamyba Meninis mąstymas, lieka atvira, ir paskelbta tema "Art World Maris Stories A. Platonova" - mokslinė hipotezė, kuriai reikia išsamaus pagrindimo.

Studijų medžiaga buvo meninė proza \u200b\u200bA. karinių metų platonovas:

1941-1946 m. \u200b\u200bLeidiniai laikraštyje "Raudonoji žvaigždė", žurnalai "Banner", "Spalio", "Naujasis pasaulis", kiti karo karo leidiniai;

Kolekcijos "pagal tėvynės dangų" (1942), "šarvai" (1943), "istorijas apie tėvynę" (1943), "saulėlydžio kryptimi" (1945), "kareivio širdis" (1946);

Rankraščiai ir mechanizmai, saugomi RGAL fonduose;

Eskizų projektas į istoriją "dvasingos žmonių" (rezervo archyvas M. A. Platonova turėjo RAS);

Pagrindinis rašytojo darbų, jo nešiojamųjų kompiuterių, publiekų, literatūros ir kritinių gaminių, raidžių kūrinių pastatas;

1940 m. Fikcija ir publicistas.

Tekstų istorija. 1939 m. Andrei Platonovo Fortieth, pasaulinis karas prasidėjo, antrasis jo gyvenime ir XX a. Istorijoje, 1941 m. Ji tapo patriotine. Platonovos priekinė biografija atidarė kelionę į Leningrado frontą 1941 m. Liepos mėn. (NKP politinio valdymo kryptimi), kuri suteikė pirmosioms medžiagoms ir įspūdžiams. Tada grįžkite B.

Maskva, evakuacija su šeima UFA rudenį 1941/42 žiemą, lūkesčius. 1942 m. Platonovas buvo pakviestas į dabartinę kariuomenę kaip "Red Star" laikraščio karinį korespondentą. Savo karinėje biografijoje, Kursko lankas nuo 1943 m. Vasaros, pavasario įžeidžiantis Ukrainoje 1944 m., Žirus žiemos kovas rytinėje prieš 1944-1945 m. 1946 m. \u200b\u200bVasario mėn. A. Platonovo administracinės tarnybos, jau rimtai serga, bus demobilizuota.

1941 m. Rugpjūčio mėn. Buvo parašyta istorija "Dievo medis"; 1941 m. Masterpript istorija "Grand-Soldier", viena iš kopijų, kurios yra nepublikuoto leidyklos "sovietinio rašytojo" archyve tarp rankraščių, kurie nepateikė pirmųjų karo mėnesių kolekcijos "Great J 1" archyve.

Patriotinis karas ". Platonovsky fonde, "Ragal" saugojo Platonovo laiško projektą, kuris leidžia jums paaiškinti laiką, kad sukurtumėte "senelio kareivį". Tikslus adresas ir adresatas laiške nenurodyta (reiškia Platono Natalia Aleksandrovna. - I. S.). Mes kalbame apie tris istorijas, kurias rašytojas ketina paskelbti. Mes pateikiame darbus, kaip jie pateikia autoriui:

Dangaus vidurnakčio "- šioje formoje, kurioje jis buvo sumažintas<ен> ir redaguota "prekybos centro<одой> Gv.<ардии>"

1) Dievo medis

2) Berniukas ant užtvankos [už<урнала> "Pioneer"] "

Datos apačioje - "4.YIII 41" ir "PostScript": "Rankraštis, jei P<асска>w bus atmestas, prašome grąžinti mane "32.

Platonovas pabrėžia du naujas istorijas (nes "danguje

11 Midnight "Išleista anksčiau, ir rašytojas nurodo" priimtiną "redaktoriaus redaktoriaus versiją). "Berniukas ant užtvankos" Kaip galite manyti

31 Istorijos "Dievo medis", "Grandflower" data: Kornienko N. V. Teksto istorija ir biografija A. P. Platonova (1926-1946) // čia ir dabar. 1993. № 1. 278.282.

32 Rgali, f. 2124. 1. Ed. XP. 37, l. vienas.

33 Pirmasis Pubert: Platonovas A. Per Pyrenei // LIT. dujos. 1939 m. Birželio 5 d.; Antrasis Publis: Platonovas A. Vidurnakčio danguje: istorija // Socializmo pramonė. 1939. 7. P. 10-15. apeliacinis skundas "bandomosios scenos drobės pavadinime - viena iš pirmųjų istorijos" didžiųjų kareivių "vardo pavadinimu; Žurnalas "Pioneer" - paskelbimo vieta.

Iš raidės matyti, kad "senelių" istorija buvo parašyta platoniška, taip pat "Dievo medis", iki 1941 m. Rugpjūčio pradžios. Svoris patvirtina šį faktą, kad "Grand Sillier" buvo paskelbtas 1941 m. 10-ajame žurnalo "Pioneer" leidime 34. Tai yra pirmasis iš gerai žinomų Platinovo karo leidinių, tačiau jis neatsižvelgė į šiuolaikinę kritiką ir vėlesnius Platonovo kūrybiškumo tyrėjus. Iš to, be kitų priežasčių paaiškinimas yra tai, kad darbas įvedė "vaikų" žurnalą ir maržą per metus nuo pagrindinio pastato karinių istorijų Platonovo (didžiulis laikotarpis karo).

Šlovė rašytojui 1941-1945 literatūroje atnešė antrą istoriją apie istoriją - "šarvai" (kaip taisyklė su juo, tiek iš "pirmas", ir iš karinių istorijų Platonovo leidinių) . 1942 m. Rugsėjo 5 d. "Raudonoji žvaigždė" buvo paskelbta "Red Star" versija, dislokuota - spalio mėn. Žurnalo "Banner" išleidimas, kuriame jis susitiko su vieno kambario padengimu su galu Poemo A. Twardovsky "Vasilijus Terkin" - matomas liudijimas apie tai, kaip skaitytojui ilgai pradurta plokščia.

Paskutiniai 1942 m. Mėnesiai tapo: rašytojo darbai pradeda aktyviai spausdinti centrinius laikraščius ir žurnalus "Raudonoji žvaigždė", "Red Banner", "Raudonieji laivynai", "Spalio", "Banner", "Naujasis pasaulis", "Spark". Autorių teisių kompiliacijos "pagal tėvynės dangų" (1942),

Šarvai "(1943)," pasakojimai apie tėvynę "(1943)," saulėlydžio kryptimi "

34 Platonovas A. Ded-Silter: Istorija // Pioneer. 1941. Nr. 10. P. 18-23.

35 Platonov A. Šarvai: Istorija II reklama. 1942. Nr. 10. P. 93-100; Tvardovsky A. Vasilijus Terkin: eilėraštis (baigimas) // ibid. P. 101-108.

36 Platonovas A. Pagal Tėvynės dangų: istorijas. UFA: Baškozė, 1942. Turinys: valstiečių Yagafar; Seneliai; Tėvynės medis; Geležinės senoji moteris; Istorija apie negyvą žmogų; Šviesos gyvenimas.

37 Platonovas A. Šarvai: istorijos. M.: Voarmorizdat, 1943 (priešais raudonumo priekį). Turinys: animuoti žmones; Senas vyras; Šarvai; Tėvynės medis; Grandmaker.

38 Platonovas A. Istorijos apie tėvynę. M.: Menas. LIT., 1943. Turinys: dvasingos žmonės; Istorija apie negyvą žmogų; Šarvai; Geležinės senoji moteris; Seneliai; Valstiečių yagafar.

1945) 39, "kareivio širdis" (1946) 40. Paskutinė kolekcija "kareivių širdis", taip pat pirmasis paskelbtas karo metų platonovas, buvo skirtas vaikams.

Andrejaus Platonovo darbai, parašyti apie kovinius žmones ir už jį, turėjo kareivių likimą patys: daugelis buvo sužeista, kiti pateko į cenzūrą, kiti trūksta. Rašytojas "Istorijos" buvo parengta 1942 m. Rašytojo nepasieks skaitytojo. Knyga "Saulėlydžio kryptimi", atstovaujama Platoniečių su leidykla "Sovietų rašytojas" 1943 m. Rugpjūčio 28 d., Bus paskelbtas tik 1945 m. Jos diskusijai leidėjas pritraukė keturis recenzentus: kritikavo A. Gurvich ir A. Mitrofanov, Storm ir Vl miesto rašytojai. Bakhmetyev41. Po ilgų, intensyvių kolegialių diskusijų kolekcijoje "Saulėlydžio kryptimi" buvo 10 istorijų, kurių kiekvienas buvo sunkus redakcinis redaktorius, o jie turėjo būti 18: "Nacionalinės komandos sudėtis: 1. Į Saulėlydžio kryptis<солнца> 2. Motina 3. Nick<одим> Maxim.<ов> 4. Dorų karvė 5. Pareigūnas ir parduodamas<ат> 6. Kryžiaus<янин> Yagafar 7. mal.<енький> PARDUODAMAS. \\ T<ат> (kirto. - I. S.) 8. Namas<ашний> FOCI 9. SAMPO 10 trys kareiviai 11. Kova su perkūnija 12. Rose 13. Pareigūnas<ер> Paprasta 14. kalnų upėje 15. Yves<ан>. Didžioji 16. Sch.<астливый> Korneflood 17. Tarp žmonių 18. Istorijos. Serge.<анта>"42.

Platonovo dokumentuose, mes randame keletą įrašų į knygos, įskaitant vadų "už pelėdos sudėtį. Pisat. Pridėti "ir" gavo, Tarybai. Pisat. "43, iš kurių jis išplaukia, kad rašytojas norėjo pristatyti į kolekciją, galbūt kaip

39 Platonovas A. Saulėlydžio kryptimi: istorijos. M.: Ov. Rašytojas, 1945. Turinys: saulėlydžio kryptimi; Motina; Nikodim Maximov; Gera karvė; Pareigūnas ir kariai; Namai; Sampo; Trys kareiviai; Kovoti į griaustinį; Rožinė mergina.

40 Platonov A. kareivio širdis: istorijos: (žiniasklaidai ir menui. Amžius) m.; L.: Detgiz, 1946. Turinys: Labyrinth Assault; Ivan Toloklyo - karo darbuotojas; Ant kalnų upės; Dėl geros žemės. Kolekcija retai paminėta studijose, todėl mes sutelksime į jį šiek tiek daugiau. Knygoje yra 4 darbai - visos istorijos buvo paskelbtos anksčiau, galbūt, todėl knyga apie karą vaikams nebuvo suinteresuoti literatūros kritikais. Tuo tarpu ši maža knyga yra neabejotinas istorinis ir literatūros interesas - kaip paskutinė karinių istorijų kolekcija, paskelbta autoriaus gyvenime. Kai kai kuriais atvejais perspausdinamas Platonovas, kad atsikratytumėte buvusių leidinių cenzūros redagavimo, atkuria jo žodį.

41 Istorija apie kolekcijos paskelbimo "Saulėlydžio kryptimi" Dana: Kornienko N. V. Teksto istorija. P. 283- 287.

42 Ragali, f. 2124. 1, vienetai. XP. 99, l. Aštuoniolika.

43 toje pačioje vietoje, l. 17,19,20,22. Pakeitus "pasirinktus" istorijas "septintąjį žmogų", "pareigūnų atspindžius", "tuščias", "mirusiųjų atkūrimas", "esė apie sovietinį kareivį", "geras kuzya", "jo močiutė", "Kurdyno kovotojas nugalėjo keturi vokiečiai. " Bet ne produktas iš autoriaus "Papildomų sąrašų" kolekcijos nebuvo perduota. "Saulėlydžio kryptimi", knyga, kurioje buvo pažodžiui "pusę" iš savo kompozicijos autoriaus autoriaus, yra labiausiai didelė plataus masto karinių istorijų surinkimas iš Platonovo karinės asamblėjos skaičiaus į jį. Tuo pačiu metu tai yra mažiausiai "Platonovsky" kolekcija iš paskelbtų karo metu - taip radikaliai redagavo visus į jį įtraukti darbus.

1943 m. Ideologiniai kontrolė buvo sugriežtinti ir cenzūruoti literatūros ir Art44 lauke. Pirmasis karo etapas baigėsi, kai prieš pralaimėjimo grėsmę ir nacionalinę katastrofą "tapo aišku, kad šalies ir pergalės apsauga galėtų būti vadinama tik iš nacionalinės istorijos gylio, sprendžiant populiarių savęs jėgas gynybos, tūkstančio metų patriotinio jausmo "45. Dabar, 1943 m. Didysis patriotinis kraujas yra sunkus, bet negrįžtamai tapo pergalingas karas ir turėjo turėti ideologiškai nepriekaištingą apšvietimą 46.

Platonovo darbai vis dažniau perduoda spausdinti. "Banner" redakcinis biuras atmetė "pareigūno atspindžių" istorijas "visą gyvenimą", "namo močiutė" (pateko į žurnalą 18 / IX ir 21 / IX, ty po 3 dienų, įdėkite į Nepaskusių rankraščių archyvas - su daugeliu vadų ir recenzentų klausimų) 47. Žurnale "spalio", be kitų atsisako, Platinovas 1943-1944 m. Leidiniuose, "pareigūno atspindžiai", taip pat "tuščia", "afrodite". Prieš sąrašą

44 Maskvos susitikimas 1943 m. Pavasarį tapo Liūdn, 1943 m. Pavasarį, dėl kurio buvo suformuluoti dvejų metų rašytojų darbo rezultatai. Suformuluoti nauji literatūros tikslai. Daug kas buvo sukurta karo metu, pradedant poemos A. Twardovsky "Vasily Terkin", kuriame jo kolega poetiniame dirbtuvėse N. Aysejevas nematė tinkamo meninio atspindžio apie didžiojo patriotinio karo ypatumus.

45 Akimov V. M. Nuo bloko iki solzhenitsyn. P. 82.

46 "Didysis Tėvynės karas Sovietų Sąjungos prieš imperialistine bagažo agresija Vokietija - didvyriškas laikotarpis per pergalingo socializmo šalies istorijoje" (esė Rusijos sovietinės literatūros istorijos: 2 val. 2. M. : SSRS mokslų akademijos leidykla, 1955 m. P. 127).

47 Ragali, f. 618, op. 12, vienetai. XP. 53.

Dana rankraščiai. " Platonova dažnai stovi "rankraštis". 48 1943 m. Jis dirba apie istorijas "dėl gyvenimo ir mirusiųjų" 49, bet jis nebus išleistas. Galutinė karo "Viso gyvenimo" knyga nebus paskelbta, kurio rankraštis buvo suteiktas "sovietiniu rašytoju" leidyklos 194550 m. Rugsėjo pradžioje.

1946 m. \u200b\u200bTapo praėjusiais metais Platonovo karinių kūrinių gyvavimo leidinių metais: Detgiz paskelbė istorijų su kolekcija apie karą vyresniųjų ir vidutinio amžiaus "kareivio širdies" vaikams; "Red Star" istorija buvo paskelbta apie Didžiojo patriotinio karo sargybinių "Colonel Zaitsev" herojus "Prekybos būdas" 51; "Šviesoje" - "jo gimtojo miesto gyventojas" 52; "New World" - "Ivanovo šeima" 53.

1946 m. \u200b\u200bPradedamas naujas pasaulio konfrontacijos etapas - vadinamasis "šaltas karas", jis palyda politinę isteriją toje pačioje geležinės uždangos pusėje. 1946 m. \u200b\u200bRugpjūčio 14 d. Rugpjūčio 14 d. Buvo oficialiai buvo pradėta kovoti su sovietine literatūros kampanija (BSP Centrinio komiteto sprendimo paskelbimo data "Žurnalų" žvaigždė "ir" Leningrad "). Andrejus Platonovas patenka į smagračio poveikį ir represijas 1946 m. \u200b\u200bPabaigoje. Po nugalėjo istorijos kritikos "Šeimos Ivanova", jis nustoja rašyti. Savo darbo dokumentuose, po to, kai darbų ir knygų sąrašas, kurių dauguma jų niekada nebuvo paskelbti rašytojo gyvenime, Platonovas paliko įrašą: "Žodžių požiūris - auka su visuomene supratimą. Gamta, esmė - vienos klasės, scrip "54.

48 "Paimkite rankraštį:

CR. Žvaigždė 1. dydis<ышления> pareigūnas<ера> 2. Rusijos Matryoshka 3. pavasarį

Spalio 1 d.<ышления> APIE.<ицера> 2. Ištuštinkite<ушие> 3. IV.<ушка> Bab.<ушки> 4. Namai<ашний> Žirgumas "ir tt (Rgali, f. 2124, 1, vienetai. XP. 99, l. 23).

49 knygos versija, pateikta Dedgiz spalio 28, 1943: 1. Grand-Soldier 2. Mažasis kareivis 3. Dead Recovery 4. Geležies senoji moteris 5. namelis močiutė 6. Visas gyvenimas 7. geras Kuzya 8. Karvė

9. Septintasis asmuo yra 10. Liepos mėnuo perkūnija 11. Vorobya kelionė (Ragali, f. 2124, 1, vienetai. XP. 99, l. 24).

10. Maltsev mašinistas 11. Ivanovo šeima (drąsiai kirto. - I. S.) "(Rgali, f. 2124, 1, vienetai. XP. 99, l. 14).

Platonovas A. savo gimtosios vietos gyventojas: (Esė apie tapybos I. P. Konshina) // Spark. 1946. Nr. 38-39. P. 29-30.

Platonovas. Šeima Ivanova // Naujasis pasaulis. 1946.№ 101-1. P. 97-108.

54 Rgali, f. 2124. 1, vienetai. XP. 99, l. 25.

Perdirbimo laikotarpiu "Andrei Platonovo kūrybiškumo grįžimas į vidaus literatūrą pradėjo atšildyti. Grįžti iš karo ir jo priekinės linijos. 1957 m. Platonovas "Žmonių sūnus" 55 buvo paskelbtas kolekcijoje "Priekiniai eskizai apie didelį patriotinį karą". 1958 m. Karo metų darbai pasireiškė "Pasirinktos istorijos" Platonov56. Atskiros knygų istorijos apie karą atėjo į pokario skaitytoją 1963 m. "Spiritualizuoti žmonės" 57. Per ateinančius dešimtmečius karinės istorijos yra perspausdinamos tam tikru periodiškumu. Išsamus rašytojo karinių istorijų leidimas, nors ir šiandien, jau akivaizdu, kad V. M. Akimovas parengė 1986 m., Ir vėl knyga gauna F Q vardą "dvasiniai žmonės". Naujų karo medžiagų paketas (biografiniai duomenys, prisiminimai Meniniai kūriniai, žurnalistai) yra išdėstyti monografijoje NV Kornienko "Teksto istorija ir biografija Applatonova (1926-1946)" (1993), kolektyvinės monografijos: "Andrejus Platonovas: kūrybiškumo pasaulis" (1994), "Andrei Platonovas: prisiminimai Šiuolaikiniai: Biografijos medžiagos "(1994), periodiniai leidiniai turėjo RAS" "filosofų šalį" Andrejus Platonovas "ir" Irley RAS "kūrybiškumo problemos Andrei Platonova: Medžiagos ir moksliniai tyrimai".

Karinės istorijos kritikos ir literatūros kritikos. Pirmajame recenzentų atsakymuose ir kritikuose į priekinės linijos prozos, A. Platonova dažnai skambėjo idėją, kad faktai ir realybės reiškiniai galioja autorius tiek daug svarstymų, kaip meno sudėtinga, kad filosofija yra išbandyta ir tampa Centras sklypo. Tai yra "išmintingas" autoriaus istorinėje situacijoje, kuri atrodė reikalauti žurnalistinio aiškumo, supainioti ir jaučiasi. Recenzentas G. Storm, dirbantis su rankraščiu

55 Platonovas A. Žmonių sūnus: (istorija) II Priekinės esė apie didelį patriotinį karą. M., 1957 m. T. 2.

36 Platonov A. Mėgstamiausios istorijos / įrašas. Menas. F. Levina. M., 1957 m. "Platonovas A. Draugikuoti žmonės: kariuomenė. Istorijos. M., 1963 m.

58 Platonovas A. Tvirtumas Žmonės: pasakojimai apie karą / sostą. ir įrašas Menas. V. M. Akimova. M., 1986 m.

Saulėlydžio kryptimi "ir duoknys į meninį įgūdį Platonovo, pamatė" neabejotiną pavojų "jo pasaulėžiūros, priešinasi presai:" Šio konfrontacijos prasmė: blogis subrendęs pasaulyje; Jis aptinka save karo, kuris atnešė negirdėtą nelaimių ir kančių Rusijos žmonių; Tuo pačiu metu autorius nesiskiria nuo pasaulio, iš kurio "tigrai" ir "ferdinand" ir pasaulį, gulėjo šioje priekinio šypsenos pusėje; Visas pasaulis yra "pyktis", jis nėra pasirengęs vaikams. "59. Kitas recenzentas V. Bakhmenejevas taip pat manė, kad karinių istorijų apie Platonovo gali būti įmanoma tik pagal "amputacijos" būklę 60.

Bet taip pat spaudos lizdo (jau "chirurgiškai" redaguoti) darbai buvo skaityti kaip "nuleisti" nuo ideologinės užduoties laiko. 1944 m., Kritikos saulė. Lebedevas buvo pasipiktinęs: "Užuot rašydamas gyvenimo tiesą, jis (Platonovas - I. S.) Sudaro juokingas, neegzistuojančius žmones, nustato juos aliuminio, garbinamų mąstytojų, iškreipia šį mūsų tėvynės žmonių išvaizdą" 61. Socialistinio realizmo teorinis V. Yermilovas 1947 m. Įtraukė Platonovo kūrybiškumo diskusiją (pasmerkimą). Istorija "Ivanovo šeima", kuri baigia rašytojo karinius Epos, V. Yermilovas vertino kaip šmeižtą visuose sovietiniuose žmonėse ir socialistiniame gyvenimo būde, pagrindiniame kritikos argumente: "A. Platonovas visada rašo palyginimus. Taip rašoma, kad istorija apie "kai" Ivanovo ir jo šeima "62 yra parašyta.

Po dešimtmečių literatūros Crits skiria karines istorijas

Platonova Etikos dominuojantis. Pasak mokslininkų, rašytojas "1 tapo sovietinio patriotizmo įkaitais. L. Ivanova mano, kad kariuomenėje

39 CYT. Autorius: Kornienko N. V. Teksto istorija. P. 284.

60. P. 287.

62 Ermilov V. Šlankų istorija A. Platonova // Andrejus Platonovas: Prisiminimai apie amžininkų: Medžiagos biografija. M., 1994 P. 467-468.

63 E. Niman mano, kad Platonovas nusilenkė savo galvą priešais "Stalinskoy utopia" savo darbe prieš karą - daugelyje 1930 m. Darbų apie šeimyninę temą, kuri simbolizuoja ne tik autoriaus "atsisakymą nuo ankstyvo idealo , bet ir naujos eilės pažadas "(Naiman E." nuo tiesos nėra prozos platonovo skamba ypatingą pamokslų intonavimą ir yra susilpnėjusi ir nėra psichologinio vaizdo aspekto64. A. Kretininas rašo apie "semantinį "Filosofinio subtext65" reikalai ir koaguliacija65.

M. Koh daro išvadą, kad "karo metu mirties problema yra grynai etinė vertė iš Platonovo" 66. V. Chalmaev, savo ruožtu, mano, kad Platonovas "karas, ši" neviltis ", su neįtikėtinu darbu, dažnai su racionaliu smurtu virto" vilties ", kad menininkas ieško mirties pasiteisinimo savo erdvėje (Kartais filosofinėse idėjose N. F. Fedorova ir K. E. Tsiolkovsky) ir paguoda asmeniui, praradusiems savo artimuosius. Mūsų nuomone, įtikinamų pasiteisinimų, "gamtos" ir "idėjų" vienybė, faktai ir apibendrinimai, kuriuos jis niekada nerado "67. Abu autoritetingi mokslininkai interpretuoja karinę prozos platonovą racionalaus etimizmo dvasia. Kyla klausimas: ar įmanoma, kad meno kūrinio tema ar problema turi "grynai etinį sprendimą", "idėja" egzistavo už "gamtos".

Pirmiau minėti požiūriai reiškia skirtumą, kuris egzistuoja platesniame "Wisitor" karinės prozos tyrime. Sovietų kritika, tradicinės poetikos, struktūrizmo ir postmodernizmo, kaip lėtos skaitymo mokyklos ir "intensyvaus skaitymo" dalis, ir tiesiog iš skirtingų mokslininkų yra skirtingos platonovo teksto versijos. Tai leidžia prisiminti rašytojo mintį: "Visos tiesos yra ribotos. Kiekviena tiesa yra diena.<вительна> Viduje, - dar labiau, ji yra klaidinga ir apgaulė "(ZK, 227). Į kūrybinį elgesį menininko, ji įgyvendino kaip pagarbą kiekvieno skaitymo padėtį. Už mus, tai mintis apie Platonovas išeiti ": Andrei Platonovas tarp dviejų utopijas // Rusijos studijų: ketvirčio fikcija Rusijos filologijos ir kultūros. 1994. Nr. 1. P. 137).

64 Ivanova L. A. "Karo" ir "Taika" A. Platonovos karinių metų // Kūrybiškumas A. Platonova: straipsniai ir pranešimai. Voronežas, 1970 m. P. 78.

65 Kitinin A. A. Mitologinis Iconinis kompleksas Andrei Platonovo karinių istorijų // Kūrybiškumas Andrei Platonova: moksliniai tyrimai ir medžiagos. Sankt Peterburgas., 2000. Kn. 2. 147 p.

66 Koh M. Andrejaus platonovos mirties tema // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1994 P. 260.

67 Chalmaev V. Andrejus Platonovas (į paslėptą asmenį). M., 1989 p. 429.

68 literatūros knyga, kurią A. Platonas parengė 1930 m. Pabaigoje, jis pavadino "skaitytojo atspindžius". Jis tapo kita motyvacija sutelkti dėmesį į plataus patriotinio karo periodo platonovo darbus. Tai yra laikotarpis su savo "priskyrimo" Rusijos istorijoje, visuotinėje istorijoje. Jo išskirtiniai bruožai, kaip mes stengsimės parodyti, yra Platonovo karinės prozos meno pasaulis.

Pasitraukimas į Platonovo darbą kariniams metams, atrodo svarbu įdėti autorių teisių supratimą apie didžiojo patriotinio karo literatūros uždavinius - skaityti Platonovas su Platonov pagalba. Užduotis, kurią mes įdėjome ir bandėme nuspręsti - paaiškinti, nurodykite keletą esminių, mūsų požiūriu, skaityti Platonovsky karinio epo pozicijas.

Andrejus Platonovas daug medituotas apie meno ir gyvenimo santykius, būtinus ir mokėtinus. Savo nešiojamuose kompiuteriuose 1941-1945 m. Rankraščių srityse yra dislokuota etikos ir estetinė programa, kai kūrybinis atspindys yra šalia intuityvios įžvalgos, rašytini suvokimas - su naujų meninių principų formuluote ir pagrindu. Etikos poreikis dėl patriotinio karo darbo, rašytojas pamatė kūrinių kūrimo, "visiškas tiesos realybės" (ZK, 279). Tuo pačiu metu jis pabrėžė "privataus konkretaus priešiškumo" vaidmenį, kuris užtikrina išsamumą, o tai reiškia meninės atminties tiesą: "Jei vidaus karas vis dar gyvena ir taip sakant, patriotinio karo privatus konkretumas yra visuomet Atsižvelgiant į būsimą užmaršties galią, tai, kaip žmonės gali matyti už save, o ne ilgalaikius įvykius. Tai ypač privatus bettumas čia, nes literatūra sprendžia atskirą asmenį su savo asmeniniu likimu, o ne su beprasmių būtybių srautu "(ZK, 279-280).

Disertacija reiškia istorinio ir literatūros tyrimo tipą. Analizuojant didžiojo patriotinio karo literatūros medžiagą, autorius rėmėsi istorizmo, sisteminių, lyginamųjų-tipologinio ir struktūrinių bei struktūrinių-semiotinių tyrimų metodų principu.

Teorinis ir metodinis tyrimas buvo darbai apie bendrą poetikos, istorijos ir teorijos literatūros S. S. Averintsev, M. M. Bakhtina, S. G. Bochharov, A. N. Veselovsky, B. M. Gasparov,

A. F. Losev, D. S. Likhacheva, Yu. M. Lotman, I. P. Smirnova, V.N. Toporova, Yu. N. Tynyanova, B. A. Uspensky, O. M. Freudenberg, R. Jacobson.

Dėl Didžiojo patriotinio karo istorijos ir socialinės psichologijos problemų, metodinė bazė buvo E. S. Senavskaya darbas,

B. T. Aiskova, N. D. Kozlova.

Karinių istorijų tyrimas A. Platonovas buvo atliktas tęstinumui ir remiamam pirmtakų ir šiuolaikinių mokslinių tyrimų mokslininkų darbui A. Platonovas - dialoge su jais. Tai yra moksliniai tyrimai O. YU. Aleinikova, E. A. Antonova, K. A. Barbish, S. G. Bocharova, V. V. Vasileva, V. Vigigina, Günther, M. Zalina, MA Dmitrovskaya, AA Dmitrovo, LV Karaseva, Li Kornienko, NV Klesnikovas Si Krasovskaya, OA Kuzmenko, T. Langraka, O. Langraky, N. M. Kalygin, O. Meerson, M. Yu. Mikheeva, E. G. Mushchenko, E. Nimana, T. A. Nikonova, N. G. Poltavsyva, V. A. Swittivsky, V. P. Skobelevas, S Semenova, E. Tolstoy-Segal, LP Fomenko, AA Kharitonova, R. Khotel, VA Chalmaeva, La Shubin, EA Yablokova, kiti autoriai.

Platonovo poetika nustatoma kaip "keistos poetikos" (E. Tolstaya-segal), "poetai" (V. Vyugin). I. P. Smirnovas, tikėdamas į neatimamos grožinės literatūros paslaptį, mano, kad literatūriniame darbe "Tynopio paviršius yra vertingas tik kaip tai, ką mes esame pajėgose, kad galėtume įveikti" 69. Kaip struktūros formavimo principai platoninių poetikos, mokslininkai vadina "semantinio valence" pažeidimą "(R. Khotel), teksto organizavimą" dėl abipusiškai išskirtinio

69 Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago". M., 1996 P. 26. pradžia "(T. Langrak)," Autorinės teisės "kaip Platonovo pasakojimo strategija (N. Kornienko)," grįžtamumo "principas (E. Apple)," ne- Statyba "(O. Meerson)," izomorfizmas "(E. storas-segalas)," formos sumažinimas "(V. Viugin). Šios nuostatos pradėjo dirbti su "slaptais" Platonovo "slaptų tekstų".

Karinių istorijų tyrime, mes rėmėme tekstūros analizės metodus ir metodus, kurie pateikiami E. Antonovos darbuose, I. Dolgov, V. Vyugigina, N. Kornienko, T. Langraaka, A. Kharitonova.

Nurodyta tema buvo apeliacinio skundo analizės pagrindiniam Kūrybiškumo rašytojo korpusui. 2000 m. Buvo paskelbtas akademinis "Kotlovan" akademinis leidimas, kurį parengė Rusijos literatūros instituto darbuotojai (Puškino namai). Ji apima medžiagas kūrybinės istorijos darbe (rankraštis, eskizų projektai, rašomosios teksto variantai, taip pat dinaminis rankraščio "Kotlovan") transkripcija; Taigi skaitytojas pirmą kartą buvo suteikta galimybė "gauti informaciją apie tikrus teksto šaltinius ir atsekti jo pokyčius visuose autoriaus darbo etapuose" 70. 2004 m. Buvo paskelbtas pirmasis raštų mokslinio leidimas A. Platonovas, kuris rengia A. M. Gorky pavadintas pasaulio literatūros institutą. Paskelbimo užduotis yra "pateikti išsamiausią visų rašytojo meno kūrinių rinkinį, atkurti patikimą klasikinės išvaizdą remiantis ankstesne patirtimi ir pakartotinai paskatintais bei atviruose šaltiniuose, nustatyti esminius pagrindinius pagrindus Tolesnis darbas dėl vieno iš unikalių Rusijos kultūros reiškinių XX a. "71. Pirmiau minėti leidiniai kartu su išsamiu komentarais tapo parama, kai mokosi kūrybinės rašytojo laboratorijos.

Iki šiol yra keletas monografinių tyrimų, skirtų meninės struktūros analitinei iššifravimui.

70 iš redakcinio // Platonov A. Kotlovan: tekstas, kūrybinės istorijos medžiagos. Sankt Peterburgas., 2000 P. 3.

71 iš redakcinio // Platonovo A. darbų. T. 1. Kn. 1. M., 2004 P. 5. Platonovsky mettetekstas: N. M. M. Malyga "Estetika Andrejus Platonova" (1985) ir "Andrei Platonovas:" Grąžina "Poetika" (2005) 72; O. Meerson "laisvas dalykas". Nekontring of Andrei Platonova "poetika" (1997), Ka Barsh "Prozos Andrei Platonovo poetika" (2000) 74, V. Yu ) "(2004) 75.

"Andrei Platonovos estetika", viena iš pirmųjų vidaus monografijų apie Platonovos darbą, NM Malygina sutelkė dėmesį į meno metodo formavimą A. Platonovo formavimu dėl literatūros proceso 1920 ir 1930 m. Simboliai, palaikantys viską kūrybiškumo rašytojui. Iš estetinių principų "simbolinis realizmas" Platonovo buvo tęsė N. Malygina straipsniuose "Vaizdai-simboliai A. Platonovo kūriniuose", "Transformacija vaizdų ir motyvų Platonovo anksti prozos žaidime "Noah's Ark" ", vadovėlis" Meninis karas Andrei Platonova ", kiti tyrimai, kad peržiūrėtos ir papildomos formos įvedė monografiją" Andrei Platonovas: "grąžina" poetika ".

O. Meerson knygoje "Laisvas dalykas". Neišstatymo poetika iš Andrejus Platonovas "tyrinėja receptų funkcijas (grįžtamąjį skaitytoją) kalbų pažeidimų, kurie yra meninės taisyklės Platonovo natūra. Nenuostabu - "Nenormalios" normalizavimas "- Platonovo meninio pasaulio pasaulietui davė O. Meerson pagrindą, kad nustatytų savo poetiką kaip poetinę nepalaiko. Rašytojas sukūrė literatūrinį modelį, kuriame "daiktų laisvė" (įvykiai, tai yra žinių ar reakcijos objektas). Pilis herojaus laisvė atsako į ją (dalykas

72 Malygina N. M. Estetika Andrei Platonova. Irkutskas, 1985 Ji yra: Andrei Platonovas: poetika "grąžina". M., 2005.

73 Meerson O. "Laisvas dalykas": ne statybos poetika iš Andrei Platonovo. 2-oji red. Novosibirskas, 2001. Pirmasis ED. kn. O. Meerson - Berkeley slavų specialybių, 1997 m.

74 Barst K. A. Prozės Andrei Platonovos poetika. Sankt Peterburgas., 2000. 2005 m.: Barst K. A. Poetika prozos Andrei Platonova. 2-oji red., Pridėti. Spb., 2005 m.

Viuvin V. Yu. Andrejai Platonovas: poetikų mįsles (esė formuojant ir evoliucija stiliaus). Sankt Peterburgas., 2004. Pažinimas ar reakcija į įvykį) "76. Tokio literatūros modelio funkcinė užduotis yra sunaikinti skaitytojo suvokimo idiomatinę inerciją.

Prozės Andrei Platonovos poetika "K. A. Barbeta atspindi pirmąją meninės ontologijos ir antropologijos pagrindinių parametrų sisteminio aprašymo patirtį. Autorius stebi ryšį tarp Platonovo ir mokslo idėjų meno kodų, XIX-XX šimtmečių hipotezės ir atradimai (Darvino mokymai, MARX istorinis materializmas, Einšteino reliatyvumo teorija, antrasis termodinamikos įstatymas ir neeklidovo geometrija Lobachevsky-Minkowski, Vernadskio novafera, antroposofija Steinerio ir tt). Kūrybinio dialogo metu su mokslinėmis ir filosofinėmis Platonovo idėjomis jis sukūrė savo unikalią asmens sąvoką savo santykiuose su visata, kuri buvo grindžiama 1920-1923 m. "Gyvosios žemės hipoteze" ir nebrangiai gyvena jo straipsniuose 1920- 1923 m

77 su savo žmogaus kūnu. " Jos duomenų bazėje ir suformuota, K. Barst unikalus visatos "Platonov" visatos paveikslėlis, kuriame "egzistavimo medžiaga"

78 pateikia "trečiąją tikrovę" ir valdo "vieningą principą viso lygybės medžiagos ir energijos, sujungiant vieni kitus" 79. Atkreipiame dėmesį į labai formuluojamą A. Platonovo meno kūrinio problemos svarbą ir požiūrio į jos pasiūlytojo sprendimą.

Jo versija meno modelio prozos Platonovo buvo pasiūlyta V. Vyugin į monografijos "Andrei Platonovas: poetikų mįsles (esė formavimo ir evoliucijos stiliaus)." Mokslinė hipotezė, kurią V. VYUGIN pateikia ir plėtoja "paslaptingumo principą", jos estetines funkcijas ir ideologinį platonovo meninio pasaulio foną. Autorius nustato, kad jo ketinime nebuvo "išsamus aprašymas

76 ibid. P. 6.

11 Barst K. A. Prozės Andrei Platonovos poetika. 2-oji red. P. 449.

78 ibid. P. 13.

79 ibid. P. 81. Platoniški poetika, bet tik vienas iš jo veidų, nors ir esminių "80. Lyginant Platonovo kūrinių meninę struktūrą su folkloro mįslės struktūra, V. Vyugin ateina į išvadą, kad "paslaptingumas", kaip kai struktūrinį dalyvavimą konkrečiame žanro, būdingo daugumoje Platonovo kūrinių 1920 m ir pirmojoje pusėje 1930; Tada, pradedant nuo 2 pusmetį 1930, rašytojo darbe, "midro stiliaus" atsisakymas gali būti atsekamas. Tyrime dalyvavo didelė archyvinė medžiaga, pagal kurią analizė yra sudaryta apie "formą", kaip vieną iš pagrindinių Platonovo poetikos įstatymų.

Pirmiau minėtose Platono estetikos ir poetikos monografijose mokslininkų dėmesys buvo skiriamas 1920-1930 m. Darbininkų, kai buvo suformuota Platonovo meno pasaulėžiūra, ir nuo 1920 m. Antrosios pusės "klasikinis". Platonistai, autorius "Cevenegigra", patiko "ir" duobę ". Karinės istorijos (ir plačiau - 1940 m. Proza) arba ne šaltinių sąraše ir jų pastabos dėl "bendrosios išvados" nėra, kaip ir knygoje O. Meerson, arba atstovauja netiesioginiam, minimaliam skaičiui darbų ir kreipiasi į juos analizės metu, kaip ir N. Kalyginos tyrimuose, K. Barke, V. Viugina. Tačiau netgi toks "susmulkintas" 1940 m. Darbų įtraukimas į bendrą Platonovo kūrybiškumo vaizdą leido autoriams daryti išvadas apie Platonovo kūrybiškumo laikotarpio poetines ir pasaulėžiūrą.

Platonovo kūrybiškumo konteksto klausimas, jo jungtys su literatūros, folkloro, filosofinės tradicijos rusų ir pasaulio kultūrų šiandien yra labai intensyviai intensyviai. Problema nustatoma E. Tolstoy "literatūros medžiagos" prozos A. Platonova "darbuose" (1980) "(1980)

80 Viougin V. Yu. Andrejus Platonovas: poetika mįsles. P. 8.

81 Taigi, N. Malygina nurodo semantinį "Prisikėlimo" sąvokos semantinę plėtrą (Malygin N. M. Estetika Andrei Platonova. P. 36), rašytojo ankstyvosios prozos vaizdų ir motyvų transformavimas (IT. Vaizdų transformavimas ir motyvai Ankstyvas prozos žaidime "Noev Ark" // Malygin Nm Andrei Platonov: poetika "grąžina". P. 316-321). Apie literatūros asignavimus Andrejaus Platonovos prozoje: preliminarios pastabos "(1981)," ideologiniai kontekstai A. Platonovas "(1981). N. Malygina, T. Langrak, V. Zolotonosovas, A. Keba, E. Yablokov, N. Dazhina, M. Dmitrovskaya, E. Rozhentsev, kiti. Šiandien daugelio platonų kūrybiškumo kontekstas kartais yra geresnis už kaimyną82. Tačiau šiuolaikinis Platonovas vidaus istorinis ir literatūros kontekstas yra ne tik jo darbų fone; Šie glaudūs santykiai padeda geriau suprasti Platonovo genijus, kuris kalbėjo apie tą patį kitaip. Pavyzdys

Q7 Tom - straipsnis V.Turbina "1933 m. Liepos 16 d. Andrejus Platonas ir laikraštis ", kuris leido perskaityti" Trash Vetro "istoriją nauju būdu per modernią rašytojo laikraščio medžiagą -" Laiko kalba ".

Mokslininkų dėmesys kartu su mitologiniu IConic Complex "Platonove, paskutinį kartą vis labiau traukia krikščionių kultūros kodeksas skirtingų laikotarpių rašytojo darbuose: Biblijos vaizdai, citatos, prisiminimai, kiti teksto elementai, kylantys į krikščionį Kultūra (Agiografiniai motyfs84, Yurody85 tipas, žanras apie / kankinys ir pan.). Krikščionių motyvai ir vaizdai, Biblijos subtekstas Platonovo yra svarstomi O. Aleinikovo, M. Gelther, Günth, A. Dygino, N. Kornienko, L. Karaseva, O. Kuzmenko, E. S. Semenova, E. Apple.

Kaip kontekstinė svarstymas, krikščioniški motyvai, stačiatikių kultūros ir dvasingumo elementai, įtraukti į platonišką meninį pasakojimą, tapti vienu iš mechanizmų

82 Žiūrėti: Keba A. V. Andrejus Platonovas ir XX a. Pasaulio literatūra: spausdinimo komunikacijos. Kamenets-Podolsky, 2001. Nėra tokios išsamios platonovo kūrybiškumo kontekstiniuose santykiuose su šiuolaikine vidaus literatūra.

83 Turbinas V. N. liepos 16, 1933: Andrei Platonovas ir laikraštis // Turbin V. N. Netrukus į Vandenį. M., 1994 p. 311-348.

84 Aleinkov O. Agiografiniai motyvai Platonovo prozos apie Didžiosios patriotinio karo // "Filosofų šalis" Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. Vol. 5. P. 142-148.

85 Gunther N. Otreat ir "protas" kaip priešingos požiūrį iš Andrei Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 p. 117-133.

86 Kuzmenko O. A. Shining Rose 11 Kuzmenko O. A. Andrejus Platonovas. Pašaukimas ir likimas. Kijevas, 1991 m. P. 129-149. Mato loudų formavimas savo darbų struktūroje. Tuo pačiu metu krikščionių elementai veikia kaip pasirašymo tekstas naujame tekste. Nors naujuose formalaus semantiniuose santykiuose, skaitytojui pripažįsta įvairius krikščioniškų elementų įvairovę: jie suvokia jį, kaip anksčiau susidūrė su tam tikra vieta, funkcijos ir reikšmė kultūrinėje tradicijoje. Gauti naują derinį atitinkamame kontekste, pažįstamas modelis "recoded" (Yu. M. Lotman), kuria naują reikšmę, kuri, tačiau nepanaikina tradicinių kultūrinių semantikos. Krikščionių elementai veikia bendro teksto "teritorijos" meniniame darbe autoriui ir skaitytojui. Nustatyti, kokia jų funkcija karinėje EPIC Platonov yra viena iš šio tyrimo užduočių.

Šio darbo tikslas - atsižvelgti į rašytojo karinių istorijų meninio pasaulio specifiką kūrybiškumo ir laiko kontekste. Iš karinio epinio Platonovo poetikos ir semantikos ypatumų tyrimas paaiškina ir gilina mūsų supratimą apie vieną iš ryškiausių ir sudėtingiausių XX a. Rašytojų kūrybiškumą kaip holistinį meninį objektą, esantį laiku. Kita vertus, lyginamoji platonovo karinių darbų su kitų 1941-1945 m. Autorių kariniais kūriniais analizė pristato nemažai didelių Rusijos sovietinės literatūros ypatybių Patriotinis karas.

Mokslinių tyrimų užduotys:

Ištirti karinio prozos tekstų istoriją, atlikti lyginamąją kūrinių ir rankraščių leidinių lyginamąją analizę;

Sekite tradicinius platonov temas, vaizdus, \u200b\u200bmotyvus, sklypus, scenos meninio pasaulio karinės prozos.

Sužinokite, kokie nauji formalūs elementai ir jausmų formavimo mechanizmai pasirodo karinių istorijų meninėje struktūroje;

Nustatykite krikščionių vaizdų ir motyvų, esančių karinėje prozoje, vietą ir funkcijas.

Apsvarstykite sąvokų takus ir jų vaidmenį karinių istorijų meniniame pasaulyje;

Analizuokite Platonovo poetikos ir meninio mąstymo savybes istoriniame ir literatūros laiko procese.

Karo istorijos A. Platonovas pirmą kartą buvo peržiūrėtas atsižvelgiant į universaliąją kategoriją "Art World". Trys tarpusavyje susiję mokslinių tyrimų lygiai - vidinis darbo pasaulis, karinių istorijų metteteksto, karinių istorijų meno pasaulio poetika, Epos A. Platonova ir jos vieta rašytojo poetinėje erdvėje - leiskite jums atsekti Specialios, izoliuotos ir paplitusios A. Platonovo evoliucijos dialektika. Tyrimo metu buvo sukurta Platonovo karinių kūrinių karinių kūrinių karinių kūrinių metafizinių klausimų metodika ir metodika (ontologiniai, epistemologiniai, naturopietiški, religiniai meno kūrybiškumo aspektai), kurie gali būti naudojami kitiems meno pasauliams studijuoti literatūroje Puikus patriotinis karas. Pirmiau minėtų užduočių ir problemų formulavimas ir sprendimas susideda iš mokslinės naujovės ir teorinės tyrimo reikšmės.

Praktinė darbo reikšmė. Disertacijos medžiagos gali būti naudojamos rengiant mokslinį karinių istorijų paskelbimą; Tolesniuose tyrimuose meno specifika ir kūrybiškumo evoliucija, A. Platonovas, visų pirma galutinio dešimtmečio 1940; kuriant naują (arba bent jau prisitaikyti prie nustatyto) požiūrio į Rusijos literatūros istoriją apie didžiojo patriotinio karo literatūros istoriją; Universiteto paskaitų kursuose apie XX a. Rusijos literatūros istoriją, specialius kursus ir specialius seminarus A. Platonovo darbe.

Mokslinės hipotezės esmė, suteikta gynybai. Istorijos A. Platonova 1941-1946 sudaro sudėtingą meninę visumą - didelį epinį internetą, ekologiškai išaugo nuo mažos epinės formos: jie išsiskiria problema - teminė bendruomenė, per socialinius ir moralinius ir religinius filosofinius susidūrimus, vienodus principus Sudaryti charakterio sistemą ir vaizdinę struktūrą, žanrą ir pasakojimo autorių strategijas. Puikus patriotinis karas A. Platonovas nustatė kaip epochos erą: tai yra žmogaus ir pasaulio konsolidavimo laikas prieš mirtiną fašizmo grėsmę, kai Rusijos žmogus ir Rusijos pasaulis buvo pakviestas į "erdvus istorinio istorinio sferos Būdamas "(M. Bakhtin) už istorinę skolą, o ne klaidingai suprantama revoliucinė Mesiance. Atsakymas į pokyčius "Tekstas" gyvenimo, remti vaizdus ir sąvokas, kuri yra meninio pasaulio A. Platonovas, įsigyti naują turinį, nauja konfigūracija poetinės sistemos ir vertės hierarchija yra išdėstyti. Vaizdo Trejybė yra palaikoma: antropomorfizmas, naturomorfizmas, teomorfizmas, tačiau jų sąveikos formos ir semantika yra pakeistos. Teomorfizmas veikia kaip struktūros formavimo principas meninės taikos palaikymo, formuojant pasaulio šventyklos įvaizdį kaip alternatyvą istorinei realybei ir tuo pačiu metu jos realią galimybę.

Apie gynybą pateikiamos šios nuostatos:

1. Platonian metatext karo metų temiškai ir poetiškai paveldi ankstesniu kūrybiškumu rašytojo ir tuo pačiu metu nauja akivaizdi semantinis pakaitalas pakartotinai.

2. didvyriškos tiesos ir tragiškos tiesos - tokia nauja meninė sintezė suteikia estetiniams, filosofiniams ir etiniams įrenginiams rašytojo istorijas apie karo karą.

3. "Etikos būtinybės" situacijoje, kurioje rašytojas pateikė patriotinį karą, svarbų meninio teksto semantinės plėtros mechanizmą, intymių reikšmių ir susidūrimų aktualizavimą

Platonova tampa "vienas prisilietimas" - meninis ženklas, kuris nėra sutapta su menine.

4. "Intracijos" koncepcija 1941-1946 m. \u200b\u200bIstorijose papildo ir pagilina "dvasingumo" sąvoka. "Dvasingumas" tampa konceptualiu pasaulio modeliavimo ir liaudies savybės centre.

5. Polipersonalizmas yra pagrindinis simbolių sistemos organizavimo principas. Karinių istorijų herojai skiriasi pasaulio žiūrėjimo, gamtos ir likimo, tačiau jie yra estetiškai lygūs: kas nėra vertas "amžina šlovės", jis yra išsaugotas meninio pasaulio Platonovo "amžina atminties visų mirusiųjų ir visi gyvena."

6. "šeimos šeimos" įvaizdis kristalizuojasi karo metų prozoje. Didžiausi gyvenimo jausmai - meilė ir taika - rasti meno įgyvendinimą vaizdiniame "lygiagrečiai" motina ". Motinos vaizdas integruoja pagrindines" gyvų pasaulio paslapties "reikšmes iš Platonovo, padeda atskleisti metafiziką Rusija, Liaudies gyvenimo moralinė kilmė, kuri karas ne tik atšaukė, bet ir padėjo tragišką suvokimą.

7. A. Platonovo archetiško meno mąstymas, kuris lemia meninio istorizmo rašytojo bruožą. Idėja, kad gyvūnai ir augalai yra istorijos ir "mūsų amžininkai", iš arsenalo nuolatinio rašytojo. Karo darbe "generalinio konglomerato" idėja (lygybė egzistavimo Chaoso), viena iš tragiškos Platonovo filosofijos 1920 ir 1930 m., Pakeičia kitą - apie Reikia derinti žmonių ir pobūdžio pastangas ieškant "kelių į dievišką" apie savo lygias galimybes priėmimo ir dalyvavimo dieviškoje erdvėje gyvenime. Platonovo karinė prozos erdvė - žemė ir žmonės "pagal tėvynės dangų."

8. Įvairūs tekstiniai elementai, kurie kyla į krikščionišką kultūrą, sutelkiant į karines istorijas egzistencines problemas ir tuo pačiu metu suteikia alternatyvią istorinę realybę. Idealūs pasaulio šventyklos ir Rusijos šventyklos vaizdai.

Darbo. Tyrimo rezultatai buvo pateikti ataskaitose ir aptarti I-XVII metiniuose tarptautiniuose platonionuose seminaruose (1990-2006 m., ITY RAS (Puškino namas), Sankt Peterburgas); Tarptautinės konferencijos, skirtos A. P. Platonovos darbui (1997, 1999, 2001, 2004, turėjo Ras. A.M. Gorky, Maskva); Tarptautinės konferencijos "Evangelikų tekstas XVIII-XX a. Rusijos literatūroje: citata, prisiminimas, motyvas, sklypas, žanras" (1993, 1996, 1999, 2002, 2005, Petrgu, Petrozavodskas); A. Platonovos gimimo 90-mečiui (1989 m., Pip Lee Ras (Puškino namas) Leningradas); Aš rusų zamyatinsky skaitymai "Kūrybiškumas Evgenia Zamyatina: problemos studijavimas ir mokymas" (1992, Tsu juos. G. R. Dervin, Tambov); Visa-Rusijos konferencija "Vaikų literatūra: istorija ir modernumas" (2003, Petrgu, Petrozavodskas); V Tarptautiniai Platoniški asmenys "Andrei Platonovas: amžiaus ir Voronezo kontekstų užklausa", skirta 105-osioms nuo rašytojo gimtadienio (2004, VSU, Voronezhas); Petrozavodskio valstybinio universiteto Rusijos literatūros departamento posėdžiuose.

Remiantis Petrozavodskio valstijos universiteto filologijos fakulteto tyrimų rezultatais, specialūs kursai "Kūrybiškumas A. Platonova: tradicijos ir inovacijos", "Kūrybiškumas A. Platonovas: interpretavimo problemos". Pagrindinės darbo nuostatos yra išdėstytos moksliniuose leidiniuose, tarp kurių monografija "viduje" karo "(poetika karinių istorijų A. Platonovas)" (Petrozavodskas, 2005). Bendra darbų suma, paskelbta apie disertacijos tyrimo temą, 26,2 PP.

Disertacijos darbo struktūra apima įvadą, 4 skyrius, išvadą, bibliografiją ir taikymą.

Išvada

Pasaulio meno įvaizdis išlaiko kolostinę informaciją apie autorių teises, nacionalinę, visuotinę patirtį - tai yra "atminties atmintis" (A. White). Tuo pačiu metu vaizdas yra judėjimas, kintamumas - "Naujienos". Už naujovės elemento, meninis vaizdas praranda savo renginius jau "privataus" autoriaus kūrybiškumo skalėje, lygiagrečiai prarasti juos ir į viršutinį procesą. Šis dialektinis vaizdas tapo pradiniu tašku meninio pasaulio karinių istorijų A. Platonovas, paprašė jų studijų parametrų - kūrybiškumo ir laiko kontekste.

Platonovo istorijos Didžiojo patriotinio karo laikotarpis sudaro sudėtingą meninę visumą - didelį epinį internetą, ekologiškai išaugintą iš mažos epinės formos: jie išsiskiria problema - teminė bendruomenė, per socialinius ir moralinius ir filosofinius susidūrimus, vienodą Simbolių sistemos ir vaizdinės struktūros, žanro ir pasakojimo strategijų kūrimo principai. Platoniški "Fiery" keturiasdešimties keturiasdešimties keturiasdešimties keturiasdešimties keturiasdešimties keturiasdešimties keturiasdešimt paveldėti ankstesnį rašytojo kūrybiškumą ir tuo pačiu metu naujame semantiniame pakeitimui pakartotinai.

Jei manote apie rašytojo darbą, tada "Fortieth-Fatal", kur gyvybės ir mirties, geros ir blogos, laisvės ir būtinybės, tikėjimo ir abejonių, meilės ir neapykantos, prarastos, prarasti metafizinės santraukos mūšio lauke , yra Platonovo laikas pašaukimu: dalyvauti šalies ir visuotinio išgelbėjimo atveju. Tai yra žmogaus ir pasaulio konsolidavimo laikas prieš bendrą fašizmo mirtiną grėsmę, laikas, kai rusų žmogus ir Rusijos pasaulis yra suprojektuotas į erdvų istorinės buvimo sferą "(M. Bakhtin) už istorinį veikimą skola, o ne klaidingai suprasti revoliucinį messianizmą. Rašytojas, puikus patriotinis karas nėra istorinių kraštovaizdžio, o ne nauja socialinė-politinė padėtis, bet epochinis įvykis, kuris atveria intymią gyvenimo turinį. Atsakymas į pokyčius "Teksto" gyvenimo, remiant "vaizdus ir sąvokas" (ji. Shubin), kuri yra meninio pasaulio Platonovo, atsižvelgti į naują turinį, naują konfigūraciją meninės sistemos komponentų ir vertės hierarchija yra išdėstyta.

Platoniškas padalintas patriotinis pavidalo kelias. Tragiškos tikrovės vizijos rašytojas, jis yra meninis žodis (pagrindinė rašytojo priemonė ir veiksmas) dalyvavo didvyriškoje žmonių kovoje su tėvu ginti. Patriotizmas kaip etinis pastovus, didvyriškas ir tragiškas kaip estetinis bitinino identiškas Platonovo karinės prozos ideologinis ir meninis ypatumas. Kūrybinė užduotis, kurią rašytojas pats savaime ir padaro karinių metų darbuose, yra sukurti "amžinąją atmintį" literatūrą: "amžinąjį šlovę" herojų ir "amžina atminties visų mirusiųjų ir visų gyvų dalykų". Ši užduotis puikiai atitiko mažą epišką istorijos žanrą. Kiekvienas kitas produktas leido rašytojui imtis kito, kitokio įvykio, kito simbolio - ir pasakykite jiems nauju būdu, todėl pridėkite ir užpildykite anksčiau parašytą. Kaip ideologiniai ir teminiai ir poetiniai visos istorijos 1941-1946 davė stereoskopinį meninį vaizdą Rusijos gyvenime Didžiojo patriotinio karo laikotarpio - į detales ir vientisumą tragiška ir puikus įvykis.

Herojiškos tiesos ir tragiškos tiesos - tokia meninė sintezė suteikia etikos, filosofinius ir estetinius įrenginius rašytojo istorijose apie karo karą. 1941-1946 m. \u200b\u200bHerojiškos temos yra išplėstos: ne tik "šventas karas" gauna didvyrišką šviesą iš Platonovo, bet gyvenime, kai ontologinis gyvenimo ir mirties konfliktas trunka kasdieniame gyvenime, ir gyvenimas laimi. Augalai, gyvūnai, "Gimė" žemė - gyvenimo herojai Platoninėse istorijose. Gyvenimo herojus yra tas asmuo, kuris laimėjo dvasinę, moralinę pergalę per mirtį įvairiose jos lerva: baimė, egoizmas, abejingumas, įgyvendinimo variantai, neviltis, galiausiai, priešas. Tokie skirtingi "Grandfare" istorijos simboliai, "valstiečių Yagafar", "dvasingos žmonės", "geležinės senoji moteris", "Nėra mirties! (Pusiau gynybos gynyba) "," rožių mergina "," gėlė žemėje "yra vienodai reikalinga rašytojui už meninio atstovavimo" herojiškos tiesos "(" rožių mergina ").

Lygiagrečiai, didvyriškas plečiasi ir tragiškos zonos, kuri tradiciškai apibūdina Platonovo "visą gyvenimą". Tragiška tiesa yra karinių istorijų meniniame pasaulyje nuo "kalbos rezervavimo" ("šarvų") priėmimo į žanro modelį ("SAMPO"). Jei tragedija yra sujungta iki išsamios detalės, atskiras pasakojimo ar herojaus, kraštovaizdžio, portreto, motyvo, jis yra palaikomas ir dislokuotas subtime "Antrojo plano" sklype - ryšiu su Visa Platonovo kūrybiškumas su literatūriniais ir kitais kontekstais. Esant patriotinio karo "etiškam poreikiui", rašytojas dažnai išreiškia savo apibrėžimą, "vienintelis" - specialus meninis ženklas, kuris nesutampa su menine prasme Semantinės teksto išplėtimas atsiranda stilistinio konflikto zonoje.

Susidūrimo tekstas - subtekstas veda karines istorijas nuo istorinio konflikto socialinio ir politinio paviršiaus į ontologinius "amžinojo karo" problemų gylį: amžiną gyvenimą ir mirtį, gerą ir blogą, tiesą ir melą, Ir pagrindinė šios kovos ISNA rodo Platonovas, tęsdamas klasikinės rusų literatūros tradicijas - žmogaus sielą. "Candine-mylėjantys žmonės" (1942) - centrinis darbas, tam tikra prasme, Platonovo karinių metų proztextxt. Meninės struktūros darbe, bendroji tendencija karinių istorijų Platonovas į ciklizaciją ir naujoves yra vertinama, mes randame pagrindinių temų ir problemų rinkinį, raktą į vaizdinį sprendimą. Istorija yra ilgalaikis pasakojimas, jo meninė erdvė sugeria priekinį ir galą, asmens socialinio ir intymio, psichinio gyvenimo realijas, meno laiką - praeitį ir dabartį, mig ir amžinybę. Darbo istorijos tyrimas, jo vidinio pasaulio analizė laiko ir kūrybiškumo kontekste buvo įmanoma peržiūrėti "tradicinės" literatūros versiją literatūroje sovietinės literatūros karo laikotarpiu herojiško turinio istorija (V. Poltoratsky, O. Kuzmenko).

Kandidualiniai žmonės "dabar yra atspausdinti paskutinį gyvenimo paskelbimą A. Platonovo" istorijas apie tėvynę ", kuris buvo išleistas 1943 m. Pabaigoje, bet tai buvo šiame leidime, kad didžiausias teksto skaičius Sąskaitos ir redakcinis redaktorius, kuris pažeidžia autoriaus valią. Juoda eskizai už istoriją, laiškus ir nešiojamuosius kompiuterius, galiausiai, pilnas autoriaus tekstas (rašomosios mašinėlės parengė Platoniečių paskelbimo žurnale "reklarpas") rodo, kad dramatiškas principas, generuoti meninę reikšmę, vaidina svarbų vaidmenį organizuojant žanrą, sceną , pasakojimo struktūros istorija.

Lyginamoji analizė Rage ir žvėris istorijoje "dvasingos žmonės" ir didžiojo patriotinio karo literatūros atskleidė savybes semantikos ir šių motyvų funkcijos Platonovo funkcijos. Patriotiniame karo metu jo žmonių meilė ir šventas neapykanta priešui. "Šventosios meilės" ir "šventos neapykantos" temos sujungia žurnalistiką ir karinių metų meninę literatūrą viename paphose. "Noble Rage" - "šventos neapykantos" variantas Ji. Leonovas, kiti autoriai. "Žvėrys" motyvas apibūdina didžiojo patriotinio karo literatūros priešą ir tampa žmonių "yarges-wrash" moture.

A. Platonovas, kaip menininkų amžininkai, parašė Didįjį patriotinį karą kaip "šventą", tačiau tragiškai visuotinė mirties įvykio prasmė buvo laikoma semantiniame darbo srityje. Lankytinos istorijos struktūroje "dvasingūs žmonės" sulaužė sieną "jo - kito asmens". Pykčio LeitMotif yra absorbuojamas į save - atkurti, bet su teigiamų konotacijų išsaugojimo - priešo tema. Žvėrimo motyvas taip pat yra vienkartinis, bet naudojamas istorijoje dėl tėvynės gynėjų charakteristikų: tai yra "įkvėpti žmonės" atsidarę save mirties "žvėrys" istorijoje kaip katastrofiška karo pasekmė. Tokios motyvų organizacijos "paaiškinimas", rasta 1920 ir 1930 m. Platonovo darbuose, rašytojo požiūrio į istoriją ir gamtą evoliucija. Gamta, pasak Platonovo filosofijos, yra pilnas istorinių procesų dalyvis, jis sukūrė ir išlaiko humanistinį gyvenimo pradžią, o istorija yra impregnuota zoologijos neapykantą. Šie įsitikinimai neleido platonovo karinėje prozoje dažyti priešo žvėries vaizdą. Priešas yra paskirtas per Platonovo istorijų kaip "žvėris" (daugiausia per žodžio herojus), bet meninio pasaulio rašytojo karinio prozos yra ne ryškių, nepamirštamų vaizdų ir paveikslų, nurodytų šio charakteristikos. Žvėries motyvas "dvasingumuose" yra istorinės žmonijos tragedijos požymis visiškam tūriui: rašytojo karo darbuose, žvėries motyvas apibūdina vidaus revoliucinę istoriją ("Kotlovan" ) ir fašizmas ("šiukšliadėžė"). Iš pykčio ir žvėries į "dvasingų žmonių" sklypo sklypų sklypo sklypą panaikina Paphos derinimą.

Istorijos "Requiem" muzikiniai motyvai, kaip apibrėžė jo Platonovui, vadovauja tragiškoms visam laikui, praradimui, mirtingam žmogui. Tuo pačiu metu jie aktualizuoja krikščionių subjektą. Tėvynės gynėjai yra purvinas meilė ir tikri gynėjai, bet labai mirtimi jie teigia aukščiausias gyvenimo vertes, atkurti jo harmoniją, įkūnija (sugrįžti) į gyvenimą jo idealu prasideda. Kaip pagrindiniai krikščionių temų požymiai meninės struktūros istorijos, "kryžius" (epizodas vaikų kapinėse) ir laisvos citatos maldos "amžina atmintis", kuri buvo įvesta į centrinius epizodus . Su parama preteksto platonovsky kūrybiškumo atminimui, jie suteikia Velykų aprėpties sklypo atmintį.

Pradžios poetinis kodas, muzikinio tema ir "dvasingų žmonių" motyvų struktūra aktualizuoja "Blklokovsky" subjekt istorijoje. Lyginamasis "dvasingų žmonių" ir eilėraščio A. Bloka "mergina dainavo." Jis parodė, kad "tiesioginis kontaktas" su poetiniu bloko šedevru istorijos pradžioje tarnauja kaip pradinis taškas, skirtas tolesniam laisvo motyvų ir vaizdų iš bloko repertuaro, kuris yra užpildytas nauju turiniu; Tai yra "daugiapakopis procesas, kurio galutinis produktas (numanomos operacijos) yra skirstoma nuo šaltinio" 548. Atkreipkite dėmesį, kad "Blklokovsky" subtekstas palaiko ir stiprina krikščioniškuosius reikšmes darbų semantikos lygius. Tipologiniu panašumu iš motyvų ir vaizdinių konstrukcijų, žanro sprendimai darbui turi kitą turinį. STANS "GIRL SANG". Blokas tapo kita artėjančių Rusijos ligų pranašystė. "Kandidualiniai žmonės" - "Leidimų" darbas (B. Zaitsev), kur asmuo ir žmonės rodo Platonišką, didelio patriotinio karo valymo katastrofoje išsiskyrė ir atrado tikrąją reikšmes ir vertybes. Istorija "dvasingos žmonės" integruoja svarbiausius karinių istorijų Platonovo reikšmes.

Meniniame pasaulyje Platonovo, kraštovaizdis ir gamtos vaizdai atlieka svarbų vaidmenį. Karinėse istorijose lauko ir medienos kraštovaizdžio vaizdai yra ypač svarbūs, simboliškai atstovaujantys nacionaliniam gyvenimui laiko ir amžinybės, karo ir pasaulio koordinatėmis. Numatoma, atrado ugnimi ir nužudė "Ablodisment"

348 Smirnov I. P. Nedelsiant (intertekstorinės analizės elementai su kūrybiškumo pavyzdžiais

B. L Pasternak). Sankt Peterburgas., 1995 m. S. 56. Kettertai "į kaulus" Motinos žemė, Rusijos pobūdis - kaltinimas yra ne tik priešas, kaip ir Ji. Leonova ir M. Sholokhov, visos karinių metų literatūra. Platono istorijose tėvų gynėjai yra atstovaujami Platonovo, Tėvynės gynėjų istorijose. Su natūraliais filosofiniais klausimais (daugybė "vietinių pelenų", "Pogorelicins") Įveskite karines istorijas Platonovo motyvų ir tėvynės kareivio įžadą prieš Rusijos žemę ir pasaulį. Atsižvelgiant į karo vardu ir valyti gyvenimo darbą - svarbus taškas dvasinės biografijos Platonovsky herojaus.

Į herojaus, formos paralelių "MAN-medis", "Gėlė". Tai yra simbolinis herojaus pasitraukimo simbolis iš "gyvūnų istorijos". Su vaizdinės lygiagrečios "žmogaus augalų" reikšmę per visą platonovo kūrybiškumą, toks didelis kiekis, kaip ir karinėje prozoje, anksčiau nebuvo artėjama. Simboliai "Cheving", kuris trokšta "sustabdyti istoriją", tiki mediu "užsienietis" prigimties komunizmas. Aleksandras Dvinovas sugebėjo iškirpti saugomą mišką iki socializmo statybos, nes "ilgas gyvenimas" medis netelpa į revoliucinį tempą ir gyvenimo ideologiją. Chevengur komunoje šeštadieniais yra patenkinti, kur ne tik sunaikina turtą, bet ir sankabos sodus.

Karinėse istorijose "žmogaus medžio" ir "žmonių medžio" ("Dievo medis", "jaunas didelis") yra idealus "animacinės tėvynės" ir "dvasinių žmonių" gyvenimo turinys, dislokuotas iš Dabartinis ir ateities vertikalus stovėjimas ir medis iš žemės - į dangų. Pavaizduotoje lygiagrečiai "Asmens-gėlė", "Vaikų gėlė" semantinis dėmesys daugiapakope simbolizrumo gėlių nėra daroma ant struktūrinių, trumpų, galūnių, bet ant grožio ir tobulumo - "spalvos" gyvenimo ( "Girl Rose", "Gėlių žemėje").

Asmens, žmogaus sielos, kuris rašo Platonovas karinių istorijų įvaizdis, yra svarbus bendros meninės nuotraukos terminas. Karo galerijoje Platonovas - tėvynės kareivio portretai ("jaunas pareigūnas", "tarp žmonių", "nėra mirties! (Pusiau gynybos)"), karinė vaikystė ("geležinės senoji moteris", "Mažasis kareivis" , "Petražolių (kareivio baimė)", "Grįžti"), senatvės ("istorija apie negyvą žmogų", "senas Nikodem", "jo gimtojo miesto gyventojas"), neviltis ("septintasis žmogus"), Kvailumas ("laimingas šakinys"), kankiniai ("Rosa Girl), priešas (" ištuštinimas "). Niekada anksčiau Platonove, išsamus herojaus aprašymas nebuvo užimtas tokios vietos kaip per karo metus. Taip yra dėl to, kad rašytojo etikos ir estetinio įrengimo, kad sutaupytumėte meno atmintyje, jei įmanoma, visi individualūs asmens, kartos, žmonių, pasmerkto karo savybės ir mirties bruožai. Platonovas ir toliau rašo karo "žmogaus sielos" įvaizdį, meniškai ištirti savo paslaptis. Karinio laiko žmogaus portretą, kaip ir ankstesniuose darbuose rašytojo, fizikos, biologinių duomenų ir metafizikų, egzistencinio žmogaus yra konjugatas.

Karinėse istorijose "Žmonių šeimų" įvaizdis, darnūs kraujo ir dvasiškai, suvokdami savo įsipareigojimus gamtai ir žemei, kristalizuojasi. Autoriaus pabaiga ir 1920-1930 m. Jo kūrinių herojai apie vienintelį gyvenimo organizmą, visuotinę partnerystę, šeimos šeima suranda savo įgyvendinimą Didžiajame patriotiniame karo metu. Platonovas rašo karo, kaip A. Tvardovsky ir M. Sholokhov, žmonių gyvenimą. Jis ieško neatsiejama neatsiejama, kad būtų išreikšti dvasinę esmę "Šventojo karo" ir žmonių, kurie gina savo teisę gyventi laisvai "pagal Tėvynės danguje". Rašytojas buvo svarbu parodyti, kad asmuo, kuris turėjo apsaugoti savo gimtąją žemę, o tragiškomis mirties aplinkybėmis negailestinga kovos menai su fašizmu gali atrasti gyvenimo ir mirties prasmę, meilės prasmę. Tai yra didžiausi pojūčiai, kuriems vadovaujasi patriotinio karo žmonės, suranda meno įgyvendinimą formuotoje lygiagrečiai "motina" ("lengvi žmonės", "seržantas shadrin", "pareigūnas ir valstietis", ",", mirusiųjų atkūrimas "). Motinos tema yra dislokuota iš platonovo į visą vaizdinę sistemą. Platonovo karinėse istorijose motinos vaizdas integruoja pagrindines "gyvų pasaulio paslapties" reikšmes, padeda atskleisti Rusijos metafiziką, moralinę žmonių gyvenimo kūrinį, kuris karas ne tik neatšaukia, bet padėjo tragiškam sąmoningumui. Motinos įvaizdis atskleidžia sūnaus kaltę priešais sugadinto karo pasaulį, nes gimė gyventi, bet nužudė. Šis vynas yra prijungtas prie Platonovo istorijų nuo motinos motinos priešais vaikus, kuriuos ji pagimdė pasauliui, kur tiek daug blogio. Motinos įvaizdis vienu metu tampa platon, didžiausias poetinis ir moralinis pagrindimas tautos tautos šiame baisiame karo.

Rašytojas suprato, kaip Rusijos pasaulis nebūtų tuščias, kur buvo sunaikinta nacionalinio gyvenimo "spalva". Dar svarbiau, kad jis buvo už jį, kad "gražus pasaulis", kuris kančiose ir mirtyje atvėrė žmones tarp karo pykčio ir neapykantos. Nuo rašytojo dienoraščio: "och<ень> Svarbu. Tai, kad iš esmės yra nužudyta - ne vieni. Didelis gyvenimo vaizdas ir. Negyvosios sielos ir galimybės. Pasaulis yra duotas, kas būtų su mirusiųjų veikla, yra geriausias pasaulis nei galioja: tai tai, kas miršta karo ". (ZK, 231). Menas, pasak Platonovo, turėtų laikytis šio "geriausio pasaulio atmintyje", kurios žinios buvo išgaunamos labai mirties.

1920 m. Platonovo darbuose - 1930 m. Pradžioje, tragiško-fenomenas gyvenimo erdvėje, kuri yra katastrofiškai netobula, todėl visais būdais, kaip išeiti iš jo yra pagrįsti, kuri gali rasti tik asmenį istorijoje. Ontologiškai netobulumo pasaulio įvaizdis, kuriame asmuo "kalinys" gamtos ir istorijos eina per Platonovo darbus 1920-1930 m. Nuo ankstyvo žurnalistikos, poezijos ir istorijų iki romano "Happy Moscow". Šiame pasaulyje Sirota vyras pertvarko prieš pražūtingą gyvenimą. Tačiau 1930 m. Antroje pusėje antropologiniai teiginiai visatos buvo pašalinti Platono meno filosofijoje. 1930-ųjų, Šeimos šeima, Platonovo herojai socialiniuose ir šeimyniniuose buitiniuose susidūrimuose vėl atidarė visų dalykų santykius, nuolankiai priima visuotinės gamtos egzistavimo įstatymus, grįžtančius į tradicijas ir vertybes Praeities nacionalinės kultūros: bendradarbiavimas su gamta, šeima, namais. Gyvenamoji erdvė Platonovskio herojaus yra tragiškai susiaurėja, bet šiame mažoje erdvėje darbo ir šeimos, jis atlieka moralinį pareigą gyvenimo ("tarp gyvūnų ir augalų (gyvenimas šeimoje)", "mašinų žmona", "Potutan River" ). "Gražaus ir įsiutę pasaulio" meno formulė, atspindintį pasaulio dichotomiją, kur asmuo nėra laisvas atšaukti tragišką gamtos dialektiką, bet gal tai yra įpareigota padaryti savo, žmogišką, pasirinkimą, pasirodo Platonovas 1940 m. "Yarrest vairuotojui (gražiame ir smurtiniame pasaulyje)"

Karo istorijos Platonijos herojus, pasirenkant mirties istoriniame dvikovoje su fašizmu kaip asmeninio gyvenimo vadovas "Geras tiesa" ("dvasingos žmonės"), žino džiaugsmą gauti gyvenimo prasmę. Platonovo herojai nėra susirūpinęs dėl šlovės, jie yra svarbūs išgelbėti savo tėvynę, artimus žmones, savo žmogaus orumą ir daugintis gyvenime. Tai yra toks asmuo, su šeima idealus, didelė sąžinė ir kuklumas, pasirodo meninio pasaulio karinių istorijų Platonovo pagrindinis veidas, kuriame pasaulis yra svarstomas. "Platonov" istorijos meninė filosofija yra orientuota į Puškino tradiciją ("Kapitono dukra", "Vario raitelis"). Deklaracija "Puškinas - mūsų draugas" karinių metų darbe patvirtina ir dailininama "Platonic" jau vienoje iš pirmųjų istorijų "Dievo medžio", parašytas 1941 m. Rugpjūčio mėn.

"Intracijos" sąvoka išlieka pagrindinė Didžiojo patriotinio karo laikotarpio rašytojo darbas. Žodis "Mystery" sudaro 1941-1946 m. \u200b\u200bVolumetrinį leksiką-semantinį vienetą. Tuo pačiu metu "Intracijos" sąvoka papildo ir pagilina "dvasingumo" sąvoka. "Dvasingumas" tampa konceptualia centras nacionalinių charakteristikų Platonovo laikotarpio Didžiojo patriotinio karo.

Tragiškoje, dažnai būna išeitis tik mirties metu, tačiau tuo pačiu metu atidarydami šventus aplinkybių gyvenimo reikšmes, apie rašytojo įsitikinimą, buvo naujos - vyro - vyro gimimo: "Ir tai yra puiki, pacientų žinios, kai viena siūlės yra prijungta ir gilus supratimas apie gyvenimo ir mirties vertę žmonių vardu, kaip geriausias dalykas apie paprasto tikrojo asmens gyvenimą." (261).

Karo metu "slapto pasaulio" idėja vystosi. Idėja, kad gyvūnai ir augalai yra "mūsų amžininkai", iš Arsenalo nepakitęs Platonove. Įskaičiojo, tikrosios lygybės troškulys rodo rašytoją už tradicinio meninio antropologijos. K. Barst rašo: "Platonovo darbuose nėra gyvų būtybių vertės skirtumų, taip pat tarp tvarinio ir medžiagos" 549. Karo metų darbe nauja problemos vizija yra atsekama. Tai patvirtina rašytojo dienoraščiai. Atsižvelgiant į 1930-ųjų pabaigą: "Žmonės ir gyvūnai yra keletas būtybių: tarp gyvūnų yra moraliai net didesnių būtybių nei žmonės. Ne evoliucijos laiptai, tačiau gyvų būtybių maišymas, bendras konglomeratas "(ZK, 213). Linijos iš priekinio Notepad Platonov pažymėtas birželio 22, 1944: "Gamta yra ne vienas iš kelių į dievišką?" (ZK, 253). Pirmuoju atveju kalbame apie "maišymo", "bendrą konglomeratą", kitaip tariant apie chaoso egzistavimo lygybę antrajame - dėl "kelių į dieviškąjį" paiešką, tai yra apie lygias galimybes dėl priėmimo ir dalyvavimo dieviškoje gyvenimo erdvėje.

Karinių istorijų meninės struktūros analizė neleidžia nustatyti platoniško teksto kaip antropomorfinio. Rašytojo darbuose išorinio pasaulio asmens antropomorfinės savybės, susijusios su pasaulio asmeniu, yra subalansuotas natomorfinis atstovavimas asmeniui, kuris yra Platonijos įvaizdį, yra atimta auatiškumo. Tačiau asmuo, kuris pats už save yra problema ir paslaptis negali visiškai suprasti ir paaiškinti jo egzistavimą ir per gamtą; Jis nėra išspręstas, pasak platonovo, nuo natūralių (taip pat socialinių) būtinumo įstatymų ir

549 Barst K. A. Poetika prozos Andrei Platonov. M., 2000 P. 225. NĖRA NUSTATYTI. Negali suvokti save per žmones ir gamtą. "Esmė, kurioje yra saugoma tikroji pasaulio paslaptis" (ZK, 274), nėra atvira socialinių ir natūralių santykių plokštumoje.

Platonovas, kaip ir jo personažai, buvo sužavėtas paslaptis, kur gyvenimas yra ribotas kiekvieną kartą ir baigti jo betono, natūralių ir istorinių ir neišsenkančių, nesuprantamų begalinių apraiškų ir metamorfozės. Išvykimas iš gnoseologinio gyvenimo aklavietės, kai ateistinė sąmonė neišvengiamai pasirodo neišvengiamai, platoniškame meniniame pasaulyje yra labai intimalume, nuostabių galimybių gyvenime, kol tam tikras dalykas nežinomam žmogui. Todėl Platonovskio sklypuose egzistencinės įžvalgos ir transformacijos momentas vaidina svarbų vaidmenį, kur asmuo ir pasaulis viršys save, yra dieviškas tobulumas. "Platonov" religinio pasaulio meno modelis dėl savo gilios esmės ir patvirtina be galo daugiau nei matomos taikos ir žmogaus tikrovę. Žmogaus paslaptis meno pasaulio platonovo paslėpė su kai kuriais didesniais ir giliais paslaptimi. Šis paslaptis lieka savo tekstuose, kuriuose yra nereikalingas Dievo vardas, paslėptas numatytasis skaičius - ir vis dar alegoriškai paskirta.

Nesvarbu, kaip paradoksalu, bet tai yra religinė idėja ("komunikacijos" idėja) iš esmės apibrėžia "CO nuomonės" platoniškus poetikus (skirtingų, įskaitant Ontologiškai skirtingus, požiūriu). R. Hadel mano, kad "sintezės" tendencija yra peržiūrėta "Platonic" jau antroje 1920-ųjų pusėje: "Chevenguras yra bandymas" įtempti "suartėjimu komunistų nuomonę, reklamuoja rašytojo ir publicisto dvidešimties pradžioje, Ir pasaulis, kuris jauniems Platonovui jį pirmiausia įvedamas jo tėvo generavimas "550. Šis kelias išliko dramatiškai nebaigtas, tačiau autoriaus dvasinio ieškojimo vektorius pažymėtas: "Bet visa paslaptis yra tai, kad mes turime gerus žmones, tai yra geri" apmokestinami "protėviai. mes

350 Hodel R. Angle - Konosonasching, objektyvus pasakojimas - pasakojimas (romano Chevanguro pradžioje) II SPrasche und Erzahllhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998 p. 149. Mes gyvename tėvai paveldėjimu, negyvena "(ZK, 271). Kaip ir jo herojus machoninas iš istorijos "pareigūnas ir valstietis (tarp žmonių)", ateistinėje laiko ir asmeninių abejonių, rašytojas pašildė su "šiltu žmonių tikėjimu".

Platonovas buvo nenuilstamai ieško "tarp žmonių" atsakymus į tuos klausimus, kurie negalėjo išspręsti asmeniškai, kur jie nepasitikėjo savo protu. Tikėjimo klausimas yra vienas iš jų. Jis buvo nuolat grįžo į šią temą per savo kūrybiškumą, atspindėjo, bandė nuspręsti, abejojo. Mes duodame du įrašus nuo 1944 m. Rašytojo dienoraščių: "Dievas yra unikalus ir spaudimas tvarinyje, skirtingai nuo nieko, niekas, dingsta ir įdomu. Šventumas yra gyvybės praradimas, praradimas ir dieviškas. Och.<ень> Svarbu ": mes skaitome ant lapo gale:" Ne, visi dieviški yra labiausiai kasdien, proza, nuobodu, prasta, pacientas, pilka, būtina, kuris tapo likimas - ir viduje konsonant su kiekvienu likimu "(ZK, 250. Abiem atvejais pabrėžiama Platonovas. - I. S.). Rašytojas, už kurį žmonės buvo ne tik pagrindinis "objektas" meno tyrimo, bet ir pagrindinis dvasinė "institucija", negalėjo praeiti "kodėl" paveldėjimo "ir" žmonių "savo darbe. Į patriotinio karo situaciją, kreiptis į dvasinę patirtį praeities tampa gyvybiškai ir žmonėms, ir žmonių rašytojo Platonovas.

Ankstyvajame rašytojo prozoje pagrindinis krikščioniškojo tikėjimo simbolis yra kryžminis inversija: kryžius, pagamintas iš medžio "posūkio" meniniame pasaulyje "cheving" į mirštą medį, kuris yra apie puvimą ir patenka į žemė. Tai yra herojaus vaiko Sasha dvinovo požiūris, atstovaujantis romane žmonių revoliucinės bogotrainumo tragedijos. Suprasdami "Chevinggur" bendruomenės supratimą, tai yra "ribinis" kryžius, kuris prarado naują Testamentą ir žmogaus egzistencijos ir mirties sluoksnio simbolį. Būtų galima kalbėti apie dominuojančią neigiamą kryžiaus įvaizdžio semantiką romane, jei jis nebūtų "senojo kryžiaus" įvaizdžio. "Resids" zonoje viskas meniniame pasaulyje

Platonova "vis dar gyvas", pripildytas meilės ir užuojautos. Be pasaulio revoliucijos herojai "Cheving" akyse, fizinės mirties grėsmė "taupo" vyriausiasis krikščioniškas tikėjimo simbolis nuo "metafizinės mirties". Inversijos degradacija buvo atlikta Dievo Motinos piktogramos žodžiu "Elektros tėvų istorija". Karinių istorijų, kryžiaus simboliai ir piktogramos buvo įvestos į meninio pasaulio darbų su minimaliu lydimuoju "komentaro" pasakotojo, jiems suteikiama galimybė pasakyti "už save" ir atstovauti liaudies tikėjimą.

Sunkūs žmonės "," Dievo medis "," Girl Rosa "," mirusiųjų atkūrimas "- šie kariniai pasakojimai" Skambina "Kita integruota" kokybės "platonovskio teksto - teomorfizmo" kokybės ". Karinių istorijų takų semantika kalba apie tai. Antropomorfizmas, naturomorfizmas, teomorfizmas yra unikalus platonovos meninės logos, unikali sąveika ir keičiasi hierarchija nustatoma pagal jų sudėtingą sąveiką ir keičiant hierarchiją.

Suprasti Platonovo teomorfinio principo specifiką, thropomorfizmo ir naturomorfizmo teminio ir estetinio "sambūvio" mechanizmus savo darbuose padeda dirbti rašytojo darbo įrašus: "Dievas tapo tiesiogiai ir tt, kuris buvo padalintas tarp visko ir taip, kaip jie būtų sunaikinti.<.> Jis išsklaidė žmones, nes jis dingo į juos, ir tai yra neįmanoma būti, kad tai buvo ne, jis negali būti amžinai į scottl, žmonėms, už save "(ZK, 157). Bažnyčios dogmatikos požiūriu, Platonovo atspindys, kuris turi "savo" supratimą apie Kristaus ir krikščionybės, paradoksalu "dvasingos pasaulio" savo darbuose, atgaivinti iš "Antrojo pranešimo" Corinthians "iš apaštalo Paulius, kur jis perduoda Dievo žodį: "Jūs esate Dievo gyvenimo šventykla, kaip Dievas sakė:" Aš valgysiu jose ir eisiu į juos. "" (2 RK 6: 16).

Didžiojo patriotinio karo laikotarpio darbe Platonovas išlaiko įvaizdžio meninę Trejybę: antropomorfizmas, naturomorfizmas, teomorfizmas, bet jų vertės pozicijos pokyčiai. Vaizdo teomorfinis principas atlieka struktūros formavimo vaidmenį meniniame karinių istorijų pasaulio vaizde. Įvairių tekstinių elementų, kurie patenka į krikščioniškąją kultūrą, sutelkiant į karinių metų prozos egzistencines problemas ir tuo pačiu metu suteikia alternatyvią istorinę realybę. Idealūs pasaulio šventyklos ir Rusijos šventyklos vaizdai.

Karo metais Platonovo nešiojamasis kompiuteris yra piešinys. Rašytojo ranka rodo paprastą rusų erdvę: centre - bažnyčia su varpine, aplink - dangaus, miško, pievos, žmogaus būsto (ZK, 276). Paveikslėlyje, užrašai yra paaiškinimai: "Sky", "debesys", "Miškai auga", - čia auga skirtumas ", ir čia gyvena motina gyvena namelyje". Semantinis tapybos centras - Dievo šventykla nėra žodžiu, ji yra pripažinta ("skaito") be žodžių. Piešimas, viena vertus, reiškia "Voronezhh Realume of Platonovo, kita - suteikia projekcinio modelio meninio pasaulio karinių istorijų.

Karo proza \u200b\u200bAndrei Platonova yra svarbiausias jo kūrybinės raidos etapas. Nepaisydama šio laikotarpio, mažai tikėtina, kad teisingai nuspręstų apie savo meninę erdvę. Platonovas yra visas rašytojas, turintis evoliucinius pokyčius meninės ir filosofinio gyvenimo paveiksle, tuo stipresnis pabrėžia pirmaujančių idėjų ir principų pastovumą. I 1941-1946 m. \u200b\u200bIstorijos sudaro rašytojo karinės prozos meninę ir filosofinę branduolį, tačiau neišsimkite. Istorijos, esė, teatro scenarijai teatro ir kino, nebaigtų darbų (įskaitant didelių epinių audinių planas), kritika, esstikos, dienoraščiai, epistolinis paveldas - trumpas rašytojo sąrašas sukurtas karo metais. Tai yra daugiasluoksnių vienybės įvairovė, mes bandėme atsižvelgti į meninį pasaulį rašytojo karinių istorijų. Disertacijos tyrimas yra Didžiojo patriotinio karo laikotarpio rašytojo paveldo pradžia ir baigiamojo dešimtmečio platono kūrybiškumo evoliucinių procesų pradžia. 1940 m., Kaip ir 1920 m., 1930 m., Intensyvi meninė rašytojo paieška tęsėsi, jo kūrybinė reakcija į istorinės realybės pokyčius, jo katastrofiški posūkiai išliko tokie patys jautriai pablogino, jei ne daugiau auskarų - liesti gyvenimo "nuogas širdies "(" Grįžti "),

Apeliacinis skundas dėl praeities karinių metų Platonovo, archyvinių medžiagų ir gyvavimo leidinių tyrimas, karinių istorijų meninio pasaulio analizė parodė, kaip "maždaug" žinome didžiojo patriotinio karo literatūrą - visą laikotarpį Gimtos literatūros istorija. Šie literatūros susidūrimai, su kuriais mes gavome karinio epinio Andrejaus platonovo tyrimo metu (esė ir romėnų formų sąveika M. Sholokhov, žanro temų ir motyvų platinimas A. Tvardovsky ir JL Leonovo, "Blokovsky kanon" Poezija ir karinių metų proza) nurodo, kad reikia "grąžinti" literatūros kritiką dėl Didžiojo patriotinio karo laikotarpio darbo.

1. Platonovas A.P. Dievo medis: rašymas su auth. Redaguoti // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 37, l. 18-29.

2. Platonovas A. P. Armor: Masterccript su auth. Redaguoti // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 38, l. 1-15.

3. Platonovas A. P. Tikinčijama kareivio širdis: Autochr. ir rašymas su auth. Redaguoti // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 42, l. 1-16.

4. Platonovas A. P. Mažasis kareivis: pagrindinis variklio renginys. Redaguoti // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 43, l. 89-105.

5. Platonovas A. P. Candlikated žmonės: Černiau. Kontūras // turėjo žaizdas. Archyvas M. A. A. Platonova, rezervo fondas. N. V. Kornienko, 3 l.

6. Platonovas A. P. Rasti žmones (amžiną šlovę): Masterpript su auth. Redaguoti // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 38, l. 20-64.

7. Platonovas A. P. Ištraukos, projektai, meno kūrinių ir stalų eskizai: Autochr. // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 99, 25 litrai.

8. Platonovas A. P. Septintasis asmuo: rašymas su auth. Redaguoti // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 37, l. 30-43.

9. Platonovas A. P. Death No: Autochr. // rgali. F. 2124. 1, vienetai. XP. 62, 134 litrai

10. Yu.beshadsky R. Esė apie išnaudojimus: Mastersccript su auth. Redaguoti // rgali. F. 618, OP. 2, vienetai. XP. 58.12 l.

11. Platonovas A. Darbai: Mokslas ed. / Andrejus Platonovas; Jie turėjo žaizdas. -M. : Turėjo RAS, 2004. T. 1: 1918-1927, KN. 1: Istorijos; Eilėraštis. - nuo. 646.

12. Platonovas A. Darbai: Mokslas ed. / Andrey Platonovas; Jie turėjo žaizdas. -M.: Turėjau RAS, 2004.-T. 1: 1918-1927, Kn. 2: Straipsniai. 512 p.

13. Platonovas A. Immortal feat of jaurs. Filchenko. Odintsov. Parshins. Tsibulkas. Krasnoselsky / A. Platonovas. B. m.: VoestMorizdat, 1943. - 52 p.

14. Platonovas A. Šarvai: istorija / A. Platonovas // Banner. 1942. - № 10.-S. 93-100.

16. Platonovas A. Šarvai: istorijos / A. Platonovas. M.: Voarmorizdat, 1943.-104 S.-104 p.

17. Platonovas A. Saulėlydžio kryptimi: istorijos / A. Platonovas. M.: Pelėdos. Rašytojas, 1945 m. - 100 s.

18. Platonovas A. Grįžimas: Sat. / A. Platonas; Kaina. ir grobis. Teksto įvadas. S. Zalina; Pastaba. N. Kornienko, M. A. Platonova. M.: Mol. Apsauga. 207 p.

19. Platonovas A. Ded kareivis: istorija / A. Platonovas // Pioneer, - 1941 - № 10. -C. 18-23.

20. Platonovas A. Gyvenimas šeimoje: istorija / A. Platonovas // Socializmo pramonė. 1940.2№ 4. - P. 18-24.

21. Platonovas A. Jo gimtojo miesto gyventojas: (Esė apie tapybą I. P. Konshina) / A. Platonovas // Spark. 1946 m. \u200b\u200b- № 38-39. - P. 29-30.

22. Platonovas A. Jo gimtojo miesto gyventojas / A. Platonovas; Preport. ir PARUB. O. Lasunsky // Tėvynė. 1990. - № 6. - P. 83-86.

23. Platonovas A.P. Pasirinkti darbai: 2 t. / A. P. Platon; Kaina. M. A. A. Platonova; Textologist M. N. Sotskova; Komentaras. E. A. Krasnoshkova ir M. N. Sotskova. M.: Menas. Lit., 1978. T. 2: Istorijos (1934-1950) .- 398 p.

24. Platonovas A. Mėgstamiausios istorijos / A. Platonovas; kablys Menas. F. Levina. -M.: OV. Rašytojas, 1958 m. 287 p.

25. Platonovas A. Kotlovan: tekstas, kūrybinės istorijos medžiagos / Andrey Platonovas; IR LI RAS (Puškinas, namas). Spb. : Mokslas, 2000. -380 s.

27. Platonovas A. Virš prinai: OTR. Nuo istorijos "per vidurnakčio dangų". / A. Platonovas // LIT. dujos. 1939 m. - birželio 5 d.

29. Platonovas A. Mediniai augalai: Fragm. Nuo įrašų knygų 19271950. / A. Platonas; Premija. tekstas į PARUB. M.A.Platonova; Preport. A. Sarnova, yelina // kibirkštis. 1989.2. - 33.-. 11-15.

30. Platonovas A. Dirbtini žmonės / A. Platonovas. M.: Mol. Apsauga, 1942-27 s.

31. Platonovas A. Palieskite -weed žmones / A. Platonovas // Stalino gentis. -B. M.: Prekybos centras. Apsauga, 1943 m. P. 90-109.

32. Platonovas A. Sunkumo žmonės: karinės istorijos / A. Platonovas. -M.: Milivdat, 1963. 239 p.

33. Platonovas A. Sunkumas Žmonės: pasakojimai apie karą / A. Platonovas; Kaina. ir įrašas Menas. V. M. Akimova. M.: Tiesa, 1986. - 432 p.

34. Platonovas A. Rasti žmones: (istorija apie mažą mūšį netoli Sevastopolio) / A. Platonov // Banner. 1942. - № 11. - P. 115-136.

35. Platonovas A. Pareigūnas ir valstietis (tarp žmonių) / A. Platonovas // LIT. Rusija. 1966.-№ 13.

36. Platonovas A. Pagal Tėvynės dangų: istorijas / A. Platonovas. UFA: Baškosizdat, 1942-64 p.

37. Platonovas A. vidurnakčio danguje: istorija / A. Platonovas // Socializmo pramonė. - 1939.-№7-s. 10-15.

38. Platonovas A. Skaitytojo atspindžiai: Lit. Kreta. Menas. ir REC. / A. Platonas; Premija. Tekstas ir kaina. M. A. A. Platonova. M.: Contemporanik, 1980. - 287 p.

39. Platonovas A. Istorijos apie tėvynę / A. Platonov. M.: Menas. Lit., 1943,92 p.

40. Platonovas A. Šeima Ivanova: istorija / A. Platonovas // Naujasis pasaulis. -1946.-10-11.-C. 97-108.

41. Platonovas A. Šeima Ivanova: scenarijus / A. Platonovas; Publis. M. A. A. Platonova; Premija. Tekstas ir įvadas. N. V. Kornienko // pelėdos. literatūra. 1990. - № 10. - P. 78-122.

42. Platonovas A. Glava: Istorija / A. Platonovas // Redflower. 1942.21. - nuo. 2-13.

43. Platonovas A. Kareivio širdis: istorijos / A. Platonovas. M.: Detgiz, 1946.-43 p.

44. Platonovas A. tarp gyvūnų ir augalų / A. Platonovo; Publis. M. A. A. Platonova; kablys ir grobis. Tekstas N. V. Kornienko // Rusija. -1998.-№ 1.-S. 74-82.

45. Platonovas A. Kareivio baimė: istorija / A. Platonovas // Don. 1967.3№5.-c. 170-191.

46. \u200b\u200bPlatonovas A. Laimingas Kornemplod / A. Platonovas // Mėgstamiausi / A. Platonovas. M., 1988. - P. 755-762.

47. Platonovas A. "Kas tu esi?": Sokr. Pasirinkimas "Geležies senas". / A. Platonovas // draugiški vaikinai. 1941. - № 2. P. 21-23.

48. Platonovas A. Cheving / A. Platonovas; Sostas., Intr. Menas., Komentarai. E. A. A. Yablokova. -M.: Didesnis. Shk., 1991. 654 p.

49. Platonovas A. Tikėjimas Pravda / A. Platonovas; Kaina. V. VERIN; Preport. ir pastabos. V. Chalmaeva. -M.: OV. Rusija, 1990. 462 p.

50. Agatov V. Dark Night / V. Agatov // Mėgstamiausios dainos / sostas. E. F. Baryshev. Petrozavodskas, 1994. - P. 155.

51. Balta A. Surinktos darbai: bloko / A. baltos prisiminimai; Ed. V. N. Piskunova. M.: Respublika, 1995. - 510 p.

52. Blokuoti A. A. A. "GIRL SANG." / A. A. Blok //. Katedra. \\ T CIT. ir raidės: 20 tonų / A. A. Blok. M., 1997. - T. 2, Kn. 2. - 63-64 p. 63-64.

53. Blokuoti A. A. Visas kūrinių ir raidžių kolekcija: 20 tonų. / A. A. Blok. -M.: Science, 1997.-t. 2, kn. 2: eilėraštis (1904-1909) .- 895 p.

54. Goncharov I. A. Surinktos darbai: 6 t. / I. A. Goncharov; iš viso. ed. S. Machinessky. M.: Goslizdat, 1972. - T. 4: Olromovas. - 528 p.

55. Dostoevsky F. M. užklausa ir atspindžiai / F. M. Dostojevsky; Kaina. ir įrašas Menas. M. Friedlander; Pastaba. N. S. Nikitina. M.: Pelėdos. Rusija, 1983.-464 p.

56. Dostoevsky F. M. Surinktos darbai: 15 T. / F. M. Dostojevsky; Premija. tekstas ir pastabos. L. D. Echubovskaya, G. V. Kogan, M. Fridlander. Ji. : Mokslas, 1989. - T. 5: nusikalstamumas ir bausmė. - 576 p.

57. Isakovsky M. "priešai sudegino savo gimtąją namelį". / M.Sakovsky // eilėraščiai / M. Isakovsky. M., 1979. - P. 85-86.

58. Lebedev-Kumaach V. I. Sacred War / V. I. Lebedev-kumach // Rusijos sovietinis poezija: Sat. eilėraščiai, 1917-1952 m. M., 1954 m. - P. 386-387.

59. Kononenko E. Death į "Detubits"! / E. Kononenko. B. m.: Oziz, 1942-24 s.

60. Leonovas L. Surinktos darbai: 10 tonų / L. Leonov. M.: Menas. LIT., 1984. - T. 10: Pubapontika; Fragmentai iš romano. - 631 p.

61. Maryamov A. Telonahka / A. Maryamov // Raudonieji. 1942.2№21.-c. 32.

62. Pasternakas B. Surinktos darbai: 5 tonų / B. Pasternak; Premija. Tekstas ir komentarai. V. M. Borisovas ir E. B. Pasternakas. M.: Menas. Lit., 1990. -T. 3: Dr. Zhivago: Romos. - 734 p.

63. Dvylika // paraudimas. 1942. - № 21. - P. 24.

64. Puškinas A. S. Mano kilmės / A. S. Puškinas // Trūkumai. CIT. : B. / A. S. Puškinas; Kaina. M. P. Eemin. M.: Nauka, 1981. - T. 2. - P. 196.

65. Puškinas A. Walter Scott / A. Puškino romanuose // Trūkumai. Taigi: 10 tonų. / A. S. Puškinas; Kaina. M. P. Eemin. M.: Science, 1981. - T. 6. -C. 331.

66. Kalėdų saulė. Gimtoji keliai: eilutės, 1941-1946 / saulė. Kalėdos. L.: Ov. Rašytojas, 1947 - 78 p.

67. Simonovas K. M, palaukite man / K. M. Simonov // Cons. CIT. : 10 t. / K. M. Simonov.-m, 1979.-t. 1.-. 158-159.

68. Simonov K.m. "Major atnešė berniuką ant stendo." / K. M. Simonovas // SOB. Op.: 10t. / K. M. Simonov.-m., 1979.-T. 1.-. 160.

69. Surkovas A. "užsidega ugnį arti." / A. Surkov // Mėgstamiausi: eilėraštis; Mažai eilėraščių / A. Surkov. M., 1990. - P. 311.

70. Tvardovsky A. Vasilijus Terkin: Poem / A. Tvardovsky // Banner.-1942. № 9 - P. 5-39; 10. - S. 101-108.

71. Erenburgas I. Vasilisk / I. Ehrenburg. Kuibyshev: Oziz, 1942 - 68 p.

72. Platonovas A. Nešiojamieji kompiuteriai: Biografijos / A. Platonov medžiagos; Publis. M. A. Platonova, sostas., Preagling. Teksto įvadas. ir pastabos. N. V. Kornienko. M.: Paveldas, 2000. - 424 p.

73. Pirmoji visų Sąjungos kongresas sovietų rašytojų, 1934: Stenata. ataskaita. -M.: OV. Rašytojas, 1990.-718 p.

74. AVERINTSEV S.S. Krikščioniškos literatūros pradžios ir ankstyvo krikščionio literatūros / S. S. AVEINTSEV // Istorija Pasaulio literatūra. M., 1983. - T. 1. -C. 501-521.

75. AGOL I. Darwinizmas / I. Agol, V. Slepkovas // ITU: 10 t. M., 1929. -T. 2. - STB. 744-749.

76. Akimov V. M. nuo bloko iki solzhenitsyn. Rusijos literatūros likimą XX a. (Po 1917 m.): Naujas priėmimo vadovas / V. M. Akimov. Sankt Peterburgas: Kultūros akademijos leidykla, 1994 - 164 p.

77. Akimov V. "Kareivis prasideda nuo Dūmos apie tėvynę". M., 1986. - P. 3-14.

78. Aleinikovas O. Agiografiniai motyvai Platonovo prozos apie Didžiosios patriotinio karo / O. Aleineikovas // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2003. - Vol. 5. - P. 142-147.

79. Aleineikovas O. Alyvos gyvūnų vaizdai prozos A. Platonova 1920-30. / O. Aleinikovas // Atlikta galimybė: A. Platonovas ir XX a.: III Medžiagos tarptautinės. Platoniški rodmenys. -Voronežas, 2001.-. 186-194 m.

80. Aleksandras blokas: Pro Et Contra. Spb. : Rusijos krikščionių humanitaro leidykla, 2004 m. - 736 p. - (Rusijos kelias).

81. Andrejus Platonovas: kūrybiškumo / sosto pasaulis. N. V. Kornienko, E. D. Schubinas. M.: Dizainas, rašytojas, 1994. - 432 p.

82. Aniskov V. Teszanizmas prieš fašizmą, 1941-1945: Priedo istorija ir psichologija / V. T. Aniskovas. M.: Rytų paminklai. Mintys, 2003. -502 p.

83. Antonova E. "gaila ir slapta išmintis": (dogmatiška sąmonė A. Platonovos darbuose) / E. Antonova // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1995. 2.-. 39-53.

84. Harutyunova N. D. Metafora ir diskursas / N. D. Harutyunova // teorija metafora. M., 1990. - S.5-32.

85. Harutyunova N. D. Kalba ir vyro pasaulis / N. D. Harutyunova. 2-oji red. - m.: Kalbos rus. Kultūra, 1999. - 895 p.

86. Baku V. Poezija ir modernumas: (apie Leningrado poezijos trūkumus) / V. Bakinsky // Star. 1948.2№ 7. - P. 161-168.

87. Baksansky O. E. Šiuolaikinis pažinimo požiūris į "Pasaulio įvaizdį": (metodinis aspektas) / O. E. Baksansky, E. N. Kucher // Klausimai filosofijos. 2002. - № 8 - P. 52-69.

88. Barst K. A. Poetika prozos Andrei Platonova / K. A. Barst. Spb. : Philol. Faktas SPBSU, 2000. - 320 p.

89. Barst K. A. Poetika prozos Andrei Platonova / K. A. Barst. 2-oji red., Pridėti. - Sankt Peterburgas. : Philol. Faktas Sankt Peterburgo valstybinis universitetas, 2005. - 480 p. - (serijos "filologija ir kultūra").

90. Barst K. A. Art Antropologija Andrei Platonova / K. A. Barst. Spb. : Philol. Faktas SPBSU, 2000. - 320 p. - (serijos "filologijos studijos").

91. Barst K. Energijos principas Andrei Platonova: 1920 m. Publistika. Ir istorija "Kotlovan" / K. Barst // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2000. - Vol. 4. - P. 253261.

92. Bakhtinas M. M. Estetika žodinio kūrybiškumo / M. M. Bakhtin. M.: Menas, 1979. - 424 p.

93. Balta A. V. Žodžių invazija. A. Platonovas Antipia: (Paprastos kalbos galia ir semantika) / A.V. Balta // "Požeminio" vyro paslaptys: (paprastosios sąmonės meninis žodis - galios semiotika) / a. V. White.-Kijevas, 1991.-. 111-181.

94. Balta A. Simbolika kaip pasaulinis vaizdas / A. Balta. M.: Respublika, 1994.-528 p.

95. Blokuoti ir muzika. Ji; M.: Ov. Kompozitorius, 1972. - 280 s.

96. Blyhaer Ji. E. Pakaitė ir nekontroliuojama: lygiagrečios ontologijos susidūrimas A. Platonovos / L. E. Blaher // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998.-. 39-54.

97. Bocharov A. Man ir karas: socialistinio humanizmo idėjos pokario prozos apie karą / A. Bocharov. 2-oji red., Pridėti. - m.: Pelėdos. Rašytojas, 1978.-478 p.

98. Bocharov S. G. Meniniais pasauliais / S. G. Bocharov. M.: Pelėdos. Rusija, 1985.-296 p.

99. Bocharov S. Rusijos literatūros sklypai / S. G. Bocharov. M.: Kalbos rus. Kultūra, 1999. - 626 p.

100. Bocharov S. G. Simboliai ir aplinkybės / S. G. Bocharov // Literatūros teorija: pagrindinės istorinio apšvietimo problemos: vaizdas, metodas, simbolis. M., 1962. - P. 312 ^ 52.

101. Bocharov S. G. Prancūzų epigrafas Evgenia Onegin / S.G. Bocharov // Maskva Puškinas: Metinis Sat. M., 1995 m. - 1.-. 212-250.

102. Bram A. E. Gyvūnų gyvenimas: 3 t. / A. E. Bram. M.: TERRA, 1992. T. 3: Ropliai. Amfibija. Žuvys. Bestuburiai. - 496 p.

103. Bulgakov S. N. Heroizmas ir judėjimas / S. N. Bulgakovas. M.: Rulus. KN, 1992-525 p.

104. Bukharin N. Etudes / N. Bukharin. - m.; L.: Būsena. Tehn.-teoret. ed. F-KA knygos "Raudonas prabejimas", 1932 352 p.

105. VERVEL K. Istorija ir stilius Proza Andrei Platonova / K. Verver // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1994.-S. 155-161.

106. Verzman I. Estetika / I. Verzman, V. Grybas // ITU: 10 t. M., 1929. -T. 2.-stb. 307-311.

107. Iš. Veselovsky A. N. Nuo rožių / A. N. Veselovskio poetikos // filmas. Menas. /

108. A. N. Veselovsky. L., 1939. - P. 133-147.

109. Veselovsky A. I. Istoriniai poetika / A. I. Veselovsky; Kiaušinis. Menas. I. K. Gorsky; Sostas., Komentaras. V. V. Molchanova. M.: Didesnis. Shk., 1989.-406 p.

110. Viougin V. Yu. Andrei Platonovas: Riddles poetika: (Esė formuojant ir evoliuciją stiliaus) / V. Yu. Vyugin. Sankt Peterburgas: Rusijos humanitaro leidykla, Inta, 2004.-437 p.

111. VIUGIN V. Istorija "Kotlovan" į kūrybiškumo kontekste Andrejus Platonova / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Kotlovan: tekstas, medžiagos kūrybinės istorijos / A. Platonovas. Sankt Peterburgas., 2000 - P. 5-18.

112. Vinogradov V.V. Dėl meno prozos kalba: filmas. Tr. /

113. B. V. Vinogradovas. M.: Science, 1980. - 360 p.

114. Vinokur G. O. Fikcijos / G. O. Vinokur kalba. -M. : Aukštas. Shk., 1991-447 p.

115. Ivanova E. P. Prisiminimai apie Alexandre Block / E. P. Ivanov // Blokovsky kolekcija 1. Tartu, 1964 m. - P. 344-424.

116. GASPAROV B. M. LITITMOTIF: XX a. Rusijos literatūros rašymas / B. M. GASPAROV. M.: Science, 1994. - 304 p.

117. Gachev. Nacionaliniai pasaulio vaizdai: bendri klausimai. Rusų kalba. Bulgarų. Kirgizija. Gruzijos. Armėnijos / Gachev. M.: Pelėdos. Rašytojas, 1988.-445 p.

118. Hegel G.-V.-F. Estetika: 4 tonų. / G.-.-F. Hegel. M.: Menas, 1971.-t. 3. -621 p.

119. Geller M. Andrejus Platonovas ieškant laimės / M. Gellerio. M.: Mick, 1999.-432 p.

120. Gorky ir sovietiniai rašytojai: nereikalinga korespondencija. M. TSRS akademijos leidykla, 1963 m. - 736 p. - (literatūros paveldėjimas. T. 70).

121. Graklova N. Yu. Poetas ir kritikas / N. Yu. Glutskalova // Aleksandras Blok: Pro Et Contra. Sankt Peterburgas., 2004 - p.7-18.

122. Grudtsova O. Stories Andrei Platonova / O. Grudtsova // Naujasis pasaulis. -1945.-№ 8-S. 7-18.

123. Gurvich A. Andrejus Platonovas / A. Gurwich // Andrejus Platonovas: Prisiminimai apie amžininkų: Medžiagos biografija. M., 1994. -S. 358-413.

124. Guntherchh. Kotlovan ir Babilonijos bokštas / X. Günther // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1995. 2.-. 145-151.

125. Gunther X. Meilė toli ir meilė kaimynui: Potopinės istorijos A. Platonova antroje pusėje 1930. / X. Gunther // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2000. -SP. 4.-. 304-313.

126. Darwinizmas // ITU: 10 tonų. 3. ED. - M., 1959. - T. 3. - STB. 300-301.

127. Demenieva A. Gerinti sovietinės literatūros mokymą / A. Demenieva, E. Naumova // Star. 1948 m. - № 3. - P. 185-187.

128. Dmitrovskaya M. antropologinė dominuojanti etikos ir Gnoseologijos A. Platonova (20-ųjų pabaiga 30s vidurio) / M. Dmitrovskaja // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. - M., 1995. -MOT. 2. -S.91-100.

129. Dmitrovskaya MD archajiškas grūdų archajiškas semantika A. Platonova // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2000.-map.4.-. 362-368.

130. Dmitrovskaya M. A. Macrocosm ir mikrokosmas meniniame pasaulyje A. Platonova: studijos. pašalpa / M. Dmitrovskaja; Kalinigrad. Valstybė un-t. -Kaliningrad, 1998 80 s.

131. Dmitrovskaja M. A. Paveikslėlis lygiagrečiai "MAN medis" A. Platonova / M. A. Dmitrovskaya // Kūrybiškumas Andrei Platonova: moksliniai tyrimai ir medžiagos. Kn. 2. - Sankt Peterburgas., 2000. - P. 25-40.

132. Doveris E. Pastabos laukuose / E. Kychov // Star. 1945 m. - № 8 - P. 137.

133. Dolgopolov L. K. POEMS - XIX XX a. Pradžios XX amžiaus / J1 rusų eilėraštis. K. Dolgopolovas. - m.; J1: Mokslas, 1964 m. - 189 p.

134. Drubek-Mayer N. Rusija "Tuštumas į pasaulio žarnas": "Happy Moscow" Andrei Platonova kaip alegorija / N. Drubek-Mayer // Nauja literatūros apžvalga. - 1994. - № 9. - P. 251-268.

135. DRYMARSKY M. YA. Dar kartą apie sklypo renginio / M. YA koncepciją. Skimsky // abėcėlė: pasakojimo teksto struktūra. Synthagmacs. Paradigma. Smolenskas, 2004. - P. 139-150.

136. Džidin A. Pėdėjo mąstytojas: Andrejus Platonovo kūrybinė sąmonė Atsižvelgiant į Rusijos dvasingumą ir kultūrą / A. DIRDIN. -Huliinovskas: Ulgtu, 2000. 172 p.

137. Dunaevsky M. muzikos blokas / M. Dunaevsky // blokas ir muzika. M., 1972.-. 115-136.

138. Esaulov I. A. Tarp Star ir Cross: Poetika A. Platonova / I. A. Esaulovas // Rusijos literatūros ryna / I. A. Esaulov. M., 2004.-. 438-523.

139. Yermilov V. Slander istorija A. Platonova / V. Yermilov // Andrey Platonovas: Prisiminimai apie amžininkų: Medžiagos biografija. M., 1994.-S. 467-473.

140. Ershov Ji. F. Rusijos sovietinės literatūros istorija / L. F. Ershov. 2-oji red., Pridėti. - m.: Didesnis. Shk., 1988. - 655 p.

141. Skystas V. S. menas ir pasaulio vaizdas / V. S. Lykov, K. B. Sokolovas. -Spb.: Alema, 2003. 464 p.

142. B. Zaitsev nugalėjo / B. Zaitsev // Aleksandras Blok: Pro Et Contra. -Spb., 2004.-. 527-536.

143. Slagino S. Fairy pasakos pasakos apie pasakų talenterį: (kūrybiškumo eskizas Andrei Platonova) / S. Zaligin // literatūros rūpesčiai / S. Zaligin. -3-E Ed.-m., 1982.-. 141-185.

144. Zakharov V.N. Krikščioniškas realizmas Rusijos literatūroje: (Problemos nustatymas) / V. N. Zakharov // Evangelsko tekstas XVIII-XX a. Rusijos literatūroje: citata, prisiminimas, motyvas, sklypas, žanras. -Petrozavodskas, 2001. Vol. 3. - p. 5-20.

145. Zlydneva N. V. Semantika Dualy: Platonovas ir Petrov-Vodkin / N. V. Zlydneva // Dzielo Literactie Jako Dzielo LiteraCiie \u003d literatūros darbas kaip literatūros darbas. BydgoSzcz, 2004. -s. 225-240.

146. Zolotonosov M. "Neteisinga saulė" ("Chevengur" ir "Kotlovanas" 1920 m. Sovietų kultūros kontekste) / M. Zolotonosovas // Andrejus Platonovas: kūrybiškumo pasaulis. M., 1994. - C.246-283.

147. Zatonskis D. V. Modernizmas ir postmodernizmas: mintys apie amžinąjį elegantiško ir nežinomo meno / D. V. V. Zatonskio aptikimą. -Kharkovas: folio; M.: Leidyklos aktas, 2000. 256 p.

148. Ivanova L. A. "karas" ir "mir" karo metų Platonovos darbe / L. A. Ivanova // Kūrybiškumas A. Platonova: Art. ir pranešimus. Voronežas, 1970.-. 75-91.

149. Ivanovas V. V. V. V. V. V. V. Ivanovas, V.N. Toporov // Mitai iš pasaulio tautų.: Enciklopedija: 2 tonų. 2. Ed. -M., 1992. - T. 2. - S. 128-130.

150. Carasev Ji. B. judėjimas ant nuolydžio: (tuštuma ir medžiaga pasaulyje A. Platonovas) / L. V. Karasev // Klausimai filosofijos. 1995 m. - № 8. -S. 123-143.

151. Karasev L. V. Pažymėtų vaikystės požymiai: ("Nuolatinis" A. Platonova) / L. V. Karasev // Klausimai apie filosofiją. 1990. - № 2. P. 26-43.

152. KEBA A. V. Andrejus Platonovas ir 20-ojo amžiaus literatūra: tipologiniai santykiai / A. V. Kaba. Kamenets-Podolsky: Abeta Nova, 2001.-320 s.

153. Kogan P. Esė apie naujausios rusų literatūros istoriją / P. Kogan // Aleksandro Blok: Pro Et Contra. Sankt Peterburgas., 2004 - P. 131-139.

154. Kozhevnikova N. A. Žodinis-formos sistema Romos A. Blotonova "Cheving" / N. A. Kozhevnikova // Voronežo regionas ir užsienyje: A. Platonovas, I. Bunin, E. Zamyatinas, O. Mandelstam ir kiti Kultūra XX a. Voronežas, 1992 - nuo 29-35.

155. Kozhevnikova N. takai prozos A. Platonova / N. a Kozhevnikova // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2000.-IS. 4.-. 369-377.

156. Kozlov N. D. Viešoji sąmonė Didžiojo patriotinio karo metu, 1941-1945 / N. D. Kozlov. Spb. : Leningrianas. sritis.. \\ t Mokytojų patobulinimai, 1995 m. - 135 p.

157. Kolesnikova E. Nežinoma Platonovas / E. Kolesnikova // Star. 1999. - № 8 - p. 112-117.

158. KOLESNIKOVA E. I. A. Blotonovo paveldas Puškino namuose / E. Kolesnikova // Kūrybiškumas Andrei Platonova: tyrimai. ir medžiagos. Bibliografija. Sankt Peterburgas., 1995. - P. 207-220.

159. Kornienko N. Tekstas istorija ir biografija A. p Platonova (1926-1946) / N. Kornienko // čia ir dabar. Nr. 1. - 1993. - P. 3-320.

160. Kornienko N. V. Pagrindinis tekstas Platonovo 30s ir autoriaus abejones tekste: (nuo "Kotlovan" į "laimingą Maskva") /

161. N. V. Kornienko // SOVR. Tekstologija: teorija ir praktika. M., 1997. -S. 176-192.

162. Kornienko N. V. Iš redaktoriaus // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2003. - Vol. 5. - p. 3-4.

163. Korenko N. V. "sakė rusų kalba.": Andrei Platonovas ir Michailas Sholokhov: susitikimai rusų literatūroje / N. V. Kornienko. M.: Turėjo RAS, 2003.-536 p.

164. Kornienko N. V. Heritage Andrei Platonova Philological Science / N. V. Kornienko // Izvestia An. Ser. Apšviesti ir yaz. -1999. - T. 58. - № 5-6. - 10-25 p.

165. Cofmanas A. F. Lotynų Amerikos meno vaizdas / A. F. Cofman. M.: Paveldas, 1997. - 318 p.

166. Koh M. Mirties tema Andrei Platonovos darbuose / M. Koh // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1994. -S. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. P. P. Platonova: Žanrai ir žanro procesai: autorius. dis. . Dr Filol. Sciences / S. I. Krasovskaja; Tambovas, būsena. Universitetas. G. R. Derzhavin. Tambovas: Tsu leidykla. G. R. Dervina, 2005. -52 p.

168. Kitinin A. A. Mitologinis ženklas kompleksas karinių istorijų Andrei Platonova / A. ir Kretininas // Kūrybiškumas Andrei Platonova: tyrimai. ir medžiagos. Kn. 2. Sankt Peterburgas., 2000. - P. 41-57.

169. Creinin A. Tragic meno pasaulio Andrejus Platonova ir Borisas Pasternak / A. A. Kretininas // Kūrybiškumas Andrei Platonova: tyrimai. ir medžiagos. Sankt Peterburgas., 1999. - P. 63-69.

170. Kuzmenko O. A. Andrejus Płatonow: pašaukimas ir likimas: kūrybinio / O. A. Kuzmenko esė. Kijevas: Lybid, 1991 - 228 p.

171. Kulagina A. Mirties tema folklore ir prozos A. Blotonova / A. Kulagin // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1994. - Vol. 4. - P. 345-357.

172. Langrak T. Andrey Platonovas: biografijos medžiagos, 1899-1929 m. / T. Langrak. Amsterdamas: leidykla Pegasus, 1995. - 274 p.

173. Lasunsky O. G. Gyventojas iš savo gimtojo miesto: Voronežo Metų A. Blondov (1899-1926) / O. G. Lasunsky. Voronežas: VSU leidykla, 1999.-288 p.

174. Lasunsky O. G. pratarmė su A. Platonova istorija "jo gimtojo miesto gyventojas" / O. G. Lasunsky // Tėvynės. 1990. - № 6. - P. 82.

176. Leninas apie literatūrą. M.: GOSLITIZDAT, 1941. - 296 p.

177. Lepachin V. M. Vertė ir paskirtis ICON / V. M. Lepachin. M.: Leidykla "Pilgrim", 2002-511 p.

178. Likhachev D.S. Interjero pasaulis / D. S. Likhachev // Klausimai literatūros. 1968 m. - № 8-74-87.

179. Likhachev D. S. Literatūros realybė - literatūra / D. S. Likhačev. -L.: OV. Rašytojas, 1981. - 216 p.

180. Likhachev D.S. Literatūros kūrimas: (į problemos formulavimą) / D. S. Likhachevas // išlaisvinimas nuo dogmos: Rusijos literatūros istorija: Studijų valstybė ir kelias: 2 t. / Atsakymas. ed. D.P. Nikolaev. M., 1997. -T.1.-. 8-12.

181. Losev A. F. Loginis simbolis / A. F. Losev // Filosofija. Mitologija. Kultūra / A. F. Losev. M., 1991. - P. 247-274.

182. Losev A. Tragic / A. F. Losev // Filosofinė enciklopedija: 5 tonų, 1970 m 5. -TB. 252.

183. Lašiša A. F. Filosofija pavadintas / A. F. Losev // Nuo pirmųjų darbų / A. F. Losev. M., 1990.-s. 11-194.

184. LOTMAN YU. M. Poetinio teksto analizė: Versijos struktūra / YU. M. Lotman. L.: Švietimas, 1972. - 241 p.

185. LOTMAN YU. M. Tipologinio literatūros studijos / yu. M. Lotman // Rusijos realizmo tipologijos problemos. M., 1969.-. 123-132.

186. LOTMAN YU. M. STRUKTŪRA Tekstas / yu. M. Lotman. M.: Menas, 1970.-384 p.

187. Malygina N. Vaizdai-simboliai A. Platonova / N. Malygin // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1994.-S. 162-184.

188. Malygina N. Andrejus Platonovas: Poetika "Grąžina" / N. M. Malyggin. M.: TEIS, 2005. - 334 p.

189. Malygina N. M. Meninis pasaulis Andrei Platonova: studijos. Rankinis / N. M. Malygin. M.: MPU, 1995. - 96 p.

190. Malygina N. M. Estetika Andrei Platonova / N. M. Malygina. -Irkutskas: Ed, Irkutsk, universitetas, 1985 144 p.

191. Meerson O. "Laisvas dalykas": ne statybos poetika iš Andrei Platonova / O. Meerson. 2-oji red. - Novosibirskas: Mokslas, 2001. -122 p.

192. Mikhailov O. Notes / O. Mikhailov // Leonov L. Satr. Op.: B. / L. Leonov. M., 1984. - T. 10. - P. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrei Platonovas: tarp prraonizmo, paradokso, anacolaf ir kalbos lyapsus / M. Yu. Mikheev // Izvestija. Ser. Apšviesti ir yaz. 2002. - T. 61. - № 4. - P. 25-32.

194. Mikheev M. Yu. Platonovo pasaulis per savo kalbą: prielaidos, faktai, interpretacija, atspėti / M. Yu. Mikheev. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 2003. - 408 p.

195. Mushčenko E. G. Pavadinimas ir likimas meno sąmonėje A. Platonova / E. G. Mushchenko // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2000. - Vol. 4. - P. 153-161.

196. Nazarov A. Žmonės ir komunizmas / A. Nazarov // Socializmo pramonė. -1940.- №4. - nuo. 34-38.

197. Naiman E. "į asilą, supjaustykite langą": seksualinė patologija kaip ideologinis Pun Andrei Platonova / E. Namanas // Naujas. Apšviesti Peržiūrą. 1998. - № 4. - P. 60-76.

198. Naiman E. "Nėra išeiti iš tiesos": Andrejus Platonovas tarp dviejų utopijos // Rusijos studijų: ketvirčio rusų filologijos ir kultūros. 1994.-№ 1.-. 117-145.

199. NepomnyAid V. S. Poetz ir likimas: virš Puškino / V. S. Nepomnye dvasinės biografijos puslapių. M.: Pelėdos. Rašytojas, 1987 -448 p.

200. Nespręstinas V. S. Puškinas: Rusijos pasaulio vaizdas / V.S. Nepomnyazhazhnaya. -M.: Paveldas, 1999. 542 p.

201. Nikitina S. E. Žodinių žmonių kultūra ir kalbos sąmonė / S. E. Nikitinas. M.: Science, 1993- 188 p.

202. Nikonova T. A. "Naujasis žmogus" Rusijos literatūroje 1900-1930 m. : Projektinis modelis ir meno praktika / T. A. Nikonova. -Voronežas: VSU leidykla, 2003. 232 p.

203. Nikonova T. A. "Paprastųjų žmonių" ir valdžios institucijų tema ir 1930 m. Sovietų literatūros aiškinime ir A. Platonova / T. A. Nikonova // Andrei Platonov: aiškinimo problemos: Sat. Mokslo vadovas Tr. Voronežas: "Trust", 1995.-. 11-20.

204. Nikonova T. Žmogus kaip Platonovos / T. Nikonovo karinių istorijų ir "Filosoferių šalies" karinių istorijų problema Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2003. - Vol. 5. - P. 371-375.

205. Nikonova T. A. "Žmogus yra sklypas": visuotinė pasienio situacijų reikšmė A. Platonovos proza \u200b\u200b/ T. A. Nikonova // galimybė: A. Platonovas ir XX a.: Sat. Mokslo vadovas Tr. -Voronežas, 2001.-. 115-121.

206. Nonaka S. Istorija "Ulya": Motyvavimas ir veidrodžiai / S. Nonaka // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2003. -MOT. 5.-. 220-230.

207. Esė apie Rusijos sovietinės literatūros istorijos: 2 val. M.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1955.-CH. 2. -48 p.

208. Pertsov V. Fegg ir Hero / V. Pertrov // Banner. 1945 m. - № 9. - P. 118136.

209. Poltavtseva N. G. Filosofinė proza \u200b\u200bA. Platonova / N. G. Poltavtsva. -Rostov N / D: leidykla Rostovas, universitetas, 1977 141 p.

210. Poltoratsky V. Andrejus Platonovas karo / V. Poltoratsky // Platonov A. Mirtis nėra! / A. Platonovas. M., 1970 m. - P. 3-5.

211. Čempionai D. M. Pasaulio įvaizdis žodiniu rašytoju / D. M. Chaps. Sankt Peterburgas: leidykla Sankt Peterburgas, universitetas, 1997. - 264 p.

212. Prikhodko I. S. Bažnyčios šaltiniai poemos A. Bloka "Girl Sang". / I. S. PRIKHODKO // Philologinės pastabos. Literatūros studijų ir kalbotyros biuletenis. Vol. 9. - Voronežas, 1997. - P. 74-80.

213. Rashkovskaja A. Andrejus Platonovas "Saulėlydžio kryptimi" / A. Rashkovskaya // Leningrad. 1946 m. \u200b\u200b- № 3-4. - P. 47.

214. Rozhentsva E. įveikti "humanizmo krizę": ("karalius" aikštėje "

215. A. Blokuoti ir "14 raudonųjų namelių" A. Platonova) / E. Rozhentsyva // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2003. -MOT. 5.-. 532-546.

216. Rusijos ortodoksų ritualas laidojimo / sosto. P. Kuzmenko. M.: Kommain, 1996.-159 p.

217. Sabirovas V. Nikodim Maximov Story: (į teksto istoriją) /

218. B. Sabirovas // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. -M., 2000. Vol. 4. - P. 719-722.

219. Savelzon I.V. Meno pasaulio struktūra A. Platonova: Autorius. dis. . Žvakė. Philol. Mokslas. V. Savelzon; Mosk. Valstybė Ped. Universitetas. V. I. LENIN. -M., 1992. 16 p.

220. Pasukamas V. A. Nuo pokalbių ir korespondencijos su giminaičiais A. Platonova / V. A. Swittivsky // Philological Užrašai. Vol. 13. -Voronezh, 1999.-. 185-202 m.

221. Semenovas R. Athanasius Ivanovičius ir Agrafen Maksimovna arba šeimos vyro įvaizdį Gogolyje ir Platonov / R. Semenov // literatūros studijos. -1985.-№6.-c. 183-193.

222. Semenova S. "Gyvenimo idėja" Andrejus Platonova / S. Semenovas // Platonovas A. Cheventgur / A. Platonovas. -M., 1988 p. 3-20.

223. Semenova S. Rusijos literatūros metafizika: 2 t. / S Semenova. M.: Slenkstis, 2004.-t. 2. -512 p.

224. Semenova S. Prozės pasaulis Michailas Sholokhov: nuo poetikos į pasaulinį susitikimą / S. Semenov. M.: Turėjau RAS, 2005. - 352 p.

225. Semenova S. Rusija ir Rusijos gyventojai pasienio situacijoje: karinių istorijų Andrejus Platonovas / S. Semenova // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2000. - Vol. 4. - P. 138-152.

226. Senyankskaya E. S. Psichologijos karas XX a.: Rytai. Rusijos patirtis / E. S. Senhevskaja. -M.: Rospen, 1999. 383С.

227. Skobelev V. "Love for Mortal": (nuo "Fro" į "Potutano upę" ir "Grįžti": nuo stebėjimų dėl poetinių romanų) // "Filosofų krašto" Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2003. -MOT. 5.-. 621-628.

228. Smirnov I. P. Impoduct gamyba: (interlicinės analizės elementai su kūrybiškumo pavyzdžiais B. L. Pasternak) / I. P. Smirnov. -2-E ED. Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo leidykla. Universitetas, 1995. - 192 p.

229. Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago" / I. P. Smirnovas. M.: Naujas. Apšviesti Peržiūra, 1996.-205 p.

230. Rusijos valstiečių fateriai / pagal General ED. Yu. N. Afanasyev. -M.: Ros. Valstybė Humanitaro, universiteto, 1995 624 p.

231. Kūrybiškumas Andrei Platonova: moksliniai tyrimai ir medžiagos. Bibliografija / IR LI RAS (Puškinas, namas). Sankt Peterburgas: Mokslas, 1995 - 358 p.

232. Kūrybiškumas Andrei Platonova: tyrimai. ir medžiagos. Kn. 2. / IR LI RAS (Puškinas, namas); OT. ed. V. Yu. Vyugin. Sankt Peterburgas: Mokslas, 2000. - 219 p.

233. Kūrybiškumas Andrei Platonova: tyrimai. ir medžiagos. Kn. 3. / IR LI RAS (Puškinas, namas); OT. ed. E. I. KOLESNIKOVA. SPB.: Science, 2004. - 555 p.

234. Kūrybiškumas A. Platonova: Art. ir pranešimai / Resp. ed. V. P. Skobelevas. -Voronežas: leidykla VSU, 1970 m. 247 p.

235. Riebalai E. Literatūros Proza Andrei Platonova / E. Tolstaya // Mirposlets: Darbas Rusijos literatūroje XX a. / E. storio. -M., 2002.-. 352-365.

236. Tolstaya E. Mirpospona: Darbas su XX a. Literatūra / E. Tolstaya; Ros. Valstybė Humanitaro universitetas. M.: RGGU, 2002 - 511 p.

237. Storas-segalas E. dėl mažiausio teksto su aukščiausiu lygiu: (proza \u200b\u200bAndrejai Platonova) / E. storas-segalas // slavica hieraolymitana. 1978.2№ 2. - P. 169-211.

238. Tolstoy N. I. Kalba ir liaudies kultūra: esė slavų mitologijoje ir etnolivistikoje / N. I. Tolstoy. 2-oji red. - m.: INDRIK, 1995.-511 p.

239. Toporov V.N. Gyvybės medis / V.N. Toporovas // Mitai pasaulio tautų: enciklas: 2 t. M., 1991 - T. 1. - P. 396-398.

240. Toporov V.N. Pasaulio modelis / V.N. Toporovas // Mitai pasaulio tautų: enciklas. : b2t.-m., 1992.-T. 2.-. 161-164.

241. Toporov V. N. Petersburgo rusų kultūros tekstas: Flex. Tr. / Vn toporov. Sankt Peterburgas: Art-PB, 2003. - 616 p.

242. Turbinas B. Liepos 16, 1933 / V. Turbinas // Netrukus į Vandenį / V. Turbin.-m, 1994.- 311-348.

243. TYNYANOV YU. N. Poetika. Literatūros istorija. Filmas / yu. N. Tynyanov. -M.: Science, 1977.-574.

244. Turkai A. Aleksandras Blok / A. Turksas. M.: Prekybos centras. Guard, 1969 m. - 319 p.

245. Walker K. rūpintis jaunais darbuotojais "liepos perkėlimas" / K. Walker // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 2000.-IS. 4.-. 710-718.

246. USPENSKY L. A. Ortodoksų bažnyčios piktogramos teologija / L. A. Asspensky; Mosk. Patriarchatas. B. m.: Vakarų Europos eksteracijos namai, 1989. - 474 p.

247. Uspensky B. A. Semiotika meno / B. A. Uspensky. M.: Mokyklos "rusų kultūros kalbos", 1995 m. - 360 p.

248. Fedorov V. dėl poetinės realybės pobūdžio / V. Fedorov. M.: Ov. Rašytojas, 1984.- 184 p.

249. Fedotov G. P. eilėraščiai yra dvasiniai: Rusijos liaudies Vera dvasinių eilėraščių / G. P. Fedotov. M.: Progress, 1991 - 185 p.

250. FOMENKO JI. P. Žmogus filosofinėje prozoje Andrei Platonova / Ji. P. Fomenko. Kalinin: Kalinin, būsena. Universitetas, 1985 - 71 p.

251. Freudenberg O. Mitas ir senovės / O. Mitas / O. M. Freudenbergas. -2-E Ed., Veikti. ir pridėti. M.: Redaguoti. Įmonė "Rytų literatūra" RAS, 1998.-800 p.

252. Freudenberg O. POETICS sklypo ir žanro / O. M. Freudenberg. M.: Labyrinth, 1997.-448 p.

253. Khalizhev V. E. Drama kaip literatūros gimimas: (Poetika, Genesis, veikimas) / V. E. Khalizhev. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1986. - 259 p.

254. Khalizhev V. E. literatūros darbas / V. E. Khalizhev, G. I. Romanova // Rusijos literatūra. 1994 m. - P. 80-84.

255. Kharitonovas A. A. Architektonics pasakojimas "Kotlovan" / A. A. Kharitonovas // Kūrybiškumas Andrei Platonova: moksliniai tyrimai ir medžiagos. Sankt Peterburgas., 1995 - P. 70-90.

256. Kharitonov A. A. Simbolių pavadinimų sistema istorijos "Kotlovan" / A. A. Kharitonov // "Filosofų šalis" Andrejus Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1995. - Vol. 2. - p. 152-172.

257. Krenov N. A. Meninė nuotrauka pasaulio kaip kultūrinė problema / N. A. Khrenov // Life Space: į 85-metis akad. B. V. Raushenbach / Sostas. T. B. Knyazevskaya, E. V. Saco. M., 1999. -C. 389-415.

258. Chalmaev V. Laisvės kalinys: ("Nežinoma" ir amžina katastrofos gražioje ir fierce Andrei Platonovoje) / V. Chalmaev // "Šalis fondai" Andrejai Platonova: kūrybiškumo problemos. M., 1994. - P. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrejus Platonovas: (į paslėptą asmenį) / V. Chalmaev. -M.: OV. Rašytojas, 1989.-448 p.

260. Chalmaev V. Andrey Platonovas kaip "kalbos asmenybė": monologizmo dinamika "Strateginiai" fragmentai savo pasakojimo / V. Chalmaev // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998. -55-74.

261. Chernet Ji. V. Darbo pasaulis / L. V. Chernets // Rusijos literatūra. -1995, -2995, -22.-s. 70-74.

262. Chudakov A. p žodis dalykas yra pasaulis: nuo Puškino iki Tolstojaus: esė apie rusų klasikos poetikos / A p Chudakov. - m.: Sovr. Rašytojas, 1992 -319c.

263. Sveer M. Apie Tragiškos / M. fenomeną. Ji vaikščiojo EP // problemos ontologijos šiuolaikinėje buržuaziniame filosofijoje. Ryga, 1988. - P. 298-317.

264. SHUBIN L. Ieškokite atskiros ir bendrosios egzistencijos reikšmės: Andrei Platonovas: skirtingų metų darbai / L. Shubin. M.: Ov. Rašytojas, 1987.-365 p.

265. Schuin V. G. Dėl pasaulio filologinio įvaizdžio: (filosofinės pastabos) /

266. B. G. Schuin // Filosofijos klausimai. 2004. - № 10. - P. 47-64.

267. Sholokhov M. A. Įrašo pokalbius su Vaca atstovais, kurie kreipėsi į rašytoją su prašymu Amerikos visuomenei už Rusijos pagalbą parašyti laišką Amerikos draugams / M. A. SHOLOKHOV // SOVAR. Taigi: 9 t. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 8 - P. 254-256.

268. Sholokhov M. A. Atsakymai į "Pravda" korespondento klausimus / M. SHOLOKHOV // CONS. Taigi: 9 t. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 9.1. C. 39-40.

269. Eliade M. Sosmos ir istorijos / M. Elyad. M.: Progress, 1987. - 311 p.

270. Eppelboinas A. Bear ir mirties kalba: (apie lokio įvaizdį "Pit" Platonove) / A. Eppelboin // Platonovsky biuletenyje: informuoti. Bibliogr. Bul. Voronežas, 2003. - № 2-3. - P. 358-361.

271. Eppelboin A. perspektyvų problemos A. Platonova / A. Eppelboin // "Filosofų krašto" Andrei Platonova: kūrybiškumo problemos. -M., 2000. Vol. 4. - P. 358-361.

272. Epstein M. N. "Gamtos taika, visatos Cainry": kraštovaizdžio vaizdų sistema Rusijos poezijoje / M. N. Epstein. M.: Didesnis. Shk., 1990-002 p.

273. Jungo K. G. Libido, jo metamorfozė ir simboliai / K. G. Jung. SPB.: VOST.-Europe. In-ts psichoanalizė, 1994 - 416 p.

274. Approok E. A. motyvas struktūra Andrei Platonova "negyvoji priešo" / E. A. Applekov // vestnik Mosk istorija. un-ta. Ser. 9. Filologija. 1999 m. - № 5. - P. 55-65.

275.. A. A. Įstatykite dangų: (Romos Andrejus Platonova "Cheving") / E. A. Propeok. Sankt Peterburgas: leidykla "Dmitrijus Bulanin", 2001 - 376 p.

276. Yablokov E. A. Meninis pasaulis Mikhail Bulgakovas / E. A. Propeok. -M.: Slavų kultūros kalbos, 2001. 424 p.

. 277. Jūs E. Homo Kūrėjas Homo Faber - Homo Žiūrovų: (meistriškumo A. Platonova ir M. Bulgakovo tema) / E. ir "Apple", // rusų literatūra. - 1999. -MOT. 46.-. 185-205 m.

278. Yavich A. Dūmos apie Andrei Platonas / A. Yavich // Andrei Platonas: prisiminimai amžininkai: Medžiagos biografija. M., 1994. -S. 23-30.

279. Jacobsonas R. Du aspektai kalbos ir dviejų tipų Afaic sutrikimų / R. Jacobsonas // metaforos teorija. M., 1990. - P. 254-271.

280. Jacobson R. Darbas poetikose / R. Jacobson. M.: Progress, 1987. - 464 p.

281. Andrijauskas A. Atspindys destrukcinio "harmonijos pasaulyje" kalba ir stilius A. Platonova į 20s / A. Andrijauskas // Kalba Und Erzahlhaltung Bei Andrejus Platonas pabaigos istorija. Bern, 1998. - S. 13-20.

282. Chlupacova K. Platoniško pasaulio išraiška žodyje ir tekste (vedlio kilmė) / K. Chlupacova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonovas. Bern, 1998. - S. 75-86.

283. Davis M. Beta. Apokalipsės forma šiuolaikinėje Rusijos fikcijoje / M. Davyje. Prinstonas. - NJ: Prinstono universiteto presas, 1988. - 348 p.

284. Debiser L. Dėl kai kurių kalbinių leitmotives apie pirmus du puslapius Romos Platonova Cheving / L. Debiser // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonas. Bern, 1998. - S. 87-106.

285. Dzielo literactie jako dzielo literactie \u003d literatūros darbas kaip literatūros produktas / pod redakcj ^. A. MajmiesKutow. BydgoSzcz, 2004. - 532 p.

286. Garma A. meninis "Atminties ir užmaršties" meninis interpretavimas "River Potudan" Andrejus Platonova / A. Garma // Sub Rosa. Koszonto konyyv. Lena Szilard. Tiszteletere. Budapeštas, 2005. - P. 188-196.

287. Hodel R. Magnia Kosonaschi - Tikslas istorija - pasaka: (Į romano pradžioje, Chevengur) / R. Hodel // Sprache Und Erzahlhaltung Bei Andrejus Platonas. - Bern, 1998.-. 149-160.

288. Sprache und Erzahlhltung Bei Andrei Platonovas / HRSG. Von R. Hodel und J. P. Locher. Bernas: Lang, 1998. - 346 s.

289. Puikus patriotinis karas, 1941-1945: enciklas. / Ed. M. M. Kozlova. -M.: OV. Enciklopedija, 1985 832 p.

290. DAL V. GYVENIMO GYVENIMO Žodynas rusų kalba: 4 m. M.: Pažanga: Univers, 1994.

291. Poleelisky I. X. Senovės graikų-rusų žodynas: 2 t. M.: GIS, 1958.-T.1.- 1043 p.

292. Istorija Didžiojo Tėvynės karo Tarybų Sąjungos, 1941-1945: esant 6 t -M .: Milivdat, 1960-1965..

293. Antrojo pasaulinio karo istorija. 1939-1945: 12 t. M.: Milivdat, 1975-1978.

294. Pasaulio tautų mitai: enciklas: 2 tonų. 2. ED. - m.: Ov. Enciklas., 1991 m.

295. Ozhegov S. I. Aiškiai rusų kalbos žodynas / S. I. Ozhegov, N. Yu. Swedov. 4-asis Ed., Pridėti. - m.: AZBUKOVNIK, 1999. - 944 p.

296. Pilnas ortodoksų enciklopedinis žodynas: 2 t. M.: P. P. P. Sawkin, 1992. - T. 1. - 488 p.

297. rusų kalbos žodynas: 4 t. M.: Ru. Kalba, 1981-1984 m.

298. rusų kalbos žodynas xi-xvii šimtmečius. M.: Mokslas, 1975 m. - Vol. 2. - 317 p.

299. FRMER M. Etimologinė rusų kalbos žodynas: 4 t. / M. FRMER. -M.: Progress, 1986-1987 m.

300. Shan N. M. Trumpa timologiniai rusų kalbos žodynas / N. M. Shansky, V. V. Ivanovas, T. V. Shanskaya. 2-oji red. ir pridėti. -M.: Apšvietoje, 1971. - 542 p.