Ankstyvosios romantiškos istorijos M. Gorky

"Aš atėjau į pasaulį nesutinku", "šie gorkio žodžiai gali būti priskirti bet kuriam jo romantiškų darbų herojai. Loyko Zobar, Radda, Maka Mirah, Danko, Larra, Izergilis - visi jie didžiuojasi ir nepriklauso, jų išskiria asmeninę nereikalingumą, gamtos ryškumą, išimtinumą. "Gorky Romantizmas" yra suformuotas eroje, tai atrodytų, kad romantizmui nesiekė, XIX a. Devintojo dešimtmečio, tačiau tai buvo smurtinis rašytojas rašytojo prieš "švino bjaurių gyvenimo" ir sukelia a sąvoką Asmens figūra, jo likimas kūrėjas: gorkio romantiški herojai nėra linkę prieš aplinkybes ir įveikti juos. "Mums reikia feat, feats!" - jis parašė kartaus kelis mėnesius prieš kurdami Staruha Ispergil istoriją ir įkūnijo savo romantiškų herojų kūrinius, kurie galėjo padaryti šias temas, todėl dirba su dramatišku, o tada tragiški finalai atskleidžia drąsą, džiaugsmingą pažvelgti į pasaulį jaunas rašytojas.

"Makar Mirara" (1892)

"Makar Mirara" yra pirmasis darbas, kuris padarė kartly žinomas. Šios istorijos herojai yra jauni romai Loyko Zobar ir Radda - išskirtinė viskas: išvaizda, jausmai, likimai. Rada grožis negali būti perduodamas žodžiais, jos "gali būti žaidžiamas smuiku, ir tas, kuris yra šis smuikas. Kaip jo siela žino. " Nuo Zobar "Opsy, kaip ir aiškios žvaigždės, dega", "šypsena - visa saulė, ūsai ant pečių ir sumaišyti su garbanomis." Makar Mirande negali paslėpti savo susižavėjimo dėl ištrinimo, dvasinio dosnumo, vidinės Zobad vidinės jėgos: "Būkite velniški, jei aš jam nepatikau, kol jis man pasakė. Nuotolinis buvo mažas! Kas jis bijojo! Jums reikia jo širdies, jis pats būtų ištraukęs jį iš savo krūtinės ir jūs davėte jums, jei tik tai jums buvo gera. Su tokiu asmeniu jūs esate geriau. Mažai, draugas, tokie žmonės! " GROWY romantiškuose darbuose tampa moraliniu kriterijumi: susižavėjimo teisės ir vertas yra tai, kad tai yra gražus.

Reikia tapti Zobaru ir Radda - ir jame tuo pačiu karališku pasididžiavimu, panieka žmogaus silpnumui, bet kokiu būdu jis turi būti išreikštas. Didžioji Moravijos magnato piniginė, kurią jis norėjo pasirinkti didžiulę čigoną, buvo suteikta tik neatsargiai išmesti ruddy nešvarumuose. Ne atsitiktinai Radd lygina save su Eagle - nepriklausoma, aukšta sparčiai, vieniša, nes mažai žmonių turėtų būti. "Paieška Doves - tie, kurie yra papildyti", "pataria savo tėvo Danila magntui.

Romantiško darbo pagrindas yra romantiško herojaus konfliktas su visuotinai pripažintomis vertybėmis, šiuo atveju dvi aistros susiduria su Zobhar ir Raddy - laisvės ir meilės kaip meilės, atsakomybės, pateikimo. "Ir be tavęs, aš negaliu gyventi, kaip ne gyventi ir jūs be manęs ... Aš niekada myliu niekam, Loyko, aš tave myliu. Ir aš myliu valią. Will, Loyko, aš myliu daugiau nei tu. " Gorkio herojai pakilo prieš pasirinkimą, kuris gali būti vadinamas tragišku, nes tai neįmanoma padaryti, "yra tik neigiamas poreikis pasirinkti, tai yra, gyvenimas. "Jei du akmenys sukti vieni kitiems, neįmanoma tapti tarp jų - ji yra supratau." Pride ir meilė negali būti suderinta, nes kompromisas yra neįsivaizduojamas romantišką sąmonę.

Ypatingas vaidmuo gorkio istorijoje turi kompozityvų rėmelį. Romantiška istorija, kurios centre yra išskirtiniai herojai ir situacijos, teigia speciali vertybių sistema, į kurią įprasta, kasdienis žmogaus gyvenimas netelpa. "Narrator" antitetezė ir Makara stebuklai, kurie pasakė legendą apie didžiulės gipso rankų meilę ir mirtį, atskleidžia romantišką Dudmiero darbą - nenuoseklumą, įprastą pažvelgti į pasaulį ir romantiško herojaus gyvenimo filosofiją. Laisvė, nesumaišoma jokių priedų - ir žmonėms, nei į vietą, nei dirbti, yra Makara stebuklų akyse yra didesnė vertė. "Taigi jums reikia gyventi: eikite, eikite - ir tai yra. Ilgai nesistenkite vienoje vietoje - kas yra? Laimėjo kaip diena ir naktis, persekioja vieni kitus, aplink žemę, ir jūs pabėgsite nuo Dūmos apie gyvenimą, kad nesilaikytų jos. Ir jūs manote apie tai - YouLter gyvenimą, visada atsitinka. "

"Old West Isergil" (1895)

"Staruha Ispergil" istorijos vaizdų sistema yra pastatyta ant antitezės principo, kuris yra būdingas romantiškam darbui. Larra ir Danko Gorda, graži, bet jau yra jų išvaizdos aprašyme yra detalė, smarkiai atskirti juos: Danko akys, kurioje "ten buvo stipri ir gyva ugnis", ir Larra akys buvo "šalta ir didžiuotis". Šviesa ir tamsa, ugnis ir šešėlis - tai atskirti ne tik Larra ir Danko išvaizdą, bet ir savo požiūrį į žmones, jų likimą, jų atmintį. Danko krūtinėje - ugningas širdis, Larra akmuo, Danko ir po mirties gyvens mėlynos stepių kibirkščių, ir amžinai gyventi Larra taps šešėliu. Larra, be to, nieko nemato. Eagle sūnus, vienišas plėšrūnas, jis niekina žmonių įstatymus, gyvena pagal savo įstatymus, laikosi tik jo momentinių troškimų. "Asmens bausmė yra labai", todėl amžinasis vienišas gyvenimas tapo baisi mirtimi Larra.

Deginimas yra kito šios istorijos herojaus gyvenimo idealas - Danko. Danko taupo tuos žmones, kurie buvo pasirengę jį nužudyti, tuos, kurie atėjo į didžiulę širdį, kuri buvo pasirengusi silpnumui. Gorky netyčia neįvertina šio epizodo fikcijos žymos: žmonės buvo apsinuodiję ne tik nuodingais pelkių išgarinimu, bet ir baime, kad jie yra įpratę prie vergų, iš šio "vidinio vergovės" yra labai sunku laisvai laisvai laisvai Ir net Danko spektaklis akimirksniu negali sugriauti baimės nuo žmogaus sielų. Visi žmonės bijo viską: ir kelias atgal, ir kelias į priekį, jų silpnumu jie apkaltino Danko - žmogus, kuriam suteikta su "drąsos į vakarus ir. \\ T"Tai yra, drąsa būti pirmoji. "Žmonės pradėjo jį paniekinti nesugebėjant jų valdyti, jie piktnaudžiaujant ir pykčiu nukentėjo nuo Danko, vyras, einantis į priekį." Danko suteikia žmonėms gyvenimą, svajoja pažadinti savo sielų šviesą.

Izergilio, trečiojo istorijos herojės gyvenimas, kartaus vadinamas "maištingu". Šis gyvenimas buvo pripildytas greitu judėjimu ir ryškiais jausmais, apsuptas jo dažnai pasirodė esąs išskirtinis, drąsus, stiprus žmonės - ypač raudona gutsul ir keptuvė su pjaustytu veidu. Nuo silpnos ir subjekto ji paliko be apgailestavimo, net jei jie juos mylėjo: "Aš pažvelgiau į jį iš viršaus, ir jis ten buvo nubėgęs į vandenį. Aš palikau. Ir nebėra su juo" (apie vienuolyną), "Tada aš daviau jam rožinę pėdą ir nukentėjo į veidą, ir jis reagavo ir pakilo į ... tada nuėjau" (apie Arkadeka).

Izergilis nebijo paaukoti savo meilės vardu, bet gyvenimo pabaigoje buvo vienas "be kūno, be kraujo, su širdimi be troškimų, su akimis be ugnies - taip pat beveik šešėlis." Izergilis buvo visiškai laisvas, ji liko su žmogumi, o ji jį myli, visada atsiskyrė be apgailestavimo ir net mažai prisiminusi, su kuria buvo surengta jos gyvenimo dalis: "Ir žvejas dingo? - Žvejas? Ir jis ... čia ... - Palaukite ir kur yra mažasis turkas? - Berniukas? Jis mirė ... "Jo Izergilio laisvė įdėti pirmiau pateiktą prisirišimą prie asmens, vadinant vergiją:" Aš niekada nebuvo vergas, piešti ".

Kitas romantiškas gorkio istorijų herojai gali būti vadinami gamta, kuri savo atskirtimi yra panašus į Zobaru, Radda, Danko, Izergil. Tik ten, kur stepių erdvė ir laisvas vėjas galėjo gyventi romantiški Gorkio herojai. Gamta "Staruha Izergil" istorijoje tampa vienu iš veikėjų: tai yra gyva būtybė, kuri dalyvauja žmonių gyvenime. Ir tas pats, kaip ir tarp žmonių, yra gera ir bloga gamtoje. Moldavų naktis, kurio aprašymas yra pirmosios legendos įvykiai, sukuria paslapties atmosferą. Prieš Larra išvaizdą, gamtos sukneles kruvinas tones, tampa nerimas. Legendoje apie Danko, gamta yra priešiška žmonėms, tačiau jos bloga energija buvo nugalėjo Danko meilę: jis nugalėjo su tamsos ne tik žmonių sielose, bet ir gamtoje: "Saulė švietė čia; Sung Steppe, likusios žolės lietaus deimantuose ir aukso upės blizgesyje. "

Simbolių išskirtinumas ir spalva, laisvė ir gebėjimas ryžtingai atskirti visus romantiškų Gorkio kūrinių herojus. Rašytojo senovės ratlankio žodžių jau yra aforizmas: "Gyvenime žinote, visada yra vieta." Tai paveikia asmens-lyderio koncepciją, galinčią transformuoti pasaulį. Šimtmečių insulto eroje ši koncepcija buvo sujungta su laiku, kai daugelis jau jaučiasi pasaulinių istorinių pokyčių požiūris.

Pamokos tikslas: įvesti gorkijos biografijas ir kūrybiškumą su etapais; Rodyti Gorkio romantišką funkcijas. Siekiant atsekti, kaip rašytojo planas atskleidžiamas istorijų sudėtyje.

Metodiniai metodai: Santrauka, paskaita, analitinis pokalbis, išraiškingas skaitymas.

Įranga pamoka: portretas ir nuotraukos A.M. Gorky skirtingų metų.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Klasių metu.

1. Vandens žodis mokytojas.

Alexei Maximovich Gorky (Peshkov) vardas yra žinomas mūsų šalyje visiems. Kelios kartos studijavo savo darbą su mokyklos stendu. Kartu sukūrė tam tikras idėjas: tai yra socialistinio realizmo literatūros, "Petrel Revoliucija", literatūros kritikas ir publicistas, SSRS rašytojų kūrimo ir pirmojo pirmininko iniciatorius.

1. Anotacija apie gorkijos biografiją.

1. Charakteristikos ankstyvosios stadijos rašytojo kūrybiškumo.

Ankstyvosios gorkijos istorijos yra romantiškos.

Romantizmas yra ypatinga kūrybiškumo rūšis, kurios būdingas bruožas yra rodyti ir atkurti gyvenimą už realaus asmens santykių su aplinkinėmis realybe, išskirtiniu vaizdu, dažnai yra vienišas ir nepatenkintas realiu, siekiu a tolimas idealas ir todėl aštrių konfliktų su visuomene, su žmonėmis.

Gorkio pasakojimo centre paprastai romantiškas herojus yra didžiulis, stiprus, laisvas mylintis, vienišas žmogus, destruktyvus daugumos atstovas. Veiksmas vyksta neįprastu, dažnai egzotiniu nustatymu: Čigonų taburyje, bendraujant su elementais, su gamtos pasauliu - jūra, kalnai, pakrantės uolos. Dažnai veiksmas perduodamas į legendinius laikus.

Skirtingi romantiški gorkio vaizdai didžiuojasi likimas ir drąsus laisvė, gamtos ir charakterio vientisumu. Romantiškas herojus siekia nieko nereikalingos laisvės, be kurios jam nėra jokios tikros laimės ir kurį jis dažnai yra brangesnis už patį gyvenimą. Romantiškose istorijose įkūnijo žmogaus sielos prieštaravimų ir grožio svajonių pastabas.

Romantišką sąmonę charakterio santykis su realiomis gyvenimo aplinkybėmis yra beveik neįsivaizduojama - tai yra svarbiausias romantiško pasaulio bruožas: romantiško dvioolės principas. Puikus herojaus pasaulis priešinasi realiems, prieštaringiems ir toli nuo romantiško idealo. Romantikos ir aplinkinio pasaulio konfrontacija yra šios literatūros krypties šaknų linija.

Tai yra ankstyvųjų romantiškų gorkio istorijų herojai.

Old Tsgan Makar Mirara pasirodo prieš skaitytoją romantiškame kraštovaizdyje.

Pateikite pavyzdžių.

Herojus supa "šalto vėjo bangas", "rudens nakties viduryje", kuris "nuskustas ir, pukgy, atskleidė šiuo metu į kairę - begalinis steppe, dešinėje - begalinėje jūroje." Atkreipsime dėmesį į "Lounge Lounge", dėl savo platumos, kuris simbolizuoja herojaus laisvės begalybę, jo nesugebėjimą ir nenorą bet kokiu būdu apmokyti laisvę.

Pagrindinis Staruha Ispergil istorija (1894) istorija pasirodo romantiškame kraštovaizdžio istorijoje: "Vėjo technika yra plati, net banga, bet kartais jis tiksliai šoktelėjo per kažką nematomo ir gimdymo stipriais gūsiais, garbinant moterų plaukus į fantastišką manevį, iškėlė aplink juos. Ji padarė keistą ir nuostabų moterų. Jie nuėjo toliau nuo mūsų ir naktį ir fantazija apsirengė nuostabiai. "

Istorijoje "Chelkash" (1894), jūros kraštovaizdis yra aprašyta kelis kartus. Su karšta saulė šviesa: "Bangos ginčijo granite yra įterptas su didžiuliu gravitacija, juda palei savo keteros, kovojant su laivų plokštės, apie kranto, plakimo ir stumti, putų, užterštas su skirtingais šiukšliadėžėmis." Ir tamsoje naktį: "Storio sluoksniai Shaggy debesys judėjo per dangų, jūra buvo vėlyva, juoda ir stora, kaip aliejaus. Jis buvo kvėpavimas drėgnas, sūrus aromatas ir meiliai skambėjo, purškiant apie laivų valdybą, apie krantą, šiek tiek į Chelkasha valtį. Apie tolimą erdvę nuo kranto iš jūros, tamsūs laivų įsteigti, užsikimšę į dangų aštrius svajones su kelių spalvų žibintais ant viršūnių. Jūra atsispindi žibintų žibintai ir buvo šiukšlinta su geltonos dėmės masės. Jie buvo gražiai drebėti ant jo aksomo, minkšto, matinio juodos spalvos. Jūra miegojo sveiką, stiprią miego darbuotoją, kuris yra labai pavargęs per dieną. "

Atkreipkite dėmesį į atsiskleistą gorkio stiliaus metaforiškumą dėl ryškaus skambėjimo.

Tokiu kraštovaizdžiu - pajūrio, nakties, paslaptingos ir gražios - gali realizuoti globos herojus. Apie Chelkashche sako: "Platus, šiltas jausmas visada auga ant jūros, - dengia visą savo sielą, ji šiek tiek išvalė nuo kasdieninės nakties. Jis jį įvertino ir mylėjo pamatyti save geriausiu čia, tarp vandens ir oro, kur Duma apie gyvenimą ir pats gyvenimas visada praranda - pirmasis - aštrumas, antroji - kaina. Po naktų per jūrą yra minkštas triukšmas jo mieguistuotas kvėpavimas, šis didžiulis garsas užpilamas ramybės į sielą ir, švelniai sutvirtindami savo blogio gūžijus, galingas svajones pagims jį ... "

1. Pokalbis apie romantišką kūrybiškumo etapą M. Gorky.

Kokie yra pagrindiniai romantiškų gorkio herojų simbolių bruožai?

(Makar Mirande vykdo vienintelės pradžios, kuri mano, kad yra vertingiausias: laisvės troškimas. Tą pačią pradžią ir Chelkascho charakterį su "jo kip, nervų prigimtis, gobšus į parodymus". Chelkasha autorius atstovauja skaitytojui Tai: "senas išgraviruotas vilkas, gerai pažįstamas Havana Ludai, avid girdėjui ir deft, drąsus vagis." Išskirtinis izergilio bruožas yra pasitikėjimas, kad visas gyvenimas buvo pavaldus meilei žmonėms, tačiau laisvė buvo už ją pirmiausia.

Heroes Legends, senosios moterys Izergil - Danko ir Larra - taip pat įkūnija vienintelę funkciją: Larra - Extreme individualizmas, Danko - ypatingas savęs paaukojimo laipsnis meilės vardu žmonėms.)

Koks yra herojų simbolių motyvacija?

(Danko, Rada, Zobar, Chelkash yra jų esmė, tai iš pradžių.

Larra - erelio sūnus įkūnija galios ir valios idealą. Atkreipkite dėmesį į herojų vardų neįtikimumą ir patikimumą.

Legendų poveikis įvyksta senovėje - tai yra laikas prieš istorijos pradžią, prognozės erą. Todėl šiuo metu yra pėdsakų, tiesiogiai susijusių su ta epocha - tai yra mėlynos šviesos, liko nuo Danko širdies, Lara šešėlio, kurį jis mato ISpergil, Rados ir Loyko Zobad vaizdai, kurie sukrėtė priešais pasakotojas tamsoje naktį.)

Kokia yra Danko ir Lara opozicijos reikšmė?

(Larra yra lyginama būti galiniu žvėris: "Jis buvo deft, švaistomas, stiprus, žiaurus ir nesikreipė su žmonėmis į veidą"; "jis neturėjo genties, nei motinos, ne galvijų, ne žmonos, ir jis ne Norite nieko apie tai. ". Po metų paaiškėja, kad šis erelio ir moterų sūnus buvo atimtas iš savo širdies:" Larra norėjo pasilenkti savo peiliu, bet peilis sumušė - jie nukentėjo į akmenį. baisu Natūralu, kad jo automobilis - būti šešėlis: "Jis nesupranta jokių kalbos žmonių, nei jų veiksmų - nieko" Lara įvaizdis yra įkūnija antichelovical esmę.

Danko atlieka neišsenkančią meilę tiems, kurie buvo panašūs į žvėris, kaip vilkai, kurie supa, kad jie būtų lengviau jiems patraukti ir nužudyti Danko. Vienas troškimas jiems - į savo sąmonės tamsą, žiaurumą, tamsaus miško baimę, iš ten "pažvelgė į kažką baisaus, tamsaus ir šalčio." Danko širdis užsidegė ir sudegino, kad išsklaidytų tamsą ne tik mišką, bet ir dvasinį. Išsaugoti žmonės neatsižvelgė į netoliese esančią didžiulį širdį, o vienas atsargus žmogus tai pastebėjo ir bijodamas kažko, ėjo į didžiulę širdį. "

Pagalvokite apie tai, kas buvo baisu žmogus.

Atkreipiame dėmesį į simbolinius paralelius: šviesą ir tamsą, saulę ir pelkę šalto, ugnies širdies ir akmens kūnas.

Nesavanaudiška žmonių tarnyba prieštarauja Lara individualizmui ir išreiškia savo rašytojo idealą.)

V. Pokalbis.

Sudėtis (meninio kūrinio statyba) yra pavaldi vienam tikslui - labiausiai atskleidžia pagrindinio veikimo įvaizdį, kuris yra išreiškiančios autoriaus idėja.

Kaip atidaryti herojų vaizdų sudėtį?

(Sudėtis "Makara Mirandi" ir "Staruhi Ispergil" - istorija. Šis metodas dažnai randamas literatūroje. Kalbant apie savo žmonių legendus, pasakojimų herojai išreiškia savo idėjas apie žmones, ką jie mano, kad vertingi ir svarbu gyvenime. Jie siekia, kaip sukurti koordinates, kuriomis galite juos spręsti.

Sudėtis, portreto charakteristikos vaidina svarbų vaidmenį. Rados portretas yra netiesiogiai. Mes sužinosime apie savo ypatingą grožį į žmonių, kuriuos ji ištiko, reakcijos. (Aprašymas Rada.) Didžioji Rada atmetė pinigus ir pasiūlymas eiti į savo žmoną į magnatą. Pasididžiavimas ir grožio izometrinis šioje herojoje.

Bet Loyko portretas išsamiai parengtas. (Aprašymas Loyko.)

- Kas yra darbo konfliktas ir kaip tai leidžiama?

(Kalbant apie Rados ir Loyko meilę, Makar Miranda mano, kad tik tikras žmogus turėtų suvokti gyvenimą, tik tai buvo įmanoma išsaugoti savo laisvę. Konfliktas tarp meilės ir pasididžiavimo yra leidžiama mirtimi abiem mirtimi

jis nenorėjo užkariauti savo mylimam.)

(Pasakotojo įvaizdis yra vienas iš labiausiai nematomas, jis paprastai lieka šešėlyje. Tačiau šio asmens, keliaujančio Rusijoje, vaizdas, susitikimas su skirtingais žmonėmis, yra labai svarbus. Svarbiausias dalykas yra svarbiausias dalykas (pasakotojas herojus) yra svarbiausias dalykas iš autoriaus realybės vertinimo kriterijus, autoriaus pozicijos išraiškos. Narrovo suinteresuota nuomonė pasirenka ryškiausius herojus, svarbiausius, nuo savo požiūrio, epizodų ir pasakoja apie juos. Tai yra Autoriaus vertinimas - susižavėjimas galia, grožis, poezija, pasididžiavimas.)

(Senojoje moters Izergil, autorius susiduria su idealiu legendose, išreiškiant meilę žmonėms ir savęs aukai, ir antisubsidijų, atsiradusiam su individualizmo kraštutinumu. Šios dvi legendos atrodė, kad sudaro istoriją apie gyvenimo istoriją Seniausias Izergilis. Condeming Laul, herojė mano likimas arčiau Danko - ji taip pat yra skirta meilei. Bet iš istorijų apie save pasirodo patys heroinas, greičiau: ji lengvai pamiršo pamiršti buvusią meilę naujas, palikęs mylimiems žmonėms. Jos abejingumas yra ryškus.)

Koks vaidmuo kompozicijoje yra senosios moters portretas yra isiergil?

(Herojaus prieštaringų asmenų portretas. Nuo jos istorijų galite įsivaizduoti, kaip gerai tai buvo mano jaunystėje. Tačiau senosios moters portretas sukelia beveik pasibjaurėjimą, sąmoningai įšvirkštus anti-source funkcijų. (Senosios moters aprašymas.) Lara Portretai pareikšti šiuos herojus. (Lara aprašymas).)

Kaip romantizmas ir realizmas koreliuoja istorijoje?

(Autobiografinis herojus yra vienintelis realus įvaizdis ankstyvose romantiškose Gorkio istorijose. Jos realizmas yra tas, kad gamtoje ir likimui jis atspindėjo tipines 1890 m. Rusijos gyvenimo aplinkybes. Kapitalizmo plėtra lėmė tai, kad milijonai žmonių buvo suplyšę iš savo vietų, daugelis jų sudarė Bosya kariuomenę, "Vagants", kuris bėgo nuo praeities gyvenimo ir nerado vietos naujose sąlygose. Gorkio autobiografinis herojus priklauso tokiems žmonėms.)

Kaip kompozicija atskleidžia romantiško herojaus vaizdą istorijoje "Chelkash"?

(Formaliai, istorija susideda iš prologo ir trijų dalių. Prologue, aprašoma veiksmų vieta - uostas: "Inkaro grandinių skambėjimas, automobilių klipų katastrofas, važiuojant kroviniais, geležies lakštų metalo šauksmu, nuo kažkur krenta ant akmens tilto, kurčiųjų medžių smūgis, įdarbinančio krepšelio veržlė, garintuvų švilpukai , Tada žirniai riaumoja, šaukia krautuvų, jūreivių ir muitinės kareivių - visi šie garsai sujungia į kurtingo muzikos darbo dieną ... ". Atkreipiame dėmesį į metodus, kurių pagalba ši nuotrauka yra sukurta: pirmiausia, skamba (asociacijos ir aliteracijos) ir nesąmonė, kuri suteikia dinamiškumą prie aprašo.)

Koks yra herojų portreto vaidmuo istorijoje?

(Pirmoje dalies herojaus portrait atskleidžia jo charakterį: "sausus ir kampinius šepečius, padengtus rudos odos"; "intraced juoda su protingais plaukais"; "sumaišytas, aštrus, plėšrūnas"; "ilgas, kaulinis, šiek tiek siuvuotas "; su" kupinas, plėšrūnas

nosis "ir" šaltos pilkos akys ". Autorius tiesiogiai rašo apie savo panašumą "su" Steppe Hawk "savo plėšrūnų humberied ir šį tikslinį važiavimą, sklandų ir mirusiojo, bet viduje susijaudinęs ir apsirengęs kaip plėšomo paukščio vasarą.")

Kokia yra žodžio "plėšrūno" reikšmė?

(Atkreipkite dėmesį, kiek kartų buvo įvykdytas epitetas "plėšrūnas". Akivaizdu, jis atskleidžia herojaus esmę. Prisiminkite, kaip dažnai Gorky mėgsta jo herojai paukščiams - Orlo, Sokol, Hawk.)

Koks yra Gavrille vaidmuo istorijoje?

(Chelkash yra priešinasi Gavrile, kaimiško kaimiško vaikinas. Gavrille portretas yra pastatytas priešingai nei pats Cheljasha portretas: "Vaikų mėlynos akys" atrodo "pasitikėjimas ir pagrįstas", judėjimas yra nepatogus, burna yra nepatogi Plačiai atskleista, tada "lūpų purslai." Chelkash jaučiasi lūpų. Gavrily, kuris pateko į savo vilkų kojeles, yra sumaišytas su šiuo klausimu ir decizu jausmas. išmesti amžinai nuo gyvenimo tvarka, kurioje ji dirbo, kad teka savo korpusuose. ")

Kada istorija apie istoriją "Chelkash"?

(Trečiojoje dalyje, dialoge Chelkasha ir Gavrila, pagaliau aišku, kaip yra skirtingi žmonės. Nacių labui, bailiai ir gobšus Gablil yra pasirengęs pažeminti, už nusikaltimą, už nužudymą: jis beveik nužudė Cheljasha . Gabrilis sukelia panieką, pasibjaurėjimą Chelkasha.Galiausiai, autorius panaikina tokius herojus: Gabril "pašalino savo drėgną vežimą, peržengė save, pažvelgė į pinigus, laisvai ir giliai nužudė, paslėpė juos už sinusą ir platus tvirtus žingsnius į šoną, priešingai nei tas, kur dingo cheljasch.)

VI klausimai ankstyvosios romantiškos istorijos M. Gorky.

1. Kaip jūs suprantate "romantiškos dawmine" principą Gorkijos darbe?
2. Kokios yra kraštovaizdžio savybės ankstyvosiose romantiškose gorkijos istorijose? Koks yra kraštovaizdžio vaidmuo?
3. Kaip jūs suprantate Gorkio istorijos herojės žodžius "senoji moteris izergil": "Ir aš matau, žmonės negyvena, bet visi bando"?
4. Kas buvo bijojo "kruopštaus asmens" nuo "senosios moters Izergilio" istorijos, kuri ėjo į Danko "didžiulį širdį"?
5. Kokius literatūros simbolius galite palyginti šį "kruopščiu asmeniu"?
6. Kas yra žmogaus ankstyvųjų romantiškų gorkio istorijų idealas?
7. Ką manote, kad priešingos Gorkio herojai yra Cheljasha ir Gavrila?
8. Ką matote gorkio bruožus romantiški?

e kaip literatūros kryptis.) Romantizmas reiškia pareiškimą išskirtinė asmenybėPranešėjas vienas su pasauliuTinka jo idealo požiūriupateikiami jos išskirtiniams reikalavimams. Herojus ant galvos virš žmonių aplink jį visuomenė atmetama. Tai sukėlė tokią būdingą vienatvę romantiškam herojui, kuris dažniausiai galvoja jiems kaip natūrali valstybė, nes žmonės nesupranta ir nepriima jo idealų. Romantiškas herojus randa lygų tik bendrauti su elementais, su gamtos pasauliu.

Prisiminkite romantiškus Puškino ir Lermontovo kūrinius.

Todėl toks didelis vaidmenų vaidmuo romantiškuose darbuose peizažas, Paprastai neturi pusinės pusės, pagrįstos ryškiomis spalvomis, išreiškiant nepalenkiamą elementų galią, jo grožį ir išskirtinumą. Taigi kraštovaizdis yra animacinis ir tarsi pabrėžia herojaus charakterio originalumą. Bandymai suvokti romantišką herojus su realiu pasauliu yra dažniausiai nerimą: realybė nepriima romantiško herojaus idealo dėl išskirtinumo .

Romantizmo simbolių ir aplinkybių santykis. Dėl romantiškos sąmonės, gamtos santykis su realiomis gyvenimo aplinkybėmis yra beveik neįsivaizduojama - tai yra svarbiausias romantiško meninio pasaulio bruožas yra suformuotas -romantiško dvoemirijos principas. Romantiškas ir todėl puikus herojaus pasaulis yra priešinasi pasauliui , prieštaringi ir toli nuo romantiško idealo. Romantikos ir realybės, romantikos ir aplinkinio pasaulio konfrontacija yra pagrindinė šios literatūros krypties bruožas.

Būtent tai matome ankstyvųjų romantiškų gorkiškų istorijų herojus. Old Tsgan Makar Mirah pasirodo prieš skaitytoją romantiškame kraštovaizdyje: Jo supa " mills rudens naktį", Kuris" nuskustas ir, puggy, atskleidė tam tikrą laiką kairėje - neribotas steppe, Dešinėje - begalinė jūra». Atkreipkite dėmesį į kraštovaizdžio poilsio erdvę, ant jūros begalybės ir stepės, kuri, kaip ji buvo pabrėžti herojų laisvės begalumasJo nesugebėjimas ir nenoras už tai, kas būtų apmokyta ši laisvė. Po kelių eilučių "Makar Mirande" paskelbs šią poziciją, ginčytis apie žmogų, nuo savo požiūrio, be laisvo: "Ar bus jo valia? SHREE Steppe suprantama? Kalbėti jam širdyje? Jis vergas, - kai tik ji gimė, vergas visą savo gyvenimą ir viską čia! "

Atsižvelgiant į vaizduojamą romantišką kraštovaizdžio foną ir seną moterį: « Vėjo technika yra plati, lygi banga, bet kartais jis tiksliai šoktelėjo per kažką nematomo ir gimdymo stiprią impulsą, nusišypsojo moterų plaukus fantastiškame mane, iškėlė aplink savo galvas. Ji padarė moteris keista ir nuostabi . Jie nuėjo toliau nuo mūsų ir nakties ir fantazijos apsirengęs nuostabiai».

Tai yra tokiame kraštovaizdyje - primorsky, naktis, paslaptingas ir gražus - Gali realizuoti save Makar Miranda ir senoji moteris Izergilio - pagrindiniai šių istorijų simboliai. Jų sąmonė ir simboliai su savo tyliais prieštaravimais tampa pagrindiniu vaizdu . Dėl šių herojų istorijos yra parašytos ir parašytos, o autoriaus naudojamos meninės priemonės yra būtinos norint parodyti savo visopai ir prieštaringai paaiškinti savo jėgą ir silpnumą. Makar Mirah ir Ispergil, būdamas pasakojimo centre, gauti maksimalią galimybę savęs realizavimui. Rašytojas suteikia jiems teisę kalbėti apie save, laisvai išreikšti savo nuomonę. Legends.jie pasakė, turintys neabejotiną meninį nepriklausomybę, vis dėlto pirmiausia tarnaukite, kad būtų atskleista vyriausiojo herojaus įvaizdis, kurio vardas vadinamas darbu .

Legendose išreiškiamos "Macara" Mirandų ir senų moterų atstovybės ant tobulo ir anti-dosent žmogaus, i.e. pateikiami romantiškas idealus ir anti-diena . Kalbant apie Danko ir Larre, apie Radda ir Loyko Zobad, Izergilis ir stebuklas daugiau kalbu apie save. Šios legendos yra reikalingos autoriui tam, kad izergianti ir stebuklai būtų prieinama jų forma išreikšti savo nuomonę apie gyvenimą. Pabandykime nustatyti pagrindines šių simbolių savybes.

Makar Miranda, kaip ir bet kuris romantiškas, vykdo charakterįvienintelė pradžia kuris tiki vertingu: maksimalus laisvė . Izergilis yra įsitikinęs, kad jo visas gyvenimas buvo pavaldus tik vienai - meilė žmonėms. Tą pačią pradžią, atnešė į maksimalų mastą, įkūnija jų legendų herojus. "Loyko Zobhar" didžiausia vertė yra laisvė, atvirumas ir gerumas: « Jis mylėjo tik savo žirgus ir nieko daugiau, ir jis nebūtų ilgai - ji pasakytų ir parduoda, ir kas nori pinigų, jis ir imtis. Jis neturėjo puoselėjo - jums reikia jo širdies, jis pats būtų ištraukęs jį iš krūtinės ir jūs davėte jums, jei tik jūs buvote gera" Radda - didesnė, Išskirtinis pasididžiavimo pasireiškimaskad netgi meilė Loyko Zobaru negali būti pažeista: " Aš niekada myliu niekam, Loyko, bet aš tave myliu. Ir aš myliu valią! Will, Loyko, aš myliu daugiau nei jūs. ... garbinkite mane ant kojų priešais visą tabrą ir bučiuoja mano dešinę ranką, ir tada aš būsiu tavo žmona».

Netirpus prieštaravimas tarp dviejų principų romantiškame charakteryje - Meilė ir Pride - Makar Miracle mano, kaip visiškai natūralu, ir jis gali būti išspręstas - mirtis - mirtis . Vienintelis charakterio bruožas maksimaliam pasireiškimui atlieka Danko ir Larra, kurią senoji moteris pasakoja izergil. "Danko" įkūnija ypatingą savęs aukos laipsnį meilės vardu žmonėms, Larra - Extreme individualizmui .

Romantiškas simbolių motyvavimas. Išskirtinis Laros individualizmas yra dėl to, kad jis yra erelio sūnus, kuris įkūnija jėgos idealą ir valią. Dėl Danko, Raddy ar Zobad simbolių motyvacijos, jūs tiesiog nereikia kalbėti - jie iš esmės yra jų pačių, tai yra iš pradžių .

Legendų poveikis atsiranda chronologiškai neaiškioje senovėje - tada tarsi laikas iki istorijos pradžios, pirmojo epochos . Bet Šiuo metu yra pėdsakų, tiesiogiai susijusių su šia epocha - tai yra mėlynos šviesos, liko nuo Danko širdies, Larros šešėlis, kurį mato "izergil" ; Sklandžiai ir tyliai verpia naktį gražus Loyko ir didžiuotis Radda.

Romantiškų istorijų istorijų sudėtis. Romantiškų istorijų pasakojimo kompozicija yra visiškai pavaldi vienam tikslui: Svarbiausia rodo pagrindinio charakterio įvaizdį, nesvarbu, ar tai yra Izergilis arba Maka Mirahm. Priversti juos pasakyti savo žmonių legendoms, autorius yra vertybių sistema, jų supratimas apie idealą ir anti-imideant žmogaus charakterį, rodo, kokios savybės asmenybės, nuo požiūriu jo herojai, pagarbos pagarbos atžvilgiu arba panieka. Kitaip tariant, herojai taip, kaip jie nurodo koordinačių sistemą, remdamasi, kai teisėjai gali būti.

Taigi, romantiška legenda yra svarbiausios priemonės, kaip sukurti vyriausiasis herojus. Makar. Stebuklas yra visiškai tikras, kad pasididžiavimas ir meilė, du gražūs jausmaiRomantikos atnešė į didžiausią išraišką, negali būti suderinta, nes kompromisas paprastai neįsivaizduojamas romantiškai sąmonei. Iki aplink meilės jausmą ir pasididžiavimo jausmą, kuris yra susirūpinęs dėl Rada ir Loyko Zobar, gali būti išspręsta tik dėl abiejų mirties: Romantiška negalima padaryti jokios meilės, kuri nežino sienų ar absoliučios pasididžiavimo. Bet meilė siūlo nuolankumą ir abipusį gebėjimą užkariauti savo mylimą. Tai negali būti nei Loyko, nei Rada.

Kaip Makara Makrand įvertina šią poziciją? Jis mano, kad taip turėtų suvoktigyvenimas yra tikras žmogus, vertas imitacija, ir kad gali būti išsaugota tik tokia gyvybės padėtimi. Įdomu išvada, kad jis jau seniai padarė iš Ruda ir Loyko istorijos: "Na," Falcon ", norite pasakyti vieną dieną? Ir jūs prisimenate ją ir, kaip prisimenu, - vokai bus laisvas paukštis. " Kitaip tariant, tikrai laisvas žmogus tiesiog galėjo suvokti save meilėje, nes šie herojai buvo padaryta, sakė Makar Miracle.

Bet ar autorius sutinka su savo herojais? Kas yra autoriaus pozicija ir kokios yra jos išraiškos meninės priemonės? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turime kreiptis į tokį svarbų ankstyvųjų romantiškų gorkių istorijų savybes kaip prieinamumąnuotrauka pasakotojas. Tiesą sakant, tai yra vienas iš labiausiai nematomų atvaizdų, tai beveik nerodo veiksmų. Bet tai yra šio asmens, kuris yra suinteresuotas Rusija ir susitikti su daug skirtingų žmonių savo kelyje yra labai svarbus rašytojas. Kompoziciniame bet kokio gorkio centre "Epic" darbe visada bus suvokti sąmonę - neigiamą, iškraipantį tikrą gyvenimo vaizdą, arba teigiamą, užpildant yra aukščiausios reikšmės ir turinio. Tai yra tai, kad sąmonė galiausiai yra svarbiausias dalykas įvaizdžio, autoriaus vertinimo kriterijus ir išreikšti autoriaus poziciją.

Vėlesniame etape "Rusija" "Gorky" vadins herojaus pasakotoju, o ne praeiviai, betpraeiti, pabrėžiant jo tyrimą iš tikrųjų. Ir ciklo "Pasak Rusi", o ankstyvose romantiškose istorijose ir "praeinančių" pasaulėžiūrai pasirodys Gorkio bruožai, rašytojo likimas iš savo jaunystės, Rusijos klubuose , daugiausia atsispindi jo herojaus likimo. Todėl daugelis tyrėjų teigia apie kartaus pasakotoją šiose istorijoseautobiografinis herojus.

Tai yra žvilgsnis, suinteresuota nuomonė apie autobiografinį herojus ir pagrobimus iš susitikimų davė jam likimą, įdomiausius ir dviprasmiškus simbolius - jie pasirodo esąs pagrindinis įvaizdžio ir mokslinių tyrimų objektas. Juose, autorius mato amžių insulto liaudies pobūdžio pasireiškimą, \\ t bando ištirti savo silpną ir stipriąsias puses. Autorių teisės. \\ T jiems - susižavėjimas dėl savo jėgos ir grožio (Kaip ir istorijoje "Maka Mirara"), arba poezija, tendencija estetiniam pasaulio suvokimui(Kaip ir senojoje moters Iszergil), bet tuo pačiu metu nesutaria su savo pozicija, gebėjimas matyti prieštaravimus savo simboliais. Tam. \\ T sudėtingas požiūris išreiškiamas ne tiesiogiai, bet netiesiogiai, su įvairių meninių agentų pagalba .

Makar Mirandian tik skeptiškai klauso autobiografinio herojaus prieštaravimo: tai, iš tiesų, jų nesutarimai, - lieka tarsi scenarijaus. Bet istorijos pabaiga, kur pasakotojas, žiūrint į stepės tamsoje, mato Gypsy Loyko Zobar ir Radda, senojo kareivio danilo dukrą ", - sklandžiai ir tyliai paslėpė nakties tamsoje ir tyliai jis negalėjo turėti gražaus Loyko nuodų su didžiuoju Radda ", pasireiškia savo pozicija. Šiuose žodžiuose autoriaus susižavėjimas savo grožiu ir bekompromisu, jų jausmų galia, supratimas apie neįmanomą kitos konflikto sprendimo romantišką sąmonę. Tuo pačiu metu tai yra tokio bylos rezultato nevaisingumo suvokimas: galų gale, po Loyko mirties savo siekiu, jis nėra antspauduotas didžiuotis Radda.

Sunkiau išreikšti autobiografinio herojaus padėtį senojoje Izergilio moteriai. Sukurti pagrindinio charakterio įvaizdį, kartaus kompozitinių priemonių suteikia jai galimybę įsivaizduoti ir romantišką idealų išraišką didesnis meilės laipsnis žmonėms (Danko) ir antidaliniai, įkūnijami informaciniais ir panieka kitiems (Larra). Idealus ir antidinis, du romantiški pasakojimo poliai, išreikšti legendose, kreipkitės į koordinačių sistemą, pagal kurią jis nori įdėti į Izergilią. Istorijos sudėtis yra tokia, kad dvi legendos atrodė istorija apie savo gyvenimą, kuris yra ideologinis pasakojimo centras. Žinoma, pasmerkdami Larros individualizmą, Izergilio mano, kad jos gyvenimas ir likimas siekia į Panco Pole, kuris įkūnijo aukščiausią meilės ir savęs aukos idealą. Tiesą sakant, jos gyvenimas, kaip Danko gyvenimas, tai buvo visiškai skirta mylėti - herojė yra visiškai tikri. Tačiau skaitytojas nedelsdamas atkreipia dėmesį į lengvumą, ji pamiršo pamiršti savo buvusią meilę naujų labui, nes ji tiesiog paliko mylimąsi žmones. Jie sustojo jai, kai praėjo aistra. Pasakotojas visada bando jį grąžinti tiems, kurie tiesiog laikė savo vaizduotę, ir kurią ji jau pamiršo:

"- Ir kur vyko žvejas? - Aš paklausiau.

— Fishermanas? Ir jis ... čia ...<...>

— Palaukite! .. ir kur yra mažasis turkas?

— Berniukas? Jis mirė, berniukas. Nuo namo namuose ar nuo meilės ...»

Jos abejingumas, kai mylimieji žmonės nustebina pasakotoją: "Aš palikau. Ir nebėra su juo susitiko. Buvau laimingas už tai: niekada nebuvo daugiau nei tie, kurie kažkada myli. Tai yra blogi susitikimai, man nerūpi miręs » .

Iš viso - portretas, autoriaus komentarai - mes matome skirtingą požiūrį į herojus. Tai buvo autobiografinio herojaus akys, kurias skaitytojas izergil mato skaitytoją. Jos portretas nedelsiant atskleidžia labai svarbų estetinį prieštaravimą . Jauna mergina ar jauna, pilna jėga moteris turėtų pasakyti apie nuostabią jausmingą meilę. Prieš mus, giliai senoji moteris, savo portrete, anti-nuorodos ypatybės yra sąmoningai: « Laikas sulenktas jį per pusę, juoda, kai akys buvo tamsos ir girtas. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis sutraiško, tiksliai senoji moteris kalbėjo kaulais». « Jos baisus balsas skambėjo taip, tarsi jis būtų skubotas su visais pamirštais šimtmečiais, įkūnijami savo krūties šešėliuose prisiminimų».

"Izergil" yra įsitikinęs, kad jos gyvenimas, pripildytas meilės, buvo gana kitoks nei individuto Larra gyvenimas, ji negalėjo net įsivaizduoti nieko bendro su juo, tačiau autobiografinio herojaus vaizdas randa šią bendruomenę, paradoksaliai atneša savo portretus. "Dabar jis tapo kaip šešėlis," Atėjo laikas! Jis gyvena tūkstančius metų, saulė džiovino savo kūną, kraują ir kaulus, o vėjas juos spat. Štai ką Dievas gali padaryti su asmeniu dėl pasididžiavimo! .. "- pasakoja Izergil apie Larre. Bet beveik tos pačios savybės yra vertinamos kaip pasakotojas senovės senosios moters izergilio: " I. pažvelgė į jos veidą. Jos juodos akys vis dar buvo dim, jie neatleido prisiminimų. Mėnulis apšvietė savo sausus, įtrūkęs lūpas, smako smakras su pilkais plaukais ant jo ir raukšlėjo nosis, nuvalytas, kaip snapo pelėdos. Skruosto scenoje buvo juodi duobės, o viename iš jų yra pelenų pilkos plaukai, kurie sumišė nuo raudonųjų skudurų, kuris buvo suvynioti į galvą. Oda ant veido, kaklo ir rankos yra nutrauktos su raukšlėmis, o kiekvienas senosios izergilo judėjimas buvo įmanoma laukti, kad sausa oda būtų visiškai nutraukta, nukristi su gabalais ir jo nuogas skeletas su nuobodu juoda spalva akys».

Visa Izergilio įvaizdis primena pasakotojas Larl - pirmiausia, žinoma, žinoma, jo individualizmas, atvežtas į kraštutinumą, beveik atneša arčiau su individualizmo Larra, jos senovėje, istorijas apie žmones, seniai savo gyvenimo gyvenime: " Jie visi yra tik šviesūs šešėliai, ir tas, kurį jie pabučiavo, sėdi šalia manęs, gyvena, bet pageidaujamas laiko, be kūno, be kraujo, be troškimų, be gaisro, taip pat yra beveik šešėlis "Atminkite, kad Larra pasuko į šešėlį.

Pagrindinis atstumas tarp herojės pozicijos ir pasakotojas sudaro ideologinį istoriją ir nustato savo problemas. Romantiška pozicija su visais savo grožiu ir aukštis yra neigiamas autobiografinio herojaus. Jis parodo savo beviltiškumą ir tvirtina daugiau blaivių, realaus padėties aktualumą.

Iš tikrųjų, autobiografinis herojus yra vienintelis realus įvaizdis ankstyvosiose romantiškose gorkijos istorijose . Jo realizmas pasireiškia tuo, kad savo charakteriu ir likimu atspindi tipines 1890 m. Rusijos gyvenimo aplinkybes. Rusijos plėtra kapitalistiniam keliui paskatino tai, kad milijonai žmonių, kurie buvo Bosijos armija, kvėpavimas, tarsi "suskaldytų" nuo ankstesnės socialinės sistemos, buvo nugriauti nuo savo vietų. Gorkio autobiografinis herojus priklauso šiam žmonių sluoksniui. Kūrybiškumo tyrėjas M. Gorky B. V. Mikhailovsky vadinamas toks simbolis "sulaužytas" nuo tradicinio viešųjų ryšių rato.

Su visais šio proceso dramatizmu buvo teigiamas: horizontas ir žmonių, kurie buvo sunaikinti Rui, pasaulėžiūra buvo nepalyginamai giliau ir turtingesnė nei ankstesnių kartų, jie atidarė visiškai naujus nacionalinio gyvenimo aspektus. Rusija per šiuos žmones, tarsi jis pats žinotų. Štai kodėl autobiografinio herojaus požiūris yra realus, jis yra prieinamas jam realizuoti grynai romantiško Minecocko pasaulio ribą, kuri stebi Makara stebuklą vienatvei ir pirmaujanti izoliacinį išnaudojimą.

Kokios romantizmo bruožai paveikė "Sokol dainą" (1895, antrasis leidimas - 1899)? Kaip galite nustatyti šio darbo žanrą? Kas yra alegorija? Kaip konfliktas? Koks yra kraštovaizdžio vaidmuo? Kokios yra meninės priemonės kurti vaizdus? Kaip išreiškė autorių teisių padėtį?

Sergejus Volkovas

"Skirtas" portretas

Kalbėdamas apie įgūdžių sukurti portretą literatūriniame darbe, neturėtumėte pamiršti apie vieną tipą, kuris gali būti vadinamas "įrašytu". Asmuo yra ne tik "aprašyta", bet ir "tinka", įsijungia į platesnį foną, tapdamas jo konstruktyviu dalimi. Ir tuo pačiu metu, ši fone aplinka išmeta savo šokį asmeniui, tai atrodo kitaip, atskleidžia savo pasirodymą esminių funkcijų paslėpta nuo akies be tokio įtraukimo.

Ir peržiūrėtas "įrašyto" portreto pavyzdžiai, kuriuos matome šimtmečių dvasios prozoje. Jis naudoja M. Gorky savo pirmoje istorijoje "Makar Miranda": "Iš jūros, šlapio vėjo blew, skleidžiant apgalvotą melodiją ant kranto į krantą ir pakrantės krūmų šliaužimui. Kartais jo impulsai atnešė su manimi apgaubtais, geltonais lapais ir juos išmeta į ugnį, pučia liepsną; Už mus, rudens naktį nuskustas ir, Pukgy, atidarytas ant kairiojo momento - begalinis steppe, dešinėje - begalinė jūra ir prieš mane - Makara stebuklų, senosios čigonų figūra ... " Istorijos herojus patiekiami prieš gamtos foną, galingą, spontanišką; Įdomu Makara stebuklų pozicija šioje beveik misanzen - jis yra tiksliai centre, "neribotas" stepių ir "begalinis" jūra - kaip du sparnai su nugaru (brūkšnys ženklas padeda skaityti šį teksto fragmentą, todėl pertrauka- gestai po žodžių, rodančių nurodymus: "kairėn", "teisė", "Teisė prieš mane"). Kitas pasakojimas apie istoriją vėl surengė simetriškai, bet dabar skiriamas simbolis. Jis jau yra jau pavadintas ir aprašytas (pasiūlymu ji "pašalinama" į dalelių aktus), dabar svarbu pabrėžti, kad herojus yra ne tik panašus į jį, bet ir didesnis, stipresnis (rodomas simetrija neigiamų dalelių, lydinčių herojaus veiksmų, susijusių su elementais): " NedalyvaujadĖMESIO kad šaltos vėjo bangos atveria chekken, atskleidė jį plaukuotą krūtinę ir paspaudė ją negailestingai, jis buvo nuvažiuotas gražus, stiprus pose, susiduria su manimi, metodiškai siejama nuo savo didžiulio vamzdžio ... ir ... kalbėjo su manimi, ne dangiškoji. \\ T ir. \\ T nepakydami judėjimo Apsaugoti nuo aštrių vėjo pučiamų "(čia čia ir tada mūsų. - - S.V.).

Kitą funkciją atlieka kraštovaizdžio aplinka tikėjimo princesės aprašyme iš "granatų apyrankės" kuru. Heroinas pasirodo rudens spalvų fone: "... ji vaikščiojo aplink sodą ir atsargiai supjaustė gėles į valgomojo stalą su žirklėmis. Gėlių lovos buvo iškastos ir turėjo nepatogios išvaizdos. Daugiaspalviai kilpinės gvazdikėliai skrido, taip pat kairįsti - pusiau spalvų, ir pusė plonų žaliųjų striukių, kurie kvapo kopūstai, rožiniai krūmai vis dar buvo leidžiami - trečią kartą šiai vasarai - pumpurai ir rožės, bet jau susmulkintos, tiksliai degeneravimas. Bet jis žydėjo su savo šaltu, arogantišku grožiu Dahlia, peonies ir astrs, skleidžiant jautrumą ore, žolinis, liūdnas kvapas. Likusios gėlės po savo prabangios meilės ir pernelyg didelės motinystės tyliai drebėjo į daugybę ateities gyvenimo sėklų. " Atrodo, kad herojė dar nėra - mes turime spalvų aprašymą, kurį ji mažina. Mes atidžiai žiūrime į: iš visų spalvų yra paskirstytos (ir vėl dedamos fragmento centre) Dahlia, peonijos ir astrai - Sąjunga ", tačiau" prieštarauja jiems į kairiąją rožes, žydėjimas nėra toks "nuostabus" "," šaltas "ir" labai ", kito sakinio pradžioje žodis" likusia "pradžioje vėl skiria juos iš numerio - jau remiantis nevaisingumas. Visos kitos gėlės yra ne tik žydi, bet ir davė sėklas, jie vadovavo motinystės meilė ir džiaugsmas, rudenį už juos - ne tik mirties laiką, bet ir "ateities gyvenimo" laiko laiką.

"Žmogiški" motyvai spalvų aprašyme parengia paties herojės charakteristiką. Mes skaitome tame pačiame puslapyje: "... Tikėjimas nuėjo į motiną, grožis. \\ T Britų, OV. aukštas lankstus figūra, švelnus, bet Šalta ir. \\ T gordym. veidas ... ". JAV skirtos apibrėžtys yra susijusios su skaitytojo tikėjimo sąmoningumu, kuris neturi vaikų, o jos vyro aistra jau seniai praėjo, su gražiais, bet nevaisingomis gėlėmis. Ji nėra lengva tarp jie - atrodo, kad ji yra vieni apie juos. Taigi heroino, kuris įtrauktas į jo rudens atvaizdas, yra įterptas į platesnį kraštovaizdžio kontekste, kuris praturtina šį vaizdą su papildomomis reikšmėmis.

Ankstyvosios gorkijos darbas neturėtų būti sumažintas tik romantizmui: 1890 m. Jis sukūrė tuo pačiu metu romantiški ir realūs kūriniai (tarp pastarųjų, pavyzdžiui, istorijos "Nishchenka", "Chelkash", "Konovalov" ir daugelis kitų). Nepaisant to, tai buvo tiksliai romantiškų istorijų, suvokiama kaip jaunasis rašytojo vizitinė kortelė, kurią jie liudijo į ateinančią rašytojo literatūrą, smarkiai išsiskyrė nuo jų pirmtakų fone.

Naujasis buvo pirmiausia herojaus tipas. Daug Gorkio herojų prisiminė romantišką literatūrinę tradiciją. Tai ryškumas, jų simbolių išskirtinumas, jų identifikavimas iš kitų ir jų santykių drama su įprastos realybės pasauliu ir pagrindiniu vienatvės, atmetimo, paslaptingumo kitiems. Gorky romantika pristato pasaulį ir žmogaus aplinkinius pernelyg griežtus reikalavimus, o jų elgesiu jie vadovaujasi "proto" nuo "normalių" žmonių su principais požiūriu.

Dvi savybės yra ypač pastebimas Gorky Heroes-Romantikai: tai yra pasididžiavimas ir galia, verčia juos pasiekti likimą, siekia siekti neribotos laisvės, net jei laisvės labui turi aukoti gyvenimą. Tai yra laisvės problema, kuri tampa pagrindine ankstyvos rašytojo istorijos problema.

Tai yra istorijos "Makar Mirara" ir "senoji moteris izergilija". Savaime, Winsititis poietimas - gana tradicinis už romantizmo bruožų literatūros. Tai nebuvo iš esmės nauja vidaus literatūros ir kreiptis į sąlygines legendų formų. Kokia yra konflikto prasmė ankstyvose romantiškose Gorkijos istorijose, kokie yra konkrečiai gorkio požymiai savo meno įsikūnijimui? Šių istorijų originalumas jau yra tai, kad konflikto šaltinis nėra tradicinis "geros" ir "blogio" konfrontacija, bet dviejų teigiamų vertybių susidūrimas. Toks yra laisvės ir meilės konfliktas Makar Miracle - konfliktas, kuris gali būti išspręstas tik tragiškai. Mylėti vieni kitus Radda ir Loyko Zobar tiek daug savo laisvės, kad jie neleidžia minčių apie savanorišką pavaldumą mylimam asmeniui.

Kiekvienas iš herojų nesutiks būti vadovaujamasi: vienintelis šių herojų vaidmuo yra dominuoti, net jei jis ateina į abipusį jausmą. "Will, Loyko, aš myliu daugiau nei jūs," Radda sako. Konflikto išskirtinumas yra visiškai lygybė vienodai "didžiuotis" herojai. Be galimybės užkariauti mylimojo, Loyko tuo pačiu metu negali ir atsitraukite nuo jo. Todėl jis nusprendžia nužudyti - laukinį "Insane" aktą, nors jis žino, kad tai atneša pasididžiavimo aukai ir savo gyvenimui.

Panašiai elgiasi meilės ir herojės apie senosios moters Izergilio istoriją: gailestingumo jausmus ar netgi apgailestauju, prieš norą likti nepriklausoma istorija. "Aš buvau laimingas ... niekada nesusitiko su tais, kurie kažkada mylėjo", - sako jis pašnekovas. - Tai yra blogi susitikimai, man nerūpi miręs. " Tačiau šios istorijos herojai yra įtraukti ne tik ir ne tiek daug meilės konfliktų: tai yra jame kaina, prasmė ir įvairūs laisvės galimybės.

Pirmoji galimybė atstovauja Larros likimas. Tai dar vienas "didžiulis" asmuo (tokia pasakojimų charakteristikų burnos - gana pagirti nei neigiamas vertinimas). Jo "nusikalstamumo ir bausmės" istorija gauna dviprasmišką aiškinimą: "Izergil" susilaiko nuo tiesioginio vertinimo, jo istorijos tonas yra epiški. Verdiktas yra patikimas, kad padengtų "išminties žmogų":

"- Stovėkite! Bausmė yra. Tai yra baisi bausmė; Jūs nesrasite tokio tūkstančio metų! Bausmė jam - jame! Leiskite jam leisti jam būti laisvi. Čia yra jo bausmė! "

Taigi, individualistinis, ne apšviestas proto Laros laisvė yra šaldymo laisvė, virsta savo priešingumu - bausmė amžina vienatvė. Priešingą "Modus" laisvę atskleidžia Danko legenda. Su savo pozicija "virš minios", su didžiuojasi išskirtinumu, galiausiai, už laisvę troškimas iš pirmo žvilgsnio, primena Larl. Tačiau panašumų elementai tik pabrėžia pagrindinę dviejų "laisvių" daugiadalybę. Laisvė Danko yra laisvė prisiimti atsakomybę už komandą, nesavanaudiškos tarnystės laisvę žmonėms, gebėjimas įveikti savęs išsaugojimo instinktus ir pavaldus sąmoningo konkretaus tikslo gyvenimą. Formulė "gyvenime visada yra vieta feat" ir yra aforistinė šios laisvės apibrėžimas. Tiesa, galutinis istorijos apie Danko likimą yra atimta iš vienareikšmių: žmonės, išgelbėję herojus, yra sertifikuoti Izergilio jokiu būdu nemokamai. Danko trapumo administravimas yra sudėtingas čia tragedijos pastaba.

Centrinė vieta istorijoje užima pačios izergilės istoriją. Rėminimo legendos apie Larre ir Danko yra akivaizdžiai sąlyga: jų poveikis neturi konkretaus chronologinio ar erdvinio sutikimo, nurodyta neaiški giliai senovei. Priešingai, Izergilio istorija atsiskleidžia daugiau ar mažiau konkrečiam istoriniam fone (paminėta žinomų istorinių epizodų, naudojami tikrieji toponimai). Tačiau ši tikrovės dozė nekeičia atskleidimo principų - jie lieka romantiški. Senosios moters Izergilio gyvenimo istorija yra susitikimų ir atsiskyrimo istorija. Nė vienas iš jos istorijos herojai pagerbia išsamų aprašymą - simbolizuojant simboliai metoniminis principas dominuoja ("dalis, o ne visa", viena išraiškinga detalė - vietoj išsamaus portreto). Isergilifas yra aprūpintas charakterio savybėmis, priartinant jį su legendų herojais: pasididžiavimas, sukilimas, nenuoseklumas.

Kaip ir Danko, ji gyvena tarp žmonių, už meilę yra pajėgi didvyriai. Tačiau savo įvaizdžio nėra vadinamuoju, kuris yra Danko paveiksle. Galų gale, savo meilės pomėgių serija ir lengva su jais suskirsto, sukelia asociacijas su Danko - Laroy antipode. Dėl pačios Izergilio (būtent, ji yra pasakotojas) Šie prieštaravimai yra nematomi, yra linkę atnešti savo gyvenimą su elgesio modeliu, kuris yra galutinės legendos padaras. Tai nėra atsitiktinumas, kad pradedant nuo Larro istorijos, jos istorija skubina į Danko "polius".

Tačiau, be to, istorijos istorijoje esanti izoliacinė išreiškė skirtingą požiūrį, priklausantį jaunam Rusijos, kuris klauso Izergilio, kartais klausia savo klausimus. Tai yra siaubingas ankstyvosios prozos simbolis, kartais vadinamas "praėjimu", kuriam suteikta su kai kuriais autobiografiniais ženklais. Amžius, interesų ratas, ROUI STRACHCHI RUSCHI jį su biografiniu "Aleksejus Peshkov", todėl terminas "autobiografinis herojus" dažnai vartojamas literatūros kritikoje. Yra kitokia terminologinio pavadinimo versija - "autoriaus-pasakotojas". Galite naudoti bet kurį iš šių pavadinimų, nors nuo požiūrio terminologinio griežtumo taško, "pasako įrašo" koncepcija yra pageidautina.

Dažnai romantiškų gorkio istorijų analizė ateina į pokalbį dėl kondicionuotų romantiškų herojų. Iš tiesų, Rada ir Loyko Zobar, Larra ir Danko skaičiai yra svarbūs gorkio pozicijai suprasti. Tačiau jos istorijų turinys yra platesnis: patys romantiški sklypai nėra nepriklausomi, įtraukti į didesnę pasakojimo struktūrą. Tiek makare stebuklas, o senojoje moters izergil, legendos yra tarnautos kaip istorijos, kurios turėjo senų žmonių gyvenimą. Šių istorijų klausytojas yra pasakotojas. Kiekybinio požiūriu šis vaizdas trunka mažai vietos istorijų tekstuose. Tačiau autoriaus pozicijos supratimui jo reikšmė yra labai didelė.

Grįžkime prie centrinės istorijos apie Staruha Ispergil istoriją. Šis pasakojimo segmentas yra herojaus gyvenimo istorija - yra dvigubame rėme. Vidinis rėmas yra legendos apie Larre ir Danko, pačios Izergilėje. Išorės - kraštovaizdžio fragmentai ir herojės portreto charakteristikos, apie kurias skaitytojas pranešė kaip pasakotojas ir trumpieji kopijos. Išorinis rėmelis apibrėžia erdvinių-laiko koordinates "Kalbos įvykius" ir rodo pasakotojo reakciją į išklausyto tvarinio. Vidinis - suteikia idėją apie pasaulio etikos normas, kuriose gyvena Izergilio gyvenime. Nors Izergilio istorija yra nukreipta į "Panco" polių, "Miser" pasakojimo pareiškimai yra svarbūs skaitytojo suvokimo pakeitimai.

Šios trumpos kopijos, su kuriomis jis kartais nutraukia senosios moters kalbą, iš pirmo žvilgsnio, dėvėti grynai aptarnavimą, formalią charakterį: jie užpildo pauzes arba turi nekaltų "paaiškinančius" klausimus. Tačiau klausimų dėmesys yra orientacinis. Pasakotojas klausia apie "kitų", herojės gyvenimo keliautojus: "Ir kur vyko žvejas?". Arba "Palaukite! .. ir kur yra mažasis turkas?". Izergilė yra linkusi papasakoti apie save. Jos skatinamas papildomas vertinimas liudija su palūkanų nebuvimu, net abejingumu kitiems žmonėms ("berniukas? Jis mirė, berniukas. Nuo ilgio iki namų ar meilės ...").

Dar svarbiau yra tai, kad pasakotojo davėjo herojės portretas, ypatybės nuolat registruojamos, asociatyviai artėja prie jo ne tik su Danko, bet ir su Laroy. Beje, apie portretus. Atkreipkite dėmesį, kad "Portraitai" istorijoje išsikiša ir izolia ir pasakotojas. Pastarasis, nes sąmoningai naudoja senus ženklus savo senų požymių aprašymuose, kuriuos ji davė legendiniais herojais, tarsi "citatos".

Izergilio portretas pateikiamas gana išsamiai ("Laikas jį sulenkta per pusę, juoda, kai buvo miglotas ir girtas", "oda ant kaklo ir rankos yra rogės su raukšlėmis", ir tt). Legendinių herojų išvaizda buvo pristatyta per savybes atskirai: Danko - "Young Handsome", "ten buvo daug jėgų ir gyvų ugnies jo akyse," Larra - "jaunas žmogus yra gražus ir stiprus" "Tik jo akys buvo šaltos ir didžiuojasi".

Legendinių herojų abitotinumas yra jau portretas; Tačiau senosios moters išvaizda jungia tam tikras kitų savybes. "Aš, kaip saulė, buvo gyvas" - aiškus lygiagretus su Danko; "Sausi, krekingo lūpos", "raukšlėta nosis, suklaidintos, kaip snapo pelėdos", "sausas ... odos" - detalės, pakartoja su Laros išvaizdos funkcijomis ("saulė džiovino savo kūną, kraują ir kaulus"). Ypač svarbu, kad Larra ir senosios moters Izergilio motyvų "šešėliai" aprašyme: Larra, tampa šešėliu "," gyvena tūkstančius metų "; Senoji moteris yra "gyvenimo, bet pageidaujama laiko, be kūno, be kraujo, su širdimi be troškimų, su akimis be ugnies, taip pat yra beveik šešėlis." Vienatvė pasirodo esanti bendra Laros likimas ir senosios Izergilio moterys.

Taigi pasakotojas nesudaro savo pašnekovo (arba kitoje istorijoje - "Interlocutor Makara Mirande"). Tai rodo, kad "didžiuotis" asmuo anarchiškai, ne apšviestas su aiškia idėja laisvės kainos, ir jo labai Winsnoye gali imtis individualistinio pobūdžio, todėl galutinis kraštovaizdžio eskizai koreguoja skaitytoją sutelkti dėmesį , dėl artėjančios jo sąmonės veiklos. Čia nėra tiesios linijos optimizmo, herojiška - Paphos dominuoja galutinėje legendoje: "Stepėje ir tamsoje buvo tylus. Danguje visi nuskaito debesys, lėtai, nuobodu ... Jūra triukšmingai įsišaknijusi ir liūdna. " Pagrindinis gorkio stiliaus pradžia nėra įspūdingas išorinis vaizdas, nes jis gali atrodyti, jei tik "legendos" būtų ateiti į vaizdą. Vidinis jo kūrybiškumo dominuojantis yra konceptualumas, minčių įtampa, nors ši stiliaus kokybė ankstyvame darbe yra šiek tiek "praskiestų" stilizuotų folkloro modelių ir išorinio poveikio.

Simbolių išvaizda ir kraštovaizdžio fono išsamios gorkijos istorijose yra sukurtos romantišku hiperbolizavimu: specifiškumas, neįprastas, "perviršiškumas" - bet kokio gorkio įvaizdžio kokybė. Pats herojų išvaizda yra pavaizduota dideliais, išraiškingais smūgiais. Gorky nerūpi vaizdiniu vaizdu. Jam svarbu papuošti, pabrėžti, padidinti herojus, pritraukti skaitytojo dėmesį į jį. Gorkio kraštovaizdis, pripildytas tradiciniu simbolizmu, yra sukurtas panašiu būdu.

Jo stabilūs atributai yra jūra, debesys, mėnulis, vėjas. Kraštovaizdis yra labai kondicionuojamas, jis tarnauja romantiškų kraštovaizdžio vaidmenį, ekrano užsklandą: "... Tamsiai mėlyni skylė dangaus, puošia Goldstands iš žvaigždžių, puikiai blizgesio. Todėl, beje, per vieną aprašymą, tas pats objektas gali būti skiriamas išmontuoti, bet vienodai intriguojančių savybių. Pavyzdžiui, pradinis Mėnulio nakties aprašymas Staruha Ispergil yra vienoje pastraipoje, priešingai nei viena kitai spalvų charakteristikoms. Iš pradžių "Mėnulio diskas" vadinama "kruvinu" raudona ", tačiau netrukus pasakotojas pažymi, kad plaukiojantys debesys yra impregnuojami" Mėnulio blizgesiu ".

Stepės ir jūros yra formos požymiai begalinės erdvės, kuri atveria pasakotojas savo klube Rusijoje. Betono istorijos meninė erdvė organizuojama neribančio pasaulio ir pasakotojo koreliacijos su būsimu pasakojimu jame ("Old Man Izergil" vynuogynas, ugnies vieta istorijoje "Maka Miranda"). Kraštovaizdžio paveikslėlyje žodžiai "keista", "fantastiška" ("fantazija" kartojama daug kartų, "pasakų" ("pasakos"). Puikus tikslumas yra prastesnės už subjektyvių išraiškingų savybių. Jų funkcija yra pristatyti "kitą", ", kad", romantiškas pasaulis, prieštarauti jam liūdna realybę. Vietoj aiškių kontūrų, siluetų ar "nėrinių šešėliais"; Apšvietimas yra pastatytas ant šviesos ir šešėlio žaidimo.

Jausmas istorijų ir išorinio kalbos muzikalumo: frazės srautas yra laisvai ir iškilmingai, pakartoti su ritminiais pakartojimais. Stiliaus romantiškas "perviršiškumas" pasireiškia tuo, kad daiktavardžiai ir veiksmažodžiai praranda istorijas "Garlands" būdvardžių, priemaišų, bendruomenių - visą serijos serijos. Šis būdo stilius, beje, buvo pasmerktas A.P. Chekhov, kuris patarė jaunam rašytojui draugiškoje: "... ištrina, kur galite, nustatyti daiktavardžius ir veiksmažodžius. Jūs turite tiek daug apibrėžimų, kuriuos skaitytojui yra sunku išsiaiškinti, ir jis yra pavargęs. "

Ankstyvajame Gorkio darbe "Perteklinis" spalvingumas buvo glaudžiai susijęs su jauno rašytojo globalizmu, su jo supratimu apie tikrą gyvenimą kaip nemokamą žaidimą be shackled pajėgų, su noru atnešti naują - gyvybės patvirtinimą į literatūrą . Ateityje prozos M. Gorkio stilius išsivystė link didesnio bendrininkų aprašymų, asketizmo ir portreto charakteristikų, sintaksinės pusiausvyros frazės.

Ankstyvieji darbai (1892-1899) M. Gorky nuplauna romantiška nuotaika. Tai yra "Makar Miranda", "Old Man Izergil", "Falcon daina". Neabejotinai pasakyti, kad ankstyvosios autoriaus istorijos yra sukurtos tik romantizmo sistemoje: Gorky tuo pačiu metu sukuria ir realistiški darbai - "Emelyan Pilyay", "Mano palydovinė", Konventovo "," sutuoktinis Orlovas "," Malva "ir kiti. Romantizmas M. Gorky pirmiausia yra atmosfera - naktis, senovės legendos ir legendos, neįtikėtinos meilės istorijos ir spalvingi simboliai. Pagrindinės autoriaus romantiškų romantiškų kūrinių sąvokos tampa "laisvės", "Nepriklausomybės", "kova", kuri atsakė į revoliucinę laiko dvasią: " Tik tai, kad verta gyvybės ir laisvės, kas eina į mūšį kiekvieną dieną"(Goethe).

Romantiškos istorijos gimsta iš noro prieštarauti pavargusiam, matuojama, monotoniška realybė su savo dvasiniu skurdu ir žmogaus fantazijos skurdu, spektakliu, norą "laisvės, šviesos", troškimas realizavimui pasaulyje, aistra pripažinimo. Gorkio herojai stovi virš gyvenimo ir savivaldybės. Jie nėra patenkinti "viduryje", jie siekia aukšto, amžinojo.

"Makar Mirara" centras tampa dviejų stiprių ir nepriklausomų simbolių - Radda ir Loyko Zobad susidūrimas. Tiek trokšta meilė, bet tai yra kita meilė - meilės aistra, meilės ugnis, meilė-grožis ir. \\ T meilės laisvė, meilė nepriklausomybė Tuo pačiu metu. "Thirst for Laisve" pasiekia didvyrius į kraštutinumą: už ryšį, kažkas gali mokėti savo gyvenimą. Herojų laisvė ir grožis yra poetizuotas autoriaus, jie yra atnaujinami iki idealo. Tragiška legenda apie Radda ir Loyko pasakoja Makar Mirara, kuris priešinasi savo šiuolaikiniam žmogui: "Jie yra juokingi, tie žmonės. Jie pateko į krūva ir paspaudžia vieni kitus, ir nėra vietų ant žemės. "

Nuo. konfliktas tarp herojų M. Gorky istorijoje "Senoji moteris izergil" eina konfliktas "herojus". Šis konfliktas yra gilesnis, psichologiškai ir socialiai nurodytas. Iš daugelio legendų ir istorijų, kurias pasakė senoji moteris, Larros vaizdai - moters sūnus ir erelis, Danko - "Geriausi iš visų" ir kitiems. Larra už savo egoizmą ir norą valdyti žmones buvo nubaustas laisvė ir nesugebėjimas baigti gyvenimo anksčiau nei ji yra skirta: " Štai kaip asmuo buvo ištikęs pasididžiuoti!" Danko gyvenimo kaina bandė atnešti savo genčius į laisvę ir šviesą: " Tai buvo tokia ryški. Kaip saulė, ir šviesesnė saulė, o visas miškas tylėjo, apšviesdamas šį didelės meilės žibintuvėlį žmonėms" Tačiau Danko auka buvo nepastebėta: dėl nuovargio, žmonės atsisakė tęsti savo kelią. Tos pačios izergilio istorija, kuri tarnauja kaip dviejų legendų ryšys, yra pilnas atsidavimo ir feat nei autorius ir pabrėžia herojiško žmogaus buvimą žmogui.

Pažymėtina, kad jo istorijos kartūs rodomi privatūs pasaulio lygmeniu. Taigi, Makare Mirandoje, didžiuojuosi Rudos ir Loyko figūrų kreipėsi į debesis, kur antrasis bando, bet negali įveikti pirmojo. Senoje moteriai Izergilio, Danko širdies kibirkščių pavertė " mėlynos vyniojimo stepės, kurios atsiranda prieš perkūniją. "

"Sokol daina" atkreipia dviejų tiesų susidūrimą - "Falcon" tiesą ", laimė mūšis", Ir tiesa yra hor:" Skristi arba nuskaityti, galas yra žinomas: visi guli į žemę, viskas bus pelenai" Nepaisant istorijos dimensijos ir apgalvojimo, autorius "kovoja" Sokol pusėje: " Beprotybė drąsus - tai yra gyvenimo išmintis».

Priešingai nei Gorkio naudojimas revoliucinėje propagandoje, jų reikšmė yra gilesnė: šios istorijos yra autoriaus filosofinis atspindys apie žmogaus pobūdį žmogui.

svetainė, visiškai arba dalinis kopijavimas medžiagos nuoroda į pradinį šaltinį reikalingas.