Rajono būsto plėtros fondas. Žiemos namai Khantov - Cube Dime

Khanty-Mansioysk tradicinis gyvenamasis gyvenimas

Khantovo ir Mansio namų tyrimas atliekamas dėl nešiojamojo būsto tipo, būdingo pagrindinei Olenevodam Sibirai. "Obzhrov" turėjo kūginį pastatą su mediniais rėmais ir veltinėmis, - chum (Žr. Priedą, 1 pav.).

Šis statybos tipas geriausiai atitiko šiaurinių elnių augintojų ekonomiką. Tai buvo labai patogu, su klajokliu, kad galėtumėte atlikti šią šviesą, tiesiog surinktą dizainą. Paprastai namų įrengimas užimtas mažiau nei keturiasdešimt minučių nuo Khanty.

Chum pradėjo statyti iš pagrindinio centrinio poliaus ( kuop yuh.), kuris buvo laikomas šventu (pagal kai kurias ataskaitas, šventas buvo laikomas stulpu, kuris buvo priešais įėjimą į būstą). Viena šeši buvo investuota į kitą, o po to buvo iš abiejų pusių eilė, buvo nustatytos likusios užtemimo priemonės, kurios buvo [Takhtueva A.M., 1895: 43] statybos sistema.

Fokusavimas ( palė) Pastatyta kelių plokščių akmenų ar geležies lakštų viduryje, padengta išilgai storio rąstų kraštų. Struktūra buvo tokia, kad bazės skersmuo buvo maždaug devyni metrai, o viršuje esant insulto kontakto taške, skylė išliko nesusijusi su oda, kuri tarnavo kaip dūmų išėjimas.

Šiltame sezone apylinkėse buvo padengtos padangomis, pagamintomis iš berero. Vasaro vasarą, visos Vakarų Sibiro tautos buvo įdėti be gilinimo. Grindys buvo moliniai arba padengtos kilimėliai iš strypų. Khanty-Mansi miegojo ant sutrikdytų spygliuočių filialų, padengtų elnių odomis. Sniegas patiekiamas žiemos natūraliu paviršiuje. Keturi sluoksniai padangos, sukraunamos ant rėmo, susiuvamos iš elnių odų (išorinė kailio padanga į viršų, vidinis - kailis). Mėnulio maras kraštai buvo padengti sniege, žemėje ir durpės dėl didesnio sandarumo.

Nėra griežtos orientacijos šių tautų: chum įdėti įėjimą į upę arba klajoklinės kryptimi, į Leeward pusėje kryptimi, kartais klajokliai įdėti savo pastatus su ratu ar puslanku, ir dūmai su elnių Vidurys [Sokolova ZP, 1998: 10].

Pasaulio režimo modelis Sottom

"Žmonių pasaulėžiūra ... Kas tai pasireiškia? Kokie yra jo sudedamosios dalys? Mitologija, ritualas, atributas, elgesio normos, gamtos požiūris ... visi šie aspektai yra įgyvendinami tradicinėse visuomenėse skirtinguose socialiniuose lygiuose" [gemievie 1990: 3].

"Finno-Ugric tautų" Oblian filialo mitologija lemia ne tik pasaulio, pasaulėžiūrą ir socialinę struktūrą Khantov ir Mansi, bet taip pat "Cosmos" viduje gyvenamųjų erdvės. Mansi religinėse ir mitologinėse idėjose kosmosuose yra trys sferos (vertikalios struktūros): viršutinis pasaulis, vidutinė ir žemiškoji.

Dangaus, viršutinis pasaulis - nuotekų sektorius Demiurge dievo NUMI-TORMA (medžioti. Toram.), kurių valia buvo sukurta. Sprendžiant pagal pagrindinį kosogoninį mitą, Gagara išsiųstas Numi-Torum, paėmė vienkartinį vandenyną, kuris tada padidėjo iki žemės dydžio [Gemuev I.N., 1991: 6; HOMICH L.V., 1976: 18]. Dievas Demiourg sukūrė pirmosios kartos herojus, bet vėliau už netinkamą elgesį sunaikinama. Antrosios kartos herojai pavertė Bendrijos asmenų bendruomenių globėjus su kilmės vienybe. Be to, "Numi-Torum" sukūrė miško gigantai, gyvūnai, ir, galiausiai, žmonės, po kurio jie pasitraukė ir perdavė lentą į vieną iš sūnų.

Mir-Sustne-hum "Apvirtimo savo orientyrų", jauniausias iš Aukščiausiojo Dievo sūnų, valdo žmonių gyvenimą ir gyvena antrajame, žemiškame lygmenyje, taip pat daugelis kitų vietinių dievybių gyvena viduryje. Požeminėje Karalystėje gyvena ligos ir mirties dievas - Kul-offic. ir pavaldų jam tvariniai [Gemuev I.N., 1991: 6; HOMICH L.V., 1976: 21].

Po žeme buvo blogi ir kenksmingi kvepalai, Aukščiausiojo dievai gyveno ant viršaus, tačiau "Narystė trims sferoms yra aiškiai susiję su jo asmens specifika" [Gemuev I.N., 1991: 26]. Žmogus švarioje dievų teritorijoje, o moteris turėjo teisę gyvenamajame erdvėje, bet tik tada, kai ji buvo beveik lygi grynam asmeniui, tai yra, kai ji nesuteikia gimimo ir nėra menstruy. Tuo pačiu laikotarpiais ji turėtų gyventi specialiuose mažuose namuose ( mAN-COL.), kurie yra susiję su tam tikru mažesniu pasauliu.

Zonavimo būsto mansi horizontalioje plokštumoje patartina pradėti nuo Šventosios sienos pietinio (priešingos įėjimo) ( mule.). Ši vieta yra identifikuojama su maro, šeimos fetišų ir kitų šventyklų yra saugomi ten: barai, iterma, talismans. Spatybė prie vidinės ir lauko pusės yra draudžiama moteriai. Išorėje, priešais mulą, ramsčio įkvėpimas tikrai yra susijęs su aukos gyvūno susiejimu ( ankvil.). Paprastai "Moula" priskiriamas taikos ganykloms ir naminiams, kruvini aukos. Akivaizdu, kad MUL tvirtai dalyvauja šventoje praktikoje.

Kita vertus, Šiaurės gyvenamoji zona buvo kitoje pusėje. Paprastai fokusavimas buvo dešinėje nuo kampo ar viduryje. Intervalas tarp plutos ir dešinės sienos buvo vaizdas Samsay-oki. - Žemutinio pasaulio dvasia, kurios funkcija buvo įėjimo apsauga, riba.

Be to, buvo skirta vietos socialinei savybei. Paprastai ji personia seksualinę hierarchiją. Labiausiai garbinga vieta ( mouli Palom.), skirta svečiams (vyrams), buvo bičiulis. (Nara) Moula, kuri buvo šalia kampinių Narods. Be durų (maro atidarymo dalis) laikomi šeimos nariai ir giminaitis, o vyrų populiacija buvo arčiau chulla, ir moteris - į išėjimą.

Pirmiau pateikiami pavyzdžiai, i.n. "Gemuev" įrodo, kad "Khanty-Mansiysk House" miniatiūroje pakartoja visatos vaizdą į formą, kurioje jis egzistuoja tradicinėje pasaulėžiūroje. Mokslininkas labai aiškiai platino labiausiai šventus centrus, kurie yra poliarinės zonos: viršutinių lentynų ir mulų sintezė ir požeminio pasaulio prijungimas su slenksčiu ir įėjimu į būstą. Nenuostabu, kad naujasis namas statybos metu, pareikšti kruviną aukų ar insopsaling iš aukos gyvūnas liekanos pagal ribą, yra pastebimas su beveik visomis tautų Rusijos pirmaujanti tradicinį gyvenimo būdą.

"Pritaikymas prie kosmoso, asmenybės kosmacijos, kad tradicinėje visuomenėje tiesiogiai atitinka jo formavimąsi, perėjimas nuo gana proto vaikystės suaugusiems", atsakingas prieš Dievą ir žmones "yra tiesiogiai susijęs su" Mansi "su kūriniu savo šeima, namuose. Šiuo atžvilgiu namas, pats savaime yra erdvės, objektyviai įkurta savo principais "[Gemuev I.N., 1990: 219]. Asmuo bando sukurti savo pasaulio harmoniją, supaprastindamas ir nustatant savo viziją apie pasaulio vaizdą dėl jo namų struktūros.

Khanty ir Mansi mitologijos tautos yra beveik tokios pačios. Skirtumas yra keletas dievų pavadinimų ir į tai, kad Khantovas turi idėją apie visų trijų pasaulių panašumą, tai yra, jie tikėjo, kad yra tokios pačios veiklos dangaus ir požeminio lygio kaip vidutiniškai, Skirtumas susideda tik į hipotekos pasaulyje, viskas vyksta priešingai (odos žirgas yra pasirodytas su mėsa, o kailis yra žemyn).

Trijų aukštų visatos pastatas ir jo projekcija tos pačios rūšies gyvenamojoje vietoje, tai nėra vienintelis medžioklės namų rūmų skaidymas. Vis dar yra horizontalaus (linijinio) skyriaus, pagal kurį viršutinis pasaulis yra pietinė dalis, kur kiti žmonės patenka. Tuo pačiu metu mažesnis pasaulis yra dalis, kažkur šiaurės vakarų, jūros pūsleliais, tai yra iš ten į žmones ateiti į dvasią, atneša ligą.

Išsamiau apsvarstykite vietų platinimą Kantovo gyvenamojoje vietoje. Marui, atskyrimo juosta praeina nuo įėjimo į toli sienos, tai buvo ant jo, kad centras buvo pagamintas į centrą. Už židinio - linkęs polių ( sYMYS. \\ T), Yra du horizontalūs poliai nuo įėjimo į jį nuo įėjimo, ant jų skersinio strypo, prekiaujama į kablys skylę pakabinti katilą. "Į kairę ir dešinę nuo atskyrimo juostelės - nuimamas grindų lentų, tada šonuose - kilimėliai ir elnių odos. Sklypas netoli įėjimo - malkoms, priešais įėjimą - šventą, ant dalijimo juostele - virtuvėje Lentos - valgomasis, ant patalynės - miega "[Khomich L.V., 1995: 124].

Kaip pažymėjo L.V. Homich, gerbiamos vietos - kairiojo pusmečio viduryje yra sutuoktinių šeimininkų, tada dešinės pusės viduryje, kur yra svečiai. Symyza viduryje zona yra nesusituokusių vyrų ar tėvų tėvų vieta, arčiau įėjimo, kaip ir Mansi, - nesusituokę moterys. Akivaizdu, kad tas pats požiūris tarp visų Sibiro tautų moteriai, jo aiškus vaidmuo ir vieta gyvenamajame namo erdvėje. Tai yra socialinės sferos projekcija būsto plane tradicinėje kultūroje.

Khanty ir Manci tremlely elgėsi su pasauliu. Jie neatsižvelgė į protingesni už gyvūnų, vienintelis skirtumas tarp asmens ir žvėries buvo nevienodose fizinės galimybės vienos ar kitos. Prieš sumažindami medį, ilgą laiką žmonės atsiprašė. Slubali tik sausieji medžiai.

Buvo manoma, kad medis turėjo gyvą, bet bejėgišką sielą, be to, medis buvo ryšys su dangiškuoju pasauliu, nes medžio Macushkinui įstrigo debesyje, ir šaknys nuėjo giliai į žemę. Todėl tai yra mediena, kuri yra pagrindinė statybinė medžiaga, simbolizuojanti vietą, nustatytą asmeniui erdvėje.

Obzhni, renkantis kūginį dizainą daugiausia kaip būsto, bandė su architektūrinių principų pagalba, supaprastinkite savo pasaulio modelį. Būstas buvo susijęs su visais trimis pasauliais ir turėjo aiškią vietą visatos kosminėje atstovybėje. Šios pagrindinės tautų Khanty ir Mansi tautų kosmogo modelio nuostatos perduodamos gyvenamojo namo modeliui.

Dauguma Kantov tradiciškai vadovavo pusiau sėklų gyvenimo būdui, pereinant nuo nuolatinių žiemos gyvenviečių iki sezoninio, esančio žvejybos vietose. Žiemos namai Khantov yra nukirpti pusiau džiovintuvas, o žemės rąstinis namas yra mažas: 6-10 rąstų (iki 2 metrų aukščio), su viryklė-pluta ir erdvus, palei sienas.

Sukurti tokį liukų namelį - "Žemės namą" - pirmiausia turite atsisakyti duobės su maždaug 6 x 4 m dydžiu, o 50-60 cm gylis, o kartais iki 1 m. Per duobę kampuose Yra keturi stulpeliai, jie įdeda išilginius ir kryžminius skersinius. Jie tarnauja kaip "ateities lubų" kūrėjai ir tuo pačiu palaikymu būsimoms sienoms. Norėdami gauti sienas, jie pirmą kartą įdėjo į nuolydį žingsnio atstumu vienas nuo kito, stulpai, kurie remiasi minėtais kryžminiais skersais. Šie statybos etapai gali būti nustatomi patys, atsižvelgiant į nukirpti Hedgery Ethnomyre - jo statyba buvo atlikta pagal tradicinę technologiją Khanty.

Tokio būsto parinktys gali būti daug. Stulpelių skaičius gali būti nuo 4 iki 12; Jie buvo tiesiai į žemę arba mažame rąstiniame name, pagamintu iš rąstų ir skirtingais būdais buvo prijungti viršuje; padengta kietais arba padalinti rąstų, ir ant žemės, turderio ar samanų; Galiausiai vidaus įrenginyje buvo skirtumų ir stogo - jis gali būti plokščias, vienpusis, dviejų kaklaraiščių ant riserio, dviejų kaklaraiščių nugriebto ir kt.

Paulius tokiame gyvenamojoje vietoje - žemėse, iš pradžių buvo ir Naras palei sienas - Khanta tiesiog paliko nepakeliamosios žemės sienas - išaukštinimą, kuris tada pradėjo plauti lentas, kad būtų gautas Nara.

Senovėje, ugnis buvo išsiskyrusi gyvenamojo ir dūmų viduryje nuėjo per viršuje viršuje, stogo. Tik tada pradėjo jį uždaryti ir pasukti į langą, kuris buvo uždarytas su lygiu skaidriu ledu. Lango išvaizda tapo įmanoma, kai pasirodė židinio tipo dėmesys - diskas, stovintis kampe prie durų. Ekskursijos metu išsamiai pasakysite jums išsamiai ekskursiją ir jūs suprasite paslaptį "Rotten Tree Red Fox".

Jei nesate suinteresuoti detalėmis, galite tiesiog apsvarstyti šį kompaktišką namus, įsivaizduoti Kantovo gyvenimo būdą, padaryti nuotraukas - Sibiro tautų parką ir Tolimuosius Rytus yra atviri nepriklausomiems vizitams į etnomir metų svečius .

Khanto ir Mansi nacionalinis būstas. XIX a. Pabaigoje U.T. Sirelius apibūdino apie trisdešimt tipų gyvenamųjų pastatų Khantą ir Mansi. Taip pat ekonominės struktūros, skirtos gaminti produktams ir daiktams laikyti, gyvūnams.

Jie gali būti skaičiuojami daugiau nei dvidešimt veislių. Su tokia dešimta, vadinamasis kultas stato - šventas tvartai, namai moteriškam, už mirusių, viešųjų pastatų vaizdus. Tiesa, daugelis šių pastatų su skirtingais susitikimais yra panašūs projektuojant, tačiau jų veislė yra stebina.

Ar yra viena khanty šeima? Žvejo medžiotojai yra keturi sezoniniai gyvenvietės ir visi - specialūs būstui ir elnių bandos, kur jis ateina, tik chum kelia visur. Bet kokia asmens ar gyvūno statyba vadinama katė, karšta (medžioklė.). Apibrėžimai pridedami prie šio žodžio - beržo, žemiškos, priėmimo; Jo sezoniškumas yra žiema, pavasaris, vasarą, rudenį; Kartais dydis ir forma, taip pat paskyrimas - šuo, elnias.

Kai kurie iš jų buvo stacionari, tai yra, nuolat stovėjo vienoje vietoje, o kiti - nešiojami, kurie gali būti lengvai įdėti ir išmontuoti. - Žiema, pavasaris, vasarą, rudenį; Kartais dydis ir forma, taip pat paskyrimas - šuo, elnias.

Buvo mobilusis namas - didelis padengtas valtis. Medžioklė ir kelyje dažnai naudoja paprasčiausias "namų" tipus. Pavyzdžiui, žiemą jie daro snieguotas skyles - kam. Sniegas ant automobilių stovėjimo aikštelės yra dempingo į vieną krūvą, ir joje savo pusėje. Vidinės sienos turi greitai pritvirtinti, už kurias jie pirmiausia yra šiek tiek paliesdami ugnies ir bererių pagalba. Miegančiosios vietos, t. Y., tik žemė, padengta egulių šakomis.

Vetkiphyts yra minkštesni, tačiau jie nėra būtina aštrinti - net nulaužti tai neįmanoma; Manoma, kad tai yra blogos dvasios medis. Prieš išvykdami į ramybę, įėjimas į nourą yra prijungtas prie drabužių, žievės ar samanų. Jei keli žmonės praleidžia naktį, tada plati duobė yra kasti sniego krūva, kuri yra padengta visais slidinėjimu grupėje, ir ant sniego. Kai tik sniego užšąla, slidės pašalinamos. Kartais duobė yra tokia plačia, kad dvi eilutės slidės reikalingos stogui ir duobes viduryje yra parašyta ramsčiai. Prieš sniegą duobę, kartais įdėkite barjerą.

Deginimas tiek žiemą, o vasarą jie pastatė įvairius. Paprasčiausias būdas yra: rasti du medžius, kurie yra dalis kelių žingsnių nuo vieni kitų (arba vairuoti du stove su vystymosi), įdėkite skersinį ant jų, pasilenkite Kalėdų medžius į jį arba šeštą, ir į viršų Laikykite filialus, biržos skydelį ar žolę.

Jei ilgalaikis stotelė yra daug, tada yra du tokie asilai, su kuriais susiduria atviros pusės viena kitai. Tarp jų palikti ištrauką, kai laužai yra auginami į šilumą abiem kryptimis. Kartais jie organizavo gaisrą rūkyti žuvis.

Kitas žingsnis iki tobulinimo yra įdiegti kliūtis šalia vienas kito ir įvesti specialią durų skylę. Židinys vis dar yra viduryje, tačiau būtina išeiti iš dūmų į stogą. Tai jau yra šlakas, kuri statyti patvaresnius dėl geriausių žvejybos priežasčių - nuo rąstų ir lentų tarnauti keletą metų.

Daugiau galbūt buvo pastatyti su log Cabis. Jie buvo įdėti į žemę arba iškasti į juos už juos, o tada dugout buvo gautas arba pusiau šomaikas. Tokių gyvenamųjų patalpų pėdsakai Archeologai yra susiję su tolimais protėviais Khanty - kita neolito era (prieš 4-5 tūkstančius metų).

Tokio rėmo būsto pagrindas buvo paramos stulpai, kurie susilieja viršuje, formuojant piramidę, kartais sutrumpintą. Ši pagrindinė idėja buvo sukurta ir pagerėjo daugeliu krypčių.

Stulpelių skaičius gali būti nuo 4 iki 12; Jie buvo įdėti tiesiai į žemę nei neva-sultingas rąstų namas iš rąstų ir buvo prijungti skirtingai viršuje, padengtos kietais arba padalintais rąstų, ir ant žemės, turderio ar samanų; Galiausiai vidinis įrenginys buvo skirtumų. Su tam tikru šių ženklų deriniu buvo gautas vienas ar kitas korpuso tipas.

Štai kaip pastatyti Vakha Mag-Hat - "Žemės namas". Jis skiriamas virš žemės tik su viršutine dalimi, o mažesnis gylis yra 40-50 cm. Apie 6 m duobes, maždaug 4 m plotį. Per kampų duobę įdėkite keturis apykakles jie yra išilginiai ir skersiniai skersiniai. Jie tarnauja kaip "ateities lubų" kūrėjai ir tuo pačiu palaikymu būsimoms sienoms.

Norėdami gauti sienas, jie pirmą kartą įdėjo į nuolydį žingsnio atstumu vienas nuo kito, stulpai, kurie remiasi minėtais kryžminiais skersais. Du priešingų sienų kompensuojamos yra sujungtos kito skersinio.

Ant šoninių sienų rąstų aukščio viduryje yra pritvirtintas skersiniu skersiniu viso ateities ilgio namuose. Dabar, kai grotelės pagrindo lubų ir sienų yra pasirengusi, jie yra paskirta jai, o tada žemė užmigsta.

Už jos atrodo kaip sutrumpinta piramidė. Stogo viduryje paliko skylę - tai langas. Jis uždarytas su lygiu skaidriu ledu. Sienos namuose - linkę ir viename iš jų - durys. Jis atsidaro ne fojė, ir iki, tai yra, kažkas panašaus į vakarus rūsyje.

Tokio dugout idėja kilo, matyt, daugelis tautų savarankiškai viena nuo kitos. Jis buvo pastatytas, išskyrus Khanty ir Mansi savo kaimynai Selkups ir Kets, daugiau toli kovotojai, Altajaus ir Yakuts, Tolimųjų Rytų - Nivhi ir net indėnai Šiaurės Vakarų Amerikos.

Paulius tokiuose gyvenamuosiuose namuose buvo pati žemė. Iš pradžių, miega vietose, jie tiesiog paliko nepakeičiamos žemės sienas - pakilimas, kuris tada pradėjo plauti plokštes, todėl Nara buvo gautas. Senovėje, ugnis buvo išsiskyrusi gyvenamojo ir dūmų viduryje nuėjo per viršuje viršuje, stogo.

Tik tada pradėjo jį uždaryti ir pasukti į langą. Tai tapo įmanoma, kai pasirodė židinio tipas - chavvarinis, stovintis kampe prie durų. Jo pagrindinis privalumas yra vamzdžio buvimas, kuris yra iš gyvenamojo ploto. Tiesą sakant, chum ir susideda iš vieno ploto vamzdžio. Jai buvo naudojamas tuščiaviduris medis ir įdėkite strypus į apskritimą, apkarpytą. Vamzdžio apačioje - Zev, kur ugnis yra auginama ir pakabinkite katilą ant skersinio.

Mystery yra sulankstyti apie chudelį: "Rotten Tree, Red Fox veikia". Jis nuoširdžiai šildo namą, bet tik iki malkų nudegimų. Žiemą chumas nuvažiavo visą dieną, vamzdis yra prijungimas naktį. Folklore daug sklandų mazgų buvo susieta aplink platų vaizdą. Herojus žiūri į tai, kad sužinotų apie tai, kas vyksta namuose, ty sąmoningai nukrenta snaigės ir užgesins ugnį. Gatvėje duonos kepimo krosnelė įdėjo pasaulinę kepimo krosnį.

Pradiniais jo istorijos etapais khanty, kaip ir daugelis jų, pastatyti įvairių tipų dugouts. Jie vyravo tarp jų dugouts su rąstų ar lentų rėmu. Iš jų buvo vėlesnės medienos ruošos namai - namai tradiciniame žodį civilizuotoms šalims. Nors pagal Khanty pasaulėžiūrą, namas yra viskas, kas supa asmenį gyvenime ... Rankos Khanty nukirto nuo miško, rąstų sąnariai buvo sugauti samanos, kitos medžiagos.

Tiesą sakant, pjaustyto namo statybos technologija per pastaruosius metus pasikeitė. Kaimynai šimtmečius su "Nenets", "Khanty" pasiskolino iš pastarųjų ir labiausiai pritaikytų chum - nešiojamojo nomads-elnių veisėjų nomadu. Jo khanty chum širdyje kaip Nenetom, skiriasi nuo jo tik išsamiai. Maras, du ar trys šeimos dažnai gyvena, ir natūraliai gyvenimą reglamentuoja moralinės ir etinės normos žmonių išsivystė šimtmetį, intratiniu elgesio, estetika gyvenimo ir buvimo taisykles. Chum dar nebuvo padengtas Berestovo lakštais, elnių odomis, brezuotomis.

Šiuo metu tai yra pageidautina padengta elnių ir brezuoto odos. Laikinuose pastatuose, kilimėliai ir odos buvo padengtos miegamosose vietose. Nuolatiniuose būstuose buvo Naras, taip pat apėmė. Audinio baldakimu izoliuota šeima ir, be to, gynė iš šalto ir uodų. Vaiko "mikroferatoriaus" natūra patiekė lopšį - medinį arba žievę. Būtinas kiekvieno namo priklausymas buvo žemos arba aukštos kojos stalas.

Lentynos ir stovai buvo išdėstyti norint išlaikyti namų indus ir drabužius, išpūsti medinius kaiščius į sienas. Kiekvienas elementas buvo įsikūręs ant jo paskirtos, kai vyrų ir moterų dalykų buvo laikomi atskirai.

Įvairūs buvo ekonominiai pastatai: tvartai - platformos ar žurnalas, žuvų ir mėsos, kūginės ir vienos saugojimo stogeliai.

Taip pat buvo prieglaudos šunims, Simokura Symocrats elnių, rašikliai žirgams, pulkams ir Chlev. Susipažinkite su žirgais ar elniais, įdiegtais pranešimais, aukojant jie buvo susieti su aukomis.

Be namų ūkių egzistavo viešųjų ir kulto įrenginiai. "Viešasis namas" vaizdai iš Dinom socialinės grupės protėvių buvo laikomi, buvo surengti šventės ar susitikimai. Kartu su "svečių namais" jie minimi folklore. Buvo specialūs pastatai menstruojant moteris ir moteris darbe - vadinamuosius "mažus namus".

Kaimuose ar kurčiųjų, sunkiai pasiekia vietas pastatė statines kultų laikymui kulto saugojimui. Šiaurinėse grupėse Obzhrov turėjo miniatiūrinius namus, kuriuose buvo pateikti mirusiųjų vaizdai. Kai kurios vietos pastatė stogelius, kad knarsiški lokių kaukoles.

Gyvenvietes gali sudaryti vienas namas, iš kelių namų ir tvirtovių miestų. Kaimų apimtis buvo labiau lemia žmonių, nei socialinių poreikių, kosogoninių vaizdų. "Plėtros" gyvenviečių politika netoliese esančioje praeityje eina į praeitį, o obdorinė khanty pradeda įdėti į namus "Taiga", upių bankuose, kaip įterpti.

Tradicinė būsto nomadschum - čiabuvių būsto
Yamalos gyventojai

Tradiciniai miestų gyventojų gyventojai

Daugiaaukštis. \\ T
Namai

Tyrimo temos aktualumas

Šiandien Khanty yra ant ribos
"Atgaivinimas", deponersonalizacija apskritai
"Katilas", gyvenantis tautų šiaurėje.
Tradicijos Khanty, Mansi ir Selkups
Pamiršta, "išlygintas", tapo
"Mes būsime giliai skirta."
Vietos kultūros tyrimas padės
visuomenė išsaugoti neįkainojamą žinias ir
kompetentingai juos naudoti ateityje
Būsto, drabužių ir kitų dizainas
Mokslo regionai.

Studijų objektas

khanty žmonių kultūra

Studijų objektas

Patogus khanty - chum

Tyrimų hipotezė

Tarkime, kad studijuoja žmonių kultūrą
Khanty, suprantame, kad statybos forma
būstas nėra atsitiktinis, nes jis gali būti
su žmonių pasaulėžiūra, jo keliu
Gyvenimas

Tyrimų tikslai.

- susipažinti su literatūra;
- apsilankykite įlaipinimo mokykloje;
- Aptikti architektūrinės formos ryšį
Maras su khanty kultūra.

Žmonių charakteristikos Khanty

Tarp Khanty.
išsiskirti
Trys etnografiniai
Grupės. \\ T
(Šiaurė Pietūs
ir rytietiški)
Sulygiuota
dialektai, savarankiškai,
Funkcijos ūkyje ir kultūroje

Gyvenimo būdas Khanty.

- upės žvejyba;
- Taiga medžioklė;
- elnių bandos.

Moterys užsiima

- tempimo odos;
- siuvimo drabužiai, pagaminti iš elnių kailių;
- siuvinėjimo karoliukai

Design Chuma.

Žieminiai sostinių pastatai buvo arba rėmas
nuodugniai į žemę, piramidę arba trunopiramidinę formą arba žalvaris.
Šiaurinių elnių bandikliai tundroje gyveno pridėtinėms vietovėms, \\ t
padengta šiurkščiais krantais arba
Berestai.
Į margas dizainas nėra mažų dalykų.
Kūginė forma
Pritaikyti prie funkcijų
Atidarykite "Tundra" kraštovaizdį. IT
Tvarūs vėjai.
Su stačiu pėstininku lengvai sukasi
Sniegas

Design Chuma.

Concal Dizainas Chuma
Išleistas šimtmečius.
Tai labai paprasta, visi
Duomenys yra būtini.
Trys ilgi poliai yra į apskritimą ir
Jungiasi per elnias sausgyslę. Tada į sistemą
Poilsio poilsio dalis. Dengima chum
Nyuki.
Vasaros padangų versija
Pagamintas
Berestai. Reikalaujantis daug darbo
gamybos procesas
kartais užimtas nosis
Visą vasaros laikotarpį.
Žiemos padangos - elnių odos.
Šiandien Nomadai naudoja brezentą,
audinys.

Interjero kosmoso chuma.

Žiemos chum tundrovik
padengti vėju
Vietos. Kur šalia upės
Žvejybos žuvims, kur pagal
Sniegas yra daug yagel ir kur yra
Kuro židinys.
Centrinė vieta Plaume yra židinys. Haven
Laikai yra atvira ugnis, šiandien
Metalo viryklė.
Chum yra sąlyginai suskirstyti į vyrų ir
Moterų pusės. Dėl vyrų
Pusė medžioklės
Priedai čia namuose
Susipažinkite su svečiais. Ant moteriškos. \\ T
Pusė yra apgyvendinta visuose
Buitinė technika, Produktai
Maistas, drabužiai, lopšys.

Vertikalus taikos ir chumo modelis

Vertikalus modelis yra palyginimas
Pasaulio pastatai su medžiu, gyvenimo mediu.
Viršutinis pasaulis yra Crohn, Vidurio Milgol, powworld - šaknys. Iš viso
Augalai kultūros khanty užima
Ypatinga vieta, ypač medžiai.
Vertikalus pasaulio modelis paaiškina struktūrą
maras. Viršutinė skylė chum yra skirta
Nemokamai bendrauti su dievais. Nebuvimas
"Windows" paaiškina tai, kad mažesnės būtybės
Taika gali būti pažangūs languose ir
pakenkti žmonėms.

Išvados. \\ T

Liečiant istoriją ir kultūrą, supratau, kad forma
Būstai nėra atsitiktiniai, kaip ir
Fiziniai įstatymai, nes tikėjimo atžvilgiu
Žmonės.