"Akivaizdu" ir "neįtikėtinas" N. meniniame pasaulyje

-------
|. Svetainės kolekcija
|-------
|. Vyacheslav Alekseevich Piezuh.
|. Laiškai Tyutchev
-------

Kitą dieną turėjau viziją iš biudžeto įvykdymo patvirtinimo, tariamai, pranašiški sapnai. Ne taip iš tikrųjų, bet taip pat nereiškia, kad giliai dememu, buvau maloningai ryškiai plati erdvė, kaip "Tiananimin Square" Pekine, kuri visiškai užpildyta labai nemaloniais žmonėmis. Ši auditorija buvo išskirta, kruopščiai šukuota ir nesiskyrė, tačiau šiame visam dalykui ir dalykas, kad žmonės klajojo aplink aikštę su savo akimis uždarytas, arba, iš esmės, vaikiškų palaidotas akis, tarsi jie būtų serga ar sužeista. Tačiau jie buvo vilkdami ten, čia ne storozhko, septyni, beveik jaučiasi kaip aklas, ir kaip normalūs žmonės yra drąsūs ir platus.
Kas gali reikšti šiuos keistas buferius ir liko neaišku, tačiau spektaklis buvo toks baisus, kad prabudau nuo žiaurios širdies plakimo ir prakaito. Svarbu pažymėti, kad tuo metu jis buvo neabejotinai nieko ir veiksmų vietos, ypač drabužių, nei šukuosenos stilių, bet kažkaip buvo aišku dumble kasos srityje: Rusija, 2310 metų.
Vizija man atrodė pranašiška; Taigi maniau, kad byla būtų plyšusi į plonumą, kad gimtoji tauta buvo mažai Satanet ir per tris šimtus metų paverčia pusiau dirbančių, kurie nesupranta paprasčiausių dalykų kaupimo. Tiesą sakant, tie ir dabar sudaro didelę dalį Rytų ir Vakarų pusrutulių gyventojų, tačiau šis dekadavimas yra ypač pastebimas Rusijoje, nes vis dar yra žmonių, kurie pripažįsta snapelio dainas, atitiktį, pavadinimus. Yra net daug jų ir minioje ir tada atvejis atskirti savo mažą žmogų į įžeidžiamą veido išraišką, bet apskritai, fiziologija nuėjo siaubinga, kuri mano bendraamžiai yra tik prostration ir nuo miego. Na, moterys vis dar laikosi kažkaip savo veiduose, vis dar žmogiškuoju, bet devyniasdešimt devynių bylų iš šimto tokio aktyvaus fiziologijos, žiaurios ir negyvos, kuri gali būti, bet ne Dievybės įpėdinei .
Byla vis dar yra aiškiai ašaros į plonumą, kuris tikriausiai yra penkiolika metų, nes aš neturiu nieko kalbėti. Jei turėčiau būti įkalintas su Terry nusikaltėliais, ir tada aš norėčiau pereiti prie nuolatinės gyvenamosios vietos Arkansas, ir aš buvau persikėlęs į XII a. "XII" amžiuje, aš neturėčiau kalbėti su niekuo. Žinoma, aš vaikščiojau aplink, bet vis dar yra nuostabi, kaip gyvenime ir žmonės Rusijoje pasikeitė dėl nelaimingų penkiolikos metų, ir kitaip nuoširdžiai nustebina, kad naujos kartos mano talpyklos bendrauja tarpusavyje toje pačioje, rusų, dedovsky.
Tiesa, vienas dalykas nuvyko pas mane, kaimyną nuo ketvirtojo įėjimo, kažkaip Markel, bet tai taip pat nebuvo ypač pasakyta su juo, nes jis kartoja, supainioti ir daugiausia.

Galų gale mes sulaužėme ir net tapome formuojamais priešais, tačiau vieną kartą reguliariai susilieja. Tai atsitiko, mano kaimynas ateis pas mane, ateina virtuvėje ir vadovai:
- Aš stovėjau visą savo gyvenimą žodžio laisvei. Ir tik po užuolaida pasiekė mane, kad apskritai laisvė yra didžiausias blogis, žmogaus genties prakeikimas, ataka! Domina kodėl?

- Kadangi laisvė yra riaušės prieš gamtą, arba, jei jums patinka, aukščiausias padaras! Aš esu netikintis asmeniu, kas yra būti veidmaini, bet aš esu šiek tiek priešais gamtos kraštovaizdžio, kuris saugo instinktą, neigia valios laisvę, todėl nežino sukrėtimų ir nelaimių.
- Patikrinkite, - aš būsiu tingus, - ką jį žavisi, jei gyvenimas gamtoje yra užsakytas nusikaltėlis, ir niekas kitas. Akių vokų laiko klaida nužudo ir sunaikina infuzoriją, sekretorių paukštį - Bukhas, paukščio sekretorius, Dingo-Dingo ir šios praktikos pabaiga nematyti.
- Bet varnas yra jo akių klounas, ir žmogus yra vilkas! Domina kodėl?
Aš pažvelgsiu į šoną ir atodūsį.
- Kadangi jo menininkų asmuo neišeina iš instinkto, bet nuo valios laisvės, kuri rečiausiai atvejų atitinka aukščiausio tvarinio planą! Puikioje versijoje turėtume gyventi ir veikti neteisėtos taisyklės, kaip "ne pavogti" ir "ne nužudyti" sistemą ". Ir mes norime, tada Turnim, priklausomai nuo piniginių interesų ir būsenos tulžies pūslės. Čia mes imamės kūrybiškumo laisvės: jūs taip sukurti, kad jūsų menas bus skatinamas į amžinųjų humanistinių vertybių masę, ir jei jūs rašote apie lytinį gyvenimą Ameba, tai nebus laisvės kūrybiškumo, bet apiplėšimas!
"Na, aš nuėjau tiesiai į kažkokios bolševį! .." Aš jums pasakysiu, aš jau piktas. " - Apie aktyvumą - tai neįmanoma, apie organizuotą nusikalstamumą - tai neįmanoma apie kvailius, nors gyveno banditų ir kvailių šalyje ... būtent tokia pozicija suteikia didesnį bolševį, kuris yra Nuoširdžiai, žinoma, ne susiduria su ...
Ir tada mano kaimynas Marlel padarys neapykantos akis. Nuostabu, kad tušūs pokalbiai, kuriuos mano jauni giminaičiai vadovauja, pavyzdžiui, apie putų alkoholio kainos skirtumą Penzoje ir kzyl-horde, niekada nesukelkite abipusių dondų, o mūsų Vitania Marquel į imperijas paprastai baigėsi žiauriais ginčais mes galų gale jie nesijautų.
Žodžiu, niekas negali kalbėti. Būtina būti teisinga: nuo smalsūs mano kaimyno Bolshevizmom mano kaimyno Markelah, vis dėlto įsivaizdavo su gerais senais laikais, kai Maskvos valytuvai vis dar galėjo būti toleruojami apie Mendelssohn įtaką Gubaidulline kūrybiškumui, berniukai buvo drovūs paaiškinti Matenoje Dalyvaujant mergaitėms ir laikraščiai nebuvo parašyta apie vienišus nelaimingus atsitikimus transporto ir kasdieniame gyvenime. Bet apskritai, mūsų namų filosofija mane erzino, nei jis maitino, ir aš daviau man tikrą žmogišką bendravimą, kaip tikriausiai, poliarinio apskritimo tylos Maskvoje. Bandžiau susirinkti su virtiems žmonėmis ant pigaus alaus, kuris vis dar išliko Taganskajos aikštės ir Rogozhsk rajone, tačiau šie vaikinai yra matomi, visiškai apsvaiginti nuo nuolatinių melybcijų, jau seniai kairieji pokalbiai apie kategorinę imperatyvą Dabar dauguma privalumų buvo nesąmonė apie demokratų gylį centre ir ant žemės. Bandžiau susisiekti su kai kuriais ankstesniais Dumo valdovais, kurie mums kainuoja daug žeminančių rūpesčių, tačiau jie taip pat gėrė visus kartaus, ir tai nebuvo naudai. Galiausiai, aš du kartus daviau pranešimą viename iš triukšmo, kuris turėjo dviprasmišką reputaciją, sako, asmuo ieško, kas kalbėtų, bet jie atsakė trisdešimt šešių pusiau siuvimo ponios, amžinai blogiausia ieškant jaunikis.
Tada aš maniau apie Epistolario žanro atgimimą, nes laiškai gali būti parašyti visiems, nors anglų kalba ir bet kur, bent jau į ateitį, ne visai skaičiuojant korespondenciją, ir net mano laiškai nebūtinai buvo išsiųsti . Galų gale, yra vienas skausmas, tarsi realus žmogus bendravimas yra tada, kai išsekusi siela sako, ir tada jis klauso, ir tada sako vėl; Šis žmogaus bendravimas yra tada, kai jūsų išsekusi siela sako ne sustojimą.
Nepaisant to, tam tikras Zamanka išėjo su adresatu, būtent: aš nuėjau per vieną po kito daug kandidatų. Rašyti Boruhu Spinoz buvo per toli, Puškinas - ne Ran, akademikas likhačev - beprasmis, nes jis nėra protingesnis. Galų gale aš sustojau Anna Fedorovna Tyutcheva, Imperijos teismo poeto dukterį.
Aš paaiškinu šį pasirinkimą tuo, kad, pirma, viskas, sujungta su Fedoru Ivanovich Tyutchev Aš esu smarkiai įdomus man, nors jo giliausias nacionalizmas yra giliai užsienietis. Antra, man patiko Anna Fedorovna dienoraščiai, ypač religinio subalyvavimo ir požiūrių į Rusijos visuomenės būklę, kurią aš juos perskaičiau keturis kartus; Ir su kiekvieną kartą, kai buvau visiškai įgyvendintas įtarimų, kad šie dienoraščiai yra parašyti tik man. Trečia, išvaizdos Anna Fedorovna, aš pamačiau kažką susijusį, netgi gimtą, - aš paprastai maitinsiu tokių gerų rusų asmenų silpnumą, šiek tiek nulinės ir akvarelės savybes, bet teisingai švytinčiais atvirumą, dėmesingą protą ir tam tikrą nevyriausybą gerumas. Galiausiai, bendravimas su moterimi (tik dėl to, kad ji yra pranešama), visada, pageidautina bendrauti su žmogumi, netgi išskirtiniu meno pažintys, nes jis yra nuspėjamas, o išnaudota siela kalba per blogai.
Tačiau taip pat buvo galima pridėti prie Tsvetaeva, Sophie Kovalevskaja, Larisa Reisner, Teffi, aktorė Babanova, Sospeza Smirnova-Rosset ir Tsarevne Sopieus, tačiau buvo aptikta kiekvienos iš šių nuostabių ponios trūkumas, ir nėra energijos santykių ir aš daviau jiems pašalinimą. Tsarevna Sophia buvo protingas, tačiau skauda negraži ir despotizai, Tsvetaeva yra nenormalus, Larisa Reisner yra blogis fanatikas, kaip ir Maiden de Teruan.
Taigi, aš nusprendžiau susirašinėti su Anna Fedorovna Tyuticeva, tai yra korespondencijos prasme, kad aš interpretuoti savo dienoraščius kaip raides iš tolo. Pirmasis pranešimas, kurį sudarau dviem svetainėmis, ant rato popieriaus ir iš esmės plieno rašiklio; Tai buvo rašiklis Nr. 86, kuris išgyveno visus mano mokytojus, kai kurie jo klasės draugai ir buvo apšviesti sename banke nuo Landrino kartu su kitomis metalinėmis nesąmonėmis. Apskritai parašiau, kad "Epistolary" žanro atgaivinimas 21-ojo amžiaus pradžioje būtų žmogiškųjų santykių atšilimas, taip apsunkina mokslo ir techninės minties pasiekimus, kad žmonės neturėjo jokio ryšio su. Taigi, jie sako, ten buvo gyvenimas, toks plady išėjo, kad įsigyti ir gerinti išorės srityse, žmogus gąsdina kaip asmuo iš tikrųjų. Pavyzdžiui, tai buvo verta išrengti telefoną, nes visa literatūros kryptis iš karto žlugo, ir visas žanras įsakė ilgą laiką gyventi, tai buvo verta susieti garų slėgio poveikį televizoriui. Ir kur žmonės, paklauskite, skubėkite, kur skubėti, jei skrendate lėktuve - jūs gyvenate ir guli ant sofos - jūs gyvenate. Tuo tarpu visa kelionės žanras baigėsi į užmarštį, nes kas yra ši kelionė, kai langas mirksi, dirigentas yra nuskustas ir girtas kaimynas nesuteikia gyvenimo ... dar kartą, kas yra superviealiai svarbus, kad būtų galima bendrauti su a Mergina per mobilųjį telefoną Jei fenomenologija Dvasia jau seniai tiria Hegel, o Leibnizas atidarė savo Monada, ir viskas yra žinoma apie smurto blogio nesėkmę? Tai yra, kai tik išdžiovinta realiosios naujienos, iškart pasirodė mobilusis telefonas.
Apskritai, dėl šių miniatiūrinių įtaisų jis tapo siaubingai gatvėse vaikščioti, nes mergaitės klajoja ratą ir kaip jie kalba su jais, kad žmogus, kuris gyvena beprotiškame name, ne pats. Taip, jie taip pat sako barbariška, nepageidaujama kalba, per kelmo denį, nes laiškai nebuvo rašyti ir tuo tarpu, todėl niekas nesiruošia kasdienio gyvenimo, kaip įprotį išreikšti savo aspektus laiške. Ar atvejis anksčiau buvo paaiškintos: "Natūra sesuo! Aš vaikščiojau ant egarų krantų su išorėje, kurio vardas jau yra mūsų patriotiniuose kronikose. Jos sūnus, Rafaelevskio grožis, žnyplės priešais mus ir, ašarojant gėles, skubėjo suteikti savo motinai. Mes išlaikėme dalį miško, laipiojant viską, kaip platus horizontas išsisklaidytas, padengtas į vakarus su blizgesio kalnų grandine ir supjaustyti per upės ilgį, kuris atėjo kaip sidabro gyvatė ... "- tai yra , kitas dalykas yra pamatyti net vieną tik estetinę pusę.
Ypač stebėtinai XIX a. Žmonės nuolat prijungė geriausios žmonijos ateities idėją su mokslo pranašumu techninėmis sritimis. Dėl tam tikrų priežasčių atrodė, kad taip pat buvo išradę dešimtys kitų fantastinių prietaisų, kurie išrado žmogaus proto visagalybę, ir penktadalis, visą laiką Evangelija pasirodo, o klestėjimo eros ateis ir blogis karai visur, Kadangi taip yra: jau išrado vidinį degimo variklį, ir jūs galite sėdėti už pleistrą ... toli nuo švarios logikos, galima suprasti šią poziciją, nes ji teisiškai manau, kad su asmens išlaisvinimu Nuo monotoniško, jo išmetamųjų išmetamųjų dujų, jis turės daug laiko savęs tobulėjimui, priėmimui į aukščiausius dvasios pasiekimus, bent jau skirtingoms nekenksmingoms pamokoms, pvz., Džiovinant dėlionės ar veislinių agurkų. Paaiškėjo, kad jei dešimt savaitgalio dešimt savaitgalio duodate, jis doodle nuo nuoširdumo ir karštų gėrimų iki visiško jėgų praradimo.
Apskritai, visos ryškiausios humanistinės idėjos, suteiktos geriausiose žmogaus klano vadovuose, yra teigiamai netinkamas praktikoje, o blogiausiu atveju apsisuko su priešingu ir geriausiu atveju, lieka bevaisiais kaip mulai ir arkliai. Matyt, tai yra tai, kad visi didieji humanininkai buvo pernelyg didelė nuomonė apie žmoniją, ir toks lengvumas negali būti nustebintas. Nors tai, kas ateina čia, jei jie vertina žmones savo keliu. Saint-Simon, aš maniau, aš maniau, kad jei jis galėtų galvoti nemokamai iki aštuoniolika valandų per dieną, tada milijonai jo piliečių yra pajėgi dėl tų pačių priežasčių aštuoniolika valandų per dieną plūgas, kasti, pynimo, statyti ir . Ir Comatriot, skambėjo tik apie Tomas ir svajojo, kaip tai būtų įsikurti šeimininko dukterį ir pavogti malkas iš Señora.
Baigiau savo pirmąją raidę "Tyutchee" tokiems žodžiams: "Trumpai tariant, mielai Anna Fedorovna, mokslinės minties sėkmė neturi nieko bendro su žmogaus rasės laimėjimu ir veltui, jūsų šimtmetis jiems rėmėsi, kaip gynimo priemonė visi socialiniai pikti. Be to, įtariu, kad šie laimėjimai jau seniai prieštarauja kultūrai ir vienas epistolisrinis žanras nebus kainuoja, tačiau būtina laukti dar trupinimo pokyčių. Togo ir ieškokite mokslo į tokias ribas, jis išeina, kad asmuo palaipsniui sieks skaityti, rašyti, skaičiuoti ir netgi, gal, kalbėti. Ir kodėl jis turėtų, iš tiesų, kalbėkite, pasukite liežuvį, jei jis paspaudė mygtuką, - ir jam sako kai kurie adaptacija. Tai smagu išgydyti! "

Vienas gražus rytas tuo metu, kai Marlel vis dar išliko mano nuoširdus draugas, nuėjome pasivaikščioti ir tuo pačiu metu išnagrinėjame keletą šiukšlių konteinerių kiemuose. Reikia pasakyti, kad tai yra įspūdinga pamoka, ir mes praktikuojame avieną su draugu, kai tik tai buvo fantazija pasivaikščioti. Įvairūs, radau septynių akių dievo-troeknitų motinos vaizdą, meškiukas vis dar buvo iš anksto karo gamyba, skirtingas Senkevicho darbo surinkimas, keturias Gardner plokštės, šiek tiek išilgai kraštų, Visas vieno generalinio karinės-veterinarijos tarnybos archyvas, rawn cap, šiek tiek bitai su Moli, nuostabiais parkais fontano rašikliu, antikvariniu buteliuku Shustovsky Brandy, vienišas stalas su įdėklais iš perlų motinos Rūkymo vamzdžiai, didelis vario vielos derinys, už kurį padėjau krūva pinigų, žirgų kaukolės ir skaldytų dujų pistoleto.
Tačiau tikrieji atradimai įvyksta ne taip dažnai, ir tuo metu, su marškiniais, veltui su Marloel. Nebent jie nusišypsojo ir našlė įsimylėjusi nuostabiu kovo ryte, neaišku, o ne drumstas, o kai kurie apšviesti, kokie kiti malonūs prisiminimai ir liūdesys yra. Buvo lengvas šalnas, aklas sniegas buvo stovėjo po jo kojomis, tačiau nauji kvapai jau buvo susukti ore ir kažkas tikėtina, kad pažadėjo atspėti meilėje dienos dieną.
Kalbėjo su Marquel apie tai, nieko, kad jis buvo toks pat įprastas. Visų pirma jis sakė:
- tai dar viena žiema. Kam?
- tai yra, kas apie? - Buvau nustebęs.
- Na, netrukus ateis vienodas pavasaris, tada bus vasara, tada rudenį, tada žiemos vėl ateis. Ar šiame periodiškumu rasite kokybiškesne prasme?
- Aš radau tai! Atvirkščiai, ne tai, kad aš jį rasti, o ne nustatyti humanistinę vertę grynai fizinių procesų, pavyzdžiui, vandens ciklas gamtoje. Bet kokiu atveju, žiemos pavasario pokytis nepaneigia asmeninio būtybės vertybes už mane.
Markelas iškvėpė ir pasakė:
- Bet aš nerandu. Dievo nuosekliai nesąmonė, ypač jei mes atsižvelgsime į tai, kad saulė įsisavins žemę, o kranai ateis į pasaulį. Nei Šekspyras išliks, nei Eifelio bokštas, nėra pinigų ženklų, nei šešių šimtų "Azijos istorijos" - nieko! Bot, tai buvo tuo atveju, aš pastatiau keturis tiltus už savo gyvenimą, bet klausia, kodėl?
"Tada, kad žmonės eina, ten ir čia."
- Taip, ką važiuoti kažkuo, sukibimu, būtų geriau sėdėti namuose ir galvoti apie sielą!
"Ne, mano brangus draugas", - sakiau: "Taškas nėra tas, kad saulė sugeria žemę, bet tiesiog ne jūsų diena. Kadangi lankotės šiame babbed pesimizme.
- Ir taip, kokia diena šiandien?
"Penktadienis, ketvirtas kovo mėn." Aš atsakiau ir užsikabinau savo kaktos. - BA! Kodėl dabar gogolio mirties metines! Taigi, ryte aš kažkaip nesu savimi ...
"Tai yra priežastis," sakė Marklelas.
Aš nesu didelis gerbėjas gerbėjas, bet vis dar nusipirkau baseiną su pusiau litro buteliu degtinės ir nuėjo pas mane švęsti liūdna datą mūsų elegantiškos literatūros istorijoje, kurią mes abu buvo išdavę kaip karališkoji pudelis. Nuo girtuoklio metu Markel sakė, kad Gogolė įžeidė Rusiją su savo "mirusiomis sielomis", mes buvome visiškai sunaikinti ir, kaip maniau, amžinai.
Po to, kai aš bitterly apgailestavau savo atotrūkį, o ne be priežasties manau, kad gal mes buvome tik du žmonės apie Maskvą senosios, tikrosios kultūros rūstybę, kuri bent jau turėjo ką kalbėti. Bet ten buvo nieko daryti, ir aš praleidau penkerius metus su savimi. Tai atsitiko, aš bijuosiu veidrodį, pirmiausia atspindį ir išvyksiu nuo patyrusios, galvos:
"Bet tikrai: aš sudarau Nikolajus Vasileich, sudarytas, ir kaimyninėje Galaktikoje Magellan debesys, vienoje planetoje, kur yra protingas gyvenimas, niekas negirdėjo apie jo" Chinel ".
- Taigi, ką tai reiškia? - Tai pasakys atspindys, aš skaičiuoju iš visų, tai skauda išsigandęs akis.
- Iš ko? - Aš paklausiu.
- Na, nuo to, kad Magellan debesų galaktikoje niekas neskaito "Gogol" "Shinel"?
- Kas yra veltui.
Daug vėliau, kai aš jau perrašiau Anna Fedorovna Tyutcheva, aš staiga atėjo į idėją, kad jos laiškuose nuo 1852 m., Taip pat kovo mėnesį, nei balandžio mėn., Taip pat nebūtų paminėta dėl didžiausio Rusijos rašytojo mirties Literatūra tokiu būdu, kaip atskleidžia nežinomas salas; Nesvarbu, ar yra kraujo ir auklėjimo dubuo, ji neskaitė Gogolio, nesvarbu, ar jis negirdėjo dėl jo mirties su kiemu. Manau, Anna Fedorovna sėdėjo 1852 m. Kovo 4 d. Žiemos rūmuose, grojo su savo draugėmis, Freilli, aikštėje, delved į mažosios teismo gandai, ir tuo metu Maskvoje, Nikitsky vartai, talisin namuose , Genius buvo miręs, atsiprašau Obia ir Delirium. Tokie dvasios reiškiniai gaminami iš prigimties labai retai ir tarsi nenoriai, ir bet kurio iš jų mirtis turėtų būti prilyginta dviem Lisabonos žemės drebėjimams, o žiemos rūmuose nėra jokio atvejo, jie turi šaltą išvaizdą, Princesė Dolgorukova prasidėjo Nauja intriga, kambario žmogus pavogė valstybinį lapą. Trumpai tariant, tai nenuostabu, kad vėliau gavau šį laišką:
"Gerbiamasis Anna Fedorovna! Tai keista ir išaugo, kad yra tikrai kultūrinis žmogus, jūs neatsakėte į mūsų rašytojo išradimo mirtį, kuris nėra lygus nė vienoje Europos literatūroje. Apie viską, ką parašėte savo pranešimuose už 1852 m. Pirmąjį pusmetį: kad dėl žiaurios klimato Rusijoje neįmanoma gyventi apie Dievą apie kaimiško gyvenimo džiaugsmus, tačiau Nacionalinio genijaus mirtis jums nepastebi . Kodėl?
Aš negaliu daryti prielaidos, kad neskaitėte Gogolio rašymo arba bent jau negirdėjote paties pavadinimo, arba nesate patenkinti "Negyvosios sielų" oponentų. Taip pat buvo stebina, kad buvo nuliūdintos už tam tikrų juokingų oktavų malkų, jie buvo paminėti apie dailininko Ivanovo mirtį, tariamai atgaivino susidomėjimą savo paveikslėlyje "Kristaus tautos reiškinys" buvo psichiškai susirūpinęs Rubinšteinas, kuris per koncertą žiemos rūmuose surengė obstrukcijos teismo jaunimą. Ne tai, kad jūs vis dar iškepta poeto šeima pernelyg tauta - žurnalistinė paskirties vieta, kuri sudarė Rymed komunikatą, o tada nuo bylos į bylą, kai Lyric Handra užpuolė jį.
Arba tai yra: XIX a. Viduryje jie vis dar nesuprato, kad literatūra - pagrindinė Rusijos gamyba, kad mes, antra, žemės ūkio šalis ir pirmoji šalis, kurioje jie gali padaryti tik prozos, esstisted ir eilėraščiai. Visi kiti dalykai Rusijoje, kalbėdamas vokiečių kalba, siūlės: kariuomenė nuo 1812 m. Ne taip įmanoma, trapios, pramonės ir žemės ūkio valstybingumo naikinama Azijos gamybos metodas, moralinė visuomenės padėtis yra tokia, kad tik psichiškai serga, Civilinė gerovė yra vagystė. Tuo tarpu literatūra buvo labiausiai puiki pasaulyje, be to: tikra Europos proza \u200b\u200biš Gogolio Rusijoje ir pradėjo. Pirmiausia sudarė visas kronikas, nuotraukas iš žmonių gyvenimo, ir tik Nikolajus Vasileich padarė aišku, kad literatūra buvo alchemija, transformacijos, ragana. Tai yra, jei mes neturėjome elegantiškos literatūros ir net muzikos, dviejų teatrų mokyklų ir sidabro amžiaus dailininkų, tada mūsų tėvynė būtų kaip neturtingiausia ir nepalankiausia Europos šalis, su kuria netgi Rumunijos karalius atleidžiamas.
Mes galime pasakyti: todėl taip yra, bet knyga yra įdomus, kelias kažkaip užima laisvalaikį. Ir atsakydamas: Ne, ponai yra geri, literatūra yra tai, kokį žmogišką žmogų yra, nes neatrodo priminti mums apie mūsų priežiūros esmę ir mūsų aplinkinę kilmę, ir kitaip žmonės nebūtų iš namų medžioklės šautuvas. Nenuostabu, kad liaudies sąmonėje nėra tarp tų, kurie ir abėcėlės nesilaikė savo rankose, rašytojas vienu metu stovėjo su rugpjūčio specialistais ir senovės rusų kalbos šventu. Kai kurios papildomos pastangos Mūsų testamentas žinojo, kad jei asmuo galėjo parodyti visą istorinį Rusijos žmonių likimą iš Vladimiro šventojo ir toliau, imperatyvi perspektyva, tai nėra netgi asmuo. Paimkite Aleksandro Sergeevich Puškiną: šalis mirė nuobodu ir skurdu, o tūkstančiai Rusakovo vaikščiojo į poeto sveikatą 1837 m. Žiemą, o net suverenus Nikolajus Pavlovičius liko istorijoje kaip silpnas administratorius, kuris sumokėjo savo skolas . Arba vėl, Gogol: buvo taip numanoma, kad amžininkai pagarbai, kad jis nebuvo tarnavo savo draugams Peru. Tada jūs proto tavo tėvas, brangūs Anna Fedorovna: Vidurio buvo poetas, ir tuo tarpu jis žinojo visą kompetentingą Rusiją iki paskutinio provincijos sekretoriaus.

Atskleisti šėtoną

1906 m. Balandžio 15 d. Vakare Maskvoje, penktadienio dalyje, namuose pagal Šv. Nicholas, kad ant ugnių, vidurinės destruktyvios jėgos sprogimas griauna, bet daug skirtingų nelaimių. Vienas iš apartamentų reikia kruopščiai remontuoti, artimiausiuose mažų ordydano pastatuose skrido visą viršutinių aukštų stiklą, kai kuriose dujų žibintų vietose buvo labai tylus nei šimtmečio ąžuolas bažnyčios kieme, taip, Schotkin tvirtintojas buvo sužeistas, kurio kairiojo ausies ir keleivių kiškio kabinos, nesėkmingai užpildyta ožkos, kai kumelė buvo siaubinga ir patyrė.

Šis sprogimas, sukrėstas Zamoskvorechye, dėl aplaidumo padarė Maria Arkadyevna Benevskaya, Socialistinių revoliucinių, paveldimos bajorų, jaunos moters, kaip ir visi esteriai, narys yra šiek tiek ne pats.

Yra Dievas, nėra abejonių. Tačiau šėtonas yra tiksliai, kaip sakoma, gali būti dvi nuomonės, kitaip neįmanoma paaiškinti, kad blogis blogis ir daugelis nepriimtinų, kuriuos du milijonai metų už ką nors kankino žmonija. Šis reiškinys yra labiau nesuprantamas, kad žmogus yra vienas kvėpavimas žemėje, o gal visose visatose, kurios buvo nenatūralios monadai, kaip sąžinė, moralė ir siela. Atrodytų, kad su šiomis dorybėmis ir gyventi savo malonumu ir džiaugsmu žmonėms, ir tuo tarpu žmonija neišeina iš karų, garbina auksinį taurus ir revoliucinė sąmonė taip pat yra kelyje. Ypač intriguojanti revoliucinė sąmonė kaip terminas "Šėtono" koncepcija.

Taigi, vakare "Aerica Benevskaya" buvo įrengta bomba, skirta Maskvos gubernatoriui Dubasovui, kuriame dalyvavo kažkas dalyvavo ir netyčia pažeista stiklo detonatoriaus kasetė, pripildyta sieros rūgštimi ir įrengta rattlery gyvsidabrio dangteliu, \\ t kuris iš karto aktyvuotas dinamitas. Kaip rezultatas, butas, kad Maria Arkadyevna pasamdė ant Sublayed paso, atėjo į sugadintą būseną, o pats bombardavimas buvo suplyšęs nuo kairiosios rankos šepečiu, trys pirštai dešinėje ir kosulys su metaliniais fragmentais viršutinėje dalyje kūnas ir veidas. Kraujo moteris buvo paimta į Bahrušinsko ligoninę, kur ji buvo suimta po kelių dienų.

Tokie dramatiški insopai nebuvo neįprasti kovojant su revoliucine socialistine praktika, nes medžioklė vyriausybės pareigūnams tiek sostinėse, tiek provincijos miestuose jie retai kreipėsi į šaltus ir šaunamuosius ginklus, ir vis labiau rėmėsi dinamitam. Tuo tarpu šis blogas išradimas Alfred Nobel buvo labai pavojinga apyvartoje, o Rusijos Jahahidai "sidabro amžiaus" turėjo jam daug, tiek daug, kaip vyriausybės pareigūnai imperijoje nebuvo skaičiuojant. Kitas nepatogumas buvo Šėtono išradimas, kad Rusijos gamybos dinamitas nebuvo tinkama niekur ir turėjo jį nusipirkti Prancūzijoje, kur jis vis dar nebuvo toks mažas kaip arbatos dešra. (Pavyzdžiui, PLEV vidaus reikalų ministro nužudymas, buvo 75 tūkst. Rublių su sidabru. Tada už šį pinigus buvo galima nusipirkti pilį Loire ir namuose Kryme.)

Todėl, turintys problemų su dinamite buvo pakankamai: tada jos rezervai, iki laiko, jie būtų išpūsti ant rūsiuose, jie bus nuplėšti save, tada nėra pinigų partijos biure, tada "chemikai" iš kovos su organizacija Apsauga nuims orą, bomba neveiks - techninė problema arba neveiks ne laiku, o ne.

Apskritai, Rusijos socialistų revoliucionierių partija nuolat persekiojo skandalus ir nesėkmes, tarsi blogis uoliena buvo lemta bėdų problemų. Ir žygiai kartojami apimajų požeminiai spaustuvės ir nuniokojo laidų areštų gretas, o kažkaip perduoti ginklus, įsigytus Vokietijoje Sankt Peterburgo proletariato, apiplėšė Alandų salose, o vienas iš partijos lyderių pasirodė esąs paslaptingas agentas Apsaugos departamento, ir dėl kokios nors priežasties bomba pakyla dėl tam tikrų priežasčių, bet daug taikių paprastų žmonių, kurie nėra įpratę prie nieko, išskyrus originalų amatų.

Akivaizdu, kad byla buvo iš dalies dėl to, kad Socialistinių revoliucinių partijai vadovavo monstrų ir ekcentrics pranašumas. Kaip ir polius "močiutė Rusijos revoliucija" Breschko-Breschkovskaya, niūrus Humpback Mikhail gots, dvidešimt metų Nicoje, Gigory Gershuni, tvirtinimas su ledo akimis gimęs žudikas, profesionalus nuotykių krekeris Boris Savinkov pagaliau Pakhan. Kovos organizavimas Europos Azeph, Brithead Freak, kuris dirbo "saugumui" jau daugelį metų ir nuėjo į šį didelį kapitalo žuvininkystės.

Nenuostabu, kad "Ecerovogo" judesio filosofija ir strategija nebuvo tai, kad yra tiesiog neįmanoma, nes tai yra neįmanoma, labai maži vaikai, nes jie abu sudaromi, su retomis išimtimis, progresyvių idealistų trūkumu, pietų klaidų trūkumu provincijos, palyginti priveržiančios skaičiai ir natūralūs kvailiai.

Dešiniojo sparnų esteriai, išskyrus fundamentalistai, pasak Aleksandro Herzeno pakto ir populiatorių, kurie įėję į jį tikėjo Šventosios Trejybės, kaimo bendruomenei, ir pristatė save Socialistinei Rusijai dėl Valstiečių Respublikos pavidalu. Tačiau kažkaip neaiškiai atstovavo, nes matoma kyla klausimas, nes jie tikėjosi pakeisti prekybą "vartojimo produktų", ir šis renginys neišvengiamai nusiminusi visą ekonominį mechanizmą, manoma, kad supažindins su kolektyvine nuosavybe gamybos priemonėmis, tačiau prastai įsivaizdavau Tai buvo "kolektyvinė nuosavybė", su kuria ji yra valgoma, išaukštinta kaimo bendruomenė, bet tai buvo dėl šios institucijos, Rusija buvo skurdžiausia šalis Europoje, surengė gimimo socialistų valstie ir pasirinktą teroristą. Jis buvo stiklainis ir nesiruošė toliau "".

Fundamentalistai, kurie padarė kovinę organizaciją, netikėjo bet kuriuo kitu nei dinamitas, kuris, atsižvelgiant į jų nepatyrę nuomonę, turėjo priversti Romanovs atsisakyti soskanos naudai valstiečių Respublikos už mokėjimą. Bet Romanovai ir JAV nesuvokė, o sprogdintojai buvo nuosekliai ir nestabilus Eserovo elementas buvo plačiai paplitęs. (Tarp perleistų "provokatorių" buvo tas pats ego azef, apie. Grigory Gapon, Nikolajus Tatarovas, kurį jis buvo nušautas, kuris yra vadinamas namuose.) Vis dėlto, kovotojai, histeriologinio sandėlio žmonės, pissing ir Ne toli, jie vis dar sulenkta ir pagal pirmojo Rusijos revoliucijos užuolaidą nusprendė sukurti neįprastą kėlimo jėgą Švedijoje, kad būtų bomba Tsarsko Seli Ekaterininsky rūmai, kur nusistovėjusi Nicholas II valstybė.

Jie visi kovojo blogai, kurie turėtų būti tikimasi. Azef, miręs, mirė 18-aisiais kažkur Berlyno gentyse. Savinkovas, vidinėje kalėjime ant Lubyankos, ar buvo laiptai span, arba ištiesinti nuo lango. Tatjana Leontheva, suimtas ryšiu su Plev ministru, buvo nuteistas už nepakeliamą ir siunčiamą užsienyje, kur ji nušovė prancūzų kalbą, sutikdamas jį už "naikinimą" Durovo.

Savo ruožtu kairieji esteriai buvo draugai su bolsheviks remiantis bendrais postulatais apie marxistinis tikėjimo pagrindu, ir jie baigėsi su liepos sukilimo prieš savo draugų, kurie kreipėsi nugalėjo, "polizolants", uostrai, ir, atrodo, atrodo, Vienas Maria Spiridonovas gyveno iki 1941 m., Kai beveik visas 58-asis straipsnis tik buvo nušautas dėl mūšio netoli Maskvos.

Savo ruožtu, "Acers-Maximaists", pasak "Goddra Peter Tkacheva" Takachevos testamento, tačiau labai demokratas, ilgas laikas vyko šūkiai: "Kiekvienas yra nužudytas, velniškai motinai, kad jis nėra stiprus įžeisti Darbo žmonės! ". Tada jie išnyko, kažkaip išsprendė politiniuose galvijuose, o pilietinio karo pabaigoje jie turėjo teigiamą ne girdėti.

Apskritai, "Savinkovas" Yaroslavl buvo vieninga: Savinkovas į Yaroslavl buvo vieninga su "Whitewocks", o Didžiosios Britanijos kapitonas Chaplin buvo atliktas Arkhangelske, Klimushkino teoretiniame, "Grishin-Deimantuose, pavojingame diktatoriuje" Sibire ". , buvo ministras pirmininkas Kolchka.

Trumpai tariant, esteriai baigėsi, pavyzdžiui, tabako galai, ir niekas nesigailėjo apie tai. Bet anksčiau, tai buvo populiariausia šalis Rusijoje, kuri specialiai užjaučia glazonais, nes tai, kad sprogdintojai jiems suteikė skubią duoną, partiją, kuri laimėjo rinkimus į steigiamąjį asamblėją, geriausiu metu, kuris buvo Unitting iki šešiasdešimt tūkstančių svajonių ir maržnies, nors apskritai kalbant, šešiasdešimt tūkstančių sijų pagal vieną vėliavą - tai, žinoma, biustas, tragedija ir skandalas.

Taigi, revoliucinė sąmonė kaip diagnozė, kaip ir psichikos negalia, daugiau nei dvidešimt metų, siejant socialistai nesąmonių ir nusikalstamų veikų, yra tokia jėga, kad, turint omenyje, ji sinveda netyčia. Kaip rezultatas, ši jėga, kiekvienu konkrečiu atveju, yra neišvengiamai išeikvoti ir miršta, nes dalykų kalibravimo pobūdis yra neįveikiamos ir kadangi idealas yra žalingas prieštaravimu su savo pasiekimų priemonėmis, bet prieš jį ( Analogiškai su sprogimu dėl mažo potvarkio) piniginės daug skirtingų rūpesčių.

Verta, kad ši taisyklė yra visuotinai ir išplėsta iki visų radikalių, Pogroninal krypties, praktikai rodo, kad įrenginiai ir projektai yra nevienodi, o visų tų pačių rezultatai: prastos guoliai ir žlugimas. Kiek bolševikai buvo blaivūs plaukai eserov, pragmatiškas, organizuotas ir gudrus, ir tuos, kurie praktikuojami Rusijoje apie viską, jei jie eina iš istorinių retrospektyvų, ir cumshot kažkaip kvailoje, kuri yra vadinama vienodoje vietoje ir užkirsti.

Be to: pasibjaurėjimas, bent jau neproduktyvus revoliucinė sąmonė yra tarptautinio, kuris nepripažįsta nacionalinės priklausomybės, ir nežinodamas valstybės sienų, nes žmogus yra visur žmogus ir Burgundijoje, o Gobi dykumoje ir Saliamonyje Salos. Štai kodėl visi revoliucijos, kurie žino žmonijos istoriją, patyrė tarp tos pačios ligos ir sukūrė daugiau ar mažiau bendro modelio. Anglijoje liberalų demokratas Cromwell galiausiai atkurė paveldimą monarchiją. Prancūzijos jacobins, kurie prisipažino laisvės, lygybės ir brolijos idealumą yra labiausiai tikėtina dėl pirminių debesų protuose, nes vis dar nėra aišku, kaip šis triadas turėtų būti suprantama, jie išėjo, užėmė laiką ir pervadino viską, įskaitant mirtį kuriuos jie kvalifikuotų kaip "amžina miegas ir baigė savo dienas giljotinui, kurį jie taip pat prisitaikė prie politinio naudojimo. Savo ruožtu, Napoleon Bonaparte, revoliucijos stygas, sunaikintas Brahi beveik pusėje Prancūzijos vyrų gyventojų, dėl kokių nors priežasčių išsiblaškęs Maskvos Kremlius, šimtą svarų sidabro atvyko į Rusiją ir baigė ST salą ir baigė ST salą . Helena, bet dėl \u200b\u200bGalovo, Genijaus, ir jo dulkių dulkių dabar poilsio, neįgaliųjų namuose, šešiais karsimais.

Bet kaip sukilėliai buvo išskirti nuo mūsų, ant Šventosios Rusijos. Mūsų šventajame Rusijoje, XIX a. Pabaigoje, socialdemokratų partija sukūrė, tariamai vidutiniškai revoliucinę kryptį, kuri po to nebuvo pastebėta kruvininiais pertekliais, baudžiamojon atsakomybėje, išskyrus tai, kad laikas nuo laiko nuo laiko apiplėštų bankų ir pašto traukiniai. Jie pažvelgė į nuorodas ir užsienyje, jie nedirbo niekur kitur ir nedirbo niekur, jie egzistavo savo neoftų darbo pensijoms ir beprotiškų kapitalistų, tokių kaip Savva Morozovas, pateikimas, kuris nufotografavo į Nicoje dėl Atsakomybės apribojimo su savimi. 1917 m., Pasinaudojant šablėmis, šie oportuntai lengvai įgyvendino spalio valstybės perversmą, bet prieš proletariato ir darbo valstiečių buvo deflly, rojaus krūmo suskirstymas dėl pasaulio revoliucijos, kuri yra gimęs, jei ne Netolimoje ateityje, bet kuriuo atveju, ne jis laukia, kol laukia naujų šluotų - jie sako, tai yra mokslinis faktas.

Tačiau pasaulio revoliucija neįvyko, Rojaus krūmas išliko tolimoje perspektyvoje, kuri pareikalavo išskirtinai tvirtą tikėjimą, iki šiol, taip, bolševikai išlaisvino "raudoną" terorą, inicijavo pilietinį karą, sukasi darbo valstiečiai, pasodinti džiovintų Vobl žmones ir kompensacijos kokybę, rusų oklosas, dvejojant skirtingiems kursams. Tada žmonės neturėjo kažko, kas buvo tylėjo, bet buvo galima pasakyti, kalnas buvo už naujos galios, nors nebuvo nieko, ir elektros buvo padaryta netaisyklingai, o augalai buvo susirūpinę, ir ilgai nebuvo darbas.

Tai, kad mūsų ekonominis organizmas nukrito dėl komunistinio eksperimento, nebuvo sunku prognozuoti, ar tarp ESDEK-bolševikų buvo gydomi tikrai plika vyrų. Tačiau partijoje atsidūrė, daugiausia utopists ir laikai: tai buvo "Kremliaus svajotojas" Ulyanov-Lenin, kaip ir esteriai, kurie turėjo rūko idėją apie kolektyvinio nuosavybės į gamybos priemones, "Thugs", "Trotsky", koncentracijos stovyklų procentratoriai , Apdorotas Bukharinas ir pakilo kartaus ir tai buvo galva, tada sėdi ant grindų Politbiuro susitikimo, Lunacharskio pavojų, Savy Chiromant, kuris atkreipė nepalankią padėtį visiems.

Vienintelis Stalinas, apgaudinėja Gruzijos iš apačios, ateities imperatorius Juozapas aš visiškai suprantamas, su kuria šalimi jis užsiima, kuri skrenda reikia bijoti ir ko reikėtų tikėtis. Jis yra vienas iki šiol suvokimo pabaigos, kad negali būti jokios kalbos apie darbo socializmą Rusijoje ir išlaikyti valdžią, būtina sukurti karinę-feodalinę imperiją, kur viskas ir visi laidai, pažeminti ir aklai tiki. komunistinė žvaigždė. Čia už šimtą kartą prisiminsite maksimalius rašytojo Vasiliai miegusovą, kurį jis suformulavo laiške draugui: "Ar manote, kad socializmas gali būti tik toje žemėje, kur keliai yra prijungti vyšnių medžiai, o vyšnios yra nepažeistos . "

Tai keista, kad, be triukšmingų Gruzijos, nė vienas iš bolševikų suprato paprastą tiesą: ne asmenį, esantį esamam daiktų įsakymui, ir dalykų tvarka yra asmens kėlimas, ir, nepaisant tėvų spekuliacijos spekuliacijos Istorinio materializmo, ši priklausomybė yra nekintama, kaip Mendeleev lentelė ir ne dujos, kaip Everest. Tai įmanoma, ir net turėtų tikėti asmeniu, tai tikrai didesnis padaras, Dievo vaikas, ginkluotas per sąžinę, moralę ir sielą. Tačiau būtina būti realu ir kažkaip manau, kad asmuo yra pernelyg sudėtinga, vis dar yra labai netobula ir netelpa į tą naivios schemą, kurios utopinis bolševikai. (Pavyzdžiui, Ulyanov-Leninas su arbatos draugais už "išlaisvinto" darbuotojo transformacijos serafim, ir jis vis dar nugalėjo Baklus, mėgsta degtinę ir nuskendo savaitgaliais.) Būtina manyti, kad diktatūra Proletariatas giliai valstiečių šalyje buvo nesąmonė, kupinas siaubų. Smurtas, nesusijęs nesuderinamumas ir atkūrimas absoliučios monarchijos kaip vienintelis išėjimas iš beviltiška aklavietės. Tai, ką pasaulio revoliucija neturi būti tikėtina, tada, kad vyras Vakaruose nėra taip aukojami kaip Rusakas, ir visų pirma kelia savo kilmę ir taiką. Kad kolektyvinis turtas gamybos priemonėms yra bent neveiksmingas, nes niekas nenori efektyviai dirbti duonos litavimui ir bilietui į cirką, taigi ir skurdą, nuolatinius nuomininkus ir gėdingai mažą pramonės darbo našumą.

Nepaisant to, jokia politinė jėga buvo taip mandagiai su Rusaku savo istorijoje, kaip bolševikų diktatūra. Nesvarbu, ar dėl to, kad mūsų giminingumas yra nesąžiningas žmogus, nes jis yra šviesus, kad Papuas, bet tai yra beprecedentis, gali būti pasakyta, fantastinis režimas, remiantis grubus smurtu ir pasakos apie stebuklingą rytoj apie stebuklingą rytoj Kiekvienas kryžkelėje išsiaiškins dovanų kelnes, egzistavo, kad jie pasakytų daugiau nei septyniasdešimt metų, ir netgi egzistavo, kababi nėra vartojanti, kuriam galima įdėti duonos medžioklę, jei įmanoma, su sviestu, tai yra, Žmonės nėra žmonės, kurie nuolat supainioti pagal kojų, ir iš esmės, veikdama kaip perteklius, net nepageidaujamas elementas. Beje, tai žalingi jų bolševikų žmonėms, keistai, sustiprino.

Taip yra todėl, kad tai yra keista, kad nebūtina užfiksuoti paštu ir telegrafo, o kraujas nebuvo išstumtas įprastu mastu, o apskritai nuo Ivanovo, Petrovo, Sidorovo nereikėjo skubios pastangos, kad IgA Kremliaus vyresnieji turėtų sukurti kažką žmogaus, ant visos Europos modelio. Yra iškvėpimo režimas, vadovaujantis savarankiškai, be pagalbos, ir staiga jis sukūrė kaip kortelės namą, nes jis išnaudojo labiausiai. Kremliaus vyresnieji po kito pradėjo judėti į kitų pasaulį, žmonių abejingumas pasirodė visapusiški lūkesčiai, kolektyvinė nuosavybė pasirodė esanti vokiečių romantikos kabineto svajonė ir nieko daugiau buvo paskelbta iš ekonomikos, kuri yra mažai tikėtina, kad dirbsime karo metu. Paklaustas: buvo verta gydyti sodo, atskleisti mirtingąjį daugelio milijonų pavojų ir, apskritai, nuostabius žmones, kad Vokietijos "Gossel" sutrikdo save?

Atsakymas į šį klausimą neišvengiamai veda į liūdną idėją, kad nesąmonė yra žmogus - čia yra bendras šėtono hipostazė ir tuo tarpu savo ir apskritai yra kvailio masė. Nenuostabu silly.nuo šimtmečio iki amžiaus veda žmones už nosies ir išmuša nuo tikrojo kelio. Tada jis lanko ortodoksą prieš stebėjimus, jis atneš debesuotumo dėl laisvės, lygybės ir brolijos, tai bus nuodų visai kultūriniams žmonėms apie nacionalinio pranašumo idėją ir Rusijos inteligentiją, vienas iš tokio pobūdžio, Paims į mirtį Baltuosiuose rūmuose ginti demokratines idealus, o tada paaiškėja, kad byla yra apie skrudintojų ir leidimo Respubliką. Štai kodėl, ir netgi pasakykime, kad taip - apie tai, ką pragaras, buvo būtina skubėti po rezervuaru dėl super pelno buvusių nusikaltėlių ir "mini"?

Svarbiausia yra tai, kad mes keičiame, ponai Rusijos išmintingi vyrai? Į painioti didysis spalio mėn tramvajų bilietas buvo verta šešių kapeikų, ir su bolševikais daug daugiau, pase gali būti laisvai ištiesinti artimiausioje policijos nuovadoje, ir draugai Visa šalis buvo padaryta "ne takelažo", kvalifikuotas darbuotojas buvo nufilmuotas už denara butą gamykloje, o po proletarinių juts ant kareivinių Kampai.

Kita vertus, bolševikų metu policija nesiėmė kyšių ir buvo įmanoma sušilti sveikų ligoninių ir su demokratinės bendruomenės, kuri skubėjo po rezervuarais, lėmė skrudintuvų Respubliką ir įgyvendinome . Labai blogas dalykas yra tai, kad revoliucinė masės sąmonė gali, galų gale, atneš mums lengvo svorio, nes mūsų konkrečiu atveju, nesuderinamieji ir destruktyvūs rusų buržuazė nesigailės niekam už brangią ponia. (Iš esmės, šviesos naudojimas yra tada, kai viskas, įskaitant literatūrą ir meną, veikia nukrypti nuo žmogaus žmogaus ir prasidėjo visų žlugimo.)

Todėl kenkėjiškas susirūpinimas ir noras keisti plius primityvius instinktus, gyvūnų pratęsimą, pavydą ir neapykantą, nedidelį požiūrį į kito asmens kraują - tai tai, ką Šėtonas yra tarpininkaujant dėl \u200b\u200bbūtybės praktikos. Psichiškai išlieka asmuo, tuo tarpu, tai daro savo darbą ramiai, žinant, kad blogis yra ribotas gyvybingas ir noriai išspręsti jį pati. Taigi, kaip sakė senovės, "tyliai sėdėti ant savo namų slenksčio, ir jūsų priešas bus jums."

Dievas kaip išeitis

Senais metais, kai ji neužmiga, kartais tai yra mažai tikėtina ir nuolat dilgiai čia, ir ten, mažai, mes išspręsti su mintis, kad ten turi būti tam tikra išeina iš aklavietės. Arba geriau pasakyti, išeiti iš situacijos, kai jo tėvo ir jo motinos gimęs asmuo ir draugiškas ir tvirtintas žemėje.

Paklausta: kas tai yra, iš tiesų, dėl situacijos yra ta, kad ataka, stipriai reikalaujant išeiti, tarsi tai būtų apie minotaurą juoktis, ir kur rasti žinomo ariadnin siūlai, ir kaip jį prijungti. .. situacija iš tikrųjų yra AKH, gana tragiška, ir tai rodo vienas žodis - "gyvenimas". Ir iš tiesų gyvenimas yra pirmiausia tragedija, nes žmogus su jaunais nagais gyvena nesąmoningai, tarsi jo egzistavimas nėra ribotas laiku ir erdvėje, tai yra, jo nuomone, jis yra skirtas amžinybei, o mirtis už jį yra ta pati abstrakcija kaip "socialistinis realizmas". Net Sage Yuri Olesha senatvėje parašė savo dienoraštyje: "Vis dar yra absoliutus įsitikinimas, kad aš ne mirsiu. Nepaisant to, kad jie yra netoliese - daug, daugelis ir jaunų bei mano bendraamžių, nepaisant to, kad aš esu senas, neleidžiu už tai, kad aš mirsiu. Galbūt ne mirti? Galbūt visa tai - ir su gyvenimu ir su mirtimi - egzistuoja mano vaizduotėje? Gal aš esu ilgas ir begalinis, gal aš esu visata? " Ir kas mirė kaip gražus 1960 nuo degtinės ir užmaršties, kuris į didelio rašytojo padėtį tikrai sunku judėti.

Viso dalyko, kad brandaus amžiaus asmeniui, jei jis, žinoma, nebaigtas idiotas, neišvengiamai ateina į išvadą: viskas yra viena anema. Jam visiems, mes įdėti, nėra jokio atvejo, bet šis košmaras, karsto perspektyva, kad greičiau ar vėliau jis bus eiti į kitų pasaulį, atneša tokį negailestingą siaubą ant jo, kad egzistavimas tampa našta, praranda savo prasmę . Todėl gyvybės liekana jam yra kieta naktis prieš vykdymą ir skausmingą ir tariamai nieko. Ar tai nėra tragedija, galinti nuodingiausi, labiausiai klestinčią būtybę?

Ypač įtempta žmonėms, turintiems vaizduotę. Jei asmuo nėra pagamintas iš medžio, jis skausmingai įsivaizduoja save karstu, su nepavykusiam burnos ir vaško ausimis, su pleištu ant kaktos, panašus į Kelionė, Nesvarbu, ar ant dolerio popieriaus, ir naujų batų, esančių su kojiniais. Jis taip pat yra suformuotas jam nepalanki mogly, kur nėra garso prasiskverbti, ypač jei žiema ir sniegas kieme ir sniegas tiek daug, kad nei žirgynas neperduoda niekam, o ne eiti. Nenuostabu liūto Tolstoy vis dar buvo bijo mirtingųjų vizijų, kurios pakartotinai bandė mintis apie savižudybę, todėl tik ne kenčia nuo pabaigos, bet vietoj to, kad būtų išvengta savižudybės, rašė apie a gilus esė.

Žodžiu, gyvenime antroje pusėje, kai žmogus iš dalies tampa visiškai, beveik nepakeliamas, nes jis yra nustelbęs su mirtinga baime ir yra nusiminusi dėl minties bejėgiškumo prieš paprastą, tai atrodo, kodėl viskas, kodėl Šis klausimas baigiasi? Kodėl yra keturios kalbos, jei jie palieka su jumis kape, kodėl aukšta padėtis, kurią ieškojote, aš turėjau pastoviai, kad turėjau skrandžio opos, banko sąskaitos, kai jie gauna prakeikimą, kodėl tyloje skaito tūkstančiai protingų knygų bibliotekų, mylimojo atidarymo ir metro? ..

Kalbant apie mirtingąją baimę ... Gal, ir nėra nieko bijoti, gal mirtis yra tik vienas iš dviejų įdomiausių kelionių gyvenime: pirmoji iš neegzistuojančių Genesio, tai yra, nuo gimdos Dievo šviesa, antroji yra tik nuo genezės neegzistavimo, perspektyvių nuostabių atradimų ir fantastiškų transformacijų, bent jau galutinės žinios, pagal kurias mąstymo žmogus yra toks plakta. Taip pat įmanoma, kad mirtis yra paprasta, paprastai, nes lapai skrenda, degtinė baigiasi, kaip žmona yra įžeidžiama ir dingo. Prancūzai, žmonės visuose blaiviuose ir parašė per Oh? Bet virš jų kapinių vartų: "Mirtis yra amžina svajonė".

Kalbant apie minties bejėgiškumą prieš klausimą "Kodėl viskas, jei ji eina į pabaigą? .." Visas dėmesys yra toks, kad yra atsakymas - tai Niza! Kodėl žemė apsisuka aplink savo ašį, nepaisant to, kad ji liko nugaros tik šešis milijardus metų? Kodėl drugeliai praplaukite, kuriuos skiriama vienai gyvenimo vasarai? Kodėl Volga patenka į Kaspijos jūrą, o ne į Biskajos įlanką, kad galėtumėte eiti į Lisaboną į Lisaboną? Tai, žinoma, ne atsakymas, bet taip pat "Kodėl viskas?", Savo ruožtu, nėra klausimas. Kaip ir asmuo gimė iš savo tėvo su savo motina, todėl paaiškėjo, kad jis pasirodė esąs pasirinktas vienas iš vyriausiasis, čempiono čempionas, nes pirminės hipostazės prieš daugelį milijardų pareiškėjų gyvenimui Ir ši unikali sėkmė turėtų ją švęsti - jis ir švenčia septyniasdešimt aštuoniasdešimt Ivanovskaja metų, kol trūksta intoksikacijos. Jis vėluoja pažinti save su kalbų žiniomis ir aukštos padėties visuomenėje, dirbant su gražiomis moterimis, skaito gerą būdą prisijungti prie žmogaus dvasios lobių ir uždirba pinigus kaip prizą Sporto slidinėjimas. Taigi, gyvenimas yra retas atlygis, kaip pergalės tvarka, kuri, tačiau vis dar reikia. Jis tarnauja: mano, kad kenčia, kenčia, patiria persekiojimą ir skirtingus neteisybes, tai pasakoja kvailiais kvailiais ir veikia kaip jautis iki perteklių.

Ir dar, tai siaubingai padaryta, kaip manote, kad jūsų gražus kūnas, kad jūs Holly padarė ir prakeikimas, pavers į bjaurų krūvą kaulų ir mirksi skudurų, kad visa amžinybė praeis be tavęs, šimtą kartų bus šimtas kartų bus pasikeitė, nebebus pakeistos pakaitos, jis gali būti suformuotas, gali būti nauja jūra Rusijos viduryje ir padengs jūsų kapą krūva, ir nė vienas šuo prisimena, kad tu, toks šūdas, kartais egzistavo. Beje, apie amžinybę, kuris yra į priekį; Bet galų galų galų gale, amžinybė, ir kažkaip jie neturi būti griežti, kad jūs neradote dinozaurų, nedalyvavo kryžminėje kampanijose, nematė Napoleono ir nesikreipė į išpuolį su šautuvu 41-aisiais šautuvu.

Iš šių skausmingų atspindžių yra tik vienas taupymo agentas, kuris yra bet kokios harmonijos duše, yra Dievas.

Nors pagrindinis filosofijos klausimas dėl požiūrio į sąmonę ir sąmonę yra ne tik neišspręsta, bet, matyt, ji niekada nebus išspręsta, materialistai su mūsų dėkingais bolševikais prie galvos atkakliai stovi ant to, kad šaknis Priežastis neįvyksta ir Dievas nėra; kad visata yra amžina ir begalinė, asmuo yra širdies evoliucijos atvėrimo tvarinyje pasekmė ir ji sudaro objektyvią realybę, ir kai šis Sukina sūnus šaudymas už nepalitus sprendimus, jis išaugs iš jo Žinoma, "Lophch augs", jei, žinoma, nedeginkite lavoną Don Crematorium vienuolyne. Tokia padėtis yra paprasta ir dėl užkrečiama, nenuostabu 1917 m. Jis besąlygiškai priėmė daugelio milijonų rusų plebs, kurie nežinojo, kaip galvoti visai ir nenorėjo mąstyti, ir noriai nuėjo už bolševikų, nes bolšvizom pirmiausia yra antipode mąstymo kaip "ledo ir liepsnos", Čaikovsky ir jūrininko zheleznyak, hello ir atsisveikinimo.

Gerai, materializmas, ypač toks drąsiai, kaip rusų, išlaisvino asmenį iš gyvūnų siaubo iki mirties, o tada bolševikai nenori mirti. Be pragaro, kur jie paprašys jų už Arkhari keliones, jie, žinoma, netiki, bet tiki absoliučiu nieko, kuris seka ketvirtą miokardo infarktą, kuris yra taip pat religija, ir jie yra laukiniai: kaip jis gyveno Žmogus savo malonumu, armėnų brendis gėrė, suskirstymo ikrų bitų, ir staiga jūs - "Jūs nukrito pergalę į lemtingą ...".

Iš esmės mirtis nebijo tik jaunimo, kvailių ir nusikaltėlių, taigi jie nėra tokie dideli. Ir normalus, tai yra, mąstymas, žmogus bijo, ypač prieš miegą. Todėl tai buvo būtina, kad vienintelis, sąmoningas kvėpavimas pasaulyje bijojo neišvengiamos mirties, buvo kankinamas ieškant išėjimo iš tragiškos padėties, tai būtų kvailas su rašytiniu vaizdu, su idėja Amžinojo sielos ir alkalo nemirtingumas. Dievo faktas, kad žmogus yra davęs žinoti apie savo egzistavimo ant žemės, kuri jokio paukščio nežino, o ne vienas dramblys, kuris vadovauja instinktus, kad pakeisti moralę, kad žmogaus žmonės kalbėjo su neišvengiamumo ir neišvengiamai pastatyta gyvenimas. Galų gale, jei aš žinau, kad vakare eiti į operą, tada aš norėčiau marškinėliai ir rasti batus, ir, jis tapo, žmogus yra pasmerktas į gyvenimo mirtį, ir jis tapo, mirties mirties Manoma, kad iš dalies atstovauja išgelbėjimui, ypač nuo to laiko, kai teisiojo nėra taip baisu, netgi netgi apsunkina.

Tačiau išgelbėjimas reiškia vieną būtiną sąlygą - būtina priimti Dievą kaip nesuprantamu, kuris vis dėlto tinka tautoms ir žmonėms, arba pašalina dalyvavimą tautų ir žmonių likime pagal įstatymą, kurį galime spręsti tik dėl iškvėpimo, neaiškių atspindžių Ir negali suprasti gana. Tačiau ir tuos žinios, kad jie yra prieinami mums, su daugiau nei pakankamai išgelbėti, ir jie nustato tokią harmoniją asmeniui, kuris padeda jam sveikai? recidyvistas.

Išvalyti dalykai, kartais sukilimo protas, nes mūsų gyvenimas yra pilnas neatitikimų, žmonės supjaustys tabaką, darbuotojas mirštų miltuose, ir Burzhuy už pinigus ir Water. Taip, ir mirusiųjų natūra įkvepia pasitikėjimą sielos nemirtingumu; Fyodor Ivanovich Tyutchev nuėjo į lavonų dėmių dvi valandas po mirties, kuri laikoma bažnyčia blogam ženklui, ir galų gale, geras žmogus, tikintysis, kuris nešiojo Dievo dovaną, nes nieko nedarė, yra meilė ir SOOTO? K.

Na, taip, žmogaus protas yra žinomas sukilėlis ir dviejų rankų: tada jis yra kažkas, tada jis yra vieną kartą! - ir CE. Šis žmogus išgirs "kategorišką būtinybę", kaip ir tiesa, atominė bomba yra tarsi paskutinis argumentas, tada nurodo šventyklas po daržovių parduotuvėje, jis sudarys mistinę perteklių vertę kaip pagrindinį blogio šaltinį. Kitas laikas, kai turite rezervaciją prieš bet kokį Buctahka, rasti jame kūrimo tobulumo, meno produkto aukštos meistriškumo, ir visi užpildyti su religiniu jausmu, o kartais pamatysite girtų veidą šalia alaus stendo, beveik su peiliu Dėl balanso ir manau, ir ar tai yra Dievo vaikas ir panašumas, didžiausias padaras?! Kita vertus, paimkite įprastą "Soroka": savo plunksnų spalvų diapazoną yra tokia, kad tai yra dekoratyvinio meno stebuklas, ir šiame magijoje nėra evoliucijos jėgų.

Apskritai, asmuo savaime yra stebuklų stebuklas, vedantis į Dievą, fantastišką reiškinį, panašų į Lozoriaus prisikėlimą, jei tik todėl, kad asmuo yra nesuprantamas ir visagalis. Jis yra net žemės drebėjimas jam, ir jo cunamis veikia kaip demografinė kryptimi, tai tiesiog jis nėra kompaktiškas su asmeninės buvimo diagnozę. Tačiau iš šio metafizinio vieneto nieko, ko jūs turite tikėtis, iki sielos nemirtingumo ir perkėlimo į kitų pasaulį. Galų gale, mes esame, rusai, yra žinoma, kad nėra nieko, kad tokia, kad Rusijoje negalėjo įvykti.

Bet galbūt tai yra gerai, jei žmogus mirė visiškai ir neatšaukiamai, nes amžinasis gyvenimas, aiškus dalykas, yra nesąmonė, o postyali egzistencija yra pernelyg baisi, blogiau nei mirtis, nes niekas nežino, kas tai yra, ir staiga tai yra nepatogu , baisus nei stagnacija žemėje? Šia prasme materialistas nusistovėjo gerai, ir viskas yra paprasta: gamta yra vystymosi produktas, asmuo yra gamtos žaidimas, mirtis, kaip įprasta - amžina svajonė. Ir, žinoma, Dievas yra nežino fikcija, tuojau, kad poetine eilutė. Tai tiesiog nesuprantama, kodėl mes, mes, užkirsti kelią materialistams, ir jie nėra.

Ir bent jau taip. Bent jau Dievas visai nebuvo, bet tik vandens ciklas, leiskite jam ieškoti jo su fisso, mūsų kūrėju ir modeliu - fikcija, tačiau fikcija yra vertinga, už kurią galite laikytis, kaip ir "tikslui Realybė, suteikta mums pojūčių ", išgelbėti grožinę literatūrą, viskas įskaičiuota, nes Dievas yra prasmingas. Ir jo žymenys yra pastebimas, net ir taip pat: jis yra pasauliniu būdu, gerbiamo požiūrio į gyvenimą, sąžinės, reiškinys paprastai yra mistinis, tačiau beveik neįmanoma paliesti, kaip serga dantis, bet Naktį, galiausiai, moralėje, ši įgimta sąvoka geros ir blogio, kuri negali būti įkvėptas strypai, kurie yra sau sieloje. Taigi Dievas yra, net jei tai nėra. Iš čia žmogus negali įtaria, kad jis tarkys, krikščionis, jei jis gyvena dieviškame ir galvoju apie savo galvą.

Reikšmė, kuri vykdo Visagalį, organizuojant asmeninį būtybę, leidžia jums mirti kaip procedūrą, kaip natūralus nenatūralaus egzistavimo karūna asmens, kaip jei baigėsi, plojimai atėjo retas ir davė šviesą.

Tikėjimo simbolis

Gyventi visuomenėje, kuri dar nėra įsteigta kaip civilizacija, kaip ir mūsų, rusų, yra lygiai taip pat sunku, kaip ir stotyje, kur jie miega ant medinių suolų ir maitina jį. Gali apiplėšti plačią dienos šviesą, vaikščioti į ritmą, ir niekas negalės, jie gali ginčytis, kad nesuteiktų nuo nuopelnų, iškeltų iš buto, nustoja katalizuoti kaip praeivį, eikite į kvailą triuką arba atimti tėvui Teisės ir siuntimas padidėjo Kolyma. Tai yra rizika, kuri siekia mums, taip sakant, iš toliau pateiktų, bet taip, kad žmonės nuslopins teismingumą ir kvailių tamsą.

Tai yra tiesus istorinis tam tikros mūsų valdžios institucijos priepuolis, nuo žirnių karaliaus laiko, kai jų ūkiai yra labiau laikomi astrologinėmis prognozėmis nei su žmonėmis, ir ne visada žino, ko nori. Žinoma, malonios išimtys, tačiau bet kuriuo atveju, tiek daug kanibalų, nepagrįsti idealistai buvo būtini bet kur ir niekada, kurie yra Rusijoje, ir ši tradicija kada nors patenka į baisų rezultatą. Atrodo, kad jis jau yra riboje, dabar jis kosulys ir įves.

Mūsų etninė tradicija nebuvo tokia pavojinga šaliai, kai Paulius aš buvau prisotintas, ar Elizabeth Petrovna ligoninė arba Nikolajus, buvo užsiėmęs šeima ir fotografija, o teroristai šaudė valdytojus kaip šunis. Nebuvo jokio konkretaus pavojaus, tada dar nepalankioje padėtyje, nes buvo kultūra Rusijoje, todėl visuomenė daugiau ar mažiau buvo kaip monolitas. Kiekvienas, dėl rečiausių išimčių, buvo žinoma, kad Dievas yra tas, kad turtas ir socialinė nelygybė yra gamtos teisė, kad "jūs negalite ištverti žuvų iš tvenkinio", gerti darbo dienomis - nuodėmėmis, ir tai netinka Šventės, kokia buvimas nėra įveikti ir nekenkia visiems pinigams. Tiesa, paprasto plovimo rūda rankovėje ir sugadintos ant grindų, reguliariai dvejoja jo pusmetį ir šeštadienius vaikų su kilimėliais, prenumeruojama į kirsti ir nuėjo į htev poreikį, bet tada monolitas buvo atsekamas kai kuriose būdas.

Na, prieš išsilavinę mažuma, tada garbė turėtų būti priskirta - bet kurioje pasaulio vietoje nebuvo tokių nusimanančių, rafinuotų kultūrinių, kilnių mažumų. Rusijoje, net policija už laisvalaikį, vidutinė raštingumo norma, numatyta žinių apie keletą Europos kalbų, mokslinė mintis pasiekė tokius aukščius, kad mes išradome viską, išskyrus dviračių ir atominės bombų, tai buvo ne stumti aplink parodose Ir net aplink knygos kultą buvo kažkas panašaus į nominalą, kurį prisipažino visas tinkamas asmuo. Svarbiausia, benamiai šunys žinojo, kad Puškinas genijus ir Bulgarino nepriimtinas ir Sūnus sūnus.

Galiausiai, XIX a. Pradžioje intelektualus, unikalus priimamų, kenčiančių ir mąstytojo asmens tipas, sudėtingas žmogus ir pasaulio pilietis bei labiausiai sąžinė, kuri suformavo naują pavyzdinę bendruomenę. Per šios korporacijos sistemą, buvo socialinis statusas ir nacionalinė priklausomybė, įvairių rūšių užuojautos ir antipatija, ir kam ji ne suvienyti: Popovich, stulpo bajorų, magistro, pareigūno, taupymo Bosyaka. Tiesa, mūsų intelektualus apsiribojo aktyviu figūra, o jo mėgstamiausia prieglobstis buvo sofa, bet gal tai gerai. Jei nieko nedarysite, žemė bus išgelbėta pati.

Tiesiog už šį abejingumą Ulyanov-Lenino intelektualu ir paniekinimu, nes buvo neįmanoma pasikliauti juo, kai imantis telegrafo, nei tada, kai Kronstadt sukilimas yra slopinamas. Tuo tarpu, visi geriausi, kurie priklauso Rusijos šlovei, buvo sukurtas mūsų intelektualu, o ne Bangit Savinkov parašė "karą ir taiką", o ne Stakhanovo puolėju sudarė pirmąjį koncertą fortepijonui su orkestrui, o ne Žmonių vadas Kaganovičius pavaizduotas "nežinomas" ir netgi pasmerktas televizorius išrado ne iš Juozapo tauties tėvų tėvų, bet giliai ne partijos idealisto. Beje, pranešimas, pagal televizorių, nes jis yra perduodamas, kad intelektualus atėjo kažkur, arba jis išmoko paslėpti ir tai nėra taip lengva jį rasti.

Ir dar keturiasdešimt metų, mes turėjome didelį šio brolių rinkinį, o babbed intelektualu galima rasti storio minios: jei žmogus eina žemyn gatvėje ir kioskuose, nes jis pažvelgė į laikraštį - tai ne mūsų asmuo Ir jei jis yra ragana, nes jis skaito knygą kelyje, reiškia intelektualą.

Ir iš tiesų, net neseniai žmonės skaito mokinį, net daugiau nei jis gėrė, ir net laikė blogą toną, jei perskaitėte Kafki vakarais, bet jie yra trasas televizoriuje arba atsipalaiduoti domino. Nenuostabu, kad neseniai žmonės buvo mandagūs ir natūra, nes knyga yra pareiškimas ir amžinųjų tiesų kūrimas, per kurį pranešama. Tėvai ant lengvos nesivargina pradedančiojo asmens su amžina tiesa, kad tai nėra gera kovoti ir pavogti, gimtoji senelis aptars, kaip juokingai kovoti su vėjo malūnais, bet tai yra mitybos nuo sielos, mokyklos mokytojas ne Taigi įtikinamai pranešti klasei, kad Andrejus Bolkonsky - Rusijos žmogaus idealas, Lisa Kalitina yra Rusijos merginos idealas, o knyga per šimtmetį atliks viską, kas reikalinga moralinei sveikatai, bentais asmeniu. Geriausias atvejis jis praturtins, šiltas tai padės gyventi. Galų gale, gyvenimo, tai yra, gyventi žmonėms, yra sunki pamoka, kenksminga sveikatai, o ne kiekvienas petys. Ypač rimtas, nepaisant to, kad asmuo, kaip sakoma, apibrėžiant vieni, priklauso nuo aistros ir nesiruošia kartu su pasauliu, nes gera ne visada laimi blogį. Nėra knygos be knygos, kaip kūdikis negali daryti be bendravimo su suaugusiais, nes kitaip jis nesisims kalbėti, bus pereiti prie visų keturių, sukrėtė, kur jis nukrito ir roko kaip žvėris.

Kodėl jie sako: pirmieji žmonės buvo įsipareigoję į knygą, nes tai buvo įdomiau skaityti, nei gyventi, bet dabar jis yra knyga? Dvasia nereikia, nes dvidešimtojo amžiaus yra įdomiau gyventi nei skaitymas. Kas yra įdomesnis, ponai? Ar tikrai smagu apsvarstyti pinigus, klajojantį apsipirkti, nuo gangsterių kovoti atgal, pavogti ir eikite į Narą, eikite į raudoną jūrą ir nuskendo? Atrodo, kad iš tokio gyvenimo tik skaityti pamiršti pamiršti, ypač todėl, kad yra kitoks gyvenimas po dangčiu, gražių žmonių, kurie atlieka nenatūralius darbus yra gyvena, ir gera visada laimi blogį.

Laikai yra tikrai keičiami, dabar lietus, rytoj kibiras, "Vakar mūsų Ivanas gimė sodai, ir šiandien Ivanas nuėjo į valdytoją" tik be amžiaus senumo sostinės tiesos niekur. Pasaulis nesulaukė tik todėl, kad, nepaisant begalinio karo, revoliucijos ir kitų gėdos, kad jis išlaiko Mozės ir Kristaus kalimo pamokslo įsakymus. Net taip: šie du šventieji tekstai, iš tikrųjų sudaro asmenį, kaip pirmiausia dvasinis padaras, kuris yra karo ir revoliucijos spenelis, kuris, be kita ko, nedaro mažų gabalų, visais įmanomais būdais, jis rūpinasi apie ženklą Raskinaya praeities pasipiktinimą, įspėjimas su visais, įskaitant vaikus, teisingai kalba savo gimtąja kalba ir prieš valgant plauna rankas. Ir tai yra visa - kultūra, tortas perduoda artimiausią URN, o tada kultūrą ir kas tada, ar tai yra medžiaga - asmuo? Atsakymas: Žmogus yra kultūra, o ne tai, kas eina ir sako.

Savo ruožtu, laikai yra geri, kad jie yra skirtingi, laikai yra tik blogi ir labai blogi, kai psichikos reguliavimo žmonės egzistuoja pykinimas, ne buitinė. Todėl verta gyventi gyvenime, būdamas kultūrinis žmogus, tai reiškia atsispirti savo laikui, kuris visada priklausė Skopidoy ir Renaughte, jį vadina bent jau "aukšto renesanso", bent jau "tikras socializmas", ir jei žmonija turi nebuvo degenerated į daugialypės milijardų pulko primatų, todėl dėka kultūrinio asmens pakraštyje, nukreipta prieš Skopidomą ir SCOUNINGREL.

Tai yra dalykas, kad mūsų brolis, idealistas, dėl kokios nors priežasties, neįprastai bijo, kaip laiku bolševikai neįprastai atnešė fikciją, ir, matyt, žmonija nustoja egzistuoti, kai visos planetos gyventojų, įskaitant mąstytojus ir vagantes, jis ateina tai, kad visa pasakų ir nesąmonių esmė. Kas, ty, moralinės senovės legendos, Evangelijos palyginimai, apskritai, moralinių normų sistema, "Karamazovo broliai", "vidurnakčio danguje, angelas skrido ..." - tai yra esė a Freestyle ir dviračiai kvailiams. Nėra ginčo: moralė, žinoma, sąlygos, bet dėl \u200b\u200bkokios nors priežasties asmuo yra ginkluotas šia konvencija ir be konvencijų, yra augalai, paukščiai, vabzdžiai ir žvėris.

Dėl žmonijos mirties: yra vilties, kuri to nepasieks. Nepaisant to, kad dabartinė pasaulinio bendruomenės Achoe valstybė, asmuo nustebino mus, valdžios institucijos sumažėjo, prioritetai buvo perkelti, tačiau yra vilties, kad kraštutinumas nepasieks.

Nors Rusijoje yra daug, per daug, užuomina tuo atveju, kas atvejis eina į nulį. Pirma, mūsų tenka kaip dvasinė būtybė ir romantiška susitikime: jo ilgą laiką nėra suinteresuoti amžinais klausimais, jis nesupranta Amazonijos indėnų poreikių, jis nesupranta, ką reiškia patirti dėl trūkumų Iš valstybės mechanizmo, jis yra per siauras arba visiškai nevienodas, o tobulų simpatizuoja tik šliuzų namų šeimininkes, kurios sudaro romanus nuo psichopatų ir erdvių gyvenimo.

Antra, naujos kartos kelia nerimą, bebaimis, beprasmiška agresyvi, tylūs, vienbalsiai, beveik ne išmoko, kuris neturi moralės sąvokos, - viename žodyje, baisi karta akivaizdžių degeneratų augs, kurie net ne Žinokite, kad paprasta dogma, kuri yra parašyta "produkcija" - yra išeitis, ir kur "Prisijungimas" - yra įėjimas. Aš plečiuosi nepilnamečių benamių armijos čia, neįsivaizduojama gerai prižiūrimoje būsenoje, ir aš gaunu blogą rezultatą.

Trečia, meninė kultūra į kraštutinumą ir beveik visi išvyko į klouną, kvailus žurnalus paaugliams, taip "muilu", kuris dienomis, kuriose yra televizijos prie narkotikų reklamos. Ir galų gale, pusė amžiaus nepavyko praeiti nuo tada, kai mes buvome pirmieji ant žemės.

Ketvirta, ten buvo precedento atjauninimas tautos, kitaip tariant, su karaliaus Tėvo, bendra generolai išėjo dvidešimt metų su šiek tiek, ir dabartiniai vaikai ir, kaip vaikai, yra įveikti blogio partijoje, dievina "Šauliai" ir vietoj jo žmonos jie yra mobilusis telefonas.

Galiausiai, mes, rusai, miršta, ir, kaip buvo, mūsų trečiasis Roma, po ankstesnių dviejų pavyzdžių, nebuvo ištirpę neegzistuoja.

Tačiau šis liūdnas dekadencija nenuostabu: jei įsitraukiate į beprasmį karą ir įdėkite į Rusijos amatų spalvą garbės srityje, jei po to, kai išlaisvinus kryžą ir sunaikintumėte pareigūnus kaip kategoriją, išlaisvintumėte šalį mąstytojų ir aristokratijos, siekiant saugoti vietinių ūkininkų badą, šaudyti geriausius tautos atstovus, priskirti Hitlerį sunaikinant trisdešimt milijonų piliečių, - tada moterų personalas turi neišvengiamo klausimo: nuo kurio gimdyti?

Be kitų dalykų, mes tvarkėme mums pokyčių erą, kad valdžios institucijos, teikiančios mums su mumis, kaip visada, ne laiku ir paskatinti. Žmonės, galima teigti, kad po šalies buvo pritaikyta rinkos santykiai, nes mūsų psichika paprastai yra pritaikyta dirbti su kapitalu. Prieš sunkų darbuotoją sąžiningai tarnavo savo aštuonias valandas ant kai kurių drugelio gamykloje, pavadintas po Rosa Liuksemburgo, nutraukė kai kuriuos mokėjimus, gėrė, aš nuėjau į kiną, net kartais perskaičiau knygas nuo troškimo, ir staiga jis pasuko Nereikalingi ir vieni kaip Robinson Cruzo, su vieninteliu skirtumu, kad angliškas, nes jo protestantų dorybių, labai įsitvirtino gyvenimas, ypač papūga minkyti radijo ir kanibalo penktadienį kaip Batraka.

Ir tada demokratinės laisvės pagaliau nušovė taikų gyventojų, kurie bandė veltui suvokti, kaip tai: pagaliau laukė valios, ir nėra nieko, ne darbo užmokesčio, nei solyarchki, ne dešra. Svarbiausia, kad tai nebuvo aišku, kokios laisvės buvo tokios, kaip mes galėjome susidoroti su jais ir kodėl jie atėjo su jais, jei kas ketverius metus turi rinktis tarp griovio ir griovio, jei batai ir apskritai , neturi nieko, kas turi būti suskirstyta dėl procesijų ir demonstracijų kalbėti. Šie trūkumai buvo dar daugiau įkūrėjo, kad nei Ivan-kvailas, nei Jacques-Prostak, nei Hans-pagunda nuo šimtmečio nenaudojo šių demokratinių laisvių, nes jie buvo įdarbinti realiu atveju, ypač, nes Rusijos žmogus yra nemokamas, Kaip niekas - jis ir Jerezis atkreipė tiek, kiek jie nebuvo visame Europoje, jis ir Boris Godunova nesulaukė manęs ir stologinu ir netgi Bashibuzukovo-bolševiks.

Taigi vienintelė tikroji demokratinių laisvių, kurios žlugo šalyje, pasekmė buvo nacionalinės kultūros kritimas visuose straipsniuose. Paaiškėjo, kad laisvė buvo naudinga apiplėšti ir pagražinti, laikraščio ir kino kūrėjams išnaudoti mažiausius asmenų, grafomanų ir metrometrų, kurie nebuvo leista redakcinėje lentoje dėl ribos, homoseksualų, reklamuotojų, praeina šaliai linija ir ponai nuo apačios. Kalbant apie žmonių balsų daugumą, tada dalykų galia buvo apdovanota tik laisvės nuo sąžinės ir gėdos.

Remiantis šio Vakhanlia rezultatais, dabar turime literatūrą, kuri negali būti įveikta, filmas, kurio negalima peržiūrėti, teatras, kuris yra tik temos ir užsiima klasika, muzika, iš kurios taip pat rodo, kad yra pastabos Tik septyni, taip pat daug milijonų piliečių, kurie vos žino, kaip skaityti. Savo ruožtu dideli menininkai gyvena savo dienomis skurde, rimtieji rašytojai persikėlė į miesto beprotišką padėtį, dabartinis ugdymas nėra garbės? Tačiau visas baisus dalykas yra tai, kad gerai žinoma visuomenė, nuo moralės išlaisvinimo galios, buvo taip susiliejęs, kad taip būtų galvoti apie tai, tai nebūtų už mąstymo idėją: neįmanoma gyventi Šalis, kurioje viskas yra parduodama ir viskas bus nupirkta, nuo teisėjų iki diplomo apie aukštesnį medicininį išsilavinimą, nebent taip pat ne šiame siaubo, tas pats nėra gyventi. Tačiau tai yra privatus, rusų kalba, ji pasirodo "ne gyventi", ir dėl įstrižų Europos išvaizdos jie vis dar yra daugiau ar mažiau saugūs: teisingumas sandėlyje, demokratinės laisvės diapazone, policija yra nesuprantama ir namų ūkia kultūra stovi pakankamu aukščiu. Tai tik ten jie neturi nė vieno plaukti apie mūsų įvedimo prasmę atsižvelgiant į paskutinį politinį veidą.

Visa tai yra ta, kad Nacionalinės genetinė sistema buvo padaryta baisi žala, nuo to, kad mūsų valdžios institucijos skubėtų iš kampo kampo, impotencijos, skirtingų indėlių, pavyzdžiui, suvienijimo nuo gynybos ministerijos su Maisto pramonės ministerija ir apskritai užsiima nieko, ne tik kultūra; Tuo tarpu kultūra yra viskas, o be kultūros negali būti nieko - nei vyro, nei visuomenės, nei šalis. Bent ne, nė vienas valstybės institutas gali veikti teisingai, jei pareigūnas, pareigūnas, rajonas Layer negirdėjo apie tokią koncepciją - "garbę" \u200b\u200bir jei motinos motina bus keičiamas į Mercedes.

Natūralūs dalykai, visi nori gyventi gerai, tai yra, saugiai ir patogiai, valgyti mielai, mielai gerti, turėti savo išvykimą, eiti gražiai apsirengęs, žiūrėti baimės filmą kiekvieną dieną - ir tai yra dalykų tvarka, tiesiog reikia, tiesiog reikia Turėti omenyje: senovės romėnai jie išnyko nuo žemės paviršiaus dėl priežasties, kad duona ir spektaklis buvo pristatė pirmiau, ir kasdienis žmonija nebuvo nieko.

Glory jums, Viešpatie, mes vis dar netgi netgi šūdas ant duonos ir akinių, paprastai gyvsidabro interesų ir daug jaunų žmonių, o ne jauni žmonės, kurių siela skauda. Štai kaip dantis skauda, \u200b\u200bkaip kojos bus žalios oru, todėl kai kurie ir sielos sukasi dėl aukštų santykių, tikrai draugo ir atsidavęs draugas, nesusijęs aktas, savęs aukos, naktiniai "absoliutus asmuo" svetaines nuo Hegelio , ant kilnaus beprotiško, kuris būdingas šaknų rusų žmogui.

Todėl tikimės, kad mes turime mažai susidurti su nauja aristokratija, kuri sugeba atgaivinti kultūrinę tradiciją ir pataisys šalį, nes mechanizmai yra atskleisti, bent jau dėl to, kad romantizmas yra mūsų kraujyje. Be to, mūsų žmonės žinojo laiką ir susukti, nerimą keliais savo vaikų valgė, visos parapijos buvo apiplėštos dideliuose keliuose, Laivai sėdėjo Kremliaus, kuris nesuteikė išėjimo į Maskvos ponios, ir dabar "Singer Solovnos" žvirblis nėra išskirtas.

Taigi, šiuolaikinio Rubblevka, Inkombanka ir dienos fotografijos simbolis plačią dieną: tvirtai tiki Rusaku ir jo nesunaikintoje žmonijoje, į naują aristokratiją, dvasios aristokratiją, galinčią atgaivinti kultūrinę tradiciją, Atkūrimas šalies ir ateities amžiaus gyvenime be skudurų ir kvailių.

Ir iš tiesų, be to, "tvirtai tiki", niekas dar nėra, gerai, nieko nėra.

Vyacheslav Piezuhu į viešinimo erą įžengė į literatūrą. Proza "Nauja banga", nes ji yra įprasta būti vadinama, išsiskiria įvairiais ir sudėtingais. Populiariausia šiuolaikinės literatūros tendencija išlieka socialinė kryptimi.

Piezuhos istorijų ir linijų veikimas nėra susieta su konkrečiu buveiniu. Jis taip pat gali pasireikšti kaime ir Sibiro vyriausybėje ir dideliame mieste. Socialinės priklausomybės nuo simbolių neturi lemiamos vertės - tai gali būti darbuotojai, valstiečiai, intelektualai. Žymiai skiriasi: diegimas apie autoriaus charakterio tikslumą. Dėl autoriaus jis yra patikimiausias pats - rašytojas.

Taigi, ne socialinis, bet vis dar meninė charakteristika. Rašytojas ir yra pirmaujanti charakteris. Tačiau neįmanoma suprasti, kad pjezuch rašo autobiografinę prozą. Ne, mes turime literatūrą plačiąja prasme. Tik rašytojas atlieka įvairius tualetas, už kurios autorius atspindi neabejotiną. Kaip taisyklė, autorius pabrėžia savo mylimo pobūdžio rašytojo talentus.

Kritikai yra skaičiuojami V. Piezuha į "Ironišką avangardą". Iš tiesų, ironija yra atvira ir netgi deklaratyvi. Atgal į 60-ųjų, ironija tapo reakcija į sužeistų šūkių. Gražūs ir geri žodžiai nuvertino blogus žmones. Pafosas pasirodė esąs netinkamas. Daugelis atsisakė žodžių ir pasuko į roko kultūrą, muziką. Suskirstymas sunaikino nuostabius audinio poetų ir avangardo rašytojus.

Naujas rašytojas buvo visuotinio, kuris abejoja visomis galimomis įstaigomis, idealų principais. Piezuha "bilieto" istorija yra rašytojo ir visos "naujos bangos" programa. Jo herojus - paplūdimys, trampas, slacker - susiduria su tiesa apie laimės būtinybę ir nusikaltimo įsipareigojimą. Jis teigia, kad be gaila "Mes ne mes, kaip afroditė su savo rankomis nebus afroditis. Jūs paklausti, kodėl? Taip, nes visuotinė gerovė yra ta pati cukraus liga, ir tautos kūnas ... turi skirti tam tikrą paslėpti elementą, kuris neleis tautai susirgti ir nieko ne eiti į kapą. "

Daug labiau protingai sako Pasha Dievas. Tačiau prisiminkime, kur prasideda istorija: "Paplūdimys Pasha Dievas, kurį ..." - ir pan. "Play Diev" derinyje įterpė įprastą pashą. Bet autorius eina į tai, paprašydamas tono į visą pasakojimą.

"Ironiškos avangardo" estetika yra visiškai išreikšta V. Piezuha "Naujosios Maskvos filosofijos" istorija. Naratyvas vykdomas pasakotojo vardu, išsamaus ir neskubėjo vyras. Jis atspindi gyvenimo ir rašytojų santykį apie literatūros prasmę Rusijos žmogaus gyvenime. Šlapių realybė yra paradoksali, ji yra pastatyta pagal literatūros kanonus, - remiantis realybe, kuri yra žaidžiama pagal "nusikaltimų ir bausmės" sistemą.

Ši realybė yra įprasta ir absurdiška. "Labiausiai tikėtina, kad yra literatūra, todėl kalbėti, gyvenimo šaknis, o tada gyvenimas, bet tik šiek tiek nukreiptas horizontaliai, ir todėl nėra labai nuostabus tuo, kad mes turime visą gyvenimą, ten ir literatūra, Ir kitose šalyse, kur literatūroje, ten ir gyvenime, kad mes ne tik parašytume gyvenime, bet mes gyvename ir raštu ... "

Rašytojas, atrodo, juokiasi apie Rusijos pobūdžio ypatumus, pripratę prie primityvios realizmo, kad suvoktų literatūrą kaip tiesioginį gyvenimo atspindį ir kaip veiksmo vadovą. Pinfilting šia proga, jis nedelsdamas atkreipia tiltą į tikrovę, pastebėdamas, kad literatūroje aprašytos scenos ir epizodai pakartotinai pakartojo gyvenime.

Istorijos "Naujoji Maskvos filosofija" istorija atsiskleidžia 1988 m. Komunaliniame bute nuo dvylikos kambarių Maskvoje. Jis yra pastatytas aplink senosios moters nuo Pampian, buvęs savininko viso namo mirties. Dabar Pupyanskaya užima mažą tamsią kambarį. Kas gaus šį kambarį, o herojai nusprendžia - kaimynai komunalinėje tarnyboje. Jie išsprendžia šį neatidėliotiną būsto klausimą "demokratinėmis priemonėmis viešumo kontekste", - sakė Graphoman - Diamfery.

Verta atkreipti dėmesį į tai, kad kiekvienas žmogus nebijojo turėti savo nuomonę. Dabar kiekvienas turi savo filosofiją: nuo penkerių metų Petro, kuris sėdi ant puodo, sako, kad jis mokė savo gyvenimą vietiniams filosofams Beloekevetovui ir Chinarikovui, teigdamas apie Energines gero ir blogio kategorijas. gyvenimo prasmė.

Belacevets idealistas, pašalintas tabletes, kad išgydytų žmoniją nuo savo prasmess, mano, kad "kiekvienas blogis iš dalies transcendentiškai, nes asmuo išėjo iš gamtos, bet gamtoje nėra blogio ir augalo." Jo priešininkas Chinarikov teigia, kad nėra gera gamtoje, kad "geras beprasmis asmenybės požiūriu." Bet -Speed \u200b\u200bnamo išaugintos filosofai yra suskirstyti į įsitikinimą, kad prasideda jaunas Mitka, kad "gyvenimas yra vienas dalykas, ir filosofija yra visiškai kitokia."

Naujoji Maskvos filosofija gimsta visuomenės sąmonėje, kuri turi "iš kai kurių porų ... ir blogis yra ne kaip žmonės, ir gerai, kaip žmonės, kurie virto tam tikra socialistų statyba praleido po septyniasdešimt vienerių metų." Geras ir blogis tapo ambivalent, paprastai sumušė. Ir "Mitka" pradžios, kuris, ateityje, nuryti, iš esmės nužudo senąjį žmogų Pampian. Faktas yra tai, kad jis pavogė savo seną savo mirusio vyro nuotrauką. Tada, pastatydavau sudėtingą objektyvą, aš spogiau vaizdą, kad senoji moteris naktį tamsoje koridoriuje pradėjo matyti ilgalaikio sutuoktinio "vaiduoklis". Žinoma, "Mitka" yra mažesnis už Rodion Raskolnikovą, kuris norėjo įrodyti bent jau, kad jis nėra "drebantis padaras".

Vyacheslav Piezuhu sukuria ypatingą istorijos atmosferą, kurioje yra prijungtas paradoksalu, realybė ir konvencijos, drama ir juokas. Autorius, kuris dvejoja literatūros vaidmenį visuomenėje, visais atžvilgiais perduodant jį, tada siekia atgaivinti savo humanistines vertybes per juoko valymo.

Visos istorijos atšaukimas iš beloekvetovo filosofijos: "... moralinio vystymosi procese, literatūra priskiriama net kai r" ODE genetinės svarbos, nes literatūra yra dvasinė patirtis žmonijos Koncentruota forma ir ji tapo, ji turi reikšmingą priedą prie pagrįstos būtybės kodekso, kuris be literatūros, asmuo negali tapti asmeniu. "Bet tai yra didelė ir puiki literatūros svarba Iki ankstesnio Beloekevetovo dialogo su Mitka, kuris neskaito "nusikaltimų ir bausmės".

Autorius ironiškai sujungia literatūrą su konkrečiu "organiškai literatūros" tikrove. Sankt Peterburgo nusikalstamumo versijos istorijoje yra rimtesnė už Maskvą. Maskvos filosofija nėra nuo Bonapartizmo, bet nuo psichinio skurdo.

Istorijos meniniai ypatumai vystosi iš ironiškos intonacijos, žaidimų su klasikiniais vaizdais ir motyvais, netikėta žmogaus ir taikos suvokimo perspektyva. Istorija yra sulaužyta pagal skyrius savaitės dieną. "Penktadienio sekmadienis". Tai rodo, kad su mažais pokyčiais ir kitais penktadieniais, šeštadienį, sekmadienis yra vienodi. Gyvenimo turinį išnaudoja kai kurios nuolatinės, beveik ritualinės klasės. Senojo vyro Pampyanskaya išnykimas šiek tiek purtyti šią stagnuojančią atmosferą, bet nesunaikino. Viskas bus kartojama.

Pakartotinė struktūra turi kiekvieną skyrių. Iš pradžių - autorių teisių žodis apie literatūros vaidmenį arba CE santykį su gyvenimu. Tada - komunalinio gyvenimo aprašymas, po jo - Chinarikovo ir Belotzvetovo filosofiniai ginčai, kurie, tarsi clic žemyn lygiu su autoriaus žodžiu. Kitas skyrius atveria kitą dieną ir pastatyta taip pat. Spiralinis dizainas vis dažniau pumpuoja tam tikrą beprotybę, kai kitas asmuo jau kerta iš gyvenimo.

Nėra išgelbėjimo - nuo vulgarumo, nuo istorinių kartojimų pykčių, iš mūsų "bendruomenės" gyvenimo nepaaiškinimo.

Paaiškinama neeilinis Vyacheslav Piezuha populiarumas taip pat gali būti tai, kad jis nėra piktas, nežudantis. Ji yra supaprastinta. Rašytojas visada suteikia skaitytojui galimybę rinktis iš daugelio galimybių, numatytų diskusijoms savo filosofinę koncepciją. Ir jei nenorite pasirinkti, įsitikinkite, kad pasaulis yra kenkėjų ir kelių varžovų, ir neįmanoma likti vienoje standžioje schemoje.

Ryškus pavyzdys yra istorija "Anamnezė ir epikris". Istorijos pavadinime yra medicininiai terminai, kurie tapo slapyvardžiais kačiukams. Ši pora gyveno ligoninės rūmuose, kur įsigiję šeši žmonės: policininkas Athanasius Zolkin, krautuvas Sergejus Chegodaev, mažas profesinių sąjungų darbuotojas, Osmanas, Derintojas Vanya Saburovas, profesionalus vagis, Edward Masho, ir autorius yra a supuvęs intelektualus, kaip bendrą išvadą.

Nenuostabu, kad tokia medžiaga anksčiau ar vėliau sukelia neišspręstą konfliktą. Vieną dieną palatoje prasideda kova. Aprašymo takelius lydi autoriaus-intelektinės komentaras: "Apskritai, aš kenčiu blogą pelkę užkrėsti minties, kaip tikslu, su labiausiai nepalankiomis aplinkybėmis. Kova buvo siautėjusi, stiklo gretas, krekingo, lūžimas, baldai, žiaurios šaukimai susijaudino filialą, ir aš gulėjau savo lovoje ir psichiškai pažvelgiau į kitą idėją: matyt, esminis skirtumas tarp Rusijos žmonių iš visų kitų tautų yra Tai rusai ... kaip jį atidžiai įdėti, nedėkite vieni kitų. Čia olandai stovi vienas į kitą, o popiežius atsisakys katalikybės nei olandas atsisakys nuo Sogoland. "

Pirma, ligoninės pagalvės skrenda ore, tada išmatos, ir mes laikomės motyvavimo apie Rusijos tautos problemas: "Mes tiesiog buvo pakeista, kad mes turėjome dešimtys Rusijos porūšių, kurių kai kurie tikrai yra rusai ir kiti Taip pat yra rusai, bet kitaip ... Žingsnis negali stovėti taip, kad nebūtų patekęs į svetimus. Taigi tyčinis santaupas, apiplėšimas plačioje dienos šviesoje, kovoti su fiziologijos išraiška, aplaidumo santykiais į viską. Reikia visuotinės idėjos - politinės, ekonominės ... "

Daugiau ūmus renginius vystosi, beviltiškai mintis apie herojus: "Mes kuriame sėjos galvą, todėl Rusijos aplinkoje subręsta tokios milžiniškos jėgos prieštaravimus, kurie yra siaubingai viliojanti - tiesiog gyventi. Čia kitoje ELBE pusėje yra tik pramogų, kurios bando išleisti pinigus, ir mes turime; Kad mūsų pranašumas ir likimą, kad gyvename tokiame deginime, aštrių stilių! Tada mums nereikia jokių visuotinių idėjų, išskyrus gimtoji rusų kalbą, kuri be mūsų aklų pastangų nuspręs viską pats ir bus nustatyti viską. " Tiesiog šioje vietoje herojaus galva, malonu su Narzano buteliu. Jis prarado sąmonę. Kiekvienas buvo paimtas į Soclifasovskio vakarienę į kliniką ir tai, kas buvo įdomu, įdėkite visus vienoje palatoje.

Vyacheslav Piezuhu yra neįprastai populiarus rašytojas. Visa jo nauja ar vėl pristatyta knyga yra gripai. Tai rodo, kad PIDETSHAD sugriebė kažką svarbiausių mūsų sudėtingame šiuolaikiniame gyvenime, kuris paveikia skaitytojų minties ir jausmus.

Vyacheslav Piezuh.

Nauja Maskvos filosofija

"Naujas pasaulis" №1- 1989

Pasakos dalis

Penktadienis

Tai stebina, bet rusų žmogus jau seniai buvo dominuojant, netgi gimtąjį žodį. Jo Kierchegor danes neskaito šimtą metų, prancūzai stovi, kol mirė, nebuvo dekretas, ir mes parašėme kai kuriuos Saratovo mokytoją iš Popovicho, kad ateityje būtų pasimėgauti miegoti Nagai, ir pusė šalies pradeda miegoti ant nagų. Toks pateikimas meniniam žodžiui yra dvigubai stebina, nes kiekvienas, išskyrus vaikus ir beprotišką, yra aišku, kaip Dievo diena: yra tik sugadintas realybės atspindys, modelis. Ir tai vis dar geriausia; Blogiausiu atveju žmonės tiesiog sėdi ir jungia visus beprincipainius, nesėkmingai žaidžia gyvenimą, verčia niekada esamus vyrus ir moteris, kad niekada nebuvo padarytos teisės aktai, kurie niekada nebuvo padarę milijonai sąžiningų skaitytojų, saugo, konservai Jų įrenginiai asmeniniams, ir vis dar bando ant kai kurių prerogatyvų, nes tai atsitinka, jie rašo: "Jis manė:" Mintis atėjo į galvą "; Bet tai jums reikia žinoti, kas tiksliai jis manė ir ką manė, kad jis atėjo į galvą!

Iš tiesų, dar kartą atidarysite knygą ir perskaitysite: "Liepos pradžioje, labai karštą laiką, vakare vienas jaunuolis išėjo iš savo felko, kuris pasamdė iš nuomininkų Lane kaime, į gatvę ir lėtai , tarsi būtinybei, nuėjau į k-gerai tiltą ... "Taigi jūs jį perskaitėte ir manau, kad aš niekada neturėjau karšto liepos, ne vakare, kuriame jaunuolis iš savo Camorko, Kamorki, Taip pat alėja, nei jauniausias žmogus, ir visa tai atėjo su rašytoju tokiu kažkuo atsikratyti savo svajonių ir uždirbti ant krūva su sviestu; Na, tai gera, karšta liepos, tarkime, buvo, galbūt, ir S-Cue Lane buvo, ir Camborka pasamdė iš nuomininkų, bet ten nebuvo jaunuolis pakilo. Ir jei jis buvo, jis niekada nepaliko kiemo vakare gamyklos tilto kryptimi, ir jei jis išėjo, jis nebūtų "tarsi individualumas" A, priešingai, Vokietijos žingsnis, o ne iš Celork, o ne vakare, o ne liepos pradžioje ir nuo buto į Izmailovskio pulką anksti rugsėjo 30 d.

Įdomiausias dalykas yra tai, kad šiuo klausimu tokio pobūdžio įžvalgos, dėl kokių nors priežasčių mes esame neįtraukti ir mes taip pat tikrai tikime literatūroje kaip mūsų didžiųjų senelių dieną. Galbūt šis kultūros reiškinys paaiškinamas tuo, kad mes turime, taip, kalbėti, evangeliku literatūroje, tačiau, kita vertus, toks dalykas yra įmanoma - kaip aprašyta, ir tai buvo; Tiesą sakant, jis taip pat buvo karštas liepos ir vakaro ir jaunuolis, kuris buvo "tarsi individualiam požiūriu" atėjo iš kiemo; Tai buvo ne, jei ne praėjusio šimtmečio šešiasdešimtajame dešimtmetyje, tuomet keturiems ar su Boris Godunov arba prieš dvejus metus, už asmenį gyvena taip ilgai, turtingi ir įvairūs, kad nėra tokio beviltiška literatūros, netgi klaidingas situacija, kai arba neturėjo galiojančio asmens. Kadangi dar nėra tokia fantazija, kuri nebūtų tapta realybe, nes nėra tokios priežasties, kad nebūtų parengtos savo pasekmių, nes jis negali būti toks konsonantų ir balsių derinys, kuris kažkas negalėjo pasakyti viename iš Žmogaus kalbos, todėl nebuvo tokios meninės grožinės literatūros, kad būtų pakartoti tiek su realiomis situacijomis ir atvejų, kad būtų galima būti neįmanoma tiesos. Tai yra dalykas, kuris buvo viskas: ir Yevgeny Onegin su Tatjana Larina ir Akaki Akakiech su savo netinkamą fedline, ir Lebybino kapitonas su fantastiškų eilėraščių ir stilių; Nebent jie nešiojo kitus vardus, jie buvo apsupti kitomis aplinkybėmis, jie gyveno gana ir ne visai ten - bet tai yra gana nesąmonė. Kitas dalykas yra tai, kad būtent tai yra labiausiai tikėtina literatūra, taip sakant, gyvenimo šaknis, o tada pats gyvenimas, bet tik šiek tiek nukreiptas horizontaliai, todėl nėra atsparumo nieko stebina tai, kad mes Turėkite bet kokį gyvenimą, ten ir literatūrą, ir kita vertus, kai literatūra, ten ir gyvenime, kad mes esame ne tik gyvenime, bet mes gyvename ir raštu, kad dvasinė literatūros galia yra tokia didelė Kai kuriais romantiškais atvejais gali ateiti gerai protingas žmogus: Alyosha Karamazovas to nedarytų. Ir čia tai nėra teigiama apie tai, ką daryti, kad kai kuriuose romantiškose bylose mes pakilsime ir pažvelgsime į mūsų Šventąjį Tolstovsky, Dostoevsky arba Chekhov laiškus, nes jie nėra fikcija ir tikrosios Rusijos gyvenimo šventieji, iš tiesų, apytiksliai, Tai yra tie, kurie patyrė ir galvoja apie mėginį, vertas imitacija, už visą dalyką, kuris buvo viskas. Kas atrodo unikalus penis kita scena: "Ji šaukė, bet labai silpnai, ir staiga visi kaimo gyventojai į grindis, nors jis turėjo laiko pakelti abi rankas į galvą ... Kraujas skubėjo, kaip ir iš sukilimo stiklo, ir Kūnas nukrito ... ji jau buvo miręs. Akys išliejojo, tarsi jie norėtų šokinėti, ir kaktos ir viso veido buvo smulkintos ir iškreiptos traukuliai ... Kaukolė buvo suskaidyta ir netgi šiek tiek pilama ... "- tai ne tik Visų detalių detalės pakartotinai įvyko gyvenime, tačiau net neseniai kartojamas. Tiesa, jos aplinkybės nebuvo kaip kruvinas: aukos senoji moteris tamsoje-pegaro kailio dabartinio dalyko ir pjovimo, juokinga kailio skrybėlę su kvailiu už ausis, gumos veltinio robotai žinomi už slapyvardį "Goodbye, jaunimas", tiesiog sėdėjo ant stendo pačioje Pokrovskio bulvaro pradžioje, uždarydamas savo akis ir sulankstoma rankas ant skrandžio, - galų gale, paskutinio dvidešimtojo ketvirčio moralė buvo įvesta į klasikinį Scena jų minkštinimo pakeitimus.

Atrodė, kad senoji moteris buvo svajojama saulėje, pirmą kartą pasuko pavasarį; Du berniukai su rangais, kurie grįžo iš mokyklos, grįžo į ją ir nusipirkau savo kojas, šiek tiek kalbėjo, du sizarai buvo nusileisti į savo botą, bet staiga pakilo, pancaly flipping su sparnais, vienas praeivis karakulės pyragas paprašė Senoji moteris, kaip jis eina į Solyanka ir laukdamas atsakymo, sakė:

Kurčiųjų Tomera!

Jis jau buvo kankėja, o senoji moteris sėdėjo ant stendo ir nemanė palikti.

Jos išvaizda Pokrovsky Boulevard buvo prieš tam tikru būdu istorija, kuri atsiskleidė dideliame kampe palei Petrociergian Lane, buto numeriu 12, kur buvo vadinamas gerai žinomas komunalinis liaudies FARC, dabar nebėra a mažai petting egzistavimo. Jis buvo pasirinktas sunku, o ne akis, bet laiku lygiai taip pat, kaip ir dvyliktas butas.

Iš pradžių Sergejus Vladimirovičius Pupyansky čia buvo išspręstas, Lotynų mokytojas, mokomas 6-ojoje Maskvos gimnazijoje. Jis turėjo žmoną Zinaida Aleksandrovna, nee Saransva, tolimybė palikuonys tos labai Elena Ivanovna sarstensva, kuris buvo vienintelis kavalerijos skyriaus, būtent "Amazon" kompanijų, suformuotas Potemkin į Balaclavoje, kai Catherine II atvykimo proga. Sergejus Vladimirovičius taip pat turėjo keturis vaikus: Sergejus, Vladimirą, George ir Aleksandro. Sergejus Sergevich mirė imperialistiniame karu vasaros pradžioje po septynioliktos metų, Vladimiro Sergeevich, tuo trisdešimt ketverius metus, malonu pagal priemiesčio traukinį Mammontovka stotyje, kad Jaroslavl keliuose, Georgy Sergevich buvo trūksta lapkričio keturiasdešimt pirmaisiais metais, tuo mūšio netoli Maskvos, kurioje jis dalyvavo kaip milicija, ir Aleksandras Sergeejevna atgavo iki šios dienos; Dvylikoje bute ji užėmė didžiausią kambarį, jei skaičiuojate nuo prieškambario, įsikūrusi šalia virtuvės ir juodos judėjimo, kuriame Pampian Elžabetės virėjas gyveno iki XIX metų. Šis kambarys buvo mažas ir tamsus, nes vienas langas nuvyko į galinius laiptus, o kitas, kopėčias, virtuvėje, todėl šviesa beveik visada degina su Pampian. Arčiau dienų, apie kurią kalboje, Aleksandras Sergejus, buvo Mahon-protinga senoji moteris, turinti ploną veidą, labai tvarkingą, apskritai, maloniai kvapo baltumo įspūdį.