Nikcola Makiavelli filosofija trumpai. Filosofinės apžvalgos Niccolo Makiavelli

Nikco Makiavelli (1469-1527). Gimė San Kasano kaime, netoli miesto valstijos Florencijos, 1469 m. Jis turėjo dvi vyresnysis seserys - Primaver (1465), Margarita (1468) ir jaunesnis Totto brolis (1475). Savo jaunystėje Niccolo negavo plačiai paplitusios ugdymo, skirtingai nuo kitų žmonių, tačiau jis papildė šiuos trūkumus savarankiškai - vienoje rankoje savęs ugdymo, ir kita vertus, stebint tikrąjį šiuolaikinio Florencijos gyvenimą jam ir analizuoti savo pastabų rezultatus išsamiai. Jo švietimas suteikė jam visapusišką žinias apie lotynų ir italų klasiką. Jis buvo susipažinęs su Titu Libija, Juozapo Flavia, Cicero, Makrobijos darbai, nesilaiko senovės graikų, bet skaityti lotynų vertimus Fukidid, Polebia ir Plutarch, kurie turėjo įkvėpimo savo istorinių traktavimų.

Ši reali gyvenimo patirtis pasirodė esanti, galbūt pagrindinis visų Machiavelli darbo šaltinis. Nenuostabu, kalbant apie save, jis rašė: "Pirmiausia gyventi, tada filosofija".

Jau jaunais metais jis buvo arti respublikonų florencijos institucijų. Atsimindamas dešimties metų Komisijos sekretoriaus pareigas - faktinę Florencinės Respublikos vyriausybę, - Niccolo Makiavelli buvo labiausiai storas Europos politika, pakartotinai atlieka įvairius politinius ir diplomatinius užsakymus. Šiame pranešime Makiavelli parodė ne aptarnaujančius organizatorius ir diplomatinius gebėjimus, jau šlovingus, taip, kaip "veiksmai". Machiavelli Naturofilosophy Daugiau humanisto

1512 m., Po respublikonų sistemos nuvertėjo Florencijoje, Makiavelli buvo Opal, ir kitame, 1513, įtariant dalyvavimą sąmoksle, jis buvo net suimtas ir kankinamas.

Kaip rezultatas, Niccolo Makiavelli uždrausta apgyvendinimą Florencijoje ir jis buvo pašalintas jo prastos dvaro. Būdamas priverstinio neveiklumo, jis paėmė literatūros ir filosofinį kūrybiškumą, rašydamas keletą raštų - "argumentais pirmojo dešimtmečio" Tita Libija "," Florencijos istorija ", taip pat traktuoja" Sovereign ", kuris tapo garsiausiais" iš visų savo darbų ir atnešė jam postyingos pasaulio šlovę. Machiavelli darbai buvo paskelbti tik po mąstytojo mirties 30-ųjų pradžioje. Xvi.

Machiavelli darbai turi būti laikomi natūralia jo eros išraiška. Sąlygos, kuriomis jis gyveno buvo lemia prieštaravimai trijose srityse: Florentino Respublikoje (miesto miesto plėtros poreikis), Italijoje (interferenizuojant Italijos valstybių ir Papacy kovą) pagal Europos sistemą (prekybos konkurencija) , Italijos respublikų dalyvavimas didelėje Europos politikoje).

Kas tuo metu buvo Italija? Ji nustojo būti būsena. Visos jos dalys laimėjo suverenitetą, daugelis virto senovei. Tuo pačiu metu buvo išsaugotos respublikonų sistemos išorinės formos, tačiau iš tikrųjų miesto valstybes reglamentuoja vienos kilnios rūšies atstovai, perduodami galios į grynai dinamtinį principą. Italija tapo klaidingu nepriklausomų valstybių maišymu, viduje, kuri, be bylos, buvo nustatyta monarchinė, aristokratinė ar demokratinė taryba. Italija tapo karų arena, kad užsienio įgaliojimai pradėjo vadovauti savo žemei. Vokiečiai, prancūzai, Šveicarija nuolat užpuolė Italiją ir apiplėšė jį.

Šiais baisiais metais pasirodė Nikcolos Makiavelli "suverenių" darbas, kurio skaitymas turėtų būti kreipiamasi į šių istorinių įvykių požiūriu. Savo darbe, kuris sukėlė ginčų masę, Machiavelli nesiima tų, kurie įžeidė suverenios Umlice idealą, kuris turi tik puikias teigiamas savybes. Jis atkreipia vaizdą apie realaus savybių, turinčių ir turi realius valdovus. Ir Taryba - kas turėtų būti nauja būsena realiame gyvenime - ji suteikia pagrįstą, nurodydama faktinius pasaulio istorijos įvykius. Naujasis "Sovereign Niccolo Makiavelli" yra ne tik asmuo, turintis savybių ir savybių rinkinį, yra ne tik idealus vaizdas. Makiavelli kruopščiai, kruopščiai, kruopščiai ir apgalvotai stato matomą, gyvą ir patrauklų vaizdą apie naują suverenią. Machiavelli kruopščiai laiko tokias kategorijas ir sąvokas kaip dosnumą ir taupumą, žiaurumą ir gailestingumą, meilę ir neapykantą.

Atsižvelgiant į dosnumą ir taupumą, Machiavelli pažymi, kad tie valstybės sunkvežimiai, kurie siekė būti turtinga, per trumpą laiką praleido visą savo turtą. Išgydęs iždą, jie buvo priversti pakelti jau esamus ir sukurti naujus mokesčius, dėl kurių buvo neapykantos. Todėl Makiavelli pataria suverenui nebijoti užrakinti audrą. Tačiau iš karto autorius mano, kad tam tikrų galimų situacijų, kai tokia taryba nebus naudinga, bet kenksminga. Ir, taip pat visame darbe, tai lemia konkrečius istorinius faktus, kurie iliustruoja savo kaltinimus.

Dėvėti kalbą apie tokias savybes kaip žiaurumas ir gailestingumas, Makiavelli nedelsiant rašo, kad "kiekvienas suverenus norėtų mėgautis gailestingumu, ne žiauriu". Kitas dalykas yra tai, kad dažnai turi turėti galią, valdovas turi būti žiaurus. Jei šalis kelia grėsmę netvarka, suverenia yra tiesiog įpareigota užkirsti kelią tai, net jei turite mokyti keletą kruizų. Tačiau dėl daugelio dalykų, šie mirties bausmės taps gailestingumo aktu, nes netvarka atneš kalnų ir kančių jiems.

Būtent dėl \u200b\u200bšios Makiavelli darbo dalis kaltinamas kvietimu į žiaurumą ir neįgaliestę fondų pasirinkimu. "Suverenas" yra traktatas dėl valstybės vadovo vaidmens, vietos ir reikšmės, ir ji buvo paskelbta Absoliutų monarchų ir diktatorių nauda. Tačiau Makiavelli nebuvo žiaurumo ir veidmainystės propaganda, bet metodų tyrėjas ir vienos priklausančios esmės. Be to, prokurorai "nepastebėjo" tame pačiame skyriuje tokie autoriaus žodžiai: "Tačiau naujasis suverenias neturėtų būti apšviestas, miniatyvi ir netrukus žudynių, visuose jo veiksmuose, jis turėtų būti suvaržytas, sukeldamas gailestingai. " Žiaurių priemonių naudojimas Maciavelli pateisino tik neišvengiamų aplinkybių. Tuo pačiu metu, kaip tikrasis buržuazijos ideologas, Machiavelli deklaruoja privačios nuosavybės, būsto ir piliečių šeimos neliečiamumą. Visa kita priklauso nuo suverenios, kurią Makiavelli pataria pasikliauti tik tuo, kas tai priklauso nuo jo.

Patvirtinu Machiavelli suverenią ir nebūti politikoje romantiškoje. Jūs turite būti realistas. Tai taip pat taikoma, ar valdovas turi turėti jiems pateiktą žodį. Būtina, bet tik tuo atveju, jei ji nesikelia į savo valstybės interesus. Suvereninis turi veikti kaip aplinkybės jam diktuoja. "Taigi, visų gyvūnų, leiskite suverenui tapti du: liūtas ir lapė." Tai yra, leiskite jam būti stipri, kaip ir gyvūnų karalius, ir tuo pačiu metu, čirerį ir qaiky, kaip lapė. Makiavelli ragina suverenią į budrumą.

Vykdomi valdžios sektoriaus interesai privačiuose, bendri politiniai tikslai per bet kurį kitą lemia naujos suverenios psichologijos pobūdį. Daug dėmesio moka Machiavelly naujų suverenių santykius su žmonėmis.

Visų pirma, jis įspėja, kad valdovas nesilaiko jokių veiksmų, kurie galėtų sukelti neapykantą ar panieką dalykų. Suvereninis gali paniekinti save su savimi su nepapalenybe, baisumu, sparkle, nesėkmingu.

Tai buvo šiame skyriuje Makiavelli aiškiai formuluoja privačios nuosavybės neliečiamumą. Suvereninis neturėtų pažeisti šių šventų teisių, nes jis yra greitesnis už nieko, lems neapykantos žmonėms valdovui.

Pasak autoriaus, valdovas, pasak "suverenios" autoriaus, gali kelti grėsmę tik du pavojai: nuo išorės ir iš vidaus. Prieš pavojų iš išorės galite apsaugoti su ginklais ir valor. Ir nuo sąmokslų iš vidaus yra vienas svarbiausias įrankis - "ne būti nekenčiami žmonės".

Makiavelli aiškiai dalijasi suvereniu, kad žinotų žmones. Jis mano pusiausvyros tarp šių grupių vienos iš svarbiausių uždavinių išmintingo valdovo pasiekimą. Be to, tai nerūpi, kad žmonės yra daug daugiau galios nei kilnūs dalykai.

Makiavelli mokė ne tik sukurti galią, bet ir labai svarbu, kaip ši galia yra sutaupyti. Patarimai Autorius suteikia ne išsiblaškęs, bet patvirtino tikruosius istorinius įvykius. Atsižvelgiant į galios išsaugojimą po jo užkariavimo, Machiavelli nagrinėja daug tinkamų būdų: draugų ir patarėjų, pastato ar priešingai, tvirtovių sunaikinimas, armijos turinys ir kt.

Atstovavimas ir laikymasis suverenių asmenų yra viena iš pagrindinių sąlygų galios išlaikymo šalyje. "Nieko negali įkvėpti suverenių tokių aspektų kaip karinių įmonių ir ypatingų darbų", - sako Machiavelli. Iš esmės jis nustato tokį elgesio kodeksą ir veiksmus naujojo suverenios, kuri turėtų būti siekiama didinti savo valdžios institucijos šalyje ir užsienyje, į jo vardo, dorybės ir vertybių garbinimą.

"Suverenas taip pat gerbiamas, jei jis atvirai skelbia priešą ar draugą", tai yra nedvejodamas, jei jums reikia kalbėti už ar prieš. Machiavelli atkreipia daugiašalį naujojo suverenios išvaizdą.

Ne aplinkkelio autoriaus pusėje ir toks svarbus klausimas, kaip valdovo patarėjai yra artimiausia aplinka. Jie yra geri ar blogi, "priklauso nuo suverenios atsargumo." Būtent tokie žmonės valdovas atneša savo asmeniui, kalbėdamas apie savo išmintį. Makiavelli mano, kad pirmoji klaida arba, priešingai, pirmoji valdovo sėkmė yra patarėjų pasirinkimas.

Nurodykite gerus patarėjus, suverenia turėtų stengtis išlaikyti savo atsidavimą turtingumo ir pagyrimų pagalba.

Viename iš savo darbo skyrių Makiavelli bando įspėti suverenią iš Lytsovo. Rebel iš jų, ne gauti savo įtakos neprarandant pagarbos, o ne taip paprasta, kaip atrodo.

Makiavelli paneigia plačiai paplitusią nuomonę, kad suvereni išmintis labai priklauso nuo gerų patarimų. Taip nėra, priešingai, "suverenia, kuris pats neturi išminties, yra nenaudingas, kad suteiktų gerų patarimų."

Pasikabindami naują suverenią neribotą galią, Makiavelli, griežtai laikydamiesi to, jam prisiima visą atsakomybę už valstybės būklę, siekiant išsaugoti ir stiprinti valdžią. Mažiau nei remtis likimu pataria autoriui valdovui ir daugiau dėmesio į valdybą, išmintingą ir sumanią. Suverenė pirmiausia turėtų apskaičiuoti savo gebėjimą valdyti valstybę ir sukurtą masyvą, o ne likimą.

Nors Machiavelli ir pripažįsta, kad "kabo" likimas per pusę įvykių, tačiau jis suteikia antrą pusę asmens rankose.

Ne vieną ir ne du, įvairiuose įvairių dalykų skyriuose Makiavelli grįžta į suverenios kariuomenės klausimą. Bet kokia armija gali būti priskirta, jo nuomone, viena iš keturių grupių: savo, samdomų, sąjungininkų ir sumaišytų. Ir nuolat, atsižvelgiant į skirtingas istorines situacijas, autorius pateikia išvadą, kad samdomi ir giminingi kariai yra pavojingi valdovui. Makiavelli mano, kad jo paties stipri kariuomenė yra tiesiog būtina bet kuriam valdovui, kuris nenori prarasti galios. Autorius mano savo kariuomenę "kaip tikrasis bet kurios karinės įmonės pagrindas, nes neįmanoma turėti geresnių kareivių nei jų pačių."

Vienas iš svarbiausių Machiavelli pasiekimų yra nepriklausomo mokslo politikos išplatinimas. Politika, atsižvelgiant į Machiavelli įsitikinimus, yra žmogaus tikėjimo simbolis, todėl jis turėtų užimti dominuojančią padėtį pasaulėžiūroje.

Remiantis jo laiko reikalavimais, Machiavelli formuluoja svarbų istorinę užduotį - sukurti vieną vieningą Italijos būseną. Minčių metu Machiavelli ateina į išvadą, kad tik suverenia gali paskatinti žmones į naują valstybės statybą. NĖRA konkretaus istorinio asmenybės, bet kažkas abstrakčių, simbolinių, turinčių tokių savybių, kad, jų suvestinės, nėra gyvenimo valdovas nėra. Štai kodėl Machiavelli daugiausia skiria savo mokslinius tyrimus: kokie suvereni turėtų būti įvykdyti istorinę užduotį - naujos valstybės kūrimas.

Tyrimas yra griežtai logiškai, objektyviai. Machiavelli ateina iš realaus gyvenimo patirties ir bando statyti savo teorines konstrukcijas dėl šios patirties įkūrimo. "Sovereign" yra gyvenimo vaizdas.

Visi pakeitimai yra tikri. Autoriaus ar istorinių figūrų amžininkai gaunami "suvereniu", kad būtų įrodyta kažkas ar paneigta. Vardų, įvykių, Maciavelli mūšių pasirinkimas nėra nieko atsitiktinio, viskas atlieka konkrečią funkciją.

"Sovereigno" stilius yra neįprastas to laiko moksliniams darbams. Tai nėra traktualų stilius, bet asmens veiksmo stilius, asmuo, kuris nori sukelti veiksmą.

Machiavelli darbai yra asmens, kuris nori įsikišti į politiką ir istoriją jo šalies išraiška. Machiavelli yra asmuo, kuris suvokia ir atskleidžia pagrindines savo eros tendencijas, pagrindinius reikalavimus ir siekius, kurie nusprendė iš esmės pakeisti tolesnę savo šalies plėtrą.

Šiuo atžvilgiu IX vadovas dėl pilietinės kunigaikštystės yra labai svarbus. Jame Machiavelli atskleidžia ryšį tarp suverenių, bajorų ir žmonių tarpusavyje, jų interesai ir tikslai. Galia perkama dėl žmonių ar bajorų vietos. Žmonės nori anglis žmonėms, ir žmonės nenori jį nuslopinti. Kaip rezultatas, arba kilnus pateikė valdovą iš savo eilučių, arba žmonės pateikia šį pavadinimą savo pasirinktam. Gauta iš žmonių, Makiavelli mano, kad daug patvarsdama, nes suverenus gali būti saugus nuo bajorų, tačiau jam nėra žmonių - ne.

Aš įtikinamai konsultuosiu "Maciavelli" valdovą, kad niekada nepatektų žmonių pykčio ir neapykantos. Priešingai, išmintingas suverenimas visada ras būdą, kaip pritraukti žmones į savo pusę. Taigi, klasių pajėgų atsiskaitymas, politinės galios struktūra sudaro visų dalyvių strategiją ir taktiką valstybės politiniame gyvenime.

Nikcolo Makiavelli yra išskirtinis Italijos politikas, mąstytojas, istorikas, renesanso, poeto, karinio teoretikos rašytojas. Jis gimė gegužės 3 d., 1469 m. Nobalio nuskurdintoje šeimoje. Jo maža tėvynė tapo San Kasano kaime, netoli Florencijos. Makiavelli gavo gerą išsilavinimą, dėka nuostabių lotynų žinių galėjo skaityti originaliuose senovės autoriuose, turėjo puikią idėją apie itališką klasiką, tačiau nesidalino humantų garbinimu prieš senovės erą.

Nikkoolo Makiavelli politinė biografija skaičiuojama nuo 1498, jis atitinka antrojo biuro sekretoriaus vaidmenį tais pačiais metais jį renka dešimties Tarybos sekretoriui, kuris turėjo būti atsakingas už karinę sferą ir diplomatiją . 14 metų Makiavelli atliko daugybę Vyriausybės sargybinių, o ambasados \u200b\u200bkeliavo į įvairias Italijos valstybes, taip pat Vokietijoje ir Prancūzijoje, buvo nuorodos ir ataskaitos apie dabartinius politinius klausimus, atliko didelę korespondenciją. Pažintis su senųjų paveldu, valstybės patirtimi, diplomatinė tarnyba tapo neįkainojama pagalba vėlesniame socialinių ir politinių koncepcijų kūrimui.

1512 m. Makiavelli turėjo atsistatydinti dėl medicinos, kuri atėjo į valdžią, jis buvo išsiųstas iš metų už metus už metus, o kitais metais jie buvo suimti kaip numatytas sąmokslo dalyvis, kankinami. Makiavelli tvirtai gynė savo nekaltumą, galų gale jis buvo atleistas ir išsiųstas į "Sant Andrea" mažą turtą.

Su buvimu turtuose prijungtas turtingiausias jo kūrybinės biografijos laikotarpis. Čia jis rašo daugybę darbų, skirtų politinei istorijai, karinių reikalų teorijai, filosofijai. Taigi, 1513 m. Pabaigoje buvo parašyta "suverenios" traktatas (išduotas 1532 m.), Dėka jo autoriaus vardas buvo amžinai atvykęs į pasaulio istoriją. Šioje esė, Makiavelli teigė, kad tikslas pateisina fondus, tačiau tuo pačiu metu "naujas suverenias" turėtų siekti ne asmeninių interesų, bet su bendru palaiminimu - šiuo atveju aptarė Sąjunga Politiškai suskaidytas Italija į vieną stiprią būseną. Tai buvo neribota valdovo taisyklė, atsižvelgiant į įtikintą Patriot Makiavelli, gali tapti vienintelis būdas nutraukti savo gimtosios šalies rūpesčius. Siekiant šio gero tikslo, teisingumo ir moralės, piliečių ir bažnyčios interesai gali būti apleisti.

Machiavelli darbus suvokė amžininiais su malonumu, patiko didžiulė sėkmė. Pasak jo pavardės, politikos sistema, nepaisoma būdų, kaip pasiekti tikslą, nepaisant jų laikymosi moralinių standartų, buvo pavadintas MciaVelizmas. Be "suverenių", kuris tapo žinomas visam pasauliui, "traktuoja karinio meno" (1521), "argumentais apie pirmąjį Libijos tito dešimtmetį" (1531), taip pat "Florencijos istorija" (1532) ) laikomi svarbiausiais Machiavelli kūriniais. Jis pradėjo rašyti šį darbą 1520 m., Kai jis buvo pakviestas į Florenciją ir paskirti istorijogramą. "Istorijos" klientas buvo popiežiaus Clement VII. Be to, yra asmeninis universalus talentingas, Niccolo Makiavelli rašė meno kūrinius - romanus, dainas, sonnets, eilėraščius ir kt., Jo raštus buvo padaryta katalikų bažnyčia "draudimo indeksu".

Per pastaruosius Machiavelli gyvenimo metus buvo daug nesėkmingų bandymų grįžti iš turbulentinės politinės veiklos. 1527 m. Pavasarį jo kandidatūra buvo atmesta dėl Florencinės respublikos kanclerio. Ir vasarą, birželio 21 tais pačiais metais, būdamas gimtąja kaime, išskirtinis mąstytojas mirė. Jos laidojimo vieta nėra nustatyta; Santa Croce florentine bažnyčioje yra Kenotaf jo garbei.

Nikcolo Makiavelli - Renesanso eros filosofas garsėja savo socialiniais ir filosofiniais ir politiniais vaizdais. Tarp kūrinių, apibūdinančių filosofinę veiklą, populiariausią "Sovereign" ir "argumentais apie pirmąjį" Tita Libya "dešimtmetį", "Dėl karinio meno", taip pat žaidimų, romanų, dainų ir keli filosofinių argumentų.

Nikcola Makiavelli - Filosofija trumpai

Renesanso eros giliai peržiūrėjo nusistovėjusią viduramžių nuomonę. Naudojant Niccolo Makiavelli filosofijos pavyzdį, galite įterpti: dieviškojo žmogaus likimo preparato koncepcija, kuri užėmė centrinę vietą filosofiniais ir religiniais pratimais, buvo perkelta į foną. Ji ateina pakeisti laimės sąvoką ar aplinkybių galią, taip keičiant žmogaus vaidmenį - nuo šiol jis dominuoja jo likimą ir privalo sudaryti mūšį su dabartinėmis aplinkybėmis.

Pagrindinės Niccolo Makiavelli filosofijos sąvokos:

• Virtu (virtu): talentas, žmogaus energija, kuri yra tame pačiame lygyje su laimėjimu, kaip istorijos varomoji jėga.
• Likimas. Ji prieštarauja žmogaus valorui ir darbui.
• Laisvė valia, kuri randa jos įsikūnijimą politikoje.

Politinė filosofija Niccolo Makiavelli trumpai

Politikas gavo čempionatą tarp kitų pratimų Nikcola Makiavelli filosofijoje. Pagal mąstytoją, taisykles ir natūralias priežastis, kurios yra išdėstytos jame, leidžia asmeniui išreikšti save. Atskleidžiant galimybes, galima imtis priemonių kovojant su aplinkybėmis, net numatoma tolesniam įvykių eigai, nesikreipiant aklai ant uolos ar dieviškojo laikymo, kaip buvo ankstesnė era.

Jo politiniai vaizdai Niccolo Makiavelli nurodė darbo "Sovereign". Politika, pasak mąstytojo, praktikos pagrindas - veiksmai nustato tikrą bylos rezultatus ir teorines prielaidas ir tuščias chatters, kuris įvyko anksčiau, sukurti iliuzijas į nulio. Tai yra N. Makiavelli politikoje filosofijoje amžinai suskirsto su moraliniu fone, taip judėdama į specifiką ir veiksmus, atsižvelgdamas į realius žmonių veiksmus už amžinąjį atspindį, nes jie turėtų būti gydomi.

Politika grindžiama:

• Žmogaus kokybės ir jo pobūdžio tyrimai;
• Visuomenės interesų, pajėgų ir aistrų santykių tyrimas;
• Paaiškinti tikrąją visuomenės būklę visuomenėje;
• Rūpintis utopiniais sapnais, dogmatizmu;

Niccolo Makiavelli socialiniai ir filosofiniai vaizdai

Niccolo Makiavelli socialinių ir filosofinių požiūrių pagrindas yra žmogaus prigimties principas. Pasak savo mąstytojo savybės, šis principas yra universalus, nes jis taikomas visiems valstybės piliečiams, nepriklausomai nuo klasės.

Žmogaus prigimtis, pasak N. Makiavelli, nėra nekenksmingas: visi žmonės yra nedėkingi, nenuosekliai, veidmainiški, klaidingi, jie yra entuziastingi. Asmens egoistinę esmę turėtų kontroliuoti stipria ranka, kurią filosofas buvo parašytas konkrečiau "suvereniu". Kaip autorius neįtraukia dieviškosios pradžios, derinant religines nuomonę, tik tikrasis valdovas, jo nuomone, gali vadovauti žmonėms.

Išmintingas valdovas, pasak N. Makiavelli, yra susipažinęs su blogiu kaip žmogaus prigimties pagrindu, tačiau tuo pačiu metu negali būti pašalintos iš gero. Jis yra prijungtas tuo pačiu metu. liūtas. ir. \\ T lisers - padorus, garbingas, valor ir gudrus, proto sudėtingas.

(2 Įvertintas, įvertinimas: 5,00 Iš 5)

Nikcola Makiavelli Trumpa biografija ir įdomūs faktai iš Italijos mąstytojo gyvenimo, filosofo, rašytojo, politinis figūra yra išdėstyti šiame straipsnyje.

Nikcolo Makiavelli biografija trumpai

Nikcolo Makiavelli gimė San Kashano kaime, netoli Florencijos, gegužės 3 d., 1469 m. Nusivyliajame kilni šeima. Jaunas žmogus gavo nuostabų išsilavinimą. Aš išsprendžiu lotynišką kalbą, todėl perskaičiau senovinius autorius originaluose ir supratau italų klasiką.

1498 m. Jis gauna antrojo biuro sekretoriaus postą, vėliau, tačiau tais pačiais metais TEN Tarybos sekretorius. Machiavelli buvo atsakingas už diplomatiją ir karinę sferą. Ilgą laiką, net 14 metų, mąstytojas atliko įvairias instrukcijas Vyriausybės: kartu su ambasados \u200b\u200bnariais, nuėjau į Italijos valstybes, Prancūziją ir Vokietiją, sudarė ataskaitas ir sertifikatus dėl dabartinės politinės klausimai atsakė į korespondenciją. Tačiau toks darbas, diplomatinės ir valstybės tarnybos patirtis tapo pagrindu tolesniam politinių ir socialinių sąvokų kūrimui.

Kai 1512 m. Medi atvyko į valdžią, Makiavelli dėl nuomonių ir ginčų neatitikimo atsistatydina. Jo, respublikonų diena, siunčiama per metus nuo miesto. Po metų, mąstytojas yra suimtas kaip galimas dalyvis sąmokslo ir kankinimų. Galiausiai Niccolo atleista ir išsiuntė Sant Andrea turtui.

Turto jis turėjo vaisingą kūrybiškumo laikotarpį. Jis parašė daug darbo apie politinę istoriją, filosofiją ir karinę teoriją. 1513 m. Buvo parašytas darbas, kuris išlaiko savo vardą Pasaulio istorijoje - "Sovereign". Šio trakterijos šūkis yra tikslas pateisina lėšas. Jame autorius paveikė fragmentiškai politiškai vienoje stiprioje būsenoje susijusius klausimus.

1520 m. Popiežiaus Clement VII sukelia Nikcolao Makiavelli ir paskiria jį istorijomis. Tėtis nurodė jį rašyti Florencijos istoriją. Jis taip pat turi dainų rašymą, romaną, eilėraščius ir sonnets.

Paskutiniais savo gyvenimo metais ji bandė grįžti į politiką, bet laisvai. 1527 m. Pavasarį jo kandidatūra, kaip Florencinės Respublikos kancleris buvo atmestas. Ir birželio 21, 1527, savo gimtąjį kaimą, mąstytojas ir filosofas prarado sąmonę.

Įžymūs darbai Maciavelli - "Sovereign", "traktuoja karinio meno", "argumentavimas apie pirmąjį" Tita Libya "dešimtmetį", komedija "Mandragora", "Florencijos istorija".

Nikcolao Makiavelli (1469-1527) gimė Florencijoje neturtingo advokato šeimoje. Savo jaunystėje Niccolo negavo plačiai paplitusios ugdymo, skirtingai nuo kitų žmonių, tačiau jis papildė šiuos trūkumus savarankiškai - vienoje rankoje savęs ugdymo, ir kita vertus, stebint tikrąjį šiuolaikinio Florencijos gyvenimą jam ir analizuoti savo pastabų rezultatus išsamiai.

Ši reali gyvenimo patirtis pasirodė esanti, galbūt pagrindinis visų Machiavelli darbo šaltinis. Nenuostabu, kalbant apie save, jis rašė: "Pirmiausia gyventi, tada filosofija".

Pagrindinis skirtumas tarp Makiavelli nuo visų atgimimo eros prieš jį yra ta, kad jis vadovavo jo raštuose ne abstrakčiomis geros ir Dievo švenčių idėjomis, bet tikrosios konkrečios gyvenimo patirtimi, geros ir tikslingumo idėjos. "Turėdamas ketinimą parašyti kažką naudingo žmonėms suprasti, jis parašė" Sovereign ", - norėjau sekti tiesą, o ne įsivaizduojamą ir tikriausiai - skirtingai nei tie, kurie vaizdavo respublikų ir valstybių, kurios iš tikrųjų niekas nežinojo ir nepadarė matyti. " Ir toliau tęsėsi: "... Atstumas tarp žmonių gyvenančių ir kaip gyventi, taip didelis, kad tas, kuris atmeta tikrąjį mokėtiną, veiktų, elgesio, gana gerai, nes nori pripažinti visus visus atvejus gyvenimas, jis neišvengiamai mirs, susidurs su daugeliu žmonių, kurie yra užsienietis. "

Šia prasme Niccolo Makiavelli pasirodė esąs pats sunkiausio realizmo rėmėjas, nes manoma, kad pasitenkinimas gražios ateities svajonėmis tik trukdo paprasto asmens gyvenimui.

Stebėjimai per gyvenimą LED Makiavelli į giliausią įsitikinimą, kad žmogus yra iš esmės egoistinis yra visuose savo veiksmuose, jie vadovaujasi tik savo pačių interesais. Apskritai, pagal Makiavelli, susidomėjimas yra galingiausias ir beveik vienintelis stimulas žmogaus veiklos. Palūkanų apraiškos yra gana skirtingos, tačiau svarbiausi interesai yra susiję su turto išsaugojimu, nuosavybe ir naujojo turto įsigijimu ir nauju turtu. Jis teigė, kad "žmonės imsis imituoti tėvo mirtį nei turto praradimas". Viename iš darbų taip pat yra gana aštria ištrauka, pabrėžiant nepatyrę žmogaus prigimties egoizmą: "... apskritai žmonės gali pasakyti, kad jie yra nedėkingi ir nesikiša, linkę į veidmainystę ir apgailestauja pagal pavojų jis vyksta. " Kitaip tariant, Makiavelli rodo, kad asmuo yra begalinis gero ir blogio derinys, o blogis yra vienodai būdingas žmogaus prigimtimi.

Žmogus, pasak Makiavelli, ne tik savanaudiškos, bet ir laisvai savo veiksmuose. Jei krikščioniškas supratimas apie asmens esmę teigė, kad žmogus buvo pavaldus aukštesnei dieviškajai apvaizdai, iš anksto likimas Dievo, tada Makiavelli formuluoja visiškai naują supratimą apie žmogaus likimą. Jis siūlo, kad asmens likimas nėra "Farum" (roko, neišvengiamumo) ir "Fortune". "Fortune Fortune" niekada negali visiškai nustatyti žmogaus gyvenimo. Be to, "suvereni", florentino mąstytojas bando net apskaičiuoti santykį - kiek žmogaus gyvenimas priklauso nuo aukštesnių aplinkybių ir kiek jis pats pati. Ir tai ateina į išvadą, kad "Fortune tvarko pusę mūsų veiksmų, bet valdyti kitą pusę, ar tai suteikia mums su savimi."

Ir nenuostabu, teigdamas asmens laisvę, Makiavelli ragina žmones "geriau būti drąsūs nei atsargiai", nes "Fortuna yra moteris, ir kas nori kalbėti su ja, turėtų nerimauti ją ir smūgį. "

Būdamas "asmens veiksmas" pats, Makiavelli ateina į išvadą, kad pagrindinis dalykas žmogui yra gebėjimas vykdyti veiklą, bus, siekiant įgyvendinti didelius tikslus, grindžiamus savanaudiškų interesų. Šis gebėjimas dirbti, vadinamu "valor" ("apsilankymas"). "Vizitas" yra būdingas toli nuo visų žmonių, kodėl jie maišomi savo apgailėtinu gyvenimu. Tačiau istorijoje visada buvo kai kurie asmenys, kurių "valor" daro juos išskirtiniais veiksmais ir taip perkelkite visą žmonijos istoriją. Ir Machiavelli ragina pavyzdį iš šių žmonių, kurie žino apie savo laiko poreikius ir sugebėjo daryti tai, ko reikia Šis momentas.

Šiuo požiūriu Machiavelli darbuose, kaip buvo, visi ankstesni humaniški argumentai apie žmogaus esmę gaus jų realų užbaigimą. Atsisakydamas grynai religinę ir filosofinę argumentavimą dėl šių temų, ji blaiviai ir labai formuoja tam tikras žmogaus bendrabučių normas ir normas, kurios, jo nuomone, nustato kiekvieno asmens gyvenimą. Atskiras žmogus pasirodo Machiavelli raštuose visuose jo nesuprantame, blaiviai apskaičiuota realybe, su gerais ketinimais ir blogiais veiksmais, būdingais jam.

Labiausiai ryškiai, šias idėjas išreiškė florentinų mąstytojas motyvuodami apie galios temą ir suverenios ženklu. Pati valstybė, suprantant Machiavelli, atsirado dėl to paties žmogaus egoistinio pobūdžio. Valstybė yra didžiausia jėga, galinti pakankamai griežtai apriboti asmenų egoistinių siekių ir tokiu būdu juos išgelbėti nuo savęs sunaikinimo. Žmonės, vadovaujasi savęs išsaugojimo interesais ir sukurti valstybę.

Kalbėdamas apie valstybės formas, Makiavelli, nepaisant visų savo respublikonų įsitikinimų, jis ateina į išvadą, kad tinkamiausias ir naudingas valstybės valdomas įrenginys yra monarchija. Iš čia yra jo idėja apie "naują suvereną". "Naujas suverenias" turėtų pasikliauti ne teorija ir filosofinėmis idėjomis apie gyvenimą, bet pačiame realiame gyvenime. Žmonės negali būti tik malonūs ir geri, jie yra geri ir blogai tuo pačiu metu. Suverenas, jei jis nori ilgą laiką valdyti, yra įpareigotas pasikliauti savo valdyboje ir gera bei bloga. Kitaip tariant, valdovo rankose turėtų būti ne tik meduolių, bet ir plakti. Be to, kai tik suverenia išleidžia plakti iš savo rankų, kiekvienas užsakymas yra nedelsiant sutrikdytas.

Nikcolo Makiavelli, sakydamas, kad išmintingas valstybės valdovas privalo "jei įmanoma, negali būti pašalintas iš gero, tačiau prireikus nesutinku," iš tikrųjų pripažįsta - tikroji vyriausybė yra neįmanoma be smurto, be sudėtingiausių darbų. Nenuostabu, kad "naujas suverenias" rašo, jis rašo, kad toks valdovas turi sujungti viename asmenyje esančio liūto kokybę, kuris gali pasinerti bet kuriuo priešu, ir lapės, galinčios apgaubti didžiausią gudrybę.

Tačiau Machiavell neturi giedojimo smurto ir žiaurumo. Be to, nuo savo požiūriu, žiaurumas ir smurtas yra pateisinami tik tada, kai jiems taikomi vyriausybės interesai, kai jų taikymo tikslas yra valstybės tvarka. Žiaurumas yra suprojektuotas taip, kad būtų teisingas, o ne sunaikinti - sako florentino mąstytojas.

Svarboje "Sovereign" Machiavelli daug vietos skiria konkrečioms rekomendacijoms, siunčiamoms politiniams lyderiams. Be ir didelių "suvereni" yra tikras valdžios institucijų vadovėlis, vadovas, kuriame jis iš tikrųjų iš tikrųjų apibūdina, kaip gauti galią, kaip naudotis galia ir kaip išsaugoti galią. Vėliau politologijoje buvo net specialus terminas - "Magiavellizmas", kuris apibūdina tokį valdybos įvaizdį, kai bet kokios priemonės yra naudojamos išsaugoti galią. Iš esmės šio modernaus termino turinys neturi jokio ryšio su tuo, ką pats makiaavelli rašė. Galų gale, jam, galia nėra savaime, bet priemonė užtikrinti valstybės tvarką. Galia galia, žiaurumas už Machiavelli paimti.

Niccolo Makiavelli filosofiniai ir politiniai mokymai sukėlė dviprasmišką reakciją tuometinėje Europoje. Jo pamokslavimas laisvo egoistinio asmens, atspindžiai teises ir galimybes pasaulietinių suverenių tarnavo kaip aštrių atmetimo Romos katalikų Bažnyčios priežastis. 1559 m. Jo knygos buvo padarytos "draudžiamų knygų".

Tuo pačiu metu, išorėje pasmerktas Machiavelli, daugelis Europos politikų iš tikrųjų savo valdyboje, visi jie parašė florentiški. Tai nereiškia, kad jie buvo grindžiami Machiavelli raštais, tačiau tik apie tai, kaip realu buvo analizuojant valdžios institucijų esmę ir valdančios visuomenės įstatymus.

Ir iki šiol mokslo neturėjo nedviprasmiškai įvertinti florentino mąstytojo kūrybiškumą. Kai kuriuose darbuose jis yra kritikuojamas už amoralizmą, kitose, priešingai, giria realizmą. Tikriausiai neabejotinas kūrybiškumo Niccolo Makiavelli vertinimas ir neįmanoma duoti.