"Real Ligon" supratimas l. N.

Nekilnojamasis gyvenimas supratimas Tolstoy

Šis gyvenimas yra gyvenimas be shackles ir apribojimų. Tai yra jausmų ir proto viršenybė pasaulietiniam etikete.

Tolstoja prieštarauja "False" ir "gyvenimo gyvenimui tiesa". Visi mylimi Tolstoy herojai gyvena "Real Life". "Tolstoy" pirmuose jo darbo skyriuose rodo tik "False" gyvenimą "per pasaulietinės visuomenės gyventojus: Anna Sherren, Vasilijus Kuraginas, jo dukra ir daugelis kitų. Aštrių šios visuomenės priespauda yra augimo šeima. Jie gyvena tik su jausmais ir negali laikytis visuotinio padorumo. Taigi, pavyzdžiui, Natasha Rostovai, kuris bėgo į salę savo vardu ir garsiai paklausė, ką bus įteiktas desertas. Tai yra, pasak Tolstoy, ir yra realus gyvenimas.

Geriausias laikas suprasti visų problemų nereikšmingumą yra karas. 1812 m. Viskas buvo skubėti kovoti su Napoleonu. Karo metu visi pamiršo apie savo ginčus ir ginčus. Visi manė tik apie pergalę ir apie priešą. Iš tiesų, net Pierre duhovas pamiršo apie savo nesutarimus su Doolokhov. Karas ištraukia visus nerealius, klaidingus žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atverti galą, jaustis, nes jos Nikolajus Rostovas ir Husaro jo eskadronas jaučiasi, jaučiasi tuo metu, kai nebuvo neįmanoma Pradėkite ataką. Herojai, kurie nesiekia konkrečiai būti naudinga bendram įvykių eigai, bet gyventi savo normaliam gyvenimui, yra naudingiausi dalyviai. Realaus gyvenimo kriterijus yra tikras, nuoširdūs jausmai.

Tačiau yra storų herojų, gyvenančių pagal proto įstatymus. Tokia yra Bolkonskio šeima, išskyrus gali būti Marija. Tačiau šie herojai Tolstojui nurodo "tikrąjį". Prince Andrei Bolkonskis yra labai protingas žmogus. Jis gyvena pagal proto įstatymus ir nesilaiko jausmų. Jis retai pakluso etikete. Jis galėjo saugiai perkelti, jei jis nebuvo suinteresuotas. Prince Andrei norėjo gyventi "ne už vieną viržių". Jis visada bandė būti naudingas.

Be to, "Tolstoy" parodo mums Pierre Zuhova, ant kurios gyvenamasis kambarys Anna Pavlovna atrodė nepritariamai. Jis, priešingai nei kiti, nesinaudojo "niekam, kuris nėra tinkamas teta." Jis ne dėl nepagarbos, bet tik todėl, kad jis nemano, kad tai būtina. Du naudos yra prijungtos prie Pierre: protas ir paprastumas. Pagal žodį "paprastumas" reiškia, kad jis gali laisvai išreikšti savo jausmus ir emocijas. Pierre ieškojo savo tikslo ilgą laiką ir nežinojo, ką daryti. Suprasti, paprastas rusų žmogus padėjo jam - Platono Karaajev. Jis paaiškino jam, kad nėra nieko geriau nei laisvė. Karatavas tapo Pierre už paprastumo ir aiškumo pagrindinių gyvybės įstatymų asmenybę.

Neįmanoma gyventi sau - tai yra dvasinė mirtis. "Gyvenimas yra tik tada, kai gyvenate kitiems", - rašė "Tolstoy". Romanuose šis realaus gyvenimo principas yra pagrindinis. Karataev laikoma šio vienintelio gyvenimo gyvenimu, kuris nėra prasmingas kaip atskiras gyvenimas. Tai prasminga tik kaip visumos dalelė.

Prince Andrei tokia dalelė negali būti. Jis yra asmens veiksmas, jis buvo iš visuomenės ritmo ir apskritai gyvenime. Bolkonskis ne plaukia žemyn srauto, o tai yra pasirengusi subjuguoti savo gyvenimą, bet jis yra klaidingas. Gyvenimas mums davė Dievo,

Jis valdo mus, todėl gyvenimas yra neįmanomas pavaldi.

Tuo pačiu metu, Pierre, visą laiką plaukioja pasroviui, suprato gyvenimo esmę: "Gyvenimas yra viskas. Gyvenimas yra Dievas. Viskas juda, juda, ir šis judėjimas yra Dievas. Ir nors yra gyvenimas, yra tapatybės tapatybės malonumas. Meilės gyvenimas - mylėkite Dievą. " Jis suprato savo gyvenimo bevertę, su savo poromis ir skudurais, bet jis ir toliau važiuoja ir vaikščioja. Nors kai Pierre supranta, kad būtina gyventi kitiems, jis bando statyti mokyklas, palengvinti valstiečių gyvenimą, bet, kaip matome, jis neveikia, nes Pierre nesikreipė, bet pasidavė staigaus pastangų

Gust, kurio dulkės greitai atvės. Tolstoy rašė: "Nedarykite pastangų, gyventi sraute - ir jūs negyvenate." Bezukhovas žinojo, kas buvo realus gyvenimas, bet nieko nedarė gyventi.

Princas Bolkonskis, priešingai, stato mokyklas, sumažina reglamentus, atlaisvinkite serfs, tai yra viskas, ką Pierre neužbaigė, tačiau jis negyvena realaus gyvenimo, nes jo principas yra: "Turime gyventi sau." Tačiau gyvenimas vienam yra dvasinė mirtis.

"Karo ir pasaulio", Tolstojui atskleidžia, kad yra realus gyvenimas, tai rodo apie Pierre Progess ir Andrei Bolkonskio pavyzdį. Jis parodė, kad neįmanoma gyventi kaip princas Andrei, pats neįmanoma, kad neįmanoma, kaip Pierre, plaukti į srautą, nesikreipiant jokių pastangų, bet tai yra būtina, kaip ir Andrei, "Rity, būti painiojama, kovoti , neteisinga, pradėti ir mesti ir vėl pradėti ir mesti dar kartą ir amžinai kovoti ir atimti. " Ir ramus, kuriame Bolkonsky buvo įsikūrusi Boguchaarovo ar Pierre Sankt Peterburge, yra dvasinė prasmė. Bet kaip Pierre, jums reikia mylėti gyvenimą "Nesuskaičiuojant, niekada neišnaudokite savo apraiškų". Turime gyventi, jūs turite mylėti, turite tikėti.

"Gyvoji žmogus yra vienas", - rašė Tolstoją, kuris eina į priekį, kur jis buvo apšviestas ... prieš savo judančią žibintą ir kuris niekada ateina į apšviestą vietą, ir apšviesta vieta eina prieš jį. Ir tai yra gyvenimas. Ir ne kitas. " Asmuo turėtų ieškoti ir nerasti taikos, turėtų stengtis pasiekti savo tikslą. Laimingas žmogus, kuris buvo suvokiamas visą savo gyvenimą, skiria visą savo gyvenimą nieko.

Bet vis dėlto realus gyvenimas yra bendras žmonių gyvenimas, "pirmaujanti asmeniniai interesai darniai sutikimi su bendru visų žmonių interesais". Šis gyvenimas yra pasaulis. Karai prieštarauja žmogaus esmei, karas yra blogis, kurį sukelia patys žmonės. Ozhegov rašė, kad gyvenimas yra žmogaus ir visuomenės veikla, tai yra tarpusavyje susijusios tos visos ir jos šalių veiklos, kurią jis parašė romane L. N. Tolstojoje.

Turime gyventi, jūs turite mylėti, turite tikėti.

"Menininko tikslas yra ne išduoti su klausimu, bet padaryti gyvenimą meilę nesuskaičiuojant, niekada neišnaudokite savo apraiškų. Jei norėčiau man pasakyti, kad galėčiau parašyti romaną, kurį aš neginčijau aš įdiegsiu, aš norėčiau daryti ištikimas visiems socialiniams klausimams, aš nebūčiau skirti dvi valandas darbo tokiu romanu, bet jei norėčiau man pasakyti, kad tai, ką norėčiau Rašyti būtų perskaityti dabartinius vaikus dvidešimt metų ir šauksis jį ir juokiasi ir mylėkite gyvenimą, norėčiau skirti visą savo gyvenimą ir visą savo jėgą ", - rašė Ji.h. Tolstoy vienoje iš savo raidžių per darbo naujų "karo ir taikos".
Romano idėja atskleidžiama lyginant pavadinime, lyginant su "pasaulį" ir "karą" kaip gyvenimą ir mirtį, gerą ir blogą.
Trečiojo antrojo tūrio dalies pradžioje Lev Nikolayevichas suteikia tam tikrą "realaus gyvenimo" formulę: "Life, tuo tarpu realus žmonių gyvenimas su savo dideliais interesais sveikatos, ligos, darbo, poilsio, su jų Nuosavi interesai, mokslas, poezija, muzika, meilė, draugystė, neapykanta, aistros, kaip visada, nepriklausomai ir už politinio intymumo ar priešiškumo su Napoleon Bonaparte, ir už visų galimų transformacijų. "
Medžioklė ir šokas, pirmasis Natashin kamuolys, mėnulio šviesa Otradnaya ir mergina ant lango, Prince Andriejaus susitikimai su senu ąžuotu, Petit Rostov mirties ... Epizodai yra skirtingi, nesvarbu, ar jie yra "karo" arba " Taika "," istorinis "arba" karas "" šeimos "linija, visi yra reikšmingi darbo kūrėjui, už kiekvieną labai visiškai išreikštą reikšmingą gyvenimo prasmę.
Geriausi Tolstojaus herojai pakartokite savo moralinį kodeksą, nes vienas iš pagrindinių storų teigiamų herojų kūrimo principų yra jų įvaizdis visame psichiniame sudėtingume, nuolat ieškant tiesos. "Tolstoy" savo herojus veda per nuolatinę pomėgių seriją, kas yra įdomiausia ir reikšminga asmens ir visuomenės gyvenime. Šie pomėgiai dažnai atneša su jais kartaus nusivylimo. "Reikšmingas" dažnai pasirodo nereikšmingas, neturintis tikros žmogaus vertės. Ir tik dėl susidūrimų su pasauliu rezultatas dėl išlaisvinimo nuo iliuzijų, Andrejus Bolkonskis ir Pierre duhov palaipsniui atveria gyvenime, kad nuo jų požiūriu yra neabejotinas, tikras.
Tai vargu ar yra pagrindinis taškas Bolkonskio ir Bezuhov - aš ir pasaulio, tarp jų ir aplinkinių žmonių santykis. Kaip tapti laimingais ir būtinais, būtinais kitiems, nesusiję su savimi ir ne didžiuliu kitiems? Jie yra "šviesos" žmonės, tačiau Tolstojui neigia pasaulietinės visuomenės gyvenimo normų ir jo išorės padorumą, malonė atskleidžia tuštumą, savanaudiškumą, borestolubiją ir karjerą. Aristokratinio rato žmonių gyvenimas yra "ritualiniu", ceremoninio pobūdžio pranašumu: "itbued" su tuščių konvencijų kultu, jis netenka realių žmonių santykių, jausmų, siekių; tai yra. Ne realus ir dirbtinis gyvenimas.
Žmogaus prigimtis, storio, daugiafunkciniame, daugumoje žmonių yra geras ir blogas, žmogaus vystymasis priklauso nuo šių principų kovos, o charakterį lemia tai, kas yra pirmoje vietoje. Tolstoy mato tą patį asmenį "Tada piktadarys, tada angelas, tada Sage, tada idiotas, su stipresniu, tada bejėgio tvarinio" (įrašyti dienoraštyje kovo 21, 1898). Herojai daro klaidas ir kenčia nuo jo, jie žino impulsus į vidų ir pasiduokite mažas aistras. Tokie prieštaravimai, aukščiai ir gedimai yra pilni Pierre gyvenimo nuo jo grįžimo į Rusiją momento. Pomėgiai ir nusivylimas patiria pakartotinai Prince Andrei. Mėgstamiausios Tolstojaus herojai labai apibūdina nepasitenkinimą savimi, pasitenkinimo trūkumas, nuolatinis ieškojimas gyvenimo prasmei ir dabartinei vietai. "Gyvendami sąžiningai, būtina skubėti, supainioti, kovoti, klaidingai, pradėti ir mesti ir mesti ir amžinai kovoti ir prarasti. Ir ramus - dvasinis prasmė: "Liūtas Nikolayevičius parašė vienoje iš raidžių.
1812 ir Pierre išvakarėse, o princas Andrei dar kartą bus nužudytas savo pomėgių gnybte: tiek mūro ir Sperbijos komitetas bus "ne tai". Tai atskleidžia patriotinį karą. Rašytojas laikys savo herojus per bendrą bandymą visai žmonėms. Vienoje kovoje su Prancūzijos invazija, Nataša Rostova, brolių Petro ir Nikolai, Pierre Probrachova, Bolkonskio, Kutuzovo ir Bagracijos šeimų interesai ir elgesys ir Danisovas yra sutapo. Visi jie yra įtraukti į "Swarm" žmonių, kurie daro istoriją. Nacionalinės vienybės pagrindas yra paprasti žmonės kaip tautos dauguma, tačiau geriausia bajorų dalis siekia savo likimo.
Brangiausias Tolstojui - žmonių, kurių gyvenimas priklauso bendram tikslui. Todėl, kaip rašytojas pasirodo, tai buvo vienos šalies nelaimės dievinu, kad geriausi nacionaliniai bruožai Rusijos žmogus pasireiškė, taip pat buvo geriausias, kuris buvo būdingas mėgstamiausių herojų Tolstoy.
Brutalus karo rašytojo atvejis kontrastuoja taikų gamtos gyvenimą, kuris suteikia džiaugsmą visam gyvenimui žemėje. Prisiminkite žinomą medžioklės sceną. Gyvenimo išsamumo jausmas ir kovos džiaugsmas gali būti iš šio vaizdo.
Pabudimas ir žiūrėkite langą, Nikolajus Rostovas pamačiau rytą, kuris negalėjo būti medžioti. Nataša nedelsiant yra su teiginiu, kad neįmanoma eiti. Šis įsitikinimas yra padalintas iš visų: ir nelaisvėje Danila, ir seni dėdė, ir medžioklės šunys, kurie pavydi savininkas, skubėjo jam įspūdžiais, suprasti savo norą. Nuo pirmųjų šios dienos minučių kiekvienas gyvena ypatingoje atmosferoje, ryškiai jausmas, kas vyksta. Tai, kad pirmiausia atrodė svarbi, atnešė sielvartą, nerimauja, dabar, šiame paprastame ir aiškiame pasaulyje, nuėjo į foną. Nikolay kaip tolimas ir vaiduokliškas prisimena jų nesėkmes, susijusias su Aleksandro I, su tiesiog, ir tai meldžiasi dabar apie svarbiausią dalyką: "Tik vieną kartą gyvenime, mater vilkas bus gyvenime." Ir į vilko akyse, ji mano, kad "didžiausias laimės įvykdyta". Jaunas Natasha ir senas dėdė, ir Rostovo grafikas, ir tvirtovės Mitka - visi vienodai absorbuojami traumos, yra neaiški spartus šuolis, medžioklės Azartas, rudens šviežio oro.
Asmuo tampa visumos dalelėmis - žmonėmis, gamta. Gamta, kuri yra graži, nes jame viskas yra natūrali, paprasčiausiai, aiškiai ir bendrauti su juo pakeliama, išvalo asmenį, suteikia jam tikrą laimę. Ir gana natūraliai garsas ypač įtemptas minutes tokios keistos rankenos šunims: "Karashushka! Tėvas, "Musushka, motina!", - "Yerzinka, sesuo!". Ir tai nenuostabu, kad "Natasha, be vertimo dvasios, laimingai ir entuziastingai nuspaudžiamas taip švelnus, kad ausyse jis buvo skambantis." Kritiniu momentu, persekioti vilkas, kurį senas grafikas sugebėjo prasiskverbti, įsiskverbė mielai Danilo kelia grėsmę jam pakeltam arapetui ir paverčia stiprią žodį. Ir skaičius yra nubaustas, teisė su juo susisiekti šiuo metu. Medžioklės laikas yra ypatingas laikas, su savo įstatymais, kai vaidmenys yra perkeliami, pažįstama priemonė yra perkelta į viską - emocijomis, elgesiu, net sakytine kalba. Per šį giliai pamainą ir pasiekė "dabartį", išsamumą ir ryškumą patirtimi, išgrynintas nuo gyvenimo interesų, kokie tie patys žmonės laukia ne specialiu medžioklės laiko.
"Medžioklės dvasia" išsaugoma vėlesniuose epizoduose, kai Natasha ir Nikolai svečias dėdėje. Kaip Danilo, dėdė mums atrodo gyva gamtos ir tautos dalimi. Kaip ir visos matomos ir patyręs Natasha ir Nikolai apie medžioklę, jo daina garsai:
Kaip vakare aš esu milteliai
Nukrito gerai ...
"Dėdė dainavo žmones ... Šis nesąmoningas įsišaknijimas, nes tai atsitinka su naminiais paukščiais, o dėdė buvo neįprastai gera." Ir ši daina pažadino Natasha sieloje kažką svarbaus, piktograma, gimtoji, ką ji gali, galbūt nežinojau ir nemanau, ir tai, kas buvo pasireiškusi savo šokyje. Natasha "žinojo, kaip suprasti viską, kas buvo anyje, ir Anio tėvo ir teta, ir motinai, ir kiekviename rusų žmoguje."
Rapid, plačiai, "perkrautas gyvenimas", Natasha nuostabiai visada turi galingą įtaką kitiems. Dabar Nikolay grįžta namo po didelių nuostolių. Jis pažadėjo mokėti rytoj, sąžiningai ir su siaubo žino apie nesugebėjimą jį išlaikyti. Nikolajus savo būklėje yra keista pamatyti įprastą taikų namų komfortą: "Jie turi tą patį. Jie nieko nežino! Kur aš turėčiau eiti? " Natasha ketina dainuoti, tai nėra aišku ir erzina juo: ką ji gali džiaugtis, kulka ant kaktos, o ne dainuoti. Nikolajus, kaip buvo atskirtos nuo bėdų, kurie atsitiko su juo ir per šią problemą suvokia įprastą nustatymą. Tačiau yra NATASHA dainavimas ... ir kažkas netikėta su juo: "Staiga visa pasaulis sutelkė dėmesį į jį, tikėdamasis kitai pastaba, kita frazė ... EH, mūsų gyvenimas yra kvailas! - Maniau Nikolai. "Visa tai: tiek nelaimė, tiek pinigai, ir dalintis, ir pyktis bei garbė - visa tai yra nesąmonė ... bet tai yra tikra." Nikolajus, tik tai, kad labiausiai nelaimingas žmogus eina per labiausiai visiškos laimės minutę.
Vienas įspūdis apie pažįstamą su Natasha prisidėjo prie momentinio ir visapusiško pasaulėžiūros pokyčių Prince Andrei. "Jis niekada nebuvo jo, kad jis įsimylėjo Rostovą; Jis galvojo apie ją; Jis tik įsivaizdavo ją už save, ir dėl to jo gyvenimas buvo pristatytas jam naujoje šviesoje. "
Taip pat ir Pierre "baisu klausimas: kodėl? kam? - Kas anksčiau buvo pristatyta jam visų klasių viduryje, dabar jis buvo pakeistas jam ne į kitą klausimą ir neatsako į ankstesnį klausimą, bet pateikiant jį. " Jis prisiminė ją, kai ji matė paskutinį kartą, o abipusės abejonės išnyko. Neeilinis apeliacinis skundas, Natasha žavesys yra sudarytas visų pirma natūralumo dvasingumui, su kuria jis suvokia pasaulį, gyvena jame nuoširdumu ir teisingumu.
Liūtas Tolstoy parodė poeziją ir šeimos gyvenimo prozą savo neatskiriama komunikate. Jo laimingose \u200b\u200bšeimose yra proza, tačiau nėra nusileidimo. Laimingo šeimos gyvenimo svarbą sistemoje pagrindines žmogaus vertybes rašytojas pabrėžia nuoroda į Plato Karataev. Prisimindami jį, Pierre sako Natasha: "Jis patvirtino šį šeimos gyvenimą. Jis taip norėjo matyti visuose palaiminimu, laimės, ramus, ir aš jus išdidžiai parodysiu, "tai yra, laiminga šeima realizuojama Pierre kaip neatskiriama dešinės (" išgalvotiniu ") gyvenimo dalimi.
Ramus gyvenimas epilogoje yra "tikras gyvenimas", kurį herojai svajojo. Ji apima įprastinius, natūralius žmogiškuosius interesus: vaikų sveikatą ir ligą, suaugusiųjų darbą, poilsį, draugystę, neapykantą, aistrą, tai yra tas pats dalykas, kuris buvo rodomas antrajame trims.
Tačiau esminis šio gyvenimo skirtumas yra tas, kad čia herojai jau yra patenkinti, jausmas kaip karo rezultatas žmonių dalis. "Konjugacija" su žmonių gyvenimu Borodina ir nelaisvėje pakeista Piera. Jo tarnai nustatė, kad jis yra daug "poros". "Dabar gyveno džiaugsmo šypsena nuolat grojama šalia jo burnos, o jo akyse dalyvavo žmonėms - klausimui: ar jie yra patenkinti tuo pačiu, kaip jis?" Pagrindinė išmintis, su kuria jis atėjo: "... Jei žmonės yra užburtai susiję tarp sau ir padaryti jėgas, tada žmonės yra sąžiningi tik tuo pačiu. Galų gale, taip paprasta. "
Natūralus gyvenimas, storas, gali būti giliai išgrynintas, lengvas, jei jis yra iš vidaus apšviesto aukščiausios moralinės sąmonės šviesos. Fizinio ir dvasinio harmonijoje mato gyvenimo rašytojo apotheozę, jo prasmę.

L. Tolstojaus darbuose daug yra pagrįsta opozicija. Vienas iš pagrindinių yra "tikrojo" gyvenimo "gyvenimo" ir "klaidingo gyvenimo" opozicija. Tuo pačiu metu "karo ir pasaulio" herojai gali būti suskirstyti į tuos, kurie gyvena "nerealizuoto gyvenimo" (tai paprastai yra pasaulietinė,
Sankt Peterburgas Society: Freillina Sherler, Prince Vasily Kuraginas, Helen Kuraginas, gubernatoriaus gubernatorius), ir tie, kurių gyvenimą tenkina šia prasme.
Labai ryškiai pavaizduota romane, augimo šeimos gyvenime. Rostovas pirmiausia yra žmonių jausmai, jausmai, jie yra nesuderinami su atspindžiais. Kiekvienas šios šeimos narys savo kelią suvokia savo keliu, ypač, bet tuo pačiu metu, visuose jų yra kažkas bendro, vienijantis juos, todėl juos tikrai šeima. Ir žinoma, kiek pridėta prie šios sąvokos vertės.
Būtina sąlyga realiam gyvenimui, Tolstojui, yra asmens, kuris supranta konvenciją ir nepaisydami jų elgesio visuomenėje, suvaržymas nėra pasaulietiniais padorumo reikalavimais, bet kitais pagrindais. Gimtadienio vakariene, vyksta augimo namuose, "Natasha" išspręsta "Audacity": jis yra garsus, su visais svečiais klausia motinos, kuri bus patiekiami ledai. Ir nors apskritis apsimeta, kad ji buvo nepatenkinta ir pasipiktinusi savo dukters, Natasha manė, kad jos audacity buvo palaikoma svečiams tiksliai dėka jos natūralumo ir natūralumo. Anna Pavlovna Sherler Scares Pierre duhovas pasirodė savo gyvenamojoje patalpoje, nes jis pasižymi neatidėliotinu ir paprastumu ir nesusipratimu dėl pasaulietinės etiketo, reikalaujančių neatsargaus pasveikinimo "niekas ne būtinų teta". Kai kurių ritualų laikymosi vardu . Labai spalvinga dažo storą elgesio prieš Rusijos šokio senosios grafiko Ilya Andreevich Rostov ir Marya Dmitrievna Akhrosimova scena. Natasha, visi šviečia nuo malonumo, atkreipia dėmesį į svečiams savo tėvui. Tolstoja praeina džiaugsmo jausmą, kuris apėmė save grafiką, Natasha, Nicholas, Sonya svečius ... Tai supranta rašytoją ir yra tikras gyvenimas.
Taip pat išraiškingas šio gyvenimo pasireiškimo pavyzdys yra garsioji medžioklės scena. Buvo nuspręsta eiti medžioti kitą dieną, bet ryte buvo tai, kad Nikolajus Rostovas manė, kaip "Tolstoy" rašo, kad "neįmanoma eiti." Nepriklausomai nuo jo, šį jausmą patiria Natasha, Petya, senas grafikas ir Lovech Danil. Medžioklės metu visos konvencijos yra išmestos ir pamirštos, o Danilas gali būti sumažintas skaičiumi ir netgi rugliai jį vadinamu, ir grafikas jį supranta, supranta, kad kitoje aplinkoje, Dolly niekada neleido savimi, bet situacija Medžioklė išlaisvina Danilą kiekviename žodžio prasme ir nebegali skaičiuoti savininko, ir jis pats turi situaciją, galios savininką visiems. Medžioklės dalyviai patiria tuos pačius pojūčius, nors kiekvienas parodo jį įvairiais. Kai medžiotojai vairavo kiškį, Nataša entuziastingai ir garsiai nuspaudžia, visi supranta savo jausmus, malonumą, apkabino jį. Po tokio išlaisvinimo jis tampa įmanomas Natasha.
Tolstovskio epo kulminacija tampa 1812 m. Karo. Ji atsinaujina visus nerealius, klaidingus žmonių gyvenime, suteikia asmeniui galimybę atidaryti galą, jaustis savo Nikolajus Rostovui ir jo eskadros Husaro poreikį tuo metu, kai neįmanoma pradėti atakos. Taip pat mano, kad smolenskio pirmenybė fepronų, deginant savo gerą ir pasakoja jam kariams. Herojai, kurie nesiekia būti naudingų bendrų įvykių eiga, bet gyventi savo normalų gyvenimą, yra naudingiausi dalyviai. Taigi, tikri, nuoširdūs jausmai yra neabejotinas realaus gyvenimo kriterijus.
Tačiau herojai gyvenantys, o pagal proto įstatymus taip pat gali gyventi realiame. Šio pavyzdys yra Bolkonskio šeima. Niekas iš jų, išskyrus, galbūt, princesė Marija, o ne ypatinga atidaryti savo jausmų pasireiškimą. Bet princas Andrew ir jo seserys turi savo kelią į tikrą gyvenimą. Ir princas Andrei praeis per trūkstamas grupes, tačiau klaidingas moralinis nuliūdimas padės jam nuversti klaidingus stabus, kuriuos jis garbino. Taigi Napoleonas ir Speransky debesing savo galvoje, jo gyvenimas bus įtrauktas į Natasha, toks ne panašus į visus Peterburgo grožį. Natasha bus realaus gyvenimo asmenys, priešingos klaidingos šviesos. Štai kodėl Andrei kenčia taip skausmingai - galų gale bus lygi idealo liudijimui.
Bet čia karas bus įdėti viską į savo vietą. Po atotrūkio su Natasha, Andrei eis į karą, kurį varo ne plataus užmojo sapnų, tačiau vidinis dalyvavimo jausmas žmonių atveju, Rusijos apsaugos priežastis. Sužeistas, jis atleidžia Natasha prieš jo mirtį, nes jam ateina tikras gyvenimo supratimas.
Tikrasis gyvenimas storas gali būti išreikštas kai kurių herojų jausmais ir kitų mintyse. Šio personizacija tampa Pierre duhov romane, kuriame abu šie prasideda derinami, nes ji turi galimybę nedelsiant jaustis kaip Rostovas ir ūminis analitinis protas kaip jo vyriausias draugas Bolkonsky. Jis taip pat siekia gyvenimo prasmę ir klaidinga jo paieškoje, kartais praranda bet kokius orientyrus, bet jausmas ir mąstymas vadovauja su naujais atradimais, ir šis kelias veda jį suprasti žmonių sielą. Tai pasireiškia per savo bendravimą su kareivių borodino lauke mūšio dieną ir nelaisvėje, kai jis glaudžiai susilieja su Plato Karataev. Platonas tampa paprastumo ir aiškumo pagrindinių gyvybiškai svarbių įstatymų asmeniu, atsakymas į visus atspindžius. Tikrosios gyvenimo didėjimo jausmas apima Pierre, kai jis žiūri į žvaigždės dangų ir prasiskverbia į savo vienybės jausmą su visais visatomis. Mes galime pasakyti, kad jis mato tą patį dangų, kad jis pamatė Prince Andrei ant Austerlitsky lauko. Ir Pierre juokiasi iš vienos minties, kad tai yra, visa visata, kareivis gali užrakinti ir neleisti bet kur. Vidinė laisvė yra būdingas tikro gyvenimo bruožas.
Mėgstamiausio Tolstoy herojai susilieja savo garbinimu prieš gyvenimą be sąmonės, kaip ir Natasha, arba, priešingai, aiškiai supranta, kaip princas Andrew. Kutuzovo vadas, kuris supranta, kas turėtų būti padaryta neišvengiamumo prieštarauja Napoleion, kuris įsivaizduoja, kad jis valdo įvykių eigą, tarsi minties judėjimas gali būti valdomas. Gyvenimas visada yra paprastas ir natūralus, nesvarbu, kiek jis buvo ir pasireiškia.

2015 m. Sausio 27 d.

L. Tolstoy darbuose daug yra pastatyta ant prieštaravimo. Vienas iš pagrindinių priešpriešinių prieštarauja "tikrojo" ir "klaidingo gyvenimo" gyvenimui ". Tuo pačiu metu, Tolstsky herojai, ypač "karo ir taikos" herojai, gali būti suskirstyti į tuos, kurie gyvena "Unreal" gyvenimu - tai paprastai yra pasaulietinės, Sankt Peterburgo žmonės Visuomenė: Freillina Shero, princas Vasilijus Kuraginas, Helen Kuraginas, Generalinis gubernatorius Mensorchinas, ir tie, kurie įvykdė šią prasmę. Gyvenimas yra tikras, neatsižvelgiant į situaciją visur. Taigi, labai ryškiai pavaizduota romane, augimo šeimos gyvenime.

Rostovas pirmiausia yra žmonių jausmai, jausmai, jie yra nesuderinami su atspindžiais. Kiekvienas šios šeimos narys jaučiasi savo keliu, ypač, bet tuo pačiu metu, visuose šeimos nariuose yra kažkas bendro, vienijantis juos, kad jie iš tiesų šeima, veislės atstovai. Ir žinoma, kiek reikšmė pridedama prie šios koncepcijos romane "karo ir taikos". Gimtadienio vakarienėje, kuri vyksta augimo namuose, yra išspręsta ant Audacity: jis garsiai prašo visų svečių iš motinos, kuri bus patiekiami ledai. Ir nors apskritis padarė visas teises, kurias reikia apsaugoti iki 2001-2005 m.

Būtina sąlyga realiam gyvenimui, Tolstojui, yra asmens, kuris supranta konvenciją ir nepaisydami jų elgesio visuomenėje, suvaržymas nėra pasaulietiniais padorumo reikalavimais, bet kitais pagrindais. Štai kodėl Anna Pavlovna Sherler pasirodė savo gyvenamajame kambaryje, kuriai būdingas neatidėliotinas elgesio ir nesusipratimas dėl pasaulietinės etiketo, reikalaujant, kad žmonės yra būtinas sveikinimas "niekas ne būtinų teta" kai kurių ritualų laikymosi vardu. Labai spalvotas skausmingai atkreipia elgesio storio storio senosios grafiko "Ilya Andreevich Rostov" ir "Maria Dmitrievna Akhrosovova" elgesio storio. Natasha, visi šviečia nuo malonumo, atkreipia dėmesį į svečiams savo tėvui.

Tolstoja praeina džiaugsmo jausmą, kuris apėmė grafiką, Nicholas, Sonya, svečiai ... Tai supranta rašytoją ir yra tikras gyvenimas. Taip pat išraiškingas šio gyvenimo pasireiškimo pavyzdys yra garsioji medžioklės scena. Buvo nuspręsta eiti medžioti kitą dieną, bet ryte buvo tas, kad Nikolajus Rostovas manė, kad jis rašo storas, kad "jūs negalite eiti."

Nepriklausomai nuo jo, šį jausmą patiria Natasha, Petya, senas grafikas ir Lovech Danil. Kaip Tolstoy S. G. Bocharovo kūrybingumo tyrėjas, "žmonėms poreikis yra poreikis, kuriam džiaugsmingai paklusti". Tos pačios medžioklės metu visos konvencijos yra išmestos ir pamirštos, o Danila gali būti sumažinta skaičiumi ir netgi tai vadinama juo, ir grafikas supranta, kad kitoje atmosferoje jis niekada neleistų sau, bet Medžioklės padėtis bus susieta su Danil visais žodžio prasme ir nebegali skaičiuoti savininko, ir jis pats yra situacijos šeimininkas, galios savininkas per visus. Medžioklės dalyviai patiria tuos pačius pojūčius, nors kiekvienas jį parodo įvairiais būdais.

Kai medžiotojai važiavo "Hare", Natasha entuziastingai išspręsta save, ir visi supranta savo jausmus, malonumą, apkabino ją. Po tokio išlaisvinimo jis tampa įmanomas galimas "Natasha" šokis, kuris "Tolstoy" vaizduoja kaip instinktyvų įsiskverbimą į slapčiausias žmonių sielos paslaptis, kuri sugebėjo įgyvendinti šį "grąsį", šokdami tik salių šokius su Shalmi ir niekada nebuvo kepti liaudies šokiai. Bet, galbūt tuo metu, ten taip pat buvo tolimų vaikų susižavėjimas tėvo šokiui ... medžioklės metu, kiekvienas herojus ateina, kaip jis neturėtų daryti.

Tai yra 1812 m. Žmonių elgesio modelis, kuris tampa Tolstovskio epo kulminacija. Jis atsinaujina visą nesenamą, klaidingą žmonių gyvenime, suteikia asmeniui galimybę atidaryti galą, jausmas, kad jai reikia, kas jaučiasi Nikolajus Rostovas ir jo eskadros Hiunaras, jaučiasi tuo metu, kai nebuvo neįmanoma pradėti ataką. Taip pat mano, kad Smolensky prekybininkas Ferapontov, degina savo gerą ir pasakoja jam kariams.

Herojai, kurie nesiekia konkrečiai būti naudinga bendram įvykių eigai, bet gyventi savo normaliam gyvenimui, yra naudingiausi dalyviai. Taigi, tikri, nuoširdūs jausmai yra neabejotinas realaus gyvenimo kriterijus. Tačiau herojai, gyvenantys Tolstoy, o pagal proto įstatymus taip pat gali gyventi realiame. Šio pavyzdys yra Bolkonskio šeima. Niekas iš jų, išskyrus, galbūt, Marijai princeses, o ne ypatingą jausmų pasireiškimą.

Bet princas Andrew ir jo seserys turi savo kelią į tikrą gyvenimą. Ir jis praeis per klaidų grupes, tačiau klaida neturintis moralinis nuliūdimas padės jam nuversti klaidingus stabus, kuriuos jis garbino. Taigi, Napoleonas ir Speransky bus išsiskyrusi jo protu, ir jo gyvenime, meilė Natasha bus įtraukta į visus Sankt Peterburgo grožį.

Natasha bus realaus gyvenimo asmenys, priešingos klaidingos šviesos. Štai kodėl Andrei kenčia taip skausmingai - galų gale bus lygi idealo liudijimui. Bet čia karas bus įdėti viską į savo vietą. Po atotrūkio su Natasha, Andrei tęsis, varo ne ambicingų svajonių, bet vidinis dalyvavimo jausmas žmonių atveju, Rusijos apsaugos atvejis.

Sužeistas, jis atleidžia Natasha prieš mirtį, nes jis ateina į gyvenimo supratimą savo paprastu ir amžiname pagrindu. Bet dabar princas Andrei suprato ir kažką daugiau, o tai neleidžia jo žemiškam egzistencijai: jis suprato, kad žemiškojo asmens protas negali apgyvendinti; Jis suprato savo gyvenimą taip giliai, kad buvo priverstas judėti nuo jos. Ir taip jis miršta. Tikrasis gyvenimas storas gali būti išreikštas kai kurių herojų jausmais ir kitų mintyse. Šio personizacija tampa Pierre duhov romane, kuriame abu šie prasideda derinami, nes ji turi galimybę nedelsiant jaustis kaip Rostovas ir ūminis analitinis protas kaip jo vyriausias draugas Bolkonsky.

Jis taip pat siekia gyvenimo prasmę ir klaidinga savo paieškoje, suranda klaidingus kriterijus ir praranda visus orientyrus, bet jausmas ir mąstymas paskatino jį į naujus atradimus, ir šis kelias neišvengiamai veda jį suprasti žmonių sielą. Tai pasireiškia savo bendravimo su kareivių borodino lauke mūšio dieną ir nelaisvėje, kai jis glaudžiai susilieja su Plato Karataev. Tai galiausiai jį veda prie santuokos su Natasha ir ateities dekembristais. Platonas tampa paprastumo ir aiškumo pagrindinių gyvybiškai svarbių įstatymų asmeniu, atsakymas į visus atspindžius.

Tikro gyvenimo didumo jausmas apima Pierre, kai jis ateina naktį iš savo Balagano, kur jis buvo laikomas prancūzų nelaisvėje, žiūrint į miškus, žiūri į žvaigždės dangų ir dvejojo \u200b\u200bjo vienybės jausmas su visais Visų visatos egzistavimas pats. Mes galime pasakyti, kad jis mato tą patį dangų, kad jis pamatė Prince Andrei ant Austerlitsky lauko. Ir Pierre juokiasi iš vienos minties, kad tai yra, visa visata, kareivis gali rasti Balagane, o ne paleisti bet kur. Vidinė laisvė yra būdingas tikro gyvenimo bruožas. Mėgstamiausio Tolstoy herojai susilieja savo garbinimu prieš gyvenimą be sąmonės, kaip ir Natasha, arba, priešingai, aiškiai supranta, kaip princas Andrew.

Kutuzovo vadas, kuris supranta, kas turėtų būti padaryta neišvengiamumo, yra priešinasi Napoleionui, kuris įsivaizduoja, kad jis valdo įvykių eigą, tarsi gyvybės judėjimas gali būti kontroliuojamas. Gyvenimas visada yra paprastas ir natūralus, nesvarbu, kiek jis buvo ir pasireiškia. Tolstojalus myli savo gyvenimą, mėgsta savo herojus, jos gyvenimą.

Galų gale, tai būdinga, kad tai buvo darbo metu "karo ir pasaulio", jis parašė laiške Boborakinui, kad jo kaip menininko tikslas yra ne sprendimas tam tikrų teorinių klausimų, jis mano, kad jis mano Padaryti skaitytojus "verkti ir juoktis ir meilės gyvenimą." Tolstoy realus gyvenimas visada vaizduojamas gražus.