Kas verčia susimąstyti apie XIX amžiaus literatūrą? Klasikinė literatūra (rusų kalba)

Aukščiausiasis Dievas prisikėlė, teisia
Žemiški dievai savo šeimininke;
Kol upės, tol, kol norėsite
Kad nepasigailėtum neteisiųjų ir nedorėlių?

Jūsų pareiga: laikytis įstatymų,
Nežiūrėkite į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Negalima palikti našlaičių ir našlių.

Jūsų pareiga: išgelbėti nekaltą nuo bėdų,
Nepasisekė uždengti priedangos;
Apsaugokite bejėgius nuo stipriųjų
Kad pakeltų vargšus iš savo pančių.

Neklausyk! jie mato - ir nežino!
Dengtas blizgančia vilna:
Žemę drebina žiaurumai,
Netiesa virpina dangų.

Karaliai! Maniau, kad jūs dievai galingi
Niekas nėra teisėjas virš tavęs,
Bet tu, kaip ir aš, esi aistringas
Ir toks pat mirtingas kaip aš.

Ir tu taip krisi,

Ir tu mirsi taip,
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Kelkis, Dieve! Dievas teisus!
Ir įsiklausykite į jų maldą:
Ateik, teisėjas, nubausk nedorėlį,
Ir būk vienas žemės karalius!

G.R. Deržavinas „Valdovams ir teisėjams“, perskaitė Leonidas Kulaginas

Istorinis kontekstas

XIX amžiaus viduryje Petraševistų poeto rate kažkas sakė, kad Gavriilas Deržavinas primena „pompastišką retoriką ir menkai garbinantį panegiristą, o ne didelį poetą“. Tada vienas iš asociacijos narių, rašytojas Fiodoras Dostojevskis, piktai pasipiktino: „Kaip? Ar Deržavinas neturėjo poetinių, įkvėptų impulsų? Ar tai nėra aukšta poezija? " Ir jis mintinai perskaitė eilėraštį „Valdovams ir teisėjams“, kad nė vienas idėjinis bendražygis neabejotų XVIII amžiaus poeto didybe.

Kūrybinis Derzhavino kilimas ir karjeros augimas įvyko Jekaterinos II valdymo laikais. Per šiuos metus politinė ir karinė šalies galia kasdien didėjo, imperija iškovojo grandiozines pergales. Valdžia sutelkė dėmesį į valstybės vystymosi problemas ir imperijos plėtrą. Rusijos kultūra taip pat patyrė precedento neturintį pakilimą.

Vakarų Europos (dažnai asocijuojasi su laisvamanių mada) Apšvietos idėjos, priskiriamos žinioms ir menams, išties mesianistinę prasmę, žadančią visuomenės transformaciją, kurioje toną nustatys erudyti, darniai išvystyti ir humaniški žmonės. Nepriklausomai nuo požiūrio į masoniją, šios tendencijos negalėjo ignoruoti nei valdžios žmonės, nei išsilavinę ir talentingi Petro reformų „paveldėtojai“. Kai kuriems Apšvietimas buvo mada; tiems, kurie ieško kelionės tikslo: turėdami didžiulę kūrybinę energiją, žmonės (tarp kurių, pavyzdžiui, puikus poetas ir mokslininkas Michailas Lomonosovas) skubėjo plėtoti mokslus, vaizduojamąjį meną, literatūrą ir švietimą, kurti universitetą ir akademijos. Literatūros ir knygų leidybos veikla šalyje įgauna milžinišką mastą. 1772 m. Nikolajus Novikovas (žinomas publicistas ir pirmojo galingo privačių knygų leidybos projekto Rusijai kūrėjas) suskaičiavo apie 220 savo amžininkų - įvairaus kalibro rašytojų šalyje. To laikmečio figūra yra milžiniška.

Tačiau visuotinės harmonijos visuomenės idėja, nepaisant viso jos patrauklumo, vis dar buvo idealistinė, toli nuo realybės. O galinga imperijos plėtra buvo pasiekta už didelę kainą - mobilizaciją, žmonių nuostolius, sugriežtinus žemesniųjų klasių padėtį. Imperatoriškojo projekto išteklių paieška sukėlė radikalių priemonių, tokių kaip bažnyčios sfera, vienuolių žemių užgrobimas ir valstybės naudai skirtos pajamos - vadinamoji sekuliarizacija.

Stanislavas Molodykhas „Pugačiovčina“

1773 metais griaudėjo Pugačiovizmas - kazokų Jemeno Pugačiovo vadovaujamas valstiečių sukilimas, sukrėtęs visą Rusijos imperiją. Po kiek daugiau nei penkiolikos metų Prancūzijoje prasidėjo kruvina revoliucija, kurioje pagrindinis problemų sprendimo įrankis buvo visai ne švietimas, o teroras ir giljotinos peilis. Catherine visai nebuvo entuziastinga idealistė, nors jai patiko aukščiausiojo šviesuolio įvaizdis. Tačiau ji ne kartą, žiauriausiu būdu, brėžė brūkšnį, kurio kastuvas gali būti labai brangus.

Pati mokslo, literatūros ir meno reikšmė nuo pat Kotrynos eros Rusijoje niekada nebuvo suabejota. Tačiau sistemos kritikams tai reiškė ypač artimą ir šališką valdžios požiūrį. Tokį aukštesniųjų valdžios institucijų dvejonę klausimu, kas leidžiama ir kas ne Rusijos moralės korekcijos šalininkui, puikiai pajuto Gabrielis Romanovičius Deržavinas.

autorius

Mūsų laikų skaitytojui Derzavino atžvilgiu egzistuoja tam tikras paradoksas. Viena vertus, jis yra daug mažiau žinomas ir skaitomas nei Puškino ir vėlesnių kartų poetai. Kita vertus, jam buvo suteiktas didžiojo rusų poeto vardas literatūros istorijoje. Ar tai sąžininga? Dėl to kilo ginčų, ir tikimės, kad ir šiame rašinyje „Tomo“ skaitytojai ras daug atsakymų.

Buvo ne kartą bandyta abejoti ir ginčyti Deržavino poezijos reikšmę ir galią istorijoje, tačiau kiekvieną kartą jo pusėje atsistojo neginčijami ekspertai ir didieji rašytojai: Puškinas, Dostojevskis. Pradžioje novatorių karta vėl mėgino nuversti poetą nuo pjedestalo - už skiemens archaizmą ir konservatyvų tekstų turinį. Ir daugelis iš karto pakilo tarp sidabro amžiaus autorių (pirmiausia Vladislavo Chodaševičiaus), kurie gynė neabejotiną savo pirmtako talentą ir padarė viską, kas įmanoma, kad amžininkai ir palikuonys įvertintų genialiojo autoriaus asmenybę ir jo kūrinius.

Šlovė poetui Deržavinui (1743-1816) atėjo būdama beveik 40 metų. Jis negalėjo pasigirti kilniu gimimu, nors buvo didikas. Tačiau jam apskritai pasisekė atlikti karinę tarnybą: Preobraženskio pulką, sargybą. XVIII amžiuje ji ne kartą tapo karališkosios tautos likimo arbitru. Tuo galėjo įsitikinti ir pats Gabrielius Romanovičius, tapęs (nors ir eiliniu) imperatoriaus Petro III nuvertimo dalyviu ir jo žmonos Kotrynos įkarštimi. Jis sugebėjo pritraukti dėmesį į save vėliau, Pugačiovo sukilimo malšinimo metu. Ten jis įgijo teigiamą protingo karininko reputaciją ir tuo pačiu metu gimė pirmieji literatūros kūriniai.

Nuopelnai ir pažintys jam atveria rimtos viešosios tarnybos galimybes, o augant eilėms auga ir jo literatūrinė šlovė. Tačiau Deržavinas iš tikrųjų išgarsėjo 1783 m., Kaip odės „To Felitsa“ (iš lot. „Laimės“), skirtos Jekaterinai II, autorė. Pasišventimas buvo lengvai iššifruojamas: prieš pat odės pasirodymą imperatorienė parašė moralizuojančią pasaką, kur pasivadino Felitsa. Ir Deržavino dovana ją nudžiugino.

Oda „Princesei Felice“. Puslapis iš ranka rašyto tomo „Darbai“
Gabrielis Deržavinas

Tačiau nusipelnė. Odė buvo parašyta gyva poetine kalba, naudojant satyrinius elementus, anekdotus, kasdienius eskizus, nebuvo pompastiško prisilietimo, įprasto šiam žanrui. Pavyzdžiui, taip Deržavinas apibūdina šventę:

Yra plovas ir pyragai,
Aš plaunu vaflius su šampanu;
Ir viską pamirštu
Tarp vynų, saldumynų ir aromato.

Lyrinis herojus prisipažįsta:

Štai Felitsa, aš sugedęs!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Kas kilnus išmintimi,
Bet kiekvienas žmogus yra melas.

Odės autorius iškart pateko į teismo gailestingumą. Talentas, intelektas ir principų laikymasis padėjo jam kilti aukštai karjeros laiptais. Tačiau tas pats principų laikymasis, griežtas nusiteikimas ir nepriklausomybė pasirodė lemtingi Derzhavino priešai jo karjeroje. Tas pats pasakytina apie poetinę liniją. Jo poetiniai pamokslai, kuriuos jis turėjo drąsos parašyti, o paskui atkakliai ginti, ginčydamasis su pačia Kotryna, sukelia konfliktus su valdžia. Tarnavęs trims imperatoriams, jis sugebėjo priekaištauti kiekvienam iš jų: būdamas Jekaterinos sekretoriumi, „jis buvo ne tik nemandagus rengdamas pranešimus, bet ir prakeikė“, nešvankiai kalbėjo su Pauliumi Pirmuoju, o Aleksandras Pirmasis skundėsi, kad Deržavinas (kuris tada buvo teisingumo ministras) „tarnauja per uoliai“.

Deržavinas rusų rašytojų ir menininkų grupėje. Paminklo „Rusijos tūkstantmetis“ fragmentas. M.O. Mikešinas. 1862 Deržavinas - sėdi trečias iš kairės

Tačiau ne vienas pyktis prieš Deržaviną nustelbė jo nuopelnų pripažinimą ir talento mastą. Jis galėtų būti pašalintas iš valstybės tarnybos, jie galėtų su juo ginčytis dėl „drąsaus“ eilėraščio. Tačiau poetas niekada nebuvo tiesiogiai persekiojamas ir išlaikė apskritai garbingą ir pagarbią poziciją. Apskritai Gavriilas Romanovičius turėjo visas teises rašyti apie save paminkle:

Tas pirmas, kurį išdrįsau juokingu rusišku skiemeniu
Norėdami skelbti Felitsa dorybes,
Pokalbis apie Dievą nuoširdžiu paprastumu
Ir pasakyk tiesą karaliams su šypsena.

Čia jis nebuvo gudrus - iš tikrųjų pirmasis ir galbūt vienintelis ...

Tiek valstybės tarnyboje, tiek dirbdamas Deržavinas aukščiau visų laikė žmogaus orumą ir manė, kad reikia tarnauti ne aukščiausiems rangams, o geriems įstatymams, kuriems reikalinga valstybės valdžia. Teisingumo, atpildo už valdančiųjų nuodėmes tema yra pagrindinė poeto kūryboje. Pakanka pažvelgti į jo kūrinių pavadinimus, kad būtų patvirtintas šio pagrindinio Derzhavino kūrybos vektoriaus supratimas: „Teisingumas“, „Teisusis teisėjas“, „Valdovai ir teisėjai“, „Teisingumo džiaugsmas“, „Pagyrimas“. už teisingumą “ir kt. Tyrėjai pastebi, kad Deržavino tekstuose dažniausiai randami du žodžiai: „teisingumas“ ir „Dievas“.

Dievo atvaizdas yra vienas esminių Deržavino dainų tekstuose. Įdomu tai, kad Derzhavino biografijoje buvo tvirtai įtvirtintas toks faktas: pirmasis poeto žodis kūdikystėje buvo žodis „Dievas“. Daugelyje jo darbų yra autoriaus apmąstymai apie dieviškumą, apie žmogaus vietą pasaulyje ir jo santykį su Visagaliu. Nuo vaikystės poetas skaitė religinę literatūrą ir savo poezijoje naudojo krikščioniškus motyvus. Jo odę „Dievas“, išverstą į daugelį kalbų, literatūros mokslininkai pripažįsta kaip „savotišką poetinę teologiją“. Autorius taip pat atliko poetines maždaug trisdešimties Senojo Testamento psalmių transkripcijas. Vyriausybė pakėlė ginklus prieš Deržaviną būtent dėl ​​vieno iš tokių transkripcijų - „piktos odės“ „Valdovams ir teisėjams“.

Apie darbą

Eilėraštis „Valdovams ir teisėjams“ buvo parašytas 1780 m., Kai labai mažai žmonių žinojo apie Deržaviną kaip poetą. Todėl cenzūra tiesiog neįleido eilėraščio į žurnalą „Sankt Peterburgo biuletenis“. Tačiau 1787 m., Jau asmeninė Catherine pažintis, aukšto rango ir garsus Deržavinas, cenzoriams buvo per sunki. Ir (imperatorienei nežinant) jis pasiekė šios odės paskelbimą, priešingai. Kuris po kelerių metų taps viena iš kivirčo su imperatoriene priežasčių.

Pilnomis pasipiktinimo eilėmis Gabrielius Deržavinas paliečia vieną svarbiausių visuomenės problemų - valdžios, „žemiškų dievų“ - ir paprastų žmonių požiūrį. Kaltintojas negailestingai kritikuoja aukštesnes pareigas už siaubingą neteisybę, smurtą prieš nekaltus, vargšus ir bejėgius. Tačiau aukščiausia moralinė pareiga, jiems patikėta atsakomybė, yra svetima didikams: „Jie neklauso! jie mato - ir nežino! ". Poetas-pranašas drąsiai kalba šio pasaulio galingiesiems, gudriems piktadariams apie neišvengiamą bausmę, kuri juos tikrai ištiks už nesilaikymą, Viešpaties nustatytos aukščiausios tiesos, dorybių ir teisingumo pažeidimą:

Ir tu taip krisi,
Kaip nukritęs lapas nukris nuo medžio!
Ir tu mirsi taip,
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Nei didikai, nei pati imperatorienė negalėjo pakęsti tokių piktų priekaištų. Eilėraštis jai pasirodė tik 1795 m., O eilutės buvo paskelbtos revoliucinėmis, Jacobin (iš radikaliausio politinio judėjimo Prancūzijoje 1789-1793 m. Revoliucijos pavadinimo).

Žinoma, Deržavinas nebuvo koks nors Jokūbas. Jis tik siekė atkreipti dėmesį į akivaizdžias tikėjimo tiesas, kurios akivaizdžios tikinčiajam Dievo galia ir apvaizda. Šias tiesas Deržavinas išvers į rusų poezijos kalbą iki gyvenimo pabaigos.

Biblijos nuorodos

Eilėraščiai „Karaliams ir teisėjams“ yra gana tiksli poetinė 81-osios psalmės transkripcija, įtraukta į Senojo Testamento psalmių knygą, kurią sudaro 150 himnų-kreipimųsi į Dievą. Iš pradžių Deržavinas norėjo pavadinti kūrinį „Odė. Ištrauka iš 81 psalmės “. Iš pirmo žvilgsnio keista, kad poetas eilėraščio žanrą apibrėžė kaip odę, nes teksto dvasia neturi pagyrų ir iškilmingumo.

Čia pacituokime visą psalmės tekstą rusų sinodiniame vertime (kurio, prisimename, Deržavino laikais dar nebuvo) - tik bažnytinis slavų tekstas).

81 psalmė
Asafo psalmė.
1 Dievas tapo dievų kareivija; tarp dievų teismas paskelbė:
2 Kiek laiko teisiate neteisingai ir rodote pagarbą nedorėliams?
3 Pasmerk vargšus ir našlaičius; suteikti teisingumą engiamiems ir vargšams;
4 išgelbėti vargšus ir vargšus; išpešti jo iš nedorėlių rankos.
5 Jie nežino, nesupranta, jie vaikšto tamsoje. dreba visi žemės pamatai.
6 Aš sakiau: jūs esate dievai ir visi esate Aukščiausiojo sūnūs.
7 bet jūs mirsite kaip žmonės ir krisite kaip visi kunigaikščiai.
8 Kelkis, Dieve, teisk žemę, nes paveldėsi visas tautas.

Biblijos ir Deržavino tekstai išsiskiria galbūt intonacija, kitaip eilėraštis labai, labai atidžiai seka originalą. Tačiau Deržavino amžininkai yra įpratę psalmes suvokti išimtinai bažnytinės slavų kalbos kontekste ir ypatingoje bažnyčios skaitymo manieroje. O atgaminta rusų kalba, baisi ir pranašiška Biblijos galia staiga pasireiškė nauju laiku. XX amžiaus literatūros veikėjas Aleksandras Zapadovas pažymėjo, kad „Poeto apdorojime psalmės eilutės skambėjo tokia jėga, kad patraukė cenzūros dėmesį“. Faktas, kad autorius iš Psalterio semėsi reikšmių, susijusių su valdžios smerkimu, skaitytojų visuomenei buvo neįtikėtinas. Ir pagrindinė mintis, kad visavertę galią turi ne caras, o Dievas, dėl visų įrodymų, sukrėtė.

Kalbant apie žanro apibrėžimą, Deržavino darbas vis dar yra odė. Tačiau paprastai buvo įprasta šlovinti tokį kūrinį žemiškam bajorui ar monarchui. Ir štai poetas nė žodžiu nepaglostė žemiškų valdžių - odė pakeliama tik vienam Dievui, kuris buvo pamirštas ir negali būti išgirstas tų, kurie yra pašaukti vykdyti Jo valią, būti gailestingi ir prisiminti savo likimą. .

Nesuprantami žodžiai

Derzhavinas savo darbuose vartojo žodžius, būdingus šiuolaikinės eros poeto gyvai kalbai. Priešingai nei aukštasis Lomonosovo skiemuo, Deržavinas tekste galėtų naudoti, pavyzdžiui, ironišką žodyną. Rusų rašytojas ir visuomenės veikėjas Sergejus Aksakovas netgi pažymėjo, kad kartais Deržavinas „manipuliavo kalba be jokios pagarbos“, „sulenkė sintaksę ant kelių“. Tačiau skaitytojai entuziastingai suvokė jo kūrinių kalbą kaip natūralią, šnekamąją. Žinoma, mums daug žodžių reikia patikslinti, yra archajiški (pasenę), tačiau XVIII amžiuje jie buvo suprantami visiems.

Upės(pasenęs) - pasakė, ištarė

Šeimininkas(knyga) - didelis skaičius, daug kas, kažkas

Tol, kol(pasenęs) - kiek laiko, kiek laiko

Viršelis(pasenęs) - čia globos, apsaugos prasme

Išstumti(pasenęs) - nešiojamas naudojimas: nemokamas

Atkreipkite dėmesį(pasenęs) - klausytis kažko (kažko), nukreipti į ką nors (kažką)

Mzda(knyga. pasenusi.) - 1) atlygis, mokestis, atlygis; 2) kyšis (ironiškas)

Ochesa(pasenęs) - akys

Išbrinkti- suktis, sukti, jaudinti

Sly- gudrus, klastingas

Valdovams ir teisėjams - tai Deržavino eilėraštis, parašytas 1780 m. Darbo turinys yra toks:

Aukščiausiasis Dievas pradeda žemiškų valdovų teismą. Jis priekaištauja jiems už neteisėtus darbus, sako, kad visi valdovai yra paskirti tarnauti žmonėms. Bet pasirodo atvirkščiai. Žmonės visą laiką kreipiasi į Aukščiausiąjį Dievą, nes negali gauti pagalbos iš savo valdovų.

Eilėraštis atskleidžia visas žemiškų dievų nuodėmes ir neigiamas puses. Jie nesusitvarko su savo pareigomis, jie jau pamiršo tikrąjį tikslą. Karaliai, kurie jau seniai laikė save dievais, suprato, kad yra tokie pat mirtingi.

Aukščiausiasis Dievas lygina karalius su lapais, kurie lengvai nulūžta ir nukrinta. Toliau ateina demokratinė idėja. Turėti karalių ir jo valdžią prilygsta vergijai.

Lyrinis herojus savo žodį baigia prašymu, kad žmonės būtų išklausyti ir neištikimi karaliai nuverstų.

Žmonės neturėtų kentėti dėl kitų nuodėmių. Tik Aukščiausiasis Dievas gali pakeisti situaciją ir palaiminti savo tautą.

Atnaujinta: 2017-08-15

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pasirinkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taigi jūs suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Dėkoju už dėmesį.

Sudėtis

XIX amžius rusų literatūroje yra reikšmingas amžius. Jis davė pasauliui tokius puikius vardus kaip A. S. Puškinas, M. Yu. Lermontovas, N. V. Gogolis, I. S. Turgenevas, F. M. Dostojevskis, L. N. Tolstojus ... Šių laikų literatūra aiškiai suskirstyta į du laikotarpius: XIX amžiaus pirmoji pusė ir XIX amžiaus antroji pusė. Šių laikotarpių meno kūriniai išsiskiria idėjiniu patosu, problemomis, menine technika, nuotaika.

A. N. Ostrovskis pagrįstai laikomas reformatoriumi, įnešusiu į rusų dramą daug naujų dalykų. Jo naujovę atspindėjo tai, kad jis staiga pavertė rusų teatrą gyvenimu ir neatidėliotinomis socialinėmis bei moralinėmis problemomis. Ostrovskis pirmasis kreipėsi į Rusijos pirklių gyvenimą, išdėstė šio didžiulio Rusijos visuomenės sluoksnio gyvenimą ir papročius, parodė, kokios jame problemos.

Be to, būtent Ostrovskis tapo psichologinės dramos „kūrėju“, parodančiu vidinį herojų pasaulį, jų sielos jaudulį. Šio dramaturgo pjesės alsuoja simbolika. Visos šios savybės bus tęsiamos XX amžiaus Čechovo ir dramaturgų pjesėse.

I. S. Turgenevas įėjo ne tik į rusų, bet ir pasaulio literatūros istoriją kaip neprilygstamas psichologas ir šio žodžio menininkas. Šis rašytojas pirmiausia žinomas kaip romanų „Tėvai ir sūnūs“, „Kilnus lizdas“, „Rudinas“ ir kitų autorius. Be to, jis yra prozos eilėraščių, kupinų lyrikos ir gilaus gyvenimo apmąstymo, bei kitų prozos kūrinių kūrėjas.

Apibrėždamas pagrindinį savo kūrybinio kelio bruožą, Turgenevas sakė: „Aš, kiek turėjau jėgų ir sugebėjimų sąžiningai ir nešališkai pavaizduoti ir įkūnyti tai, ką Šekspyras pavadino pačiu laiko įvaizdžiu ir spaudimu, stengiausi“.

Klasikui pavyko savo darbe parodyti meilės tyrumą, draugystės stiprybę, aistringą tikėjimą savo tėvynės ateitimi, pasitikėjimą Rusijos žmonių jėgomis ir drąsa. Tikro šio žodžio menininko kūrybiškumas suponuoja daugybę atradimų, o Turgenevas tai patvirtina.

Visi F.M.Dostojevskio darbai yra meninis žmogaus, jo idealios esmės, likimo ir ateities tyrimas. Dostojevskio žmogus yra tvarinys, praradęs vientisumą, jis yra nesantaikos žmogus, neatsitiktinai su tikrove ir su savimi. Galime sakyti, kad Dostojevskio herojus yra neramus herojus, nuolat ieškantis savęs. Šis kelias pilnas kančios, kraujo ir nuodėmės. Tačiau visada mąstantis žmogus bando pažinti save. Neigdamas tiek Dievo, tiek gyvybės, Dostojevskio herojus yra daug sąžiningesnis už daugelį „tikinčiųjų“ ir „gerbiamų“ žmonių.

Dostojevskio personažai yra glaudžiai susiję su Dievu, nors dažnai jį neigia. To nežinodami, jie dažnai eina daugelio evangelikų šventųjų keliu, tiesiogine prasme „kenčia“ savo tikėjimą.

Dostojevskio pasaulis yra „pažemintų ir įžeistų“ pasaulis. Rašytojo žvilgsnis nukreiptas būtent į juos, atskleidžiant šių žmonių gyvenimą ir kančias. Todėl daugeliu atžvilgių FM Dostojevskis vadinamas „didžiu rusų humanistu“.

Žmogaus dvasinio augimo vaizdavimas, „sielos dialektika“ yra bene būdingiausias L. N. Tolstojaus kūryboje. Šią meninę savybę galima atsekti per visą rašytojo kūrybinį kelią. Tolstojus rašo taip, kad būtų aiškiai matomas: kuo pasaulietiškesnė visuomenė įtakoja žmogų, tuo skurdesnis jo vidinis pasaulis, žmogus gali pasiekti vidinę harmoniją bendraudamas su žmonėmis, su gamta. Tolstojus įsitikinęs, kad klasės kliūtys slopina charakterio vystymąsi.

Tolstojaus herojai nesvetimi prieštaravimams, juose vyksta užsispyrusi vidinė kova, tačiau geriausios dvasinės savybės jų niekada neišduoda. Intuityvus Natašos emocinis jautrumas, Pjero kilnumas, princo Andrejaus analitinis protas ir moralinis grožis, subtili princesės Marijos siela - visa tai vienija karo ir taikos herojus, nepaisant kiekvieno personažo individualumo. Galime pasakyti, kad visus geriausius Tolstojaus herojus vienija dvasinio pasaulio turtai ir laimės troškimas.

Visi A. P. Čechovo darbai yra ne tik labai tikroviški, bet ir turi gilią filosofinę prasmę. „Vulgaraus žmogaus vulgarumas“ - tai, prieš ką rašytojas kovojo visą gyvenimą. Protestas prieš kasdienybę, filistizmas yra pagrindinis jo kūrybos dalykas. Kai kurie rašytojo herojai stengiasi išsiveržti iš šio „užburto rato“ (trys seserys iš to paties pavadinimo pjesės), kiti pareigingai pasineria į šią liūną, pamažu užgesindami savo sielas (pavyzdžiui, daktaras Startsevas iš Joniškio).

Čechovo darbai yra sudėtingi ir labai subtilūs. Juose yra keli semantiniai sluoksniai, kuriuos gali atskleisti tik dėmesingas ir išmanantis skaitytojas. Visi šio rusų rašytojo darbai yra užpildyti daugybe simbolių, leidžiančių atskleisti visą savo gylį.

Taigi XIX amžiaus antrosios pusės rusų literatūra yra labai įvairi ir gyvybinga. Kiekvienas to meto rašytojas yra tikra vertybė ne tik rusų, bet ir pasaulinės literatūros. Nepaisant visų skirtumų, visus šiuos menininkus vienija meilė tėvynei, noras pagerinti Rusijos žmonių gyvenimą. Be to, visi rašytojai naudojo klasikines tradicijas, kurdami jų pagrindu kažką savo, naujo, o tai savo ruožtu taip pat tapo klasika.

A. S. Puškino meniškumas yra visos žmonijos nuosavybė. Skaitydami jo kūrinius, žmonės pasineria į „Puškino pasaulį“, pasižymintį unikalia, ryškia kalba, amžinai moderniais vaizdais ir problemomis. Vaikystėje mes skaitome pasakas, augdami atrandame romantiškų eilėraščių ir „Belkino pasaką“. Mano nuomone, Aleksandro Sergejevičiaus kūrybiškumo karūna yra romanas eilutėje „Eugenijus Oneginas“. Aš ją perskaičiau visai neseniai, po to, kai tėvai man padovanojo dviejų tomų A. S. Puškino kūrinių knygą, parengtą ir išleistą mūsų mieste rašytojo jubiliejui. Romane daug kas stebina: XIX amžiaus realybės vaizdavimo platumas, didingi gamtos paveikslai ir romano herojų santykiai.

Stipriausią įspūdį man padarė poeto vaizduojamas veikėjas - Eugenijus Oneginas, sudėtingo prieštaringo charakterio žmogus. Autorius savo nuopelnus ir trūkumus vaizduoja savo herojų kaip paprastą žmogų. Būdamas pagrindinis kūrinio personažas, Oneginas sutelkia aplink save pagrindines romano problemas, priverčia skaitytoją susimąstyti, ar tai teigiamas herojus, ar jis yra papildomas savo laiko žmogus.

Autoriaus ir skaitytojo mintis gali išreikšti Tatjanos klausimas: „Kas tu esi, mano angelas sargas ar klastingas gundytojas: išspręsk mano abejones“. Romano pradžioje Oneginas pasirodo kaip pasaulietiniam Peterburgo jaunimui būdingas žmogus. Jo išvaizda atskleidžia būdingus didmiesčio kilnios aplinkos bruožus.

Tai yra „jaunas grėblys“, dandy, „kaip apsirengęs Londono dandy“, kurio gyvenimas praleidžiamas tik pasaulietinėse pramogose ir neturi gilaus žmogiško turinio. Tai iš dalies lėmė jo auklėjimas, išsiskyręs su žmonių dirvožemiu, jį supo užsienio mokytojai ir guvernantės, kurios mokė jį laisvai kalbėti prancūziškai, šokti ir būti ramioje visuomenėje.

Šviesai to užteko: „Šviesa nusprendė, kad jis protingas ir labai gražus“. Autorius Onegine pabrėžia savo „aštrų, atvėsusį protą“, rodantį skeptiką, „aštuoniolikos metų filosofą“: jis mėgsta ekonomines doktrinas, ginčuose yra ironiškas, sarkastiškas. Dėl to jis atrodo kaip Chatsky. Nuo pat Onegino apibūdinimo pradžios yra išdėstyta dvasinės evoliucijos galimybė. Jo vedamas gyvenimo būdas, nepaisant išorinės pilnatvės (nesibaigiantys apsilankymai teatruose, baliuose, vaišėse), Oneginui neteikia pasitenkinimo, herojus nemato gyvenimo tikslo ir prasmės. Jis apsėstas „rusų bliuzo“: jis nusivylęs realybe ir, „nepaisant jaunystės“, yra sotus jausmais.

Ir vis dėlto Onegine, „savo laiko herojuje“, yra daug Puškino, autobiografinių. Pačiame Onegino charakteryje, jo „bliuze“ buvo daug, ką patyrė pats Puškinas. Autorius rašo apie savo herojų ir save patį: nuvertęs šviesos sąlygų naštą, kaip jis, atsilikęs nuo tuštybės, tuo metu su juo susidraugavau.

Man patiko jo bruožai, Svajonių nevalingas atsidavimas, Nepakartojamas keistumas Ir atšiaurus, atvėsęs protas. Aš buvau nusiminęs, jis niūrus; Pasvėrė mūsų abiejų gyvenimą; Abiejų širdyse karštis išnyko; Abiejų laukė aklo likimo ir žmonių piktybė Pačią mūsų dienų rytą (V, 26). Taigi, abu nusivylę pasaulio šurmuliu, abu patyrę aistrų žaidimą, abu nepatenkinti, susierzinę, šalti. Autorius parodo, kad „rusų bliuzas“ yra ne mada, o nacionalinis ypatumas, kurį sukuria rusų gyvenimas, geriausių žmonių patirti likimo smūgiai. Pamažu atotrūkis tarp Onegino ir Peterburgo šviesos jaučiamas vis labiau; ir Oneginas išvyksta į kaimą, kur bando užsiimti kokia nors naudinga socialine veikla.

Rusų literatūra XIX amžiuje

XIX amžius - rusų literatūros klestėjimo laikotarpis, kuris vystosi karštligišku ritmu; tendencijos, tendencijos, mokyklos ir mados keičiasi svaiginančiu greičiu; kiekvienas dešimtmetis turi savo poetiką, savo ideologiją, savo meninį stilių. Dešimtojo dešimtmečio sentimentalumas užleidžia vietą dvidešimtojo ir trečiojo dešimtmečio romantizmui; keturiasdešimtaisiais gimė rusų idealistinė „išmintis“ ir slavofilų doktrina; penktojo dešimtmečio - pirmųjų Turgenevo, Gončarovo, Tolstojaus romanų pasirodymas; šeštojo dešimtmečio nihilizmą 7 -ajame dešimtmetyje keičia populizmas, aštuntąjį dešimtmetį alsuoja menininko ir pamokslininko Tolstojaus šlovė; devintajame dešimtmetyje prasideda naujas poezijos žydėjimas: rusų simbolikos era.

Pradžioje rusų literatūra, patyrusi naudingą klasicizmo ir sentimentalizmo poveikį, buvo praturtinta naujomis temomis, žanrais, meniniais vaizdais ir kūrybos metodais. Ji įžengė į naująjį šimtmetį ant ikiromantinio judėjimo bangos, kuria siekiama sukurti nacionalinę, originalią literatūrą savo formomis ir turiniu bei patenkinti mūsų žmonių ir visuomenės meninio tobulėjimo poreikius. Tai buvo laikas, kai kartu su literatūrinėmis idėjomis prasidėjo platus visų Rusijos filosofinių, politinių ir istorinių koncepcijų, susiformavusių XIX amžiaus pradžioje Europoje, skverbimasis į Rusiją.

Rusijoje romantizmas pradžios ideologinę ir meninę kryptį literatūroje sukėlė gilus išsivysčiusių rusų dalies nepasitenkinimas Rusijos tikrove. Romantizmo iškilimas

Susijęs su V.A.Žukovskio poezija. Jo baladės persmelktos draugystės, meilės Tėvynei idėjų.

Realizmasįsitvirtino 30-40-aisiais kartu su romantizmu, tačiau XIX amžiaus viduryje ji tapo dominuojančia kultūros tendencija. Savo ideologine orientacija jis tampa kritinis realizmas. Tuo pačiu metu didžiųjų realistų darbas yra persmelktas humanizmo ir socialinio teisingumo idėjų.

Jau kurį laiką tapo įpročiu kalbėti tautybių, reikalauti tautybės, skųstis tautiškumo nebuvimu literatūros kūriniuose - bet niekas negalvojo apibrėžti, ką jis turėjo omenyje šiuo žodžiu. „Tautybė rašytojams yra orumas, kurį kai kurie tautiečiai gali įvertinti - kitiems jis neegzistuoja arba netgi gali atrodyti kaip yda“ - taip A.S. Puškinas

Gyva literatūra turėtų būti tautos vaisius, maitinamas, bet ne slopinamas visuomeniškumo. Literatūra yra ir yra literatūrinis gyvenimas, tačiau jos vystymąsi riboja tautiškumą žudančios imitacinės krypties vienpusiškumas, be kurio negali būti visiško literatūrinio gyvenimo.

Trečiojo dešimtmečio viduryje rusų klasikinėje literatūroje įsitvirtino kritinis realizmas, atvėręs milžiniškas galimybes rašytojams išreikšti rusų gyvenimą ir rusų tautinį charakterį.

Ypatinga veiksminga Rusijos kritinio realizmo jėga slypi tame, kad, nustūmusi į šalį progresyvią romantizmą kaip vyraujančią tendenciją, ji įsisavino, išsaugojo ir tęsė geriausias savo tradicijas:

Nepasitenkinimas dabartimi, svajonės apie ateitį. Rusijos kritinis realizmas išsiskiria ryškiu nacionaliniu originalumu ir išraiškos forma. Gyvenimo tiesa, kuri buvo rusų progresyviųjų rašytojų kūrinių pagrindas, dažnai netilpo į tradicines žanrui būdingas formas. Todėl rusų literatūrai būdingi dažni žanrui būdingų formų pažeidimai.

V. G. Belinskis ryžtingiausiai pasmerkė konservatyvios ir reakcingos kritikos klaidas, Puškino poezijoje įžvelgęs perėjimą prie realizmo, laikęs „Borisą Godunovą“ ir „Eugenijų Oneginą“ viršūnėmis, ir atmetęs primityvų tautybės tapatinimą su paprastais žmonėmis. Belinskis nepakankamai įvertino Puškino prozą, jo pasakas, jis apskritai teisingai nubrėžė rašytojo kūrybos mastą kaip literatūros pasiekimų ir novatoriškų pradų, lemiančių tolesnę rusų literatūros raidą XIX a.

Puškino eilėraštyje „Ruslanas ir Liudmila“ galima pajusti tautiškumo siekį, kuris pasireiškia ankstyvoje Puškino poezijoje, o eilėraščiuose „Bakhisarai fontanas“, „Kaukazo kalinys“ Puškinas pereina į romantizmo poziciją.

Puškino kūryba užbaigia rusų literatūros raidą XIX amžiaus pradžioje. Tuo pačiu metu Puškinas stovi prie rusų literatūros ištakų, jis yra rusų realizmo pradininkas, rusų literatūrinės kalbos kūrėjas.

Išradingas Tolstojaus darbas padarė didžiulę įtaką pasaulio literatūrai.

Romanuose „Nusikaltimas ir bausmė“ „Idiotas“ Dostojevskis realistiškai vaizdavo ryškių, savitų rusų personažų susidūrimą.

M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrybiškumas nukreiptas prieš autokratinę baudžiavos sistemą.

Vienas iš 1930 -ųjų rašytojų yra N. V. Gogolis. Kūrinyje „Vakarai ūkyje netoli Dikankos“ biurokratinis pasaulis jam yra šlykštus ir jis, kaip ir A. Puškinas, pasinėrė į pasakų pasaulį. Būdamas menininku, Gogolis atsisakė romantiško žanro ir persikėlė į realizmą.

Taip pat šiam laikui priklauso M.Yu.Lermontovo veikla. Jo poezijos patosas slypi moraliniuose klausimuose apie žmogaus asmens likimą ir teises. Lermontovo kūrybos ištakos siejamos su Europos ir Rusijos romantizmo kultūra. Ankstyvaisiais metais jis parašė tris romantizmo antspaudu pažymėtas dramas.

Romanas „Mūsų laikų herojai“ yra vienas pagrindinių XIX amžiaus psichologinio realizmo literatūros kūrinių.

Pirmasis VG Belinskio kritinės veiklos etapas datuojamas tuo pačiu laiku. Jis turėjo didžiulę įtaką literatūros, socialinės minties ir skaitymo skonio raidai Rusijoje. Jis buvo kovotojas už realizmą, iš literatūros reikalavo paprastumo ir tiesos. Aukščiausi autoritetai jam buvo Puškinas ir Gogolis, kurių kūrybai jis skyrė daugybę straipsnių.

Išstudijavę V.G.Belinskio laišką N.V.Gogoliui, matome, kad jis nukreiptas ne tik prieš antisocialinius, politinius ir moralinius Gogolio pamokslus, bet daugeliu atžvilgių ir prieš jo literatūrinius sprendimus bei vertinimus.

Po reformos gyvenimo sąlygomis socialinė Rusijos mintis, kuri daugiausia dominavo literatūroje ir kritikoje, vis atkakliau pasisuko iš dabarties į praeitį ir ateitį, siekdama atskleisti istorinius įstatymus ir tendencijas. plėtrai.

1860–1870 metų rusų realizmas įgavo pastebimų skirtumų nuo Vakarų Europos realizmo. Daugelio to meto rašytojų realistų darbuose atsiranda motyvų, kurie numatė ir paruošė perėjimą prie revoliucinio romantizmo ir socialistinio realizmo, kuris įvyks XX amžiaus pradžioje. Rusų realizmo suklestėjimas didžiausiu ryškumu ir apimtimi pasireiškė romane ir istorijoje XIX amžiaus antroje pusėje. Būtent didžiausių to meto Rusijos menininkų romanai ir istorijos sulaukė didžiausio visuomenės atgarsio Rusijoje ir užsienyje. Turgenevo, Levo Tolstojaus, Dostojevskio romanai ir daugybė istorijų beveik iš karto po jų paskelbimo sulaukė atsako Vokietijoje, Prancūzijoje ir JAV. Užsienio rašytojai ir kritikai tų metų rusų romane pajuto ryšį tarp konkrečių Rusijos tikrovės reiškinių ir visos žmonijos raidos procesų.

Rusų romano suklestėjimas, noras įsiskverbti į žmogaus sielos gelmes ir kartu suvokti visuomenės socialinę prigimtį bei tuos įstatymus, pagal kuriuos vyksta jos vystymasis, tapo pagrindine skiriamąja rusų realizmo savybe. 1860–1870-aisiais.

Dostojevskio, L. Tolstojaus, Saltykovo-Ščedrino, Čechovo, Nekrasovo herojai apmąstė gyvenimo prasmę, sąžinę ir teisingumą. Naujojo tikroviško romano ir istorijos struktūroje jų hipotezės buvo patvirtintos arba atmestos, jų koncepcijos ir idėjos apie pasaulį susidūrus su realybe pernelyg dažnai išsklaidytos kaip dūmai. Jų romanai turėtų būti laikomi tikru menininko žygdarbiu. Rusų realizmui plėtoti I. S. Turgenevas daug padarė su savo romanais. Garsiausias romanas yra „Tėvai ir sūnūs“. Jame pavaizduotas Rusijos gyvenimo vaizdas naujame išsivadavimo judėjimo etape. Paskutinį Turgenevo romaną „Nov“ priėmė rusų kritikai. Tais metais populizmas buvo reikšmingiausias socialinio gyvenimo reiškinys.

Kritinio realizmo suklestėjimas pasireiškė ir rusų poezijoje 1860–1870 m. Saltykovo-Ščedrino kūryba tapo viena iš Rusijos kritinio realizmo viršūnių septintajame ir devintajame dešimtmečiuose. Išradingas satyrikas, naudodamasis alegorijomis, personifikacijomis, sumaniai iškėlė ir įgyvendino aktualiausius šiuolaikinio gyvenimo klausimus. Kaltinamasis patosas būdingas šio rašytojo kūrybai. Demokratijos smaugėjai turėjo prisiekusį priešą.

Didelį vaidmenį devintojo dešimtmečio literatūroje atliko tokie kūriniai kaip „Smulkmenos gyvenime“, „Poshekhonskaya satire“. Su dideliais įgūdžiais jis atgamino juose baisias baudžiavos gyvenimo pasekmes ir ne mažiau baisias po reformos įvykusio Rusijos moralinio žlugimo nuotraukas. „Pasaka apie tai, kaip žmogus maitino 2 generolus“ arba „Laukinis žemės savininkas“ yra skirtas svarbiausioms Rusijos gyvenimo problemoms, jie į spaudą pateko su dideliais cenzūros sunkumais.

Didžiausi realistai rašytojai savo kūriniuose ne tik atspindėjo gyvenimą, bet ir ieškojo būdų jį pakeisti.

Po reformos Rusijos literatūra, tinkamai tęsusi kritinio realizmo tradicijas, buvo pati filosofiškiausia ir socialiausia Europoje.

Bibliografija.

1. Rusų literatūros istorija XI-XX a

2. Rusų literatūros vadovėlis

(Yu.M. Lotmanas)

3. Didieji rusų rašytojai XIX a

(K.V. Mochulsky)

4. XIX amžiaus rusų literatūra

(M. G. Zeldovičius)

5. Pirmiausia rusų literatūros istorija

pusė XIX a

(A.I. Revyakinas)

6. XIX amžiaus rusų literatūros istorija

(S.M. Petrova)

7. Iš XIX amžiaus rusų romano istorijos

(E.G. Babajevas)

Bandymas

1. N.V. Gogolis (1809-1852)

a) istorija „Paltas“

b) istorija „Viy“

c) eilėraštis „Gantz Kuchulgarten“

2. F. M. Dostojevskis (1821-1881)

a) romanas „Demonai“

b) romanas „Užrašai iš mirusiųjų namų“

c) romanas „Lošėjas“

d) romanas „Paauglys“

3. V. A. Žukovskis (1783-1852)

a) baladė „Liudmila“

b) baladė „Svetlana“

4. A. S. Puškinas (1799–1837)

a) eilėraštis „Ruslanas ir Liudmila“

b) drama „Borisas Godunovas“

c) eilėraštį „Namas Kolomnoje“

d) eilėraštis „Gavriliad“

e) istorija „Kirdjali“

f) pasaka „Jaunikis“

5. ME Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

a) pasaka „Avys neprisimena“

b) pasaka „Arklys“

c) pasaka „Darbininkė Emelya ir tuščias būgnas“

d) pasaka „Nesavanaudiškas kiškis“

e) romanas „Lordas Golovlevas“

6. M. Yu. Lermantovas (1814–1841)

a) eilėraštis „Mtsyri“

b) drama „Maskaradas“

7. L. Tolstojus (1828–1910)

a) romanas „Anna Karenina“

b) istorija „Polikushka“

c) romanas „Prisikėlimas“

Planuoti

1. Humanizmo, pilietiškumo ir tautiškumo tvirtinimas XIX amžiaus pirmosios pusės literatūroje

2. Realistinių tradicijų kūrimas literatūroje

Rusija po reformos.

Bandymas

apie kultūros studijas

Tema: Rusų literatūra XIX amžiuje

Studentas: Elena Aleksandrovna Golubova

Mokytojas: Slesarevas Jurijus Vasiljevičius

Fakultetas: apskaita ir statistika

Specialybė: apskaita, analizė ir auditas