Maldos už aistros savaitę prieš Velykas. Kokios maldos skaito aistringai savaitės savaitę skaityti Evangeliją, maldas

Aistringa savaitė - svarbiausias laikas bet kuriam krikščioniui. Nuo Didžiosios pirmadienio, visi stačiatikiai prisimena įvykius, įvykusius prieš du tūkstančius metų, ir melstis Gelbėtojui, kuris savanoriškai paprašė kryžiaus žmonijai.

Didysis pirmadienis yra ypač svarbi diena, nes šiuo metu visos maldos, su kuriomis susiduria Viešpats, yra ypač stipri. Žmonės meldžiasi, kad pakeistų savo likimą ir nuodėmių atleidimą, ir tarnyboje, skirtoje Dievo teisei, prisiminkite nevaisingo figūros prakeikimą ir susietą pamoką.

Pasak Legendos, Viešpaties į Jeruzalėje įėjimo dieną Jėzus pasitraukė į miesto pakraštį ir visą naktį praleido maldoje. Grįžtant atgal, jis nugalėjo savo badą, o Gelbėtojas kreipėsi į derlingą figūrą, bet nerado vieno vaisiaus.

Pyktyje, Viešpats tarė: "Taip, jums nebus niekas jums!"- ir medis nedelsiant išdžiovintas. Šis palyginimas paaiškina Dievo teisingumą visiems žmonėms, turintiems natūralius talentus, bet nesukelia naudos ir vaisių.

Krikščionys meldžiasi Viešpačiui ir šventųjų aistringos savaitės pradžioje, kad jų talentai ir likimo vystytų ir atneštų malonių vaisių.

Maldos į Gelbėtoją

"Viešpats, mano Dievas, Gelbėtojas, nuo blogio, kuriam taikomi Izraelio žmonės! Nepalikite manęs, dešinės savo vergų ir nukreipkite mane į tikrąjį tikėjimą. Amen ".

Ši malda gali priminti kiekvieną ortodoksą apie tikrąjį tikėjimą ir Kristaus kančias, kuris nuėjo į mirtį dėl išgelbėjimo žmonijos labui:

"Viešpats, tavo baisaus kelias ir tiesa, kuri jums nebuvo kaltinama mirties ir skausmo. Viešpats, mano siela išvalys tavo ašaras, ir aš būsiu ryškus ir nuolankus. Viešpats, pragaro kankinimas nėra gyvatė, nes esate gynėjas ir kančios globėjas ir tikėjimas jus. Nepalikite manęs ir nukreipkite mane į dangaus karalystę. Amen ".

"Viešpats, malonu man, netinkamas tavo tarnas, nes esame silpni, mano siela silpna ir mano dvasia. Viešpatie, ar aš palieku jus, nėra kelio į dangaus karalystę? Viešpats, Ozari man su savo amžina šviesa, pradurkite mane aplinkinį tamsą. Mano tėvas, nepalikite manęs dėl velnio painiavos, apšviesiu savo sielą ir nuramina mano protą. Amen ".

Ši trumpoji malda yra skirta perskaityti prieš valgį Didžiajame pirmadienį:

"Viešpats, malonu man! Vaisingų karių skaičiaus prakeikimas jūsų kojų pėdų ir su tavimi šaukimu: Viešpats, mano Dievas, mano sielos siela ir gėrė mano savo maistą, nukrito ant manęs. Taip, ji sustiprins savo kūną, ir aš atsiųsiu Viešpatį ir Dievą mano Jėzaus Kristaus. Amen ".

Galite visiškai pakeisti savo likimą į Didįjį pirmadienį naudodami tikėjimą ir maldas. Linkime jums pasaulio dušo ir vidinio nuolankumo prieš Viešpatį. Būkite laimingi ir nepamirškite spustelėti mygtukais ir

10.04.2017 05:05

Aistringa sademinė yra paskutinė Didžiojo pranešimo savaitė prieš šviesos Velykų pradžią. Šiuo laikotarpiu ...

Atleidimas sekmadienis - paskutinė diena iki Didžiojo pranešimo. Visi tikintieji paprašys vieni kitų ...

Aistringa sademinė yra paskutinė Didžiojo pranešimo savaitė prieš šviesos Velykų pradžią. Per šį laikotarpį kiekvienas žmogus turi galimybę išvalyti sielą nuo nuodėmių ir pritraukti aukščiausio stiprumo palaikymą.

Passion savaitė prieš Velykas 2017 m. Tęsiasi nuo balandžio 10-16 d. Per šį laikotarpį ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas jo dvasinei valstybei ir skirti laiko maldas. Tikras tikėjimas padės kiekvieno sielai atsikratyti neigiamo ir leiskite į Viešpaties širdį.

Malda Didžiojoje pirmadienį

"Jėzus Kristus! Siela ir širdis visada yra su jumis kiekviena nuodėminga šioje žemėje. Aš pasiekiu jus, prisimindami savo auką už visą žmogaus rasę. Pasibaigus jūsų malone, rasite ramybę, atsikratykite demonų, esame iš teisingo kelio į suvilioti. Gyvenimas yra nuodėmingas, bet jums pavyko atsikratyti tamsos ir neatspindi. Amen ".

Malda į Didžiąją antradienį

"Mūsų gyvenimo šaltinis, Viešpatie! Išgirsti mano maldas, adresuotus jums. Išvalykite mane nuo nuodėmių, išgelbėk mane nuo nešvarių dorybių. Mano šaltinis Aš atsidūriau tavo maldose, Viešpatie. Aš atgailauju ir nuolankiai prašau savo veiksmų nebuvusi, kreipiuosi į Šventąją Trejybę apie man reikia apsaugos ir globos. Amen ".

Malda Didžiojoje trečiadienį

"Lenosta yra supratau, aš džiaugiuosi į kiekvieną dieną, gyveno kryžiaus. Didelė mano atgaila. Darui, Viešpatie, kančia mums, kurie išgelbėjo mus. Jūsų gailestingumas išplito virš visų antakių, pateks į sielą, smirdi painiavą ir šaukstų diaulsky. Jis apšviečia dangiškojo kelio šviesą tamsoje, ir jis padės mums mielly. Amen ".

Malda didžiame ketvirtadienį

"Šlovė jums, Viešpatie! Prisimink mane, nuodėmingas, savo karalystėje. Neleidžiu nešvarių nelaimių pasakyti savo paslapčių ir paslapčių, spynos pilyje yra mano drąsos burna. Leiskite mums pasimėgauti šviesa, iš dangaus išeinančių, sumušė išmintį akių vokuose ir mokyti sūnus ir dukteris gyventi teisumu ir scenos. Amen ".

Malda penktadienį

"Malda yra teisinga ir kibęs krikščionys meldžiasi tavęs, Viešpaties. Palaimink mane, nesuteikdamas savo jėgų kovoti su neigiamo apraiškomis, ne kaltinkite savo nusikaltėlius ir bausmė už valią. Teisių maldos Aš kasdien prisikėliau, meldžiu už visą žmogaus kelią, suteikiu mums visapusišką čiulpti. Amen ".

Malda Didžiojoje šeštadienyje

"Ačiū Viešpačiui už mūsų kryžiaus už Kristaus mirtį dėl Šventojo prisikėlimo. Nėra daugiau kliūčių teisingų sielai, mirčiai tik miegoti ir poilsiui. Mes meldžiame už mūsų sielas, dėl taikos už nusidėjėlį, prieš žąsų velnias. Taip, Viešpats nepaliks mūsų mesti, parodys kelią per tamsą Taip į Dievo šviesą. Palaimink mus, Viešpatie. Amen ".

Užpildykite aistringą šviesių Velykų savaitę, Kristaus prisikėlimo šventę. Šią dieną stačiatikių krikščionys džiaugiasi šiame renginyje, šlovinkite Viešpatį ir sveikiname vieni kitus su žodžiais: "Jėzus pakilo! Tikrai prisikėlęs! "

Maldos ir apeliacija į dangų kiekvieną dieną suteikia mums didelę galią susidoroti su neigiamu, kuris supa mus. Naudodamiesi savo pagalba, prašome atleisti ir palaiminti, apsaugoti save nuo ligų ir baimės, padėti mūsų vaikams. Linkime jums laimės ir nepamirškite spustelėti mygtukais ir

11.04.2017 03:01

Velykos yra pagrindinė visų tikinčiųjų atostogų, tačiau ne mažiau svarbu yra pasirengimas ...

Didysis postas baigėsi, pagrindinės visos bažnyčios metų dienos, paskutinę dienas iki Velykų yra kančių, gelbėtojo krikštatėvis ir jo šviesos prisikėlimo kelias. Bet kaip tinkamai laikyti šias šventas dienas, portalo korespondentas " Ortodoksija ir pasaulis "paklausė žinomų kunigų:

Garbinimo dvasios

Velykų Velykos tampa tikra šventė, patartina praleisti aistringą savaitę šventykloje ir mirkymosi dvasia, kad Bažnyčia suteikia žmonėms tikintiesi garbinant. Šiuo metu būtina pašalinti iš mūsų 21-ojo amžiaus, psichiškai bent jau judėti į tas dienas, manote, kad Viešpats mums patyrė.

Kiekvieną dieną ši baisi savaitė yra skirta bet kuriai dienai prieš Kristaus prisikėlimą į mūsų išgelbėjimą ir yra labai svarbus. Taigi, jei mes praleidžiame šias dienas šventykloje, dėmesio ir trepidacijos, tada Velykų už mus bus logiška aistringos savaitės išvada.

Jei šiais laikais nėra galimybės likti šventykloje, galėčiau patarti tikinčiųjų santraukų žmonėms. Ortodoksų santraukoje yra evangelijos rodmenų kiekvieną dieną aistringai savaitę. Čia mes galime sužinoti viską, kas įvyko šiomis dienomis.

Aistringos savaitės dienomis būtina atkreipti dėmesį į tuos, kurie yra šalia mūsų. Būtinai sukurkite gerus dalykus, kurie būtų mūsų tikėjimo patvirtinimas Kristumi, nukryžiuotas mums.

Kasdienis Evangelijos skaitymas

K reikia paruošti. Pasirengimas aistringai Sadmice yra. Jaustis aistringais singmais be šio pasirengimo, tikriausiai neįmanoma.

Kiekviena diena skirta šių įvykių patirtimi, kuri įvyko beveik 2000 metų. Ir todėl kiekvieną dieną jums reikia skaityti Evangeliją siekiant nerimauti dėl to ir suprasti, kad Bažnyčia patiria šią dieną, ir su Bažnyčia patirti šiuos įvykius.

Žinoma, reikalingas malda, nes mes ne tik prisimename tam tikrą istorinį įvykį, mes dalyvausime jame maldoje. Todėl be maldos, aistringa savaitė yra neįmanoma. Ypač be Bažnyčios maldos, nes bažnyčioje malda, kad mes patiriame šias tokias svarbias dienas mūsų išgelbėjimui.

Jei ši savaitė negali būti teikiama paslaugoms, reikia prisiminti tuos įvykius. Kasdienis Evangelijos skaitymas. Ir Evangelija turime galimybę skaityti namuose. Kažkas turi galimybę skaityti darbe. Jei tokios galimybės nėra tokios baisios, jei jį perskaitytume net transportu.

Mes galime ateiti į liesti ir išgyventi šiuos įvykius, jei norime. Žinoma, jei neįmanoma aplankyti šventyklą, tada perskaitykite šias maldas, giesmes, kurios turėtų skaityti ir dainuoti šventykloje šiais laikais. Ačiū Dievui, dabar turime beveik viską su internetu. Manau, kad jei ne visą paslaugą, tada kai kurie vejasi iš interneto, atitinkantį šią dieną, galima gauti.

Krikščionių psichologijos instituto Rektoriaus kunigas Andrei lagai

Prasiskverbti į šventų dienų atmosferą

Geriausias dalykas, kurį galima padaryti aistringos savaitės dienomis, yra aplankyti visas paslaugas. Būti į paskutinį mokėjimą, o tada apie tai - ketvirtadienio rytą ir vakarą, ir dėl gaubto ir laidojimo, didžiųjų šeštadienį, ir Velykų pietvakariuose ir liturgijoje ir pagrindiniu dalyku - į Velykų vakare.

Už aistringai sadmitian pareikšti labiausiai naudos atskleisti grožį ir prasmę Bažnyčios garbinimo - jums reikia aplankyti visas paslaugas. Tai būtų gera, kad pridėtumėte daug dalyvavimo namuose. Paruoškite dovanų, dažų kiaušinius ir daug daugiau.

Jei nėra galimybės eiti į paslaugą, tada jums reikia perskaityti Evangeliją, atitinkamus skyrius, perskaitykite mokymą Bibliją išsiaiškinti.

Daug galima padaryti, kad būtų galima įsiskverbti į tų dienų atmosferą. Dabar viskas yra: knygos ir filmai bei radijas bei televizija. Žinoma, jei asmuo turi laiko, jėgų - galite dalyvauti tam tikroje labdaros veikloje ir eiti kažkur socialinėse institucijose, ir apsilankykite savo drauguose ir namuose, artimiesiems, kuriems reikia pagalbos, padėti kažką Velykų, pirkti kažką.

Jūs galite padaryti daug, bet vis tiek geriau jį skirti sau, mano sielai. Ginti atgailą ir skverbties į tai, kas vyksta. Jei žmogus bus nuimtas tik, tai yra tik jo bažnyčios kelias, žinoma, mokytis, mokytis ir mokytis. Ir tyliai tradicija įvaldyti. Jei žmogus jau žino visa tai, tada jis gali kažkaip atsiduria aplankyti skurstančią ir daryti kažką gero.

Visa tai yra gera bet kuriuo metu, tačiau yra savybių, kurios vyksta kartą per metus. Tai neįmanoma praleisti. Geriau sutelkti dėmesį į aistringus sūdingus, o ne purkšti šimtą reikalų. Geriau atidėti tai, ką galite padaryti kitu metu. Nenaudokite "Fuss", padėkite sau maksimaliai koncentracijai, prisidėti prie vidinio kolidozės.

Taigi, kad gyvenimas nenurodo

Aistringas sademinis yra laikas, kai viskas pasiekia maksimalų. Todėl subtilumas nėra tas, kad tai yra būtina padaryti kažką ypatingo jai specialiai, bet tiesiog reikia išbandyti tai, kas svarbu daryti įprasto gyvenimo gyvenime, čia atlikti maksimalaus vystymosi laipsnį.

Iš mūsų, viena vertus, tai bus būtina, pirma, gilaus ir atsakingo informuotumą apie jų dalyvavimą šių dienų garbinimo paslaugų, kurios, žinoma, tikrai nenori praleisti. Akivaizdu, kad žmonės, kurie mokosi ar dirbtų, negalės būti visose paslaugose. Tačiau vis dėlto dauguma iš mūsų turi galimybę namams ar kelyje, transporto, atitraukti ištraukas iš aistringų sadmitų po tarnybos, kuris buvo pakartotinai paskelbtas.

Antra, kiekvienas turi galimybę skaityti Evangeliją apie kiekvieną aistringos savaitės dieną. Gal gera diena pradėti nuo Evangelijos skaitymo apie tam tikrą aistringą dieną. Žinoma, yra dienų, iš kurių reikia dėti visas pastangas, kad nebūtų buvę. Norėdami pagalvoti iš anksto, perkelti poslinkį, derėtis su bosu, pasiimkite bėgo. Tai yra Didžiosios ketvirtadienio garbinimas, kai visi mus skambučiai susitinka. , su Kristaus aistrų, su gaubtu panaikinimo. Ir ypač, didžiojo šeštadienio garbinimo tarnyba dažnai praleidžia. Jie sako, kad iki šiol nėra jėgos, bet iš tikrųjų nėra pakankamai vidinio supratimo, kad šioje paslaugoje reikia būti. Šis garbinimas, iš kurio iš tikrųjų prasideda Velykos. Tai yra toks nuostabus perėjimas nuo likusio mirtingojo į likusią Kristaus prisikėlimo dalį.

Žinoma, aistringai, kiekvienas neturi jokių absoliutų kliūčių turi išbandyti šias dienas, galbūt pakartotinai, prisijungti prie Šventosios Taine.

Apsilankymas Worships maksimalioje priemonėje neturėtų būti kažkas, kas bus lulling. Mūsų paslaugos yra stebėtinai gražios. Bet jums reikia pabandyti ne atnešti jį į sentimentali patirtimi apie, bet ir savarankiškai, kas, iš tiesų, šie garbinimas ir vardas.

Šiomis dienomis labai svarbu nepamiršti aplinkinių žmonių. Žinoma, kad po to, kai paskelbsime, mes visi pavargome. Bet mes žinome, kad tai atsitinka ir, atitinkamai, turėtų būti pasirengę už tai, kad mes lengviau išeiti, vieni kitiems yra atimti galimybę į pasaulį kreiptis į Velykas. Čia būtina jį labai atidžiai išnaudoti.

Jei paprašysite pagalbos namo į Velykų - tada jums reikia, žinoma, padėti. Bet tai bus labai gera, jei ji bus "padėti avarijos" nebebus aptarnavimo, bet su paslauga, tarkim, vietoj savo miego ir kažko kito, kad mes leisime sau. Turime stengtis pasinaudoti asmeninėmis pamokomis nuo šių dienų. Tačiau, žinoma, kiekvienoje šeimoje turėtų būti, ypač jei yra mažų vaikų, kompromisų. Kažkas eis į vieną paslaugą ir kitą. Kažkaip būtina pakaišyti, derėtis, kaip gauti vieni kitus.

Ir paskutinis. Gyvenimas bažnyčios asmens bažnyčioje yra turtingas ir įvairus. Be to, yra gyvenimas yra gyvenimas. Kiekvieno iš mūsų gyvenime bus preparai. Už ką nors, tai yra susirūpinimas dėl dovanų, už ką nors - preliminarus rūpinasi Velykų sutrikimais, kad mes visi laukiame vienos pusės ar kitos. Bet tik tai nebūtų prioritetas. Na, ji neturėtų būti Velykų, nes varškės maistas yra svarbesnis už Velykas, kaip prisikėlimo Kristus. Leiskite jam būti kai kuriuose hierarchiškai teisingoje gyvenime.

Po savaitės šventės įtampa pakyla ant aistringos savaitės žingsnių į Kalvarijos viršūnę. Antikvarijų krikščionims, tai buvo Velykas - krikštatėvis. Aistringa savaitė JAV, modernumo krikščionys tapo atitinkama Kristaus edemos patirtimi, būtina tinkamai susitikti iškilmingam Velykų prisikėlimui.

Fresco Manuel Panselina katedros šventykloje vandenyno vienuolyno (Athos), XIV a

Dėl šūkių "OSANED aukščio!" Skambinimas į dėmesį, koncentraciją ir maldą turėtų būti vadinamas. Pirmadienio rytiniame tarnyboje aistringa savaitė yra giedra: "Pusiau jaunikis ateina į vidurį, ir palaimintas vergas, Eagegember sugenda savo draugu: vietoj Paka, Energie yra atsisakyta. Mano šventė siela, mano siela, ne mieguistas, bet ne mirtis yra prognozuojama, o karalystės yra nuostabios, bet bepė vadinama: šventa, šventa, šventa Dievu, Virdžinija, Virdžinija. "Trophari" "Segiy" ateina į vidurinį ... netrukus pirmuosius tris aistringos savaitės dienas. Šie žodžiai susiję su evangelikų palyginimu apie dešimt prietaisų (Matt. 25. 1-13). Siela neturėtų įsišaknijusi miegoti, tikėdamasis jaunikį - Kristus. Artumas prie Dievo Karalystės priklauso nuo mūsų dėmesio ir dėmesio laipsnio. Ir tai yra viena iš svarbiausių aistringų reikšmių.

Šiame paskutiniame didžiojo kelio segmente mes tikimės, kad Kristaus aistra ir mirtis. Senovėje, paskutinę posto savaitę, Prepastern, buvo vadinama "Puiku". Sustiprina abstinenciją. Nustatyta griežčiausia duona, druska ir daržovės, penktadienį ir šeštadienį buvo pranešta apie išsamus nesusipratimas. "... Šios šešios dienos Velykų paprastai yra visi atliekami sausoje rinkimo, kad yra, jūs nukrito vakare tik duona su druska ir vandeniu; Kai kurie kruopščiai pailgina nuslydimą: kita ir visą savaitę prieš dainuodami gaudyklės sekmadienį yra atliekami be maisto "liudija prie Šv Epiphany Kipras.

Kiekviena aistringos savaitės diena yra didelė. Močiutės iš Kursko kaimiškų gylio skambinkite aistringai siaubingos savaitės savaitei.

Didžioji aistros savaitės pirmadienis: Juozapas yra nuostabus ir nuostabus figūra.

Šią dieną, kaip Synaksar sako iš liesos trio "... palaiminto Juozapo atmintis yra graži, ir figų ohth charakteristika ...".

Juozapas, paskutinis Senojo Testamento patriarcho Jokūbo sūnus yra Kristaus prototipas. Pavydingi broliai pirmą kartą paslėpė jį į waterproop, tada parduoti vergų prekybininkų trisdešimt blaiviai. Juozapas, kuris tapo Egipto krašto vadovu, suteikia savo kviečių broliams, kai alkis yra greitas tarp izraelitų. Kaip ir Juozapas, Kristus nukentėjo nuo žydų pavydo tik jam ir buvo skirta jo studentui trisdešimt Sobrennikovo. "Dark Moat" kalinys - karstas, Kristų sukilėlis nuo mirusiųjų ir išgelbėjo mus nuo nuodėmės, kaip Juozapo pasiskirsto kviečiai, išreiškė mūsų dvasinį badą iš Eucharistijos sakramento: "... asmeniškai pasiekia mus paslaptingais kviečiais, Yako pats už mus suteiktas, ir Yako maitina jus su dangiška duona, jo gyva kūnas. " Tai yra pirmoji aistringos savaitės pirmadienio tema. Šventosios istorijose daugiau nei 3600 metų vyrauja Kristaus ir jo aistrų prevencija. Už mus, laikas yra suspaustas, jis susitraukia į stora pavasarį, kuris bus atsiskleisti Velykų dieną. Aistringos savaitės dienomis mes patiriame tai, kas buvo istorijos aušra, ir kas įvyko prieš du tūkstančius metų ir šiandien vyksta su nuolatiniu naujovės jausmu. Šventosios istorijos vaizdai yra išgalvotas ir gražus modelis.

Vienas iš šio modelio elementų yra nuostabaus evangelijų figūros vaizdas iš Matthew (MF. 21-22) ir žymės (MK. 11. 20 -23). Viešpats prakeikė figų medį, kuriame nebuvo jokių vaisių. Šventoji teisioji John Kronstadtky kalba apie puikų aistringo savaitės pirmadienį: "Netinkamas figūra už tuos pačius lapus yra aš, ir jūs, brolis ir sesuo, mylimieji. Dažnai ateina pas mus anksčiau ir vėlai ir vėlai mūsų gyvenimo buvimas, Viešpats Jėzus Kristus, mūsų išgelbėjimo ryškus, ateina išvalyti mūsų sielos alkį, tapti duonos duona. Ir, deja, beveik visada randa tik apie kasdien - kai kurie lapai; Tikėjimo vaisiai, visapusiška atsarga apie mūsų dušo išgelbėjimą nėra taip ne. " Ir tai yra įspėjimas už bet krikščionį per aistringą savaitę, patiria Kristaus, jo aistros ir mirties dėl Calvary išdavystė, mes neturėtume ateiti į Velykas be dvasinio vaisiaus. Figų medžio įvaizdis turėtų būti išsigandęs "... nedarant taikomų vaisių dorybių", tai yra "nuraminti visus, kurie nesuteikia vaisių, dorybių". ".

Susilaikyti į phewing transporto priemonių (aplink ryte garbinimo) Didžiosios pirmos pirmadienio geros savaitės pirmadienį tarnauti kaip žodžiai, kad Viešpats eina į kankinimą, kuris užima save savo valia: "Bakalėja Viešpaties nemokamai aistra ... "," turi taupančią Kristaus aistrą ", -" Viešpatie, bakalėjos kančia ". Ši mintis yra mokinio atgailos priežastis: "Rėmelių šviežumas trūkumui, nuskendusių veisimo skelbimai, vaisiai, kurie verčia atgailauti, atneš Kristų, kuris suteikia mums malonę." Tai yra nevaisingo figų medžio prakeikimo skonis ir atneša atgailos vaisius. Su šia mintis, mes įvesime didžiąją antradienį.

Didžioji aistros savaitės antradienis: palyginimas iš dešimties devs

"Didžioji antradienis atneša mums dešimt tarnaitų, kurie išgirdo nusižengimą iš nesėkmingo Vladyka." Tai yra eilėraščiai, kurie užkirsti kelią Synaksar už didelę antradienį. "Šventoje ir Didžiojoje antradienį, mes prisimename dešimties mergaičių palyginimą, nes šie palyginimai, Viešpats, eina į kančias, įeinant į Jeruzalę, pasakė savo mokiniams ir kitiems įgytoms žydams. Jis pasakė apie dešimt įrenginių, skambindami už alms ir tuo pačiu metu mokytis visiems, kurie bus pasirengę iš anksto iki mirties. "

Norint nebūti kaip penki nepagrįsti prietaisai, kurių lempos pradėjo eiti, kai priartėjo prie jaunikio Kristus: "... pabudo, nes jūs nežinote dienos, niekas, kuriame žmogaus sūnus" (MF 25. 13). Todėl antroji aistringo savaitės diena prasideda tuo pačiu giedojimu, kad pirmadienis: "Pusiau jaunikis ateina į vidurį ...".

Netrukus Kristaus nukryžiavimas susijęs su paskutiniu metu. Siekiant tapti pirmojo įvykio vakarėliu ir be nevilties, patenkinti antrojo įvykius: "Įtraukimo iškraipymo juosta ir ryškios Kristaus dainavimo pavardės sužeidimo kasyklos, palaiminimas, Blatant, Viešpats Viešpaties, "didėjantis" Prepaticheal "stresas ir tuo pačiu metu baisios aistringos savaitės dienos apima paliekant visas tingineses dienas ir pasirengimą maldai.

Didžiosios aistringos savaitės antradienio sinaksaras paprasčiausiai nustato šios dienos prasmę ir užduotį: "Taigi, dėl gantų tėvų nurodymų, ji buvo įsteigta čia apie dešimt mergelių čia, kurie moko mus būti budrus ir pasiruošti tikros jaunikio susitikimui su gerais darbais, ypač alamais, nes diena yra nežinoma ir mirtis; Kaip ir (Pavyzdys) Joseph (mokyti), kad pasuktumėte skaistumą ir figai - visada atneškite dvasinius vaisius. "

Toks pabudimas yra dar svarbesnis, kad mes tikimės aistringos savaitės aplinka, puikiai dėl to, kad Kristaus aistrų neišvengiamumas aiškiai atsidaro šią dieną.

Didžioji aistros savaitės trečiadienis: Vfan patepimas.

"Sinaksar" trečiąją aistringos savaitės dieną, kuri atskleidžia liturginę didelės aplinkos tema, prasideda su "Verse": "žmona, patepęs Kristų pasaulio kūną, tikisi, kad smyrna ir alavijo nikodemas". Smirna ir alavijo - laidotuvių ritualo atributai.

Šią dieną jie prisimena, kaip Simone Lepers namuose, kur buvo ir Kristus ir jo mokiniai, žmona-harnica atėjo ir patepė Kristaus pasaulį. Mokiniai pradėjo pasipiktinimą: "... kas yra tokia atliekų? Nes būtų galima parduoti šį pasaulį už didelę kainą ir suteikti maitinimą "(MF. 26. 8-9). Tačiau Kristus sustabdė studentus:" Skyrius mano pasaulį ant mano kūno, ji man parengė man už Laidojimas "(MF. 26. 12). Tai yra, pasaulio patepimas buvo Kristaus mirties ir jo laidojimo prognozė.

Didžioji aistringo savaitės aplinka - siena, viena vertus, ketvirčio pabaigoje (šioje dieną paskutinį kartą buvo skaitoma Efraimo Syrino malda, o paskutinės antžeminės lankai yra įdėti). Kita vertus, liturginiai šios dienos tekstai sako, kad žydai jau galvoja nužudyti Kristų, o bendrininkas yra už juos - Judo Israbioky. "Juda Lestiets, Sebolubia dukra, prettents į Viešpatį, pilvo lobis, miškai stulbinantis, paliktas ir nuleistas, teka į Judą, verbolete iššūkiai: kas yra duomenų, ir jūs išdavysite, ežys nukryžiuotas ? ": Verogeninis Juda buvo įsipareigojusi Sreboluby, aš žinojau išdavė Kristų ir tarsi girtų skubėti su žydais ir paklausiau jų, kas galėtų gauti už jos išdavystę. Aistra yra visiškai arti. Ant baisių ir puikių aistringos savaitės įvykių išvakarėse, Šventoji Diurnia John Kronstadtky sako: "Įrodyti, kad žinote, kaip atsakyti į meilę - meilę, kad esate tikri krikščionys, ir jūs galite jį nugalėti nuo meilės į Kristų , klajoti per savo širdį, bent kelias valandas, kuriame jis gėrė mums dubenį dangaus. Įveskite Viešpats širdis, išgirsti mus, kenčia nuo jūsų širdies su juo ... ". Bet prieš Calval, įvykiai atsiranda, kuris atveria mistinį gylio Kristaus kančia.

Didysis aistringos savaitės ketvirtadienis: pėdų įgūdis, paskutinė vakarienė, Pallium sodo sodas ir Judo išdavystė.

Didysis ketvirtas yra prisotintas renginiuose ir patirtimi. Prieš Viešpats nuėjusi į Kalkurinį, jis parodė savo asmeninį pavyzdį, kuris yra ryškumo įvaizdis, įsteigė Eucharistijos sakramentą, jis meldėsi į kruviną prakaitą sodo sode ir buvo skirta Judui. "Sinaksar" Didžiojo ketvirčio atskleidžia litrogenines šios dienos temas.

Pirmasis įvykis: "Dievo mokiniai vakare, Dievo kojos, kojos, kurios, tada (medis) rėmėsi, kai draudžiama Edene." Nesuvokiama didybė ir savivaldybė yra apaštalų kojų įgūdžių atveju. Tas, kuris uždraudžia asmenį, kad patektų į Rojų dėl savo didžiulio, jo pėdų pataikytai priesaika, bet tuo pačiu metu šildo savo kojas su savo mokiniais kaip tarnas. Liturginiai tekstai susiaurina apie tai: "Atsisakėte turtingo, nuo turtingo vakaro," Lente "priėmimas, Sim buvo pristatytas ESI ir garbinimui, aš nuplauau studentų ir išdaviko kojomis, "Ar protas ir jūsų Jėzaus aukščio protas, kuris nebus nustebintas! Simbo Breña pasirodė, skatino visų rūšių, plauti kojų kojas, Otiyuya ir Lentia. " Už mus, turtingas (pasaulio Viešpats) visais jausmais, Kristus atėjo kankinimus, jis, visas kūrėjas, kurį pateikė Lentia (rankšluostis), nuplauti savo kojas savo mokiniams. Ir tai yra aistringos savaitės įvykis - puiki galimybė suvokti ir suprasti žmogaus protą. Kristus "... priminė kitiems studentams, kurie nesiruošia čempionato. Jis mokė jį po prasmės, sakydamas: kas nori būti pirmoji, bus paskutinis iš visų, išsiųsdami save kaip pavyzdį "(13, 15-16). Tačiau net tai nesutrukdo Judo Icyariot blogio ketinimui. Judinijos išdavystės tema yra austi garbinant: "Draugystės palikimas yra kenkėjiška Iskariot kokybė pamiršta, Lazo protas, balsavimas už legendą ...", blogai suvokiamas Sisterotas nusprendė išduoti tą, kuris nužudė savo kojas, Ir tai buvo jo nepriklausomas, nemokamas sprendimas.

Antrasis ilgas ketvirtasis aistringos savaitės ketvirtasis: "Double-to-vakaras: nes ji turi Velykų su senaisiais ir Velykais nauja - kraujo ir kūno dominavimas."

Šis maistas turi dvigubą prasmę - IT ir Senasis Testamentas, tobulas pagal Trapezo įstatymus, padarytus Izraelio rezultatų atmintyje iš Egipto, bet ir Naujasis Testamentas: "... Kai naktis atėjo, Viešpats, Viešpats, Atidarant labiausiai puikiai, jis mokė juos į kalną ir naujų Velykų sakramentą. " Sakramentas yra paragauti kūno ir Viešpaties kraujo.

Didžiojo ketvirtojo aistringo savaitės įvykiai prasideda, yra skirta kojų įgūdžių atveju, nepamirškite mūsų Dievo pateikimo ir tuo pačiu laipsniu, baisus Kristaus išdavystės įvykis: "Visada, Atsiprašau, kad studentas vakaro įgūdžių apšviečia, tada Judas Ejacetful, Seboluby ir teismo sprendimo sprendimai suteikia jums teisingą sprendimą. Nuvalykite rankas į radiatorių, už pašalinimo paslauga! Bezh Beie siela, mokytojas, kuris drąsina mokytojui: kiti apie visus gerus, Viešpats, ačiū. " Kristaus mokiniai, apšviesti slaptu vakare, Judo suprojektavo ir atliko išdavystę. Kodėl studentas, kuris matė Kristaus stebuklą, tas, kurį Viešpats buvo nuplauti kojomis, tai padarė? Liturginis tekstas pateikia atsakymą - Sebolubijos aistra tamsina Judo sielą. Ir tas, kuris siekia laikytis nesąžiningos mirties - pagalba.

Trečiasis įvykis, didelė aistringo savaitės dalis - Viešpaties malda sodo sode: "Ir jis pats persikėlė nuo jų į akmens Versą, ir sustabdydamas savo kelius, meldėsi, sakydamas : Tėvas! O, jei man palankiau atnešti savo praeities dubenį! Tačiau ne mano valia, bet tavo bus. Angelas atėjo pas jį nuo dangaus ir sustiprino jį. Ir, būdamas nuobodu, švelniai meldėsi, ir tai buvo prakaitas, kaip kraujo kritimas ant žemės "(Luke 22. 44). Ši Viešpaties sersijos malda Didžiojo ketvirčio Synaksar vadina prestity -undalnatetural, lydėjo kruvinas Gelbėtojo prakaitas: "Atnaujintos maldos eilėraščiai: malda ir stipri (malda ir tuo pačiu metu, kažkas baisaus Už mus yra baisi) kruvinas procesas: Kristus, Tėvas Java meldžiasi. Mirtis, priešas yra įspūdingas šiame ryte. " Kristus, prieš kruviną prakaitą, jo tėvas buvo atvirai meldėsi, ir šioje maldoje žmonijoje patyrė ir bijojo artimų nukryžiavimo ir mirties, kuri apgaudinėjo žmogaus rasės priešą.

Ilga aistringo savaitės ketvirtadienio diena baigiasi su įvykiu kaip nesuprantama, nes tragiška - išdavystė. Taigi Sinaksaro eilutė sako: "Koks yra peilių reikalavimas, kas yra miškai, žmonės, apie minties kruopštumo pasaulio išlaisvinimui?" - "Liaudies devizas! Kodėl mums reikia kardų ir statymų su tuo, kas savanoriškai miršta, kad pasaulis išgelbės "? Kondak, linksmintis šios dienos kanone, tarsi atspindi Judo, išdavikas, bet taip pat pabrėžia mistinį šio įvykio išpuolį: "Duonos priėmimas Ruta išdavikas, ceremonija tęsiasi ir žavisi Žmogaus žmogaus humba ir yra sugedęs. " Atsižvelgdamas į Kristaus duoną, tos pačios rankos tęsiasi už mokestį, kuriame buvo dėkingi Kristaus gyvenimas, kuris sukūrė žmogų su savo rankomis.

Unikalus liturgija yra pasiryžusi Didžiajam ketvirtadieniui, nes Eucharistijos sakramentas buvo įkurtas šią dieną. Pasak Chartijos, ji turi būti atliekama naktį. Didžiojo pranešimo metu mokamų dovanų liturgija yra pagaminta, kuri pagal Chartiją taip pat turėtų būti atliekamas naktį. Bet jie nėra įsipareigoję įprastu dėl Šventojo draudimo liturgijos - Anckicy, dovanų pašventinimas. Ketvirtadienio liturgijoje aistringai savaitę po vakaro (šiuolaikinėmis sąlygomis jis yra padarytas ryte), išsamus, iškilmingas Vasilijos liturgija. Tuo metu, kai tikintysis, kūno bendrystė ir Viešpaties kraujas buvo įpratę išgirsti "Kristaus kūną ...", didžiojo aistringo savaitės ketvirtadienį "Tweese Tweese, Sūnus Dievas, šalis, aš sutinku, nebūkite savo paslapties priešas, nei Lobsia tegul Ladies, Yako Judas, bet Yako apiplėšė išpažinimą: gandai man, Viešpatie, savo karalystėje. " Šiuo metu mes šiuo metu paklausti šio momento paslapties vakare, kuris įvyko žemiškojo Kristaus gyvenimo metu, ir patvirtina, kad mūsų dalyvavimas šiame renginyje nėra dėvėti simbolių, kuris atėjo, bet ne pašventintas .

Didysis aistringos savaitės ketvirtadienis senovėje

4 amžiuje, du liturgijos vyko šią dieną. Vienas ryte, žymintis trečiojo, kito, kuris yra būdas vakare - arčiau vakare. Ritualas buvo labai sudėtingas Jeruzalės bažnyčioje.

Apie šią Jeruzalės bažnyčios dieną pasakoja 5-ojo amžiaus Silvia piligrimystę. Po ryto liturgija, žmonės turėjo pusryčius namuose, tada susiliejo į vietą, kur Kristus ir jo mokiniai buvo tą dieną. Senovės krikščionys meldėsi ir perskaitė Evangelijos takai, atitinkantys atvejį. Ši diena apskritai buvo pilna krikščionių poslinkių ir judėjimų vietose, susijusiose su Didžiojo ketvirčio Evangelijos istorija. "Eleeon Mountain" - "Imuhon" (Viešpaties pakilimo vieta) - Greefsimania (vieta, kur Kristus meldėsi įtempta malda ir kur jo klastingai išgyveno Judą). Visa tai vyksta naktį. "... Dėl tokio daugelio minios, nuovargis nuo egzistavimo ir išmetimo iš kasdienių pranešimų, yra priversti nusileisti su tokiu aukštu kalnu, getsemane getsemane gnybtų metu labai lėtai. Ir yra daug bažnyčios lempų šviesai visiems žmonėms. Ir kai kalbama apie GetSemane, pirmą kartą išreikštą maldą, tada daina serga ir skaito vietą nuo Evangelijos, kur yra paimtas Viešpats. Ir kai ši vieta yra skaitoma, tada visi žmonės, turintys verkiančius, kelia tokį šauksmą ir dejaną, kad galbūt šis žmona yra girdimas mieste. "

Didieji aistringi savaitės kulnai: išgelbėjimo aistrų mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties atmintis

Sinaksaro eilėraščiai: "Live Ey dievas ir nužudė ant medžio: apie Nagi mirusiųjų ir Dievo Zhivago žodžio!": "Dievas, tu esi amžinai gyvas ir jūs, nužudėte ant medžio! Dead kūnas ir su juo - gyvojo kūrėjo žodis. " Sinaksar atskleidžia liturginę šios dienos prasmę: "Šventojoje ir Didžiojoje penktadienyje mes įsipareigojome (pateikimas) šventųjų, taupymo ir baisių kančių Viešpaties ir Dievo ir mūsų Jėzaus Kristaus Gelbėtojas, kurį jis savanoriškai buvo patyręs. Demokratija, sumušimas, užsikabinęs, stagnacija, naikinimas, buggeris, cukranendrių, kempinė, actas, nagai, ietis ir po viso šio kryžiaus ir mirties, - visa tai įvyko penktadienį. "

Didysis penktadienis 5 amžiuje buvo griežčiausio posto ir liūdesio diena. Jeruzalės bažnyčioje, prieš saulę, jis meldėsi iš pradžių ramstyje, kur Kristus buvo bichned, tada Kalvarijoje, priešais Episcopijos departamento, stalas buvo įdėta priešais kryžių, ant kurio šventasis medis Kryžius pagal Deaconovo apsaugą. Apsauga buvo būtina, nes žmonės, susilieję pridėti prie šventojo medžio ir ten buvo atvejis, kad kažkas buvo otgby ir pagrobė dalelę.

Priešais Šventąjį kryžiaus medį Psalms pirmą kartą buvo perskaityti, o tai reiškia Viešpaties kančias. Tada - ištrauka iš apaštalo bandymų, kur jie sako apie Viešpaties savo mokinių kančias. Evangelikų pasakojimai buvo skaityti, kur kenčia, ištraukos buvo skaitomos iš pranašiškų tekstų, kurie užvaldo Viešpaties kančias. "Taigi, nuo šeštos iki devintojo valandos valandos (3 val. Vakare), šiame užsakyme vis dar yra rodmenys, norint parodyti visus žmones, kad viskas lėmė pranašai apie pranašus apie Viešpaties kančia, paaiškėja tiek per Evangeliją ir per Raštus apaštalų. Taigi, per šias tris valandas, visi žmonės bando pasakyti, kad nieko neįvyko, kad nebūtų iš anksto nustatyta, nieko, kas nebūtų visiškai visiškai įvykdyta. Su rodmenimis, maldos yra nuolat pakaitinės, kurios yra pritaikytos iki dienos, ir su kiekvienu skaitymu ir malda yra toks liūdesys ir toks dejėgis visame žmonėms, kurie sužadina nustebinti, nes nėra nė vieno, nei senas, Nedid mažas, kuris šią dieną, šiais trimis valandomis aš ne verkti tiek, kiek jūs negalite įsivaizduoti, galvoju apie tai, kad Viešpats buvo patyrė. Po to, devintojo valandos pradžioje, aš perskaičiau vietą nuo Jono Evangelijos, kur jis ištuštino dvasią. " Taigi pasakoja apie Didžiosios penktadienio garbinimą aistringai savaitės, Jeruzalės piligrimnitsa.

Šiandien ketvirtadienio vakaro tradicija tarnaus Didžiojo penktadienio tradicijai. Tai yra vienodas "Šventosios ir išgelbėjimų apie mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties pateikimą". Ir tai yra pagrindinė liturginė tema, kuri atskleidžia mistinę didelio aistringo savaitės kulno prasmę.

Dvylika ištraukos skaitomos iš keturių Evangelijų, kurie atskleidžia visą baisiausių Evangelijos istorijos akimirkų vaizdą: nuo išdavystės iki jo krikštynų mirties. Evangelikų rodmenys pakaitiniai su specialiais, priklausančių tik šią dieną dėl giesmių - antifonais.

Pirmasis teksto fragmentas iš John Evangelijos (2013 31-8. 1) Pasikalbėkite apie paskutinį Kristaus pokalbį su studentais. Jis prasideda žodžiais: "Dabar žmogaus sūnus buvo garsus, ir Dievas tapo žinomas" (Jn 13. 31). Viešpats tiesiogiai kalba apie savo dievišką orumą. Be to, jis suteikia savo mokiniams į įsakymą, kuris tapo centriniu krikščioniškoje dogmoje: "įsakymas suteiks jums naują, bet myli vieni kitus ..." (Jn 13. 34). Meilė pasireiškia tikinčiųjų bažnyčios vienybe. Jėzus Kristus savo vyskupo maldoje apie jį ir meldžiasi: "Taip, WSI bus vienodos: galite, man, manyje, ir AZ, taip, ir mes vieni iš mūsų; Taip, ir tikėjimo pasaulis, Yako, jūs išsiuntėte Esu. Ir Az šlovė, Soutell padarė mane, dah juos, bus vienas, mes būsime vienas iš EVPRI. AZ, ir jūs manyje, taip: Taip bus atliktas viename, todėl jis supras pasaulį, Yako, jūs išsiuntėte ESI ir mylėjote juos būti labai mylėti man "(ine.17, 21-23). Ši vienybė turi gražią poetinį vaizdą: "Aš esu tikra vynuogių vynuogių, ir mano tėvas - vynuogių" (John 15. 1). Šios vaisingos vienybės būklė yra vienybė su Kristumi: "virš manęs, ir aš esu tavyje. Kaip filialas negali turėti vaisiaus pati, jei jis nėra ant vynuogių: taigi, jei ne manęs. Aš esu vynmedis, ir jūs filialai; Kas gyvena manyje, ir aš esu jame, jis atneša daug vaisių; Nes be manęs, jūs negalite nieko daryti "(15. 4-5). Ginkluose po Evangelijos teksto skaitymo Bažnyčia skatina tikinčiuosius apie sunkiausią pjovimo kelią į Šventąją Velykų išvalyti savo jausmus ir atnešė sielas aukoti už Kristų. Šis nukentėjusysis yra dėmesys, išgydyti nuo kasdienio šurmulio: "Mūsų Chista jausmai bus įsivaizduoti, ir Yako draugų draugai, mūsų kelio sielos už jo labui, ir nesijaudinkite kasdieniame gyvenime, Yako Judas, bet mūsų Kleets mes iš naujo atkursime: mūsų, mūsų, nuo Lukavago išgelbėti mus. " Estantiniai garai Šios dienos atrodo pavojingos, o tai rodo kitas giedojimas, kuriame žodžiai yra susilaikyti: "Neplanuotas Judas nėra nuostabus intelektas." Tai reiškia, kad Judas nedalyvavo, kai Viešpats iškėlė Lazarus, nei tada, kai Kristus susitiko su "Osanna!". ". Nei kojų įgūdžių, kai kartu su likusiu studentais Judas buvo Viešpats buvo nuplaunamas ir kojų kojos, nei tai, kad Kristus padarė Judėją, kuris žino apie išdavėjo planus, ne sustabdyti jį ir nepadarė jo manyti.

Antroji Evangelija pasakoja, kaip sode po teismo sodo, bučiniai paėmė Viešpatį, paėmė į vyriausiąjį kunigą Anna, o žeminimosi, kad jis buvo patyrė (Jn 18. 1-28). Fragmentas baigiasi su istorija apie trijų metų atsisakymą apaštalo Petro, kuris buvo lemia Viešpats. Ankonuose po skaitymo, girdėjote sumišimą prieš Judą: "Kiyaa Image, Judo, išdavikas Siste? Maistas iš apaštalinio atskyrimo veidų? Ar Lisha gijantis nardymo maistas? Maistas su Onemi vakare, nuo Otrinh valgio? Kitų kojų plovimo maistas, prezervatyvas? Apie "Nepmaayatyvo privalumų skaičius! Ir jūsų nedėkingas darbas apibrėžiamas nuotaikos. Tą pačią didžiulę pamokslavo ilgai kančia ir didelę malonę. " Kaip studentas virsta išdaviku? Galų gale, Judas nebuvo atimta išgydyti, nebuvo atimta galimybė konkuruoti su apaštalais ir išliko apaštalas, net tada, kai Viešpats žinojo apie išdavystę.

Trečiasis Evangelijos fragmentas pasakoja apie High kunigo Caiaifo namuose apklausą, pats Gelbėtojas liudija save kaip Dievo sūnų: "Ir vyriausiasis kunigas jam tarė: Aš suaktyvinu jus, pasakykite mums: Ar esate Kristus, Dievo Sūnus? Jis sako, kad Jėzus pasakėte. Bet aš jums sakau: nuo šiol pamatysite žmogaus sūnų, starming dešinėje pusėje stiprumo ir ateiti į dangaus debesis "(Matt. 26: 57-75) ir trunka išėjimo sertifikatą ir tylos už tai. Tame pačiame fragmente jis kalbėjo apie apaštalo Petro atsisakymą ir apie jo atgailą. Kitame Antifono Evangelijoje, liberalūs Kristaus kančia už mus giedoja: "Yema su neteisingumu, apsimeta Sita, paklusdamas džentelmenui, ir ganytojo švaistymą ir Dzhasche ratus, kurie yra perkrautas įspėjimai. Bet ilgai sūpynės, taip bus įvykdyta, Yavich Yavich esate pranašai, nežinoma ir paslaptis: Viešpats, šlovė jums "

Didėja įtampa. Ketvirtasis fragmentas (Jn 18: 28-40, 19: 1-16) - Kristaus susitikimas su pilotu ir neįtikėtinu minios elgesiu, kuris trokšta krauju. Ponai nugalės ir išduos jį apie kankinamąsias ir vykdys po vienbalsiai žodžių nepriklausomybės didelių kunigų: "Aukštieji kunigai atsakė: mes neturime karaliaus, išskyrus Cezario." (John 19. 15)

Antsifone, nesuderinama situacija yra įkalinta į žmogaus protą, kai šviesa yra apsirengusi, taip pat drabužiai, stovėjo teisme tarp žmonių Nagim. Jis taip pat užima streikus nuo žmogaus rankų, kurias jis sukūrė: "Užpildykite šviesą, čiaudulys, teismuose esančiame NAG, ir LANIT, dėmesys bus skiriamas iš rankų, ... kuriant žmones neteisingumą Viešpaties šlovės kunigystės kryžius. Tada bažnyčios užuolaidos saulė yra tvirtai, o ne kankina Dievo Crush Crush, Eagle dreble visi. Tai bus. "

Šeštasis Evangelijos fragmentas papildo ankstesnio skaitymo istoriją. (Matt. 27. 3-32). Norint pareikšti žydų vadovus, žmonės pareikalavo už Zaravva nusikaltėlio atlyginimą, o nekaltas Kristus pareikalavo mirties: "Pilotas sako jiems: Ką aš darysiu Jėzų, vadinamą Kristų? Jie jam pasakoja: bus nukryžiuotas. Livaris sakė: Kokio pobūdžio jis padarė? Bet jie šaukė dar daugiau: Taip bus nukryžiuotas "(Matt. 27. 22-23). Romos legionieriai yra išpjautos Kristaus, kaip aprašyta ir penktojo skaitymo pabaigoje ir šeštosios pradžioje. Karūnos erškėčių dėmesys ant galvos ant galvos, ilgą kelią ant kalvės su kryžiumi ant pečių ir, galiausiai, nukryžiavimo ...

Šį svarstymą aptinkantys giesmės, atskleidžia Kristaus Bogochoverio kančių reikšmę: "Mes išpirkome priešą nuo teismo, sąžiningai, už kryžiaus, ant kryžiaus, ir yra mėginio kopija, mūsų tylos , šlovė jums. " Viešpats išpirko mus nuo prakeikimo dėl to, kad jis buvo prikaltas ant kryžiaus ir pastatė savo kraują už mus.

Šie Evangelijos rodmenys, septinta (MF. 27. 33-54) ir aštuntą (LC 23. 32-49) - pasakojimas apie kančias dėl Viešpaties kryžiaus. Po aštuntojo Evangelijos, "Canon Tripesman" skaito, kurio pabaigoje jis tarnauja labai garsaus teksto: "Prudellongo plėšikas vienoje valandoje Raevi buvo ESI, Viešpats ir Menas, krikštatėvis ir išgelbėjo man. " Protingas plėšikas, kuris prisipažino Kristų prie karaliaus, jis gavo Rojaus "pilietybę" už savo išpažinimą.

Devintoji Evangelijos fragmentas yra baisiausias (19-25-37). Siaubingas Viešpats paveda apaštalo Jono savo motinos kūgiui. Tada jis atitinka viską, ką turėjo pasiekti pranašiškos knygos: paragavo acto, mirė, kol jie pradėjo nutraukti kojų, kad pagreitintų mirtį. Viešpats liko su kaulais, o ne kičai, kurie turėjo senojo Testamento, Velykų ėrienos prototipą, kurį žydai neturėjo laimėti savo kaulus.

Viename iš devintų evangelikų skaitymo stimulių yra: "Kiyzho W. Šventoji Šventasis Flest, įsilaužimas už mus dėl" Prederpe "labui: pasukimo, skyriaus; veidas, šiukšlės; Jaw, Exit; burnoje, tsne ištirpinto tulžies skonio; USHSA, horsing kiaušiniai; pečiai, sumušti; ir ranka, cukranendrių; Bendra kūno tempimas ant kryžiaus; Narystė, nagai; ir šonkauliai, kopijos. JAV, ir nuo mūsų laisvės aistrų, palanki mums žmonijai ir pakilo JAV, visapusiška gelbėtoja, pasigailėk mums. " Susipažinkite su žmonija ir žmogaus greitis ir vertė, Kristus patyrė kiekvienos jo kūno dalies nesąžiningumą. Jo galva buvo sužeista, jie buvo sugadintos į veidą, jie nugalėjo savo rankas ant žandikaulių, ausys klausėsi šiurkščių, jie nugalėjo akis ant pečių, jų rankos buvo štampuotos su nagais, o šonkauliai buvo šonais su a ietis.

Dešimtoji (MK 15. 43-47) ir vienuolikta (198-42), Evangelijos rodmenys pasakojami iš Gelbėtojo laidojimo. Slaptas Kristaus mokiniai yra Juozapas Arimafi, ("naudingas patarėjas") ir Nikodemus - suteikti savo mokytojui paskutinius pagyrimus.

Dvyliktasis skaitymas jau atneša mums į Velykų renginius Didžiojo šeštadienio (MF 27. 62-66). Gentlemen įdėti į laidojimo urvą, Judėja suabejojo \u200b\u200bPilate globėjas, kad būtų išvengta galimų apgavikų, kurie nori dažyti Kristaus kūną.

Paskutinis šios paslaugos giedojimas suteikia mums vilties: "Jūs išpirkote mus nuo įstatymo prakeikimo su brangiuoju krauju: į kryžių yra degraduotas ir pradurtas, jūs sudaužėte nemirtingumą žmonėms. Mūsų gelbėtojas, šlovė jums "!

Didžioji aistros savaitės šeštadienis: laidojimas, nusileidimas į pragarą ir laukia prisikėlimo

Trys takai atidaro mus kelią į paslaptingų įvykių Didžiojo šeštadienio. Pirmasis yra apie žmogaus kūno laidojimą Viešpaties laidojimą: "Plalinus Juozapas su" Shime "medžiu, jūsų preeksacijos kūnu, aiškiu šlaitu, švilpimu ir vėju į karstą įdėkite jį į vietą." Juozapas pašalina Jėzaus Kristaus kūną iš kryžiaus, Hecks jam smilkalai, jis palenga naują nepadarymą, kad jis pasakytų žydų ritualinius reglamentus ir į laidotuvių urvas. Antrasis troparmė baigiasi evangeliniu evangelikų mato pasakojimu: "Ir čia šventyklos užuolaida sprogo į donizmo viršų dviem; Ir žemė sukrėtė; ir akmenys yra zerosset; ir atidaryti kapai; Ir daugelis išvykusių šventųjų kūnų sukilo; Ir išeina iš kapų ant sukilimo, jie atvyko į Šventąjį miestą ir buvo daug. " (Matt. 27. 51-53). Šie prisikėlė, kad būtų pranešta, kad paskelbti pergalingai su Viešpaties pragare: "Aš daviau mirtį iki mirties, pilvas yra nebrangus, tada pragaras atimėjo dieviškojo blizgesį. Jei gerai, mirusio iš požemio, jie prisikėlė visai Dangiškojo vice'o stiprybės: Kristaus Dievo gyvenimas, šlovė jums. " Kristaus mirtis tapo laimingu procesu į pragarą. Nugalėta pragaras leido teisingos mirties, susijusios su įstatymu. Trečiasis takas atsidaro tiesiu keliu į Velykų: "Meirimosians yra žmonos, karstu, atstovaujanti angelą į veidą: pasaulis yra padorus, Kristus yra padorus, Kristus yra užsienietis." Mironosai, kurie atėjo į įvykdyti įstatymą, patobulinti Jėzaus laidotuvių pasaulį, buvo duotas angelui, kad Kristus šis patepimas nėra būtinas, jam netaikomas mirties įstatymas.

Žvilgsnis, simbolizuojantis Jėzaus Kristaus kūną, nušautas iš kryžiaus, yra pagamintas šventyklos viduryje. 17 kafizmų dainavimas, kuris ateina į laidojimą, bet ant didžiojo šeštadienio - su specialiais pasiėmimais. Šių garbės tema yra jo laidojimas ir nusileidimas į pragarą, apie pergalę per mirtį. Apie pergalę per mirtį - vienas iš nuostabiausių vėjuotų tekstų iš Pranašo Ezekielio knygos yra skaitoma šioje paslaugoje (GL37, 1 - 14 straipsnis). Tai yra mirusiųjų kūniško prisikėlimo pranašystė

Didžiojo šeštadienio tarnyba prasideda penktadienio vakare šiuolaikinėje bažnyčios gyvenimo praktikoje. Senovės bažnyčioje ši paslauga buvo naktis. Šiandien, galbūt, ilgalaikės ir turtingos garbinimo paslaugos vyksta Didžiojo šeštadienio ryte. Tada 15 Pays yra skaityti, fragmentai iš Šventųjų Raštų tekstų, kuriuose yra pranašystės ar konversijos apie Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Tai yra žmogaus išgelbėjimo istorija, dėl iškeltos rojaus kritimo. Tikintieji turi galimybę žingsnis po žingsnio, renginio įvykis išgyventi šią istoriją per vieną garbinimą.

Pirmojo skyriaus genezės dalis yra skaitoma, kur pasakoma pasaulio kūrimas; Ištrauka Pranašo Izaijo knygą - apie Viešpaties šlovę; Knygos Exodus - apie Velykų ėriuką; Pranašo jonų knyga, kuri iki trijų dienų buvimo banginių banginiue konvertuoja trijų dienų nusileidimą į Kristaus pragarą; Exodus fragmentas pasakoja apie nuostabų izraeliečių pretendavimą per Raudonąją jūrą. Sofony, Izaijo, Jeremijo pranašystės skaito. Skaityta tekstas iš Genesio knygos dėl Abraomo aukos (Gen 22. 1-18).

Didžiojoje šeštadienį, aistringa savaitė liturgijoje ateina: "Negalima išgelbėti man," Mati ", energingas karstu," Jegende "įsčiose, be spermos, aš suvokiau sūnų be spermos: aš būsiu pašalintas ir aš būsiu pašalintas miega su Glavovy, Yako, Dievu, tikėjimu ir dydžiu. " Nors jis mato paslaptingiausio Kristaus būdą kukurūzų, jis pakils.

Pokalbyje sakė Didžiojoje šeštadienį Svt. Gregory Palama sako: "Taigi, apgaulė buvo apgauti, puola Kristaus kūnas, kaip jautrūs ligoms ir mirtimi, ir, todėl, prieš valią, atnešė šviesą į tamsą ir suvirintą jam, pragarą, ir pristatė Dreamer apie gyvenimą sieloms, kurias jis pavadino dvasiniu žudymu; Ne tik tai, bet ir kūnas, iš kurio prisikėlimas ir nemirtingumas sukrėtė, jis sumaišė su mirusiais, skubindami išduoti savo mirtį ir kapą. Viešpats galėjo, tikrai, ir šie jo blogio ketinimų sunaikinti, bet ne, priešingai, norėjo pakelti aistrą mums, už kurią jis tapo žmogumi. " Pragaras buvo apgautas, laukdamas Kristaus žmonijos, kuri norėjo tapti žmogumi ir kančia. Ir požemyje, aš atleisiu šviesą.

Aistringi saddimiečiai yra skirti paskutinių Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo dienų atminimui, jo kančia ant kryžiaus, mirties ir laidojimo. Pagal kiekvienai dienai padarytų įvykių didybę ir svarbą, ši savaitė vadinama šventu ir puikiu. Šias šventas dienas tikintysis yra dieviškoji šventė, apšviesta džiaugsmingos išgelbėjimo sąmonė per Gelbėtojo kančias ir mirtį. Todėl šios šventosios dienos nėra įvykdytos šventųjų atmintyje, nei išvyko ir maldos dainavimo atminimui. Kaip ir visose didelėse švenčių dienose, Bažnyčia ir šios dienos ragina tikintiesiems imtis dvasinio dalyvavimo įsipareigojimų ir tapti šventųjų prisiminimų šalimis.

Iš apaštalinių laikų aistringos savaitės dienos buvo giliai krikščionių garbinimas. Tikintieji laikė aistringą sademitą griežčiausiai susilaikant, kruopščiai maldoje, dorybės ir gailestingumo išnaudojimui.

Visa paslauga aistringi balneliai, išsiskiria gylyje dieviškos patirties, kontempliacijos, specialus komfortas ir trukmė, yra tokiu būdu, kad Gelbėtojo kančių istorija, jo paskutinės dieviškosios instrukcijos yra palaipsniui atkuriamos jose. Kiekvieną saddimiečių dieną suteikiama speciali atmintis, išreikšta giedojimuose ir evangelijos rodmenimis ryte ir liturgijoje.

Sakydami Gelbėtojo kančias ", atitinkantis jo mirtį" (FLP. 3, 10), Šventoji bažnyčia šiame sadmitz užima liūdną vaizdą: šventosios medžiagos šventyklose (sostas, aukuras ir kt.) Ir Svarbūs dvasininkai tamsėja į tamsius drabužius ir garbinimą vyrauja liūdnai prisilietingo trupinimo pobūdis, užjaučiantis Kristaus aistras. Šiuolaikinėje liturginėje praktikoje didelės paslaugos paprastai yra padarytos juodais laivais, pakeičiant juos ryškiai šeštadienį. Kai kuriuose gyvenamojoje ir šventyklose paslauga yra padaryta pagal senovės praktiką, violetine vertybiniais popieriais, ir aistringai Sademita - Crimson - Burgundijoje, kraujo spalvos - į Gelbėtojo atsiskyrimą į kryžių atmintyje išganymas.

Per pirmuosius tris dienas aistringa sademinė bažnyčia rengia tikinčiuosius į vertingą kontempliaciją ir širdies bendrininkavimą Gelbėtojo kryžių. Jau vakare per savaitę, Waii ji kviečia ištikimi pirštu nuo aukščiausio ir švento dieviškojo atostogų Waii už dievišką atostogų sąžiningumą, taupymo ir paslaptingų prisiminimus apie Kristaus aistrą, pamatyti Viešpatį, kuris sutinka su savanoriškomis kančiomis ir mirtimi mums. Triodi giesmės šiomis dienomis bažnyčia skatina tikinčiuosius už Viešpaties, kalbėti su juo ir susidurti su juo patekti į dangaus karalystę. Pirmųjų trijų dienų garbinimo tarnyboje aistringa savaitė laikoma kita bendra galimybe.

Didžiajame pirmadienį savo giesmės bažnyčia kviečia susitikti su Kristaus aistros pradžia. Pirmadienio garbinimo tarnyboje, Senasis Testamentas Patriarchas Juozapas yra gražus, nuo Egipto brolių parduodamų pavydo, kuris yra gelbėtojo kančia. Be to, šioje dieną, Viešpaties drenažas, padengtas turtingu lapija, bet nevaisingas figūra, kuri tarnauja veidmainiški raštiški raštiški ir fariziejai, kurie, nepaisant jų išorinio pamaldumo, Viešpats nerado gerų tikėjimo ir pamaldumo vaisių ir tik veidmainiška įstatymo šešėlis. Kaip ir nevaisingas, džiovinti tepinėliai kiekviena siela, nesukeliant dvasinio - tiesos atgailos, tikėjimo, maldų ir gerų darbų vaisių.

Viešpaties Viešpats ir fariziejai, jo pokalbiai ir palyginimai, kurie buvo pasakyta šioje dieną Jeruzalės šventykloje, yra prisiminti Didžiosios antradienį, apie Dani Cesarą apie mirusiųjų, baisų teismą, apie dešimt mergelių ir talentai.

Didžiojoje trečiadienį, žmona-nusidėjėlis, plaunamas ašaras ir patepė brangakmenio Gelbėtojo kojų pasaulis, kai jis buvo VIPH vakare Simono lygio namuose, ir tai parengė Kristų prie laidojimo. Čia Judas, įsivaizduojamas elgetų priežiūra rado savo blaivus, ir vakare jis nusprendė išduoti Kristų į žydų seniūnus už 30 Srebrenikovo (suma, už tuomet kainos įsigyti nedidelį žemės sklypą netgi netoli Jeruzalės .

Didžiojoje trečiadienį už mokamų dovanų liturgijoje, pagal Calavon maldos, Rev. Efraimo Sirino malda buvo paskelbta paskutinį kartą su trimis dideliais dubenimis.

Ketvirtadienį aistringos savaitės yra įsimintos garbinant keturis svarbiausius evangelikų renginius, kurie vyko šioje dieną: Viešpaties vakaras, dėl kurio Viešpats įsteigė naują Šventosios bendruomenės (Eucharistijos) įgūdžių paslaptį, Viešpaties kojos savo mokiniams kaip giliausio nuolankumo ir meilės požymis, Gelbėtojo malda sode Hepsiman ir išdavystė Judo.

Šios dienos įvykių atmintyje po prijovos maldos dėl liturgijos vyskupo ministerijos katedraluose atliekamas patogus kojų ritualas, kuris atgauna mūsų atmintyje. Ritas yra padarytas tarp šventyklos. Skaitydami atitinkamą vietą nuo vyskupo Evangelijos, jis pašalina išmokas, nuplaukite kojas, sėdinčias abiejose 12 kunigų pusėse, vaizduojančias save tiems, kurie susirinko Viešpaties studentų vakare ir trina juos su lentija (ilgas mokestis).

Katedros patriarcho katedra Maskvoje ant Didžiosios ketvirtadienio liturgijoje, šventųjų dovanų malonumui, Šventoji patriarchas yra padarytas su Šventojo pasaulio pašventinimu. Prieš pasaulio pašventinimą yra prieš tai (smakro stebuklu), kuris prasideda Didžiosios pirmadienio ir palietė Šventosios Evangelijos skaitymo, parengtas maldos ir giesmės.

Didžiojo kulno diena yra skirta pasmerkimo atminimui dėl mirties, kančių ir gelbėtojo mirties. Šios dienos garbinimo tarnyboje bažnyčia, kaip buvo, tiekia mus prie Kristaus kryžiaus ir prieš mūsų pagarbą ir palaidą žvilgsnį, vaizduoja Viešpaties kančias. Didžiojo kulno ryte (paprastai jis tarnauja ketvirtadienio vakare) 12 evangelijos iš Šventosios pusės testamento yra skaityti.

Vakaro pabaigoje Didysis penktadienis, Kristaus gaubto apvalkalas, vaizduojantis jo poziciją karsu, yra padaryta, po to, kai Canon skaito apie Viešpaties nukryžiavimą ir didžiosios iš Virgin šaukimą Marija, tada vakaro garbinimo paslauga turėtų būti išleista ir taikoma laivui (judantis drowby). Apie laivo pašalinimą Didžiajame penktadienį dabartiniame "Typicone" nieko nesako. Jis pasakyta tik apie jo deponavimą Didžiajame šeštadienį po didelių slavų. Nebuvo pasakyta apie laivą penktadienio tarnyboje ir senovės graikų, Pietų slavų ir senų rusų charteriuose. Manoma, kad papročiai dėvėti gaunamą drobulą didžiojo penktadienio gavo iš mūsų pradžios XVIII a., Vėliau, 1696 m., Kai Maskvos patriarchs patriarchai buvo baigti "Typicon" redagavimas mūsų bažnyčioje.

Didžiojoje šeštadienį bažnyčią prisimena Jėzaus Kristaus laidojimą, jo kūno buvimą karstu, sielos nusileidimą laikytis pergalės ten per mirtį ir pristatant sielas, su ištikimais jo atėjimu, ir Apdailos plėšikau į Rojų įvedimą.

Paslaugos šiame neprilygstamuose ir nepamirštamas visuose amžiuje žmogaus gyvenimo šeštadienį prasideda anksti ryte ir tęsiasi iki dienos pabaigos, kad paskutinės vadinamosios Velykų antspaudų dainos sujungia su iškilmingų Velykų giesmėmis pradžia - Velykų pietvakariuose.

Didžiajame šeštadienį, Vasilijos liturgija, pradedanti vakare. Po nedidelio įėjimo su Evangelija (netoli Dzepshina), prieš 15 peilių paskolą, kurioje pagrindinės pranašystės ir Sobrants, priklausančios Jėzui Kristui, kaip išpirkta iš nuodėmės ir mirties su savo krikščioniu ir jų prisikėlimu. Po 6-osios parsley (apie nuostabų žydų perėjimo per vyšnių jūrą), jis ateina: "Jis yra ištirpęs". Pariumų skaitymas yra trijų detalių daina: "sakė goffas ir netekimas su mothership". " Vietoj to, kad "Elitsa" Kristuje yra pakrikštyti "ir skaityti apaštalą apie paslaptingą krikšto galią. Šie dainavimas ir skaitymas tarnauja kaip senovės bažnyčios atminties į krikštą į Didįjį šeštadienio žurnalą. Skaitydami apaštalą, o ne "Allilouia", septyni eilėraščiai, parinkti iš Psalmių, kuriame yra pranašystės apie Viešpaties prisikėlimą: "Sekmadienis, Dievas, Žemės sprendimas".

Dainuojant šias eilutes, kunigai atkuriami ryškiuose drabužiuose, o po to perskaitykite Evangeliją iš Matthew, Zac. 115. Vietoj kheruvim dainos, dainos "Taip, kiekvienas žmogus yra tylus." Didysis įėjimas atliekamas netoli Doodle. Vietoj "apie jus laimingų" - IRMOS 9-oji Didžiojo šeštadienio kanono dainos "ne sob mené, Mati". Prižiacente - "Vosta, Yako Spi, Viešpatie ir sekmadieniais, išgelbėk mus". "Cameravonny malda skaito laivas. Visa kita yra Šv. Vasilijos liturgijos rangai. Dėl liturgijos išleidimo, duonos ir vyno palaiminimai yra tiesiogiai įvykdyti. Šis apeigas primena senovės pamaldus krikščionių papročius tikėtis Velykų įžeidžiančiu šventykloje, klausydamas apaštalinio veiksmų skaitymo. Atsižvelgiant į griežtą postą, kuris buvo gerbiamas tęsiant visą dieną iki Velykų atostogų atsiradimo ir artėjančios naštos, Bažnyčia sustiprino tikinčiųjų palaimintos duonos ir vyno stiprumą.