5.00 /5 (100.00%) 1 balsavimas.

Mūsų visuomenės demokratizacija atskleidė daug galimybių išreikšti savo nuomonę ir siekius. Todėl šiandien, tik kiekviename žingsnyje, mes galime susitikti su įvairių subkultūrų atstovais, o šiandien neoficialios išvaizdos žmonės randami ne tik maegatijų gatvėse, bet ir mažuose miestuose ir netgi kaimuose. Kaip man, aš nesu nuostabus gerbėjas bet jaunimo judėjimo ir manau, kad jūsų pačių pasaulėžiūros išraiška, tik troškimai yra pakankamai ir nebūtinai radikaliai pakeisti savo išvaizdą. Kita vertus, manau, kad bet kuri jaunimo subkultūra turi teisę egzistuoti, ir kiekvienas iš mūsų gali tapti visapusišku atstovu bet jaunimo judėjimui.

Kiek aš žinau, subkultūra vadinama bet kokiu kursu, kurio būdingi požymiai skiriasi nuo tradicinių idėjų visuotinai pripažintoje kultūroje. Dažniausiai subkultūros atstovai šiek tiek susiję su tradicinių meno, literatūros ir kitų tipų šiuolaikinio asmens kultūrinės veiklos atstovais. Šiuo metu yra subkultūros, kurios yra suformuotos dėl demografinių, nacionalinių, geografinių, profesinių ir kitų dažniausiai svarbiausių interesų mūsų visuomenėje.

Šiuo metu įvairios šiuolaikinės jaunystės subkultūros užima ypatingą nišą. Šiandien yra daug priežasčių, kurios prisideda prie jaunų žmonių atsiradimo iš visos jų išvaizdos masės, o kartais dėl elgesio. Manoma, kad pagrindinė priežastis yra žmogaus noras išsiskirti ir parodyti savo individualumą. Manau, kad tai ne visai. Jei yra maža grupė žmonių, kurie tiesiog nori skirtis nuo pilkos minios, tada visi jų pasekėjai tiesiog nukopijuokite juos. Ir tai, kad Tony yra pakoreguotas bet kuriam judėjimui ar subkultūros atstovams tiesiog bijo būti nepripažintas tarp savo bendraamžių. Asmeniškai manau, kad žmonės, kurie nesiskiria drąsos ir negali atskirti atskirai, linkę tokį imitaciją.

Kita priežastis dėl jaunimo subkultūrų atsiradimo, žinoma, išvyksta nuo nuobodu dienos realybės įdomesniuose ir turtinguose gyvenimo įvykiuose. Tačiau čia aš negaliu suprasti tuos, kurie tapo neoficialių judėjimų dalyviais. Manau, kad galite papuošti savo gyvenimą ir prisotinti savo įdomius įvykius Kiekvienas iš mūsų gali tūkstančius kitų būdų, ir dėl to nebūtina suknelė sukelia drabužius, kad šokiruojantys šukuosena ir elgtųsi skirtingai nei visi kiti.

Kai kurie šiuolaikiniai socialiniai reiškiniai mokslininkai mano, kad mūsų šalyje, visais laikais buvo tam tikra šerdis, iš kurios įvyko, tada kita subkultūra. Kiti mano, kad neoficialių jaunimo judėjimo atsiradimą sukelia mūsų visuomenės ekonominis ir socialinis nestabilumas per pastarąjį dešimtmetį. Be to, dažnai, tarp subkultūrų plitimo priežasčių, jie vadinami moralinių ir kultūrinių vertybių praradimu, kuris yra būtinas normaliam šiuolaikinės visuomenės egzistavimui ir normaliems jo atstovų santykiui.

Manau, kad visos šios priežastys yra teisingos tik per pusę. Ir pagrindinis impulsas dėl daugelio jaunimo neoficialių judėjimų atsiradimo buvo 90-ųjų pradžios ir laisvos prieigos prie Vakarų railys, kuris buvo uždarytas mūsų talpinimui daugiau nei pusę amžiaus. Laimei, daugelis subkultūrų taip greitai dingo, kaip pasirodė. Ir tie, kurie išgyveno - metalistai, goths, emo, ravers, futbolo gerbėjai, dviratininkai ir kiti, įrodė savo teisę egzistuoti egzistuoti. Esu tikras, kad jie visi prarado pro-Vakarų ženklus ir šiandien yra mūsų visuomenės demokratizacijos įrodymas ir lojalumas neformaliems judėjimams.

Bet kokio subkultūros atstovo įvaizdis yra ne tik jo drabužiai, bet ir jo išvaizdos ir įsitikinimų demonstravimas, skatinantis judėjimą. Ir šiandien kiekvienas iš šiuo metu esamų jaunimo subkultūrų turi visas galimybes plėtoti laiką, kad augtų į visavertę kultūrą. Tai pavyzdys gali būti tam tikros pažangios idėjos, kurios rado supratimą ir paramą mūsų visuomenėje, taip pat didelį susidomėjimą akcijomis ir kitais įvykiais, kurie reguliariai rengia įvairių jaunimo subkultūrų atstovus.

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija

Federalinė Švietimo agentūra Novosibirsko valstybinis technikos universitetas

Numatomas grafinis darbas

disciplina: sociologija

Šią temą: "požiūris jaunimo ir studentų jaunimo subkultūrų, įskaitant neoficialų"

Atlikta:

Patikrinta:

ESĖ

Ataskaitą sudaro 30 puslapių, 2 dalių, 23 lentelių, 3 brėžiniai, 4 literatūros šaltiniai, 2 programos.

Pagrindinės tyrime vartojamos sąvokos:

o subkultūra,

o jaunimo subkultūra,

o jaunimas,

o priešininku

o neoficialus.

Problema Tyrimai: reikia informacijos apie tai, kaip Berdsko miesto jaunimas ir studentai priklauso jaunimo subkultūrimams, įskaitant neoficialius.

Empirinis tyrimo objektas: Jaunimas ir Berdsko miesto studentai.

Darbo tikslas - įvertinti Berdsko jaunimo ir studentų požiūrį į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus.

Darbo metu, jaunų žmonių klausimyno apklausa ir Berdsko miesto studentai, per specialiai sukurtą klausimyną.

ĮVADAS. \\ T

Šios temos "jaunimo ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus", visų pirma dėl daugybės skirtingų jaunimo subkultūrų ir srautų skaičiaus tiek Rusijoje, tiek užsienyje.

Temos yra plačiai tiriamas tokie sociologai kaip M. Break, V. D. Yermakov, Yu.n. DAVYDOV, I.B. Rodnyanskaya, i.p. M. I. I. Rozhkovo autorių straipsniai, M. A. Kovalchuk, A. M. Khoyreva ir daugelis kitų temos.

Sociologinių tyrimų medžiaga yra Berdsko studentų ir jaunimo klausimyno rezultatai. Klausimynas ant temos "požiūris jaunimo ir studentų jaunimo subkultūrų, įskaitant neoficialų" pateiktą priedėlyje.

Problema - reikia informacijos apie tai, kaip jaunuoliai ir Bergsko miesto studentai priklauso jaunimo subkultūrimams, įskaitant neoficialius.

Tyrimo objektas: jaunimo subkultūros.

Tyrimo dalykas: Berdsko miesto jaunimo ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus.

Tyrimo tikslas - įvertinti jaunų žmonių ir Berdsko studentų požiūrį į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus.

Jaunimo subkultūra gimsta ir egzistuoja su tam tikrais jaunų žmonių poreikiais. Jis grindžiamas ypatingu taikaus būdo su savo dvasinių vertybių sistema.

Jaunimo subkultūra yra ypatingas gyvenimo būdas, tai yra ne tik jaunų saviraiškos forma.

Šiuo metu yra daug įvairių jaunimo asociacijų, jų skaičius nuolat auga, atsiranda naujų krypčių ir jaunimo subkultūrų srauto. Tačiau visuomenės požiūris į tokias asociacijas neabejotinai yra neabejotinai suformuota remiantis tam tikrų tendencijų interesų ir pomėgių kryptimi.

Jaunimo subkultūrų tyrimas jau seniai buvo svarbi jaunų žmonių sociologijos kryptis.

Anglų sociologas M. Sulankymas pažymėjo, kad subkultūra kaip "vertybių sistema, išraiškos ar gyvenimo stilių sistema" sukūrė socialines grupes, kurios buvo pavaldios padėties ", atsakant į dominuojančias vertes: subkultūros atspindi tokių grupių bandymus išspręsti struktūrinius bandymus prieštaravimai, atsirandantys platesniame socialiniame kontekste. "

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Haloderrev straipsnyje "Neformalių jaunimo asociacijų subkultūros ypatybės" skiria tris jaunimo subkultūros ypatumus. Jos pagrindinė charakteristika yra jo pasitraukimas, atsiskyrimas, dažnai demonstratyvus, pasipiktinęs nuo vyresnių kartų kultūrinių vertybių, nacionalinių tradicijų. Kita būdinga bruožai yra vartojimo per kūrybiškumą dominavimas. Trečioji savybė gali būti vadinama avangardu, siekiu ateityje, dažnai ekstremali.

Mokslininkai klasifikuoja jaunimo asociacijas ir grupes. Pavyzdžiui, i.p. Baškatovo skiria keturių rūšių neformalias asociacijas: socialinę neutralią (išdidų) komunikacijos grupes; Nusikalstamumo ar asocialinių imitacijos grupių; Nestabilios nusikalstamos arba antisocialinės grupės; Tvarios nusikalstamos arba nusikalstamos grupės.

Pagal socialinius ir teisinius ženklus skiria:

1) Prokuro arba socialiai aktyvus, su teigiama orientacinė veikla. Pavyzdžiui: aplinkos apsauga, paminklai, aplinkos apsauga.

2) Socialinis-pasyvus, kurio veikla yra neutrali socialiniams procesams. Pavyzdžiui: muzikos ir sporto gerbėjai.

3) Asocial - hipis, punk, nusikalstamos grupės, narkomanai ir kt.

Sociologo M. Topalovo kryptimi taip klasifikuoja jaunimo asociacijas ir grupes:

Susižavėjimas su šiuolaikine jaunimo muzika;

Siekti teisėsaugos;

Aktyviai užsiima tam tikru sportu;

"Ocmamor" - įvairūs gerbėjai;

Filosofinis-mistinis;

Aplinkos gynėjai.

Profesorius S. A. SERGEEV siūlo šią jaunimo subkultūrų tipologiją:

Romantiški ir escapist subkultūros (hipių, individualistai, tolkiniotai, su žinomais rezervavimais - dviratininkai).

Gedonistinės ir pramogos (pagrindiniai, ravers, reperiai ir kt.),

Baudžiamoji ("Gopnik", "Luber")

Anarcho-nihilistinis (kunks, ekstremistų subkultūros "kairėn" ir "teisinga" prasmės), kuri taip pat gali būti vadinama radikaliu destruktyvus.

Profesorius Z. V. Sichevichas šiek tiek skiriasi savarankiškam jaunų žmonių judėjimui, atsižvelgiant į tai, kad dalyvavimas tam tikroje grupėje gali būti susijęs su:

1) su pramogų metodu - muzikos ir sporto gerbėjais, methlests, lubai ir net naciai;

2) su socialine padėtimi - evocultural;

3) su gyvenimo būdu - "sistemos" ir jų daug filialų;

4) su alternatyviu kūrybiškumu - oficialiai nepripažinti paveikslai, skulptoriai, muzikantai, veikėjai, rašytojai ir kiti.

Iki 80-ųjų pradžios. Jaunimo kultūra buvo "požeminėje" ir todėl negalėjo būti oficialaus mokslo tyrimų tema. Tik su daugybe žurnalistinių kalbų atsiradimo, gydoma viešoji nuomonė baudžiamojo pobūdžio jaunimo grupių (pavyzdžiui, rokeriai), šios problemos tyrimą buvo įmanoma ir net sukėlė tikrą bumą, kuris baigėsi netikėtai ir greitai, kaip ir greitai tai prasidėjo.

Yra trys tokių apklausų nurodymai. Vienas iš jų yra jaunų žmonių požiūrio į neoficialias asociacijas ir subkultūros reiškinius tyrimas. Kaip dalis šios krypties, projektai vadovaujant V. Livanova vadovybei, V. Levich ir F. Sheregi vadovaujant.

Kita kryptis buvo pagrįsta stebėjimu įtraukta ir sukurta pagal "Perestroiku žurnalistiką". Tuo pačiu metu pasirodė pirmasis profesinis tyrimas naudojant interviu. Vienos iš jų autorius yra Leningradets N. V. Kofyrinas (Leningrado universitetas). 1989 m. Rudenį jis studijavo neformalias miesto jaunimo grupes tiesiai į savo "Tusovok" vietose.

Trečioji kryptis buvo faktinių nusikaltimų jaunimo grupių tyrimas, ir jie buvo vykdomi ne sociologai, bet tinkami specialistai. Didžiausią pripažinimą sociologiniuose apskritimuose buvo gautas I. Sondiyeva (Vidaus reikalų ministerijos akademija), G. Bryryansky (Teisingumo ministerijos teisinė akademija) ir publicistas V.erememin.

Dėl bendrojo jaunimo grupių susidomėjimo jaunimo grupėmis tų metų, teorinis tyrimas Baltarusijos sociologų I. Andreeva ir L.Novikovo, kuris bandė taikyti kultūrines teorijas empirinio tyrimo jaunimo subkultūrų pagrindinio miesto sąlygomis.

Subkultūra yra vertybių sistema, elgesio modeliai, bet kurios socialinės grupės gyvenimo stilius, kuris yra nepriklausomas holistinis ugdymas dominuojančioje kultūroje.

Subkultūra atsiranda kaip teigiama ar neigiama reakcija į visuomenės ir socialinės struktūros dominuojančią kultūrą tarp įvairių socialinių sluoksnių ir amžiaus grupių.

2. Jaunimo subkultūra - vertybių rinkinys, tradicijos, jaunų žmonių muitinių, kurie turi laisvalaikį ir poilsį, yra pirmaujanti, pragyvenimo formos turi būti perkeltas darbas kaip esminis poreikis. Jaunimo subkultūrimui bandymai apibūdinami:

· Nuosavas pasaulėžiūra;

· Ypatingas elgesio stilius, drabužių stiliai ir šukuosena, laisvalaikio formos ir kt.

3. Jaunimo - socialinė ir demografinė grupė, patirianti socialinio ir psicho-fiziologinio brandos formavimo laikotarpį, prisitaikymą prie suaugusiųjų socialinių vaidmenų vykdymo. Paprastai jauniems žmonėms skaičiuojami 14-30 metų žmonės.

4. Skaitiklis - plačiąja prasme - subkultūros tipą, atmesti vertę ir dominuojančios kultūros normą šioje visuomenėje ir gina alternatyvią kultūrą.

5. Neoficialus - neoficialios, oficialiai nepatvirtintos organizacijos, grupės narys.

1. Atskleisti jaunų žmonių ir studentų informuotumo lygį apie įvairius subkultūras, įskaitant neoficialus.

2. Nustatyti, kaip respondentai apibūdina jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialius ir susijusius su jais.

3. Nustatyti, ar respondentai turėjo bendrauti su neoficialių subkultūrų atstovais ir jaunų žmonių subkultūriniais apskritai.

4. Nustatyti, kaip jauni žmonės ir studentai nustato priežastis, kurios skatina jaunus žmones laikytis bet kokio subkultūros.

5. Nustatyti informuotumą apie respondentų lygį apie galimą riziką, kai prisijungiate prie šio ar kito jaunimo grupių.

Hipotezės fondas: Jaunų žmonių ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus, neabejotinai.

Hipotezės tyrimas:

1. 20% respondentų turėjo patirties su neformalių subkultūrų atstovais.

2. 60% respondentų yra abejingi įvairių jaunimo subkultūrų, jie nemato jokios grėsmės visuomenei jų egzistavimą.

3. 30% respondentų teigiamai susiję su subkultūrimu.

4. 10% respondentų neigiamai susiję su įvairiais subkultūrimais.

5. 60% respondentų mano, kad jauni žmonės skatina norą išsiskirti įvairiose jaunimo organizacijose, kad išsiskirtų iš visos visuomenės masės ir išreiškia protestą prieš nustatytus nuostolius ir užsakymus.

6. 40% respondentų yra įsitikinęs, kad jauni žmonės laikosi tam tikrų jaunimo subkultūrų, kad būtų patenkinti poreikį bendrauti su interesais ir nuomonėmis.

7. 60% respondentų mano, kad jaunimo subkultūros paprastai yra nekenksmingos ir įvežamos į jas neturi jokios rizikos.

8. 40% respondentų yra įsitikinusi, kad atvykimas į bet kokio jaunimo subkultūros laikymąsi gali ir toliau kenkia fiziniam, tiek psichologiniam plane.

Empirinis šio tyrimo tikslas yra Berdsko jaunimas ir studentai. Apie 90 tūkst. Gyventojų gyvena Bergske. Remiantis tuo, kad jaunimas yra apie 35% viso Berdsko gyventojų, bendrosios gyventojų skaičius šiuo atveju yra 31,5 tūkst. Žmonių. Su šiuo bendrojo gyventojų skaičiumi, rekomenduojama selektyvių agregato suma yra 10 tūkst. Žmonių.

Tačiau dėl tokio numerio apklausos buvo apklausti 30 jaunų žmonių. Šie tyrimai netaikomi visai bendrai gyventojams, nes selektyvus rinkinys nėra reprezentatyvus.

Tyrimui buvo naudojamas tikslingas stebėjimo vienetų atrankos būdas į selektyvų rinkinį. Kaip atrankos stebėjimo vienetų metodas, buvo naudojamas elementinis pasirinkimas, ty pasirinkimas "į save kaip".

2. tyrimų rezultatų analizė.

Buvo atliktas sociologinis tyrimas, kurio tikslas buvo įvertinti Jaunų žmonių ir Bergsko miesto studentų požiūrį į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus. Apklausą atliko klausimyno metodas. Iš viso buvo apklausti 30 respondentų.

Kaip respondentai, jauni žmonės nuo 14 iki 30 metų buvo įtraukti į tyrimą. Iš jų: 50% buvo jauniems vyrams ir 50% - mergaitės.

Pirminės duomenų apdorojimo lentelės, pagrįstos tyrimo rezultatais pateikti B priede.

Apklausos tyrimo rezultatai leido nustatyti, kaip jaunimas ir studentai interpretuoja jaunimo subkultūros koncepciją: 13,3% respondentų identifikuoja jaunimo subkultūrą kaip laisvalaikio forma, 36,7% - kaip laikina aistra, ir likusieji 50% respondentų tiki kad jaunimo subkultūra yra šiuolaikinio jaunimo stiliaus gyvenimas (2 priedėlis 2 lentelė).

10% respondentų apibrėžia neoficialią jaunimo asociaciją kaip žmonių grupę, kuri pažeidžia viešąją tvarką, gyvenančią skyriuje su visuomene priimtų elgesio ir moralės taisyklių; 36,7 proc. Respondentų mano, kad tai yra jaunų žmonių grupė, vienijanti bendrais nestandartiniais interesais ir pomėgiais; Ir daugiau nei pusė visų respondentų (53,3%), apibrėžti neoficialų jaunimo asociaciją kaip jauna grupė žmonių, išreiškiančių visuomenę su savo neįprastu elgesiu, išvaizda ir konkrečiais nuomonėmis apie gyvenimą (B priedėlis 3 lentelė).

Remiantis apklausa, daugiau nei pusė respondentų (53,3%) turėjo patirties bendraujant su neoficialių subkultūrų atstovais (B priedas 4 lentelė), ir tai paneigia vieną iš pratęstų hipotezių, kurie kalba tik 20% respondentų.

Fig. vienas. Atsakymo galimybių pasiskirstymas nėra klausimas: ar turite patirties su neformalių subkultūrų atstovais? "

6,7% visų apskričių apskritai neigiamai susiję su įvairiais subkultūromis, kurios patvirtina pasinaudojamą hipotezę; 70% respondentų išreiškė abejingumą šiuo klausimu ir 23,3 proc. Teigiamai susiję su jaunimo subkultūrimu, kurie taip pat patvirtina hipotezes (B priedėlis 5 lentelė). Apskritai apklausos duomenys atspindi pagrindo hipotezės tiesą, kad jaunų žmonių ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus, dviprasmiškai. Tačiau, kaip parodė apklausos rezultatai, mergaitės labiau priklauso jaunimo subkultūroms nei jauni vyrai: 24 proc. Visų apklaustų merginų ir 13 proc. Jaunų vyrų išreiškė neigiamą požiūrį į šį klausimą (16 priedėlis).

Fig. 2.

Visi respondentai į vieną ar kitą laipsnį pripažinti grėsmę visuomenei jaunimo subkultūros egzistavimu, tačiau didžioji dauguma (83,3 proc.) Tiki, kad ne visi jaunimo srautai yra tokie pavojingi (B priedas 6 lentelė). Nuomonės dėl šios problemos tarp mergaičių ir jaunų vyrų buvo padalintas, nes pagal 20% mergaičių ir 13% jaunų vyrų yra įsitikinę, kad jaunimo asociacijos yra pavojingos visuomenei (B priedas 17 lentelė).

20% respondentų domisi tam tikromis jaunimo subkultūrų kryptimis, 33,3% išreiškė abejingumą, 6,7% atsakė, kad jie nebuvo žinomi apie tai, ir likusieji 40 proc. Be to, tik 23,3 proc. Visų respondentų atsakė, kad yra jaunimo srovės, kurių žvilgsniai, idėjos ir pomėgiai yra gražūs (B priedėlis 8 lentelė). Tyrimo rezultatai parodė, kad jauni vyrai labiau suinteresuoti jaunimo subkultūros: 26 proc. Visų jaunų vyrų apklaustų ir 13 proc. Visų respondentų išreiškė susidomėjimą jaunimo srovių kryptimis (18 priedėlio 18 lentelė). 34% visų jaunų respondentų ir 13 proc. Visų respondentų išreiškė užuojautą tam tikrų jaunimo subkultūrų idėjoms ir nuomonėms (19 priedėlio 19 lentelė).

Pusė visų respondentų mano, kad jauni žmonės skatina norą išsiskirti iš visos jaunimo asociacijų masės ir išreikšti savo protestą prieš nustatytus nuosėdų ir užsakymų, kurie paprastai patvirtina hipotezę pateiktą hipotezę. 10% respondentų mano, kad skatinimas yra noras savarankiškai suprasti, 40% yra įsitikinę, kad jauni žmonės pritraukia bendrus nestandartinius interesus ir nuomones (B priedas 9 lentelė).

Tyrimo rezultatai parodė, kad visi respondentai yra labiau ar mažiau suvokdami riziką, susijusią su jaunimo organizacijomis, tačiau daugiau nei pusė respondentų (80%) manau, kad ne visos jaunimo asociacijos yra tokios pavojingos. Tik 20 proc. Respondentų yra įsitikinusi, kad bet kokio jaunimo subkultūros laikymosi dezintersių rinkinys yra neigiamas pasekmes (B priedėlis 10 lentelė). Gauti rezultatai paneigti hipotezę, kuri reiškia 40% respondentų, kurie mano, kad atvykimas į jaunimo srautus ateityje atneša žalos tiek moralinį ir fizinį. Visi jauni žmonės respondentai mano, kad ne visos jaunimo asociacijos yra tokios pavojingos. Šio klausimo mergaitės yra radikaliau pritaikytos: 40% visų apklaustų merginų yra įsitikinusi, kad atvykimas į jaunimo organizacijas reiškia neigiamą pasekmes (B priedėlis 21 lentelė).

23,3 proc. Respondentas būtų labai neigiamai reagavo į tai, kad nė vienas iš jų artimųjų prisijungė prie jaunimo subkultūros atstovų. 36,7% išreiškė lojalių santykių šiuo klausimu. Toks pat respondentų procentas atsakė į tai, kad viskas priklausytų nuo jaunimo srauto, kurį jie nusprendžia prisijungti, ir 3,3% išreiškė visiškai abejingumą (B priedėlis 11 lentelė).

Daugiau nei pusė visų respondentų (76,7%) yra įsitikinę, kad valstybė turėtų vienaip ar kitaip kontroliuoti jaunimo organizacijas ir judėjimus (B priedėlis 12 lentelė). Šiame klausime merginos yra radikalesnės nei jauni vyrai: 87% visų apklaustų merginų ir 66% visų žmonių respondentų kalbėjo naudai valstybės kontrolės (B priedas 23 lentelė).

Fig. 3.

Remiantis sociologinio tyrimo rezultatais, galime padaryti apibendrintas išvadas.

Dauguma jaunų žmonių ir Berdsko studentų dažniausiai tikėjo, kad jaunimo subkultūra yra šiuolaikinio jaunimo gyvenimo stilius. Dauguma respondentų turėjo kokią nors patirties bendrauti su neoficialių subkultūrų atstovais. Ir jauni vyrai ir mergaitės išreiškė abejingumą jaunimo subkultūrų apskritai, tačiau jauni vyrai labiau domisi įvairiomis jaunimo tendencijų kryptimis. Merginos neigiamo poveikio klausimais, visuomenės ir valstybės kontrolės kelia jaunimo organizacijų ir judėjimų grėsmė pasirodė esąs labiau sukonfigūruotas nei jauni vyrai.

Tyrimas patvirtino hipotezės pagrindą "jaunų žmonių ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus, ne neabejotinai". Hipotezė "20% respondentų turėjo patirties su neoficialių subkultūrų atstovais, nes tyrimo rezultatai parodė, kad daugiau nei 50% visų respondentų turėjo šią komunikacijos patirtį. Be to, hipotezė "40% respondentų yra patvirtinta, kad įvežimo į bet kokio jaunimo subkultūros laikymosi gretas gali toliau pakenkti tiek fizinio, tiek psichologinio plano, nes praktiškai tik 20% respondentų laikosi šio požiūrio.

Išvada

Dėl mokslinių tyrimų darbo buvo pasiektos užduotys.

Buvo atskleista jaunų žmonių ir studentų informuotumo apie įvairias subkultūras, įskaitant neoficialus, informuotumo lygis.

Ji buvo įkurta kaip respondentai yra susiję su jaunimo asociacijomis, kaip tokia: apskritai didžioji dauguma respondentų ir jaunų vyrų bei mergaičių išreiškė abejingumą šiuo klausimu.

Buvo atskleista, kad daugiau nei pusė apklaustų jaunų žmonių turėjo patirties bendraujant su neoficialių subkultūrų atstovais.

Jaunimas ir studentai apie Bergsko miestą daugiausia tikėjo, kad jaunų žmonių motyvacijos priežastis laikytis subkultūros yra noras išsiskirti nuo visos masės ir išreikšti savo protestą prieš aplinkybes ir pavedimus.

Nustatyta, kad visi respondentai vienam ar kitam žino apie riziką, susijusią su atvykimu į jaunimo organizacijas.

1. Rakovskaja O.A. Socialiniai orientyrai jaunimo: tendencijos, problemos, perspektyvos / m.: Mokslas. - 1993 m.

2. Elektroninis vadovėlis Sociologijos (Kaygorodova la): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Jaunimo sociologija (jaunimo ekstremizmo ir jaunimo subkultūra) /http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobaho V.A., LEVIKOVA S.I. Šiuolaikinės jaunimo kultūros tendencijos: konflikto ar kartų tęstinumas? // Viešųjų mokslų ir modernumo. - 1996. - №3.

A priedėlis

Klausimynas dėl jaunų žmonių ir studentų apklausos.

Tema: "jaunimo ir studentų požiūris jaunimo subkultūroms, įskaitant neoficialus"

Mieli draugai!

Šis sociologinis klausimynas skirtas jaunų žmonių santykiams ir informuotumui apie įvairius jaunimo subkultūras. Jūsų atsakymai padės nustatyti galimą riziką, kai prisijungiate prie įvairių jaunimo organizacijų, nustatykite jaunų žmonių priežastis patekti į neoficialių judėjimų laikymąsi.

1. Lytis:  m

2. Jūsų nuomone, jaunimo subkultūra yra (tai yra (tai yra ( 1 atsakymo galimybė):

 Laisvalaikio forma;

 laikina aistra;

 Šiuolaikinio jaunimo gyvenimo būdas.

3. Kokia yra jūsų nuomonė, neformali jaunimo asociacija? (\\ T 1 atsakymo galimybė)

 žmonių grupė, pažeidžianti viešąją tvarką, gyvenančią skyriuje su įmonėje priimtų elgesio ir moralės taisyklių;

 jaunų žmonių grupė, vienijanti bendruosius nestandartiniais pomėgiais ir interesais;

 jaunų žmonių grupė, išreiškianti protestą visuomenei su savo neįprastu elgesiu, išvaizda ir konkrečiu ieškodamas gyvenimu;

4. Ar turite patirties su neformalių subkultūrų atstovais?

5. Kaip manote apie skirtingus jaunimo subkultūras?

 neigiamai;

 Aš vis dar niekada nemaniau apie tai (LAS);

 teigiamai.

6. Ar sutinkate, kad jaunimo subkultūros egzistavimas yra visuomenės grėsmė?

Manau, kad tai tikiu Ne Visi jaunimo subkultūros yra pavojingos visuomenei;

7. Ar yra kokių nors jaunimo subkultūrų krypčių?

 Aš esu abejingas;

 Aš nieko nežinau apie juos.

8. Ar yra kokių nors jaunimo tendencijų, kurių išvaizda, idėjos ir pomėgiai yra gražūs?

9. Ką, jūsų manymu, paskatins jaunus žmones prisijungti prie įvairių jaunimo asociacijų? (\\ T 1 atsakymo galimybė)

 noras išsiskirti iš visos masės ir išreikšti savo protestą prieš nustatytą žemę ir užsakymus;

 bendruosius nestandartinius interesus ir nuomonę;

 noras savarankiškai suprasti.

10. Ar manote, kad įstojimas į jaunimo organizacijas yra kupinas neigiamų pasekmių?

 Žinoma (vaistai, fizinės traumos, psichologinės problemos);

 Nemanau, kad visos jaunimo asociacijos yra tokios pavojingos;

 Ne, aš tikiu, kad jis yra visiškai nekenksmingas.

11. Kaip reaguojate į tai, kad bet kuris jūsų artimieji (giminaičiai, draugai) prisijungs prie jaunimo subkultūros atstovų?

 smarkiai neigiamai;

 Aš neturiu nieko prieš jaunimo asociacijas, bet aš nenoriu, kad mano artimieji prisijungti prie jų;

 Manau, kad visa tai priklauso nuo to, kokio jaunimo judėjimo jie nuspręs prisijungti;

 Man nerūpi, tai yra jų verslas;

 teigiamai.

12. Ar valstybė turėtų elgtis bet kokiu būdu kontroliuoti jaunimo organizacijas ir judėjimą?

Pirminės duomenų apdorojimo lentelės, pagrįstos apklausos rezultatais

Respondentų pasiskirstymas pagal grindis:

1 lentelė.

I. Jaunų žmonių atsakymo galimybių pasiskirstymas:

2 lentelė.

3 lentelė.

4 lentelė.

Jaunimo ir studentų galimybių pasiskirstymas: "Kaip jaučiatės apie skirtingus subkultūras?"

5 lentelė.

6 lentelė.

7 lentelė.

8 lentelė.

9 lentelė.

10 lentelė.

11 lentelė.

Galimybių pasiskirstymas jaunų žmonių ir studentų atsakymams į klausimą: "Ar valstybė turėtų elgtis bet kokiu būdu kontroliuoti jaunimo organizacijas ir judėjimą?".

12 lentelė.

Ii. . Jaunimo ir studentų atsakymo galimybių pasiskirstymas pagal grindis:

Pasiskirstymas galimybių jaunimui ir studentams apie klausimą: "Jūsų nuomone, jaunimo subkultūra yra ..."

13 lentelė.

Pasiskirstymas parinkčių jaunimui ir studentams klausimą: "Kas yra jūsų, neformali jaunimo asociacija?"

14 lentelė.

Pasiskirstymas galimybių jaunimui ir studentams apie klausimą: "Ar turėjote patirties bendraujant su neoficialių subkultūrų atstovais?".

15 lentelė.

Jaunimo ir studentų galimybių pasiskirstymas: "Kaip jaučiatės apie skirtingus subkultūras?"

16 lentelė.

Pasiskirstymas galimybių jaunimui ir studentams už klausimą: "Ar sutinkate, kad jaunimo subkultūros egzistavimas yra grėsmė visuomenei?"

17 lentelė.

Pasiskirstymas galimybių atsakymams jaunimo ir studentų į klausimą: "Ar bet kokios jaunimo subkultūros kryptys yra įdomus jums?"

18 lentelė.

Jaunimo atsakymų ir studentų galimybių pasiskirstymas: "Ar yra kokių nors jaunimo tendencijų, kurių žvilgsniai, idėjos ir pomėgiai yra gražūs?".

19 lentelė.

Pasiskirstymas galimybių jaunimo atsakymams ir studentams į klausimą: "Ką jūs manote, kad jauni žmonės skatina jaunimą prisijungti prie įvairių jaunimo asociacijų?"

20 lentelė.

Pasiskirstymas galimybių jaunimui ir studentams už klausimą: "Ar manote, kad atvykimas į jaunimo organizacijas yra kupinas neigiamų pasekmių?"

21 lentelė.

Pasiskirstymas galimybių jaunimo atsakymams ir studentams į klausimą: "Kaip jūs reaguojate į tai, kad bet kuris iš jūsų artimųjų (artimųjų, draugų) prisijungs prie jaunimo subkultūros atstovų?"

22 lentelė.

Galimybių pasiskirstymas jaunų žmonių ir studentų atsakymams į klausimą: "Ar valstybė turėtų elgtis bet kokiu būdu kontroliuoti jaunimo organizacijas ir judėjimą?".

23 lentelė.

Atsakymo galimybės

Yunoi.

Mūsų visuomenės demokratizacija atskleidė daug galimybių išreikšti savo nuomonę ir siekius. Todėl šiandien, tik kiekviename žingsnyje, mes galime susitikti su įvairių subkultūrų atstovais, o šiandien neoficialios išvaizdos žmonės randami ne tik maegatijų gatvėse, bet ir mažuose miestuose ir netgi kaimuose. Kaip man, aš nesu nuostabus gerbėjas bet jaunimo judesio ir manau, kad tik noras yra pakankamai išreikšti savo pasaulėžiūrą ir nebūtinai radikaliai pakeisti

Tavo išvaizda. Kita vertus, manau, kad bet kuri jaunimo subkultūra turi teisę egzistuoti, ir kiekvienas iš mūsų gali tapti visapusišku atstovu bet jaunimo judėjimui.

Kiek aš žinau, subkultūra vadinama bet kokiu kursu, kurio būdingi požymiai skiriasi nuo tradicinių idėjų visuotinai pripažintoje kultūroje. Dažniausiai subkultūros atstovai šiek tiek susiję su tradicinių meno, literatūros ir kitų tipų šiuolaikinio asmens kultūrinės veiklos atstovais. Šiuo metu yra subkultūros, kurios yra suformuotos demografiniuose,

Nacionaliniai, geografiniai, profesiniai ir kiti labiausiai bendri mūsų visuomenės interesai.

Šiuo metu įvairios šiuolaikinės jaunystės subkultūros užima ypatingą nišą. Šiandien yra daug priežasčių, kurios prisideda prie jaunų žmonių atsiradimo iš visos jų išvaizdos masės, o kartais dėl elgesio. Manoma, kad pagrindinė priežastis yra žmogaus noras išsiskirti ir parodyti savo individualumą. Manau, kad tai ne visai. Jei yra maža grupė žmonių, kurie tiesiog nori skirtis nuo pilkos minios, tada visi jų pasekėjai tiesiog nukopijuokite juos. Ir tai, kad Tony yra pakoreguotas bet kuriam judėjimui ar subkultūros atstovams tiesiog bijo būti nepripažintas tarp savo bendraamžių. Asmeniškai manau, kad žmonės, kurie nesiskiria drąsos ir negali atskirti atskirai, linkę tokį imitaciją.

Kita priežastis dėl jaunimo subkultūrų atsiradimo, žinoma, išvyksta nuo nuobodu dienos realybės įdomesniuose ir turtinguose gyvenimo įvykiuose. Tačiau čia aš negaliu suprasti tuos, kurie tapo neoficialių judėjimų dalyviais. Manau, kad galite papuošti savo gyvenimą ir prisotinti savo įdomius įvykius Kiekvienas iš mūsų gali tūkstančius kitų būdų, ir dėl to nebūtina suknelė sukelia drabužius, kad šokiruojantys šukuosena ir elgtųsi skirtingai nei visi kiti.

Kai kurie šiuolaikiniai socialiniai reiškiniai mokslininkai mano, kad mūsų šalyje, visais laikais buvo tam tikra šerdis, iš kurios įvyko, tada kita subkultūra. Kiti mano, kad neoficialių jaunimo judėjimo atsiradimą sukelia mūsų visuomenės ekonominis ir socialinis nestabilumas per pastarąjį dešimtmetį. Be to, dažnai, tarp subkultūrų plitimo priežasčių, jie vadinami moralinių ir kultūrinių vertybių praradimu, kuris yra būtinas normaliam šiuolaikinės visuomenės egzistavimui ir normaliems jo atstovų santykiui.

Manau, kad visos šios priežastys yra teisingos tik per pusę. Ir pagrindinis impulsas dėl daugelio jaunimo neoficialių judėjimų atsiradimo buvo 90-ųjų pradžios ir laisvos prieigos prie Vakarų railys, kuris buvo uždarytas mūsų talpinimui daugiau nei pusę amžiaus. Laimei, daugelis subkultūrų taip greitai dingo, kaip pasirodė. Ir tie, kurie išgyveno - metalistai, goths, emo, ravers, futbolo gerbėjai, dviratininkai ir kiti, įrodė savo teisę egzistuoti egzistuoti. Esu tikras, kad jie visi prarado pro-Vakarų ženklus ir šiandien yra mūsų visuomenės demokratizacijos įrodymas ir lojalumas neformaliems judėjimams.

Bet kokio subkultūros atstovo įvaizdis yra ne tik jo drabužiai, bet ir jo išvaizdos ir įsitikinimų demonstravimas, skatinantis judėjimą. Ir šiandien kiekvienas iš šiuo metu esamų jaunimo subkultūrų turi visas galimybes plėtoti laiką, kad augtų į visavertę kultūrą. Tai pavyzdys gali būti tam tikros pažangios idėjos, kurios rado supratimą ir paramą mūsų visuomenėje, taip pat didelį susidomėjimą akcijomis ir kitais įvykiais, kurie reguliariai rengia įvairių jaunimo subkultūrų atstovus.

(1 apskaičiavimai, vidurkis: 5.00 Iš 5)

Darbai su temomis:

1. Karas. Kiekvienas šiuolaikinis jaunuolis ar mergaitė apie tai gali pasakyti tik apie istorinius faktus. Bet yra viena istorija pakankamai, ...

Eagle Vitalijus. Mokykla №1, Akbulak, Orenburgo regionas, Rusija
Esė anglų kalba su vertimu (tema anglų kalba)

Mano ryšys su subkultūrimu

Mano ryšys su subkultūra yra kitokia. Subkultūra yra geras dalykas, nes jauni žmonės gali bendrauti su draugais. Šie jauni žmonės yra panašūs į interesus ir pomėgius. Visi jie turi bendras dialogų temas. Paprastai jie yra muzikiniai gerbėjai. Tai rodo jų vienybę taip pat galvoti.

Deja, subkultūros įtaka žmogui ne iš geriausios dalies, nes dauguma narių turi tam tikrų neigiamų savybių. Narkotikų naudojimas, alkoholio vartojimas, jų elgesys, kuris daugeliu atvejų yra įstatymas, yra kai kurie iš jų. Jie yra hipiai, kojos, gotai, dviratininkai. Modai ir emoes yra kiti, geresni.

Man atrodo, kad subkultūra buvo suformuota dėl to, kad žmogus išreiškė savo individualumą, tačiau tai nėra vienintelis būdas tai padaryti. Sportas, pavyzdžiui, yra išplėstinis consept. Noriu patarti visiems žmonėms neeiti į tokias grupes. Jie turėtų pasakyti "ne!"

Noriu pasakyti: "subkultūra yra gyvenimo stilius kai kuriems žmonėms, bet tai yra blogas stilius, nes daugeliu atvejų daugelis jaunų žmonių nužudo. Taigi, mano ryšys su subkultūra yra neigiamas".

Mano požiūris į subkultūras yra nepaprastas. Viena vertus, subkultūra yra gera pamoka: jauni žmonės gali surinkti grupes ir bendrauti su draugais. Šie jaunuoliai turi panašius interesus ir pomėgius. Visi jie turi bendrų pokalbių temų. Kaip taisyklė, jie yra muzikiniai gerbėjai. Tai sujungia jų dėliukus viena kryptimi.

Deja, subkultūra paveikia žmogų ne su geriausia puse, nes dauguma subkultūros narių turi tam tikrų neigiamų funkcijų. Narkotikų vartojimas, alkoholio vartojimas, jų elgesys, kuris daugeliu atvejų viršija įstatymą, kai kurie iš jų. Tai yra hipiai, punk, gotai, dviratininkai. Mada ir emo kiti yra geresni.

Man atrodo, kad subkultūra buvo suformuota siekiant išreikšti savo individualumo asmenį, tačiau EO yra ne vienintelis saviraiškos būdas. Pavyzdžiui, sportas yra didelė koncepcija. Noriu patarti visiems žmonėms prisijungti prie tokių grupių. Jie turi pasakyti: "Ne!" Noriu pasakyti: "subkultūra yra gyvenimo būdas kai kuriems žmonėms, bet tai yra labai blogas stilius, nes daugeliu atvejų daugelis jaunų žmonių pritaria savižudybės gyvenimui. Mano požiūris į subkultūrą yra neigiamas."

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija

Federalinė Švietimo agentūra Novosibirsko valstybinis technikos universitetas

Numatomas grafinis darbas

disciplina: sociologija

Šią temą: "požiūris jaunimo ir studentų jaunimo subkultūrų, įskaitant neoficialų"

Atlikta:

Patikrinta:

ESĖ

Ataskaitą sudaro 30 puslapių, 2 dalių, 23 lentelių, 3 brėžiniai, 4 literatūros šaltiniai, 2 programos.

Pagrindinės tyrime vartojamos sąvokos:

Subkultūra,

Jaunimo subkultūra,

Jaunimas,

Priešpriešinis

Neoficialus.

Problema Tyrimai: reikia informacijos apie tai, kaip Berdsko miesto jaunimas ir studentai priklauso jaunimo subkultūrimams, įskaitant neoficialius.

Tyrimo objektas: jaunimo subkultūros.

Empirinis tyrimo objektas: Jaunimas ir Berdsko miesto studentai.

Tyrimo dalykas: Berdsko miesto jaunimo ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus.

Darbo tikslas - įvertinti Berdsko jaunimo ir studentų požiūrį į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus.

Darbo metu, jaunų žmonių klausimyno apklausa ir Berdsko miesto studentai, per specialiai sukurtą klausimyną.

Įvadas 4.

1. Sociologinio tyrimo šiuo klausimu programa: "Jaunimo ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus". Penki

1.1. Metodologinio programos skyrius. Penki

1.1.1 Problemos aprašymas, žodinė formuluotė, 5

tyrimo objektas, dalykas ir tikslai. Penki

1.1.2 "Jaunimo ir laisvalaikio" problemos studijų laipsnis. Penki

1.1.3. Pradinė tie teorinė objekto schema yra tiriamas. Devyni

1.1.5. Privačių užduočių apibrėžimas. 10.

1.1.6Formuliacijos hipotezės. vienuolika

1.2. Programos procesinė dalis. 12.

1.2.1. Empirinio tyrimo objekto charakteristikos ir mėginio kūrimo tipo ir metodo pateisinimas. 12.

2. tyrimų rezultatų analizė. 12.

2.1. Pirminių duomenų aprašymas ir aiškinimas. 12.

Išvada 18.

Naudotų šaltinių sąrašas 19

A priedėlis. 20.

ĮVADAS. \\ T

Šios temos "jaunimo ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus", visų pirma dėl daugybės skirtingų jaunimo subkultūrų ir srautų skaičiaus tiek Rusijoje, tiek užsienyje.

Temos yra plačiai tiriamas tokie sociologai kaip M. Break, V. D. Yermakov, Yu.n. DAVYDOV, I.B. Rodnyanskaya, i.p. M. I. I. Rozhkovo autorių straipsniai, M. A. Kovalchuk, A. M. Khoyreva ir daugelis kitų temos.

Sociologinių tyrimų medžiaga yra Berdsko studentų ir jaunimo klausimyno rezultatai. Klausimynas ant temos "požiūris jaunimo ir studentų jaunimo subkultūrų, įskaitant neoficialų" pateiktą priedėlyje.

1. Sociologinio tyrimo šiuo klausimu programa: "Jaunimo ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus".

1.1. Metodologinio programos skyrius.

1.1.1 Problemos situacijos aprašymas, problemos formuluotė, \\ t

tyrimo objektas, dalykas ir tikslai.

Problema - reikia informacijos apie tai, kaip jaunuoliai ir Bergsko miesto studentai priklauso jaunimo subkultūrimams, įskaitant neoficialius.

Tyrimo objektas: jaunimo subkultūros.

Tyrimo dalykas: Berdsko miesto jaunimo ir studentų požiūris į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus.

Tyrimo tikslas - įvertinti jaunų žmonių ir Berdsko studentų požiūrį į jaunimo subkultūras, įskaitant neoficialus.

1.1.2 "Jaunimo ir laisvalaikio" problemos studijų laipsnis.

Jaunimo subkultūra gimsta ir egzistuoja su tam tikrais jaunų žmonių poreikiais. Jis grindžiamas ypatingu taikaus būdo su savo dvasinių vertybių sistema.

Jaunimo subkultūra yra ypatingas gyvenimo būdas, tai yra ne tik jaunų saviraiškos forma.

Šiuo metu yra daug įvairių jaunimo asociacijų, jų skaičius nuolat auga, atsiranda naujų krypčių ir jaunimo subkultūrų srauto. Tačiau visuomenės požiūris į tokias asociacijas neabejotinai yra neabejotinai suformuota remiantis tam tikrų tendencijų interesų ir pomėgių kryptimi.

Jaunimo subkultūrų tyrimas jau seniai buvo svarbi jaunų žmonių sociologijos kryptis.

Anglų sociologas M. Sulankymas pažymėjo, kad subkultūra kaip "vertybių sistema, išraiškos ar gyvenimo stilių sistema" sukūrė socialines grupes, kurios buvo pavaldios padėties ", atsakant į dominuojančias vertes: subkultūros atspindi tokių grupių bandymus išspręsti struktūrinius bandymus prieštaravimai, atsirandantys platesniame socialiniame kontekste. " vienas

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Haloderrev straipsnyje "Neformalių jaunimo asociacijų subkultūros ypatybės" skiria tris jaunimo subkultūros ypatumus. Jos pagrindinė charakteristika yra jo pasitraukimas, atsiskyrimas, dažnai demonstratyvus, pasipiktinęs nuo vyresnių kartų kultūrinių vertybių, nacionalinių tradicijų. Kita būdinga bruožai yra vartojimo per kūrybiškumą dominavimas. Trečioji savybė gali būti vadinama avangardu, siekiu ateityje, dažnai ekstremali. 2.

Remiantis V. D. Ermakova 3 stebėjimu, dauguma neformalių asociacijų narių, skirtingai nei jų bendraamžiai, neįtraukti į tokias asociacijas, yra būdingos brandos socialiai. Jie yra mažiau jautrūs jaunimo infantilizmui, savarankiškai nustatyti socialinių vertybių tiesą, lankstesnę jų elgesį konfliktinėmis situacijomis, turi savo pobūdį.

Tačiau kiti sociologai laikosi kito požiūrio. Yu.n. Davydovas ir I.B. Rodnyanskaya mano jaunimo subkultūros kaip infantilizmo pasireiškimas ir jaunų žmonių nenoras prisijungti prie "suaugusiųjų gyvenimo". Keturi

Mokslininkai klasifikuoja jaunimo asociacijas ir grupes. Pavyzdžiui, i.p. Baškatov 5 pabrėžia keturių rūšių neformalias asociacijas: socialinio neutralaus (išdykusi) bendravimo grupės; Nusikalstamumo ar asocialinių imitacijos grupių; Nestabilios nusikalstamos arba antisocialinės grupės; Tvarios nusikalstamos arba nusikalstamos grupės.

Pagal socialinius ir teisinius ženklus skiria:

1) Prokuro arba socialiai aktyvus, su teigiama orientacinė veikla. Pavyzdžiui: aplinkos apsauga, paminklai, aplinkos apsauga.

2) Socialinis-pasyvus, kurio veikla yra neutrali socialiniams procesams. Pavyzdžiui: muzikos ir sporto gerbėjai.

3) Asocial - hipis, punk, nusikalstamos grupės, narkomanai ir kt.

Sociologo M. Topalovo kryptimi taip klasifikuoja jaunimo asociacijas ir grupes:

Susižavėjimas su šiuolaikine jaunimo muzika;

Siekti teisėsaugos;

Aktyviai užsiima tam tikru sportu;

"Ocmamor" - įvairūs gerbėjai;

Filosofinis-mistinis;

Aplinkos gynėjai.

Profesorius S. A. SERGEEV siūlo šią jaunimo subkultūrų tipologiją:

Romantiški ir escapist subkultūros (hipių, individualistai, tolkiniotai, su žinomais rezervavimais - dviratininkai).

Gedonistinės ir pramogos (pagrindiniai, ravers, reperiai ir kt.),

Baudžiamoji ("Gopnik", "Luber")

Anarcho-nihilistinis (kunks, ekstremistų subkultūros "kairėn" ir "teisinga" prasmės), kuri taip pat gali būti vadinama radikaliu destruktyvus.

Profesorius Z. V. Sichevichas šiek tiek skiriasi savarankiškam jaunų žmonių judėjimui, atsižvelgiant į tai, kad dalyvavimas tam tikroje grupėje gali būti susijęs su:

1) su pramogų metodu - muzikos ir sporto gerbėjais, methlests, lubai ir net naciai;

2) su socialine padėtimi - evocultural;

3) su gyvenimo būdu - "sistemos" ir jų daug filialų;

4) su alternatyviu kūrybiškumu - oficialiai nepripažinti paveikslai, skulptoriai, muzikantai, veikėjai, rašytojai ir kiti. 6.

Iki 80-ųjų pradžios. Jaunimo kultūra buvo "požeminėje" ir todėl negalėjo būti oficialaus mokslo tyrimų tema. Tik su daugybe žurnalistinių kalbų atsiradimo, gydoma viešoji nuomonė baudžiamojo pobūdžio jaunimo grupių (pavyzdžiui, rokeriai), šios problemos tyrimą buvo įmanoma ir net sukėlė tikrą bumą, kuris baigėsi netikėtai ir greitai, kaip ir greitai tai prasidėjo.

Yra trys tokių apklausų nurodymai. Vienas iš jų yra jaunų žmonių požiūrio į neoficialias asociacijas ir subkultūros reiškinius tyrimas. Kaip dalis šios krypties, projektai vadovaujant V. Livanova vadovybei, V. Levich ir F. Sheregi vadovaujant.

Kita kryptis buvo pagrįsta stebėjimu įtraukta ir sukurta pagal "Perestroiku žurnalistiką". Tuo pačiu metu pasirodė pirmasis profesinis tyrimas naudojant interviu. Vienos iš jų autorius yra Leningradets N. V. Kofyrinas (Leningrado universitetas). 1989 m. Rudenį jis studijavo neformalias miesto jaunimo grupes tiesiai į savo "Tusovok" vietose.

Trečioji kryptis buvo faktinių nusikaltimų jaunimo grupių tyrimas, ir jie buvo vykdomi ne sociologai, bet tinkami specialistai. Didžiausią pripažinimą sociologiniuose apskritimuose buvo gautas I. Sondiyeva (Vidaus reikalų ministerijos akademija), G. Bryryansky (Teisingumo ministerijos teisinė akademija) ir publicistas V.erememin.

Dėl bendrojo jaunimo grupių susidomėjimo jaunimo grupėmis tų metų, teorinis tyrimas Baltarusijos sociologų I. Andreeva ir L.Novikovo, kuris bandė taikyti kultūrines teorijas empirinio tyrimo jaunimo subkultūrų pagrindinio miesto sąlygomis. 7.