Leon Battista Alberti biografija trumpai. Mokymas apie žmogų Leon Battista Alberti

Kitokia kryptimi XV a. Italijos humanizme. "Leon Battist Alberti" kūrybiškumas yra puikus mąstytojas ir rašytojas, meno ir architekto teoretikas. Nekilnojamojo florentino šeima, kuri buvo tremtyje, Leon battist baigė Bolonijos universitetą, buvo priimtas kardinolo Albergati, tada Romos dūmoje, kur jis praleido daugiau nei 30 metų. Jis priklausė etikos darbams ("šeimos", "Domostroy"), architektūra ("ant archažo"), kartografija ir matematika. Jo literatūros talentas su specialia jėga pasireiškė bassen ir alegorijų cikle ("ieškos pokalbiai", "iom arba apie suverenią"). Kaip Alberti architektas sukūrė kelis projektus, kurie padėjo renesanso stiliaus pamatus XV a. Architektūroje.
Naujajame humanitarinių disciplinų komplekse buvo pritraukta Alberti, etika, estetika ir pedagogika. Etika jam - "mokslas gyvenime", būtina švietimo tikslais, nes jis gali atsakyti į gyvybės paskirtus klausimus - apie požiūrį į turtą, apie dorybių vaidmenį siekiant laimės, apie laimės konfrontacijos vaidmenį. Humanistas netyčia parašo savo esė apie moralines ir didaktines temas humaniškai - jis ketina juos daug skaitytojams.

Alberti, žmogaus humanistinė asmens samprata yra pagrįsta senovės - Platono ir Aristolio, Cicero ir Seneki, kitų mąstytojų filosofija. Jos pagrindinis darbas yra harmonija kaip nekvalifikuotas įstatymas. Tai harmoningai išdėstyta erdvė, kuria harmoningas žmogus ir gamta, individuali ir visuomenė, vidinė žmogaus harmonija. Įgyvendinimo pasauliu įtraukimas pateikia asmenį į poreikio teisę, kuri sukuria "Fortune" caprizes - aklą atvejį, galinčią sunaikinti savo laimę, atimti gerovę ir netgi gyvenimą. Dėl konfrontacijos su likimo žmogumi turėtų rasti jėgų ir savaime - jie yra duoti jam nuo gimimo. Visi galimi "Alberti" žmogiškieji gebėjimai vienija "Virtu" didelę koncepciją (itally, pažodžiui - valor, gebėjimus). Švietimas ir švietimas yra skirtos kurti gamtines savybes asmeniui - gebėjimas pažinti pasaulį ir mokėti už išmintųjų žinių naudą, bus aktyvus, aktyvus gyvenimas, geras noras. Žmogus gamtoje yra Kūrėjas, jo viršuje raginama būti jo žemiškos organizatoriumi. Protas ir žinios, dorybė ir kūrybinis darbas - čia yra jėgos, padedančios kovoti su likimo transformacijomis ir dėl to laimės. Ir tai yra asmeninių ir viešųjų interesų harmonijoje, dvasinėje pusiausvyroje, žemiškoje šlovėje, perkrautas tikras kūrybiškumas ir geri darbai. Albertės etika dėvėjo nuosekliai pasaulietinį pobūdį, jis buvo visiškai atskirtas nuo teologinių klausimų. Humanistas teigė, kad aktyvaus pilietinio gyvenimo idealas - tai yra, kad asmuo gali atskleisti savo gamtos gamtos savybes.
Viena iš svarbiausių Albertos civilinės veiklos formų laikoma ekonomine veikla, ir tai neišvengiamai susijusi su kaupimu. Jis pateisino praturtinimo troškimą, jei jis nesukuria pernelyg didelės aistros atitikties, nes jis gali atimti asmeniui dvasinę pusiausvyrą. Atsižvelgiant į turtą, jis ragina pagrįstą priemonę, matyti, kad tai nėra pabaiga, bet ir visuomenės tarnavimo priemonė. Turtai neturėtų atimti moralinio tobulumo, priešingai, ji gali tapti priemonė šviesti dorybę - dosnumą, dosnumą ir tt pedagoginės idėjos Alberti, įvaldyti žinių ir privalomo darbo vaidmenį. Jis lanko šeimą, kuriame jis mato pagrindinę socialinę ląstelę, pareiga šviesti jaunesnę kartą naujų principų dvasia. Šeimos interesai, jis laiko savarankiškumu: galima atsisakyti valstybės veiklos ir sutelkti dėmesį į ekonominius reikalus, jei tai naudinga šeimai, ir tai nepažeidžia jos harmonijos su visuomene, nes visumos gerovė priklauso nuo visos gerovės jos dalių gerovė. Dėmesys šeimai, rūpesčių dėl savo gerovės išskiria etinę poziciją Alberti nuo civilinio humanizmo idėjų, su kuria jis susijęs su moraliniu idealu aktyvaus gyvenimo visuomenėje.

»Daugybos šifravimo idėja.

Biografija

Gimė Genuja, vyko iš pastebimos florentino šeimos, kuri buvo tremtyje Genujoje. Jis studijavo humanitarinius mokslus Padua ir dešinėje Bolonijoje. 1428 m. Baigė Bolonijos universitetą, po kurio jis gavo kardinolo Albergati sekretoriaus padėtį ir 1432 m. - vietą popiežiaus biure, kur jis tarnavo daugiau nei trisdešimt metų. 1462 m. Alberti paliko paslaugą Kurijoje ir gyveno Romoje iki mirties.

Humanistinis pasaulėžiūra Alberti

Harmonija

Daugialypė Leon Battista Alberti veikla yra ryškus žmogaus renesanso interesų visuotinumo pavyzdys. Diversifikuota ir išsilavinę, jis padarė didelį indėlį į meno ir architektūros teoriją, literatūroje ir architektūroje, buvo mėgsta etikos ir pedagogikos problemas, užsiimančiu matematikos ir kartografijos. Centrinė vieta Alberti estetikoje priklauso harmonijos mokymui kaip svarbus natūralus modelis, kurį asmuo turėtų ne tik atsižvelgti į visą savo veiklą, bet ir pratęsti savo kūrybiškumą skirtingoms jo buvimo sritims. Neįvykdytas mąstytojas ir talentingas rašytojas Alberti sukūrė nuosekliai humanistinius, priešingos jo biblimmui oficialiai stačiatikių asmeniui doktrina. Pati kurti fizinis tobulumas - tapti tikslu, taip pat dvasiniu.

Žmogus

Puikus žmogus, Alberti, harmoningai sujungia proto jėgas ir valia, kūrybinę veiklą ir ramybę. Jis yra išmintingas, vadovaujamasi savo veiksmų principais, turi savo orumo sąmonę. Visa tai suteikia "Alberti" sukurtą vaizdą, didybės ypatybes. Jų paskirto harmoningo asmens idealas turėjo įtakos humanistinės etikos ir renesanso meno plėtrai, įskaitant portreto žanrą. Tai yra tokio tipo asmuo, kuris yra Italijos Italijos tapybos, grafikos ir skulptūrų vaizduose, Antonello da Messina šedevruose, Piero Della Frances, Andrea Mantteny ir kitiems pagrindiniams meistrams. Daugelis jų raštų Alberti rašė Wolgar, kuris daug prisidėjo prie plačiai išplėsti savo idėjas Italijos visuomenėje, įskaitant menininkų trečiadienį.

Gamta, t.y. Dievas, investavo į dangišką ir dievišką elementą žmonėms, nepalyginamai gražesniais ir kilniais nei nieko. Ji davė jam talentą, gebėjimą mokytis, proto - dieviškosios savybės, dėl kurių jis gali ištirti, atskirti ir sužinoti, ką reikėtų išvengti ir ką sekti, siekiant išlaikyti save. Šių didelių ir neįkainojamų dovanų Dievas investavo į žmogaus soulmo sielą, aistros ir pernelyg troškimų kainą, taip pat gėdą, kuklumą ir norą uždirbti pagirti. Be to, Dievas įgyvendino tvirtą abipusį bendravimą žmonėms, kurie palaiko nakvynės namai, teisingumą, teisingumą, dosnumą ir meilę, ir visi šis asmuo gali uždirbti dėkingumą ir pagirti žmonėms, ir jo kūrėjas turi naudą ir gailestingumą. Dievas investavo į žmogaus krūtinę gebėjimą atlaikyti bet kokį darbą, kiekvieną nelaimą, kiekvieną likimo smūgį, įveikti įvairius sunkumus, nugalėti sielvartą, nebijokite mirties. Jis davė vyro tvirtovę, ilgaamžiškumą, kietumą, stiprumą, panieką nereikšmingam smulkumui ... Taigi būkite įsitikinę, kad asmuo nėra gimęs, kad galėtų vykdyti liūdną neveiklumą, bet dirbti su dideliu ir didingu. Iki to, jis pirmiausia gali prašyti Dievo ir gerbti jį ir, antra, įgyti nuostolingą dorybę ir visišką laimę sau. (Leon Battista Alberti)

Kūrybiškumas ir darbas

Pradinis "Alberti" humanistinės sąvokos sklypas yra neatsiejama asmens prigimties priklausanti gamtos pasauliui, kurią humanistas yra interpretuojamas iš "Pantheist" pozicijos kaip dieviškojo starto nešališkumo. Asmens, įtrauktas į pasaulinę tvarką, pasirodo, kad jos įstatymai - harmonija ir tobulumas. Žmogaus ir gamtos harmonija apibrėžia jo gebėjimą pažinti pasaulį, į pagrįstą, siekdama gerą egzistavimą. Atsakomybė už moralinį pagerėjimą, turintys tiek asmeninę ir socialinę reikšmę, pačių žmonių Alberti Pinways. Pasirinkimas tarp gero ir blogio priklauso nuo laisvos asmens valios. Pagrindinis humanistinės asmenybės tikslas, kurį aš supratau plačiai supratau - nuo kuklios amatininko darbo iki mokslo ir meninės veiklos aukščio. Ypač Alberija įvertino architekto darbą - žmonių gyvenimo organizatorių, pagrįstų ir puikių jų egzistavimo sąlygų kūrėjui. Žmogaus kūrybiniame gebėjime humanistas pamatė jį pagrindinį skirtumą nuo gyvūnų pasaulio. "Alberti darbas" nėra bausmė už pradinę nuodėmę, kaip mokoma bažnyčios moralę ir dvasinės kėlimo, materialinių prekių ir šlovės šaltinį. " Idleness, žmonės tampa silpni ir nereikšmingi"Be to, tik pati gyvenimo praktika atskleidžia dideles galimybes, nustatytas žmogui. " Gyvenimo menas yra nevalgytas į aktus", - pabrėžė Alberti. Aktyvaus gyvenimo idealas yra susijęs su jo etika su civiliniu humanizmu, tačiau yra daug savitumų, todėl Alberti mokymai yra nepriklausoma humanizmo kryptimi.

Šeima

Svarbus vaidmuo žmogaus ugdyme, energingai įdarbinti savo pačių naudą ir naudą visuomenės ir valstybės, Alberti paėmė šeimą. Jame jis pamatė pagrindinę visų viešųjų užsakymų sistemą. Humanistas daug dėmesio skyrė šeimos apklausoms, ypač dialoguose, parašytuose Wolgar " Apie šeimą"Ir" Domostroy." Juose jis kreipiasi į jaunosios kartos auklėjimo ir pradinio ugdymo problemas, sprendžiant juos nuo humanistinių pozicijų. Jame apibrėžiamas tėvų ir vaikų santykių principas, nurodantis pagrindinį tikslą - stiprinti šeimą, jos vidaus harmoniją.

Šeima ir visuomenė

Atsižvelgiant į ekonominę praktiką laiko Alberti, šeimos prekybos ir pramonės ir finansų bendrovių vaidino svarbų vaidmenį, šiuo atžvilgiu, šeima yra laikoma humanistas ir kaip ekonominės veiklos pagrindu. Kelias į šeimos gerovę ir turtą, jis susietas su protingu ekonomikos valdymu, su saugykla, remiantis pasvirusi, motinystės priežiūra reikalams, vargu ar darbuotojams. Nesąžiningi "Alberti" praturtinimo metodai laikomi nepriimtinais (iš dalies suvartojama su prekybininkų praktika ir mentalitomis), nes jie atima geros reputacijos šeimai. Humanistas ratifikavo tokius santykius tarp asmenų ir visuomenės, kurioje asmeninis interesas atitinka kitų žmonių interesus. Tačiau, skirtingai nei civilinio humanizmo etika, "Alberti" tikėjo tam tikromis aplinkybėmis, kad šeima būtų svarbiausia virš momentinės viešosios naudos. Pavyzdžiui, jis pripažino leistiną viešąją tarnybą dėl koncentracijos dėl ekonominio darbo, nes galiausiai, kaip tikėjo humanistas, valstybės gerovė grindžiama stipriais atskirų šeimų reikšmingumu.

Visuomenė

Pats Alberti visuomenė mano, kad yra harmoninga visų savo sluoksnių vienybė, kuri turėtų prisidėti prie valdovų veiklos. Svarstydami pasiekimų sąlygas socialinė harmonijaAlberti gydant " Apie architektūrą"Atkreipia tobulą miestą, gražią pastatų, gatvių, kvadratų išdėstymą ir išvaizdą. Visa žmogaus gyvenimo aplinka yra išdėstyta čia, kad ji atitiktų asmens, šeimos, visos visuomenės poreikius. Miestas yra suskirstytas į įvairias erdvines zonas: centre yra aukščiausio lygio magistratės ir valdovų rūmai, pakraštyje - amatininkų ir mažų prekybininkų ketvirtadaliai. Didžiausio visuomenės sluoksnio rūmai, todėl erdviškai atskirti nuo vargšų būsto. Šis miestų planavimo principas turėtų teigdamas Alberti, užkirsti kelią neigiamoms galimų liaudies neramumų pasekmėms. Dėl tobulo miesto Alberti yra apibūdinama, tačiau yra lygus visų savo dalių gerinimui žmonių gyvenimui skirtingo socialinio statuso gyvenimui ir visiems puikių viešųjų pastatų gyventojų prieinamumui - mokykloms, terminui, teatrui.

Idealaus idealo įsikūnijimas žodyje ar paveikslėlyje buvo vienas iš tipiškų Italijos renesanso kultūros savybių. Tokių miestų projektai davė duoklę Filareto, mokslininko ir menininko Leonardo da Vinci architektui, socialinio Utopijos XVI amžiaus autoriams. Jie atsispindėjo humanistų svajonę apie žmogaus visuomenės harmoniją apie puikias išorines sąlygas, kurios prisideda prie kiekvieno asmens stabilumo ir laimės.

Moralinis tobulėjimas

Kaip ir daugelis humanistais, Alberija pasidalino idėją suteikti socialinį pasaulį kiekvieno žmogaus moraliniu pagerėjimu, jo aktyvios dorybės ir kūrybiškumo raida. Tuo pačiu metu yra apgalvotas žmonių gyvenimo praktikos ir psichologijos analitikas, jis pamatė " Žmogaus karalystė"Visų sudėtingumo, jo prieštaravimai: atsisakymas būti vadovaujamasi priežastimi ir žiniomis, žmonės kartais tampa naikintuvais, o ne harmonijos kūrėjais žemiškame pasaulyje. Albertės abejonės rado ryškią išraišką jo " Mama"Ir" Gėrimai"Bet neaiškėjo dėl pagrindinės jo atspindžio linijos. Ironiškas žmogaus teisės aktų realybės suvokimas, būdingas šiems darbams, neturėjo pakratyto humanisto tikėjimo į žmogaus kūrybinę galią, skirtą aprūpinti pasaulį pagal priežasties ir grožio įstatymus. Daugelis "Alberti" idėjų gavo tolesnę plėtrą Leonardo da Vinci darbe.

Kūrimas

Literatūra

Pirmieji "Alberti" darbai rašė 20s. - komedija " Filodas."(1425)," Dephira."(1428) ir kiti. 30s - 40-ųjų pradžioje. Sukūrė keletą raštų Lotynų kalba - " Apie mokslininkų pranašumą ir trūkumus"(1430)," dešinėje "(1437)," Pontefeks."(1437); Dialogai apie Wolgar apie etikos temas - " Apie šeimą"(1434-1441)," Apie sielos ramybę"(1443).

50-60 m. Alberti parašė satyriškai alegorišką ciklą " Pokalbiai"- Jo pagrindinės literatūros srities kompozicijos, kurios tapo Lotynų humanistinės prozos XV amžiaus pavyzdžiais. Naujausi darbai Alberti: " Dėl kodų principų"(Matematinis traktatas, vėliau prarastas) ir dialogas dėl Wolgar" Domostroy."(1470).

Alberti buvo vienas iš pirmųjų, kurie bus naudojami italų vartojimui literatūros kūrybiškumu. Jo elegy ir ECLO - pirmieji šių žanrų pavyzdžiai italų kalba.

Alberti sukūrė daugeliu būdų originalus (didėjantis į platoną, Aristotelį, Xenophon ir Cicero) asmens sąvoką, pagrįstą harmonijos idėja. Etika Alberti - pasaulietinė gamta - buvo išskirta dėmesio į žemės egzistavimo problemą, jo moralinį pagerėjimą. Jis išaukštino asmens sugebėjimus, vertino žinias, kūrybines galimybes, žmogaus protą. Albertės mokymuose gavo neatskiriamą išraišką. Harmoningos asmenybės idealas. Visi galimi "Alberti" žmogaus gebėjimai vieningos koncepcijos virtu. (Valor, gebėjimas). Asmens galia atskleisti šiuos natūralius gebėjimus ir tapkite visaverčiu savo likimo kūrėju. Pasak Albertės, gamtos savybės turėtų ugdyti ir švietimą asmeniui. Žmogaus sugebėjimai. Jo protas, bus, drąsa padeda jam stovėti kovoje su Fortuna deivė. Etikos sąvoka Alberti vykdo tikėjimu asmeniui gebėjimu į pagrįstą jo gyvenimo, šeimos, visuomenės, valstybės. Pagrindinis socialinis ląstelių Alberti laikoma šeima.

Architektūra

Alberti-architektas turėjo didelį poveikį didelio atgimimo stiliaus formavimui. Po Philipdo Bruneland, antikvariniai motyvai architektūros sukūrė. "Palazzo Rchellllai" Florencijoje (1446-1451) buvo pastatyta ant jo projektų (1446-1451), Santysissima Annunsiato bažnyčia, Santa Maria Novella fasadas (1456-1470), San Francesco bažnyčios Rimini, San Sebastian ir Sant Andrea Mantua - pastatai, kurie nustatė pagrindinę kryptimi Quatrocheto architektūros.

Alberti buvo įtraukta į tapybą, išbandė savo jėgą skulptūroje. Kaip pirmoji Italijos renesanso meno teorinė yra žinoma apie esė " Dešimt knygų apie architektūrą"(De Re Aedificatalia) (1452) ir nedidelis lotynų gydymas" Apie statulą"(1464).

Bibliografija

• Alberti Leon Battista. Dešimt knygų apie architektūrą: 2 tonų. - M., 1935-1937.
• Alberti Leon Battista. Knygos apie šeimą. - m.: Slavų kultūrų, 2008 m.
• Meno meistrai apie meną. T. 2: Renesansas / ED. A. A. Gubhev, V. N. Grazhekkova. - M., 1966 m.
• Revyakina N. V. Italijos atgimimas. XIV antrojo pusmečio humanizmas - XV a. Pirmoji pusė. - Novosibirskas, 1975 m.
• Abramson M. L. Nuo Dante į Alberti / OT. ed. Atitinkamas narys SSRS mokslų akademija Z. V. Udaltsova. SSRS mokslų akademija. - m.: Mokslas, 1979. - 176, p. - (nuo pasaulio kultūros istorijos). - 75 000 kopijų. (regionas)
• Italų humanistinių renesanso (XV a.) / ED sudėtis. L. M. BRAGINA. - M., 1985 m.
• Vakarų Europos šalių kultūros istorija Renesanso epochoje. L. M. BRAGINA. - m.: Aukštoji mokykla, 2001 m.
• Dantys V. P. Alberti architektūros teorija. - Sankt Peterburgas: Aletiaya, 2001. - ISBN 5-89329-450-5.
• ANIKST A. Išskirtinis architektas ir meno teoretikas // TSRS architektūra. 1973. Nr. 6. P. 33-35.
• Marcuson V. F. Padėkite Alberti į ankstyvo renesanso architektūrą // TSRS architektūrą. 1973. Nr. 6. P. 35-39.
• Leon Battista Alberti: Sat. Straipsniai / d. ed. V. N. Lazarevas; Mokslo taryba dėl Pasaulio kultūros istorijos, SSRS akademijos. - m.: Science, 1977. - 192, p. - 25 000 kopijų. (regionas)
• Danilova i.e. Alberti ir Florencija. M., 1997. (skaitymai apie kultūros istoriją ir teoriją. Išleiskite 18. Rusijos valstybinis humanitarinė universitetas. Aukštesnių humanitarinių tyrimų institutas). (Atspausdinant taikymą: Danilova I.E. "Laikas įvykdė laiką ...". Straipsniai, etituai, pastabos. M., 2004 p. 394-450).
• Dantys V.P. Alberti ir kultūros paveldas praeities // Klasikinio Vakarų meno meistrai. M., 1983 p. 5-25.
• Enenkel K. Renesanso idealios "Uomo Universale" kilmė. "Autobiografija" Leon battists Alberti // žmogus atgimimo kultūroje. M., 2001. P. 79-86.
• Dantys V.P. Alberti architektūros teorija. Sankt Peterburgas., 2001 m.
• Pavlov V.I. L.-b. Alberti ir vaizdingos linijinės perspektyvos išradimas // Italijos kolekcija 3. SPB, 1999 m. P. 23-34.
• Revzina yu. San Francesco bažnyčia Rimini. Architektūrinis projektas Alberti ir jo amžininkų atstovaujant // meno ir žinių klausimai. Xi (2/97). M., 1997. P. 428-448.
• Venediktov A Renesansas Rimini. M., 1970 m.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Alberti, Leon Battista"

Pastabos

Nuorodos. \\ T

• // enciklopedinis Brockhaus ir Efron žodynas: 86 tonų. (82 t. Ir 4 papildomai). - Sankt Peterburgas. , 1890-1907.

Ištrauka, apibūdinanti Alberti, Leon Battista

- Aš duosiu jums kiemus paleisti! - jis rėkė.
Alpatych grįžo į namelį ir spustelėję Kucher, pasakiau jam išvykti. Po Alatchić ir visi Ferapontovo namų ūkiai atėjo už Kucher. Matydami dūmus ir netgi žibintus gaisrų, matomi dabar pradiniame Twilight, Moterys, iki tol, tada tylus, staiga dainavo, žiūri į gaisrus. Kaip ir antra, tas pats verkimas buvo išgirstas kituose gatvės galuose. Alpatach su coachman drebulys rankomis nuplėšti įbaugintus įėjimus ir arklius po baldakimu.
Kai Alpatach išėjo iš vartų, jis pamatė, kaip ir atskiroje Ferapontovo parduotuvėje, dešimt kareivių su garsiai kalbėjusiais maišeliais ir austi su kviečių miltais ir saulėgrąžomis. Tuo pačiu metu grįžta iš gatvės į parduotuvę, įvedėte Ferapontovą. Žiūrėdamas kareivį, jis norėjo kažką šaukti, bet staiga jis sustojo ir laipioja plaukus, ji vaikščiojo juokdama juoko.
- Atsižvelgdami į visus vaikinus! Negalima gauti velnių! Jis šaukė, pats tylėjimas ir išmeta juos į gatvę. Kai kurie kareiviai, bauginantys, bėgo, kai kurie toliau pilto. Matydamas Alatchić, Ferapontovas pasuko į jį.
- nusprendė! Teisė! - jis rėkė. - Alpatach! Aš nusprendžiau! Aš dainuosiu save. Nusprendė ... - Ferapontovas bėgo į kiemą.
Gatvėje, važinėjant visa tai, kareiviai buvo nuolat švietė, todėl Alpatach negalėjo vairuoti ir turėjo laukti. Ferapontovo šeimininkė su vaikais taip pat sėdėjo ant krepšelio, laukdamas jūsų išvykti.
Tai buvo visiškai naktį. Buvo žvaigždžių danguje ir šviečia jaunų mėnesių padengtų dūmų. Dėl dniepro, Alpatacha ir Mistress Wagon lėtai juda karių ir kitų įgulų gretas turėjo sustoti. Ne toli nuo sankryžų, kuriems vežimėliai sustojo, alėjoje, namas ir parduotuvė sudegino. Ugnis jau buvo prekiaujama. Liepsna buvo tylusi ir prarasta juoda dūmai, tada staiga mirkė ryškiai, keistai, aiškiai apšviečiant perkrautų žmonių, stovinčių kryžkelėje, veidus. Juodieji žmonės miršta prieš ugnį, ir dėl įsišaknijimo menkių ugnies, jie buvo išgirsti ir rėkia. Alpatych, plakta iš vagono, matydamas, kad vagonas netrukus nepaliks, pasuko ugnį į juostą. Sternų kareiviai yra neginčijami pirmyn ir atgal, o Alpatach pamatė du karius ir su jais kažkokiu žmogumi Frize pavogtas buvo nuvilktas iš ugnies per gatvę į kitą kiemą degančių žurnalų; Kiti nešiojo šieno Ohana.
Alpatych kreipėsi į didelę žmonių, kurie stovėjo prieš aukštą tvartą, auginamą visiškai ugnimi. Visos sienos buvo ugnies, nugaros nukrito, šlapimo stogas buvo žlugo, sijos buvo deginamos. Akivaizdu, kad minia tikėjosi minutę, kai stogas patenka. Tikėjausi Alpatych.
- Alpatach! - Staiga jis pavadino seną vyrą, kurio pažįstamas balsas.
"Battyushka, jūsų elgeta", - atsakė į savo jauno princo balsą.
Prince Andrei, lietpalčiai, rone arklys, stovėjo už minios ir pažvelgė į Alpatić.
- kaip tu čia? - jis paklausė.
- Jūsų ... Jūsų molio, - Alpatach sakė ir palaidotas ... - tavo, tavo ... ar mes dingo? Tėvas ...
- kaip tu čia? - Pakartotinis princas Andrei.
Šiuo metu liepsna ryškiai mirkė ir apšvietė šviesiai ir išskirtinį jo jaunojo barinio veidą. Alpatach papasakojo, kaip jis buvo išsiųstas ir kaip nasil gali palikti.
- Koks yra tavo drovumas, ar mes išnykome? Jis dar kartą paprašė.
Prince Andrei, neatsakydami, ištraukė nešiojamąjį kompiuterį ir pakelti savo kelius, pradėjo parašyti pieštuką užterštą lapą. Jis parašė seserį:
"Smolensko atsisakyti", - rašė, "Bald kalnai bus užimami priešo per savaitę. Eikite į Maskvą. Atsakykite į mane iš karto, kai paliekate, išsiųskite dalinį tvarka. "
Rašydamas ir perduodant Alatchi lapus, jis perdavė jam, kaip disponuoti kunigaikščio išvykimo, princesė ir sūnus su mokytoju ir kaip ir kur ir iš karto atsakyti į jį. Jis vis dar neturėjo laiko baigti šių užsakymų, kaip jojimo būstinė, tinkamas laikiklis, paskatino jį.
- Ar esate pulkininkas? - šaukė būstinėje, su Vokietijos akcentu, pažintinmą dėl princo Andrei balsą. - Jūsų buvimas užsidega namuose, ir jūs stovite? Ką tai reiškia? Atsakysite, - šaukė Bergas, kuris dabar buvo pirmosios armijos pėstininkų kariuomenės kairiojo krašto asistentas, - vieta yra labai maloni ir akyse, kaip sakė Berg.
Prince Andrejai pažvelgė į jį ir neatsakydami, tęsė, kreipiasi į Alpatuchu:
"Taigi pasakykite man, kad iki dešimtosios dienos laukiu atsakymo, ir jei dešimtoji aš negaunu naujienų, kad visi paliko, aš turėsiu mesti viską ir eiti į pliko kalnus.
"Aš, princas, tik todėl, kad sakau:" sakė Berg, mokymasis princas andrew ", kad turiu įvykdyti užsakymus, nes aš visada atlieku tiksliai ... tu man, prašau atleisti mane," Berg pagrįstai mane.
Kažkas šaukė ant ugnies. Ugnies prii už akimirką; Juodieji dūmų klubai pilami iš po stogo. Jis vis dar buvo baisu su kažkuo ugnimi, ir kažkas didžiulis nukrito.
- Ururo! - antroji tvarto tvarka, kuri dvejoja deginamos duonos kvapą iš sudegintos duonos, vadinama minia. Liepsna mirė ir apšviestos gyvos džiaugsmingos ir išnaudotos žmonių, stovinčių aplink ugnį, veidai.
Žmogus, esančiame "Frieze" nuodėmėje, iškeliant ranką, šaukė:
- SVARBU! Nuėjo vilkite! Vaikinai, svarbūs! ..
"Tai pats savininkas", - išgirdo balsus.
"Taigi, taip," sakė princas andrei, kreipiantis į Alpatuchu ", - sako visi, kaip sakiau jums." "Ir taip pat žodis neatsakant į Bergą, tylą šalia jo, palietė žirgą ir nuvažiavo į alėją."

Nuo Smolensko kariai ir toliau pasitraukė. Priešas sekė juos. Rugpjūčio 10 d. Pulkas, kurį vadovavo princas Andrejai, praėjo palei didelį kelią, praeities prospektą, vedančią į plikas kalnus. Šiluma ir sausra stovėjo daugiau nei tris savaites. Kiekviena diena, garbanoti debesai nuėjo per dangų, kartais mirkė saulei; Bet vakare aš vėl išvalau, ir saulė atsisėdo Brouovato Red MC. Naktį tik stiprūs rasa atnaujinama žemėje. Duona likusi ant šaknų sudegintos ir pilamos. Pelkės sausai. Galvijai buvo riaumojami nuo bado, o ne rasti pašarų išilgai pievų pievų. Tik naktį ir miškuose vis dar vyksta rasa, buvo vėsa. Bet kelyje, palei didelį kelią, ant kurio kariai, net naktį, net miškuose, nebuvo šio vėsa. Rosa nebuvo pastebimas buvo ant smėlio dulkių, važiuojančių daugiau nei ketvirtadalis Arshri. Kai tik prasidėjo aušra, judėjimas prasidėjo. Siuntiniai, artilerija tyliai vaikščiojo palei stebulę, o pėstininkai ant kulkšnies į minkštą, užsikimšę, ne atvėsintos per naktį, karštos dulkės. Viena šio smėlio dulkių dalis žinojo mano kojas ir ratus, kitas pakilo ir stovėjo debesis per kariuomenę, apverstai į akis, plaukuose, ausyse, šnabždose ir, svarbiausia, plaučiuose ir gyvūnuose , judant palei šį kelią. Kuo didesnė saulė pakilo, tuo didesnis dulkių debesis pakilo, ir per šį ploną, karšto dulkių saulėje, neužsidariusi su debesimis, tai buvo įmanoma atrodyti kaip paprasta akis. Saulę pristatė didelis buggerio kamuolys. Vėjas nebuvo, ir žmonės išsamūs šioje nevienodoje atmosferoje. Žmonės vaikščiojo, ridding nosis ir burnos su šalikai. Atvykimas į kaimą, viskas skubėjo į šulinius. Jie kovojo už vandenį ir gėrė jį į purvą.
Prince Andrei įsakė pultelui ir pulko įrenginiui, jo tautos gerovei, būtinybę gauti ir susigrąžinti užsakymus. Ugnies Smolenskas ir palikimas buvo princas Andrew eros. Nauja pojūtis prieš priešą padarė jį pamiršti savo sielvartą. Jis buvo viskas atsidavė savo pulko reikalus, jis rūpinosi savo žmonėmis ir pareigūnais ir meiliai su jais. Pulėle jis buvo vadinamas mūsų princu, jie didžiuojasi ir mylėjo. Bet geras ir švelnus, jis buvo tik su savo regimentalu, su Timokhin ir tt, su žmonėmis visiškai nauja ir kažkieno aplinkoje, su žmonėmis, kurie negalėjo žinoti ir suprasti savo praeities; Bet kai tik jis atėjo per ką nors iš savo buvusio, nuo personalo, jis iš karto išmontuoja vėl; Padarė kenkėjišką, gėdingą ir panieką. Viskas, ką jo prisiminimai, susiję su praeitimi, pakartojo jį, todėl jis bandė šio buvusio pasaulio santykiuose, kurie tiesiog nebūtų nesąžiningi ir įvykdyti savo pareigą.
Tiesa, viskas tamsoje, niūrus šviesos buvo pristatytas Andrejai - ypač po Smolensko į kairę (kas, pagal jo sąvokas, tai buvo įmanoma ir turėjo būti apsaugotas) rugpjūčio 6 ir po tėvo, pacientas turėjo paleisti į Maskvą ir nubausti taip mėgstamus, sunaikinti ir jų apgyvendintus pliko kalnus; Tačiau, nepaisant to, kad šelfo dėka princas Andrei galėjo galvoti apie kitą, visiškai nepriklausomai nuo bendro klausimų, apie jo pulką. Rugpjūčio 10 d. Stulpelis, kuriame jo pulkas buvo stovėjo su Lysi kalnais. Prince Andrei prieš dvi dienas, gavo naujienas, kad jo tėvas, sūnus ir sesuo nuėjo į Maskvą. Nors princas Andrei ir ten buvo nieko daryti plikas kalnuose, jis, su savo charakteristikos troškimo savo sielvartą, nusprendė, kad jis turėjo eiti į pliko kalnus.
Jis įsakė įsikurti savo žirgą ir nuėjo į tėvo kaimą nuo perėjimo, kuriame jis gimė ir praleido savo vaikystę. Vairavimas per tvenkinį, ant kurio visada yra dešimtys moterų, kalbėdamas, nugalėjo ritinius ir nuplaukė savo apatinį trikotažą, Prince Andrei pastebėjo, kad ten buvo niekas ant tvenkinio, ir suplanuoto laivyno, iki pusės tvenkinio užtvindytas viduryje prūdas. Prince Andrejai nuvažiavo į globą. Nebuvo nė vieno iš akmens vartų įėjimo, o durys buvo atskirtos. Sodo takeliai jau yra storatai, o veršeliai ir žirgai nuėjo per anglų parką. Prince Andrejai važiavo iki šiltnamio; Akiniai buvo sulaužyti, o medžiai kubiluose yra tam tikri, kai kurie išdžiovinti. Jis pavadino Taras Garder. Niekas neatsakė. Išimę šiltnamį į parodą, jis pamatė, kad pjaustyta tvora buvo visiškai sulaužytos ir vaisių slyvų žiedai su šakomis. Senas vyras (princas Andrejai pamatė jį prie vaikystės vartų) sėdėjo ir skrido ant žalios stendo.
Jis buvo kurčias ir negirdėjo princo kunigaikščio Andrew. Jis sėdėjo ant stendo, kuriuo jis mylėjo sėdėti senajame kunigaikščiu, o Lychko buvo nuostabus ant skaldytų ir džiovintų magnolijos klaidų.
Prince Andrejai važiavo į namus. Buvo pripažintos kelios lipa senojo sodo, vienas PEGAI su kumeliuko arklys nuėjo priešais namus tarp rožių. Namas buvo nukirpti langinės. Vienas langas apačioje buvo atidarytas. Courtyard berniukas, matydamas Prince Andrew, bėgo į namus.
Alpatach, jos šeima, vieni liko plikas kalnuose; Jis sėdėjo namuose ir skaito gyventi. Sužinojęs apie Prince Andrei atvykimą, jis su akiniais ant nosies, pritvirtintas, paliko namus, skubiai kreipėsi į kunigaikštį ir, nesakiau, aš šaukiau, pabučiuoti kunigaikštį Andrew į kelio.
Tada jis pasuko su savo širdimi savo silpnumu ir pradėjo pranešti apie tai apie padėtį. Visi vertingi ir brangūs buvo paimti į Boguchachovo. Taip pat buvo eksportuojama duona, iki šimto kvartetų; Šienas ir Sumarova, neeilinis, kaip kalbėjo Alpatych, šių metų derlius priima žalia ir nyksta kariuomenė. Vyrai yra sugadinti, kai kurie liko per Bogucharsovo, nedidelė dalis išlieka.
Princas Andrejus, neklausydamas jo, paklausė, kai tėvas ir sesuo paliko, žinoma, kai palikau Maskvą. Alpatych atsakė, manydami, kad jie buvo paklausti apie išvykimą į Bogucharovą, kuris buvo paliktas septintas, ir vėl plinta apie ūkio duris, prašydamas užsakymo.
- Ar jums reikia eiti į avižų komandų gavimą? Mes vis dar turime šešis šimtus ketvirčius, "paklausė Alpatach.
"Ką atsakyti jam? - Maniau princas Andrew, žiūri į senojo žmogaus gloato galvą saulėje ir jo veido išraiškoje, skaitydami sąmonę, kad jis pats supranta šių klausimų užstatą, tačiau prašo tik nuskęsti ir jo sielvartą.
"Taip, atleiskite", - sakė jis.
- Jei jie buvo pašalinti, kad pastebėtų sodo riaušes ", - sakė Alatchić, buvo neįmanoma išvengti: trys lentynos praėjo ir praleido naktį, ypač Draguns. Aš parašiau reitingą ir vado pavadinimą.
- Na, ką darysite? Ar būsite pasilikti, jei priešas imsis? - paklausė jo princo Andrei.
Alpatych, pasukdamas savo veidą į Prince Andrei, pažvelgė į jį; Ir staiga iškilmingas gestas iškėlė savo rankas.
- Jis yra mano globėjas ir bus jo valia! - jis pasakė.
Vyrų ir kiemo minia vaikščiojo aplink pievą, su atviromis vadovais, artėjančia princą Andrei.
- Na, Goodbye! - sakė princas Andrejai, lenkimas į viršūnę. "Palikite save, paragino, kad jūs galite, ir žmonės vedė į Ryazaną ar artimiausioje Maskvoje. - Alpatych spaudžiamas prieš savo koją ir palaidotas. Prince Andrew atidžiai stumdavo jį ir, Tronow, Gallop važinėjo žemyn alėja.
Parodoje viskas taip pat yra abejinga, kaip ir brangus mirusio žmogaus veidas, sėdėjo senas vyras ir trankyti ant Lapto bloko, ir dvi mergaitės su slyvomis Podolyje, kuriuos jie susiaurino nuo apelsinų medžių, pabėgo nuo ten ir suklupo į princą Andrew. Matęs jauną Bariną, vyresnysis mergaitė, kuri buvo išreikšta jo veidui, bijo, sugriebė savo mažesnį pasiūlymą dėl savo rankos ir buvo paslėpta su ja už beržą, neturėjo laiko pasirinkti išsklaidytų žaliųjų slyvų.
Prince Andrejai išgąsdino nuo jų nuo jų, bijodami pastebėti jiems, kad jie matė juos. Jis atsiprašė už jį šią gana baisią merginą. Jis bijojo pažvelgti į ją, tuo pačiu metu jis norėjo, kad jis būtų neįveikiamas. Naujas, malonus ir raminamasis jausmas jį apkabino, kai jis žiūri į šias mergaites, suprato kitų egzistavimą, visiškai užsienietis ir kaip teisėti žmogaus interesai, taip pat tiems, kurie jį užėmė. Šios mergaitės, žinoma, aistringai norėjo atlikti vieną - atlikti ir daryti, kad pasiektų šias žalias slyvas ir nebūtų sugauti, o princas Andrejai norėjo su jais su jais susipažinti su savo įmonės sėkme. Jis negalėjo atsispirti ne vėl žiūrėti į juos. Manoma, kad jie jau yra saugūs, jie šoktelėjo iš pasalų ir kažką su plonu balsu, laikydami pagalbą, smagiai ir greitai pabėgo ant pievos žolės su savo raugintais plikiais kilimėliais.
Prince Andrei šviežias šiek tiek, palikdamas didelio kelio dulkių plotą, kuriuo kariai persikėlė. Bet ne toli nuo Lysi kalnų, jis vėl važiavo ant kelio ir pasivijo su savo pulku dėl mažo tvenkinio užtvankos. Po pusės per dieną buvo antroji valanda. Saulė, raudonas rutulys dulkėse, nepakeliamai kepti ir sudeginti atgal per juodąjį sluoksnį. Dulkės, visos tos pačios, vis dar stovėjo per pokalbį apie šurmuliavimą, kurie nustojo vartoti karius. Vėjas nebuvo, kai užtvankos ant Prince Andrei kvepia Tina ir tvenkinio šviežumą. Jis norėjo į vandenį - nepriklausomai nuo jo. Jis pažvelgė atgal į tvenkinį, iš kurio juokėsi ir juokiasi. Mažas purvas su žalumos tvenkiniu, matyt, pakilo ketvirtadalis iki dviejų, pilant užtvanką, nes jis buvo pilnas žmogaus, karių, vos išsiliejo baltųjų kūnų, su plytų su raudonomis rankomis, veidus ir kaklus. Visa tai yra nuogas, balta žmogaus mėsa su juoko ir Gicke išsiveržė į šį purviną baseiną, pavyzdžiui, Karasi, įdaryti laistymui. Šis flesnansas atsakė į smagu ir todėl, kad tai buvo ypač liūdna.
Vienas jaunas šviesiaplaukis kareivis - kitas princas Andrejus jį žinojo - trečioji bendrovė, su dirželiu po ikrų, slepiasi, pasitraukė atgal, kad būtų gerai ir įsiveržė į vandenį; Kitas, juoda, visada Shaggy Nerūšis pareigūnas, vandens diržo vandenyje, raumenų malūnas, džiaugsmingai snortas, išgąsdindamas galvą juoda ant jo rankų. Miegas skrido vieni su kitais ir Screete ir Wuhan.
Ant kranto, ant užtvankos, tvenkinyje, visur buvo balta, sveika, raumenų mėsa. "Timokhin" pareigūnas su raudonu snapeliu, žaizda ant užtvankos ir atleista, matydamas kunigaikštį, bet nusprendė susisiekti su juo:
- Tai gera, tavo verkimas, jums būtų buvo atimta! - jis pasakė.
"Nešvarus", - sakė princas Andrejus.
- Dabar išvalysime jus. - ir timokhin, dar neįpiršti, bėgo clews.
- Prince nori.
- Ką? Mūsų princas? "Kalbėjo balsai ir visi užsikabino, kad Andrei princas sugebėjo juos nuraminti. Jis atėjo su juo geriau nuvalyti į tvartą.
"Mėsa, kūnas, kėdė Canon [patrankos mėsa]! - Jis manė, žiūri į savo plika kūną, o ne tiek daug iš šalčio, kiek nuo jo nesuprantamo pasibjaurėjimo ir siaubo į šį didžiulį kūnų skaičių, kuris nuplauna purviname tvenkinyje.
Rugpjūčio 7 d. Prince Bagracija savo automobilių stovėjimo aikštelėje Mikhaylovka parašė:
"Greitingas suverenių skaičius Alexey Andreevich.
(Jis parašė Arakcheev, bet jis žinojo, kad jo laiškas būtų perskaitytas suvereniu, taigi, kiek jis galėjo sugebėti, maniau kiekvieną savo žodį.)
Manau, kad ministras jau pranešė išvykti į Smolensko priešą. Tai skauda, \u200b\u200bliūdna ir visa nevilties armija yra tai, kad svarbiausia vieta išmesta. Aš, savo ruožtu, paprašiau jo asmeniškai, įtikinamu būdu, pagaliau parašė; Bet niekas nesusijęs. Aš prisiekiu jums sparno garbę, kad Napoleonas buvo tokiame maišelyje, daugiau nei bet kada, ir jis prarastų pusę kariuomenės, bet ne vartoti Smolensk. Mūsų kariai kovojo ir taip kovoja, daugiau nei bet kada. Aš sulaikiau 15 tūkst. Daugiau nei 35 valandų ir nugalėjau juos; Bet jis nenorėjo likti 14 valandų. Tai yra gėda ir mūsų armijos dėmės; Jis man atrodo ir jis neturėtų gyventi pasaulyje. Jei jis atneša, kad praradimas yra puikus, - ne tiesa; Gal apie 4 tūkst., Ne daugiau, bet ne. Bent dešimt, kaip būti karo! Bet priešas prarado bedugnę ...

"Alberti" biografija taip pat žinoma kaip pirmojo architekto istorija, kuri ginčijo galimybes naudoti klasikinius užsakymus renesanso eros metu. Jo bažnyčios darbai yra San Francesco bažnyčių Exteriors Rimini (prasidėjo 1451 m.), San Andre savivaldybės (pagaminta 1470), taip pat iš dalies Fasadas Santa Maria Novella bažnyčioje Florencijoje (1458-1470).

Polechelai rūmų fasade Florencijoje (1452-1470), Alberti dėjo klasikinius lygių architektūros elementus, šiek tiek nustatant vienos eilėse. Taigi architektas davė pastato panašumą su Romos Colisum.

Jo biografijai Leon Battista Alberti parašė keletą traktatų, vienaip ar kitaip, susijusi su menu. Jo darbas "De Re Aedificateria" buvo parašyta 1450 m., Tapo pirmuoju spausdintu architektūros knyga (paskelbta 1485 m.). Nepaisant didelės priklausomybės nuo Witruvia, knyga Alberti tapo pirmuoju šiuolaikine šios temos knyga, apima svarbiausią medžiagą.

"Leon Battista" traktatas apie tapybą (1436) taip pat tapo pirmuoju šios srities knyga, mano teorija yra tokia rimta kaip technika. Jo traktavimas į skulptūrą (1464) yra dar vienas pradininkas darbas, labai svarbus ginčuose apie žmogaus proporcijų įvaizdį.

Vertinimas biografija. \\ T

Alberti Leon Battista (1404-1472)
Italų mokslininkas, architektas, rašytojas ir muzikantas Epochos ankstyvo atgimimo. Gavo humanistinį švietimą Padua, studijavo teisę į Boloną, ateityje gyveno Florencijoje ir Romoje. Teoriniuose traktavime "Statula" (1435), "ant tapybos" (1435-1436), "Arch Respublika" (paskelbta 1485 m.), Šiuolaikinio Italijos meno patirtis "Alberti" praturtintas humanistiniu mokslu ir filosofija. Leon Battista Alberti gynė "Žmonių" "(italų kalba) kalbą kaip literatūros, etikos traktavimo" šeimos "(1737-1441) sukūrė harmoningai sukurto asmenybės idealą. Albertės architektūriniame darbe, paryškintu eksperimentiniais sprendimais.

"Leon Battista Alberti" sukūrė naują "Palazzo" tipą su fasadu, "Pilyster", kuris atrodo kaip konstruktyvus pastato pagrindas (Palazzo Rchelllai Florencija, 1446-1451, buvo pastatyta B. Thresllino pagal Alberti planus). Santa Maria Novella bažnyčios fasadas Florencijoje (1456-1470), "Alberti" pirmiausia taikė volą, kad prijungtų savo vidurinę dalį su žemos pusės. Siekdami labai ir tuo pačiu metu, architektūros įvaizdžio paprastumas, Alberti į fasadų bažnyčių San Francesco dizainą Rimini (1447-1468) ir Sant Andrea Mantuoje (1472-1494) naudojo motyvus Senovės Romos triumfuojančios arkos ir arcade, kuris tapo svarbiu žingsniu įsisavinti senovės paveldo atgimimo.

Alberti buvo ne tik didžiausias XV a. Vidurio architektas, bet ir pirmasis italų meno enciklopedistinis teoretikas, Peru priklauso daugeliui neišspręstų mokslinių procedūrų, skirtų menui (traktuoja apie tapybą, skulptūrą ir architektūrą, įskaitant jo garsus darbas "dešimt knygų apie architektūrą").

Alberti turėjo didelį poveikį šiuolaikinei architektūrinei praktikai ne tik su savo pastatais, neįprastu ir giliai būdingu meninio įvaizdžio sudėties ir ryškumu, bet ir su jų mokslo darbais architektūros srityje, kuri kartu su darbais Antikvariniai teoretikai buvo nustatyta renesanso meistrų statybos patirtis..

Skirtingai nuo kitų meistrų Renesanso Alberti, kaip mokslininkas, teorija negalėjo mokėti pakankamai dėmesio tiesioginei veiklai apie struktūrų statybos jį suvokiamas jo, apmokestinant jų vykdymą savo padėjėjais. Ne visada sėkmingas statybininkų padėjėjų pasirinkimas paskatino tai, kad Albertės struktūrose yra keletas architektūrinių klaidų, o statybos darbų kokybė, architektūros detalės ir ornamentika kartais buvo maža. Tačiau didžiulis Albertės architekto nuopelnai yra tai, kad jo nuolatinis novatoriškas ieškojimas parengė pagrindą pridėti ir paslėpti monumental stiliaus didelio atgimimo.

Albertės pavadinimas teisingai vadinamas vienu iš pirmųjų tarp didžiųjų Italijos atgimimo kultūros kūrėjų. Jo teoriniai raštai, jo meninė praktika, jo idėjos ir, galiausiai jo asmenybė humaniškai atliko labai svarbų vaidmenį formuojant ir plėtojant ankstyvo atgimimo meną.

"Asmuo turėjo pasirodyti, jis parašė Leonardo Olshka, kuris, turintis teoriją ir raginančią meną ir praktiką, norėtų, kad jo laiko noras būtų tvirtas pagrindas ir suteikė jiems tam tikrą kryptį, kurioje jie turėjo vystytis Ateityje. Šis daugiašalis, bet tuo pačiu metu harmoningas protas buvo Leon battistų Alberti. "

Leon Battista Alberti gimė vasario 18 d., 1404 m. Genujoje. Jo tėvas - Leonardo Alberti, kurio ekstramarytal sūnus buvo Leon, priklausė vienai iš įtakingų prekybininkų vardų Florencijos, išsiųsti iš savo gimtąjį miestą su politiniais oponentais.

"Leon Battista" gavo pradinį švietimą Paduoje, žinomo humanistinio mokytojo da Barcico mokykloje, o po to, kai tėvo mirties 1421 m. literatūra. Universiteto pabaigoje 1428 m. Buvo suteiktas dr. Kanoninės teisės pavadinimas.

Nors Bolonijoje Alberti pateko į ryškią rašytojų ratą, surinktus kardinolo Albergati namuose, šie universiteto metai buvo sunkūs su sunkiu ir nesėkmingu: tėvo mirtis smarkiai pakenkė jo materialinei gerovei, teismui su giminaičiais Dėl paveldėjimo, neteisėtai veršimosi, atimta poilsio, pernelyg didelė veikla, kurią jis pakenkė jo sveikatai.

Su studento metais prijungta Alberti matematikos ir filosofijos pomėgių pradžia. Ankstyvuose Albertės raštuose ("Filodoksus", "dėl privalumų ir trūkumų mokslo", "pakavimo pokalbiai") Bolonijos laikotarpio yra jaučiamas susirūpinimas ir nerimas, iš aklųjų likimo neišvengiamumo sąmonė. Kontroliuoti su florentine kultūra, po leidimo grįžti į tėvynę, prisidėjo prie šių nuotaikos perkrovos.

Kelionės į Kardinal Albergati retinue Prancūzijoje, Nyderlanduose ir Vokietijoje 1431, Alberti gavo daug architektūrinių įspūdžių. Per ateinančius kelerius metus buvimas Romoje (1432-1434) buvo jo daug metų senovinių architektūros paminklų stiliaus pradžia. Tada Alberti pradėjo studijuoti kartografiją ir tapybos teoriją, dirbant su "šeimos", skirto moralės problemoms.

1432 m., Dėl įtakingų globėjų apsaugos nuo aukščiausio kliringo Albertės, jis gavo poziciją popiežiaus biure, kur jis tarnavo daugiau nei trisdešimt metų.

Geriausios dienos

"Hardworking Alberti" buvo tikrai labai nepaprastai. Jis tikėjo, kad žmogus, kaip ir jūros laivas, turėtų praeiti didžiules erdves ir "stengtis užsidirbti šlovės ir šlovės vaisių." Kaip rašytojas, jo visuomenė ir šeimos gyvenimas ir žmogaus asmenybės klausimai, ir etikos klausimai buvo vienodai domina visuomenės pamatais. Jis buvo užsiima ne tik literatūra, bet ir mokslo, tapybos, skulptūros ir muzikos.

Jo "matematinis įdomus", kaip ir traktatai "apie tapybą", "apie statula", liudija į savo autoriaus žinias matematikos, optikos, mechanikos srityje. Jis stebi oro drėgnumą, todėl gimsta higrometras.

Jis yra suvokiamas dėl geodezinės priemonės, skirtos matuoti pastatų aukštį ir upių gelmes ir palengvinti miestų lyginimą. "Alberti" dizaino kėlimo mechanizmus, skirtus išgauti nuo nuskendo Romos laivų ežero apačios. Tokie antriniai dalykai, tokie kaip vertingų arklių uolų auginimas, moterų tualeto paslaptys, užšifruotų dokumentų kodeksas, raidžių rašymo forma, nesibaigia.

Jo interesų įvairovė buvo tokia ištiko jo amžininiais, kad vienas iš jų užregistravo Albertiyevian rankraščio srityse: "Pasakyk man, ką šis asmuo nežino?", Ir Polyciano, paminėdamas Alberti, pageidaujamą "BE" tylus nei pasakyti per mažai apie jį. "

Jei bandysite suteikti bendrą "Alberti" charakteristikas, tada akivaizdžiausias bus inovacijų troškimas, organiškai kartu su apgalvotais įsiskverbimu į senovės mintį.

1434-1445 m. Etinu IV Alberti, Florencijai, Ferara, Bolonijoje. Per ilgą buvimo Florencijoje, jis susidūrė su draugiškais ryšiais su Renesanso meno steigėjais - Bruneland, Donatello, hibacy. Čia jie buvo parašyti jo traktuoja apie skulptūrą ir tapybą, taip pat jo geriausius humanistinius esė italų - "šeimos", "dėl dvasinės ramybės", kuris padarė jį visuotinai pripažinta teoristologija ir pirmaujanti nauja figūra Meninis judėjimas.

Keli keliai per Šiaurės Italijos miestus taip pat prisidėjo prie savo gyvenimo interesų pažadinimo įvairiomis meninės veiklos rūšimis. Grįžęs į Romą, Alberti atnaujino savo senovės architektūros klubus ir pradėjo piešti traktuodami "dešimt knygų apie architektūrą" 1444.

1450 m. Buvo baigtas ir praėjus dvejiems metams daugiau rafinuoto redakcinio biuro - tai buvo žinoma šiandien, buvo suteikta popiežiaus Nicholas V. Alberti skaitymui, įsisavinant ateityje su savo projektais ir pastatuose, paliko savo esė Ne visiškai baigtas ir daugiau jis nebuvo grąžintas.

Pirmieji "Alberti" architektūros eksperimentai paprastai siejami su jo du kartus likti Ferraroje, 1438 ir 1443 m. Būdamas draugiškų santykių su Lionello D "Este, 1441 m. Marquis Ferararsky, Alberti patarė jojimo paminklo statybai savo tėvui, Niccolo III.

Po brunalegles mirties 1446 m., Florencijoje tarp savo pasekėjų Nebuvo vienas archyvas, lygus jam prasme. Taigi, dėl šimtmečio Albertės lūžimo paaiškėjo, kad yra pirmaujanti architektūrinė era. Tik dabar jis gavo realias galimybes realizuoti savo architektūros teorijas praktikoje.

Visi Alberti pastatai Florencijoje yra pažymėti vienu nuostabiu funkcija. Klasikinės tvarkos principai, išgaunami iš Romos senovės architektūros, yra taikomos su didele taktika į Toskanos architektūros tradicijas. Nauji ir seni, formuojant gyvą vienybę, suteikia šiems pastatams unikaliai "Florentinsky" stilių, labai skiriasi nuo kokių struktūrų Šiaurės Italijoje buvo atlikti.

Pirmasis Albertės darbas savo gimtajame mieste buvo Giovanni Rchelllai rūmų projektas, kurio statyba buvo vykdoma nuo 1446 iki 1451 Bernard Rosselino. Palazzo Rchelllai labai skiriasi nuo visų miesto pastatų. Dėl tradicinės schemos trijų aukštų fasado Alberti, kaip buvo, "nustato" klasikinių užsakymų tinklą.

Vietoj masyvios sienos suformuota iš akmens blokų mūro, galingas reljefas, kuris palaipsniui išlyginamas, nes jis juda į viršų, mes turime lygų lėktuvą, ritmiškai išsiskaidydami pilose ir antangų juostelėmis, aiškiai apibrėžtos jo proporcijose ir baigti žymiai padarytas karnizas.

Mažieji pirmojo aukšto kvadratiniai langai, labai pakeliami nuo žemės, stulpeliai, atskiriantys dviejų viršutinių aukštų langus, karnizo modulių lūžis yra labai praturtintas su bendru fasado ritmu. Miesto namo architektūroje išnyksta buvusio sparnamumo pėdsakai ir kad "Serfrom" charakteris, kuris buvo būdingas visoms kitoms to laiko Florencijos rūmams. Tai ne atsitiktinai, kad filaretė, aš paminau, mano traktato, Alberti statyba, pažymėjo, kad jame "visa fastika ... pagaminta antikvariniu būdu."

Antras svarbiausias pastatas Alberti į Florenciją taip pat buvo susijęs su Rchellia tvarka. Vienas iš turtingiausių miesto gyventojų, jis, pasak Vazari, "norėjo daryti savo sąskaita ir visiškai iš Bažnyčios bažnyčios Bažnyčios bažnyčia Santa Maria Novella", kuris įsako savo Alberti projektą. Dirbkite su Bažnyčios fasadu, kuris prasidėjo XIV a., Nebuvo baigtas. Alberti turėjo tęsti gotikinius meistrus.

Jis padarė jį sunku savo užduoties, nes, nepažeidžiant pagaminto, jis buvo priverstas įtraukti į savo projektą senų kraštovaizdžio elementai - siaura šoninės durys su įrengtais thymphans, sumontuotos arkos išorinių nišų, nutraukiant apatinę dalį Fasadas su plonais lizenais su paspaudimu iš anksto esančio stiliaus, didelės apvalios lango viršutinės dalies. Jo fasadas, kurio statyba buvo vykdoma tarp 1456 ir 1470 meistrų Giovanni da Berrtino, buvo klasikinis protininio stiliaus pavyzdžių rephrastas.

Jo globėjo tvarka Alberti atliko kitą darbą. San Pankracio bažnyčioje, šalia "Palazzo Ruchellai" galinės pusės, 1467 m. Šeimos koplyčia buvo pastatyta ant magistro projekto. Papuoštos pilostininku ir geometriniu būdu su įvairiais modeliais su rozetėmis, yra stilistiškai arti ankstesnės konstrukcijos.

Nepaisant to, kad Florencijoje sukūrė "Alberti" projektus, jų stiliuje, glaudžiai susietos su florentine architektūros tradicijomis, jie turėjo tik netiesioginį poveikį savo vystymuisi XV a. Antroje pusėje. Įvairūs būdai, kuriuos sukūrė Albertos darbas Šiaurės Italijoje. Ir nors jo pastatai buvo sukurta kartu su florentinu, jie apibūdina svarbesnius, brandesnius ir klasikinius stadiją savo darbe. Alberti buvo laisvesnė ir drąsiai į juos vykdyti savo programą "Renesanso" Romos senovės architektūros.

Pirmasis toks bandymas buvo susijęs su San Francesco bažnyčios restruktūrizavimu Rimini. Tirana Riminis, garsus Syzhipondo Malatesta atėjo į galvą apie tai, kad ši senoji bažnyčia su šeima šventykla-mauzoliejus. Iki 1440 m. Pabaigos sijos memorialinės koplyčios ir jo žmona yra buvusi bažnyčios viduje. Matyt, Alberti buvo pritraukta į darbus. Maždaug 1450 m. Buvo atliktas medinis modelis, o ateityje jis buvo labai atidžiai sekęs nuo Romos statybos statybai, kuri vadovavo vietiniam kapitonui - miniaturistui ir medaller Matgeo de makaronui.

Sprendžiant Matteo de "Matteo de" makaronų, datuotų metines 1450, ant kurio buvo pavaizduota nauja šventykla, "Alberti" projektas prisiėmė radikalų bažnyčios restruktūrizavimą. Visų pirma, buvo planuojama padaryti naujus fasadus iš trijų pusių, ir tada Pakelkite naują arkos ir chorą, užblokuotą dideliu kupolu.

Alberti gavo savo žinioje labai paprastą provincijos bažnyčią - squat su silicio langais ir plačiomis koplyčios virvėmis, su paprastu plaustu stogu virš pagrindinio Nem. Jis suvokė ją paversti didinga memorialine šventykla, galinčiomis konkuruoti su senovės šventyklomis.

Monumentinis fasadas bunk triumfo arkos pavidalu buvo labai mažai su įprasta Italijos bažnyčių išvaizda. Erdvus Dome Rotunda, kuris atidarė lankytoją į skliautinės salės gelmes, pažadino senovės Romos statybos prisiminimus.

Deja, "Alberti" idėja buvo atlikta tik iš dalies. Statyba buvo atidėta. Pagrindinis šventyklos fasadas išliko nebaigtas, ir tai, kad tai buvo padaryta jame, ne visai tiksliai atitinka pradinį projektą

Tuo pačiu metu su "Malattes šventyklos" statyba Rimini apie Albertės projektus, Bažnyčia buvo pastatyta Mantuoje. Marquis Mantuanas, Lodoviko Gonzaga, globėjiškas humanistai ir menininkai. Kai Alberti pasirodė MANTOUA MANTOUA POPE Dearshit II, jis susitiko su labai šiltu pasveikinimu iš Gonzagos ir išlaikė draugiškus santykius su juo iki jo gyvenimo pabaigos.

Tuo pačiu metu Gonzaga nurodė "Alberti" parengti San Sebastiano bažnyčios projektą. Į kairę į Mantua po popiežiaus išvykimo, Alberti baigė naujosios bažnyčios modelį 1460, kurio statyba buvo patikėta florentine architekto Luke Fanechelli, kuris buvo Mantoan teisme. Bent du kartus, 1463 ir 1470, Alberti atvyko į Mantua sekti darbo darbą, atliko korespondenciją šiuo klausimu su Marquis ir Fanechelli:

Nauja Albertės bažnyčia buvo centrinis pastatas. Crusad-formos plane, ji turėjo sutapti į didelį kupolą. Trys trumpos išsikišusios tribūnos baigėsi puslankiais apsides. Ir atsižvelgiant į bažnyčią, platus dviejų aukštų "Teks-fojby" buvo greta, formuojant fasadą, nukreiptą į gatvę.

Kai Nartex buvo prijungtas prie jo galinės sienos su siauresniu įvesties tribūnomis, abiejose jo pusėse, užpildant laisvą erdvę, du bokštų bokšto bokštas pakilo. Pastatas yra labai pakeltas virš žemės lygio. Jis yra padidėjęs ant rūsio grindų, kuris buvo platus kriptas pagal visą šventyklą su atskiru įėjimu į jį.

San Sebastiano fasadas buvo suvokiamas Alberti kaip tikslų senovės Romos bažnyčios Peripterio pagrindinės porto panašumo. Iki penkių įėjimų į fojė lėmė aukštą laiptines, kurių žingsniai išplėsto į visą fasado plotį, visiškai slepia kripto ištraukas.

Jo idėja apie sienos apdailos pilasters iš didelės eilės suderinti klasikinės architektūros doktriną, už kurią jis pasakė savo traktuoja, su praktinių poreikių architektūros jo laiko.

Šis konstruktyvus ir dekoratyvinis bažnyčios vidinės erdvės sprendimas dar nežinojo Italijos renesanso architektūros. Šiuo atžvilgiu tikrasis ir Albertės įpėdinis tapo Brampantas. Be to, "Alberti" statyba buvo visai vėlesniam bažnyčios architektūros vėlyvojo renesanso ir baroko.

Venetinės bažnyčios Palladio "," Ile Jesu "Vinologi ir daugelis kitų romėnų baroko bažnyčių buvo pastatyta pagal savo tipą. Tačiau Albertės naujovė buvo ypač svarbi didelei atgimimo architektūrai ir barokui - didelės tvarkos naudojimą fasado ir interjero kraštovaizdžiu.

1464 m. Alberti paliko šią paslaugą Curia, bet ir toliau gyveno Romoje. Jos neseniai atlikta darbų traktato 1465, skirta kodų principams ir 1470 m. Esė apie moralines temas. Leon Battista Alberti mirė balandžio 25 d., 1472 m. Romoje.

Paskutinis "Alberti" projektas buvo atliktas Mantuoje, po jo mirties, 1478-1480 m. Tai Capella del Coronate Mantuan katedra. Architektoninis erdvinės struktūros aiškumas, gražios arkos proporcijos, lengvai vežėjo kupolas ir skliautai, stačiakampio durų portalai - viskas suteikia klasikinį vėlyvojo Albertės stilių.

Alberti stovėjo Italijos kultūrinio gyvenimo centre. Tarp savo draugų buvo didžiausi humanistais ir menininkai (Bruntelleski, Donatello ir Luca Della Robbia), mokslininkai (Tuscanlli), stiprus pasaulis (tėtis Nikolai V, Piero ir Lorenzo Medici, Giovanni Francesco ir Lodovico Gonzaga, syzhismondo Malatest, Lionello d "Este, Federigo de Mon-tefelode).

Ir tuo pačiu metu jis buvo ne užsienietis į Brejdobrey Burkello, su kuriuo ji pasikeitė sonetai, noriai atsisėdo iki vėlyvo vakaro į Kuznetsov, architektų, laivų statybos seminarus, kad jie atneštų jų meno paslaptis

Alberti buvo daug pranašesnis už savo amžininkus ir talentą bei smalsumą bei universalumą bei ypatingą proto gyvybingumą. Jame laimingai sujungė subtilų estetinį jausmą ir gebėjimą protingai ir logiškai, pasviręs dėl patirties, tikėjosi bendrauti su žmonėmis, gamta, menu, mokslu, klasikine literatūra. Skausmingas nuo gimimo, jis sugebėjo pasveikinti ir stipriai. Dėl gyvenimo nesėkmių, linkę į pesimizmą ir vienatvę, jis palaipsniui atėjo į gyvenimo momentą visose jo apraiškose