Paskaita: meno įvaizdis mene. Meninis vaizdas

Meninis vaizdas

Meninis vaizdas - Bet koks reiškinys, kūrybiškai atgauna autoriaus meniniame darbe. Tai yra bet kokio fenomeno menininko supratimo rezultatas, procesas. Tuo pačiu metu meninis vaizdas ne tik atspindi, bet, visų pirma, apibendrina tikrovę, atskleidžia vieną, trumpalaikį nuolatinį. Meno įvaizdžio specifiką lemia ne tik tuo, kad jis suvokia realybę, bet ir tai, kad jis sukuria naują, išgalvotą pasaulį. Dailininkas siekia atimti tokius reiškinius ir todėl vaizduoja juos išreikšti savo gyvenimo idėją, supratimą apie savo tendencijas ir modelius.

Taigi, "meninis vaizdas yra konkretus ir tuo pačiu metu generalizuotas žmogaus gyvenimo vaizdas, sukurtas su fikcijos pagalba ir turintys estetinę reikšmę" (L. I. Timofeev).

Manoma, kad meninio sveikojo skaičiaus elementas ar dalis, kaip taisyklė, toks fragmentas, kuris, atrodo, turi nepriklausomą gyvenimą ir turinį (pavyzdžiui, literatūros simbolį, simbolinius vaizdus, \u200b\u200bkaip "burė" M. Yu. Lermontovas).

Meno įvaizdis tampa meniniu, nes jis yra nurašytas nuo gamtos ir yra panašus į tikrą objektą ar reiškinį, tačiau dėl autoriaus fantazijos pagalba konvertuoja tikrovę. Meninis įvaizdis yra ne tik ir ne tiek daug kopijų, nes ji siekia perkelti svarbiausią ir reikšmingą. Taigi, vienas iš Dostoevskio "Paauglio" romano herojų sakė, kad nuotraukos labai retai suteiks teisingą asmens idėją, nes ne visada žmogaus veidas išreiškia pagrindines charakterio bruožus. Todėl, pavyzdžiui, Napoleonas, fotografuotas tam tikru momentu, gali atrodyti kvaila. Menininkas turi rasti pagrindinį būdingą. Naujame L. N. Tolstoy "Anna Karenina" attertant Vronsky ir menininkas Mikhailovas atkreipė Anna portretą. Atrodo, kad "Vronsky" žino geriausią, daugiau ir giliau supranta ją. Tačiau Mikhailovo portretas buvo išskirtas ne tik panašumu, bet ir ypatingam grožiui, kad tik Mikhailov galėjo aptikti ir nepastebėjo Vronsky. "Mes turėjome žinoti ir mylėti ją, kaip aš mylėjau rasti šį mielą savo psichinę išraišką", aš maniau, kad Vronsky, nors jis sužinojo tik šį portretą "tai yra labiausiai miela jos psichinė išraiška."

Įvairiuose žmonijos vystymosi etapuose meninis vaizdas trunka įvairiomis formomis.

Taip atsitinka dėl dviejų priežasčių:

pats elementas keičiasi - asmuo

pakeistos jos atspindžio formos.

Pasibaigus pasauliui, yra menininkų-realistų, sentimentų, romantikos, modernistų, modernistų ir kt. ir individualūs, racionalūs ir emociniai ir tt

Klasikizmo literatūros vaizduose, pavyzdžiui, jausmų ir skolos kova, ir teigiami herojai visuomet pasirenka pastarųjų naudai, aukojant asmeninę laimę valstybės interesų vardu. Ir menininkai-romantika, priešingai, bokštas herojus Buntar, vien tik atmetė visuomenę arba atmetė jo. Realistai siekė racionaliai žinių apie pasaulį, nustatant priežastinius ryšius tarp objektų ir reiškinių. Ir modernistai paskelbė, kad galima sužinoti pasaulį ir asmenį su neracionaliomis priemonėmis (intuicija, įkvėpimas, įkvėpimas ir kt.). Realistinių darbų centre yra žmogus ir jo santykiai su išoriniu pasauliu, romantika, o tada modernistai pirmiausia domina vidinis jų herojų pasaulis.

Nors meninių vaizdų kūrėjai yra menininkai (poetai, rašytojai, dailininkai, skulptoriai, architektai ir tt), tam tikra prasme, jų kūrėjai taip pat yra tie, kurie šie vaizdai suvokia, tai yra, skaitytojai, žiūrovai, klausytojai ir kt. Taigi, puikus skaitytojas ne tik pasyviai suvokia meninį vaizdą, bet ir užpildo jį savo mintis, pojūčius ir emocijas. Skirtingi žmonės ir skirtingos epochos atskleidžia skirtingus puses. Šia prasme meninis vaizdas yra neišsenkantis, taip pat pats gyvenimas.

Meno priemonės kurti vaizdus

Herojaus kalbos charakteristika :

- dialogas. \\ T- pokalbis du, kartais daugiau asmenų;

- monologas - vieno asmens kalba;

- vidinis monologas - Vieno asmens pareiškimai, kurie yra vidinės kalbos forma.

Subtext. Tiesiogiai neišsakyta, bet autoriaus išperkamas požiūris į pavaizduotą, netiesioginę, paslėptą reikšmę.

Portretas -hero atsiradimo įvaizdis kaip jos savybės priemonė.

Detalės -išraiškingos detalės atliekant reikšmingą semantinę ir emocinę apkrovą.

Simbolis - vaizdas išreiškia bet kokio fenomeno reikšmę temoje .

Interjeras -interjero baldai kambaryje, žmonių buveinė.

Menas užima svarbiausią vietą estetikos teorijoje. Ji studijuoja savo vaidmenį gyvenime, plėtros ir funkcijų modeliuose. Estetika mano, kad menas yra pasaulio estetinio vystymosi forma. Menas yra gyvenimo ir mąstymo atspindžio priemonė meninių vaizdų forma. Meninių vaizdų šaltinis yra reali tikrovė. Menininkas, atspindintis pasaulį, supranta vaizduotai emociškai ir, įtakos jo darbus dėl žmonių jausmais ir protu, jis siekia sukelti jiems kaip emocijas ir mintis.

Meno specifika yra ta, kad jis turi įtakos asmeniui dėl savo estetinių pranašumų, dėka meninių vaizdų sistemos įtakos. Meninis vaizdas yra susijęs ne tik su proto betono mąstymo vaizdais, bet ir su abstrakčiais koncepcijomis, baigiasi prasmingos mentologijos gylis ir originalumas.

Meno įvaizdžio esme gali būti išskiriami tam tikri lygiai. Santrauka meninio mąstymo lygis yra idealus, kai meninės idėjos realizavimas ir įvaizdžio kūrimas yra intelektinė operacija. Kitas lygis yra protinis, kai nesąmoningų meno kūrybiškumo mechanizmų vaidmuo yra didelis. Tai yra meninio jausmų ir emocijų lygis, kad įvyktų suvokimo procese esančių darbo vaizdų patirtis. Meninis vaizdas susijęs su estetiniu požiūriu į jį su jausmais, su skaičiavimais, su poreikiais. Galiausiai, trečiasis meninio vaizdo egzistavimo lygis yra medžiaga, t. Y. Kurioje medžiagoje "Shell" yra pateiktas vaizdas: spalvos, garso, žodžio, jų deriniuose.

Į meno įvaizdį tyrimo, visi nurodyti lygiai turėtų būti atsižvelgta: tobula, protinė, medžiaga.

Meno gamtos įvaizdžio tikslumas nesukuria dar kūrinių, tai įvyksta tik tada, kai vaizdas tampa meniniu būdu, kuriame vienas ar kitas elementas ar fenomenas šviečia kūrėjo minties ir jausmo.

Meninis vaizdas yra tam tikros kūrybinės autoriaus orientacijos rezultatas ir yra susijęs su jo talento pobūdžiu. Menas iš esmės turi didžiausią suvokiamos realybės įvaizdį, tačiau meno apibendrinimo laipsnis yra kitoks. Siekiant teisingai suprasti meninio įvaizdžio pobūdį, taip pat būtina atsižvelgti į tokias esmines akimirkas kaip menininko vizijos ir jos estetinio idealo individualumą.

Šie du taškai yra tarpusavyje susiję ir tuo pačiu metu santykinai nepriklausomi. Estetinis idealus veikia kaip autoriaus vadovas, jis nukreipia savo viziją, tai yra dėl tam tikro istorinio laiko originalumo. Ir tuo pačiu metu kiekvienas kūrėjas mato pasaulį savo keliu, o autoriaus meninės vizijos individualumas praturtina estetinę viziją, plečia pasaulio suvokimo asortimentą. Menininko vizijos individualumas gali būti vos pastebimas arba, priešingai, ryškus, bet bet kuriuo atveju, talentingame meno kūrinyje, tai yra privaloma.

Gyvenimo būdai ir forma; Būdamas meninis darbas. Meninis vaizdas yra dialektinė: ji vienija gyvena kontempliaciją, subjektyvų aiškinimą ir vertinimą autoriaus (taip pat atlikėjas, klausytojas, skaitytojas, žiūrovas). Meninis vaizdas sukurtas remiantis viena iš būdų: vaizdo, garso, kalbos aplinka arba kelių derinių. Tai yra neatsiejama nuo medžiagos substrato meno. Pavyzdžiui, reikšmė, vidinė struktūra, muzikinio įvaizdžio aiškumas yra daugiausia lemia muzikos natūralaus klausimo - muzikinio garso akustinės savybės. Literatūroje ir poezijoje meninis vaizdas yra sukurtas remiantis konkrečiu kalbos aplinka; Teatro meno yra naudojamos visos trys priemonės. Tuo pačiu metu meninio įvaizdžio reikšmė atskleidžiama tik tam tikroje komunikacinėje situacijoje, o galutinis rezultatas tokio bendravimo priklauso nuo asmenybės, tikslų ir net trumpalaikio nuotaikos asmens, kuris susidūrė su juo, taip pat nuo tam tikra kultūra, kuriai jis priklauso.

Meninis vaizdas yra meninio mąstymo forma. Vaizdas apima: tikrovės medžiaga, tvarkoma kūrybinei menininko fantazijai, jo požiūris į vaizduotą, kūrėjo asmenybės turtą. Hegel manė, kad meninė išvaizda nebuvo abstrakta esmė, bet konkreti realybė. " V. G. Belinsky tikėjo, kad menas - vaizdinis mąstymas. Pozitinistams, meno įvaizdžiui - vizualumas, parodant idėją, kuri užtikrina estetinį malonumą. Buvo teorijos, kuri atsisakė meno vaizdinę pobūdį. Taigi, Rusijos formalistai įvaizdžio samprata pakeitė dizaino ir priėmimo sąvokas. Semiotikai parodė, kad meno įvaizdį sukuria požymių sistema, tai yra paradoksal, asociatyvus, tai yra alegorinė, metaforinė mintis, kuri atskleidžia vieną reiškinį per kitą. Menininkas tarsi susiduria su reiškiniais tarpusavyje ir atlieka kibirkštis, kuri apšviečia gyvenimą su nauja šviesa. Meno, Anandavardkhan (Indija, IX amžiuje), vaizdinė mintis (šiukšlių) turi tris pagrindinius elementus: poetinį figūrą (almcar-padažu), reikšmė (was-uzkanyi), nuotaika (lenktynių dektriniai). Šie elementai yra konjuguoti. Poetas Kalidaa išreiškia nuotaiką. Štai ką bičių kalba apie savo mylimo, Shwsyanta karaliaus veidą: "Tu esi ir susiduriate su savo drebančiomis akimis su savo mobiliaisiais kampais, švelniai gausite savo ausį, tarsi pasakykite jai paslaptį, nors ji patiria jo Ranka, geriate nektarą savo lūpų - malonumo viduryje. O, bičių, iš tiesų jūs pasiekėte tikslą, ir aš klajojau ieškant tiesos. " Poetas, tiesiog nepalikdamas jausmo, įvaldykite Shunta, praneša skaitytojui meilės nuotaiką, lyginant svajonę apie meilės bučinį su bičių plaukiojimu aplink mergaitę.

Senovės darbuose ypač aiškiai atrodo meno mąstymo metaforiškas pobūdis. Taigi, scythian menininkų produktai Belliaus stiliaus yra išgalvotas sujungti tikruosius gyvūnus: plėšrūnų katės su paukščių nagais ir snapais, griffinais su liemens žuvimi, žmogaus veidais ir paukščių sparnais. Mitologinių būtybių vaizdai yra meno įvaizdžio modelis: Otter iš žmogaus galvos (Aliaskos gentys), Nyu-Va deivės - gyvatė nuo moters galvos (senovės Kinija), Dievo Anubis - vyras su galva Šakala (senovės Egiptas), Centaur - arklys su liemens ir vyrų galva (senovės Graikija), vyras su elnių galvute (peiliai).

Meno minties jungia realius reiškinius, sukuriant precedento neturintį būtybę, keistą, derinant savo balandžių elementus. Senovės Egipto Sfinksas yra žmogus, atstovaujamas per liūtą, ir liūtas, suprantamas per žmogų. Per keistą žmogaus ir žvėrių karaliaus derinį, mes žinome gamtą ir save - karališkąją galią ir dominavimą visame pasaulyje. Loginis mąstymas sukuria reiškinių koodavimą. Vaizdo metu atskleidžiami lygūs objektai - vienas per kitą. Meninė mintis nėra taikoma pasaulio dalykams iš išorės, tačiau ekologiškai reiškia nuo jų palyginimo. Šios meninės įvaizdžio savybės yra aiškiai matomos Romos rašytojo Elianos miniatiūrume: "... Jei paliesite kiaulę, jis natūraliai pradeda išspausti. Kiaulės neturi vilnos, nei pieno, nėra nieko, išskyrus mėsą. Su jučiu, ji dabar atspėti pavojaus grėsmę, žinant, ką žmonės yra tinkami. Tiranai taip pat elgiasi: jie yra amžinai įvykdyti įtarimą ir visi bijo, nes jie žino, kad, kaip ir kiaulė, kiekvienas turi duoti savo gyvenimą. " Elian metaforinių ir pastatytų kaip Sfinx (Holyovyev) meninis vaizdas: Pasak Eliau tirono - žmogaus užduotys. Toliau nuo vieni kitų tvarinių palyginimas netikėtai suteikia naujų žinių: tironija - kiauliena. Meninio vaizdo struktūra ne visada yra tokia vizuali, kaip ir Sfinx. Tačiau sudėtingesniais atvejais vienas dalykas atskleidžiamas fenomeno mene. Taigi, Romanovo L.N. Tolstoy herojai atskleidžiami per tuos smulkintuvus ir šešėlius, kad jie mesti vienas kitą pasauliui aplink juos. "Karo ir pasaulio", Andrei Bolkonskio pobūdis atskleidžiamas per Natasha meilę, per santykius su savo tėvu, per dangų Austerlitz, per tūkstančius dalykų ir žmonių, kurie, kaip šis mirtinas sužeistas herojus žino apie miltus , yra konjuguoti su kiekvienu asmeniu.

Menininkas galvoja apie asociatyvą. "Chekhov Trigorin" debesys ("Chaika") atrodo kaip fortepijonas ir "ir užtvanka šviečia maža butelis ir juoda šešėlis nuo malūno rato - todėl mėnulio naktis yra pasirengusi." Ninos likimas atskleidžia paukščio likimą: "Sklypas už mažą istoriją: jaunoji mergaitė gyvena nuo ežero kranto nuo vaikystės. Love ežeras, kaip" Seagull ", ir nemokamai, kaip a Seagull. Bet vyras atsitiktinai atėjo, jis pamatė ir nebuvo nieko bendro su ja, kaip šis sheagull ". Meniniame paveiksle per toli vienas nuo kitos konjugacijos, nežinomos tikrovės šalys yra atskleistos.

Pavaizdinė mintis yra prasminga, ji taip pat yra turtinga ir giliai jų prasme ir prasme kaip pats gyvenimas. Vienas iš atvaizdų prasmės aspektų yra nebrangus. A.P. Chekhov meno rašymas yra menas kirsti. E. Hemingway palyginti meno kūrinį su ledkalniu: dalis jo yra matoma, pagrindinis dalykas yra po vandeniu. Dėl to skaitytojas aktyvus, darbo suvokimo procesas pasirodo sukurti kūrinį, piešdami vaizdą. Tačiau tai nėra sensta apie savavališkumą. Skaitytojas gauna minties impulsą, jis prašoma emocinės būsenos ir informacijos apdorojimo programa, tačiau už jos yra išsaugota laisvę valia ir kosmoso kūrybinės fantazijos. Patikrintas meninis vaizdas skatina mintį apie suvokimą. Tai pasireiškia netinkamumu. Kartais autorius pertrauka darbą pusiau žodyje ir neatsilieka, nesąžininkite siužetines. Daugialypės, jame prasmės bedugnė sumažėjo laikui bėgant. Kiekviena era yra naujų partijų klasikiniame įvaizdžio ir suteikia jam jo aiškinimą. 18 V. Hamletas buvo laikomas rezonentu, 19 amžiuje. - kaip atspindintis intelektualus ("kaitinamasis"), 20 V. - Kaip imtynininkas "su rūpesčių jūros" (aiškinant, pažymėjo, kad ji negali išreikšti "Fausty" idėjos, padedant formulei. Dėl jos atskleidimo būtina parašyti šį darbą dar kartą.

Meninis įvaizdis yra visa minčių sistema, ji atitinka sudėtingumą, estetinį turtą ir pati gyvybę. Jei meninis vaizdas buvo visiškai išverstas į logikos kalbą, mokslas galėtų pakeisti meną. Jei jis būtų visiškai nepagrįstas į logikos kalbą, tada literatūros studijos, meno istorija ir meninė kritika nebūtų. Meninis vaizdas neleidžiamas į logikos kalbą, nes, analizuojant, lieka "supercountless liekana", ir tuo pačiu metu versti, nes darbas yra giliai įsiskverbiantis, tai yra įmanoma visiškai nustatyti savo prasmę. Kritinė analizė yra begalinio gilinimo į begalinę reikšmę meno įvaizdžio procesas. Ši analizė yra istoriškai kintama: nauja era suteikia naujo darbo skaitymo.

Apskritai priimtoje prasme meninis vaizdas yra jausminga išraiška. Terminas nustato tikrovę, kurios atspindys yra tam tikro gyvenimo reiškinio forma. Meninis įvaizdis gimsta asmens, kuris užima meną vaizduotę. Bet kokios idėjos išraiška yra intensyvaus darbo, kūrybinių fantazijų ir mąstymo vaisius, pagrįstas tik jų gyvybine patirtimi. Menininkas sukuria tam tikrą vaizdą, kuris yra jo sąmonė yra tikras objektas, ir įkūnija viską paveiksluose, knygose ar filmuose atspindi savo kūrėjo idėjos viziją.

Meninis vaizdas gali būti gimęs tik tada, kai autorius žino, kaip veikti su savo įspūdžiais, kurie bus jo darbo pagrindas.

Psichologinis idėjos išraiškos psichologinis procesas yra galutinio darbo rezultato vaizduotė dar prieš pradedant kūrybinio proceso pradžią. Operacijos su figonciniais vaizdais padeda netgi nesant reikalingo žinių išsamumo, kad įkeistų savo svajonę į sukurtą darbą.

Kūrybinio asmens sukurtas meninis vaizdas pasižymi nuoširdumu ir tikrove. Būdingas meno bruožas yra įgūdis. Tai yra tai, kas leidžia jums pasakyti kažką naujo, ir tai įmanoma tik per patirtį. Kūrimas turi praeiti per autoriaus pojūčius ir jiems būti akmenimis.

Meninis vaizdas kiekvienoje meno srityje turi savo struktūrą. Būtent dėl \u200b\u200bto, kad kriterijai yra susiję su dvasinio principo darbu, taip pat medžiagos specifika, kuri naudojama kuriant kūrimą. Taigi, meno įvaizdis muzikoje yra intonacinis, architektūra - statinis, tapyboje - vizualiai ir literatūros žanro - dinamiška. Viename, jis yra įkūnijamas asmens, kita - pobūdžio, trečiojo, ketvirtojo veikia kaip junginių, susijusių su žmonių ir jų aplinkos deriniu.

Meninis atstovavimas realybės yra racionalių ir emocinių partijų vienybė. Senovės indai tikėjo, kad jo gimimas buvo įpareigotas tiems jausmams, kad asmuo negalėjo išlaikyti save. Tačiau ne kiekvienas vaizdas gali būti priskirtas meninei kategorijai. Sensualu išraiškos turėtų turėti specialias estetines paskirties vietas. Jie atspindi apylinkės grožį ir gyvūnų pasaulį, užfiksuoti žmogaus tobulumą ir jo buvimą. Meninis įvaizdis turėtų liudyti gražus ir patvirtinti pasaulio harmoniją.

Sensualūs įsikūnijimai yra kūrybiškumo simbolis. Meniniai vaizdai veikia kaip visuotinė gyvenimo verslo kategorija, taip pat prisideda prie jos supratimo. Jie turi tik jiems būdingus savybes. Jie apima:

"Specialumas", atsirandantis dėl glaudaus sujungimo su gyvenimu;

Gyvybingumas ar organinis;

Holistinė orientacija;

Akivaizdu.

Vaizdo statybinės medžiagos yra šios: pats menininko tapatybė ir pasaulio realijas. Jaustinė tikrovės išraiška sujungia subjektyvų ir objektyvų principą. Jį sudaro realybė, kurią perdirbama kūrybinė minties menininko, atspindintį jo požiūrį į tai, kas yra pavaizduota.

Meninis paveikslėlis yra meno įvaizdis, aš. Specialiai sukurta specialios kūrybinės veiklos procese konkrečiais meno klausimais - menininku, fenomenu. Klasikinėje estetikoje buvo išsamus apibrėžimas apie meno įvaizdį ir pavaizduotą meno vaizdą. Apskritai, ekologiški dvasiniai ir ekspozicijos vientisumas yra meninis, išreiškiantis, pateikiant tam tikrą realybę didesnio ir mažesnio izomorfizmo (formavimo formavimo) ir įgyvendinama (turintys genezę) tik suvokti konkretaus darbo procesą menas su konkrečiu gavėju. Tada tai visiškai atskleidžia ir iš tikrųjų veikia unikalų meninį pasaulį, valcuotą menininko kūrimo meno kūrinį savo temoje (vaizdingas, muzikinis, poetinis, ir tt) realybė ir atsiskleidžia jau kai kuriais kitais konkretumu (kita iPostaii) ) vidiniame pasaulyje suvokimo tema. Vaizdas yra sudėtingas pasaulio meninio vystymosi procesas. Jame daroma prielaida, kad egzistuoja objektyvios ar subjektyvios realybės, kuri davė impulsą meninio kartografavimo procesui. Jis transformuojamas į meno kūrinio kūrinį tam tikroje darbo tikrovėje. Tada, šio meno kūrinių akte, kitas transformacijos funkcijų procesas, formas, net pradinės realybės (primityvumo) ir meno kūrinio ("antrinis" vaizdas) esmė. Paskutinis (jau trečias) Vaizdas dažnai labai toli nuo pirmųjų dviejų, bet vis dėlto išsaugojimas, kažkas (tai yra izomorfizmo esmė ir pats ekrano principas), būdingas joms ir derinant juos vienoje vaizdinės išraiškos sistemoje arba meno žemėlapių sistemoje. Meno kūrinys prasideda su menininku, tiksliau su tam tikra idėja (tai yra neaiškus dvasinis ir emocinis eskizas), kuris kyla iš jo prieš pradedant darbą. Kaip veikia, darbas yra nurodytas kūrimo darbui, darinių darbų dvasinėms ir dvasinėms jėgoms, ir kita vertus, techninė jos tvarkymo įgūdžių (apdorojimo) techninė sistema su konkrečia medžiaga, iš kurios remiantis darbu. Dažnai niekas išlieka iš pradinio vaizdinio eskizo. Jis atitinka pirmojo slopinančio impulso vaidmenį pakankamam spontaniškam kūrybiniam procesui. Gautas meno kūrinys taip pat vadinamas taip, kuris, savo ruožtu, yra visas formos lygis arba atsiliepimai - daugiau vietinių vaizdų. Šiame sulankstytame paveikslėlyje mes taip pat aptinkame keletą mažesnių vaizdų, apibrėžtų šio tipo meno baudos išraiškingos sistemos. Kuo didesnis izomorfizmo lygis, kaip vaizdo išraiškingas lygis arčiau išorinės tikrovės fragmento įvaizdžio, tuo labiau jis yra "literatūros", t. Y.. Ji prižiūri žodinį aprašymą ir sukelia atitinkamą "paveikslėlio" vaizdą iš gavėjo. Vaizdai per izomorfizmą gali būti verbalizuotas, bet ne verbalizuotas. Pavyzdžiui, su kai kuriais paveikslais "Kandinsky" negalime kalbėti apie konkretų kompozicinį vaizdą, tačiau kalbame apie spalvų pavarą, pusiausvyrą ir spalvų disonansą. Suvokimas. Dvasiniuose suvokimo temos pasaulyje atsiranda ideali realybė, kuri per šį darbą ateina su visuotinėmis egzistencinėmis vertybėmis. Galutinis meno kūrinio suvokimo etapas patiria ir yra suvokiamas kaip tam tikras suvokimo tema kai kuriuose nežinomuose realybės lygiuose, kartu su buvimo, ypatingo paprastumo, askensijos, dvasinio džiaugsmo jausmu.

Kitas variantas:

Hood vaizdas: vieta C - Iski, funkcijos ir ontologija. Hood įvaizdis yra būdas techniškai išreikšti šį begalinį semantinį horizontą, katė pradeda pretenziją. Iš pradžių vaizdas buvo suprantamas kaip piktograma. 1-oji vaizdo vertė nustatė atspindintį gnoseologinį požiūrį į pareiškimą (prototipas, panašumas, tikrovės korespondencija, bet ne pačios realybės). Est-Ke 20-ajame amžiuje, sub-lo 2 kraštutinumai: 1) koncepcijos įvaizdžio Gnos vertės absolizacija. Kai tai yra idėja mąstyti vaizdais, tai reiškia, kad tai galvoti gyvenime panašumuose, tai reiškia, kad šis ieškinys yra gyvenime. Tačiau yra reikalavimo tipų, katė neveikia su gyvenimo lygiu vaizdais. (Pavyzdžiui, muzikos kopijos gyvenime?). Architektūroje nėra aiškios prekės denokato abstrakčioje tapyboje. 2) Vaizdas - ne kategorijas, su POM CAT M perduoti pretenzijos charakteristikas. Atsisakymas į vaizdo kategoriją, nes Reikalavimas nėra realybė yra tikrovės kopija. Reikalavimas neatspindi, bet tikrovės transformavimas. ? \\ T Svarbūs gaubto sąmonės aspektai, atvejis, katė yra sukaupta meno pavadinime nurodyti pretenzijos ribas. ? \\ T Draudimo schema: Pasaulis, ant katės nukreiptos į vystymąsi? Hood TV-in? Sudėtis? Gaubto suvokimas. Hood atvaizdas Tai puikus būdas su gaubtu, sąmonės struktūra, per katės ieškinį, išsprendžia šias užduotis: 1) taikos 2) gaubto plėtra 2) transliuoja šio vystymosi rezultatus. SO Vaizdas yra būdas perduoti informacijos kokybę, idealią gaubto komunikacijos struktūrą. Vaizdas yra būdingas jo specifiškumas yra puiki forma. Tie. C O.S. Vaizdas yra toks mechanizmas, metodas (vidinė sąmonės forma) ir su DRS, tai nėra sinonimas reikalavimo darbui, tai yra puiki struktūra, katė gyvena tik sąmonėje. Paveikslėlio sluoksnis (kūnas, našumas, romanas, simfonija) yra labai svarbus. Tikslas ieškinio realybė yra gaubtų tekstai, darbas ", kuris nėra lygus" tekstui. ? \\ T Gautraukis vaizdas yra konkretus substratas, medžiaga yra sąmonės gaubtas ir informacijos gaubtas. Už šios medžiagos ribų neįmanoma nustatyti meno statuso. Tai yra sąmonės gaubto audinio audinys. Vaizdas yra specifinė erdvė, kurioje yra idealios plonos informacijos, patirties ir jos produktų, komunikacijos vietos. ? \\ T Vaizdas yra specifinė realybė, atrodo kaip tam tikras pasaulis CH-KA. Kaip menininkas vienijantis pasaulius. Vaizdas yra tokia organinė sąmonės struktūra, katė pasirodo iškart ("dar". Jau "). ? \\ T 2 Galimas šio konkretaus realybės įvaizdis Kūrėjo sąmonės: 1) savarankiškai patvirtinimas vaizdas. 2) galingas šios realybės menininko pateikimas, t. Y. Jis tampa įvaizdžio savęs grobuoniško aktyvumo priemone, tarsi kas nors diktuoja tekstą. Vaizdas elgiasi kaip S, kaip tikinčijama pati struktūra. ? \\ T Specifiškumo gaubto vaizdas. Senas dogmatch supratimas įvaizdį apima izomorfinį atitiktį, abipusiai vertinga korespondencija realybės. Bet vaizdas vienu metu ir lagaminai, transformuoja, apsisuka, papildo tikrovę. Tačiau jis nepašalina atitikties santykio. Mes kalbame apie homomorfinį dalinį atitiktį įvaizdžiui ir tikrovei. ! Vaizdas susiduria su vertės tikrove, Dvasia atsispindi meniniame santykiais tarp S ir O. yra šie Java santykiai, reikalavimo tikslas, o ne O. pretenzijos tikslas: objektyvumas, užpildytas Tam tikra reikšmė + požiūris į tai yra apie (S-TA valstija). Vertė O-TA M.B. Atidarytas tik per S-TA. SO Vaizdo užduotis rasti būdą, kaip sujungti vertės objektus į O-TA ir S-TA valstybės viduje interpenetration. Vertė yra rafinuota atvaizdo specifiškumo reikšmė - tapti būdu, kaip aktualizuoti CH-KA dvasinius santykius. ? \\ T Hood atvaizdai suskirstyti į 2 klases. 1) Santykių modeliavimo santykiai per veltinio struktūros poilsį, o sub pusė yra atskleista netiesiogiai. Ir visa tai vadinama vaizdu. Vaizdai čia yra vizualinis tikslas X-R (architektūros teatras, kinas, tapyba). 2) subjektyvių požiūrių tikrovės modeliavimas. S-TU būsena negali būti vaizduojama. Ir tai yra neapibrėžtumo (muzikos, baleto) unaffords. Čia yra dalykas - gryname subjektyvumu ir kažko lauko klausimais? Iš čia 2 tikrovės pateikimo formos. 1-oji forma: Epas forma, vertės prasme atskleidžia pačiu tūris, S-T - imtuvas šios informacijos dvasia. 2. Forma - lyrinis: o - S-ta veidrodis. Oi, jūs kalbate tik apie kažką S-TU, įjunkite jį vidinį. būsena. Išėjimas. Hood atvaizdas Tai specialus idealus CH-KA santykių modelis į pasaulį koncentruota forma.