Kultūra ir žmogus seniausių civilizacijų. Senovės civilizacijų kultūros originalumas

Senovės Kinija

Seniausias Kinijos civilizacijos laikotarpis yra Šango valstijos, vergės savininko egzistavimo EMA, EMULY Juano upės slėnyje. Jos sostinė buvo Shan miestas, kuris davė šalies pavadinimą ir valdančią karalių dinastiją. Jau buvo atidarytas shan eros eroje, buvo atidarytas ideografinis rašymas, kuris ilgai pagerėjo virto hieroglifiniu kaligrafija ir buvo sudarytas į pagrindinius bruožus mėnesinį kalendorių. Ankstyvosios imperatoriaus epochos metu senovės Kinija pristatė tokius atradimus kaip kompasą, spidometrą, seismografą į pasaulio kultūrą. Vėliau buvo išradta tipografija ir milteliai. Tai buvo Kinijoje Kinijoje rašymo ir tipografijos srityje atidarytas popierius ir judantis šriftas, ir karinėje įrangoje - ginklai ir maišytuvai. Taip pat buvo išrastas mechaninis laikrodis ir įvyko techniniai patobulinimai šilkarystės lauke.

Matematikoje išskirtinis Kinijos pasiekimas buvo dešimtainių jungčių ir tuščių pozicijų, skirtų žymėti 0, skaičiuojant numerį "PI", atidarydamas lygčių sprendimo būdą su dviem ir trimis nežinomomis sąlygomis. Senovės kinų buvo išsilavinę astronomai, sudarė vieną iš pirmųjų žvaigždžių kortelių pasaulyje. Fortų statyba, pirmiausia nukreipta į išorės sienų apsaugą imperijos, visų pirma, taip pat buvo svarbu apsaugoti imperijos išorines sienas nuo karinių klajoklių invazijos. Kinijos statybininkai tapo žinomais didingų įrenginių - Didžiosios kinų sienos ir Didžiojo kanalo. Kinų medicina 3 tūkst. Metų pasiekė daug rezultatų. Senovės Kinijoje "farmakologija" pirmą kartą buvo parašyta, pirmą kartą operacija pradėjo atlikti chirurgines operacijas naudojant narkotinius vaistus, pirmą kartą taikyti ir aprašyti literatūros metoduose gydant akupunktūra, užkandžiais ir masažu. Senovės kinų mąstytojai ir Lekari sukūrė pradinę "gyvybinės energijos" doktriną. Remiantis šiuo mokymu, buvo sukurta filosofinė ir sveikatos sistema "Wushu", kuris davė terapinio gimnastikos gydymo pradžią, taip pat savigynos meną "Kung Fu". Senovės Kinijos dvasinės kultūros ypatumas didžiąja dalimi dėl pasaulio žinomų reiškinio kaip "Kinijos ceremonija". Konfucianizmas yra svarbiausia Kinijos dvasinės kultūros vieta - filosofo-idealisto Konfucijaus eteko politiniai mokymai. 2-3 šimtmečius. Budizmas ateina į Kiniją, kuri pastebimai paveikė tradicinę kinų kultūrą, ji pasireiškė pati literatūroje, vaizdiniame mene ir ypač charakterio. Budizmas egzistavo Kinijoje, kad perskaitytų 2 tūkstantmes, pasikeitė prisitaikymo prie konkrečios Kinijos civilizacijos procese.

Senovės indiumas

Ankstyvajam Indijos civilizacijai buvo sukurta senovės Šiaurės Indijos gyventojų 3 V. Bc. Jo centrai Harapp ir Mohenjo Daro (dabar Pakistanas) palaikė ryšius su Mezopotamija, Vidurio ir Centrinės Azijos šalimis. Šių vietų gyventojai pasiekė didelį meistriškumą, ypač mažų formų įvaizdį (figūrėlės, graviravimas); Jų nuostabi pasiekimai buvo vandens tiekimo sistema ir nuotekų sistema, kuri neturėjo kitų senųjų kultūrų. Jie sukūrė savo originalą dar iššifruoti rašymą.

Ryškus HARAPP kultūros bruožas buvo jos neįprastas konservatizmas: šimtmečius, senų Indijos sėdynių gatvių vieta nepasikeitė, o nauji namai buvo pastatyti senosios vietose. Indijos kultūros ypatybė yra ta, kad susitinkame su daugybe religijų, kurios bendrauja tarpusavyje. Tarp jų yra pagrindinis - brahmanizmas ir jo finduizmo ir jainizmo, budizmo ir islamo formos. Dabartinis Heyday, Ancientindian kultūra pasiekė epochą "Right" - didelė religinių giesmių, magiškų burtų ir ritualinių muitų kolekcija, kurią sukūrė Aryano genčių kunigų, kurie pasirodė Indijoje po "didelio tautų perkėlimo" . Tuo pačiu metu brahmanizmas buvo suformuotas kaip indo-arya ir religinių idėjų tikėjimų sintezė ankstesnių vietinių Šiaurės Indijos gyventojų. Indijos fenomenas yra pasirinktinė sistema "Rig Hedi Epoch". Pirmą kartą teoriškai pagrįsti moralinius ir teisinius Indijos visuomenės padalijimo motyvus į keturias pagrindines "Varna": kunigai, kariai, pažanga ir tarnautojai. Buvo sukurta visa kiekvienos Varnos elgesio sistema. Pagal tai santuoka buvo laikoma teisėta tik vienoje Varna. Tokių žmonių santykių rezultatas buvo toks Varna atskyrimas dar daugiau mažų kastų. Kastų formavimas yra tūkstančio metų sąveikos tarp skirtingų rasinių ir etninių grupių sąveikos raida vienoje senovės Indijos visuomenės kultūrinėje sistemoje, kurioje buvo suformuota labai sudėtinga socialinė struktūra. "Olympus" induizme simbolizuoja Brahmos Trejybę, Višnu ir Šyva, kuri atstovauja kosmines kūrimo jėgas, taupymą ir sunaikinimą. Ypatinga gyventojų reakcija, nepriklausanti kunigų rumbams ir kalbėdamas prieš liejimo nelygybę, buvo budizmas. Pasak budizmo mokymų, žmogaus gyvenimo misija yra pasiekti nirvaną.

Islamas buvo ryškiai skiriasi nuo visų ankstesnių religinių nuomonių. Visų pirma, musulmonų gentys priklausančios karinės technologijos ir stipri politinė sistema, tačiau jų pagrindinis tikintysis rėmėsi "sugrupuotos brolijos" sąvokos, kuri vieningai giliai pagarbą visiems tiems, kurie paėmė šį tikėjimą. Visa Indijos literatūra, tiek religiniai ir pasaulietiniai, pripildyti seksualinio turinio patarimais ir atvirų erotinių aprašų simbolika. Senovės Indijos kultūroje kultūros tendencijų ir filosofinės minties originalumas yra glaudžiai susijęs.

Senovės Indijos visuomenės meninė kultūra yra neatskiriamai susijusi su tradicinėmis religinėmis ir filosofinėmis sistemomis.

Senovės indėnų religinių įsitikinimų idėjos įkvėpė kūrybiškumą architektūroje, kultūroje ir tapyboje. Mokovams, didžiulėms Budos, Brahmos, Višnu ir Shiva statuloms, kurios sukelia netikėtumą su jų milžiniškais dydžiais. Šviesos suvokimas per šių religijų įsitikinimų dvasinį prizmę yra urvo šventyklų freskos. Ajans ir roko kailio kompozicijos Ellora šventyklose, kurios vienija šiaurinio ir pietinio tipo šventyklos struktūros tradicijas senovės Indijoje tradicijas.

Ši senoji žemės ūkio civilizacija pradėjo formuotis 4 V. Bc. Egipto valstybės ir kultūros istorija yra padalinta į keletą laikotarpių: anksti, senovės, vidutinė ir nauja karalystė. Ankstyva Egiptas - tai buvo vergų savininko pastato ir despotizės būklės sudarymo laikas, kurio metu buvo suformuota religinis tikėjimas senovės egiptiečiai: gamtos ir protėvių kultas, astraliniai ir apšviesti kultai, fetišizmas, totemizmas, animizmas ir magija . Į kulto konstrukcija, akmuo pradėjo būti plačiai naudojamas. Senovės ir Vidurio Karalystė Jiems būdingas valdybos biurokratinio aparato stiprinimas ir centralizavimas, Egipto galios stiprinimas ir noras išplėsti savo įtaką kaimyninėms tautoms. Kultūrinėje plėtroje tai yra statybos eros, kuri yra stebina faraonų dydžių, pavyzdžiui, heops ir kiti dydžiai, unikalių meno paminklų kūrimas, pavyzdžiui, faraono sfina, portretas reljefas ant medžio. Apie "Grand" yra didžiausias iš Egipto piramidžių - į Heops piramidės, kurios nėra vienodos tarp akmens konstrukcijų visame pasaulyje, jie sako savo matmenis: 146m - aukštis, ir kiekvienos iš 4 bazės ilgio veidai yra 230 m. Nauja karalystė Tai buvo paskutinis Egipto išorės veiklos laikotarpis, kai jis vedė karą Azijoje ir Šiaurės Afrikoje. Šiuo metu, ypač klestėjo šventyklų architektūra.

Graikijos kultūra

Ellina garbino dievybes, atstovaujančias įvairių jėgų gamtos, viešojo stiprumo ir reiškinių, herojų - mitinių genčių ir gimdymo protėvių, steigėjų miestų. Mitologija tapo svarbiu elementu graikijos kultūra, remiantis kokia literatūra, filosofija, mokslas sukurta vėliau.

6.1. Kultūra ir jos supratimas į rytus

Jei galėtume pažvelgti į seną šviesos žemėlapį apie 1 tūkstantmę bc. E. gali rasti tris kultūrų diržus: pirmasis diržas sudarytų senovės Rytų civilizacijų kultūrą. Jie suformavo valstybių pralaidumą nuo vakarų iki senovės Egipto į rytus į Kiniją. Kaip taisyklė, jų švietimo pradžia priklauso VI-IV tūkstantmečiui BC. e. Galas nukrenta mūsų eros pradžioje. Antrąjį diržą sudarytų iš "barbarų" visuomenių kultūrų branduoliniame etape vystymosi, kuri praėjo į ūkininkavimą ar galvijų veisimą, bet kurie nesukūrė daugiau savo valstybingumo. Šios kultūros buvo šalia civilizacinių kultūrų iš pietų ir iš šiaurės. Visi jie, kurie anksčiau, kurie vėliau taip pat eina į civilizacijos kelią vystymosi. Per antrąjį diržą, į šiaurę ir pagal IT, į pietus, trečiasis diržas - archajiški dozavimo bendruomenių augalai, tautos, naudojančios akmens darbo įrankius, daugiausia užsiima medžioklės, rinkti ir žvejyba. Tai yra Sibiro gentys, Tolimųjų Rytų, Arkties vandenyno pakrantė, viena vertus, pietų šalių tautos, Ramiojo vandenyno salos, Indijos vandenynas, atogrąžų ir Pietų Afrikos gentys. Dauguma jų gyveno iki XIX a. Pradžios, o kai kurie iš jų tikriausiai būtų įtraukti į XXI a.

Senovės Rytų civilizacijų kultūros - senovės mums žinoma civilizacijų. S. N. Kramer išleido knygą 1965 m. "Istorija prasideda Sumere" - ir jis buvo arti tiesos. Daugeliu atžvilgių apie senovės civilizacijų kultūrą galime įvertinti rašytinius šaltinius, paliktus sumerumui. Tačiau mažesnė medžiaga nesuteikia archeologijos, filologijos ir kitų šaltinių. Mokslininkai jau seniai pritraukė į rytų kultūrą ir senovės Rytus - ypač. Buvo savita kultūra, kuri skiriasi nuo Europos. XX a. Pažvelgėme į rytus "Nuostabiai", iš viršaus į apačią, manydami, kad tai yra intriguojantis kultūros tipas, pasmerktas į vakarų ir periodinių atnaujinimų kultūrą. Tačiau ši valstybė yra per pastaruosius 3-4 amžiuje vystymosi rezultatas - trumpas momentas istorijoje. Didžiausia Istorinės Rytų kultūros dalis buvo prieš Vakarus. Rytai - "davė", Europa - "paėmė". Nenuostabu, kad pasirodė posakiai: "šviesa iš rytų". Ir ar ši pozicija vėl negrįš, dvidešimtojo amžiaus - kas žino? Bent jau Rytų kultūros vaidmuo dabar yra 2000 m., Aiškiai didėja, didėja susidomėjimas Rytų kultūra. Todėl būtų neįmanoma gauti aplink šios kultūros ypatumus.

Rytų kultūra išsiskiria daug iš Vakarų. Net "kultūros" koncepcija Vakaruose ir rytuose vyksta įvairia prasme. Europos kultūros supratimas gaunamas iš "auginimo" sąvokų, pakeitimo, gamtos produkto transformacijos į žmogaus produktą. Graikų žodis "Apmoka" (nuo žodžio "Pass" - vaikas), taip pat reiškia "transformaciją". Bet kinų žodis (hieroglifas) "Wen", panašus į "kultūros" sąvoką, pictographicališkai datuojamas į apdailos simbolį; "Dekoruoti žmogus". Taigi pagrindinė šios koncepcijos reikšmė - apdaila, spalva, malonė, literatūra. Wen prieštarauja "Ji" - kažkas nepažeista, estetiškai grubus, dvasiškai neprijungta.

Taigi, jei Vakaruose po kultūra suprantama kaip visuma ir medžiaga, žmogaus veiklos dvasiniai produktai, tada į rytus, kultūra apima tik tuos produktus, kurie daro pasaulį ir žmogų "dekoruotą", "sudėtingą" viduje , "estetiškai" dekoruotas.

6.2. Rytų kultūros originalumo formavimas

Kokio tipo formavimo tipas priskiriamas Rytų kultūrai?

K. A. Vitfogelis apibūdino Rytų visuomenę kaip primityvią viešąją sistemą su išnaudojančia valstybe. F. Tehoki manė, kad Khansky Kinija (nuo II amžiaus BC) jau buvo feodal ir išliko taip iki XIX a. F. Tehoki, ir po jo, ir J. Sheny manė, kad "netipiškas" istorinės plėtros linija sudaro senovės Graikijos kultūrą, taigi ir Europos kultūrą. Nors likusi pasaulis, įskaitant ryties kultūrą, civilizaciją, po natūraliai sekė. Panašios disertacijos gynė E. S. Varga ir L. A. Sedov.

Siekiant pagrįsti Azijos gamybos būdo egzistavimo teisingumą, taigi ir ypatingą "Azijos", "Rytų" kultūros tipą, būtina pagrįsti keturis parametrus:

specialus, Azijos, produktyvių jėgų vystymosi lygis;

speciali nuosavybės santykių sistema;

specialūs metodai, priskiriantys papildomo mokesčio padidėjimą;

ne atbaidanti, bet tuo pačiu metu, o ne feodalinės klasės struktūra.

Apskritai, šie parametrai nepavyko.

Taigi, tai nėra būtina kalbėti apie spektrą "Azijos" tipo kultūros į rytus, tačiau galima kalbėti apie Rytų kultūros originalumą. Galų gale, tas pats pagrindas "gali aptikti begalinius variantus ir lygybę savo pasireiškimo".

Yu. V. Kachanovsky skyrė penkias pagrindines bruožus, kuriuose pasireiškia istorinio vystymosi originalumas:

1. Stipresnė tendencija išsaugoti Bendrijos struktūras;

2. svarbus valstybės ekonominis vaidmuo;

3. Aukščiausiosios žemės nuosavybės nustatymas;

4. feodalizmo plėtros tendencija be pagrindinio savininko;

5. Centralizuota, despotinė galia.

Kaip būdingi Azijos visuomenės ir jos kultūros bruožai, galite skambinti:

produktyvioms jėgoms savybėms - lygis dėl jų dirbtinio ne atsigavimo;

kaip speciali nekilnojamojo turto santykių sistema - valstybės biurokratinių, hierarchinių santykių sistema;

kaip specialūs papildomų mokesčių priskyrimo metodai - žinių veikimo metodas, perteklinio produkto prevencinis perskirstymas dėl žinių apie žinias;

kaip ne atpažįstamas ir tuo pačiu metu jokia feodalinė klasės struktūra yra konkreti klasės kasta, hierarchinė visuomenės narystė su ypatinga vieta yra milžiniškas pareigūnų sluoksnis, inžinieriai ir mokslininkai.

Nepaisant kai kurių senovės Rytų civilizacijų kultūros bruožų:

ankstyvas perėjimas prie bronzos kaip pagrindinės kultūros medžiagos (nors darbo jėgos akmens įrankiai išliko ilgai) ir

vergijos plitimas, egzistuoja kartu su Bendrijos valstiečių, valstybės parduotuvės ir Bendrijos privačiojo sektorių konfrontacija ir kt.,

Šiose kultūrose skirtumai išsaugojo tris civilizacijų modelius.

6.3. Senovės Rytų civilizacijų kultūros modeliai

Pirmasis civilizacijų kultūros modelis yra sulankstytas į mezopotamiją. Prieš Mezopotamijos kultūrą prieš Jericho civilizaciją (6-oji tūkstantmečio BC), Kiyuk (6-5 tūkst. Metų km. E.) 5-4-ame tūkstantmečiuose bc e. Civilizacija atsiranda viršutinėje mezopotamijoje. Iš pradžių valstybė teritorijoje atsiranda papėdėse, ir tik vėliau nusileidžia į tigro upės ir eufratų slėnius. 4-3-ame tūkstantmečiuose bc. e. Civilizacija apima mažesnį dviejų diapazono - rodomas sumer.

Ant užpildytų žemių Eufratų slėnyje, žemės ūkio žmonės tuo metu pradėjo gauti didžiulį perteklių produktą. Tačiau jos išsaugojimo ir platinimo poreikis, taip pat Bendrijos bendro darbo organizavimas dėl vandens srautų reguliavimo, drėkinimo įrenginių kūrimas labai anksti lėmė valstybės kūrimą. Ši valstybė buvo tiek miestas, tiek gretimos teritorijos. Jis buvo pakviestas paskambinti Nome, skirtingai nuo politikos, miesto miesto. Senovės Sumer Nodes buvo ant upės ar drėkinimo kanalo, o ne prekybos keliu, kuriame nurodoma silpna prekybos plėtra.

Už papildo mokesčio organizavimo ir saugojimo centras buvo šventykla. Šventykla buvo miesto centras, teigia. Todėl tokia valstybė vadinama "šventykla". "Enshi" valdovai - valstybės pašaukė ne iš teritorijos, miesto, bet tam tikros šventyklos Dievo vardu. Šventyklos buvo pagrindiniai žemės savininkai, kunigystė buvo atlikta ir pasaulietinės funkcijos - darbo kontrolė ir organizavimas bei šventieji religiniai įvykiai. Šventyklos kunigai buvo tiek vyriausybės pareigūnai, tiek miesto administracijos darbuotojai.

Dievai yra teritorijos šeimininkai. Tačiau jie taip pat yra asmeninės gamtos jėgos, astralinės įstaigos, kosminiai elementai. Kiekvienas nome turėjo savo dievus. Tarp NOMŲ kova buvo kova, Noma pergalė lėmė globėjo Dievo pergalę. Jis turėjo dominuojančią vietą dievų panteone. Senovės religija - bendruomenė. Jis dar nebuvo suformuotas dogmos, jie dar nėra sujungti į sistemą. Svarbiausia tokios religijos yra ritualas, ritualas, kultas, o ne tikėjimas, jausmas, protinis apeliacinis skundas, meilė. Tikėjimo jausmas, meilė Dievui pasirodys vėliau. Iki 3-ojo tūkstantmečio bc viduryje e. (XXIV amžiaus. BC. E.) Yra nomų asociacija į vieną valstybę. Ji priminė karinę sąjungą ir išliko trapi. Senovės šumerai kalbėjo su mums nežinoma kalba. Jis nepriklauso pusiau kalbų grupei. Bet tai yra tie, kurie išrado laišką, pirmąjį piešinį - Piktogramą, tada slankiklį - Clig.

Sumer buvo priešiška su nelaimingų atsitikimų karalyste, kurią sudarė semitarinės gentys. Jis buvo ant vidutinio dviejų diapazono. Dėl ilgalaikės kovos, sumer buvo užkariauta, o valstybė buvo suformuota, kuri vieningai ir mažesnę dviem diapazoną pagal Sargono senovės taisyklę. XXII a Bc. e. Sargonyids karalystė išnyksta nuo keptuvės genčių ir XXI amžiuje - susidaro naujai centralizuota valstybė "ur khaldaysky", iš kur kilęs Abraomas. Nuo dinastijos, linksmybės liko šimtus tūkstančių molio dokumentų, didžiulius Zigkurats - šventyklos kompleksai - dekoruoti miestai, buvo griežta ataskaitų teikimo sistema, po to - biurokratija. Visi caro dalykai buvo vadinami vergais. Ataskaita išsaugoma - ratas ganytojas, kuriame jis praneša, kur galvijai eina. Yra ženklas ant dviejų balandžių nurašymo ant karaliaus virtuvės. Bet visa tai praėjo. Sukurta nauja būsena - Babilonas. Istorija tęsėsi. Civilizacijos kultūros modelis vystosi senovės Egipte, Nilo slėnyje. Pagal kalbą, senovės Egipto gyventojai priklauso septynių Khamita grupei, tai yra susijusi su hebrajų, aramijaus, akkadiečių kalbomis, tačiau yra tam tikrų santykių su Berbero-Libijos, sofos, gady kalbomis. Egipto teritorijoje archeologų teritorijoje buvo paleolitinės kultūros pėdsakai, tačiau neįmanoma susieti su vienu ar kita etnine kilme. Labai anksti rajone yra produktų iš vario - V-IV tūkstantmečio BC. ER, bet sistemingo bronzos propagavimo laikotarpis prasideda vėliau - II tūkstantmyje BC. e. Ir tik tarp elito. Iki Ptolemyev, ūkininkai naudojo akmens gaminius. Taigi garsioji kultūros konservatyvumas. Metiniai Nilo išsiliejimai atnešė turtingą derlingumą ir nepagerindami darbo priemonių.

Civilizacijos formavimas senovės Egipte atsiranda 4-3 d. Millenniums BC. e., maždaug tuo pačiu metu, kaip ir sumer. Iš pradžių Egipte buvo iki 40 nomų centrų, visų tikimybės, genčių jungtys. Nandovo ribos buvo gana stabilios ir išliko per visą istoriją. Visa teritorija buvo padalinta į dvi dalis: viršutinę ir apatinę Egiptą. Ši narystė taip pat yra pakankamai tvari. Faraonas buvo vadinamas "Viešpats" "abiem žemėmis". Iš pradžių Nomovo formavimas buvo formavimas, tada Nodes buvo vieningos dviejose karalystėse, o tada karalystės sąjunga, žemė vienoje valstybėje įvyko. Valstybė turi pagrindinį vaidmenį šalies asociacijoje. Faraonas sujungė "karaliaus" funkcijas - vykdomosios ir teismų vadovai, "Leader" vadovai - karo lyderis ir aukščiausias kunigas, atliekantis religines funkcijas. Pagrindinis kultas, atspindintis valstybės vienybės idėją, buvo faraono kultas. Faraonas - gyvas Dievas žemėje. Su faraono veikla jo sveikata buvo susijusi su šalies gerove, laukų derlingumu. Labai ilgai egzistavo Hepset ritualas. Jis buvo faraono ritualas, kurio metu valdovas parodė savo jėgą, sveikatą ir kaip atgimimas - buvo atnaujintas. Ritualas buvo religinis, nes jis simbolizavo didelį laukų derlingumą. Iki faraono įsakymu išsiliejo Nile. Visa senovės Egipto gyventojai buvo vadinami faraono "vergais", nors buvo laisvų bendruomenių, amatininkų ir kt. Tačiau jie buvo įpareigoti dirbti tam tikrą laiką valstybei. Čia labai greitai valstybė - šventyklos sektorius buvo absorbuojamas, pateikiamas sau komunaliniam privačiam.

Trečiasis civilizacijos kultūros modelis yra hetto-ahasey. Tai atsiranda vėliau, po Mezopotamos ir Egipto bei kitų geografinių, klimato sąlygų. Čia valstybinė šventyklos sektorius nėra viena visuma. Valstybės šventyklos kompleksas nesikoncentruoja į savo rankas didžiąją perteklių produkto dalį, jis lieka komunalinio privataus sektoriaus rankose, sakytume "pilietinės visuomenės". Kaip rezultatas, neribotos karaliaus galia nėra būdinga šiam kultūros modeliui. Hettito caro vyriausybė apsiribojo pobūdžio Tarybai, oligarchija dominavo "Triray". Šio modelio valstybės turėjo karinių sąjungų pobūdį, o ne vieningos valstybės. Pagal šį modelį, iš Ahasey, Hittano, Mittania, Egipto imperijos Sirijoje iš naujos Karalystės laikais ir kitų sukūrė.

Vienas iš tokių kultūros ir civilizacijos vystymosi atvejų yra antikvarinė kultūra. Šiuo atveju yra specialus variantas viešojo ir privataus sektoriaus - polis nuosavybės, o valstybės nuosavybė gauna silpną vystymąsi.

Ateityje aptarsime pirmuosius du Rytų senovės civilizacijų kultūros modelius, nes būtent jau daugelį metų buvo jos vystymosi specifika.

6.4. Rytų kultūros vystymosi specifika: nuo senovės iki modernumo

Studijos paleoanthropologists rodo, kad per akmens amžiaus laikotarpį "iš afrikos savann į Čekoslovakų kalvų ir rytuose nuo pačios Kinijos, žmonės suformavo vieną milžinišką genetinę bendruomenę ... kurioje ... visą laiką buvo fizinio ir elgesio keitimasis funkcijos." Taigi, kultūra paleolitiniu laikotarpiu, mesolitas buvo daugiau ar mažiau vieningos ir vienodos visose tautų.

Tačiau perėjimas prie barbariškumo, o civilizacija sukelia nelygumą kultūrų plėtrai.

Pirmieji civilizacijos kyla rytuose: Kinija, Indija, sumer, Egiptas. Taigi, Rytų kultūra užima Vakarų. "O Solon, Solon, jūs, graikai - kaip vaikai ...", sako Egipto kunigas "Platono" dialoguose "ir tai yra tiesa. Ir pirmiausia, o penkiolika amžių mūsų laiko "," nauja "kinų" eros apskritai yra toli nuo Europos. " Ir ne tik kinų. Tą patį galima pasakyti apie kitas Rytų tautas, pavyzdžiui, VIII-XIII a. Arabai. Be to, kai kurie mokslininkai mano, kad neolito, hellenizmas ir renesansas labiausiai atvedė į rytų ir Vakarų kultūrą.

Tuo pačiu metu rytuose nuo Vakarų VVG yra daugelyje kultūros sričių nauju laiku, kuris padėjo pramoninės kultūros pamatus.

Kodėl ši VVG?

Pavyzdžiui, Rytų VVG priežastis yra jos Viduržemio jūros regiono valstybių stoka. Bet kodėl per neolitiniu laikotarpiu ši aplinkybė neturėjo įtakos rytų atsilikimui? Tai yra, geografinis, natūralus veiksnys negalioja.

Galbūt mokslinis, techninis?

Vaizdas yra plačiai atstovaujama apie rytų "kultūrinį" konstrukciją (ypač Kinija). Bet ar tai? Iki XV a. Rytų agentas savo kultūros plėtros Europoje: kai kalbama apie "Rytų Reborn". Pavyzdžiui, milteliai buvo išrasta Kinijoje IX amžiuje. Bc. ER, mechaninis laikrodis - VIII a. Bc. e. (tai yra 6 šimtmečiai anksčiau nei Europoje). Popierius buvo išrastas 105 N. e. (Tai yra beveik 1000 metų į Europą), teksto spausdinimas iš valdybos - 9-ajame amžiuje. n. e. (Tai yra, 600 metų anksčiau nei Europoje), o spausdintinė metodas yra žinomas Kinijoje 400 metų ilgiau nei Europoje. 130 g. e. Kinija Chan Henned išrado seisografiją. Jau VII a. n. e. Pastatytos lanko ir segmentų tiltai. XV a. Kinijoje prasideda geležies gamyba ir atidaroma "Ironstyle" technologija. Aš esu Bc. e. Kinijos astronomai atidaro saulės dėmes. Po 1700 metų jie bus "atidaryti" Galileem. Pirmasis porceliano augalas pasirodė Kinijoje 1369 m. Porceliano gamyba čia buvo pagrįsta dideliu darbo atskyrimo laipsniu. Kinija - Tėvynės Shelka, kompasas. Kinijoje, kad vartai yra išrastas ir yra pastatyti didžiausi kanalai. Kinai išrado pašarų vairą ir pirmąją įvaldę plaukimo su Galesm ir tt Ši Europa dar nežinoma.

Vakarai kultūros plėtrai buvo prieš Rytų atgimimą. Kodėl vyksta atsilikimas? Jame nėra paaiškinama geografiniais, natūraliais veiksniais, nei moksliniais, techniniais.

Mes galime aptikti žinomus paralelių kultūros plėtrą rytuose ir vakaruose. Pirmųjų civilizacijų gimimas prasidėjo III tūkstantmečio bc. e. II-V. n. e. Buvo susidūrimų su "barbarais" (romėnai juos pavadino "Barbari", kinų - "hu", "khugen"). Apie vieną kartą, feodalizmas pradeda kurti - I-VII šimtmečius. n. e. Pagal VII-VIII šimtmečius. n. e. Yra galingos valstybės imperijos.

Prasideda dvasinės kultūros plėtra. Kaip ir Vakaruose, Kinijoje, jis vyksta pagal apeliacinį skundą į "senovės" "Gu Wen" - Kinijoje, Europoje - "Caroling" atgimimas ". Bet pats terminas -" Fugu "(grįžti į senovę) Vėliau, kaip ir terminas "Rinashimeto" George Vazari (XVI amžiuje). Be to, ne visi Kinijos senovė priimama už mėginį, bet tik "klasikinis". Kinijoje, mąstytojai kreipėsi į autorių I c.: Sylman Qian, Syo SJSC, Yang Xun. Mėginiai traktai tarnauja: "Jeep" ("Kainos"), Shizhin ("Dainų knyga"), "Schujin" ("Istorijos knyga"), Konfucijaus kompozicijos. Įdomu tai Europoje renesanso viršuje nepatenka į Italiją, kur ji kilo, bet Anglijoje. Rytų kultūroje - į Japoniją, Ganoku (1688-1704) (6.8 pav.), O ne į Kiniją. Labai arti turinio ir vėlesnių kultūrinių epochų, pvz., Apšvietos. Japonijoje paslėpta "Finageeners", yra nominacija "Apšviestos monarchai": "Kansi", "Yun-Zhen", "Qiang Lun" ir kiti. Kinijos paminkle XIV a. "ISTO Ria Sung "Times" Wei "ir" Luchao "- nuo III amžiaus. prieš VII a - vertinama kaip "vidurio amžiaus".

Šiuo metu čia pasirodo kultūros elementai. Pagal VII. Yan Shi-Chu suteikia penkių senovinių tekstų redakcinei kolegijai: "Jezing", "Shizhin", "Shuzzin", "Chunzu", "Lyssi". Jie yra "Canon", "Patvirtintas tekstas" - "Dingbe". Tada komentarai buvo atrinkti, kad "Kun In-Yes" rasti "teisingą" - "Zhenyi", tai yra, kanonizacija įvyksta.

"Canonization" taip pat atsiranda literatūroje: "Parodytas mėgstamiausi literatūroje" - "Wensuan" yra uždaryta, formuojasi politinių ir religinių institucijų leidimo tekstų sistema.

Europoje šiuo metu skelbiama "Teologijos" ir kitų "sumas ..." fomos "suma. Tekstų interpretavimo praktika, frazės, žodžiai - tai vadinama "Xong", Vakarų ekebeticoje.

Taigi viduramžių kultūra turi daug:

1. Dogmizmas kaip pasaulėžiūra;

2. tekstų aiškinimas kaip pažinimo metodas;

3. Scholastiškumas kaip pseudiologijos forma.

Jis sudaro ir noras įveikti šiuos kalbėjimus savo, reiškinius.

"Nakamura Teksay" į "CHZINTES MU" rašė: "Manoma, kad konfiucianizmo ideologiniame pasaulyje su saulės laikotarpio pradžia (x in, ji tarnauja kaip nauja eros pažintys) prasidėjo nauja era. . Paskelbė Gamtos doktriną ... mokslininkams Han ir tanging laikas buvo svarbiausias dalykas, kaip įmanoma daugiau aiškinamų aiškinimų. "

Tačiau tas pats įvyko Europoje! Francis Bacon rašė, kad buvo suteikta dvi knygos: Raštų knyga, kurioje atskleidžiama Dievo valia, ir gamtos knyga, kurioje atskleidžiama Dievo galia. Taigi dar nėra teksto, autoriteto, tikėjimo, bet žingsnis į šoną atsisakymą.

Rytuose šis sekuliarizacijos procesas buvo greitesnis. Žinių įgijimas yra pirmoji, bet ne svarbiausia; Svarbiausia yra pasiekti moralinį ir intelektualų žmogaus aukštį ", jie laikomi saulės mokyklos filosofais. Taigi žinios ir moralė yra laikoma vienybe. Daugiau nei didesnė vertė, laikoma moralė.

Svarbiausia Senovės Rytų civilizacijos kultūra yra išsaugojimas ir panaudojimas - jei kažkas yra pažeista - tvarka, organizacija, teisė. Dalykai turėtų remti įstatymą - jie turi atlikti mokesčius laiku, sumokėti įvertinimą, atlikti priemones. "Boredrals" taip pat turėtų žinoti įstatymą - ritualą, ceremonial, kuris buvo pavaldus teismo gyvenimui. Jei įsakymas buvo pažeistas, pavyzdžiui, mokesčiai negavo - jis buvo suvokiamas kaip dievų rūstybė, kaip ir kultūros mirtis. Pasaulio užsakymai skubiai reikia atkurti.

Nuo poreikio išlaikyti patvirtintą pasaulinę tvarką, mokslas gimė: jei laukų ribos buvo išvalytos potvynių, jie turėtų būti atkurta ta pačia forma, kurioje jie egzistavo iki sunaikinimo. Jei kiemas, savininkas moka mokestį, tai yra būtina apskaičiuoti, ar jis tai moka teisingai. Lauko darbo kursas, upių išsiliejimas, sausieji sezonai - cikliškas. Būtina žinoti šių ciklų modelį ir už tai jums reikia astronomijos: "Sotis dideli sparkles danguje - Neil išeina iš bankų."

Tačiau menas taip pat teigia ir atspindi dabartinę tvarką, erdvę. Senovės karalystės kultūrose menas atlieka labai svarbų vaidmenį: tai yra priemonė išlaikyti visatą, įstatymo vykdymą ir įsakymą. Jei menas prijungė meną archajiškame etape, jis sumažino asmenį su kitais, dabar jis iškelia jį prieš dievų pasaulį, leidžia jam pamatyti savo gyvenimą, dalyvauti ritualuose, kad išlaikytumėte šio pasaulio egzistavimą. Senovės pasaulio dailininko interesai sukasi tik aplink dievų gyvenimą ir karaliaus figūrą. Bet karalius yra dieviškasis padaras (pavyzdžiui, Egipto faraonas - gyvasis Dievas Armėnijos Respublikos), ir valstybės vadovas (imperija) ir paprastą asmenį. Todėl senovės Egipto menininkas Pavaizduoja faraoną ne tik dievų pasaulyje (kur jis palaiko su kitais pasaulinės tvarkos dievais). Faraonas pavaizduotas karo metu - jis skuba ant vežimo, pakilo priešų, medžiojami nuo Lvovo svogūno, jo rūmuose - tai užima užsienio ambasadas, kasdieniame gyvenime. Visa Headraoh turi Apytiksliai ir tarnai, ir tie, savo ruožtu, savo ir tt vergams, nebėra nieko, dieviškoji jėga plinta per šventą karalių visą savo žmones. Todėl, senovės piešimo ir modelio kanoninio tipo centre, šventos karaliaus figūra visada verta, iš jos į periferijos bangas, vaizdus kitų žmonių yra nukrypti - karalienės, apytiksliai karaliaus, karinių lyderių, Rašto žinovai , Ilgalaikiai, amatininkai, vergai, kaliniai, stovi prieš senovės tapytojo ir apskritai meno - remti pasaulinę tvarką ir įstatymą - prisidėjo prie vaizdingos Canon kūrimo: stabilaus nepakeistos sudėties susidarymas, pirmenybė pailsėti prieš judant, ritualinės pozos prieš įprastą, natūralią; Skaičių nuotraukų skirtumas (karalius buvo pavaizduotas vienoje skalėje, didžiausia ir likusi dalis pagal situaciją, vis mažesniu); Palankių persiuntimo zonų paskirstymas (minia priešais šventyklą, karių ar darbų priekį). Paskutinis momentas ir paaiškina, kodėl daugiašalė aplinkkeliai, vaizdas ir objektų vizija, nes jis buvo skirtingose \u200b\u200bprognozėse, buvo pakeistas kitu įvaizdžio vaizde - visi rūšys sujungtos aplink pagrindinį.

Tačiau senovės Rytai nustatė įspūdį dėl civilizacijos kultūros, suteikė jai konkrečias savybes, kurios jį skiria nuo Vakarų kultūros.

6.5. Savybės "Rytų" kultūra, palyginti su "Vakarų"

1. Vakarų rašytinės kultūros pagrindas yra abėcėlė - ženklų išreiškiančių garsų rinkinys. Rytų kultūrai hieroglifas pasižymi tvirtinimo reikšme.

Vakarams būdinga abėcėlinio laiško atominė sistema, analizė kaip pagrindinis garso pripažinimo metodas ir tolesnė vertybių sintezė. Nepriklausoma vertė, semantinė apkrova turi atskirų žodžių dalis: root, priesaga, konsolės ir kt. Jie praneša apie gramatikos reikšmę į žodį. Žodis yra verta koncepcijos - mąstymo forma. Oficialus dalyko kiekis sąvokoje yra iš tikrųjų nėra, sumažintas.

Europos koncepcijos, pavyzdžiui, "žmogus" arba "individualus" - suvokiamas grynai atomiškas. Tačiau Japonijos koncepcija "Ninganas" (asmuo) reiškia ir viešuosius santykius, kurie yra įsisteigę tarp asmenų ir asmens.

2. Vakarų kultūros sinonimų naudojimas grindžiamas žodžių konceptualiu turiniu, neatsižvelgiant į žodžio grafikos korpusą. Tiesa, senosios istorijos poezijoje, buvo plačiai naudojamas garso lygių priėmimas

Rytų kultūroje reikšmių šakojimas yra pagrįstas vizualinio vaizdo tipu. Čia simbolis, metafora yra nustatyta grafinio formos tapatybės, kuriai būdingas hieroglifinis simbolis. Pats korpusas nėra išorinė forma, bet prasminga forma.

3. Vakarų kultūroje pateikiamas išraiškos priemonės vaidmuo, transliavimo reikšmė. Rytų kultūroje hieroglifas ne tik perduoda prasmę ir yra savaime. Hieroglifas yra tikslo (koncepcijos) ir priemonių (vaizdų) vienybė.

4. Todėl Vakarų kultūroje galvoja, galbūt neatitikimo "tikslai" ir "lėšos". Rytų - priemonės suprantamos kaip išsamus tikslo turinys.

5. Vakarų kultūroje, skirtumas tarp tikslų ir įrenginių, skirtumas, prieštaravimas tarp įrangos, technologijų ir vertybių, moralės, asmens emocinis pasaulis yra grindžiamas tuo. Rytų kultūroje, technologijų, technologijų ir moralės plėtra, vertybės - neatskiriamai. Taigi ypatingas vaidmuo, kuris yra suteiktas gamtos išsaugojimui.

6. Vakarų kultūroje mokslas skirtas gamtos transformacijai, nuo čia prigimties yra suvokiamas kaip žmogus užsienietis. "Patirtis" - naujo laiko mokslo metodas, sudarytas iš žodžio "kankinimų". Žmogus "kankina" gamta, siekia smurto paslapčių atskleidimą. Rytų kultūroje mokslas ieško tapatybės, gamtos vienybės ir žmonių, gamtos ir kultūros.

7. Europos kultūrai "Suprasti" - tai reiškia, kad tai yra pakartotinis rezultatas, ty "reprodukcija". Iš čia mes turime konkretų pasaulį, kurį sukūrė mūsų transformuotų formų kultūra, o ne natūralus, o ne socialinis. Pavyzdžiui, mokslinis kalba. Rytų kultūrai "suprasti" - tai reiškia patekti į šį pasaulį, jausti savo, žmogišką, šio natūralaus pasaulio dalyvavimą. Todėl kultūros pasaulis yra kuo arčiau natūralios. Pavyzdys yra "akmenų sodas". Jai būdingas noras kuo labiau išsaugoti gamtą, didesniu kiekiu. Pavyzdžiui, puokštės kūrimo menas - "Iquiban".

8. Vakarų kultūrai, antropocentrizmas yra būdingas Rytų - gamtos centruose. Žmogus nėra centras, o ne atskaitos taškas, bet holistinio sistemos "gamtos - kultūros" elementas.

9. Vakarų kultūrai, "ateitis", "prekių fetišizmas" yra apibūdinamas - "pirkti, pirkti, pirkti", savininko instinktas. Rytų "mažinimo" poreikiams. Pavyzdžiui, tradicinio japoniško namo apdaila.

10. Vakarai, beasmenio pripažinimas, anoniminis kultūros suvokimas: "Visi - vartotojai". Rytų kultūrai būdingas kultūros formavimo asmeninis pobūdis: yra "mokytojas". Tai paaiškinama tuo, kad teksto kalbos vertimas sutampa su prasmės perdavimu: jam nereikia tarpininko, vertėjo, komentatoriaus. Rytų kultūroje situacija saugoma, kai, be komentuodamas, vertimas praranda dalį turinio. Pavyzdžiui, Koranas turi septynis komentarų sluoksnius.

11. Vumethop tyla reiškia prasmės nebuvimą Vakarų kultūroje. Rytų kultūroje - tyla yra būdas suprasti prasmę.

12. Vakarų kultūroje mokslo tikslas yra tiesa. Ji turi praktinę grąžą. Rytų yra žinių tikslas - kylančios vertybių kūrimas už naudingumo.

13. Vakarų kultūroje, žinios ir moralė yra suskirstytos. Pagrindinis mokslo klausimas: "Tiesa - Nisanda". Rytų kultūroje žinios yra moralinio tobulėjimo priemonė. Pagrindinis klausimas yra gero ir blogio santykis.

14. Vakarų kultūroje, visuotinio supratimas, įstatymai yra pagrindinis tikslas. Viena yra nesuprantama tiesiogiai kalba, moksle. Rytų kultūroje individualumas yra orientuotas į individualumą.

Pavyzdžiui, Europos medicina gerai susiduria su epidemijomis, su masinėmis ligomis, tačiau ji aptinka psichikos ligos gydymą, susisiekdami su konkrečiu asmeniu, Rytų medicina - priešingai, yra stipresnis, kai susiduria su asmeniu, pasakykime, po akupunktūros .

15. Rytuose skiriasi ir aiškinama "humanizmo". Terminas "humanizmas" buvo pristatytas Italijoje Kolyuko Salutati ir Leonardo Bruni. Jie pasiskolino nuo Cicero. Kinijoje Han Yu pristato terminą "Jean", atskiriant kelią nuo kelio. Tačiau šio termino turinys ("keliai") yra kitoks. Konfucijus skelbė žmogaus meilę, Han Yu yra meilė viskui, pasauliui, suprantama pantheisstic ir dvasingumu.

Taigi rytinėje humanizmas nebuvo antropocentrinė. Zhang Min-Tao sakė: "Mano siela yra tokia pati kaip ir žolelių, medžių, paukščių, gyvūnų siela. Tik gimsta asmuo, priimdamas mediana" Sky-Land ". Taigi tai yra ypatinga ekologinė pasaulėžiūra, "gamtos centrai".

Pasitraukite į senovės civilizacijų klausimą, būtina pabrėžti, kad jie pasirodo dėka gamybos ūkyje.

Šiuolaikiniai mokslininkai pagrindiniams civilizacijos kriterijams apima konkrečius tautų ekonominio, socialinio, kultūrinio ir dvasinio gyvenimo ypatumus tam tikromis istorinėmis sąlygomis.

Istoriškai pirmosios civilizacijos pasirodė senovės Rytuose. Jų chronologinės sistemos nėra vienodos. IV-IIITHELLIGEZE BC PALIJAI. Civilizacija atsirado Egipte Nilo upės slėnyje, taip pat tarp upių tigro ir eufratų Mesopotamijoje. Šiek tiek vėliau - Biii-Itis. Bc. - Indijos civilizacija gimė Indijos upės slėnyje, o T. Juanhe upės slėnyje - kinų.

Labai progresyvus buvo vienos iš seniausių augalų gamybos rūšių išvaizda rytuose. Pagrindinė kultūrų gamybos sąlyga buvo dirbtinai reglamentuojanti upės režimą, naudojant užtvankų užtvankas ir kanalus (hidrogenelicionavimas) išimtinai derlingos dirvožemio. Karavus klimatas, jis buvo normalus - be stichinių nelaimių - metų gana didelių derlių grūdų, daržovių ir vaisių.

Nesant mechanizacijos, tik kolektyvinis didelių žmonių masių darbas galėtų susidoroti su drėkinimo konstrukcija. Viena vertus, žmonės reguliavo upes, kita vertus, visą gyvenimą žmonių buvo reguliuojama upių.

Kadangi rankiniai žemės darbai buvo išimtinai sunkūs (120-150 tūkst. Žmonių per 1 km kanalą), o materialinės paskatos gamtinėje ekonomikoje neveikė, šių darbų valdymas turėjo būti ne tik centralizuotas, bet ir deriamuotas (už Didžioji dalis karalių yra gana oficialiai laikomi gyvais dievais) . todėl kunigai kaip mitologijos žodžiu grojo didžiulį vaidmenį valdyme.

Ne mažiau vaidmens buvo žaidė biurokratijos, kuri atliko kontrolę ir apskaita darbui. Pakanka pasakyti, kad išduoti Babilonijos valstybės ūkio darbuotoją, sandalai, reikalingi užrašyti 9 molio lenteles "Sąskaitos".

Hidrotechnika, ypač vandens tiekimas į viršutines laukus, buvo didesnis už vidutinį lygį. Senovės Egipto kranas gali būti pakeltas vieną valandą iki šešių metrų aukščio beveik du tonų vandens. Poveikis yra reikšmingas, jei manote, kad nėra siurbimo įrangos nebuvimas. Mezopotamijoje, su savo veleno pelkės krantu, sudėtinga užtvankų ir kanalų sistema veikė vienodam vandens suvartojimui lauke. Nors lauko technologija išliko primityviame lygyje: helting arimas, rankinis sėjos, po kurio galvijai su kanopomis buvo žemėje. Kanopos buvo pagamintos ir kūlios.

Drėkinimo ekonomika akivaizdžiai buvo ankstyviausias komandų paskirstymo pavyzdys sistemos: be centrinio vadovo ir apskaitos įstaigos buvo neįmanoma išlaikyti hidroiologinio tinklo. Drėkinimo kompleksų statyba reikalavo aiškios organizacijos, ir ji buvo suteikta pirmosioms valstybėms, kurių pradinė forma buvo vadinamosios nomos.

Ponas buvo kelių teritorinių bendruomenių, administracinio, religinio ir kultūros centro, iš kurių buvo miestas. Tokie miestai - pirmojo karto būsena pasirodė Iveaheliozės BC pabaigoje. Egipte ir pietinėje mezopotamijoje. Laikui bėgant, skaičius tapo vienijantis upės baseinu arba vienijantis pagal stipresnę Noma, surinkdamas duoklę su silpnesniais taisyklė.

Vadovaujantis vaidmenį rytinėje valstybėse buvo žaidžiamas pagal socialinę nuosavybę, visų pirma į žemę. Kitaip tariant, buvo Bendrijos sektorius ekonomikos, kur galutinė žemė priklauso teritorinėms bendruomenėms, ir tik kilnojamasis turtas buvo privati \u200b\u200bnuosavybė komunistų, kurie buvo gydomi jiems paskirta žemė. Tačiau valstiečių bendruomenės turėjo paveldimos naudos derliaus dalį, kurio dydis buvo įrengtas ne ant tvarto, bet biologiškai vintage, i.e. Apibrėžti pareigūnai dar prieš derliaus nuėmimą.

Be to, buvo valstybės sektorius ekonomikai. Valstybė, kaip drėkinimo ir vandens platintojo vadybininkas, buvo aukščiausia ir visa drėkinama žemė, kuri buvo šalinama per Karališkąją (valstybės) ar šventyklos ekonomiką.

Visi karo teokratiški senovės Rytų galios naudojo vergų darbą valstybės ir Bendrijos sektoriuje. Tačiau toks darbas buvo papildomas, kuris lėmė patriarchalinio tipo vergų santykius. Jie buvo pagrįsti ankstyvais vergais, dar visiškai atskirta nuo Bendrijos generinių vaistų sistemos. Slaves tapo kaliniais ir nemokiais skolininkais. Dažnai vergovė buvo namuose ir vykdomi politiniai ir ideologiniai tikslai. Didžiuliai masės tarnai karalių ir bajorų, tarptautinio Haremo namuose, - visa tai dar kartą pabrėžė neribotos despotinių galios prestižą.

Slavų gamybos darbai, anot daugelio šiuolaikinių mokslininkų, nebuvo taikoma dėl ekonominių priežasčių: ne tik deficitas, bet buvo darbo išteklių perteklius, t.y. . gyventojų darbingo amžiaus. Siekiant sukurti drėkinimo sistemas ir gigantiškus struktūras, buvo naudojamas asmeniškai laisvo žmonių darbas. Pagrindinis medžiagos gamintojas drėkinimo sistemose buvo valstietis, kuris buvo teisiškai laisvas, bet valstybės darbo tarnybos pareiga .

Upių gretas, kai žemės ūkio darbai nutraukė, senovės valstiečių galėjo kurti didingų įrenginių statybą - Egipto piramidės, Babilonijos bokštai, Didžiosios Kinijos sienos ir kt. Reikia pasakyti, kad unikalių milžiniškų pastatų statybos technologija buvo labai primityvi. Egiptas, pavyzdžiui, nežinojo ratų. Statybos metu piramidės net netaikė tokio paprasto kėlimo mechanizmo kaip bloko.

Tačiau Heops piramidės statyba, kuri buvo didžiausias pastatas pasaulyje prieš Eifelio bokšto išvaizdą, truko tik 20 metų. Pagal šiuolaikinių specialistų skaičiavimus, kuriant tokį piramidę antroje pusėje XXV. Tai užtruks mažiausiai 40 metų. Visa paslaptis buvo organizuojant darbo organizavimą. Šiuolaikiniai inžinieriai padarė išvadą, kad tokia struktūra gali būti sukurta per 20 metų tik pagal pasirinktą kiekvieno darbo operacijos optimalią versiją, kuri visiškai atmeta prastovų. Aukšto lygio organizacijos kompensavo už primityvią technologiją, užtikrinant stabilią gyvenimo atgaminimą. Tokios senovės struktūros buvo tarp "pasaulio stebuklų" ir prisidėjo prie stiprios centralizuotos galios formavimosi senovės Rytuose kaip despoty.

Pavyzdžiui, Nilo slėnyje atsirado dvi karalystės, atsiradusios dėl "Nomov" susijungimo - apatinės ir viršaus Egipto. Trečiojo tūkstantmečio bc pradžioje. Faraonas Mina, kuris įkūrė pirmąją Egipto faraonų dinastiją vienoje valstybėje. Valstybės sostinė buvo Memfio miestas. Egiptas pradėjo sudaryti pagrindinę centralizuotą būseną. Jos įtaka taikoma Sinajaus pusiasalyje, Palestinos, Nubijos regionui.

Kultūros ir ekonominės sąlygos Egipte lėmė pirmųjų "didelių žmonių" atsiradimą pasaulio istorijoje. Laikui bėgant dėl \u200b\u200bnuolatinių užkariautojų išpuolių, dažnai keičiasi valdovų, sukilimų, vietos, romano pozicijų stiprinimas, Egiptas pradėjo prarasti buvusią galią. VIV. Bc. Jis buvo užfiksuotas perėjimu ir gydymu. Bc. Jis nukrito pagal Greco-Makedonijos dominavimą ir nuo 30 g. BC. pavertė viena iš romėnų provincijų.

Pietų mesopotamijoje galutinių IVS. - pirmoji pusė. BC, priešingai nei Egiptas, centralizuota valstybė neveikė. Buvo keletas politinių centrų, etninės, religinio ir kultūrinio požiūrio į vieną visumą - sumer. Ši vardo šalis gavo iš žmonių, kurie apsigyveno apatiniuose Eufrato pasiekiamuose. Jo tiksli kilmė vis dar nežinoma.

Centralizuotose valstybėse Mesopotamijoje atsirado antroje III dalies pusėje. Bc. Pastovios miestų kovos sąlygose. CXix. Bc. Be kita ko, buvo išskirtos dvi įtakingiausių valstybių, kurios varžovai nustatė šio regiono plėtrą daugelį šimtmečių į priekį. Tai yra Babilonas ir Asirija. Tarp jų kova su vadovavimu baigėsi tik tada, kai antroje LIV pusėje. Bc. Mesopotamija buvo užkariauta persų ir tapo dalimi jų įgaliojimų.

XIIV. Bc. Palestinos teritorijoje Izraelio valstybė pradeda formuotis. Swit. Bc. Jis dezintegruoja į dvi dalis: žydų Karalystė su Jeruzalės sostine - šalies pietuose; Izraelio karalystė - į šiaurę. Šiaurės Karalystė egzistavo iki startivi. BC, kai buvo sunaikinta Asirijos kariai. Pietų Karalystė galų gale. Bc. Jis buvo užfiksuotas Babilonijos karalius, o žydai perkeliami Babilone.

Atkreipkite dėmesį, kad visose ausyse. Bc. - P. REKLAMA Daugelio kartų pastangos sukūrė religinį, istorinį ir literatūrinį paminklą, vadinamą "Biblija" (nuo graikų kalbos. - knygos). Ši aukštos klasės ir Variekteriškų rašų rinkinys yra išdėstytas moneotzmo idėja, kuri tapo pagrindu sukurti ne tik judaizmui, bet ir kitoms pasaulio religijoms - krikščionybei ir islamas. Tačiau anksčiausia religija - budizmas - atsirado VVI-VVV. Bc. Ji buvo sukurta Indijoje. VVI. Bc. Kinijoje yra sukurta konfucianizmasir VI-IIVV. - taoizmaskurie rimtai paveikė žmonių dvasinį gyvenimą beveik 2,5-2 tūkst. Metų, atitinkamai.

Nuo IITI pabaigos. Bc. Vadinamieji pasauliniai įgaliojimai ar imperijos, kurios buvo daug stipresnių asociacijų su centrine administracija, viena vidaus politika, plačia teritorija gyvena daugelio tautų.

Didžiausia valstybė Artimuosiuose Rytuose buvo VI. Bc. Persijos galia. Ji prisijungė prie Mezopotamijos, Rytų Viduržemio jūros, Egipto, šiaurės rytų Indijos dalies teritorijoje. Persijos galia egzistavo iki pradžios. BC, kai Aleksandro Makedonijos užkariavo visą savo turtą ir tapo jo imperijos dalimi.

Senovės ir senovės Kinijos civilizacijos buvo šiek tiek vėliau. Indijos ir Kinijos valstybingumo formavimas ir plėtra įvyko taip pat, kaip ir Egipte ir Mesopotamijoje: jie pirmą kartą atsirado senovinių miestų, tada mažos valstybės. Tarp jų kova baigėsi vienodos imperijos narių formavimu. Indijoje buvo karalystė, priklausanti nuo Nidono dinastijos karalystės, tada Maurya. Kinijoje - imperijaQin, tada Han. Tai buvo Indijoje ir Kinijoje, kad klasikiniai bruožai rytinės civilizacijos buvo ypač aiškiai aiškiai parodyta.

Patartina gyventi ant savybių, kurios pasireiškė kiekvienoje senovės valstybėje. Dauguma šalių egzistavo ypatinga socialinio ir politinio prietaiso forma - despotizmas(nuo graikų. - neribota galia, autokratinio neribotos galios forma).

Valstybės valdovas išsivysčiusios despoty turėjo visą išsamumą, buvo laikomas Dievu arba, kaip paskutinė išeitis, dievų palikuonis. Egipte, faraonui, kuris turėjo aukščiausią karinę, teismą ir kunigą, buvo gerbiamas kaip Ra Dievas. Ir Babilonijos Karalystėje, karalius, skirtingai nuo faraono, buvo ne Dievas Babilonijos atstovybėje, nors jis turėjo neribotą galią. Be to, karaliaus hammurapi (XVIIV. Bc) taisyklė, čia buvo išduotas įstatymų rinkinys, kuris apribojo valdžios institucijų savavališkumą ir prisidėjo prie teisėsaugos šalies įsteigimo šalyje. Ir dar, daugumoje despotinių valstybių, religija suvaidino reguliavimo vaidmenį vietoj pagrindinių įstatymų. Tuo pačiu metu religinis idealus diktuoja asmeninio, viešojo ir valstybės gyvenimo normas.

Didelį vaidmenį šalies valdyme grojo biurokratinis aparatas, kuriame buvo aiški rango sistema ir pavaldumas. Visa tai lėmė absoliučią valstybės viršijimą visuomenei. Svarbus rytų despotizmo bruožas buvo prievartos politika. Be to, pagrindinis dalykas buvo ne baudžiamojo bausmė, bet baimės sužalojimas valdžios institucijoms.

Visos senovės supakuotos visuomenės turėjo sudėtingą hierarchinį socialinį taktiką. Labiausiai privilegijuotas turtas buvo bendri ir karinės sąskaitos. Speciali vieta vyko kariai ir prekybininkai. Vergai ir išlaikomi žmonės buvo visiškai bejėgiai.

Labai didžiausias gyventojų skaičius valstybės istorijoje buvo Bendrijos ūkininkai. Amatininkai priklauso gamintojams. Visas despotinių valstybės gyventojų skaičius, išskyrus mokesčius, valstybes priklausančias valstybes - vadinamieji viešieji darbai. Valstybės biurokratijos piramidė buvo išbandyta gamintojams, grindžiami mokesčių kolekcionieriais, prižiūrėtojais, raštu, kunigais ir kt. Paslėpė šį karaliaus piramidės figūrą. Tai leido sukurti milžiniškus struktūras (piramidės - karališkieji padėjėjai), sukurti naujus drėkinimo kanalus ir tvarkykite juos laiku.

Kai kuriose originalumu buvo Indijos klasės skyrius. Buvo Varnan sistema. Keturi varna.atstovavo senosios Indijos draugijos pagrindinius dvarą: du aukštesni Varna - Brahmans ( kunigystė), Kshatriya (karinis aristokratija), du apatiniai - Vaishi (ūkininkai - bendruomenės, prekybininkai, amatininkai), shudras (tarnai). Jis nepriklauso nė vienam Varna nepaliesiems, kurie turėjo būti atliktas sunkiausiu ir juodu darbu.

Apskritai, Rytų civilizacijų socialinis gyvenimas buvo pastatytas ant kolektyvizmo principų. Asmenybė, žmonių individualumas neturėjo savo vertės. Rytų vyras nebuvo laisvas, jis buvo įpareigotas laikytis tradicijų, ritualų, vadovauti griežtai apibrėžtam gyvenimo būdui, palaikyti stabilumą, palaikyti nustatytus visuomenės pamatus.

Taigi, senovės ir Rusijos šalys turėjo panašius būdus ekonominio ir socialinio vystymosi. Pagrindinės jų funkcijos buvo: drėkinimo žemės ūkis; bendruomenė; Despotinė monarchija; Biurokratinis valdymas.

Senovės valstybių liejimo eroje (II-pabaigos pabaigoje. BC) yra reikšmingų pokyčių. Šiuo metu prasideda bronzos apdaila ir geležies amžius. Geležies kultūra senovės valstybių teritorijoje atneša vadinamuosius jūros tautas, kuri įsiveržė į Egiptą, Malny Aziją, Rytų Viduržemio jūrą ir turi didelį poveikį visam Artimuosiuose Rytuose. Kitose regionuose taip pat yra aktyvus genties judėjimas. Indijos ir persų gentys atvyksta į Irano teritoriją. Gango slėnis Indijoje pradeda įsisavinti neabejotinai gentis.

Aktyvus geležies ir plieno naudojimas didina našumą, prisideda prie žemės ūkio, amatų, gamybos gamybos padidėjimo, kaip liudija pinigų santykių sistemos plėtra. Pasiskirstymas gauna pinigus monetų forma ir, kaip tiki kai kurie mokslininkai; Praėjusiame amžiuje popieriniai pinigai gimsta mūsų erai.

Svarbus prekių ir pinigų santykių kūrimo pasekmė yra privataus žemės nuosavybės atsiradimas kartu su valstybine ir bendruomene. Žemė tampa daugeliu valstybių pardavimo įrenginyje. Miesto amatų gamyboje pradeda veikti vergas darbas. Žemės ūkyje pagrindiniai gamintojai vis dar buvo valstiečiai, nors vergų darbas pradeda naudoti daug platesnį, ypač valstybinėje žemėje.

Šiuo metu nustatomi ekonominiai, politiniai ir kultūriniai kontaktai tarp skirtingų Artimųjų Rytų regionų, rengiami tarptautiniai prekybos maršrutai, sunkina kova už jų vyraujančią, didėja gravasikinių karų skaičius.

Pirmojoje ITC pusėje. REKLAMA Senovės valstybių periferijos gentys ir tautos pradėjo atlikti svarbų vaidmenį žmonijos istorijoje. VIII-VVV. Pradėtas Puikus tautų perkėlimasDaugeliu atvejų jis tapo neatidėliotinu senovės valstybių žlugimo priežastimi.

Šiuo klausimu paskutinis jų istorijos etapas atsiranda didelių pokyčių visose visuomenės srityse. Pradedama naujų, feodalinių santykių formavimas. Senovė yra prastesnė už viduramžių. Tačiau išsaugojimas rytuose, ypač Kinijoje ir Indijoje, daugiau ar mažiau centralizuotos valdymo sistemos despotizės monarchijos pavidalu ir vyraujančiam valstybės nuosavybės vaidmeniui buvo pasireiškiantis čia, kartu su būdingomis bruožais feodalinė sistema, didelis skirtumas nuo Europos šalių.

Despotinės autokratinės valdžios formos sąlygomis senovėse valstybėse nebuvo paradoksalių, buvo padaryta didelių atradimų mokslo, kultūra buvo sėkmingai išvystyta, buvo tam tikrų karinių pasiekimų. Tai buvo rytuose, kurie iš pradžių kilo už aritmetinę, geografiją, astronomiją. Daug anksčiau nei Europoje atsirado tipografija. Indijoje jie pirmą kartą pradėjo gaminti cukrų nuo cukranendrių, medvilnės audinių sulčių; Šachmatai pasirodė čia ir buvo sukurta turtingiausia literatūra - eilėraščiai "Ramajana", "Mahabharata" ... Kinijoje, kompasas buvo išrastas, šilko gamybos metodas, arbata ir daug daugiau.

Techniniai, ekonominiai, kultūriniai pasiekimai, sukauptos priekinės Azijos šalyse, Artimuosiuose Rytuose, Egipte, įsisavino senovės Graikiją ir senovės Romą. Tai ne atsitiktinai, kad pirmoji Vakarų būsena atsirado. Kreta, kuris buvo arčiau kitų su senovės civilizacijos šalimis. Taigi senovės pasaulis paveldėjo ne tik Viduržemio jūros tautų patirtį, bet ir į rytų tautų patirtį.

Daugelis bendrų buvo Egipto tarptautiniame gyvenime ir diplomatiniuose santykiuose, valstybėse Mesopotamijoje, Hettovo, Asirijos, Persijos, Kinijos ir Indijos karalystėse. Tarptautiniai ginčai paprastai išspręstos su ginkluotųjų pajėgų pagalba. Pagrindinis karų, atlikęs senovės valstybes, tikslas buvo užkariauti interesus per kaimyninių šalių apiplėšimą, jų žemių, vergų, gyvulių, kitų vertybių konfiskavimą.

Tuo pačiu metu senovės Rytų valstybės parengė gyvybingą diplomatinę veiklą. Diplomatiniai santykiai buvo atlikti karalių vardu. Taigi, jau IIITI viduryje. Bc. Egipto karaliai buvo aprūpinti ambasados \u200b\u200bekspedicijomis į "Sant" kaimą, kuris buvo įsikūręs pietinėje Raudonosios jūros pakrantėje. Į topiirtus. Bc. Egipto santykiai su kaimyninėmis Azijos šalimis sustiprėjo. Su karališku teismu buvo speciali kategorija ministrai - pasiuntiniai, kurie buvo tolima pirmtakai šiuolaikinių ambasadorių ir pasiuntinių. Dėl neigiamų sparnų pusių, jis sakė literatūriniame darbe tuo metu: "Kai pasiuntinys ateina į svetimų šalį, jis padarys savo turtą ... Dėl baimės liūtų ir azijiečių ... jis turi plytų už diržo. "

Centralizuota diplomatijaleido palyginti ribotą klausimų, susijusių su užkariavimo užsienio politika karinių-teokratinių valstybių. Tačiau atsirado sudarytų sutarčių sudarymo praktika, kai kurie pasiekė mūsų dienas; Nebuvo papročius siųsti ambasadas išspręsti įvairias problemas tarptautinio gyvenimo; Buvo karinis politinis intelektas.

Senovės Rytai žinojo diplomatinių derybų praktiką prieš karo veiksmus. XVI. BC, esant ypatingam santykių tarp tų, kurie sulaikė šiaurinę Egipto dalį, Gyxos Nomadai ir ventiliatoriaus karaliai, Giksosovo lyderis pristatė neįmanoma reikalavimo valdovą, kelia grėsmę atsisakymo pradėti karas. Tai yra seniausias iš tokių garsių tarptautinių santykių istorijoje Ultimatu-MA atvejis. Po Gixo išsiuntimo, kaip sunkių karų tarp Egipto valdovų ir kitų senųjų valstybių, buvo nustatytas sistemingas keitimas ambasadų.

Vidurio. Bc. Jo ribos pasiekė priešingą prekės ženklą ir Eufrato upę, ir jis atliko pagrindinį vaidmenį tarptautiniame senovės Rytų gyvenime. Egiptiečiai palaikė gyva prekybą, kultūrines ir politines ryšius su visais pasauliu su jais - su hettitų valstybe priekyje Azijoje, su Šiaurės ir Pietų Mesopotamijos valstybėmis (Mitanni, Babilonas, Asiria), Kretano Karalystė ir salos Egėjo jūros, su Sirijos ir Palestinos kunigaikščiais, kurie dėl pėsčiųjų, daugiausia faraono Tutamosiii buvo pavaldi Egipto Dominion.

Egipto diplomatinė Respublika buvo specialioji valstybinė tarnyba. Nuo daugelio senovės įrenginio diplomatijos paminklų, Egipto faraono Ramsių Iyuso karaliaus Hettov Hattšileii, sudarytos iš 1296 m., Yra didžiausios susidomėjimo ir sulaikymo apimties ir turtų. AMARNE yra reljefas dešiniajame Nilo krante Vidurio Egipte, kur buvo buvęs Egipto faraono Amenhetepiv gyvenamoji vieta. 1887-1888 m. Buvo archyvas, kuriame yra jo sūnaus diplomatinė korespondencija. Apie 360 \u200b\u200bmolio plokštės yra išsaugotos, atstovaujančių laiškus į vardus faraonams iš kitų valstybių karalių ir atsižvelgiant į Sirijos ir Palestinos kunigaikščius. "Hett Car" archyvas, kurio kapitalas buvo netoli šiuolaikinio Ankaros, yra svarbus EL-amarn archyvo papildymas.

Vėlesniuose šimtmečius Egiptas ir Hitch karalystė prarado savo pagrindinę poziciją tarptautiniuose Rytų santykiuose, o jo priekinės Azijos būklę ėmėsi assiya. Iš pradžių tai buvo nedidelė kunigaikštystė, bet su Hivv. Bc. Jos teritorija pradėjo plečiasi. Assidium tapo viena iš galingiausių senovės Rytų būsenų. Jau į El-amarn korespondencijos eros, asirų karaliai vadina save "Lovers of Universe", kuriuos dievai paragino dominuoti "šalyje tarp Tigromo ir eufrato".

Ankstyvuoju jos istorijos laikotarpiu Asirija buvo Babilonijos karalystės dalis. Bet iš Babilono karaliaus asirų karalių priklausomybė laikui bėgant susilpnėjo, o asirų karaliai tapo nepriklausomi. Pirmasis paminėjimas iš Asirijos kaip nepriklausoma galia mokslininkų rasti Al-amarn korespondencijos, kur asirų ambasadorių atvykimas į Egiptą. Atsižvelgiant į jų Egipto faraono priėmimą, buvo nustatytas Babulinės karaliaus bournaburiano priėmimas. "Kodėl jis prašo savo sąjungininko Amenhotep IV" Ar jie atvyko į jūsų šalį? " Jei esate į mane, neprisijungsite prie jų painiavos. Leiskite jiems palikti, pasiekusi viską. Savo ruožtu duosite jums dovaną penkiems mėlynos akmens minoms, penkiems arklių diržams ir penkiems vežimams. " Tačiau faraonas nemano, kad galima patenkinti savo draugo prašymą ir neatsisakė gauti asirų karaliaus ambasadorių.

Asirų stiprinimas įkvėpė didžiausių kaimyninių ir Egipto kaimynų ir Egipto valdytojų pavojaus signalą. Pagal šį susirūpinimą įtaka jie sudarė 1296 m. BC namų vagį, netiesiogiai nukreiptą prieš Asiriją.

Jo didžiausia galios asirų karalystė vėliau pasiekia pagal Sargonides (VIII-VIIIVV. BC), į vado aplinkos atsargas. Jie atliko dideles reformas politiniame ir kariniame Asirijos insulto, padidino asirų karių skaičių pasinaudoti plačiai užkariavusi politiką.

Asirijos politikos varomoji jėga buvo noras perimti derlingų oazių, konfiskuoti metalo indėlius, grobį ir žmones ir, be to, nustatyti jų dominavimą per svarbiausius prekybos kelius. Tuo metu šioje geografinėje vietovėje buvo labai svarbi dvi prekybos arterijos. Vienas iš jų buvo nuo Didžiosios (Viduržemio jūros regiono) į Mezopotamiją ir toliau rytinėje kryptimi. Kitas prekybos kelias lėmė iš Mezopotamijos į pietvakarius, į Siro Palestinos pakrantę ir toliau į Egiptą.

Prieš Persijos Asirijos aukštį buvo plačiausiai senovės magistro galia. Jo geografinė padėtis sukėlė nuolatinius susidūrimus su savo kaimynais, lėmė nuolatinius karus ir privertė asirų valdovus parodyti daugiau išradingumą tiek karinės įrangos srityje ir diplomatinio meno srityje. Abu jie patyrė šiaurinę šlapimo valstiją, kuri buvo įsikūrusi šiuolaikinės armėnijos teritorijoje. Tai buvo pažodžiui užtvindytas su asirų skautais ir diplomatais, po to po kiekvieno karaliaus urarto ir jos sąjungininkų žingsnio.

Asirijos ir Urarto kova truko kelis šimtmečius, tačiau nesukėlė tam tikrų rezultatų. Nepaisant nugalėjo, kad asirai padarė jį, ir apie visus asirų diplomatijos lobius, Urarto valstija vis dar išlaikė savo nepriklausomybę ir net išgyveno stipriausią priešininką kažkur šiek tiek.

Asirija pasiekė aukščiausią galią Ashurbanipale. Tai leido jai pasinaudoti dauguma Vidurio ir Artimųjų Rytų šalių. Asyrų Karalystės sienos ištemptos nuo Urartoo viršūnių iki nubijos ribų, nuo Kipro ir Kilikų į rytines Elamos sienas. Trūksta negailestingai išnaudojamų aplinkinių drėkinimo sistemų, paverčiant juos į savo kolonijas. Smurtas buvo jo ekonomikos pagrindas.

Asirijos miestų didžiulė, kiemo blizgesį ir pastatų didybę buvo pranašesnis už visus kada nors matė senovės Rytų šalyse. Asirų karalius keliavo aplink miestą į vežimėlį, kuriame buvo ryškūs keturi nelaisvės karaliai; Ląstelės buvo dedamos į gatves su nugalėtų juosmens valdovais. Nepaisant to, Asirijos galia sumaišykite, kad požymiai pradėjo įtakos Ashurbanipal. Grįžtamųjų karai išnaudojo šalį. Priešiškų koalicijų, su kuriais ji turėjo kovoti su asirų karaliais, skaičius, viskas padidėjo. Asirijos padėtis buvo labai svarbi dėl tautų invazijos iš šiaurės ir rytų. Ji negalėjo stovėti šio spaudimo ir tapo naujų užkariautojų gavyba.

Ką taisyklė asirų pasiekė savo aukščiausią galią?

Reikia pasakyti, kad drėkinimo sistemų painiava lėmė tam tikros ekonominio gyvenimo ritmo ir mezopotamijos, Egipto, Kinijos, priekinės Azijos pažeidimą. Kiekvieną kartą, kai jie atėjo į nuosmukį ir kiekvieną kartą buvo atgaivinta, nes be drėkinimo negalėjo būti gyvenimas.

VI a BC, galingiausia senovės pasaulio būsena tampa Persia, kuris vieningai vadovavo visoms priekinės Azijos ir Egipto šalims. Ahemenido persų galia buvo viena iš galingiausių senovės senovės politinių subjektų. Jos įtakos toli už klasikinės rytų tiek Rytų ir Vakarų kryptimis.

Tuo užfiksavus Mesopotamiją, Persų kariai karalius Cyrus tapo Babilonijos žmonėmis ir kunigystės transliuojančiu manifestu. Šiame manifeste persų užkariautojas nurodo save Babiloniečių liberatorių iš Nabonidos karaliaus, Tiranos ir senosios religijos susilpnėjimo.

Persijos karaliaus Kera apeliaciniame skunde buvo pasakyta: "Aš esu Cyrus, pasaulio karalius, Didysis karalius, Galingasis karalius, Babilono karalius, Keturių šalių karalius, Akkada karalius, Keturių šalių karalius Iš pasaulio ... saulėlydis į amžiną karalystę ... Kai aš pašildydamas Babiloną ir kūdikių metu ir džiovinant karalių rūmuose paėmė karališką gyvenamąją vietą, Marduką, Didžiąją Vladyką, nusilenkė į taurią gyventojų širdį Babilono už tai, kad kasdien manau apie savo garbinimą. "

Įdomus senovės pramoninės diplomatijos ir tarptautinės teisės paminklas yra senovės Indijos įstatymai Manu, autentiškas tekstas, kurio nepasiekė mus. Tik savo vėliau (eilėraščių) perdavimas yra išsaugotas visai tikimybe, jau susijusi su i. REKLAMA Šiame leidime jie buvo atidaryti XVIII a., O XIX-XX šimtmečiai. Buvo išversta iš klasikinio sanreto iki daugelio Europos kalbų, įskaitant rusų kalbą.

Pasak Indijos legendos, gamintojų įstatymai turi dievišką kilmę, nes legendinis mana buvo gerbiamas aryanso protėviu. Kalbant apie savo pobūdį, manu įstatymai yra įvairių senovės Indijos taisyklių rinkinys, kuris buvo vystosi visoje ITC rinkinys. Bc. ir susijusios politikos, tarptautinės teisės, prekybos ir karinių reikalų. Nuo oficialios pusės Manu įstatymai yra senovės Indijos įstatymų skliautas, tačiau šio istorinio paminklo turinys yra daug platesnis ir įvairesnis. Jis yra daug filosofinių argumentų; Yra religinių ir moralinių taisyklių.

Senovės Indijos filosofijos pagrindas yra tobulo žmogaus išminčio doktrina. Šiuo požiūriu taip pat svarstoma diplomatija. Svarbu ir šiandien išklausomos nuostatos, kad diplomatinės atstovybės sėkmė priklauso nuo diplomato asmeninių savybių; Koks diplomatinis menas yra gebėjimas užkirsti kelią karui ir stiprinti pasaulį, kad diplomatas žino apie savo suvereną apie ketinimus ir užsienio valdovų planus, taip apsaugant valstybę nuo pavojingų pavojų. Todėl diplomatas turi būti asmuo, įžvalgus, išsamiai išsilavinęs ir sugebantis organizuoti žmones, kurie gali pripažinti užsienio suverenių planus ne tik savo žodžiais ar veiksmais, bet net ir asmens gestais ir išraiška.

Šios teorinės nuostatos buvo skirtos naudoti diplomatinėje veikloje, nes Indijos valdovai pradėjo siųsti ambasadorius į tolimas šalis, užmegzti santykius su Centrinės Azijos valstybėmis, Egiptu, Sirija, Makedonija. Taip pat žinoma apie Indijos ambasadorių atvykimą į Romos imperiją.

Kaip jau minėta, pirmieji vergų nuosavybės pareiškimai Rytų Azijoje atsirado dėl vidutinis Juano upės kursas Imiys pradžioje. Bc. Kxiiv. Bc. Jie sujungė į vieną didelę karalystę, kuri sudarė keturis šimtmečius į daugybę didelių ir mažų nepriklausomų karalystės. Tai yra priešiška tarp jo, tada įeina į draugiškus derybas ir baigiamąsias sąjungas, jie buvo artimuose santykiuose.

Natūralus senovės Kinijos valstybių vystymas buvo pažeistas pakartotiniais pražūtingais Centrinės Azijos stepių, kurios Kinijoje vadinama "Hong-Na", nyko genčių. gunns.). Siekiant apsaugoti nuo "Gunnov" reidų, senųjų Kinijos valdovai buvo priversti sujungti į sąjungas ir LIV viduryje. Bc. Sutartis sudarė atsisakymą išspręsti prieštaringus klausimus su karinės pajėgų pagalba ir privalomo apeliacinio skundo abiejų prieštaraujančių šalių arbitražo teismo.

Tačiau tai vienas iš "ne ugnies sutarties" žinomas istorijoje diplomatijos istorijoje pasirodė esąs sumažėjusi. Atskirų Kinijos valstybių valdovai vėl įėjo į įtemptą kovą, baigta III viduryje. Bc. Pergalė karalystės Qin. Jis nugalėjo visų savo konkurentų karines jėgas ir atkurė vieną senovės kinų vergų despoty.

Derinant pagal savo įgaliojimus, visa vidurinė šiuolaikinės Kinijos teritorijos dalis Juanhe ir Yangdzės upių srautui Zheng, kuris priėmė Qin-Shi Juan Di (Qing Geltonos spalvos karaliaus) pavadinimą, surengė keletą ekspedicijų užkariauti kaimynines gentis ir tautybes. Tačiau po jo mirties (209 m. BC) pietuose, perlų upės baseine ir Pietų Kinijos jūros pakrantėje, vis dar buvo išsaugotos mažos verginės valstybės.

Su kito dinastijos karaliais - Han, (206 m. BC - 220 AD) - Kinijos vergas priklausantis despotrus pavertė galingu centralizuotu būsenu, kurio valdovai turėjo dideles karines pajėgas ir gerai organizuotą biurokratinę valdymo sistemą. Todėl tuo metu visi svarbiausi vidaus ir užsienio politikos gyvenimo įvykiai buvo kruopščiai užregistruoti Kinijos karališkuose biuruose.

Kinijos imperatoriai taip pat buvo keičiami ambasados \u200b\u200bsu Centrinės Azijos valstybių valdovais, Irano karaliais, Vidurio Azijos nacionalinių genčių asociacijų vadovais, Korėjos valdovai, Pietryčių pakraštyje Azijos žemyne, Japonijos salose.

Taigi, kaip ambasadų kūrimas, ambasados \u200b\u200bsustiprino ambasadų keitimą, nustatė diplomatines derybas, ir dažniau pasirodė rašytiniai susitarimai, vieno valdovų apeliacinis skundas kitiems, rašytiniams ar materialiniams ambasados \u200b\u200binstitucijos įrodymams, \\ t Ataskaitos ambasadorių įvykdyti jiems patikėtas misijas. Visa tai yra neįkainojama medžiaga, skirta studijuoti senovės Rytų istoriją.

Vienas senovės senovės pasaulio civilizacijos buvo senovės Graikijos ir senovės Romos civilizacija.

Viduržemio jūroje nėra Viduržemio jūros regione "Ne tiek daug jūros kaip pasaulis", kaip teisingai sakė G. K. Chesterton. III-II tūkstantmetį BC. e. Balkanų pusiasalis įsiveržė, juda dėl Dunojaus, vėlesnių graikų protėvių (Ahetsev). Tuomet Viduržemio jūros regione buvo išspręsta žmonių, kurie kalbėjo kalba, kuri netaikoma bet kuriam indokeretui, nei semitų grupėms. Vėliau Aheitsa pradėjo skambinti savimi autentiškumu (vietiniu) pagal Graikijos gyventojus, bet ir išlaikė idėją apie senovės, doggrinų žmones, Karytsev, Lellegovą ar Pelasgovą, iš pradžių gyveno Ellad ir gretimos salos.

Pažymėtina, kad Graikijos mokslininkų istorija pradėjo dalyvauti renesanso metu. Tada pasirodė terminas "senovė". Renesanso duomenys vadinami senovės Graikijos ir senovės Romos era. Iki antrosios pusės XIX a. Graikijos istorija ir jos kultūra prasidėjo 776 m. e., i.e. Nuo pirmosios olimpiados metų. Daugelis mokslininkų, turinčių patikimų įrodymų apie ankstesnę istoriją, buvo priversti atpažinti viską, kas buvo prieš pirmuosius olimpinius žaidynes, grožinę literatūros ir legendų, pavyzdžiui, laikoma anglų istorikas George GROGE savo "istorijoje Graikijoje". Kiti pašaukė abejones dėl senovės graikų poetagomerio ir jo eilėraščių buvimo.

Perversmo peržiūros dėl Graikijos istorijos Schliman (1822 - 1890), kuris pašlovino savo vardą su dideliais archeologiniais atradimais. Jis atidarė savo tris ir padarė kasinėjimu Graikijos žemyne, MyYair ir Tirinf, tyrinėjant homerikas. Kaip rezultatas, 20 metų kasinėjimai Schliman atidarė nežinomą prieš Egėjo pasaulio dogometro Graikiją. Jį atidaryta kultūra priklausė bronzinei šimtmetį. Jos chronologines sistemas nustatė kiti mokslininkai. Schlamano nuopelnai sudarė ne tik tai, kad jis atidarė Egėjo pasaulį, bet ir kad jis pritraukė mokslininkų dėmesį į istorinius faktus, sudarytus senovės Graikijos ir mitologijos gylyje. Jo talentas ir darbščiai, neįtikėtina meilė homerui priversti visuomenės susidomėjimą senovės Graikijos pasauliu. Pasak L. Akimovos, "archeologija, istorija, homeras, senovės menas pirmą kartą plačiai įžengė į europiečių sąmonę kartu su shliman."

Kitas svarbus žingsnis į Graikijos istoriją buvo padaryta angliško archeologas, Oksfordo muziejaus valdytojas Arthur Evans (1851-1941). Dėl savo epochinių kasinėjimų Kretos saloje prasidėjo 1900 m., Visą pasaulį atrasta Minoano kultūra, pagal Kretos minos mitinio karaliaus vardą. Iki šio laiko Kreta žinojo mažiau nei apie tris, Egiptą, dviem diapazoną. Iš legendų ir mitų, taip pat nuo fragmentiškų senovės autorių (homero, herodoto, fukdido) įrodymų, buvo žinoma, kad kai Kretoje buvo stipri valstybė, kuriai vadovauja išmintingi ir sąžiningi karaliaus minos. Bet kai tai buvo, kas yra tokia kritinė, kas yra jų kultūra ir kokia kalba jie kalbėjo, ten buvo paslaptis.

Jau trečią kasinėjimų dieną Evans užregistruotas jo dienoraštyje: "Išskirtinis reiškinys nėra nieko graikų, nieko Romano ...". Iš tiesų, Kretos kultūra pasirodė esąs savotiškas ir originalus. Dėl daugiamečių mokslininkų studijų, holistinio šimtmečių senosios Egėjo jūros kultūros įvaizdis, kurį sukūrė visuomenės gyventojų, ir II tūkstantmečio BC. e. Ir su graikų-ahetsev, iš Mycena tipo kultūros kūrėjai. Kreta buvo Egėjo jūros pasaulio kultūros ir politinis centras, turintis įtakos Mycenaan kultūrai. Bendra Egėjo jūros pasaulio kultūra buvo pavadinta Egėjo ir Creoto-Mycena. Kretos kultūra, ankstyvasis etapas Egėjo, Evans vadinamas mina.

Taigi, šiuolaikiniame moksle, senovės Graikijos istorija yra įprasta padalinti penkis laikotarpius, kurie yra tiek kultūrinės eros:

Pirmasis - Egėjo ir krito-Mysensky - III - II tūkst. e. - II tūkst. BC pabaiga. e., i.e. Senovės civilizacijų - Mina ir Myna (Ahasey, Egėjo);

Antrasis - Homerovsky - Xi - IX šimtmečius. Bc. e.;

Trečioji - archajiškas - VIII - VI šimtmečius. Bc. e.;

Ketvirta - klasikinis - galutinis VI yra pirmoji IV amžiaus pusė. Bc. e.;

Penkta - hellenistinė - antroji IV amžiaus pusė. Bc. e. - I-I c. Bc. er

Pirmieji trys epochai dažnai derinami pagal bendrą ataskaitos pavadinimą. Šiuo atveju visa Graikijos istorija yra suskirstyta į tris pagrindinius laikotarpius: ataskaitas, klasikinę ir ET ALIC. Didžiausias senovės Graikija pasiekė klasikinį laikotarpį.

Ahaseyan Graikija (Rubezija III - II tūkst. BC. ER) yra svarbiausias Europos plėtros istorijos etapas. Tada tai buvo pietinėje Balkanų pusiau ryškumo ir gretimų salų yra visuomenės suskirstyta į klases. Pirmoji graikų gentis, atvykusi į Balkanų pietus, buvo joniečiai, kurie gyveno daugiausia Attica ir Peloponeso pakrantės Highrs, tada aioliai, kurie paėmė Fessel ir Besotia, sekė juos ir (nuo 20-ojo amžiaus BC ), Ahasieans, kuriuos matė joniečiai ir Aoliai iš jų parengtų teritorijų (šiaurės rytų Fesijos, Peloponeso) ir įvaldė pagrindinę Balkanų Graikijos dalį. Iki graikų invazijos metu šis regionas buvo apgyvendintas Pelasgami, prekiautojai ir Carmen, kurie buvo didesnis vystymosi lygis nei užkariautojai: jie turėjo bronzos erą, socialinį paketą ir valstybės formavimas prasidėjo , pasirodė protas (ankstyviausias XXVI-XXI amžių "XXVI-XXI" laikotarpis).

Graikų užkariavimas vyko palaipsniui ir ištiesė keletą šimtmečių (XXIII-XVII a. BC). Paprastai užsieniečiai užėmė naujas teritorijas, sunaikinant vietinius gyventojus ir jų gyvenvietes, tačiau tuo pačiu metu įvyko asimiliacija.

Nors "Aheitsy" turėjo šiek tiek praturtintą technologinį (Poterio ratą, vagoną, mūšio vežimą) ir gyvūnų (arklių) užkariautų vietovių pasaulį, jų invazija lėmė tam tikrą ekonominę ir kultūrinę regresiją - staigus metalo ginklų gamybos sumažėjimas (The akmens ir kaulų dominavimas) ir miesto gyvenvietės išnykimas (mažų medžių dominavimas su mažais pasauliniais namais). Matyt, vidutiniu eleldeste laikotarpiu (XX-XVII a. BC), AHETSEV gyvenimo lygis buvo labai mažas, o tai užtikrino ilgalaikį turto ir socialinės lygybės išsaugojimą. Yra nuolatinis poreikis kovoti už egzistavimą su kaimyniniais Ahasey gentis ir vietos gyventojų balansais, karinio bendruomenės pobūdis jų Lifefriend buvo nustatyta.

Visa Ahasey pasaulio istorija yra kruvinų karų istorija. Kartais kelios karalystės vienijosi kovoje su turtingiausiu ir galingu (pavyzdžiui, septynių argų karalių prieš FIV kampaniją) arba užjūrio plėšimo ekspediciją (pavyzdžiui, garsaus Trojos karo 1240 - 1250g. BC. Marmuras ir Juodosios jūros).

Į XIV a Bc. Mišiniai, kurie pradeda gauti hegenyon Ahasey Graikijos vaidmenį. XIII a. Bc. "Mycken Kings" valdo dinastic santuoka su "Spacual SPARTA" ir pateikia pateikimą (bent jau formalią) keletą kitų Ahasey narių (Tyaring, Pylon). Mitologijos duomenys rodo, kad Trojos karo metu Mikaenskio karalius Agamemenonas buvo suvokiamas kitų graikų karalių kaip aukščiausias valdovas.

XV-XIII a. Bc. Ahetis pradeda karinę ir prekybos plėtrą Viduržemio jūroje. XV a. Pabaigoje. Bc. Sukurta kontrolė buvo įkurta XIV-XIII a. Bc. Įkurta kolonijos Vakarų ir Pietų pakrantėje Azijos Mažojoje, Rodose ir Kipre, Pietų Italijoje. Tuo pačiu metu, Ahasey Dechs taip pat dalyvauja į "tautų jūros" invazijos į Egiptą.

Nuolatiniai karai, vienoje vertus, išeikvojimo ir sunaikinimo žmogaus ir materialinių išteklių Ahaseyan Graikijoje, ir kita vertus, praturtinti savo valdančiąją elitą.

XII a. Pabaigoje. Bc. Graikijos-Doriyev gentys buvo įsiveržtos Graikijoje, kuris eina vidutiniškai Graikijoje Megarida ir pietrytinėje Peloponese - Corinthia, Argolid, Laconia ir Messia. Doriai taip pat siuvėjo kartu su salų pietinėje cikladiškų ir atsitiktinių archipelass (Melos, Fera, Kos, Rhodes), plokščia Kretos dalis, įrodo Mino-Ahasey gyventojų liekanas kalnuotose vietovėse ir pietuose Vakarų Majuazyan Coast (Dorid Najanias). Relician Dorians šiaurės vakarų graikų gentys apsigyveno Epiro, Akarnia, Etolia, Lokrid, Eloid ir Ahaye. Ioniansai, Aceans ir Ahetitis buvo laikomi Fesijos, Besotijoje, Attitikoje ir Arkadijoje, ir jų dalis emigravo į Egėjo jūros salą ir Maly Aziją, Vakarų pakrantę, kuri buvo kolonizuota joniečiai ir šiaurės vakarų - Aois .

Doriano užkariavimas, taip pat Ahasey II tūkst. BC pradžioje, vadovavo Graikijai į naują regresiją - staigus gyventojų skaičiaus sumažėjimas, gyvenimo trukmė, monumentalios ir bendros statybos nutraukimas, amatų sumažėjimas (techninės būklės pablogėjimas) ir meno kokybės produktus, sumažinti jų asortimentą ir kiekius), silpnina prekybos kontaktus, rašymo praradimą. Su Ahase citales kritimu visoje Graikijoje (įskaitant tuos, kurie nedaro dorių), ankstesni valstybės subjektai dingo ir primityvi komunalinė sistema buvo įsteigta. Vėlgi pagrindinė atsiskaitymo forma buvo nedideli neturtingi bendrieji kaimai. Iš Mycena civilizacijos pasiekimų, doriai pasiskolino tik keramikos ratą, metalo apdirbimo techniką ir laivų statybos, vynuogių kultūrą ir alyvmedžių medžių. Tuo pačiu metu, doriai atnešė su jais lydymo ir perdirbimo geležies menas, naudojant jį ne tik kaip dekoracijos (kaip ir Myckene ERA), bet gamybos ir karinio verslo.

Taigi Graikija iki nagrinėjamojo laikotarpio pabaigos buvo šimtų mažų ir mažiausių Bendrijos politikos sričių, kurios vieningos pasaudotos valstiečiai. Tai buvo pasaulis, kuriame pagrindinis ekonominis vienetas buvo patriarchalinė šeima, ekonomiškai nepriklausoma ir beveik nepriklausoma, su paprastu gyvenimu, išorės santykių trūkumu, pasauliu, kur visuomenės viršūnė dar nėra meditavo iš daugumos gyventojų Žmogaus išnaudojimas tik nuimamas. Su primityviomis socialinės organizacijos formomis nebuvo jokios jėgos, kuri galėtų sukelti didžiąją dalį gamintojų suteikti nereikalingą produktą. Bet tai buvo, kad būtų baigta Graikijos visuomenės stiprumas, nutrauktas kitoje istorinėje eroje ir užtikrinant jo greitą pakilimą.

Trečiasis bandymas sukurti valstybę priklauso IX pabaigoje. BC, kai Graikijoje buvo suformuoti polironai. Polis yra valstybinis miestas, civilinė bendruomenė. Pasak kai kurių specialistų, politikos formavimas yra daugiausia dėl socialinės ir ekonominės plėtros Graikijoje VIII-VIVV. BC. Istoriškai pirmoji iš stipriausių senovės Graikijos politikos yra Sparta. Kitas protortas, kuris buvo šiek tiek vėliau Spartansky, VIII-VIIIV. Bc. - Atėnai.

Pagrindinė polis struktūros bazė buvo maža ir pastebimai izoliuota viena nuo kitos, komunistų komandos, gyvenančios kaimiško tipo kaimo gyvenvietėse ir tų, kurie buvo kolektyvinėje žemės ir žemės nuosavybės, choleros, kuri buvo pristatyta Visiems visoms ir nemokamoms bendruomenės nariams, dažniausiai daug.

Socialinė struktūra politikos prisiėmė trijų pagrindinių klasių egzistavimą: dominuojančią klasę; Nemokami nepilnamečiai gamintojai; Vergai ir priklausomi darbuotojai įvairių kategorijų. Iš socialinės struktūros Graikijos polis yra civilinė komanda, kuri apėmė visaverčių piliečių. Ribotas pobūdis polis pasireiškė tai, kad jo piliečiai negalėjo tapti migrantų iš kitų politikos krypčių, užsieniečių, moterų, vergų. Politikos komanda buvo nevienalytė. Prekių santykių stiprinimas padidino civilinės komandos turtą ir socialinį diferenciaciją, lėmė jo paketą ir silpnėjimą. "Polis" ekonomika, pagrįsta žemės ūkiu, atidaryta didelė nei Rytų galimybė plėtoti prekių santykius, turto kaupimą ir dėl to spartus vystymas Vakarų privačios nuosavybės draugijoje. Tai taip pat palengvino tai, kad senovės valstybėje žemės ūkyje buvo individualus pobūdis, ir rytų bendruomenėje.

Apskritai, senovės Graikijos istorija gali būti atsekama Spartos ir Atėnų pavyzdžiu. Sparta - stipriausia archajiško laikotarpio būsena, netrukus atsirado labai anksti, netrukus po to, kai žemyninės Graikijos dorians, t.y. Apie X-IXVV posūkį. Bc. Mokydamas teritoriją, doriai - spartiai patys patiria daugumą kažkieno kaimyninių gyventojų, paverčiant jį į vergus - Ilotovą. Atsižvelgiant į tai, kad Ilotovas buvo kelis kartus daugiau nei spartiai, ir bijojo galimų konfliktų situacijų, visiški piliečiai, kurie patys juos išlaiko baime, kuriai nuo laiko, "Cryptia" - baudžiamosios operacijos.

Formaliai, sparterių vadovas stovėjo du karaliai, kurie priklausė dviem dinastijoms ir perdavė savo statusą paveldėjimo. Prižiūrėjo "EQUAL" bendruomenę Gerusia, t.y. Seniausių taryba. Sprendimai ir įstatymai Kings ir Georijas buvo pateikta liaudies surinkimo patvirtinimui, kuris dažniausiai patvirtino šiuos sprendimus be diskusijų. Vėliau dar vienas svarbus atvejis buvo pridėta prie Nacionalinės asamblėjos, Gerusijos ir karalių į valdžios institucijų sistemą - penki EHORS, globėjai, kuriais siekiama vykdyti aukščiausią stebėjimą.

Socialinis prietaisas SPARTA gali būti atstovaujama taip: 9-19 tūkst. Spartiats buvo "lygios bendruomenė"; 30 tūkst. Buvo nemokami, bet be pajamų neturinčių žmonių; 200 tūkst. Ilotovo - beveik vergai, nors ir nėra atskirti nuo gamybos priemonės: jie turėjo savo būstą, namų ūkį, apkarpo pasėlius ir perdavė jį savo savininkui.

Turtingiausias senovės Graikijos plotas buvo mansarda su Atėnų centre. Athenian demokratija laikoma labiausiai išsivysčiusiomis, somund ir geriausia forma demokratinio pastato senovės valstybės. Pagrindinė ir ryžtinga Atėnų valdžia buvo nacionalinė asamblėja su plačiaisiais įgaliojimais. Taryba taip pat atliko didelį vaidmenį, kurį sudaro 500 žmonių. Kartu su penkių šimtų Athenian demokratijos sistema, buvo Isopagu taryba - viena iš seniausių įstaigų viešojo administravimo Atėnuose. Athenian Court sudarė visą gyvenimą trunkančiais nariais, kurie jam užtikrino nepriklausomybę. 621 m. Pagal Demos spaudimą, archont Dracon (drakonas) padarė keletą griežtų teisinių priemonių (drakonų), kuria siekiama legalizuoti ir be žiaurių priemonių apsaugoti privačią turtą visais būdais, pašalinti senovės užsakymą kraujo keršto, ir taip pat apriboti teismo procesas. Šios ir kai kurios kitos naujos taisyklės iš dalies susietos su įprastine teise, tačiau didžioji dalis demo, atspindinčių demo interesus, padidino jų dėmesį į politiką, šiek tiek palengvino daugumos poziciją, bet neišsprendė savo problemos. Visų pirma ji vis dar galioja, kad sukėlė griežtą nuskurdintų giminaičių pavergimą skoloms. Tiesą sakant, tai buvo prieš šią normą, kad didžiausias įvertinimus Atėnų Archont Solon kalbėjo. Reformos 594 bc. Tai vargu ar buvo paliesta visų polis gyvenimo aspektus ir prisidėjo prie greito ir laipsniško vystymosi aspektų.

Visų pirma, "Solon" pašalino valties vergiją. Jis ribotų paskolos procentinę dalį. Taip pat buvo įtvirtinta paveldėjimo teisė šeimai ir valios įstatymui, kuris sustiprino privačios nuosavybės institutą. Maksimali žemė buvo įdiegta, o tai riboja didelės žemės ūkio augimą ir susilpnino bendrą žinias. Naujos priemonės ir svarstyklės palankiai įvertino amatų ir prekybos plėtrą.

Politiniame regione "Solon" pakeitė "Timokracy" bendrąją galią - turto galią. Jis sukūrė Tarybą iš 400 narių, kurie buvo sukonfigūruoti demokratiniu pagrindu, kuris prisidėjo prie plotopagu teisių susilpnėjimo ir padidino žmonių surinkimo vaidmenį. Solonas sukūrė naują teisėjų valdybą, helio, kuris galėtų būti išrinktas visus piliečius. Ir nors vis dar buvo daug ką daryti, galima visiškai pasitikėti, kad tai buvo Solon, kuris padėjo Athenian demokratijos pamatus, kad labai išsivysčiusioje formoje, kuri dar nebuvo žinoma dėl likusio pasaulio.

VI pabaigoje. Bc. Graikija prisijungė prie ketvirtojo savo vystymosi laikotarpio. Laikotarpiu nuo 508-500 m. Buvo atlikti uždaros reformos. Svarbi nauja palėpės administracinio padalinio įvedimas. Pagal jį keturių šimtų taryba buvo transformuota į penkių šimtų tarybą. Sukurta nauja svarbi 10 strategų taryba, kuri daugiausia buvo užsiima kariniais reikalais. Clishen įsteigta ir vadinamoji "Court Cherepkov" arba "Ostracizmas" - originali Atėnų išlaisvinimo forma nuo pernelyg aktyvių skaičių, kurie galėtų pakenkti politikai. Tačiau vėlesniu metu ostracizmas tapo politinės kovos priemone.

Athenian vergų savininko demokratijos demokratija buvo vadinama "Golden 50-metis" (480-431 BC). Šiuo metu graikų persų karai įvyko per kurį aristokratija, kuriai vadovaujama Fuchidido intensyvėja pirmame etape, ir antrajame - demonstracijoje, kuriai vadovauja Perikliai 457 bc. Išžengimo iš žymiausių athenian eupatridų genties, garsaus filosofo Anaksagoros auklėjimo, Periklio stipriai padarė tolesnę Atėnų demokratizaciją. Jo iniciatyva buvo atlikta reformų, kurios leido vargšams aktyviai dalyvauti svarbių savivaldos institucijų darbe. Pažymėtina, kad kiekvienam jo dalyvių susitikimui pradėjo mokėti, o tai sukėlė Atėnų piliečių politinės veiklos augimą.

Pasak tyrėjų, Athenian demokratija buvo pažangiausia vergės priklausančios visuomenės būklė. Tuo pačiu metu jis turėjo ribotą prigimtį, nes 9/10 iš Atėnų gyventojų nebuvo tarp piliečių. Tai susilpnino Atheniano demokratiją, sukūrė daug vidinių prieštaravimų, didėjančių dėl sugadintų metinių susidūrimų su "Sparta" 431-421. Bc.

Iki 30-ųjų pabaigos, hg.vv Bc. Socialiniai, ekonominiai ir politiniai prieštaravimai tarp Atėnų ir Spartos pasiekė ypatingą ūminį, kuris lėmė "Peloponess" karo išlaisvinimą (431-404. BC). Ji parodė Atėnų ir Spartos silpnumą, turėjo didžiulį poveikį politikos struktūrai ir socialinė įtampa pilamas į tikrą pilietinį karą. Vienas iš bandymų išspręsti socialines ir politines Graikijos politikos problemas Vivv. Bc. Tai buvo vėlyvo tironijos steigimas. Paprastai valdžios institucijos užėmė populiarų vadas ar vadas samdomų dalių, kurie netrukus ateiti į valdžią, sukėlė staigų nepasitenkinimą visuose sluoksniuose civilių gyventojų.

Išeikite iš krizės Politisa IVV. Bc. Ieškote profesinių sąjungų kūrimo, tai prisidėjo prie to ir tai, kad Graikijos kaimynai pradėjo stiprinti, pirmiausia mažai išsivysčiusių šalių. Tarp jų yra Makedonija. Philipii-First Cars Makedonijos antikvariniai tradicija priskiria visą seriją įvairių reformų, po kurios Makedonija virsta viena iš stipriausių valstybių. Po Graikijos milicijos pralaimėjimo po Heronea 338 m Corinth, dėl Philipiji iniciatyva buvo sušauktas nacionalinis kongresas, kuris buvo teisiškai įtvirtinti Makedonijos hegemonijos per Graikiją patvirtinimo. Vienas iš svarbiausių Corinth Kongreso sprendimų buvo persų monarchijos Šventojo karo paskelbimas. Tačiau ji nepradėjo dėl to, kad buvo nužudyta Filipiyother iš jų maistuvų. Makedonijos karalius buvo paskelbtas savo sūnumi ir Aristotės mokiniu, Aleksandras. Ačiū sėkmingam užkariavimams, Aleksandras Makedonsky sugebėjo sukurti didžiulę precedento neturintį imperiją, ištiesti nuo Dunojaus į Inde. Tačiau smarkiai kovoja už paveldėjimą po mirties 323 m. Alexandra Makedonsky paskatino imperijos dezintegraciją.

Graikijos socialinis ir ekonominis vystymasis yra susijęs su didžiuliais graikų rytų perkėlimu po Aleksandro žygų, ten yra pagrindiniai prekybos maršrutai, naujų ekonominių centrų atsiradimas, jų gamtinių išteklių išnaudojimas lėmė III-II šimtmečius. Bc. Praradus Balkanų Graikiją, pirmaujančias pozicijas į Rytų Viduržemio jūros ekonomiką. Egėjo baseinas padidino Rodo ir Pergami (vėliau Delos) vaidmenį į žemyninės poliravimo (įskaitant Atėnų), kuris buvo tarptautinės prekybos periferijoje. Miestuose bendras gyventojų skaičius įvyko atsižvelgiant į turto koncentracijos foną keletas. Agrarinėje srityje, žemės nuosavybės mobilizavimas sustiprintas; Papildomos žemės įsigijimo praktika kaimyninių poliravimo metu. Turto stratifikacija labai pablogino socialinę konfrontaciją. Nuolat platinami skolų ir perskirstymo žemės panaikinimo reikalavimus; Daugelyje politikos krypčių valdžios institucijos bandė įgyvendinti žemės ir skolų reformas (Sparta, Alida, Beochie, Cassandria).

Graikijos užsienio politika buvo pagrįsta "proxy", t. Y. Svetingumas. Nuskaitymo egzistavo tiek tarp asmenų, gimdymo, genčių ir tarp visų valstybių. Kai kurie miesto (Proxen) rezidentas paėmė tiek privataus piliečių ir ambasadorių iš kito miesto ir perėmė šio miesto interesų apsaugą ir moralinę pareigą būti tarpininku tarp jo ir jo gimtosios politikos institucijų. Savo ruožtu, polis, kuris buvo susijęs su proxen, jis naudojo gerai žinomus privalumus, palyginti su kitais užsieniečiais, susijusius su prekyba, mokesčiais, bandymu ir visų rūšių garbės privilegijomis. Per proxecons buvo diplomatinės derybos; Ambasados, kurios atėjo į miestą, buvo taikomos pirmiausia į savo tarpinį serverį. Iš mokslų akademijos institutas, kuris gavo labai plačiai paplitusi Graikijoje, nustato visų vėlesnių tarptautinių santykių senovės Graikijos pasaulyje.

Hellenizmo eroje, apimantis sh-p šimtmečius. BC buvo suformuota nuolatinių diplomatinių, kultūrinių ir ekonominių santykių valstybių sistema. Ši sistema apėmė didelius įgaliojimus, dėl kurių Aleksandro Macedonskio monarchija buvo pažeista: Ptolemyev Karalystė Egipte ir Kirene, didžiulė Seleiucidovo padėtis Pietvakarių Azijoje, Antigonidų Karalystėje Makedonijoje ir Graikijoje, Pergamm King, ViPhinia ir Pont Malaya Azijoje, Rodo saloje, kelių pakrantės miestų Graikijoje, Ahasey ir Etoli aljansai, Sicilija, Carthage ir šiek tiek vėliau - Roma.

Pasak istorinės legendos, Romos miestas buvo įkurtas 753 m. e. Iš pradžių atvyksta kaip nedidelė politika (ne daugiau kaip 10 kvadratinių metrų km. Pagal plotą ir nuo 10 tūkst. Žmonių. Gyventojų skaičius), Roma laikui bėgant tapo didžiulio pasaulio galia, kuri buvo įsikūrę trijuose žemynuose (Europoje, Azijoje, Afrika) ir kurių gyventojai viršijo 60 milijonų žmonių. Romos galia buvo didžiausia vergų valdoma senovės pasaulio būklė, kurioje vergovė išlaikė visus vystymosi lygius - nuo patriarchalinio iki klasikinio. Natūralu, kad jis liko nepakitęs ir valstybinė sistema. Paprastai savo vystymosi laikotarpiai skiria tris laikotarpius:

VIII - VI šimtmečius. Bc. e. - valstybės laikotarpis ("karališkasis laikotarpis"), \\ t

509 - 27. Bc. e. - Respublikos laikotarpis,

27 BC. e. - 476 N. e. - imperijos laikotarpis, padalintas, savo ruožtu, į du etapus - pagrindinę ir dominuoja, pasienyje tarp jo yra III amžiaus. n. e.

Pasibaigus galutiniam jo istorijos etapui, Romos imperija buvo padalinta į dvi dalis - Vakarų ir Rytų. Vakarų Romos imperija nustojo egzistuoti 476 Rytų Romos imperija (Bizantija) taip pat buvo daug daugiau tūkstantmečio ir mirė dėl Turkijos užkariavimo 1453 m.

VIII amžiaus viduryje. Bc. e. Trys gentys (lotynų, sabinai, etruskanai), gyveno Tiberijos upės slėnyje, suvienija į vieną bendruomenę su centre, kuris tapo Romos miestu. Įsikūręs ant kalvų, patogi gynybai, šis miestas įgijo svarbaus karinio taško vaidmenį. Romos privalumai ir perspektyvi ekonominio centro buvo gana anksti - jis buvo prekybos maršrutų kryžkelėje, sutelkiant Italiją su Graikija ir Rytų.

Netoli Romos išsivystė galvijų veisimas ir žemės ūkis; Senovės romėnų bendruomenės pajamų šaltinis buvo hidrochlorians. Vietiniai gyventojai, kurie yra pradinė romėnų bendruomenė, buvo vadinama Patrician (Patricii) ir atstovavo visaversmo piliečių, dalyvaujančių viešųjų reikalų valdymo kategoriją. Senesniu romėnų istorijos laikotarpiu yra visi genčių pastato požymiai. Mažiausia visuomenės ląstelė buvo gentis, kurios nariai apsvarstė save iš vieno protėvio. Genties vadovas buvo pats autoritetingas, geras gimtosios šeimos atstovas, išrinktas visuotiniame genties susirinkime. Kiekvienas genties narys buvo žemės fondo bendras savininkas, jis galėjo teigti savo dalį bendrojo turto pasidalijimo, patiko apsaugą ir pagalba iš pareigų, dalyvavo sprendžiant bendrąjį klausimą ir išvykimą bendrojo kulto. Tarp gimdymo buvo skirtumų: galingiausias gimdymas buvo laikomas "senjorais". Patys gimimo viduje, paveldima aristokratija buvo suformuota, šalinama gripo turtą (įskaitant žemę) ir bokštas per savo giminaičius.

Bendras patricio gimimo skaičius buvo 300. Kas 10 dievų buvo sujungtos į dūmus, kas 10 valandų - gentyje, tai buvo 30 valandų ir 3 gentys. Toks nedidelis, turintis akivaizdžių dirbtinio tvarkingumo įspaudą, akivaizdžiai karinius tikslus. Seniausias Romos būrys, sudarytas iš 3000 pėstininkų ir 300 vairuotojų, iš kiekvienos curia įgijo 100 žmonių pėstininkų ir 10 raitelių.

Romos valdymo organai seniausiu jo istorijos laikotarpiu pasižymi trijų pagrindinių elementų buvimu, kuriam būdinga t. N. N. Karinės demokratijos laikotarpis. Aukščiausioji galia romėnų bendruomenėje persekiavo karalių. Ši pozicija buvo pakeista rinkimais, kuriuose dalyvavo visiški "Kuria" piliečiai. Pagrindinės karaliaus prerogatyvos buvo aukščiausias administravimas (turėjo galimybę teikti vidinę tvarką, "Tėvų tradicijas ir moralės" apsaugą), aukštesnę karinę komandą (įskaitant milicijos organizavimą, su teisės paskirti mažesnius kardus ), teisminė institucija (iki gyvenimo ir mirties), aukščiausiųjų kunigų funkcijos (įskaitant viešųjų kunigystės ir aukų valdymą). Senatas (iš lotynų. Senex - vyresnysis, vyresnysis), iš pradžių buvo įtrauktas į visų bendrųjų vyresniųjų sudėtį, buvo atlikta kaip svarba. Kadangi bendrųjų tradicijų vaidmuo susilpnėjo, Senatas pradėjo paskirti iš Patricijos klasės atstovų, neatsižvelgiant į jų konkrečią bendrąją bendrąją priklausomybę; Liaudies susirinkimas buvo informuotas apie naujų senato narių rinkimus. Teisė sušaukti Senato ir pirmininkavimo savo posėdžiuose priklausė karaliui. Senato rezoliucijos, susijusios su svarbiausiais viešojo administravimo klausimais (karo deklaracija ir pasaulio išvada, pilietybės teikimas, religinio kulto ir kitų išvykimas), paprastai turėjo būti priimtas į karalių, bet ne turėti būtinybę jam. Senatas taip pat laikė kai kurias baudžiamąsias bylas.

Gerokai padidino šio kūno vaidmenį karo ar rimtų vidinių sukrėtimų. Tačiau jo didžiausia Senato galios apimtis pasiekė karalių karaliaus mirties atveju, kai atsirado sandorių laikotarpis. Tokiais atvejais Senatas išrinko 10 žmonių iš savo aplinkos, o tai savo ruožtu kas 5 dienas pavyko valstybei, kol buvo nustatytas naujo karaliaus kandidatas. Planuojama kandidatūra anksčiau buvo aptarta Senate ir tada pasirodė žmonių surinkimui. Žmonių asamblėjos sprendimas dėl naujojo karaliaus rinkimų taip pat buvo pareiškimas Senate. Žinoma, Senatas buvo suinteresuotas išplėsti pervedimų terminą, nes per šį laikotarpį visa reali galia sutelkta į savo rankas.

Liaudies asamblėja (komiksai) buvo suaugusiųjų dalyvavimo forma (galinčiais vežti ginklus) visapusiškai piliečiams sprendžiant viešosios svarbos atvejus; Seniausių liaudies mazgų tipai buvo kolekcijos Kurijoje. Liaudies susirinkimų sušaukimas buvo atliktas karaliaus iniciatyva, kuri pristatė savo pasiūlymus; Be valios, žmonių surinkimas negalėjo vykti.

Visa Romos gyventojų masė, palikta už bendrosios organizacijos, gavo PLEBEEV pavadinimą (plebei, plebs). Šią kategoriją sudarė du pagrindiniai šaltiniai. Viena dalis yra savanoriški užsieniečiai, kuriuos traukia prekybos ir verslumo interesai; Antrąją dalį buvo perkelta smurtinė dėl Romos karų prieš kaimynines tautas. Plebei buvo asmeniškai nemokama, turėjo turtą, nuosavybės teises, buvo užsiėmęs amatų ir prekybos, jie buvo traukiami į karinę tarnybą (tačiau, pagalbiniame kariuomenėje), jie galėtų savarankiškai atlikti teisminius reikalavimus ir prisiimti teisinę atsakomybę. Daugybė skundų plebesų dėl skolos įsipareigojimų sunkumo patriciams rodo, kad šių dvarų teisiniai santykiai buvo ne tik įmanoma, bet ir plačiausias platinimas. Žodžiu, privačių civilinių santykių srityje, plebianas buvo lygus patriciansui. Politinių santykių srityje nurodytų dvarų statusas buvo visiškai priešinasi: Plebey neturėjo jokių politinių teisių ir todėl visiškai neturėjo galimybių dalyvauti sprendžiant Bendrijos reikalus. Taip pat buvo draudžiami Nulupkite į Patrician bendruomenės gretas su santuokos plebes pagalba taip pat buvo draudžiama.

Nereikėtų manyti, kad pleebs atstovavo vienarūšės masės. Viduje jis buvo sustiprintas prekybos ir crafting viršų, palaipsniui įsisavino svarbias pozicijas Romos ekonomikoje. Kita vertus, augo plebeev-neturtingų skaičių, kuris socialinių konfliktų atveju galėtų objektyviai būti vergų sąjungininkai.

Pagrindinis reikalavimas plebeans buvo gauti prieigą prie skyriaus, nes žemė yra arti PLebeev tapo vis labiau nepakeliama. Tai buvo įmanoma išspręsti šią ekonominę užduotį PLEBEA tik patekti į viešąsias pozicijas. Taigi, ekonominiai ir politiniai reikalavimai PLEBEEV buvo glaudžiai susiję ir tarpusavyje susiję. Iš plebiano su patricians kova tapo pagrindiniu turiniu socialinio ir politinio gyvenimo, todėl - pagrindinis pavasarį ankstyvosios Romos istorijos. Ši kova, ištiesė keletą šimtmečių, buvo labai ryškių formų, pakartotinai išleidžiant šalį į pilietinio karo kraštą. Kova baigėsi Pleebeyevo pergalę: Patrician bendroji bendruomenė buvo prievarta sunaikinta, o valstybė buvo suformuota ant jos nuolaužų, kuriame patrician ir pleblebs galutinai buvo ištirpinti.

Istorinė tradicija sujungia plebiano pergalės tvirtinimą ir valstybės atsiradimą senovės Romoje su karaliaus karaliaus reformomis, susijusia su VI amžiumi. BC, nors, akivaizdu, šios reformos buvo gana ilgas pokyčių viešojo gyvenimo Romos rezultatas, ištemptas, galbūt šiandien.

Reformos, teikiančios griežtai nustatytą Romos viešosios organizacijos turtą ir teritorinius principus.

Visi laisvi Romos gyventojai - ir Romos gimdymo nariai ir plebeiai buvo suskirstyti į turto išleidimą. Dalyvio pagrindas buvo pagrįstas žemės dydį, kuris priklausė asmeniui (vėliau su IV amžiaus atsiradimu. BC pinigai buvo įvestas turto vertinimas). Turėdamas pilną pirmojoje kategorijoje, trys ketvirčiai užfiksuoti antrajame ir tt Be to, speciali piliečių grupė buvo skirta iš pirmojo biudžeto įvykdymo patvirtinimo, o beprasmiški - proletarai buvo izoliuoti atskirai, šeštoje kategorijoje.

Reformos, tarnaujančios teisingai, todėl baigė bendrosios sistemos pamatų pažeidimo procesą, pakeičiant jį su nauju socialiniu ir politiniu prietaisu, pagrįstamu teritorinio padalinio ir turto skirtumais. Pasukdami plebian į "romėnų žmones", leido jiems dalyvauti šimtmečiuose ir intakų asamblėjoje, jie prisidėjo prie laisvųjų piliečių konsolidavimo, užtikrino jų dominavimą vergais.

Kiti du šimtmečius Romos istorijoje yra būdingos plebiano kovos su patriciansų lygimu tęsinys.

Šioje kovoje galite skirti du pagrindinius etapus. V C. Bc. Plebei pasiekė sėkmę noro apriboti pareigūnų savavališkumą, kuris buvo patriciansai dėl konservuotos tradicijos. Šiems tikslams 494 m. Pr. Kr. Įsteigtas Plebee Tribunės postas. Plebea tribunai, kad valgyti plebeans iki 10 žmonių neturėjo valdymo institucijų, bet turėjo profesinio mokymo teisę - teisę uždrausti bet kokio pareigūno tvarka ir net senato dekretą. Antrasis svarbus plebiano leidinio pasiekimas 451-450. Bc. XII lentelių įstatymai, kurie riboja Patrician magistratų galimybes savavališkai interpretuoti įprastų įstatymų normas. Šie įstatymai liudija beveik visapusišką lygtį PLebeev su patricians civilinių teisių - žodis "plebey" pati, sprendžiant įstatymo teksto pristatymą, yra paminėta tik vieną kartą dėl draudimo santuokų išsaugojimo tarp Plebies ir patriciniai. Tačiau šis draudimas netrukus yra 445 m. Jis buvo atšauktas pagal kupolo įstatymą.

Antrasis etapas priklauso IV amžiuje. BC, kai plebei pasiekė teisę užimti vyriausybės pareigybes. 367 m. BC. Litinijos įstatymas ir Sexti buvo nustatyta, kad vienas iš dviejų konsulų (vyresniųjų pareigūnų) turėjo būti išrinktas iš PLebeev ir keletą įstatymų 364-3-337. Bc. Jiems buvo suteikta teisė į profesiją ir kitus viešuosius pranešimus. Tuo pačiu šimtmečiu įstatymai prisidėjo prie plebių ir patricijų konsolidavimo. Litytinium ir Sextiuso įstatymas ribojo žemės nuosavybės dydį, kad Patricio iš viešojo žemės fondo galėjo išplėtė plebiano prieigą prie šio fondo. Darbo jėga 326 bc Ilgalaikė skola išgelbėta pagal XII lentelių įstatymus buvo atšauktas, iš kurio plebianas patyrė daugiausia.

Pleabeiano kovos su lygiavertiškumu užbaigimas buvo priėmimas 287 m. Hortenzijos įstatymas, pagal kurį Plebian kolekcijų sprendimai Tribams pradėjo plisti ne tik plebian, todėl gavo tą pačią teisėsmą, kaip ir centrų sprendimus.

509 m. BC. Romėnai išsiuntė paskutinį "Tarquinia" karalių už tai, kad jis nebuvo konsultuojamasi su Senato, piliečiai buvo neteisingai nuteisti mirties bausmei su turto konfiskavimu. Žmonės pounding niekada neturėtų leisti atkurti karališką galią. Respublika egzistavo penkis šimtmečius. Galia Respublikoje buvo apdovanoti du konsulus vienerių metų laikotarpiui, iš kurių vienas turėtų būti plebemas. Kiekvienas iš jų turėjo visą išsamumą, tačiau tik tie užsakymai buvo privalomi iš abiejų konsulų. Atliktų plebsų teisių apsauga liaudies tribunai.

Nuo 509 iki 265 Bc. Visi romėnų istorijos įvykiai yra sukrauti dviejuose procesuose: plebeiviečių kova su civilinėmis teisėmis ir romėnų kova už visų Italijos pavaldumą. 20 metų, po karalių išsiuntimo, Roma sumušė plebiano sukilimą prieš patriciją, kuri buvo viešojo administravimo reformos rezultatas: be dviejų patriko konsulų, buvo nuspręsta pasirinkti du plebey tribunes kasmet su teise Veto už konsulų įsakymą ir Senatą dėl Plebeev. Dėl patricijos ir plebesų kovos 471 m. Bc pasirodė viešieji įstatymai Per kurį Plebei nuo Nowend gavo teisę užimti konsulinius ir kitus įrašus ir gauti žemę Bendrijos srityje. Buvo uždrausta pasukti romėnų piliečius į vergiją už skolų.

Ekonominio gyvenimo pagrindas vis dar buvo ūkininkavimas. Kartu su mažu turtu, didele dalimi pasirodė su vergų darbo naudojimu. Kviečiai tampa pagrindiniu žemės ūkio pasėliais. Vario pirmiausia pasirodo ir tada visa sidabrinė moneta. Romos amatininkų plėtra įvyko lėtai, nes vergai buvo užsiėmę mažais amatais kiekviename Parlamente, be to, žemės savininkai orientuotas į jų vystymąsi.

IV-III šimtmečius. Bc. Yra daug priemonių, kad būtų galima išlaikyti švarą miesto, saugumo, pastatų, vonios, užeigų. Dėl Appia Claudia, Konsultavosi su konsulu ir maitinama 292 m. Diktatorius, Senatas pasitraukė iš ankstesnės ekstremalios sistemos, pasvirusios išlaidos: brangios, bet naudingos struktūros, puikūs keliai skirtinguose Italijos galuose, įskaitant garsų kelių appiyev; Puikus vandens tiekimas Romoje; Plačios sritys, kurios sukūrė naujas vietas gyvenvietėms ir kt. Appia yra laikoma jurisprudencijos steigėju.

Iki 3-ojo amžiaus BC pabaigos. Romos nuosavybė kreipėsi į Sicilijos salą, tačiau čia romėnų siekiai susidūrė su Carthage, Į šį laiką į stiprią Viduržemio jūros jūrų galią. Taigi Romos karai vs kartagino (funtees) yra žymimi.

Nuo 264 iki 241 1-oji bausmės karas įvyko, kuris baigėsi Bunny gyventojų (kartagino) pralaimėjimu, priverstas suteikti Siciliją ir Sardiniją ir sumokėti Romos indėlį. Tačiau romėnai išliko nepatenkinti karo rezultatais, nes jų tikslas buvo turtingiausias Carthage miestas.

Per 2-ojo permatomo karo (218-201 m. BC), kartografija prarado visus jo ne Afrikos nuosavybę ir didelės galios vaidmenį. Stipriausias buvo trečiasis bausmė (148-146 m. \u200b\u200bBC), kurios metu buvo imtasi kartografija po ilgos apgulties, apiplėšta, sudegino ir buvo palaidota dėl Romos Senato sprendimo, ištrintų nuo žemės paviršiaus. Per tuos pačiais metais romėnai nugalėjo Makedoniją, sulaužė Sirijos karaliaus karius, o vėliau Graikija ir Vakarų Malaya Azijos dalis vėliau buvo nedidelė. Taigi iki II amžiaus pabaigos. Bc. Roma tapo Viduržemio jūros centre.

Nors iki II amžiaus pabaigos. Bc. Roma ir virto į didelę pasaulinę galią, jis klonas mažėja, nes su didelės žemės valdymu, kuris naudojo labai išsivysčiusių vergų darbą, veiksnys buvo sunaikintas šaknų, dėl kurių valstybė buvo atkurta: mažų žemės savininkų ekonomika. Visose veiklos šakose, vergų darbas, kuris buvo užsiėmęs amatų, vadovavo didelėms savo valdovų įmonėms, mokė vaikus, valdomas bankų operacijas. Jų suma buvo didžiulė, o padėtis yra labai sudėtinga. Nuo II amžiaus pradžios. Bc. Italijoje rizika nuolat vyksta: 134-132. Bc. - Sikiliai sukilimas, buvo įvykdytas daugiau kaip 20 000 žmonių, 73-71. Bc. - sukilimais pagal nurodymus Spartakas, Buvo įvykdyti daugiau kaip 6000 žmonių.

Tačiau grėsmė valstybei nebuvo vergų rizika, tačiau mažų savininkų klasės kritimas, kuris buvo parengtas lygiagrečiai su vergijos stiprinimu. Romos vyriausybė visada palaikė puikią žemės valdymą platinant prastą pakartotinį įgytą žemę, tačiau po bausmės karų, šis procesas sulėtėjo, o viso Romos piliečių skaičius sumažėjo.

Geriausi iš romėnų pamatė tokios tendencijos pavojų ir galvoja apie reformų poreikį. Tokie žmonės buvo broliai Tiberius. ir vaikinas. Grakhi. Išrinktas 133 m. Tiberijai buvo pasiūlyta įstatymą, kuriame visi vyriausybės žemė, užsiimanti asmenimis, turėtų būti atrinkti ižduose ir platinami piliečių, kurie neturėjo žemės 7,5, už naudojimąsi, kurio savininkai turėjo padaryti vidutinio nuomos mokestį. Per penkerius metus nuo šio įstatymo priėmimo 75 000 žmonių vėl gavo žemės sklypus ir buvo įtrauktos į piliečių sąrašus. Tiberius Grakh buvo nužudytas, ir jo verslas tęsė savo brolio vaikiną. Atsižvelgiant į žemės trūkumą Italijoje, jis pasiūlė atnešti piliečių koloniją jūrai, palengvino karinę tarnybą, įvedė minkštėjimą į baudžiamąją teisę, susilpnino taisykles žinoti. Senato jėgos suvaržymas, jis sutelkė didelę galią savo rankose: žemės, duonos pasiskirstymas, žiuri, konsulai, ryšių ir viešųjų pastatų vadovavimas.

Aš amžiaus viduryje Bc. Respublikinė Roma yra prieš žlugimo: jis yra sukrėstas iki sukilimų užkariauta provincijų, sunkių karų rytuose, civilinių karų pačioje Romoje. 82 bc. vadas Lucius Cornelius Sulla. (138-78 m. BC) sukūrė savo vienintelę galią ir pirmą kartą neribotą laiką skelbia save diktatorius. Jo diktatūra buvo siekiama įveikti valstybės krizę Romoje. Bet 79 m. Jis pripažino, kad jis nepasiekė savo tikslo ir sulankstytojo institucijos.

Aptariamas oficialus Romos imperijos įkūrėjas Guy Julius Caesar. (100-44 BC), išrinktas 59 m. Pr. Kr. Consul Romoje. Realizuoti rimtų reformų poreikį transformuoti diktatūrą į imperiją, Cezaras pradėjo sumokėti savo kariuomenės kareivius dvigubai daugiau skundžiasi nei kiti karo laivai; Romos sąjungininkai, jis dosniai išplatino Romos pilietiškumo teises. Deklaruojamas 45 bc. Lifetime Diktatorius, Cezario atliko įstatymus, kurie pakeitė Romos valstybės politinę sistemą. Žmonių susirinkimas prarado savo prasmę, Senatas buvo padidintas iki 900 žmonių ir papildo Cezario rėmėjus. Senatas davė Cezario imperatoriaus pavadinimą su teise perduoti jį palikuonims. Jis pradėjo treneris aukso monetą su savo įvaizdžiu, pasirodo karališkojo orumo požymiais. Cezario noras karališkoms valdžios institucijoms atkurė daug senatorių prieš jį, jie surengė sąmokslą Mark Bruta. (85-42 bc) ir Pavara. Cassie.. 44 bc. Cezaras buvo nužudytas, bet aristokratinės respublikos atkūrimas, kurį tikėjosi sąmokslininkai, neįvyko.

43 bc. Mark Anthony. (83-30 m.), Octavian. (63 bc - 14 AD), Lepid (apie 89-13 m. bc) į Sąjungą, galiausiai nugalėjo respublikonus ir padalintas į 42 bc. Tarp romėnų galių. Tačiau, siekdami asmeninės galios, Anthony ir Octavian per 31 metus pradėjo naują pilietinį karą per Octavijos pergalę, kuris gavo Senato pavadinimą Rugpjūtis ir paskelbta iš 27 bc. Imperatorius. "Octavian" buvo aprūpinta Tribune, vadovaujančia visomis kariuomenėmis ir netgi aukščiausiu kunigu.

Rugpjūčio mėn. (27 bc - 14 n.e.) atnešė Cezario reformą iki galo. Jis paliko didžiulę Romos imperiją, kurios nuosavybės išplėstos į Armėniją ir Mesopotamiją, į Sacharą ir Raudonosios jūros pakrantes.

Po Respublikos rudens Romoje, suformuojami didelė Romos imperatorių žemės valdymas (Saltus), kurie buvo Italijoje, provincijose, daugiausia Afrikoje. Saltus arba jų grupė pradėjo specialų pareigūną - prokuroras.

Pagal imperatorių Traian. (53-117, 98 taisyklės) pilietiniai karai buvo atnaujinti, o Romos imperija pasiekė didžiausias sienas. Tačiau ateityje užkariauti sustabdytos, antplūdžio į naujų vergų imperiją smarkiai sumažėjo. III amžiuje ekonomikos krizė, žemės ūkio, amatų, prekybos, grįžimo į natūralias ūkininkavimo formas, prasideda Romos imperijoje. Gimė nauja žemės santykių forma - coluntia.Dideli žemės savininkai turi nuomojamus žemės sklypus, galvijus, reikalingus dirbti įgyvendinant darbą. Mažos nuomininkai palaipsniui mažėja dėl skolų, priklausančių nuo žemės savininkų, vadinamas kolonami. Jie sumokėjo produktus į žemę ir mokesčius valstybei. Čolons palaipsniui pavertė tvirtovės valstiečiais, kurie nėra tinkami palikti savo kaimą, o miesto amatininkai prarado teisę keisti profesiją ir gyvenamąją vietą. Didžiulės išlaidos kariuomenės ir prabangaus imperatorių kieme, ant spektaklio, laisvų vargšų dovana privertė Romos valdovus padidinti provincijos gyventojų dotaciją.

Įvairiose imperijos dalyse gyventojų maištas ir karių sukilimas, kuris nepatenkino sunkios tarnybos. Paskutiniu laikotarpiu Romos imperijos, du procesai vystosi lygiagrečiai: pasiskirstymo į krikščionybės imperijos procesą ir reguliarių Europos barbarų invazijų procesą.

Krikščionybė kilęs iš Judėjos Romos provincijos I amžiuje. REKLAMA Remiantis religiniu ir socialiniu mokymu dėl dvasinio žmonių išgelbėjimo tikėjimu išpirkimo galia Gelbėtojo, Dievo Sūnaus, kuris skelbė tokias judaizmo sektas kaip Zelotovas ir essnys. Krikščionybės idėja grindžiama išpirkimo misija Jėzaus Kristaus, jo vykdymą, prisikėlimą ir antrą ateina į žmones, baisų teismą, atlygį už nuodėmes, įsteigiant amžiną dangaus karalystę.

Po ilgos ir nesėkmingos kovos su krikščionybe, imperatoriai buvo leista prisipažinti tikėjimą Jėzumi Kristumi (Milanas Edice Konstantin, 313). Laikui bėgant, patys valdovai priėmė krikštą (Konstantin, 330) ir paskelbė krikščionybę vienintelė valstybinė religija (Feodosius I, 381). Jie dalyvavo bažnyčios katedra ir bandė įdėti bažnyčią pagal valstybės kontrolę. Kariuomenė, pareigūnai ir krikščionių bažnyčia tampa trys pagrindinės Dominato paramos - karinės, politinės ir ideologinės.

Galiausiai, manydama, kad rytinė imperijos dalis buvo palyginti mažesnė nei Vakarų užpuolimui nuo barbariškų genčių ir buvo ekonomiškai labiau išsivysčiusi, Konstantinas persikėlė savo kapitalą į senovės graikų miestą Bizantijos, suteikiant jam naują pavadinimą Constantininople. 330 m. Konstantinope buvo oficialiai paskelbta imperijos sostine. Sostinės pervedimas į Konstantinopelius užtikrino imperijos giedojimo procesą į dvi dalis, kurios paskatino 395 savo galutiniam skyriui Vakarų Romos imperiui ir Rytų Romos imperiui (Bizantiumui).

Empire ekonominis atskyrimas ir politinis atskyrimas sutapo su tolesnio gilinimo bendrosios vergės nuosavybės krizės ir buvo jo pasireiškimas ir rezultatas. Vienos valstybės skyrius objektyviai buvo bandymas užkirsti kelią šio pastato mirtimi, kuri buvo sunaikinta nuo didingos politinės ir ideologinės kovos, užkariautų tautų sukilimais, barbariškų genčių invazijos, kurios buvo ypač kenčia nuo Vakarų Romos imperijos .

476 m. Imperial Guardian Vokietijos Odoacre Svarc vadas nuo paskutinio Romos imperatoriaus sosto ir išsiuntė imperijos orumo požymius Konstantinople. Vakarų Romos imperija nustojo egzistuoti.

Archajiškos eros primityviųjų tautų gyvenimas yra pavaldi tradicijoms, apsvarsto ritualizmu ir buvo mažai tinkami pokyčiams. Menityvinės genties gelbėtojo senas pastovumas visiškai atitinka santykinę natūralių ir klimato sąlygų pastovumą jų parengtomis teritorijose. Kai egzistavimo sąlygos pablogėjo - dėl maisto išteklių išsekimo ar klimato kaitos, primityvios komandos atsakė į šį iššūkį pobūdį perkėlimo į vietoves, kurios yra palankesnės sąlygos egzistavimui.

Mes nežinome, kiek primityvių genčių mirė, nenaudojant migracijos sandarumo (Migro - lat. Eiti, judėti) arba, priešingai, susidūrimo su fiksuotu badu užsieniečiams ir kiek tokių genčių, pasiekus naujus kraštus, išsklaidytus vietos gyventojų. Bet mes žinome bent du vietovę žemėje - Nilo upės slėnyje ir apatinėje srovėje "Tiger Upes" ir "Eufrates", - kai pirmą kartą buvo iššūkis labiau tvirtesnis atsakymas: iki IV pabaigos Millennium BC į mūsų erą buvo naujas žmogaus kolektyvumo tipas, kultūra ir civilizacija, kuri dabar yra įprasta kaip senovės era.

Pagrindinis senovės puolimo ženklas yra valstybių atsiradimas. Palyginkite. Archajiškoje eroje bet kuri bendrumas buvo pagrįstas kraujo studijų nuorodomis (šeima, gentis, gentis ir kt.), Tai yra besąlygiškai biologinių ženklų, nors ir prasminga žmonėms per mitą. Antikvariumo eroje, žmogaus sąjungų rezultatai prasidėjo - kaimynystės, bendros nuosavybės, bendradarbiavimo. Šie nauji principai leido integruoti daug platesnes ir įvairias bendruomenes, galinčias išspręsti precedento neturinčias ekonomines užduotis.

Pirmosios valstybės formacijos kilo dėl Nilo bankų ir degiavimo sistemų statybos procese. Apimamų užtvankų ir vandens pasiskirstymo kanalų statyba buvo nauja veikla, kuri pareikalavo precedento neturintį ankstesnį visų darbų dalyvių organizavimą - iš tikrųjų visam gyventojui. Konstrukcija turėtų būti pateikta prieš dizainą, o judėjimas gali būti perduotas tik kontroliuojant priverstinio ir kontrolės įgaliojimus. Taigi, labai drėkinamos statybos procese, beveik tuo pačiu metu ir nepriklausomai vienas nuo kito buvo suformuoti ankstyvosios Schumerijos ir Egipto valstybingumo santykių modeliai.

Apskritai ši nauja bendruomenės rūšis buvo orientuota į gamybą, o pirmą kartą gamybos organizavimas buvo pagrįstas galios ir pavaldumo santykiais. Prievarta į darbą, sąnaudų apskaitą ir pagamintus produktus, saugojimą ir paskirstymą, rezervo kūrimas tam tikru mastu ir keitimu - visa tai tapo speciali veikla, kuri reikalavo specialaus mokymo, žinių ir specialių, galingų, statuso jo vykdomųjų programų. Valstybinė organizacija taip pat dramatiškai padidino karinės veiklos ir statybos mastą. Tolimųjų karinių pėsčiųjų, taip pat pirmą kartą statybos didžiulės struktūros - piramidės, rūmai, šventyklos ir miestai, pareikalavo viso to paties planavimo, apskaitos, kontrolės ir prievartos visuomenėje, iš kurių valstybė sutelktos žinios ir galia. Taigi senovės būsena pirmą kartą įtvirtina visuomenės hierarchinę struktūrą: kolektyvinės palūkanos ir kolektyvinės bus žinomos apie palyginti mažos dalies pastangas (visuomenės viršų), o jų praktinis įgyvendinimas lieka kitai, daug didesnę dalį iš jo (apačioje).

Perėjimas nuo kraujo studijų sąjungų į valstybės formatų kolektyvą sukėlė kitą pagrindinę inovaciją gyvybei - teisės aktai. Valstybės vadovo vardu paskelbtas ir atliktas karaliaus įstatymai visuose civilinės komandos nariuose santykiuose priklausė nuo individo vietos viešojoje struktūroje ir jokiu būdu - nuo jo atėmimo.

Ši transformacijos revoliucinė prasmė nėra lengva vertinti: naujas požiūris iš esmės įveikė skirtingus skirtumus valstybėje ir tuo pačiu metu suformulavo naują pasaulio idėją ir žmogaus vietą šiame pasaulyje (2.3 ). Iš tiesų, todėl kalbame apie kultūrinę revoliuciją pereinant nuo Archaik iki senovės, kurią tautos prisijungia prie valstybingumo, kiekvienam laiku, visame istorijos segmente per 2-3 tūkst. (Manoma, kad tai yra Antikvariumas baigėsi maždaug mūsų eros su Romos imperijos kritimu.

Tipo eigos (arba įveskite) išraiškos į naują kultūrinę erą nėra visiškai tiksliai išreiškianti bylos esmę, nes ji niekur nebuvo įvežti. Antikvariumo tautos, pirmųjų valstybių ir miestų civilizacijos kūrėjai dirbo savo kultūrą, permąsdamas paveldėtas idėjas apie laiką ir erdvę, prisitaikydami prie naujų gerai nusistovėjusio "MyTorital Canon" poreikių.

Antikvariumo kultūroje, kaip ir bet kurioje kitoje kultūroje, laikas yra įvykių prasmingos šios kultūros sekos charakteristikos. Senovės išsaugo plačiai paplitusią archajišką idėją apie laiką, nustatantį dideles dabarties akimirkas su atitinkamais pirminiais precedentais, dėl kurių praeitis ir dabartiniai yra ritualiniai. Tačiau, kaip bus parodyta žemiau, senovės vystosi iš esmės nauja mitologija, kuri yra skirta kitiems herojams ir kitiems precedentams, būtini naujai kultūrai ir naujai civilizacijai.

Naujasis senovės civilizacijose taip pat yra tai, kad juose svarbi vieta užima laikinai reikšmingus įvykius, kuriems reikia kito ritualinio mitologinio metodo, kad būtų nuosekliai keičiantys įvykiai koreliuoja. Pavyzdžiui, valstybės savimonė yra svarbi atsiskaityti už karalystės ir dinastijų seką; Siekiant racionalizuoti privačius sandorius (mainų, paskolų, skolos kūrimo ir kt.) Reikia koreliacijos iš pirminių ir galutinių veiksmų vienos operacijos, tarp kurių mėnesių ir metų gali veikti. Ši aplinkybė taikomos kitaip nei mitų ritualas - astronomijos laiko, paprastai iki metų, skaičiuojant nuo aktyvios monarcho karaliavimo pradžios.

Rašymas prasidėjo senovėje dažytų piktogramų formas, galinčios išlaikyti tik tai, kad daug skiriasi nuo gerai žinomų. Tęskite futbolo pavyzdį. Tarkime, jam reikia futbolo rungtynių rezultatų fiksavimo. Kadangi šiais atvejais visi, kurie domisi šiais pranešimais, žino, apie ką kalbame, pakanka sukurti gana paprastą vaizdą, vadinamąją piktogramą, kurią sudaro, pavyzdžiui, iš žaidėjų simbolių, kurie buvo vienas virš kito , Atsižvelgiant į tai, kad komandų simbolis yra aukščiau (pakartotas įvarčių galvučių skaičius) ir apačioje - pralaimėtojo komandoje. Šiuo atveju įrašas į "DD / C" forma gali žymėti dinamo komandos pergalę per "Spartak" komandą su 2: 1 balas.

Senovės laikais pradėta rašymo sistemų istorija atspindi istoriškai kintantį tradicinių (pakartotinių) ir unikalių (specifinių) civilizacijos reiškinius - pastarųjų naudai.

Nauji kolektyvumo santykiai, kurių įsikūnijimas, kuriame mes randame senovės pasaulio valstybėse, sukurta remiantis naujomis senovės eros mitomis - naujomis kolektyvinėmis idėjomis apie pasaulį ir žmogaus vietą šiame pasaulyje. Senovės pasaulio mitai tiesiogiai paveldėjo archajiški mitai, tačiau jų vaizdinė simbolinė sistema tapo nepalyginamai labiau išsivysčiusi; Ji ir šiandien stebina turtingą įvykių, sklypų ir simbolių įvairovę.

Archajiškos mitologijos transformacija senovės, išreikštos reikšmingų svarbiausių precedentų pakeitimo. Jei archajiški mitai, į primityvų skaičių, daugiausia buvo tie, kurie sukūrė visatos, žmonių ir gyvūnų kūrimą, nauja (dažnai atnaujinta) senovės centro dėmesio mitai perduodami į originalą, kurio reikšmė yra svarbiausių senovės civilizacijos įgūdžių ir vertybių reikšmė. Pasak senovės mitų, kultūros herojai, jie atnešė ugnį žmonėms, įrangos perdirbimo įrangai ir gamybos produktams, amatų laikymui, valstybės gyvenimo principai (įstatymai) ir kt. Pavyzdžiui, senovės graikai su tripletu, važiuojant visame pasaulyje, sėjai žemę ir mokė žmones, o Prometheus pagrobė ugnies simbolį nuo Dievo amatų Hephaesta. Sumerijos Dievas Enki, kuris taip pat buvo garbinamas Hitts ir skauda, \u200b\u200bkaip žmonių, gyvulių ir grūdų, sukūrė, pagal mitų, plūgas, Hoore, plytų forma, be to, jis buvo laikomas sodininkystės išradėju, Sodininkystė, Lynai, žolelių. Senovės kinų mitologijoje kelios savybės, pateiktos mitai, kaip senovės valdovai, yra minimi su ugnies kasyba (sui-Zhen), žvejybos tinklo (FU-SI) išradimas, judėjimo - valčių ir vežimai (Juan-Di). Kitų senovės Kinijos mitinių simbolių nuopelnai buvo mokyti žmonių žemės ūkį, pirmųjų šulinių sudėtingumą, įvadą į Kinijos molio laivų ir muzikos instrumentų civilizaciją, raštu ir kitas naujoves, įskaitant valiutos prekybos diegimą.

Žmonių judėjime nuo archaikos kultūros iki senovės kultūros, mitinės idėjos apie pirmųjų patversėjus taip pat buvo iš esmės pasikliauna. Apskritai tai yra tai, kad pirmųjų pasaulio kūrėjų vieta ateina pirmojo rankų tepalus, dievų. Šio perėjimo procesas atsispindi mitose kaip naujų dievų kartų kova su vyresniaisiais dievybėmis. Senovės graikų mitologijoje, jauniausios kartos olimpiečiams, vadovaujamoms savo sonorui ir Zeuso, Kronos sūnaus, kuris priklausė senesnei "Titanovo suknelės", gimęs gėjų žemei ir dangaus uranui, nugalėjo protėvius titanų milžiniškame mūšyje, priskyrimo gamtos elementai su visomis savo katastrofomis ir sukuria pagrįstą ir užsakytą pasaulį. Senovės kinų mitologijoje, daugiakalbės ir daugiakalbės chiyu-y (daugialypės gamtos jėgų kilimas ir sutrikimas) nugalėjo suverenios Juan-Di mūšyje, kuris nustatė harmoniją ir tvarką. Khurritian mitologijoje yra Epos apie valdymą danguje, pasakoja apie kovą ir smurtinius trijų dievų kartų keitimą. Sumero-Akkadian mitologijoje Tomakhijos istorijos (kova dievų) iš dalies pakeičiami savanoriški visų dievų rinkimai dėl savo lyderio pagrindinio Babilono Marduko miesto, kuris laimėjo kūrėją Pirmasis Godsinty Tiamat kosminiame mūšyje.

Tokiu būdu transformuojami mitai atitiko senovės eros realijas. Dievai yra pasaulio valdovai, institucijos ir garantai gamtoje ir tarp žmonių, kurie dažnai nustatė per mitą su žemių valdovais - valdovai, karaliai. Senovės žydai prieš pirmąjį karalių Sauliaus, Dievas Yahwe turėjo karališkus pavadinimus. Egipto faraonai buvo laikomi dievybėmis, tiesioginiais Egipto Dievybės palikuonimis. Išmintingas, t. Y., jis dėvėjo kaip dievybes, o senovės šumerų karaliai. Kitais atvejais senovės valstybių Viešpats buvo laikoma dievybiškai paskirta į Karalystę. "NovovoviLon" Karalystėje pirmojo tūkstantmečio bc pradžioje. e. Naujųjų metų šventėje buvo suformuota metinių karaliaus rinkimų ritualas (gregoriaus kalendoriaus kovo - balandžio mėn.). Naujųjų metų, - apibūdina šią ceremoniją šiuolaikinį tyrėją, - nuo Barsipps į Babiloną į Nar Barsippa kanalą pristatė Dievo Nabu, pagrindinio Dievo Barsipp Istkan. Dievo Babilonijos vartai, Ustanas buvo iškrautas į žemę ir iškilmingai per šiuos vartus išilgai Dievo Nabu gatvės į šventyklą Ezeagliui, Dievo Bal Ballai, kurio sūnus buvo laikomas Nabu Dievu. Karalius buvo Esagilyje, jis padarė karališkąsias Insignia nuo savęs ir užpildydamas keletą ceremonijų, paėmė Balų Dievo ranką Dievo Nabu. Po to jis buvo laikomas pasirinktu ir gavo "Royal Orubity" požymius. Šis ritualas buvo kartojamas kasmet, bet būtinai, jei yra Dievo balandžio idiotas, Dievo Nabu idiotas ir su karaliaus dalyvavimu. Be šių trijų simbolių, Naujųjų metų atostogos negalėjo vykti.

SO. Antikvariumo eros kultūra yra mitorganizuota kultūra. Mitai ir ritualai čia tarnauja čia ir čia integratoriuje, pagrindinių vaizdų ir idėjų, kurios organizuoja žmonių ir tautų gyvenimą, kuris dabar yra sujungtas į didelę - valstybės bendruomenę su atitinkamomis, valstybėmis, mitais ir ritualais. Šio kulto herojai tampa Vladyka - karalius ar dievybė (Dievų ar žemiškųjų dievybės karalius, keturių pasaulio pusių Viešpats), kuris sujungia kalinio-donoro požymius (Hammurapi suteikia savo įstatymus) ir Pasaulio valdovas ir šalis. Senovės erdvėje, vertikalus pasaulio pajėgų išdėstymo įvaizdis prasideda, ir laikinose idėjose, amžinybės vaizdu kaip turtu, kurio turimas išskiria pasaulio valdovus (pavyzdžiui, faraonais).

Sudėtyje ir ilgai senovės pasaulio istoriją baigia Romos imperijos egzistavimas (prieš V amžiuje. E.), kuriame pagrindinės senovės kultūros savybės pasiekė didžiausią plėtrą. Romėnai žinojo apie tai, ir ši sąmonė turėjo savo pasididžiavimą ir tradiciją. Romos pasaulio kultūroje (Pax Romana), mes surasime tiek sudėtingą mitologiją Romos būsenos, ir jo Panteone, įkūnijo net tikra konstrukcija su tuo pačiu pavadinimu, ir imperatorius, kuris buvo surinktas po imperatoriaus mirties, ir Romos idėja kaip amžinasis miestas. Tuo pačiu metu, romėnų gyvenime yra platesnis nei bet kurioje senovėje, mini ritualas, praktiškas, reguliuojamas dešinėje, privatumo erdvė išsisklaido. Palyginti su kitomis senovės eros kultūromis, romėnų praktiškumas yra viena iš labiausiai matomų šios kultūros bruožų, romėnų dvasios savybių.

Ši senoji žemės ūkio civilizacija pradėjo formuotis 4 V. Bc. Egipto valstybės ir kultūros istorija yra padalinta į keletą laikotarpių: anksti, senovės, vidutinė ir nauja karalystė. Ankstyvasis Egiptas buvo suformuoti vergų nuosavybės ir despotizės būseną, kurio metu buvo suformuota religinis tikėjimas senovės egiptiečiai: gamtos ir protėvių kultas, astraliniai ir apšviesti kultai, fetišizmas, totemizmas, animizmas ir magija. Į kulto konstrukcija, akmuo pradėjo būti plačiai naudojamas. Senovės ir Vidurio Karalystei būdingos valdybos biurokratinio aparato stiprinimas ir centralizavimas, Egipto galios stiprinimas ir noras išplėsti savo įtaką kaimyninėms tautoms. Kultūrinėje plėtroje tai yra statybos eros, kuri yra stebina faraonų dydžių, pavyzdžiui, heops ir kiti dydžiai, unikalių meno paminklų kūrimas, pavyzdžiui, faraono sfina, portretas reljefas ant medžio. Apie "Grand" yra didžiausias iš Egipto piramidžių - į Heops piramidės, kurios nėra vienodos tarp akmens konstrukcijų visame pasaulyje, jie sako savo matmenis: 146m - aukštis, ir kiekvienos iš 4 bazės ilgio veidai yra 230 m. Naujoji Karalystė buvo paskutinis Egipto išorės veiklos laikotarpis, kai jis vedė karą Azijoje ir Šiaurės Afrikoje. Šiuo metu, ypač klestėjo šventyklų architektūra.

Tarp didžiausių šio laikotarpio meninio kūrybiškumo pasiekimų, karalienės nefertiti įvaizdis nuo skulptūrinės seminaro Achetaton, faraono tutankhamono auksinės kaukės ir kapų dažymas karalių slėnyje šalia penkių. Jie tęsė galvos ir kojų profilio, charakteristikos senovės Rytų, ir liemens FAS profilyje tradiciją. Ši tradicija išnyksta paskutiniame Egipto kritimo laikotarpyje, kai jis užkariauja Persiją. Savitakalaus pasaulėžiūros ribose buvo suformuota senovės egiptiečių religinė ir mitologinė sistema dėl pasaulio statybos. Visos daug suskaidytos religijos buvo palaipsniui sumažintos iki tam tikros dieviškosios hierarchijos, kur Dievo Dievo kultas (svarbiausias tarp visų dievybių) susijungė su kitų dievų kultais. Senovės Egipte, kur tik faraonas stovėjo visuomenėje, visi kiti piliečiai buvo laikomi lygūs kūrėjui ir įstatymui, moterys buvo lygios vyrams. Tikėjimas į atskirą nemirtingumą sukėlė tokį reiškinį senovės egiptiečių kultūroje, kaip noras palikti save šimtmečius, jie pastatė kapo paminklus, pažymėtas hieroglifai. Jei senovės karalystės eroje tik faraonai galėtų patekti į "mirusiųjų karalystę", o pastatant piramidę, tada nuo vidurinės karalystės laiko, kiekvienas turėjo teisę statyti savo kapą. Senovės Egipte visos specialios žinios buvo sutelktos į mažą žmonių grupę, kuri buvo kunigų draugija visuomenėje. Kunigai buvo veiksmingai naudojami kontroliuoti nuo astronominių stebėjimų, sukauptų per kartų, atidarant saulės užtemimo dažnį ir mokytis juos numatyti. Senovės Egipte pirmą kartą pasaulyje atsirado praktinė medicina, tam tikras vystymasis pasiekė dešimtainę sąskaitą aritmetiniame. Senovės egiptiečiai taip pat priklauso elitinėms žinias Algebra.

Hieroglifų atidarymas kaip rašymas prisidėjo prie tokių literatūros žanrų, kaip mitų, pasakų, dviračių, maldų, giesmių, šaukimo, epitapo, istorijos, meilės dainų ir net filosofinių dialogų ir politinių teisių, religinės dramos ir pasaulietinės teatras pasirodo vėliau. Spartus meno vystymas senovės Egipto visuomenėje lėmė pirmojo pasaulio atsiradimą rašant estetines ir filosofines atspindžius. Tai buvo čia pirmą kartą pasaulio kultūros istorijoje humanizmas atsirado. Senovės Egipto kultūrinis palikimas atliko istorinį vaidmenį formuojant ir plėtojant pasaulio kultūrą.

Senovės Indijos kultūra

Ankstyvajam Indijos civilizacijai buvo sukurta senovės Šiaurės Indijos gyventojų 3 V. Bc. Jo centrai Harapp ir Mohenjo Daro (dabar Pakistanas) palaikė ryšius su Mezopotamija, Vidurio ir Centrinės Azijos šalimis. Šių vietų gyventojai pasiekė didelį meistriškumą, ypač mažų formų įvaizdį (figūrėlės, graviravimas); Jų nuostabi pasiekimai buvo vandens tiekimo sistema ir nuotekų sistema, kuri neturėjo kitų senųjų kultūrų. Jie sukūrė savo originalą dar iššifruoti rašymą. Ryškus HARAPP kultūros bruožas buvo jos neįprastas konservatizmas: šimtmečius, senų Indijos sėdynių gatvių vieta nepasikeitė, o nauji namai buvo pastatyti senosios vietose. Indijos kultūros ypatybė yra ta, kad susitinkame su daugybe religijų, kurios bendrauja tarpusavyje. Tarp jų yra pagrindinis - brahmanizmas ir jo finduizmo ir jainizmo, budizmo ir islamo formos. Dabartinis Heyday, Ancientindian kultūra pasiekė "rigvety" epochą - didelį religinių giesmių, magiškų burtų ir ritualinių muitų kolekciją, kurią sukūrė Aryano genčių kunigų, kurie pasirodė Indijoje po T. N. "Didelis tautų perkėlimas".

Tuo pačiu metu brahmanizmas buvo suformuotas kaip indo-arya ir religinių idėjų tikėjimų sintezė ankstesnių vietinių Šiaurės Indijos gyventojų. Indijos fenomenas yra pasirinktinė sistema "Rig Hedi Epoch". Pirmą kartą teoriškai pagrįsti moralinius ir teisinius Indijos visuomenės padalijimo motyvus į keturias pagrindines "Varna": kunigai, kariai, pažanga ir tarnautojai. Buvo sukurta visa kiekvienos Varnos elgesio sistema. Pagal tai santuoka buvo laikoma teisėta tik vienoje Varna. Tokių žmonių santykių rezultatas buvo toks Varna atskyrimas dar daugiau mažų kastų. Kastų formavimas yra tūkstančio metų sąveikos tarp skirtingų rasinių ir etninių grupių sąveikos raida vienoje senovės Indijos visuomenės kultūrinėje sistemoje, kurioje buvo suformuota labai sudėtinga socialinė struktūra. "Olympus" induizme simbolizuoja Brahmos Trejybę, Višnu ir Šyva, kuri atstovauja kosmines kūrimo jėgas, taupymą ir sunaikinimą. Ypatinga gyventojų reakcija, nepriklausanti kunigų rumbams ir kalbėdamas prieš liejimo nelygybę, buvo budizmas. Pasak budizmo mokymų, žmogaus gyvenimo misija yra pasiekti nirvaną.

Islamas buvo ryškiai skiriasi nuo visų ankstesnių religinių nuomonių. Visų pirma, musulmonų gentys priklausančios karinės technologijos ir stipri politinė sistema, tačiau jų pagrindinis tikintysis rėmėsi "sugrupuotos brolijos" sąvokos, kuri vieningai giliai pagarbą visiems tiems, kurie paėmė šį tikėjimą. Visa Indijos literatūra, tiek religiniai ir pasaulietiniai, pripildyti seksualinio turinio patarimais ir atvirų erotinių aprašų simbolika. Viduramžiais pati kosminės kūrybos procesas buvo pavaizduotas kaip Dievo ir deivės santuokos aljansas, todėl šelminių sienų skaičiai buvo pavaizduoti įvairiose keliose. Senovės Indijos kultūroje kultūros tendencijų ir filosofinės minties originalumas yra glaudžiai susijęs. Filosofiniai vaizdai, atskiriantys religinį šviesos atskyrimą, yra įtraukti į brahmanizmą, jainizmą, induizmą ir budizmą. Visi filosofiniai vaizdai atliko svarbų vaidmenį ne tik Indijos, A ir pasaulinės filosofijos ir mokslo kultūros istorijoje. Jie yra glaudžiai susiję su įvairių pramonės šakų senosios Indijos mokslo - matematikos, astronomijos, medicinos ir aplinkosaugos švietimo pasiekimais. Yra žinoma, kad Indijos mokslininkai tolimoje praeityje buvo prieš kai kuriuos Europos mokslininkų atradimus tik Renesanso ERA arba šiuo metu. Senovės Indijos visuomenės meninė kultūra yra neatskiriamai susijusi su tradicinėmis religinėmis ir filosofinėmis sistemomis.

Senovės indėnų religinių įsitikinimų idėjos įkvėpė kūrybiškumą architektūroje, kultūroje ir tapyboje. Paliekėjams, didžiulėms Budos, Brahmos, Višnu ir Šyvos statuloms, katė išliko palikuonims. nustebinti su savo milžiniškais dydžiais. Šviesos suvokimas per šių religijų įsitikinimų dvasinę prizmę yra urvo šventyklų fresatai. Ajans ir roko paveikslai Elloros šventyklose, katė. Sujungti šiaurės tradicijas. ir į pietus. Dr. Šventyklų struktūros tipas dr. Indija. Kai kuriuose šio meno paminklų detalėse taip pat jaučiamas meno ir kitų įtaka. VOST. Civilizacijos. Tai buvo dėl Indijos vietos Didžiojo šilko kelio, ant katės. Vykdė ne tik nameliams su prekėmis, bet ir kultūros mainai. Šiame procese Indija atliko kultūrinį vaidmenį, plečiant civilizuotą budizmo įtaką kitiems. šalys.

Kultūra dr. Kinija.

Labiausiai medžių. Kinijos civilizacijos laikotarpis yra SHAN valstybės, vergės savininko esmė Juano upės slėnyje. Jos sostinė buvo shan miestas, suteikiantis nazui. Karalių šalį ir valdančią dinastiją. Vėliau ji laimėjo kitiems. Kinijos gentys, vadinamos. Nauja Karalystė Zhou. Vėliau jis sulaužė penkis nepriklausomus pagrindus. Jau epochoje buvo atidaryta ideografinė rašoma, katė. Ilgalaikiu tobulinimu pavertė hieroglifiniais kaligrafija ir taip pat buvo sudaryta pagrindiniame mėnesio kalendoriaus bruožuose. DR anksti imperatorišką erą. K. Įdiegta į pasaulį. Kultūra tokie atradimai kaip kompasas ir spidometras, seisografija. Vėliau buvo išradta tipografija ir milteliai. Jis yra K. rašymo ir tipografijos srityje atidarytas popierius ir judantis šriftas ir karinėje įrangoje - ginklai ir maišytuvai. Taip pat buvo sukurta mechaninė. Atsitiko laikrodis. Regiono patobulinimai Shelkotroaty.

Mat-Ke, puikus Kinijos pasiekimas buvo dešimtainių frakcijų ir tuščių pozicijų panaudojimas 0 paskirti 0, skaičiuojant skaičių P, iš sprendžiant lygtis metodą su dviem ir trejais nežinomų metodo atidarymą. Medžiai. Kinai buvo išsilavinę astronomai, sudarė vieną iš pirmųjų žvaigždžių kortelių pasaulyje. Kadangi senovės kinų bendrystė buvo žemės ūkio, centralizuota biurokratija buvo išspręsti sudėtingus techninius klausimus, kurie visų pirma susiję su vandens išteklių naudojimu ir apsauga, todėl aukštas vystymasis kitose. K. Pasiekė astronomiją, žinias apie kalendoriaus skaičiavimus ir astrologines prognozes, kilimėlį, fiziką ir hidraulinę inžineriją. Fortų statyba, pirmiausia nukreipta į išorinių imperijos ribų apsaugą, visų pirma buvo svarbu apsaugoti imperijos išorines sienas.

Kinijos statybininkai tapo žinomais didingų įrenginių - Didžiosios kinų sienos ir Didžiojo kanalo. Kinų medicina 3 tūkst. Metų pasiekė daug aštrių. Dr. K. Pirmą kartą "farmakologija" pirmą kartą pradėjo vykdyti chirurgines operacijas su narkotikų vartojimu. Lėšos buvo taikomos pirmą kartą ir aprašyta literatūros metoduose gydant akupunktūra, ertmę ir masažą. Senovės kinų mąstytojai ir Lekari sukūrė pradinę "gyvybinės energijos" doktriną. Remiantis šiuo mokymu, F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-pelno sistema "Wushu", kuris davė terapinio gimnastikos gydymo pradžią, taip pat savigynos meno "Kung Fu" menas. Dvasinės kultūros ypatumas dr. K. yra daugiausia dėl reiškinio, žinomas pasaulyje kaip "Kinijos ceremonija". Šie griežtai fiksuoti etikos ritualinės elgesio ir mąstymo stereotipai yra pagrįsti senovės kultu. Dievų kulto vieta paėmė nekilnojamojo klano ir šeimos protėvių kultą. Ir tie dievai, kurių kultas išsaugojo, prarado mažiausią panašumą su žmonėmis, tampa abstrakčiais dievybių simboliais, pavyzdžiui. Dangus.

Konfucianizmas yra svarbiausia vieta kinų dvasinėje kultūroje - etiški ir politiniai. F-F-F-f-idealisto konfiucijų doktrina. Jo idealas yra labai geriamasis žmogus, pagrįstas išmintingų protėvių tradicijomis. Mokymas buvo dalijamasi "aukščiausiu" ir "mažesniu" ir reikalauti iš kiekvieno jam priskirtų įsipareigojimų vykdymo. Konfucianizmas vaidino svarbų vaidmenį kuriant Kinijos valstybę ir veikiant politines. Imperijos kultūra. Gl. Politikos ir etikos konfiucianizmui nepritariama jėga buvo oda. Legistai, yra realūs, jų doktrinos pagrindas įdėti įstatymą, stiprumą ir autoritetą katė. turi būti palaikoma žiaurių bausmių. Konfucijiškumas padarė statymą dėl moralės ir medžių. Tradicija, o oda pirmiausia pateikia administracinius reglamentus. Pagal medžių charakteristiką. Kinijos religinės, etikos ir f-f-f-f-f-f-f-f-f-polito. Atrodo išsivysčiusi ir visa jo klasika. LIT-RA. Jau anksčiausiai poetiniame kitų kompiliacijoje. K., garsioji "dainų knyga", katė. Ilgas laikas buvo sukurtas remiantis liaudies dainomis, šventa netvarka ir medžiai. HYMFS, nukrito protėvių. 2-3vv. K. Budizmas ateina, katė. Pakankamai įtakos tradicinė kinų kultūra, ji pasireiškė LIT-RE, vaizdiniam menui ir ypač Arakteriui. Budizmas egzistavo K. Skaityti 2 tūkstantmetį, pasikeitė prisitaikymo prie konkrečios Kinijos civilizacijos procese. Remiantis jo idėjų sinteze su Konfucijaus pragmatizmu K., Chan budizme atsirado, katė. Vėliau jis buvo platinamas Japonijoje ir gavo tokį tipo budizmą. Daugiausia budizmo transformacija buvo pasireiškusi savo pačių. Kinų menas, katė. Kaip bet kurioje pasaulio vietoje rėmėsi tradicija. Kinai nepriėmė Indijos idėjos. Budas sukūrė savo įvaizdį. Tas pats įvyko su Arakster šventyklomis. Svarbus vaidmuo kinų kultūroje grojo daoizmas, su katė. Sukonfigūruokite mokslo ir technologijų plėtrą dr. K. Specialus vaidmuo kultūros kontaktuose K. Su išoriniu pasauliu grojo "didelį šilko kelią", katė. Ne tik prekyba, bet ir K. su kitomis šalimis, kurios įtakojo kinų kultūrą.

Graikijos kultūra

Ellina garbino dievybes, atstovaujančias įvairių jėgų gamtos, viešojo stiprumo ir reiškinių, herojų - mitinių genčių ir gimdymo protėvių, steigėjų miestų. Mitai išsaugojo skirtingų erų sluoksnius - nuo senovės augalų ir gyvūnų garbinimo antropomorfizmui - vyras, atstovaujantis dievams jaunų, gražių ir nemirtingų žmonių vaizduose. Didelė vieta graikų mitologijoje užėmė legendas apie herojus - dievų ir mirtingųjų vaikus. Mitologija tapo reikšmingu graikų kultūros elementu, kuriam remiantis literatūra, filosofija, mokslas sukurta vėliau. Literatūros ugdymo pagrindas buvo Homero, Hesiod, Ezopos darbai. Vienas iš didžiausių kultūros įsigijimų dr. C. Yra Homero "Iliad" ir "Odyssey" darbai, atsirado dainų tekstų, vienas iš pirmųjų lirų. Poetai yra laikomi archyvais. Lesbos, Sappo dirbo, katės kūrybiškumas. Tai buvo viršų lyrics dr. C. 7b. Bc. Pasirodo iš akmens. Gl. Tai šventyklos.

C formavimo procese c. Arakters kyla 3 pagrindinės kryptys: Dorician (daugiausia naudojamas Peloponese, jis pasižymi formos paprastumu ir sunkumu), jonų (lengvumas, pakinktai, dekoratyvumas), Corinthian (patobulinimas). Šventyklos arka. Laikotarpis: Apollo Corinth ir Gera pensum. Arkos skulptūroje. Pagrindinė vieta yra asmens vaizdas. C. Hood bando įvaldyti tinkamą asmens pastatą, išmokti perduoti judėjimą. Žmogaus kūnas buvo atliktas kruopščiai geometrinio tyrimo dėl katės. Nustatytos jos dalių proporcinio santykio taisyklės. Istorikai mano, kad proporcijų teoretikas yra skulptoriaus polikletas. Antropocentriškumas senovės graikų kultūros apima žmogaus kūno kultą. Kūno kūnas buvo toks didelis, kad nuogumas nepadarė mažiausio jausmo, kainuoja garsaus Atheniano grožio Frinu, kaltinamas nusikaltimo padarymu, iš naujo nustatykite savo drabužius prieš teisėjus, nes jie pateisino ją grožiu. Žmogaus kūnas tapo visų rūšių graikų kultūros formomis. Dažymas ch. Arr. Mums žinoma su vazos paveikslais. 6V. Black-fony tapyba dominuoja, ant geltono paviršiaus juodųjų lako formų yra pavaizduota. 6V pabaigoje. Yra raudona vištienos tapyba, kai skaičiai lieka molio spalva, o fonas yra juodas ir lakas. Sukurta dramaturgija. C. Teatras buvo susijęs su Dievo vyno kūrimo Dionysus kultu. Aktoriai, atliekami ožkos odose, todėl šis žanras buvo vadinamas "tragedija" ("daina Kozlov").

Įžymūs dramaturgai buvo eschil ("Crazy Prometheus"), Sofokl ("Antigron" ir "King Edip"), Euripid ("Medea", "Electra"). Nuo prosacinių žanrų klasikiniu laikotarpiu, retorika klesti - gebėjimas aiškiai išreikšti savo mintis, įtikinamai ginti savo poziciją. Skulptoriai daugiausia buvo pavaizduoti dievai. Žinomi skulptoriai buvo Fidi, Polyclet ir Lisipe (Teismo skulptorius A. Makedonijos). Fidijaus sukūrimas buvo Athena statulos Parfenone ir Zeuso olimpinės olimpijos statulos. Policlet vyriausiasis Peloponeso mokyklos atstovas. Garsiausia meistro skulptūra "Dorina", jaunas žmogus su ietimi. 4V. Bc. c. Skulptūra linksta perduoti individualias asmens charakteristikas. 5V. Bc. - lūžis iki c. Tapyba, perėjimas prie tūrio įvaizdžio. Graikų agonas yra kova, konkurencija persekioja būdingus laisvos graikų bruožus. Labiausiai ryški senovės agono išraiška buvo žinomos olimpinės žaidynės. Pirmųjų olimpinių žaidynių kilmė yra prarasta senovėje, bet 776. Bc. Pirmą kartą jis buvo ant marmuro valdybos užregistravo nugalėtojo vardą lenktynėse, ir šiais metais laikoma istorinio olimpinių žaidynių laikotarpio pradžia. Olimpinių festivalių vieta buvo šventa Altiso giraitė.

Garsūrės šventykloje Zeuso olimpinės, Dievo statula sukūrė Fidia ir laikoma vienu iš septynių stebuklų pasaulyje. Šventosios Grove, prekybos sandoriai, poetai, garsiakalbiai buvo baigtos, o mokslininkai atliko prieš auditoriją, menininkai ir vagateli atstovavo savo paveikslai ir skulptūros teismui. Valstybė turėjo teisę čia paskelbti naujus įstatymus. Athenian akademija, skirta athenian herojui, akademija tapo žinoma dėl to, kad jis vėliau buvo važiuojant su degikliu. Graikų agone, dialektika (gebėjimas vykdyti pokalbį). Graikų kultūra yra šventinė, išoriškai spalvinga ir įspūdinga. Literatūroje hellenizmo laikotarpiu dėmesys auga link asmens. Patiko komedijos sėkmė. Spartus miestų augimas, valdovų noras šlovinti savo valstybės - skatino Arakter plėtrą, ypač miestų planavimo ir meno meno kūrimą, susijusį su pastatų apdaila - mozaika, dekoratyvinė skulptūra, dažytos keramika. Bazilika, gimnazijos, stadionai, bibliotekos, taip pat caro parduotuvės, gyvenamųjų pastatų atsirado. Regione Skulptūros per šį laikotarpį egzistavo 3 mokyklos. 1. Rodo mokykla (drama). Skulptūrinės grupės "Laocoon" ir "Ferneso Bull". 2. Pergamano mokykla. Skulptūrinis Frize Altaro Zeusas ir Atėnai Pergama. 3. Aleksandrijos mokykla. Deivės aphrodite įvaizdį. Puikus vystymasis pasiekė tapybą, ypač kraštovaizdį. Hellenizmo kultūra tapo galutiniu kultūros plėtros etapu dr. Graikija.

Archajiškas laikotarpis.

Dr. C. 8-6V. Bc. Pasižymi dideliais kompiuterių pokyčiais. Veikla, socialiai Gyvenimas, kultūra. Vienas iš didžiausių arkos kultūros įsigijimų. Laikotarpis yra Homero "Iliad" ir "Odyssey" darbai. 7-6vv. Bc. atsiranda gr. Dainos, viena iš pirmosios lirų. Poetai yra laikomi archyvais. Pirmame aukšte. 6b. Bc. Lesbos, Sappo dirbo, katės kūrybiškumas. Tai buvo viršų lyrics dr. C. 8-6V. dr. C. Buvo imties ieškinio ir Arakterio augimas. 7b. Bc. Pasirodo iš akmens. Gl. Tai šventyklos. GR formavimo procese. Arakters kyla 3 pagrindinės kryptys: Dorician (daugiausia naudojamas Peloponese, jis pasižymi formos paprastumu ir sunkumu), jonų (lengvumas, pakinktai, dekoratyvumas), Corinthian (patobulinimas). Šventyklos arka. Laikotarpis: Apollo Corinth ir Gera pensum. Arkos skulptūroje. Pagrindinė vieta yra asmens vaizdas. C. Hood bando įvaldyti tinkamą asmens pastatą, išmokti perduoti judėjimą. Dažymas ch. Arr. Mums žinoma su vazos paveikslais. 6V. Black-fony tapyba dominuoja, ant geltono paviršiaus juodųjų lako formų yra pavaizduota. 6V pabaigoje. Yra raudona vištienos tapyba, kai skaičiai lieka molio spalva, o fonas yra juodas ir lakas. Žinių apie aplinką apibendrinimas. Pasaulis buvo F-FI plėtros pagrindas. Miletsky F-F-F-F-mokykla buvo Fales, kuris tikėjo, kad pirmasis bazinis pasaulis yra vanduo, nuo katės. Viskas kyla katėjoje. Viskas virsta. Pirmą kartą taip pat laikoma "APIROON", neaiški, amžina medžiaga, oras, ugnis. Senovės F-F-F-F-Matematika Pythagoras įkūrė F-F-F-F-F-F-School pietus. Italija. Pasak jo F-Fii, pasaulis susideda iš bendro smurtinių modelių, katės. galima apskaičiuoti. Pythagoreans nuopelnas buvo teoremų, muzikos teorijos, pastatytas ant skaitmeninių santykių teorija, sukūrimas iš COL -N modelių skaičius pasaulyje. "F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-School". Pergalė per Persia Dala c. Pilna galia Cre-ruvee. Karinis grobis, prekyba, vergų darbo naudojimas prisidėjo prie visų kultūros sektorių plėtros.

Klasikinis laikotarpis.

Cl. Laikotarpis vystosi dramaturgija. C. Teatras buvo susijęs su Dievo vyno kūrimo Dionysus kultu. Aktoriai, atliekami ožkos odose, todėl šis žanras buvo vadinamas "tragedija" ("daina Kozlov"). Įžymūs šio laikotarpio dramaturgai buvo eschil ("Crazy Prometheus"), Sofokl ("Antigona" ir "King Edip"), Euripid ("Medea", "Electra"). Nuo prosacinių žanrų klasikiniu laikotarpiu, retorika klesti - gebėjimas aiškiai išreikšti savo mintis, įtikinamai ginti savo poziciją. Tarp F-F-F-F-FL problemų. 1 plano laikotarpis pateikė asmeniui esmę ir vietą pasaulyje, iš esmės ir pirminio įgijimo pasaulio problemų svarstymas tęsiasi. Materialistinis pirminio pristatomos problemos interpretavimas demokritus, kuriant atomų doktriną. Senovės Softers mokė, kad "asmuo yra visų dalykų matas", ir dalykų esmė priklauso nuo jų ryšio su asmeniu. Socrates kelias į tiesą matė savęs žiniomis. Platonas paaiškinti Genesis sukūrė teoriją apie "idėjų" egzistavimą. Didelis dėmesys buvo skiriamas valstybės klausimams, jis pasiūlė idealios politikos projektą, kad F-FA yra valdoma. Aristotelis prisidėjo prie F-Fiya, aplinkosaugos, istorijos, literatūros, valstybės teisės, oficialios logikos pagrindas. Astronomija, medicina, geografija, mechanika, istorija. Indėlis į mediciną pagamintas senovės. Išgydyti Hippokratą. C. reikalauti Cl. Laikotarpis pasiekė aukščiausią raidą. Skulptoriai daugiausia buvo pavaizduoti dievai. Žinomi skulptoriai buvo Fidi, Polyclet ir Lisipe (Teismo skulptorius A. Makedonijos). Fidijaus sukūrimas buvo Athena statulos Parfenone ir Zeuso olimpinės olimpijos statulos. Policlet vyriausiasis Peloponeso mokyklos atstovas. Garsiausia meistro skulptūra "Dorina", jaunas žmogus su ietimi. 4V. Bc. c. Skulptūra linksta perduoti individualias asmens charakteristikas. 5V. Bc. - lūžis iki c. Tapyba, perėjimas prie tūrio įvaizdžio. Damn gr. Kultūros konkurencija. C. Agonas yra kova, konkurencija persekiojo laisvos graikų savybes. Labiausiai ryški senovės agono išraiška buvo žinomos olimpinės žaidynės. Graikų agone, dialektika pradeda savo pradžią - gebėjimas vykdyti pokalbį.

Hellenizmas.

Laikotarpis nuo A. Makedonijos kampanijos pradžios į rytus prieš Romos komiteto užkariavimą buvo pavadintas Helensky. Jai būdinga santykių plėtra ir abipusio GR įtakingų įtaka. ir rytus. kultūros. Praradęs polis ribą, gr. Kultūra sugeria transporto priemonę. Al-you. Šie pokyčiai rado jų pasireiškimą religijoje, F-Fii, literatūroje. Yra naujų f-f-f-mokyklų. Labiausiai garsėja garsiausia šiuo laikotarpiu Stoikov (Zenono įkūrėjas) ir Epicura filosofija (demokrito pasekėjas) yra labiausiai žinomi. Literatūroje hellenizmo laikotarpiu dėmesys auga link asmens. Patiko komedijos sėkmė. Spartus miestų augimas, valdovų noras šlovinti savo valstybės - skatino Arakterių kūrimą, ypač miesto planavimo ir meno kūrimą, susijusį su pastatų apdaila - mozaika, dekoratyvinė skulptūra, dažytos keramika. Bazilika, gimnazijos, stadionai, bibliotekos, taip pat augalų karaliai, gyvenamieji pastatai. Regione Skulptūros per šį laikotarpį egzistavo 3 mokyklos. 1. Rodo mokykla (drama). Skulptūrinės grupės "Laocoon" ir "Ferneso Bull". 2. Pergamano mokykla. Skulptūrinis Frize Altaro Zeusas ir Atėnai Pergama. 3. Aleksandrijos mokykla. Deivės aphrodite įvaizdį. Puikus vystymasis pasiekė tapybą, ypač kraštovaizdį. Hellenizmo kultūra tapo galutiniu kultūros plėtros etapu dr. Graikija.