Kurie nužudė Borią ir Gleb Rurikovičius. SVYATOPOLKA IR Yaroslav konfrontacija

Gegužės 15 d. - Boriso ir Gleb kunigaikščių kunigaikščių bulgės, romėnų ir Dovydo krikšto.

Rusijos ortodoksijoje, Borisas ir Gleb užima garbingą vietą. Nekaltingai nužudyta, jie neturėjo laiko įsipareigoti kariniams, dvasiniams asmenims, negyveno ilgo pamaldaus gyvenimo. Tikintieji juos gerbia kaip aistros įrašai, kurie mirė nuo RINGA ir tiesų krikščionių pakurti ir ne atsparaus smurto mirties, už kurį jie yra pirmieji, kurie bus skaičiuojami Rusijoje.

Kronikose epizodas apibūdinamas su kunigaikščių brolių nužudymu. Manoma, kad jų gimtoji brolis Svyatopolk juos nužudė, kuris už šį nusikaltimą žmonėms, vadinamoms artimųjų ir Rusijos Caine. Tačiau įvairių istorinių versijų palyginimas rodo, kad Svyatopolk nebuvo jo brolių borių ir Gleb žudikas.

Apie jaunesnius istorikų sūnus šiek tiek žino. Borisas ir Gleb (krikšto - Romos ir Dovydo, atitinkamai) buvo Kijevo princo Sūnūs iš Bizantijos Tsarevna Anna iš Makedonijos dinastijos. Kai tik berniukai užaugo, visi Vladimiras davė miestą mieste: Borisas - Rostovas ir Gleb - Murom.

Kaip atrodo princas, sunku nuspręsti, kad Boriso išvaizdos aprašymas, bet užregistruota suvartojama po jo mirties. "Pasakojimas apie Borisas ir Gleb" sako, kad jaunuolis buvo "kūnas yra gražus, aukštas, veidas yra apvalios, pečių yra plati, plona juosmens, geros, linksmo veido akys."

Neįmanoma rasti apie Glebą ir tokią kenkėjišką informaciją, lieka pasitikėti fantazija ar piktogramos tapybos tradicija, kuri traukia Gleb su labai jauna, ilgaplaukiu ir flapportu. Tai viskas, kas išgyveno iki šios dienos apie du jaunus kunigaikštį. Tarsi jie nebūtų atskirti tarp kitų Vladimiro biurų.

Pažymėtina, kad raudonos saulės princas buvo didelis tėvas, jis turėjo keletą sūnų iš skirtingų žmonų: Greitkelis. \\ T nuo Skandinavijos atspalvių SVYATOPOLK. (krauju - Vladimiro brolio Yaropolk nužudyto sūnus), Izyaslav, Yaroslav ir Vsevolod - nuo nelaisvės princo po savo žmonos brolijos Yaropolk Rogneda, MStislav, Stanislav ir Sudislav iš Adele SVYATOSLAV nuo "Čekijos" Malfried, POZOOM.Kieno motina yra nežinoma, o Anna Bizantijos vaikai Borisas ir Gleb..

Didysis kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavich su sūnumis. Maskvos Kremliaus granovinės rūmų tapyba. 1882 m.

Apskaičiuoti tas pačias dukteris, kurios beveik nebuvo parašytos kronikose, ir neteisėti vaikai iš daugybės sugulovinių yra beveik neįmanoma.

Greitkelis ir Izyaslavas mirė anksčiau nei tėvas, Svyatopolkas ir Jaroslavas Bundalovas nuo jo galios (pvz., Jaroslavas, atsisakė suteikti duoklę Novgorodui surinkti) ir Vladimiras pasuko savo žvilgsnį į jaunesnius sūnus - Borisas ir Gleb.

Pirma, jie buvo vieninteliai savo sūnūs krikščionybėje, tai yra, pasak krikštytojo, labiausiai teisėti vaikai. Antra, juose tekėjo Bizantijos bazių kraujas, kuris tuo metu vis dar buvo Rusijos valdovų modelis ir institucija. Galiausiai, trečia, jaunesni, matyt, labiausiai paklusniausia iš kunigaikščio ir gali tęsti Tėvo politiką po jo mirties.

Pasak Fragmentiškų kronikų įrašų, Vladimiras laikė Borisas su savimi, tiksliai galvodamas, kad perteikė puikų karaliavimą, netgi supažindino savo komandą. Tačiau, iki tėvų mirties, Borisas išvyko į Pechenegovo kampaniją, o Gleb liko jo losjone - murom.

XI a. Rus

Kanoninė nužudymo istorija

Nenuostabu, kad su tokiu sūnumis gausa, Vladimiras nedarė oficialių užsakymų apie įpėdinį. Tikriausiai jis buvo apskritai įsitikinęs daugybe taisyklių: jis tikėjo, kad jis valdys visam laikui. Bet mirties valanda atėjo už jį, o po jo mirties buvo klausimas: kas bus Kijevo princas, pagrindinis dalykas Rusijos žemėje?

Oficiali istorija apie tolesnius įvykius sako :. Kadangi du Vladimiro sūnūs iki 1015 m. Jau mirė, tikrieji kandidatai į Kijevo stalą liko du: Svyatopolk, susituokęs su Lenkijos princo Boleslavo ir Yaroslavo dukra (tada dar nėra išmintinga ir chromuota), turinti bandymą Švedijos karaliaus OLAF.

Jaroslavas sėdėjo Novgorodo dukteryje, o Svyatopolk buvo Kijeve, todėl jis paėmė galią į savo rankas. Tačiau, pasak kronikos legendos, ji nesirado, bet nusprendė fiziškai pašalinti visus kitus pareiškėjus už didelę dikciją.

Borisas šiuo metu skubėjo namo iš nesėkmingos karinės kampanijos, bet aš neturėjau laiko sugauti mano tėvo - jis gavo Vladimiro mirties naujienas, kai jis sustabdė stovyklą Altea upėje. Squad, kuri pasitiki Jaunu kunigaikščiu, pradėjo įtikinti jį eiti į Kijevą ir imtis galios. Ši liudijimas dar kartą įrodo, kad Borisas buvo laikomas tėvu įpėdiniu. Tačiau Kronika praneša, kad jis nepadarė karių ir atsakė į juos:

- Aš nekelsiu savo rankų ant savo vyresnio amžiaus brolio: jei mano tėvas mirė, tai leiskite tai būti man vietoj savo tėvo.

Sprendimas buvo tikrai krikščioniškas ir palaikė šeimos obligacijų tvirtovę, tačiau būrys su juo nesutiko ir nuėjo į Kijevą. Borisas išliko tik su kaimynais nei Svyatopolk. Jis išsiuntė žudikus Alto, ir jie padarė juodus dalykus, be jokio pasipriešinimo.

Borisas Sang Psalms ir nemanė pabėgti, tik jo senas tarnas-vengrų bandė padengti kunigaikštį su savo kūnu nuo sąmokslininkų kopijų. Boriso kūnas, gabenamas į Vyshgorodą ir skubiai palaidotas netoli Šv. Vasilijos bažnyčios.

Atsikratydamas vienos priešininko, Svyatopolk prasidėjo kitu broliu - Gleb. Chronicles mano, kad jis ne tik norėjo sunaikinti kitą sosto varžovą, bet ir bijojo keršto ant vieno panaudoto Razi nužudė Borisas.

Gleb gavo iš Scholopolka naujienos apie savo tėvo mirties ir paliko Kijeve, bet jis sustojo netoli Smolensko, kur jis rado antrą pranešimą - nuo Yaroslav.

Pažymėtina, kad pats maršrutas nuo Muromo į Kijevą eina nuo Smolensko, ir kaip paaiškėjo, kad yra Gleb - kitas šios istorijos paslaptis. Bet vienaip ar kitaip, ir Jaroslavo laiškas, kuris informavo apie grėsmę savo gyvenimui, pagal Chroniclerio istoriją rado kunigaikščio ten.

Čia buvo rasti žudikai, ir nė vienas jo išvykimas, kuris buvo griežtai uždraustas leisti į ginklo eigą, negalėjo užkirsti kelio žiaurumui. Glebas palaidotas tiesiai į nužudymo vietą, paprastu tankaus medžio karstu.

Tol, kol brolis-in-lawer tęsė, Jaroslavas surinko 40,000 milicijos Novgorode ir 1000 Varangi samdinių vadovaujant Yarla Eymunda lyderystės, persikėlė į Kijevą ir vairavo Svyatopolka iš ten, kurie pabėgo į Lenkiją.

Pagal Jaroslavą, Glebo korpusas buvo rastas ir vežamas į Vyshgorod, kur jie palaidojo šalia Boriso.

Nuo šio taško miręs princhi nustojo būti tik jaunas žmogus, nužudytas kovoje už galią, jie tapo pamoka už bet kokį tylų fratricido skerdimą.

Yaroslav padarė viską, kad jų atmintis taptų šventa, Svyatopolka į mūsų istorikų dienas yra susipažinę su krūva. Bet ar jis iš tikrųjų davė užsakymą apie Boriso nužudymą ir Gleb?

Kiti Vėžė

Kartu su tradiciniu hipoteze apie princo nužudymą, yra dar vienas, ir į jį žudikas - "teigiamas", kaip rezultatas, kuris laimėjo Kijevo stalą. Vienas iš šios versijos naudos argumentų paaiškinama įprasta logika.

Kaip yra žinoma iš kronikos šaltinių, jaunesnis Vladimiroviči palaikė Svyatopolką savo lankytini sostrui ir ryžtingai atsisakė pakelti ginklus prieš jį.

Borisas, dėl savo taikos palaikymo pozicijos, net prarado galią per bičiulį, kuris nedelsiant persikėlė į nugalėtoją. Žinoma, nes Svyatopolka būtų daugiau nei keista nužudyti savo sąjungininkus.

Kitas argumentas, kaltinamasis Jaroslavas, yra įsikūręs Skandinavijos "Saga Apie" Eymunda ". Yarl buvo karinis lyderis Yaroslav atgal Novgorod. Saga pasakoja apie tai, kaip "Holmgard" (Novgorodas) pasamdė į "Holmgard" ("Novgorod") į "Konung Yarisleif" ("Yaroslav") ir kaip jis kovojo už galią Gardaricoje (RUS) su kitu CONS Burisf (Borisas).

Saga Borisas, jie atima Varyagi gyvenimui Jaroslavui, ir Eimundo atneša jį į maišelį siaubingą atlikto darbo įrodymą - Boriso galvą. Tada Saga sako: "Visi šalies žmonės nuėjo po Yarisleifo ranka ir prisiekė priesaika, ir jis tapo Konngo Kunigaikštystės, kad jie anksčiau buvo laikomi kartu."

Taip pat yra keletas netiesioginių Jaroslavo kaltės įrodymų. Jo gebėjimas atsikratyti konkurentų patvirtina 23 metų išvadą Kijevo tvarka kitos Vladimirovičiaus - Pskovo Prince Sudislava.

Požemyje jis buvo laikomasi, kaip Yaroslav. Be to, Boriso ir Gleb rangas į šventųjų veidą ir tiek daug šlovinti savo atmintį, Jaroslavas neskambino nė vienam jo vaikui nei pasaulietiškai, nei pakrikštytų pavadinimų.

Suteikti vaikams į dangiškuosius savo gimtojo brolių globėjus būtų daugiau nei natūralūs, bet tai neįvyko. Tačiau vienas iš Kijevo kunigaikščio senovenų buvo Svyatopolk pavadinimas, kuris negalėjo atsitikti, jei tai buvo Bratebyans, Rusijos Kainos pavadinimas.

Mokslinės aplinkos laikymusi yra kanoninė ir alternatyviomis versijomis ...

Ilga atmintis

Rusijos ortodoksijoje, Borisas ir Gleb užima garbingą vietą. Jų tikintieji kaip aistros įrašai, kurie mirė nuo RINGA ir tiesų krikščionių pakurti ir neatsparus smurto mirties, tačiau jie taip pat buvo kanonizuoti dėl stebuklų, kuriuos padarė tų, kurie tiki savo šventiniais relikais maldos.

"Legenda" puslapiuose buvo išgydomi "Legend", "Chrome" ir sužalojimai, malda buvo gauta iš kalėjimo, atgailaujančių nusidėjėlių, ir visi šie stebuklai buvo sukurti Šventosios kunigaikščiai Borisas ir Gleb.

J.pirmųjų rusų šventųjų, kunigaikščių-aistrų įrašų Borisas ir Gleb Itia, ypač mūsų tauta. Juos iškėlė daug kartų mūsų protėvių. Skaitydami liečiančią istoriją apie jaunus kunigaikščius, kurie norėjo padalinti Kristaus kančias ir savanoriškai, kuris sutiko mirtį nuo žudikų rankų, Rusijos žmonės išmoko priimti Dievo valią, nesvarbu, ką ji buvo, savo nuolankumo širdyse ir paklusnumu širdis.

Tačiau istorinė drobė apie laiko įvykius ir galimybę pristatyti, kai simboliai, kurie mums davė šį puikų pavyzdį. Savo skaitytojams siūlome D. Donskoy dailininko straipsnį, kuris užsiima senovės Rusijos laikotarpiu ir "Rusijos princesės-Rurikovich" žodyno "laikotarpiu.

Šventas senovės Rusijos kunigaikščiai, pirmiausia Rurikovicho rūšies kunigaikščiai, sudaro ypatingą, labai daug smakro Rusijos bažnyčios. Iki XV a. Pabaigos, daugiau nei šimtas kunigaikščių ir kunigaikščių buvo kanonizuoti bendrai ar vietiniam pagarba. Tai yra lygiavertės, inki, aistros įrašymo ir kunigaikščių kunigaikščiai, pašlovinti jų viešoji tarnyba. Princes-aistringai vertybės Borisas ir Glebas nebuvo pirmieji Rusijos žemės šventieji, tačiau jie yra pirmieji šventieji, kuriuos Canonizavo Rusijos bažnyčia. Pagrindiniai informacijos apie jų gyvenimą šaltiniai ir pagarbiai išlaikė Rusijos kronikus, gortagles ir įvairius liturginius paminklus.

Pasikalbėkime į istorines realijas. Pirmojo dešimtmečio XI amžiuje pradžia ateina iki Didžiojo kunigaikščio Kijevo Vladimiro Svyatoslavičiaus, Rusijos krikštytojo pabaigos. Jis yra kietas ranka veda politinį laivą Rusijos valstybės, kuri užima svarbią vietą į tarpvalstybinių santykių tuo metu sistemą. Chronicler pabrėžia draugišką RUS su Vakarų kaimynų santykių pobūdį: "sukelia žargoną ir Sephanom Ogurskaya ir Andri Hi-Chičsky". Tačiau didžioji kunigaikštis buvo susijęs su jo intramaliu.

Septyniasdešimties metų Vladimiras Svyatoslavichas iš skirtingų žmonų gyvenimo pabaigoje buvo vienuolika giminaičių ir vienas įvaikinas sūnus; Princo dukros buvo keturiolika. Du vyresnieji sūnūs - Svyatopolk (priėmimas; † 1019) ir Yaroslav († 1054), brandinama, bando atlikti savo politiką. Tai labai nerimauja dėl didžiojo kunigaikščio, kuris, nepaisant jo tėvo jausmų, yra griežtai ir netgi smarkiai įtrūkimai su supainioti.

Žudikai palapinėje Prince Borisas
(aukštyn); Kinja boriso žudymas
Ir George Harrina (žemiau).
Miniatiūriniai iš Silvevestrovskio
XIV amžiaus antroji pusė

Pirmasis, Svyatopolk, įtariant apie sąmokslą ir bandė tėvo galią, aštrintą su savo žmona (Lenkijos princų Boleslavo dukra aš drąsiai nuo Pisels dinastijos) ir jos konfesorius, Kolobrzegsky vyskupas, požemyje. Antrasis, Jaroslavas, kuris sėdėjo Veliky Novgorod, nuo 1010 metų nuo vyresnio amžiaus brolis Vyslavos mirties, 1014 atsisako perkelti įprastą duoklę Kijeve Kijeve į du tūkstančius grivina. Didysis kunigaikštis jį suvokia kaip atvirą sukilimą ir paskelbia savo ketinimą eiti karo savo sūnumi. Savo ruožtu, Jaroslavas, "baimė savo tėvo", veda iš jūros Varyaja komandų.

Sūnų ir jo tėvo konfrontacija baigėsi savo mirtimi, o po liepos 15 d. Po to - 1015 m. Prinkaus gyvenamosios vietos Berestovo kaime netoli Kijevo. Didžiojo kunigaikščio kūnas, suvyniotas į kilimą ir pagal užsakymą, patikėtiną Sani, atsižvelgiant į chronikų įrodymus, gabenamus į Kijevą. Čia didžiulis kunigaikštis palaidotas akmens bažnyčioje palaimintos Mergelės Marijos (daugjų), kurią jis dosniai paaukojo visą gyvenimą. Pasak Vokietijos chronicizatoriaus, Merzeburgo vyskupo Titmar liudijimo, didžiojo kunigaikščio marmuro sarkofagai stovėjo "Vyras šventyklos viduryje".

Tėvo mirties, princas Svyatopolkas, kaip vyresnysis šeimoje, yra atleistas nuo išvados ir užima Kijevo stalą, nepaisant to, kad intolimo planai, skaityti Boriso paveldėtojus, vieną iš jo jauniausių sūnų. Svyatopolk pasiskirstymas turtingų dovanų bando pritraukti Kijevo gyventojus, tada jis pradeda kruviną kovą su savo santrauka broliai-Vladimirovichi.

Dabar pasukame į brolius Borisas ir Gleb. Apie juos žinoti. Borisas (krikšto - romane) Vladimirovičius yra devintojo sūnus Kijevo kunigaikščio Vladimir Svyatoslavich ir kai princesė, Bulgarijos. Pasak Tver kolekcijos, sudarytas 1534 m., Jis ir jo brolis Gleb buvo kito sutuoktinio princas Vladimiras Svyatoslavichas - Anna, Bizantijos imperatoriaus romėnų II dukra (nuo Makedonijos dinastijos; † 963). Pasak nestatymų, jų motina buvo vadinama Milolyak.

Borio gimimo data ir vieta nėra žinoma; Jis buvo pakrikštytas garbei Šv. Noman Swekopevts. Kaip vaikas, Borisas buvo labai draugiškas su jaunesniu broliu Gleb (krikšto - Dovydo, garbės Pranašo David). GLEB data ir vieta nėra žinoma.

Borisas, mokslinis diplomas, skaito šventųjų gyvenimą, meldydamas Dievą "vaikščioti savo pėdomis". Broliai mėgsta tai padaryti Alms, po Tėvo pavyzdžio, kurio žnyplės pakartotinai praneša apie kroniką. Tą pačią gailestingumą ir ramybės Borisas parodė karaliui savo parapijoje, kur jis jau buvo vedęs ("įstatymas dėl Cēsio ir paklusnumo Tėvui"), jo didžiulis kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavich siunčia jį.

Iš pradžių Vladimiro-Volynsky kunigaikštis buvo pasodintas Vladimiro Volynsky (dešiniajame Lugos krante, dešiniajame Vakarų klaidų antplūdžiu), kur borisas gyvena po santuokos. Tada, atsižvelgiant į ne tempo duomenis, jis priklauso Murom (kairiajame OKA krante), bet yra Kijeve. Galiausiai, nuo 1010, didžioji kunigaikštis verčia sūnų į Rostovą (Nero šiaurės vakarų pakrantėje). Gleb nuo to paties laiko atspausdintas Murom.

1015 pavasarį Borisas yra Kijeve netoli mirties tėvo, nes "Meilė Ba yra tėvai, jūsų požymių visiems". Didysis kunigaikštis jį siunčia į aštuonių tūkstančių karių galvos atstumti pechenegs ataką. Istoriniai šaltiniai išsaugojo Princo Borio portretą, nekilnojamojo karys, kuris "Karas Brash Kravniy yra didelis, iš Didžiosios T-uždrausti Cresll dieną suvirinimo, barzdos, Mala ir Mala, John Boe Daugiau. "

Be priešų, Borisas sugrįžo atgal ir vieną dieną kelionės į Kijevą, ant Altea upės (dešinėje gentis, netoli Pereaslavlio miesto), sulaužant stovyklą, sužino iš pasiuntinio apie mirtį jo tėvo. Jis yra padengtas priemonijomis, kad jo Svetopolko vyresnysis brolis, kuris teisėtai atsisėdo Kijevo stalo, siekia jį sunaikinti. Tačiau broliškos meilės vardu, įvykdžius Kristaus įsakymus, Borisas nusprendžia pateikti savo broliui ir imtis kankinystės dėl galios ir turto peržvalgos. Valdytojai iš savo aplinkos, priešingai, pataria jam eiti į Kijevą, pradėti kovą su vyresniuoju broliu Kijevo stalo ir tapti puikus princas. Bet Borisas atsisako, nenorėdamas "pritvirtinti savo savo senojo hazago broliui". Squad palieka jį ir tikriausiai eina į Svyatopolkos pusę, o Borisas išlieka vienišas, tik su savo tauta: "Ir tada diena yra šeštadienį."

Varyags pradūrė kardu širdimi
Prince Borisas (viršuje); Karsto princas
Borisas tęsia laidojimą (žemiau)

Savo palapinėje ant upės krantų, kunigaikštis mirties išvakarėse praleidžia naktį maldoje, tada meldžiasi ir ryte. Sekmadienį, liepos 24 d., Jis buvo užveržtas žudikų, Vyshgorodsky "Balyyr", kuriai vadovauja tam tikra SVYATOPOLK siunčiami tvirtinimo elementai. Žudikai skubėjo į palapinę ir Pierce Borisas Spears. Ištikimas Jam tarnas, Georgii, "Rod, Ugrica (Vengrų - - - Apytiksl. Automatinis) ", Bandydamas padengti kunigaikštį, nužudytas ant krūtinės. Ratiniai į palapinę Boriso kūną, piktadariai įdėkite jį į krepšelį ir vyks Kijeve. Kaip paaiškėja, kad Borisas vis dar kvėpuoja, ir du VarjeGai, Emundas ir Ragnaras, artitu jį su kardais. Kelio ir kitų žudikų kunigaikštis yra šventasis kaip piktadario viršininkas.

Boriso kunigaikštis Vyshgorod yra palaidotas, 15 versijų į šiaurę nuo Kijevo, nuo Medinės Šv. Bazilio bažnyčios Didžioji, nes Kievans, dėl akivaizdžių priežasčių, bijodami savo įkaito brolio Svyatopolk, "ne iš jos eilės".

Susiliejimas su Borisas, Svyatopolk, kurio kritimo gylis nežino ribų, yra nuspręsta dėl antrojo nužudymo - Brother Gleb. Išvykusių brolių išlikusių brolių baimė, visų pirma Jaroslav, baimės dėl jų sosto, o ne mažiau svarbu, kad nevilties akivaizdumas verčia jį į šį naują nusikaltimą.

SVYATOPOLK siunčia pasiuntinį į Gleb, kad jį išnyktų į Kijevą: "Norėtume, kad tėvo tėvas, galvos galva, ne redaguoti" Bo Viemi ".

Annals ir anonimiškai "Šventosios kankinių legenda Borisas ir Gleb", princas važiuoja vandens keliu, išilgai Volgos ir Dniepro nuo jo parapijos, nuo Murom į Kijevą. Pasiekti Smolensk "Virti" ir plaukite apie tris daugiau versijų pasroviui, Gleb kreipėsi į kairiojo kranto kūrinės upės (dabar džiovinta), kai ji buvo stumiama į Dniepro. Staiga jis gauna naujienas iš Veliky Novgorodo, nuo brolio Yaroslavo, įspėjant apie bandymą nėščia. Ši naujiena nesibaigia jo - jis nenori tikėti savo brolio "Svyatopolka" piktadaryje.

Pagal kitą įvykių versiją, pagal Rev Nestor, Chronicler, autorius "Skaitymas apie gyvenimą ir emitentą ... Borisas ir Gleb", tėvo mirties metu, yra Kijeve ir eina į į šiaurę ("Aš iš esmės skiriasi" Tamo "pagal šventą vartus). Jis plaukia ant laivo, sparnai iki Smolensko (bet tik iš pietų) ir sustoja ant mišinio.

Pirmadienį, rugsėjo 5 d., Yra nužudytojai, siunčiami iš SVYATOPOLKA. Jie užfiksuoja Prince Gleb laivą ir Družinnik Dievą, Fratatubyts Svyatopolko muskaną, užsako vieną iš Glebo, išdaviko išdavikas su būdingu Torchino pavadinimu (tai yra, nuo Torkovo, Turkinės klajoklių genties. - Apytiksl. Automatinis) Iškirpkite savo princą. Princo korpusas palaidotas ant "Misa apie dviejų delodama" krante, tai yra pagal paprastą valstiečių papročius, išplėstiniuose žurnaluose, o ne princas - akmens sarkofaguose.

Žudikai laukia Prince Gleb
(aukštyn); Nužudyk Prince Gleb (žemiau)

Tuo pačiu ar kito 1016 pradžioje, palaimintas princas Jaroslavas išmintingas, surinkti didelį reiškimą iš tūkstančio sūkurės ir trys tūkstančiai Novgorodo žmonės, eina į Svyatopolką, sielvartą norą atverti nekaltus brolius. Veliky Novgorod, sodinti Konstantin Dobrynich (mirė po 1034).

SVYATOPOLK, sužinojęs apie Jaroslavo požiūrį, savo ruožtu pritraukia pechenegą į savo pusę. Kariai randami Loveman mieste (kairiajame Dniepro krante) ir, padalytą iš upės, lauks trijų mėnesių, nesprendžiant pradėti mūšį. Ant mūšio išvakarėse Jaroslavas gauna naujienas iš savo informatoriaus, kad SVYATOPOLK yra sujungtas su draugu. Jis perduodamas per upę į dešinįjį banką ir staiga atakuoja priešą. Dėl to, kad ežerai, apimantys Svyatopolka poziciją, yra padengtos plonu ledu, Pechenegs negali jam padėti. Svyatopolk kenčia nuo trupinimo pralaimėjimo ir eina į Lenkiją į savo princo Boleslav I, ir jo sutuoktinis užfiksuoja Yaroslavą. Ir tada Yaroslav 28 metai, pažymi Chronicler.

1016 pavasarį Jaroslavas prisijungia prie Kijevo ir užima Tėvo sostą. 1017 m. Jis baigia aljansą su Vokietijos imperatoriumi Heinrich II prieš Scholyopolka ir Bolevlav Brave. Tais pačiais metais jis eina į lokį (dešiniajame klaidų banke), kur pagal kai kurias ataskaitas, SVYATOPOLK fiksuotas. Tada sukelia pralaimėjimą į Kijevo Pechenegs.

Per 1018 vasarą Lenkijos princas Boleslavas armija, į kurią SVYATOPOLK yra sujungtas, įsiveržė į RUS ir nugaluoja pergalę per Jaroslavą į klaidų upę. Yaroslav yra tik keturi vyrai, einantys į Velikiy Novgorod, ketinantys toliau "masalas už jūrą", tačiau Novgorodas Postenter Konstantin Dobrynich neleidžia jam ir Novgorodo gyventojai "Oklenosha" jo rooks.

Nenaudokite karo su Boleslav ir Svyatopolk, Novgorodas renka pinigus ir išsinuomoja didelę armiją. Tuo tarpu rugpjūčio 14 d. Jaroslavo priešininkai prisijungtų prie Kijevo. Boleslav Brave siunčia Didžiojo Novgorod Metropolitan Kijevo Jono I († apie 1038) su pasiūlymu keistis savo dukters nelaisvėje, ant Jaroslavo giminaičių, užfiksuoti karo veiksmų. Merzeburgo vyskupo "Titmar" istorija paaiškina jų sudėtį: "Karalius buvo pamotė (Jaroslavo tėvo našlė, tiksli jos kilmė nežinoma. - Apytiksl. Automatinis), Jo žmona (jos vardas Anna yra žinomas iš vėlyvųjų XVI amžiaus šaltinių. - Apytiksl. Automatinis) ir devynias seseris; Viename iš jų, progonybė, kurią jis anksčiau ieškojo, pamiršote apie savo sutuoktinį, vedęs seną Liberto Boleslavą. " Yaroslav atsisako šio pasiūlymo ir tada siunčia ambasadą į Švediją į Švedijos pusę Olav Schretonungu († 1022) su pasiūlymu sukurti anti-policijos karinę sąjungą.

Statybos penkių masto bažnyčia
(aukštyn); Šventųjų polių perdavimas
Naujai pastatytoje bažnyčioje (žemiau)

Tuo tarpu, tų pačių metų rudenį, ginčas vyksta tarp Boleslav ir Svyatopolk. Boleslav palieka Kijeve, atsižvelgiant į blogą darbą su juo, taip pat Boyar Yaroslav ir jo seserys. 1019 m. Pradžioje Yaroslav išsikiša nuo Veliky Novgorodo. Sužinojęs apie savo požiūrį, Svyatopolk eina iš Kijevo į Pechenegs, o Yaroslav vėl užima Kijevo stalą.

Tais pačiais metais SVYATOPOLK kartu su "Big Pechersk Reli" eina į Rusiją. Lemiamoje kovoje ant Altea upės, brolis Boriso mirties vieta, Jaroslavas laimėjo visišką pergalę. Jo priešininkas eina į Bastard ir netrukus miršta baisi mirtis, kuri nusipelno visų Dievo ir žmogaus įstatymų. Jaroslavas, pasak Chroniclerio ", - Vieta Kiyev Uther prakaito su savo draugu, rodantis savo pergalę ir darbą yra puikus."

Tiksliai 1019 vasarą, Didysis kunigaikštis Kijevas Jaroslavas pradeda rinkti informaciją apie savo brolio Gleb mirties vietą. "Tas pats (1020. Apytiksl. Automatinis) "Įvairūs liudytojai praneša apie šviesą ir spindesį Smydini upės nužudymo vietoje. Tada Yaroslav siunčia kunigus Smolenskui, kad surastų Gleb kūną; Pagal įsigijimą GLEB kūnas yra gabenamas į Vyshgorod ir palaidotas šalia brolis Borio kapo Šv. Baziliko bažnyčioje, kurią pastatė aistros įrašų tėvas.

Vieną dieną brolių laidojimo vietoje, parapijiečiai mato šventųjų "stulpų" kapą ir išgirsti "kvailumo angelumą", o tada įvyksta du atvejai, kurie tapo žmonių garbingumo pradžia. Passion įrašymo įrenginiai. Vienas iš "Varyags" nežino šventos vietos, kur kunigaikščiai buvo palaidoti, tada ugnis sugedo iš kapo ir nukrito iš vienos kojų, kurios netyčia nusivylė šventa vieta. Tada yra antras ženklas: Šv. Baziliko bažnyčia, šalia kapų buvo sudegintos, bet piktogramos ir visos bažnyčios indai yra išsaugoti. Tai suvokiama kaip aistrų įrašymo ženklų ženklas.

Apie tai, kas atsitiko su Yaroslavu, kuris informuoja metropolitan Ioanna I. Vladyka yra "malonumu", atspindintis, ar galima pasitikėti šiuo apreiškimu. Galiausiai, metropolitas ateina į "Duznovną ir džiaugsmu", tikėdami stebuklu. Jaroslavas ir metropolitas nusprendžia atidaryti kunigaikščių kapus.

Vyshgorod, kur buvo sudeginta bažnyčia, sukonstruota maža medinė koplyčia ("paveikslėlis"), vėžio iškilmingai atidaryta, įgyta galia likusi neužsidegė, išskiria kvapą. Karstai gaminami "chraminu ... ir aš įdėti žemę ant šalies dantenų."

Netrukus pasireiškia du nauji stebuklai: Chromemanas - miesto vadybininko datos pagal pavadinimą Mironeg išgydo po šventųjų skambinimo, ir tada tas pats atsitinka su tam tikru sluoksniu. Mirogeg pats praneša apie didelius kunigaikščius apie šiuos stebuklus, metropolitan. "Metropolitan" suteikia princui "Dobel į Agrate Godigor": statyti bažnyčią šventųjų vardu ("Bažnyčia yra Herbaditi pavadinimas"), kuris yra atliktas. Tada galia iš "ląstelės", kur jie vis dar atkurta, toleruoja bažnyčią į naujai pastatytą penkiasdešimt ir įdiegti. Jų pervedimo diena, liepos 24 d., Kuris sutampa su Boriso mirties metine, skelbiama bendros kunigaikščių atminties dieną ir sudaryta į bažnyčios kalendorių. Atostogų proga Didysis kunigaikštis Kijevas Jaroslavui tinka prieplaukai.

Turime išsamią istoriją apie šventųjų kanalizaciją visuose jo etapuose, kurie yra retenybė Bizantijos ir senosios rusų literatūroje. Po pirmųjų nuostabių požymių (ugnies nuo kapo, bažnyčios ugnies, kuriame nebuvo sužeista jos apdaila), kuri, kaip dėl jų dviprasmiško pobūdžio, negalėjo būti nedelsiant svarbūs tikros stebuklai, atsiranda, yra Ne Borisas ir Glebas šventas. Šiuo pagrindu, relikvijos kyla ir eksponuojami vietinei, leistinai bažnyčiai, tačiau oficialiai dar nėra nustatyta pagarbos.

Po tam tikro laiko ir du vėlesni stebuklai gijimo, išsamiai dokumentais ir nusipelnė didmiesčių pasitikėjimą, pastaroji kartu su didžiuoju kunigaikščiu, nusprendžia dėl kanonizacijos. Vadant šio sprendimo, bažnyčia pastatyta šventųjų vardu, metinė šventė yra įsteigta ir aistros įrašų aptarnavimas yra sudarytas, kuris buvo asmeninis darbas metropolijos Jono I, arba nežinomo autoriaus, kuris dirbo Viešpaties pavedimu.

Dar reikia paaiškinti chronologinę detalę - šventųjų kunigaikščių kanonizacijos metus ir Gleb. Pasak Šv. Nestoro liudijimo, chromo gijimas atsiranda esant Jono I ir Grand Prince Yaroslavo metropolijai. Todėl stebuklas turėtų būti atliktas naujausiais 1039 metais< . Поскольку акт перенесения мощей был совмещен с актом канонизации и приходился на праздничный день, на воскресенье, следует выяснить, на какие годы падает соотношение «24 июля - воскресенье» в период от середины 20-х до конца 30-х годов XI века. Юлианский календарь сообщает нам, что такими годами были 1026-й и 1037 годы.

Akivaizdu, kad pasirinkimas už paskutinę datą yra akivaizdi. Pirma, 1026 yra per arti įvykių, susijusių su Šventosios kunigaikščių Boriso ir Gleb garbinimo pradžios. Antra, reikėtų nepamiršti, kad tik po 1036 m., Kai su jaunesniu MStislavo brolio mirtimi (Rytų metro ir kairiojo banko domenas) ir dar vienas jaunesnio brolis požemyje ("Brub"). Pskovas Prince Sudislava, Yaroslav tapo "savarankišku" visos Rusijos žemės (išskyrus Polotsko Kunigaikštystę). Be to, specialiosios konstantinopolių patriarchato metropolio sukūrimas Kijeve ("Metropolitan of Starti"), kurio atradimas buvo pasiektas Kijevo "Yaroslav Wise" kunigaikštis. Šventosios kunigaikščių-strastierpetų kanonizavimas buvo sustiprinti nepriklausomą Rusijos bažnyčios poziciją.

Taigi, su visais tikrumo, galima daryti išvadą, kad Šventosios kunigaikščiai Borisas ir Glebas buvo kanonizuotas su Didžiosios Duza Kijevo Jaroslavas Mudrome ir Metropolitan Kijevo Jono I, sekmadienį, liepos 24, 1037 Kijevo vyskupijos (pirmasis etapas).

Vėlesnis brolių šventųjų likimas taip pat yra didelis susidomėjimas: jie buvo perkelti du kartus ir abu kartus sekmadienį ir gegužės mėn.

Iki Grand Prince Kijevo Jaroslavas išmintinga pagarbos Šventosios pasparos auga. Jų nauja sukibimas įvyksta 1072 m., Kai jų sūnėnai, izyaslavo kunigaikščiai (tuo metu, kai Kijevo Didysis kunigaikštis; † 1079), Svyatoslav († 1076) ir "Vsevolod" († 1093) Yaroslavichi, taip pat Rusijos hierarchai, kuriems vadovauja metropolitan George († po 1073) sekmadienį, gegužės 20 d. Gegužės 20 d. Šventosios brolių liekanas į naują "One-Eyed Church". Šią bažnyčią pastatyta didžiojo kunigaikščio užuojauta ant buvusių penkių, jau mirę.

Perduoti princo Boriso relikvijas
(aukštyn); Perduoti galią
Prince Gleb (žemiau)

Princes savo pečius yra medinis borių karstas, o bažnyčioje perkelia jėgą į akmens sarkofagą. Tada tilkite akmens sarkofagą su Gleb rankovėmis. Atidarant šventųjų kunigaikščių kapsą, didmiesčių palaimina tris kunigaikščių brolius su Šventosios Glebo ranka. Tada atliekama dieviškoji liturgija, po kurios įvyksta šventė.

Nuo tada prasideda Boriso ir Gleb ir Gleb šventųjų globėjimo procesas (antrasis kanonizacijos etapas).

Pažymėtina, kad atidarytas Boriso karstas, o bažnyčia buvo atidaryta kvapais iš relikvijų (svarbus faktas jau anksčiau surengtas kanonizavimas), metropolitan Georgy, yra "ne jaučiamas ištikimas Nima", - NIC sumažėjo ir pradėjo melstis ir prašyti atleidimo: "Atsiprašau už apgailestavimą, Yako savo neištikimybę, Kyatiima.

Čia reikėtų paaiškinti, kad didmiesčių graikų abejonės buvo gana natūralūs. Borisas ir Gleb - tai aistros įrašai, Kristaus aistrų vakarėliai, o ne kankiniai tikėjimui (kunigaikščių kanonizacija reikalavo papildomos sutarties su Constantininople).

Princes nukentėjo nuo politinių nusikaltimų aukų, mirė kunigaikštyje gravitacijoje, kaip ir daugelis ir po jų. Tuo pačiu metu trečiasis brolis, SVYATOSLAV, kuris nebuvo ant kanonizacijos, kurios ir kalbos nebuvo iš jų nuo Svyatopolko rankos. Tačiau šventųjų motyvai buvo visiškai skirtingi, precedento neturinti prieš Rusiją: jie siekė daryti Kristaus žodį, jos taikos mirtį.

Mes taip pat atkreipiame dėmesį, kad beveik visi Šventosios Graikijos kalendorius priklauso kankinių tikėjimui, pagarbiai (asketiški bhaktai) ir šventė (vyskupai). "Teisių" rangas yra labai reti. Reikia prisiminti suprasti visą išskirtinumą iš kunigaikščių, nužudytų "InterdisComotions", ir pirmojo kanonizacijos naujojoje bažnyčioje, kuri tapo neseniai pagoniški žmonės.

Pasibaigus XI amžiuje, Šventosios kunigaikščių borių ir Gleb pagyrimų plitimas tampa toks platus, kad "Dievo malonė Seia Rusk Rusk Prachatti ir išgydė visą aistrą ir" Aless "" skatina Kijevo Grand Prince Svyatoslav Yaroslavich pradėti statant akmens bažnyčią į "80 užrakintą" aukštį. Statybos baigiasi netrukus iki kito didžiojo kunigaikščio - Vsevolodo mirties, bet po staigaus bažnyčios kupolo žlugimo tam tikrą laiką "pažabo regiono grįžimas".

Dangiškoji šventųjų prievarta
Princes Borisas ir Gleb mūšyje
Rusijos kariai su slapukais

1102 m. Dėmesys šventovei buvo pritraukta naujos kartos kunigaikščių: didžiojo sūnėnas Šventosios Pasistros tinklo, Chernigov Prince Oleg Svyatoslavich († 1115), ėmėsi naujos akmens šventyklos statybos Vyshgorod statybos, Nors kitas Grand-shew, Pereaslavskis (tuo metu) princas Vladimiras Vsevolodovich Monomakh († 1125), užsakė sidabro plokštes su šventųjų vaizdais, surengė savo aktualią tvorą nuo sidabro ir aukso, dekoruoti jį su kristalų suspensijomis ir įdiegta auksu - atspindinčios lempos. Taigi sumaniai papuošė kapą, kuris vėliau piligrimai iš Graikijos, kuris ne kartą aplankė šventovę, sakė: "Niekur nėra tokio grožio, nors daugelyje šalių matėme šventuosius."

Galiausiai, 1113 m. Vyshgorodo bažnyčia buvo baigta, bet didesnis Kijevo Svyatopolk Iaslavicho princas († 1114), kurį valdė Černigovo princas Olegas, kad jis nebuvo pastatytas šventųjų šventykloje, nesutiko Relikvijų perdavimas. Ir tik dėl jo mirties, kai Vladimiras Monomakh okupavo Kijevo lentelę, šeštadienį, gegužės 1, 1115 (iš brolių mirties metų amžiaus), naujai pastatyta akmens bažnyčia buvo pašventinta.

Borisoglebsko bažnyčia buvo viena iš didžiausių domonongolijos RUS, jis gali būti lyginamas, pavyzdžiui, su Gelbėtoju Preobrazhensky katedra Chernigove. Nauja kryžminio kupolo pastatas, su bokštu pakelti į chorų šiaurės vakarų kampe, turėjo vakarų-rytus nuo 42 metrų, su mažu plotį 24 metrų ilgio.

Sienos buvo sulankstytos nuo plytų į mūro techniką "su netoliese paslėpta", fasadai yra dekoruoti arkinėmis nišomis su lyderiu, švino šaknies stogu. Nuo viduje šventykla buvo nudažyta freskomis, asfaltuotas su drėkinamomis plytelėmis. Prince Vladimir Monomakh papuoštas ("Pokova Srebrom ir Zlatom") niša. Šventykla stovėjo iki 1240 metų pabaigos, kai Khan Batya kariuomenė sugriovė Kijevo ir kaimyninių miestų. Paminėti jį kronikose po to, kai totorio-mongolų invazija išnyksta. Buvo prarastos aistrų grafikų reliksniai.

Šventosios Mironositz savaitę, gegužės 2 d., 1115 m., Esant metropolitan Kijeve ir visos Rusijos, Nikifora I († 1121), vyskupų, Igumen, kunigaikščių ir Boyaro katedra, iškilmingą relikvijų perdavimą Įvyko nauja akmens katedra. Procesas buvo surengtas didžiuliu žmonių darnumu, todėl vėžiai su relikvomis su dideliu sunkumu persikėlė. Varžai ("Frecks"), ant kurios Sanya nuvilkė lentynos, negalėjo stovėti ir nuolat skubėti, kad vežimas atėjo nuo ryto iki liturgijos. Atvežtas vėžiai buvo paliktas prie įėjimo į Bažnyčią ir iki gegužės 4 buvo ten, kad per šias dvi dienas žmonės gali kreiptis į šventųjų relikvijos aistros įrašymo.

Dėl vėžio priėmimo šventykloje, jiems nebuvo vietos, nes ginčas kilo tarp kunigaikščių. Vladimiras Monomakh norėjo įdėti liekanos šventyklos viduryje "ir teremo sidabro įdėti Nima," Olegas, su broliu David († 1123), norėjo juos įdėti į uodai (arkos Cript laidojimo. - Apytiksl. Automatinis), Idess Tėvas ... paskirtas (puikus princas Svyatoslav Yaroslavich dar prieš 40 metų - Apytiksl. Automatinis) ". Iš kunigaikščių sporas buvo nuspręsta partijos, padengtas ant sosto, naudai Svyatoslavich.

Per artimiausius šimtmečius, Boriso kunigaikščių ir Glebo, kaip Rusijos kunigaikščių ir žemės gynėjų padėjėjai, Rusijos nuolat didėjo. Jų nuostabi pagalba ir tarpininkavimas pasireiškia kovoje su Polovtsy ir Pechenego (XI amžiuje), tada priešais Nevsky mūšį (1240), kai šventasis Borisas ir Gleb pasirodė šaknyje, kramtyklų viduryje, "vieno molio", išleidžiant rankas ant pečių vieni kitiems. "Brolis Glabe", - sakė Borisas ", - sakė eilė, ir mes padėsime savo Oleksandra" (Didžiosios princas Alexander Yaroslavich Nevsky; † 1263). Pergalė ant ežero bažnyčios (1242) taip pat buvo apsėstas "Šventasis kankinys Boris ir Gleb ... Didžiosios maldos", jų maldos pagalba buvo imtasi, kai "Landskron" Švedijos tvirtovės Novgorodo kariuomenė yra neva (1301), sukilimo metu Tver (1327) Prince Alexandra Mikhailovic († 1339), iškelta prieš Tatarą "Malda Novynny Martyters of the Holy Duzki Borisas ir Gleb"

Borisas ir Glebas yra pirmieji šventieji, kurie yra Rusijos ir Konstantinopolių bažnyčios. Jaunesni sūnūs lygūs apaštalams, gimusiems Rusijos krikštu, buvo religinis ir dvasinis feat. Jie parodė nuolankumo ir atsparumo blogio pavyzdį taikos ir gero labui.

Iš aistrų įrašymo kunigaikščių, kurie mirė ir norėjo padalinti Kristaus kančias, pirmosios kartos stačiatikių krikščionių buvo iškeltas.

Šventųjų Borisas ir "Gleb" mėgstamiausia ir gerbė Rusijos žmones. Polūs kankiniai parodė, kaip priimti Dievo valią, nesvarbu, kas buvo. Broliai svyravo su Saintys Pasistra, ir jie tapo Rusijos globėjais ir dangiškųjų padėjėjų Rusijos kunigaikščių.

Vaikystė ir jaunimas

Su jaunesnių Didžiojo kunigaikščio Kijevo sūnų krikšto, jie davė Romos ir Dovydo vardus. Brolių biografijoje su baltomis dėmėmis liko jų gimimo datos. Motina Borisas ir Gleb, pagal Tver kolekciją 1534, buvo "bulgarų", imperatoriaus Bizantijos romėnų dukra. Ne gomtų duomenys rodo kitą pavadinimą - Milolyaką.

Borisas ir Glebas iškėlė pamaldius krikščionis. Vyresnysis Borisas (devinta sūnus Vladimiras Svyatoslavichas) davė gerą išsilavinimą. Jaunas princas praleido daug laiko skaityti šventųjų Raštus ir legendų apie gyvenimo ir aktų šventųjų, norintiems "vaikščioti savo kojų". Jaunas žmogus svajojo apie dvasinį feat ir suklaidino maldas į Visagalis, kad jis pagerbė garbę įdėti gyvenimą Kristaus vardu.

Tėvo, Borisas susituokė ir buvo pasodintas valdyti Vladimir-Volynsky dešiniajame Luga krante. Tada, pasak Princo Vladimiro valios, sūnus buvo ištarti "Murom" kairiajame Oka krante, būdamas Kijeve.

Pagal Didžiojo kunigaikščio tarnavimo laiką, 1010, Borisas pateikė Rostovą. Landų valdymas, Borisas rūpinosi stačiatikių plitimu tarp subjektų, trukdytų pamaldumui ir sekė teisingą gyvenimo būdą nuo artimiausio pavaldinių rato, kurią žmonės atrodė.

Murom išvyko į jaunesnio brolio Boriso valdymą. Prince Gleb dalinosi vyresnio amžiaus brolis ir krikščionybės meilė. Jis pažvelgė į Borią natūra ir gailestingumu į nepalankioje padėtyje esančią ir sergančią. Sūnų pavyzdys buvo jo tėvas, didžiulis kunigaikštis Vladimiras, kurį jie mylėjo ir skaito.

1015 pavasarį didžiulis kunigaikštis Kijevas gulėjo ant jos mirties. Miršto tėvo lova buvo Borisas, kuris mylėjo ir garbino Vladimiro "puslapį". Sužinoję apie 8 tūkst. Pečenego nuosavybės, didžiojo kunigaikščio išsiuntė Borisas, kad atspindėtų priešą Navalla: Borisas Vladimirovičius, Zheny krikščionis tapo žinomas tiek patyręs karys.

Borisas nuėjo žygiai, bet Pechenegovas nesikeitė: išsigandęs, klajokliai nuėjo į stepę. Kelyje jaunasis princas sužinojo apie savo tėvo mirtį. Vladimiro Svyatoslavičiaus mirtis išlaisvino vyresniųjų šventųjų spyruoklių, Svyatopolki sovietų brolių ir kurie padarė jį į Kijevo sostą.

Anksčiau Vladimiras griežtai ištiesino supainiotą, kuris atliko savo politiką ir ieškojo nepriklausomybės. Jaroslavas, kuris atsisakė mokėti Kijevo Dan, tėvas paskelbė sukilėlius ir surinko komandą už žygį į Veliky Novgorodas, kad būtų nuolankus squalon. Ir Švyatopolko sūnus, vadinamas sklypas, už sąmokslo sąmokslą kartu su žmona ir bendrininkais, aštrinti iki požemio.

Valdovo pabaiga atvėrė kelią į paveldėtojus, kurie paėmė į valdžią, ir scholyopolkas, kuris atėjo į laisvę, pasinaudodamas boriais nuo sostinės, paėmė Kijevo sostą. Gyvenimo metu princas Vladimiras pamatė Boriso įpėdinį, kurį apie Svetopolk žinojo. Dalies dosnias dovanas Kievans, siekiant pasilenkti į savo pusę, Vladimiro Stepson išlaisvino kruviną kovą prieš Borisas ir Gleb, tiesioginių konkurentų už sostą.

Mirtis

Borisas, kuris jį lydėjo Pechenegs žygiu, buvo pasirengęs eiti į Kijevą ir nuversti Svyatopolką, bet princas atsisakė išpjauti pavadinimo brolio kraują ir atleiskite kariuomenės namus. Svyatopolk abejojo \u200b\u200bgerų Boriso ketinimų ir norėjo pašalinti konkurentą.

Aplinkybė, kuri stumdavo nusikalstamą smurtą, buvo žmonių meilė jaunam princui. Svyatopolk išsiųstas į Borisas ištikimi tarnautojai, kurie užsakė nužudyti paveldėtoją į sostą. Princui buvo pranešta apie gudrus brolio ketinimus, tačiau nenorėjo užkirsti kelio smūgiui ar paslėpti.

Sekmadienio liepos diena, 1015, Borisas Vladimirovičius buvo palapinėje Alta bankui. Jis meldėsi, žinodamas, kad jis laukė mirties. Kai ji baigė maldą, ji teigiamai pasiūlė, kad druskos žudikai padarytų, kad buvo išsiųstas SVYATOPOLK. Boriso kūnas pradūrė keletą kopijų.

Tarnai suvyrė kruviną kūną vis dar kvėpuojančio borių ir paėmė jį kaip įrodymas kunigaikščio, nurodė nužudymą. Jie buvo patenkinti Svyatopolk Varyagi, vadovaujant kunigaikštis ant žudikų. Matydamas, kad Borisas yra gyvas, jie baigė savo smūgį į širdį. Mirusias buvo paimtas į Vyshgorodą ir po nakties dangčiu buvo paslėpti šventykloje.

Gleb liko Murome, ir Svyatopolk suprato, kad jis galėtų imtis keršto už savo mylimojo brolio nužudymą. Žudikai taip pat nuvyko į jį, kurį Glebas įspėjo pasiuntiniai iš Kijevo. Bet jis auga apie mirusį tėvą ir žiauriai nužudyti brolis Gleb Vladimirovičius sekė Boriso pavyzdžiu: jis nepadarė savo rankos Svyatopolka ir neatskleidė fratricido karo.

SVYATOPOLK VYRIAUS VYKDYMAS, SUSIJUSI SU MUROM, kur tikintieji kariai galėtų jį apsaugoti ir išsiuntė jam kariams, kurie atliko kruviną misiją Smolenskio upės burnoje. Gleb, pasak vyresnio amžiaus brolio pavyzdžiu, atėjo į baisų likimą ir, be atsparumo koridoriams, mirtinai priimta mirtis.

Krikščionių ministerija

Brolių krikščionys yra tai, kad jie atsisakė atimti gyvenimą ir kraują, nors pavadintas, bet brolis, nes nužudymas buvo laikomas mirtingu nuodėmėmis stačiatikių kanonuose. Jie sąmoningai tapo aistros įrašais, gyvybę į krikščioniškosios meilės aukurą. Borisas ir Gleb nepažeidė krikščionybės postulato, teigdama apie kiekvieną apgaulę Dievui, bet tuo pačiu metu nekenčia kaimyno.

Šventųjų Borisas ir Gleb - pirmasis Rusijoje, kuris parodė krikščionišką nuolankumą su savo pavyzdžiu. Anksčiau liko Rusijos pagonybės tamsoje, kraujo keršto buvo pastatyta į valor. Broliai parodė, kad buvo neįmanoma reaguoti į blogį į blogį, ir tai buvo įmanoma sustabdyti kraujo praliejimą, tik atsisakydamas atsakyti į tą patį.

Ištikimas krikščioniškas mokymas, Borisas ir Glebas sekė savo pagrindiniame postulutu, kuris sako, kad nebijokite tų, kurie nužudo kūną, nes siela yra už nepasiekiamos.

Kaip istorikai rašo istorikus, Viešpats nubausino maitinimo mylintį ir kruviną tironą. 1019 m. Fratricheets Brozinas buvo "Yaroslav Wise" armijos sulaužė. Princas, kurį amžininkai niknavo artimųjų, pabėgo į Lenkiją, bet nerado patikimo prieglobsčio, ar ramus gyvenimas užsienio asmeniui. Kronikose sakoma, kad Smraradas vyko nuo smegenų kapo.

Ir Rusijoje, kaip rašyti apokrifas, pasaulis karaliavo ir nutildė. Borisas ir Gleb sustiprino vienybę ir nustojo karas. Nedelsiant po mirties prasidėjo aistros įrašų pagarba. Borisas ir Gleb Service buvo John I, Kijevo metropolijos.

Yaroslav išmintingas rastas nežinomas Gleb liekanas ir vežami juos į Vyshgorod, kur jis įdėjo jį su Boriso relikvijos. Kai šventykla sudegino, šventųjų galia išliko nepažeista liepsna.

Iššviestų šventųjų stebuklumo įrodymai. Apibūdino jaunuolio gijimą iš Vychligodnod: broliai buvo paauglys į svajonę ir nudažė ligos koją su kojomis. Berniukas pabudo ir nuėjo, ne chromo.

Išgirdęs apie nuostabų paciento gijimą, Jaroslavas išmintingas įsakė sukurti penkių pagrindinių šventyklos šventųjų reiškinio reiškinį, kuris metropolitanas buvo pašventintas Boriso nužudymo dieną (liepos 24 d.) 1026 m.

Tūkstančiai bažnyčių ir vienuolynų vadinami šventųjų pavadinimais, kuriuose buvo pastatytas garbinimas Rusijoje. Aistrų įrašymo piktogramos garbina milijonus stačiatikių visame pasaulyje.

Borisas ir Gleb yra vadinami šventieji, kurie globoja Rusiją, apsaugo nuo priešų. Šventieji buvo svajonėje prieš ledo svorį ir, kai jis 1380 m. Jis kovojo ant lipduko lauko.

Aprašytos šimtai gydymo ir kitų stebuklų, susijusių su Boriso pavadinimais ir Gleb pavadinimais. Istorijoje, brolių įvaizdis išgyveno iki šios dienos. Apie šventus kankinius, kurių gyvenimai yra aprašyti testuose ir apokryžai, eilėraščiai ir romanai yra parašyti, filmai buvo nušautas.

Atmintis

• Saints Borisas ir Gleb atmintis yra švenčiama tris kartus per metus. Gegužės 15 d. - jų relikvijų perkėlimas į naują kapo bažnyčią 1115 m., Kuris princas izyaslav Yaroslavičius pastatytas Vyshgorod, rugsėjo 18 d. - Šventosios princo Gleb atmintis ir rugpjūčio 6 d. - bendras šventojo šventė
• Boriso ir Glebo garbei, Borispolyje Kijevo regione buvo pavadintas, Daugavpils 1657-1667, Borisoglebsk, Borisoglebsk Voronezh regionas, Borisoglebsky kaime Jaroslavlio regione, Borisoglebsky kaime Murmansko regione

• Borisas Tumasovas parašė apie Borisas ir Glebas ("Boris ir Glebas: kraujo nuplauti"), Borisas Chichibabin (poema "naktį Chernigovskaja nuo Ararato kalnų ..."), ("eskizu", Leonido lotynų kalba (romanai "aukos" ir "Berloga")
• 1095 m. Šventųjų kunigaikščių relikinių dalelės buvo perkeltos į Čekijos Sazavskio vienuolyną
• Armėnijos Chenet Mini, 1249 "pasakojimas apie Borisas ir Glabe" vadinamas "Saints David ir Romano istorija"

Borisas ir Gleb. (krikšto metu. \\ t Romanas ir. \\ T Dovydas; Nužudytas 1015 m.) - Rusijos kunigaikščius, Kijevo Didžiojo kunigaikščio Vladimiro Svyatoslavicho sūnūs. Vidaus kovoje, mirksi 1015 po savo tėvo mirties, nužudė savo vyresnysis brolis SVYATOPOLK OKAYANN. Borisas ir Gleb tapo pirmaisiais rusų šventu, jie buvo kanonizuoti aistringai kankinimui, todėl jie yra Rusijos žemės ir dangaus padėjėjų Rusijos kunigaikščiai.

Boriso ir Glebo pasakojimai yra skirti vienam iš pirmųjų senosios rusų literatūros paminklų: "Nestoro Chronicler" Jokūbo "pasakojimas". Brolių garbei buvo pastatyti daug šventyklų ir vienuolynų.

Gyvenimo nuotrauka

Pagrindiniai straipsniai: Borisas Vladimirovičius (princas Rostovsky) , Gleb Vladimirovičius (Prince Muromsky)

Broliai Borisas ir Gleb buvo jaunesni Kijevo princas Vladimiras Svyatoslavichas iš savo žmonos, pradinėje Kijevo kronikoje jų yra vadinamas "Bulgarijos", kitaisiais metais, tai vadinama Grechanka (galbūt ji buvo kalinio sugulove), ir Saint -annoyan ir Yaroslav išmintingų brolių. Šaltiniai dalijasi brolių pavadinimais: Borisas ir Gleb - gimimo, romėnų ir Dovydo pavadinimai - su krikštu. Tačiau pavadinimas Borisas jau nustojo būti pagoniu iki to laiko ir gali būti naudojamas priėmimui krikšto metu (10 amžiuje, princas Borisas, nužudęs Bulgariją, jau buvo kanonizuotas). Pavadinimas Glebas priklauso pagoniškoms vardams ir yra žinoma apie Joamąakhovos kroniką apie Svyatoslav Igorevičiaus savo brolio Gleb nužudymą krikščioniškiems įsitikinimams. Apie 987-989. Borisas gavo Rostovą iš savo tėvo ir Gleb - Murom.

Brolių mirtis

Abu broliai, atsižvelgiant į visuotinai pripažintą versiją, žuvo Svyatopolk Okayanny per kovą už galią.

Nužudymo borisas.

Kanoninė versija, žinoma kaip iš medžiagos ir senovės rusų aografinių legendų, pasakoja daug detalių apie brolių mirtį. 1015 m. Brolių tėvas tapo bloga - Didysis kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavichas ir Borisas buvo pakviestas į Kijevą. Netrukus, jo atvykimo jis sužinojo apie Pechenegov invaziją, ir jo tėvas nusiuntė jį su bičiulis atspindėti savo reidus. Borisas nesilaikė Pechenego bet kur ir grįžta atgal, sustojo ant Altea upės. Čia jis sužinojo apie savo tėvo mirtį ir apie Didžiosios kasybos stalo klases su konsoliduotu broliu Svyatopolk. Komanda pasiūlė eiti į Kijevą ir įsisavinti sostą, bet Borisas nenorėjo nutraukti bendrųjų santykių šventumą ir su pasipiktinimu atmetė šį pasiūlymą, dėl kurio tėvo kariai paliko jį ir jis liko su savo močiutė.

Tuo tarpu SVYATOPOLK, kuris pranešė Borisas apie savo tėvo mirtį, pasiūlė būti meilėje su juo ir padidinti jo partiją, norėjo, kad Vladimiro sūnų nužudymas (jis pats turėtų būti laikomas Jaropolko sūnumi, nes jo motina, kuri Vladimiras paėmė savo brolį, buvo nėščia - todėl jis vadinamas Vladimiro sūnumi, tada sūnėnas) pašalina konkurentus dėl Kunigaikštystės nuosavybės. Svyatopolk išsiuntė painiavą ir epiphany boyars nužudyti savo brolį - kaip užuojautą Boriso žmonėms ir komandoms padarė pavojingą priešininką. Kelias su savo draugais atėjo į Alto, į Boriso palapinę, naktį 24 (30) liepos mėn. Psalmių dainavimo klausymas, informuotas nuo palapinės, taip nusprendė laukti, kol Borisas gulėjo miegoti. Kai tik Borisas, dvigubai liūdna ir mirties savo tėvo ir gandai apie blogio ketinimą savo brolio, baigė maldos ir liesos miegoti, sumušė žudikų ir pradurto Borisas ir jo tarnas Vengrijos George, kuris bandė ginti MR . Savo kūną.

Kitas kvėpuojantis borių žudikai buvo suvynioti į pavargimą ir pasisekė. SVYATOPOLK, sužinojęs, kad jis vis dar gyvas, išsiuntė du Varyags, kad nužudytų jį, kad jie padarė, auskarai savo kardu savo širdyje. Boriso kūnas slaptai buvo atvežtas Vyshgorodui ir buvo palaidotas Šv. Vasilijos bažnyčioje. Borisas buvo apie 25 metų.

Žmogžudystė

Po Boriso nužudymo Svyatopolk pašaukė Kijeve Gleb, bijodamas, kad borisas nužudė ne tik vienintelis, bet ir vienas brolis, jis galėjo tapti "Avenger". Kai GLEB nustojo šalia Smolensko, jis gavo iš ketvirtojo brolio - Yaroslavo išmintingų naujienų apie savo tėvo mirtį apie Kijevo Svyatopolko okupaciją, apie Boriso nužudymą ir jo ketinimą jį nužudyti, Gleb; Kartu Jaroslavas jam patarė ne eiti į Kijevą.

Kaip sako gyvenimas, kai jaunuolis su ašaromis meldėsi už savo tėvą ir brolį, Scholopolkas buvo išsiųstas jam ir parodė aiškų ketinimą jį nužudyti. Jį pridedami tarifai, susiję su Chronicles naujienomis, buvo pikti, ir dėl Šventosios princo gyvenimu jie buvo uždrausti naudoti savo ginklus gynybai. Gorjrew, kuris stovėjo prie Svyatopolk Svyatopolk galvos, įsakė paskersti savo virėjo kunigaikštį, gimtoji degiklį. GLEB nužudymas įvyko 1015 m. Rugsėjo 5 d. Žydi žydi žudiko sidabras "Tuščioje vietoje, Barzi klaidingai šunų denyje" (tai yra paprasta kara, susidedanti iš dviejų sužeistų žurnalų). E. Golubinsky mano, kad mes kalbame apie kūno laidojimą tiesiai į nužudymo svetainę ant Dniepro kranto nuo Smolensko į penkias versijas iš miesto.

1019 m., Kai Jaroslavas paėmė Kijevas, pagal jo tvarką, Glebo kūnas buvo rastas Vyshgorodui ir palaidoti kartu su Boriso kūnu, Šv. Vasilijos bažnyčioje.

Diskusija apie visuotinai pripažintos versijos tikslumą

Taip pat yra versija, pagal kurią Boriso mirties, o ne Svyatopolk opayan, bet "geras" brolis Yaroslav išmintinga, vėliau užmaskavo jo dalyvavimą. 1834 m., Profesorius Sankt Peterburgo universiteto Osip Sengovsky, verčiant į Rusijos sagu apie "Eymunde" ("Eumundovo slaga"), atranda, kad "Varyag Ekmundas" kartu su draugu išnaudojo "Yaroslav" protingai. Saga, ji yra apibūdinama kaip "Konung Yarisleif" (Yaroslav) kovoja su Boriseifu, o Bualisleph Saga atimti Varangijos gyvenimą Yarisleifu. Kai kurie mokslininkai siūlomi pagal pavadinimą "Buriseifa" Borisas, kiti - Lenkijos Boleslavo karalius, kurį Saga painioja su savo sąjungininku Scholyopolk.

Tada kai kurie mokslininkai, remiantis "Sagi" apie "Eymund", palaikė hipotezę, kad "Yaroslav" išsiųstų "Boriso" rankų darbo mirtis išmintingai išsiųsta, atsižvelgiant į tai, kad Annaluose ir Jaroslavui ir Bryachlui ir Mstislavui atsisakė pripažinti Scholyopolio teisėtą kunigaikštį Kijeve. Tik du broliai - Borisas ir Gleb - pareiškė savo lojalumą naujai Kijevo kunigaikščiai ir pažadėjo "gerbti jį kaip savo tėvą", ir tai būtų labai keista Svyatopolk nužudyti savo sąjungininkus. Iki šiol ši hipotezė turi tiek savo rėmėjus, tiek priešininkus.

Taip pat, istorikai ir istorikai, pradedant SM Solovyov, rodo, kad "Boriso" ir "Gleb" mirties istorija yra aiškiai įtraukta į "praeities nuo praėjusių metų" vėliau, kitaip Chronikeris dar kartą neatkuria apie Svyatopolk karaliavimo pradžią Kijeve.

Senovės rusų literatūroje

Pagrindiniai straipsniai: Pasakojimas apie Borisas ir Gleb , Skaitymas apie Borisas ir Gleb

Šventųjų Borisas ir Gleb - tradiciniai Agiografinio žanro literatūros kūrinių simboliai, tarp kurių "pasakojimas apie Borisas ir Gleb" užima specialią vietą, parašytą XI a. Viduryje per pastaruosius yaroslavų gerbimo metus. Vėliau "Legenda" buvo papildyta šventųjų stebuklų aprašymu ("stebuklų pasakojimas"), parašyta per pastaruosius tris autorius 1089-1115. Iš viso "pasakojimas apie Borisas ir Gleb" buvo išsaugota daugiau nei 170 ir sąrašus, ir galimas autorius, remiantis metropolijos Makaria ir M. P. Pogodina mokslinių tyrimų, Blackberzer Jokūbo pagrindu.

Taip pat yra "skaitymas apie Borių ir Gleb parašė St. Nestor į kronikos. Pagal daugybę mokslininkų, "skaitymas" buvo parašyta anksčiau nei "legendos", pagal jų versiją, po 1115 remiantis "skaitymo" ir kronikos pagrindu.

Kalbant apie istorijas apie Boriso ir Gleb nužudymo senovės rusų kalba, yra nuomonė, kad visi jie 6580 straipsnį (1072 m.) Vėliau įterpti ne anksčiau kaip atitinkami šio straipsnio aprašyti broliai. Taip yra dėl Šventųjų brolių kulto kilmės pradžios ir su supratimu XI a. Trečiojo ketvirčio viduryje, jų mirties istorija biblinio įsakymo kontekste po to, kai buvo nužudyta " kraujo keršto atšaukimas.

S. M. Mikheevas mano, kad visų darbų šaltinis yra Vorajano legenda apie Boriso nužudymą, papildytas Rusijos istorija apie Glebo mirtį ir Jaroslavą su Scholyopolk. Remiantis savo pagrindu, kronikos istorija buvo sukurta apie Borisas ir Gleb, o tada "skaityti" ir "legenda". A. A. Shamatov "skaitymo" ir "pasakos" yra bendros "Protograf" kūrybinio apdorojimo rezultatas, kuris, jo nuomone, yra "senovės Kijevo kronikos" antrojo XI amžiuje ketvirčio.

Į vakarus

Kanonizacija

Borisas ir Gleb yra laikomi pirmuosius Rusijos šventuosius, tačiau tiksli jų kanonizacijos data yra ginčai:

Labiausiai patikimas, pasak tyrėjų (E. E. Golubinsky, M. K. K. Kh, N. Ilina, M. Kh. Aleshkovsky, A. S. Khorosheva, A. Poppé) yra Boriso ir Glebo kanonizacija, kuri įvyko perduodant (arba iš karto po) jų relikvijos Nauja akmens bažnyčia. Ši iškilminga ceremonija buvo padaryta gegužės 20, 1072 su vaikų Yaroslav Wise kunigaikščių Izyaslav, Svyatoslav ir Vsevolod, Kijevo Metropolitan George, daug kitų vyskupų ir Kijevo kūnas. Tuo pačiu metu broliai nedelsiant nerado vietinio, bet bendrojo darbuotojo, kuris padarė juos Rusijos žemės kasetes.

Yra versija ir vėliau kanonizacija Borisas ir Gleb - gegužės 2, 1115, kai jų aktualumas buvo perkelta į šventyklą, pastatytą Prince Izyaslav Yaroslavich. Ši pažintys neranda paramos iš mokslininkų, kurie nurodo Boriso vardų ir Glebo buvimą kaip šventuosius paskutinio XI a. Ketvirčio dokumentuose, jų giminės savybės ir jų relikvijos dalelių perkėlimas į Čekiją 1094-1095.

Broliai buvo kanonizuoti kaip aistros įrašymo įrenginiai, o tai pabrėžia, kad juos priėmė kankinystė ne iš krikščionybės persekitorių ir iš vienetų ir jų kankinys yra kunigystė ir atsparumas priešams. Tačiau, kalbant apie kanonizacijos priežastį, E. Golubinsky pažymi, kad broliai nebuvo kanonizuoti kankamidui, bet dėl \u200b\u200bnuostabaus jų relikvijos (ypač jis pabrėžia, kad Prince Svyatoslav, taip pat didžiojo kunigaikščio Vladimiro sūnus, nužudytas SVYATOPOLK, nebuvo kanonizuotas, nes jis buvo nužudytas ir palaidotas Karpatų kalnuose ir informacija apie stebuklus iš karsto yra nežinomas).

Vakarų Rusijoje

Iš pradžių Borisas ir Glebas pradėjo būti pagerbtas kaip stebuklai - gydytojai, o tada Rusijos žmonės ir dažniausiai kunigaikščiai natūra pradėjo matyti savo tarpmiestinius ir maldos knygas. Saint su švente esančioje "pasakoje", jie vadinami Rusijos žemės ir dangiškųjų padėjėjų Rusijos kunigaikščių tarpšakių:

Kronika yra pilna istorijų apie gydytojų, kurie vyko nuo jų karsto (ypatingą dėmesį skiriant brolių šlovinimo, kaip gydytojai buvo pagaminti seniausių Bažnyčios tarnybos Šventosios, datued XII a.), Apie pergales apsėstas su jų vardas ir pagalba (pavyzdžiui, apie Rüric Rostislavich pergalę per Konchaką, Aleksandras Nevsky per Nevsky mūšyje), ant kunigaikščių piligrimystės į savo karstu (pavyzdžiui, Vladimiras Vladimirovičius, Prince Galitsky, SVYATOSLAV Vsevolodovich - Prince Suzdal) ir kt.

Akademikas D. S. Likhachev Pastabos: "Boriso ir GLEB politinė tendencija yra aiški: stiprinti Rusijos valstybės vienybę, remiantis griežtu jaunesniųjų kunigaikščių feodalinių įsipareigojimų, susijusių su vyresniaisiais ir vyresniais mėnesiais, įgyvendinimą.

Atminties dienos

Boriso ir Gleb garbei nustatytos šios šventės (pagal Julijos kalendorių):

• Gegužės 2 d. - jų perdavimas su relikvijomis į naują kapo bažnyčią 1115 m. Pastatyta princas Izyaslav Yaroslavichas Vyshgorod.
• Liepos 24 d. - Bendra šventojo šventė.
• Rugsėjo 5 d. - Prince Gleb atmintis.

Šventųjų atminties šventė liepos 24 d. Nuo XII a. Pradžios yra nuolat randama kas mėnesį (MStislavovo Evangelija, XII a. Pradžia; Yuryevsky Evangelija, 1119-1128; Dobrilovo Evangelija, 1164 ir kt.) . Iš pradžių atminties diena Alexander mėnesio šventėse (šventieji su šlovingumu), tada pradėjo būti švenčiamas kaip vidutinis (šventieji su galia), ir nuo XII a. Antrosios pusės, ši atminties diena pradėjo būti lydimi kryžiaus į apskritimą, kuris po dviejų mėnesių bažnyčios atostogų. Likusios atminties dienos yra mažiau linkę susitikti sename Rusijos kas mėnesį.

Pirmą kartą, visos trys dienos atminties kartu randami Moscow Tipicon 1610. Jame gegužės 2 d. Būtina padaryti šventųjų atmintį sparčiai ir išsamiau nei Šv. Athanasia Aleksandrijos atminties šventė (vienas iš Bažnyčios tėvų). Birželio 2 d. Kremliaus prielaidos katedros bažnyčios tarnybų chartija parodyta: "Athanasijaus Didžioji, nors ir bus nepasikartota Petit su Borisas ir Gleb, tada Petit per ketvirtą dieną, blaivus viduryje, ir Borisas ir Gleb blaivaus didelis, Blagovest į Revull". Moderniuose ROC kasyklose gegužės 2 d. Nurodoma, kad būtų atlikta šventa poliel paslauga.

Bažnyčių ir vienuolynų statyba

Garbinimo borių ir Glebo centras į namus Dongolijos laikotarpis buvo bažnyčia savo garbei, pastatyta Vyshgorod 1115. Be to, buvo laikomi kiti su broliais susiję relikvijos. Tarp jų buvo Boriso kardas, eksportuotas 1155 m. Vladimiro Knyazh, Andrey Bogolyubsky. Bažnyčia buvo sunaikinta per Batya invazijos į Kijevą 1240. Tuo pačiu metu, šventųjų brolių relikvijos ir bando juos vėl rasti, ėmėsi 1743, 1814 ir 1816, nesuteikė rezultatų.

1070-aisiais buvo pastatyti mediniai šventyklos ir brolių nužudymas. Netrukus jie buvo pakeisti akmenimis: 1117 m. Altea upė (Boriso nužudymo vieta) ir 1145 m. Smydini (Glebo nužudymo vieta). Jau medinės bažnyčios, vienuolynai buvo suformuoti (ant alte - anksčiau 1073, Smydini - ne vėliau kaip 1138).

Saintams garbei, daugelis bažnyčių ir vienuolyno pasirodė skirtinguose Rusijos miestuose. Iki XVI a. Vidurio Chronicler lemia daugiau nei 20 atvejų statybos bažnyčias savo garbei. Senovės iš jų apima:

• Borisoglebsky katedra Chernigov (iki 1123);
• Borisoglebsko bažnyčia Kidekšu pagal Suzdal (1152);
• Borisoglebsko bažnyčia Polotske (XII a. Vidurio);
• Borisoglebsko bažnyčia Novgorode (1167 metai);
• Švaresnis bažnyčia Gardine (1180-1190 metų).

Namas Dongolijos laikotarpis, be vienuolynų, esančių ant brolių nužudymo vienuolynų, vienuolynas buvo įkurtas: "Borisoglebsky" vienuolynas Torzoke (1038, įkurta Efraimo Hertinu, kuris tarnavo vienos iš brolių retinu ) ir "Borisoglebsky" negabaritinis vienuolynas Pereslavl-Zalesky (uždarytas 1788 m.).

Dėl vėlesnių bažnyčių ir vienuolynų, skirtų Šventijai Borisas ir Gleb, žr Borisoglebsky vienuolyno ir Borisoglebsko bažnyčia.

Vakarų už Rusijos ribų

Garbinimas Borisas ir Gleb kaip šventieji kitose stačiatikių šalyse prasidėjo netrukus po jų kanonizacijos Rusijoje:

Ypač plačiai paplitusios iš XIII-XIV a. Pietų Slavų šalių kunigaikščių pajamų (ypač Serbijoje). Taip yra dėl Rusijos ir šių šalių Bulgarijos ir Serbijos valstybių išlaisvinto Bulgarijos ir Serbijos valstybių išlaisvinimo. Šventosios atminties dienos atsiranda Pietų slavų mėnesio mėnesio (anksčiausiai paminėjant pirmos XII a. Pusmedžio "Aprakos" Evangelijoje), maldos yra dedamos į Kondakars (anksčiausias pavyzdys yra Serbijos Kondakaras XIV amžiaus), bet faktai Šių šventųjų šventyklų Bulgarijoje ir Serbijoje viduramžiais nežinoma.

Gimnografija

Pirmieji Boriso ir Gleb giesmės atsiranda XI a. Pabaigoje, seniausi iš jų yra liepos mėn. XI - XII a. Pradžioje - XII a. Pradžioje ir Kondakare tuo pačiu metu parašyta studijininkai. XII a. Princes buvo 24 Poehihira, 2 kanonai, 3 condaka su kiaušiniais, saddalenu ir blizgesiu. Gintuvų sudėtis rodo, kad jie suformavo 3 paslaugas, tai yra kiekvienai šventųjų atminties dienai. Remiantis XII a. Pirmojoje pusėje nuoroda, tarnybos brolių autorius yra Kijevo metropolijos Jonas.

Nepaisant didelės sudėties giesmių Borisas ir Gleb, jie buvo patalpinti į NameSongol laikotarpį tik iki liepos 24 d (už atostogas gegužės 2 d, tik vienas Kondak buvo pateiktas per šį laikotarpį). Pirmieji Paslaugų tekstai gegužės 2 d. Pasirodo XIV amžiaus pabaigoje ir susideda iš anksčiau žinomų dirgiklių. Nauji stimuliatoriai tam tikros atostogos pasirodo XV a. Ir yra susijęs su Pakhomijos logotipo darbu. XV-XVI a. Brolių žudiko paminėjimas - Prince Svyatopolka išnyksta.

XI-XII šimtmečių ruožtu yra Pamini skaitymai šventieji, kurie yra netipiški Bizantijos apeigai - vietoj Biblijos rodmenų, prolisties legendos ant šventųjų yra naudojami, nors vadinama kaip tradicinė forma "nuo skaitymo . " Tekste, "Maymia" pateikia ištraukų iš Senojo Testamento, tačiau pamatas yra meilės ir neapykantos mokymas tarp brolių (1-oji plėšikau), Boriso ir Glebo nužudymo istorija ir Yaroslavo karas su Svyatopolku ( 2 ir 3 Palevija). XVII a. Šios poins buvo pakeistos tradicinėmis Biblijos, įtrauktos į kankinių paslaugas.

Gyvenvietės

Taip pat žiūrėkite: Borisoglebsky ir Borisoglsk (vertės).

Boriso ir Gleb garbei buvo pavadinta keletas gyvenviečių:

• Borispolis (žinomas nuo XI a. Pradžios, jo modernus pavardė Garbės Šv. Boriso gavo XVI a. Pradžioje);
• Daugavpils 1657-1667 dėvėjo pavadinimą Borisoglebsk;
• Borisoglebsk (1698);
• Tutaev - suformuota iš Romanovo ir Borisoglebsko Slobodos miestų, 1882-1918 m. Jis buvo vadinamas Borisoglebsk Romanovu;
• "Borisoglebsky" kaimas Jaroslavlio regione (to paties pavadinimo centras) atsirado aplink Borisoglebsky vienuolyną, įkurtą 1363 m.;
• Borisoglebsky gyvenvietė Murmansko regione buvo pastatyta 1964 m. Borisoglebskaya HPP darbuotojams.

Ikonografija

Pirmuoju faktu apie Šventosios brolių įvaizdį praneša "Nestor" jo "Skaitymas apie šventųjų Borisas ir Gleb" ir privalo jį su Yaroslav WISE nuoroda:

Tačiau mokslininkai pažymi, kad iki 1070, šventųjų ikonografija neveikė, nėra nuotraukų Sofijos katedra Kijeve, plombos su savo vaizdais nebuvo išsaugoti. Tarp XI kūrinių - pirmoji XII a. Pusmetį, Boriso ir GLEB vaizdai išsaugomi "mažų formų" (kryžių ir kt.) Kūriniuose, kurie yra susiję su kunigaikščių garbinimu kaip gydytojai ir produkto kliento globėjai.

Šventosios broliai paprastai yra atstovaujami piktogramomis kartu, visapusiškai augant. Jie yra pavaizduoti kunigaikščių drabužiuose: apvalios skrybėlės, supainiojamos kailio ir lietpalčiai, kankinis kryžius ar kirsti su kardu į savo kilmę ir karinį šlovę. Duomenys apie Borių išvaizdą išliko Boriso ir Gleb pasakojime, parašyta ne vėliau kaip 1072:

Nėra tokios informacijos apie Glebo išorę ir jo, kaip jaunesnis brolis, vaizduoja jauną, flamingly, su ilgais plaukais, krenta ant pečių. XV-XVI šimtmečių piktogramose šventųjų įvaizdis priekinės identiškos pozos tampa tradicinės, kai kuriose piktogramose skaičiai išduoda pernelyg didelį išplėstį, kad būtų galima pabrėžti išorinį trapumą. Be to, broliai yra pavaizduoti šiek tiek pasukti vienas į kitą, vaizduojant jų pokalbį.

1102 m. Vėžys su šventųjų brolių relikvomis, kaip nurodė Vladimiro monomha, buvo padengti sidabro auksuotomis plokštėmis. Perdavus relikvijas į naująją bažnyčią, jis įsakė papuošti juos įspaustais šventųjų vaizdais: "Stawed Bo aikštė ir dulkintuvai ant jų stumiama ir Ponomitiv" - Šie vaizdai tapo retų vieno boriso ir GLEB vaizdų pagrindu.

Borisas ir Gleb Zhiya piktogramos yra žinomos iš XIV amžiaus antrojo pusmečio: jų antspauduose, piktogramų dailininkai pabrėžia, kad broliai, jų krikščioniškoji meilė artimiausiam, pasirengimui kankinti, ir taip pat įdėti vaizdus stebuklai priskiriami jiems. Akademikas V. N. Lazarevas, apibūdinantis Zhitsky piktogramą Boriso ir Gleb iš Maskvos mokyklos XIV amžiaus, rašo:

Po mongolų laikotarpio Boriso ir Gleb ikonografijoje, latantų ir bizantijos tradicijų šventųjų vaizdų ant arklių, kurie atsirado esant Saints Sergijaus ir Vakha vaizdų, George'o pergalės, Dimitrija Solungy įtaką ir kiti. Tai pasireiškia šių šventųjų kulto tarpusavio ir karinės funkcijos.

Piktogramos atspindi Boriso ir Gleb idėją kaip gynėjai ir miestų globėjai (pavyzdžiui, XVIII a. Pradžios piktograma, parašyta atminties iš Kargopolio ugnies, priskirtų brolių užtarimą). Jiems būdingas šventųjų atvaizdas, susijęs su "Cloud Save" (Jėzaus Kristaus įvaizdis danguje). Vienoje iš jų tokių piktogramų, antroji XVIII a. Pusė, brolių drabužiai yra paimti iš ciynosion, simbolizuojantis tiek kraujo lizdą ir Kristaus buggerį.

Meninė literatūra

Pastabos

1. ? Nikitinas A. L. Svyatopolk ir Boriso ir Gleb legenda. Rusijos istorijos įkūrimą. Mitologijos ir faktai. Patikrinta 2009 m. Liepos 13 d.
2. Tatishchev V. N. Rusijos istorija. - M.-l.: 1963 T. 2. - P. 218.
3. ? Rummel V. V.
4. ? Instanese A.V. // enciklopedinis Brockhaus ir Efron žodynas: 86 tomai (82 tonos ir 4 papildomai). - Sankt Peterburgas. : 1890-1907.
5. Golubinsky E. E. Šventųjų kanonizacijos istorija Rusijos bažnyčioje // Teologinis biuletenis. - 1894. - T. 3. - № 7. - P. 66.
6. Saga Apie "Eymunde" (Strand apie EYMUNDA KHARGSSON). Patikrinta 2009 m. Birželio 27 d.
7. "Apie. Galva, žmelniškai M. I. Ta A. Gabsky, už Pіdveti sagi projekto kryptis Boris Smirtuy Vіdnіs reikalauja Varioagiv rankas, Nadislany Yaroslavs išmintingai 1017 r. " - Leonto Vortyovich. Knyazіvіzskі Dynasti Schіzyn Region (kіnets ix - kiaulių xvi Art.): Sandėlis, suspіln і pusę vaidmenį. Іstorico-genealogyn doszlіzhenna. - Lvovas: Ukrainos akcijų estuacija і. І. Krip'yakovich, 2000. - ISBN 966-02-1683-1
8. Mikheev S. M. Boriso nužudymo padalijimas ir "Borisoglebsy" ciklo istorija // Senovės Rusija. - m.: 2005. - № 3. P. 74.
9. Solovyov S. M. Rusijos istorija nuo seniausių laikų T. III-IV // darbų. - m.: 1988 T. 2. - P. 104.
10. ? Pasakojimas apie Borisas ir Gleb. Rusijos literatūros institutas (Puškino namas) RAS. Patikrinta 2009 m. Liepos 4 d.
11. Kalėdos M. V. Rusijos literatūros pradžia. Patikrinta 2009 m. Liepos 12 d.
12. Pogodin M. P. Senovės rusų istorija į mongolų jungą. - m.: 1999 T. 2. - p. 313-314. - ISBN 5-300-02727-8.
13. Mikheev S. M. Istorija apie Svyatopolka ir Jaroslavą ir Boriso ir Gleb legendą: "Senovės arka" ir 70-ųjų XI arka Senovės Rusija. - m.: 2008. - № 3. p. 46.
14. Gorsky A. A. "Iš viso Rusijos žemė yra įvykdyta ..." Asmenybė ir mentalitetas Rusijos viduramžių: esė. - M.: 2001. - P. 99-100.
15. Mikheev S. M. Renginių aprašymų skirtumai ir "Borisoglebsy" ciklo tekstų santykiams // Slavyanovas. - m.: 2007. - № 5. - p. 3-19.
16. Chessov A. A. Kalboje apie seniausius rusų kronikinius pasėlius. - Sankt Peterburgas: 1908 m. - P. 92-94.
17. ? Uroangov A. Šventoji aistra streikuoti Borisas ir Glebas: į kanonizacijos istoriją ir gyvenimo rašymą. 2009 m. Birželio 28 d.

Vladimiras Svyatoslavichas, Krestas Rusija, turėjo daug vaikų iš kelių žmonių. Šioje painioje istorijoje paprastai pasirodo keturi iš jo sūnaus: Svyatopolk (kartais jie vadinami Vladimiro ir Yaropolko sūnaus sūnumi), Jaroslavu, Borisas ir Gleb. Būdami skirtingų motinų sūnūs, jie vis dar buvo laikomi vieninteliais broliais, todėl po Grand Princo mirties buvo pradėta rimta kova už galią, atsirandančią tarp jo įpėdinių.

1015 m. Vladimiras mirė 1015 m. Intellitai pradėjo būti karūnuotas jo gyvenimo metu: Svyatopolk planavo nuversti tėvą ir pasinaudoti galia, bet sklypas buvo atskleistas laiku, o atleistas sūnus pateko į laisvės atėmimą. Netrukus prieš Tėvo mirtį, Jaroslavas pradėjo parodyti plypo pobūdį. Jis puikiai atsisakė perkelti duoklę į Kijevą ir bažnyčią. Vladimiras buvo tarsi mokyti šį sūnų, bet neturėjo laiko - mirė, kol jis turėjo laiko pereiti prie Novgorodo. Kai Kijevo Princo siela nuvyko į kitų pasaulį, jo apytikslė pageidaujama laikinai neatskleisti šios informacijos. Norėdami pradėti, jie ketino informuoti Tėvo Boriso mirtį - labai daug Kievans nenorėjo matyti Aviečių Svyatopolka, kuris tuo metu buvo miesto ir triukų galėjo Usurp galios. Taip, ir pats Vladimiras, po jo mirties, sostas paėmė Borisas. Mirusieji krikštytojai RUS Thai buvo paimta į Bažnyčią, kur jie sudegino.

Saints Borisas ir Gleb ant laivo. Ivan Bilibinas

Tačiau negalėjo būti laikoma SVYATOPOLKA - jis greitai orientuotas į dabartinę situaciją ir paskelbė save dideliu kunigaikščiu. "Boris Roptal" piktinanti komanda ir raginama naršyti į Kijevą, norėdama mokyti scholyopolka, bet Borisas - nenuostabu, kad būsimas šventasis - aš nenorėjau kovoti su savo broliu, atsižvelgiant į tokius veiksmus piktžodžiavimu. Beviltiški kariai paliko kunigaikštį, o Borisas išliko beveik vieni.

SVYATOPOLK IR PAGRINDINIŲ PAGRINDINIŲ POZICIJOS NĖRA. Jis suprato, kad Borisas - žmonių mylimas - tai jo rimtas priešininkas. Vėliau Princamnamed Okayann, išsiuntė savo žmones link Boriso. Jie atėjo į Boriso palapinę, kai jis meldėsi. Laukę už momentą, kai auka baigia maldą ir nuslopina miego, žudikai įsiskverbė į palapinę ir Boriso sinolio, taip pat jo tarnas George, kuris skubėjo ginti princas. Brolio kūnas turėjo pristatyti scholopolkolį. Kai Borisas atnešė į Kijevą, paaiškėjo, kad jis vis dar kvėpuoja, o Svyatopolk nurodė užbaigti pradėtą.

Tada Svyatopolk prisiminė Gleb, vieno brolis Borisas. Baimė iš savo keršto už mylimam žmogui, Usurper pakvietė Gleb Kijeve. Jaunas žmogus jau žinojo apie savo tėvo mirtį ir jo brolio mirtį - Jaroslavas įspėjo jį ", tačiau užkariauja Dievo valią, ji vis dar nuvyko į" rusų miestų motiną "ir padalino Boriso likimą. Tačiau SVYATOPOLKU neturėjo ilgai valdyti: jau 1019 m. Kijevo sostas pagaliau paėmė Yaroslavą.

Borisoglebsko šventyklos statyba Vyshgorode ir perduoda brolių relikvijas

Tokia yra visuotinai pripažinta versija, aprašyta "praeities nuo buvusių metų". Tačiau yra hipotezė, kuri rado daug šalininkų tarp mokslininkų, pagal kurią jis įsakė nužudyti brolius ne visai scholyopolk, bet Jaroslav, kuris buvo istorijoje kaip protingas valdovas ir apskritai visais atžvilgiais gerbia teigiamą princą. Jis taip pat svajojo apie Kijevo princo pavadinimą ir vėliau jį pasiekė. Jis turėjo dar daugiau priežasčių nužudyti Borisas ir Gleb: kai Svyatopolk paskelbė save į Kijevo Viešpatį, kankinių kunigaikščiai nurodė, kad jie būtų "gerbti jį kaip jo tėvas." Kiti broliai - pavyzdžiui, Bryachlus, MStislav - ŠVYATOPOLKA valdybos teisėtumas nebuvo pripažintas. Pasirodo, kad Borisas ir Glebas buvo Svyatopolka sąjungininkai, todėl nebuvo priežasčių juos nužudyti.

XIX a. Pirmąjį pusmetį, Osip Ivanovičius Senkovsky, gerai žinomas redaktorius ir kelių užsienio kalbų žinovas, išverstas į Rusijos Skandinavijos "Sagu apie" Eymunda ". Tekstas parodė informaciją, kurią Jaroslavas samdino Varyag Ekmundą ir jo komandą. Minėjant apie šios įmonės tikslus, tyrėjai atėjo į išvadą, kad samdiniai buvo reikalingi tik nužudyti Borisas ir Gleb.

Taip pat įrodyta, kad epizodas, apibūdinantis brolių mirtį, buvo įterpta į "praeities nuo buvusių metų" - galbūt Jaroslavo karaliavimo metu. Tikėtina, kad princas norėjo nesilaikyti nužudyto Boriso ir Gleb atminties, tačiau perrašykite istoriją ir perkeliant atsakomybę už savo nugaros brolį SVYATOPOLK.