Kas tai yra? (3 nuotraukos). Slavų mitologija: Viy legendos ir mitai apie slavų dievą

E. Dmitrirjelis, istorikas

Iš viso jo istorijoje yra pusiau dešimtis stygos. V. Gogolio. Bet kas bent kartą savo gyvenime juos skaitė, niekada nepamiršiu tokio ryškaus, neįprasto, įspūdingo vaizdo. Galbūt viena iš priežasčių čia yra ypatinga paslaptingumas, būtina per VIA. Kaip šis vaizdas kilo iš kur jis pasirodė? Kas yra jis - Viy ir ką mes žinome apie jį?

Šiuos slavus pripažino požeminis Dievas, kurį užima seniausias Pluto, karalius pragaras.
M. D. Bullkovas. "Abevega Rusijos Sudveries"

Mirusiųjų pasaulio gyventojai, spiritiniai gėrimai, priešiški visiems gyvenimui, mirusieji buvo vadinami Nabi senovės Rusijoje.

Vadinamasis zbruch stabas. Jis atspindi visatos prietaisą pagal senovės slavų idėjas.

Velies vaizdas Dmitrovskio XII a. Katedra (kolonėlės konsolė) Vladimire.

Šokis yra ne tik liaudies šokis, ir pagoniškas ritualas. Populiarus pėsčiomis. Seminaro Ivano Golyshevo litografija. Mster. 1871 m.

Šventosios malūnai su bandomis ir šventu spiridonija. Novgorodo piktograma XVI a.

Pagoninių įsitikinimų pėdsakai, ypač Velies anglis, buvo atsekti liaudies kultūros ir folkloro iki XX a. Pradžios. Taigi, pavyzdžiui, žolės, krūmai, medžiai ir kita augmenija buvo vadinami "Žemės plaukų" žmonėmis.

Norėdami pradėti, mes cituojame gogolį: "- atneškite Viya! Eikite į Viem! - mirusio žmogaus žodžiai.

Ir staiga buvo tylos bažnyčioje; Vilko pervertinimas buvo išgirstas, ir netrukus buvo išgirsti sunkesni žingsniai aplink bažnyčią; Žvelgiant į skeletą, jis pamatė, kad jis turėjo tam tikrą pritūpimą, dublikatą, uždarymo žmogų. Viskas buvo Juodosios žemės. Kaip korpusas, stiprios šaknys, jos kojos ir rankos buvo užstomos. Jis yra sunkus, jis pritvirtino atvėsti, ilgas akių vokai buvo nuleisti į pačią žemę. Homa pastebėjo siaubą, kad veidas yra geležies. Jis buvo atnešęs po rankomis ir tiesiai atsidūrė į vietą, kur stovėjo khoma.

Sėdėkite man akių vokus: nematau! Jis pasakė požeminiam balsui: - ir visas viršūnių susirinkimas skubėjo jį pakelti.

"Nežiūrėk!" - šnabždėjo kai kuriuos vidinį balsą filosofui. Jis nesikeitė ir atrodė.

Štai jis! - Šaukė Viy ir nepavyko ant jo geležies piršto. Ir viskas, kaip buvo, skubėjo į filosofą. Cukraus, jis bėgo į žemę, ir nedelsiant nuskrido jo dvasią nuo baimės. "

Sunku rasti Rusijos klasikos darbuose, simbolis yra įspūdingesnis ir paslaptingas nei Gogol Wiray. Akivaizdu, kad priklauso folkloro ir nuostabų herojai, jis yra tarp jų skiriamas jo specialiųjų poveikių ir nepaaiškinamų, paslėptų galia. "Viy - yra didžiulis kurti bendrą vaizduotę", - rašė Nikolajus Vasileich Gogol į savo istoriją. - nykštukų galva, kurio vokai eina į pačią žemę, buvo vadinama žemės pavadinimu. Visa ši istorija yra nacionalinė legenda. Aš nenorėjau, ką jį pakeisti ir papasakoti beveik tokiu pačiu paprastumu, kaip aš girdėjau. " Jei mes atsižvelgsime į tai, kad 1835 m., Kai buvo parašyta istorija, slavų follorizmas kaip mokslas buvo tik atsiranda ir mes ne daugiau žinojome apie savo mitologiją nei, pavyzdžiui, apie kinų kalbą, tada nėra nieko stebina, kad gogolis nesuteikė Informacinis paaiškinimas dėl "MalalossiySky" Nykštukų "vyriausiasis".

Šiandien mes galime pažvelgti į Viy akis be baimės ir pasakyti apie tai, kad net ir jo literatūros tėvas žinojo.

Taigi, kas yra tokia vizija? Jei, pasak Gogoliu, jis yra liaudies legendų herojus, tada jo įvaizdis turėtų susitikti folkloro darbuose. Tačiau nuostabus herojus neegzistuoja su šiuo pavadinimu. Bet kur kilo pavadinimas ir ar? Pasukkime į žodyną. Ukrainos kalba, Malorosiysk pilietybės pobūdžio, Viy, matyt, iš žodžių "Viya", "Villa" - blakstienos (ir "Reichiko" - akių vokai). Galų gale, labiausiai įsimintinas ir būdingas bruožas Viya yra didžiulis akių vokai, todėl gana natūralu, kad jo vardas įvyko tik iš jų.

Ir nors nėra Ukrainos, nei Baltarusijos, nei Rusijos pasakų, kaip tokia, bet dažnai yra vaizdų, beveik visiškai sutampa su Gogol aprašymu Viya: Squat, Dozen, todėl stipri, padengta žemė, kaip Jei jis gavo savo velnius nuo požemio. Pasakojoje pasakoje apie Ivan Bykovičius, užregistruotą garsaus kolektoriaus ir tyrėjo slavų folkloro Afanasjevas, jis sako, kad po Ivano pirmą kartą laimėjo trijų daugiašalių mandų serbentų upę ir tada sunaikino savo žmonas, tam tikrą raganą Pamiršote savo dukteris dabar šventasis, nuvilkė Ivaną iki požeminės karalystės savininkui, jo vyro:

"Dėl tavęs, jis sako mūsų traumumą!" - Ir pasakoje, mes pasirodome tokia pati vizija, bet požeminėje Karalystėje, namuose:

"Senas žmogus yra ant geležinkelio lovos, nieko nemato: ilgos blakstienos ir storos antakiai yra visiškai uždaryti. Jis paragino dvylika galinių karių ir tapo įšventinta:

Paimkite geležies žmonas, tada mano antakiai ir blakstienos yra juodos, pamatysiu, ką jis yra už paukštį, kuris nužudė mano sūnus. "

Ir gogolis, ir pasakoje, užfiksuotas Afanasjevas, nenuostabu, kad geležies atributų buvimas. Gogolevsky Viya turi geležies pirštą, pasaką - geležies lova, geležies šakės. Geležies rūda yra išgaunama nuo žemės, todėl požeminės karalystės Viešpats, Viy, buvo savininko ir žemiškojo podirvio ir jų globėjo šventė. Matyt, todėl N. V. Gogol jį užima Europos nykštukai, požeminių lobių laikytojai. Senovės žmogui sulankstoma slavų mitologija, geležies, patvarus metalas, sunku ir sunkiai dirbant, būtina ekonomikai, atrodė didžiausia vertė.

Pasakų Afanasjevo herojus su savo ilgais antakiais ir blakstienos visiškai atitinka Viya išvaizdą. Tačiau požeminės karalystės savininkui slavų mitologijoje akivaizdžiai buvo neprivalomi ilgų antakių ar blakstienų buvimas. Jo išskirtinis bruožas yra tik ilgi plaukai, ir kas tai yra, blakstienos, antakiai ar barzda, nėra svarbūs. Galima daryti prielaidą, kad pernelyg dideli akių vokai yra vėlesnis nacionalinės legendos iškraipymas. Svarbiausia yra ne šimtmetis, bet tik ilgos blakstienos, plaukai. Vienoje iš Baltarusijos pasakų "Karalius COCCLE, barzda su alkūnė, septyniasdešimt Arshin geležies Knut, nuo septyniasdešimt odos maišelio" - vaizdas panašus į požeminės karalystės savininkas. Pasakų senas vyras "pats su medetkų, barzdos iš omarų", iš pernelyg didelio stiprumo savininkas ir didžiulė banda bulių taip pat žinoma. Savo tarnyboje jis turėjo trijų galvijų gyvatę, ir jis pats paslėpė nuo savo herojų po žeme. Tačiau yra tarp Baltarusijos pasakų ir tokių, kur Koscheyu, taip pat VYU, tarnaitė iškėlė akių vokus, "penkių svarų kiekvienas". Ši juostelė "Kaip matyti ką nors - taigi jis nepaliks jo, nors jis išleis - visi sugrįš su juo".

Todėl, nes neįmanoma žiūrėti VYU į akis, kuri priims, bus imsis jį į požemį, mirusiųjų pasaulyje, kuris, iš tiesų, atsitiko su vargšu Gogol "Vie". Tikriausiai, krikščionių apokriujos legendose, Sent Kasyan buvo identifikuotas su Vim, kuris buvo laikoma šuopių įgyvendinimo variantu ir bet kokių nelaimių. Maniau, kad Kasyan, taip pat požeminės karalystės savininkas gyvena giliai po žeme, urvoje, kur dienos šviesa nėra prasiskverbti. Peržiūrėti kasyana yra sunaikinta visiems gyviems dalykams ir reiškia problemų, ligų ir net mirties. Kai kurie Viya bruožai buvo aprūpintos apokryškiniais Judo Iskariot ", kuris bausmė už Jėzaus Kristaus išdavystę, tariamai neteko žvilgsnio dėl pernelyg sutrumpinto amžiaus.

Taigi, kur jis buvo slavų mitologijos ir folkloro tokį keistą Viya vaizdą? Raskite atsakymą padeda pagrindiniams mūsų charakterio požymiams: plaukiojantiems bulių pulkams ir dalyvavimui požeminiame pasaulyje. Šie ženklai yra priversti prisiminti vieną iš seniausių ir svarbiausių Rytų slavų dievų pagonybės - Veles (Volos). Prieš žmones išmoko tvarkyti žemę, jis globojo medžiotojai padėjo gaminti žvėrį, kuris, pasak daugelio mokslininkų, vadovavo dieviškojo vardo. Jis ateina iš žodžio "plaukai", tai yra kailis, medžioklės medžioklės medžioklė. Veles personifikuojami taip pat ir nužudytų gyvūnų dvasias. Taigi idėja, kad Dievybė yra susijusi su mirties, mirusiųjų pasaulį. "Iš pradžių, tolimoje medžioklės praeityje, Veles gali reikšti nužudyto žvėries dvasią, medžioklės grobio dvasią, tai yra vienintelis primityvaus medžiotojas, kuris persekėjo nugalėto žvėries skerdeną." Taigi parašė apie Veles-plaukų akademiką B. A. Rybakov.

Tačiau praėjo laikas ir neatsiejama senovės žmonių ekonomikos dalis tapo žemės ūkiu ir galvijų veisimu. Medžioklė tapo buvimo klausimu, Veles tapo gyvulių globėju. Štai kodėl senas vyras "pats su medetkų, barzda su dėmesio" Nupjaustytos bandos, ir kiekvienas, kuris įsiveržė į juos, rizikuoja patirti tuziną bandos sau. Gyvulių skaičius senovėje yra pagrindinis šeimos turto rodiklis. Galvijai suteikė asmeniui beveik viską, kas reikalinga: ji taip pat yra didelė jėga, ji yra kailio, odos, vilnos drabužiams ir kitiems verslo poreikiams, pienui, pieno produktams ir mėsai maistui. Tai ne atsitiktinai, kad turėtumėte turtuoti turtus "galuose" gyveno į viduramžius. Žodis "galvijų" buvo pažymėtas ne tik faktiniais galvijais, bet ir visais nuosavybe, šeimos turtu. Žodis "Scottvoy" buvo naudojamas "korestolubiye", "godumo" prasme. Finansinio pareigūno tarp Landanner ir senatvės pareigos buvo vadinamos "COTS", nes "bendroji" yra iždas (taigi kita Velez kaip Dievybės vertė: atsakingas už pajamas ir turtus).

Tai ne atsitiktinai, kad Veles priešais Perun - dangaus Dievas, perkūnija ir karas. Galų gale, sužeistas turtas, klestėjimas ir karas, yra nesuderinami. Porun's Rostow danguje, išskirtinėje dievų karalystėje. Veles prisijungti prie požeminio pasaulio mirusiųjų, "šviesa". Iki XX a. Pradžios, papročiai buvo išsaugota po derliaus nuėmimo palikti nesuspaustų ausų spindulį lauke - "Veles ant barzdos". Valstiečiai tikėjosi uždirbti šią protėvių, esančių žemėje, naudai, kuri ateinančiais metais priklausė nuo pasėlių. Medžiai, krūmai, žolės buvo vadinamos žemės plaukų žmonėmis. Taigi nenuostabu, kad požeminės Veles karalystės savininkas, kurio vardas per šimtmetį pasirodė pamiršta, buvo pavaizduota plaukuoto senojo žmogaus pavidalu ir vėliau gavau Viy pavadinimą. (Tačiau Viy kilmės pavadinimas yra panašus į pavadinimo VELES: ir kitas kilęs iš žodžių "plaukų", "blakstienos".)

Su krikščionybės porų pradžia, gyvulių Veleso vaidmuo praėjo į Šventąją klaidą (greičiausiai, dėl vardų konsonanso), kurio diena buvo vasario 11 (24 nauja stiliaus). Daugelyje Rusijos vietų V. V. V. Vasev buvo pažymėta kaip didelė šventė. Pavyzdžiui, Vologdos provincijoje festivalio gyventojai kaimyninių Volosts atėjo į festivalį, tarnavo iškilmingą perkrautą maldą, kurio metu karavų duona buvo pašventinta. Šeimoso namai kovojo su pašventintų duonos galvijais, tikėdamiesi apsaugoti jį nuo ligų visais metais. Nuo šios dienos turgus pradėjo pasiūlyti galvijus. Saint Vrasi buvo gydoma malda gyvulių saugumui ir sveikatai: "Šventosios klaidos, suteiks laimę dėl lygių tonų, ant storų bulių, taigi iš grojo kiemo, o nuo lauko jie šokinėjo". Šv. Saint pakabinti karvių ir leismuose, siekiant apsaugoti gyvulius iš visų nelaimių.

Tačiau Velies funkcija, dominuojanti požemyje, matyt, perėmė Viya įvaizdį - grynai neigiamos, "nešvarios galios" simbolį. Kitaip tariant, su krikščionybės priėmimu, pagoniško Veles įvaizdis buvo palaipsniui suskirstytas į dvi hipostazę: teigiamą - šventosios taisyklės, globėjų šventasis galvijų ir neigiamo - Viy, blogio dvasinės dvasios, patalpintos požemyje, Mirties ir kapo personifikacija, nešvarus lyderis.

"Buvo jau antroji šauksta šauksta. Tai jau buvo antrasis šauksmas; pirmasis išgirdo nykštukus. Bijo dvasios skubėjo, kurie pateko į langus ir duris, skristi atgal, bet tai nebuvo čia, todėl jie buvo palikti ten buvo įstrigo į duris ir langus.. Įtrauktas kunigas sustojo tokio Dievo šventovių kvėpavimu ir nedrįsta tarnauti memorialui tokioje vietoje. Taigi amžinai ir bažnyčia išliko su monstrų petnešomis į duris ir bažnyčia "Windows", jis padengė mišką, šaknis, bunign, laukinius erškėčių; niekas neras kelio dabar ". Taigi galų galai savo istoriją "Viy" Nikolai Vasileich Gogol.

Slavų mitologija yra ne mažiau turtinga nei kitų tautų mitologija. Jis turi daug skirtingų kaip gerų ir blogų simbolių. Kai kurie pastarieji yra ne tik blogi, bet baisūs. Tai apima tokį baisų vaizdą kaip VI. Tai yra iš kitos pasaulio esmė, kuri turi žvilgsnį, kuris gali nužudyti visus.

Monsterio akys yra uždarytos didžiuliais ilgais šimtmečiais, nukritusi į žemę. Todėl jis pats negali jų pakelti. Tam yra specialūs padėjėjai. Pagal užsakymą jie pakelia savo vokų geležies šakutes, o monstrų akys nuo požemio pradeda sėti siaubą ir mirtį.

Viy - neigiamas simbolis slavų mitologijoje

Tai yra baisaus monstro vaizdas ir buvo tikėjimas apie blogą akį ar blogą akį. Pasak legendų, bloga akis sukelia žmonių ir gyvūnų mirtį, medžiai sausi iš jo, geltonos žolės. Jis taip pat gali siųsti nesėkmių, skurdo, ligų ir kitų išpuolių juostą. Ypač į moterišką ir nuotaką. Siekiant apsaugoti nuo blogos akies ir buvo išradęs vestuvių šydas, o nėščios moterys bandė neeiti į svetimų žmonių akis, ypač svetimus žmones.

Ir visi šie muitiniai pradėjo išsiliejo nuo požemio gyventojo su savo baisi išvaizda. Manoma, kad jis gavo mistinį komponentą nuo Veleso - pagoniško Dievo ir vyriausiasis Peuno priešas, kuris augino galvijus. Velesas buvo susijęs su pragarais ir kitomis blogomis dvasiomis ir sukėlė "Viya", kuris tapo stipriausiu ir baisiu pavargimu.

Tačiau Slavai, gyvenę Baltijos šalyse, šis puikus vaizdas buvo laikomas vienu iš juodosios pelkės sūnų. Pastarasis simbolizavo absoliutus chaosas, sunaikinimą ir universalią tamsą. Jis valdė visus elementus, o jo nesėkmingas jam tarnavo. Tai yra, juoda pelkė buvo laikoma neigiama dieviška esmė, todėl nenuostabu, kad siaubingas monstras įvyko iš jo su nužudymu.

Chernoboga Asmeninė bloga slavų mitologijoje

Tuo pačiu metu "Viy" mitologijoje taip pat turėjo daug teigiamų savybių. Dažnai jis baugino žmones blogi ir dvasiškai klaidingai. Tačiau asmenybės, stiprios dvasios ir molis, atnešė ir nepadarė blogio. Tai buvo labai prieštaringa kūryba, kuriai priklauso nuo aštrių nuotaikos. Tačiau jos pagrindinė funkcija bet kuriuo atveju buvo bloga. Tik kartais jis pasireiškė pilnai sūpynės, o kartais jis buvo vos pastebimas.

Apibūdinau šį požemį, Nikolajus Vasileich Gogol darbas apibūdino šį patyrusią. Jis jį apibūdino kaip pritvirtinimą, uždarymą, su būsto rankomis ir kojomis. Vat nuo galvos iki kojų, kuriose yra juoda žemė. Monster geležies pirštai ir veidas, o vokai yra ilgi ir susiję su žeme. Jis nežudo su išvaizda, bet tik sunaikina veidų apsauginę jėgą iš nešvarių. Jis yra tik vadovas jėga, bet ne žudikas. Ir pagrindinis gogolio homos darbo pobūdis miršta nuo monstrų, bet nuo siaubo, kuris padengė savo sielą.

Stanislav Kuzmin

Visi jie laukia sąžiningo ir nesblokuojančio teisėjo.

Rytų slavų mitologijoje, Viy - Dvasia, mirtina mirtis. Atsižvelgiant į didžiules akis su dideliais šimtmečiais, Viy žudo savo žvilgsnį. Ukrainos demonologijoje - didžiulis senas vyras su antakių ir šimtmečių pačiam žemei.

"Viy" negali matyti nieko savaime, taip pat atlieka gyvybingumo principų (kuris gali būti atsekamas N.V. gogolio darbe); Bet jei jums pavyks kelių tvirtovių pakelti savo antakius ir vokus su geležies ankštu, tada niekas negali nuslėpti nuo Grozny akių: jo Viy žudo žmones, šildo jūrą ant priešo karių, sunaikina ir virsta Gorda ir kaimo pelenais. Viy taip pat buvo laikomas košmarų, vizijų ir vaiduoklių atstumu.

Etnografijoje prielaida yra išreikšta, kad tai yra taip, kad VIA yra susijęs su blogio akies ir žalos tikėjimu - kad viskas miršta nuo blogos išvaizdos ir muses. Wiray taip pat siejamas su sezoninėmis gamtos mirtimi žiemą.

Yra dvi prielaidos apie kilmę, pavadintą po Viya: pirmoji - Ukrainos žodis "Via" (tariamas - "Wiyi"), kuris iš modernios Ukrainos kalbos reiškia "akių vokus"; Ir antrasis - su žodžiu "kankinimai", nes Viya įvaizdis primena tam tikrą augalų rūšį: jo kojos jo kiaušialąstės šaknys ir visa tai padengta džiovintų žemės dalių.

Pasak "Kolyady knygos": "Viy, Chernobogos Dievo brolis, tarnauja dangaus dievo brolis. Poveikiu, Viy yra buko kalėjime. Jis turi ugnį paplūdimį savo rankoje , kas paslėps nusidėjėlius. Jis turi kapo akių vokus, jie laikosi šakių į Vila. Jei Viy atskleidžia akis ir pažvelgti į asmenį - jis miršta. Viy neišnyksta saulės šviesos, todėl visada nori būti po žeme. "

N.V. Gogol jo darbe "Viy" (toje vietoje, kur filosofo homa brut išliko per naktį bažnyčioje) taip apibūdina šią dievybę:

"Ir staiga ten buvo tylos bažnyčioje: vilko vilkas buvo išgirstas, ir netrukus ten buvo sunkių žingsnių, kurie skambėjo aplink bažnyčią, žiūri į skeletą, jis pamatė, kad jis turėjo tam tikrą pritūpimą, pasikartojančius, klasterio žmogų. Viskas buvo jis juodojoje žemėje. Kaip ir riebios stiprios šaknys buvo ištrauktos iš jo rankų ir kojų. Jis yra sunkus stovėjo, jis buvo pakliuvęs. Ilgi akių vokai buvo praleisti pačioje žemėje. Su siaubu, aš pastebėjau, kad įjungiau khomą Jis geležies. Jis buvo atnešęs po rankomis ir tiesiai atsidūrė namuose.

Sėdėkite man akių vokus: nematau! - sakė požeminiam balsui. "Ir visi susitikimas skubėjo pakelti akių vokus."

"Nežiūrėk!" - šnabždėjo kai kuriuos vidinį balsą filosofui. Jis nesikeitė ir atrodė.

Štai jis! - Šaukė Viy ir nepavyko ant jo geležies piršto. Ir viskas, kiek tai buvo, skubėjo į filosofą. Carllessly sprogo į žemę ir nedelsiant skrido jo dvasią nuo baimės. Nes tai neįmanoma žiūrėti į akis, nes ji imsis jį į požemį, mirusiųjų pasaulyje.

"Gogol" taip pat prideda savo darbą: "Viy - yra milžiniškas bendros vaizduotės kūrimas. Šis pavadinimas vadinamas malienos galvu, kurio vokai eina į žemę. Ši visa istorija turi nacionalinę legendą. I nenorėjo jo pakeisti nieko. Ir aš pasakysiu beveik tokiu pačiu paprastumu taip, kaip girdėjote. "

Pasak D. Moldavsky tyrimo1, Viya pavadinimas įvyko Gogolyje dėl fonetinio Mitologinės valdžios ir Ukrainos žodžių vardo pavadinimo: "BI" - blakstienos ir "balsavimas" - akių vokai.

Garsus rusų folkloristas A.N. Afanasjevas mato senovės ir galingų Slavų dieviškumą, būtent Romovnik (Perun) atspindys.

Religinis Dievo Viya simbolis yra visa matoma akis - prasme "Nieko nuvažiuos nuo teisėjo požiūrio). Tikėtina, kad jo stabas taip pat pavaizduotas tokiu simboliu.

(Zap.-slav.) Arba Viy (Vost.-Slav) - taip pat koreliuoja su Pluto2, pagal Dlugoshu3 ("Lenkijos istorija", XV a.), Galbūt vienas iš Veleso hipostazės:

"Kn. Aš ... Pluto vadinamas derlius (Nya); jis buvo laikomas požemio Dievo, valdytojo ir sielų, kurie paliko kūnus, ir jie paprašė jo po mirties laikyti geriausių vietų pragaro ir įdėkite jį į pagrindinę šventyklą genzno4 mieste, kur susilieja iš visų vietų. "

Maca Streykovsky5 "Lenkų, lietuvių ir visų Rusijos kronika" rašo 1582:

"Pluto, Bekelio Dievas, kurio vardas buvo, buvo perskaitytas vakare, paprašė jo dėl geriausio blogų oro sąlygų mirties."

Religinis Dievo simbolis Viya

Rusijos liaudies pasakose su panašiais sklypais (pvz., "Kova su Kalinovo" "," Ivanas - valstiečių sūnus "Yudo") ir A.N. Įrašyta Afanasyev herojus ir jo pavadintas broliai kovoja su trimis monstrais (stebuklu Yudah) ir laimėjo juos, tada atskleisti ožkų monstras, bet gyvatės motina gali apgauti Ivan Bykovichą ir "nuvilkė jį į požemį, vadovavo jos vyrui senas vyras.

JUMS ", - sako mūsų naikintojas.

Senas žmogus yra ant geležinkelio lovos, nieko nemato, ilgos blakstienos ir tankūs antakiai yra visiškai uždaryti. Tada jis pašaukė dvylika galingų karių ir tapo jiems:

Paimkite geležies šakutes, pakelkite mano antakius ir blakstienas, pamatysiu, ką jis yra už paukštį, kurį jis nužudė mano sūnus. Bogati pakėlė savo antakius ir blakstienas Vilail: senas vyras atrodė ... "

Senas senas vyras tinka Ivan Bykov bandymui su nuotakos pagrobimu. Ir tada konkuruoja su juo, balansavimas už ugnies uogienę, stovintį lentoje. Senas žmogus praranda testą ir bus nuversti į ugnies duobę (krikščionišką "Gienų ugnį?"), I.e. Į žemesnio pasaulio giliausią (pragarą). Atsižvelgiant į tai, tai nėra pernelyg lengva paminėti, kad pietiniai slavai žiemą vyko naujųjų metų šventė, kur senas, Sniffid Dievas Badnyak6 (koreliavo su senaisiais metais), ir jo vieta buvo užimta jaunuolis .

Ukrainoje yra kieto bunio simbolis, ir tiesiog keičiantis Bonak (Bodnyak), kartais jis yra baisaus kovotojo, viso miestų, nužudančių ir virsta pelenais, laimė yra tik tai, kad ši žmogžudystė yra tokia nužudyta, Uždaro adefing akių vokus ir storas antakius. ". "Long antakiai į nosį" Serbijoje, Kroatijoje ir Čekijoje, taip pat Lenkijoje, buvo jūros arba Zmaros ženklas. Šis tvarinys taip pat buvo laikomas košmaro įgyvendinimo variantu.

"Epic The Thament of Saint" yra nebaigta A. ASOV7 su VIIM. Atvykite į aklą (tamsų) Sibiro tėvas, naršykite "Ilya Muromets" pasiūlyme "Shah'o ranka", užima aklųjų milžinišką geležies kūrinį į Krasnaya geležies, už kurį jis gauna šlovę: "greičiau jūsų ranka, geras, geras jūs esate herojus . "

Ir gogolis, ir pasakoje, užfiksuotas Afanasjevas, nenuostabu, kad geležies atributų buvimas. Gogolevsky Viya turi geležies pirštą, pasaką - geležies lova, geležies šakės. Geležies rūda yra kasinama nuo žemės, todėl požeminės karalystės Viešpats, Viy, buvo savininko ir žemiškųjų podirvių globėjų ir jų gerovės. Matyt, todėl n.V. "Gogol" užima jį su nykštukais, kurie, pasak Europos tradicijos, buvo požeminių lobių laikytojai.

Bulgarijos Bogomilov sekta apibūdina velnį, kaip ir visi, kurie virsta pelenais, kurie drįsta pažvelgti į savo akis.

Tikėtina, kad ateityje "Viy" sujungia indėlių netobulą - mirusiųjų karalius, mirties Dievas. Vienoje iš pasakų, yra paminėti, kad Koshcheu pakelia viserius septynis šakės, kuri rodo savo panašumą ar santykius su VIIM. Žodžių giminystė: Kocherga, Koshevaja, Koschey, Kosh-Mar. "Kosch" - tai atvejis, partija (plg. "Macoze"). Daroma prielaida, kad Chernobogo Kochergs šlifuoja angą Bele, kad nauja gyvenimas buvo maitinamas iš šio negyvų dalykų. Krikščionių Šv. Prokoki Ustyugi, pavaizduota su Kochergs savo rankose, pavyzdžiui, dėl bažnyčios Bažnyčios Bažnyčios Big Nikitinskaya gatvė Maskvoje XVI a. Maskvoje. Ši šventas, įvestas XVIII a., Atsakingas už derlių, jis turi tris kochergi, jei jis juos vykdo į galus - ne derliaus nuėmimo, iki - pasėliai. Taigi, buvo galima prognozuoti oru ir derlius.

Pasakojoje pasakoje apie Vasilis, kuris gyveno paslaugoje iš Baba Yaga, jis sako, kad ji gavo kaip dovaną darbams - kai kuriais atvejais - puodą (orkaitės puodą), kitais atvejais - kaukolė (kuri yra labiausiai tikėtina yra sprogimas, nes piktžodžiavimas buvo padengtas vėžliais ir žmogiškais kaulais). Kai ji grįžo namo, kaukolės puodelis sudegino savo stebuklingą žvilgsnį savo pamotes ir pamotė dukters.

Koschey, vėlesnėje eroje, išsiskyrė kaip nepriklausomas kosogoninis pobūdis, kuris sukelia gyvą medžiagą, yra susijęs su chtonic 8 simboliais, tokiais kaip kiškiai, antys ir žuvys. Be abejo, jis yra susijęs su sezonine mirtimi, yra Baba-Yagi priešas, kuris praleidžia herojus savo pasaulyje - šventvaginė karalystė. Heroino pavadinimas (vienoje iš Rusijos liaudies pasakų), pagrobė Koschey, taip pat yra herojės pavadinimas (mirties mirties metu).

Ortodoksų krikščionybėje jie pakeičiami Saint Kasyan.

Rusijos legendos, legendos, įsitikinimai, Šventojo Kasyano įvaizdis (kuris gyveno 10 amžiuje ir garsėja vienuolyno gyvenimo pamokslu ir vienuolynų pagrindu Galiijoje), nepaisant to, kad jo gyvenimo teisumas yra neigiamas. Kai kuriuose kaimuose jis net nepaliko šventojo, ir jo vardas buvo laikoma gėdinga. Paprastai Kasyana vaizdas susisiekė su pragarais ir priskirtų jam demoniški išvaizdos ir elgesio ypatybės.

Pasak Liaudies idėjų, Šventoji kasyanas yra nedraugiškas, Kyrutn, baisus, pavydus, kenkėjiškas ir atneša žmones kai kuriais nelaimėmis. Kasyanos atsiradimas yra nemalonus, ypač nuostabus jo įstrižai akys su neproporcingai dideliais šimtmečiais ir miręs išvaizda (geras "Saint" nėra tiesa?). Rusijos žmonės tikėjo, kad "Kasyan už kažką atrodys, viskas bus sugadinta", kasyanas yra visi įstrižai "Kosit", "kasyanas žmonėms - žmonėms -" Kasyan ant žolės džiūsta, kasyanas ant galvijų padarysiu. " Sibiroje jie tikėjo, kad kasyanas mėgsta "apvynioti" viščiukų vadovus, po kurio jie miršta arba tampa beprotiškais. Savo šventėje - "Kasyanov diena" (Kasyan, krūtys, Kasyan, pavydus, kasyan kreivės), kuris švenčia vasario 29 d. Per metus, Kasyanas smagiai žiūri į pasaulį: pažvelgs į žmones - bus a Plaukai, ant galvijų laukų - sparnai. Vakarų Kasyana taip pat sudarė sausio 14-15 d.

Be to, buvo manoma, kad Kasyan buvo pavaldi visiems vėjams, kuriuos jis turi visoms vidurių užkietėjimams; Labiausiai tikėtina, kad jis yra pagrįstas tuo, kad Viayan panašumo versija pasirodė su Hindu Dievo plovimu, kuris yra tikrai panašus į aprašymus su mūsų VIIM. Nuplaukite yra vėjo dievas, taip pat prekių gubernatorius, jis suteikia prieglobstį ir gali išsklaidyti priešus. Jis yra atstovaujama su tūkstančiais akių, tačiau tuo pačiu metu išvaizda yra neaiški.

Mūsų seniausias navinerio dieviškas yra analogas ir tarp senovės airių, kuri vadinama Balor. Airijos mitologijoje ši Dievybė yra vienkartinė mirtis mirties, negraži fomo demonų lyderis. Baloras nukentėjo priešais mirtiną savo vienintelę akį. Akių vokų mūšyje buvo iškeltos keturi tarnai.

Nuorodų sąrašas:

1) Šventosios Rusijos Vedos. Strypų knyga., M.: "Fair-Press", 2007 m.

2) N.V. Gogolis. - Viy, nuo darbų kolekcijos devyniose apimtyse. 2 tomas.: Rusų knyga, 1994 m.

3) Gavrilov D.A., Nagovitsynas - Slavyano dievai. Pagonybė. Tradicija, m.: "Refl-Beech", 2002 m.

4) A.N. Afanasjevas - liaudies rusų pasakos. IV išdavimas., K.Soldenkova ir N. Schepkin, 1860 m.

5) M. Dragomanov - Malruskio liaudies tradicijos ir istorijos, Kijevas, 1876, nuo 224, taip pat I. Ichiro - General slavų folkloro šaltinis Gogol Niya, mokslų akademijos SSRS akademijos, Ser. Apšviesti ir rusų yaz.n5, 1989 m.

6) A.F. Hilferding - Onega Epics, M., 1949 m.

7) Yordan Ivanov - Bogomilic knygos ir legendos, Sofija, 1925 m.

8) P. Vinogradov - šventųjų gyvenimas ... M., 1880, nuo 29.

1 D. Moldavijos - Leningrado kritikas ir folkloridas.

2 Plutonas - senovės graikų mitologijoje, požeminės mirusiųjų karalystės Dievas ir labai mirusiųjų karalystės vardas, įėjimas į kurį, pasak homero (senovės graikų kalbos poetas) ir kiti šaltiniai, yra kažkur kraštutiniuose vakarus, už vandenyno upės.

3 Yang Dlugosh (1415-1480) - Lenkijos istorikas ir diplomatas, pagrindinis katalikų hierarchas, "Lenkijos istorijos" autorius 12 tūrių.

4 Gniezno - miestas Lenkijoje, kuri yra Didžiosios Lenkijos vaivadijos, Gnesnensky Toing dalis.

6 Badnyak - vadinamas, sudegino krikščioniškoje Kalėdų išvakarėse ir pagrindiniu atostogų ciklo iš pietų slavų ciklo ritualu.

7 Aleksandras Ivanovich Asov - rašytojas, žurnalistas, istorikas ir filologas, vienas iš labiausiai žinomų šiuolaikinių mokslininkų ir žinovų senovės slavų kultūros ir slavų pagonizmo.

8 Chtonic - priklausantis požeminiam pasauliui.

Galbūt vaizdas į piktžodžiavimą yra nemirtingas. Pasak E. Dmitrievos, iš Velies pagonybės Dievo bruožai perėjo į Viya.

Siaubingo požiūrio į Ukrainos tradiciją motyvas yra susijęs su dviem simboliais - Sent Kasyan ir Shelivaya Bunyak (Polovtsy Khan). Sent Kasyan vienoje iš Poltavos tikėjimo pakelia blakstienas vasario 29 - ir "ką jis atrodys, viskas miršta." Horde Bunyak lyderis (nuo nenustatytos kronikos), sunaikina miestą savo žvilgsnio galia. Taip pat Ukrainoje su "Viєm" (tai yra "mes" mes ") sujungtos vortai ir tornados. Pasak Baltarusijos legendos, Kasyan sėdi urvoje ir nemato "Dievo šviesos" dėl blakstienų, kurie pasiekia savo kelius. Remiantis tuo pačiu Ukrainos legenda, Nikolai Vasileivich Gogol sukūrė istoriją "Viy".

Žodis "VII" nėra fiksuotas Ukrainos žodynuose prieš išvaizdą Nicholas Gogol.

Viy Gogol.

Viy - yra milžiniškas bendros vaizduotės kūrimas. Gnomų galva, kurio vokai eina į žemę, turėtų būti vadinamas šiame pavadinime. Visa ši istorija turi žmonių tradiciją. Aš nenorėjau jo pakeisti ir papasakoti beveik tokiu pačiu paprastumu, kaip aš girdėjau.

N. N. V. GOGOL

Nešvarus "Viy" ir jo ilgų blakstienų pavadinimas aiškiai rodo žodį Ukrainos ukrainiečių kalba. Viya - blakstienos ir svaras - akiniai ir galbūt UKR. Viy - Howl.

Gogolio darbe, pritūpęs, uždarymas; su korpusu, pavyzdžiui, stiprios šaknys su rankomis ir kojomis; Visa juoda žemė; su geležies pirštais ir veidais; Ilgi šimtmečiai, nuleidžiami į žemę. Prieš savo išvaizdą prieš baigėsi Wolchish. Jis nežudo išvaizdos, bet pašalina visų tikėjimų veikimą iš nešvarios jėgos, kai žiūri į jį. Jis yra vadovas, o ne pats žudikas. Pagrindinis homos istorijos pobūdis miršta ne nuo Viya nuomone, bet nuo savo baimės.

Šiuolaikinėje kultūroje

Taip pat žiūrėkite

Pastabos

1. , nuo. 90.
2. , nuo. 124.
3. , nuo. 176.
4. // enciklopedinis Brockhaus ir Efron žodynas: 86 tonų. (82 t. Ir 4 papildomai). - Sankt Peterburgas. , 1890-1907.
5. , nuo. 310.
6. Ґone Aleksandras. Striboga // žodžiai "stiklainiai Miphologia / už. Z polis. - k.: TOV" Videvnictvo "Klio", 2014. - P. 178. - ISBN 978-617-7023-22-6.
7. , nuo. 90.
8. Rustam Shhaykhmetov. Dėl II koncepcijos nebuvimo ir fiksavimo laiko onima Viy // Toronto slavų kvartale ukrainiečių kalba. - № 38 (2011 m. Rudenį). - P. 225-228.
9. Levkievas E. E. Vieno apgaulės ar Gogolevsky klausimu, atsižvelgiant į Ukrainos mitologiją // Studia Mitologica slavica. - Liubliana: Piza, 1998. - T. 1. - P. 307-315.
10. , nuo. 152-154.
11. , nuo. 307.
12. , nuo. 309.
13. Eihwaz. Viena "Viy" Eihwaz (NEOPR.) .

Literatūra

• Abaev V.I. Vaizdas į N. V. Gogol // Rusijos folkloro istoriją. Medžiagos ir tyrimai. III tomas / ED. A. M. Astakhova ir kt. - M., L.: SSRS Akademijos leidėjas, 1958 m. - P. 303-307.
• Viy // Shaparova N. S. Trumpa slavų mitologijos enciklopedija - m.: AST: Astrel: Rusų žodynai - 2001 - 624 p. - P. 169.
• Dmitrieva, E. Viy - Kas jis yra? // Mokslas ir gyvenimas. - M., 2002. - № 8.
• Auksinės žmonių kultūros / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : ADUKATSYA I DZYHANAVNA, 2010. - 592 p. - 3000 kopijų. - ISBN 978-985-471-335-9.
• Ivanas Bykovich. // Folk Rusų pasakos A. N. Afanasyev: 5 tonų. - m.: Terra - knygų klubas, 2008. - T. 1. - 320 p. -

Rytų slavų mitologijoje, simbolis, kurio mirtinas išvaizda yra paslėpta didžiuliais šimtmečiais ar blakstienų, viena iš rytų slavų vardų, kurie yra susiję su tuo pačiu šaknimis: plg. UKR. Viya, Vita, Baltarusija. Wake "blelašai". Rusijos ir ... ... Enciklopedijos mitologija

I; m. slavų mitologijoje: antgamtinis padaras, turintis mirtiną atrodyti, paslėpta didžiuliais šimtmečiais ar blakstienomis. ● Dėl liaudies idėjų pamatyti didžiulį seną vyrą su antakių ir šimtmečių pačioje žemėje. Jis pats nereiškia ... ... enciklopedinis žodynas

Rytų slavų mitologijoje, Dvasia, kuri yra su mirtimi. Turintys didžiules akis su dideliais šimtmečiais, Viy žudo savo akis ... Didelis enciklopedinis žodynas

Veido iš malorossyk demonologijos; Senas vyras su antakių ir šimtmečių pačioje žemėje; Bet jei pakelkite savo akių vokus ir antakius, tada žvilgsnis jį nužudo ir sunaikina viską, ką mato. Tradicija apdoroja "Gogol" į "Vie". Užsienio žodžių žodynas ... ... Rusų kalbos užsienio žodžių žodynas

Sut., Sinonimų skaičius: 4 fiktyvinis padaras (334) herojus (80) (2) ... Sinonimas žodynas

Viy. - Viy, IIa, išdavė. P. O jūs (mitolas) ... Rusų rašybos žodynas

viy. - I; m. slavų mitologijoje: antgamtinis padaras, turintis mirtiną atrodyti, paslėpta didžiuliais šimtmečiais ar blakstienomis. Liaudies idėjoms turi didžiulį vyrą su antakių ir šimtmečių pačiam žemei. Jis pats nereiškia ... ... Daugelio išraiškų žodynas

Viy. - (vieno simbolio. Bandymas N. V. Gogol; žr. Tzh Viev) pavydą, / žmona, / ašaros ... / Na, jie! - / bus mirksi Viya. / Aš nesu pats, / ir aš / pavydi / sovietinė Rusija. M928 (355); Siaubingo Mešo, neegzistuojančio, ... ... ... ...

-Viy. - Žr. Kijeve Viy ... Nuosavas vardas Rusijos poezijoje XX a.: Asmeninių vardų žodynas

Malrusų demonologijoje, didžiulis senas vyras su antakių ir šimtmečių į žemę; V. negali matyti nieko savaime, bet jei jis pavyksta keliose tvirtovėse pakelti savo antakius ir vokus su geležies ankštu, tada niekas negali nuslėpti prieš gimdą ... ... ... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhaus ir I.A. Efron.

Knygos. \\ T

• Viy, Gogol Nikolai Vasilyevičius. Dovanų leidimas pasakos "Viy", skirta 200 metų jubiliejui N. V. Gogol, leis skaitytojui pasinerti į mistinį pasaulį vienos iš neeilinių pasaulio klasikų kūrinių. ...
• Viy, Gogol Nikolai Vasilyevičius. Didžiosios Rusijos rašytojo N. V. Gogolio religinės pasaulėžiūros bruožai atsispindėjo istorijoje "Viya", kuri laiku buvo dviprasmiška ...