Didžiausi šiuolaikinės Rusijos globėjai. Cams Bright Stars-naudingos Rusijos labdaros kilmę
Anotacija.
Tyrimo objektas yra motyvai, funkcijos, pagrindinės moterų labdaros veiklos kryptys Rusijoje XIX - N. Xx šimtmečius. Moterų labdaros draugijų veikla buvo tiriamas pagal labdaros visuomenių, Empress Marijos Fedorovna ir Lady Charitability of vargšų "S.S. Sthherbatova. Pateikiamos valdytojų, prekybininkų, verslininkų labdaros veiklos pavyzdžiai. Labdaros apskaitos veikla A.D. Bludova ir S.V. Panina. Speciali vieta straipsnyje mokama labdaros, švietimo ir globos princesės M.K.tenisheva. Naudojami tyrimo metodai: lyginamoji istorinė, analizė ir sintezė, indukcija ir atskaitymas. Su psichologijos metodais pagalba yra apibrėžta moterų ir vyrų labdaros motyvai. Mokslo naujovė tyrimo sudaro nustatant vertės įrenginių ir sintezės moterų labdaros motyvų Rusijoje XIX - N. Xx šimtmečius. Atskleidė skirtumą tarp moterų ir vyrų labdaros motyvų ir apraiškų. Viena iš išvadų yra moterų labdaros pristatymas kaip moters dvasinio pasaulio savęs realizavimas. Ši išvada patvirtina konkrečiais garsiausių charriterių S.V. Panina, M.K.ttenishevos veiklos pavyzdžiais ir kt.
Raktažodžiai: Labdara, motyvai, funkcijos, labdaros draugijos, istorija, vertės įrengimai, moterų labdaros, tenisheva, panina, vyaltseva
10.7256 / 2306-420x.2014.5.12462.
Krypties data:
25-06-2014
Peržiūros data:
26-06-2014
Paskelbimo data:
06-11-2014
Santrauka.
Tyrimo objektas yra motyvai, moterų labdaros moterų labdaros Rusijoje XIX a. XIX a. Veikla moterų labdaros draugijos yra tiriamas dėl labdaros draugijų Empress Maria Fiodorovna ir visuomenės veikla "Ponios" panieka vargšai "S. S. Shcherbatova. Pateikiami valdytojų, prekybininkų, verslininkų labdaros pavyzdžiai. Apsvarstyta grafika A.D.Bludova ir S.V.Panina. Straipsnyje yra labdaros, švietimo ir filantropinio princesės M.K.Thisheva veikla. Naudojami tyrimo metodai: lyginamoji-istorinė, analizė ir sintezė, indukcija ir atskaitymas. Motyvų ir žmogaus labdaros motyvai apibrėžiami psichologijos metodais. Moksliniai mokslinių tyrimų naujovė susideda į vertingų įrenginių ir moterų labdaros motyvų sintezavimą Rusijoje XIX a. Moties ir apraiškų skirtumas. Atskleidžiamas moterų ir žmogaus labdaros labdara. Viena iš išvadų yra moterų labdaros atstovavimas kaip moters vidinio pasaulio savęs realizavimas. Ši išvada patvirtina konkrečius S.Paninos filantropų aktyvumo pavyzdžius, M. K. Teniševa ir kt.
Motyvai, funkcijos, moterų labdaros veiklos kryptys
Labdara - tai reiškinys Rusijos visuomenės gyvenime, jis pasiekė ypatingą Heyday antroje pusėje XIX amžiuje, kai precedento parama Rusijos verslumo menininkų ir mokslo buvo moralinis puošimas kultūros istorijos Revoliucinis Rusija. Viena iš šio laikotarpio labdaros funkcijų yra tai, kad labdara tampa viena iš nedaugelio valstybės pasireiškimo piliečių valstybėje. Asmeninis dalyvavimas labdaros organizacijų veikloje ir didelių sumų donorystę ligoninėse, mokyklose ir vieninteliai prisidėjo prie verslininkų socialinio statuso padidėjimo, be to, socialinės ir ekonominės sąlygos šalies plėtrai turėjo aktyviai verslumo veiklai.
Labdara - etinė ir socialinė norma. Pasaulio religijų kanonai yra pagrindiniai įsakymai. Todėl vienas iš dovanų motyvų yra jų krikščionių motyvų sąlyga. Tarp labdaros veiklos motyvų buvo rusų mentaliteto bruožai: gailestingumas, užuojauta, padedanti kaimynui.
Moteriška labdara yra viena iš nedaugelio Rusijos istorijos problemų. Net S.M.Solovievas pabrėžė tokias tipiškas bruožas Rusijos moteris kaip sunkų darbą, paklusnumą, religingumą ir gailestingumą. N.A. Bldyaev, S.N. Bulgakovas, V. Zozhanovas pasakė apie moterišką gailestingumą. Vyrų labdara racionaliai pateisinama, jos pagrindiniai motyvai yra civilinės skolos, socialinių pokyčių poreikis. Moteris labdara yra labiau emocinis, o jo pagrindinis pagrindinis motyvas yra gailestingumas.
Moterų labdara Rusijoje išsiskiria kintamumu, daugialypiu požiūriu ir skirtingumu. Ekonominės ir socialinės aplinkybės turėjo įtakos moterų vertės įrenginiui. Moterims, ilgą laiką, prieiga prie profesinio įgyvendinimo buvo ribotas, todėl jų veikla nustatė išėjimą į socialinę sferą. Didžiausią labdaros veiklą pasireiškė Elito grupių atstovai ir Rusijos visuomenės sluoksniai. Šios socialinės grupės moterų labdarą lėmė dvasinės, racionalios, religinės, socialinės-statuso motyvų sintezė. Mokslininkai moterų dalyvavimo labdaros veikloje pažymėjo, kad Bažnyčia visada skatino žmones, kurie padavė Alms, bet giliai pamaldus ir pamaldios moterys, Almų padavimas buvo laikomas nepakankamu. Bet Rusijos regione, mes rasime pavyzdžių, kai moterys pastatė bažnyčias savo lėšų. Taigi, D.I. Golenisheva-Kutuzovas stato Nikolsko bažnyčią Matyushkin Pskovo provincijoje, Nuomotojas V.N. Be pagrįstai statau Transfiguracijos bažnyčią Tvevishi Bryansko apskrities kaime Oryolio provincijoje.
Į labdaros veiklą motyvai, Rusijos moterys dominavo dvasinės ir moralinės vertybės, noras ne tik aukoti turintį galimybę, bet ir užsiimti žmonių apšvietimu, ir materialinės paramos poreikiu buvo pastatyta, visų pirma, pirmiausia užuojautos motyvai. Moterų labdaros dalyvavimas, jei jie nepriklauso aukščiausiam visuomenės sluoksniui, kuris nedarė, kiek jie paaukojo labdarai, bet tuo metu, kiek laiko jie praleido nepalankioje padėtyje esančiam priežiūrai. Reikėtų pažymėti, kad moterų labdara buvo humannaya pagrindu ir buvo savęs realizavimas turtingo dvasinio pasaulio moters.
Gali būti išskiriamos dvi pagrindinės moterų labdaros veiklos kryptys: visuomenė, vykdoma per moterų labdaros organizacijas ir privatų (individualų).
Moteriškos labdaros draugijos
Moterų labdaros visuomenėse atsižvelgė į Rusijos moterų gyventojų interesus ir poreikius. Jų veikla buvo įvairi, bet iš esmės tai buvo socialinė ir reabilitacijos pagalba tiems, kuriems reikia gyventojų (išmokų, nemokamų maisto produktų, pacientų priežiūros) ir moralinio ugdymo, susijusio su naudingų žinių platinimu tarp moterų. Moterų labdaros visuomenėje buvo griežtas teisinis reguliavimas.
Ryškus moterų labdaros pavyzdys yra Empress Marijos Fedorovos labdaros draugija. Veikla prasidėjo švietimo namuose ir kilnių tarnybų institutų priežiūrai, išplito tiems, kuriems reikia visų rūšių: vaikai, seni žmonės, pasvirimo. Pagalba buvo teikiama maisto, gyvenamosios vietos, mokymo ar piniginės išmokos teikimo. Padėkite vaikams tampa prioritetine šios visuomenės kryptimi. Iki 1901 m. Visų Marijos Fedorovinos priklausančių vaikų prieglaudų skaičius sudarė 428, iš kurių Maskvoje ir Sankt Peterburge 219. Be švietimo namų ir vaikų prieglaudų, Maria Fedorovna daug dėmesio skyrė moterims vystymuisi Švietimas, ypač specialios vidurinės švietimo įstaigos mergaitėms iš susijusių šeimų. Šios institucijos turėjo duoti tuo pačiu metu bendrąjį ir profesinį mokymą. Tokios institucijos buvo pavadintas Mariinsky mokyklomis ir iki XIX a. Pabaigos. Jų Rusijos imperijoje buvo daugiau nei 70 m. Pati Maria Fedorovna pateikė pateiktą pavyzdį, paaukodamas daugeliui savo lėšų institucijų, mokėdama mokinius, kurie prarado savo tėvus, remia finansiškai našles. Pagrindinis jo labdaros veiklos tikslas buvo pastebėtas kitame krikščioniškame įsakyme - padėti kaimynui, kuris pagamino sunkiomis gyvenimo sąlygomis.
Maria Fedorovna sukūrė keletą stipendijų. Stipendija už studento priežiūrą mokykloje neturtingų mergaičių Pavlovske, už skurdžiausių absolventų imperijos dailės akademijos. Dėl pinigų pagalbos, imperatoriaus 102 žmonės galėjo studijuoti tokios prestižinės institucijos kaip: Tsarskoyela moterų mokykla dvasinės biuro, Alexandrovsky Lyceum, teisės mokyklos, Gatchina našlaičių, gimnazijos ir pradinių mokyklų Sankt Peterburge ir Maskvoje . Kaip globėjas, ji palaikė mokslą ir kultūrą: skiria naudą tiems, kuriems reikalingi mokslininkai, rašytojai ir rašytojai. Metinė pagalba buvo pagamintas gailestingumo, ligoninių, ligoninių, motinystės prieglaudų seserų bendruomenių bendruomenės.
Antrojo pasaulinio karo metu Maria Fedorovna tapo įkvepimu apie valstybės pagalbos organizavimą. Jo labdaros draugijos laikoma vienuolika jūrų įstaigų: ligoninės, lūpų, sanatorijos, ligoninės. Aukšta moralinė reputacija imperatoriaus kartu aplink savo tapatybės aktyvistus Rusijos labdaros. Daugelis filantropinių institucijų siekė patenkinti savo globą. Maria Fedorovna niekada atsisakė tiems, kuriems reikia gailestingumo: iki 1916 m., 134 labdaros draugijos ir institucijos visoje Rusijoje buvo globoja. Maria Fedorovna, labdaros, tiek viešojo, tiek privačių, prisidėjo didžiulis indėlis į visuomenės gyvenimo humanizuoti Rusijoje. Dėl savo nenuilstančios energijos, labdaros sferos Rusijos imperijoje grynaveislių laikotarpiu pasiekė heydydą ir tapo civilinės savimonės išraiška.
Kitas seniausių moterų labdaros draugijų - Maskvoje buvo sukurta "Lady Prasta labdara". Jo kilmė stovėjo garsaus Maskvos labdaros Sofia Stepanovna Shcherbatova. Šios visuomenės tikslas buvo "atverti žmones, kurie tikrai reikia pagalbos, drovūs paprašyti galimybės, ir suteikti jiems tokią pagalbą, kuri atneš jiems didelę naudą." Surinkęs aplink save su daugeliu Maskvos draugijos ponios, S. S. Shcherbatova pradėjo veikti aktyvios veiklos. Mariinsky mokykla mergaičių, mokyklų, prieglaudų buvo atlikta visuomenės jurisdikcijai, dvi prieglaudos - už neapgalvotai sergantiems ir akliesiems vaikams, ligoninėms, Nurserie ir Alexandrovsky namams pagyvenusiems žmonėms. XIX a. Pabaiga tapo greito moterų iniciatyvos vystymosi visose gyvenimo srityse, įskaitant Niva labdaros laiką. Iki XX a. Pradžios tik Maskvoje ir Sankt Peterburge buvo daugiau nei 40 moterų labdaros organizacijų.
Labdara į sielos būseną ir būklę
Asmeninė moterų labdara pasireiškė aukštos rango grupių atstovų ir Rusijos visuomenės sluoksnių veikloje, visų pirma yra valdytojų, kunigaikščių, grafikų, prekybininkų ir verslo žmonų labdaros žmonos.
Moscow gubernatoriaus gubernatoriaus Golitsyn žmona, - Tatjana Vasilyevna laimėjo liaudies meilę su savo labdara. Pirma, Golitsynas užsidegė už moterų švietimo idėją. Bendrojo lavinimo mokyklų sistemos dar nėra, o SMOLNY institutas buvo sukurtas labai nedaug mokinių. Savo iniciatyva 1825 m. Maskvoje pasirodo darbščių namai, kuri buvo transformuota į Elizabeth Noble Maideną. Vėliau, Tatjana Vasileevna Golitsyn pagrindai labdaros draugija, kuri užsiima mokyklų siuvinėjimo Maskvoje prietaiso. Princesė tikėjo, kad kiekviena mergina turėtų ne tik suteikti savo šeimai su savo meistriškumu, bet ir garantuoja apgyvendinimą. Ta pati mintis skatina Golitsyn organizuoti savo gimtadienio turtą dideliame Vyazami amatų žvejybos krepšeliuose raketų
Pūlių sutuoktinis Ts. Morozova, Maraa Fedorovna paaukojo Maskvą daugiau nei 150 tūkst. Rublių. Savo donorų sąraše tokios viešosios įstaigos kaip: Maskvos valstybinis universitetas, Stroganovo mokykla, visuomenė, skatinanti gailestingumo gailestingumo sisterio sisterio bendruomenę. Ji buvo vienintelis tarp Rusijos Kupchi, buvo suteiktas Mariinsky skirtumas 25 metų perdėta labdaros įstaigose.
Didžiausios tekstilės gamintojo I.AMIN Elizaveta Semenovna žmona savo žmonos atmintyje padarė keletą didelių dovanų: 1895 - papuošė Pietų Podkhai Nikolai šventyklą kojų metu, paaukojo 600 tūkst. Rublių už prieglobsčio sukūrimą paslėptiems pacientams . Metropolitan Sergijus.
Kitas žinomas naudos gavėjas buvo dainininkas Anastasia Dmitrievna Vyaltseva. Ji gimė 1871 m. Sloboda Altuukhovo Oryol provincijoje. Tampa žinomu dainininku, ji sustiprino labdaros kaltę, kai Rusijos ir Japonijos karas pradėjo dalį pinigų iš savo kalbų, ji suteikia už sužeistą. Sužinojusi, kad Karališkoji vyriausybė atsisakė padėti "Leitenant Sedov", kuris organizavo ekspediciją į Šiaurės polių, Vyaltsieva, kartu su Shalyapinu ir Sobinovu, organizavo daugybę labdaros koncertų už ekspediciją ir prisidėjo prie visų rusų pradžios Šiam tikslui donorystės kolekcija. Ji nepamiršo apie savo mažą tėvynę, Altuukhovo, Anastasia Dmitrievna įranga įrengti moterišką prieglobstį. Vilniaus provincijoje restauruotas du sudeginti kaimai. Sankt Peterburgo universitete kelios talentingi studentai mokėsi už savo lėšas. 1907 m. Visa Rusijos broliškoji visuomenė išrinko jį su savo garbės nariu, VYALSEVA aktyviai dalyvavo savo darbe, paaukojo lėšas aukoms. Jo valia, ji paaukojo Peterburgo du savo namus su dekoro į upės Karpovki d. 22 ir 24 su gretimų žemės sklypų krantinės. Ji paprašė vienos organizuoti moterų ligoninę vargšams ir kitoje - prieglobstį vaikams, kurie paliko savo tėvus. Sankt Peterburgo gyventojų, Vyaltsiev, parodė 567,636 tūkst. Rublių. Iš Fenomenos fenomenal Villaged ypatumai buvo paprasta kilmė, turtingo vyro nebuvimas ir būtinybė padaryti save ir dosniai pasidalinti uždirbo.
Grafess labdara
Counters Antonina Dmitrievna Bluudova (1812-1891) atvyko į Rusijos labdaros istoriją kaip Kirillo-metodų brolijos savitarpio pagalbos draugijos kūrėją Ostrogo kūrėjui. Saintmų, Kirilų ir metodų bažnyčios statybai didelės dovanos, išskyrus jos įvestą Empress Maria Aleksandrovna, Countess A.G.Sheremetheva ir princesė D.A.Golitsyn. Brolijoje buvo atidaryta pradinė mokykla ir moterų aukštoji mokykla. Pagrindinis mokyklos tikslas - mokyti būti žmogumi, po krikščionių įsakymų. Brolija buvo maža biblioteka, ir netrukus atidarytas berniukų, ligoninės ir stiebos namų valstiečių svečių namai. 10 metų visos brolijos mokyklos buvo laikomos "Bludovovo Counters" asmeniniais pinigais. Pavyzdžiai savo panašių žmonių - N.D. Protasova, N.B. Shakhovskaya, M.S. Sabinina, P.A. Sobolev, m.m. Kiselevoy, a.f. Aksakova (Tyutcheva) - parodyti mums įspūdingą vaizdą apie moterų labdaros Rusijos XIX a. Kiekvienas iš šių pavyzdžių yra vertas mūsų dėkingos atminties.
Kitas ryškus moterų labdaros grafikos pavyzdys - Sophia Vladimirovna Panina (1871-1957), anūkė S.I. Maltsova. Demokratiniai apkaltinamieji nuosprendžiai, prilyginami nuo ankstyvos vaikystės nuo Anastasijos Sergeyevna, yra pagrindiniai šios nuostabios Rusijos moters gyvenimo principai. Trečiadienį, kai gyvenimo prasmė ieškojo idealų žmonių žmonėms, Sophia buvo iškelta į tai, kad nei Spartano situacija ir nuo vaikystės buvo įpratę paleisti "dėl" Volga "pakrantės menietiniais išlaisvais." 1890 m. Savo močiutės reikalavimas, vienintelis nesusijusios valstybės paveldėtojas, jaunoji grafija yra susituokusi. Šia proga nuotakos močiutė nusprendė pristatyti jai dovaną ir įtikino savo vyrui artimiesiems parduoti Gaspros turtą Kryme. Po trumpos santuokos ir santuokos nutraukimo, neturintys vaikų, nei kiti tiesioginiai įpėdiniai, Sophia Vladimirovna suteikia didelę dalį savo kapitalo į labdaros institucijas.
Gavęs puikų išsilavinimą privilegijuotoje Ekaterininsky institute, Sophia Countess devyniolika metų susitiko su Alexandra Poshekhonova, mokyklos mokytojas iš darbo zonos, kuris atėjo paklausti savo apie nemokamą valgomojo reikalaujantiems studentams. 1890 m. Kartu su mokytoju A.V.poshonovoy į Alexander Nevsky rajone Sankt Peterburgo, Sophia Vladimirovna surengė valgomojo ir bibliotekos, tada darželis vaikams. Vėliau paaugliams pasirodė rankdarbiai ir rankdarbių klasės, bendros švietimo tėvams.
1903 m. Balandžio 4 d. Iškilmingas Ligovskio liaudies rūmų S.V. Paninos rūmų atradimas, kuris tapo žinomas visai Rusijai. Ji turėjo seminarus berniukams, skaityklai, bibliotekai, zoologijos muziejui, restoranui, teatrui su puikia trupėmis, turisinėmis vasarą su didele sėkme visoje Rusijoje. Asamblėjos salėje buvo atlikta mokslinės ir populiarios paskaitos, buvo sukurtas pirmasis mobilų pamokų muziejus, pirmoji viešųjų stebėjimo institucija šalyje. Po Ligovskio žmonių namo panin atveria nacionalinius namus Voronezo provincijoje su botanikos stotimi ir su. Marino Maskvos provincija. Sophia Vladimirovna teikia paramą daugeliui aukštesnių ir specialiųjų švietimo įstaigų, ypač moteriškų ir sukuria daug stipendijų. Pagrindinė jos veiklos kryptis yra naudinga žmonėms, mokytis žmonėms. 1901 m. Miesto taryba oficialiai liudijo gilų dėkingumą "už darbus ir donorystę nacionalinis išsilavinimas Sankt Peterburge."
1912 m. Panina Counters liaudies rūmai tapo metodologiniais centrais visų tokių Rusijos namų, ir jie buvo 316 iki to laiko. 1914 m., Su karo pradžia, dauguma žmonių namų "Tambov Street" užima Lazarez, Yra pagalbos pasiskirstymas šeimoms. 1917 m. - jos politinė karjera: Sophia Vladimirovna yra išrinktas tarp Petrogradskaya Dūmos balsių, gegužės mėn. Gegužės mėn. . Priversti emigruoti iš Rusijos, buvęs nuo savo tėvynės, ji ir toliau užsiima labdaros veikla.
Maria Teniševa: labdara, apšvietimas ir globėjas
Maria Claudievna Tenishev, kurio veikla apėmė Rusiją, Italiją, Prancūziją, Smolensko ir Bryansko teritoriją, ypatingą moterų labdaros pavadinimą. Išplėtė savo veiklos ratą, įskaitant apšvietimą, meno ir meno istoriją, mokslą, Rusijos kultūros skatinimą užsienyje. Kaip filantropas, ji ne tik investuoja savo materialines lėšas remiant kūrybinį elito Rusijos, kūrimo ir plėtros sociokultūrinių institucijų ir muziejų, tuo pačiu metu ji buvo užsiima Rusijos meno ir kultūros užsienyje propagandoje, išleidžiant savo dvasines jėgas šiame procese. Sielos platuma, noras pasinaudoti savo tėvynėmis, parodyti Europą geriausius Rusijos kultūros pasiekimus, o tai yra Maty Mary Teniševa savo siekiuose.
Savo labdaroje nebuvo nieko neįvyko, suprojektuotas išoriniam poveikiui, viskas vyko nuo širdies. Dosnumas ir aukojimas - pagrindinė gyvenimo postulatai. "Rusų Atėnai" bus vadinami amžininiais Talashkino, Tenisiano kunigaikščių, netoli Smolenskio kunigaikščių ir princesė Maria Claudian - "Pericl rusų valstiečių", nes ji pastatė savo "Atėnai" paprastiems žmonėms. Likimas nesuteikė savo šviesos, ji turėjo vėl pradėti daug kartų, o tai buvo verta daug dvasinės ir fizinės jėgos, bet ji niekada neišdavė savo idealų, jos tikėjimas jose buvo neribotas, nes jis buvo pagrįstas žiniomis širdis.
Labdaros veikla Marija Claudiyevna prasidėjo Smolensko žemėje, ilgai, kol ji tapo princese Teniševa. Maria Nikolaev Smolensko visuomenė žinojo kaip operos dainininkė, nuostabaus balso savininkas, kuris buvo labai sėkmingas labdaros koncertams. "Imperinko Rusijos muzikos draugijos Smolensko filialo direktorius Nikolajevas Eiti į Paryžių, kur siūloma M. I. Ginkos mokyklos fondo koncertas", - 1888 m.
Po antrosios Teššnos santuokos nuo 1892 iki 1896 m. Aš gyvenau Bezhitsa, kur jos vyro Prince Vyacheslav Nikolayevičiaus tenishev buvo. Bezhnitsa tapo tikrai "kovos krikšto vieta". Ją sukėlė sudėtinga darbuotojų padėtis, jų neatsakingas poreikis, visiškas poslinkis, tamsumas ir neraštingumas. Ji siekia pagerinti savo gyvenimą, surengė nacionalinį valgomąjį su vakarienėmis už priimtiną mokestį, nesusijusiame darbuotojams laikinai naudoti tuščių žemes, sukūrė labdaros visuomenę, kuri padėtų našlaičiams ir našlaičiams.
Tenišjevas taip pat buvo suinteresuotas laisvalaikio darbuotojų problema, ji organizuoja "Bezhitsa" teatrą, atveria visuomenės asamblėjos namus su teatro ir skaitykla, rato darbų kambariai. Parkas rodė teniso svetaines, koncertus.
Prisimindami metus, praleistus Behitsa, knygoje "Mano gyvenimo parodymai", tenishev pavadino savo baptizmo vietą, kur ji "sugebėjo apsisukti apsisukti, įvykdyti visus brangius sapnus."
Teniševa ryškiai atsakė į visus įvykius, vykusius Rusijoje. 1904 m. Rusijos ir Japonijos karo metu, tenishev ir jos draugei, "Svyatopolk-Four-China" atidaryta talaškino pirmame lazarete. Antrojo pasaulinio karo metu Lazareza jau buvo atidaryta Smolenske, ant įrangos ir lygio medicininės priežiūros, jis neturėjo vienodos mieste. Maria Claudiyevna patiekiami su lazaret, įrengta su visa tai reikalinga rentgeno aparatai.
Lapkričio 20, 1914, imperatorius Nicholas II lankėsi Lazaret. Teniševa rašė: "Likę juos (Lazaretas) yra labai malonu, jis (imperatorius) padėkojo man, maloniai atrodė ir apdovanojau su mano medaliais mano sužeista." Tai tik dideli dalykai ir kiek "mažų": dovanos švietimo įstaigoms, muziejams ir leidykloms. Taip, tik dalyvavimas kiekviename konkrečiame likime: nuo valstiečių našlaičių menininkui ir mokslininkui.
Labai vertinama savo draugų šešėliai. Roerich rašė: "Aš žiūriu su džiaugsmo jausmu dėl Marijos Claudiyevna veiklos. Prisiminkite visas mokyklas, seminarus, susirūpinimą dėl apšvietimo, įkvepiančių spektaklių, Pasakų Malyutinsky Teremki, parodos ir Rusijoje ir užsienyje ... Didelis žmogus yra tikras Marfa Posalman. Ir dabar matau dėkingą žmonių atmintį šalia Maria Claudiyevna. Daugelis legendų dirbs tenishevskaya gatvėje, o princesės tenishevos pavadinimas yra užfiksuotas tarp tikrųjų kūrėjų pavadinimų. "
M. K. Teniševos socialinės veiklos mastas, kuriame buvo priėmimas buvo priėmimas: jis buvo sukurtas "Bezhitsa" amatų mokykla, kuri buvo pavadinta jo įkūrėju; Daug pradinių liaudies mokyklų Sankt Peterburge ir Smolensk yra atvira, piešimo mokyklos buvo organizuotos kartu su pakartotinai, ir kursai buvo atidaryti mokytojams parengti; Ir, galiausiai, čia, Rusijos liaudies menų ir liaudies amatų centras buvo sukurtas Talashkino, kurį parašiau N. K. Roerich: "Smolensko krevets, šis pavasaris yra graikų. Yra daug daugiau. Šis klausimas yra plačiai atviras viskas talentingas, visa gera paieška. "
1911 m. Smolenskas tapo unikalaus muziejaus "Rusijos" "Startina" savininku, sukurta princesės tenisheva ir beveik 12 000 saugyklų. Rusijos viešai prieinamas Rusijos liaudies meno muziejus turėjo labai vertingą daiktų kolekciją, atspindinčią Rusijos žmonių istoriją, kultūrą, gyvenimą ir meną. Muziejaus kolekcijos kaina pagal oficialius dokumentus buvo 3 000 000 rublių. Maskvos archeologijos instituto filialas buvo atidarytas muziejaus pagrindu. Teniševa finansavo institutą, surinko bibliotekos knygas, įsteigė stipendijas. Šventėse apie kunigaikščio "Tenicheva" muziejų "rusų strategija" perdavimą kaip Maskvos archeologijos instituto dovana, jo režisierius Aleksandras Ivanovich Uspensky baigė savo kalbą su žodžiais: "Jei muziejus yra Smolensko pasididžiavimas, tada moteris Kas pasireiškė tokia meilė apšvietimui, yra visų Rusijos pasididžiavimas. " Dėkingi adresai Smolensko Dūmos vardu, dėkingi už turtingą dovaną, fakto pripažinimas kaip puikus įvykis Smolensko miesto istorijoje ir Donadelio charakteristikos kaip "Rusijos moters įsikūnijimas geriausia prasme Žodžio, protingi darbuotojai, kurie davė savo nepalankioje padėtyje esančią energiją, meilę ir žinias apie vidaus senovę dėl brangios tėvynės naudai ... ". 1911 m. Rugpjūčio 18 d., Dėl imperatoriaus Nikolajus II, Teniševa, Smolensko garbės piliečio pavadinimas buvo apdovanotas "už donorystės Maskvos archeologijos instituto senovės muziejus, kad muziejus liks amžinųjų laikų Smolenske. " Ir gatvė, kurioje jis buvo aplankė tenishevskaya. 1911 m. Rugsėjo 28 d. Sankt Peterburge buvo sertifikuota Smolensko muziejaus perkėlimas.
Svarbi jos labdaros veiklos sritis buvo viešojo švietimo srityje veikla. Atgal į 1887 m., Ji paėmė pirmąjį bandymą sukurti mokyklą Smolensko provincijoje, Talashkino, kartu su savo drauge E. K. Svyatopolk-Four.
Bezhitsa 1892, tenishev atidarė amatų mokyklą 60 žmonių buvusio vaikų darželio pastate. Per trumpą laiką buvo įsigyta reikalinga įranga, atidarytos vakarinės brėžinės klasės. Geriausi Smolensko mokytojai buvo pakviesti į švietimo įstaigos prestižą. M. K. Teniševa nuvertė Sankt Peterburge Augalo akcinė bendrovė 100 tūkst. Rublių už Medžiagų poreikius mokykloje ir Prince V.N. Tenišjevas pastato 200 tūkst. Rublių pastate. Naujasis dviejų aukštų pastatas buvo pastatytas per trumpą laiką; Mašinos ir mašinos buvo išleistos iš Anglijos ir Amerikos; Elektra, vandentiekis - viskas buvo pagal naujausias technologijas. Prince V.N. Tenišovas primygtinai palaikė šią įmonę, nes jo žmonos idėja visiškai atsakė į savo siekį pamatyti darbuotoją labiau kompetentingą, supažindinti su technika, ir tai prisidėjo prie darbo našumo augimo gamykloje augimą. Pastatytas naujas dviejų aukštų stulpelio pastatas, ne 60, tačiau 200 studentų jau buvo imtasi į pirmąjį kursą. Princesė M.K. Teniševa su mokyklos direktoriumi. Smirnovas sukūrė mokyklos programą ir chartiją, kuri buvo transformuota į mokyklą amatų studentų su 3 metų mokymo kursu. Tuo tėvų ir studentų reikalavimas, mokykla pradėjo dėvėti pavadinimą M. K. Tenisheva. Baigęs mokyklą, mokiniai atvyko į Bryansko gamyklą.
Vėliau ji priminė: "Svarbiausias dalykas, kuris patenkino mano pasididžiavimą, yra sąmonė, kad ateis ten paskutinį kartą po dvidešimt metų augalų egzistavimo, man pavyko sukurti tai, kas jau turėjo daryti." Individualumas pasirodė, asmeninis skonis, jie kalbėjo žmogiškųjų poreikių jaukiame, švaraus nustatymo. Tai pasireiškė tikrosios Marijos Claudiyevna Marijos šalys: maksimali galimybė "kalbėti žmonių poreikius". Švietimo ir socialinė veikla atnešė didžiulį pasitenkinimą labiausiai tenisheva.
1896 m. Gegužės mėn. Švietimo įstaiga švenčia pirmąjį klausimą. Tais pačiais metais "NiShny Novgorod" visose Rusijos parodose "Nizhevaya" amatininkui BEZHITSA buvo suteiktas didžiausias dėkingumas imperatoriui Nicholas II. Greitai buvo įvertintos didelės žinios apie absolvų mokinių absolventų absolventų. Iš skirtingų Rusijos imperijos dalių, paraiškos kovojo savo verslo meistrų.
Princesės M. K. Tenisheva veikla kuriant amatų studentų mokyklą vaidino svarbų vaidmenį tampa mažesnio techninio švietimo BEZHITSA. Po to, kai užduotė mokymo specialistų - praktikų užduotį, dėl kurių užduotis gerinti įvairių pramonės šakų veiksmingumą, MK Teniševa padėjo profesinio mokymo darbuotojų pagrindai, o tai yra ryškus daugelio revoliucinės Rusijos jaunų darbuotojų paruošimo pavyzdys . Be amatų mokyklos MK Teniševa paliko šešis patogius mokyklos pastatus, kuriuose buvo tiriamas tūkstantis du šimtai vaikinų. Taigi, svarbi kaimo gyventojų dalis gavo išsilavinimą. Visos mokyklos buvo sukurtos ir laikomos tenishev sostinėje, o Maria Claudievna buvo jų globėjas. "Hotyleva" kaime, kur ji dažnai turėjo savo turtą, ji taip pat sukūrė kaimo vaikų mokyklą.
Pavardė ir Princo pavadinimas, valstybė, kurią ji atnešė į savo santuoką su Tenišjeliu, išplėtė taikymo pajėgų ir žinių gebėjimus. Išnavę nuo patirties, įgytos kuriant amatų mokyklą Bezhitsa, tenisheva pradėjo sudaryti tam tikrą pedagoginę sistemą.
Talashkinsky žemės ūkio mokykla pagal Smolenską įgyvendino planą MK Teniševa dėl pagrįsto švietimo proceso organizavimo. Mokiniai visų klasių, našlaičių ir smipsiai pasinaudojo princesė buvo imtasi į mokyklą. Jie ne tik gauna žinių, viskas buvo siekiama rafinuoti mažo žmogaus sielos, paslėptų talentų ir talentų plėtra jame.
Mokymo tikslais buvo surengta patyręs laukas, laboratorija, meteorologinė stotis, sodas su sodu ir pavyzdiniu bitynu. Taigi švietimo įstaigos studijavo technologijas, kurios ateityje galėtų būti naudingos studentams.
1894 m. Tešlevai perka netoliese su Talashkina Flenovo ūkyje ir išversti mokyklą iš Taloašino, kuris pirmiausia buvo skirtas našlaičiams ir valstiečių vaikams. Mokyklos programa yra visiškai atsispindi valstiečių gyvenimo būdu, be bendrojo raštingumo, vaikai gavo švietimą žemės ūkio mokslų ir amatų disciplinose. Mokykla tapo tokiu eksperimentu, šalies valstybės sistemos su milžinišku žemės ištekliais modelis. Tuo pačiu metu mokykla tapo visais vietiniais valstiečių kultūros centru ir žemės ūkio žinių požiūriu ir nuo gyvenimo gyvenimo vietos. Vaikų kūrybinis vystymasis buvo atliktas dalyvaujant teatro veikloje. Daugelio spektaklių organizatorius ir direktorius tapo pačia princesė.
Unikalus Maria Claudiyevna projektas tapo mokymo meno seminarai talaškinu: dailidžių, drožyba ir tapyba ant medžio, vejasi metalo, keramikos, dažymas audinių ir siuvinėjimo, kuriame Rusijos amatai buvo atgimęs. Visi šie tradiciniai liaudies amatai buvo įtraukti į mokyklos mokymosi programą. Seminaruose studentai dirbo šalia S. Malyutin, I. Bushchevsky, N. Roerich. Mokiniai atliko produktus pagal menininkų eskizus, Maria Claudian sukūrė daug dalykų. Pagaminta įvairiose parodose eksponuojami seminarai.
Teniševsko mokyklos išsprendė išsaugoti ir tęsti nacionalines tradicijas žemės ūkyje, liaudies meno, kai auklėjimas nacionalinio dvasinio pobūdžio studentais. Rusijos išgelbėjimas Maria Tenishev pamatė konservuodami Rusijos kaimo vientisumą kaip nacionalinio atsakovo, stačiatikių pasaulinio ugdymo ir dvasinės sveikatos. Ji nemanė liaudies kultūros be stačiatikių tradicijų, todėl tenishevsk mokyklos tapo gyvenimu ir patraukliu centru.
Pedagoginė veikla M.K.tenisheva pasidalijo savo vyrui Vyacheslav Nikolayevich su ja. Kartu jie sugebėjo sukurti ploną pedagoginę sistemą, kuri buvo įkūnta įvairiose švietimo įstaigose, atidarytomis Sankt Peterburge, Bryanske, Smolenske. Išgyvenusių archyvinių dokumentų iš Chartijos ir pamokų grafikas apskaitos ir pedagoginių ataskaitų tvarkaraštis leidžia skirti keturis pagrindinius principus pedagoginės sistemos Pedagoginės sistemos kunigaikščių: turtingas ir laimingas gyvenimas gali padaryti tik gerą švietimas; Individualus švietimo pobūdis pasireiškia atsižvelgiant į asmeninius gebėjimus ir studento interesus, identifikuojant savo natūralius talentus; Turėtų būti taikomos žinios; Švietimas turėtų būti prieinamas bet kuriam asmeniui, kuris nori išmokti.
Maria Claudiyevna sukuria meno studiją, kad parengtų būsimus studentus patekti į meno akademiją ir suteikia studijai savo seminarą namuose Anglijos krantinės Sankt Peterburge. Mokymasis studijoje buvo nemokamas, buvo nupirkta kas reikalinga klasėms, buvo surengtos nemokamos arbatos, buvo įsigytas studentų darbas. Tarp Teniševsk studijos studentų buvo i.Ya. Bilibinas, M.V. Dobuzhinsky, z.e. Serebryakova, E.V. Konsulta ir daugelis kitų ateityje žinomų menininkų.
Švietimo projektai MK. Teniševa išlieka pedagoginių idėjų įgyvendinimo praktikoje ir šiuolaikinei Rusijai pavyzdys. Tenisishevos švietimo ir globėjo veiklos pagrindu "Natūralūs talentai, puikūs organizaciniai gebėjimai, puikus noras padaryti lupą savo žmonių apšvietimui ir jos vyro sostinei."
Iš tenishevio kunigaikščių labdara atnešė šlovės, garbės pozicijos visuomenėje pavadinimus ir, gali būti pasakyta, Europos pripažinimas. Chet Teniševy buvo įsitraukęs į labdarą skirtingomis kryptimis, turinčiomis kitokią programą, įvairius metodus ir principus. Maria Claudia pastangas į kažką gali būti lyginamas su S. I. Mamontov, S. P. Dyagileva veikla: ji buvo atlikta tam tikru metu, jau sukūrė ir išbandė kultūros sistemą. Teniševa davė savo jėgą surinkti, švietimą ir švietimą žmonių, remiant pradedantiesiems menininkams, finansavo archeologinius tyrimus ir žurnalą "World of Art". Kūrybinės jėgos ir dvasiniai prašymai princesės buvo įgyvendintos specialiu požiūriu į viešąją ir labdaros veiklą, gebėjimas suteikti tradicinius dalykus naują pradinį atspalvį, pareikšti problemų kūrimą į naują tašką, kuriame yra kitų perspektyvų ir aukštesnių dvasinių tikslų gyvenimas. Princo energija buvo skirta praktinėms, nekilnojamojo užduočių, susijusių su jaunosios kartos auklėjimu, kuris sugebėjo tinkamai taikyti savo žinias praktinėje veikloje.
Išgyvenęs su nusivylimų ir nuostolių kartumu, tenisheva rašys: "Aš pasakiau sau, kad šventyklos, muziejai, paminklai nėra pastatyti dėl amžininkų, kurių jie nesupranta dauguma jų. Jie yra pastatyti ateities kartoms, jų plėtrai ir naudai. " Aspiracija į ateitį, gebėjimas pasiekti prieš savo laiką - būdingas Marijos Claudia Tenisheva bruožas, kuris paliko mus surinkimo ir muziejų paveldėjimą iki šiol grožį.
Šviesos ir socialiai aktyvios moterys, užsiimančios labdara širdies ir sielos miestą - neatsiejama, tačiau, deja, beveik nežinoma mūsų istorinio ir kultūros paveldo dalis. Istorinis teisingumas reikalauja atkurti Rusijos moterų vardus - viešuosius subjektus dėl globos, labdaros ir švietimo srityje kaip tinkamas pavyzdys dabartinėms kartoms. Moralinis sandoras M.K.tenisheva palikuonims "Ateiti ir aplinkkeliai, išmintingi! Ir sukurti Rusijos naudai! " - labai svarbus šiandien.
Bibliografija
| . |
Solovyov S.M. Dirba 18 kN. - M., 1988, -Kn. 2 t. 3 s. 605. |
| . |
Uljanova g.n. Labdara Rusijos imperijoje. XIX - XX amžiaus pradžia. M., 2005 P.210. |
| . |
Uljanova g.n. Empress Maria Fedorovna Rusijos labdaros: motinos priežiūra apie kančias // Empress Maria Fedorovna. Gyvenimas ir likimas. Sankt Peterburgas., 2006. P.104. |
| . |
Tsgiam F. 357 OP. 1 D. 11 L. 175-176 |
| . |
Verslumas ir miesto kultūra Rusijoje 1861-1914 m. M., 2002 p. 92. |
| . |
Zhizikova I.N., Kenya I.A. Sergejus Maltsovas - Bryanskajos žemės gavėjas. Bryansk, 2010 p. 17 |
| . |
Kenija I.A. LUPOYADOVA L.A. M.K.Tenisheva: sukūrimas Rusijos naudai. BRYANSK, 2013 m. PP. 5 |
| . |
M. Zablotskaya. Aš myliu savo žmones. Į 150-osioms M.K.tenisheva // http://www.newacropol.ru/activity/tentter/exibitions/maria-tenisheva/tenisheva-150/ |
| . |
Talashkino. Dokumentų rinkimas. Smolenskas, 1995 p. 23 |
| . |
Mk. Teniševa mano gyvenimo įspūdžiai. M., 2006 P. 148 |
| . |
Smolensko pareiškimai. 1914. Nr. 184. |
| . |
Teniševa Mk. Mano gyvenimo įspūdžiai. M., 2006 P. 385. |
| . |
Roerich n.k. Atminties m.k.tenisheva // N.K. Ryreich. Nuo literatūros paveldo. M., 1974 p. 17. |
| . |
Roerich N.K. Įrašykite menininko lapus. Talashkino. //Vesti.1904.№ 9. p.36. |
| . |
RGIA. F. 472. Op.43. D. 137. L. 57 |
| . |
Smolensko pareiškimai. 1911. Nr. 118. |
| . |
RGIA F. 1288 OP. 5-1-1911. D. 1A L. 190 |
| . |
RGIA F.225. OP.1. D.796. L.1--3. |
| . |
Teniševa Mk. JK. Soch. P. 140. |
| . |
Teniševa Mk. JK. Soch. P. 148. |
| . |
Smolensko biuletenis. 1896. № 270. |
| . |
Miestai A.V., Dubrovsky A.M., Kenija I.A. Maria Teniševa: dvasinis paveldas Bryansko teritorijoje. Bryansk, 2008. C.20. |
| . |
Ponareva N. Tradicinės kultūros mokyklų formavimas Talaškino ir Sankt Peterburgo // EDGE Smolensky. 2013. Nr. 6. P. 85. |
| . |
Dubrovsky A.M., Isachenko T.V., Kenija I.A. V.tenishev - verslininkas, mokslininkas, globėjas. B., 2011. C.10 |
| . |
SKLYNOVA V.I. Muziejaus istorija "Russian Startina". Smolensk, 2012 p. 6 |
| . |
Teniševa Mk. JK. Soch. P. 257. |
| . |
Kenija I.A. Labdara Rusijoje: tradicijos ir modernumas // NB: kultūros ir Art.-2012.-1.-C. 258-275. URL: http: //www..html |
Turtas įsipareigoja
(Sakydamas, konvertuotas P.P. Ryabushinsky iš prancūzų - "Priežastis įpareigoja" - į Rusijos LAD)
Rusijos labdaros kilmė
Rusų labdaros istorija yra įsišaknijusi iki tų laikų, kai Bažnyčia buvo valstybingumo pagrindu. Vienuolynai davė prieglobsčio našlaičius ir sergančius, bendrus grūdus sėjai su prastomis valstiečiais, mokė raštingumą. Tai buvo keleivių, kad pirmieji visureigiai ir ligoninės pradėjo būti pastatytas. Maskvoje, Novospassky, Novodevichy ir Don vienuolynuose, buvo išsaugoti XVII a. Pastatai, kuriuose ligoninės buvo buvusios.
Dėl slavų, artimiausio, užuojautos ir žmogaus gerumo parama visais laikais buvo tradiciniai charakterio bruožai. Labiausiai paplitęs aktas labdaros tuo metu buvo alms, kartu malda ir atgaila. Nepriklausomai nuo pagalbos dydžio, ar karališkojo asmens indėlis į vienuolyną ar denara, pagrindinis rūpestis nebuvo išlaikytas vargšų, bet moralinio tobulėjimo suteikimo.
Iki XVII a. Pabaigos valstybės politika palaipsniui pradėjo pakeisti pirminį Bažnyčios vaidmenį rūpintis tų, kuriems reikia pagalbos.
Svarbus šio laikotarpio etapas buvo pirmųjų švietimo namų atradimas vaikams-Podlidishi Peter I (1715 m.).
Pagal Catherine II, 1764 m. Maskvoje jau sukurta speciali švietimo programa, jau sukurta speciali švietimo programa, kuri absorbavo geriausius apšvietimo idėjas. Empress paskyrė 100 000 rublių naujai institucijai. Asmeninis kapitalas, likusi pinigų dalis atėjo iš savanoriškų dovanų. Švietimo namai tapo pirmuoju turtingų maskviečių kolektyviniu verslu.
Imperatoriaus Paul I Maria Fedorovna žmona jau padarė visi Rusijos švietimo namai, vairuojant daugiau nei 30 metų. Ji buvo pripažinta amžininiais labiausiai turtinga ir randing naudai. Penkios kapitalo įstaigos, kurios imperatorius paaukojo per savo gyvenimą ir paliko 4 milijonus rublių valia iki 4 milijonų rublių. Su juo vaikai švietimo namuose buvo apmokyti amatų, paruošti iš jų mokytojų ir net veikėjų. Ir 1806 m. Rusijoje pasirodė pirmoji neįgaliųjų vaikų ugdymo įstaiga - dehonomijos mokykla.
XIX a. Pradžioje Maria Fedorovna atidarė našlės namus Sankt Peterburge už pareigūnų, pareigūnų ir ponios, kurios tarnauja Teisingumo Teismui ir valdžios institucijose. Platus vaikai buvo skirti studijuoti įvairiose švietimo įstaigose, priklausomai nuo jų kilmės. Šis namas įsigijo ypatingą populiarumą po to, kai buvo atšaukta, kai daug teiginių, gautų iš skaldytų savininkų. Jis egzistavo iki 1917 m. Ypač padarė daug impprotatorių moteriškam švietimui ir švietimui.
Iki XIX a. Pabaigos Rusijoje reikalingos priežiūros veikla buvo sutelkta į pačią valstybės rankas arba imperijos pavadinimą, kuris žmonių akyse buvo pagrindinė užtariama.
Tarp karališkųjų šeimų narių buvo daug žmonių, kurie daro gerą širdį iš grynų širdies, kuri suteikia globos atvejui didžiulę sielos dalį. Taigi Aleksandro sutuoktinis I Elizabeth Alekseevna iš 200 tūkstančių rublių. Asmeninis turinys naudojo tik 15 tūkst. Rublių, suteikiant viską, kas lieka naudinga tiems, kuriems jos reikia. Ir apie daugelį jos gerų darbų tapo žinoma tik po jos mirties.
Rusijoje, nuo 1860 iki 1914 m. Labdaros judėjimas įgijo tikrai didelę mastą, kurio Europos valstybė nežinojo. Didžiosios Alexander II reformos davė impulsą visai visuomenei vidaus veiklai.
Spartus miestų populiacijos augimas panaikintų valstiečių sąskaita, prastos ir bedarbių skaičiaus padidėjimas tapo rimtomis socialinėmis ir ekonominėmis bei psichologinėmis problemomis, su kuriomis valstybė nebėra susidorojusi.
Iki to laiko prekybininkai pasirodė esąs pats tirpiklio gyventojų sluoksnis, palaipsniui paskelbtas istorinėje arenoje.
Viskas vyko nuo verslo
Įžymūs Rusijos istorikas M.N. Poshodin į savo kalboje Maskvoje 1856 kalbėjo apie Maskvos prekybininkus: "... Tai yra tiesa Tėvynei su savo darbais ... Jei rasite visas jų donorystes dabartiniam šimtmečiui, jie būtų apskaityta tokiam a figūra, kurią Europa turėtų lankytis. "
Pasitraukite į labdaros istoriją Rusijoje, mes randame daug patvirtinimo, kad kelias į labdarą tenka verslumui. Šios dvi veiklos rūšys yra neatskiriamai susijusios.
Galima teigti, kad didelė verslumas yra labdaros pagrindas. Pirma, atliekamas didelis kapitalas, o tada gebėjimas jį paaukoti.
Be priešingos geros ir naudos, vis dar reikėtų pabrėžti, kad labdara dažnai padėjo plėtoti ir sustiprinti bylą. Gamyklų ir augalų buringai, jų savininkai buvo priversti statyti darbuotojus. Iš darbuotojo, kuris praėjo į gamyklą ryte 5 - 6 km, tai buvo mažesnė nei; Blogai - reikia ligoninės; Moteris, turinti vaikų, galėtų dirbti tik su vaikų darželiu.
Dideli verslininkai vadovavo didesnį socialinį darbą. Tai buvo nauda ir moralinė skola. Kalbant apie klausimą, kodėl gyvenamųjų kareivinės darbuotojams yra nemokami, savininkai atsakė į tai, kad išlaidos, susijusios su prekių pardavimu iš prekių pardavimo, išlaidos, o ne jau mažo darbo užmokesčio prisilietimas. Statyti namus darbuotojams, dailininkų valgykloms, motinystės ligoninėms, vaikų darželyje, pagyvenusių žmonių ir krantinės ir kt. Taigi visi pramoniniai miestai pasirodė, kur net teatrai ir bibliotekos, jau nekalbant pradinių mokyklų ir amatų švietimo įstaigų darbuotojams ir jų vaikams. Miestai buvo Konovalovo, Dreeshyman, Morozovy, Ryabushinsky ir kitų pramonininkų. Kapitalistai, kurių reikia norint sukurti sąlygas savo verslui, kuri tuo metu nebuvo pagrindo. Norėdami gauti pelną, jiems reikėjo sveikų, kompetentingų, ne geriamųjų darbuotojų. Apskaičiavimas buvo tikslus - gerinti jų darbo ir gyvenimo sąlygas, kapitalistai prisidėjo prie darbo dinastijų atsiradimo, darbo vaikščiojo toje pačioje gamykloje.
Iki XIX a. Pabaigos Rusijoje pasirodė šimtai miestų, kurie tapo pramonės centruose su išsivysčiusi infrastruktūra: tai yra Orekhovo-Zuyevo, Ivanovo-Voznesensk, Egoreevsk, Kostroma ir daugelis kitų. Beje, šiuolaikinė Promenya yra buvęs gamyklos gyvenvietė garsaus Prokhorovskaya manufaktūrų, vadinamų trys ir dabar. Rusijos industrializacija prasidėjo su tokiais darbo miesteliais, kurie tapo labdaros veiklos pavyzdžiu.
Daugelis pramonininkų per labdarą įgijo tiek savo apskritimuose, tiek visuomenėje plačiai ir geros reputacijos. TENS, šimtai tūkstančių ir net milijonus rublių, praleistų gerais tikslais, buvo tvirtos bylos klestėjimo įrodymų. Tuo pačiu metu, buvo suinteresuotas - Maskvoje, pavyzdžiui, nei Usuris, nei Ilkoschikovas, nepatiko. Gerbiamasis buvo laikomas valstybe pagal savo sunkumus.
Labdaros reikalai buvo labai ir ekonomiškai. Visi indėliai vyko per bendrovės apskaitą ir kruopščiai kontroliuojamą.
Nuostabi praeities verslininkų bruožas buvo priskirtas jų labdaros objektui. Naujos institucijos kūrimas, jie manė, kad tai yra kitas savo gamyklos dirbtuvės, atsižvelgiant į būsimo pelno stoką. Ir pačioje statyboje jie buvo tiesiogiai dalyvauti - rasti dizaineriai, nusipirko įrangą, įrengtos patalpose patalpose. Po institucijos atvėrimo pramonininkai buvo išvardyti savo patikėtinių valdyboje, jausmas atsakomybė už naujo "Brainchild" gyvenimą.
Ypatingų moralinių savybių žmonės
Dideli Rusijos verslininkai iš prekybininkų, aktyviai įsitraukę į labdarą XIX - XX šimtmečius, buvo specialiųjų veislių, ypatingų moralinių savybių. Visų pirma, daugelis iš jų paliko valstiečius ir skelbė senus tikinčiuosius.
Griežtas švietimo šeimoje pareikalavo griežtai laikytis tėvų valios, kuri nuo pirmesnės vaikystės pristatė vyrų vaikus, nesukūrė jokių susirūpinimo. Su 7 - 8 metų, berniukai jau padėjo parduotuvėje, ne tik padaryti juodą darbą valymo, nedidelio remonto, atskyrimo prekių, bet ir tvarto knygų sąskaitas. Greitai susieta technologijų ir apskaitos subtilais jau 16 - 17 metų jauni žmonės galėtų užimti pakankamai rimtų pareigybių šeimos įmonėje. Taigi, gamintojo V.I sūnus. Prokhorovo Timofey perėmė tėvo gamyklos vadovavimą 16 metų amžiaus. 2 metus jis sugebėjo padidinti kapitalą 10 kartų. Glaudžiai išleidžiant ant kojų, timofey pradėjo įsitraukti į labdarą.
Kiekviena karta taip pat bandė didinti saikingumą vaikams poreikiams, kuklumui ir keitimui požiūrį į sostinę, kartu su šeima. Vaikai žinojo, ko jiems reikės uždirbti.
Šios kartos verslininkų jau buvo labai išsilavinę žmonės. Serf valstiečių Savva Timofeevich Morozovo, vienas garsiausių Morozovo filantropų dinastijos atstovų, 13 metų amžiaus priklausė tris užsienio kalbas, vėliau padeda Tėvui vykdyti užsienio derybas ir parengti sutartis. Aukštasis mokslas, gautas Maskvos universitete, ir per 25 metus jis gynė savo disertaciją Kembridže, gavęs patentus už išradimų lakų ir dažiklių srityje. Garsaus Moscow Merchant A.V sūnus. Buryshina - P.A. Buryshin gavo puikų išsilavinimą, baigęs Maskvos universiteto ir Maskvos fakulteto fakulteto fakultetą, per 25 metus paėmė direktoriaus pareigas šeimos įmonės valdyboje.
Virti, sukibimas, jautrus visam naujam, Rusijos prekybininkai vadovavo savo verslui su taikymo sritimi, bet mesti. Didėjant paveldimamoje valstybėje, verslininkai pajuto didžiulę atsakomybę už savo tikslią kapitalą. Jie buvo aistringai pageidaujami, kad kapitalas dirbo ir po jų mirties. Sąžiningumas ir padorumas, pagarba konkurento verslui, stiprus prekybininkas žodis, turintis dokumento galią, padėjo verslininkams rasti bendrą kalbą ir socialinį darbą. Darbas labdaros organizacijų patikėtinių valdyboje, jie visais būdais paskatino vieni kitus su donorystės dėl gerų darbų vykdymą.
Krikščionybės mokiniai, verslininkai apsvarstė save natūraliais ir būtinais sau. Sparčiai didėja, labdaros kapitalas dažnai vaidino lemiamą vaidmenį sprendžiant valstybės problemas.
Platus labdaros veikla atnešė valstybinę galeriją ir teatrus, mokyklas ir bibliotekas, universitetus ir mokslo institucijas, ligonines ir prieglaudas. Įspūdingas šio Pavelo Mikhailovičiaus Tetretakovo pagrindinio ideologo pareiškimas. Jis rašė, kad nuo jaunuolio jis svajojo "būti kaltinamas su visuomene (žmonės) taip pat grįžtų į visuomenę (žmones) bet kokios naudingos institucijos".
Gamtos ir specialaus mąstymo sudėtingumas demonstruoja mums ryškiausią Rusijos alternatyvų Gavril Gavrilovich Solodovnikovo (1826 - 1901). Pirmojo gildijos, paveldimos garbės piliečio, didelio namų savininko, žemės savininko, bankininko prekybininkas pelnė savo milijonus dėl neįprasto talento ir verslo sukibimo.
Legendos ir anekdotai buvo apie savo kvailumą kasdieniame gyvenime. Buvo gandai, kad jis taupo maistą ir suteikia denio patarimą. Tačiau dėl salyklo darbuotojų labdaros nesigailėjo pinigų. Neaiški šlovė atėjo į jį po mirties. Dvasinėje veikloje jis paliko Maskvą už labdaros poreikius daugiau nei 20 milijonų rublių. Giminaičiai buvo šiek tiek daugiau nei 800 tūkst. Rublių iš savo paveldėjimo.
Labdara jų apraiškose ir gamtoje yra labai daugiapuliari.
Labdaros motyvai gali būti skirtingos aplinkybės, pavyzdžiui, šeima. Sunkios ligos ar artimųjų mirties sukėlė norą aukoti už gerus darbus. Taigi atrodė sanatorijos, ligoninės, prieglaudos, įsteigtos švietimo įstaigos.
Rusijos žmogaus palaiminimo pasireiškimo impulsas gali būti stiprus emocinis įspūdis.
1862 m. Miesto galvos namai "Merchant-Shovel Michail Leontiech Korolev" lankėsi suvereniu Alexander II su žmona Maria Alexandrovna. Renginio įspūdis buvo toks stiprus, kad broliai Michailo ir Ivan karalienės norėjo tuoktis savo donorystės 8000 rublių. Dėl stipendijų Meshchansky mokyklose. Maskvos Merchant Visuomenė visam laikui apsilankymo gilietui, sparčiai atidarant Aleksandro Mariinsky Zamoskvorsky mokykla Maskvos upei mokytis neturtingų abiejų lyčių vaikų. Institucijos patikėtinių taryba įžengė į įtakingus Maskvos asmenis. Vėliau M.L. Korolevas paliko stiprinti 50 000 rublių mokyklos kapitalo turtą.
Įnašai buvo pagaminti dėl didelių datų ar įvykių karališkoje šeimoje. Pavyzdžiui, dėl Nicholas II, Tatjana ir Olga dukterų gimimo, 25 papildomų stipendijų buvo įsteigta moterų švietimo įstaigose. 1907 m. - 50 stipendijų, pavadintų suverenios Aleksejaus paveldėtoju vyrų švietimo įstaigose. Romanovo namo 300-ąsias metines buvo pažymėtas pagal labdaros tikslų 300 000 rublių asignavimai.
Stipriausias donorystės motyvas buvo susirūpinimas dėl vaikų laimės. Ryškiausias tėvų labdaros pavyzdys liko Vasilijos Fedorovičiaus Arshanovo istorijoje. Suvimas, kad nė vienas iš jo sūnų negalėtų tęsti prekybos dėl sielos sunaikinimo, jis nusprendė suteikti jiems galimybę daryti mėgstamą dalyką. Sūnui, kuris žavėjo su muzika, konservatorija buvo pastatyta Saratov. Pastatas vis dar stebina jį su savo grožiu, ir ji pati yra laikoma viena iš geriausių pasaulyje. Kitas sūnus, kuris užėmė geologiją buvo suteiktas mokslinių tyrimų institutas studijuoti uolų ir mineralų. Šiandien tai yra mineralinių žaliavų mokslinių tyrimų institutas sename Monomonal alėjoje Maskvoje.
Skatinamoji labdara buvo net mokslo ir technikos pažanga. D.P. Ryabushinsky 1904 m. 20 metų amžiaus netoli Maskvos turto Kuchino (dabar poz. Zheleznodorozhny) pastatė pirmąją aerodinaminę laboratoriją, kuria plėtoja aerodinaminės ir hidrodinaminės laboratorijos klausimus, kuris vėliau buvo transformuotas į aerodinaminį institutą ir įgijo plačią šlovę aeronautikos teorijos.
F.P. Ryabushinsky, turintis tendenciją natūraliai istorinių ir geografinių žinių, tapo iniciatoriumi ir organizatoriumi mokslo ekspedicijos studijuoti Kamchatka 1908 metais.
Kamčatkos ekspedicijoje jis paskyrė 200 tūkst. Rublių. - didelė jūsų būklės dalis. Jis buvo įkvėptas labiausiai nuoširdus noras - pasinaudoti tėvynei. Ekspedicija buvo karūnuota su sėkme, mokslu ir Rusijos geografine visuomene gavo turtingiausius "Big Kamchatka" ekspedicijos duomenis.
Labdaros judėjimas Rusijoje XIX-XX šimtmečių ruožtu sukūrė dviem kryptimis - remti socialinę sferą, kultūrą plačioms masėms ir mokslų globai bei aukštam menui.
Skirtingų klasių atstovai yra žmonės ir vargšai - tiems, kuriems reikalingi: viena valstybė, kiti - jėgos ir laikas. Tai buvo bhaktai, kurie gavo pasitenkinimą iš savo naudos sąmonės, nuo savo tėvynės tarnavimo per žmoniją. Mūsų užduotis yra prisiminti juos ir sekti jų pavyzdžiu.
Iki dvidešimtojo amžiaus pradžios, 628 labdaros institucijos egzistavo Maskvoje, 427 iš jų suaugusiems, 201 vaikams, įskaitant tuos, kurie yra išviriami, prieglaudos 239.
Mes galime pasakyti, kad šiandien yra labdara yra tendencija. Pateikiu jūsų dėmesį realias labai turtingų žmonių istorijas, kurios paaukojo visą savo valstybę.
1. Vladislav Teetukhin (buvęs didelės metalurgijos įmonės bendras savininkas)
Sverdlovsko oligarchas 80 metų nepirko vilos šiltose šalyse ir nepradėjo supermodelių minios. Jis pardavė visas savo akcijas, o medicinos centras pastatė medicinos centrą Nizhny Tagil į revengeted 3,3 mlrd.
Ateityje milijardierius planuoja statyti viešbutį, naujų namų klinikų darbuotojų už 350 butų, nakvynės namai studentams, transporto vienetas ir sraigtasparnių platforma. 
Dabar Tetyukhin užima generalinio direktoriaus pareigas ir 82 darbui, jis griežtai priklauso nuo 9:00 iki šešių dienų per savaitę! Jis pats gyvena 44 kilometrų nuo Taglo į viršutinio Saldos mieste. Ir vietiniai pareigūnai pravardė verslo tetyukhin altruizmą. Nizhny Tagil meras netgi pažadėjo skambinti garbei sustabdyti viešąjį transportą netoli medicinos centro.
2. Chuck bauda (nemokama kūrėjo mokestis)
1988 m. "Forbes" "Forbes" įveikė "Chuck Furnie" savo turtingų sąrašo 31 eilutėje, o tai buvo iš dalies neteisinga - iki to laiko, kai Finie turtingumas iš tikrųjų nebuvo jo priklausė jam. Finney anonimiškai paaukojo savo pinigus visoms institucijų ir organizacijų rūšims - dažnai net ir patys gavėjai nežinojo, kas buvo jų naudai, ir dažnai žodis apie ne atskleidimą buvo paimtas iš jų.
Chuck Chook Furni - Atlanto filanthropies fondas, kurio asmuo ir visos dovanos yra pagamintos. Apskritai vertinant šį fondą jau davė daugiau nei 6,2 mlrd. JAV dolerių.
Yra žinoma, kad Chuck turi penkis vaikus ir su pirmuoju žmona jis išsiskyrė. Beje, šeima gyvena visiškai gerai saugų įprastų milijonierių gyvenimą, o pats Chuck Fini mėgsta būtinų pakankamumo principą.
3. Smegenų Bernie (turėjo verslą personalo atrankos ir statybos srityje)
Šis milijonierius viskas vyko puikiai, o bėdos nebuvo ateiti į savo namus. Jo žmona buvo diagnozuota vėžiu. Ji turėjo lemiamą įtaką magntui, kuris buvo užsiėmęs daug labdaros. Jis įteikė didelę jo būklės dalį, skirtą sukurti visą medicinos mašinų stulpelį. Šie automobiliai keliavo per mažus kaimus Šiaurės Anglijoje ir suteikė ligos aukštųjų technologijų medicininę priežiūrą. Atlyginimo gydytojai Fred Bernie sumokėjo iš savo kišenės.
Po daugelio metų kovojant su liga, jo žmona atsigavo. Su džiaugsmais, smegenų Bernie pardavė didžiąją dalį turto ir davė viską labdarai. Sužinojęs apie tai, jo žmona, nusprendė įdėti skyrybų, nes aš nesiruošiau gyventi skurde.
Smegenų Bernie netrukdė skyryboms ir davė reikiamų lėšų. Po to jis persikėlė į mažą butą per savo labdaros fondo patalpas, kad visiškai atsidurtų į vėžio priežastį. Dabar jis gyvena ant mažos pensijos ir eina į naudojamą automobilį.
4. Lee Lian (sėkmingas investuotojas)
Kinijos verslininkė Lee Lijan 1980 m. Padarė daugialypę valstybę dėl sėkmingų investicijų į drabužių ir anglies pramonės įmonių gamybą. Tačiau dabar nėra pėdsakų nuo senosios gerovės. Ne tik didžiulės skolos pakabina.
Visa jos buvęs milijonierius išleido 75 našlaičius, kuriuos ji priėmė. Ir dabar ji net negali jų maitinti savarankiškai. Šiuo metu jos skola yra daugiau nei 300 000 JAV dolerių.
Lee gauna donorystę iš labdaros organizacijų ir asmenų, tačiau daugelis vaikų reikia ilgo ir brangaus gydymo ar operacijų, o gaunami pinigai yra kietinti.
Dabar mada labdarai įgauna pagreitį.
Štai keletas turtingų, kurie netrukus bus atsisakyta iš visko.
5. Waven Tun (Norvegijos milijardierius)
Visa jos valstybė (apie 6 mlrd. Dolerių) jis nusprendė išleisti finansavimą medicinos tyrimams. Jis nusprendė, kad pinigai, kuriuos jis uždirbo savo gyvenime, buvo geriau praleisti naudingam atvejui. "Bet kokiu atveju, aš negaliu juos pasiimti su manimi", - aiškina jis.
Mušti save gana kukliai. Jis yra vedęs, bet jis neturi vaikų. Todėl jis nusprendė paaukoti visą savo turtą. "Turiu dviratį ir slides, ir aš valgau šiek tiek. Taigi, manau, viskas bus gerai, "jis nuolat kartojasi daugeliu interviu.
6. Tim Cook (Apple generalinis direktorius)
Apskaičiuota, kad jo būklė yra 800 mln. Dolerių. Beveik visi uždirbo fondai 54 metų verslininkas planuoja praleisti labdarai, suteikdama 10 metų sūnėno formavimąsi.
Jis netaikomas, kokie tikslai bus siunčiami lėšų, nors sakoma, kad jis palaipsniui pradėjo aukoti pinigus. Kuko sakė, kad ji ketina sukurti sistemingą požiūrį į labdarą, o ne tik pasirašyti patikrinimus.
7. Saudo princas al-Galioja
Ne taip seniai, princas pareiškė, kad jis paaukoti visą savo būseną labdarai. Visų pirma, jis nori padėti organizacijoms, kurios užsiima kova dėl moterų teisių, taip pat rėmėjo nepagydomas ligas, padėti stichinių nelaimių aukoms ir populiarinti sveiką gyvenimo būdą.
"Al-Walid" būklė, 2015 m., Apskaičiuota, kad $ 21,5 mlrd. Investuotojas užima 22 eilutę turtingiausių pasaulio žmonių sąraše.
Kaip matote, visos šios istorijos yra apie vieną, tačiau sankryža visada skiriasi ir dviprasmiška.
Ir jei turėtumėte nepastebintį turtą, kaip jūs su jais elgiatės?
1-ojo tarptautinio kino festivalyje, pavadintas Savva Morozovu, kuris buvo surengtas Maskvoje nuo 2015 m. Rugsėjo 20 d. Iki rugsėjo 27 d., Kaip Morozovo klubo pirmininko, Ph.D. Stolyarov A.S.
Didesnis 20 amžiuje "labdaros" koncepcija socialistinėje Rusijoje buvo palikta kasdienio leksikono. Todėl straipsnis apie labdarą nebus nereikalingo šio viešojo reiškinio enciklopedinių apibrėžimų.
1. Labdaros ir globos nustatymas
- Labdara yra užuojautos į kaimyną ir moralinę pareigą šaknies pasireiškimas skubėti padėti vargšams. (Brockhaus ir Efron žodynas, 1891 m.)
- Labdara - veiksmai bei veiksmai, kuriais būtų sukurtas viešoji nauda, \u200b\u200barba teikti materialinę pagalbą vargšams. (Rusų kalbos / sosto aiškinamasis žodynas. S. I. Ozhegov, N. Yu. Swedov. M., 1983).
- Labdara yra suteikti materialinę pagalbą tiems, kuriems reikalingi asmenys ir organizacijos. Labdara taip pat gali būti siunčiama siekiant skatinti ir plėtoti bet kokias socialiai reikšmingas veiklos formas (pavyzdžiui, aplinkos apsauga, kultūros paminklų apsauga ir tt) (didelis enciklopedinis žodynas, 2000)
Matsenat Guy Tsilnis, kuris gyveno nuo 74 iki 64 bc, buvo apytikslė Romos imperatorius rugpjūčio mėn. Jis patenkino šventes ir elgiasi su meno žmonėmis, patronuojamais poetais Vergilija ir Horace ir palaikė juos finansiškai.
Poetų globėjas padarė globėjo pavadinimą. Dabar globėja vadinama labdaros kryptimi, susijusi su kultūros, meno parama.
2. Labdaros istorija Rusijoje
Pirmieji istoriniai labdaros sertifikatai senovės Rusijoje yra laikoma princo Olego (911) ir Prince Igor (945) su Bizantija sutartimis apie kalinių išpirkimą paminėti "praeities apie pratybų metus".
Labdaros veiklos pradžia Rusijoje gali būti laikoma 998 - Rusijos krikšto metais. Priėmus krikščionybę pagal vieną iš jo pagrindinių įsakymų: "Mylėkite vidurį savo vidurį, kaip pats" Rusijoje, jie kalbėjo apie vargšų labdarą, kuri atsispindėjo Almų platinant.
Kijevas Prince Vladimir Svyatoslavovich Chartija 996. Oficialiai kreipėsi į dvasininkus įsitraukti į viešąją labdarą, nustatant dešimtines dešimtines, bažnyčių išlaikymui, buvo atvėstos ir ligoninės.
Pateikiau turtingą pagalbą vargšams. Žmonės sušaukė savo fours iš visur, šeriama, ji pamatė visus tuos, kurie atėjo, rūpinosi nesugeba judėti, nurodė imtis maisto į vežimėlius.
Rusijos naudos ir globėjų veikla XVIII-XIX V.V. iš anksto nustatyta valstybės politika, pagalbos filosofija, kuri egzistavo Rusijos visuomenėje.
Petras I 1712 m. Buvo paskelbtas dekrete "dėl visų Gubripnio gumpitų įkūrimo", pagrindinis visų Petro institucijų finansavimo šaltinis buvo privatūs dovanos: pavyzdys buvo paaukotas šiais tikslais iki trečdalio jo darbo užmokesčio.
1775 m. Karalienės Catherine II sutartyje. Buvo įkurta valstybės pagalbos sistema, įskaitant neturtingus, neturtingus ir našlaičius. Iki XIX a. Pabaigos Rusija jau sunumeruoja daugiau nei 1000 labdaros institucijų ir organizacijų.
Valstybės labdaros veikla sukūrė pagrindą labdaros privati \u200b\u200biniciatyva. Palaipsniui, po karališkosios šeimos pavyzdžiu, labdara Rusijoje tapo labai dažnas reiškinys tarp turtingų iniciatyvių rusų.
Kaip ir privataus labdaros, Rusijoje nebuvo aristokratų ir inteligentijos, kaip Vakarų Europoje. Rusijoje XIX amžiuje buvo kitoks ekonominis pagrindas labdarai.
Didikai Po 1861 m. Reforma, išlaikant savo turtą nekilnojamojo turto forma, neturėjo didelių pinigų. Rusijos inteligentijaGailestingumo idėja nepavyko suvokti praktiškai, kaip pati reikalinga materialinė pagalba.
Todėl Rusijos labdaros istorija yra glaudžiai susijusi su turtingųjų žmonių verslumo veikla, būtent prekybininkai. Intensyvus Rusijos prekybininko motyvas buvo praktinės pagalbos instinktas. Labdara buvo suvokiama prekybininkų kaip dieviško verslo. Specialų vaidmenį atliko padidėjęs prekybininko klasės religumas, kuris suformavo norą įgyti malonės amžinojo gyvenime per žemės gyvenime. Rusijos prekybininkų dosnumas labdarai nukentėjo amžininiais.
3. Rusijos labdaros klestėjimasXix. Amžiuje.
Kalbėdamas apie labdarą, būtina suprasti šio reiškinio varomųjų jėgų. Žmonių motyvacija į labdaros ir globos įdarbinimą gali būti apibrėžti keturios akimirkos:
1) Religinė motyvaskuris pasireiškia pasireiškiantis prasta ir nepalankioje padėtyje esantiems stačiatikių bažnyčių apraiškoms.
Per tūkstantį metų istoriją, Rusijos žmonės turėjo ryšį su turtu dėl nuodėmingo gyvenimo pasekmė. Kristus sakė: "Negalima surinkti lobio žemėje ... bet surinkti sau lobius danguje ... nes kur yra jūsų lobis ten ir tavo širdis". Ir tapo stačiatikių dvasiniam inkubacijos pagrindui.
Daugelis Rusijos verslininkų pastatyta šventyklų, kurios atspindėjo išpirkimo į turtą idėja, kuri visada yra susijusi su nuodėmėmis.
2) asmeninis motyvas Leidžia asmeniui, kuris užsiima labdara patvirtinti save kaip asmenį.
3) Statuso motyvas Išsprendžia asmens poreikius skatinti viešą hierarchiją. (Pavyzdžiui, reklamos, atlygio, pavadinimų).
4) Memorialinis motyvas Tai reiškia, kad gerumo kūrimas išsaugo gerą atmintį apie save palikuonims ir piliečiams.
Pažymėtina, kad Rusijoje privati \u200b\u200blabdara visada buvo kompensuojama už neveiksmingą valstybės modelį. Labdara leido "drąsiai toms socialinėms skyles", į kurią valstybė "nepasiekė rankų". Suprasti tai, valstybė visada skatino labdaros veiklą.
XIX a. 60-80 m. Buvo suformuoti 70 proc. Iki revoliucinės Rusijos labdaros visuomenės, kurios padėjo plėtoti Rusijos žmones naujomis istorinėmis sąlygomis. Taigi, 1861-1870 m. Rusijoje buvo sukurtos 580 labdaros institucijos, 1871-1880 m. - 809 ir tt
Visiškai galima teigti, kad Rusijos prekybininkai ir pramonininkai davė materialinį pagrindą nacionalinės kultūros dienai, kuri buvo pastebėta XIX - XX a. Pradžioje.
Nacionalinių rusų formų atgimimas tuo metu, kai Vakarų Europos koncepcijoms dominuoja gražiausia, susijusi su prekybininkų globėjais. Bažnyčių statyba Rusijos stiliaus, Rusijos dvasinio tapybos atgaivinimas, skatinantys meistrai sukūrė kūrinius nacionalinėje dvasioje, daugiausia buvo atlikta Rusijos verslininkų pinigais. Rusijos prekybininkai atliko funkcijas, kurias kitose šalyse buvo pageidautina inteligentijoje ir suformuotu sluoksniu.
4. Merozinis prekybininko dinastija - ryškus labdaros ir globos pavyzdys Rusijos istorijoje.
Pažangios Rusijos pramonininkai antroje XIX a. Pusėje pradėjo būti visapusiškai artėja prie savo įmonių organizavimo. Precedento, kol mes sumokėjome sukurti palankias gyvenimo sąlygas gamyklos darbuotojų kūrimą. Buvo pastatyti akmens kareivinės gyviems darbuotojams kartu su savo šeimomis, buvo pastatytos ligoninės, mokyklos. Visa tai buvo siekiama gerokai pagerinti darbo ir gyvenimo pramonės darbuotojų. Tokia gamyklų ir jų šeimų programų įvairovė dabar vadinama "socialine politika". Tačiau tuo metu šis terminas nebuvo taikomas, o verslininkai patys norėjo paskambinti institucijoms, kurias jie sukūrė labdaros.
Su atėjimu kontroliuoti "Nikolskaya manufaktūrų asociacija" Savva Timofeevich Morozov Orekhovo-Zuyevo pradėjo socialines transformacijas, kurios leido pagerinti darbo sąlygas ir gyvenimą darbuotojų. Darbuotojų ir verslininkų santykiai po 1885 m. Morozovos streiko pradėjo atstatyti. Tai leido 20 metų išsaugoti socialinį sutikimą ir stabilų tekstilės gamyklų darbą.
Savva Morozov primygtinai reikšmingi pakeitimai buvo atlikti su darbo sąlygomis Nikolskaja manufaktūroje:
- atšauktas moterų ir vaikų naktinis darbas iki 12 metų;
- darbas paauglių nuo 12 metų yra apribotas iki 8 valandų;
- nėščių moterų nebuvimo mokėjimas iki 40 dienų ir mokamos atostogos po gimdymo yra 15 dienų;
- vaiko priežiūrai darbuotojui dirbo su papildomomis poilsio valandomis darbo valandomis;
- vietoj 12 valandų darbo dienos buvo įvesta 10 valandų (valdyba nesutiko su Savoy Morozovu, kuris pareikalavo įvesti 8 valandų darbo dieną);
- buvo įvesta 10 metų dirbančių darbuotojų senatvėje su personalo darbuotojais.
Kitas Morozovo socialinės politikos dėmesys buvo laisvo jų darbuotojų ir darbuotojų būsto teikimas. XX a. Pradžioje Nikolskaya manufaktūrų, kuriai vadovavo S.T. Morozovas, turėjo 30 kareivinių, kurie gyveno 14 441 žmonių (duomenys 1906 m.). Šiuo atveju didžioji dauguma Kamorok buvo priskirtas vienai šeimai (91,1%).
Pastatytas Orekhovo-Zueva ir įrengta naujausia medicinos įrangos ligoninė (dabar 1 miestas) buvo pripažinta geriausia Europoje. Neįgalūs šeimos nariai čia gavo medicininę priežiūrą nemokamai su darbuotojais. Visi pacientai buvo laisvo porcijos mityba. Specialioje sąskaitoje buvo motinystės filialas, kuris gavo didesnę mitybą.
Siekiant sukurti sąlygas sveikam darbuotojų ir kultūros plėtros gyvenimui, S.T. Morozovas, organizuotas Orekhovo-Zuyevo viena iš pirmosios draugijos visuomenės, pirmojo neprofesionalaus orkestro, taip pat darbuotojų ir darbuotojų choro, teatro trupės.
Savva pastatė tris viešuosius teatrus Rusijoje, du iš jų Orekhovo-Zuev. Vasaros dviejų aukštų teatras (ne išgyveno) buvo įsikūręs Patal Walk Park (dabar "Parkas 1") ir patiko didelį populiarumą šeimose darbuotojų. Nikolskio mieste buvo surengtos dvi bibliotekos: viena visuomenė, kita Nikolsky mokykloje. Abi bibliotekos suteikė skaitymo knygas nemokamai.
Visa ši veikla S.T. Morozovas pelnė didelį amžininkų vertinimą. Vladimir Gendarmesky Colonel N.I. Voronovas rašė savo esė: "Darbuotojų gyvenimas Savva Morozov veiksnių yra geriau įrengtas. Darbuotojai naudoja sveikus patogius apartamentus, patalpos yra išdėstytos pavyzdinės, patenkinti būtinas higienos sąlygas, taip pat labiausiai gamyklas, kuriose darbuotojai atlieka pusę. "
Kaip globėjas ir filantropai, S.T. Morozovas visiškai parodė save Rusijos sostinėje, Maskvoje. Jis padėjo asmenims ir organizacijoms. Dovanos visada buvo reikšmingos: kelios dešimtys tūkstančių rublių už motinystės prieglobstį su senosios skerinio ligoninės, 10 tūkstančių rublių "ant" Islesticinio teismo labdaros byloje Maskvoje ".
Sava Morozovo kultūros įmonės remia savo nuomonę. Taigi, elegantiškų šalnų meno muziejuje nesidovanojo cento. Aistringai mylėjo teatrą ir dažnai paprašė išsaugoti savo donorystę paslaptyje. Taigi jis buvo 90-ųjų pradžioje. XIX a., Kai jis suteikė lėšų Maskvos privataus teatro. "Jūs matote", - sakė jis - komercija vadovaujasi savo katechizmu. Ir taip aš paklausiu jūsų ir jūsų draugauti nieko apie mane. "
Visi žino S.T. Morozovo, Moscow meno teatro, kuriam jis ne tik perdavė apie pusę milijono rublių, bet buvo šio teatro kūrėjų grupės organizatorius ir siela. Aš išsprendžiau daug gamybos problemų, aš daviau visą savo laisvalaikį statybos metu ir net gyveno teatre statomas.
Savva Morozovos motina buvo plačiai žinoma tarp amžininkų - m.f. Morozova (ur. Simonova). Giliai religingumas kartu su didžiuliais finansiniais gebėjimais leido Maria Fedorovna Morozova dešimtmečius kasmet kasmet kasmet platina šimtus tūkstančių rublių labdarai. Pasak amžininkų liudijimu "... Maskvoje, nėra vienos socialinės ir švietimo ar labdaros įstaigos, kuri nebūtų naudinga didelių donorų." Jo namuose trijų krypčių alėja, ji surengė šventyklą Šv. Apaštalas timothy. Kiekvieną šeštadienį ir sekmadienį ir atostogų metu buvo padaryta garbinimas, kuriame buvo pateikta griežtai Maria Fedorovna.
Platuma ir dosnumas M.F. Morozova buvo nužudyta net žinomais Maskvos prekybininkų globėjais. Taigi, pavyzdžiui, po Timofey Savvich mirties savo atmintyje, ji paaukojo Rogozhsky kapines 100 tūkstančių rublių (ant varpinės bokšto, vyskupo namas, alksnis, mokykla, šventyklos remontas). Dar didesnių M.F kiekių. Morozova perdavė bažnyčios labdaros paskirties vietą.
Laidojimo Maria Fedorovna dieną, atsižvelgiant į jos mirties dieną ir pagal stačiatikių muitinę, labdaros paskirstymai buvo atlikti neturtingi pinigai ir maistas, įskaitant mokamus pietus laidojimo dieną tūkstančiams žmonių dviejuose Maskvoje Nemokami valgomieji kambariai. Pinigai (maždaug dienos darbo užmokesčio suma) ir "Harci ant Pompetion" gavo daugiau kaip 26 tūkst. Morozovskio gamyklų darbuotojų ...
Morozovas - milijonieriai, modeliai, visuomenės veikėjai ... Daugelis jų tapo aktyvios labdaros veiklos pavyzdžiais įvairiose kultūros srityse. Aleksejus Vikolovičius sukūrė porceliano muziejų, Ivanas Abramovičius surinko Impressionists (dabar Puškino muziejaus kolekcija), Mihail Abramovičius rėmė Graikijos GMIA salė, buvo Rusijos muzikos draugijos direktorius; Varvara Alekseevna sukūrė biblioteką skaityti juos. Turgenev, Sergejus Timofeevich - istorijos muziejus, taip pat žinomas daugybė "Morozov" ligoninių ir mokyklų, pastatytų Maskvoje, Orekhovo-Zuev, Tver, Bogorodske.
5. Situacija su labdaros veikla šiuolaikinėje Rusijoje ir jos tobulinimo galimybė.
Šis šiuolaikinis labdaros plėtros etapas turi ne daugiau kaip 2 dešimt metų. Matome, kad Rusijos labdaros atkūrimas tradicinėje prieš revoliucinei Rusijai nereikia kalbėti.
Tradicinė labdara buvo pagrįsta emocijomis - širdies pritraukimu, užuojauta, nuodėmės sąmoningumu, Dievo teismo baime ir kt. Dabar daugelis asmenų, išvardytų šiuolaikinių žmonių ar projektų struktūroje arba labai pasikeitė. Religinis motyvas, kuris anksčiau buvo dominuojantis, šiuo metu dažnai yra tik išorinio kitų motyvų. Jis dažnai naudojamas PR-politikoje, kad būtų pasiektas tam tikras statusas.
Šiuolaikinėje Rusijos labdaroje tai yra statuso motyvas, kuris užima pirmaujančią poziciją. "Labdaros veikla" tampa prielaida perduoti į elektros struktūras. Ir yra skirtumų nuo statuso motyvo iš anksto revoliucinės Rusijos statuso.
Fig. Valymo motyvai labdaros veiklai
Anksčiau labdaros veikla buvo užsiima asmeniu, kuris jau pasiekė tam tikrą socialinį statusą. Su savo veiksmais jis tiesiog sustiprino jį ir siekė realizuoti memorialinį motyvą. Šiuo metu praktiškai rusų kalba naudoja labdarą kaip statuso pozicijos ir karjeros augimo priemonę.
Deja, Rusijos valstybė negalėjo užtikrinti teisingo sovietinio ekonomikos paveldo paskirstymo tarp šalies piliečių. Todėl ji turėtų sukurti ekonomines ir politines sąlygas savanoriškai motyvuoti teismų sprendžiant socialines visuomenės problemas. Atliekamas apibrėžtas darbas šia kryptimi.
Pasak laikraščio "Valstybinė Dūma" apie 2/3 komercinių struktūrų dabar užsiima įmonių labdaros. Tai dažniausiai yra mažų ir vidutinių įmonių atstovai, kurie pagal apibrėžimą arčiau žmonių. Tačiau veiksminga priemonė, skirta išlyginti besikeičiantį mūsų visuomenės ryšį, įmonių labdaros dar nėra.
Fig. 2. Labdaros komercinių įmonių formos.
Pažymėtina, kad visų valdžios lygių teisinė sistema nėra pakankamai skirta atsižvelgti į visus motyvus piliečiams dalyvauti labdaros veikloje ir mažai skatina jį. Idealiu atveju turime siekti tokio modelio, kuriame visi visuomenės sluoksniai laimėtų nuo labdaros pagalbos teikimo.
Fig. 3. Neigiamos sąlygos labdaros plėtrai šiuolaikinėje Rusijoje
Taigi, kaip rodo mokslinis tyrimas, yra keletas rimtų kliūčių veiksmingai plėtoti labdaros šalyje. Pagrindinis:
- nepalanki naudos gavėjams ir gerovės sistemai apmokestinimui;
- primygtinai, dažnai neigiamas požiūris į labdarą ir jos atstovus iš Rusijos visuomenės.
Sukurti palankias sąlygas filantropijos plėtrai Rusijoje, būtina:
Teisėkūros ir reguliavimo sistemos gerinimas labdaros srityje;
Palankios donorų ir labdaros fondų gavėjų mokesčių režimo įvedimas;
Užtikrinti nuosavybės teisių garantijas ir verslumo ugdymo sąlygų kūrimą;
Didesnis donorų struktūrų atvirumas ir skaidrumas visuomenei ir galiai
Labdaros, etikos standartų, aukštos profesionalumo ir donoro atsakomybės formavimas;
Teigiamo požiūrio į filantropinę veiklą ir filantropijos institucijas formavimas;
Valstybės skatinimo sistemos formavimas.
Visos šeimos kartos, pradedant nuo dinastijos steigėjo, įrodymas, Gigory ir Nikita Demidovo anūkai, aktyviai dalyvavo labdarai. Mažiausiai broliai padarė už Maskvos universiteto formavimą įkurta 1755 metais. Be grynųjų pinigų donorystės, jie perdavė 6 tūkst. Mineraloginės spintos, garsaus mineralų, didžiulės herbario, gamtos mokslų kolekcijų, bibliotekų kolekcijos. Pirmosios nominalios stipendijos, vadinamasis Demidovo pensija buvo įsteigtos Demidovo depostente universitete, vadinamuoju Demidovo pensija. Pirmasis Rusijoje departamento ir gamtos istorijos kabinetas (dabar zoologijos muziejus Maskvos valstybinio universiteto) ir gamtos istorijos muziejus (dabar valstybinis geologijos muziejus pavadintas po Vernadskio buvo atidaryta universitete. Dėl Statybos ir poreikių Maskvos švietimo namai Proophyal Demidovas paaukojo daugiau milijono rublių su sidabro. Savo lėšose filialas buvo atidarytas švietimo namuose, namas už privalomą ir ligoninę neturtingiems gimdymams Sankt Peterburge. Brolis Prophia Nikita Akinfiyvich atveria gamyklos mokyklą Nizhny Tagil, skatina meno amatų plėtrą. Jo sūnus Nikolajus (1773-1828) tęsė tėvo pradžią: pastatytas apatinėje Tagil mokykloje, ligoninėje, pastogėje, transformavo Gornozavodskaya mokyklą į kairę mokyklą. 1806 m. Nikolajus sukūrė meno mokyklą, talentingiausius studentus, kurie siunčiami į Maskvą, Sankt Peterburgą, Prancūziją ir Italiją. XIX a. Pirmojoje XIX a. Pusėje Demidovo, Gornozavodskajos mokyklos, parapijos ir amatų mokyklos, "Praktinės klasės" vaikų darbuotojams, įkūrė Nikolai Nikitich Demidov meno mokykla, dvi bibliotekos, vietos istorijos muziejus ir teatras. Po Maskvos universiteto kolekcijų ugnies mirties Nikolajus pristatė gamtos istorijos kabineto universitetą iš 6000 prekių vertės 50 tūkst. Rublių. Jis paaukojo Maskvos 100 tūkst. Rublių įrenginiui anksčiau "Slobodsky Palace" iš darbšto ir akmens namo Gatchina, kur buvo įsikūrusi labdaros pastogė. Jis paaukojo lėšas neįgaliųjų komitete, potvynių aukoms Sankt Peterburge. Bendra jo donorystės suma labdaros tikslais nebaigtiems duomenims viršijo 720 tūkst. Rublių. Be to, jis pastatė florencijos mokyklą (vis dar egzistuoja ir nešioja Demidovo pavadinimą), ligoninėje, sunkaus darbo namus pagyvenusiems žmonėms ir našlaičiams. Po jo mirties, Florencija pastatyta Nikolay Demidov paminklas, kuris dabar papuošia savo vardo aikštę (Piazza Niccola Demidoff). Cusin Nikolai Pavel Demidov (1738-1821) inicijavo ir finansavo Jaroslavlio mokyklos mokyklos atradimą parengti pilietines pareigas. Jis taip pat tradiciškai Demidov buvo pagrindinis Maskvos universiteto donoras. Pavel demidov perdavė jam be pinigų, įgytų užsienyje, retiausi gamtos mokslai, numizmatikos, meninės kolekcijos ir didžiulė biblioteka. Jis skyrė 50 tūkst. Rublių iki universitetų atidarymo Kijeve ir Toolske. Nikolajus Demidova Pavel (1798 - 1840) ir Anatolijus (1812 - 1870) tęsė labdaros tradicijas šeimos. Pagrindinės jų veiklos sritys šioje srityje buvo ligoninių statyba, pagalba našlaičiams ir našlaičiams, kurie mirė karų metu, parama menininkams ir švietimo plėtrai Rusijoje. Čia reikėtų pažymėti instituciją 1830 m. Imperijos demidovo prizų mokslų akademijoje, kuria siekiama skatinti "mokslų, literatūros ir pramonės pavaduotoją" savo tėvynėje ". Demidov prizai buvo apdovanoti už mokslo, technologijų, meno pasiekimus ir buvo laikomi garbingiausiu viešuoju Rusijos apdovanojimu. Anatolijaus Demidovo priemonėms Nemokami vakarienės buvo platinami Sankt Peterburge, ir tik 1839-1851 daugiau nei trijų milijonų porcijų buvo išduotas. Broliai paaukojo lėšų labdaros tikslams ir užsienyje: remti darbštėje našlaičių namus Florencijoje, remiantis savo tėvu, finansuoti Donatello asociacijos veiklą ir dirbti su fasadų bazilikos Santa Croce ir Santa katedros statybos. Maria del Fjore Florencijoje, Saint Elizabeth vienuolynas Austrijoje, Berlyno vargšai ir Paryžius, Paryžiaus pasaulio statistikos visuomenė, taip pat Prancūzijos karių našlaičiai ir našlaičiai, kurie mirė Afrikoje. Demidovas finansavo pirmosios moterų komercinės mokyklos atidarymą Rusijoje parengti skaitiklius, Cassis ir dokumentų gamintojus.