Perkrovimas yra pergalingas tikėjimo kovas. Su kuria galima vaikščioti perkrovos ir su tuo, kas neįmanoma

Didžioji kelionė vadinama garsiausiu ir sudėtingiausiu piligriminėmis Rusijoje.

Šešių dienų, 150 kilometrų. Pėsčiomis, už įgytos piktogramos.

Vaizdas buvo rastas 1383 m., Didžiosios upės krantuose. Tai yra iš Kirovo ir piktograma siunčiama, o tada grįžta, kita.

Tai yra tai, ką jie rašo žodynuose: "Iki XX a. 20-ajame dešimtmetyje Nikolai Velikoretskio vaizdas buvo Vyatkos katedra, taigi prasidėjo procesija. Po katedros sunaikinimo, piktograma dingo. Nuo 30-ųjų iki praėjusio šimtmečio 90-ųjų didžiojo elgesio buvo uždrausta, tačiau tikinčiųjų, nepaisant draudimo, visi metai nuėjo į šventąją vietą. 1999 m. Šimtmečių senoji tradicija buvo atgaivinta, o 2000 m. Patriarcho Alexy II dekretu buvo suteikta visos Rusijos statuso ".

Šiais metais buvo 90 000 piligrimų

Taigi Didžioji upė keliauja įgytų piktogramų sąrašą.

Kartais, procesija buvo padaryta ant vandens, todėl nuotrauka yra.

Dabar dešimtys tūkstančių žmonių tai daro Kirovo regiono keliuose. Šiais metais buvo 90 000 piligrimų.

Kam

Aš nesu religinis asmuo. Vis dėlto šis kelias eina su malda. Ir aš galiu tiesiog jaustis šilta su tuo, "ortodoksų pusėje".

Atitinka mums Epic vaizdą į vienuolį. Pasikliaukite darbuotojais, atrodo rimtai. Nieko nesako. Bet jausmai, žinoma, ... Frysontrol's Fury.

Netoliese - mobiliojo saugojimo bagažas. Aš išsinuomoju pusę mano kuprinės, tikrinant. Stendų palapinės. Tai yra piligrimai, kurie atvyko anksčiau. Aš taip pat rasti grikių košė ir saldus arbata - visi šeriami prieš brangu. Ką gi, ačiū!

Aš einu į vienuolyną. Žmonės eina. Senomis dienomis jie pasakytų: "Žmonės pulku". "Lud" yra labiausiai skirtingi: jauni ir suaugę, turtingi ir neturtingi, vyrai ir moterys, vaikai. Pamatė Bolshoi Izhevsko boso minioje; Be to, Izhevsko jogos centro direktorius; Be to, užsieniečiai yra vokiečiai, serbai, ukrainiečiai. Štai moteris atėjo iš Odesos. Jai sunku. Sėdi ant stendo. "Kaip tu eini?" - Aš sakau. "Su Dievo pagalba. Kiek galiu ".

Pašalinkite piktogramą. Malda prasideda, Akatist Saint Nicholas, su kuriuo ir eiti per šį kelią. Iškilmingai. Patenka saulę, bet tai nemano apie sunkumus. Esu pasiruošęs, bet su tokiu nuovargiu Zadoru.

Kirovo regiono "Nikita White" ir "Metropolitan Vyatsky" ir "Slobodskaya" ženklas yra gydomas sveikintinu žodį. Aš nematau jų, bet aš tik girdėjau, kad procesija daro meilę: "Eikite ne sau, eiti su meile: dalinkitės naktį, alkanas putos - tai bus jūsų kryžius. Ką mes esame menai apie tai jie, jei negalime niekam duoti? " Minia "Buzzes" ir aš atskirti paskutinius žodžius: "Gerai, už puikų būdą, stebuklinga jėga, kurią jis sugadino daugiau nei prieš šešis šimtmečius! ..".

Procesas yra meilė: eikite ne sau, eiti su meile

Didžiulis žmogaus upė eina į Kirovo gatvę. Sovietų, Lenino, Rosos Liuksemburgo gatvėse, praėjusių "ritininių ir suši" požymių, taip pat "atsarginės dalys tam tikslui" eina tūkstantį stačiatikių procesijos.

Netoli valstiečių su pagiria - drebulys, smacks, žinoma, su įpročiu. Muddy akys, rankoje, celofano pakuotėje. Kita vertus, motina su keturiais vaikais, vienas iš jų pasisekė vežimėlyje. Aš pamačiau ją kitą dieną ir tada. Atrodo, kad jie praėjo visą kelią.

Valandą ir pusę pirmosios skrybėlės - Trejybės bažnyčioje. Patiekiama malda. Po jo, daug piligrimų yra pastatytas į eilę pridėti prie piktogramos.

Aš perskaičiau, kad dėl privesų būtina įtempti kilimėlius ir gulėti - taupyti jėgas, jau skaidymą, bet kai mergaitė man sako, kad yra ten yra - Beyakers, ir ten - platinti vandenį, ir viskas negali būti ten. Vanduo, einantis, pasvirusi "Norėdami išgelbėti maitinimą" dar kartą, bet būti sąžiningi, aš negaliu visai ne visai, nes įmanoma praeiti 150 kilometrų per šešias dienas.

Žinoma, aš jaučiuosi kaip užduoties pradininkas.

Mes einame visą dieną. Jie bijojo šalčio, lietaus, bet ne - saulė šviečia. Jis trunka, ir kai mes laikomės valandos ir pusę asfalto į kalną. Tai galbūt tai buvo pirmasis sunkumas. Tai nėra palaiminta. Piligrimai Perkelkite maldas, Akathist į Šv. Nikolajus. Kažkas tai tyliai ar apie save, o kartais visos grupės yra priimtos dainuoti.

Man tai yra neįprasta man, kad viskas yra labiau tikėtina, kad manau: "Ką aš čia darau? Kas mane užrašė? " Situaciją apsunkina tai, kad mano planams nebuvo lengva perduoti. Ir kažkur ranguose yra draugė su savo drauge. Kaip aš nubraukiu pirmąją dieną? Na, aš einu, aš klausau, aš žiūriu, aš prisimenu tuos, kurie man pasakė, prieš einant: "Jūs eisite tikrai. Nėra jokių abejonių. " Pamatysime.

Tuo tarpu šiluma yra sustiprinta. Staiga matome: akumuliatorius, pagamintas iš vandens butelių, yra sulankstyti kelyje. Gal tūkstantis vienetų. Piligrimai pasiima save ir perduoda butelius aplink eilutes.

Mes einame, toleruojame. Pirmosios eilutės beveik veikia. Aš einu greitai, taip pat ir su savo kupriniu, aš nedelsiant atsisakau už dainininkų.

Galiausiai įeiname į Bobino kaimą. Čia bus mūsų pirmoji naktis.

Aš atkreipiau dėmesį į tai, kad, nepaisant šeštadienio vakare, namai yra uždaryti, langai yra suirunami. Sakoma, kad pastaraisiais metais yra daug žmonių vaikščioti, visi triukšmingi, visi ieško nakvynės, kartais per naktį, todėl dabar mes galime praleisti vietos vietos naktį iš anksto iš anksto.

Aš esu šiek tiek atgrasantis man ir naujas jausmas. Taigi nuėjau didelį supjaustymą. Sunkus būdas. Reikia kažkur gauti diplomą, kažkas jums pasakys: "Gerai padaryta, Pioneer ir puikus denara! Čia jūs taip pat turite ženklelį ir garbinkime! " Galite eiti namo ir eiti miegoti. Bet nieko panašaus. Niekas nesikeičia, niekas netaikomas. Lūkesčiai nėra pateisinami. Akivaizdu, kad čia yra kažkas. Sienos kai kurie vidiniai reikia stumti.

Galima gauti naktį didelėje armijos palapinėje.

Bet jums reikia gauti vakarienę, ir jūs vis dar reikia atnešti sunkų maišelį iš saugojimo kameros - yra miegmaišis, dantų pasta, puodelis ir šaukštas. Kareiviai platina maistą - grikių košė, sriuba ir skanus vaistažolių arbata. Tačiau viskas skanus.

Šventykla mažame bobbin, grubus, stovi ant kalvos. Nors aš skubėjau su namų ūkio klausimų išdėstymu, paslauga baigėsi. Bet vis dar sukite - į piktogramą. Aš taip pat pasirodau priešais ją.

Gatvėje yra aiški, šiluma. Aš dar noriu likti šioje vietoje, bet jau išstumtų kitus piligrimus. Aš einu į vandenį, į kurį tas pats posūkis.

Prietaisai, žmonės noriai pasidalina savo įspūdžiais, kalbėkite apie save

Čia yra lengvai pastatyta komunikacija. Vis dar tuo pačiu metu. Eiti, jūs nekalbate daug, gerai, privesai, žmonės noriai pasidalinti savo įspūdžiais, kalbėti apie save.

Čia yra vyras iš Maskvos. Jis eina devintą laiką. Na, paklausti, ar yra rezultatas? Taip, antrus metus nerūkau. Yra ir kitų rezultatų, tačiau jie yra labai asmeniniai.

Čia yra moteris, nuo Kirovo. Jos dukra turėtų gimdyti per savaitę ar dvi: "Aš einu už ją būti lengviau".

Būdamas miegoti 21:00. Praėjo 17 kilometrų. Patyrę piligrimai sako, kad rytoj yra ilgiausias ir sunkus perėjimas.

Pakelkite 2:00, išeiti 3:00. Bažnyčia turi savo tvarkaraštį. Meadows ir miškai. Mėnulis ir miškas.

Piktograma gali būti nustatyta ir piligrimai. Žinoma. Geriausia, jei jie yra nedelsiant tinkami trims.

Mes einame, maldos dainavimas yra girdimas - čia ir ten. Aš kažkaip pripratau ar klausau.

Pirmoji skrybėlę, per minutę, užfiksuoti kilimą ir nedelsiant užmigti 40 minučių.

Šiluma, eikite sunkiai. Ir moralės. Laikas sulėtėjo ir antrą dieną užfiksu viename taške. Visas gyvenimas susideda iš to, kad esate ateis-go-go-go. Jis nėra žinomas, kai baigtas šis kelias. Gal po šešių mėnesių?

Garbinimo paslaugos yra įsipareigojamos kiekvienoje priėmime. Ir aš, iš pradžių buvo naudojamas laikas miegoti, pradėjo kreiptis į piktogramą. Kadangi toliau vyko priešakyje, jis sugebėjo pradėti maldą. Ir palaipsniui kažkas pradėjo keistis, be įtempto. Tarsi būtų šilumos ir apsaugos, taikos ir taikos. Tai gali būti vadinama vienu žodžiu - malone.

Apie 10:00, kreiptis į Zagar kaimą. Dešimt ryto - ne tiek daug, bet tai reiškia, kad mes einame septynias valandas ir vis dar einame ir einame iki aštuonių vakare. Aš svajoju tik sėdėti kažkur ir įkiškite savo kepalus ir energijos barus. Vyras keliu parduoda vandenį, aš sugebu nusipirkti butelį. Galiausiai Zagar. Tie patys uždaryti namai su užuolaidų langais. Viename, lojalumui, užrašai: "Negalima eiti į vartus: savininkai nėra namuose." Ir mes nesiruošiame. Įjunkite.

Didelis namas priešais bažnyčią yra vyras iš vietinio, šypsosi, kviečia jus įeiti ir aš žiūriu: ne visi, bet kai kurie piligrimai. Na, aš pasuko - posūkis, vis dar pasukti - aš pasirodau būti didelėje platformoje priešais namus.

Ir aš matau dengiamąjį stalą su trijų patiekalų pietų. Moteris kviečia jus valgyti. Kiti padeda jai.

Šeima - jų valia ir jų pačių - paruošta piligrimų maistui, vaistai, dušas, virimo vanduo dviem didžiuliais grandinėmis

Šeima - jo valia ir savo - paruošta piligrimams: maistas (dviejų tipų sriubos, Pilaf, košė, arbata, kava), vaistai, tualetai, dušas, virimo vanduo dviem didžiuliais grandinėmis, geriamojo vandens (ypač piligrimų šeši Nauji kranai). Ir, žinoma, ji to neprašė už tai.

Olegas ir Tatjana ir, žinoma, vienos iš jų motina yra trys žmonės - jiems reikia pakviesti: vieta, atsipalaiduoti, jūs einate į tokį kelią!

Ir čia, draugai, aš pradedu verkti, natūraliai supilkite ašaras. Aš nesitikėjau tokios galingos paramos nežinomam posūkiui. Taigi buvo sunku eiti. Aš stoviu su šia sriuba ir verkiu.

Bandydamas ne filosofizuoti, aš einu, aš esu su savo vakariene po jūros šaltalankiu.

Ir Olegas ir Tatjana atsakydami į mūsų klausimą: kaip ačiū? - jie klausia tik melstis už savo dukterį, kad viskas būtų gera jai; Ačiū Dievui, ji dabar pateko į universitetą, kuris norėjo.

"Aš," sakau: "Oleg, jūs niekada nepamiršite dabar."

Antrosios dienos kelias yra tikrai sunkus. Jis yra sunkus, man atrodo, kad ji taip pat turi eiti per apleistus kaimus, pamatyti stiprius namus, kuriuose nėra gyvenimo.

Dienos pabaigoje - pirmoji kukurūzai ant kojų. Laikykite kojas ir pečius.

Sakoma, kad geriausi batai yra vilnos kojinės ant pliko kojų ir sandalai. Bet iš tikrųjų aš taip pat paruošiau: ortopediniai insoles ir visą laiką savanorių sportbačiai (dėka Olympiad sochi!), O tada dar dvi dienas išvyko į šviesius guminius batus ir šias vilnonius kojines.

Atvykstame naktį vienuolyno kaime.

Aš einu į šventyklą, varpų skambutį, tiesiai prie įėjimo. Kaip ir nešiojamoji varpinė, ar kažkas.

Nuovargis yra toks, kad esate toks, kaip jūs esate kitokio aspekto, toks smarkiai mažai. Be to, niekur negali sėdėti, tik į žemę (vadinamoji "sėdynė" buvo labai naudinga, kuri yra pritvirtinta sumažinti apatinę nugaros dalį). Piligrims galima rasti važiuojant: sukite kaip antys. Ir žalios kojos: medicina dosniai suvaldina juos su GreenFront dėl \u200b\u200bprives. Jis praėjo daugiau nei 35 km.

Organizatoriai rūpinasi, kad žmonės šeriami. Bent kartą per dieną - karšto maisto, arbatos, verdančio vandens. Jie taip pat stengiasi surengti per naktį didelėse armijos palapinėse. Plius betales. Net jei kartais trūksta kažko, ir visur yra didžiulių eilių (kasmet piligrimų skaičius), vis dar jaučiate gerą požiūrį. Ir jūs patiriate didelį dėkingumą. Ačiū Dievui už viską! Ir eilėse, kaip sakiau, yra galimybė kalbėti, sužinoti, kas iš kur, kuris laikas vyksta ir kaip viskas buvo pastaraisiais metais. Čia taip pat galite gauti paramą: ateiti, sesuo, jūs ateisite į Dievą su Dievu. Apskritai, buvau be jokios įmonės, be pašnekovų, tiksliau - šioje kelionėje yra dar vienas pašnekovas, o dabar ši galimybė bendrauti su žmonėmis - privesuose, nakties vietose - atnešė arčiau ir padarė mus vieni .

Tada paaiškėja, kad kai kurios piligrimai net pateko į vonią. Laimingas!

Aš vis dar esu patenkintas bendrąja palapine. Netoliese yra vyras apie 60 metų, nešvariuose batuose - ant jo pačių ir mano kilimo. Taip pat yra purvo. Sakau: "Dabar esate neryškūs ir aš ir aš ir aš." Ir stovėdamas, bokštas. Kaip mes galime miegoti šalia mūsų?!

Moteris pakyla su kilimu priešais: "Taip, kas?! Taip, tai yra mano senelis. Jūs žiūrite į tai, kas yra gera! Dabar mes surengsime viską. " Su meile sako. Senelis yra įžeistas: "Mes turime dvi dukteris, kaip ji, - 34 ir 42 metų." - "Taip, tu, šis jaunas. Kiek metų dvidešimt metų? " - "Taip, - sakau. - Kaip šitas". "Ugh, - senelis pasitraukia. - net kalbėti su niekam. Žalieji! "

Ryte jie abu paklausti manęs, kaip jis miegojo, ar viskas gerai. "Taip kalbu. - Atsiprašau". Aš einu toliau ir galvoju, kaip gerai jie sugebėjo pasakyti šiuos du žodžius.

Aš pradėjau pastebėti, kad gyvenimas yra pastatytas kitaip. Jėgos yra platinamos visiškai kiti įstatymai.

Aš pradėjau pastebėti, kad gyvenimas yra pastatytas kitaip. Jėgos yra visiškai platinamos kituose įstatymuose.

Jūs atėjote, jūs esate patogūs nakčiai ir 21:00 Jie atrodo išjungti, užmigti nedelsiant, be svajonių, ant grindų, ant kilimo ir pabaigoje bet kurioje įmonėje.

Aš pastebiu, kad nesijaučiu jokių problemų, kad galėčiau pakilti į dvi naktis ir išeiti iš trijų ryte.

Kad prieš pažangą turėjau nugara, ypač po pratimo, ir čia nėra skausmo.

Dabar aš girdžiu, kad naujokai "Nicholas Wonderworker veda" (parinktis: "rankose" lokėse "). Galbūt. Aš jaučiu gynybą. Tarp daugelio tūkstančių žmonių. Apsauga, žinoma, buvo ir gana matoma: visos kelio dienos su JAV gydytojais, MES ir policija su šunimis.

Tačiau yra aišku, kad yra kitas maitinimo šaltinis.

Mes einame per purvą. Mes einame miškuose, pievose, laukuose. Kiekvienas turi kuprines, kai kurios piligrimai - su vaikais. Kiekvieną dieną mes esame šešiolika laikrodžio.

Aš staiga pradėjau galvoti apie Didžiojo patriotinio karo karius apie pėstininką. Mes einame - mes žinome, kur žinome, kad per kelias dienas sėdėsime traukinyje ir nuleisime namus, ir jie? Jie vaikščiojo, ir nežinoma, kai viskas baigsis, ir nežinoma, ar būsite gyvi. Kaip jie toleruoja, kur jie paėmė galią, kaip jie buvo išgelbėti, kaip jie sustiprino savo dvasią? Daug ką pradėsite suprasti, ar gana - pajusti zucch, kai taip kelios dienos su kuprine jūs einate po degančia saulė, lietaus, ant purvo. Paplūdė daugiau Burlakov dėl Volgos.

Lonely šventykla Gorokhovo kaime. Dievo motinos Kazano piktogramos bažnyčia. Šventykla turi sovietinę sudėtingą istoriją. Ir kaimas nebėra beveik. Netoliese nėra gyvenamųjų pastatų.

Jie sako, kad čia trys kartus atliekami trys kartus per metus.

Šalia šaltinio. Galite pasinerti, surinkti vandenį.

Šventyklos tarnyboje. Ir už jos ribų - stiprios vyrai ir keli katilai su grikiais. Vienoje tokiame - 50 kg grūdų. Pašalinkite mus ir dainuokite arbatą.

Noriu pasakyti apie insulto atmosferą. Vienas iš dažniausių žodžių - "Atsiprašau". Palies reikalas, jei yra, jie neranda tęstinumo, nėra pilamas į ginčą. Bendra vidinė koncentracija ir prestižas yra stipresnis už dirginimą. Šaltinis eilės moteris su vaiku. Jis Caprizes, šaukia, ir moteris akivaizdžiai galvoja, kad ji taiko pedagoginį priėmimą, jis skatina: "Ar galite net garsiau? Ir visgi? " Vaikas eina gerai. Tėvas yra laimingas šypsosi dėl tam tikros priežasties. Galiausiai vienas iš piligrimų sako: "Atsiprašau, bet mano galva skauda, \u200b\u200bbūti sąžiningi." Ir motina pradeda šaukti jau ant šios moters, bet tada sustabdyti, skubėti išvykti, kartu su vaiku, be stagnacijos. Šis kontrastas čia yra labai pastebimas, o kelyje. "Paprastas gyvenimas", manau, kad būtų skandalas. Ir tada tai tik netinkama - išsiaiškinti santykius.

Čia yra ypatinga atmosfera: vienas iš dažniausių žodžių - "Atsiprašau"

Gorokhove, didelis įprotis. Galite ir turite laiko daryti ir atsipalaiduoti ir miegoti. Ir su naujomis jėgomis eina toliau.

Arčiau vakaro įvedame Velikotskio kaimą - čia ir piktograma buvo įsigyta prieš daugelį metų. Nuo šio taško prasideda sielos šventės.

Čia yra nuotrauka iš viršaus. Piligrimai yra tinkami šventyklai, išlaikę 80 kilometrų ilgio kelią.

Aš nusprendžiau įdėti palapinę save (dėka GTO, aš ne veltui turizmo standartą perduoto). Esu patogus ties vienuolyno sienose, o palapinės miestas iš karto auga. Čia jūs turite praleisti dvi naktis. Tiksliau, pusantrų.

Piligrimai yra nepretenzingi žmonės. Kažkas praleis naktį ant šventyklos grindų (pasirodo, tai leidžiama), o kažkas raudoname miegmaišyje savo žingsniais.

Aš stebėsiu aplinką. Mes jau laukiame švenčių mugės - Barochk saldainių, lino suknelės, Matryoshki žmogaus augimo, sveikatos prekės. Bet iš didžiulio samovar tiesiog supilkite žolelių arbatą, o berniukas skaito eilėraščius su puikiu jausmu - apie šį labai samovarą.

Nedelsiant kino ekipažas televizijos kanalo "kultūros", pašalinkite filmą apie judėjimą.

Velikitsky, aš pirmą kartą lankiausi išpažinties. Žinoma, nerimauja.

Kai mano eilė yra tinkama, aš suprantu su siaubu, kad aš įjungiu žurnalistas, ar, jis pats save paverčia, ne klausia: "Taip, Batyushka, aš girdėjau jus, bet kitas toks klausimas ..."

Buvo vidurnakčio (daugelis tūkstančių žmonių pripažįsta kunigus šventykloje ir ant upės didelio krantų), Tėvas, tėvas Georgy, vos stovėjo ant kojų, taip pat nesavanaudiškai ieško žodžių man. Nustebino jo laipsnišką pažvelgti į gyvenimą. Su apliniais ir palaikomi, patikimi. Ir palaiminti.

Nenoriu palikti, nors mes pabudome beveik dieną. Matau, kad labai moteris nuo Odesos, kurią jis susitiko pirmąją dieną. Gal ji čia atvyko į kažką Velikor. Aš šypsosi: "Gerai padaryta, kas pasiekė."

Prasideda liturgija. Mergina iš piligrimų yra tinkama, jis sako, kad jis negali stovėti daugiau: "Ar galiu pasitikėti tavimi?" Taigi prisiminiau šią paslaugą: aš stoviu - ir šalia kelio, mergaitė turi mano rankoje. Ir atvirose duryse galima pamatyti, kaip prasideda ryte.

Po bendrystės einu į palapinę ir nedelsiant užmigau.

Didelio šventės kaime - švenčiant didžiųjų Šv. Nikolajaus piktogramų fenomeną. Piktograma yra įdiegta ant Didžiosios upės krantų - kur buvo rasta. Čia ir piligrimai ir vietiniai gyventojai, ir tie, kurie atėjo čia dėl šios dienos labui yra iš Kirovo, iš teritorijos, iš visur.

Beje, šiandien ir Puškino gimtadienį. Man tai taip pat yra atostogos. Aš švenčiu didelį kareivio košės ratą.

Beje, aš pastebėjau keletą kartų, kad aš paklausiu: "Būtų malonu sustabdyti lietų, ir aš norėčiau eiti į košė", ir lietaus sustoja ir atnaujinti, kai grįšite į palapinę. Arba paprašykite, kad stiprybė būtų lengvai lengviau. Toks tylus pokalbis.

Aš einu į upę. Vandens pašventinimas jau buvo surengtas, o piligrimai skubėja tris kartus.

Užrakintos patalpos yra išdėstytos, tačiau jose yra didelių eilių, todėl daugelis yra sąžiningų žmonių, krūmų.

Ir vėl manau, taip pat, kaip ir pirmąją dieną, apie tai, kaip viskas yra arti JAV: tiek procesija, ir Lenino gatvė, gėda ir kvapą, ypač jei pasaulis. Molodohah ir tvirtos moterys yra ramūs, ir jie taip pat virimo policiją, kuri apsaugo pavedimą, jie nukentėjo. Jaunas policininkas raudonas. "Taip," sakau: "Jūs turite dirbti šiandien." Jis šypsosi, shrugs: jie sako, kad viskas vyksta.

Aš maudau ir aš. Taigi mano marškinėliai atnešė iš Indijos, lankėsi Ever upės vandenyse.

Gal čia, Velikotske, pirmą kartą, pasirodo iš ateities nuvažiuoto atstumo jausmas. Mano vidinė šiluma. Niekas nebėra reikalingas arba piktograma.

Kai kurie piligrimai baigia kelią čia - tai vadinama "išeiti nuo kurso". Kiekvienas pasirenka kryžminį. Tačiau vis dar dauguma tęsiasi, užbaigia apskritimą. Ypač nuo to laiko, kai yra lengviau, man atrodo.

Išeiti per dvi naktis dabar nėra problema. Net šiek tiek anksti mes esame pastatyti keliu, laukiame piktogramos. Moteris tinka man ir klausia: "Mergina, ir kai traukinys Vortuta?" Turiu tokią išvaizdą, kurią ji skubina paaiškinti: "Na, kaip jūs esate sočis striukėje". (Iš tiesų. Protiškai išsiųskite dar vieną "Sochi-2014" organizavimo komitetą: puikią įrangą, o striukė taip pat sulankstyta į minkštą, labai patogią pagalvę.) Pasirodo, kad yra toks traukinys "Sochi Vorkuta" ir daugelis Piligrimai atvyko į jį.

Atvykstame į Copsean kaime 14:00 val. "Canon" skaito. Pastaba su brangiais pavadinimais man - sveikatai.

Ir vėl aš jaučiuosi - malone, tarsi siela būtų ištiesinta.

Tačiau žmonės buvo pavargę, alkanas (ir aš, įskaitant) ir, vos ginti paslaugą, bėgo į didelius chanes su žirnių sriuba. Taip, taip pat trūksta piligrimų. Išsaugokite veidą, kai aš tikrai noriu valgyti, tada testas.

Aš niekada nepamiršiu merginos VIKA, dvylikos metų. Ji padėjo išsiliejusi karšta sriuba

Aš niekada nepamiršiu merginos VIKA, dvylikos metų. Ji padėjo išsiliejusi karšta sriuba. Piligrimai, suaugusieji, apsupta jos ir visi ištempti su savo patiekalais. Buvo šiluma, ji tyliai paėmė puodelius, dubenis, kibiras, užpildė juos drebėti su savo rankomis (sunku, karšta!) Ir vairavo. Ir žmonės tapo tik daugiau, ir jie visi buvo labai alkanas. Tam tikru momentu ji šnabždėjo: "Aš neturiu laiko!" Į akyse buvo ašarų, bet ji ne verkė, bet tik užšaldė už sekundę ir skubėjo atgal į karštą chun su sriuba.

Vicul, net jei jūs to neskaitote, visada būkite gerai. Jūs esate kovotojas. Tą dieną daugelis palietė, kaip Simetrai ir sąžiningai atlikote savo darbą.

Apskritai, tada moteris išgelbėjo ją, taip pat su platinamu pienu, kuris buvo skirtas tik mažiems vaikams.

Ir viena senoji moteris sakė: "Ar verta eiti į tokį atstumą, Curesti kojos, palikime visa tai, jei, tik tai paversti ..." ir ne derėtis.

19:00 val. Eikite į "Miergino". Tai nebėra kaimas, bet miestų tipo kaimas, asfalto keliai, penkių aukštų pastatų. Visiškai kitoks jausmas. Dalis piligrimų yra mokykloje, taip pat yra medicinos centras, kur aš nustumsiu ant skaldytų kojų. Bet nieko jau neturi jokių buitinių sunkumų, ne kukurūzų - negali užgožti džiaugsmo, kuris pasirodo auga kiekvieną dieną. Ir toliau auga.

Myurgin, šventykla statoma. Yra neįtikėtinas grožio iconostazis, atrodo porcelianas. Į Šv. Nikolajaus piktogramą, kaip visada, pastatyta didelė linija. Daug vietinių gyventojų. Aš stoviu šalia, ir aš turiu vieną jausmą: atėjau su šia piktograma.

Dainavimas palapinę ant Vyatkos krantų. Rytoj yra paskutinė insulto diena.

Kėlimas 2:00, išeiti 3:00, po maldos. Iki 9:00, mes jau artėjame prie Kirovo. Visą dieną būtina eiti aplink miestą.

Vėlgi butelių baterija su vandeniu. "Kas padėkoti?" - Mes klausiame. Girdime: "Ačiū Dievui"

Dar kartą prieš Kirovą, vandens butelių baterija. Ir kažkas. Kažkas ačiū, paklauskite. Šypsosi: "Ačiū Dievui".

Mes einame per didelį platų tiltą. Jis pakyla tokį vėją, kuris pradeda susprogdinti tiesiai. Piligrimai skrenda kilimėliai, buteliai, uogienės. Man, "Vėjo tiltas" yra vienas iš stipriausių, džiaugsmingų etapų: čia yra erdvė, laisvė. Ant tilto atsiranda naujų jėgų.

Mes einame, ir visur mes lydame varpų skambėjimą. Kaip atlygis už puikią maldos darbą, už viską, kas praėjo.

Šventyklose, per kurias piligrimai eina, pabandykite maitinti visus. Močiutė iš naujų kankinių bažnyčios ir Rusijos konfigūracijos (jie, močiutė, ten viskas yra tiek atrankos - geros, labai reaguoti) pasiimti marinuotuvai, vinigretė, giros, košė, arbata, žirnių sriuba, ausies, kabinacco ikrai. Šventės kalnas! Aš sėdi ant kilimo su šia elegantišku vakariene ir prisiminti, kaip puodelis karių košė mums padėjo mums po ilgo sunkaus perėjimo.

Mes einame, eik, vėl eikite ant asfalto. Valandą, kitą. Vėl sunku, šiluma. Kirovo gyventojai nuvyko į gatves. Mes einame.

Paskutinės minutės penkiolika - netgi juda netgi, bet skrydis. Jūs plaukiate, žinote, kad yra tik džiaugsmas.

Galiausiai keturios valandos yra skrendamos į vienuolyną, nuo ten, kur jie išėjo prieš beveik kitą savaitę.

Apdailos malda. Vladyka Mark palaimina visus ir tikisi pamatyti kitais metais.

Po tarnavimo, eikite į katedrą, nukristi ant grindų ir užmigkite 20 minučių. Vos pakilkite, viskas skauda - kojos, nugaros, pečių.

Ir yra šriftas. Vėlgi eilėje išklausoma stačiatikių lankai. Statinis gražus išsiskiria, aš pastebėjau jį atgal į kelyje: jis vaikščiojo ir dainavo - tokiu balsu ir taip psichiškai, kad nebuvo jokių abejonių: tai kunigas. Paaiškėjo, programuotojas iš Maskvos, Aleksejus, eina ketvirtą kartą. Nuostabūs, labai nauji žmonės. Na, aš paprašiau žurnalistų teisių pasakyti apie save. Ir jis parašė man:

"Kas iš tikrųjų yra laimė - eiti kartu su broliais ir seserimis tikėjimu. Nes tai yra šalia mūsų Dievo "

"Kai aš, draugas, žmogus yra gana pagyvenęs ir daug kas kas kas kas kas kas kas vaikščiojo savo šimtmečiu, paklausė, kodėl aš einu į perkrovą. Ir aš ilgai bandžiau atsakyti į šį klausimą sau. Atsakymai buvo jūra ir visi skirtingi. Procesija ir žemė švenčia, kai žmonės eina ir patys žmonės. Senas vyras Nikolajus Guryanov sakė, kad Rusija bus išgelbė prie dievų. Kažkas eina melstis už savo artimuosius; Daugelis eina paprašyti savo gyvenimo šventųjų. Aš čia 2012 m. Grįžo iš VK, jau buvo uždarytas ne eiti čia. Bet tada, kažkur per šešis mėnesius, širdis, deja, nustebino, vėl norėjo matyti žmones, pamatyti Vyatka žemės grožį, mėgautis dvasine šventė. Kas atsitinka manyje, aš nežinau. Tuo metu aš noriu miegoti, mano kojos skauda, \u200b\u200bo oras nebūtų laukti gero, nes jis yra per karšta, arba per šaltas, arba per drėgnas, arba per sausas. Jūs tikrai neturite laiko melstis, jūs skaitysite maldas kelyje visiškai įkvėptas ir netiesiogiai. Jūs taip pat nesijaučiate grakštuos malonės. Tikslas yra tik - atlaikyti ir vaikščioti. Bet tada tik jūs suprantate, kad jūs iš tikrųjų grįšite į kitą asmenį, išskiriate nuo įprasto gyvenimo grafiko kartu su visais sielomis. Tik tada ateina suvokimas apie tai, kaip iš tikrųjų laimė yra eiti į dulkėtą kelią kartu su broliais ir seserimis tikėjimu ir patiria nedidelius sunkumus. Nes tai yra ten, kas yra Dievas su mumis. "

Piligrimai palaipsniui skiriasi, šventykloje jis tampa tylus. Švelniai dega žvakes, pusę svajonių. Piktograma, už kurią mes vaikščiojome visas šias dienas, grįžo į vietą. Per šį laiką ji surinko tūkstančius žmonių aplink jį, ir dabar galite stovėti vieni ...

Afterword.

Procesas yra praktika. Jūs praktikuojate liūdesį, nuolankumą, gebėjimą įveikti save

Procesas yra praktika. Štai ką aš manau, kad jūs praktikuojate.

Švelnumas, bestramphatinis ryšys.

Gebėjimas mylėti.

Gebėjimas įveikti save, tiesiog susieti su sunkumais. Jūs miegate ant žemės, ant grindų šventykloje, mokote vaikščiojimo stovyklą, nes viskas skauda.

Jūs nuolankus pyktis, pasididžiavimas - ne slopinkite save, bet tarsi paleisite be pastangų. Labai dažnai jie sako žodį "Atsiprašau", kaip sakiau. Ir šis jausmas - taika ir džiaugsmas - jūs skleidžiate kaip bangą ir sugautumėte jį nuo kitų žmonių. Šeštosios dienos procesija labai skiriasi nuo pirmojo.

Prisimenu visus, kas aš nutikau bendrauti, ir aš prisimenu viską su šiluma.

Katerina, iš Sankt Peterburgo, pasakoja, kad jie grįžta nuo pažangos, kaip nuo karo - karo su savimi.

Yra tie, kurie jau yra XIX a. Aš paklausiau: Jūs žinote, kad tai bus taip sunku, kaip jūs einate dar kartą? Sakymas sako. Traukia. Ir tada mes nieko nežinome. Kiekvieną kartą yra kažkas naujo.

Iš esmės, žinoma, čia pamaldūs žmonės. Akathists dainuoja kartu su suaugusiais su suaugusiais, jie žino visas maldas.

Na, kaip buvo, jūs supilkite, sugrįžkite į šį tikėjimą, kuriame prieš daugelį metų buvau pakrikštytas. Ir daug daugiau nėra aišku, jūs nežinote daug, kažkas yra sumaišyta, tačiau ji yra nuosekliai, jei jūs net jaučiatės tai šiek tiek, jūs padaryti ramybę, jūs pajusti ramybę ir džiaugsmą - Dievo malonę.

Ką dar jūs praktikuojate?

Gebėjimas pasitikėti.

Gebėjimas dirbti ilgalaikėje perspektyvoje. Dabar jūs turite patirti ateiti į brangius.

Apskritai tai yra labai galingas dvasinis ir kūno bandymas. Per pirmąsias dvi dienas aš tiesiog užsikabinau su mintimis: "Kaip aš čia atvykau?" Ir tada, trečią dieną, pradėjo klausytis, šnipinėti tyliai, dalyvauti maldoje, sukurti savo pokalbį su savo pašnekovu.

Perkrova yra atvira paslauga. Garbinimas gamtoje. Kelias į gyvą tikėjimą. Ne į tą, kur "Pop - storas kaktos" ir į energiją, į dešinę jėgą, kuri valdo viską. Gebėjimas jaustis tarp gyvenimo.

Tai taip pat yra galimybė pamatyti savo šalį: žmones įvairiuose pasireiškimas; Gamta, jos galia ir grožis.

Ir galutiniame, aš vis dar norėčiau pridėti žodžių, kurie parašė keletą dienų iki didelės tvarkymo.

Ir dar pagrindinis dalykas yra tai, kad aš dabar žinau: jums reikia eiti vistiek. Tiesiog perkeltos kojos, nesvarbu, kas atsitiko. Tai atsitiko - ir jūs persikėlėte. Eikite.

Jau ryte aistringas šeštadienis, tikintieji paklausti vienas kito klausimo, Easter 2018 procesija: koks laikas. Mes galime visiškai atsakyti į šį klausimą. Be to, kryžiaus data ir laikas pereiti nuo metų iki metų nepasikeičia. Atvirkščiai, data keičiasi, tačiau Velykų renginys visada yra vienas.

Šeštadienį, po Vigor preparatų atostogoms, kai visi pyragai yra paruošti, o kiaušiniai dažomi, galite atsipalaiduoti šiek tiek. Tačiau reikėtų nepamiršti, kad vakaro Velykų tarnyba prasideda 20.00 val. Apskritai, geriau turėti viską daryti iki šio laiko ir jau ramiai eiti į paslaugą. Jei norite gauti tik procesiją, tada jums reikia priartėti iki vidurnakčio.

Kaip procesija

Perkrovimas yra tam tikras nepriklausomas veiksmas. Jis vyksta
Švenčių Velykų garbinimo paslaugos. Atvirkščiai, padalina garbinimą į dvi dalis. Iš pradžių tai vis dar yra liūdnos maldos apie tai, kas atsitiko su Kristumi aistringoje savaitę. Tada kunigas, už jį visus ministrus, ir už jų tikinčiųjų eiti lauke, kur procesija atliekama.

Bažnyčios ministrų metu atlieka svarbiausias piktogramas, taip pat Horugwi, lempos. Kiekvieną kartą reikia važiuoti aplink šventyklą ir likti prie šventyklos durų. Pirmasis du kartus durys bus uždarytos, o trečią kartą atidarys duris. Ir tai yra geras ženklas, kuris pasakoja, kad Velykos atėjo. Jau po krikštatėvio ir po kunigo pranešti visiems apie Velykų įžeidžiantis, bažnyčios tikinčiųjų keičiasi baltų švenčių drabužių ir paslaugų tęsiasi dar keletą valandų.

Pasirodo, kad procesija yra 2018 m. Balandžio 7 d. Atvirkščiai, paslauga prasidės vakare, 20.00 val. Balandžio 7 d., Bet palaipsniui eina į balandžio 8 d. Velykų paslauga yra nuostabi ir labai graži. Jei niekada nuėjome į bažnyčią šioje naktį, tada mes primygtinai rekomenduojame tai. Iš esmės jums reikia imtis bent iki procesijos ir padaryti jį. Tada, jei stiprumas jau yra atsisakyta, galite eiti namo.

Ką daryti po procesijos

Taip, bažnyčioje, kartu su kitais tikinčiais, pirmiausia sužinojote geras žinias, kurias Kristus buvo prisikėlęs. Tai reiškia, kad Velykos atėjo ir baigė didįjį pranešimą. Galite valgyti bet kokį maistą, džiaugtis ir smagiai. Bet jūs neturėtumėte valgyti apšviestų produktų iškart po to, kai ateisite namo: nesvarbu, kiek jis norėjo. Pasak Bažnyčios chartijos, jis yra netinkamai įsišaknijęs.

Būtina eiti į lovą, o ryte pradėti švęsti Velykų tiesą. Ryte visa šeima vyksta prie stalo. Cake yra ant stalo centro, kuriame yra žvakė iš bažnyčios, apšviesti produktai yra suskaidomi aplink kryžius. Ji turėtų būti apšviesta žvakė ir pradėti savo ryte su malda. Tada kiekvienas šeimos narys turėtų sužavėti nedideliu kiekvieno apšviesto produkto gabalu. Jau po to galite pereiti į valgį, įveikti kiaušinius ir tiesiog mėgautis tokia nuostabia, ryški ir turtinga šventė.

Taigi, jūs jau žinote, kiek bus procesija Velykų ir kaip ji bus perduoti. Jis išlieka tik tam, kad ši šventa naktis būtų tikri, kad eisite į bažnyčią. Beje, mes priminti, kad Didžiojoje šeštadienį rekomenduojama laikytis griežto įrašo. Tai reiškia nevalgyti iki vakaro tarnybos pabaigos, o po to valgyti duonos ir gerti vandenį. Bet tai lieka gana šiek tiek iki Velykų ateina ir kaip baigiasi apribojimai. Kristus pakilo, o tai reiškia, kad tai galima visiškai švęsti šį įvykį.

Procesavimas
iškilmingas procesas su kryžiumi, chorugre ir piktogramomis, lydi maldas apie Dievo malonę vienu ar kitu atveju. Kryžių priežastys buvo įtvirtintos kaip tam tikros nuolatinės atostogos, šventųjų ir stebuklingų piktogramų dienos ir konkrečios aplinkybės, reikalaujančios kiekvienos laiko paskyrimo - žemės ūkio darbo pradžia ir pabaiga, pirmasis galvijų ganyklas, sausros, nuolatinis Lietus, epidemijos ir epizooty, būtinybė pašventinti tam tikras vietas (sankryžos, šuliniai ir tt).
Kai sausra, pavyzdžiui, Bobrovsky. Voronezh lūpos. Procesas laukuose įvyko taip. "Paskirtoje dieną visi susirinko į bažnyčią ir gina rytą ir liturgiją, pakelkite vaizdą ir horigvią ir apskritimą aplink visą lauką. Į priekį eina su piktogramomis, už jų - kunigas, apsirengęs Felon ir Epitrohil, turi kryžių; Pridedami aiškūs dainuoja merginą ir įvairias dvasines dainas; Už aiškumo seka skirtingų lyčių ir amžiaus žmones. Penkiose vietose, federated, visas žingsnis sustoja ir tarnauja maldoms su sanitatu. " Pirmoji malda buvo skirta Gelbėtojui; Maldos pabaigoje visi buvo taikomi kryžiaus ir kunigo Kropilo kiekvienam šventiniam vandeniui; Likęs vanduo buvo pilamas į ariamąją žemę. Antroji malda buvo skirta Dievo motinai; Trečiasis - SVT. Nikolai; Ketvirta - privalumai. Ilja. Penktoji tarnavo malda už VVG.
Kitose vietose, malda apie lietų per sausros metu buvo pastatyta šiek tiek kitaip: ne vietose įdiegta iš anksto, bet kaip SV yra suvartojama. vanduo. Ši parinktis išsamiai aprašyta 1856 m., Zarasky. Ryazano lūpos. Visa tai prasidėjo pokalbiais tarpusavyje, kai valstiečiai nerimauja dėl duonos būklės. Šios preliminarios diskusijos religinis pagrindas yra akivaizdus iš šiuolaikinio įvykio požymių: "blogai; Nesuteikia lietaus Dievo ", - sako vienas. "Tai galima pamatyti, Viešpats Dievas buvo sužeistas:" Kitos pastabos ", neseniai nuėjau į lauką: tai skauda blogai, ir ne stebėjo. Avižos iš žemės ir ketvirtis nepadidėjo, ir jis šepečiu, ūgliai ir visiškai geltonai, sudegino. " "Atėjo laikas pakelti vaizdą", - sako trečiasis ", - pakėlė trečią dieną Mukhinsky." "" Vakar iškilo Rudneve, "penktosios pastabos ir kaimynų pavyzdys visiškai nusprendžia klausimą."
Vaizdų didinimo diena buvo pasirinkta dažniausiai švenčių. Jie traktuoja kunigą nuo vakaro - "Tai, jie sako, kad vaizdai nori pakelti". Ryte, visi vyrai ir laisvai nuo ūkio ir vaikai vaikščiojo į bažnyčią. "Po to, kai tarnaujate, vartojate" Hourgwi ", visi Velykų vaizdai, Ilya-Pranašo įvaizdis ir prieš jį kunigas, dainuodamas vakarėlį, eikite į kaimą." Šis kirtimas buvo prijungtas prie tokios prasmės, kad, kaip matome iš pirmiau minėtos liudijimų, piktogramų sudėtis buvo tokia pati kaip ir Velykų. Ilya-pranašo įvaizdis, į kurį, kaip žinoma, visada buvo gydoma maldais apie lietų, ypač konkrečiai nustatyta.
Pirmasis sustabdymas vis dar ir šioje versijoje buvo padaryta tam tikroje vietoje - ganykloje, šalia koplyčios. Buvo malda lietaus su vandeniu ir keliu. Po maldos, procesija buvo arba aplink "visi kotedžai, pagal bendrųjų sienų" (tai yra, jie pavyko visos žemės paėmimo į šią bendruomenę), arba tik aplink laukus šiuo metu po duona. Kunigai Kropilo laukai St. Vanduo, kurį lydėjo dainuojančios maldos. Svarbus atstumas, procesija sustojo, nes SV. vanduo. Jis buvo užpildytas artimiausio rezervuaro rezervuaro žyma ir vėl įteikė maldą su vandens statyba, po to juda toliau. Kai nuėjau per visą kotedžą, tada tarnavo tris ar penkias maldas ir kartais daugiau.
Jei šalia kotedžo buvo sankryža ar sankryžos, tada buvo nuolatinės koplyčios (šiuo atveju - pleistras su mėginiu po stogu), netoli to, kad dievai sustojo, kai laukai buvo apskaitomi. Vykdymo metu procesijos metu atvaizdas galėtų visiems, kurie galėtų; Buvo daug, todėl jie dažnai pasikeitė; Bet tie, kurie turi piktogramą į pažadą - nesuteikė jo visiems. Kunigas mokėjo šią paslaugą visam pasauliui, sudarant išdėstymus bendruomenės kiemuose.
Tokie kryžius juda su maldomis buvo padaryta ir dėl kitų priežasčių kaltės. Jie gali apimti šulinių pašventinimą, apeinant pačią kaimą ir patekti į lauką, atlikti vandens suvartojimą. Kartais po maldos, pietūs buvo pagaminti šioje srityje.
Malda sausros sustabdymo lauke, kuris prieš tai yra memorialinis kapinėse, apibūdino savo prisiminimus. Veniamin (Fedchenkov). Jis vyko nuo tvirtovės valstiečių ir yra dvasinės akademijos studentas (pirmieji XX amžiaus metai), atvyko į gimtąjį kaimą Kirsanovskyje. Tambovo lūpos. Čia jis dainavo ant arčiau. Ir vieną kartą, sausai vasarą, vyrų grupė atėjo į kliniką ir paprašė perkelti į Batyushka užklausą: padaryti maldą laukuose apie lietaus. Kunigas sutiko. "Vyrai ir moterys paėmė kryžių, horugwi, piktogramas ir po blaivių varpais? Kur? Dėl bendrosios kapinės jos ... ir ten mes pirmą kartą aptarnaujame memorialinę paslaugą visose išvykstančiose. Paaiškėjo, kaip aš paaiškinau Pathhka kelyje, šis papročius buvo atliktas, šis papročius buvo atliktas: gyvenimas meldėsi ant mirusiųjų, kad jie meldžiasi Dievui apie savo palikuonių ir artimųjų poreikius. Išminčius ir patogų užsakymą Saint RUS ... Šiuo metu mūsų giminaičiai yra Marsomes skubėjo įvairiais kapinių galais, į savo gimtąją kapą ir kažkur jo išgirdo "Paplinty Cry" ... tada mes nuėjome su dainuojančiu maldų laukuose. Koks buvo karštos maldos! Aš ir dabar aš negaliu atsispirti gaila ir paaukoti šių Dievo vaikams ... Ir daugiau nei vieną kartą laukuose atėjo pas mane tokios mintys: "Viešpats! Jūs negalite išgirsti šių neturtingų vaikų! Dėl šio tikėjimo apie juos, ašarai jums duoti jiems tai, ko jiems reikia! Tu duodi! Tu duodi! " - Beveik pareikalavo mano širdies stebuklo.
Ir tai buvo ... tą dieną ar kita lyja lyja ... ir aš neprisimenu nuo savo gyvenimo bylos, kad tokios maldos išliko be įvykdymo. "
Kitais pranešimais iš mokslo draugijų programų programų, "Reimainiai mulabratų srityje" per tris priežastis buvo skirta: apie sausrą, žalia (tai yra, pašventinti jaunus grūdų ūglius) ir nuotekų metu. Pastaruoju atveju, kunigas po maldos tarnybos su vandens konstrukcija pats išmetė pirmąjį sauja sėjos grūdų, atsižvelgiant jį iš Sevik, kur grūdai buvo sumaišyti - nuo kiekvieno kiemo. Tada jis vaikščiojo lauko kraštą visose juostose kartu su dehkling su vandens bosu ir pabarstykite. Ir tuoj pat po jo, valstietis pasirinko dėl Zain Sevos rinkimo.
Informatoriai Mosalsky ir Surifesky UU. Kalugos lūpos. Pabrėžta kaip maldų šioje srityje priežastys - atsarginė, sėjamoji ir derliaus nuėmimas. Tuo pačiu metu jie rašė, kad jie tarnauja "priešais piktogramas", tai taip pat yra perkrovos. Malda lauke, susijusių su Sevom gali būti prieš sėjos duonos, per jį ir baigus. Pavyzdžiui, Pocheyevo ir susijusių kaimų kaime (Tuskaya y. Kalugos lūpos.) Po pavasario sėjos, viešosios maldos tarnavo, tai yra, užsakyta bendruomenė. Šią dieną neveikė.
Maldos iš stichinių nelaimių buvo padaryta ne tik tada, kai bėda jau aplankė šią vietovę, bet tarnavo juos kasmet į tam tikras tradicijos nustatytas dienas, nepriklausomai nuo oro sąlygų. Taigi, Meškovos kaime (Oryolsky, to paties pavadinimo lūpos.) Paskutinį sekmadienį šioje srityje buvo metinės maldos prieš pakilę nuo sausros; Kazane (liepos 8 d.) - iš gradorobijos.
Dėl maldų, kurie buvo paprašyti valstiečių, tiek saugiu ir nepalankiu laiku, T. Uspensky paaiškino 1859 m. "Kryžius juda laukuose yra pagaminti per senovės papročius, pageidautina sausrų, netyčinio ir nesavalaikio garbės metu ir tt; Mulabratai pasiekiami puikūs. Tačiau nėra jokių judesių ir tada, kai viskas yra palankiai palankiai palanki duonos augalais ir žada gausius vaisius; Bet tada mulabratoriai yra dėkingi. "
Jei procesijos ir maldos, susijusios su tam tikrų žemės ūkio darbų etapų pradžia ar pabaiga, buvo nustatytos daugiausia aplinkybėmis, tada maldos pirmą kartą gyvulių proga buvo priimta visur, kad būtų laikoma Šv. George (Juriyvu ar Egoreev diena) - balandžio 23 d. (Gegužės 6 d.). Taigi, Bryansk y. Orlovsky lūpos. Šią dieną, pasak Teniševskio biuro korespondento, visi valstiečiai nuvažiavo visus lauko galvijus ir tarnavo maldai.
Speciali vieta metinėje kritikos ir maldų sistemoje vyko specifiniais šventimais skirtais paslaugomis, taip pat susijusios su šventiniais šaltiniais ar šuliniais bei koplyčiomis. Vietos šventyklų juda gali būti sprendžiami tam tikru šventu, bet negalėjo turėti tokio ryšio. Apsvarstykite kai kurias galimybes tokiems judesiams su maldais.
Parapijoje. Korotska (Valdai y., Novgorodo lūpos.) "Kankinio penktadienį yra procesija iš bažnyčios į koplyčią, atskirtą 14 versijų ir išdėstytų su pelkėmis. Koplyčia yra išdėstyta senoviniais laikais tokiu atveju, kaip sako legenda. Tai buvo IRT piktograma. Paraskeva; Piktograma buvo nukreipta tris kartus nuo koplyčios į bažnyčią, bet atgal ten, kol kopijos buvo pašalintos iš jo ir nebuvo įdėti į koplyčią. Šią dieną, bogomolets, ypač moterų, virykles ar tikėjimu vandenyse išgydyti, tikrai apsvarstys plaukti raktus vairuojant šalia koplyčios. " Tokia galimybė buvo plačiai paplitusi populiarios pamaldumo išraiška: procesija į koplyčią, skirtą tam tikram šventijai ir turintys šio švento piktogramą. Dažniausiai vietinė legenda apie piktogramos atsiradimą arba koplyčios statyba išliko. Toks žingsnis buvo savarankiškai, natūraliai, iki šio švento dienos.
Tame pačiame ateina per dieną SVT. Tikhon buvo padaryta procesija iš bažnyčios savo tėvų kapo (Svet. Tikhon Zadonsky gimė Korotskio kaime) tarnauti Liatii. Jis buvo įdiegtas nuo 1861 m. Rugpjūčio 13 d., Tai yra nuo šventojo šlovinimo dienos.
P. Tos pačios šalies Kuzuzkina kasmet vyko "kulnais prieš Ivanovą, kitaip Ivanovo penktadienį" Procesas apie Šv. Pavasarį "nuostabus švariu ir maloniu vandeniu". Šio žingsnio nustatymo laikas ir priežastys kai gyvenvietėje jau 1860 m. Nebuvo legendos. Penktadienį, prieš Jono Krikštytojo dieną jis buvo tarp ypač gerbiant dvylika penktadieniais per metus. Galima daryti prielaidą, kad kai kurie maldos buvo skirtos Jono Krikštytojo, buvo šiek tiek įvykių, susijusių su šia pavasaris.
Kitais atvejais tokių įvykių kolektyvinė atmintis liko "XIX a. (Kartais jis yra saugomas ir Donny) net išsamią informaciją apie šventyklą, susijusią su šia šventykla. Pogorelov kaime (R. Wyatova), Poshekhonsky y. Yaroslavl lūpos. Buvo žinoma, kad šulinys, kurio vanduo buvo laikomas šventu, ir atitinkamai, gydant, energingai pagal PRP. Cornili. Procesija buvo padaryta kasmet. Toje pačioje apskrityje p. Pokrovsky (R. Keshtoma) buvo gerai, iškasti savo PRP. Leonidas, palaikytojas Prch. Hegumen Adriana, Poshekhonsky Wonderworker. Akmens koplyčia, kuriai procesija buvo padaryta kasmet, buvo pastatyta pagal legendą, vietoje, kur buvo pradėtas PRP. Leonidas. Koplyčia, akmuo vis dar buvo išsaugotas, kuris patiekė galvos odą.
Daugelis turėjo tokių dievų, skirtų betonui šventyklai, kuri surinko tūkstančius bogomolių iš skirtingų vietų. Paprastai tai buvo tais atvejais, kai šventykla turėjo ilgalaikį plačiai paplitusią, o pats žingsnis buvo šimtai metų nuo jo įkūrimo. Toks buvo, pavyzdžiui, XIX a. Perkelti iš Vyatka p. Velikoretsky su stebuklinga piktograma SVT. Nicholas Wonderworker. "Kas nežino, kaip deivės yra įsipareigoję Rusijoje? - rašo A. Voznesensky, tyrimo autorius dėl SVT pagarbos. Nikolajus Mirjsky Rusijoje, ypač aprašyta, ir šis žingsnis. "Šiuo metu, skirta ypatingam šventyklos garbei, kiekvienas vietinis ir ateinantis manistai laiko ne tik garbinti šventyklą, bet ir sumokėti jai pagarbą ir paprašykite savo Viešpaties gailestingumo ir jo siekių gailestingumo Specialios maldos dainavimas. Taigi, diena dviem šiam tikslui, didžiuliai masės ir aplinkiniai ir atokiausi Vyatka žemės gyventojai pradeda atvykti į niūrią. Gegužės 21 d. Po liturgijos, visa sukaupta moralinė Mantis-užsieniečių masė su piliečiais, su visomis bažnyčiomis, vadovauja visų bažnyčių vaizdams, su bažnyčia dainuoti ir karinės muzikos garsai ("Kohl Sovlin, mūsų Viešpats ") vadovai už katedros pamatą į Vyatkos upės krantinę. Čia yra malda už savo stebuklingą piktogramą: miestas, atrodo, atsisveikina su savo šventyklos lobiu, o tada atvaizdas ant specialaus gražios valties, po mėlynos spalvos stogu, perduodamas į kitą upės pusę Kaimas gulėjo kelyje: Makarevas, Bobinskoe, Zagorskaya, vienuolių ir Gorokhovskoe, toliau į Velikoretskio kaimą. "
Ilgą laiką šis procesorius, kaip ir kai kurie kiti "Vyatki" juda, buvo atlikta vandeniu ant sustojimų ar stogų - už upes Vyatka ir puikiai; Nuo 1778 m., Remiantis specialiu sprendimu, jie pradėjo tai padaryti, su, žinoma, išskyrus kirtimą. XIX a. Perėję žmones su piktograma per Vyatka lydėjo bažnyčios dainavimo ir skambėjimo varpai, krantai buvo nuvalyti į bogomol. Dauguma jų tęsė dalyvavimą perdavimo pažangą į upę. Puikus; p. Dvi maldos tarnavo Velikitsky: senovės šventykloje, kurioje yra šventyklos vaizdas nuo gegužės 24 d. Iki gegužės 26 d.
Gegužės 24 d., Po liturgijos procesija buvo didelė akmens koplyčia, įsikūrusi miške, pievoje, tiesiogiai atvaizdo ieškant. Koplyčios viduryje - gerokai didesnis už šaltinį, kuris įvyko legenda, nuo pušies šaknų, kuriais vaizdas buvo rastas. Tada Bogomolers nuėjo tarnauti Panirhides ant kapinės, esančios netoli koplyčios, kur buvo savo medinė XVII a.
Grąžino procesiją su SVT piktograma. Velikoretskio kaimo nicholas (kairėje gegužės 26 d.) Vyatka kitaip - per su. Medicansky. Septyniose Vyatkos versijose jis buvo iškilmingai įvykdytas koplyčioje. Fileiki, kur atvaizdai išliko kitą dieną. Gegužės 28 d. Kursas paėmė Vyatka, kur buvo paimta liturgija su vyskupų garbinimu ir malda. Po to stebuklingo įvaizdžio judėjimas prasidėjo su kitomis vietinėmis piktogramomis - Kurinskaya Archreart Michailu ir Tikhviniečių Dievo motina - tų piliečių namuose, kurie norėjo aptarnauti maldas.
Ši kelių dienų ir daugiapakopės procesija, kuri iš esmės atstovavo, Clusters su maldais sistema buvo dalis pats kaip dalį į didelę judesių sistemą su ypač protingu Mirjskio šventiniu būdu Vyatka provincijoje. Birželio 1 d. Visos trys pirmiau minėtos piktogramos išvyko į naują procesiją, vadinamą "Kurinsky" - trijų artimiausių apskričių kaimuose ir kaimuose, iš kurių jie grįžo į vyskupijos centrą tik liepos 16 d., Apsilankęs 1-ame mieste ir 47 kaimai. Tada vaizdą ėmėsi kitų miestų ir kaimų regiono: Vyatka žemo kryžius įjungtas į. XIX a. 6 miestai, 1 gyvenvietė ir 87 kaimai; Ir arklys (Sarapulsky) - 3 miestai, 8 gamyklos ir 102 kaimai. Deislių tradicija su didele stebuklinga Nikolajaus kituose Vyatkos teritorijos miestuose buvo gilios istorinės šaknys: iki 1569 m. Stebuklai yra pažymėti iš šios piktogramos Kotelnich mieste ir 1572 m. - Slobodsky
Vyatka procesijų sistema su konkrečiu būdu nebuvo išimtis. Panašūs fenomenai liaudies dvasinio gyvenimo įvyko kituose regionuose. Kryžius juda su Dievo Motinos IVERSKY Valdai vienuolyno mama apėmė daug miestų ir kaimų Novgorodo ir Tver provincijoje - visa šių judesių sistema užima beveik pusę metų.
Jei protingas vaizdas buvo paimtas į ilgus atstumus vežime, tada visą tą patį judėjimą lydėjo daug artėjančių smūgių. Tokie buvo, pavyzdžiui, keliones iš Kalubijos piktogramos Dievo Motinos Kalugoje ir Tula lūpų. Vienas iš būtinų šių kelionių dalyvių ser. XIX a - Tranknik P. Shansky (būsimas Schimona Petras) išsamiai apibūdino savo dukterį. Štai jo istorija apie apsilankymą su stebuklinga Aleksinos ir apylinkės piktograma. "Mes esame ten (iš Aleksinų į Mystshshka." - mg) išvyko į įgulą, kai buvau susieti visose bažnyčiose. Tai baisi išreikšti, kiek žmonių atliktų gatvėse, manydami, kad piktograma visai sumažėjo. Per upę (akis. - mg), veidas į Myshik, kalnas atstovavo iškilmingai: Viskas pažodžiui ji buvo šiukšlinta žmonių švenčių komplektus. Žmonės stovėjo tol, kol atvykome į Mysthka. Kitą dieną grįžome į miestą. Piktograma dar kartą palankiai įvertino skambėjimo visose bažnyčiose. Žmonės nuėjo susitikti su visais - nuo Mala iki puikaus. Dėl tilto jie paėmė piktogramą ir teko tiksliai per orą. Visi skubėjo savo žvilgsnį į didžiosios Dievo motinos veidą. Parodydami piktogramą, turėtume tarnauti maldoms ant krantinės, tačiau dėl jų šventė buvo už miesto, paskutinėje gatvėje. Ir tai neįmanoma be ašarų apibūdinti šį iškilmingą procesiją. Ir pirmame name, kur mes tarnavome, nebuvo spalvų, bet mūsų staigmena, kvapas buvo neišvengiamas. Miesto skirtumai nuėjo namo, ne tik atvyksta iš kaimų išvyko; Jiems, per kiekvieną 5 namus, mes įteikėme maldas gatvėje. Aš norėjau, kad didikų lyderis paprašytų šališkumo. Sinodas apie leidimą aplankyti 40 volosts, bet dar nėra nieko. Liga (cholera. - mg) mieste sustabdė nuo pirmos dienos. "
Dėl dvasinių įspūdžių, gautų pagal P.P. Shanskaya šiose kelionėse savo gyvenimo lygmeniu pateikiamas toks įvertinimas, susijęs su ne tiek daug siauros amžiaus, kiek žmonių tikėjimo būklė: "Kiek jis matė neginčijamas įrodymų apie mūsų tikėjimo ir vilties šventę ! Už keturiasdešimt metų jis buvo nuolatinis liudytojas žmonių meilės, pagarbos ir garbinimo Didžiojo Dievo ir jo motinos motinos; Per keturiasdešimt metų jis liudijo dangaus karalienės karalienės gailestingumą šiam žmonėms, tokie jautrūs dieviškosios malonės tendencijoms. "
Viršuje buvo šlovės judėjimo požymių judėjimas, kuris atitiko ragą. Kita struktūra sudėtingų smūgių, atsiradusiems iš daugelio paprastų prekių ženklų, taip pat yra pasakyta: iš kelių gyvenviečių - parapijų centruose išsklaidytos plačioje teritorijoje, mes persikėlėme tam tikrą dieną. Toks daugelio procesų judėjimo centras, kaip buvo, vienuolynas gali būti radialiniuose maršrutuose. Pavyzdžiui, Belogorsk Šventosios Nikolaev vienuolyne (Osinsky, Permė lūpų.), Įsikūręs viename iš Uralo kalnų sukilimo, visų šventųjų diena buvo griovyta nuo kaimyninių kaimų ir gamyklų. Iškilminga malda tarnavo kaip karališkasis kryžius, pastatytas iš didžiulių stiebų medžių ir pašventintų į Imp atmintį. Nicholas II iš bandymo. Čia aš ypač gerbiau Iberijos motinos piktogramą - Athos kopiją.
Mes taip pat atkreipiame dėmesį į metinių procesijų funkcijas su šventieji, kurie liko per visą XIX amžiuje. Daugelyje gyveno ir atskirų bažnyčių, turinčių tokių šventovių. Paprastai tai buvo juda aplink šventyklą ar vienuolyną, tačiau kai kurie iš jų rado sudėtingus maršrutus su maldų sustojimais, pašventino didelę erdvę ir pritraukė didžiulius žmonių minias iš aplinkinių kaimų ir camerating mantis iš kitų apskričių ir provincijų. Remiantis piligrimų pastabomis, paskelbtomis 1840 m., Novgorodo balandžio 30 d., Atitinkamo SVT įsigijimo dieną. Nikita - Novgorodo vyskupas, ryte, kai buvo išgirsti Sophia katedros varpų skambėjimas (aštuoni šimtmečiai pasirodė šiuo metu), žmonės skubėjo su prekyba ir Sofija į Kremliaus aikštę ir užpildė jį . Dvasininkas buvo kondensuotas nuo pačioje miesto bažnyčių ir keturiolika aplinkinių gyventojų. Vyskupas, apsirengęs semisotlataries SVT. Nikita, kurios buvo rastos kartu su relikvijos, pavyko priešais vėžį, o archimandritas iškėlė šventojo relikviją ant viršutinio vėžio stogo. "Pelpermen, tamsintas nuo viso šio spektaklio" nuskendo.
Procesija nuvyko į Sofijos kvadratą, užpildyta žmonėmis, nuo arkivyskupo kamerų arkos: po Khorugovy, buvo ištempti "begalinės dvasios serijos su žvakėmis rankose, tada diakonai ir kunigai su soliariais ir senovėmis Katedra ", tada" Svt šventasis kūnas. Nikita, labai palaikė dešimt archimandrito, persileidimų ir statyti Novgorodo abilų. " Kai procesija sustojo pietinėje durų pietinėje ličio, žmonių minios ", skubėjo į relikvijas eiti po jais senovės stačiatikių papročio." "Jie norėjo sustabdyti žmonių norą į šventovę, bet pamaldus vyskupas Leonidas, nors jis pats patyrė nuo minios į galvą, įsakė visiems leisti niekam prarasti dvasinio komforto." Visą laiką insultas buvo atliktas SVT. Nikita.
Kitą dieną buvo šventės atostogos, vyskupas tarnavo dar kartą ir išėjo su Jordanijos perkrovimu į Volkhovą, prieš kurį Chorugučiai ir kryžiai bei visa senovės Svyazhnoy Novgorodas. " Buvo atlikta stebuklinga Dievo motinos ženklo piktograma. Tiltas, "sunaikinti žmonės," nusileido į Volkhovą ", kuriems taikomi teismai." Nuo Jordano, perkrovos persikėlė į šiaurę, aplink Kremliaus sieną ir sustojo "Liatii" Svet Chapel. Nicholas Wonderworker, o kitas ličio buvo ant kvadrato prieš katedrą. "Žmonės, turintys kruopščiai, skubėjo pagal ženklo piktogramą."
Pristato susidomėjimą elgesio taisykles per procesiją, kurią sudarė Miter. Filaretė apie tam tikrą procesiją nuo Golutvin vienuolyno Kolomna atmintyje choleros nustoja, bet yra bendra.
"Dvasininkai turėtų būti priminta kasdieniame gyvenime ir kitais dalykais - šiose taisyklėse buvo pasakyta, kad tai, kad tai būtų gera įmonė atnešė gerus vaisius, nes tai būtina, kad Dievo darbas būtų atliekamas su giliais ir nuolatinė garbinga protėta. Kai įvesite procesiją, manau, kad jūs einate vadovaujant šventųjų vadovybei, kurių piktogramos yra žygiuojant, artėjant pačiam Viešpats, mūsų ponai sukibimas yra įmanomas. Žemės ženklų šventykla ir ragina dangaus šventovę; Viešpaties kryžiaus ir šventųjų piktogramų ir Kropridgo su pašventintu vandeniu buvimas valo orą ir žemę nuo mūsų nuodėmių priemaišų, pašalina tamsias jėgas ir ryškesnes. Naudokite šiek tiek pagalbos savo tikėjimui ir maldai ir nesukelkite jam nenaudingu jums su savo vardu. Klausos bažnyčios dainavimas procesijoje, prijunkite savo maldą su juo; Ir jei nesate girdi atstumu, raginkite Viešpatį, motiną ir savo žinomų maldos šventes. Negalima eiti į pokalbius su kartu; Ir pokalbio pradžia yra atsakinga už tylų lanką arba trumpai tik reikiamą žodį. Dvasininkai turėtų būti pavedimo ir pagarbos pavyzdys, o pasaulietiškumas neturėtų būti perkrautas tarp dvasininkų ir nusiminusi tvarka. Ne sunku, jei neatsiliekate nuo kūno: neprisijungsite nuo Dvasios šventės. "
Tam tikra rūšis buvo vienkartinė, nesusijusių kryžminių judesių, paskirtų vien tik iškilmingu dvasinio gyvenimo atveju. Nepaisant to, kad jie buvo organizuoti "iš viršaus" - bažnyčios valdžios institucijos ir koordinuoja su pasaulietiniu, vis dėlto pagal žmonių elgesio tipą, pagal pačios priežasties šventėms, buvo masinio religingumo išraiška. Taigi, pavyzdžiui, Maskvos procesija į Šventąją Trejybę Sergiev Lavra rugsėjo mėnesį 1892: penkių šimtų metų proga nuo PP previnimo dienos. Sergius radonezhsky. Šiam žingsniui Maskvos šventyklos parapijiečiai buvo kruopščiai pasirengę, užsakė Hourgwi su "Mergelės atvaizdu" šventųjų vaizdais - jo pasekėjais. Kursų metu buvo ne tik daugiau nei septyni khorrugway, bet ir daugelis piktogramų, įskaitant tuos, kurie žinomi visoms raumenų stebuklingai: Vladimiro piktograma Dievo motinos iš Kremliaus prielaidos katedros, SST įvaizdį. Aleksija nuo vienuolyno stebuklo, Iverly Dievo motinos piktogramos kopijos iš Iverskio koplyčios, PPP piktogramos. Andronika ir Savva iš Savier-Andronikov vienuolyno ir Svt. Stephen Permsky nuo šventyklos pirmoje Maskvos gimnazijoje. "
Rugsėjo 21 d., Nuo ankstyvo ryto žmonių minia pradėjo tekėti į Kremlį ir 8 val. Po trumpos maldos, procesija persikėlė per spazinius vartus Nikolskaya gatvėje., Link kryžiaus galvos. Vienas iš dalyvių, kaip apibūdino procesijos sudėtį ir maldos nuotaiką: "Didysis, lėtai ir sklandžiai perkėlė procesiją, kietą masę, lengviausią ir plačią ir plačią Maskvos gatves. Paprastas valstie esantis mylimojo "Zipun" nuėjo kartu su elegantiška ponia, apsirengusi paskutiniu būdu; Neraštingas žmogus vaikščiojo šalia mokslininko profesoriaus - tiek neatskleista galva, tiek su tuo pačiu pagarbos didele šventė ... Viena mintis, viena malda nusišypsojo šią nesuskaičiuojamą minią, davė savo gyvenimą, sujungė visus vienos didžiulės žmonių asmenis iš kurių Rusijos žemė "
Liudytys parodė, kad šiame procese Maskvoje dalyvavo daugiau kaip 300 tūkst. Žmonių. Iš Krestovskaja Supase Vladimiro piktograma Dievo motinos ir dalis Khorugway grįžo į Kremlius, o judėjimas persikėlė į Trejybės greitkelį ir nuėjo į Lavros nuo rugsėjo 21 iki rugsėjo 24 d Naktys iš gaisrų dainavo dvasinių dainų. Be koplyčios "kryžių", dešimt Versdų iš Sergiyev posad, ten buvo Maskvitų susitikimas ir kurie prisijungė prie jų palei Bogomolers kelią su krikštatėviu nuo Vladimiro, Suzdo ir Kovrovo. Iš Sergiyev posado, bogomolių minios atėjo susitikti. "Daugelis buvo nuleidžiami ir meldėsi šiltai, kiti nuo išsamumo, kuris nuliūdė jausmus, negalėjo atsispirti ašarų." Maskvos vienuolyno sienos ir Vladimiro Bogomoltsev buvo didelė Lavros procesija. Trejybės katedra, Rev., vakaras buvo padarytas, ir visą naktį buvo prie relikvijų prijungto mantis srautas.
Mm. Gromyko.

"Trumpas bažnyčios valdymas žodynas" (proto esė. Alexandra Swirlin, m.: 1916) paaiškina mums: "Yra dar vienas ličio tipas, žinomas iš mūsų pagal Globor pavadinimą. Bet kokios viešos nelaimės atveju arba bendra poreikis arba dieviškojo atleidimo nuo buvusių nelaimių atmintyje tai padarė ši ličio. Šventykla eina su choruguevia, gyvenimo suteikiančiu kryžiumi, Evangelija ir Šv. piktogramos ir apeiti visą atranką su maldos dainuojančia; Tapkite tarp kaimo ir yra maldos; Galiausiai nueikite į vandenį ir ten jie daro vandenį. "

"Ličio išverstas iš graikų - kelio-freeness, kruopštaus, šalies maldos. Tai yra maldos, padarytos pasirinktoje šventykloje ar net visiškai už šventyklos, pavadinimą, kad visi stačiatikiai - ir paskelbta, ir draudžiama, ir taip, kad tai būtų tiesiog nacionalinis - ličio moliai. "

Byzantium 4-ajame amžiuje buvo procesų. Šv. John Zlatoust surengė prieš Arian Night kovo palei Constantininople gatves. Norėdami tai padaryti, sidabro kryžiai buvo pagaminti ant medžių, kurie buvo iškilmingai skubėti aplink miestą kartu su sulapuotos piktogramos. Žmonės vaikščiojo su keptomis žvakėmis. Taigi mūsų bažnyčios dievai atsirado. Vėliau kovojant su erezija, nesąmonė, specialūs kryžiai išdėstyti Saint Cyril Aleksandrija, matydami imperatorių virpesius. Vėliau Konstantinople atsikratyti masinių ligų, gyvybės laimėjimo medis skubėti buvo išimtas iš šventyklų ir dėvėjo miestą per gatves.

Kryžai, kurie nėra garbinimo dalis, jie pasirodė dėl tikinčiųjų noro melstis ne tik šventykloje, bet ir stebuklingų piktogramų vietose, garbingų šventųjų maldos ypatybėse. Norint, kad kovo su tokia vieta nebūtų laiko šventė, krikštatėvis, Evangelija buvo skaitoma, buvo ištarta, Bažnyčios giesmės buvo kalbama. Kryžiaus judėjimo dalyviai nešioja piktogramas, kryžius, Horugwi. Tai padarė procesiją daugiau iškilmingai, primindamas priešpriešinį ir stiprybės stačiatikių tikėjimą.

Kartais procesija, kuri truko kelias dienas, tapo tikra piligriminėmis. Tokio kryžminio judėjimo dalyviai, išdėstydami kasdienę priežiūrą, perduodant kelius, daro Kristaus feat. Toks procesas yra simbolinis jo tarnavimo kryžiaus turintis, iš Gelbėtojo žodžių vykdymas: "Jei kas nors nori eiti man, atmesti save, ir pasiimkite savo kryžių ir sekti mane" (Matt 16, 24).

Kas yra procesija?

Procesija yra perkrautas iškilmingas procesas iš vienos šventyklos kitoje, aplink šventyklą arba į bet kurią paskirtą vietą (pavyzdžiui, šventą šaltinį) su dideliu spaudimu arba nuotoliniu kryžiumi, iš kurio jis gavo savo vardą ir pati procesą. Kryžių judesių dalyviai taip pat yra šventa Evangelija, piktogramos, Hourgwi ir kitos šventyklos šventės. Kunigai ir bažnyčios tikintysi kovo liturginėse vakarienėse. Per procesą, atostogų šventes, Irmodos, o kartais šventinis kanonas (Velykų savaitę). Kryžiaus judėjimas yra reguliarus (kalendorius) ir avarijos (epidemijos, karų ir kitų specialių renginių metu).

Klausimai:

Ką kilo dievai?

Kaip ir šventos piktogramos, tuos, kurie gavo savo kilmę iš Senojo Testamento. Senovės teisūs žmonės dažnai iškilo iškilmingos ir visos šalies procesijos su dainavimo, priežiūros ir skonio. Apie tai pasakojimai yra išdėstyti šventose Senojo Testamento knygose: rezultatas, numeriai, karalystės knygos, Psalter ir kt.
Pirmieji dievų judesių išsikišę buvo: Izraelio sūnų kelionė iš Egipto į pažadėtą \u200b\u200bžemę; Visų Izraelio procesija po Dievo skrybėlės, iš kurios buvo laikomasi nuostabaus Jordano upės atskyrimo; Iškilmingas septynių laiko atvykimas su arka aplink Jericho sienos, kurioje nuostabus kritimas neužpręstinų Jericho sienų nuo šventų vamzdžių žavesio ir viso žmonių paleidimo; Taip pat iškilmingos nacionalinės Viešpaties Kings Davido ir Saliamono skrynios perdavimas.

Kokie ypatingi atvejai yra dievai?

Neeiliniai kryžminiai juda yra pasiryžusi su vyskupijos bažnyčios valdžios institucijų leidimu, ypač gyvybiškai svarbiais atvykimo, vyskupijų ar viso stačiatikių žmonėms - su invazija į intermpines, kai puola žalinga liga, kai badas, sausros ar kitų nelaimių .
Ar skubi malda su susmulkintu širdimi negali pakeisti dievų?
Tiesa tikinčiui baisu sustabdyti Dievą ir rinktis iš įstatymo, kurį noriu, bet turėtų neabejotiniu daryti Dievo valią.
Ar visi teisieji žmonės - Mozė ir Dovydas, Saliamonas ir visas Izraelis, neturėjo trupintos širdies ir uolijos maldos?
Visa tai turėjo, bet taip pat padarė dieviški. Jerichonijos sienos Jedidijos sienos buvo padalintos iš Jordano kryžiaus. Čia ir per įvairių bausmių Dievo rūstybės už mūsų džiaugiamės, sausros, Mora nuodėmės, žalingos ligos žmonėms ir galvijams, priešų išpuoliai tėvynei yra padarytos dievų. Todėl kartu su bendra malda, pasninkavimo ir atgailai, po Ninvijos gyventojų pavyzdžiu, išvengti teisingos bausmės išsiuntė mums iš Dievo.

Kas yra Hourgwi, be kurios iškilmingos procesijos niekada nėra įsipareigojamos?

Pirmasis horugway prototipas buvo po pasaulinio potvynio. Dievas, pasirodęs į Nojaus per savo aukos metu, atskleidė jam debesų lanką ir pavadino savo amžinąją paktą tarp Dievo ir žmonių (generolas 9, 13-16). Kaip debesų lankai primena Dievo Testamentą, ir Khorrugwy, Gelbėtojo įvaizdis tarnauja mums kaip visada su mūsų išlaisvinimo primenu už mūsų baisų teismą nuo dvasinio ugnies dėmesio į nuodėmingą.

Antrasis horigvento prototipas buvo Izraelio iš Egipto išvykimo per savo perėjimo per vyšnių jūrą. Viešpats pasirodė su debesų ramsčiu, ir visa faraono kariuomenė padengė tamsą nuo šio debesies ir sunaikino juos į jūrą, išgelbėtas Izraelis. Taigi mes matome Gelbėtojo įvaizdį, kaip debesis, kuris atėjo pas mus iš dangaus nugalėti mūsų priešą - dvasinį pragarą faraonas - velnias su visais savo kariuomene. Stiprus filiale, Viešpats visada praleidžia mums ir paverčia priešo galią.

Trečiasis mūsų Khorrugway prototipas buvo tas pats debesis, kuris padengė palapinę ir sumontuoja Izraelį keliaujant į pažadėtą \u200b\u200bžemę. Visa Izraelis pažvelgė į šventą debesų dangtį ir dvasines akis praleido jį Dievo buvimą.

Kitas mūsų "Khorrugway" prototipas yra vario rūgštus, kuris buvo pastatytas Mozė dėl Dievo komandos dykumoje. Su nuomonėmis su juo žydai gavo gijimą nuo Dievo, nes vario nustebino konvertuoja Jėzaus Kristaus kritiką (Jn 3, 14-15).

Taigi, mes, nešiojame khorrugvi šlovės judesius, mes sukursime kūną į Gelbėtojo vaizdus. Mergelės ir šventieji; Dvasinės akys prašoma iš jų grunteguardai, kurie yra danguje, ir mes gauname dvasinį ir kūno gijimą nuo nuodėmingo gailestingumo dėl dvasinių Zmies - demonų, viliojanti mus.

Kodėl kiekvienas parapija turi savo horugwi?

Per Izraelio sūnų kelionę į pažadėtą \u200b\u200bžemę, visi 12 kelių padarė savo kelionę po jo požymių ar Khorugway, ir bet koks reklama buvo prieš odą, ir jis sekė visus savo kelius. Kaip ir Izraelyje, Horugwi turėjo savo kiekviename kelyje, ir su mumis kiekviena bažnyčios parapija yra savo Horugwi šventykloje. Kaip ir visi keliai, Izraelis keliavo atgal į savo "Khorrugway", ir mes turime kiekvieną parapiją procesijos metu, turėtumėte būti dedami į savo khorugway.
Vietoj to, tada mes turime Bažnyčios blogis, todėl visa tai yra pašventinta aplink ir visi žmonės, ir visa Besskaya galia yra varoma.
Todėl Hourgwi tarnauja kaip nugalėtojas ginklas ant priešo, kuris juos drovina ir diskai prieš krikščionių vietas ir būstą.

Procesija yra ne tik kilometrai; Tai yra sielos kelias. Fiziškai, tai yra labai sunku eiti. Kaip jūs pristatysite, kas yra kelias, nes jums reikia fotografuoti (tai yra čia čia) visi dalyviai: vaikai, močiutės, kurie pakaitomis turi dideles senovines piktogramas, geras, jei lietaus ir pralaidumo vėjas nebus, - nesąžiningai baimė, bet tada galite lengvai valgyti pagalbą ir jaustis kaip laimė.

Tikriausiai, suvokti, kad toks procesija yra, būtina eiti per - ir viskas bus vietoje.

Nebus būtina net sužinoti apie 2018 m. Velykų procesiją: kokiu laiku, jei einate į vakaro tarnybą. Paslauga prasideda vakare šeštadienį ir tęsiasi iki vidurnakčio, o tada po jo. Kalbant apie kryžminį žingsnį, kuris yra šventinės paslaugos dalis, tada jis vyksta tam tikrą laiką iki vidurnakčio.

Apie procesijos ypatybes

Jei pateikiate trumpą krikštynų krikščioniškąjį krikščionį, tada galime pasakyti, kad tai yra iškilmingas procesas. Pirmiausia yra kunigų su piktogramomis ir kitais atributais, bažnyčios baneriais. Už jų yra tikinčiųjų, kurie atėjo į tarnybą. Procesijos metu yra pašventinta didelė bažnyčios teritorija.

Procesija praeina kelis kartus per bažnyčios metus. Be Velykų, ji taip pat atsitinka krikšto, antroji sutaupyta danitizacijos. Be to, bažnyčios juda dažnai organizuojami gerbiami didelę bažnyčią ar valstybės renginius. Kartais procesija atlieka bažnyčią skubiose bylose, pavyzdžiui, su natūraliais kataklizmais, nelaimėmis ar karais.

Ką dar svarbu žinoti