I.Theneghevo tėvų ir vaikų romano ir vaikų konfliktas (mokyklos darbai). Turgenev I.S.
Pasaulis yra suprojektuotas taip, kad "jaunimas" ir "senatvės" jame abipusiai subalansuoja vieni kitus: senatvės riboja nepatyręs jaunimo gūsiai, jaunimas įveikia pernelyg didelį atsargumą ir senų žmonių konservatyvumą, stumia gyvenimą į priekį. Toks yra idealus harmonija yra ir atstovaujant Turgenev. Žinoma, tai yra "kulka", įveikė konflikto dramos tarp tėvų ir vaikų. Šio konflikto padaras yra labai pobūdis dalykų, ir nėra jokių abejonių, gerai apgalvotas judėjimas iš Turgenev, kuris pradeda pirmąjį pažintį su nihilizmu ne per Bazarovą, bet per savo studentą - Arkady. Arkadijoje Kirsanov, labiausiai atvirai pasireiškia pastovūs ir amžinieji požymiai jaunimo ir jaunimo su visais privalumais ir trūkumais šio amžiaus. "Nihilizmas" Arkady yra gyvas žaidimas jaunų stiprumo, jaunas jausmas visiško laisvės ir nepriklausomybės, paprastumas požiūris į tradicijas, legendų, valdžios institucijų. Arcadia konfliktas su Nikolajus Petrovich romano pradžioje taip pat yra išvalytas iš politinių ir socialinių komplikacijų: atstovaujama nepakitęs ir amžinas, genektyvumas. Abu herojai žavisi pavasarį. Atrodo čia, kad jie susitinka! Tačiau pirmą kartą randamas dramatiškas jų jausmų nesuderinamumas. Arkady yra jaunas, jaunatviškas susižavėjimas pavasarį: jame nepatenkinta dar neįgyvendinama vilčių ateityje. Nikolajus Petrovichas turi savo pavasario jausmą, būdingą patyrę patirtį, labai patyrę Puškino brandaus žmogaus. Bazarovas rudely nutraukė Puškino eilėraščius Nikolajus Petrovicho burnose, bet Turgenevas yra įsitikinęs, kad jo romano skaitytojai yra šios eilutės iš Evgenia Onegin dėl klausymo: arba ne džiaugiasi tų, kurie mirė lapų kritimu, sugrįžimas, Mes prisimename kartaus nuostolius, o išnuomojame naują miškų triukšmą. Akivaizdu, kad Tėvo mintys yra praeityje, kad jo "pavasaris" yra toli nuo panašaus į "pavasario" arkady. Gamtos prisikėlimas pažadina neatšaukiamo jo jaunimo pavasario prisiminimus apie Arkadijos motiną, kuri nėra skirta išgyventi susitikimas su savo sūnumi, apie gyvenimo ir trumpalaikį žmogaus laimę žemėje. Nicholas Petrovich nori sūnų pasidalinti šiomis mintims ir jausmais su juo, bet siekiant rimtai suprasti juos, pirmiausia turite išgyventi. Jaunimas netenka dvasinės suaugusiųjų patirties ir nėra kaltas, kad ji yra tokia. Pasirodo, kad labiausiai intymūs ir intymūs tebėra vieniši tėvų sielai, nesuprantamam ir neatlygintinam linksmam, nepatyrusiam paauglystei. Kas yra susirinkimo santrauka? Sūnus liko su savo malonumais, tėvu - su neišsivysčiusiais prisiminimais, su kartaus apgauti tikimybės jausmą. Atrodytų, tarp Tėvo ir Sūnaus yra neįveikiamas bedugnis, o tai reiškia, kad yra tas pats bedugnė tarp "tėvų" ir "vaikų" plačiąja prasme. Ir šis bedugnis atsiranda dėl žmogaus sąmonės pobūdžio. Istorinio vystymosi drama yra tai, kad žmogaus pažanga padaryta per kartas, išskyrus vieni kitus. Tačiau gamta taip pat minkština šią dramą ir įveikia tragišką jo galingą sūnų ir tėvų meilės galią. Sūnus (110) jausmai reiškia garbingą požiūrį į tėvus, kurie praėjo sunkų gyvenimo kelią. Sėjamos jausmas riboja egoizmo intracinį gydymą.
Pagrindinė problema Romana I.S. Turgenevas "Tėvai ir vaikai" yra kartų prieštaravimas, santykiai tarp tėvų ir vaikų. Turgenev mano, kad šis prieštaravimas abiejose pusėse: su socialiniu (aristokratų ir nihilistų konfliktu) ir su filosofiniais (tiesiogiai konfliktų tėvais ir vaikais).
Socialinis konfliktas yra įvairių sluoksnių visuomenės konfrontacija: kilni klasė, ginti esamas procedūras ir pasekėjų nihilizmo teorijos, neigia valdžios institucijas, principus ir vertybes. Turgenevas atskleidžia šį konfrontaciją su Pavel Petrovich Kirsanovos vaizdų pagalba, aristokratijos atstovas ir Evgenia Vasileich Bazarov, tipiškas nigilistas.
Pavel Petrovich yra bajoras, praeityje, puikus pareigūnas, kuris turėjo didžiulę sėkmę visuomenėje. Viskas pakeitė savo tragišką meilę princesei R.
Po jos mirties jis prarado savo viltis dėl laimės ir persikėlė į savo brolį Marino, kur jis išlaikė "visus pasaulietinės liūto įpročius" ir aristokratinių manierų, ne būdingų kaimo vietovėse: skaitymas anglų kalba, įpročio suknelė paskutinį Mada, kruopščiai prižiūrėti išvaizdą ir tt. Pavel Petrovich, praėjusio amžiaus aristokratija, principai ir pamatai, kultūra - kas buvo vertinga protėviams.
Evgeny Bazarov yra absoliutus priešais Pavel Petrovich. Jis buvo protingas, išsilavinęs, stebėjosi gamtos mokslai; Ji turi troškulį veiklai, siekia atlikti kažką puikų savo gyvenimui, yra pajėgi vystytis. Tačiau tuo pačiu metu Eugene - materialistas, didžiuojasi, yra arogantiškas, zinacic, atleidimas su žmonėmis, egoist, amoraliu. Praeities patirties atsisakymas, žmogaus santykių mažinimas fiziologiniais instinktais, nepalaiminimu (pagal nihilizmo teoriją) pabrėžia Bazarovo minusus ir apsunkina juos. Visa tai dvasinė, kuri visada buvo svarbi žmonijai: menas, meilė, draugystė, gera, nesvarbu jam.
Tai yra dėl nuomonių dėl pasaulio skirtumų, vertybių, idėjų, ir yra šių simbolių susidūrimų, todėl aristokratų ir nihilists. Tai, kas laikoma gyvybės pagrindo aristokrais, nihilists atsisakoma kaip klijai, nebėra ištikimi ir užkirsti kelią pažangai.
Pagal filosofinį konfliktą Turgenevas reiškia tiesiogiai kartų, vyresniųjų ir jaunesnių konfliktų. Atsižvelgiant į Arkady ir jo tėvo santykius, Nikolajus Petrovich Kirsanov, yra beveik jokių reikšmingų prieštaravimų, yra tarpusavio supratimas tarp jų. Nors romano pradžioje Arkady yra atstovaujama kaip panašaus mąstymo Bazarov, nes renginiai vystosi, matome, kad tai yra daug labiau kaip minčių tėvas, ir jo įsipareigojimas nigilizmui yra ne tik bandymas atrodyti "Adext" labiau pasitikintys ir nepriklausomi. Taip pat Nikolajus Petrovich, meilė, šeima, draugystė yra svarbi Arkady - kas daro žmogų laimingu.
Bazarovo santykiai su tėvais yra daug paini: viena vertus, Eugenijus juos myli, nors tai retai parodo savo jausmus; Kita vertus, Bazarovas yra nuobodu su jais, jis negali suprasti ir imtis savo gyvenimo būdo. Tėvas, o Bazarovo motina laikosi tradicinio gyvenimo būdo. Eugenijus norėjo artimiausių žmonių pasidalinti savo nuomonėmis ir mintis, ir jie tikrai bandė tai padaryti, nors nesėkmingai. Taigi, buvo problemų dėl nesusipratimų pagal kitų kartų.
Taigi, Turgenev, kuris reiškia "tėvų" kartos, vis dėlto stovi ant Bazaro pusėje. "Turgenev nepatiko negailestingos neigimo ir tuo tarpu negailestingos neigiamos asmenybės asmenybė yra stipri asmenybė ir įkvepia priverstinį pagarbą kiekvienam skaitytojui", - sakė D. Pisarev.
Atnaujinta: 2017-08-09.
DĖMESIO!
Ačiu už dėmesį.
Jei pastebėsite klaidą ar klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter..
Taigi, turėsime neįkainojamą projekto ir kitų skaitytojų naudą.
Konflikto esmė romane
"Tėvai ir sūnūs"
Romane " Tėvai ir sūnūs"I. S. Turgenev ryškiai ir patikimai atspindi eros pobūdį ir tuos pokyčius Rusijos gyvenime, kuris įvyko 60-ųjų reformų išvakarėse. Rašytojas parodė pagrindinio šiuolaikinio konflikto darbe - jis parodė Konflikto esmė Tarp liberalų liberalų ir demokratinių ankinges.
Pagrindinis romano kūrimo principas - antitezė; Ir tai galima matyti iš romano vardo, kuriame dvi kartos priešinasi: vyresniems ir jauniausiems. Bet romane Konflikto esmė Tai nėra susijęs su amžiumi, bet ideologiniu pobūdžiu, kuris yra ne dviejų kartų konfliktas, bet dviem pasaulėžiūromis susidūrimo. Kaip antipodai yra suvokiami Evgeny Bazarovo romane (demokratų-prekybininkų idėjų išraiška) ir Pavel Petrovich Kirsanov (pagrindinis pasaulėžiūros gynėjas ir liberalų bajorų gyvenimo būdas). Jų susidūrimai ir ginčai, sudarantys romano scenos pagrindą, leidžia suprasti savo požiūrių esmę.
"Bazarov" nuomonė grindžiama nihilizmu, tai yra, visai neigiama, kad jo nuomone, yra pasenusi arba nesuteikia praktinės naudos. Bet Nihilizmo aistra atneša Bazarov į kraštutinumą: jis neigia meną ir literatūrą, meilę ir draugystę, gamtos grožį ir mokslo teoriją. Jam ", - tinkamas chemikas yra dvidešimt kartų naudingiau nei bet koks poetas"; "Raphael nėra verta vario"; "Gamta nėra šventykla, bet seminaras ir asmuo į jį darbuotojo." Tačiau šis neigimas pradeda herojus į aklavietę: ji neturi teigiamos programos, negali sukurti nieko naujo, jis neturi realių rėmėjų ir pasekėjų. Nors Arkady Kirsanovas taip pat vadina save romano pradžioje nihylist pradžioje, jis vis dar priklauso "tėvų" stovyklai ir yra tik esant Bazaro tapatybei ir tada susituokia su Kate Ollovo, galiausiai atsiskyrė su savo ankstesniais įsitikinimais. Jie nėra tikrieji sergančių ir Kukshin nihilists: jie sugriebė "madingų" idėjų ir iš tikrųjų atmetė tik tikrą nihilizmą. Bazarov prieš mirties jaučiasi vienatvė; Jo ankstyvoji mirtis yra natūrali: Turgenev nematė nihilistų ateities, jis turėjo kitų idėjų apie Rusijos visuomenės plėtrą.
Tačiau pagrindinis ideologinis Bazarovo oponentas - Pavel Petrovich taip pat nėra idealus rašytojui. Akivaizdu ironiškai rodoma: "Turgenev" naikina vyresnysis Kirsanovo tendencija gražioms "liberalioms" frazėms, jo aristokratiniams ugriams ir kilniems Chunge, jo angliškai ir argumentavosi apie Rusijos Dievą ir Rusijos žmones. Pavel Petrovich serga pralaimėjimu ne tik ginčuose su Bazaarovu, bet ir ant dvikovos, į kurį jis jį jį pavadino. Turgenev kalba apie Pavel Petrovich: "Taip, jis buvo miręs". Pasibaigus romano pabaigoje, mes sužinome, kad jis gyvena Vokietijoje ir kad patys vokiečiai jį sutinka su angliškai; Ir nuo jo meilės į Rusiją, apie kurį jis mylėjo kalbėti, tik pakaitų vyriški nuovargio forma jo rašymo stalas išliko.
Visiškai kitoks Turgenevas nurodo Nikolajui Petrovich Kirsanov. Nors autorius bijo per savo "minkštumą" ir sentimentalumą, bet užjaučia jį dėl Puškino poezijos meilės, suprasti muziką ir grožį Rusijos gamtos, prestižo ir trūkumo atmetimo į žmones. Jis taip pat pritraukia į tai, kad Nikolajus Petrovičius taip pat padalijo savo žemę su valstiečiais prieš reformą; Jis pradėjo "ūkį", pradėjo naudoti samdomą darbą ir net garo mechanizmus. Rašytojas manė, kad ateitis buvo tokių ūkių, panašių į Europos. Nikolajus Petrovich yra laimingas "Meino": jis turi žmoną, mylimas vaikus ... jis neabejotinai sukelia mūsų simpatijas.
Rašymas: Konflikto esmė romane "tėvai ir vaikai" esmė
Tragiškas konflikto pobūdis romanuose "Tėvai ir vaikai"
Yu.V. Lebedev
Centrinė mintis apie "medžiotojo pastabas" - harmoninė vienybė gyvybingų pajėgų Rusijos visuomenės. Korėjos ir romantiškos Kalinos nuotaikos tikslas - šios Rusijos nacionalinio pobūdžio savybės nėra prieštaraujančios Turgenev knygoje. Įkvėptas visų tautos gyvenimo vienybės vienybės, Turgenev išdidžiai parašė apie Rusijos asmens gebėjimą lengvai sulaužyti: "Jis nedaug savo praeities ir drąsiai laukia. Kas yra gera - jis yra geras mėgsta save, kad tai yra pagrįsta - jam ir ateina iš jo, "jis nerūpi." Iš esmės ateities Bazarovsko programos grūdai ir netgi Bazavų traukinys savo pojūčius jau pasireiškė čia. Bet turgenevian chorinas, kuriai ši charakteristika buvo gydoma, nebuvo atimta širdies supratimo apie lyrišką "Kalin" sielą; Šis užimtas žmogus nebuvo svetimas į širdies gūsius, "minkštas kaip vaškas" poetinės sielos.
Romanuose "tėvai ir vaikai" nacionalinio gyvenimo gyvųjų jėgų vienybė sprogsta socialiniu konfliktu. Arkady į Bazarovo akyse - lydykloje, Mismarlando liberalų barai. "Bazarov" nebegali ir nenorite pripažinti, kad "Nikolajus Petrovich" ir "Pigeon Leekeon" - tai yra jų gimdymo, romantiškų, svajingų, linkęs į muziką ir poeziją. Šios turgenev savybės laikoma giliais rusais, jie davė Kalinichą, Kasyan, sąnaudų centrą, žinomus dainininkus "medžiotojo pastabose". Jie yra lygiai taip pat ekologiškai susiję su liaudies gyvenimu, taip pat Bazarovskio gūžiais. Tačiau "tėvai ir vaikai" jų vienybė dingo, atsirado padalija, kuri palietė ne tik politines, socialines, bet ir negrįžtamas, amžinas kultūros vertybes. Atsižvelgiant į Rusijos asmenį, lengva "pertrauka save" Turgenev dabar pamatė ne tiek daug pranašumą, kaip nutraukti laiką rizika. Todėl politinė revoliucinių demokratų kova su liberaliais, jis pridėjo plačią humanistinį apšvietimą. Tai buvo apie kultūrinį tęstinumą per istorinį vienos kartos pokyčius kitiems.
Rusų literatūra visada vienija visuomenės stabilumą ir stiprybę su šeima ir šeimos santykiais. Pradedant nuo šeimos konflikto įvaizdžio tarp Kirsanovo tėvo ir Sūnaus, Turgenevas eina į visuomenės, politinio pobūdžio susidūrimų. Bet šeimos tema romane išlieka ir suteikia jai konfliktą ypatingą gylį. Galų gale, nėra socialinių, politinių, valstybinių formų žmogaus bendrabutyje nesugeria moralinio turinio šeimos principo. Priešingai, šeima pradėjo būti grūdai ir visų sudėtingų visuomenės formų pirmoji ašimi. Tai ne atsitiktinai, kad mes gyvename, mes vadiname motinos motiną ar tėvynę. Santykiai ir sūnus nėra uždarytas tik kraujo santykiuose, tačiau toliau taikoma "sėjamam" požiūriui į praeitį, dabartinę ir tėvynės ateitį, tų istorinių ir moralinių vertybių, kurias vaikai paveldi. "Tėvystė" plačiame žodžio prasme taip pat rodo vyresnio amžiaus generavimo meilę jaunų žmonių, tolerancijos ir išminties, pagrįstų patarimų ir nuoširdumo. Pasaulis yra suprojektuotas taip, kad "jaunimas" ir "senatvės" jame abipusiai subalansuoja vieni kitus: senatvės riboja nepatyręs jaunimo gūsiai, jaunimas įveikia pernelyg didelį atsargumą ir senų žmonių konservatyvumą, stumia gyvenimą į priekį. Toks yra idealus harmonija yra ir atstovaujant Turgenev. Žinoma, tai yra "kulka", įveikė konflikto dramos tarp tėvų ir vaikų.
Šio konflikto padaras yra labai pobūdis dalykų, ir nėra jokių abejonių, gerai apgalvotas judėjimas iš Turgenev, kuris pradeda pirmąjį pažintį su nihilizmu ne per Bazarovą, bet per savo studentą - Arkady. Arkadijoje Kirsanov, labiausiai atvirai pasireiškia pastovūs ir amžinieji požymiai jaunimo ir jaunimo su visais privalumais ir trūkumais šio amžiaus. "Nihilizmas" Arkady yra gyvas žaidimas jaunų stiprumo, jaunas jausmas visiško laisvės ir nepriklausomybės, paprastumas požiūris į tradicijas, legendų, valdžios institucijų.
Arcadia konfliktas su Nikolajus Petrovich romano pradžioje taip pat yra išvalytas iš politinių ir socialinių komplikacijų: atstovaujama nepakitęs ir amžinas, genektyvumas. Abu herojai žavisi pavasarį. Atrodo čia, kad jie susitinka! Tačiau pirmą kartą randamas dramatiškas jų jausmų nesuderinamumas. Arkady yra jaunas, jaunatviškas susižavėjimas pavasarį: jame nepatenkinta dar neįgyvendinama vilčių ateityje. Nikolajus Petrovichas turi savo pavasario jausmą, būdingą patyrę patirtį, labai patyrę Puškino brandaus žmogaus. Bazarovas rudely nutraukė Puškino eilėraščius Nikolajaus Petrovicho burnose, bet Turgenevas yra įsitikinęs, kad jo romano skaitytojai yra šie eilutės iš Evgeny Onegin dėl klausymo: arba ne džiaugiasi tų, kurie mirė dėl lapų rudenį sugrąžinimą , mes prisimename kartaus nuostolių, ieško naujo triukšmo miškų .. ...
Akivaizdu, kad Tėvo mintys yra praeityje, kad jo "pavasaris" yra toli nuo panašaus į "pavasario" arkady. Gamtos prisikėlimas pažadina neatšaukiamo jo jaunimo pavasario prisiminimus apie Arkadijos motiną, kuri nėra skirta išgyventi susitikimas su savo sūnumi, apie gyvenimo ir trumpalaikį žmogaus laimę žemėje. Nicholas Petrovich nori sūnų pasidalinti šiomis mintims ir jausmais su juo, bet siekiant rimtai suprasti juos, pirmiausia turite išgyventi. Jaunimas netenka dvasinės suaugusiųjų patirties ir nėra kaltas, kad ji yra tokia. Pasirodo, kad labiausiai intymūs ir intymūs tebėra vieniši tėvų sielai, nesuprantamam ir neatlygintinam linksmam, nepatyrusiam paauglystei. Kas yra susirinkimo santrauka? Sūnus liko su savo malonumais, tėvu - su neišsivysčiusiais prisiminimais, su kartaus apgauti tikimybės jausmą.
Atrodytų, tarp Tėvo ir Sūnaus yra neįveikiamas bedugnis, o tai reiškia, kad yra tas pats bedugnė tarp "tėvų" ir "vaikų" plačiąja prasme. Ir šis bedugnis atsiranda dėl žmogaus sąmonės pobūdžio. Istorinio vystymosi drama yra tai, kad žmogaus pažanga padaryta per kartas, išskyrus vieni kitus. Tačiau gamta taip pat minkština šią dramą ir įveikia tragišką jo galingą sūnų ir tėvų meilės galią. Sūnus (* 110) jausmai reiškia pagarbą požiūrį į tėvus, kurie praėjo sunkų gyvenimo kelią. Sėjamos jausmas riboja egoizmo intracinį gydymą. Bet jei taip atsitiks kartais, kad vaiko arogantiškas kerta pobūdžio leido savo, Lyubov tėvų ir motinų su savo gynybos ir atleidimo pakyla, kad atitiktų šią arogancy. Prisiminkite, kaip Nikolajus Petrovich elgiasi, susiduria su "Arkady" jaunimo takumo: "Nikolajus Petrovičius pažvelgė į jį nuo jo pirštų ... ir kažkas sutraiškė jį į savo širdį ... bet jis iš karto jį apkaltino." Tėvų speciali meilė yra apsaugoti nuo tėvų sėjamų santykių harmoniją.
Turgenevas yra todėl, kad jis pradeda savo romaną su Kirsanovo tėvo ir sūnaus susidūrimo aprašymu, kad tam tikras amžinojo gyvenimo lygis yra triumfuojantis čia, įprasta, paprasta gyvybiškai svarbi. Kirsanov žvaigždės nuo dangaus nepakanka, tai yra išleista. Jie yra vienodai toli nuo kilniausio aristokratijos ir skirtumų. Turgenev šie herojai nėra suinteresuoti politiniais, bet visuotiniu požiūriu. Nikolajaus Petrovich ir Arkady nevaisingumo sielos išlaiko paprastumą ir kasdienį visuotinį socialinių audrų ir nelaimių erą. Su savo santykiais šeimos lygiu, jie paaiškina gyvenimo nuokrypio gylį nuo normos, nuo šimtmečių pėsčiųjų, kai šis gyvenimas išėjo iš savo krantų.
Negailestingi kovai su Bazarov su Pavel Petrovich nuolat baigtas taikūs Arcadic ginčai su Bazarovu: Arkady bandė jį sumažinti draugo krašte. Tas pats vaidmuo Pavel Petrovichas vaidina savo brolio Nikolajus. Jis bando sušvelninti pernelyg didelę apskrities aristokrato aroganciją į savo kasdienį gerumą ir toleranciją. Kirsanovo tėvo ir sūnaus pastangos neleidžia flaro konflikto yra bejėgiai. Tačiau jų buvimas yra neabejotinai paaiškinamas, pabrėžia situacijos tragediją.
Žinoma, romano "Tėvai ir vaikai" konfliktas, žinoma, nesibaigia. Tačiau socialinio ir politinio susidūrimo tragizmas tikrinamas pažeidžiant "pirminį" egzistencijos "šeimos santykius" santykiuose tarp žmonių. Ir jei "Hunter" pastabos "bandė EPIC kaip gyva nacionalinės bendruomenės išraiškos forma, tada" tėvai ir vaikai "tragedija yra triumfuojanti kaip visos šalies krizės išraiška ir žmonių ryšių su žmonėmis.
Būtent du mėnesius iki Romos Turgenev (* 111) pabaigos parašė: "Nuo senovės tragedijos laiko mes jau žinome, kad šie susidūrimai yra tie, kuriais abi šalys yra iki tam tikro masto." Šis senovės tragedijos principas yra pagrįstas "tėvais ir vaikais". Dvi Rusijos visuomenės partijos teigia, kad yra visiškai žinios apie žmonių gyvenimą, visiškai suprasti savo tikrus poreikius. Abu jie kenčia nuo išskirtinių tiesos vežėjų ir todėl labai netoleruoja vieni kitiems. Abu nesąmoningai patenka į vienašališkumo despotizmą ir provokuoja katastrofą, tragiškai leidžiamą romano galutiniame. Turgenevas parodo abipusį šalių, kovojančių prieš viena kitą ir konflikto nutarimą, teisėtumas "pašalina" savo vienašališkumą.
Bibliografija
Parengti šį darbą, medžiagas iš svetainės http://urgenev.org.ru/ buvo naudojami
Tragiškas konflikto pobūdis romanuose "Tėvai ir vaikai"
Yu.V. Lebedev
Centrinė mintis apie "medžiotojo pastabas" - harmoninė vienybė gyvybingų pajėgų Rusijos visuomenės. Korėjos ir romantiškos Kalinos nuotaikos tikslas - šios Rusijos nacionalinio pobūdžio savybės nėra prieštaraujančios Turgenev knygoje. Įkvėptas visų tautos gyvenimo vienybės vienybės, Turgenev išdidžiai parašė apie Rusijos asmens gebėjimą lengvai sulaužyti: "Jis nedaug savo praeities ir drąsiai laukia. Kas yra gera - jis yra geras mėgsta save, kad tai yra pagrįsta - jam ir ateina iš jo, "jis nerūpi." Iš esmės ateities Bazarovsko programos grūdai ir netgi Bazavų traukinys savo pojūčius jau pasireiškė čia. Bet turgenevian chorinas, kuriai ši charakteristika buvo gydoma, nebuvo atimta širdies supratimo apie lyrišką "Kalin" sielą; Šis užimtas žmogus nebuvo svetimas į širdies gūsius, "minkštas kaip vaško" poetinės sielos.
Romanuose "tėvai ir vaikai" nacionalinio gyvenimo gyvųjų jėgų vienybė sprogsta socialiniu konfliktu. Arkady į Bazarovo akyse - lydykloje, Mismarlando liberalų barai. "Bazarov" nebegali ir nenorite pripažinti, kad "Nikolajus Petrovich" ir "Pigeon Leekeon" - tai yra jų gimdymo, romantiškų, svajingų, linkęs į muziką ir poeziją. Šios turgenev savybės laikoma giliais rusais, jie davė Kalinichą, Kasyan, sąnaudų centrą, žinomus dainininkus "medžiotojo pastabose". Jie yra lygiai taip pat ekologiškai susiję su liaudies gyvenimu, taip pat Bazarovskio gūžiais. Tačiau "tėvai ir vaikai" jų vienybė dingo, atsirado padalija, kuri palietė ne tik politines, socialines, bet ir negrįžtamas, amžinas kultūros vertybes. Atsižvelgiant į Rusijos asmenį, lengva "pertrauka save" Turgenev dabar pamatė ne tiek daug pranašumą, kaip nutraukti laiką rizika. Todėl politinė revoliucinių demokratų kova su liberaliais, jis pridėjo plačią humanistinį apšvietimą. Tai buvo apie kultūrinį tęstinumą per istorinį vienos kartos pokyčius kitiems.
Rusų literatūra visada vienija visuomenės stabilumą ir stiprybę su šeima ir šeimos santykiais. Pradedant nuo šeimos konflikto įvaizdžio tarp Kirsanovo tėvo ir Sūnaus, Turgenevas eina į visuomenės, politinio pobūdžio susidūrimų. Bet šeimos tema romane išlieka ir suteikia jai konfliktą ypatingą gylį. Galų gale, nėra socialinių, politinių, valstybinių formų žmogaus bendrabutyje nesugeria moralinio turinio šeimos principo. Priešingai, šeima pradėjo būti grūdai ir visų sudėtingų visuomenės formų pirmoji ašimi. Tai ne atsitiktinai, kad mes gyvename, mes vadiname motinos motiną ar tėvynę. Santykiai ir sūnus nėra uždarytas tik kraujo santykiuose, tačiau toliau taikoma "sėjamam" požiūriui į praeitį, dabartinę ir tėvynės ateitį, tų istorinių ir moralinių vertybių, kurias vaikai paveldi. "Tėvystė" plačiame žodžio prasme taip pat rodo vyresnio amžiaus generavimo meilę jaunų žmonių, tolerancijos ir išminties, pagrįstų patarimų ir nuoširdumo. Pasaulis yra suprojektuotas taip, kad "jaunimas" ir "senatvės" jame abipusiai subalansuoja vieni kitus: senatvės riboja nepatyręs jaunimo gūsiai, jaunimas įveikia pernelyg didelį atsargumą ir senų žmonių konservatyvumą, stumia gyvenimą į priekį. Toks yra idealus harmonija yra ir atstovaujant Turgenev. Žinoma, tai yra "kulka", įveikė konflikto dramos tarp tėvų ir vaikų.
Šio konflikto padaras yra labai pobūdis dalykų, ir nėra jokių abejonių, gerai apgalvotas judėjimas iš Turgenev, kuris pradeda pirmąjį pažintį su nihilizmu ne per Bazarovą, bet per savo studentą - Arkady. Arkadijoje Kirsanov, labiausiai atvirai pasireiškia pastovūs ir amžinieji požymiai jaunimo ir jaunimo su visais privalumais ir trūkumais šio amžiaus. "Nihilizmas" Arkady yra gyvas žaidimas jaunų stiprumo, jaunas jausmas visiško laisvės ir nepriklausomybės, paprastumas požiūris į tradicijas, legendų, valdžios institucijų.
Arcadia konfliktas su Nikolajus Petrovich romano pradžioje taip pat yra išvalytas iš politinių ir socialinių komplikacijų: atstovaujama nepakitęs ir amžinas, genektyvumas. Abu herojai žavisi pavasarį. Atrodo čia, kad jie susitinka! Tačiau pirmą kartą randamas dramatiškas jų jausmų nesuderinamumas. Arkady yra jaunas, jaunatviškas susižavėjimas pavasarį: jame nepatenkinta dar neįgyvendinama vilčių ateityje. Nikolajus Petrovichas turi savo pavasario jausmą, būdingą patyrę patirtį, labai patyrę Puškino brandaus žmogaus. Bazarovas rudely nutraukė Puškino eilėraščius Nikolajaus Petrovicho burnose, bet Turgenevas yra įsitikinęs, kad jo romano skaitytojai yra šie eilutės iš Evgeny Onegin dėl klausymo: arba ne džiaugiasi tų, kurie mirė dėl lapų rudenį sugrąžinimą , mes prisimename kartaus nuostolių, ieško naujo triukšmo miškų .. ...
Akivaizdu, kad Tėvo mintys yra praeityje, kad jo "pavasaris" yra toli nuo panašaus į "pavasario" arkady. Gamtos prisikėlimas pažadina neatšaukiamo jo jaunimo pavasario prisiminimus apie Arkadijos motiną, kuri nėra skirta išgyventi susitikimas su savo sūnumi, apie gyvenimo ir trumpalaikį žmogaus laimę žemėje. Nicholas Petrovich nori sūnų pasidalinti šiomis mintims ir jausmais su juo, bet siekiant rimtai suprasti juos, pirmiausia turite išgyventi. Jaunimas netenka dvasinės suaugusiųjų patirties ir nėra kaltas, kad ji yra tokia. Pasirodo, kad labiausiai intymūs ir intymūs tebėra vieniši tėvų sielai, nesuprantamam ir neatlygintinam linksmam, nepatyrusiam paauglystei. Kas yra susirinkimo santrauka? Sūnus liko su savo malonumais, tėvu - su neišsivysčiusiais prisiminimais, su kartaus apgauti tikimybės jausmą.
Atrodytų, tarp Tėvo ir Sūnaus yra neįveikiamas bedugnis, o tai reiškia, kad yra tas pats bedugnė tarp "tėvų" ir "vaikų" plačiąja prasme. Ir šis bedugnis atsiranda dėl žmogaus sąmonės pobūdžio. Istorinio vystymosi drama yra tai, kad žmogaus pažanga padaryta per kartas, išskyrus vieni kitus. Tačiau gamta taip pat minkština šią dramą ir įveikia tragišką jo galingą sūnų ir tėvų meilės galią. Sūnus (* 110) jausmai reiškia pagarbą požiūrį į tėvus, kurie praėjo sunkų gyvenimo kelią. Sėjamos jausmas riboja egoizmo intracinį gydymą. Bet jei taip atsitiks kartais, kad vaiko arogantiškas kerta pobūdžio leido savo, Lyubov tėvų ir motinų su savo gynybos ir atleidimo pakyla, kad atitiktų šią arogancy. Prisiminkite, kaip Nikolajus Petrovich elgiasi, susiduria su "Arkady" jaunimo takumo: "Nikolajus Petrovičius pažvelgė į jį nuo jo pirštų ... ir kažkas sutraiškė jį į savo širdį ... bet jis iš karto jį apkaltino." Tėvų speciali meilė yra apsaugoti nuo tėvų sėjamų santykių harmoniją.
Turgenevas yra todėl, kad jis pradeda savo romaną su Kirsanovo tėvo ir sūnaus susidūrimo aprašymu, kad tam tikras amžinojo gyvenimo lygis yra triumfuojantis čia, įprasta, paprasta gyvybiškai svarbi. Kirsanov žvaigždės nuo dangaus nepakanka, tai yra išleista. Jie yra vienodai toli nuo kilniausio aristokratijos ir skirtumų. Turgenev šie herojai nėra suinteresuoti politiniais, bet visuotiniu požiūriu. Nikolajaus Petrovich ir Arkady nevaisingumo sielos išlaiko paprastumą ir kasdienį visuotinį socialinių audrų ir nelaimių erą. Su savo santykiais šeimos lygiu, jie paaiškina gyvenimo nuokrypio gylį nuo normos, nuo šimtmečių pėsčiųjų, kai šis gyvenimas išėjo iš savo krantų.
Negailestingi kovai su Bazarov su Pavel Petrovich nuolat baigtas taikūs Arcadic ginčai su Bazarovu: Arkady bandė jį sumažinti draugo krašte. Tas pats vaidmuo Pavel Petrovichas vaidina savo brolio Nikolajus. Jis bando sušvelninti pernelyg didelę apskrities aristokrato aroganciją į savo kasdienį gerumą ir toleranciją. Kirsanovo tėvo ir sūnaus pastangos neleidžia flaro konflikto yra bejėgiai. Tačiau jų buvimas yra neabejotinai paaiškinamas, pabrėžia situacijos tragediją.
Žinoma, romano "Tėvai ir vaikai" konfliktas, žinoma, nesibaigia. Tačiau socialinio ir politinio susidūrimo tragizmas tikrinamas pažeidžiant "pirminį" egzistencijos "šeimos santykius" santykiuose tarp žmonių. Ir jei "Hunter" pastabos "bandė EPIC kaip gyva nacionalinės bendruomenės išraiškos forma, tada" tėvai ir vaikai "tragedija yra triumfuojanti kaip visos šalies krizės išraiška ir žmonių ryšių su žmonėmis.
Būtent du mėnesius iki Romos Turgenev (* 111) pabaigos parašė: "Nuo senovės tragedijos laiko mes jau žinome, kad šie susidūrimai yra tie, kuriais abi šalys yra iki tam tikro masto." Šis senovės tragedijos principas yra pagrįstas "tėvais ir vaikais". Dvi Rusijos visuomenės partijos teigia, kad yra visiškai žinios apie žmonių gyvenimą, visiškai suprasti savo tikrus poreikius. Abu jie kenčia nuo išskirtinių tiesos vežėjų ir todėl labai netoleruoja vieni kitiems. Abu nesąmoningai patenka į vienašališkumo despotizmą ir provokuoja katastrofą, tragiškai leidžiamą romano galutiniame. Turgenevas parodo abipusį šalių, kovojančių prieš viena kitą ir konflikto nutarimą, teisėtumas "pašalina" savo vienašališkumą.
Bibliografija
Medžiagos iš svetainės buvo panaudotos šiam darbui paruošti. http://tigenev.org.ru/