Karridge Legend apie seną navigatą. Samuel Karridge "pasakojimas apie seną gelbėtoją"

Bilietas №18 pasakojimas apie seną navigat s.t. Solridge: sklypas, sudėtis, vaizdai ir idėjos

Sklypas. \\ T

"Senojo jūrininko eilėraštis pasakoja apie antgamtinius įvykius, įvykusius su jūrininiais buriavimu. Jis daug vėliau pasakoja atsitiktiniam kompanione, kuris yra išsiblaškęs nuo vestuvių procesijos. Po plaukimo iš uosto, pagrindinio personažo laivas pateko į audrą, išnyks jį į pietus, į Antarkties. "Albatross" laikoma geru meistru ir parodo laivą nuo ledo. Tačiau jūrininkas nužudo paukštį nuo kryžminio, nežinodamas, kodėl. Comrades Frank jam už tai, bet kai rūko, apgaubė laivą, atsipalaiduoja, jie keičia savo mintis. Tačiau netrukus laivas patenka į mirusį ramybę, o jūrininkas kaltina, kad jis yra trumpesnis visiems.

Jo kaltės metu jis pakabino ant albatroso kaklo. Ramus tęsiasi, komanda kenčia nuo troškulio. Galų gale pasirodo vaiduoklis laivas laive, kuris mirties žaidžia į kaulą su gyvenimu į Laivo komandos sielą. Mirtis laimi visus, išskyrus pagrindinį charakterį, kuris gauna mirtį. Vienas po kito, visi du šimtai jūrininko draugai miršta, o jūrininkas kenčia septynias dienas, matydamas savo akis, pilnas amžinojo prakeikimo. Galų gale jis mato vandenyje aplink jūrų tvarinių laivą, kuris nebuvo kitaip vadinamas "Slinpy TS", ir skverbtis, palaimina juos visus ir visus gyvus. Prakeikimas dingsta, ir kaip šio albatroso ženklas nutraukia nuo kaklo.

Lietus iš dangaus ir išlaisvina jūrininko troškulį, jo laivas plaukia tiesiai namo, nekliudant vėjui, kurį lemia mirusiųjų angelų vienija organizme. Jūrininko namai, laivas dingsta su komanda sūkurinės vonios, bet nieko nėra baigtas dar, ir gyvenimas-in-mirties daro jūrininkas klajoja ant žemės, pasakoja visur jo istorijos ir jos pamokos.

"Senojo vežimo pasakojimas" pasakoja apie žmogaus matomo pasaulio santykius su dvasine nematoma. Keistant jūrininko istoriją, galite pamatyti palyginimą apie asmens su Dievu ir apie žmonijos būseną į Kristaus atėjimą ir po to, kai jis buvo nukryžiuotas. "Kollare" pabrėžia ryšį su palyginto pasakojimo ir Glossa Biblija, kuri komentuoja tekstą, panašų į aiškinimą, lydintį Šventosios Rašto tekstą laukuose. Senojo vyro istorija yra istorija apie jūrų kelionę, romantiškas Odyssey yra vieniša siela.

Sudėtis. \\ T

Legenda susideda iš septynių dalių. Remiantis legendų sklypu, kompozitinis padalijimas gali būti įsivaizduojamas taip: kūrinio pradžia, Sin (Albatross nužudymas), Kara už nuodėmę, išpirkimą. Taip pat verta atsižvelgti į darbo struktūrą - "istorija istorijoje" (senas jūrininkas atitinka santuokos svečią ir pasakoja jam savo istoriją).

Vaizdai, idėjos

Santuoka yra asmuo, kuris gali suprasti dvasinę esmę apie morleodo istoriją, vyras, kurio siela gali patekti į santuokos sąjungą su tiesa, Dievu. Senojo morleodo istorija turėtų atverti skaitytoją (santuokos svečią) į dangaus karalystę, ta prasme, kad jis turėtų atsisakyti žemiškos išminties ir kreiptis į dangaus išmintį, Sąjungoje, su kuria jis gali išgelbėti išgelbėjimą.

Morelerio istorija atsiskleidžia prieš vestuvių muzikos foną, skambantį iš jaunikio namo, kuris tiesiogiai suteikia žemiškam vestuvėms aukšti dvasinį savo dangiškojo kolegos garsą. Pati sau vėliau taip pat nesąžiningai palaimina vandens gyvates, kurios atlaisvina jį nuo tamsiųjų jėgų galios. Taigi, santuokos svečias ir jūros vandens aktas pagal dvasines jėgas, kurios skiriasi tarpusavyje.

Senas vyras nustoja tris jaunuolius, einančius ant kaimo vestuvių, norėdamas jiems pasakyti tragišką savo gyvenimo istoriją ir per ją - prijungti juos į dvasinį žmogaus gyvenimo suvokimą.

"Korridge" eilėraštyje "Wise Seawater" pakeičia savo istoriją su įdomiu "Earthly Santuoka" klausytojo, kad pritrauktų dieviškosios išminties vaisius - i.e. Santuokos kriaušės Dangiškojo tėvo namuose. Tuo pačiu metu sėdimas tiesiogiai kviečia išrinktą klausytoją su santuokos svečiu, kuris neturi kito vardo. Santuoka yra alegorinio pobūdžio. Jūrų laivas "suranda" trijų jaunų vyrų keliu, bet pasirenka tik vieną iš jų, "mėgstamiausi" ("daugelis sielų ir kelių pasirinktų").

Laivo kelionė atkreipia dėmesį į pagrindinius dvasinius epochus žmonijos plėtrai: žmonės džiaugsmingai pradeda savo kelią, bet netrukus juos užauga, ir jie pasirodo ledai šalyje, kurioje nėra nieko gyvų. Audra yra aprašyta naudojant daugybę asmenų: jis yra baisus tironas, kuris staiga užfiksuoja laivą ir vairuoja jį su savo sparnais (didžiulio baisaus paukščio įvaizdį). Taigi, žmonės atsiduria priešo rankose, kurios juos važiuoja į mirties slėnį, kur juos supa ledas ir vėjas. Scenos simboliai taip pat yra akivaizdūs: žmonija, pagal tamsias jėgas taisyklę, pasirodo esąs klaidingas kelias ir ateina į aklavietę.

Šaltas, sniegas, blizzard, ledas tradiciškai įkūnija šaltą žiaurų širdį, pavojų ir mirtį. Ši simbolinė eilutė yra įsišaknijusi liaudies kūrybiškumu.

Jėzus Kristus yra Dievas, tiek žmogus; Albatross elgiasi vienu metu kaip paukštis ir asmuo. Tuo pačiu metu atsakykite į klausimą, kodėl albatrosas buvo nužudytas dar sunkiau nei suprasti, kodėl Kristus buvo nukryžiuotas. Ir Biblijoje ir žiedo eilėraštyje, gelbėtojo mirtis yra apgaubta paslaptyje, o ne viskas yra prieinama, yra logiška supratimas. Navigacija pats nesupranta, kodėl jis nužudė paukštį: jis elgiasi taip, tarsi "kažkas valdo savo valią", bet tai "kažkas" yra akivaizdžiai bloga galia, karaliavo lede. Navigatoriuje ir laivo komanda, galite pamatyti Jeruzalės minios analogą, kuris pirmą kartą pasveikino Kristų prie įėjimo į Jeruzalę, o po to po kelių dienų, su tuo pačiu entuziazmu šaukė: "Pjovimo jį! Auginiai! "

Be to, komanda, pirmiausia priima albatrosą su dideliu džiaugsmu, maitinant jį su savo rankomis, groja su juo. Su paukščio atsiradimu ledas yra nukreiptas ir atlaisvina laivą į šiaurę. Iš dviejų pasaulio pusių opozicija taip pat simbolinė: laivas pasirodo būti ledo nelaisvei pietinėje polie, t.e. Žemyn ant kartografinės vertikalios, kuri simbolizuoja apačią, dvasinio pasaulio požemį; Albatross taip pat rodomas laivas į šiaurę, t. Y. Apynių (kaip ant žemėlapio, taip ir dvasiniame dimensijoje).

Ir čia netikėtai už save, gelbėtojas žudo Gelbėtojo paukščiai. Herojus pats pripažįsta, kad jis padarė "pragaro atvejį" (pragaro dalykas) yra siaubingas darbui. Paukščių žudymo reakcija atskleidžia pragmatišką žmonių požiūrį į Gelbėtoją. Iš pradžių jūrininkai yra pasipiktinantys darbui, nes paukštis nužudė, kuris su juo atnešė vėjas, kuris atnešė laivą nuo įkalinimo ledo. Bet kai tik rūko apvalkalas laivas, jūrininkai keičia savo požiūrį į nužudymą smarkiai: dabar albatross yra paukštis, kuris atnešė rūko, kuriame nėra ZGI, todėl jos nužudymas buvo pagrįstas. Komanda taip pat greitai keičia savo požiūrį į Gelbėtoją, kaip Jeruzalės gyventojai ir net anksčiau.

Garsamo plėšiko vaizdas yra universalus ir yra bet koks atgailaujantis nusidėjėlis simbolis. Ir kadangi nėra nė vieno žmogaus, kuris gyvens gyvens ir nesiruošia nuodėmės, atgailos nusidėjėlio įvaizdis gali būti taikomas bet kuriam asmeniui. Senieji jūros vandens klajojantys visame pasaulyje, pasakoja apie savo nusikaltimą žmonėms. Po paukščio nužudymo po kelių pobūdžio pokyčių ir laivo būklės. Kraujo saulė pasirodė danguje, viskas staiga sustojo ir sustojo, tarsi gyvenimas buvo sustabdytas, tarsi visa visata mirė su albatros mirtimi.

ANT. Petrov.

Žanrų sudėtingumo poemos apibrėžimas (kaip ir bet kuris kitas žanras, kuris yra vystymosi procese) yra paaiškinamas nuolatiniu atnaujinimu, žanro kanono mobilumu. Istorinio lūžio epochoje atsiranda naujos pasaulėžiūros formavimas, atsiranda naujų jau nustatytų žanrų veislių; Nuosavas žanro turinys, sukauptas jo evoliucijos procese, įeina į dialoginius santykius su istorinio laiko turiniu. "Štai kodėl žanras yra pajėgi teikti vienybę ir tęstinumą ... literatūros plėtra.

Genetiškai eilėraštis turi epinę. Romantiškas Mirosozenia radikaliai persvarsto taikos ir žmogaus požiūrį. Asmuo nustoja jausti save tik įtakos aplinkybėms - likimas, atvejis, laimėjimas, žino apie aktyvius gyvenimo dalykus, jos kūrėją ir konverterį. N. Fry pažymi, kad prieš romantizmo erą, viskas, kas egzistavo, buvo sukurta Dievo, dabar kūrėjo vaidmuo buvo suteiktas asmeniui, ir priešingai nei kūrimo, "padaryti", organinio savarankiškai besivystančių pasaulio koncepcija , suvokia žmogaus sąmonę visai dinamiškam vientisumui. Poetas - gyvybiškai svarbios veiklos įsikūnijimas ("tik tikrasis poetas, universalus menininkas", idealus žmogus, šiuolaikinėmis sąlygomis, gali apsvarstyti save "F. Schlegel"). Poetas, labai objektyvus, paslėptas už savarankiškai besivystančių pasakojimo, klasikiniame epiniame, romantiškoje eilėraštyje siekia savarankiškai išsiregistruoti per identifikuojant save su herojais arba "aš" - ". Poema įgyja savybių būdingų lyrinio tipo literatūros - struktūros centrifetiškumas, koncentracija žmogaus dvasiniam gyvenimui. Prasideda naujo Lyrol-Epic tipo eilėraščio formavimas.

Sąmonės gyvenime dėmesio koncentracija lemia "Fabuil" vaidmenį poemos kraštovaizdžio pastate. Pasakų ir ne tėvų pasakojimas yra du tuo pačiu metu besivystančios literatūros proceso šalys. Poreikis ir poreikis užfiksuoti bet kokį įvykį žmonijos kultūrinėje atmintyje reikalauja darbo būstinės; Šio renginio priežasčių ir pasekmių matavimas gali būti suprastas į infabules formas. Poilsis ir supratimas taip pat būdingas kiekvienam literatūriniam darbui, tačiau bendras diegimas (šiuo atveju, tam tikra romantiška estetika) pabrėžia konkretų aspektą. Romantiškas eilėraštis nėra neabejotinas baladai su pasakojimo organizacija ir OD, kurioje įvykis yra tik emocinės reakcijos priežastis.

Romantiškoje "Fabul" eilėraštyje gali būti nebuvimas ("Blake"), kad būtų nurodytas ("Rytų" Bairono "eilėraščiai), dislokuoti ir pilnai Peripetijos (kolteridge) - bet kuriuo atveju, tai yra antrinis interesas. Išoriniai įvykiai yra tik romantiško herojaus veiklos pasireiškimo fone, jo dvasinės veiklos požymių. Kalridge yra ne tik poetas, bet ir romantizmo teoretikas - tai formuluoja su pakankamu tikrumu: "Žvelgiant į gamtos objektus, aš greičiau ieškojau ... simbolinė reikšmė kažkam viduje manyje, kuris visada egzistavo nei kažkas naujo ". Šekspyro žaidimuose jis pabrėžia akimirkas arti romantiškos estetikos, pažymėdamas, kad jų sklypas yra įdomus tik tiek, kiek tai leidžia atskleisti simbolius. Konfliktas ir įvykis romantiškoje eilėraštyje perduodami į temos sąmonę, kuri gali būti "kolektyvinis asmuo", atstovaujama epochos, kuri įkūnija inercinę visuotinės sąmonės vientisumą ("leiskite jam perkelti kolektyvinį pavadinimą, a Tvarstis aplink pilną snop "), šiuo atveju eilėraštis išlaikys Epic dominuojančią (mišrios bendro pobūdžio darbe, tai gali būti tik apie bet kokio bendrųjų principų dominavimą).

Dažniausiai epiškai orientuotos romantiškos eilėraštis yra susijęs su kelionės motyvu, lengvai prižiūrimi kaip "sielos kelionė", panaši į Jį, kuris organizuoja Dante "komediją". "Kalridge" nustato alegoriją "kaip tam tikro simbolių ir vaizdų ratą, kuris įgyvendina save atitinkamais veiksmais ir aplinkybėmis, norint pateikti tarpininkaujančią formą, kai kurias moralines kategorijas ar spekuliacijos atstovybes ... taip, kad akis ar vaizduotė yra visą laiką matyti skirtumus, o protas atspėti panašumų bruožus; Ir visa tai, galiausiai, turėtų išeiti, kad visos dalys sudaro vieną visumą. "

"Kilridgo senojo vežimo pasakojimas yra tokio alegorinio plano produktas, derinantis įvykių serijas, simbolinę sistemą ir moralinį mokymą. Jis yra stilizuotas po viduramžių baladu, bet iš tikrųjų nėra baladė. Mokslininkai mano, kad "legenda", o tai yra epinė eilėraštis, nurodydami, kad kolžidžas buvo linkęs į šį požiūrį, kuris pirmiausia įtraukė į "lyrinių baladų" kolekciją. K.x. Ebremz žymi šio laiko epoomatiją, išskyrus Kalteridą liko. Epas diegti paaiškina norą sukurti visuotinį darbą, apimantį visą eros kultūrinės sąmonės vientisumą. Dante ir šia prasme pasirodo esąs vadovas. Schelling vadinamas Dante su pavyzdžiu ", nes jis išreiškė tai, ką naujos tamsos poetas turėtų daryti sutelkti dėmesį į vieną poetinę visą savo laiko istoriją ir švietimą, ty vienintelė mitologinė medžiaga, kuri buvo jo žinioje." Trichotomijoje "Dunta" eilėraštis "Shellighing" pamatė "bendra panieka Universum", vienijantis "gamta, istorija, meną". Iš baladų, metras ir insultas yra išsaugotas, ne visada yra griežtai nusižengė, mistinis, "baisi" Renginio pobūdį, apklausos pasiūlymus, perkeliant perėjimo istoriją, šuolis panašaus vystymosi, ne-poslinkio pasako nuo Pasakymo įvykiai, dialogo įvedimas ir dramatiškas emocijų įvaizdis. Baladowa yra pati istorija, tačiau ji yra įtraukta į platesnį kontekstą, kurį organizuoja kitas žanro principas - Epas eilėraštis. Perjungimas atliekamas sudėtingu vaizdo modeliu, kuris aptinka absoliučią reiškinių vertę ("eilėraštis yra gyvenimo vaizdas, vaizduojantis tai, kas yra amžinai tiesa", shelly), pakartotinai kartojant istorijos schemą ir Labai pasakojimų atveju, keičiant autoriaus ir herojaus santykius. Baladų ištraukimas poemoje gali būti atsekamas į darbo struktūrą.

"Legends" sklypas organizuojamas aplink nusikaltimo istoriją - bausmę - išpirkimą. Ši siužeto sutampa su trichotomijos Schelling ir Hegelio sprendimu dėl EPIC sklypo kūrimo. Romantiškoje eilėraštyje konfliktas suvokiamas kaip holistinės taikos vienybės dezintegracija, žmogaus sąmonės nuožulnos nuo viso pasaulio, grėsmės ir vientisumo labiausiai sąmonės, konflikto sprendimas yra a asmuo į taiką ir save.

Epic schema sklypo kartojamas eilėraštyje, tačiau konflikto pobūdis keičiasi, jis palaipsniui persijungia į dvasinės būtybės planą. "Pasakojimas" iš esmės, du įvykiai - audra ir albatros nužudymas. Pirmasis nėra išprovokuotas asmens veiksmai, čia jis priklauso nuo gamtos žaidimo. Jo valstybių pakeitimas yra natūralus, pavojaus ir išgelbėjimo mistikų staigumas suteikia incidentą paslaptingą spalvą, nes jis yra būdingas baladui. Albatros nužudymas taip pat nėra motyvuotas, tačiau tai yra sąmoningos asmens valios veiksmas, kuriam reikia atsakomybės. Atsidarymas yra pasiekiamas cikliškai pasikeitus harmonijos ir susukti, praktiškai nebaigti ir Jesterį. Tikrinimo principinė, ji yra susijusi su harmonijos romantiška estetika, ypač, Kolridge supratimą.

Apibūdinant romantišką meną, tai yra įprasta kalbėti apie būdingą dogmiriy (ir net "troemiyria" - I.F Volkov siūlo paskirstyti subjektyvų pasaulį romantiško herojaus), pasaulio prieštaravimo, idealus esamas, nepriimtinas opozicija. Splito pareiškimas nėra galutinė romantikos padėtis, pridedamas noras įveikti biudžeto įvykdymo patvirtinimą, priešingai prasidėjo sintezė. Du pasauliai yra realūs ir transcendentiniai - tuo pačiu metu yra tik poetas ir tie, kurie atidarė "antgatūrinį", yra pateikiami įprastai - absoliutus, privačiame - visumos idėja. "Puikus poetas", pasak Karidu, ", kuris sukuria harmonijos atmosferą, dvasią ir protą sujungti į komuniją". Šių pasaulių užduotis buvo sujungta į "lyrinius baladus" ("dvejopo eilėraščių ciklas" - fantastiška, akivaizdi patikima ir paprasta - atvira jautriai širdyje "). Romantikos supratimo harmonija nėra kažkas nustatyta vieną kartą ir visiems laikams, bet amžinai tampa; Jo stabilumą aprūpinama priešingų principų pusiausvyra, kurio antinomiškumas nėra pašalintas sinteze, yra "absoliutus absoliutus antitezės sintezė" (F. Schlegel). Galutinės harmonijos susidarymo neįmanoma paaiškinti sklypo nesąžiningumą "" Legendos "bet kuriuo metu eilėraštis rodo pačių perėjimo dinamiką (" visos visumos dalys turėtų būti suderintos su pagrindinėmis funkcinėmis dalimis. "Calridge"): kūdikis Antagonizmas transformuojasi "(Kalridge), nuostolių praradimas ir atkūrimas, įtvirtintas vaizdinės opozicijos sistemoje.

Seido eina į "Pinigų namus" (Švyturys, bažnyčią, namą) ir grįžta į jį. "Jūra" prieštarauja namams kaip keistų incidentų pasaulis, pabėgęs asmuo iš realaus erdvinio laikino kontinuumo. Tikslūs atskaitos taškai (Saulės judėjimas, artimųjų dienų sąskaita), išsamus herojų, audros, ramus (N. Ya. Berkovskis kalbėjo apie "romantiškas natūralizmas") yra skirtos tikslumui Šis fantastinis pasaulis. Konkrynė pasirodo būti iliuziniu: laivas atleidžiamas įšaldytos jūros viduryje, jis kenčia neįtikėtinu greičiu, keičia kryptį, pateikdama aukščiausius jėgas ir grįžta taip, tarsi plaukimas tęsėsi ilgiau; Lipamėjimo laikas laivų, po laivo mirties, taip pat yra neaiški ir, žinoma, be galo; Jis pats įtakoja laiko metu (jo amžius padažu pradžioje nežinomas, jis yra amžinai senas). Laivas pirmiausia juda į pietus, tada į šiaurę, į pusiaują (taupyti pusiausvyros liniją tarp dviejų polių). Pietų ašigalis yra ledo ir tamsos karalystė, gyvenimo atėmimas, patenkinti. Pietų ašigalio dvasia sukelia audrą, bet jis reikalauja keršto Albatross, kuris saugojo laivą nuo mirties. Madingos opozicijos Kolridgo poetika moraliai ambivalent. Albatross - natūra Omen paukštis, jis pasirodo naktį, kad apsaugotų jūrininkus iš dvasios "Molly ir sniego", bet su jais su jais suvokia nuo poliarinių priešingų pozicijų - kaip geras "vnladyhader", kaip "Mojl Bird". Simbolių opozicija nėra absoliuti, jų etinis turinys aptinkamas sklypo kūrimo procese.

Pagrindinė eilėraščio protesta, kuri remiasi visomis simbolinėmis savybėmis - opozicija taikai ir judėjimui. Taikos sąvoka yra aiškiai susijusi su mirtimi: albatroso nužudymas seka ramus - "mirusiųjų vandenų tylėjimas", jūreivių mirtis. Atrodo, kad judėjimo sąvoka yra susijusi su gyvenimu: vėjas "ateina į orą" - grįžta į Faucelio ir laivo gyvenimą. Tuo pačiu metu audra yra kietas judėjimas - kelia grėsmę mirtimi; Skaistus laivo judėjimas, gyvena gerų dvasių, negali turėti asmens (seurior yra atimta sąmonės, jis ateina į save, kai judėjimas lėtina). Jūrinių būtybių, "generuoja rami", nesiminama Migthex, bet po vienatvės ir kančių, jie generuoja "didelį ramybę", jie pažadina meilę jame, sukelti išgelbėjimą. Extremens yra vienodai nepriimtini, kiekvienas iš jų yra miręs chaosas arba nekontroliuojamas judėjimas - jie patys yra baigti patys, todėl pražūtingai. Harmonijos simbolis tarnauja mėnesį ir žvaigždės - "Buvimas vieni, bet amžinai juda", atnešdami "tylų džiaugsmą".

Jei dėl harmonijos praradimo lydi bet kokių elementų, gebėjimų, galimybių išnykimas, tada jie yra įsigyti. Šie procesai yra siunčiami, antrasis uždarymas phaleto galvos kameroje. Albatross - geras ženklas, mirties laivas yra blogas omentas (kitos reikšmė nėra nedelsiant); Vėjas dirba, jūreiviai mirė - "ateina į gyvenimą" orą, dangaus dvasias "yra įdėta į negyvas kūnus; Toks, troškulys, nesugebėjimas melstis pakeičiamas lietaus ir maldos. Kiekvienas protesto narys turėtų įsigyti savo numatomą. Šiuo požiūriu Pietų ašigalio ir albatroso dvasios prijungimas tampa aiškus. Albatroso žudymas yra sutrikdytas dėl geros ir blogio pusiausvyros; Atrodo, kad Dvasia yra padalinta, siekiama sujungti abu prasideda: jis galvoja apie keršto, bet ir toliau vairuoti laivą į pusiaujo. Kai laivas pasiekia pusiaują, Dvasia pašalinama ant polių, tačiau jo demonai paaiškina akto reikšmę ir paskirtą bausmę. Konfrontacija baigiasi palaipsniui; Kai seurior žinos meilę, "Dangaus serafimai" pasirodo laive, sutrikusi harmonija atkurta, seurior gali grįžti namo.

Opozicijos poros yra nustatytos meilės, kuri yra medituoti visą pasaulį (Dante meilė taip pat buvo pirmasis variklis visatos):

Mylėjo, kad paukštis galinga dvasia
Kieno karalystė - Moch ir sniegas.
Ir paukštis yra laikomas, jis pats,
Žiaurus žmogus.

Dievas, meilė yra suvokiama navigacija per kančias, vienatvę, pusiau natūralaus (miego, alpimas), ji prisideda prie savo grįžimo namo, žmonėms, pasauliui, bet Epitia, kurią nustato Dvasios, nesibaigia su grįžti. Populiariausi įsitikinimai, paukštis yra sielos įsikūnijimas, Kolridge yra tiesus ir netiesioginis (mirusiųjų jūrininkų sielos skrenda su tuo pačiu švilpuku kaip rodyklė, kuri nužudė albatross) tokio simbolio aiškinimo instrukcijas. Žudytas albatrosas praranda sielą, svetimų iš pasaulio, visa tai pasirodo, kad yra transcendentinis (mirtis, gyvybės mirtis - mirties pajėgos taip pat yra vaikinas). Harmonijos atkūrimas pasirodo tuo pačiu metu abu ieškant sielos, atkuriant subjektyvų vientisumą. Šį procesą pažymėtas allyzia su dunted skelbimais, grynintuvu, rojus, per kurį sielos perdavimas ir kurį jis dėvi. "Negyvosios ledo" ir Mochp Pole, "vario dangus" ir kruvinas saulė, "septynios dienos" (kaip septynios mirties nuodėmės) tarp mirusių jūreivių, ir po visų gyvybių maldos ir palaiminimo, miego (mirė) Aš esu svajonėje? Arba pasenusi dvasia, kurią jis tapo ir rojus atvėrė man? ") -" Šviesos dvasios Roy "," Saldaus maldų garsai ", Dangaus serafima ir dangiškųjų sferų muzika. Dvasinio atgimimo tema yra palaikoma ir slydimo palyginimai keičiant metų sezonus (balandžio, birželio - tai nėra perduodama).

Jūrų kaina, kuri su antgamtiniais ir maitintojo netekusiais asmenimis (jis laimėjo gyvenimą mirties mirties), uždaro du pasaulius, realius ir transcendentinius. Jis yra transcendentinis vežėjas realiame pasaulyje (kaip "naktis", jis klajoja nuo krašto iki krašto). Pasaulio harmonijos pažeidimas lieka jame kartojant "sielos agoniją", kurią leidžiama tik istorija, meilės, bendrumo, maldos poreikio mokymas. Istorija kartojama daug kartų tose pačiose situacijose: iš trijų žmonių, kurie susitiko su savo vyru - kormchego (arba lotsmana, rusų vertimuose: Fearer iš Gumilyov ir žvejo iš Leviko), jo sūnaus ir atsiskaitymo, - jūros pasirinkimas "Šventoji tėvas"; Iš trijų jaunuolių, skubėti į vestuvių šventes, vienos santuokos svečias.

Poemo herojaus lygiu baigiasi skyriuje "Grąžinimas": sklypo užbaigimas, pasakojimo istorija yra iggrummuojami į bežniausią pasaulinę visumą, atimta laiko charakteristika (išskyrus ciklinį dienos ir nakties pokyčius, kur naktį Prisideda prie laipsniško įžvalgos - "ir visi kiti - protingesni, liūdesys - prabudau ryte"). Autoriaus lygmeniu poema yra baigta ir daugelio pasakų procese. Poemos tema jau yra atskleista epigrapoje, įvykis buvo pakartotas "trumpas turinys", pateiktas poemai (ir stilizuota pagal išskleidžiamą viduramžių romano pavadinimą), morlehode Svečių istorija lydi komentarą (iš tikrųjų taip pat pakilo į eilėraščių laukus). II.Y. Berkovsky tikėjo, kad "Kalridge" padarė "Fabul" Marginaloje, paliekant tekstą "Lariškai prasmingai" ir matė šį romantišką išlaisvinimą nuo kontūro, apribojant nemokamą gyvenimo pasireiškimą. Tai vargu ar yra. Gelbėtojas Kaip pasakotojas nėra nutolusios nuo pasakojimo atveju, kiekvieną kartą, kai jis vėl patiria "sielos agoniją", nustatant tiek kroniką, tiek faktus bei emocinę reakciją. Jo istorijoje nėra jokios vietos apmąstymui, nei apmąstyti, moralinį vertinimą pristatė antgamtinės jėgos (demonai); Tačiau "Morcheod" susirūpinimas du pasauliai funkciškai atneša jį arčiau poeto (R.P. Warren mato albatrose, poeto jėgos, kurią sugriovė poetas). "Aš" -Thomizer (jūros vanduo) ir moralizatoriaus komentatorius išsiskyręs į Kolridge eilėraštį skirtinguose sujungiant tekstus. Komentaras pašalinamas iš pasakojimo ir laikino įvykių bei numatomos padėties. "Seawoz" praneša tik Albatross nužudymą, jo būklė šiuo metu perduodama svečiui, marginalijoje, tai taip pat paaiškina, kad "Albatross" buvo "labdaros paukštis, kuris atneša laimę". Jūrų kaina perduoda skirtingą žmogiškųjų jūreivių atsakymą, komentatorius daro išvadą, kad tokiu būdu jie "prisijungė prie jo nusikalstamumo." Jūrininkai yra nubausti mirties metu, jų mirtis yra dalis atsakomųjų veiksmų, paskirtų naršyti, tačiau jie netapo pasakojimo herojai, vienintelis sąmoningos valios vežėjas yra vienintelis tarp jų.

Naratyvų pozicijų požiūris prasideda nuo penktosios dalies pabaigos, po to, kai seka girdi demonų pokalbį; Galutinis moralinis šimtmetis yra susijęs su rytoj istorijos užbaigimu. Kai tik bus baigta istorija, "sielos agonija" leidžiama, pasakojimai vėl atjungiami - už šios Sektoriaus būseną netenka pranašiškos jėgos ("ir senas sekimas vaikščiojo", - "dega išvaizda"). Morelode turi klausytojų, kuriems jo žodis yra skirtas (Hermit - confession, svečių instrukcija), komentatorių klausytojai nėra išreikštos. Moralinis mokymas kaip absoliuti tiesa (ribojant romantišką pasaulinio prietaiso koncepciją į dieviškąją įmonę ir malonę) yra pilamas į tiesioginę prieigą prie skaitytojo. Moralinis eilėraščio rezultatas yra apibendrintas pagal paskutinį blizgesį. Trys trisdešimt trejus metus nuo rašymo "pasakojimas apie seną gelbėtoją", "Kalridge" pastebėjo, "kad pagrindinis ir tik trūkumas" tai buvo atviri moralinės idėjos skaitytojui kaip pavasarį ar veiksmo priežastis darbe vaizduotė. "

Raktažodžiai: Samuel Taylor Kalridge, Samuel Taylor Coleridge, "pasakojimas apie seną navigatą", kritika dėl kūrybiškumo s.t. Kolridge, kritika apie S.T. Kolridge, Parsisiųsti kritika, Nemokama Parsisiųsti, Anglų Literatūra 19 amžiuje, Romantizmas, Leikai, ežero mokykla

Samuel Karridge "Pasakojimas apie seną separatorių" (senovės jūrininko riba), dar vienas "eilėraščio apie senojo jūreivio" vertimą ". Anglijos poeto Samuel Kolrigzha "pasakojimas apie seną gelbėtoją", parašytas 1797-1799 m. Ir pirmą kartą paskelbė pirmame lyrinių baladų leidimas. Anksčiausias literatūros tvarkymas plaukiojančio olandų legendos. N. S. Gumilyowov buvo greitai išversta į rusų 1919 m.

Samuel Karridge "pasakojimas apie seną navigatą" (senovės jūrininko riba).
Iliustratorius Gustave Doré.

Coleridge pateikė Andrew Lang.
Paskelbta 1898 m. Longmans, Green, & Co. Londone, Niujorke.
Iliustruoja Patten Wilson. Senovės jūreivių rime.
Samuel Karridge "pasakojimas apie seną gelbėtoją". Menininkas Patten Wilson.

Ši eilėraštis užima centrinę vietą į žiedo paveldą. Keliautojas vaikščioja vestuvių šventėje staiga sustabdo seną vyrą, sukeldamas dėmesį į jo aprangos ir hipnotizės išvaizdą neįtikinamumu. Tai senas jūrininkas, kuris padarė rimtą nusikaltimą ir priversti išpirkti savo istoriją apie savo aktą. Per ilgą nuotolio buriavimą jis nužudė Albatros šventą paukštį ir taip atnešė baisią bausmę už save ir jo draugus. Į kankinimą, vežimo įgula miršta, pradeda puvyti jūrą, kuria negyvas laivas plaukioja gyvena vaiduoklis.
Tik vienas senas jūrininkas išlieka gyvas, bet jo vizija yra vykdoma. Keliautojas yra sukrėstas senojo jūrininko istorija; Jis pamiršo apie vestuvių PIR ir apie visą gyvenimo problemas. Senojo jūreivio istorija atveria keliautojus į paslaptį, aplinkinį žmogų gyvenime. "Senojo Navalo pasakoje", romantiška kritika dėl miesto civilizacijos buvo pateikta į ekstremalią ribą. Verslo miesto pasaulis atrodo miręs kaip kapinės; Jo gyventojų veikla yra vaiduokliškas, mirtis, kurio vaizdas yra vienas iš stipriausių eilėraščio. Pilnai giliai vertė žiedui ir garbinimui prieš gamtą kaip "harmonikos judesio sistema". Albatross nužudymas, kuris pažeidžia šią harmoniją, įgyja simbolines reikšmes eilėraštyje.
Tai yra nusikaltimas prieš patį gyvenimą. Filosofiniame-poetiniame kontekste, Kara, Didysishode, aiškiai išsiskiria didžiulė buvimo harmonija, jis moka už šį susvetimėjimą iš žmonių. Tuo pačiu metu tampa aišku, kad "legendos" epizodas, kur jūros vanduo yra prisikėlęs į sielą, pakabino Bizarre žaidimo jūrų gyvatės. Kai kurie meniniai disonansai yra galutinio darbo kraštas. Norėdami perduoti vienatvės tragediją, kolcridgija yra plačiai naudojama "Susipažinkite" metodai: patarimai, numatytuosius, padidėję, bet prasmingos simbolinės detalės. Karridge buvo pirmoji anglų romantika "aukšto" poezijos nemokamai ", neteisingas" tonikas, nepriklausomas nuo skiemenų sąskaitos ir paklūsta tik akcentų ritmu, kurių kiekvienoje eilutėje svyruoja.

"Aš noriu manyti, kad visatoje yra nematoma nei matomi būtybės. Bet kas paaiškins visus savo daugybę savo daug, charakterio, abipusių ir susijusių ryšių, skiriamųjų požymių ir savybių kiekvienos iš jų? Ką jie daro? Kur jūs gyvenate? Žmogaus protas tik slydo aplink atsakymus į šiuos klausimus, bet niekada jų nesutapo. Tačiau, be abejo, kartais malonu atkreipti į savo psichinę akį, kaip ir paveikslėlyje, didesnio ir geresnio pasaulio įvaizdį: taip, kad būtų Protas, pripratęs prie kasdienio gyvenimo smulkmenų, nėra uždarytas pernelyg glaudžiai ir aš neužbaigiau mažų minčių. Bet tuo pačiu metu, jums reikia nuolat prisiminti tiesą ir laikytis tinkamos priemonės, kad galėtume atskirti su patikima nuo nepatikimų, dieną nuo nakties. "
- Thomas Barnet. Antikvariumo filosofija, p. 68 (lat.)

Kas prasidėjo?
Priežastis sukurti šią eilėraštį galėjo būti tarnauta kaip antroji mokslinių tyrimų ekspedicija James Cook (1772-1775) pietinėje jūroje ir Ramiojo vandenyno. Buvęs Calridgo mentorius William Weils buvo astronomas ant virėjas ir glaudžiai kalbėjo su kapitonu. Antrajame ekspedicijoje, kepkite ne kartą aplankė Antarkties poliarinį apskritimą, kad įsitikintumėte, ar egzistuoja legendinis pietinis žemynas.
Kritikai taip pat buvo manoma, kad poemos priežastis gali būti Thomas James kelionė į Arkties. Kai kurie kritikai linkę tikėti, kad Kalridge naudojo Jokūbo aprašymą atėmimo ir kančių, kai kuriant "Legend of Old Morleod".

Pasak William Wordsworth, eilėraščio idėja atsirado per pėsčiųjų ekskursiją apie Karridge, Wordsworth ir seserys Wordsworth Dorothy per Quicks kalvų Somerset 1998 pavasarį. Pokalbis persikėlė į knygą, kad "Vordsworth" buvo perskaityta tuo metu "visame pasaulyje keliaujant per Didžiąją Pietų jūrą" (1726), parašyta kapitono George'o lentynos. Knygoje melancholiškas jūreivis, Simon Hatley, Shoots Black Albatros:

"Mes visi pastebėjome, kad nuo to laiko, kai jie kreipėsi į pietinę jūros dalį, nematėme jokių žuvų, o ne vieno jūrų paukščio, išskyrus laimingą juodąjį" Albatross ", kuris mus lydėjo keliomis dienomis, o Hatley, (mano antrasis kapitonas) aš nepastebėjo melancholijos viename iš jo priepuolių, kad šis paukštis buvo nuolat uždraustas netoli mūsų, ir neįsivaizdavote, vertindamas pagal savo spalvą, kad tai turėtų būti bet kokio nelaimės ... jis po kelių nesėkmingų bandymų šaudyti albatrams, o ne abejoja, kad po to vėjas mums bus palankūs. "

Diskusijose apie lentynos knygą, Wordsworth pasiūlė Korridge Toliau plotai plėtra, kuri daugiausia buvo sumažinta prie globo dvasios: "Tarkime, kad Jūrininkas nužudė vieną iš šių paukščių, plaukiojančių pietinėje jūroje ir kaip globėjai Iš šių vietų perėmė keršto naštą už nusikaltimą. " Iki to laiko, kai ši Trejybė baigė savo pasivaikščiojimą, eilėraštis rado formą. Bernard Martin teigia straipsnyje "Jūrų gvazdikų ir tikros istorijos", kad aš taip pat turėjau anglikonų kunigo Johno Niutono gyvenimą, kuris patyrė beveik mirtiną patirtį ant vergijos.

Poema galėjo įkvėpti Agasfero mitą arba amžinąjį Zea, kuris buvo priverstas klajoti ant žemės į laivo dieną nuo Kristų nuo Kristaus dienos, taip pat legenda lakiųjų olandų.

Poema gavo prieštaringų atsiliepimų iš kritikų, ir leidėjas kažkaip sakė, kad Korridines, kad dauguma knygų buvo parduodami jūrininkai, kurie tikėjo, kad tai buvo karinio jūrų laivyno autorius. Vėlesniais metais Karridge padarė keletą eilėraščio pakeitimų. Antrajame "lyrinių baladų" klausime paskelbta 1800 m., Jis pakeitė daug archajiškų žodžių.

Senas jūrininkas atitinka tris jaunus vyrus, vadinamus vestuvių šventėmis ir turi vieną.

Senas žmogus jūreivis, jis yra vienas

Iš trijų laikomų rankų.

"Ką norite, su ugnimi akyse,

Su pilka barzda?

Atidaromos jaunikio durys,

Ir palyginti su manimi;

Yra žmonių, aš einu,

Merry išgirdo skambėjimo. "

Bet išlaiko visą savo seną vyrą:

"Palaukite, laivas buvo ten ..."

"Leiskite pilkos eilutės melagiai".

Senas vyras buvo leistinas.

Vestuvių svečias žavėjo senojo navigatoriaus akimis ir yra priverstos klausytis jo istorijos.

Domina jam degančias akis.

Jis nukentėjo vaikas,

Jie paėmė jūrininką.

Apšviesti ant akmens santuokos svečiu

Ir galvos dinamas;

Ir prasidėjo liepsna į akis

Pasakyti senam žmogui.

"Laivas plaukioja, minios rėkia,

Džiaugiamės galėdami išvykti

Ir bažnyčia ir gimimo vieta

Žalios kalvos.

Jūrininkas pasakoja, kaip laivas plaukė į pietus su geru vėju ir ramiu oru, kol kreipėsi į pusiaują.

Čia yra saulė kairėje pusėje

Pakyla siuvinėjoje

Deginimas ir dešinėje pusėje

Nusileidžia į bangą.

Viskas pirmiau, viršija kiekvieną dieną

Per stimuliuojančius plūdes ... "

Čia svečias nukentėjo į krūtinę,

Jis išgirdo fagotą.

Vestuvių svečias girdi muziką; Bet jūrininkas tęsia savo istoriją.

Jau įvedėte nuotaką salėje,

Ir rožės

Ir galvos linksmas choras

Pasviręs priešais ją.

Ir tas pats, su liepsna į akis,

Aš pasakiau jūrininiui.

Laivas atlieka audra į pietinę polius.

Bet aš pakilsiu JAV audrą, jis buvo

Suel ir piktas

Jis suklupo vėjais

Ir į pietus mes vedėme mus.

Be stiebo, po vandens nosies,

Kaip pabėgti nuo grėsmių

Už jo skubėjo priešo

Staiga šokinėja

Laivas skrido ir perkūnija perkūnija,

Ir mes plaukėme į pietus.

Ir susitiko su JAV rūku ir sniegu

Ir blogis šaltas,

Kaip smaragdas plaukia mus

Aplink ledo lemputę.

Ledo šalis ir bauginantis hum, kur nėra nieko gyvos.

Kartais tarp sniego įtrūkimų

"Sullen Light" mirksi:

Nei žmogus, nei gyvūnai -

Visur tik ledas.

Nuo čia ledo, iš ledo,

Viršuje ir giliai

Šūdas, pertraukos, baisus.

Kaip skamba gravilė svajonėje.

Galiausiai, didelis jūros paukštis, vadinamas albatrais, skrenda per sniego rūką. Ji yra linksma ir svetinga.

Ir galiausiai albatros

Mes skrido į mus nuo tamsos;

Kaip jis buvo vyras

Mes išėjome su juo.

Jis nukrito nuo mūsų rankų.

Per galvą.

Ir su griaustine įtrūkusiame ledu ir dabar

Mes atnešėme vairavimą.

Ir albatrosas pasirodo esąs geras meistras ir lydi laivas, grįžęs į šiaurę per rūko ir plaukiojančio ledo.

Ir geras pietų vėjas sukrėtė mus

Buvo su mumis albatrais,

Jis žaidžia, valgykite skristi

Ant laivo nosies.

Žaliaviniame rūke ant stiebo

Miegojo devyni vakarai,

Ir baltas mėnuo mus spindėjo

Nuo baltų debesų. "

Senas jūrininkas, trikdantis svetingumą, žudo paukštį, kuris atneša laimę.

- Viešpats su jumis, Sedoya jūrininkas,

Jūs drebėjote, kaip ir šalčiui!

Kaip atrodai? - "Mano rodyklė

Albatross buvo nužudytas. "

"Čia yra saulė ant bangos dešinėje

Pakyla siuvinėjoje

MGL ir kairėje pusėje

Jis eina ir gylis.

Ir geras pietų vėjas mus skubėjo,

Bet albatrosas mirė.

Jis nesiskundžia žaisti Ile

Ant laivo nosies.

Comrades Wink senas jūrininkas už nužudė paukštį, kuris atneša laimę.

Aš pasiekiau pragarą

Tai buvo blogio atvejis.

Aš girdėjau: "Jūs nužudėte paukštį,

Kad vėjas atnešė;

Nepatenkinti paukščiai, kuriuos nužudėte

Kad atnešė vėjas. "

Bet kai rūkas patikslino, jie pateisina savo veiksmą ir taip prisijungti prie jo nusikaltimo.

Kai saulės šviesa

Mesti vandenyną

Aš girdėjau: "Jūs nužudėte paukštį,

Išsiųsti rūką.

Jūs buvote teisė nužudyti paukštį,

Išsiųsti rūką. "

Vėjas tęsiasi. Laivas patenka į Ramiojo vandenyno vandenyną ir plūduriuoja į šiaurę, kol pasiekia pusiaują.

Putų putų pučia vėjai

JAV auginimui auga;

Mes pirmiausia esame erdvėje,

Tie tyliai vandenys.

Vėjas ir plaukite mūsų valtimi,

Tie tyliai vandenys.

Laivas staiga sustoja.

Laivas, kuriame pagrindinis veikėjas plūduriuoja, patenka į stiprią audrą, atlieka laivą Antarkties pakrantėse. Išsaugo laivą nuo Iškiojo ledo plūdės Albatross, kuris laikomas geromis žiniomis jūroje, tačiau nesupleidžiantis net ir pats užmuša paukštį, o laivas pasirodo, kad būtų apgaubtas prakeikimas.

Laivas nurodo pietines krantus, kur jis patenka į mirusio ramus, o komanda yra priversta pertrauka po degančiais saulėtais spinduliais, rizikuojant per trumpą laiką mirti nuo gėlo vandens trūkumo. Jūrininkai kaltina Morleod į visą incidentą ir kaip bausmė pakabina mirusių Albatros kaklo lavoną.

Šiuo metu horizonte pasirodo vaiduoklis laivas, laive, kuris gyvena ir mirties žaidžia kortų žaidimą su jūrininkų dušo pavidalu. Žaidimo pergalė eina į mirtį ir kitą dieną visą laivo komandą, išskyrus "Morleod", likusį gyvą, paaiškėja, kad yra miręs.

Lonely Seurior stebi Shriding tvarinius laivo valdyboje ir, suprasdami savo neišskirstytąjį veiksmą, suteikia jiems palaiminimą laimingam gyvenimui. Tuo pačiu metu mirusiojo paukštis nutraukia nuo Morleodo kaklo, prasideda lietus, kuris kruopščiai nubrėžė jūrininką, o prakeikimas išnyksta be pėdsakų.

Grįžęs namo, jūros vanduo priima sprendimą skirti savo gyvenimą bandyti pakeisti neteisingus žmonių veiksmus, sakydamas jiems apie savo bylą.

Paveikslėlis arba paveikslas Kaltedge - pasakojimas apie seną gelbėtoją

Kita skaitytojo dienoraščio pervedimas ir apžvalgos

• Svarvin Maskvos upė

  Maskvos upė yra nuostabus vienas iš geriausių Rusijos rašytojų praeities - Michailas Svavina.

• Trumpas turinys Shakespeare daug triukšmo iš nieko

  Žaidimo žaidimas prasideda Sicilijoje, Messinos galva yra gubernatorius Leonato. "Messenger" atvyksta į miestą ir praneša, kad netrukus atvyksta Don Pedro, jis yra Aragono princas.

• Markas Tvenas

  Markas Twainas yra amerikiečių rašytojas ir žurnalistas, taip pat dalyvavo viešoje veikloje. Rašytojo darbas apėmė humoro, satyros, grožinės literatūros ir daugelio kitų žanrų elementus

• Trumpas turinys krokodilo genas ir jo draugų prielaida

  Kažkur atogrąžų miškuose gyveno šiek tiek žvėris su didelėmis ausimis, pavadinimu Cheburashka. Vieną kartą anksti ryte jis nuėjo vaikščioti

• Trumpas turinys Sanaev palaidoja mane už cokolį

  1994 m. P. Sanaev sukurta istorija teigia autobiografinei. Pagrindinė vaikystės fragmentų esmė pasakojo antrojo laipsnio Savyev Sasha