2017 m. Balandžio 27 d. Pasuko 140 metų nuo šventojo gimimo ir "Wonderworker Luke" (karo-Yasenetsky).

Sent Luka praneša ne tik Rusijoje ir buvusios Sąjungos šalyse, bet ir kitose šalyse, pavyzdžiui, Graikijoje!
Sagmato vienuolyne, kuri neseniai tapo žinoma dėl gana didelės Šv Luko relikvijų dalelių, yra jos stebuklinga piktograma, pakabinta su dėkingų tikinčiųjų dovanomis, kurios gavo arkivyskupo chirurgo pagalba. Šį vaizdą parašė graikų piktogramos tapytojai. Ant jo Šventa gydytojas yra pavaizduota su chirurginių instrumentų ranka.

Dėkoti švenčiui gijimui ir kitai jo pagalbai, piligrimai iš visos Graikijos atvyksta į vienuolyną, kur yra mažas Šv. Yra surinkta jo nuotraukos ir asmeniniai daiktai: Mitrų vyskupai, tikslų dalys, chirurginės priemonės, moksliniai darbai ir moksliniai tyrimai, knygos, paveikslai, raidės. Visi originalūs sertifikatai apie gijimą, dokumentus, nuotraukas, Viešpaties Luki žmonių portretai perduodami Šv. Luko muziejui. Tarp eksponatų yra mažai pianisto Nazar Stadnichenko gydymo sertifikatas.

Visa tai prasidėjo su tuo, kad prieš daugelį metų Graikų vienuolių dekationai nusipirko protodiaco "Vasily Marinchka" knygą "Saint-chirurgas Kryme. Arkivyskupo Luko gyvenimas (Warne-Yasenetsky) "ir užsakė savo vertimą į graikų kalbą.

Tada jis daug nuvažiavo į vietas, kuriose gyveno šventasis. Sibire, Turukhansk, Yenisisisk ir Krasnojarsk prisimena labiausiai graikų. Kartais turėjau miegoti mokyklose ir kitose patalpose, nieko bendro su jaukiais viešbučiais. Krasnojarske, Pietų tėvas aplankė mokyklą Nr. 10, pastate, kurio pastato metu buvo evakuitudai Nr. 1515 (dabar buvo Šv. Luko muziejus). Miestas turi paminklą šventai, o Krasnojarsko vyskupija valdo traukinį "Dr Waro-Yasenetsky (St. Luka" traukinys.

Ir mes jums priminti, kad mes turime šventyklos svetainėje yra ir kitų įdomių medžiagų apie St. Luke (karo-yasenets).

Luko konstitucija (Warne-Yasenetsky), arkivyskupas Simferopolis, konfigūracija.

Atminties dienos: Vasario 5 d. (Sausio 23 d.) Novomach.), 18 (5) Martha gauti SVT relikvijas. Luke, birželio 11 d. (Gegužės 29 d.)

Sent Luka (Pasaulyje Valentinas Feliksovich Waro-Yasenetsky) gimė 1877 m. Balandžio 27 d. Kerche, Felix Stanislavovičiaus Felix ir jo žmonos Mary Dmitrievna karo-Yasenets. Jo tėvas buvo uolus katalikas, dažnai vaikščiojo į bažnyčią ir ilgą laiką meldėsi, bet jis nesugebėjo priversti savo namus vartoti katalikybę. Maria Dmitrievna buvo stačiatikių gimimo, nors jis nesikreipė į bažnyčią, meldėsi namuose. Pagal Rusijos imperijos įstatymus, vaikai tokiose šeimose buvo iškeltos į stačiatikių tikėjimą. Valentinas buvo penkių vaikų trečia.

Jo tėvai netrukus persikėlė į Kijevą, kur jis 1896 m. Jis vienu metu baigė 2-ojo Kijevo gimnazijos į Kijevo meno mokyklą. Jaunimas parodė meninį talentą, taip pat buvo kryptis su religine idėja. Valentinas vaikščiojo aplink bažnyčias ir Kijevo-Pečersko Lavra, padarė daug bogomolių eskizų, kuriems jis gavo prizą mokykloje. Jis ketino patekti į meno akademiją, bet noras pareikšti tiesioginę naudą žmonėms priversti jį pakeisti savo planus.

Valentinas Feliksovičius studijavo per metus įstatymo fakultete, tada persikėlė į Kijevo universiteto medicinos fakultetą.

Jis mokosi puikiai. "Trečiaisiais metais jis rašo prisiminimais", - buvo įdomi mano sugebėjimų evoliucija: gebėjimas piešti labai ploną ir meilę formai nuėjo į meilę anatomijai ... "

1903 jis baigė apdovanojimus iš universiteto. Nepaisant draugų įtikinėjimo į mokslą, jis paskelbė savo norą būti "menitsky", Zemsky gydytojui, padėti neturtingiems žmonėms.

1904 m. Sausio mėn. Karo metu su Japonija buvo išsiųstas į Raudonąją kryžių ligoninę į Tolimuosius Rytus ir dirbo Chirurginės ligoninės chirurginės katedros vedėjo. Čia Valentinas Feliksovičius susitiko su Mercy Anna Lanskaya sesuo, kurią sužeista "Šventoji sesuo" ir vedė ją.

Nuo 1905 iki 1917 m Jis dirbo Zemsky gydytoju Symbir, Kursko, Saratovo ir Vladimiro provincijos ligoninėse ir išlaikė praktiką Maskvos klinikose. 1908 m. Jis atvyksta į Maskvą ir tampa išoriniu chirurginiu profesoriaus p. I. Dyakonovu.

Antrojo pasaulinio karo metu jis buvo lauktas religinio jausmo, pamiršta buvo daug mokslinio darbo, ir jis pradėjo nuolat eiti į bažnyčią.

1916 m. Jis ginė disertaciją šiuo klausimu: "Regioninė anestezija" Maskvoje gavo medicinos gydytoją. 1917 m. Jis gavo pagrindinį gydytoją ir chirurgą bei konkursą Taškentinės ligoninės chirurgą, moko medicinos mokykloje, kuri buvo transformuota į medicinos fakultetą.

1919 m. Jo žmona mirė nuo tuberkuliozės, paliekant keturis vaikus: Michailas, Elena, Aleksejus ir Valentina.

Valentin Waro-Yasenetsky buvo vienas iš Taškento universiteto organizacijos iniciatorių ir nuo 1920 m. Jis buvo išrinktas šio universiteto topografinės anatomijos ir veiklos chirurgijos profesoriumi. Chirurginis menas ir su juo ir šlovės prof. Karo-Yasenetsky kada nors padidėjo. Įvairių rūšių sudėtingų operacijų, jis siekė ir pirmieji taikomi metodai, kurie buvo plačiai paplitęs pripažinimas.

Jis pats vis daugiau paguodo tikėjimu. Suteikė vietos stačiatikių religinę visuomenę, studijavo teologiją, atėjo su dvasininku, dalyvavo Bažnyčios reikaluose.

1921 m. Vasario 7 d. Jis buvo įšventintas diakonyje, vasario 15 d. - Ierhea ir paskyrė jaunesnį kunigą Taškentinės katedros, likęs ir profesorius universitete. Šventoje San, jis nustoja veikti ir paskaita. 1922 m. Spalio mėn. Jis aktyviai dalyvauja pirmame Turkestano gydytojų mokslo kongrese.

1923 m. Atnaujinimo banga ateina į Taškentą. "Innokenty" (Pusty) vyskupas paliko miestą, nesuteikiant visiems departamentui. Tada Valentino tėvas kartu su Archpariest Michailas Andrejevas priėmė vyskupijos skyrių, vienijantis visus likusius ištikimus kunigus ir bažnyčios vyresnius ir surengė su GPU kongreso leidimu.

1923 m. Gegužės mėn. Ji paėmė vienuolyną, pavadintą Šv. Apaštalas ir Evangelistas Luke, kuris, kaip žinote, buvo ne tik apaštalas, bet ir gydytojas bei menininkas.

Gegužės 12, 1923, Cahrotonisan slaptai Taškento ir Turkestano vyskupo Penjequente vyskupas Bolkhovsky Danielis ir vyskupas Suzdal Vasilijos vyskupo. "Svetonnik Valentin Svenzitsky" dalyvavo Cahrotonijoje.

1923 m. Birželio 10 d. Jis buvo suimtas kaip patriarcho Tikhono rėmėjas. Jis buvo pristatytas su juokinga kaltinimu: lytinių santykių su Orenburgo prieš revoliucines kazokelius ir santykius su britų. Taškento GPU kalėjime jis baigė savo, vėliau tapo garsaus, darbo "pūlingos chirurgijos esė". Rugpjūčio mėn. Jis buvo išsiųstas į Maskvos GPU.

Maskvoje Vladyka gavo leidimą gyventi privačiame bute. Jis tarnavo su patriarchu Tikhon Liturgija Kristaus prisikėlimo į Kadoha bažnyčią. Jo šventumas patvirtino Turkestano Luko vyskupo teisę toliau dalyvauti operacijoje.

Moscow EP. Luke vėl buvo suimtas ir dedamas į Butyrskaja, o tada į Tagansko kalėjimą, kur nukentėjo sunkesni gripai. Iki gruodžio mėn. Buvo suformuota Rytų Sibiro etapas ir vyskupas Luka, kartu su archpariest Michail Andreev, buvo išsiųstas į "Yenisei" nuorodą. Jenisisk, visi tie, kurie išliko atviros bažnyčios priklausė "kolekcininkams", ir vyskupas patiekiami ant buto. Jis buvo leista veikti.

1924 m. Kovo mėn. Jis vėl buvo suimtas ir išsiųstas pagal konvoją į Jenisei regioną, į Haya kaimą Chuna upėje. Birželio mėnesį jis vėl grįžta į YeniseSisk, bet netrukus išsiuntimas turėtų būti siunčiamas į Turukhansk, kur jis tarnauja, skelbia ir veikia.

1925 m. Sausio mėn. Jis buvo išsiųstas į "Flafhino" - kurčias į "Yenisei" už "Polar Circle", balandžio mėn.

Visos daugybės Yeniseisk miesto bažnyčios, kur jis gyveno, taip pat "Krasnojarsko" regioninio miesto bažnyčia buvo užfiksuota atnaujinimu. Vyskupas Luke su trimis lydinčiais kunigais padarė liturgiją savo bute, salėje, ir netgi prijungė kunigus ten, šimtus versso, kuris atėjo į stačiatikių vystymui.

Nuo 1927 m. Lapkričio mėn. Jis gyveno Krasnojarsko teritorijoje, tada Krasnojarsko mieste, kur jis tarnavo vietinėje šventykloje ir dirbo miesto ligoninėje.

1930 m. Gegužės 6 d. Jis buvo suimtas dėl medicinos fakulteto profesoriaus mirties Fiziologijos katedros Ivano Petrovich Mikhailovsky, nušautas įžeidžiančioje būsenoje. 1931 m. Gegužės 15 d. Po įkalinimo metų buvo padarytas sakinys (be teismo): nuoroda trejiems metams Arkhangelske.

1931-1933 m. Jis gyvena Arkhangelske. 1933 m. Lapkričio mėn. Vladyka nepriėmė Metropolitan Sergijaus (Stragoro) pasiūlymo imtis nemokamo Episcopijos departamento. Trumpai liko Kryme, Vladyka grįžo į Arkhangelską, kur paėmė pacientus, bet neveikė.

1934 m. Pavasarį Taškentiniai vizitai, tada juda į Andijaną, veikia, skaito paskaitas. Čia jis patenka į papataji karščiavimą, kuris kelia grėsmę regėjimo praradimui, po nesėkmingos operacijos, tai akli ant vienos akies. Jis įsipareigoja bažnyčios paslaugas ir veda iš Taškento instituto skubios pagalbos.

Tais pačiais metais, galiausiai galima paskelbti "Purling chirurgijos esė".

1937 m. Gruodžio 13 d. - naujas suėmimas. Kalėjime Vladyka yra apklausta su konvejeriu (13 dienų be miego), reikalaujančių protokolų. Jis skelbia bado streiką (18 dienų), protokolai nesiregistruoja. Naujas išsiuntimas turėtų būti siunčiamas Sibirai. Nuo 1937 iki 1941 gyveno didelių Murt Krasnojarsko kaime.

Prasidėjo didelis patriotinis karas. 1941 m. Rugsėjo mėn. Vladyka buvo pristatyta į Krasnojarską dirbti vietinėje evakopunktūroje - sveikatos priežiūros įstaigoje nuo dešimčių ligoninių, skirtų sužeistųjų gydymui.

1943 m. Pabaigoje jis persikėlė į Tambovą. Nors jo regėjimas pradėjo gerokai pablogėti, jis aktyviai dirba evakuitudes, veikia kaip ataskaitos, skaito paskaitas gydytojams, moko juos ir žodį bei reikalas.

1944 m. Sausio mėn. Jis buvo paskirtas arkivyskupu Tambov ir Michurinsky. Jis tęsia medicininį darbą: savo priežiūrai 150 ligoninių.

Pasibaigus 1943 m. Pabaigoje, antrasis "Purension chirurgijos esė" buvo paskelbtas, perdirbtas ir padidėjo beveik iki pusės, o 1944 m. - knyga "vėlyvas užsikrėtusių šaunamųjų ginklų rezekcija".

Be medicinos temų, "Archpiog" darbų. Luke buvo daug pamokslų ir dvasinio ir moralinio bei patriotinio turinio dirbinių.

1945-1947 m. Jie baigia darbą su esė "dvasia, siela ir kūnas", prasidėjo 20-ųjų pradžioje.

1946 m. \u200b\u200bGegužės mėn. Jis buvo paskirtas arkivyskupu Simferopolis ir Krymas. Simferopolyje jis paskelbė tris naujus medicinos darbus, tačiau jo regėjimas tapo blogesnis. Kairioji akis nematė jo ilgą laiką, ir tuo metu ir dešinėje buvo kataraktos upelis, kurį sukelia glaukoma.

1958 m. Arkivyskupas Luka yra visiškai aklas. Tačiau, kaip archpriest Evgeny Veshevsky primena, net toks žingsnis netrukdo Vladyka įsipareigoti garbinti. Arkivyskupas Luka buvo dalis be naudingumo į šventyklą, kreipėsi į piktogramas, perskaitykite litro maldas ir Evangeliją pagal širdį, praleido basomis kojomis, ryškiais pamokslais. Aklino archpastyr taip pat ir toliau valdyti Simferopolio vyskupiją trejus metus ir kartais paimti pacientus, pataikyti vietiniais gydytojais su klaidingais diagnozėmis. 1946 m. \u200b\u200bJis paliko praktinę medicininę veiklą, tačiau toliau padėjo nedarbingumo tarybas. Vyskupija sugebėjo baigti su proxies pagalba. Pastaraisiais metais jis tik klausėsi savo gyvenimo, kurį jis skaitė ir diktuoja savo darbą ir laiškus.

Informacija iš PRAVMIR.RU (http://lib.pravmir.ru/libary/author/225)

Šv Lukos gyvenimas (Warne-Yasenetsky) Krymo arkivyskupas

Šio didelio asmens gyvenimas ir išnaudojimas įspaustas ne tik mūsų bažnyčios istorijoje, bet ir mūsų tėvynės istorijoje. Jo gyvenimas yra mums rodiklis, kad bet kuris asmuo gali būti krikščionis, nepriklausomai nuo jo intelekto suteikimo, jo gimimo vietos ir jo visuomenės gyvenimo būdo. Galų gale, labai dažnai ieškome, mes sakome save "Tai neįmanoma dabartinėmis sąlygomis", bet gyvenimo pavyzdys Saint nuolat įrodo mums priešingai ir skatina mus į bendrą kelią į Dievą, nukentėjusiojo kelią ir meilė. Be to, neįmanoma paveldėti gyvenimą su Dievu. Ir tai gali tik suprasti šią širdį, kad pati už Dievo šlovės gailestingumą, atneša palankiausią auką Dievui ", nes noriu gailestingumo, o ne aukų" (Os.6: 6).

Arkivyskupas Luka, pasaulyje Valentin Feliksovich Waro-Yasenetsky, gimė Kercho balandžio 27 d., Vaistinės šeima. Jo tėvas buvo katalikų, motinos - stačiatikių. Pagal Rusijos imperijos įstatymus, vaikai tokiose šeimose buvo iškeltos į stačiatikių tikėjimą. Jis buvo penkių vaikų trečdalis.

Kijeve, kur šeima persikėlė po to, Valentinas baigė gimnaziją ir piešimo mokyklą. Aš ketinau patekti į Sankt Peterburgo dailės akademiją, bet galvojau apie gyvenimo pasirinkimą, nusprendžiau, kad ji buvo įpareigota įsitraukti į tai, kas buvo "naudinga kenčiantiems žmonėms" ir išrinkti vaistą, o ne tapybą.

Tačiau Kijevo universiteto Medicinos fakultete Šv. Vladimiras visos laisvos darbo vietos buvo užimtos, o Valentinas patenka į teisės fakultetą. Jau kurį laiką atrakcija taps vėl, jis eina į viršų, jis eina į Miuncheną ir įsijungia į knygos profesoriaus privatų mokyklą, bet po trijų savaičių jis stumia aplink namą, grįžta į Kijevą, kur jis ir toliau piešia tapybą ir tapyba. Galiausiai Valentinas atlieka savo karštą norą "būti naudinga valstiečiams, todėl blogai užtikrinta medicininė pagalba" ir patenka į Medicinos fakultetą Kijevo universiteto Šv. Vladimiras. Jis mokosi puikiai. "Trečiaisiais metais jis rašo prisiminimais", - buvo įdomi mano sugebėjimų evoliucija: gebėjimas piešti labai ploną ir meilę formai nuėjo į meilę anatomijai ... "

1903 m. Valentinas Feliksovičius baigė universitetą. Nepaisant draugų įtikinėjimo į mokslą, jis paskelbė savo norą būti "menitsky", Zemsky gydytojui, padėti neturtingiems žmonėms. Pradėjo Rusijos ir Japonijos karą. Valentina Felixovich pasiūlė paslaugą Raudonosios kryžiaus komandoje tolimuose Rytuose. Ten jis pradėjo chirurgijos katedrą Kijevo Raudonojo Kryžiaus Cheat, kur jis susitiko su Mercy Anna Lanskaya ir vedęs ją. Chitoje jau trumpai gyveno jauni sutuoktiniai.

Nuo 1905 iki 1917 V. F. Waro-Yasenetsky dirba miesto ir kaimo ligoninės Simbirskaya, Kursko ir Saratovo provincijoje, taip pat Ukrainoje ir Pereslavl-Zalessky. 1908 m. Jis atvyksta į Maskvą ir tampa išoriniu chirurginiu profesoriaus p. I. Dyakonovu.

1916 m. Vf Waro-Yasenetsky gynė daktaro disertaciją "Regioninė anestezija", apie kurią jo priešininkas, garsus Martnovo chirurgas: "Mes esame įpratę prie to, kad doktorantai paprastai yra parašyti tam tikra tema, kad gautume didesnę temą Paslaugų tarnybos ir jų mokslinė vertė yra nedidelė. Bet kai perskaičiau jūsų knygą, aš turėjau įspūdį apie paukščių dainavimą, kuris negali dainuoti ir labai dėkingi. " Varšuvos universitetas apdovanojo Valentina Felixovich Hoenatsky prizą už geriausią esė, su vaizdu į naujus būdus medicinoje.

Nuo 1917 iki 1923 m. Jis dirba kaip chirurgas naujojoje Taškento ligoninėje, moko medicinos mokykloje, tada transformavo į medicinos fakultetą.

1919 m. Valentina Felixovich žmona miršta nuo tuberkuliozės, paliekant keturis vaikus: Michailas, Elena, Aleksejus ir Valentina.

1920 m. Rudenį V. F. Waro-Yasenetsky pakvietė vadovauti veiklos departamentui Valstybės Turkestano universiteto operacija ir topografinė anatomija. Šiuo metu jis aktyviai dalyvauja bažnyčios gyvenime, apsilanko Taškento bažnyčios brolijos susitikimuose. 1920 m. Buvo patikėtas pranešimas apie dabartinę situaciją Taškentinėje vyskupijoje vienoje iš Bažnyčios kongresų. Ataskaitą labai vertino Taškento nekaltų vyskupas. "Daktaras, jums reikia būti kunigu", - sakė jis karui Yasenetsky. "Aš neturėjau minčių apie kunigystę", aš priminėčiau Lukos Viešpatį ", bet aš paėmiau Šventosios įgalymo žodžius kaip Dievo kvietimą su vyskupais, ir minutės nemanė:" Gerai, Vladyko! Aš būsiu kunigas, jei norite Dievui! " 1921 m. Valentinas Feliksovičius buvo įšventintas Diakonyje ir po savaitės, Viešpaties nuorodos dieną, jo potvarkį Rheje. Dvasiniam vadovavimui reikalingas tikro pastoracinės išminties ganytojas ir visiškas savęs atsisakymas taupyti savo kaimynus.

Tėvas Valentinas buvo apibrėžtas Taškentinėje katedra, su jam paskelbti atsakomybę. Šventoje San, Waro-Yasenetsky nesibaigia ir paskaita. 1922 m. Spalio mėn. Jis aktyviai dalyvauja pirmame Turkestano gydytojų mokslo kongrese. 1923 m. Atsineigikų banga ateina į Taškentą, nekalto vyskupas paliko miestą, nesijaudinėdamas į departamentą. Tuomet tėvas Valentinas kartu su Archpariest Mihailas Andrejevas priėmė vyskupijos skyrių, vienijantis visus likusius ištikimus kunigus ir bažnyčios vyresnius ir surengė su GPU kongreso leidimu

1923 m. Tėvas Valentinas priima vienuolyną. Andrejus, Ukhtomskio vyskupas, skirtas suteikti tėvui Valentiną, kai jis buvo paliestas Panteleimono gydytojo vardu, tačiau apsilankęs auka padaryta liturgija ir klausėsi jo pamokslo, nutraukė apaštalo vardą, Evangelistas, gydytojas ir dailininkas. Luke. Gegužės 30 d. Tais pačiais metais Jeromona Luke buvo slaptai Chotonisan vyskupo Šv. Nicholas Pasaulis Likičių miestų Penjikent Bolkhovsky Daniel ir vyskupas Suzdal Vasilija. "Svetonnik Valentin Svenzitsky" dalyvavo Cahrotonijoje.

Sustiprintas Luke buvo paskirtas vyskupu Turkestan. 1923 m. Birželio 10 d. Bishop Luka buvo suimta kaip patriarcho tikhono rėmėjas. Jis buvo pristatytas su juokinga kaltinimu: lytinių santykių su Orenburgo prieš revoliucines kazokelius ir santykius su britų. Taškento GPU kalėjime, Lords Luka baigė savo, vėliau tapo garsaus, "Purling chirurgijos" darbas rugpjūčio mėnesį buvo išsiųstas į Maskvos GPU.

Maskvoje Vladyka gavo leidimą gyventi privačiame bute. Jis tarnavo su patriarchu Tikhon Liturgija Kristaus prisikėlimo į Kadoha bažnyčią. Jo šventumas patvirtino Turkestano Luko vyskupo teisę toliau dalyvauti operacijoje. Maskvoje Vladyka vėl buvo suimta ir dedama į Butyrskaja, o tada į Tagansko kalėjimą, kur Viešpats patyrė didelį gripą. Iki gruodžio mėn. Buvo suformuota Rytų Sibiro etapas ir vyskupas Luka, kartu su archpariest Michail Andreev, buvo išsiųstas į "Yenisei" nuorodą. Kelias gulėjo per Tyumen, Omskas, Novonikolaevsk (dabartinis Novosibirskas), Krasnojarskas. Laikikliai buvo vežami į stolypinsky automobilius, o paskutinė kelio iki Jenisisk - 400 kilometrų - jie turėjo įveikti roges ant rogių.

Linkyje jis vis dar buvo pasirengęs padėti visiems, kuriems reikia medicininės priežiūros ir pastoracinės palaiminimo. Jis apdorojo ir veikė kartais su rezervuaru reiškia: su bendraamžių peiliu, vandentiekio erkių, dygsnio žaizdos su moterimis plaukais pagalba ...

Jenisisk, visi tie, kurie išliko atviros bažnyčios priklausė "kolekcininkams", ir vyskupas patiekiami ant buto. Jis buvo leista veikti. 1924 m. Pradžioje, atsižvelgiant į Jenisisko gyventojo liudijimą, Viešpats Luka persodina veršelio inkstus miršta žmogus, po kurio pacientas tapo lengviau. Tačiau oficialiai šią operaciją laikoma dr. I. Voronovu 1934 m. Kiaulių inkstų transplantacija moteriai, sergantiems uremya.

1924 m. Kovo mėn. Bishop Luka buvo suimta ir siunčiama po konvoju į Yenisei regioną į Haya kaimą Chuna upėje.

Birželio mėnesį jis vėl grįžta į Yenisisisk, bet netrukus išsiuntimas turėtų būti siunčiamas į Turukhansk, kur Vladyka tarnauja, skelbia ir veikia 1925 m. Sausio mėn. vėl į Turukhansk. Pasibaigus nuorodos pabaigoje Vladyka grįžta į Taškentą, atsiskaito namuose mokytojo gatvėje ir tarnauja Rev. Sergijaus Radonezno bažnyčioje.

1930 m. Gegužės 6 d. Vladyka yra suimta, kai medicinos fakulteto profesoriaus mirties Fiziologijos katedra Ivanas Petrovich Mikhailovskis, nušautas nepraneštoje būsenoje. 1931 m. Gegužės 15 d. Po įkalinimo metų buvo padarytas sakinys (be teismo): nuoroda trejiems metams Arkhangelske.

1931-1933 m. Viešpats Luka gyvena Arkhangelske, yra ambulatoriniai pacientų priėmimui. Vera Mikhailovna Valneva, kurios gyveno, gydytiems pacientams, sergantiems naminių tepalų iš dirvožemio - kataplazmai. Vladyka buvo suinteresuota nauju gydymo metodu, ir jis jam taikė ligoninėje, kur Vra Mikhailovna davė dirbti. Ir per ateinančius metus jis atliko daugybę studijų šioje srityje.

1933 m. Lapkričio mėn. "Metropolitan Sergėjas" pakvietė laisvą vartoti nemokamą episkopinį skyrių. Tačiau Vladyka pasiūlymas nepriėmė. Trumpai liko Kryme, Vladyka grįžo į Arkhangelską, kur paėmė pacientus, bet neveikė.

1934 m. Pavasarį Viešpats Luka apsilanko Taškente, valdo į Andijaną, veikia, skaito paskaitas. Čia jis patenka į papataji karščiavimą, kuris kelia grėsmę regėjimo praradimui, po nesėkmingos operacijos, tai akli ant vienos akies. Tais pačiais metais, galiausiai galima paskelbti "Purling chirurgijos esė". Jis įsipareigoja bažnyčios paslaugas ir veda iš Taškento instituto skubios pagalbos.

1937 m. Gruodžio 13 d. - naujas suėmimas. Kalėjime Vladyka yra apklausta su konvejeriu (13 dienų be miego), reikalaujančių protokolų. Jis skelbia bado streiką (18 dienų), protokolai nesiregistruoja. Naujas išsiuntimas turėtų būti siunčiamas Sibirai. Nuo 1937 iki 1941, Vladyka gyveno Big Murt Krasnojarsko regione kaime.

Prasidėjo didelis patriotinis karas. 1941 m. Rugsėjo mėn. Vladyka buvo pristatyta į Krasnojarską dirbti vietinėje evakopunktūroje - sveikatos priežiūros įstaigoje nuo dešimčių ligoninių, skirtų sužeistųjų gydymui.

1943 m. Rugsėjo 8 d. Jis buvo vietinės Rusijos stačiatikių bažnyčios katedros narys, pasirinkęs savo šventyklą patriarchą Sergijui. Dalyvių sąraše katedros sąraše - 19 hierarchai, o arkivyskupo Luko pavadinimas yra ketvirta.

1943 m. Šventoji Luke tampa arkivyskupu Krasnojarsku. Po metų, arkivyskupas Tambovas ir Michurinsky yra išverstas į Tambov. Ten jis tęsia medicininį darbą: savo priežiūrai 150 ligoninių.

1945 m. Buvo pastebėtas Viešpaties pastoracinis ir medicininis aktyvumas: jis gerbia deimantų kirtimo teises į gaubtą ir apdovanojo medalį "už" Valiant "darbą Didžiajame patriotiniame karo 1941-1945 m."

1946 m. \u200b\u200bVasario mėn. Arkivyskupas Tambovas ir Michurinsky Luke tapo stalino premijos i laipsnio laureatu, moksliškai plėtoti naujus chirurginius metodus, susijusius su pūlingų ligų ir sužalojimų, išdėstytų moksliniuose darbuose "Purling chirurgijos esė" ir "vėlyvojo gelbėjimo su užkrėstų sąnarių sąnariais. "

1945-1947 m. Jie baigia darbą su esė "dvasia, siela ir kūnas", prasidėjo 20-ųjų pradžioje. 1946 m. \u200b\u200bGegužės 26 d. Šventoji Luke, nepaisant Tambovo pulko protestų, išversta į Simferopolis ir paskirtas arkivyskupas Krymo ir Simferopolsky.

1946-1961 buvo visiškai skirta archpastrijai. Akių liga progresavo, o 1958 m. Atėjo visą aklumą.

Tačiau, kaip archpriest Evgeny Veshevsky primena, net toks žingsnis netrukdo Vladyka įsipareigoti dieviškųjų paslaugų, arkivyskupas Luka įžengė į šventyklą, buvo taikoma piktogramoms, jis skaito liturgines maldas ir Evangeliją, praleido sieros, ryškūs skverbiasi pamokslai.

Aklino archpastyr taip pat ir toliau valdyti Simferopolio vyskupiją trejus metus ir kartais paimti pacientus, pataikyti vietiniais gydytojais su klaidingais diagnozėmis.

38 metų Vladyka Luka kunigystės pasisakė tūkstančius du šimtus penkiasdešimt pamokslų, iš kurių bent septyni šimtai penkiasdešimt buvo užregistruoti ir sudarė dvylika storio mašinų (4500 puslapių). Maskvos dvasinės akademijos taryba vadino šį susitikimą išskirtinio reiškinio šiuolaikiniame bažnyčioje - teologiniame gyvenime ir išrinko autorių Akademijos garbės nariui. Tikintieji, kurie dalyvavo garbanose, prisiminė, kaip tarnavo Viešpats Luki, gyvenimui. Tai buvo artėjantis Viešpačiui. Kiekvienas žodis aiškiai išreiškė giliai į. Ypač įkvėpė didysis pašalinimas "Canon Andrejus Cretan".

Pasisekė Luke 1961 m. Birželio 11 d. Visų šventųjų, Rusijos pareiškėjų žemėje. Viešpats yra palaidotas miesto kapinėse Simferopolio kapinėse

1996 m. Maskvos patriarchato Šventenybės sinodas nusprendė gauti labai numatomą Luko arkivyskupo užduotį, kad susidurtų su šventųjų vietovėmis, pvz., Šv. Tikėjimo konfesoriumi. 1996 m. Kovo 18 d., Arkivyskupo arkivyskupo arkivyskupo šventųjų pagrindas, kuris buvo atidėtas į Šventosios Trejybės katedra Simferopolio kovo 20 d.

2007 m. Balandžio mėn. Jis pasuko 130 metų nuo Šv Luko (Waro-Yasenetsky) gimimo, išskirtinio chirurgo, Simferopolio arkivyskupo. 1995 m. Lapkričio 22 d. Ukrainos stačiatikių bažnyčios, arkivyskupo, Simferopolskio ir Krymo Luke sinodo apibrėžimas buvo skaičiuojamas už šventųjų vietovių veidą. 1996 m. Kovo mėn. Buvo rastos šventojo relikvijos, o tuo pačiu metų gegužės 24-25 dienomis įvyko jo šlovinimo šventė. 2000 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios Jubiliejaus vyskupo katedra nusprendė visiems Rusijos į vakarus nuo Šv. Luko. Atmintis švenčiama mirties dieną, gegužės 29 d.

Tropear Luke (Warne-Yasenetsky), Krymo arkivyskupas, konfesorius

Valvetler taupymo takai
išpažinimas ir archpastrija Krymo žemė,
tikrasis dekolių valdytojas
stulpelis nesuvokiamas, stačiatikių mentorius,
dievo daktaras, Saint Luko,
Kristus Gelbėtojas reikalauja moli
tikėjimas nesuderinamas stačiatikių suteikimas
ir išgelbėjimas bei žinios gailestingumas.

Konfigūracija ir svogūnų konfigūracija, arkivyskupas Simferopolsky

Sent Luka (Pasaulyje Valentinas Feliksovich Waro-Yasenets gimė 1877 m. Balandžio 14 d. Kerche ir vyko nuo senovės, bet nuskurdino kilniausį vaiką. Jo protėviai tarnavo lenkų ir lietuvių karalių kieme, senelis gyveno Mogilev provincijoje Kurknya liemenėje ir vaikščiojo į lapapėlį, nors jis turėjo malūną, o Felix Stanislavovičius, kuris tam tikrą laiką turėjo vaistinę, bet ji padarė tam tikrą laiką nesuteikia didelių pajamų, ir jis perėjo į valstybės tarnybą.

"Mano tėvas buvo katalikas:" Sent Luka rašė: "Jis visada vaikščiojo į bažnyčią ir meldėsi ilgą laiką. Tėvas buvo stebėtinai švarus siela, jis su juo nematė nieko blogo, jis pasitikėjo visiems, nors savo pozicijoje buvo apsuptas nesąžiningų žmonių. " Felix Stanislavovich, tylus pagal prigimtį, nenustatė savo nuomonės, o namuose atmosfera nustatė motiną. Maria Dmitrievna, prieš santuoką Kudrinas buvo iškeltas į ortodoksų tradicijas, o jos tikėjimas buvo išreikštas daugiausia gerais darbais - ji reguliariai nusiuntė savo naminių kepimo padarė išvadą, padarė jiems galimybę uždirbti (pavyzdžiui, siunčiant čiužinį į kalėjimų čiužinį ) Ir kai pirmasis pasaulis prasidėjo karas, namas buvo nuolat verdantis pieną už sužeistą. "Motina nuoširdžiai meldėsi namuose, bet bažnyčioje, matyt, niekada nevyko. Dėl šios priežasties buvo jo pasipriešinimas ir kunigų ginčų, kurie vyko savo akyse. " Be Valentino, šeimoje ir dviem dukters buvo dar du sūnūs.

Devintojo dešimtmečio pabaigoje karo yasenets persikėlė į Kijevą. Čia Valentinas baigė gimnaziją ir lygiagrečiai Kijevo meno mokykloje. Tuo metu jis turėjo įtakos žmonių idėjoms. "Turėjau tokį stiprų atrakciją tapybai", Vladyka prisiminė, "Gimnazijos pabaigoje nusprendžiau patekti į Sankt Peterburgo dailės akademiją. Tačiau per įėjimo egzaminus aš laimėjau sunkią meditaciją, ar buvau išrinktas teisingu keliu. Per svyravimus buvo viršija sprendimą, kad aš neturėčiau teisės daryti tai, ką man patinka, bet ji privalo daryti tai, kas yra naudinga kenčiantiems žmonėms. "

Jis išsiuntė motiną į telegramą apie norą patekti į medicinos fakultetą, tačiau visos laisvos darbo vietos jau buvo užimtos ten, ir jis atvyko į teisinį. Jaunas žmogus turėjo ryškų susidomėjimą humanitariniais mokslais, ypač teologija, filosofija ir istorija. Tačiau po metų jis vėl buvo nenugalimas lėmė tapybą, ir jis atvyko į privatų mokyklą profesoriaus knygos Miunchene. Savęs trumpą laiką ir įstrigo savo tėvynėje, jaunas žmogus grįžo į Kijevą, kur ji sunkiai dirbo su draugais.

Tada šventasis ateities religija pasireiškė: "Nuvažiavau į Kijevo-Pechersk Lavros du kartus per dieną, aš dažnai lankiausi Kijevo šventyklos ir, grįžau iš ten, aš padariau eskizus, kuriuos pamačiau lavra ir šventyklose. Nuėjau norėtumėte Vasnetsov ir nesterovo, nes jau buvo aiškiai apibrėžta pagrindinė religinė kryptimi mano klasėse tapyboje. " Tuo pačiu metu, Valentin Feliksovichas apgalvotai atsispindėjo "apie labai sudėtingus teologinius ir filosofinius dalykus" ir aistringai nuvažiuoti etikos mokymus Leo Tolstoy. Jis miegojo ant grindų ir vasarą, išvykdamas į kotedžą, pjauti žolę kartu su valstiečiais. Jis net parašė storą raidę, kurioje jis paprašė paveikti savo griežtą motiną, prieštaravo jo norai tapti gaubtu. Tačiau netrukus jaunuolio rankose gavo liūto Tolstojaus knygą "Kas yra mano tikėjimas?", Smarkiai stumia jį su stačiatikiu. "Aš iš karto supratau, kad Tolstoja - eretikas, labai toli nuo tikrosios krikščionybės. Teisinga idėja apie Kristaus mokymą buvo nedelsiant prieš tai, aš padariau kruopščiai skaityti visą naująjį Testamentą, kuris už gerą seną papročius gavau iš gimnazijos direktoriaus, tuo pačiu pateikiu man brandos sertifikatą kaip atsisveikinimą gyvenimas. "

Tuomet daugybė Evangelijos vietų padarė gilų įspūdį, tačiau jie ypač sukrėtė savo gelbėtojo žodžius: daug kombainų, ir yra keletas durų. "Aš tiesiog užmušiau širdį, tyliai sušuko:" O mano Dievas! Ar tikrai turite mažai?! " Vėliau, po daugelio metų, kai Viešpats paragino mane Niva Niva, buvau įsitikinęs, kad šis Evangelijos tekstas buvo pirmasis kvietimas į Dievą už jam tarnauti. "

Taigi per metus praėjo, kuris pats Viešpats vadino gana keista: "būtų galima eiti į medicinos fakultetą, bet vėl paėmė man populistinę tvarką, ir aš nusprendžiau dėl jaunatviško karščio, kad būtų būtina imtis Darbas kuo greičiau už naudingą praktinį darbą paprastiems žmonėms. Mintys klajojo apie tapti paramediku ar kaimo mokytoju, o šioje nuotaikoje aš vieną kartą nuėjau į Kijevo akademinio rajono žmonių mokyklų direktorių su prašymu pasirūpinti man vienoje iš mokyklų. Direktorius pasirodė esąs protingas ir įžvalgus žmogus: jis gerai įvertino mano žmonių siekius, bet buvau labai suvokti mane nuo to, kad buvau pakilęs ir įsitikinęs, kad atvykau į medicinos fakultetą. Ji atitiko mano siekius būti naudingi valstiečiai, todėl prastai užtikrinta medicininė priežiūra, bet visoje keliu stovėjo mano beveik pasibjaurėjimas į gamtos mokslus. Aš vis dar įveikiu šį pasibjaurėjimą ir patekau į Medicinos fakultetą Kijevo universitete. " Buvo 1898 m.

Mokymas buvo suteiktas labai sunku: "Turėjau beveik fizinį jausmą, kad aš ryžtingai verčiau smegenis dirbti su tuo, ką jis buvo svetimas jam, ir vis dėlto jis studijavo apie penkis ir netikėtai susidomėjo anatomija. Trečius metus jis vienbalsiai išrinko senatvės senatvę. Tai atsitiko po to, kai jis atėjo už įžeidusio kolegos darbuotoją, kurį kiti studentai nukentėjo nuo skruosto. "Paskaitos pabaigoje aš pakilau ir paprašiau dėmesio. Visi nustumiami. Aš išreiškiau aistringą kalbą, implantuotavo negražiu studento - poliaus aktą. "

Valstybės egzaminai Ateities chirurgas praėjo puikiai. Jis gavo vienintelius tris biochemiją, nes jis perdavė profesorių savo paties tyrimo rezultatus, kuris buvo nedidelė klaida ", nors iš anksto laboratorija žinojo teisingą atsakymą. Universiteto gavimas 1903 m. Rudenį, jis nurodė, kad jis ketino būti Zemsky gydytoju, kuris buvo labai nustebintas jo draugai. "Aš buvau įžeistas dėl to, kad jie nesupranta manęs, nes aš mokiausi medicina su išskirtiniu tikslu būti kaimišku, menietiniu gydytoju, padėti neturtingiems žmonėms." Pasiruošimas šiai veiklai, jis pradėjo aplankyti akių kliniką Kijeve, kur ji veikė ir vadovavo ambulatoriniam priėmimui. Be to, jis vadovavo pacientams namuose, ir, pasak sesers prisiminimų, jų butas virto akių charis. Pacientai yra patalpose, kaip ir Wards, Valentin Feliksovich elgėsi ir Maria Dmitrievna Kormila.

Su Rusijos ir Japonijos karo pradžia, jaunas gydytojas medicinos atskyrimo Raudonojo Kryžiaus į kairę tolimiems Rytuose. Jis buvo pavesta įsteigti vieną iš chirurginių biurų, ir jis, be specialaus mokymo, nedelsiant pradėjo daryti daug sudėtingų operacijų.

Chita, jis vedė Mercy Anne Vasileevna Lanskaya seserį Ukrainos dvaro dukterį Ukrainoje. "Ji užkariavo man ne tiek su savo grožiu, kiek yra išskirtinis pobūdžio malonumas ir jausmas." Anna Vasilyevna davė Vowiness of Virles, ir naktį prieš vestuves, kai ji meldėsi bažnyčioje prieš Gelbėtojo piktogramą, jis atrodė, kad Kristus pasuko savo veidą nuo jos. "Matyt, yra priminimas apie savo įžadą, ir jo Viešpaties pažeidimas išgirdo su savo nepakeliamu, patologiniu pavydu".

Netrukus po vestuvių jauni persikėlė į Symbirijos provincijos apygardos miestą, kur Valentina Felixovich buvo pavesta vadovauti ligoninei. Jaunas chirurgas sunkiomis sąlygomis pradėjo veikti plačiai ir po kelių mėnesių manau, kad buvau išjudintas iš jėgų. Jis perėjo į nedidelį Verkhnaya Luzhuzh Kursko provincijos kaimą. Tačiau šlovė apie nuostabų gydytoją buvo taip išplito, kad pacientai ne tik iš netoliese esančių vietų buvo paimta jam, bet net ir iš kaimyninės provincijos. Vienas elgeta, į kurią po operacijos grąžino viziją, surinko žaliuzes iš viso rajonų, ir jie pakilo ilgai su ilga juostele, tikėdamasis medicininės priežiūros.

Atsižvelgiant į ambulatorinius pacientus, veikiantį nuo ryto iki vakaro, važiuojant apie gana didelį sklypą, nesavanaudiškas gydytojas sugebėjo vis dar užsiimti moksliniu darbu, naktį, nagrinėjant po mikroskopu, iškirptų operacijų metu ir eskizuose. Liubage jis parašė savo pirmuosius du straipsnius.

1907 m. Leno-Yalenets gimė pirmagimiai Michailui ir 1908 m. Dukra Elena. Gimimas turėjo vartoti tėvą.

Zemskaya Godbarov jį verčia jį į apskrities figory, bet netrukus jis buvo atleistas nuo paslaugos, nes jis atsisakė nutraukti priimančią ir nedelsiant pasirodyti ligos mokestis: visi pacientai buvo visada lygūs jam, ir padėtis visuomenėje nesuteikė jiems jokių privalumų . Tai buvo visuomet griežtai gydoma tik kovotojui batus, kurių liga laikoma Dievo bausmę.

Po to, kai buvo atleistas iš mylimo gydytojo, prasidėjo painiava ir Valentinas Feliksovičius buvo priverstas palikti atgal iš ten. 1909 m. Jis išsprendė Maskvoje ir apie metus buvo profesoriaus P. Dyakonovo išorės chirurginė klinika. Čia jis pradėjo savo darbą dėl disertacijos apie vietinę anesteziją. Tais metais labai netobula bendra anestezija buvo "nepalyginamai pavojingesnė nei pati operacija". Po kelių mėnesių mokslinių tyrimų metu Maskvos instituto topografinės anatomijos, mokslininkas padarė daug atradimų regioninės anestezijos skaičių.

Tačiau gyventi Maskvoje su žmona ir du vaikai nebuvo už tai, o Waro-Yasenets turėjo eiti į Romanovos Saratovo provincijos kaimą. Valentin Feliksovich grįžo į praktinę chirurgiją ir dirbo vietinėje ligoninėje per metus ir pusę. Gydytojas dažnai sudarė iki 200 ambulatorinių pacientų per dieną, neskaitant išvykimo, o 70% pacientų gyvena daugiau nei 8 mylių nuo savo namų. Priėmimai buvo atlikti artimame ir užsikimšusiame kambaryje, ir buvo ne mažiau kaip trys šimtai per metus.

Čia jie turėjo trečiąjį vaiką, Aleksejus sūnų. Iš Romanovos jie persikėlė į Pereslavl-Zalesky, kur Valentin Feliksovich gavo vyriausiojo gydytojo vietą ligoninėje, buvo mažai skyrėsi nuo Romanovskajos.

Darbas dėl chirurgo disertacijos tęsėsi kasmetinių mėnesinių atostogų metu, ateina į Maskvą ir dirbant nuo ryto iki vakaro topografinės anatomijos instituto. Jis rašė: "Nenoriu palikti Maskvos, kol aš to nepamirau, man reikia: žinios ir įgūdžiai dirbti moksliškai. Aš nežinau priemonės, kaip įprasta, ir jau buvo labai priblokšti. Ir darbas yra didelis: disertacijai būtina mokytis prancūzų ir skaityti apie penkis šimtus darbų prancūzų ir vokiečių kalbomis. Be to, ji turės dirbti daug daugiau doktorantūros. "

1915 m. Petrograde buvo išleista puiki iliustruota knyga "Regioninė anestezija". Ji apėmė tyrimų rezultatus ir turtingiausią autoriaus chirurginę patirtį. Šiuo darbu Varšuvos universitetas apdovanojo Valentina Felixovich Hoenatsky prizą, kurį mokslininkai paprastai gavo naujų takų medicinoje. Tačiau jis negavo jokių pinigų (900 rublių aukso), nes jis negalėjo įsivaizduoti tinkamo kopijų skaičiaus Varšuvoje: nedidelė knygos apyvarta buvo iškasta iškart.

1916 m. Valentinas Feliksovičius gynė monografiją kaip disertaciją ir gavo medicinos daktarą. Jo priešininkas rašė: "Mes esame įpratę prie to, kad disertacijos paprastai yra parašytos tam tikra tema, siekiant gauti didesnius susitikimus paslaugų ir mokslinės vertės jų yra mažas. Bet kai perskaičiau jūsų knygą, aš turėjau įspūdį apie paukščių dainavimą, kuris negali dainuoti ir labai dėkingi. "

Jis buvo užsiėmęs mokslininko ir kitoje medicinos skyriuje: "Nuo pat jos chirurginės veiklos pradžios ... aš aiškiai supratau, kaip milžiniška pūlingos operacijos ir kiek mažai žinių apie tai aš pagaminau iš universiteto. Aš nustatau savo užduotį giliai nepriklausomo tyrimas dėl pūlingų ligų diagnostikos ir gydymo ... Aš sudariau šios knygos planą ir parašiau jai įvadą. Ir tada, mano nustebinimui, turėjau labai keistą nenori minties: "Kai ši knyga yra parašyta, vyskupo pavadinimas stovės ant jo."

Tuo metu Valentina Felixovich ir mintyse neturėjo dvasininkų, ir net daugiau nei vyskupas, nors Pereslavlyje jis vis dažniau pradėjo aplankyti vietos bažnyčią, kur jis turėjo net savo vietą - ir tai nepaisant to, kad sekmadieniais Ypač pakrautos šventės Zemstvo gydytojas.

Pereslavlyje šeima gyveno šešis su puse metų. Buvo jaunesnis sūnus, Valentino. "Su vaikais", - sakė tarnaitė: "Barin ir ponia buvo labai meilę. Niekada nedarykite jų, net žodžiai grubūs nekalba. Tik Misha už BaloBiness motina chungy kartais įdėti, bet netrukus ir paleistas. " Michailas Valentinovičius priminė: "Tėvas dirba po pietų, vakare, naktį. Ryte nematome jo, jis eina į ligoninę anksti. Aš sėdi kartu, bet mano tėvas ir čia lieka tylėti, dažniausiai skaito knygą prie stalo. Motina bando ne jį atitraukti. Tai taip pat nėra per daug. "Pereslavl House" baldai buvo paskutinė ne prekių laipsnis. Taupymas nei tada, nei tėvas neturėjo ". Karo-yasenets gyveno tyliai, nei į teatrus, nei svečiai nebuvo eiti, ir jie retai vaikščiojo į juos.

1917 m. Pradžioje Anna Vasilyevna nukrito su tuberkulioze, ir šeima persikėlė į Taškentą, kur Valentina Felixovich pasiūlė miesto ligoninės vyriausiojo daktaras. Ten jis surengė chirurginį skyrių. "Laikas buvo nerimą keliantis", - priminė gydytojas L. V. Oshanin. - 1917 - 1920 m. Miestas buvo tamsus. Naktį gatvėse jie buvo nuolat nufotografuoti ... sužeisti į ligoninę. Aš nesu chirurgas ir, išskyrus šviesos atvejus, visada vadinamu karo Yarenetsky ... Bet kuriuo metu jis iš karto apsirengęs ir vaikščiojo mano iššūkiu. Kartais sužeistas vienas po kito. Dažnai nedelsiant valdoma, todėl naktis nuėjo be miego. Tai atsitiko, kad karo-Yasenetsky naktį sukėlė namo pacientui arba kitai ligoninei konsultacijoms arba skubios operacijos atveju. Jis iš karto nuėjo į tokią naktį, toli nuo saugios kelionės ... niekada nebuvo jo veido išraiška, nepasitenkinimas, kad jis buvo susirūpinęs dėl smulkmenų (patyręs chirurgo požiūriu). Priešingai, jis jaučiasi visiškai pasirengęs padėti. Aš niekada nemačiau jo piktas, laisvas ar tiesiog erzinantis. Jis visada sakė ramiai, tyliai, ramiai, kurčiųjų balsu, niekada jį pakelti. Tai nereiškia, kad jis buvo abejingas - jis buvo pasipiktinęs, bet jis niekada neišėjo iš savęs ir išreiškė savo pasipiktinimą tuo pačiu ramiu balsu. "

Anna Vasilyevna sveikata pablogėjo. Ji padarė kažką aplink namus, tačiau jis negalėjo ruošti arba valyti. Vaikai prisimena Tėvą Vakarais muilo grindų, apvijančių senų tvarų į sekso šepetį. Netrukus jis tapo labai blogai su produktais. Nuo ligoninės virtuvės pradėjo pietums - supuvę Sauer kopūstai purvinui. Geriausias gydytojas miesto buvo gydomas, remti jį ne tik su vaistais, bet ir su gelžbetoniu, tačiau produktai, slaptai iš Valentina, ji platinama vaikams, ir pati buvo patenkintas kopūstų chowder. Galiausiai jos sveikatą pakenkė savo vyro suėmimui dėl šmeižimo denonsavimo. Vyriausiasis gydytojas su kitu chirurgu buvo vedamas į geležinkelio seminarus, kur "avarinis trejetas" susitiko. Kiekvieno atvejo analizei "teisėjai" praleido ne ilgiau kaip tris minutes, beveik visi kalba su šaudymu. Nuteistieji buvo pašalinti per kitas duris ir nedelsiant nužudytas.

Suimtas gydytojai sėdėjo dirbtuvėse visą dieną. Visą laiką Valentinas Feliksovičius išliko visiškai nepalanki. Dėl nerimą keliančių klausimų kolegos: "Kodėl jie nesukelia mums? Ką tai reiškia? " - Atsakyta: "Skambinkite, kai ateis laikas, ramiai sėdėkite." Vėliau garsaus chirurgo vakare pripažino žinomą partiją, ir jie buvo paleisti. Grįžęs į biurą, vyriausiasis gydytojas įsakė paruošti pacientą kitai operacijai ir įprastoje valandoje, kurią aš turiu iki operacinės stalo, tarsi nieko nebūtų įvykęs.

Po to Anna Vasilyevna nebėra išsiskyrė iš lovos. "Ji sudegino karščiavimą, visiškai prarado miegą ir buvo labai kankinama. Per pastaruosius dvylika naktų sėdėjau savo mirtingame trijų, ir po pietų dirbau ligoninėje. " Ji mirė 1919 m. Spalio mėn., Trisdešimt aštuonerių metų. "Dvi naktys aš pats perskaičiau per psalrty karstą, stovintį mirusiojo kojomis visiškai vienatvėje. Aš perskaičiau valandą per tris antrą naktį aš perskaičiau 112nd Psalm ... ir paskutiniai psalm žodžiai buvo ištikrinti ir sukrėtė mane, nes aš pripažinau jas su tobula neabejotina kaip Dievo žodžiai, kreipėsi į mane: lojalūs incitig Motinos namai, aš džiaugiuosi apie vaikus. Viešpats Dievas buvo vedęs, kas yra sunkus, sunkus kelias laukia manęs, ir tuoj pat po mano vaikų mirties, jis pats rūpinosi ir mano kieta padėtis palengvino. Dėl tam tikrų priežasčių nebuvo ilgiausių abejonių, kad aš drebėjau su savo žodžiais kaip Dievo nuoroda į savo veikiančią seserį Sofija Sergeyevna Roetskova, apie kurią aš nežinojau, kad neseniai palaidojo savo vyrą ir buvo be vaikų, ir visa mano pažintis su juo buvo Tik verslo pokalbiai, susiję su operacija. Ir vis dėlto žodžiai: Motina įkvepia motinos namus, aš džiaugiuosi apie vaikus: "Aš neabejotinai priimiau kaip Dievo nurodymus, kad galėčiau sukelti susirūpinimą dėl mano vaikų ir jų auklėjimo."

Sofija Sergeejevna buvo "tikra senojo prakaitavimo gailestingumo sesuo". Operacinėje patalpoje jis buvo vertinamas dėl įgūdžių ir kuklumo: nei nereikalingos žodis, ji atspėti, kokią priemonę reikės atlikti chirurgą. Su gilaus jaudulys, klausydamiesi Valentina Felixovich, ji mielai sutiko pakeisti vaikus mirusiojo mama. Ji jau seniai norėjo padėti karo-yasenetsky, bet ji nenusprendė pasiūlyti savo pagalbą. "Trojos jaunesni vaikai mylėjo ją labai daug, ypač jauniausias, Valya, neišnyko iš kelių. Misha turėjo ją iš naujo šviesti. " Sofija Sergeyevna mirė Valentina Valentinovičiaus Valentina Valentino namuose, išgyventi iki gilios amžiaus.

Po jo žmonos mirties Valentinas Feliksovich tapo "aktyvus laulmanas", lankėsi Taškento bažnyčios brolijos ir teologinių susitikimų susitikime, dažnai veikė su pokalbiais dėl Šventosios Raštų temomis. 1920 m. Pabaigoje vyskupijos susitikime aptarė Taškento ir Turkestano nekalto vyskupo (Pustotono) vyskupo veiklą. Valentinas Feliksovich kalbėjo su ilga, karšta kalba ir po Vladyka susitikimo staiga jam pasakė: "Daktaras, jums reikia būti kunigu!" "Aš niekada neturėjau minčių apie kunigystę, bet aš priėmiau Šventosios Innokentijos žodžius kaip Dievo kvietimą į vyskupo burną ir neatspindi minutės, atsakė:" Gerai, Vladyko! Aš būsiu kunigas, jei norite Dievui! "

Klausimas buvo išspręstas taip greitai, kad jis net neturėjo laiko siūti kontrastą. Kitą sekmadienį jis buvo skirtas San Dionui, ir po savaitės, nuo 1921 m. Viešpaties pareiškimo, įdarbino Ierhea. Bažnyčios ministerija turėjo būti derinama su topografinės anatomijos ir veiklos chirurgijos medicinos fakulteto Medicinos fakulteto fakulteto vadovas (Taškento universitetas ką tik atidarė Taškente (garsus chirurgas buvo vienas iš savo atradimo iniciatorių ). Paskaitos. Valentinas skaito Ryasa ir su kryžiumi ant krūtinės (toje pačioje formoje jis nuėjo per gatves, nei miesto viršininkai buvo labai nervingi). Jis atėjo jį klausytis iš kitų fakultetų.

Profesoriaus Sana priėmimas padarė pojūtį mieste ir visi jo darbuotojai buvo priimti bajonetuose. Kai kurie iš jų demonstratyviai paskatino jį paskambinti pagal pavadinimą - patronimas. Studentas buvo drąsus "atskleisti" kunigo chirurgą ir tik atsakydamas. "Žinoma, jie negalėjo suprasti ir vertinti mano akto, nes patys buvo toli nuo religijos. Ką jie suprastų, jei aš pasakiau, kad esant piktžodžiavimams ir patyčioms per Viešpatį, mano Jėzus mano širdis garsiai šaukė: "Aš negaliu tylėti!" Ir manau, kad mano pareiga buvo apginti pamokslą įžeidžiančią mūsų ir pagirti savo didžiulį gailestingumą žmonijai. "

Apie sekmadienius. Valentino patiekiama miesto katedra. Vyskupas nekaltas nurodė jam visą bylą į pamokslus, sakydami apaštalo Pauliaus žodžiais: "Jūsų verslas nėra pakrikštytas, bet smilkalus." "Jis giliai suprato, ką jis pasakė, ir jo žodis buvo beveik pranašiškas ... Aš mano pašaukimas iš Dievo buvo Kristaus vardo pamokslavimas ir išpažinimas. Ilgą laiką savo kunigystės aš beveik nepadariau beveik ne, net nebuvo pakrikštytas visiškai gretas. " Be pamokslų garbinimo. Valentin kiekvieną sekmadienio dieną po vakaro praleido pokalbius dėl tholesologijų, pritraukė daug klausytojų į katedrą. Visas pokalbių ciklas buvo skirta materializmo kritikai. Be dvasinio ugdymo, jaunas kunigas skubiai studijavo knygų teologiją ir labai greitai padarė padorų biblioteką.

Jis turėjo atlikti viešuosius ginčus su aregiruotu Lomakin atsisakė Dievo, kuriam vadovauja anti-religinės propagandos Centrinėje Azijoje. Jie surinko daug žmonių ir paprastai baigė apaštalą (tikintieji jam nesuteikė jam, klausia: "Papasakokite mums, kai buvo siekiama: tada, kada buvo pop, ar dabar?") Ir netrukus jis paprašė Ginčų organizatoriai išgelbėti jį nuo "šio filosofo". Lomakino pabaiga buvo baisi: jis susirgo iš tiesiosios žarnos vėžio, o jo dubens srityje buvo suformuota tyli ertmė, dailylentės su kirminais. Dėl ekstremalaus kamino paciento slaugytoja atsisakė rūpintis juo.

Jo šventumas patriarcho Tikhon, mokantis, kad karo-yasenets profesorius tapo kunigu, palaimino jį toliau užsiimti operacija, ir jis vis dar buvo "plačiai veikiantis kiekvieną dieną ir net naktį ligoninėje ir negalėjo dirbti su savo pastabomis . " Norėdami tai padaryti, jis turėjo atlikti mokslinius tyrimus apie lavonus, kurį jis pats buvo išvalytas iš utėlių ir nuotekų, dėl kurių jis buvo užkrėstas grąžinant vidurius labai sunkioje formoje. Daugelis jo tyrimų suformavo knygos "Purension operacijos esė pagrindą", kurį jis ir toliau rašė savo kunigystės metu. 1922 m. Spalio mėn. Kunigas-chirurgas padarė keturis didelius pranešimus pirmame Turkestano gydytojų mokslo kongrese ir aktyviai dalyvavo diskusijoje, labai stebina tuos, kurie jį laikė mirusiais mokslams. Be to, apie tai. Valentino rado laikas rašyti piktogramas šventyklos. Jis liko miesto ligoninės vyriausiojo gydytojo pareigas.

1921 m. Vasarą Taškentas CC nusprendė organizuoti demonstravimo teismą gydytojams, tariamai užsiima hidratacija. Kaip ekspertas, profesorius karo-Yasenetsky buvo vadinamas. Jo atsakymai vadovavo saugumo pareigūnams pasiutligai, ir jis pradėjo užduoti klausimus, kurie nebėra susiję su "gydytojais":

Pasakykite man, pop ir profesorius Yasenetsky karas, kaip tu melstis naktį, ir jūs supjaustėte žmones per dieną?

Aš supjaustysiu žmones už savo išgelbėjimą, o ką žmonės sumažins žmones, prokuroro piliečius?

Kaip tikite Dievu? Ar matėte jį, savo Dievą?

Aš tikrai nematau Dievo, bet aš eksploatavau daug smegenų ir atidarant kaukolės dėžutę, niekada nematau ten. Ir ten nebuvo jokios sąžinės.

Sukurtas spektaklis nepavyko suckle, o gydytojai netrukus sakė, kad tik garsaus chirurgo veikimas buvo išgelbėtas nuo vykdymo.

Po kelių mėnesių valdžios reikalavo pašalinti piktogramą operacinėje patalpoje ir apie tai. Valentinas pareiškė, kad jis nebūtų eiti į darbą, kol bus pakenkta piktograma. Prieš dvejus metus jau buvo atliktas panašus bandymas, bet kadangi didelių partijų žmona buvo reikalinga skubiai veikti, ir vyriausiasis gydytojas atsisakė dirbti, piktograma buvo grąžinta. Dabar kunigas gresia sulaikyti sabotažu, kuris buvo laikomas politiniu nusikaltimu. Tėvas Valentino liko namuose keletą dienų, ir tik vyskupo įsikišimas pridėjo jį pradėti darbą. Tačiau kitame mokslo draugijos posėdyje jis atsiprašė už nepavykusį pranešimą, sakė: "Tai įvyko dėl mūsų sveikatos komisaro kaltės, kurioje demonas buvo vieningas. Jis išmoko piktogramą per piktogramą. " Posėdyje dalyvaujanti Komisijos narė apsimeta, kad išgirdo viską.

Net nevivinas kolegos gerbė kunigo dėstytojus už savo moralines savybes. Taškentinės ligoninės slaugytoja prisiminė: "Tais atvejais, reikalaudami moraliniai sprendimai, Valentinas Felixovich elgėsi taip, kad niekas nebuvo. Jis visada stovėjo prieš savo sąžinę vieni. Ir teismas, su kuriuo jis teisingai buvo griežtesnis dėl bet kokio tribunolo. "

1923 m. Pavasarį dvasininkų vyskupijos kongrese jį pasirinko vyskupo kandidatas vyskupijoje. Netrukus, po to, įvairūs dvasininkai buvo aktyviai veikiantys mieste ir daug dvasininkų buvo kerta. Po naujai įšventinto Vissariono vyskupo sulaikymo, paskubos-nemokamai Innokenty slaptai paliko Taškentą. Valdymas vyskupijos reikalų perėmė. Valentin ir archpriest Mihailas Andreev. "Dėl to dažniausiai gavau savo pirmąją nuorodą."

Netrukus apie tai. Valentina buvo paskirta katedros Abbot ir pastatytas San Archpriest. Po to, Ufa Andrei (Prince Ukhtomsky) vyskupas slaptai paslėpė jį į vienuolyną. "Jis ... norėjo man duoti man Panteleimono gydytojo vardą, bet kai jis lankėsi Liturgijoje, ir išgirdo mano pamokslą, aš rasiu, kad buvau daug labiau tinka Apaštalės evangelisto vardui, gydytojas ir piktogramos tapytojas Luke. " Sofija Sergeevna su ašaromis. Valentino vaikų labui netapo vienuoliu, bet jis išliko nepalankus. Andrejus buvo išsiųstas į Pendzhikent, kur tremties vyskupai Volkhovsky Daniel (Troitsky) ir Suzdal Vasily gyveno (Troitsky). "Mano išvykimas ... turėjau būti paslaptis, todėl aš paskiriau kitą dieną keturias operacijas, ir aš pats palikau traukinį" Samarkand ", kartu su vienu Hieromonachu, diakonu ir jo vyresniuoju sūnumi, šešiolika metų Michailo. Ryte jie atvyko į Samarkandą, tačiau pasirodė esąs parokoninis važiavimas tolesniam keliui į Penjikent beveik neįmanoma: niekas sutiko eiti, nes visi bijojo Basmachi atakų. Galiausiai, buvo vienas prekės ženklas, kuris sutiko vežti mus ... aukštos tariamas Danielius ir Vasilijus susitiko su meile. Perskaitę vyskupo Andrei Ukhtomsky laišką, nusprendė paskirti liturgiją rytoj vykdyti Charotonia ir nedelsiant tarnauti vakare ir ryte mažoje Šv. Nikolajaus Mirlijskio bažnyčioje be stendo ir kai uždaros durys. Su vyskupu, tremtyje Maskvos kunigas Archpriest Svenciqutinksky, gerai žinomas bažnyčios rašytojas, kuris taip pat dalyvavo su savo atsidavimu ... Chrotonia, dedikuotas pasviręs per sostą, o vyskupas užima Evangeliją . Šiuo svarbiu Chotononia momentu, kai jie skaito kunigystės sakramento perfraktyvią maldą, aš atėjau į tokį gilų jaudulį, kad aš drebėjau su visais kūnu, o tada vyskupai sakė, kad niekada nebuvo toks įspūdis ... Aš niekada nemačiau ... Aš tapau vyskupu 1923 m. Gegužės 18-11 d. Taškente grįžome kitą dieną gana saugiai. Kai jo šventumas patriarcho tikhon pranešė apie šį chariani, tada jis, be minutės, ne galvoti, patvirtino ir pripažino jos teisėtą. "

Pirmasis vyskupo Bishop Luko tarnyba vyko sekmadienį, esant vienodo apaštalų ir Elenos šventųjų atminties dieną. Po savaitės, Viešpats suimtas. Suėmimu lydėjo priekabiavimas laikraščiuose - žinant jo populiarumą, bijojo, nesvarbu, kaip tai vyksta. Numatoma suėmimo galimybe, šventasis buvo trūkumų valia, kuri uždraudžia bet kokį bendravimą su kolekcionieriais:

"Į tvirtą ir pastovią vykdymą, aš jums parašysiu: tai nėra laisva stovėti ant kelio, į kurį aš jus.

Siekiant paklusti jėga, jei šventyklos bus atrinktos iš jūsų ir suteiks jiems laukinių Vepry, Dievo atsipalaidavimą, kuris pakilo ant mūsų katedros šventyklos kalnų vietoje. Garbinimo išvaizda nėra suvilioti ir garbinimo karūnavimas, kūrybinis vakaras, nebūtinas garbinimas. Norėdami eiti į šventyklas, kur verta "Hyrey" tarnauti, Vakarėliai nepateikiami. Jei visos šventyklos laimės bolery, mano, kad Dievas yra priblokšti iš šventyklų ir įsiveržė į badą, išklausytą Dievo žodžius. Su Vepérem ir jo tarnai neturi jokio ryšio, o ne pažeminti prieš kompiliavimą su jais.

Prieš mūsų nuodėmių nuodėmių tiekiamą galią, bet kokiu būdu nesukėlė jokio ir visai jo pakenkė.

Apostolinės paveldėjimo galia, kurią Viešpats man suteikė mūsų Jėzaus Kristaus, vadovaujasi visai Turkesto bažnyčios Chadamui griežtai ir nuolat trukdo mano valia. Grįžęs iš jo ir gaunamas su vepremu maldos komunikacijos kelia grėsmę pyktį ir pasmerkimą Dievui. "Smart Luke".

Jau kitą dieną, po suėmimo, Testamentas išplito į rašomąją mašiną tarp tikinčiųjų. Iki rugpjūčio viduryje, visi miesto šventyklos perėjo kolektyviai, tačiau žmonės nesikreipė į juos, prisiminkite savo vyskupo žodį ir GPU nusprendė kuo greičiau išsiųsti už Turkestano. Viešpats buvo apkaltintas dalyvaujant kazokų sklype ir obligacijose su britais. "Čekistai teigė, kad Kaukaze ir Uraluose aš veikiau tuo pačiu metu. Visi mano bandymai jiems paaiškinti, kad vienam asmeniui jis yra fiziškai neįmanomas, nesukėlė nieko. "

Kalėjime Šventasis baigė pirmąjį jo "Purenzentinės operacijos esė" klausimą "- Kalėjimų departamento vadovas leido jam dirbti savo biure vakare. Ant pavadinimo lapo buvo parašyta rankraštis: "Bishop Luka. Profesorius Waro-Yasenetsky. Purzingos chirurgijos esė "- todėl atėjo ilgai prielaida apie šią knygą.

Tyrimo pabaigoje buvo išleistas Vladyka, kad jis galėtų važiuoti į Maskvą. Visą naktį prieš išvykdami į jį katedros parapijiečiai nuėjo į butą atsisveikinti ir gauti palaiminimą. Traukinys, su kuriuo jis paliko, dvidešimt negalėjo judėti maždaug dvidešimt minučių, nes žmonės nusileidžia ant bėgių, nesuteikiant mylimojo vyskupo. Maskvoje jis gyveno privačiame bute per savaitę, du kartus susitiko su patriarchu Tikhon, vieną kartą tarnavo su juo dievišką liturgiją.

Su antrine išvaizda GPU, jis buvo suimtas. Į kalėjimų bibliotekoje Vladyka sugebėjo gauti Evangeliją vokiečių kalba, ir jis kruopščiai jį perskaito. Iš E. P. P. Peškovos, Maxim Gorkio žmona, kaliniai gavo tulupps, ir šventasis davė savo pusiau apsirengęs nesąžiningus. Ji padarė didžiulį įspūdį nusikaltėliams ir jų lyderiui, moteriškam vagiui, kiekvieną kartą, kai jų kameros praėjo Luko vyskupas, maloniai pasveikino jį ir pašaukė Tėvą. "Vėliau kitose kalėjimuose, aš ne kartą buvau įsitikinęs, kaip vagys ir gangsteriai yra labai vertinami jiems." Tačiau tai netrukdo nusikaltėliams kelis kartus Chalit Viešpatį.

Kalėjime šventasis pastebėjo miokardito požymius, kurie vėliau sukėlė jam daug kančių. Lazaruteru buvo suteiktas sertifikatas apie neįmanoma vaikščioti scenoje. 1923 m. Žiemos pradžioje jis kartu su "Archpriest Michail Andreev" buvo išsiųstas į nuorodą į Yeniseisk. Pakeliui į juos, archpriest Illarion Dovenikovas prisijungė prie jų. Vienoje iš naktų Vladyka lazdų žnyplės atliko valstiečių, kurie patyrė didelį pūlingą kaulų medžiagos uždegimą.

Atitinkama, kad tilptų turtingo piliečių namuose. Čia sekmadieniais ir švenčių dienomis jie padarė garbinimą, nes visos Yenisisisk šventyklos buvo užsiėmęs stulpeliuose. Kai Senoji vienuolis iš Krasnojarsko atvyko į Vladyka. Christopher. Vietiniai gyventojai nenorėjo turėti bendravimo su kunigais, kurie nuėjo į padalijimą ir išsiuntė jį į ortodoksų dviratį Minusinske, tačiau nežinoma jėga lėmė. Christopher Yeniseisk. Matydamas Šv. Luką, jis buvo dumbfounded - prieš dešimt metų jis svajojo, kad kai kurie vyskupai turėjo savo paties hieromonachą, ir dabar jis pripažino šį vyskupą. "Prieš dešimt metų, kai jis pamatė mane, buvau Zemsky chirurgas Pereslavl-Zalesskio mieste ir niekada nemaniau apie kunigystę ar apie vyskupą. Ir Dievas tuo metu buvau jau vyskupas. Taip nenurodyti Viešpaties keliai. "

Vietos ligoninės vadovo prašymu Vladyka valdo daug, ir taip pat vedė puikų priėmimą namuose. Specialų pojūtį padarė įgimtos kataraktos trys aklai berniukai-broliai, kurie tapo veltui. Vietos gyventojai ilgą laiką prisiminė vyskupo chirurgą: "Didelis šamanas su baltu baru atėjo į mūsų upę, pop-Shaman. Ar Pop Shaman pasakys žodį - aklas nedelsiant privertė. Tada aš palikau Pop Shaman, vėl mano akys pakenkė visiems. " Tie, kurie nori patekti į priėmimą netrukus tapo tiek, kad pacientų sąrašas buvo parengtas tris mėnesius į priekį. Kiekviena operacija su Viešpaties Luke dalyvavimu turėjo gauti leidimą, kuris buvo nenoriai - vis didėjančiu tremtinio vyskupo populiarumą labai erzina vietos valdžios institucijos. Feldshera, katastrofiškai prarastas pajamas, pradėjo skųstis valdžios institucijoms "pop", kuri gamina "neatsakingus" operacijas. Kai jis buvo pakviestas į GPU. Visada, kaip visada, Ryoje ir su kryžiumi, kirto slenkstį, chekistas šaukė:

Kas leido jums užsiimti praktika?

Nedirbsiu praktiškai ta prasme, kad investuojate į šį žodį. Aš neužimsiu pinigų pacientams. Ir atsisakykite pacientams, atsiprašau, aš neturiu teisės.

"Skautai" buvo išsiųstas kelis kartus Viešpačiui, bet netrukus jie buvo įsitikinę, kad jis buvo tikrai laisvas. Jis paprastai sakė dėkingiems pacientams: "Šis Dievas išgydė jus su savo rankomis. Melskitės jam. " Netrukus ant Luko vyskupo medicininio aktyvumo pradėjo atrodyti labiau nuoširdi.

Jenisisk, tuo metu, Komsomolio nariai, bažnyčių ir vienuolynų uždarymas ir sunaikinimas lydėjo precedento neturinčių piktžodžiavimo. Saint kelis kartus išreiškė preliminarius pamokslus, suformavo piktžodžiavimo Carnavals organizatorius ir dalyvavo perpildytame viešame ginče su jaunuoju gydytoju. Po dviejų mėnesių buvimo Yeniseisk, Vladyka buvo išsiųstas toliau į angarą, atskiriant nuo maždaug. Illarion ir apie. Michailas. Sekmadieniais buvo išspręstos dviem vienuolėmis, kurias jie pakilo į Haya kaimą, kurį sudaro aštuoni metrai. Kovo mėnesį vis dar buvo giliai žiemos, namai dažnai su stogu susieta. Turėjome laukti, kol elniai proto, kad galėtumėte atnešti šakeles į ekstraktą. Rusijos moters tinklu šaldytame vandenyje. Vladyka sustojo pamaldus valstietis, bloga motina, kuriai jis buvo priespaudos ir ištiesino save nuo namų.

Ir kelyje ir Hai, vyskupas Luka toliau vykdė operacijas ir garbinti. Jis buvo Bodr dvasia ir parašė vaikams nerimauti dėl jo - jis džiaugiasi, ramus ir neturi jokių poreikių. Po dviejų mėnesių jis vėl pasisekė Yeniseisk. Kelias buvo labai sunkus: žirgais žirgais, ant kurio Vladyka niekada nebuvo atsisėdo, plaukimas ant valčių per pavojingus slenksčius ... "Vakare ant Jenisio kranto, prieš angarų burną, Mes tarnavome nepamirštamą vakarą atvirame danguje. "

Vyskupas, sudarytas vienoje kameroje, kurios sienos buvo beveik visiškai padengtos debesimis. "Aš apšviesiu žvakę ir pradėjau laukti klaidų, kurios pradėjo kristi ant grindų iš sienų ir lovos. Šio uždegimo poveikis buvo nuostabi. Vėliau valandą ... nebuvo vienas debesis kameroje. "

Po to, kai Vladyka išlaisvino premobrazhensky šventykloje dievišką liturgiją vyskupijoje. Vienam iš Šventyklų netoli Jenisisko, jis tikinčiųjų prašymu padarė kunigo vadovą. Ir valdžios institucijos vėl pašalino "perskaičiuojamą" vyskupą - išsiųstas į Yenisei, Turukhansk. Šaltai atėjo į keturiasdešimt laipsnių ir daugiau, naktį po langais, vilkai buvo suplėšyti. Kai šventasis išėjo iš baržos, kuris susidūrė su savo minia žmonių nukrito ant kelio, klausia palaiminimų. Jis buvo pasiūlytas vadovauti vietinei ligoninei. Su dviem padėjėjais, paramedija ir jauna sesuo, jis pradėjo daryti dideles operacijas. Įranga ligoninėje buvo primityviausia, įrankiai prieš operaciją buvo virti samovar.

Kaip ir Taškente, Vyskupo operacinėje patalpoje Luke stovėjo piktogramą su žibintu, supjaustytu priešais jį. Jie sakė, kad prieš operaciją jis visada įdėjo kryžių ant paciento kūno. Pacientai jam paprašė palaiminimo, ir jis nieko nevykdė.

Bažnyčios gyvenimas Tourukhansk su vyskupo atvykimu buvo atgaivinta. Mieste buvo uždarytas vyrų vienuolynas, kur jis ir toliau tarnavo vyresnio amžiaus kunigui. Martin Rimsha. Jis pateikė Krasnojarsko katedros knygai, tačiau sužinojau iš Šv. Saint Luko, kuriame buvo pastebėta politinio tikslo "Live" bažnyčia, grįžo į Lono stačiatikiją (po to "Martin" dvidešimt metų vėliau kalbama apie ir stovyklas, ir Viešpats siuntė jam pinigų pervedimus kas mėnesį.

"Kunigas atnešė žmonėms atgailą, ir aš galėčiau būti bažnyčios tarnybose ir beveik visada pamokslavo į juos. Tourukan valstiečiai man buvo labai dėkingi ir atvedė mane į vienuolyną ir namus ant rogių rankovių. " Dukra apie. Martina priminė, kad prieš Lords Luke atvykimą "Bažnyčia aplankė visiškai nedaug žmonių, o su jo atvykimo parapijiečių srautas Bažnyčioje žymiai padidėjo." Žinoma, valdžios institucijos negalėjo ramiai pažvelgti į jį. Vyskupas sukėlė įgaliotą GPU ir paskelbė uždraudimą palaiminti pacientus ligoninėje, skelbti vienuolyną ir važiuoti ant kilimų, padengtų rogėmis. Vladyka atsakė, kad pagal vyskupo pareigą negalėjo atsisakyti žmonėms palaiminti, ir pasiūlė jam pakabinti ant ligoninės durų už draudimą uždrausti prašyti palaiminimų, taip pat uždrausti valstiečius tarnauti Sanya-atleidžiant valstiečius ligoninė.

Po kurio laiko šventasis paskelbė, kad jis buvo nedelsiant išsiųstas iš Turukhansk toliau šiaurėje, kuri buvo lygiavertė sąmoningai žmogžudystei: žiemos aukštyje, kuris šiais metais (1924/25) buvo labai žiaurus, išsiųskite į atvirą roges pusantro tūkstančio žmonių, neturinčių šiltų drabužių, turėjo užplaukti jį į neišvengiamą mirtį. Policija pridedama prie šventojo sakė: "Aš jaučiuosi Maluratovo skuratovo, Lucky Metropolitan Philipo padėtyje vienuolyno viduryje."

Pirmajame stotelėje, referenciniai socialiniai revoliucionieriai, kurie jau seniai kalbėjo su vyskupu, jai su pinigais ir kailine antklodė, kurią jis buvo labai naudingas. "Man buvo labai sunku įšaldyti Yenisei į sunkius šalčius. Tačiau būtent tai sunku, kad aš beveik tikrai manau, kad Viešpats Dievas Jėzus Kristus, palaiko ir tvirtai mane, šalia manęs.

Mes išsprendėme Vladyka plafinino mašinoje, toli už polinio rato, kur jie nukrito ant žemės paukščio šalčio kampuose ant žemės ir akmens kampuose. Gyventojai (ten buvo tik penki iš jų). Neseniai priimtas tremtis ir pažadėjo rūpintis juo. Jis buvo paimtas pusę tuščiavidurių su dviem langais, kuriuose buvo užšaldyti plokščiai, užšaldyti vietoj antrųjų kadrų. Per langų lizdus sniego sniegas ir sniego valymas niekada nesijaudinkite kampe, o antrasis sniego lemputė buvo šalia įėjimo durų. Ryte buvo toks šalčio namuose, kad į kibirą vanduo buvo padengtas stora sluoksniu ledo.

Plafino, Vladyka pakrikštė du kūdikius. Iš rankšluosčio jis padarė Epitrohilio panašumą ir patyrė maldą. Kalnoje, kur buvo padaryta sakramentas, buvo galima stovėti tik furcing, ir šalia šrifto, kuris buvo įteiktas medinis smulkinimas, visą laiką verpimo veršelių.

Čia jis turėjo pirmą kartą savo gyvenime pasiruošti. Netrukus jį aplankė komisaras dėl keltų ruošinio (per jį, Turukhano pašto tarnybos vadovas, iš kurio vyskupo chirurgas išgelbėjo sergantį vaiką, perdavė referencinę korespondenciją, pažeidžiančią griežtą valdžios institucijų uždraudimą). Valdovas, beje, pasakė jam: "Viešpats Dievas davė man žinoti: per mėnesį aš būsiu Tourukhansk", ir, purtau galvą, pastebėjau: "Aš matau, matau, esate netikintis. Mano žodžiai siekia jums neįtikėtino. Bet tai bus taip. " Netrukus valstietis mirė Turukhan ligoninėje - jam reikėjo skubiai veikti, o tai negalėjo būti padaryta be Luko vyskupo. Nusivylėję gyventojai norėjo surengti kaimo tarybą ir GPU. Išgąsdino, valdžios institucijos nedelsdamos išsiuntė Viešpačiui. Jis vėl pradėjo dirbti ligoninėje, toliau palaiminus žmones (vieną kartą net jei tai yra įgaliotasis, kuris apsimetė nieko pastebėti) ir važiuoti vienuolyne ant rogės padengtos kilimu.

Vasaros viduryje Kristaus konfigūracija gavo Dievo pranešimą apie netrukus grįžti iš nuorodos, bet viskas išliko dar. "Aš nukrito į nusivylimą ir vieną kartą žiemos bažnyčios aukurą ... su ašaromis, Viešpats Jėzus Kristus meldėsi ašaromis. Šioje maldoje akivaizdžiai buvo ropotas prieš Viešpatį Jėzų ilgą nevykdymą pažadų išleidimo. Ir staiga aš pamačiau, kad Jėzus Kristus vaizdavo ant piktogramos smarkiai pasuko savo prechy veidą nuo manęs. Aš atėjau į siaubą ir neviltį ir nedrįso ieškoti daugiau piktogramą. Kaip sulaužytas šuo, nuėjau nuo aukuro vasaros bažnyčioje, kur pamačiau apaštalo knygą arčiau. Aš automatiškai jį atidariau ir pradėjau skaityti pirmąjį dalyką, kurį aš turiu ant mano akių. Į mano didelį sielvartą aš neprisimiau teksto, kurį perskaičiau, tačiau šis tekstas man padarė nuostabų veiksmų. Jie buvo pataisyti mano Nerazuma ir Ropoto Dievui ir tuo pat metu patvirtino išlaisvinimo pažadą, kurį buvau nekantriai tikėjausi. Grįžau į žiemos bažnyčios aukurą ir mielai pamatau, žiūri į puterolinį, kad Viešpats Jėzus žiūri į mane su malonia ir ryškiomis akimis. "

Išleisto šventojo nuorodos terminas. Vienas po kito, garlaiviai paliko, paliekant savo daugybę draugų, tuo pačiu metu gavo terminą. Rugpjūčio pabaigoje pastaroji buvo palikta, bet Viešpats neskambino - buvo receptas laikyti jį dar vienerius metus. Kai garlaivis nuėjo, vyskupas, kaip įprasta, tarnavo kaip ryte. "Paskutiniai 31-ojo Psalmo žodžiai streikuoja mane kaip" Thunder "... suvokiu juos su visais gailestingumu kaip Dievo balsu, adresuotu man. Jis sako: Aš parašysiu ir paminsiu kelią į tai, aš eisiu kelyje, aš patvirtinsiu savo akis. Nenaudokite žirgų ir mesk, teisingai prisiimti protą: Brozdes ir jo žandikauliai yra harmoningi, ar artėja prie jūsų. Ir staiga giliai taika mano kintamoji siela ateina ... garlaivis suteikia trečią pyptelėjimą ir lėtai burės. Aš seku jį ramiu, džiaugsmingu šypsena, kai jis neslepia nuo mano akių. "Eiti, eikite, jums nereikia ... Viešpats mane pakeitė, o ne į purviną baržą, kurį jūs vadovaujate ir ryškiai, vyskupo kelias!"

Po trijų mėnesių ligos Viešpats buvo priverstas paleisti į Krasnojarską. Jis vaikščiojo palei šaldytą Yenisei, kuri atstovavo chaotišką didžiulį ledo kelionę. Valstiečiai padarė už mylimojo vyskupo patalpų apvalkalą. Kai jis važiavo praeities vienuolyno bažnyčia, jis buvo patenkintas kunigu su dideliu žmonių miniu ir papasakojo apie ypatingą įvykį: šventinėje šventykloje išvykimo dieną, žvakė užsidegė su minia ji buvo mirusi ir ištyrė. "Taigi aš praleidau savo mėgstamą bažnyčią man, kurioje vyko šventas kankinys Vasiliai Mangazei buvo vykdomi." "Yenisei" kapo kelias buvo tikrai vyskupas: visais sustojimais, kur buvo bažnyčios, vyskupas pasveikino varpų skambėjimo, jis tarnavo maldas ir pamokslavo. Jie atėjo padėkoti ir išgydyti pacientus.

Krasnojarsk GPU, šventasis pradėjo apklausti savo gyvulius su Turukhansky įgalioti. "Aš atsakiau, kad buvau nepagrįstas, ir aš pats apkaltinau įgaliotąjį ir pirmininką rajono vykdomojo komiteto. Chekistas supainioti ir buvo akivaizdžiai painiavoje. Perskaitę protokolą, GPU asistento viršininkas parodė langą į naujinimo katedrą ir pasakė:

Tai mes paniekiname, ir tokie, kaip jūs, labai pagarba. - ir paklausė, kur Vladyka ketina eiti.

Bet rytoj didelė Kristaus gimimo atostogų, ir aš tikrai turėsiu būti Bažnyčioje.

Bosas su sunkumais sutiko, bet jis paprašė po liturgijos nedelsiant išvykti. Vladyka buvo leista gyventi Taškente. Kelyje į geležinkelio stotį, jo įgula netikėtai sustabdė jauną policininką, šoktelėjo į koją ir pradėjo apkabinti ir pabučiuoti Viešpatį. "Tai buvo pats policininkas, kuris atvyko iš" Turukhansk "į mašiną" Flohino ", 230 mylių į šiaurę nuo poliarinio rato."

Nuoroda baigėsi 1926 m. Sausio mėn. Nuo Krasnojarsko, vyskupas Luka važinėjo į Cherkasy pamatyti senyvo amžiaus tėvus ir jo brolį, bet jie liko už juos ilgą laiką - ji skubėjo vaikams. Vyskupo širdis. Jis parašė seniausiam sūnui nuo nuorodos: "Aš ne jums. Šiame amžiuje, kai jums reikia tik nuolatinės švietimo įtakos, jūs jau seniai nutraukėte ir beveik suteiks sau. Niekada, aplinka niekada nebuvo taip baisu, kaip ir dabar, niekada vis dar nėra silpnos jaunos sielos buvo taikomos tokios pagundos. Ir aš, deja, turiu jums pasakyti, kad iš visų mano vaikų manau, kad mažiausiai mylintis geras, labiausiai gali duoti korumpuojant pagunda. Aš nežinau, gal, ką aš patyriau ir nerimauju, aš padariau jums gilų įspūdį ir įkvėpė baimę tiesai. Suteikite Dievui taip, kad tai būtų. Tačiau vienoje iš močiutės raidžių, aš perskaičiau labai skausmingą žodį man: "Tačiau Misha yra mažai jautri." Tai aš žinau, aš visada kankinu \u200b\u200bmane. Ar suprantate šios trumpos frazės siaubą? Galų gale, tai reiškia, kad ji neužsidega savo širdį, o tai nėra atvėsti, kai girdite moraliai baisu, jis neužsidega su šventa pasipiktinimu prieš blogį, nesirūpina su malonumu, kai girdi apie gražią, gerą, padidintą . Ar vis dar absorbuojamas egoizmas? Daugelis tuštybės jūsų laiškuose ir tuštybe taip rūšies egoizmu. Jums nėra gilios rimtumo, kuris neišvengiamai gimsta esminiu žmogumi, nėra užimtas, ir giliai jaustis kančia, sunkumą ir beviltišką žmogaus gyvenimo siaubą ... už minutę, nepamirškite, kad esate Kristaus Saintolio Saintolio sūnus ir žino, kad jis jums priklauso už baisią atsakomybę Dievui. "

Tačiau Dievo meilė Viešpats visada įdėjo savo pačių vaikų meilę. Jis tarė jaunesniam sūnui: "Dievo tarnas negali sustoti savo aukštoje tarnyboje, net prieš išvykdami į savo vaikus."

Grįžęs į Taškentą jis pamatė, kad dėka Sofijos Sergejos pastangų, vaikai buvo klesti. Vladyka apsigyveno mokytojo gatvėje mažame name dviejuose kambariuose su įėjimo salė šalia Sergietės bažnyčios. Jo universitete, kaip neapykantos, atimta mokymo svetainė. Bažnyčios gyvenime taip pat įvyko bėdoje: tarp vyskupo Luka ir apie tai. Mihailas Andreev, padalijus Sibiro ryšius su juo, atsirado skirtumai. Tėvas Michailas išėjo iš Viešpaties pateikimo ir pradėjo tarnauti namuose. Uždraudžia Šventasis ministerijoje, jis pradėjo rašyti skundus pagal patriarchos vietą metropolitan Sergia ir sugebėjo nustatyti jį prieš savo vyskupą. (Vėliau, kai apie. Michailas grįžo iš antrojo ryšio su pakenkta sveikata, jis kreipėsi į Viešpatį Luke už savo medicininę pagalbą, ir jis neatsisakė jam. Jo parapijiečiai Dievo išpažintuvė visada paragino pasmerkti dvasininkų.)

Iš Maskvos sekė viena iš trijų deklaracijų apie šventojo į gatvėje perdavimą, tada el. Ir Izhevske. Jis buvo pasiruošęs paklusti man blogai, bet Arsenijos (Stadnitsky) metropolitonas, kuris gyveno Taškentui, su kuriuo Vladyka susitiko vis dar Butyrsa kalėjime, jis primygtinai rekomendavo ne eiti bet kur ir pateikti atleidimui taikos. Peticija buvo pasirašyta ir nuo 1927 m., Profesorius-vyskupas, neturintis dviejų departamentų - bažnyčios ir universiteto, gyveno Taškente kaip privatus asmuo. Sekmadieniais ir švenčių dienomis jis tarnavo Sergiev bažnyčioje, o namuose jis paėmė pacientus - jų skaičius siekė keturis šimtus per mėnesį. Tuo pačiu metu Vladyka ne tik gydoma, bet ir suteikė materialinę pagalbą neturtingiems pacientams. Kai jis dengė savo brolį ir seserį, kurio tėvas mirė, ir motina pateko į ligoninę. Netrukus mergaitė pradėjo jam padėti medicinos metoduose. Vladyka nuolat išsiuntė ją aplink miestą ieškoti neturtingų žmonių pacientų. Kita mergina, kurią jis padėjo, priminė pokalbius su vyskupu Luke: "Bet koks pokalbis kažkaip pasirodė, kad tai buvo parengta, kad pradėjome suprasti asmens vertę, moralinio gyvenimo svarbą." "Kodėl tu eini į mane? - paklausė savo Viešpaties kažkaip. - Akivaizdu, ar atėjote pas mane savo garbinimui? Jūsų gyvenime tikriausiai buvo mažai garbinga ... "

Taškento gyventojai, įskaitant Uzbeką, labai pagerbė Kristaus šventąsias ir dažnai kreipėsi į šeimos ir namų ūkio konfliktų sprendimą. Po liturgijos jis paprastai lydėjo didelę minią. Viešpaties vardo dieną, spalio 31 d. Tikintysis netgi tilptų net bažnyčios kieme, o kelias nuo jo namų į šventyklą buvo visiškai padengta gėlėmis.

1930 m. Pavasarį Sergiev šventykla norėjo sunaikinti, o vyskupas Luka tvirtai nusprendė į tą dieną, užrakino šventyklos duris, užsidegė jam ir sudegino. "Būkite gyvai ir ištverti Dievo šventyklų naikinimui ir sunaikinimui, man buvo visiškai nepakeliamas. Maniau, kad mano savęs nusižengimas valgytų ir ištuštintų Dievo priešus. " Tačiau Sergiečių bažnyčios uždarymas buvo atidėtas, ir Viešpats suėmė Viešpatį tą pačią dieną. "Balandžio 23 d / gegužės 6, pagal naują stilių / 1930, buvau paskutinį kartą liturgijoje Sergievsky šventykloje ir skaityti Evangeliją staiga pasitikėjo savimi maniau, kad tą pačią dieną aš bus suimtas vakare. "

Iki to laiko, profesoriaus I. P. Mikhailovskio nužudymo atvejis, kuris padarė savižudybę psichikos ligos būsenoje. Jo našlė buvo apkaltinta žudyti vyrą dėl religinių priežasčių: tariamai svarbi sovietinė mokslininkas atliko nuostabų patirtį, dėl kurių asmuo gali rasti nemirtingumą, ir tai "pakenkė religijos pagrindams" ir "bažnyčios neaiški" buvo nužudyti profesorius . Luko vyskupas buvo apkaltintas klaidingu savižudybės sertifikatu, kad būtų galima klaidinti pasekmes. Tuo apklausomis jis buvo įsitikinęs, kad jis nori atsisakyti šventųjų SAN ir paskelbė bado streiką protesto, nuo kurios dėl silpnos širdies labai greitai. Gimtoji ir draugai, peticija pacientui, bet veltui. Po metų, kalinys buvo išsiųstas į Archangelską. Buvo pasakyta, kad akies velis buvo pasakyta: "Jo ... Jis nusišypsojo per savo barzdą, jie jį sugadino jo veidu. Aš kažkaip netyčia prisiminau, kad jis taip pat buvo tas pats Jėzuje Kristumi, kaip ant jo. "

Arkhangelske, iš pradžių jis jaučiasi didelių sunkumų: nebuvo būsto, ligoninių gydytojų ir netgi archangel vyskupo susitiko su juo nedraugišku. Jis dirbo ambulatorinėje, kur buvo operacijos. Pacientų priėmimo patalpos buvo labai artimos, energingos; Koridoriuje moterys nuolat plaukė, vaikai šaukė. Buvo trūksta vilnos, tvarsčių, popieriaus - receptai rašė ant blokų ir ligų istoriją - laikraščiuose. Bet Vladyka savo antrąja nuoroda yra lengva. Laikui bėgant jis apsigyveno vyresnio amžiaus moteriai, tikėjimas Mikhailovna Valneuy. Mažasis kambarys su mažu langu, stalu, kėdė, geležies lova, piktogramos kampe. Saint Cemely meldėsi - visi Arkhangelsko šventyklos tuo metu buvo uždarytos. Buto savininkas padarė Mazi, kurį jis apdorojo žaizdomis. Vadovaujantis daugiau nei dešimties jų naudingų veiksmų atvejų, jis tapo karštu šio metodo rėmėju, nes jis sukūrė naują pūlingų žaizdų gydymo būdą.

Netrukus Viešpats buvo išsiųstas į Leningradą, kur operacija buvo padaryta jam. Raižytas navikas buvo gerybinis. Išleidęs iš klinikos, jis nuėjo į Novodevichy vienuolyną sekmadienio Vigil. "Kai žvelgiant į Evangelijos skaitymo laiką, aš staiga pajuto tam tikrą nesuprantamą, labai greitai didėjantį įspūdžių, kuris pasiekė didelę jėgą, kai girdėjau skaitymą ... Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžiai, skirti apaštalui Peter: Simone Jonin, ar man patinka man? .. Pasi avys yra mano ... - suvokiau neapibrėžtą drebėjimą ir įspūdį, kaip apeliaciją ne Petrui, bet tiesiai į mane. Aš drebėjau su visu kūnu ... dar dvejus ar tris mėnesius, kiekvieną kartą, kai prisiminiau patyrusią ... aš drebėjau vėl ir išgelbėjau nuo akių. "

Netrukus prasidėjo pagundos. Jis buvo pakviestas į Maskvą, o GPU kolegijos komisaras per tris savaites kasdien pokalbis su Viešpačiu. "Buvo aišku, kad jis buvo pavesta kruopščiai ištirti mane. Jo žodžiais buvo daug glostymo, jis visais būdais lėmė mane. Jis pažadėjo man chirurginį departamentą Maskvoje, ir buvo gana aišku, kad jie nori atleisti kunigystę nuo manęs ... man buvo nepastebimas man medaus kalba, ypač apšviestas mano širdies nuodų ir su manimi didžiausią nelaimę ir Didžioji nuodėmė atsitiko, nes aš parašiau tokį pareiškimą: "Aš ne su tais atvejais kaip vyskupas ir daug pailsėti. Su dabartinėmis sąlygomis nemanau, kad galima tęsti ministeriją, taigi, jei mano šventas SAN netrukdo, norėčiau dirbti su operacija. Tačiau Sana vyskupas aš niekada nebūsiu. " Aš nesuprantu, aš nesuprantu, nes aš taip greitai galėjau pamiršti taip giliai suklydo mane ... Labai džentelmenas Jėzaus Kristaus komanda: mano pasipus avys. Tik tai, kad galiu rasti paaiškinimą, kad buvau labai sunku išeiti iš operacijos. "

Tai buvo sunkus laikotarpis vyskupo chirurgo gyvenime. Iki šiol du darbuotojai ministerijos egzistavo ramiai egzistuoja: fizinės ir fizinės sveikatos priežiūros. Evangelistės Luko, apaštalo ir gydytojo ir patriarcho Tikhono palaiminimas buvo toks patvirtinimas. Tačiau profesorius norėjo įsteigti Purension operacijos institutą perteikti didžiulę medicininę patirtį, įgytą rimtų sunkumų tremtyje. Ir laikas nuėjo, sveikata buvo silpnesnė ... "Aš buvau laiške arba žodžiais per Nun Sofiją (Muravyov) kreipėsi į Schiarhihipskopa Anthony (Abahidze) su prašymu išreikšti savo nuomonę dėl sąžinės pertvarkymo dėl sąžinės Bažnyčios ministerijos atkūrimas ir grįžimas į operaciją. Jis atsakė į mane laiške kunigui Sergijui Alexandrova - ramina. " Tačiau vėliau, atspindintis savo gyvenime, Kristaus konfigūratorius vadinamas tuo, kaip jis nuėjo tuo metu, nuodėmingas ir šio kelio pradžia ir Dievo bausmė už jį laikė jo peticiją dėl taikos 1927 m.

Arkhangelsko nuorodos terminas baigėsi 1933 m. Gegužės mėn., Tačiau Vladyka truko iki lapkričio mėn. Atvykimas į Maskvą, jis iš karto pasirodė Metropolitan Sergijaus raštinės reikmėms. "Jo sekretorius manęs paklausė, aš nenoriu priimti vieno iš laisvo vyskupų. Dievas ir neteko proto, aš girinau savo rimtą nuodėmę Kristui: Pasi avys yra mano - baisus atsakymas "ne".

Suteikti instituto vyskupui su Sveikatos apsaugos ministerijos mokslinių tyrimų institutu. Nuo Metropolitan Arsenia raidės buvo aišku, kad jis nenorėjo Viešpaties atvykimo Taškente. "Aš niekur neturėjau eiti, bet pietų metu" Metropolitan Sergius "vienas iš vyskupų patarė man eiti į Krymą. Be jokio pagrįsto tikslo, aš sekiau šį patarimą ir nuėjau į Feodosiją. Ten pajuto kelią su savo keliu ir palikau Dievą, jis maitino purviną Kharchevna, praleido naktį valstiečių namuose ir pagaliau priėmė naują kvailą sprendimą - grįžti į Arkhangelską. Čia du mėnesiai vėl paėmė pacientus į greitosios pagalbos ... aš nuskendo tokiu mastu, kad aš įdėti civilinius drabužius ... "

Jis sugebėjo gauti mažą ligoninę Andijane. "Ten aš taip pat manau, kad Dievo malonė paliko mane. Mano operacijos buvo nesėkmingos. Aš atlikiau dėstytojo vaidmenį apie piktybines vyskupo formacijas ir Dievas rimtai nubaustas. " Vladyka susirgo retos atogrąžų liga, kartu su tinklainės tinklainės atsiskyrimu. Valdė jį Maskvoje, du kartus, nes pirmoji operacija buvo nesėkminga. Baigdamas gydymo, jis skubėjo į Leningradą - traukinį, kurį jo sūnus Michailas vairavo, patyrė, ir sūnus buvo ligoninėje. Galiausiai mirė be problemų.

Vėlesniais metais šventasis gyveno Taškente, kur jis vadovavo pūlingos chirurgijos filialui miesto ligoninėje ir atliko lavonų tyrimus. "Daugiau nei kai jis atėjo pas mane apie tokio darbo priešingumą vyskupui. Jau daugiau nei dvejus metus, aš taip pat tęsiau šį darbą ir negalėjau nutraukti nuo jos, nes ji davė man labai svarbius mokslinius atradimus vienas po kito, o stebėjimas buvo surinktas pūlingoje filiale sudarytas iš svarbiausių mano knygos rašymo fondo "Pūlingos chirurgijos esė". Savo atgailos maldose, aš kruopščiai paprašiau Dievo atleidimo už šį dvejų metų tęstinumą dirbant chirurgijoje, bet kai mano malda buvo sustabdyta balsu iš nuoširdžiai pasaulio: "Nematau!" Ir aš supratau, kad mano "pūlingos chirurgijos esė" buvo malonus Dievui, dideliu mastu padidino savo išpažinties supažindinimo nuo antireligencinės propagandos vidurio. "

Šv. Monografija tapo gydytojų darbalaukio knyga. Prieš antibiotikų erą, kai nebuvo jokios kitos galimybės elgtis su geeku, išskyrus chirurgijos, bet kuris jaunas chirurgas, turintis šią knygą, galėtų vykdyti operacijas sunkiomis sąlygomis provincijos ligoninės. Net nežinodama, kad knyga yra parašyta vyskupo, neįmanoma nepastebėti, kad ji parašė ją su didele meile susijusi su pacientu. Ji turi tokias linijas: "Pradedant operaciją, būtina nepamiršti ne tik pilvo ertmės ir viso paciento, kuris, deja, yra taip dažnai, kad gydytojai vadinami" Case ". Žmogus mirtinai ilgesys ir baimė, jo širdis drebsta ne tik tiesiogiai, bet ir vaizdinę prasme. Todėl ne tik atlikite labai svarbią užduotį, kad būtų sukurta kamporės ar deklaracija, tačiau pasirūpinkite, kad jį išsaugotumėte nuo didelės psichinės traumos: operacinės lentelės tipas, išdėstytos priemonės, baltos paltai, kaukės, gumos pirštinės - miegokite už operacinės patalpos ribų. Atkreipkite dėmesį į atšilimą chirurgijos metu, nes tai yra labai svarbi. "

Požiūris į pacientus, dėl kolegų prisiminimų, Episcopa chirurgas buvo tobulas. Iš gydytojų (nuo 1935 m. Jis skaito paskaitas Taškentiniame gydytojų gerinimo institute), jis pareikalavo, kad jie visada daro viską, kas įmanoma išgelbėti pacientą, sakė, kad jiems neleidžiama net galvoti apie nesėkmę. Vladyka visada pasipiktinosi ne profesionalumo, nežinojimo medicinos darbe, jis netrukdytų abejingumui medicinos pareigai.

1937 m. Liepos 24 d. Jis vėl buvo suimtas. Arkivyskupas Taškentas ir Centrinė Azijos Borisas (Sipulin), Archimandrite Valentin (Lyakhootsky), keli kunigai kapinių bažnyčia Taškento, įskaitant Archpariest Michailas Andreev ir Prododiakon Ivan Sereda, įskaitant kapinių bažnyčią Taškento ir prododiakon Ivan Seresov kunigai. Visi jie buvo apkaltinti kuriant "priešpriešinės vienuolyno organizacijos", kuri ketina aktyviai kovoti su sovietine galia, esamos sistemos nugaros ir grįžti į kapitalizmą, taip pat šnipinėjimo už užsienio žvalgybos naudai. Tai nebuvo gėda pridėti ir kaltinti Vladyka į "hidratacijos" - pacientų žmogžudystė ant operacinės lentelės.

Tai buvo baisus "nutekėjimo" laikas, kai buvo aktyviai naudojamas kankinimas, ir konvejeris apklaustas buvo išrastas konvejeris, kuris nuėjo nuolat daug dienų ir naktimis, o tyrėjai pakeitė vieni kitus, ir apklaustas neužmigo už minutę. Konvejerį lydėjo Beati ir įveikti kvapą gniaužiančiam. Paprastai šioje būsenoje ir reikalingi skaitymai.

Vladyka pradėjo bado protestą. "Nepaisant to, buvau priverstas stovėti kampe, bet aš netrukus nukrito iš išsekimo. Aš pradėjau ryškias vizualines ir lytalų haliucinacijas, pakeistos viena kita ... Aš nuolat pareikalaus pripažinimo šnipinėjimu, bet atsakydamas, aš tiesiog paprašiau nurodyti, kokia būsena aš nusižengiau. Žinoma, atsakyti į tai negalėjo. "Conveyor" tardymas truko trylika dienų, o daugiau nei kai jie mane nuvažiavo po vandentiekio kranu, iš kurios mes išpilome galvą su šaltu vandeniu. " Kankinimas buvo toks didelis, kad vyskupas Luka nusprendė sumažinti šventyklos arteriją. "Turiu būti imtasi į ligoninės ar chirurgijos kliniką. Tai sukeltų didelį skandalą Taškente. " Tačiau jis to nepadarė. Konvejeris sustojo ir nepasiekus, kad Vladyka vadina jo bendrininkus, o beveik visi kunigai suimta su juo su juo. Šv. Vilkas nuvilkė į kamerą.

Kaip sveikatos būklė, Vladyka buvo įdėta į kalėjimo ligoninę. Čia jis sugebėjo išgelbėti savo gyvenimą rimtai sergantiems nusikaltėliui. "Aš pamačiau, kad jaunas kalėjimo gydytojas nesupranta savo ligos. Aš pats tyrinėjau ir rado blužnies abscesą. Man pavyko pasiekti kalėjimo gydytojo sutikimą siųsti šį pacientą į kliniką. " Kalinys buvo valdomas, ir viskas pasirodė esanti būtent tai, kaip sakoma šventasis.

Kalbant apie apklausas, Viešpats kategoriškai neigė savo kaltę. Jis parašė pareiškime: "Aš galiu pripažinti save su priešpriešiniais tiek, kiek tai išplaukia iš Evangelijos skelbimo fakto, aktyvios kovos su revoliuciniu ir kvailio" Popovskoye CounterRevolution "dalyvio, aš niekada nebuvo ... Visi dvidešimt metų sovietinės galios buvau visiškai įsisavintas mokslinis darbas chirurgijoje ir grynai Bažnyčios ministerijai, labai toli nuo bet kokio sovietinio agitacijos. Man yra visiškai nepriimtina tik sovietinės galios požiūris į religiją ir bažnyčią, bet čia aš toli nuo aktyvaus priešiškumo. "

Jo dar kartą (galbūt daugiau nei vieną kartą) patiria konvejerį. Tardymo metu tiriamame kambaryje chekist buvo kelis kartus, kuris ištraukė bjaurus prakeikimus, proto tikėjimu ir prognozavo baisų galą vyskupui. Tačiau antroji pasekmė pasirodė nesėkminga.

Buvo parašyta tuo atveju, kad šventasis yra pats ant skurdo ribos, reguliariai išsiuntė pinigus tremties vyskupams ir kunigams.

Specialus susitikimas su juo suteikė nuorodą į trejus metus Krasnojarsko teritorijoje (šventieji klaidingi kaltinimai buvo nuteisti vykdyti, o vienas iš jų yra dešimt metų stovyklų). Šį kartą šventasis buvo įsikūręs rajono centre Big Murta per šimtą ir dešimt kilometrų nuo Krasnojarsko. Vyriausiasis rajono ligoninės gydytojas su sunkumais galėjo pasiekti garsaus chirurgo leidimo dirbti "apatiniams ir mitybai". Atlyginimas buvo išleistas tuščios dangos, ar sanitaritarų, sąskaita, sąskaita. Vladyka vos vaikščiojo nuo silpnumo, o Murte gyventojai manė, kad jis yra senas vyras. Jis gyveno labai prastai, mažame kambaryje netoli virtuvės, jis nukrito. Kaip ir kiti tremtiniai, jis buvo priespaudos, bet darbuotojai, ypač jaunesnysis medicinos personalas, mylėjo Viešpatį. Jis, kaip visada, atvirai kalbėjo apie savo tikėjimą: "Kur aš atsiųsiu man - Dievas visur". Melsimas Vladyka vaikščiojo į kaimo pakraštyje esančioje grovoje.

Daugiau iš kalėjimo, jis išsiuntė laišką Voroshilovui su prašymu suteikti jam galimybę baigti darbą dėl pūlingos operacijos. Staiga, gavęs leidimą eiti į Tomską dirbti bibliotekoje, šventasis per du mėnesius pavyko perskaityti visą naujausią literatūrą vokiečių, prancūzų ir anglų kalbomis. Pasibaigus didžiojo patriotinio karo pradžioje, vyskupas Luca išsiuntė telegramą kalinin su prašymu nutraukti nuorodą ir siųsti jį dirbti ligoninėje priekyje arba gale. "Karo pabaigoje jis parašė", pasirengęs grįžti į nuorodą. " Atsakymas atėjo iš karto - buvo įsakyta jį išversti į Krasnojarską. Vladyka buvo paskirtas visų regiono regionų ir pagrindinio EVICOPOST chirurgo konsultantu, tačiau palikdavo atskaitos padėtį - du kartus per savaitę jis buvo įpareigotas būti švenčiamas policijoje. Jis gyveno žalioje šaltoje patalpoje ir nuolat alkanas - ant ligoninės virtuvės, profesoriai netikėjo, ir nebuvo laiko atsisakyti kortelių. Sanitarkai slaptai paliko košė už jį. Viename iš to laiko raidžių jis rašė, kad "mylimas kančia, taip nuostabiai valo sielą".

Šventasis su savo galvute įsitraukė į darbą. Kolegos prisiminė: "Mes pažvelgėme į karą ASHolensky su baimėmis. Jis daug mokė mums. Ostomielitas, niekas, be jo, negalėjo veikti, ir tai buvo tamsa - tamsa! Jis mokė operacijas ir savo puikias paskaitas. " Vairavimas aplink ligonines, jis patarė chirurgai, išnagrinėjo sužeistą ir sunkiausią išverstą į savo ligoninę. Jis sugebėjo sutaupyti daug pacientų, kuriems gydytojai laikomi beviltiškais. Jis prisiminė kiekvieną sužeistą savo veidą, žinojo savo pavardę, laikydamas savo atmintyje visą operacijos detales ir pooperacinį laikotarpį. "Dėl chirurgo neturėtų būti" atvejo ", - sakė jis:" Bet tik gyvas žmogus kenčia ". Šventasis suvokia savo pacientų mirtį. Jei nebuvo jokios kitos galimybės išgelbėti pacientą, jis vaikščiojo į rizikingus operacijas, nepaisant to, kad tai buvo didelė atsakomybė. Jis meldėsi už mirusį ir manė, kad būtina paslėpti nuo mirties pozicijos, kad jie galėtų mirti krikščionyje. Žaizdų kariai ir pareigūnai buvo labai mylėjo profesoriai. Kai jis padarė ryto aplinkkelį, jis visi laimingai jį pasveikino.

Saint išliko šviesūs ir linksmi prisiminimai apie laiką, nepaisant sunkiausių darbo sąlygų. Su tokiais neramumais jis neturėjo susidurti su Rusijos ir Japonijos, nei pirmame pasaulyje: ligoninės darbuotojai buvo nepriimtini ir grubus, gydytojai nežinojo chirurgijos pagrindų, sanitarinė būklė buvo visiškai nepatenkinama. Niekas neklausė Vladyka protestų per visus metus, nors tai buvo pažodžiui apie nusikaltimus. Jis parašė savo sūnui: "Aš pasiekiau labai dirglumą, o kitą dieną aš patyriau tokį rimtą pykčio ataką, kurią turėjau pasinaudoti bromo doze, nesijaučiant stovyklavietę, atsirado lavinantis kardas." Tai atsitiko, profesorius keliavo nesusijusius pagalbininkus iš operacinės patalpos, skundėsi jam, kilo procesas, ligoninę apsilankė daugeliui patikros komisijų. Visa tai labai prastai atsispindi šventojo sveikatai. Operacijos metu jis vis dažniau nusileido prie kėdės - nelaikė kojų. Buvo sunku pakilti į ligoninės laiptus. Įsigyti nervai. Ypač linksmai liūdesys buvo nesugebėjimas būti šventykloje - paskutinė Krasnojarsko bažnyčia buvo uždaryta prieš karą.

Nuo 1942 m. Pavasario požiūris į Viešpatį pagerėjo pastebimai. Jis pradėjo maitinti bendroje virtuvėje, rūpintis savo darbo sąlygomis. Privorovo profesorius, atvykęs į ligoninę su patikrinimo patikrinimu, pažymėjo, kad jis matė tokius puikius sąnarių infekcinių žaizdų gydymo rezultatus. Saint su Švento veikla buvo pažymėjo diplomas ir padėkos Karo tarybos Sibiro karinio rajono. "Garbė man yra didelis", - rašė jis, - kai aš įeinu į dideles darbuotojų ar vadų kolekcijas, visi pakyla. " Pasibaigus karo pabaigoje, vyskupas Luka buvo apdovanotas medaliu "Valiant darbo Didžiajame patriotiniame karo 1941-1945 m."

Termino nuoroda baigėsi 1942 m. Viduryje, tačiau Vladyka toliau dirbo Krasnojarsko ligoninėje. "Šventoji sinodas prie patriarinio sosto vietos metropolijos Sergijos prilygino mano gydymą su sužeista į Valiant vyskupo ministerija ir pastatė mane SAN arkivyskupu." Rudenį šventas buvo paskirtas į Krasnojarsko skyrių. Vyskupijos būklė buvo baisi. Iki 1940 m. Novosibirsko bažnyčia išliko neaiški. 1943 m. Kovo mėn., Po sustiprintų problemų, Vladyka pasiekė mažų kapinių šventyklos atidarymą Slobod Nikolaevka netoli Krasnojarsko. Jame gali tilpti tik keturiasdešimt penkiasdešimt žmonių, o du šimtai trys šimtai atėjo į garbinimą. "Altoriaus, taip pat sunku praeiti, kaip Velykų", arkivyskupas Luka rašė. Nuo miesto į bažnyčią buvo penki iki septynių kilometrų su dideliu keltuvu į kalną. Beveik metų, šventasis nuėjo ten pėsčiomis ir taip nerimavo, kad pirmadienį negalėjo net dirbti ligoninėje. Vieną dieną pusiaukelėje jis buvo stipresnis purvoje ir nukrito, todėl turėjau eiti namo. Tačiau, nepaisant sunkumų, jis labai džiaugėsi galėdamas atidaryti bažnyčią: "Pirmoji garbinimas ... iš karto pagerėjo mano nervų valstybė, o neurotinis buvo taip sunku, kad neuropatologai paskyrė mane visą atostogas dvi savaites. Aš nepadariau jo ir esu tikras, kad aš darysiu be jo. "

Iš pradžių nebuvo vyskupų, o Vladyka negalėjo tarnauti, bet tik pamokslavo. Vienintelis kunigo miesto miestas netrukus turėjo uždrausti ministerijai ir kartu su bendruoju bažnyčios fondais pradėjo ieškoti Pokrovskio katedros atidarymo Krasnojarsko centre, tikėdamiesi pakviesti atnaujintą vyskupą . Bishop Luka sugebėjo sustabdyti savo padalijimo veiklą. Tai buvo įmanoma švęsti ir pakeisti bažnyčios tarybos kompozicijos kapinės bažnyčios. Su nuolat spaudimu valdžios institucijoms, kai leidžiama apie religijos ir NKVD, prie bažnyčios tarybų savo agentų, tai buvo drąsus aktas iš valdančiojo vyskupo.

Daugelio kaimų, rajono centrai ir miestai kreipėsi į vyskupą į bažnyčių atidarymą. Vladyka juos nukreipė į atitinkamas valdžios institucijas, tačiau iš ten atėjo tas pats atsakymas: "Turi būti išsiųstas į Maskvą, ir gavus atsakymus, kuriuos jums bus pranešta." Per šiuos metus buvo plačiai susirašinėjanti pagrindiniais šiuolaikinės bažnyčios gyvenimo klausimais tarp metropolijos ir patriarchalinio logo Lukoy ir patriarcho. Arkivyskupas Luka dalyvavo 1943 m. Rugsėjo 8 d. Vietos katedros veikloje, kurioje buvo išrinktas "Metropolitan Sergėjas", ir jis pats išrinko nuolatinis Šventosios Synod narys. Tačiau užimtumo ir nesveikos jis buvo atleistas nuo privalomo vizito į savo mėnesinius susitikimus.

Šio laiko raidėmis, šventasis su liūdesiu pranešta apie perteklius ir neurozę. Darbas ligoninėje jau buvo suteikta su neįtikėtinomis pastangomis, tačiau jis negalėjo palikti: "Jie reikalauja, kad aš nenoriu eiti į bažnyčią, jei neveiksiu ligoninėje." "Aš esu tikras ir giliai pasaulis", - rašė Michailo sūnui, - ir nuo medicininės šlovės, kuri, žinoma, gali būti labai didelė, kad dabar man nieko nėra verta. Ir tarnaujant Dievui visą savo džiaugsmą, visą savo gyvenimą, už mano gilų tikėjimą. Tačiau tiek medicinos, ir mokslinio darbo, aš neketinu palikti. "

Pasibaigus 1943 m. Pabaigoje antrasis "Purension chirurgijos esė" buvo paskelbtas, persvarstytas ir žymiai skirtas, o 1944 m. Buvo paskelbta knyga "Vėlyvas užsikrėtusių šaulių žaizdų rezekcija Akademikas I. A. Kassirsky rašė, kad šie darbai bus perskaityta ir penkiasdešimt metų. Saint gavo už juos Stalino prizą I laipsnį, nuo dviejų šimtų tūkstančių rublių, į kurią šimtas trisdešimt tūkstančių išvardytų pagalbą vaikų aukoms į karą.

Iškart po nuorodos pabaigos Vladyka pradėjo nerimauti dėl vertimo iš Sibiro. Buvo nuspręsta išversti jį į Tambovą, kur dėl mūsų karių pradžios jie persikėlė į rėmimą. Patriarcho dekretas Vladyka buvo paskirtas arkivyskupu Tambov ir Michurinsky. Bažnyčios ministerija, jis vis dar derinamas su chirurgo konsultanto veikla, kurios priežiūra buvo šimtas penkiasdešimt ligoninių, nuo penkių šimtų tūkstančių lovų kiekvienam. "Sixtiethi-Alert Saint" dirbo aštuonias ar devynias valandas per dieną ir kasdien padarė keturias ar penkias operacijas. Tačiau dėl vizijos pablogėjimo, sunkiausios operacijos turėjo būti paliktos.

Bažnyčios gyvenimas Tambovio vyskupijoje buvo šiek tiek geresnis nei Krasnojarske. Pokrovskio šventykla, kur arkivyskupas pradėjo tarnauti, buvo paleistas. Jau daugelį metų buvo nakvynės namai darbuotojams, padalijuses piktogramas, sumušė iconostazę, parašė sienas pagal prakeikus. Po pirmojo dieviškojo tarnybos 1944 m. Vasario 26 d. Vladyka kreipėsi į tikinčiuosius: "Prašau priimti savo paguosius, mano vargšus, alkanas žmones. Jūs esate alkanas už tai, kad nėra pamokslavimo Dievo žodis. Mūsų šventyklos sunaikinamos, jie yra pelenuose, kampe ir griuvėsiuose. Jūs esate laimingi, kad turite bent mažą, bet vis dar šventykla. Jis yra purvinas, šauksmas, tamsus, bet mūsų širdyse mūsų šviesos Kristaus. Leiskite čia su dailininkais, menininkais. Leiskite jiems rašyti piktogramas, mums reikia jūsų darbo, kad atkurtumėte sunaikintą, o tikėjimas šviečia naują liepsną. "

Tambovas įsimylėjo savo archastor. Jo pamokslai buvo užfiksuoti, atspausdinti ant rašomosios mašinėlės ir tada buvo perduoti tikinčijamieji. Klausykitės jo vaikščiojo daug žmonių. Vladyka apibūdino dvasinio gyvenimo atgimimo vyskupijoje planą: Inteligentijos religinis apšvietimas, vaikų bažnyčios ugdymas, suaugusiųjų sekmadienių mokyklų atidarymas. Jis pats 1945-1947 jis dirbo ant riešo "dvasia, siela, kūno", kuri, pasak autoriaus plano, buvo tarnauti kaip religinis ugdymas tiems, kurie dingo iš tikėjimo, ir taip pat sudarė atgailos rangą tiems, kurie prisijungė prie naujinimo. 1945 m. Vasario mėn. Patriarchas Aleksija suteikė Vladyka Luka su dešine dėvėti deimantų kryžiaus gaubtu. Iki 1946 m. \u200b\u200bDvidešimt keturi atvykai buvo atidaryti vyskupijoje. Dėkingi Tambovo gyventojai vėliau vadino mylimo archpastor pavadinimą į antrąją miesto ligoninę, pastatyta muziejuje su ja ir 1994 m. Įdiegė paminklą arkivyskupui Luke.

1946 m. \u200b\u200bGegužės mėn. Jis buvo perkeltas į Krymo ir Simferopolio skyrių. "Nesvarbu, kaip aš šaukiau, mano Tambovo pulkas, kaip aš paprašiau patriarchato palikti mane, turėjau eiti į Simferopolis. Tai buvo neabejotinai Dievo valia, nes čia man tikrai reikia. Turiu pasirūpinti sugadintą vyskupiją. " Atvykus, šventasis nesikreipė į savo naujosios tarnybos vietą ir išsiuntė sekretorių sekretoriui pranešimu apie jo prisijungimą prie departamento. Komisijos narys gimė, ir jis reikalavo asmeninės vyskupo išvaizdos. Vladyka atėjo ir tarp jų vyko sudėtingas pokalbis; Nepaisant to, archpastrijas primygtinai reikalavo, kad būtų vadinamas ne pavadinimu ir patronimu, bet kaip turėtų būti: "Vladyka" arba "jūsų exinence".

Arkivyskupas apsigyveno antrame senosios, ilgai nepaisyto namo aukšte. Taip pat gyveno vyskupijos biuras ir kelios šeimos. Namai buvo klaidų, vienintelis vandens čiaupas buvo pastatytas eilėje. Viešpats padėjo daug: vyskupas ruošė pietus penkiolika dvidešimt žmonių. "Buvo daug alkanas vaikų, vienišų senų moterų, vargšų, neturinčių pragyvenimo būdų, - priminė šventojo sūnėną. - Kiekvieną dieną užsakiau didelį katilą, ir jis buvo sudegintas į apačią. Vakare dėdė paklausė: "Kiek šiandien buvo lentelėje? Ar maitinote visus? Pakankamai? " Jis pats valgo labai paprastą. Apsirengęs daugiau nei kukliai - visada vaikščiojo rangų eilutėmis su grindų alkūnėmis. Kai dukterėtis pasiūlė siūti naujus drabužius, sakė jis: "Latay, Latine, tikėjimas, prasta daug." Vyskupijos sekretorius vadovavo vargšų sąrašams, o kiekvieno mėnesio pabaigoje buvo išsiųsti trisdešimt keturiasdešimt pašto pervedimų.

Kai Šv. Ypač nusivylė Viešpaties dėl padoraus piemenų stokos. Ne vieną kartą, jis kalbėjo su Ieries: "Koks yra atsakymas į ponios prieš Dievą visiems jums?" Šv. Švelniai pareikalavo, kad kunigai būtų visur su savo drabužiais ir nubausti tuos, kurie nusšlavina barzdą ir trumpą plaukų eilutę. "Neteisinga mažoje bus neteisinga ir didelė", - sakė jis. Griežtai sekė blogiausi ir reikalavimai, kuriuos reikia atlikti kanonuose, neleido tarnyboje santrumpas.

Viename iš savo pranešimų, su vyskupijos Jeisemes jis parašė: "Didysis liūdesys man ir galutinis kankinimas mano širdies: aš norėčiau būti excommunicated iš Kristaus (Roma 9, 2-3), nei pamatyti, kaip kai kurie iš jų Jūs atimsite nuo Kristaus, nuo tikėjimo į jį ir silpnos tikėjimo apie Kristaus bandos avių meilę su savo borestip. Ar nėra kunigystės apskritai, o mūsų laikui ypač sunku aptarnauti žmones, kyla ir kenčia nuo džiaugsmingo ir troškulio išgirdo Viešpaties žodžius (8, 8, 11)? Ir kiek kunigų yra tokio tikslo? Negalima pažvelgti į Dievo paslaugą kaip maisto priemonę, kaip amatų reikalavimas? "

Šventasis sušvelnino Dievo žodį: "Jei pagrindinis jo gyvenimo verslo verslas prisotintų protą ir savo Kristaus mokymą, tada nuo širdies perviršio sąmokslo. Ir nebūtinai yra pamokslas. Šventoji Dvasia, gyvenanti kunigo širdyje, kaip ir jo šventykloje, skelbia jį nuolankios burnos. " Arkivyskupas primygtinai reikalavo, kad paaugliai ir suaugusieji turi būti laikomi viešaisiais pokalbiais. Jis pats skelbė ne tik sekmadieniais ir šventėmis, bet ir darbo dienomis ir atvirai kalbėjo apie aktualius šiuolaikinio gyvenimo klausimus. Taryba dėl Rusijos stačiatikių bažnyčios reikalų, TSRS Ministrų Tarybai, pradėjo ateiti nuo Krymo pareigūnų denonsavimo - jie pareikalavo uždrausti arkivyskupui pamokslauti ir netgi atskleisti savo izoliaciją. Archbishopa Luke turėjo pažadėti savo šventumą palaipsniui atšaukti savo pamokslus darbo dienomis ir sekmadieniais ir šventėmis, kad apribotų Šventųjų Raštų aiškinimą.

38 metų savo kunigų ir vyskupo ministerijos, Viešpats sakė apie 1250 pamokslų, iš kurių 750 užregistruota ir sudaro 12 storio rašytuvų. Maskvos dvasinės akademijos taryba juos pavadino "Išskirtinis reiškinys šiuolaikiniame bažnyčioje-teologiniame gyvenime" ir "Šventės Rašto įvaizdžio iždas" ir Šv. Luka išrinko akademijos garbės narį.

Vladyka labai atidžiai priklausė nuo vyskupijos dvasininkų poreikių. Į paauglio kongresą, jis iškėlė padoraus atlyginimo Deaconov, Psalmių darbuotojų ir regentus klausimą; Reguliariai išsiuntė klausimynus, kuriais jis paprašė nurodyti, kuris būstas yra tarpuskaitos nariai, kiek jie moka už tai ir ar didinti būsto sąlygų gerinimo klausimą. Jis taip pat buvo suinteresuotas, nepadarė nė vieno iš finansų įstaigų pažeidimo pajamų mokesčio atveju kunigais. Saint visada atėjo padėti, nepaisant net jų nereikalingo. Taigi, tai buvo Krymo vyskupijos iš baisių Gigory Aleinikovo kvėpavimo, kuris jo jaunystėje buvo atnaujintas jo jaunystėje, o 1942 m. Jis buvo įšventintas stačiatikių bažnyčioje. Jis buvo pakartotinai atmestas už valstybę, kurios sumažėjo Psalmmanui ir tam tikru metu jie buvo uždrausti tarnauti girtuokliui. Bet kai senatvėje jis pasirodė visiškai vienišas ir be pragyvenimo, Šv. Luka pradėjo nerimauti dėl Šventųjų pensijų paskyrimo.

Pasibaigus keturiasdešimtmečiai, šventyklos pradėjo vėl uždaryti, ir Viešpats bandė su visomis savo jėgomis, kad atsispindėtų tai, daugelis metų lėmė išmetamųjų dujų kovą su įgaliota. Jis parašė patriarchui su liūdesiu: "Sekmadienį ir net švenčių dienomis šventyklų ir maldos namų yra beveik tuščias. Atšaukimo žmonės nuo garbinimo ir kažkaip išliko tik griuvėsiai. Apie santuokų vestuves, apie mirusiųjų laidotuves beveik pamiršo. Yra daug neišspręstų vaikų. Tuo tarpu, atsižvelgiant į bendrą nuomonę kunigų, neįmanoma kalbėti apie tikėjimo praradimą žmonėms. Žmonių iš bažnyčios susvetimėjimo priežastis, nuo paslaugų ir pamokslų yra tai, kad tikintysis netenka galimybės lankyti garbinimo paslaugas, nes sekmadieniais ir netgi didžiosiose švenčių dienose jie yra priversti atlikti kolektyvinius Ūkio darbai arba atitraukti nuo bažnyčios, siekiant išvesti gyvulius į veterinarinį patikrinimą, į prietaisą vadinamųjų "sekmadieniais". Gavęs palaiminimą iš šventos palaiminimo vietoje, kad išspręstumėte šią problemą, Lukos Viešpats įsakė surinkti konkrečius duomenis, kurie iš vietos valdžios institucijų sąmoningai neleidžia tikintiesiems dalyvauti Bažnyčioje, tada įdėti šį klausimą į įgaliotą.

Šiuo metu Side pradėjo praktikuoti mažiau medicinos veiklos. Jis parašė savo sūnui: "Chirurgija yra nesuderinama su vyskupo ministerija, nes ji taip pat reikalauja viso asmens, visą energiją, visą laiką ir patriarchą rašo, kad turiu palikti operaciją."

Kai arkivyskupas Luke tiesiog persikėlė į Krymą, Simferopolio medicinos instituto tarybos direktorius ir mokslininkas, kad geriausiai nepastebėtų jo atvykimo. Studentai - gydytojai, kurie susidūrė su Viešpačiu gėlėmis buvo nubaustas. Leidimas medicinos veiklai, Saint gavo tik po mėnesio ir pusę po atvykimo. Nuo 1946 m. \u200b\u200bJis buvo ligoninės konsultantas Simferopolyje, padėjo neįgaliųjų ligoninėje dideliame patriotiniame karo. Iki 1947 m. Pabaigos jis skaito ataskaitas, paskaitas gydytojams, valdomiems pacientams ir sužeistoms. Tačiau netrukus jis buvo uždraustas kalbėti priešais vyskupo drabužį, o Viešpats visiškai paliko chirurginę visuomenę. Jis tęsė medicinos praktiką namuose. Durų buvo paskelbta skelbiama, kad šio buto savininkas, medicinos profesorius, atlieka nemokamą priėmimą kasdien, išskyrus atostogas ir prieš atostogas. Daugelis pacientų buvo gliudiniai, kurie gydytojai buvo pripažino beviltiškų, ir daugelis iš jų buvo dėkingai priminė jų gydytoją.

Kai su juo atėjo išnaudota moteris. Ji pasivijo, ir jos gerklė yra labai serga. Nepaisant aktyvaus gydymo, liga progresavo: aukštos temperatūros, baisios gerklės skausmas. Tai buvo neįmanoma nuryti, ir ilgą laiką ji gėrė tik vandenį. Conlium gydytojai pranešė, kad jie negalėjo nieko padėti. Tėvai, žmonės tiki, paskatino ją Viešpačiui. Jam buvo maloniai priimtas pacientas, tyrinėjo, tada meldėsi, kerta ją ir pasakė: "Dabar jūs būsite sveiki. Atskyriau dressings iš gerklės, mes valgome viską, rūgštingesnį ir sūrus maistas. Ir prieš valgį ir po valgymo, gerklės su tirpalu - ant stikline vandens šaukštelio druskos ir dviejų ar trijų lašų jodo šaukšteliu. " Moteris išėjo iš švento, jaučiasi linksmumas ir lengvumas organizme, ir antrą dieną pamiršau apie savo ligą.

SAnt retai diagnozuota liga - jo patirtis daugeliu atvejų pasukant. Kartą vakare, vyskupijos sekretorius. John Miloslavovas jam pasakė, kad su savo žmona, motinos viltis, įvyko ataka, bet greitoji pagalba nieko nerado. Nepalikta nieko pavojingo ir vaikų. Jonas, turintis medicininį išsilavinimą. Tačiau Vladyka buvo labai susijaudinęs, skubiai reikalavo automobilio. Motina susitiko su arkivyskupu dideliu sumišimu: "išgelbėk jus, Viešpatie, Viešpatie, bet jūsų darbai yra veltui: išpuolį praėjo, ir aš jaučiuosi gerai." Atsargiai nagrinėjant ją, šventasis sakė, kad jei per dvi valandas ji nebūtų padaryta, ji mirs. Tai buvo skubiai atnešė į ligoninę, surinko gydytojų disCiliją, tačiau jiems nereikia, kad operacija nebūtų reikalinga. Motina, kuri tikėjo Saint Žodžiu, pradėjo paprašyti, kad jis būtų valdomas. Kai gydytojai atidarė pilvo ertmę, jie rado didžiulį taikymo sritį, kuri ketina važiuoti.

Ligoninės darbuotojas priminė: "JAV ... Aš padariau pacientą už skundus skausmo dešiniajame klube ir nesugebėjimas judėti. Battles, jis gavo ginčį, nebuvo žalos. Nagrinėjant pacientą su visomis pirmaujančiomis ligoninės ekspertais, nebuvo nustatyta patologijos ir nuotraukų ar analizių. Reikia parašyti, ir jis negali vaikščioti. Mūsų švino chirurgas, žmogus, aštrus ir lemiamas, kalbėjo: "Jis yra modelinis, parašęs." Man labai gaila, ir aš paklausiau profesoriaus karo-Yasenetsky, kad pamatytumėte šį jaunuolį. Vladyka jį kruopščiai išnagrinėjo, pažvelgė į savo akis ilgą laiką. Jis buvo nušautas nuotraukomis, analizuojant, bet jis jų nepriėmė: "Nieko, atimti pacientą".

Kai jaunuolis buvo atėmęs, profesorius sakė: "Paciente su prostatos vėžiu su metastazėmis šlaunyje". Tai skambėjo kaip griaustinis tarp aiškaus dangaus. "Netikiu? Eikime į operacinę patalpą. " Operacinėje patalpoje po raminamojo pokalbio buvo padaryta pagal vietinę anesteziją palei išorinį šlaunies paviršių, o naviko konglomeratas 5-6 centimetrų nukrito iš jo, panašus į raudoną ikrai, kuris buvo išsiųstas į neatidėliotiną histologiją. Po 30 minučių į priešoperacinį, kur visi gydytojai vadovavo profesorius, histologas bėgo ir sakė: "Jūs atsiuntė mane metastazės nuo vėžio naviko prostatos liaukos." Viešpats Luka sakė: "Jei galite, skambinkite paciento mama". Po dviejų savaičių jaunuolis mirė. "

Vyresnio amžiaus arkivyskupo tempai buvo užplombuoti iki ribos. Diena prasidėjo septyni ryte. Su aštuoni iki vienuolika Vladyka tarnavo liturgija, pusryčiai Sekretorius Skaityti du skyrius iš senojo ir Naujojo Testamento. Tada vyskupijos reikalai prasidėjo: pašto tarnyba, dvasininko, paskyrimo ir judėjimo pripažinimas, valdžios institucijų reikalavimai. Arkivyskupas visada reikalavo aiškių ir aiškių atsakymų, sprendimai buvo nedelsiant ir tvirtai. Vakarienė ir toliau skaitė spaudos ir knygų, po pietų - trumpas poilsio. Nuo keturių iki penkių Vladyka paėmė pacientus, o tada šiek tiek vaikščiojo aplink bulvarą, jis pasakė galvos vaikaičiams nuo šventosios istorijos. Prieš miegą, darbas - pamokslai, raidės, chirurginiai atlasai - iki 11 valandų. Atostogų metu jis buvo užimtas dar daugiau.

Kai, su Chruščiovu, prasidėjo nauja bažnyčios persekiojimo banga, Šv. Luka pasuko su pamokslu į supainiotą ir išsigandę pulką: "visur ir visur, nepaisant ateizmo propagandos sėkmės, buvo maža Kristaus banda Konservuota, ji yra konservuota ir Donne. Jūs, jūs, visi jūs klausotės manęs, yra maža banda. Ir žinokite ir tikėkite, kad maža Kristaus banda yra nenugalimas, nieko negalima padaryti su juo, tai nebijo nieko, nes jis žino ir visada išlaiko puikius Kristaus žodžius: šalta mano ir Adov vartų įveikti ją. Taigi, net jei pragaro vartai nebus įveikti savo bažnyčios, mažos jo bandos, tada turėtume nuliūdinti, kas nerimauti dėl to, ką gėdai?! Nereikia, nereikia! Maža Kristaus banda, tikra Kristaus banda yra nepažeidžiama bet kuriai propagandai. "

"Bažnyčios bylos tampa sunkiau ir sunkiau," jis parašė savo sūnui: "Bažnyčios uždarė vieną po kito, trūksta kunigų, o skaičius yra mažėjantis." "Bažnyčios reikalai yra skausmingi. Mūsų įgaliotas, blogis Kristaus bažnyčios priešas, vis daugiau priskiria savo vyskupams ir trukdo intrakeruotojo verslui. Jis mane stebėjosi. "

Pastaraisiais metais Viešpats tapo stipriai pavargęs nuo paslaugų, pamokslų, vyskupijos reikalų. Naujas negalavimas buvo pridėtas prie jo ligų: vienintelė akis pradėjo viską blogiau ir blogiau, o 1955 m. Saint visiškai akli. "Aš paėmė kaip Dievo valia būti akli mirties ir paėmė jį ramiai, net su dėkingumu Dievui."

Vladyka tęsė savo tarnystę iki mirties, su visomis vystymuisi, tarnavo be jokios pagalbos, skaito maldas ir Evangeliją atminties. Šiuolaikiniai prisiminė, kad jį matydamas, buvo neįmanoma manyti, kad jis buvo aklas. Be buto, jis taip pat persikėlė save, paėmė teisingus dalykus, ieško knygų. Jie netgi vadovavo pacientams, ir jis neabejotinai diagnozuotas. Jo maldoje yra daug gydymo atvejų.

Pastarasis liturgija, šventasis patiekalas Kalėdoms, paskutinis pamokslas sakė atlaisvinimui sekmadienį. "Aš ne virvė, nesiskundžiau", - priminė jo sekretorius. - užsakymai nesuteikė. Aš palikau mus ryte, ketvirtį iki septynių. Aš labai įsisavino šiek tiek intensyviai, tada sighed du kartus ir vis dar beveik pastebimai - ir viskas. "

Sent Luka buvo paspaudžiamas 1961 m. Birželio 11 d., Dėl visų šventųjų švenčių, rusų žemėje. "Panhides sekė po kito, namas buvo kupinas žmonėms į mirtinus žmones, žmonės užpildė visą kiemą, apačioje buvo didžiulė linija. Pirmoji Vladyka naktis gulėjo namuose, antra - Blagoveščensko bažnyčioje vyskupijoje, o trečiasis - katedroje. Visą laiką Evangelija skambėjo, kunigai nutraukė vyro. Srautas buvo skirtas tik keturioms naktims, ir vėl atnaujinama: kai kurie žmonės buvo pakeisti kiti, tyli ašaros buvo prapūsti, kad dabar buvo maldos kambarys, kad "mūsų šventasis liko."

Arkivyskupas Tambovsky Michailas ("Chub") atvyko į laidojimą ("Chub"), kuris padarė laidotuves didžiulėje žmonių kirtimui ir beveik visam Krymo dvasininkui. Netrukus prieš Vladykos mirtį pasakė dukterėčia: "Ar aš dainuojau" Šventąjį Dievą "? Ir iš tiesų miesto valdžios institucijos kategoriškai draudžia surengti visus iškilmingus procesus, tačiau žmonės skubėjo po automobiliais, kurie bandė užblokuoti laidotuvių proceso kelią. Liudijimai liudina: "Turėjome kreiptis į centrinę gatvę, tačiau valdžios institucijos nenorėjo, kad mes einame, norėjo ... Paimkite kūną aplink miestą, kad nebūtų gerbiantys jau netinkamai. Nėra nė vienos moterų - niekas nesuteikė jokios komandos - jie patys skubėjo į žemę prieš automobilio ratus ir pasakė: "Tik mūsų galvai važiuos ten, kur norite" ... ir mes nuėjome per centrinį Miesto gatvė ... visur buvo daug gatvių. Pasiskolinta, visiškai visi judėjimas sustojo. Šioje gatvėje galite pereiti per dvidešimt minučių, bet mes vaikščiojome tris su puse valandos; Ir žmonės buvo ant medžių, ant balkonų, ant namų stogų. Tai buvo kažkas, kas niekada nebuvo Simferopolis ... Nebuvo tokių laidotuvių, tokių pagyrimų! " "Gatvė užpildė moteris baltame nosinose. Lėtai žingsnis po žingsnio, jie vaikščiojo prieš automobilio su Viešpaties kūnu ... Trys eilutės ištemptų rankų buvo įdomu šį automobilį. Ir į labai kapines pabarstyti su rožėmis. Ir pačioje kapinėse, nenuilstamai skambėjo per baltų nosinės minios: "Šventoji Dievas, Saint Stiprus, švelnus, malonus mums." Taip pat nepranešė apie šią minią, nesvarbu, kaip jie bandė padaryti savo tylą, atsakymas buvo vienas: "Mes garbiname mūsų arkivyskupą".

Ant jo kapo daugelyje stebuklų ir ligonių gijimo. 1995 m. Lapkričio 22 d. Ukrainos stačiatikių bažnyčios, arkivyskupo, Simferopolskio ir Krymo Luke sinodo apibrėžimas buvo skaičiuojamas už šventųjų vietovių veidą. 1996 m. Kovo mėn. Šventasis Simferopolio Šventosios Trejybės taryboje buvo įgytos ir įdiegtos Simferopolis, o jo šlovinimo šventė vyko sausio 24-12 d.

2000 Jubiliejinės katedros nusprendė nuspręsti nuspręsti dėl visiško Šv Luko pagarbos. Atmintis švenčiama mirties dieną, birželio 11 d. Naujam stiliui.

Šaltiniai:

Arkivyskupas Luka (karo rūmai). "Aš myliu kančias ..." Autobiografija. M. "Rusų chronografas". 1995 m.

Prododiankon Vasily Marushchak. Saint Chirurgas. Arkivyskupo Luko gyvenimas (karo-Yasenetsky). M. "Danilovsky blagovetnik". 1997 m.

Nuo šventųjų lankų pamokslavimo

Jūs klausiate: "Viešpatie, Viešpatie! Ar lengva būti dingo? Ar lengva eiti per artimus vartus siaurą ir akmeningą kelią? " Jūs paklausti su sumišimu, savo širdyje, gal aš esu kvailas, ar lengva IGO Kristumi?

Ir aš jums pasakysiu: "Taip, taip! Lengva ir labai paprasta. " Kodėl lengvai? Kodėl lengva eiti už jo ant sunkių takų? Nes jūs einate ne vieni, išjudinsite iš jėgų, ir jums bus lydi pats Kristus; Kadangi jo neišmatuojamas malonumas sustiprina jėgą, kai mes dėvime jį pagal savo naštą; Nes jis pats padės jums, padėti atlikti šią naštą, šį kryžių.

Aš nekalbu ne nuo tik priežasties, bet aš kalbu apie savo patirtį, nes turėčiau jums liudyti, kad kai buvau labai sunkus būdas, kai buvau sunkus Kristaus naštai, tai nebuvo sunku Ir šis būdas buvo džiaugsmingas, nes manau gana realus, gana pastebimas, kad Viešpats Jėzus Kristus pats eina šalia manęs ir palaiko savo naštą, mano kryžių. Tai buvo didelė našta, bet aš prisimenu jį kaip ryškų džiaugsmą, kaip apie didžiulę Dievo malonę. Dėl Dievo malonės pilamas iš anksto tiems, kurie atlieka Kristaus naštą. Būtent todėl, kad Kristaus našta yra neatskiriamai su Kristaus malone, būtent todėl, kad Kristus, kuris paėmė kirsti ir nuėjo po jo, nepaliks vienos, nepaliks be jos pagalbos, bet eina šalia jo, palaiko jo kryžių, stiprina jo malonę.

Prisiminkite savo šventus žodžius, nes didžioji tiesa yra juose. Noriu, kad mano gera, ir mano našta yra lengva. Visi jūs, visi tie, kurie tikėjo jį vadina Kristų sekti jį, atsižvelgiant į jo naštą, aš noriu jo.

Nebijokite, eikite, eikite drąsiai. Nebijokite tų baimių, kurie jus velnys, kuris neleidžia jums eiti per šį kelią. Ant velnio nerijos, velnias susmulkina Kristaus kryžiaus, jo vardas. Anksčiau jūsų sielvarto akys - ir pamatyti labiausiai meilę Jėzaus Kristaus, kuris eina su jumis ir leidžia jums lengviau už savo ir jūsų naštą. Amen.

Trisdešimt pirmųjų spalio mėn. "Ortodoksinis pasaulis" pagerbia Šventosios apaštalo atmintį ir evangelistą Luko atmintį. Žmonėms ši šventė gavo slapyvardį "lankai". Šventės visada buvo lydėjo laikantis pradinių tradicijų - daugelis jų pasiekė savo laiką.

Šventosios apaštalo ir evangelisto Luko memorialinė diena

Pasak legendos, Šventoji apaštalas Luke buvo sumanus gydytojas, piktogramos tapybos įkūrėjas, keturių evangelijų autorius ir Šventųjų apaštalų aktai. Manoma, kad tai yra jo Peru, kuris priklauso pirmajai mūsų ponios piktogramui, o vėliau ant Luko autorystės pradėjo priskirti daug gerai žinomų piktogramų: Vladimiro Dievo Motinos, Tikhvin ir Iversko piktogramos. Ortodoksijoje Luke yra gerbiamas kaip visų, kurie yra susiję su tapyba ir medicina.

Luke yra vienas iš septyniasdešimt apaštalų, kurie dalyvavo pirmame pamoksle apie dangaus karalystę ir neklausė Kristaus žodžių. Po nuostabaus Luca Gelbėtojo prisikėlimo dalyvavo Šv. Pauliaus apaštalinėje misijoje, dalijasi su juo visais keliais. Kai Paulius mirė, Luca nesibaigė misionierių kelionei ir toliau skaito pamokslus. Jo žemiškas kelias baigėsi FIVA mieste: apaštalas priėmė kankinį.

Lukovo dienos tradicijos.

Tie, kurių amatai buvo susiję su tapyba ir medicina, kuri globoja Luko, garbingų pagerbimo garbė garbė. Gydytojai ir menininkai paprašė apaštalo apie pagalbą ir ūkininkus - kad šventasis saugo žiemos sodinukes nuo jubiliacijos šalnų. Be to, buvo iškeltos gijimo maldos ir šeimos gerovės sukūrimas: legenda sako, kad Luka yra puikiai priklausanti gydymo įgūdžiams.

Dėl konsonanso su atvirukų vardu, daug dėmesio buvo skiriama Luka ir jo gydomųjų savybių. Nenuostabu iki šios dienos, mes girdime pasakojimus apie Lukos gebėjimą apsaugoti asmenį nuo ligų: "Svogūnai nuo septynių ligų", "Svogūnai taip vonioje." Nepaisant to, kad šio augalo prekyba retai atnešė gerą pelną ir netgi surengė svogūnų turgus kaimuose.

Kiekvienas šioje šventėje yra šiek tiek svogūnai, kad sustiprintų savo sveikatą ir apsaugo nuo žiemos ligų. Manoma, kad svogūnai valgomi svogūnų dieną gali būti išgydyti net iš lėtinių ligų. Augalas taip pat buvo naudojamas odos ligų gydymui ir pažeidimams: Snokių svogūnų svogūnai, ir tada jie buvo taikomi žaizdoms, ir netrukus jie buvo atidėti.

Moterys naudojo svogūnų sultis siekiant išsaugoti jaunimą ir grožį. Jis buvo trinamas į plaukus, kad jie būtų sveiki ir stori, ir odoje, kad senas amžius nebūtų paliesti veidą.

Orai svogūnų metu buvo įdomu, kaip greitai žiemos. Buvo manoma, kad jei atostogos nepatenka atostogų, o lapai ant ąžuolių ir vyšnių nebus visiškai nukristi, tada žiemos laukia ilgai.

Iš Lukov, diena prasidėjo žvejoti žuvis, todėl žvejai pasuko apaštalo svogūnų maldos su prašymu siųsti gerą sugavimus ir apsaugoti nuo pavojų, susijusių su vandens elementais.

Daugelis Lukovo dienos tradicijų laikomasi ir mūsų laikais. Malda, nukreipta į Šventąją Luką šią dieną, tikrai bus išgirsti. Paimkite geriausius nuo praeities, prisiminkite mūsų protėvių papročius ir nepamirškite paspausti mygtukų ir