Princas, kurio metu įvyko Rusijos krikštas. RUS Prince Vladimiro krikštas kaip senovės rusų istorijos reiškinys

Ortodoksija Rusijoje turi daugiau nei tūkstantį metų istoriją ir yra neatskiriamai susijęs su savo kultūra. Tai yra nuostabūs architektūros paminklai, ir didieji šventieji bhaktai ir apšvietimai, palikę už neįkainojamo dvasinio ir kultūros paveldo, ir stačiatikių kunigaikščių, karalių ir imperatorių, kurie paliko savo pėdsaką ne tik rusų, bet ir pasaulio istorijoje. Yra žinoma, kad dauguma Rusijos gyventojų ir slavų šalių šalia jo pripažįsta stačiatikių krikščionybę. Tačiau senovėje tarp slavų, pagonių įsitikinimai buvo plačiai paplitę. Kaip krikščionybė pavyko išstumti pagonybę ir ne su juo įsisavinti? Kas pakrikštė Rusiją ir kada tai gali atsitikti?

RUS krikštas yra privalomas, visų pirma, pavadintas Prince Vladimir Svyatoslavich. Nepaisant to, krikščionybė čia egzistavo net prieš Prince Vladimiro krikštą. Senelė Vladimiras Prinugin Olga paėmė krikštą 944. Susitarime su Bizantimi, 944, Šventojo Pranašo Elijo katedros bažnyčia, tuo pačiu metu laikinų metų pasakojimas rodo, kad daugelis Kijevo piliečių buvo krikščionys. Jos sūnus Svyatoslav buvo brandžioje amžiuje, kai Olga paėmė savo krikštą, jis nebuvo pakrikštytas iki jo gyvenimo pabaigos, bet su krikščionių globėju. Anyje anūkai, princesė Olga turėjo didesnę įtaką, nes Yaropolka atnešė iki 13 metų, o Vladimiras vis dar yra su jaunuoliais.

Pasak bažnyčios šaltinių, princas Vladimiras buvo pagoniškas, bet bandė pasirinkti religiją, kuri vienija visus savo žemes. Jis pakvietė save nuo skirtingų pamokslininkų, tačiau dauguma pritrauktų stačiatikių. Jo delegacija, atvyksta į Bizantiją, lankėsi Sofijos bažnyčioje. Ambasadoriai buvo nustebinti garbinimo grožį ir pranešė apie kunigaikštį, kad jie nežinojo, kur jie buvo: žemėje ar danguje. Dokumentiniai įrodymai apie tikėjimo, Vladimiro pasirinkimą nebuvo išsaugota, tačiau yra didelė tikimybė, kad daugelis užsienio žmonių linkę Vladimirą priimti savo tikėjimą, visų pirma dėl politinių priežasčių. Khazars buvo sulaužė jo tėvas ir galėjo jam pasiūlyti priimti judaizmą, Volga bulgarai buvo magnetanai ir norėjo vieno tikėjimo padaryti taiką su rytiniais slavais. Aš atėjau į Vladimirą ir delegaciją iš Romos popiežiaus, išsiųsto Vokietijos imperatoriaus Otten, bet princas Vladimiras atsisakė vartoti Romos religiją, remdamasi tuo, kad jo tėvai nepriėmė šio tikėjimo. Tačiau santuoka dėl Bizantijos princesės Anna ir ortodoksijos priėmimas pakeltų Kijevo RUS prestižą ir iš eilės būtų iš eilės su pirmaujančiais pasauliniais įgaliojimais.

Kodėl Rusijos krikšto data laikoma 988 metais.

Ortodoksija nebuvo kažkieno religija Vladimirui, todėl jo pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Vladimiras yra krikštas 988, bet tai daro be jokio papildomo pompos. Todėl šaltiniai nenurodo, kokia vieta įvyko. Nepaisant to, 988 metų bažnyčia mano, kad Rusijos krikšto metai, nes praeities nuo praeities metų, šis renginys yra sumaišytas su Vladimiro kampanija Korsun (Chersonas). RUS krikštas, o tai gali būti vadinama 990 metų, liepos 31 d., Kai princas Vladimiras buvo susituokęs su Prince Anna Chersone ir pristatyti kalbą, pagal kurią kiekvienas, kuris nebus pakrikštytas ortodoksiškai, jis bus kovoti. Nuo to laiko, stačiatikių bažnyčia Kijevo RUS tampa valstybės. Šiuo atveju kalbant apie tai, kas pakrikštė Rusiją, mes suprantame krikščionybės patvirtinimą kaip Kijevo valstybinę religiją.

Retinue, princesė Annes atvyksta į Kijeve rinkinys Rusijos departamentų Konstantinopolių vyskupai su lyderiu, malonumu ir šventomis knygomis. Kitas pradeda aktyvų Rusijos krikščionybės procesą.

Šis procesas buvo gana sėkmingas, dėl glaudžių ryšių Kijevo su Moravija (šiuolaikinė Bulgarija), kur jau buvo raštu. Kijevo Rusijos slavai gavo galimybę garbinti, studijuoti šventas knygas savo gimtosios slavų.

Tačiau daugelyje miestų, ypač kaimų, turėjo susidurti su krikščioniško tikėjimo platinimu, buvo imtasi net sunkiomis priemonėmis. Krikščionybės plitimo procesas Rusijoje, žinoma, negalėjo praeiti greitai, nes tai užtruko kelis šimtmečius. Norėdami paaiškinti kai kurias sąvokas, krikščionybė turėjo kreiptis į pagoniškų šaknų slavų kultūrą. Pavyzdžiui, bažnyčios atostogos pakeičia pagoniškos šventės plačiai paplitusi Rusijoje: žingsniai, karnavalas, maudymasis, atnešdamas visiškai skirtingą turinį.

Princo Vladimiro vaidmuo Rusijos kritianizacijoje yra labai didelis, todėl teigdamas, kas krikštas Rusija turėtų pažymėti, kad per savo karališkumą, krikščionybė Rusijoje užėmė valstybės religijos statusą. Tuo tarpu taip pat svarbu prisiminti, kad Rusijos krikščionyje vis dar yra didžiulis privalumas Šventosios ekvivalentinės princesės Olga ir aukštųjų kunigų, kurie pamokslavo šioje žemėje.

Rusijos krikšto reikšmė slavų tautų istorijai negali būti pervertinta. Būtent tai tapo Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos tautų kultūrinio vystymosi pagrindu.

Rusijos krikštas kaip išskirtinis įvykis visiems slavų tautams

RUS krikštas yra išskirtinis įvykis pasaulio istorijoje. Tai turėjo įtakos ne tik Rusijai, bet ir žmonėms aplink jį ir pakeitė daugelio kultūrinių procesų kursą.

Krikščionybės kilmė rytuose slavų žemėse

Pasak daugelio istorinių šaltinių, krikščionybės plitimas Rusijoje prasidėjo iki krikšto. Rusijos krikštas, kurio kiekvienos yra 988 m. Data, iš tikrųjų prasidėjo mūsų eros pradžioje. Jis buvo prognozuojamas apaštalui Andrejui buvo primari, kuris pirmame amžiuje mūsų eros keliavo Rusijos žemėse. "Pasakojimas apie praeities metus" praneša: Andrei ir jo mokiniai plaukė į valtį palei Dniepro ir pamatė kalnus ir kalvų. Jis pasakė savo mokiniams, kad miestas stovės šioje vietoje, kurią Autorius yra Dievo malonės. Ir šiuose kalnuose jis nustatė kryžių.

Prince Vladimiro asmenybė - "Rusi" baptistas

Veliky Vladimiras, Prince, Krestovaya RUS 988 buvo neeilinis asmuo. Jo močiutė, Princesė Olga, buvo solenit ir bandė įtikinti savo sūnų svyatoslavą imtis krikšto, bet nesėkmingai. SVYATOSLAV ir jo būrys išliko pagonys. Bet Olga Vladimiro anūkas nuvyko į kitą kelią. Daugeliu atžvilgių tai buvo dėl to, kad Olga buvo užsiėmęs savo auklėjimu ir pavyko įkvėpti krikščionių sąvokas jam.

Vis dar savo jaunystėje, princas, nužudęs Rusiją, nesilaikė krikščionių moralinių normų. Jis turėjo keletą žmonų, ir visos šios žmonos turėjo vaikų. Krikščionių įsakymai dėl blogio nesėkmės ir draudimas nužudyti savo kaimynus taip pat buvo stebuklas už pagonišką Viešpatį, kuris buvo naudojamas vaikščioti ir negailestingai kerštuoti priešus už bet kokį pasipiktinimą. Jis dalyvavo civiliniame nesantaikoje Rusijoje, ir tiksliai dėka šio sėdėjo ant Kijevo sosto.

Vieno, kuris krikštijo Rusiją tapatybė turėjo įtakos skirtingų kultūrinių tradicijų. Bet po trisdešimties metų jis nusprendė nuspręsti nuspręsti krikščionybę. Jo paties krikštas įvyko Chersonese mieste (netoliese nuo dabartinio Sevastopolio) arba jo gyvenamosios vietos Vasilev mieste. Dabar yra Vasilkovo miestas Kijevo regione šio sprendimo vietoje.

Atsižvelgiant į tai, kad princas Vladimiras turi didelę valdžią, žmonės noriai nuėjo į kunigaikštį ir pakeitė tikėjimą. Lengva skleisti krikščionybę mums buvo palengvino tai, kad visos paslaugos buvo laikomos slavų.

Slavų religiniai papročiai prieš Rusijos krikštą

Rusijos krikštas negali būti laikomas visiškai nauja dvasinio gyvenimo forma. Prieš jį buvo plonas pagonių įsitikinimų sistema. Ir tas, kuris pakrikštė Rusiją, suprato, kad visiškai nauja ir neįprasta religija negalėtų įeiti čia. Galų gale, net prieš krikščionybės išvaizdą Rusijoje, buvo genties Dievo, kuris buvo dangiškasis Dievas, lėmė debesis, įkvėpė gyvenimą į visą gyvenimą. Tiesą sakant, Rusijos krikštas tik stumdavo slavų tautų perėjimą nuo polierijos, ty daugiakampio, tai yra, monoteizmas.

Religijos pasirinkimas slavams

Tas, kuris krikštijo Rusiją suprato, kad šalyje reikia stiprios religijos, kuri suvienys žmones, ir nebus prieštaraujanti jam. Bet kokia religija pasirinkti? Pasirinkus tikėjimą, princas Vladimiras išsamiai apibūdina "praeities nuo praėjusių metų".

Supratimas, kad jums reikia palikti pagonizmą ir ateiti į vieną iš monoteistinių religijų, Prince Vladimiras galvojo ilgą laiką, kuris iš religijų geriau imtis. Iš pradžių jis paprašė Volzhsky bulgarų, kuris iki to laiko buvo prisipažintas islamas, apie jų tikėjimą. Bulgarai jam pasakė apie tai, kad jų tikėjimas draudžia naudoti alkoholinius gėrimus. Vladimiras manė ir pasakė, kad įdomus Rusijoje susideda iš gerti vyno, todėl tokia religija netelpa jam. Faktas yra tai, kad visi svarbūs atvejai buvo aptarti rusų žinoti pirašis prie Princo, ir atsisakymas gerti alkoholinius gėrimus atrodė keistai šiuo pagrindu.

Po Bulgaro vokiečiai atvyko į Vladimirą. Jie buvo išsiųsti popiežiaus Romos ir pasiūlė Vladimiro katalikybei. Tačiau Vladimiras žinojo, kad Vokietijos imperija bandė užkariauti slavų žemes su visais savo galia, todėl jie atmetė jų pasiūlymus.

Jie atvyko į Vladimirą ir Judėją apie savo senovės tikėjimo teisumą. Tai buvo khazars. Tačiau Khazaria iki laiko valstybės neegzistavo, o Vladimiras nenorėjo imtis žmonių, kurie neturėjo savo valstybės ir jos teritorijos religijos.

Naujausi graikų atvyko į Vladimirą, filosofijos mokytoją. Jis pasakė Vladimirui apie stačiatikių tikėjimo pagrindus ir beveik jį įtikino jo dešinėje. Princas nusprendė paprašyti Tarybos iš savo berniukų.

Boarai norėjo daugiau sužinoti apie šių verumų garbinimą, o graikų stačiatikių garbinimas turėjo juos padaryti labiausiai. Rusai po to, kai pasakė Vladimiras, kad jie tikrai patiko Tendrėjuje Cargrad. Todėl jis tapo rusų istorija 988, Rusijos krikštas įvyko šiais metais.

Rusijos krikšto priežastys

Yra skirtingų nuomonių apie Rusijos krikšto priežastis. Istorikas N. M. Karamzinas manė, kad princas, nužudęs Rusiją, ieškojo savo apšvietimo. Jis išsiuntė miestus ir sveria Rusijos kunigų, kurie skelbė Dievo žodį, ir žmonės palaipsniui studijavo krikščionišką religiją. Prince Vladimiras nurodė atimti tam tikrus žmones iš šeimų Kijeve ir išsiųsti jiems išmokti diplomą, o šių vaikų motina mes verkėme ant jų ir vaikščiojo. Tokį Vladimiro aktą diktuoja būtinybė plėtoti valstybę. Siekiant išsaugoti įrašus į žemės ūkį ir prekybą, reikalingi žmonės, kurie gali skaityti ir rašyti.

Istorikas S. F. Platonovas mano, kad pagrindinės Rusijos krikšto priežastys buvo ekonominės. Tas, kuris krikštijo Rusiją norėjo sustiprinti valstybės vaidmenį, kad valstybės tradicijos vyrauja už komunalines tradicijas. Be to, pagoniškas Ruus rizikavo likti atskirai krikščionių tautų, kurie nenorėjo bendrauti ir elgtis su prekyba su pagonimis viduryje.

Rusijos krikšto reikšmė

Rusijos krikštas turėjo didžiulį poveikį šaliai. Materialinė kultūra pradėjo kurti. Po krikšto Rusijoje, ikonografija, mozaika, pradėjo būti pastatyti nuo plytų - patvarios medžiagos nei medis. Tas, kuris pakrikštė Kievan Rusą, buvo skaičiuojant, kad krikščionybė pakeistų griežtą pagonišką moralę. Ir paaiškėjo, kad yra teisinga. Krikščionybėje jie uždraudė verginę prekybą ir atnešė žmones aukoti.

Krikščionybės priėmimas padarė RUS lygų kitoms Europos valstybėms. Europiečiai nebėra pažvelgė į rusus kaip barbarai, bet pradėjo vadovauti dialogui su jais. Bet Rusija vis dar jaučiasi izoliuota, nes krikščionybė jos buvo stačiatikių ir atėjo iš bizantijos, o katalikybė tuo metu dominavo Vakarų Europoje. Ir tas, kuris pakrikštytas Kijevo RUS nežinojo, kad Graikų byzantiumas netrukus patenka, todėl Rusija išliks vienintelė stačiatikių būklė.

Rusas pats gavo raštu iš krikščionybės. Mokykla pradėjo atverti, pasirodė rankiniai knygos, padidėjo kompetentingų žmonių skaičius.

Kaip slavai suvokė Rusijos krikštą

RUS krikštas buvo už tuometinių Rusijos žmonių dramos dalį. "Reikalavimu dėl praeities metų" nurodoma, kad princas Vladimiras Bestil RUS Ulya. Iš pradžių buvo dekretas visiems Kievans pasirodyti Dnipro upėje krikšto. Tie, kurie norėjo atsisakyti krikšto, buvo paskelbta Princo priešais.

Įvairių Rusijos žemių krikšto lydėjo įvairūs ginkluoti konfliktai. Joacionovskaya kronika praneša, kad Novgorodo Sofijos pusės gyventojai su ginklu savo rankose priešinosi krikšto. 989 m. Buvo surengtas pasparskio šventyklos parapijiečiai, ir jis buvo užsidegęs.

Ši dalis žmonių, kurie nebuvo ypač palaikyti pagonybės, suvokė krikščionybės plitimą gana ramiai. Krikščionybė Rusijoje buvo įvesta su Bulgarijos bažnyčia, todėl visi garbinimas vyko slavų, prieinamų supratimą. Tada Kijevas buvo laikomas pagrindiniu Rusijos miestu. Čia prasidėjo Rusijos krikštas. Kijevas palaikė glaudžius ryšius su pirmuoju Bulgarijos Karalyste, o misionieriai atvyko iš ten Rusijoje, kurią atliko Catechiza programa. Reikia pasakyti, kad Bulgarija buvo pakrikštyta 865 m., Tai yra, šimtmetis anksčiau nei Rusija, ir iki Rusijos krikšto metu jau buvo sukurtos krikščionių tradicijos ir turtinga biblioteka. Todėl, kai atėjo 988 metai, Rusijos krikštas tapo natūraliu reiškiniu.

Rusijos krikšto pasekmės

Po Rusijos krikšto jie ne visi sutinka su Kijevo princo galios pareiškimu. Atskiros regionai buvo prieš, ypač Novgorod. Nesutarimų vadovas stebėjo magiją.

Rusijos krikštas, kurio data yra 988, davė didelės kultūrinės plėtros pradžią. Daug vienuolynų buvo pastatyti, ypač, Kijevo-Pechersko vienuolynas. XVIII a. Pradžioje jis tapo Kijevo-Pechersk Lavra. 1037 m. Pradedama Sophia katedros statyba Kijeve. Jis pastatytas su princu.

Mitai apie Rusijos krikštą

Rusijos krikštas, kaip bet koks svarbus istorinis įvykis, yra apsuptas fikcija ir fikcija. Garsiausias mitas teigia, kad krikščionybė Rusijoje sunaikino labai išvystytą pagonišką kultūrą. Bet kodėl tada iš šios aukštos kultūros paliko pėdsakų?

Antrasis žinomas mitas teigia, kad krikščionybė Rusijoje buvo įgyta priverstinai, todėl kalbėti, ugnį ir kardą. Tačiau tuo pačiu metu, bet kokiuose istoriniuose šaltiniuose nėra informacijos apie Rusijos pagonių massacres. Prince Vladimiras nebuvo priversti abipusius miestus būti pakrikštyti, pavyzdžiui, Rostovo ar Murom. Tuo pačiu metu dauguma piliečių, suvokiama ramiai Rusijos krikštu, Princo Vladimiro pavadinimą - krikšto iniciatorių - buvo suvokti jų atžvilgiu.

Trečiasis mitas sako, kad net po Rusijos krikšto, pagonybė dominavo šalyje. Šis pareiškimas yra teisingas. Pagoniniai magai ir po krikšto pavyko liaudies masėms, ypač kaimėse. Šimtą metų po krikšto daugelis vis dar garbino stabus ir užsiėmęs aukomis. Galutinis krikščionybės patvirtinimas įvyko 13 ir 14 a., Kai Rusijos visuomenė susidūrė su būtinybe suvienyti aukso ordos veidą.

Prieš 1020 metų, gegužės 12, 996, dešimtoji bažnyčia buvo pašventinta Kijeve. Pirmoji akmens šventykla senovės rus, pastatyta Šventoji lygiavertė princas Vladimiras. Data yra garbinga ir dudding - ši proga, tikriausiai, verta tikėtis plataus festivalio. Arba ne?

Tikriausiai ne. Ir priežastis yra paprasta. Siūčia, kad tentine bažnyčios egzistavimas yra labai nepatogu daugeliui ir daug. Visų pirma, tiems, kurie vis dar dalijasi gerai nusistovėjusiais Rusijos krikšto versija. Ji tikriausiai žinoma visiems ir visiems. Čia yra princas Vladimiras, pasirenkant naują tikėjimą, imasi ambasadorių iš Bizantijos stačiatikių nuo romėnų katalikų, nuo musulmonų ir iš žydų. Čia jis yra linkęs į Graikijos parinktį. Tačiau, tiesiog keisti tikėjimą nenori ir ekstrahuoja krikštą, atrodo kaip trofėjaus. Pradžioje užima vieną iš svarbiausių Bizantijos miestų, Corsun (Chersonese). Tada jis verčia imperatorių brolius, Vasily. ir. \\ T Konstantin., išduoti savo seserį Anna., kelia grėsmę kitaip paties konstantinopolio. Gauna sutikimą. Ir tik tada trunka krikštą. Žinoma, iš Graikijos dvasininkų rankų. Ir linkęs į krikštą visos Rusijos. Tai įvyko 988 m

"Pirmieji krikščionys Kijeve". V. G. Perovas, 1880. Paveikslėlis iliustruoja slaptus krikščionių susitikimus pagoniškoje Kijeve. Šaltinis: viešasis domenas

Žodžiai ne ši sistema

Lieknas, įdomus, gražus pasakojimas. Tai tiesiog, iki didžiausio apgailestavimo, nepatvirtinta. Bet kuriuo atveju Rusijos krikšto akto Bizantiški šaltiniai su Vladimiru, kuris nėra paženklintas bet kokiu būdu. Iš viso. Tarsi tai būtų ne visai.

Yra smalsus stebėjimas, kuris ne kartą atkreipė dėmesį į ir mokslininkams, tiek tiems, kurie tiesiog domisi Bažnyčios istorija. Teoriškai, krikščionybės priėmimas iš Graikijos dvasininkų rankų turėjo turėti pilną paketą. Ji apima "Canon", ritualus ir terminiją. Ir su paskutiniais turime akivaizdžių problemų. Didelė vidaus bažnyčios sąlygų dalis ir pagrindinė dalis yra labai toli nuo graikų. Bet labai arti Vakarų tradicijos. Kuo abejo, galima pateikti keletą akivaizdžių pavyzdžių. Suvynioti:

Bažnyčia

• RUS - bažnyčios
• Graikai - Ecclesia.
• Vakarų - Cikma.

"Princo Vladimiro krikštas." Fresco dirba V. M. Vasnetsov Kijeve Vladimiro katedra. 1880 metų pabaigoje. Šaltinis: viešasis domenas

Kirsti

• Rus - kryžius
• Graikai - Stavros.
• Vakarų - Crux.

kunigas

• RUS - P.
• Graikai - Ieria.
• Vakarų popiežius

Altar.

• Rus - Altar.
• Graikai - Bosoma.
• Vakarų - altoriai.

Pagoniškas. \\ T

• Rus - Pogan.
• Graikai - Ethnieos.
• Vakarų - paganus.

Neteisingas krikštas?

Iš esmės tai vis dar yra gėlės. Uogos prasideda, kai jūs suprantate, kas vyko Bažnyčios reikaluose rulus po pusės amžiaus po tokio pažįstamo datos krikšto - 988

Atvyksta į Rus metropolitan Feapment. Graikų, pristatė Rusijos metropolio vadovas Constantininople patriarch. 1037 metai. Pirmas dalykas, kuris feepment daro, dar kartą skiria dešimtą bažnyčią. Pagrindinė Rusijos šventykla. Katedra. Vladimiras ir jo žmona Anna buvo palaidota ten. Galia buvo perkelta ten princesė Olga. - pirmoji iš Rusijos valdovų, kurie priėmė krikštą. Kitaip tariant, Bažnyčia yra visos Rusijos žemės šventumo centras.

Ir staiga, graikų metropolitaniškai švenčia jį. Tai leidžiama tik dviem atvejais. Arba šventykla buvo paniekinta arba iš pradžių buvo pašventinta kažkaip neteisinga. Tačiau nieko nėra žinoma apie nuodėmingumą.

Beje, Graikijos bažnyčia per savo daugiau nei turtinga bažnyčios istorija nežinojo Bažnyčios dešimtmečio kaip teisiškai patvirtinta praktika. Ir Rusijoje - staiga - visa katedra, gyvenanti pagal dešimtinės principų. Ir šių įdiegtų princų Vladimiro principai.

Atgal į žodį. Princo Vladimiro kanonizacija vyko gana vėlai. 400 metų po krikšto Rusijos. Konstantinoplis buvo atsparus didingam Vladimiro šlovinimui šventųjų veiduose.

Atvykimas į Kijevo vyskupą. Engraving F. A. Bruni, 1839 Šaltinis: Viešoji sritis

Roma - ne!

Tačiau tie, kurie nusprendžia, kad Romos misionieriai iš pradžių pakrikštyti, tai nėra verta džiaugtis. Pirma, Romos kronikos taip pat nieko nesako ir nežino, kad šis labai krikštas vyko Vladimire. Vienintelė misija popiežiaus pamokslininkų Rusijoje vyko 961-962, su močiutė Vladimiras, Princesė Olga. Ir ji baigėsi apgailėtina. Bishop Adalbert. Aš pasilikau Kijeve. Jis paliko nelaimę: "Adalbertas, skirtas Russov vyskupams, nepavyko nieko, už kurį jis buvo išsiųstas, ir, matydamas jo darbą veltui, grįžo atgal. Kai kurie jo draugai buvo nužudyti, ir jis pats išgelbėjo. "

Ir čia yra paradoksas. Prince Vladimiras priėmė krikštą. Tai yra faktas. Priversti savo dalykus į tą patį. Tai dar vienas faktas. Nei Roma, nei Konstantinopolio nieko nežino ar nekalba nieko. Tai taip pat yra faktas.

Nepaisant to, daugiau bažnyčia yra pašventinta ir pašventinta. Eiti paslaugos. Garbinimo ir bažnyčios šaltinyje terminai yra naudojami graikų, Vokietijos-Romos, Vakarų dalies dalis. Prince Vladimiro žmona, Graikų princesė Anna, apskritai nemato nieko šuolio. Taip pat dvasininkai. Bet po pusės amžiaus ši skolos sistema pradeda tvarkyti. Tenty bažnyčia vėl renovuota. Ir kaip alternatyva Sofijos katedra. Du šventumo centrai pradeda įspūdingą žaidimą "Kas yra pagrindinis dalykas". Princo Vladimiro sūnūs, kankiniai Borisas. ir. \\ T Gleb.Leiskite jiems girgždėti, bet kanonizuoti. Ir pats Rusijos krikštytojas dar nėra pagerbtas. Ką jis padarė neteisingai? Kodėl sistema juos sukūrė savo keliu, teisingais naujais graikiškais metropolitais?

1826 pav. Bažnyčios griuvėsiai (kartais apibūdinami kaip A. Van Westerfeldo darbo kopija, kurią apklausia istorikai).

Oficialus Rusijos krikšto data yra 988 metai. Tačiau kai kurie mokslininkai nesutinka su priimtu pažintys ir tradiciniu šio lemtingo renginio įvertinimu Rusijai.

Krikščionybė prieš krikštą

Iki šiol, be pagrindinės krikščionybės priėmimo versijos Rusijoje - nuo Vladimiro - yra keletas kitų: nuo apaštalo Andrei pirmiausia vadinama; nuo Kirill ir metodų; nuo askoldo ir dira; nuo Konstantininopo patriarcho Fothia; Nuo princesės Olga. Kai kurios versijos išliks hipotezės, tačiau kiti turi teisę į gyvenimą. Anksčiau Rusijos bažnyčia-istorinė literatūra, krikščionybės istorija Rusijoje vadovavo iš I amžiuje, sujungiant jį su misionieriaus veikla Apaštalo Andreju pirmiausia vadinamas. Ivanas Grozny išreiškė šią versiją pokalbyje su popiežiaus palikimu Antonio Posevino: "Mes gavome tikėjimą krikščioniškosios bažnyčios pradžioje, kai Andrei, brolio ap. Petras atėjo į šias šalis eiti į Romą. " Renginys, įvykęs Kijeve 988 buvo vadinamas kaip "Prince Vladimiro" apeliacinį skundą ", arba" galutinio įrenginio stačiatikių bažnyčios Rusijoje su Saint Vladimiro ". Apie apaštalo Andrejaus kelionę pirmiausia vadinama "iš Varyag į graikus", kurio metu pamokslininkas lankėsi Dnieprov ir Ladoga, žinome iš "praeities apie praeitį". Tačiau Nikolajus karmazinas jo "istorijoje Rusijos valstybės" pastebėjo: "Tačiau žmonės, kurie žino šių Andreevos kelionės tiesą". Rusijos Bažnyčios Evgeny Golubinsky istorikas atkreipė dėmesį į tokios kelionės nelogišką: "Išeiti iš Corsun (Chersonese Tauricle) Romoje per Kijevo ir Novgorodo žemes, tai yra kaip gauti iš Maskvos į Sankt Peterburgą per Odesą." Remiantis Bizantijos chroniklių darbais ir ankstyvaisiais bažnyčios tėvais, su pasitikėjimu galima pasakyti, kad Andrejai buvo pirmosios apklaustos šiuolaikinio Krymo ir Abchazijos žemėse. Apaštalės Andrei misionierius yra sunku paskambinti "Rusijos krikštu", tai tik pirmieji bandymai pristatyti šiaurinio Juodosios jūros regiono tautas į besiformuojančią religiją. Daugiau dėmesio nusipelno mokslininkų ketinimą priskirti krikščionybės priėmimo datą Rusijoje iki 9-ojo amžiaus antrosios pusės. Tam yra pamatai. Kai kurie istorikai kelia nerimą, kad oficialus Rusijos krikštas, laikomas 988 m., Apsukite laiko bizantitines kronikas. Bažnyčios istorikas Vladislav Petrushko rašė: "Nuostabiai, tačiau graikų autoriai visai nekalbama apie tokį epochinį įvykį kaip Rusijos krikštą su Šv. Vladimiras. Tačiau graikai turėjo savo priežastis: vyskupijos "Rosia" buvo oficialiai atidaryta su šimtmečiu anksčiau. " 867 "Konstantinople" patriarcho fetijos "apygardos epistene", kur jie minimi "," kaimyninių Rusijos tautų dalyvavimas ", kuris" pakėlė savo ranką į Romano imperiją. Bet dabar jie pakeitė senelį ir dievų tikėjimą, kuriame prieš tai buvo laikoma gryna krikščionių doktrina. " "Ir tokia tikėjimas ir pavydas buvo pastatytas jose", - tęsiasi, kad jie priėmė ganytoją ir su labai atsargiai atlikti krikščionių apeigas. " Istorikai linkę palyginti Foto pranešimą su RUS kampaniją "Cargrad" 860 (Chronicle Datding - 866). Bizantijos imperatorius Konstantinas Bagryanorogennoe, kuris gyveno po Foto, taip pat praneša apie Rusijos krikštą, tačiau patriarodystė nėra Fothia, ir Ignatija, kurie du kartus vadovavo Bizantijos bažnyčiui du kartus - 847-858 ir 867-877. Galbūt šis prieštaravimas negalėjo būti mokamas, jei nebuvo vieno dokumento. Mes kalbame apie Kijevo kunigaikščio Olego sutartį su graikais, sudarytais 911 metais, paramemaker, kurio patikimumas šiandien nėra abejonių. Šioje sutartyje žodžiai "Rusinai" ir "krikščionys" yra vienareikšmiškai priešinosi vieni kitiems. Aloquent galutiniai žodžiai Chronicler ant Olego kampanijos cagrad: "ir ateiti Olegas į Kijevą, vežti Zlato ir Pavoloki, ir kiekvieno modelio. Ir slapyvardis Olegas - pranašiškas, Bylau Boa žmonės Rogan ir Neverlacy. " Tai gana akivaizdu, kad Chronicler "Rogs ir nevilagly" - pagonys. 9-ajame amžiuje krikščionybės sertifikatų autentiškumas neginčijamas. Tačiau, kaip viena iš didžiausių ekspertų dėl senovės Rusijos istorijos, Igoris Froyanovo ", - daugiau, kad galima išmokti iš šių sertifikatų, yra vienintelė misionierių keliones į scythia ribų panardintas pagonybės ribų."

Pirmieji krikščionys

Po politinių ir prekybos susitarimų Olego ir Constantininople, Rusijos byzantijos jungtys pradėjo išspręsti. Iki slavų žemių, Bizantijos prekybininkai buvo aktyviai pasiekė, dažnai svečiai Juodojoje jūroje ir Dniepro krante buvo misionieriai. Nors Rusčo krikštas nebuvo didžiulis, tikėtina, kad XX a. Viduryje Kijeve jau buvo krikščionių bendruomenė. Pranašo katedros bažnyčios paminėjimas Kijeve Rusijos ir byzantitino 944 susitarime yra liudija krikščionybės skverbtis Kijeve RUS. Tarp Kijevo princesės Olga krikšto buvo. Šis renginys tapo ženklu, nes Olga tapo pirmuoju senosios Rusijos valstybės istorijoje valdovas, sulaužytas su pagonizmu. "Dėl naujos kartos, Energetikos, protingos princesė sumušė ledo šaltumą ir pažeidimą prieš krikščionybę, kuris dabar neatrodė taip svetimos, neįprastos ir netinkamos Rusijai", - rašė Vladimir Parkhomenko. Olga krikšto data ir aplinkybės iki galo yra neaiški. BYGONE metų pasakos autorius jungia šį įvykį su "Knyagini" kelionės į Constantinople. Krautininkų pasakojimas kai kuriose vietose yra prisotintos su nuostabiais detalėmis, tačiau pats krikštas nesukelia abejonių tarp istorikų, nes jį patvirtina daug bizantijos šaltinių. Remiantis šiais dokumentais, Olga data 957 krikštas. Olga (Elenos krikšto) priėmimą krikščionybės buvo gana privataus pobūdžio ir neturėjo įtakos jos artimiausiam, nei Saint Svyatoslav. "Kaip noriu pritarti įstatymui? Moa būrys yra drąsus pradėti ", - atsakė Svyatoslav motina savo raginimui pakrikštyti. Susitarime 971, Prince Svyatoslav su Bizantijos imperatoriumi Tsimischius, mes vis dar matome Rusiją, kuri yra pradurta perun ir plaukai. Naują tikėjimą pirmiausia palietė komercininkas, kuris dažnai lankėsi Konstantinope, kaip krikščionybės priėmimas jam bizantijoje, daug palankesnių sąlygų. Be pirkėjų, Rusijos kariai, kurie buvo eksploatuoti Bizantijos imperatoriumi, buvo nekantriai pritvirtinti prie krikščionybės. Tai yra apie tokį "krikščionišką Rusą", kuris grįžta namo, papildė krikščioniškąją bendruomenę, nurodo Konstantin bagryanorogennooe.

Tikėjimo pasirinkimas

Tuo tarpu senovės Rusija buvo arčiau laiko, kai vienas tikėjimas turėjo pavaldi išsklaidytų genčių kunigaikščių galiai. Istorikas Borisas Graikų pažymėjo bandymus Vladimir Svyatoslavich su įvairių pagonių dievų panteonu sukurti religiją ", kuris galėtų sujungti visą savo valstybę". Bjaurus pagonybė pasirodė esąs blogas suvienijimo pradžia ir negalėjo užkirsti kelio didžiulio veisimo sąjungos dezintegracijai, kuriam vadovavo Kijevas. Matyt, tada Vladimiras pavertė savo žvilgsnį į monoteistines religijas. Vladimiro religijos pasirinkimas dažnai susijęs su legendine istorija, kuri vadinama "bandymo bandymu". Kijevo princas, išgirdęs Romos katalikybės atstovų pamokslą, Bulgarijos magometanizmas, Khazar Judaizmas ir graikų ortodoksija išsiuntė savo ambasadorius į šias šalis už glaudų pažįstamą liturginių apeigų. Chronicler praneša, kad pasiuntiniai, kurie grįžo iš Constantinople su žodžiais "nežinojo, kur mes buvome - į dangų ar žemėje" padarė labiausiai įspūdingų Vladimiro. Tai sumažino tikėjimo pasirinkimą Graikijos ritualu. Daugelis istorikų yra susijęs su istorija apie "Ver" testus skeptiškai, pakabindami savo knygą, pamokantį charakterį, vis dar pripažįsta, kad realūs įvykiai galėtų meluoti. Garsus specialistas senovės Rusijoje Vladimiras Mavrodin mano, kad šioje istorijoje galite pamatyti "Nekilnojamojo istorinių įvykių prisiminimų laužai, ryškiai atspindintys Rusiją kryžkelėje". Visų pirma tokių įvykių autentiškumas gali nurodyti XIII a. Mohammed al-aufi arabų rašytojo pranešimą apie Bulamiro (Vladimiro) ambasadą Khorezme "Musulmonų ir ambasados" bandymui " musulmonų IMAM, kad būtų sprendžiami rusai į Moometano tikėjimą. " Vienaip ar kitaip sprendimas dėl Rusijos krikšto nebuvo grindžiamas tik ambasados \u200b\u200bnuomone. Vienos religijos priėmimui Vladimirui pirmiausia lėmė politiniai motyvai, sudėtingas nustatymas ne tik valstybėje, bet ir pakraštyje. Tuo metu pietinės Rusijos sienos buvo nepastebimai užpuolė Nomadai, sudegintus Niva, sugriautus kaimus ir apgailėtinus metus. Esant tokioms sąlygoms, Vladimiras tikėjosi draugiškų ir sąjungininkų santykių su bizantimi, kuris galėtų vykti tik po krikščionybės senovės Rusijos valstybės priėmimo. Istorikas Michailas Pokrovsky svarbų vaidmenį Rusijos krikšto, priskirto viršutiniame senovės Rusijos visuomenės sluoksnyje - kunigaikščiai ir berniukai, kurie buvo "sulenkti seniems, slavų religinėms apeigoms ir slavų soreliams" pasivaikščiojimams "ir pradėjo save rašyti kartu su Graikijos šilko reikalai ir aukso papuošalai ir graikų apeigos ir graikų "Volkhvovas" - kunigai ". Senovės Rusijos istorijos specialistas Sergejus Bakhrushin kelia kelis kitus akcentus, pažymėdamas, kad X amžiuje Rusijoje susidaro feodalinio bajorų sluoksnis, kuris "skubėjo pasinaudoti savo pretenzijomis į dominuojančią padėtį." Šiandien, nežinoma, kur Vladimiras paėmė krikštą. Tradicinė versija, kuria Kijevo princas buvo pakrikštytas Chersonese, atmetė, ypač akademikas Aleksejus Chematovas, kuris mano, kad Korsun kampanijos princas Vladimiras yra "vėlesnis įdėklas, kuris sulaužė pradinį kronikinį tekstą". Nėra tikslių duomenų ir apie Kijevo gyventojų krikštą: kai kurie mokslininkai mano, kad "Mass Krikštas vyko Dniepro, kiti skambina. Pasak šiuolaikinių istorikų, 988 gali būti laikoma tik sąlygine data visos senosios Rusijos valstybės krikšto. Rusijos religinis mokslininkas Nikolajus Gordienko Šis renginys privalo tik su "kreipimasis į krikščionybę Kijeve", kuris tapo tik vienu iš pirminių momentų ištemptas daugelį metų, dažnai skausmingas procesas priėmimo į naują tikėjimą viso senosios rusų gyventojų būsena.

IV dalis.
Kada pakrikštė Kijevas?

Dvylika skyrius
Rusijos krikšto problemos

ĮVADAS. \\ T

Yra daug senų informacijos apie krikščionybės plitimą Rytų Europoje. Ši tema buvo įtraukta daugelyje paskutinių 250 metų mokslininkų, bandydami rasti atsakymą į skirtingus klausimus; Yra platus literatūros apie tai, kuris atspindi tyrimą ir nuomones dėl labiausiai įvairių pusių šio svarbaus įvykio.

Dėl mokslinių paieškų kūrimo šioje srityje, gerai žinomas specialistas O. Rapovas rašė, kad istorikų XIX - XX a. Jis buvo sutelktas į šiuos pagrindinius klausimus:

- Kai pirmieji krikščionys pasirodė rytų slavų žemėse?
- Ar įmanoma pasitikėti "pratybų dėl praeities metų" istorija apie Rusijos žemės apšvietimą apaštalui Andrey?
- Ar turėtų būti laikoma rimtais istoriniais šaltiniais dėl Rusijos apyvartos problemos į krikščionybę "Šv. Stepono Surozhsky" ir "Šv. George Amorge Amagrijos gyvenimas"?
- Ar Konstantino filosofas ir jo brolio metodas užsiima krikščionybe?
- Kiek Rusijos krikšto 9-ajame amžiuje ir kokiais metais jie turėjo vietą?
- Kada ir kur Princesės Olga krikštas buvo krikštas?
- Kaip krikščioniškas Rusija buvo Igoro, Olga, Yaropolk karaliavimo?
- Kada ir kokiomis aplinkybėmis įvyko Vladimiro Svyatoslavičiaus ir Kievano krikštas?
- buvo Vladimiro princas savo taisyklėje, visas Rusijos gyventojų skaičius buvo pakrikštytas ar tik nedidelė miesto gyventojų dalis?
- Kada buvo apeliacija į krikščionybę Vyatichi ir Radmich, taip pat ne slavų tautų, kurie buvo Kijevo valstybės dalis?
- Koks yra lotynų misionierių vaidmuo Rusijos krikščionybėje?
- Iš kurio pripažino Rusija krikščionybė: nuo Konstantinopeno, Romos, Ohrido patriarchato?
- Koks yra Khazar ir Varyagov Skandinavijos vaidmuo krikščionybės skandinavimu Rusijoje?
- Kada metropolija kilo į Kijeve?

O. Rapov pabrėžia, kad visais šiais klausimais buvo rimta prieštaravimai, bet niekas iš jų neturėjo istorikų vienam iš jų (12-13).

Nebuvo jokių nuomonių, tačiau vis dėlto dominuojanti nuomonė buvo palaipsniui. Susipažinti su juo, rekomenduojame skaitytojams kreiptis į monografijos O. Rapovo "Rusijos bažnyčios" išvadą "; Ateityje nuorodos į jį nurodo sumažinant RAP. Mes pridedame, kad šioje knygoje ir ypač kitame skyriuje daug senų informacijos, pervedimų, retellings ir nuomonės specialistų pateikiami kaip jie yra rap.

Iš didelio rato problemų, susijusių su Rusijos krikščionimi, mes visų pirma domina vienas svarbiausias klausimas: kai Kijevas rulus buvo pakrikštytas?

Problemos formulavimas

Taigi, šio tyrimo tikslas, kuris užima šiuos du skyriai yra grubus santykinis Kijevo RUS krikšto pažinimas.

Žinoma, kaip matyti iš pirmiau išvardytų problemų nuo ankstyvos krikščionybės istorijos Rusijoje, mokslininkai patys žino, kad viso žmonių, gyvenančių plačioje teritorijoje, krikšto negalėjo ne blogų ryšių metu, metus ir net dešimtmetį.

Kaip N. M. Tikhomirovas labai tiksliai sakė,

"Rusijos krikštas" yra laikomas oficialiu krikščionybės kūrimo Rusijoje data 989 m. Prince Vladimir Svyatoslaviche. Tačiau ši data iš esmės nurodo tik labiausiai pastebimą istorinį faktą: Kijevo oficialios religijos krikščionybės pripažinimas Rus.. "(Rap p. 17)

Todėl mes paaiškiname savo užduotį: mes norime rasti šiurkščių religinių pokyčių, kurie padarė krikščionybę vyraujančią, valstybinę religiją Kijeve ir Kijevo Rusijos teritorijoje. Laikotarpis, kai buvo atlikti šie pakeitimai, bus trumpi skambinti "Rusijos krikštijai" ir žymi WRC sumažinimą.

Šio tyrimo metodikos ypatybės

Kaip ir SWB skyriuje. Cyril ir Metodijus, mes apsvarstysime informaciją, kuri atėjo pas mus apie slavų rašymo kūrimą be išankstinių nusistatymo, t.y. Nepaisant jų iš anksto į "patikimą" ir "nepatikimą", neišryškinant "dešinę" ir "anachronines" informaciją į juos. Iš jų natūralus (vidinis) tam tikras specifinis chronologinis vaizdas, ir jei taip, kas yra? Ar tai sutampa su ta, kurią priima XX a. Istorinė mokykla?

Kaip minėta pirmiau, daugelis šiuolaikinių "kanoninių vaizdų" buvo suformuota seniai, prieš 4-5 šimtmečius, remiantis nedideliu dokumentų rinkiniu. Natūralu, kad šie dokumentai laikomi visais "patikimi". Be to, su kiekvieno naujo dokumento atradimu, jis buvo įvertintas atsižvelgiant į priimtą "Canon" ir, jei jis netelpa jam, atmetė ir pateko į "nepatikimų" kategoriją, o kartais ji buvo tiesiog paskelbta "Falsifikacija". Bet tada, išmesdami dokumentus "po vieną", beveik labai sunku nustatyti bet kokią klaidą pagrindiniame "Canonical" vaizduose.

Atsižvelgiant į tai, kad bet koks informacijos šaltinis gali būti "patikimas" ir "nepatikimas" informacijos, galime manyti, kad šaltiniai yra tiesiog patikimi skirtingais laipsniais. Ir kad šiame dokumente yra patikimai ir kas nėra - turėtų būti išspręsta remiantis analizės pagrindu, kiek įmanoma dokumentų ratą.

Šie komentarai paaiškinti mūsų tyrime pasirinktą metodiką dirbti su visa turima informacija, įskaitant tuos, kurie laikomi nepatikimais.

Prieš kreipdamiesi į mūsų pagrindinę chronologinę užduotį, padarykite ryškias detales apie Rusijos žmonių krikštą.

Kaip pakrikštė Kijevas?

Prisiminkite labai trumpą šiek tiek smalsu ir tuo pačiu bendrą informaciją apie tai.

1) keturis krikštas

Pažiūrėkime, kaip Rusijos krikštas aprašytas XVII a. Pirmojo pusmečio kanoninėse bažnyčios knygose. Išimkite "didelį katechizmą", atspausdintas Maskvoje karalienėje Michailui Fedorovičiaus ir patriarcho filė, 1627 m. Šioje knygoje yra specialus skyrius "Dėl Rusijos žmonių krikšto". Pasirodo, kad Rusijos krikštas čia apibūdinamas gana skirtingai, nei mes galvojome. Katekizmas teigia, kad Rusijos krikštas buvo keturis krikštas:
- pirma - nuo apaštalo Andrei.
- antrasis krikštas - nuo Tsareghado Fothia patriarcho,

"Graikų caro Karalystės, Vasilijos Makedonijos Karalystėje ir su Didžiosios Duza Rurika, visa Rusija. Ir Kijevo kunigaikščiai" Askold "ir" Dius ". "(Katė l. 27 apie.; Citata. Pagal FOM14 p. 307).

- Trečiasis krikštas - spausdinant OLGA. Tai įvyko pagal katekizmą, 6463 m. "Nuo pasaulio kūrimo". Smalsu, kad pats Katechizmas verčia šią datą 963. Nuo R. XP.
- Ketvirtasis krikštas yra žinomas krikštas Prince Vladimire. Štai ką sako Katechizmas:

"Itrako išaugino visą Russtey žemės krikštą vasarą šešis tūkstančius 497 iš šventųjų patriarcho iš Nikolos Shuvage arba iš Sisin arba iš Sergijan arkivyskupo Novgorod pagal Michailo Metropolitan Kijevą."

Paskutinėje cituojant keletą keistų detalių. Pavyzdžiui, patriarcho, Novgorodo arkivyskupo ir Kijevo metropolijos paminėjimas krikšto metu.

Kiek krikščionių tarp rusų ir kokia buvo jų padėtis ir įtaka visuomenei per apaštalo Andrejus ar Princesės Olga? Tai yra konkretūs religijos istorijos klausimai, paliekantys chronologines problemas. Tačiau su jais tam tikra politinė našta, kurią Rusijos istorinės, valstybės ir bažnyčios tradicijos investuoja į legendą apie Rusijos APS krikšto. Andrejus.

2) Konstantinople audra

Senose kronikos (pvz., "Angone metų pasakoje", Bizantijos rašytojas, žinomas kaip "georgy amartolis" ir daugelyje kitų) stebuklu apie stebuklą su audra. Jo istorija yra tokia:

Rusijos laivynas apgulė (manoma, kad jis buvo 866) konstantinople. Gyventojai, išsigandę apiplėšimo kareiviai netoli miesto kaimynystėje, laukė karinio konflikto sąjungos. Bizantijos imperatorius, kuris yra apgulties pradžioje, buvo už miesto ribų, sugebėjo patekti į jį. Kartu su patriarchu jis nuėjo į Vellano mergelės šventyklą; Malda, nuo ten stebuklingo drabužio mūsų ponia ir nukreipė į jūrą. Vanduo palietė Rhips kraštą, ir tuoj pat vėjai buvo uždaryti ir stipri audra pakilo, nors jūra buvo visiškai ramus. Bangos ir vėjas išmetė rusų laivus ant uolų, taigi Rusijos laivynas buvo sunaikintas, o miestas pabėgo nuo apgulties ir kraujo praliejimo. "Pseudo-Simeon" prie šios istorijos yra priskyrimo:

"Pada tada dulkių iš dangaus Cruvi Plis, ir monszy oproau turtas kelyje ir Vroogradoch's Cravo, Jacques Cravo. "(Rap p. 84)

Ši naujiena apie "raudoną dulkes" yra Nikonovo kronikoje. Sprendžiant pagal aprašymą, Bosforas praėjo tornadą, kuris į krantą išmetė rusų krantą, iškėlė daug dulkių, akmenų ir jūros dumblių į orą.

Žinoma, toks stebuklas negalėjo sustabdyti šešėlio ant Rusijos pagonių dievų ir pakelti galingo krikščioniškojo Dievo, kuris sukėlė audra, kvalifikuotų laivyno ir taip išsaugojo Bizantijos sostinę.

Nuostabus iš Dievo, pasak legendos, rusai grįžo namo ir netrukus atsiuntė ambasadorių į Constantinople, prašydami krikštytų Rusijos žmonių.

3) stebuklas su Evangelija

Stebuklai yra daugelyje senų istorijų apie žmonių ir tautų krikštą. Yra stebuklas ir legenda apie rusų krikštą. Čia pateikiamas trumpas jos sklypo išjungimas nuo Konstantino Bagrynorovnoye biografijos:

Bizantijos imperatorius baigė taikos sutartį su rusais ir įtikino juos imtis Šventojo krikšto. Arkivyskupas, kurį užsakė Bizantijos patriarchas Ignatius, arkivyskupas buvo išsiųstas į Rusijos princas. Jis surinko vyresnius ir kitus savo subjektus ir paprašė vyskupo, kuris atvyko į juos paaiškinti, kad jis ketina juos nuplėšti ir tai, kas ketino juos mokyti. Vyskupas pasiūlė juos su Evangelija ir kalbėjo apie kai kuriuos senojo ir Naujojo Testamento stebuklus. Rusai teigė, kad jie netikėtų, jei jie patys nematys nieko panašaus ir ypač stebuklu su trejų metų orkaitėje. Prisimindami Kristaus žodžius apie jo prašymą jo, arkivyskupas atsakė: "Nors tai neturėtų pagunda Dievo, tačiau, jei nusprendėte jį pradėti nuo visų mano širdies, paklauskite, ko norite, ir Dievas tikrai tai padarys Tikėjimas apie tavo, nors esame nuodėmingi ir nereikšmingi. Barbarai pareikalavo, kad Evangelija buvo išmesta į ugnį. Malda, arkivyskupas tai padarė. Ir po pakankamai laiko, Evangelija buvo paimta iš išnykusioje krosnyje ir pasirodė esanti nepažeista. Matydamas jį, rusai, kuriuos paveikė stebuklas, pradėjo būti pakrikštytas be dvejonių.

4) Rusijos religija į krikštą

Tai yra labai įdomus Foto patriarcho minimumas, šių įvykių šiuolaikinis. Jis parašė:

"Ne tik šiems žmonėms(Bulgarų - YT) perkelta už tikėjimą Kristus yra buvęs nelaimė, bet taip pat per daug žinomas ir pranašesnis visiems žiaurumo ir kraujo praliejimo, t.y. Vadinamasis RUS ir šis žmonės pakeitė Ellinsky ir dieviškus mokymus, kurie anksčiau buvo laikomi švaria ir nepažeista krikščionių konfesija ... " (USP su 78-79)

Taigi, pasak fotijos, paaiškėja, kad prieš priimant krikščionybę Kijeve RUS, dominuojanti religija buvo "Ellosinė klaida", t.y. Tikėjimas Zeusu ("Thunder", stulbinantis savo priešus "Perun") ir kitus "klasikinius" Allenijos dievus.

Tuo pačiu metu rusų prieš krikščionių įsitikinimų taškas yra visiškai kitoks (bent iš išorės), priimtas šiandien istoriniame moksle (bent jau išorėje): pavyzdžiui, ji kviečia mus "grynai slavų" aukščiausio Dievo - permokos perun. Tačiau neįmanoma nepastebėti PERUN su ZEUS panašumu, o netgi žodis "PERUN" - tai tiek "slavų" Dievo ir pagrindinio ginklas - "Thunder / Lightning" - "Hellensky" Dievas.

Mes pridedame, kad tuo metu žodis "ellin", matyt, pažymėjo ne nacionalinį, bet religinę priklausomybę. Yra daug nuorodų į senus rankraščius apie "Ellino klaidų" plitimą Rusijoje.

5) BOGOMIL krikšto elementai

Sukūrė "Bažnyčios tėvai" krikščionių Canon priskiria Šaitoną Dievo priešininko vaidmenį, Rowman prieš jį. Jono (XII, 7) apokalipse mato drakoną, kuris kartu su angelų grupe sukilo prieš Dievą. Satanalos idėja, kaip Dievo renegumas, surado ypatingą vietą įlūvio, laktacijos, gregory Nissian ir kt. (Žr. 57 liemenėlę).

Skirtingai nuo šių idėjų, "Bogomilian" tradicija "Satanail" nėra drakono vaidmuo, bet kritusių angelas. Ji mano, kad šėtaninis pirmasis buvo geras angelų Angelas; Kai kuriuose darbuose jis apibūdinamas kaip vyriausias Dievo Sūnus (jaunesnis yra Jėzaus Kristus). Bogomiles tikėjo, kad vėliau jis buvo regeneruotas ir pradėjo priešintis savo kūrėjui ir Dievui.

Kalbėdamas apie Rusijos krikštą, "praeities nuo buvusių metų" nurodo Graikijos pamokslininko žodžius, paaiškindamas stačiatikių tikėjimą Vladimiro kunigaikščiu; Yra "Sotonail" ir kad tai

"pirmasis Angelas, vyresnis, angelas"(CYT. Ang p. 164)

Taigi, Kiserovish Ruus, atitiktų krikščionių idėjų vežėjai, bent jau kai kuriose detalėse arti Bogomylov įsitikinimų.

St. Clement Ohridsky, vienas iš SVV mokinių. Bulgarijos bažnyčios Kirill ir metropolitonas rašė, kad šėtaninis yra Dievo darbuotojas (ang p. 165). Žemiau grįšime į galimo Bulgarijos ir Rusijos krikščionybės artumo į "ne vieningomis" krikščionių tradicijas klausimą.

6) skirtingų atsakymų į klausimą politiniai aspektai: kas ir kada pakrikštytas Rusija

Apaštalo Andrei krikščioniškos misijos legenda, įrašyta į bažnyčios knygų skaičių, jau seniai tarnavo kaip galingas ginklas Bizantijos diplomatijos rankose savo kovoje su Romos bažnyčios hegemonija Europoje. Pasak legendos, Bizantijos miestas, Konstantinoponui vėliau buvo įkurta vietoje, apsilankė Andrejus apaštalas, o jo gyventojų dalis priėmė krikščionybę. Taip pat buvo apaštalo Andrei kapas. Kadangi apaštalas Andrey buvo vyresnysis apaštalo Petro brolis, Romos krikščionių bažnyčios įkūrėjas, ir vėl, pasak legendos, buvo prieš Petras yra suprojektuotas Kristaus apaštalinei veiklai, tada visa tai leido Bizantijos imperatoriams pasiekti Bažnyčios katedra ties Constantininople teisių lygtis kaip Bažnyčios kapitalo pradžioje ir tada priversti penktosios bažnyčios katedrą, kad būtų teikiama pirmenybė Constantinople patriarchui per kitą
Bažnyčios hierarchai. (Rap p. 65)

Vėliau, kai Bizantija nukrito pagal Turkso galią, Rusija paskelbė savo teiginius tapti Rytų Romos imperijos centru. Dalis šių priekabiavimo teorinio pagrindimo buvo grindžiamas tuo, kad Rusijoje, kaip ir Bizantijoje, apaštalas Andrey pamokslavo; Tai, kaip davė Rusijos bažnyčią, aukštą rangą, ne mažesnį už kitų miestų rangą - pareiškėjus už "stačiatikių taikos sostinėje" pavadinimą.

Krikštas, krikščioniškas įvežimo į Jėzaus Kristaus įsteigtą bažnyčią; Prieš visus kitus sakramentus. Slaviškas žodis "krikštas" yra graikų sąvoka "άάπτισμα" (nuo veiksmažodžio "βαπτίω" - panardintas į vandenį, panardintas), kurį tiesiogiai pasiskolino Vakarų Europos kalbomis.

Sakramento istorija. Krikšto apeigos yra susijęs su vandens simbolika kaip vienas iš "pirminių elementų", tuo pačiu metu gyvybei ir destruktyviai. Ritualus deblavimas, lydimas atgailos ir atsisakymo nuo jo buvusio gyvenimo, buvo padarytas senovės Izraelyje už įsitikinimus. Kumrano bendruomenėje buvo surengta valymo deblavimo ceremonija (žr. Kumransky straipsnį). Epiphany buvo nukreiptas į šią praktiką, kuri buvo padaryta Jono Krikštytojo per tuos, kurie tikėjo artimiausiu Mesijo atėjimu. Šis krikštas paėmė iš Jūros Jordano Jėzaus Kristaus vandenyse (žr. Viešpaties krikštą), kuris taip pat pavadino savo ateities Godfork (MK. 10: 38-39; Lux 12:50). Krikščioniško krikšto indikacija yra matoma Kristaus žodžiais dėl naujo asmens gimimo "nuo vandens ir dvasios", nes jo atvykimo į Dievo karalystę sąlygos (Jono 3: 5). "Johno", krikštas turėjo tik parengiamąjį pobūdį ir nebuvo lydi Dievo malonės dovana (Šventosios Dvasios dovana - aktas. 1: 5, 18:25, 19: 1-6); Toks krikštas, pasak bažnyčios tėvų ir apaštalų, padarytų per žemišką Kristaus gyvenimą. Tiesą sakant, krikščioniškojo krikšto sakramento buvo įkurta prisikėlimo gelbėtojas prieš jo pakilimą: "Taigi, eiti, mokyti visas tautas, iš jų Krog iš Tėvo ir Sūnaus vardu ir Šventosios Dvasios vardu" (Mf. 28: 19; palyginkite: Mk. 16:16).

Reklama

Iš pradžių krikštas buvo atliktas panardinant į vandenį (Acts 8: 38-39), kuris rodo pačią graikų pavadinimą. Tuo pačiu metu nėra informacijos apie ypatingą vandens pašventinimą: pakrikštyti natūraliais rezervuaruose. Nuo XVIII a. Pradžios po krikščionybės legalizavimo, esant didelėms bažnyčioms, pradėjo kurti specialias patalpas (baptisterija) su šriftais baseinų pavidalu. Jei reikia, krikštas buvo leista per pilant, kaip matyti iš Didžiojo teksto (pabaigos pirmojo amžiaus). Palaipsniui krikštas per nuosmukį gavo lygias teises su krikštu per panardinimą tarp daugumos krikščionių bažnyčių.

Per pirmuosius krikščionybės šimtmečius, kai suaugusieji buvo pakrikštyti daugiausia, vyko ilgalaikiai pasirengimai sakramento priėmimui (žr. Katekizacijos straipsnį), didingiausios dienos krikšto buvo Viešpaties krikšto šventė ir Velykų išvakarės . Jis pritvirtintas aistringo šeštadienio liturgijos spalva: per ilgą skaitymą, Parijos buvo paskelbtos baptisterijoje, jie padarė krikštą ir iškilmingai, baltais drabužiais ir lempomis savo rankose buvo švirkšti į šventyklą, kur buvo švirkšti į šventyklą jie pirmą kartą matė St. dantis. (Šios atmintyje ir dabar aistringo šeštadienio liturgijoje, nepaisant krikšto, krikšto prokimmano trūkumo skaito prieš skaitydamas šventus Raštus, dvasininkai keičia juoduosius drabužius ant balto, visi dangteliai ant analo, piktogramos šventykloje Taip pat pakeiskite baltą.) Nauji baltieji drabužiai per savaitę; Kartais jie padėjo vainikai nuo gėlių ar palmių lapų.

Šiuolaikinėje praktikoje krikštas prieš pasaulinį formavimą, bet senovės bažnyčioje, krikšto patepimas gali būti atliekamas tiek prieš ir po to, kai buvo panardintas vanduo, o kai kuriose tradicijose - net du kartus, kol visur rytuose ir vakaruose. praktika atidėti patepimą kaip pagrindinį ir galutinį smakro krikštą.

Pirmieji liudijimai apie vaikų krikštą yra 2 šimtmečių, nors tai tikriausiai egzistavo jau nuo apaštalų laikų, kaip ir Naujajame Testamente jis paminėtas apie viso šeimų krikštą (Acts 16:15, 33). Breser įžadai vaikams ryškino savo tėvus ir (arba) suvokimą. Vaikų krikštas sukėlė prieštaringą: kai kurie teologai laikomi būtinų vaikų krikštu, nurodydamas apaštališką praktiką (originalą), kita atmetė jį, manydami, kad vaikai neturi būtinybės už nuodėmių atleidimą ir kad krikštas turi būti atliekamas sąmoningame amžiuje (tertullyan). Palaimintas Augustinas matė vaikų argumentų praktikoje mokymuose apie visų žmonių paveldėjusią originalo nuodėmę (lyginant: Roma. 5:12). Po to, kai paskelbta instituto išnykimo (iki 7-ajame amžiuje), kūdikių krikšto praktika tapo paplitusi.

Teologija ir chinociacija. Krikšto sakramento sakramentas matomas tokiuose šventosios istorijos renginiuose kaip pasaulio kūrimas ("ir Dievo dvasia per vandenį" - 1 Gen. 2), taupydamas plaukimo noeva arką Potvynių (7 gen.), Nuostabus Izraelio žmonių pereinamasis jūroje pereinant nuo Egipto vergovės (pvz., 15) ir jo perėjimas per Jordanijos upę prieš užkariavimą pažadėta (Ing. 3), kuri vėliau tapo vėliau amžinojo gyvenimo simbolis.

Ortodoksų ir katalikų bažnyčia supranta krikštą kaip paslaptingą ir besąlygišką žmogų mirties ir "trylika prisikėlimu" Jėzaus Kristaus, kaip "vandens ir dvasios" gimimo naujame gyvenime nemirtingumo perspektyva (Jonas 3: 3-5). "... mes palaidojome su juo krikštu mirties, kad Kristus išaugo nuo mirusiųjų tėvo mirusiųjų, ir mes nuėjome į renovinį gyvenimą" (Roma 6: 4). Krikšto metu žmogus gauna išlaisvinimą nuo pradinės nuodėmės ir visų ankstesnių asmeninių nuodėmių atleidimo. Per Kristų, jis gauna Dievo priėmimą tėvui (Roma 8: 14-17) ir tampa "Šventosios Dvasios bažnyčia" (1 Cor. 6:19).

Šventoji Dvasia daro visų baptistų vienybę vienoje dievo žmogaus kūne ("Korpuso kūnas") - bažnyčios (1 Kor. 12:13), kad jie broliai ir seserys Dievo vaikų šeimoje. Tačiau krikštas yra tik pirmasis žingsnis laipiojimo siela Dievui, raktas į asmens dvasinio gyvenimo plėtrą: jei krikštas nesilaiko viso gyvenimo atnaujinimo, dvasinis asmens atgimimas nepadeda vaisius.

Nuo krikšto kartą ir amžinai kelia asmenį į naują požiūrį į Dievą, tai yra unikalus. Jis daro vyskystę ar kunigą skubiosiomis aplinkybėmis (pavyzdžiui, mirties grėsme, kuris nori būti pakrikštytas) - Diakonui ar netgi didėjimui, įskaitant moterį; Jei vėlai eliminuojamos ypatingos aplinkybės, toks krikštas lieka galioja ir tik papildo pasaulio spūstis.

Yra įvairus požiūris į vietinių stačiatikių bažnyčių pripažinimo krikšto realybę nesąmonių krikščionys. Rusijos stačiatikių bažnyčia, žinoma, pripažįsta Romos katalikų bažnyčioje padarytą krikštą, taip pat krikštą daugumoje protestantų nominalų, išskyrus radikalias sroves, kurios neigia tradicinę Šventosios Trejybės doktriną arba vieno panardinimo krikštyną.

Protestantizmas, subjektyvus veiksnys vaidina svarbų vaidmenį suprasti krikšto reikšmę. Pasak klasikinio protestantų manymu, krikštas yra apeliacinio tikėjimo bandymas, pirmaujanti asmeniniai asmenų siekiai, atitinkantys Viešpaties valią. Liuterai, britai, kalvinistai pripažįsta įvairias krikšto formas (panardinimas, pilant) su privaloma krikšto formulė "Tėvo, sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu". Tuo pačiu metu jie pripažįsta krikštą, pvz., Kūdikius ir suaugusiems. Baptistai, kaupiasi nuo pažodinio supratimo apie krikšto simboliką kaip laidojimą su Kristumi (skaičiuoti 2:12), pripažįsta tik panardinimą į vandenį. Daugelyje protestantų nominalų (įskaitant Baptistų bendruomenių), mažieji vaikai nežudo: manoma, kad asmuo turi nuspręsti dėl krikšto sąmoningai (krikštas yra įdėti, todėl visiškai priklausomybė nuo asmens tikėjimo asmeniui).

Šiuolaikinis ortodoksinis chechutioned iš krikšto apima keletą maldų ir kunigų, turinčių pėdsakų senovės dogminių ir kultūrinių tradicijų.

Šiuolaikinėje bažnyčios praktikoje visi vyraujančių rangų elementai paprastai atliekami per vieną dieną: prieš paskelbimo (ar kūdikio suvokimą) krikšto į vakarus ir yra karūnuotas tris kartus nuo šėtono "ir visais savo darbais Jo ministerija ... ", patvirtindamas savo atsisakymą" Dover ir Plunship ", po kurio noras" eiti su Kristumi "garsiai garsiai ir skaito tikėjimo pobūdį. Rankos pradžioje didieji objektai yra ryškūs dideliais objektais, kuriuose bažnyčia meldžiasi apie savo naują terminą; Be to, vandens pašventinimas ir pakrikštyto patepimas gali būti pakrikštytas. Per panardinimą į vandenį (vandens purškimas), Šventoji Dvasia, kuri suteikia jam amžinojo gyvenimo sėklą ir valo jį nuo nuodėmių. Tada, gimtoji kryžius (išgelbėjimo simbolis), primindamas jam apie šią sąlygą Kristaus ir balto robe (grynumo simbolis). Po pasaulinio formavimo sandarinimo Šventosios Dvasios gavo naujausia dovana, kunigas su naujokais ir suvokti tris kartus aplink šriftą, kuris simbolizuoja Sąjungos amžinybę su Dievu. Perskaitę "Krikšto" apaštalą (Roma 6: 3-11) ir Evangelija (Matt. 28: 16-20), kunigas plaunamas iš pakrikštyto pasaulio kūno ir daro plaukus plaukus (senovės Pasaulis, plaukų galandimas reiškė dievybės atsidavimą arba - už vergą "Eikite į naują savininką; Jei krikštas yra padarytas ryšium su "krikšto" liturgija, naujokas gauna pirmąją bendrystę. Šiuolaikinis liturginis krikšto ir pasaulio formavimo tekstas yra "Trem".

LY: DIAMONDS A. I.

Rusijos krikštas 988 m. Ir valstybėje

Krikšto ir pasaulio formavimo smakro chirurgijos istorija. Kazanė, 1884 m. Shmeman A., Prote. Krikšto sakramentas. M., 1996; Jis yra Vanduo ir Dvasia: apie krikšto sakramentą. M., 2004; Arranz M., Ier. Krikštas ir Worldware: Bizantijos evhologijos sakramentai. Roma, 1998; Johnson M. krikščionių inicijavimo apeigos: jų evoliucija ir aiškinimas. Collegeville, 1999 m.

Yu. I. Rubanas.

Rusijos krikštas.

Rusijos krikšto data.

Ruso krikštas (pagal "pasakos apie pratybų metus") įvyko 988 (6496 nuo pasaulio kūrimo), Tais pačiais metais krikštas priėmė princą Vladimirą. Tačiau kai kurie istorikai kviečia kitą Princo Vladimiro krikšto datą - 987, tačiau oficiali Rusijos krikšto data laikoma tiksliai 988 metais.

RUS's krikštas trumpai.

Iki X amžiaus vidurio Rusijos kunigaikštystės viduryje, dauguma gyventojų buvo laikomi pagonimis. Slavai tikėjo amžinybiniais ir pusiausvyra tarp dviejų aukščiausių principų, kuriuos "geras" ir "blogis" primena dabartinį būdą.

Panankizmas neleido derinti visų ktingulų vienos idėjos sąskaita. Princas Vladimiras, nugalėjęs savo brolius į pilietinį karą, padarė sprendimą - krikštyti Rus, kuri leistų ideologiškai suvienyti visą žemę.

Tiesą sakant, daugelis slavų jau įsiskverbė krikščionybę dėka prekybininkams ir kariams, kurie buvo Rusijoje. Ji išliko tik oficialaus žingsnio - konsoliduoti religiją valstybės lygiu.

"Kas metai buvo Rusijos krikštas?"- Tai labai svarbus klausimas, kuris yra užduodamas mokykloje, įterpti į įvairius istorinius tyrimus. Atsakykite jau žinote - rusijos krikštas įvyko 988 m Reklama. Netrukus prieš Rusijos krikštą Vladimiras paėmė naują tikėjimą, jis padarė jį 988 m. Graikų mieste Korsun ant Krymo pusiasalio.

Grįžtant, Princas Vladimiras pradėjo pristatyti tikėjimą visoje valstybėje: apytikslė princas buvo pakrikštytas, komandų, prekybininkų ir berniukų kariai.

Kuriais metais pakrikštė Rusiją

Verta pažymėti, kad Vladimiras nusprendė tarp stačiatikių ir katalikybės, tačiau antroji kryptis numato bažnyčios galią pasaulietiniu gyvenimu, o pasirinkimas buvo naudingas pirmajam.

Krikštas nepraėjo be perteklių, nes daugelis žmonių apsvarstė tikėjimo pokyčius dievų išdavystė. Kaip rezultatas, kai apeigos prarado prasmę, bet išgyveno kultūroje, pavyzdžiui, įdaryti ant karnavalo deginimas kai kurie dievybės tapo šventieji.

Rusijos krikštas yra įvykis, turintis įtakos visų Rytų slavų kultūros vystymui.

Apie Rusijos priėmimo laiką ir aplinkybes, mokslininkai iki šiol ginčijasi. Krikščioniškoji religija jau buvo žinoma pačioje senovės Rusijos valstybės egzistavimo pradžioje. Pasak mokslininkų, pirmieji bandymai krikštyti Kievans buvo sugrąžinti IX amžiuje Princes Askold ir rež. Tačiau Rusijos krikščionims negali būti paaiškinta tik valdovo asmeninėmis savybėmis.

Krikščionybės plitimas tarp Rytų slavų buvo platesnio Šiaurės, Vidurio ir Rytų Europos krikščionybės proceso dalis (IX-XI a.). Visos šios šalys vieningos vienintelės savybės: šiuo metu yra jų būsena, o klasės nelygybė pradeda kurti. Taigi krikščionybės priėmimas yra glaudžiai susijęs su šiais procesais.

Pagoniniai įsitikinimai buvo glaudžiai susiję su gimtadieniu, jie negalėjo paaiškinti ir ideologiškai pagrįsti socialine ir politine lygybe. Todėl jie prastesni už monoteistines religijas, kurios turėjo kaimynines tautas.

Kas pakrikštė Rusiją?

Per prekybą ir karinius kontaktus Rusija susipažino su šiomis religijomis.

Savo ruožtu sustiprinta princžinė institucija ieško būdų, kaip sustiprinti valstybės vienybę ir ideologinę paramą religijoje. Šiuo tikslu Prince Vladimir Svyatoslavovich (980-1015) bandė reformuoti pagonišką kultą. Jis sukūrė pagrindinę galvą, skirtą Dievui Perunui. Perun buvo paskelbta vyriausiasis Dievas, kurį pakluso visi kiti. Pirmoji religinė princas Vladimiras buvo nesėkmingas, ir jis kreipėsi į kitas religijas. 988 m. Jis padarė valstybinę religiją Rustodoksiją.

Pagrindinė šio pasirinkimo priežastis buvo glaudūs ryšiai tarp Bizantijos ir Rusijos, dėl kurios ortodoksija buvo gerai žinoma Rusijoje. Antrasis priežastis yra aktyvios stačiatikių bažnyčios misijų veikla, kuri leido garbinti slavų kalbas. Trečioji priežastis - ortodoksija nenorėjo pavaldi Bažnyčios kunigaikštystės valdžios. 4-oji priežastis yra dinastiškos santuokos su Bizantijos imperatoriaus sesuo galimybė.

Efektai:

Pirma, valstybės vienybės stiprinimas ir kunigaikščių galia; Antra, feodalinės sistemos plėtra; Trečia, didinant Rusijos tarptautinę valdžią; Ketvirta, teisės ir dvasinės kultūros plėtra, rašymo ir pažįstamų su graikų kultūra plėtra. Bažnyčia ėmė privilegijuotą poziciją Rusijos visuomenėje. Ji gavo teisę laikyti žemę ir bažnyčią. Bažnyčia buvo išleista iš kunigaikščio teismo. Ji reguliavo santuokos ir kitų viešųjų ryšių, kontroliavo ideologinį visuomenės gyvenimą.

Krikščionybės priėmimas Rusijoje

Nieko stebina kaip stebuklas - išskyrus naivumą, su kuriuo jis yra paimtas tikėjimu.

Markas Tvenas

Krikščionybės priėmimas Rusijoje - procesas, kurio metu Kijevas Russ 988 persikėlė nuo pagonybės iki tikrojo krikščioniško tikėjimo. Taigi bent jau jie sako vadovėlius apie Rusijos istoriją. Tačiau istorikų nuomonės skiriasi nuo šalies krikščionių klausimu, nes didelė dalis mokslininkų užtikrina, kad įvykiai, aprašyti vadovėlyje iš tikrųjų įvyko, ar ne tokios sekos. Šiame straipsnyje mes stengsimės suprasti šį klausimą ir suprasti, kaip iš tikrųjų Rusijos krikštas ir naujos religijos priėmimas - krikščionybė.

Krikščionybės priėmimo Rusijoje priežastys

Pradėkite šio svarbaus klausimo tyrimą, kuris turėtų būti laikomas Vladimiru religiniu tikslu. Atsakymas yra paprastas - šalis buvo pagon. Be to, dažnai toks tikėjimas vadinamas Vedic. Tokios religijos esmė yra dėl supratimo, kad, nepaisant išplėstumo, yra aiški dievų hierarchija, iš kurių kiekvienas yra atsakingas už tam tikrus žmonių ir gamtos gyvenvietės reiškinius.

Neginčijamas faktas - Prince Vladimiras šventas ilgą laiką buvo karalystės pagon. Jis žvelgė į pagonių dievus, o jau daugelį metų jis bandė įeiti į šalį su teisingu pagonizmo supratimu nuo jo požiūriu. Tai taip pat pasakyta apie oficialius vadovėlius apie istoriją, kurioje pateikiami nedviprasmiški faktai, sakydami, kad Vladimiras sukūrė paminklus pagoniškiems dievams ir paragino žmones surinkti. Apie tai šiandien yra daug filmų, kuriuose aprašyta, kiek tai buvo svarbus žingsnis Rusijai. Tačiau tose pačiose šaltiniuose sakoma, kad "Insane" Princo Siekimas pagonimui nepadarė žmonių suvienijimo, bet priešingai, jo atskyrimui. Kodėl tai įvyko? Norėdami atsakyti į šį klausimą, būtina suprasti pagonybės esmę ir egzistavo dievų hierarchiją. Ši hierarchija pateikiama žemiau:

• Svaloga.
• Gyvas ir gyvas
• PERUN (14-asis sąrašas).

Kitaip tariant, buvo pagrindiniai dievai, kurie buvo gerbiami kaip tikri kūrėjai (strypai, Lada, Svarog), ir buvo antriniai dievai, kurie tik skaito mažą žmonių dalį. Vladimiras taip pat sunaikino šią hierarchiją šaknyje ir paskyrė naują, kur Peun buvo paskirta pagrindine slavų dievybe. Jis visiškai sunaikino pagonizmo postulius. Kaip rezultatas, žmonių rūstybė buvo auga, nes žmonės, kurie daugelį metų meldėsi šeimoje, atsisakė sutikti su tuo, kad princas savo sprendimą patvirtino pagrindinė "Peun" dievybė. Būtina suprasti visą absurdišką situaciją, kurią sukūrė Vladimiras. Tiesą sakant, jis iš tikrųjų įsipareigojo valdyti dieviškąjį reiškinius. Mes nesakome, kiek šie reiškiniai buvo prasmingi ir tikslūs, bet tiesiog mes teigiame, kad Kijevas Prince tai padarė!

Kas yra pirmasis pakrikštytas Kijevas RUS?

Norint tapti aišku, kaip svarbu, įsivaizduokite, kad prezidentas paskelbs, kad Jėzus yra ne Dievas, ir Dievas yra, pavyzdžiui, apaštalas Andrei. Toks žingsnis bus susprogdinti šalį, tačiau Vladimiras nuėjo į šį žingsnį ir nuėjo. Tai, ką jis vadovavo įsipareigojant šį žingsnį - nežinoma, tačiau šio reiškinio pasekmės yra akivaizdžios - chaosas prasidėjo šalyje.

Mes gilinome tiek daug pagonybės ir pradinių etapų Vladimiro Roli princas, nes būtent tai, kad dėl krikščionybės priėmimo Rusijoje priežastis yra. Prince, pagerbtas Perun, bandė nustatyti šias nuomones visoje šalyje, tačiau nepavyko, nes Rusijos gyventojų dauguma suprato, kad tikrasis Dievas, kuris meldėsi už metus, yra gentis. Taigi nepavyko pirmoji Vladimiro 980 religinė reforma. Tai parašyta oficialioje vadovėlio istorijoje, pamiršta, tačiau pasakyti, kad princas visiškai pasuko pagonizmą, kuris lėmė neramumų ir nesėkmės reformos. Po to 988 m. Vladimiras priima krikščionybę kaip religiją tinkamiausia sau ir jo žmonėms. Religija buvo kilusi iš bizantijos, tačiau dėl to princas turėjo užfiksuoti chersonesos ir tuoktis Bizantijos princesė. Grįžęs į Rusiją su jauna žmona, Vladimiras visą populiaciją atkreipė į naują tikėjimą, ir žmonės su malonumu priėmė religiją, ir tik tam tikruose miestuose buvo nedidelis pasipriešinimas, kuris greitai yra pataikytas į kunigaikščio draugą. Šis procesas aprašytas "praeities nuo metų".

Prieš tokius įvykius prieš Rusijos krikštą ir naujo tikėjimo priėmimą. Dabar suprantate, kodėl didelė istorikų pusė kritikuoja tokį įvykių aprašymą, nes jie nėra patikimi.

"Pasakojimas apie bygus metus" ir bažnyčios katekizmas 1627

Beveik viskas, ką žinome apie Rusijos krikštą, mes žinome apie praeities nuo pratybų darbo. Istorikai užtikrina mums paties darbo tikslumą ir tuos įvykius, kurie yra aprašyti jame. 988 m. Didysis kunigaikštis buvo pakrikštytas, o 989 m. Visa šalis buvo pakrikštyta. Žinoma, tuo metu šalyje nebuvo jokių kunigų už naują tikėjimą, todėl jie atvyko į Rusiją nuo Bizantijos. Šie kunigai atnešė su jais graikų bažnyčios apeigos, taip pat knygų ir šventųjų Raštų apeigos. Visa tai buvo išversta ir sudarė naują mūsų senovės šalies tikėjimą. Tai pasakoja mums "praeities nuo praėjusių metų" ir ši versija pateikiama oficialių istorijos vadovėliai.

Tačiau, jei pažvelgsite į krikščionybės priėmimo klausimą bažnyčios literatūros požiūriu, pamatysime rimtus neatitikimus su tradicinių vadovėlių versija. Demonstravimui apsvarstykite 1627 m. Katekizmą.

Katekizmas yra knyga, kurioje yra krikščioniškojo mokymo fondai. Pirmą kartą katekizmas buvo paskelbtas 1627 m. Su Car Michailo Romanovu. Ši knyga apibūdina krikščionybės pamatus, taip pat religijos formavimo stadiją šalyje.

Kita frazė yra pastebima katechizmui: "Irako yra pakrikštytas visos rūdžių žemės. Vasarą šeši tūkstančiai uglė (496 - slavai nuo seniausių laikų žymi numerius su raidėmis). Iš šventųjų patriarcho, nuo Nicolos shrecht arba iš Sisin. Arba iš Sergijaus, Novgorodo arkivyskupo su Mihail Metropolitan Kijeve ". Pasibaigėme nuo 27 geriausių katechizmo puslapių, specialiai išlaikant to laiko stilistikos. Iš to išplaukia, kad krikščionybės priėmimo metu Rusijoje buvo jau vyskupijos, bent jau dviejuose miestuose: Novgorodas ir Kijevas. Tačiau mums sakoma, kad Vladimiro bažnyčios nebuvo ir kunigai atėjo iš kitos šalies, tačiau bažnyčios knygos užtikrina priešingai - krikščioniškąją bažnyčią, nors ir kilmės būsenoje, bet jau mūsų protėviuose prieš krikštą.

Šiuolaikinė istorija yra dviprasmiškai aiškinant šį dokumentą, sakydamas, kad tai yra ne daugiau kaip viduramžių fantastika, ir šiuo atveju didelis katechizmas iškraipo tikrąją 988 valstiją. Tačiau tai lemia šias išvadas:

• 1627 m. Tuo metu Rusijos bažnyčia laikėsi nuomonės, kad krikščionybė buvo Vladimiras, bent jau Novgorode ir Kijeve.
• Didelis katechizmas yra oficialus jo laiko dokumentas, pagal kurį teologija ir iš dalies tiriamas istorija. Jei mes manome, kad šioje knygoje yra tikrai melas, paaiškėja, kad 1627 m. Nė vienas žinojo, kaip Rusijoje buvo priimtas krikščionybė! Galų gale, nėra kitų versijų, ir visi mokė "klaidingą versiją".
• Tiesa, krikštas pasirodė tik daug vėliau ir pateikia jį Bayer, Miller ir Schlecer. Tai yra teismo istorikai, atvykę iš Prūsijos ir apibūdino Rusijos istoriją. Kalbant apie Rusijos krikščionybę, šie istorikai tiksliai įkūrė savo hipotezę laikinų metų amžiaus. Pažymėtina, kad šis dokumentas neturėjo jokios istorinės vertės.

Vokiečių vaidmuo Rusijos istorijoje yra pernelyg sudėtingas. Beveik visi žinomi mokslininkai pripažįsta, kad mūsų istoriją parašė vokiečiai ir vokiečių interesai.

Pažymėtina, kad, pavyzdžiui, Lomonosovas kartais pasiekė kovą su lankytojais "istorikais", nes jie brazenly perrašė Rusijos istoriją ir visus slavus.

Stačiatikiai ar stačiatikiai?

Grįžęs į praeities istoriją, reikėtų pažymėti, kad daugelis istorikų yra skeptiški dėl šio šaltinio. Priežastis yra tokia: visoje istorijoje nuolat pabrėžia, kad princas Vladimiras šventasis Rusija krikščionių ir stačiatikių. Šiuolaikiniam asmeniui nėra nieko neįprasto ar įtartino, tačiau yra labai svarbus istorinis nenuoseklumas - krikščionys pradėjo skambinti tik po 1656 m., O prieš tai buvo kitoks - stačiatikių ...

Pavadinimo pasikeitimas įvyko bažnyčios reformos procese, kurį atliko Patriarch Nikon 1653-1656 m. Nėra didelio skirtumo tarp sąvokų, tačiau vėl yra vienas svarbus niuansas. Jei užsakymai pašaukė žmones, kurie yra teisingai tikėję Dievu, jie vadino stačiatikių tuos, kurie šlovingai šlovina Dievą. Senovės Rusijoje, šlovinimas iš tikrųjų prilygintas pagoniškoms aktams, todėl iš pradžių buvo taikomi terminas stačiatikių krikščionys.

Tai, iš pirmo žvilgsnio, nedidelis taškas šaknų keičia apie krikščionybės religijos nuo senovės slavų priėmimo eros idėją. Galų gale paaiškėja, kad jei iki 1656 m. Krikščionys buvo laikomi stačiatikiais, o laiko metu jis naudojamas termino stačiatikių kalba, tai suteikia pagrindą įtarti istoriją, kurią ji nenurodė kunigaikščio gyvenimo metu Vladimiras. Patvirtina šiuos įtarimus, kad pirmą kartą šis istorinis dokumentas pasirodė tik XVIII a. Pradžioje (daugiau nei 50 metų po Nikon reformos), kai naujos sąvokos jau buvo įprastos.

Krikščionybės kūrimo svarba Rusijoje

Senovės slavų krikščionybės priėmimas yra labai svarbus žingsnis, kuris radikaliai pakeitė ne tik šalies vidaus struktūrą, bet ir jos išorės santykius su kitomis valstybėmis. Nauja religija lėmė slavų gyvenimo ir gyvenimo būdo pokyčius. Pokyčiai buvo pažodžiui viskas, tačiau tai yra kitam straipsnio tema. Apskritai, mes galime pasakyti, kad krikščionybės priėmimo vertė buvo pradurta:

• Žmonių sanglauda aplink vieną religiją
• Gerinti šalies tarptautinę situaciją, dėl atleidimo suskirstymo, kuris egzistavo kaimyninėse šalyse.
• Krikščionybės kultūros kūrimas, kuris atėjo į šalį kartu su religija.
• Princo galios stiprinimas šalyje

Grįšime į krikščionybės priėmimo priežastis ir kaip tai įvyko. Jau pastebėjome, kad 8 metų įspūdingas kelias, princas Vladimiras pasuko iš įtikinamo pagoniško į tikrąjį krikščionį ir su juo visa šalis (oficiali istorija). Per 8 metus tokie pakeitimai ir dvi reformos. Tad kodėl Rusijos princas pakeitė religiją šalyje? Spragtelėkite ...

Krikščionybės priėmimo prielaidos

Yra daug prielaidų apie tai, kas buvo princas Vladimiras. Oficiali atsakymo istorija nepateikia šio klausimo. Jis yra žinomas tik vienas dalykas - Vladimiras buvo Prince Svyatoslav sūnus iš Khazar merginos ir nuo ankstyvo amžiaus jis gyveno su Princely šeima. Būsimų "Grand Prince" broliai buvo įsitikinę pagoniški, kaip ir jų tėvas - SVYATOSLAV, kuris sakė, kad krikščioniškoji tikėjimas yra deformacija. Kaip tai atsitiko, kad Vladimiras, gyvenęs pagoniškoje šeimoje, staiga lengvai suvokė krikščionybės tradiciją ir keičia save kelerius metus? Tačiau iki šiol reikėtų pažymėti, kad paprastų šalies gyventojų naujos tikėjimo priėmimas yra labai atsitiktinis. Mums sakoma, kad be jokių įspūdžių (nereikšmingi sukilimai buvo tik Novgorode) Rusichi priėmė naują tikėjimą. Galite įsivaizduoti žmones, kurie atsisakė senojo tikėjimo 1 minutę, kurią jis buvo mokomas su šimtmečiais ir priėmė naują religiją? Pakanka atidėti šiuos įvykius mūsų dienoms suprasti šios prielaidos absurdiškumą. Įsivaizduokite, kad rytoj Rusija paskelbs Judaizmą ar budizmą su savo religija. Neramumai šalyje pakils baisus, ir mums sakoma, kad 988 m. Religijos pasikeitimas buvo po prietaisu ...

Prince Vladimiras, kurį pavėluoti istorikai slapyvardį buvo Nemėgsta SVYATOSLAV sūnaus. Jis puikiai suprato, kad "pusiau kraujas" neturėtų valdyti šalies ir paruošti sostą savo sūnums Yaropolk ir Olegas. Pažymėtina, kad kai kuriuose tekstuose galite rasti paminėti, kodėl šventas taip lengvai suvokiamas krikščionybė ir pradėjo jį įvesti Rusijoje. Yra žinoma, kad, pavyzdžiui, Vladimiro pasakojimu, jie nėra kitaip vadinami "Robichić". Taigi tomis dienomis, vadinamomis rabinų vaikais. Vėlesniuose istorikai pradėjo versti šį žodį kaip vergų sūnų. Tačiau faktas lieka faktas - nėra aiškus supratimas, kai pats Vladimiras pasirodė, tačiau yra keletas faktų, nukreiptų į jo priklausymą žydų lenktynėms.

Kaip rezultatas, mes galime pasakyti, kad labai apgailestauju, krikščioniškojo Kijevo RUS tikėjimo priėmimo klausimu istorikai yra labai blogai. Matome didžiulį neatitikimų ir objektyvių apgaulę. Mes atstovaujame įvykius, įvykusius 988 metais, kaip kažką svarbaus, bet tuo pačiu metu, paprastiems žmonėms. Ši tema yra labai didelė už atlygį. Todėl šiose medžiagose išsamiau apsvarstysime šią erą, kad kruopščiai suprastume tuos įvykius, kurie vyko ir prieš Rusijos krikštą.

Ukrainos mokslo ir švietimo ministerija

Odesos nacionalinis politechnikos universitetas

Ukrainos istorijos ir etnografijos katedra

Anotacija temoje

"Valstybės religijos pasirinkimo problema ir

krikščionizacijos poveikis istoriniame Kijevo Raigio likimui

Atlikta:

Studentų grupė AN-033

Kostylev V.I.

Patikrinta:

Doc. DUZ A.P.

Odesa 2003.

• ĮVADAS. \\ T
• Vediasmos bendrosios charakteristikos
• Krikščionizacijos pasekmės
• Išvados. \\ T
• Naudotų literatūros sąrašas

ĮVADAS. \\ T

Kaip žinote, 988 m. Kijevo RUS buvo pakrikštytas per princo Vladimiro karaliavimo metu. Tačiau tai būtų klaidinga manyti, kad naujasis tikėjimas atėjo į tą pačiais metais ir buvo nedelsiant priimtas. Pasak oficialios versijos, krikščionybė Rusijoje atnešė Andrejus, o Rusijos žmonės ignoravo beveik tūkstantį krikščionybės propagandos. Kodėl taip įvyko - šios santraukos dalis.

Daugelis atliktų darbų, giria princą Vladimirą ir krikščionybę, atsižvelgiant į šį tikėjimą Rusijoje su labai naudingu momentu Rusijos istorijoje.

Kijevo Rusijos krikštas dėl neoficialios žydų versijos

Norėčiau atkreipti skaitytojų dėmesį į kitus, mažiau populiarus, peržiūrų.

Tai ne paslaptis, kad pagonybė karaliavo Rusijoje iki 988, bet daugelis nesupranta, nežinau ir net nesistengia suprasti, kas iš tikrųjų yra pagonybė. Apskritai, pats terminas "pagonybė" nėra specifinis, nes Tai yra bendras visų konfesijų, išskyrus krikščionių, žydų ir magomegetan (mažas enciklopedinis žodynas Brockhaus ir Efron). Jei kalbame apie slavų religiją, tur ÷ tų būti vartojamas terminas "Varm" - nuo žodžio "Veda", o tai reiškia "žinias".

Vediasmos bendrosios charakteristikos

Taigi, variantas. Priešingai nei daugelio tradicijos pasekėjai, nes jie taip pat vadina šią religiją, nesukėlė kruvinų aukų ir neatitiko detppani orgies. Visi pokalbiai apie baisius pagonių ritualus yra tik dezinformacija, kuria siekiama diskredituoti Vedą, kurį labai platina krikščionys, kurie sudegino daugiau kaip 13 milijonų žmonių gaisrų.

Natūralu, kad aukos buvo, tačiau šios aukos buvo kaip nekaltas kaip šiandienos gėlės į paminklus. Veles knygoje, kuri laikoma viena iš pagrindinių kolekcijų išminties Vedosma, yra parašyta: "Rusijos dievai neužimti žmonių ir gyvūnų aukų, vieninteliai vaisiai, daržovės, gėlės, grūdai, pienas , sūrio gėrimas (serumas), ant žolelių, ir medaus ir niekada gyventi paukščių ir žuvų. Bet Varyagi ir Alans duoti dievams kitų aukos - baisi, žmogus, mes neturėtume daryti, nes mes esame anūkų dievai ir negali išeiti į stendų ... ".

Bassni apie orgies, surengė senovės - iškreiptą pristatymą šventes.

Net ir dabar, švenčiant pirkimą, žmonės kartais yra veikiami, tačiau ekspozicija nedaro nieko užburto. Žmogaus kūno grožis, jei šis kūnas yra tikrai gražus, negali pasigrožėti kvailių ir tiems, kurie džiovino per pavydą. Mano šurmuliai nebuvo uždrausti kūno, jei tai nebūtų negraži, ir nematė nieko antgamtinio.

Kokie buvo slavai, kurie buvo nuobodu ir kokie įstatymai gyveno? Varizmas yra religija, didžiulė žinių vertė, kuri netelpa vienoje knygoje, kaip ir Biblijos krikščionys. Šiandien, visuomenė yra prieinama: "Veleso knyga", "Žodis apie Igoro pulką", "pasakojimas apie" ByGone "metų", "Boyanov Himn" ir visi populiarūs Epos: legendos, mitai, pasakos, patarlės, posakiai. Daugelis darbo buvo sunaikinti, ir daugelis iki šios dienos yra saugomi slaptuose archyvuose, ir tai daro Vedosmos komplekso darbo atkūrimą. Bet kas jau yra, leidžia jums paneigti šmeižtą, kuris nuolat pilamas ant senovės tradicijų.

Svarbu ne nustatyti "tikėjimo" ir "religijos" sąvokas. Varizmas yra religija, kuriai nereikia tik tikėjimo, bet reikalaujantį supratimą, žinias. Taip, yra vieta tikėjimui tradicijai, tačiau šis tikėjimas neturėtų būti aklas ir absoliutus. Aklas tikėjimas - puiki priemonė apgauti kvailiams ir manipuliacijai.

Varizmas užsiima pasaulio aprašymu, visata ir apibūdina realias jėgas. Varizmas teigia, kad gyvenimas egzistuoja ne tik žemėje, bet ir kitose planetose, tvirtina kosminių pajėgų buvimą su protu ir valios laisvės buvimu. Tuo pačiu metu tai nėra būtina tikėti šiomis jėgomis, jie gali tiesiog jaustis. Pavyzdžiui, pakanka pažvelgti į saulę, apie savo įtaką mūsų pasauliui, manau, kad šiltas tikėti saulės Dievo egzistavimu. Ugnis ir vėjas - nieko, išskyrus Cammar ir Strebogos dievų pasireiškimą. Paganizmas - žinios apie pasaulį, vaizdinės ir simbolinės formos duomenis.

Kaip lemia asmens vietą Vedasma, kas yra jo santykiai su dievais? Slavai yra jų dievų palikuonys. Suprasti savo santykius su dievais, slavai nebuvo su jais su jais vienam lygiui. Tačiau nebuvo jokio "Owlipia" - slavų gyveno savo valia, nors jie bandė koordinuoti ją su savo dievų valia, maldos metu nepadarė savo nugaros, nepadarė ir ne pabučiavo kunigų rankų. Slavai mylėjo ir gerbė jų dievus, o slavų maldos buvo būdingos giesmės, pagirti. Pagarba taip pat pasireiškė, kad priešais maldą buvo švaraus vandens panaikinimas. Tradicija paskatino savo darbą, o nuodėmės turėjo pasidalinti ne tik maldomis, bet ir konkrečiais veiksmais. Varizmas iškėlė ir kelia didžiulį, drąsus, linksmas, stiprus žmonių dvasias. Šventasis verslas taip pat buvo jo šeimos, tėvynės ir savęs apsauga.

Senovės slavai suvokė mirtį kaip vienos gyvenimo formos pabaigą ir kito gimimo pradžią. Mylintis gyvenimas, jie nebijo mirties, nes Jie suprato, kad absoliutus mirtis neegzistuoja. Protestoriai taip pat tikėjo Karma, reinkarnacija, atitinkamai, nuopelnai ar nusižengimai.

Nestandartinis krikščionybės vaizdas

Kaip jau minėta, dažniausiai krikščionybė pateikiama kaip kažkas visiškai švarus ir nuostabus visais atžvilgiais. Nepaisant to, aš pritariu kito žmonių rato nuomonei.

Krikščionybė yra silpnųjų, vergų religijos, bailumo ir drąsos religijos religija.

Krikščionybė prieštarauja pačiai gamtai, žmogaus pobūdžiui. Krikščionybė yra grynas satanizmas. Krikščionių pamokslininkų tikslas yra Zhio-masonų viršų ir jų tarnų pasaulis.

Kodėl taip yra būtent atvejis, o ne tai, kaip pamokslininkai mus ragina su balsais? Įrodymai į jūrą, ir aš duosiu tik labiausiai svarbiausius jų.

Atkreipkite dėmesį į žodžius, kurie dažnai kartojami Biblijoje ir krikščioniškose apeigose. Pirma, mes visada kalbame apie "Izraelio sūnus". Aš esu rusų, ir aš neturiu jokio ryšio su žydais, kodėl turėčiau perskaityti knygą, kurią turėčiau parašyti žydams? Nepaisant to, daugiau nei tūkstantį metų, krikščionybė yra skiriama rusai, verčia Bibliją garbei.

Antra, frazė "vergas Dievas", "Rab god" yra nuolat kartojamas. Kodėl aš esu vergas? Aš manau, kad esu laisvas žmogus ir nesiruošiu lankytis ar šėtonas, nei krikščioniškojo Dievo, nors iš esmės yra vienas asmuo.

Trečia, Biblija nuolat primena žmonių nuodėmę nuo gimimo. Čia Biblija prieštarauja sau. Jei krikščionis Dievas sukūrė žmogų savo panašumu, tada paaiškėja, kad Dievas yra nuodėmingas?

Kodėl Jėzus Kristus yra laikomas Dievo Sūnumi, jei jo kilmė yra nudažyta ant visų 42 kelių, ir visi jo protėviai yra paprastieji žydai?

Visi šie klausimai yra paprasti - krikščionybė yra melų religija. Tikras krikščionis neprašys šių klausimų, nes Jis turi aklai patikėti, kad jis pasakė Tėvui ar ką jis perskaito Biblijoje. Jei kitas asmuo užduos šiuos klausimus, jis neklausys jo, taip, kad neprarastų ramybės ir pasitikėjimo savo paties gerove, pateisinančiu jo baimę ir nenorą manyti, kad tai buvo visi "velniškumo pagundos".

Kodėl krikščionybė kelia vergus ir kelnaitės? Na, kas dar gali pakelti religiją, kuri ragina pakeisti streikus, atleisti visiems ir viską, sukelti sveiką seksualumą ir šmeižikišką sveiką egoizmą ir patriotizmą?

Kodėl krikščionybė - satanizmas? Ir kaip kitaip tai vadinama religija, kurioje žmonės kviečiami suteikti Dievui sielą (Matthew 16: 24-25), nekenčiu savo sielos (nuo John 12:25)? Kaip dar skambinti religijai, kurių pasekėjai yra "Broomy" simbolis?

Atkreipkite dėmesį į krikščionių herojus. Tarp jų nėra įdomių, sveikų ar bent tik turtingų žmonių! Krikščionybė giria žmonių dvasią, degeneratoriai ("palaimingi"). Galbūt kažkas mėgsta, pavyzdžiui, pavyzdžių imitacija, bet ne man.

Aš nesikreipsiu į detales - jie yra per daug ir jie nėra pagrindinė santraukos tema, bet einant į Rusijos krikšto procesą.

Krikščionizacijos proceso aprašymas

Pasakų pasaka, kad Rusijos žmonės laimingai skubėjo į upę po išmintingų geros princo Vladimiro nurodymų, tačiau tai nėra tiesa. Iš pradžių Rusija nepriėmė krikščionybės. Didysis kunigaikštis SVYATOSLAV tiesiogiai išreiškė: "Veros krikščionis yra deformacija."

Vladimiras, princas-pusiau kraujas, su savo bičiulis padėjo žydų kunigų sąmokslo vaisiui patekti į Rusijos žemę. Bet tai nebuvo lengva išdavystė, ten buvo žmonių, kurie prisimena, kad jie yra Dazhbeta anūkai, o ne kažkieno kito Dievo vergai. Prisiminkite ir kovojo už savo protėvių tikėjimą. Jų kraujas padarė Dnipro metu Rusijos krikšto metu, jų kraują plaunami motinos - sūrio žemė ir vėliau. Jie buvo prakeikta ignoruojant pamirštant protėvių sandorį keturiasdešimt kartų.

Aš nebūsiu labai pastovus apibūdinti Rusijos žmonių baptistų žiaurumus, tačiau tiesiog pateikite istorinius faktus:

· 988 - Dieta anelal krikštas Kijeve ("ir kas ne, aš būsiu sutartis"). Barbariškas nuversti PERUN ir kitų stabai, vandalizmas.