Kaip Koranas yra išverstas iš arabų į rusų kalbą. Pamirštų ir sudėtingų XVIII-ninarijų šimtmečių žodžių žodynas

Koranas yra "Biblijos islamas". Ką reiškia žodis "Quranas"? Musulmonų mokslininkai teigė apie tarimą, žodžio prasmę ir jausmą. Koranas (Koekan) kilęs iš arabų šaknų "Kara" "-" skaityti "arba, tiksliau, -" Cleattiva, decleand ". iš islamo kartais vadinamas lustu (knyga) arba zikr (atsargiai).

Koranas yra padalintas į 114 skyrių, arba, arabų kalba, sur. Tai yra žodis, kurio kilmė yra neaiški, iš pradžių, akivaizdu, reiškia "apreiškimą", tada - "kelių apreiškimų ar ištraukų asamblėja nuo apreiškimo". Žodis "Sura" randamas kai kuriose Qurano eilutėse, kuriose siūlomi ne tikintysis, kad būtų sudarytos vienos ar daugiau lygiavertės SUR (pvz., Sura 2, 21 eilutė; Sura 10, 39 eilutė; Sura 11, 16 eilutė) ir kur Dievas pareiškia, kad jis pateikė ženklus (AYAT) su Sura (Sura 24, 1 eilutė); Be to, šis žodis randamas skyriuje, kuriame yra musulmonai, skirti karo už savo pranašą (Sura 9, 87 eilutė).

Viena iš seniausių Korano kopijų, sudaryta iki Califa Osman

Vėliau, kad būtų lengviau skaityti, Quan buvo padalintas į trisdešimt vienetų (juns) arba šešiasdešimt dalių (Hezbov skyriuose).

Kiekvienas iš Korano 114 SUR (skyriai) yra suskirstyti į eilėraščius arba ayati. Kadangi pirmuosiuose Korano rankraščiuose nėra Ayatovo numeracijos, Sur Ayat atskyrimas tapo ginčų objektu, atsirado kelios galimybės. Todėl skirtumai nustatant ayatovo skaičių (tame pačiame kanonikoje) - nuo 6204 iki 6236. Kiekviena sula yra nuo 3 iki 286 Ayata, Ayat - nuo 1 iki 68 žodžių. Pagal Amerikos mokslininko "Philip Hitty" įvertinimus, Korane, tik 77.934 žodžiai ir 323,621 laiškas, kuris yra lygus keturiems penktuojui Naujasis Testamentas.

Koranas taptų daug mažesnis, jei daugelis pakartojimų, neišvengiamų ir netgi būtina tokiame darbe. Anglų orientalistų juostos gana teisingai pranešimai: "Jei lašai žydų legendos, pasikartojimo, ragina trumpalaikį vertę ir asmeninius reikalavimus, tada Muhammed kalbos kalbų užtruks labai mažai vietos."

Sur į Korano tvarka priklauso nuo jų dydžio: trumpiausias (ir tuo pačiu metu senovės) Suras yra Korano pabaigoje. Pagrindinis "Compiler" šios knygos teksto Zeid Ibn Sabit ir jo darbuotojai negalėjo atvykti iš eilėraščių turinio, nes fragmentinis apreiškimų pobūdis neleido. Jie negalėjo galvoti apie chronologinę užsakymo į sur ir eilėraščius, nes jos įkūrimo laikas jau buvo praleistas. Tačiau šiame Suro išdėstyme, mažėjančia ilgį, yra dvi išimtys: pirma, du paskutiniai Suras (113 ir 114-oji Ibn Masudos Korano pastabos nėra trumpiausi; Tačiau jie yra labai ypatingi; Iš esmės tai yra burtai prieš blogą dvasią; Antra, pirmasis Sura ( fatiha. - "atidarymas") į knygos pradžioje (nors tik septyni eilėraščiai) yra neabejotinai, nes jis turi maldos formą; Ji paprastai baigia žodį "amen", kuris nėra atliktas kito sur skaitymo pabaigoje; Yra nuoroda, kad jį būtų galima kuo dažniau perskaityti (Sura 15, 87 eilutė).

Ši dirbtinė Suro buvimo vieta, kurią priėmė Zeid ir jo darbuotojai, negalėjo patenkinti apgalvotų protų. Jau anksti laikotarpiu vertėjai pastebėjo aštrius skirtumus atskirų Korano dalių stiliaus ir pamatė keletą išbėgo užuomina dėl įvykių iš Mohammed. Taigi buvo klausimas dėl pažinčių sur.

Žinoma, tokie pažintys turėjo būti grindžiami paaiškinimu dėl priežasčių, dėl kurių atsirado atskirų apreiškimų, ir už tai nėra pakankamai tikslios informacijos. Nepaisant to, Sura 8-oji yra susijusi su mūšis Badre., 33-oji - su "RVA" mūšis, 48th - su susitarimas Khyebia., Sura 30-ame yra pralaimėjimo paminėjimas, bizantijos Iranai Maždaug 614, nėra tokių duomenų būti labai maža, ir jie visi priklauso gyvenimo laikotarpio gyvenimo medinas. Musulmonų vertėjai bandė atidaryti bet kokius istorinių faktų patarimus tam tikrose Qurano eilutėse tam tikrose eilutėse, tačiau gauti rezultatai buvo pernelyg dažnai prieštaringi.

Todėl tiesioginis tyrimas Korano stiliaus atrodo labiau patikimas sukurti savo teksto chronologiją nei istorinės pobūdžio prielaidos. Kai kurie arabų žodžiu žodžiu jau bando šia kryptimi. Pavyzdžiui, Samarkandi pažymėjo, kad Mekaniano ir medicinos studija turi kiekvieną ypatingą išraišką apskųsti tikinčiuosius ("O tavo, kuris tikėjo!"). Trumpai tariant, klasifikuojant Korano tekstus, jie gali būti suskirstyti į dvi grupes: meccanian (iki hijra.) Ir Medina (po Hijros). Ne absoliuti, šis kriterijus suteikia tam tikrų teigiamų rezultatų.

Su Dievo, gailestingųjų ir visų orlaivių vardu!

Koranas yra paskutinis dieviškas pranešimas žmonijai. Jis išsiuntė pranašą Muhammadą, ir jis palaimina jį Dievu ir pasveikino 23 metus ir "išgyveno" 14 amžių. Korano Polon išmintis. Jame - priminimai apie Dievo malonę ir stebuklus apie jo malonę ir teisingumą. Tai nėra istorijos knyga, o ne mokslinė knyga, o ne istorijų knyga, nors visa tai yra Korane. Tai yra didžiausia dovana žmonijai, lygi pasauliui, yra ne. Knyga, apie kurią labiausiai sako: "Tai yra Raštas, kuriame nėra jokių abejonių, yra teisingas Dievo baimės lyderystė" (Sura "Al Bakar", "Karvė", Ayat 2).

Koranas yra islamo pagrindas. Be tikėjimo į jį, žmogus negali būti laikomas tikėjimu. "Pasiuntinys ir tikintieji tikėjo, kad jis buvo išsiųstas jam nuo Viešpaties. Jie visi tikėjo Dievu, jo angelais, jo Raštais ir jo pasiuntiniu. Jie sako: "Mes nesiskiriame nuo jo pasiuntinių." Jie sako: "Mes klausomės ir paklusname! Mes prašome jūsų atleidimo, mūsų Viešpaties, ir jūs turite atvykti. " (Sura "Al Bakar", "Karvė", Ayat 285).

Koranas ir Sunna - dvi pagrindinės lyderystės musulmonų. Allah Dievas pasakoja pranašui, ir jis palaimina jį Dievu ir pasveikino: "Mes išsiuntėme jums Raštą, kad jūs paaiškinote jiems, ką jie išsiuntė su nuomonėmis, taip pat tiesioginio kelio ir tikinčiųjų gailestingumo vadovu" ( Sura "An-Falls", "Bitės", Ayat 64).

Pranašas Muhammada, gali Dievas palaiminti jį ir palankiai vertina, buvo pavesta perteikti Koranui visiems žmonijai. Tai buvo sudėtinga misija. Ir net savo atsisveikinimo pamokslavimą, pranašą, ir jis palaimina jį Dievu ir pasveikino, kreipėsi į liudytoją, kad jis turėjo labiausiai aukštą žinią.

Koranas kalba apie Aukščiausio Dievo atributus ir savybes, paaiškinama, kad ji yra draudžiama ir kas patvirtinta, aukštos moralės ir moralės pagrindai, garbinimo taisyklės. Ji suteikia pranašų istorijas, jų pasaulį, teisingus pirmtakus, taip pat aprašytas rojus ir pragarą. Koranas susiduria su visais žmonija.

Jis yra toks unikalus turinyje ir stiliaus, kad vertėjai nepavyksta perduoti savo reikšmių išsamumo. Todėl Korano vertimai yra jo Ayatov aiškinimas.

Kiekvienas pranašas ar pasiuntinys pasirodė prieš žmones, kuriems jis buvo išsiųstas su stebuklais, kurie buvo svarbūs šioje srityje. Pavyzdžiui, per pranašas Musa, taika jam, ragana buvo gana paplitusi, todėl Musa, taika, jis galėjo parodyti stebuklus, pranašesnis už burtininkų gebėjimus. Tuo pačiu metu, Pranašas Muhammedas ir palaimina jį Dievu ir palankiai vertina, arabai buvo laikomi išskirtiniais poetais ir rašytojais, jie buvo tikrieji žodžio meistrai. Ayatu Korano klausymas, jie buvo nustebinti savo didingam tonu ir neeiliniu žodžių grožiu.

Tai buvo Pranašo Muhammedo stebuklas, gali palaiminti jį ir pasveikino Visagalį. Kadangi jis nežinojo, kaip rašyti ir skaityti, arabai žinojo, kad jis pats negalėjo sugalvoti tokių iškalbingų tekstų. Todėl "Quran" labiausiai skatina juos kurti kažką panašaus į jį, jei jie netiki tuo, kad tai yra labiausiai aukštosios: "Jei abejojate, kad išsiuntėme savo vergą, aš sukūriau vieną panašų surumą ir skatiname jūsų liudytojus, Be Allah, jei kalbate tiesą "(Sura" Al Bakara "," Karvė ", Ayat 23).

Žinoma, jie negalėjo nieko panašių. Skirtingai nuo tų, kurie abejojo \u200b\u200bKorano kilmę, daugelis arabų priėmė islamą, tik išgirdęs jo skaitymą. Jie žinojo, kad toks žodis grožis gali ateiti tik iš labiausiai didelio. Iki šiol Šventosios knygos skaitymas daugelyje musulmonų sukelia ašarų. Ir kai kurie, net nesuprasdami jo prasmės, įspūdingai jo grožiu.

Svarbu suprasti, kad netgi išsiųstas Vii amžiuje, Koranas lieka nepakitęs 14 metų. Mushaf, kuris saugo arabų rankose, tiksliai atitinka to, kas turi musulmoną bet kuriuo kitu pasaulio taške. Nėra skirtumų, išskyrus gali būti knygos dizainas. Kadangi labiausiai pažadėjo apsaugoti ir išlaikyti savo knygą:

"Iš tiesų mes išsiuntėme priminimą, ir mes jį saugome" (Sura "AL HIJR", "Persikėlimas", Ayat 9)

Tai reiškia, kad šis dieviškas pranešimas buvo ginamas ir bus ginami kūrėjas nuo iškraipymo.

Koranas - Šventasis Raštas, kuris dvidešimt trejus metus pranašas Muhammedas buvo išsiųstas (taika ir palaima) per Jibrilio angelą (taika jam). Koranas - Tai yra amžinasis Pranešimas apie pranašystės ir paskutinio dangiškojo apreiškimo, kuris patvirtino ankstesnių Raštų tiesą ir patvirtino paskutinį Dievo įstatymą. Koranas Sukurta ir atnešė tobulumo monoteistinę religiją.

Šventoji Koranas - pagrindinis musulmonų dogmos, moralinių ir etinių normų ir teisių šaltinis. Šio Rašto tekstas yra nereaguotas Dievo žodis forma ir turinys. Kiekvienas jo žodžio žodis, reikšmė, atitinka įrašą į saugomą būdą - Raštų dangiškąjį archetipą, informacijos saugojimą apie viską, kas vyksta visoje visatoje. Allah investavo Koranas Pranašo Muhammedo širdyje (taika ir palaima) per Jibrilio angelą (taika jam), ir jis prisiminė savo garsą ir prilygino savo gilų prasmę. Jibril (taika) buvo pranašas (taika ir palaima) kartais žmogaus įvaizdyje. Tokios atsiuntimo formos liudytojai kartais tapo Pranašo Muhammado (taikos ir palaiminimo) asocijomis. Kartais angelas buvo skaidrioje formoje, kartu su garsu. Tai buvo sunkiausia ne svečių forma, o šiose akimirkose buvo padengtas pranašo (taikos ir palaiminimo) veidas. Yra ir kitų tipų nuorodos į Pranašą Muhammedą (taika ir palaima).

Bet kokie pareiškimai, kuriuos apreiškimas (Wahu) yra Muhammedo psichikos ir psichinės veiklos rezultatas (taika ir palaima) dėl socialinių ir kultūrinių arabų visuomenės ypatybių neturi jokių argumentų jų naudai.

Pavadinkite Korana

Dauguma mokslininkų mano, kad pavadinimas "Koranas" Išmokdęs iš Karaos veiksmažodžio - "Skaityti". Suras, susidedantis iš Ayatov, yra renkami į jį, jų tikras turinys ir išmintingi reglamentai, ir jo skaitymas yra nuostabi dvasinė ramybė ir valymas.

Į Šventas Koranas Kiti jos pavadinimai yra minimi, pabrėžiant jo esmę ir atspindi jo savybes. Dažniausiai tarp jų yra Kinija (Raštas).

Taip pat randami ZIKR (Priminimas) pavadinimai; Fourcan (skirtumas). Šis pavadinimas yra dėl to, kad Raštas išskiria gerą ir blogą, tiesą ir slypi, leidžiama ir draudžiama.

Tarp kitų pavadinimų KoranasŽinoma, naudojama arabų kalba, galite paskirstyti Tanzil (Omnipotia), Burkhan (įrodymas), Hakk (tiesa), Nur (šviesa) ir kt. Visi išvardyti epitetai priklauso Korano tekstui arabų kalba. Kalbant apie knygą, kurioje įrašomas tekstas Koranas, tai yra įprasta skambinti Mushaf (Mn. Masahif).

Korano vieta musulmonų gyvenime

Pagrindinis NISplenia tikslas Koranasjis buvo paskirti žmones dėl moralinio valymo ir dvasinio tobulėjimo kelio, į kurį žmonės patiria natūralų sunkumą.

Koranas moko atskirti gerą nuo blogio. Jo tiesos patvirtinamos įtikinamų argumentų ir neginčijamų įrodymų. Jie paneigia taisyklę "Ar ne patirti, bet tikėjimas", "paskelbė naują" Enerco "-" testavimas ir vedimas ". Į Koranasakoma (reikšmė): "Mes išsiuntėme jums Raštus jums, kad jūs paaiškinote jiems, ką jie nagrinėjo religijos taisyklių nuomones, taip pat tikinčiųjų žmonių tiesioginio kelio ir gailestingumo vadovas" (Sura "AN-POWER", AYAT 64).

Koranas"Noteslan" aiškioje arabų kalba ir pasižymi nuostabiu sukčiavimu, skiemens, sudėtinio plono ir gramatinių struktūrų teisingumo švara.

Į Korana Nėra nieko nereikalingo ir atsitiktinio, o galvoti apie savo prasmę yra laikoma viena iš vertingiausių klasių. "Kranic Tiesos" atspindžiai atskleidžia sielą, nuostabų tikinčią su savo giliu prasme. Koranasjis moko galvoti apie požymius aplink mus šiame nuostabiame pasaulyje ir vertiname jo grožį. Raštas sako (prasmė): "Mes atsiuntėme jums Raštą jums, kad atneštumėte žmones su savo ponai leistinumu nuo netikėjimo, galingų, vertingų" keliu (Sura "Ibrahim", Ayat 1).

Todėl Dievo pasiuntinys (taika ir palaima) paaiškino, kad tas, kuris studijuoja geriausius savo pasekėjų Koranas Ir moko jį kitiems.

Korano savybės. \\ T

Šventoji Koranas yra unikalus Raštas, su kuriuo susiduria visi žmonijai. Skirtas dvasiniam išlaisvinimui ir moraliniam valymui taip tobulai Koranas Ji neprarado savo aktualumo iki šios dienos ir neprarastų iki pasaulio pabaigos. Štai kodėl Pranašas Muhammedas (taika ir palaima) buvo įsakyta pasakyti (prasmė): "Šis Koranas man duotas kaip apreiškimas, kad aš perspėjau per jus ir tuos, kurie ateis, kam" (Hurray al-An'am, Ayat 19). Musulmonų mokslininkai nurodo kai kuriuos šio Rašto bruožus, leidžiančias spręsti savo unikalumą.

Koranas Jis niekada nebus iškreiptas ir tęsis formoje, kuria jis buvo Notestlan, nes Visagalis Dievas sako (prasmė): "Iš tiesų mes (Dievas) išsiuntė Koraną, ir mes tikrai išsaugosime" (Sura al-Hijr, Ayat 9).

Užbaigti šlovingą dangiškųjų apreiškimų darbuotoją, Koranas Jis nurodo ankstesnius Raštus ir patvirtina, kad visi jie buvo išsiųsti Dievu. Jis sako (prasmė): "Šis Raštas, kurį išsiuntėme, yra palaimintas ir patvirtinantis tai, kas buvo išsiųsta jam" (Sura "Al-An'am", Ayat 92).

Koranas Nežinoma, ir niekas negalėjo parašyti nieko panašaus - nei forma, nei turinys - netgi trumpiausias Sura. Jo tiesą patvirtina šiuolaikiniai moksliniai atradimai.

Kranic Suras gali būti lengvai prisimintas net tiems, kurie neturi arabų. Koranas Siunčia ankstesnių Raštų esmę.

Kitas svarbus bruožas Koranasjis siunčia Sur ir Ayatov - dalys - apie tam tikrus renginius Pranašo (taikos ir palaiminimo) ir jo partnerių gyvenime. Jie atnešė jiems taiką ir prižiūrėjo pasitikėjimą.

Gražus, surinkimas ir struktūra Korano

Korano rašytinis fiksavimas

Šventas Koranas Pranašas Muhammedas (taika ir palaima). Gavęs kitą apreiškimą, jis užsakė nedelsiant jį užrašyti. Net ir sunkiausiomis akimirkomis, perkėlimo metu (Hijra) iš Mekos į Medina ir karinių kelionių metu, su juo buvo visada buvo bet kuris raštas, pasirengęs išspręsti Nosyatovo tekstą.

Pirmiausia, kas užrašė Koranas Mekoje buvo Abdullah bin Saad. Šio garbės medinoje buvo apdovanotas "Ubay Bin Kaab". Tarp tų, kurie įrašė apreiškimus, buvo Abu Bakr, Umar Bin Al-Hatter, Usman bin Affan, Ali Bin Abu Talib, Zubyar Bin Al-Avvam, Hanzal Bin Ar-Rabi, Simbil Bin Hasan, Abdallah bin Ravaha ir kiti, jis bus malonu juos visus Dievą). Iš viso Koranas Jie užregistravo nuo Pranašo žodžių (taika ir palaima) apie keturiasdešimt asocijuotas įmones.

Pranašo Muhammedo (taikos ir palaiminimo) metu ayati Koranas Jie buvo užfiksuoti ant reiškinių palmių, plokščių akmenų, odos, kupranugarių pjūvių ir kt. Lapų. Innil buvo pagamintas iš suodžių ir suodžių. Pranašas (taika ir palaima) paaiškino, kurioje Sura ir kur buvo laikomasi romanų. Atgalinės apreiškimo atkūrimas, sekretorius jį perskaito Pranašu (taika ir palaima) ir pagal jo vadovavimą pataisė klaidų, jei tokių yra.

Siekiant užtikrinti išsaugojimą Koranas Pranašas (taika ir palaima) paragino kompanionus jį įsiminti. Daugelis musulmonų žinojo visą Koranas.

Koranas Jis buvo visiškai įrašytas per pranašo gyvenimą (taika ir palaima). Tai patvirtina daug haditų. Pavyzdžiui, "Hadith", perduodami musulmonai, sako: "Negalima keliauti Koranas Rankose, nes aš bijau, kad priešai pageiduos jiems ". Garsančiame Pranašo pranešime (taika ir palaima) į Amru Ibn Hamzu (gali būti malonu) sako: "Į k. Koranas Niekas nepaliestas, išskyrus religinį valymą " (Malik, Nasaai). Šios ir panašios istorijos patvirtina atramininkų buvimą pranašo metu (taika ir palaima) įrašyta raštu Koranas Daugeliu kopijų. Dėl to Pranašo eroje (taika ir palaima) Koranas Sudarė visišką saugumą abiejose pojūčiuose: taupymas širdyse ir išsaugojant raštu.

Tačiau jis dar nebuvo surinktas vienoje knygoje. Tai nebuvo padaryta dėl daugelio aplinkybių.

Pirma, Pranašo (taikos ir palaiminimo) eroje įrašymui Koranas Ant lapų ar jo susitikimas viename rinkinyje nebuvo jokių problemų, atsiradusioms Abu Bakros taisyklės eroje (gali būti patenkintas) ir privertė jį parašyti jį ant slinkimo. Ir taip pat nebuvo būtinybės, atsirandančios dėl Usmano valdybos (gali būti malonu) ir surinko Koranas Vienoje knygoje ir sudarė jo kopijas. Be to, tuo metu musulmonų bendruomenė patyrė geriausius laikus. Chters. Koranas Tada jis buvo gausu, ir tarp arabų, parama įsiminti buvo pranašesnė už paramą laiške.

, Koranas Visą kartą jis buvo ne vieną kartą, priešingai, apreiškimų siuntimas tęsėsi 23 metus.

Trečia, pranašas Muhammedas (taika ir palaima) stovėjo prieš siunčiant naują apreiškimą, panaikinus tai, kad Allah pageidauja nuo Ayat ar Ayatovo, kuris buvo išsiųstas anksčiau, nes tarp paskutinio Nosyatovo Koranas Pranašo mirtis (taika ir palaima) buvo tik devynios dienos ir kt.

Korano rinkimas viename arche

Po Pranašo Muhammedo išvykimo (taika ir palaima) Pasaulyje tapo aišku, kad laikui bėgant ekspertų skaičius Koranas Jis sumažės ir atsiras dalinio jo teksto praradimo pavojus. Umar bin al-hatter (gali būti malonu) įsitikinęs, kad Khalifa Abu Bakra (gali būti malonu), kad būtų sudarytas bendras sąrašas, kurį patvirtino visi žinovai Koranas. Atsižvelgdama į Umaro iniciatyvą, Caliph užsakė Bain Sabitu (gali būti malonu) surinkti įrašus Koranas Visi partneriai, gyvenę Medinoje, organizuoja ayati ir sura seką, kurioje jie skaito jiems pranašą (taiką ir palaiminimą) ir koordinuoja sąrašą su kitais mokslininkais. Už tai liko maždaug per metus, po kurio sutartą tekstą atstovavo Abu Barprata (gali būti patenkintas). Likusi rankraščio dalis nuspręsta sunaikinti, kad niekas negalėtų pasakyti, kad jis turi ištrauką Koranasneįtraukta į sąrašą Abu Bakra (gali būti malonu). Po kalipo mirties Koranas Jis persikėlė į Khalif Umar (gali būti patenkintas), o tada, pasak jo Testamento, - į savo dukterį, Pranašo žmona (taika ir palaima), stačiatikių hifse Kinno Umaro motina (gali būti malonu IT).

Pasak istorikų, pagal Khalif Usman (gali būti malonu) keturios to paties nurodyto sąrašo kopijos buvo surinktos Koranas. Pirmasis iš sąrašų, vadinamų Mushaf-Imam, buvo paliktas Medinoje, o likusi dalis siunčiami į Coon, Basra ir Sham.

Pagal daugybę mokslininkų, egzempliorių Koranaskairėje Medina buvo paimta iš ten į Andalūziją. Vėliau jis buvo gabenamas į Maroką, o 1485 m. Jis nukrito į Samarkandą. 1869 m. Rusijos mokslininkai paėmė jį į Sankt Peterburgą, kur jis išliko iki 1917 m. Su sovietine galia, rankraštis buvo grąžintas atgal ir 1924 m. Jis buvo Taškente.

Pirmieji sąrašai Koranas Jie buvo užfiksuoti su visais kruopštumu, tačiau neturėjo diakritinių taškų ir galvos (ženklai, rodantys balso garsus).

Pirmame etape teksto Koranas Buvo išdėstytos sąlygos. Patvirtinant gubernatoriaus Basra, bin Sumyia (mintis. 672), buvo atlikta trisdešimt Rašto žinaus, vadovaujant gerai žinomam Arabų Abu al-asswad pragolep-dvejopo (proto 688) vadovaujant. Šiuolaikinis žodynas, įgytas per al-khalil bin ahmad (protas 791), kuris taip pat sukūrė keletą papildomų požymių (Hamza, Tashdid ir kt.).

Antrajame teksto etape Koranas Diakritiniai taškai buvo surengti ir buvo sukurti ilgų ir trumpų balsių pavadinimai. IRAQ al-hadjjaja bin yusuf (protas 714) su šia užduotimi, nasre bin asim (protas. 707) ir yahya bin yamur (protas 746) su šia užduotimi. Tuo pačiu metu įvedami ženklai, atskiriantys tekstą Koranas 30 dalių (JUNS). Tokį padalinį diktuoja praktinis tikslingumas ir palengvintas skaitymas Koranas Naktinių maldų metu Ramadane. Šiuolaikiniais leidimais kiekvienas JUSE Koranas Tai įprasta suskirstyti į dvi dalis (dviem Hizba), ir kiekvienas HIZB yra keturi ketvirčiai (rubliai).

Korano struktūra. Korano tekstas yra padalintas į Suras ir Ayata.

Ayat - fragmentas (eilutė) Koranassudarytas iš vienos ar daugiau frazių. Ilgiausia Korano eilutė - 282th Ayat Sura 2 "Al-Bakar". Vertingiausia eilutė yra 255-asis tos pačios Suros Ayat, kuris buvo vadinamas "al-Kursi". Jame paaiškinama moneotzmo tradicija, taip pat dieviškųjų savybių didybė ir begalybė.

Pirmajame sąrašuose Koranas Ayati neatskiria nuo vienos kitos piktogramos, kaip šiuo metu daroma, todėl kai kurie nesutarimai atsirado dėl Ayatovo skaičiaus Raštuose. Jie visi susitarė dėl to, kad jame yra daugiau nei 6200 ayatov. Tikslesniais skaičiavimais tarp jų nebuvo vienybės, tačiau šie skaičiai neturi esminės svarbos, nes jie nėra susiję su apreiškimų tekstą, bet tik tai, kaip ji turėtų būti padalyta į ayata. Šiuolaikiniais leidimais Koranas (Saudo Arabija, Egiptas, Iranas) skiria 6236 Ayatov, kuris atitinka COFIA tradiciją, didėjančia iki Ali Bin Abu Talibu. Nėra nesutarimų tarp teologų apie tai, kad Ayati yra Saulės seka, kurią diktuoja Pranašas (taika ir palaima).

Sura - Korano vadovas, vienijantis Ayatovo grupę. Šis arabų žodis reiškia "aukštą vietą" (iš arabų. Sur - siena, tvora). Toks pavadinimas yra paaiškinamas tuo, kad žodžiai Kranic skyriuose, pavyzdžiui, plytų, atsigulti vieni su kitais, kol jie pasiekia sumą, kuri yra patenkinta Dievu. Remiantis kitu aiškinimu, šis pavadinimas pabrėžia, kad reikšmė yra investuota į Karamic apreiškimus.

Tekstas Koranas Susideda iš 114 sur, kurie yra tradiciškai suskirstyti į Mekaną ir Medina. Pasak mokslininkų dauguma, viskas, kas buvo išsiųsta į Hijkan Apreiškimus, ir viskas buvo išsiųsta Medina, net jei tai atsitiko Mekoje, pavyzdžiui, atsisveikinimo piligrimystės metu. Ayata, išsiųstas perkėlimo į Medina, laikomi Mekan.

SUR užsakymas Korana Pranašas buvo nustatytas (taika ir palaima). Ibn teigimu, Abbas sako, kad kiekvieną kartą, kai kurie Sura, jis mirė į pranašą (taiką ir palaiminimą), jis pakvietė jam ką nors iš Rašto žinovų ir kalbėjo su jais: "Padėkite šį Sura, kur kažkas yra paminėta ir tai yra kažkas . Taip pat perduoti, kad Zaid pupelių Sabit sakė: "Mes buvome šalia Dievo pasiuntinio (taika ir palaiminimai bei palaima) ir sudarėme Koranas ant odos griežinėliais. " Pagal šį kompiliaciją jis nurodomas Ayatovi pagal Pranašo žodžius (taikos ir palaiminimo). Pranašas (taika ir palaima) Ši tvarka perėmė nuo Jibrilio angelo (taika jam), nes Haditai, jis sako, kad Jibril (taika) sakė: "Įdėkite tokią ayat tokioje vietoje.". Ir nėra jokių abejonių, kad Džiibril (taika jam) tai sakė aukštosios Dievo vieta.

Sura B. Korana Įsikūręs ne norint siųsti. Pirmasis yra "Sura Al-Finiha", išsiųstas į Meką. Septyni šios Suros ayata yra paprasti pagrindiniai islamo dogmos principai, kuriems ji buvo pavadinta "Raštų motiną". Po to seka ilgiamosios, išsiųstas Medinoje ir paaiškina Šariato įstatymus. Trumpas Suras išsiųstas į Meką ir Medina yra pabaigoje Koranas. Jie susideda iš trumpų orlaivių ir paprastai skaitomi siunčiant religines apeigas.

Kalbant apie Sur pavadinimus, jie buvo suteikta vėliau, tačiau musulmonų mokslininkai, nurodydami tam tikras vietas KoranaNaudokite tiksliai su sur (o ne numerio) pavadinimus. Dauguma SUR yra pavadinti unikalūs žodžiai: pavyzdžiui, vienintelė vieta KoranaKur kalbame apie bites - Ayati 68-69 Sura 16 "An-Podl", vienintelis paminėjimas poetų Ayati 224-227 Sura 26 "Ash Shu'ara" ir pan.

Geriausias Korano skaitytojas lankėsi "Islam.ru" redaktoriuose

Koranas, būdamas labiausiai aukštos, tarnauja kaip tikra lyderystė, pagrindinis orientyras islamo Ummah gyvenime, taip pat universaliųjų žinių ir kasdienio išminties šaltinis pasaulyje. Pateiktoje apreiškime sakoma:

"Allah išsiuntė geriausią istoriją - Raštą, kurio agentai yra panašūs ir kartojami. Tiems, kurie bijo savo kūrėjo, drebulys eina palei odą. Ir tada jų oda ir širdys yra sušvelnintos, kai visagalis yra prisimintas. Tai yra tikroji Dievo vadovybė, kuria jis veda tiesioginį būdą, kuriam pageidauja "(39:23)

Viešpaties istorijoje Viešpats išsiuntė keturias šventus Raštus į vergus, būtent: Tora (Taura), Psalrty (Zabur), Evangelija (Indeksija) ir Koranas (Kur'an). Pastarasis yra galutinis Raštas, o kūrėjas prisiėmė pareigą jį apsaugoti nuo bet kokio iškraipymo iki Grand Court. Ir tai nurodyta kitame AYAT:

"Iš tiesų mes išsiuntėme priminimą ir saugome jį" (15: 9)

Be tradicinio pavadinimo, kiti pavadinimai, apibūdinantys kai kuriuos jo kokybę, yra naudojami galutiniame Dievo apreiškimo apreiškime. Dažniausiai tarp jų yra šie:

1. Fourcan (skirtumas)

Šis pavadinimas reiškia, kad Koranas tarnauja kaip atskirti tarp "Halling" (leidžiama) ir (draudžiama).

2. KITAB (knyga)

Tai yra, šventas Quranas yra labiausiai aukštos knyga.

3. ZIKR (Priminimas)

Suprantama, kad Šventosios Raštų tekstas vienu metu yra priminimas, įspėjimas visiems tikinčiams.

4. TANZIL (pakaba)

Šio pavadinimo esmė yra ta, kad Koranas buvo išsiųstas į mūsų kūrėjui kaip savo tiesioginį gailestingumą pasauliams.

5. Nur (šviesa)

Korano struktūra

Šventosios musulmonų knygoje yra 114 sur. Kiekvienas iš jų turi savo ypatingą reikšmę ir jo uždegimo istoriją. Visi Suras susideda iš Ayatovo, taip pat turi tam tikrą reikšmę. Ayatovo skaičius kiekviename Sura skiriasi, su kuria yra palyginti ilgas Suras ir trumpas.

Koraninis Suras patys, priklausomai nuo jų Sutoslando laikotarpio, yra suskirstyti į vadinamąjį "Mekanian" (tai yra, Muhammedas išsiuntė pasiuntinį pasiuntiniui, ir jis palaimina jį Dievu ir palankiai vertina jo pranašiškumo laikotarpiu Misija Mekoje) ir "Medina" (atitinkamai, Medina).

Be Sur Korano, jie vis dar yra suskirstyti į JUSE - jie yra trisdešimt, o kiekvienas iš jų susideda iš dviejų Hizbovo. Praktiškai šis padalinys taikomas Skaitymo Korano per Tauguevi žurnalo patogumui Šventojo mėnesį Ramazan (Hatm), nes skaitymas viso teksto Allos knygos iš pirmojo į paskutinį ayati yra pageidautina veiksmų palaimintu mėnesiu.

Korano istorija

Apreiškimo siuntimo procesas vyko ir ilgą laiką - 23 metus. Tai paminėta Sura Al-Isla:

"Mes išsiuntėme Jį (Koranas) su tiesa, ir jis nuėjo su tiesa, ir jūs (Muhammedas) išsiuntėme tik gerą pasiuntinį ir įspėjamąjį admonitatorių. Mes padalijome Koraną, kad galėtumėte jį perskaityti žmonėms, neskubėkite. Mes išsiuntėme IT dalis "(17: 105-106)

Pakaba pranašas Muhammedas (s.g.v.) buvo atliktas per Jabrail Angela. "Messenger" juos pakartoja į savo partnerius. Pirmasis buvo pradinės "Sura Al-Alak" ayats ("apskritas"). Tai buvo su jais, kad Muhammedo (s.g.v) pranašiška misija prasidėjo dvidešimt trejus metus.

Be Hadith, šis istorinis momentas yra apibūdinamas taip (pagal Aisha Bint Abu Bakr): "Dainavimas Dievo pasiuntinys, Sallallah Galeyha Va Sallaam, kilęs iš geros svajonės ir jokių kitų vizijų, išskyrus tuos, kurie kreipėsi į rytą Unee. Vėliau jis buvo įkvėptas noras išeiti į pensiją, ir jis norėjo tai padaryti Hira urvoje ant kalnų. Ten jis buvo užsiėmęs pamaldumu - garbino daugumą naktų daugelį naktų, o pranašas Muhammedas (S.G.V) neatrodė grįžti į savo šeimą. Visa tai truko, kol tiesa buvo atidaryta prieš jį, kai jis vėl buvo viduje Hira urvas. Angelas atėjo priešais jį ir įsakė: "Skaityti!" Tačiau jis girdėjo: "Aš negaliu skaityti!" Tada, kaip Muhammedas pats pasakojo (S.G.V), Angelas paėmė jį ir nuspaudžia save - tiek daug yra įtempta iki ribos, o tada atidarė rankas ir vėl pasakė: "Skaityti!" Pranašas prieštaravo: "Aš nežinau, kaip skaityti!" Angelas vėl padengė jį taip, kad jis (vėl) yra stipriai sugriežtintas, ir leiskite jam eiti, įsitikinimai: "Skaityti!" - Ir jis (vėl) kartojamas: "Aš negaliu skaityti!" Ir tada angelas išspausdino galutinį Allah pasiuntinį trečią kartą ir leiskite jam eiti: "Jūs skaitote savo valdovą, kuris sukūrė, sukūrė žmogų nuo laikrodžio! Skaitykite, ir Viešpats yra jūsų turtinga ... "(Bukhari).

Šventoji musulmonų knyga prasidėjo labiausiai palaimintoje Ramazano mėnesio naktį - Leylyat ul-rėmui (iš anksto nustatymo naktis). Tai taip pat parašyta Šventojoje Korane:

"Mes jam atsiuntėme palaimintą naktį ir įspėjome" (44: 3)

"Coran-Inthulual" mums pasirodė po to, kai buvo pasirodė kito aukšto (s.g.v) pasiuntinio pasaulis, nes jo gyvenime atsakymas į visus žmones, suinteresuotus žmonėmis, gali suteikti Muhammedui (s.G.V.). 1-oji teisinga kalifika Abu Bakr AS-Siddak (RA) pasakė visiems asocijoms, kurios tiksliai žinojo Koraną tiksliai, užrašykite savo tekstą ant slinkimo, nes buvo grėsmė tikros teksto praradimui po visų asocijuotų įmonių mirties Kas jį žinojo širdyje. Visi šie slenksčiai buvo surinkti kartu per 3-asis Caliph - (R.A.) karaliavimo. Tai buvo ši Korano kopija, kuri atėjo iki šios dienos.

Privalumai

Šventoji Raštas, būdamas labiausiai aukšto žodžio, turi daug privalumų žmonėms skaityti ir mokytis. Teksto knygoje sakoma:

"Mes išsiuntėme jums Raštą, kad išsiaiškintume visus dalykus kaip tinkamą kelią, gailestingumą ir geras žinias musulmonams" (16:89)

Skaitymo ir studijavimo pranašumas Kranic Sur yra paminėta daugelyje haditų. Pranašas Muhammedas (S.G.V.) kartą pasakė: "Geriausias iš jūsų yra tas, kuris studijavo Koraną ir mokė jį kiti" (Bukhari). Iš to išplaukia, kad Viešpaties knygos tyrimas yra vienas iš geriausių atvejų, už kurį Komisija, apie kurią galite gauti pasitenkinimą savo kūrėju.

Be to, skaitant kiekvieną Šventosios Korano raidę, įrašomi geri veiksmai, kurie pasakoja: "Allah" (SGV) pasiuntinys: "Tam, kuris skaito vieną Dievo knygos laišką, bus užfiksuotas Vienos geros bylos komisija ir apdovanojimas už gerų atvejų vykdymą didėja 10 kartų "(Tyrnisi).

Natūralu, kad tikinčiojo pranašumas bus suvyniotas ir įsimintinas Ayatov: "Tiems, kurie žinojo Koraną, bus pasakyta:" skaityti ir prakeikti ir aiškiai ištarti žodžius, kaip jūs darėte žemiškame gyvenime, tikrai, tikrai Vieta susitiks su naujausia "(šis" Hadith "vadovauja Abu Daud ir Ibn Mazzha). Be to, net jei tikintysis sužinojo tuos ar kitus AYATS, jis turėtų perskaityti juos nepamiršti. Dievo pasiuntinys (S.G.V.) sakė: "Toliau pakartokite Koraną, nes jis palieka žmonių širdis greičiau nei kupranugariai atlaisvino nuo įdėti" (Bukhari, musulmonai).

Taip pat svarbu prisiminti, kad tikinčiųjų skaitymo laikas, mokantis kūrėjo knygos, bus naudinga ne tik šiame blizgančiame pasaulyje. Atsižvelgiant į šį rezultatą yra Hadith: "Perskaitykite Koraną, iš tiesų, prisikėlimo dieną jis pasirodys kaip liesti tiems, kurie jį skaito!". (Musulmonas).

10 skyrius.

Šventosios islamo tekstai

(Korano tyrimas ir vertimai)

Koranas yra knygų islamo knyga. Pasak Šventosios legendos, iš Korano originalas, pagamintas arabų, yra įsikūrusi Dievoje danguje Allah išsiuntė Koranui savo pranašui Muhammadui per Angela Jebrailą (Biblijos Gabriel) Pavadinimas "Koranas" ateina iš arabų kalbos "Kara" A ", ty skaityti reklama. Knyga yra pamokslų kolekcija, Mohammedo mokymai, su kuriais jis yra Dievo vardu, pasuko į savo klausytojus per visą ketvirtį (610-632).

Koranas buvo sukurtas gyvybingame gyvenimo sraute, pagal konkrečių įvykių įtaką. Taigi nepakartojama, laisva paminklo forma. Jis netenka vienai kompozicijai, siužeto, taip būdinga bet kokiam literatūriniam darbui. Tiesioginė kalba ("Allah" kalba), nukreipta tiesiai į Mohammadą, tada klausytojams pakeičiami trečiosios šalies pasakojimu. Trumpos ritminės frazės, daugelio ayatov (apreiškimo ženklų) ritmas sukuria meno pavyzdį
Poetinė kalba, stipriai arti folkloro.
Mohammed gyvenimo metu buvo sukurtas tikėjimas, buvo atnaujintas ir platinamas žodinėmis tradicijomis. Noras išsaugoti Koranas raštu pasirodė netrukus po Pranašo mirties. Jau pirmuoju Califa Adu-Bucker (632-634), darbas prasidėjo dėl rašytinio teksto Mohammed pamokslų. Trečiojo Caliph Osman (644-654) tvarka buvo įrašyta šių pamokslų arka, vėliau buvo užfiksuota ir vadinama "

Ran Omman. "Laiško gerinimo procesas tęsėsi du daugiau nei du šimtmečius ir daugiausia buvo baigtas IX amžiaus pabaigoje.
Koranas susideda iš 14 skyrių, arba skyriai, vadinami Sura. Sura, savo ruožtu sudaro Ayatov arba eilėraščiai. Jo kilmės vietoje Sura yra padalinta į Mekaną ir Medina. Mekano ciklo ribos (610-622) skiriasi tris laikotarpius. Anksčiausias (610-616) vadinamas poetiniu. Jį atstovauja trumpos nuodėmės, kurios dažnai yra panašios į savitą giesmes. Juos suteikiamas suspaustas ir labai suformuotas monotės dogmos, paveikslų dygsnio dogmos pristatymas, pragaro nusidėjėlių kankinimas. Antrasis laikotarpis (617-619) buvo vadinamas Rakhmansky ar mokytoju. Čia Sur tonas pastebimai suminkštintas. Jie tampa vis platesni ir sklypai - dislokuoti. Parodomi pirmieji pasakojimo tekstai - legendos. Trečiasis laikotarpis (620-622) yra pranašiškas. Naratyviniai tekstai dažnai yra biblijos istorijų ir legendų apie senovinius pranašus. Jie išsiskiria įvykių seka.
Antrasis didelis ciklas yra medicinos sur (623-632) susitikimas. Jie pasižymi plačiu grąžinimu su Biblijos sklypais. Tuo pačiu metu pamokslai tampa visapusiškesni. Reikšminga vieta jose užima taisyklės ir normos, reglamentuojančios tikinčiųjų gyvenimą. Mohammad vis dažniau veikia kaip teisės aktų leidėjas ir teisėjas. Dviračių sienos išskiria penkis laikotarpius, susijusius su pagrindiniais religinės bendruomenės (karinių kovų ir kt.), Kuri tarnavo kaip būdingas Mohammedo religinės kūrybiškumo impulsas. Jei jo darbo pradžioje jis atliko daugiausia kaip poeto pranašą, tada vėlesniais laikotarpiais - iššūkį, įstatymų leidėją, teisėjus, masinės bendruomenės vadovą.
Pagrindinė Qurano idėja yra įveikti pagonybę, monoteizmo patvirtinimą. Allah, priešingai nei krikščionių triumopazinis unikalumo Dievas. Mohammed yra ne

Fig. Pokrovas, apimantis įėjimą į Kaabos šventyklą. Aukso siuvinėtos eilės iš Korano

Ji priėmė Judininkų idėją Mesijo ir krikščioniškos gelbėtojo idėjos. Jis buvo susirūpinęs dėl to, kad nėra tiek daug pistoleto atlygio problemos, kiek sukurti teisingą visuomenę žemėje. Muhammad laikė Judaizmą ir krikščionybę, dar kartą pabrėžiame, kaip neteisingas Dievo apreiškimų žmonių supratimas, pirmųjų pranašų mokymas. Jis tikėjo kaip paskutinis Pranašas, kuris buvo pakviestas ištaisyti žmonių tikėjimą. Todėl jis yra pavadintas Korano "spausdinimo pranašuose".
Platus kultūriniu ir istoriniu aspektu Koranas apima socialinio prietaiso idealus, ką jie pamatė Mohammond kaip progresuojančią tam tikros eros nuotaiką. Šia prasme knyga atspindi visą socialinių santykių spektrą arabų visuomenėje VI-VII šimtmečių ruožtu. Tai visų pirma yra vergijos santykiai, tačiau konkretaus, patriarchalinio (namų) vergovė, gerokai sušvelninta, palyginti su senovės pasaulio vergija, taip pat genčių santykiai. Pašventino Dievo Institucija, ypač kraujo keršto muitinė, savitarpio pagalba. Tačiau jie suprantami kaip muitinės ne bendro, bet religinės bendruomenės, t.y. Bendravimas nėra susijęs, bet tikėjimu. Užpildoma Korano ir vartotojų pinigų santykiuose. Daugelis ayati skamba kaip prekyba garbės kodais, sutarčių išdavimo instrukcijos. Knygoje yra paveikti ir ankstyvųjų lyginamųjų santykių (šokių sistema, Radolčina) formos.
Pagal savo bendrą egzistencinę pradžią, naujos formas žmogaus nakvynės, pašventino islamo, buvo daug didesnis nei tie, kurie yra būdingi pagonimui. Pavyzdžiui, lyginant su ankstesnėmis požiūrio į moterį normas, Korano įsakymai pasirodė pažangi. Žmogus turi teisę turėti ne daugiau kaip keturių žmonų, o anksčiau šis skaičius nebuvo ribotas. Įgyvendintos taisyklės, ribojančios vyro praradimą. Atsargiai reguliariai reguliuoja moters teisę į dalį turto, jei jos vyro skyrybų ar mirties atveju. Tačiau apskritai musulmonai užima visuomenėje ir namuose yra grynai pavaldi pozicija. Demokratiškumas Mohammedas buvo, nors ir virš jo laiko, bet vis dar iš esmės apribojo istorinės pažangos požiūriu.
Korano kanoniniai tekstai nėra išnaudojami Quran. Sunna yra svarbi. Jis yra ha diskų rinkinys - istorijų, legendos apie tai, ką Mohammed buvo pasakyta tam tikrais atvejais. Pranašo gyvenimo pavyzdys yra toks, kaip ir visų musulmonų pavyzdys ir vadovas. Sunnos išvaizda buvo dėl to, kad kaip sukurta visuomenė, vis dažniau buvo atsakymų į Koraną. Mohammedo istorijos apie savo veiksmus ir posakius skirtingomis priežastimis buvo perduotas į judėjimą. Šių pasakojimų įrašymo ir sisteminimo rezultatas ir tapo Sunna. Sunni ir Shiitų haditų kolekcijos skiriasi. "Sunni Sunna" apima šešias kolekcijas. Labiausiai autoritetinga pripažįsta garsaus teologo kolekcijas

Bukhari (810-870) ir jo mokinių musulmonai (817-875).
Koranas ir šiandien išlieka pagrindinė islamo knyga. Jis mokomas, mokantis įvairiose musulmonų šalių švietimo įstaigose. Yra daugybė Korano komentarų, sukauptų daugiau nei tūkstantmečio Islamo istorijos. Tradicinė profesija vis dar gyvi - skaitytojai (deklamatoriai) Korano. Ji mokoma jaunais metais. Tai iš tiesų yra puikus menas, nes tai yra ne tik skaitymas, bet ir tikimybė. Profesija turi didelę garbę ir pagarbą.
Koratūros idėjos ir vaizdai yra plačiai naudojami literatūroje ir garsinės formulės, išraiškos - kasdieninėje kalboje. Daugelio Ayatov tekstai vis dar išlaiko savo reikšmę kaip dekoratyvinių elementų matavimo meno, architektūros motyvai.

Koranas, apie musulmonų atstovavimą, "Mogood" knygą ir nėra vertimą į kitas kalbas. Todėl tikrieji tikintieji naudoja Quran tik arabų kalba. Musulmonų šalyse yra didžiulė literatūra, daugiausia teologinė, skirta studijuoti ir aiškinti islamo knygos. Tačiau Korano svarba jau seniai viršijo tik religinio šaltinio taikymo sritį. Kaip išskirtinis istorinis ir kultūrinis paminklas arabų civilizacijos ir žmonijos kaip visuma, ji pritraukia daug dėmesio įvairių šalių ir ideologinių orientacijų. Mes apsiribosime tik į Europos ribas.
Islamo ir Korano istorija Europos civilizacijoje savo būdu dramatiškoje. Daugiau nei tūkstantmečio krikščioniškoji Europa nepripažino islamo už nepriklausomą, lygų krikščionybei krikščionybės rango. Pradedant nuo Bizantijos teologo John Damaskinos (VIII a.), Krikščioniškosios bažnyčios ideologai turėjo tradiciją paneigti pagrindinius islamo postulius. Viduramžių europiečių sąmonėje buvo suformuota Islamo įvaizdis, kai buvo sukurtas Saracino įstatymas, ir Muhamba - kaip klaidingas Pranašas, kuris nukrito Biblijos įsakymus ir mokymus. Tik su XIH a. Tai palaipsniui suformuota ir stipresnė, daugiausia tarp intelektualinio elito, noras objektyviai suprasti islamą, išnagrinėjęs jį, kaip iš tikrųjų yra iš tikrųjų - originalus religinio gyvenimo reiškinys.
Šis bendras požiūris į islamą lemia gana vėlai apie Korano vertimus į Europos kalbas. Jo vertimų, šiuolaikinių arabų istorija paprastai vadovauja XII a., Kai Europa ruošėsi antrajam kryžiui

Žygis. Apie 1142 m. Korano lotynų kalba buvo atlikta Peter Peter Hostal Abbot (1092-1156) asmeninėje iniciatyvoje. Tačiau pagal popiežiaus Alexander III tvarka jis buvo skirta viešosioms įstaigoms kaip heretišką knygą.
Kitas ankstyvas lotynų vertimas buvo atliktas XIII a. Pradžioje, tačiau išliko nereikalingas. Šie ankstyvieji vertimai buvo Korano teksto išdėstymas ir tikslas įrodyti musulmonų skundų nesėkmę dėl šventojo Rašto nuosavybės.
Pirmasis oficialus lotyniško vertimo leidimas buvo atliktas tik 1543 m. Bazelyje (Šveicarijoje). Po jo, italų vertimas (1547) buvo išleistas, šimtmečio vėliau yra prancūzų (1649). Bet tada katalikų bažnyčia nesikeitė savo požiūrio į pagrindinę islamo knygą. Romos cenzūros katedra popiežiaus Alexandra VII (1655-1667) nustatė draudimą jo paskelbimo ir vertimo.

Fig. Qurano leidimas rusų kalba. 1995 m

Nepaisant to, susidomėjimas karjeru mirė, o ideologinės kovos su islamu poreikiai raginami mokytis. 1698 m. Padua pasirodė esminis darbas - "Atraskite Quran". Jis turėjo arabų tekstą, lotynišką šaltinio vertimą ir kruopščiai atrinktą iš arabų komentatorių-teologų darbus. Šis leidimas labai paspartino naujų, objektyvių leidinių ir Korano vertimų atsiradimą. "HCH-XIX" šimtmečius. Keletas jos leidinių: anglų kalba (Lane J. Sail, 1734), vokiečių (už. Fr. Baysen, 1773), prancūzų (už A. Kazimirsky, 1864) kalbos. Visi jie, išskyrus pirmuosius, yra įprastos, kad būtų galima kreiptis į pakeitimą. Bet jau XX amžiuje. Buvo sukurti semantiniai vertimai. Pasak ekspertų, M. Ali, M. Assad, Maudidi (anglų kalba), R. Blasser (prancūzų kalba) pasiekė geriausius rezultatus šiuo klausimu. Europos mokslininkai priklauso Qurano interpretacijos nuopelnai kaip Mohammedo autoriaus darbas.
Rusijoje pirmieji rašytiniai islamo nurodo į XI amžiuje, ir jie rodomi graikų kronikos ir krikščionių poleminių raštų vertimuose. Nereikia nė sakyti, šios idėjos apie islamą dėvėjo antimuslimo charakterį. Jau daugelį šimtmečių Rusijos ortodoksija nuėjo į teologijos bizantinino farvaterį.

Naujos kilmė ir taip kalbėti, pasaulietiniu susidomėjimu islamu ir Koranu eina į Petro erą net ir XVII a. Pabaigoje. Ypač Tsarevichi Peter ir Ivan buvo parengtos rusų raštuose, skirtuose Koranui. Rusija norėjo ne tik į Europą, bet ir musulmonų rytus. Petras supažindino su islamo rytiniais valstybės pagrindu. Jo iniciatyva buvo būtina pradėti Rytų kalbų tyrimą, buvo surengta speciali įstaiga, skirta renkant ir saugant Rytų tautų rašytinę ir materialinę kultūrą. Vėliau dėl savo pagrindo Azijos muziejus sukėlė. Petro tvarka, pirmasis rusų vertimas Korano (iš prancūzų) buvo atliktas. Jis buvo išspausdintas 1716 m.
1787 metais, Rusijoje, pilnas arabų tekstas Korano išeina Rusijoje. Arabų šriftas buvo konkrečiai metamas šiam tikslui, atkuriant vieno garsiausių musulmonų kaligfs ranka. XVII a. Knyga bėgo į penkis leidimus. Apskritai, Korano tekstai buvo platinami Rusijoje, verčiant iš prancūzų ir anglų kalbomis. M.I. Vertimas Verevkin, pagamintas iš prancūzų kalbos 1790 m., Įkvėptas A. S. Puškinas apie garsų poetinį ciklą "Imitacija Koranu". Su visais jo trūkumais nurodyti vertimai paskatino Rusijos išsilavinusios visuomenės susidomėjimą islamu ir pagrindine knyga. Neįmanoma nekalbant apie P.Ya. Chaadaeva. Jis parodė gilų susidomėjimą islamu ir jį laikė vienu iš visuotinės apreiškimo religijos formavimo etapų.
70-aisiais. Hih. Rusijos vertimo Korano iš arabų kalbos pradžia buvo rusų vertimas iš arabų (1828-1893), sudarytas iš Arabista, jau seniai aptarnauja Rusijos ambasados \u200b\u200bStambule vertėjas. Jis tikėjosi, matyt, skelbti savo darbą su Rusija, bet tai neįvyko, nes iki šiol panašus vertimas į šalį, įvykdė G. Sabukov.
G. Sabukov (1804-1880) - Kazanės orientalistas ir misionierius. Jo vertimas buvo paskelbtas 1877 m. Ir 1394 m. Ir 1907 m. Jis taip pat išleido "Programos" (1879) - beveik geriausias rodytojas į Qur'an Europoje vargu ar Europoje yra Europoje. G. Sabukovos vertimas buvo skirtas ilgam gyvenimui. Beveik šimtmetį jis patenkino mokslo interesus ir įvairius Rusijos kultūros draugijos poreikius. Jis šiandien išlaiko savo prasmę, nors ji yra pasenusi dalis.
XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios laikotarpis. Tai yra reikšminga, kad Rusijos islamo studijų pagrindai yra nustatyti kaip nepriklausoma nacionalinio ir pasaulinio lygio mokslo kryptis. 1896 m. Buvo paskelbta Mohammedo biografija, parašyta Filosofas ir Rusijos poetas B. C. Solovyov ("Magomet, jo gyvenimas ir religinė doktrina"). Ši knyga, kurioje įveikti Antimslimo piliakalbės tradicijos, yra simpatinės įsiskverbimo pavyzdys

Žmogaus ir islamo įkūrėjo vidinio pasaulio žmogus.
XX amžiaus pradžioje. Dėl sparčios mokslo ir technologijų plėtros atsiranda platesnės pažinimo galimybė su islamo kultūros paminklais. Šiuo metu spaustuvės, susijusios su musulmonų literatūros leidinyje aštuoniuose Rusijos miestuose. Jie gamina Quran originalioje kilmės kalba. Pirmasis bandymas perkelti jį į nacionalines kalbas Rusijos yra imamasi (1914 m. Tatar vertimas buvo paskelbtas). Specialūs periodiniai mokslo ir kultūros tikslų leidimai (žurnalas "Islamas", almanachas "Rytų kolekcija") pradeda reguliariai išvykti. Musulmonų literatūros pavyzdžiai yra įtraukti į įvairius leidinius apie pasaulio literatūros istoriją.
Nuo 1917 m. Spalio mėn. Naujas laikotarpis yra islamo studijų istorijoje. Ne viskas prisidėjo prie pažangos čia. Tikslas tyrimas islamo buvo sunku politinių susidūrimų - neigiamas dvasininkų požiūris į sovietinę galią, ideologinį netoleranciją bolševizmas į religiją, politinį terorą prieš bažnyčią. Tačiau Islamovo tyrimų plėtra nesibaigė. Knyga V. V. Bartold "Islamas", paskelbtas 1918 m., O iki šios dienos yra gilaus mokslinio pristatymo istorijos ir esmės šios religijos.
20s Naujasis bandymas perkelti Koraną iš arabų į rusų yra pripūstos I. Yu. Kroschkovsky (1883-1951). Jis sukūrė naują sistemą studijuoti ir versti šį išskirtinį paminklą pasaulio kultūrai. Darbo vertimas buvo baigtas daugiausia 1931 m., Tačiau mokslininkas toliau tobulino jį ilgą laiką, buvo užsiėmęs literatūros gydymu, sudarant komentarą, tačiau neturėjo laiko užbaigti savo darbą. Pirmajame leidinyje vertimas išėjo 1963 m., Antroje - 1986 m. Tai buvo pirmasis Qurano mokslinis vertimas į rusų kalbą, o beveik visi šiuolaikiniai šio paminklo leidimai daugiausia gaminami iš jo, pavyzdžiui, pirmąjį leidinį Koranas su komentarais M. Usman Nova žurnalo "Star of East" (1990-1991).
Mokslo ir kultūrinių interesų yra Korano vertimas, ėmėsi N. Osmanov, kuris buvo paskelbtas žurnale "Pamir" 1990-1992. Neseniai V. miltelių knyga "Koranas. Mansų vertimai". Mokslinio tikslumo atkūrimas ir dažnai lanko eilėraščių reikšmę, vertėjas pasiekia subtilų Korano poetinio grožio atkūrimą. Vertimui stiprinamas paminklo filosofinis ir poetinis garsas [žr. Islamą. Istoriografinės esė. I skirsnis. Koranas ir koraranizmas. - M., 1991.].
Rusų ir sovietų arabistų mokykla turi daug pagrindinių pavadinimų. Be V. V. Barthold ir I. Yu. Krachkovsky, galima pavadinti B. A. Belyaeva, V.N. Vinnikova, A. E. Kreisky, K. S. Kashtalevu, A. E. Schmidt, L. I. Klimovich, M. B. Piotrovsky, V. R. Rosen. Pastaruoju metu literatūros išdavimas islamui pastebimai

Padidėjo. 1991 m. Mūsų šalyje buvo išleistas enciklopedinis žodynas "islamas". Atkreipiame dėmesį į kruopštų ir pirmojo sovietiniais laikais Mohammedo biografija, parašyta garsaus serijos "Nuostabių žmonių gyvenimas" [Panova V. F., Bakhtin Yu. B. Life Mohammed. - M., 1990].].
Tačiau apskritai, islamas ir Koranas, be abejo, nusipelno gilesnio tyrimo. Pavyzdžiui, Vakaruose buvo ilgalaikis "islamo enciklopedija". Mūsų šalis už savo konfesinę išvaizdą buvo ir išlieka krikščionių musulmonų pranašumu. Neįmanoma ignoruoti šio unikalaus originalumo. Humaniškos ir demokratinės visuomenės formavimas ir plėtra, visų piliečių laisvo dvasinio vystymosi sąlygų kūrimas, neįsivaizduojamas be tūkstantmečio krikščioniškos ir islamo kultūros tradicijų, jo humanistinio turinio kūrimo.

Kontroliuoti klausimus

1. Kaip buvo Koranas - šventa musulmonų knyga? Ką ji atstovauja ir koks yra jo pagrindinis tikslas?
2. Pasakykite man, kokia vertė musulmonams turi saulę?
3. Kokie yra santykiai su islamu Europos šalyse viduramžiais?
4. Kada ir dėl kokios priežasties Vakarų Europoje, susidomėjimas musulmonų religija ir "Quara"?
5. Kokia kryptimi buvo požiūrį į islamą kaip religiją Rusijos valstybėje?
6. Kada buvo pilnas arabų tekstas Korano Rusijoje?
7. Kas daro įtaką Korano vertimams apie dvasinę vystymąsi ir Rusijos visuomenės kultūrą?