Dvasinė paieška Andrei Bolkonsky ir Pierre Beszhova. Santrauka pamokos "Dvasinė paieška Andrejus Bolkonsky ir Pierre Dzhovova" Gyvenimas ieško Bolkonskio ir Bezukhov stalo

"Karo ir taikos" L.N. Tolstoy - didvyriškas epas, kuri pasakoja apie 1812 m. Nationwide feat. Istorinis Rusijos žmonių likimas, pirmiausia bajorų ir valstiečių, sudaro pagrindinį darbo turinį. Tuo pačiu metu autorius pasakoja individualių herojų gyvenimo takaitai lemia "karo ir taikos" žanrų specifiką kaip romana.

Mėgstamiausi simboliai Tolstoy.–Andrey Bolkonskis ir Pierre duhov - perduoti sudėtingą, prieštaringi dvasinio ieškojimo kelias.

Heroes Tolstoy. ieškote gyvenimo ir laimės prasmės. Gyvenimo prasmė, stora, susideda iš asmuo, įgyjantis dvasinę vienybę su kitais žmonėmis, giliai, nuoširdžiai tikėjimu Dievu.

Tačiau gyvenimo prasmės įsigijimas, atsižvelgiant į Tolstoy įsitikinimą, neįsivaizduojama be asmeninės laimės. Žemiškos laimės Rašytojas mato meilė, kuriant šeimą, didinant vaikus.

Ne visi simboliai yra storai geba dvasinio ieškojimo. Turėti šią kokybę neįvykdyti asmenys, siekti moralinio tobulėjimo.

Dvasinis Quest gebėjimas yra svarbus asmeninio vertinimo kriterijus Riebaluose.

Rašytojas yra svarbus parodyti ne tik galutinį tikslą dvasinių paieškų herojų, bet taip pat kompleksas, prieštaringas kelio kelias: Nuo gyvenimo prasmės iki jo praradimo, nuo laimės iki nelaimės ir atvirkščiai.

Nuo. Andrey Bolkonsky.pirmiausia susitinkame Sankt Peterburge, salon Anna Pavlovna Sherler. Tada Tolstoy parodo herojus pokalbio su Pierre Sankt Peterburgo Prince bute. Andrei paaiškina savo draugui, kodėl eina į karą. Herojus nesilaikoma pasaulietiniu gyvenimu. IT Šeimos laimė nesijaučia.

Dėl pagrindinės Andrejaus bolkonskio išvykimo į kariuomenę mokėsime vėliau. Prince Andrey. svajonės apie šlovę. Jis nori būti panašus kaip Napoleonas, įgykite "Toulon".

Kartu karo metu Andrejus Bolkonskis palaipsniui nusivylė savo šlovės svajonėse. Taigi, tikras Shengraban mūšio kapitono "Tushin" herojai beveik patenka į valdžios institucijas. Per Austerlitsky mūšis Andrejus Bolkonskis įsipareigoja žygdarbis, Vadovavęs užpuolimą rankose. Būdamas rimtai sužeistas, princas Andrejus yra ant Austerlitz lauko ir mato atsižvelgiant į begalinio dangaus foną, Napoleono nereikšmingą figūrą. Svajonės apie šlovę Apeliacinis skundas vaiduokliai. Austerlitz dangus priminė Prince Andrei amžinas. Tačiau prisimindamas jam Prince Marya pateiktą mėginį, Andrejus Bolkonskis supranta, kad jis vis dar toli nuo tikrojo tikėjimo, nuo Dievo, nuo paslapties, kurio egzistavimas jam primenė begalinį dangų.

Jo žmonos sūnaus ir mirties gimimas - įvykiai džiaugsmingas ir skausmingas - atidarytas naujas etapas Dvasinė herojaus paieška. Prince Andrei nuo šiol nusprendė " gyventi sau", Jūsų artimiesiems. Tačiau tylus, ramus gyvenimas negali patenkinti herojaus.

Pirmasis žingsnis link dvasinio Prince Andrei pabudimo tampa jo susitikimas su Pierre Bogucharove, jų vėliau pasikalbėkite su keltu. Pierre, entuziastinga veikla pagal Freemasonry įtaką, Dieve buvo atidarytas tikėjimas. Andrejai užjaučia Pierre tikėjimą, bet vis dar neranda savo vietos savo širdyje. Ir visgi lūžis Andrei bolkonskio protuose pradėtas. Tolstoy rašo apie tai: "Data su Pierre buvo Prince Andrejaus epocha, kuri prasidėjo nors išvaizda ir tas pats, bet vidiniame jo naujo gyvenimo pasaulyje."

Kitas svarbus taškas Andrei Bolkonskio gyvenime - susitikimas su Natasha Rostova Otradnaya.

Šis susitikimas yra prieš epizodas su senu ąžuotu. Andrejus Bolkonskis, tyrinėdamas seną ir gremėzdišką ąžuolą, su liūdesiu galvoja apie išvykusį jaunimą, apie dabarties prasmę.

"Otraditan" herojus netyčia peržengė Natasha naktį pokalbį su Sonya, patekti į gyvenimo džiaugsmą, optimizmąkurie kilo iš Natasha.

Keliaujant namo, Prince Andrei Covers pavasario džiaugsmo jausmas transformuoto senojo ąžuolo akyse. Hero sieloje vėl atgimsta tikėjimu į veiklos, laimės ir meilės galimybę.

Atvykimas į Sankt Peterburgą, Andrejus Bolkonskis aktyviai dalyvavimas speranskio reformos veikloje. Iš pradžių ši veikla yra įspūdinga herojus.

Laimingas Natasha vėl ant rutulio ir įsimylėjo su juo, Prince Andrei nusivylęs Speranskio veiklojeIr pats Sperby yra vulgarus ir nereikšmingas. Meilė Natasha Užpildo Andrey Bolkonskio gyvenimą džiaugsmas ir ryškios viltys.

Meilės laimė truko trumpą laiką. Išdavystė Natasha. vėl įeina į valstybę Andrei Bolkonsky taikos krizė. Šioje būsenoje herojus susitinka 1812.

Reikia apsaugoti savo tėvynę Palaipsniui parodo Prince Andrei nuo psichikos stuporo. Atsisakymas tarnauti būstinėje, jis įsako pulką, nusipelno meilės ir pagarbos kariams ir pareigūnams. Prince Andrei pasakoja Pierre apie jo dvasinė vienybė su paprastais kariais.

Ne rasti savo tikslą ambicingų ambicijų, Andrejus Bolkonskis ateina į tikras supratimas apie gyvenimo prasmętai atveria jam vienybės su žmonėmis. Tu gali paskambinti kulminacija Herojaus dvasiniame ieškojime.

Skiedinys Reggereris nukreipia princo Andrei likimą. Iki Apvaizdos valios jis vėl susitinka Natasha ir atleis. Prieš mirtį Andrejus Bolkonskis jaučiasi susvetimėjos nuo viso žemiškos ir linksmo paprastumo. Jis atsidaro tikėjimas Dievu -pradėkite amžina meilė ir amžinasis gyvenimas.

Andrei bolkonskio sūnus, Nikoleparodyta epiloge paveldi geriausias jo tėvo savybes: protas, sąžiningumas, psichikos bajorai, dideli gūsiai.

Nuo. Pierre. Mes taip pat pirmą kartą susitinkame salone Anna Pavlovna Sherler. Iš emocinių Pierre pareiškimų mes sužinome, kad jis apšvietos idėjų gynėjas. Napoleon, jis mato didelį žmogų,išskirtinis valstybininkas garbanos kraštutinumų Prancūzijos revoliucijos.Pierre žodžiai šoko svečių lankytojai.

Tuo pačiu metu Pierre vadovauja juokingas gyvenimas Idlėje kompanijoje Anatola Kuragin ir Dologov.

Tada ateina Pierre gyvenime pasukite. Po jo tėvo mirties jis tampa turtingu įpėdiniu, jo "Šildymas" "Helen" Kuraginas. Pierre žmona yra tuščia ir nusivylusi moteris. Po. \\ T duolok su Doolokhovir. \\ T atotrūkis su žmona Pierre pasirodo sugebėti psichikos krizė.

Kelyje nuo Maskvos į Sankt Peterburgą Torzhok Pierre stotyje masona Osipa Alekseevich Basdayev susitinka. Paaiškėjo, kad Pierre netiki Dievu. Basdayev bando pažadinti Pierre tikėjimą.

Netrukus Pierre. patenka į masinę apkrovą. Tada jis važiuoja savo dvaruose Kijevo provincijoje, bando atlaisvinti valstiečius. Ir nors Pierre yra apgauti ir valstiečių padėtis išlieka tokia pati, svarbu, kad herojaus noras padaryti gerus darbus. Gyvenimo prasmę atnaujinama Pierre.

Keliaujant namo, Pierre ateina į Prince Andrei Bogucharsovo. Jis garsėja pokalbis Andrejai ir Pierre ant keltų. Sincere Vera. Pierre. Į dievąJo noras daryti gerą gaminti neištrinamą įspūdį Andrei Bolkonsky.

Tačiau netrukus pierre atvėsti iki mūro, matydamas jį pasaulietinio gyvenimo tęstinumą su savo klaidinga, veidmainiška, samdinių interesų. Pierre. pertraukos su Peterburgo mūrininiais. Jis vėl veda išsklaidytas egzistavimas, vėl nepatenkinti gyvenimu.

Dalyvavimas Natasha likimo po bandymo pagrobti ją anatolem ir plyšęs su princu Andreju pažadina moralines jėgas Pierre. Pierre. įsimylėjo Natasha Ir tuo pačiu metu ji yra sąmoninga, kad jų bendroji laimė yra neįmanoma.

Galintis psichikos painiavos. \\ T Pierre laikrodžiai cOMETUA. - didelių sukrėtimų harbinger šalies gyvenime ir pats herojaus likimo.

1812 m. Karo pradžia pažadina Pierre į gyvenimą. Kaip ir dauguma rusų žmonių, ji ją apima patriotinė porrry.. Pierre aktyviai dalyvauja formuojant miliciją. Tada jis pats skubina į lemiamų įvykių vietą.

Borodino mūšio išvakarėse Pierre yra stebimas universalus dvasinis pakilimas. Kareivių ir milicijos veiksmuose, Andrei Bolkonskio žodžiais apie rytoj Pierre jaučiasi "paslėpta patriotizmo šiluma". Mūšio metu Pierre pasirodo ant akumuliatoriaus Raevsky, stebi artilerijos karių spektaklį, \\ t jis jaučia tam tikrą didelį įvykį, jaučiasi dvasinis ryšys su žmonėmis. Po mūšio, esančio "Mozhauk" kiemo pabaigoje, Pierre žino, kad jis nori būti "kaip jie", Nori būti paprastas kareivis. Taigi, Borodino mūšis tampa vienas iš kulminacijosdvasiniame Pierre ieškant.

"Pasidalijamojo gyvenimo" dalyvavimo jausmas, būtinybės pavaldi dieviškosios laisvės jausmas atsispindėjo miego Pierre.jis mato mozhauke. Pierre visko konjugacijos idėja yra žmogaus moralėje.

Grįžęs į Pierre į Maskvą, jie užvaldo idėją, kad tai buvo užtikrinta nužudyk Napoleoną. Pierre lieka Prancūzijos miesto užfiksuotas. Nužudyti Napoleoną, herojus nepavyksta, bet tai daro kilnius darbus: ugnyje taupo vaiką, apsaugo Nuo piktnaudžiavimo prancūzų moteris.

Pierre patenka į B. nelaisvėje. Iš šaudymo jis taupo susitikimas su Marshal Davu. Pierre ir Davu pakeitė savo akis, jie suprato vienas kitą žmonėms, o Pierre buvo išgelbėtas nuo mirties.

Nelaisvėje Pierre. meets Platono Karatav. Dėka Karataev Pierre ateina į žmonių dvasinį gyvenimąMano vienybė su kitais žmonėmis. Tačiau, skirtingai nei Karatava Pierre nepraranda savo asmenybės. Jis randa asmeninių ir bendrųjų harmonija.

Svarbus Pierre dvasinio gyvenimo dalykas tampa kitu miego herojus - apie nuostabų pasaulį. Šioje svajonėje jis jaučiasi gyvenimas yra Dievas. Žmogaus egzistencijos reikšmė Tai iki meilės gyvenimas, myliu Dievą. Bet sunkiau ir žvėris mylėk šį gyvenimą savo kančiose.

Globe., pasirodė svajonėje "Pierra" simbolizuoja atskiro asmens su pasauliu ir su Dievu vienybė.

Pasibaigus romano pabaigoje, mes sužinome, kad Pierre nustatė ne tik gyvenimo prasmę, bet ir Žemiškos laimės. Meilė Pierre ir Natasha COLUP2 laimingas šeimos gyvenimas.

Į "Epilga" Pierre pasirodo prieš mus slaptos visuomenės narys. Jis yra pasipiktinęs reakcija ir Arakhejevshchina. Prieštaravimų su Nikolai Rostov Pierre siūlomi pilietiniai idealai. Nuo šiol ant Pierre gyvenimo principo - "Aktyvi dorybė".

Į sniegaskas mato romano pabaigoje Nikolek Bolkonsky., pierre sujungimo vaizdas Vaikų pristatyme vėlyvojo tėvo įvaizdyje Vaikas. Pierre atlieka šioje svajonėje teisingumo kovotojas, aukšto moralinių idealų vežėjas.

Daryti išvadas. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai - Andrejus Bolkonskis ir Pierre duhov - Pass ilgas ir sudėtingas dvasinio ieškojimo kelias.

Kaip matome, šių herojų gyvenimo prasmės paieška yra pirmiausia dvasinių ryšių su kitais žmonėmis supratimo procesas su savo žmonėmis. Tuo pačiu metu tai yra I. Įveikti individualizmą, spintos savo "aš", žinių keliu tikra meilė Dievui ir kaimynui.

Žmogaus ir pobūdžio

Žmogus ir gamta yra svarbiausia romano "karo ir taikos" filosofinė problema. Gamta Romane pasirodo kaip nepriklausomas pasauliskuris gyvena nuostabiu gyvenimu.

Artumas prie pobūdžio yra vienas iš pagrindinių asmeninio vertinimo kriterijų Riebaluose. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai, pavyzdžiui, Natasha Rostovo, yra arti gamtos. Kita, priešingai, nesijaučia gamta, nesuprantu jos grožio.

Gamtos paveikslai lydi svarbiausius mūšio scenos Tolstojaus darbe.

Galiausiai, gamtos vaizdai yra svarbūs Į vidinį herojų pasaulį.

Žmogaus sąjunga su gamta - Didelė dalis moralinio Tolstojaus idealo veidas. Rašytojas užjaučia savo "natūralius" simbolius. Pavyzdžiui, Natasha Rostovas iš pradžių yra arti gamtos. Tai ypač ryškiai pasireiškė epizoduose. medžioti Otradnaya.. Kalbant apie medžioklę, Tolstoy Pastabos: "Natasha, be vertimo dvasios, laimingai ir entuziastingai nuspaudžiamas - taip švelnus, kad ausyse jis yra. Ji išreiškė visą faktą, kad kiti medžiotojai su savo vienkartinio pokalbio taip pat išreiškė šį screech. Natasha jaučia savo santykius su gamta ir paliekant bendrą nuotaiką, suteikia emocijų valią.

Priešingai, per apsilanko teatras Natasha nesupranta, kas vyksta scenoje. Natasha "negalėjo sekti operos pažangos, net negalėjo išgirsti muzikos ... tai buvo viskas įnirtingai klaidingai ir nepagrįstaikad ji atsidūrė sąžiningai dalyviams, tai juokinga. " Žmonės sėdi aplink ją įkvepia savo baimę ir sumišimą. Natasha nesijaučia patogiai šiame netikru ir veidmainiškoje atmosferoje.

Nenatūralus, pagal Tolstoją, sankt Peterburgo šviesos gyvenimas. Jo atstovai yra be galo toli nuo gamtos. Pavyzdžiui, kalbėti Salone, Anna Pavlovna Shersherher panašūs į monotoninį darbą verpimo dirbtuvės.

Kita vertus Žmonių gyvenimas, dėl tolstoy įsitikinimo, visada natūralu. Tai patvirtina ryškūs Platono Karatava, Anice Fedorovna, Danils, kitų žmonių atstovų vaizdai. Paprasti žmonės gyvenantys kaime nėra atskirti nuo gamtos pasaulio, gyvena pagal savo įstatymus.

Gamtos tema Romane, uždarykite susijęs su karo tema 1812. Gamtos nuotraukos yra šalia aprašymo mūšio scenosAtspalviai ir juos papildo, prisideda prie žmogaus vidinės valstybės atskleidimo mūšio lauke.

Ryškiausias kraštovaizdis, susijęs su karo temomis - borodino lauko panorama. "Pierre žvilgsnis į priekį ir bijo nuo susižavėjimo už spektaklio grožį" rašo Tolstoy. Ryški šviesa, violetinė ryto ore, šviesos apšvietimas saulės spindulių ant vandens ir Bajono kareivių, baltos bažnyčios, borodino stogai - tai kaip rašytojas apibūdina mūšio panoramą. Gražus kraštovaizdis Borodino lauko pabrėžia rašytojo mintį, kad mūšio diena yra šviesa ir iškilminga, tai yra Didžiosios feat diena. Tuo pačiu metu kraštovaizdis padeda tolstojui patvirtinti mintis apie neribotą, karo antikoroziją. Kontrastas tarp gražios pobūdžio ir bauginančių mūšio paveikslų padeda rašytojui imituoti asmenį, kuris pradėjo prasmingą kruviną skerdimą.

Prince Andrey. Borodino mūšio metu jaučiasi jos vienybė su gamta. Tolstojui pažymi, kad princas, tikintis ataka sumušė "gėlės kirmėlį augančių ant gręžinių, ir trinavo šias gėles į savo delnus, ir šnabždėjo į kvapus kartaus, stiprus kvapas." Žvelgiant į pasirengimą sprogti granatą, herojus su ilgesys galvoja apie jo pasaulio grožį aplink jį: "Aš negaliu, aš nenoriu mirti, aš myliu gyvenimą, aš myliu šią žolę, žemę, orą. "

Didelis gamtos aprašymas atveria Maskvos istoriją, kurią paliko gyventojai. Kraštovaizdis tampa spinduliuojančiu ir iškilmingu. Priešo invazija nepadarė Maskvos į savo kelius.

Gamtos vaizdai yra vienas svarbiausių psichologinės analizės įrankiai Riebaluose. Atrodo, kad gamta jaučia asmens būklę ir reaguoja į jį.

Taigi, vienas iš svarbiausių dvasinio Quest Andrei Bolkonskio etapų yra sužalojimas Austerlitz srityje. Būdamas rimtai sužeistas, Andrejus yra ant mūšio lauko ir mato virš jo galvos neskausmingas dangus. Herojus atspindi: "Kaip tyliai, ramiai ir iškilmingai, nes aš bėgau ... tai ne šio aukšto, begalinis dangus debesys. Kaip aš matau prieš šio aukšto dangaus? Ir kaip aš esu laimingas, aš pagaliau sužinojau. Taip! Visi tuščia, visa apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. Nieko, nieko, be jo. Bet net ne, nėra nieko, bet tylos, ramus. Ir ačiū Dievui! .. "

Prieš šį gražų dangų, princas Andrew mato nereikšmingą ir apgailėtiną "Napoleon" figūrą. Napoleonas, neseniai neseniai herojus Prince Andriejaus akyse, dabar pasirodė priešais jį visame jo įsivaizduojamo didybės nereikšmingam. Gamta pažadina princas filosofiniai atspindžiai dėl žmogaus egzistencijos, Apie šlovės svajonių tuštybę.

Pakeliui į sūnaus andrey bolkonskio Ryazan dvarą mato oak.Kuris "senas, piktas ir paniekinamas" Freak "stovėjo tarp šypsenų beržų. Tik jis nenorėjo paklusti pavasario žavesio ir nenorėjo matyti nei pavasario, be saulės. " Atsižvelgiant į seną ąžuolą, princas Andrejus su liūdesiu, galvoja apie išvykusį jaunimą apie dabarties prasmę. "Taip, jis yra teisus, tūkstantį kartų tiesiai šį ąžuolį", - sakė princas Andrei, - leiskite kitiems, jauniems, vėl yra galingi į šį apgaulę, ir mes žinome gyvenimą - mūsų gyvenimas yra baigtas! "

Otradnaya Andrey, Bolkonsky netyčia išlygina naktinis pokalbis Natasha su Sonya, įsiskverbdami gyvenimo ir optimizmo džiaugsmą iš Natasha. Šis pokalbis yra prieš gražios pavasario nakties aprašymas. Tolstoy rašo: "Naktis buvo šviežia ir judanti." Virš visko buvo "beveik pilnas mėnulis šviesoje, beveik netoliese esančiame pavasario danguje". Šį naktį Natasha jaučiasi vienybė su gamta. Ji negali miegoti ir su malonumu sako Sona: "Taigi, tai būtų buvęs squating čia, kaip tai, aš norėčiau pakelti savo kelius - glaudžiai, kaip buvo įmanoma, tai būtų būtina tilpti" ir skrido. " Andrejai išgirdo šį pokalbį, o Natasha žodžiai jam susijaudino. "Sielai jis staiga pakilo tokį netikėtą jaunų minčių painiavą ir tikisi, kad prieštarauja jo visam gyvenimui", - rašo Tolstoją.

Grįžęs namo, Prince Andrei vėl susitinka su ąžuolu. Bet dabar jis pasirodo priešais jį. kitas vaizdas. Tolstoy rašo: "senas ąžuolas, visas transformuotas, skleidžiantis sultingų, tamsių žalumynų palapinę." Prince Andrew "staiga rado greito pavasario džiaugsmo jausmą ir atnaujinimus." Herojus primena savo gyvenimo "visas geriausias minutes", o vėl pažadina tikėjimą į veiklą, laimę, meilę. "Ne, gyvenimas nėra per trisdešimt vieną", - nusprendžia Andrei. Pavasario pažadinimo pobūdžio vaizdas atspindi herojaus sielos atgimimą.

Kitas Tolstojaus herojus, Pierre duhov, psichikos painiavos būsenoje pastebi cOMETUA. – ateinančio simbolio simbolisŠalies gyvenime ir savęs herojaus likimui.

Taigi, matome, kaip svarbu "karo ir pasaulio" klausimą apie žmogaus suvartojimą. Artumas prie gamtos yra esminis romano moralinio vertinimo kriterijus. Su gamta, 1812 karo tema susijęs: gamtos paveikslai papildomi mūšio scenos. Be to, yra svarbi priemonė atskleisti vidinį herojų pasaulį.

Norėdami gyventi sąžiningai, būtina skubėti, supainioti, kovoti, klaidinti, pradėti ir mesti dar kartą ir pradėti dar kartą, ir mesti dar kartą, ir amžinai kovoti ir skubėti.
Ir ramybės dvasinė prasmė.
L.n. Sunku

Daugelis Romos-Epic "karo ir pasaulio" simbolių ilgą laiką negali suprasti, koks yra jų gyvenimo tikslas, todėl jie negali įgyti tikros laimės.

Tokie simboliai gali būti priskirti: Pierre Dunzhanov ir. Jie yra nenutrūkstamai ieškant gyvenimo prasmės, svajonė apie veiklą, kuri bus naudingų žmonių ir kitų. Tai yra šios savybės, apibūdinančios jų tapatybę, demonstruoja savo dvasinį grožį. Jiems gyvenimas yra amžinas noras tiesos ir gero.

Pierre ir Andrei yra artimi ne tik vidiniam pasauliui, bet ir užsieniečiui į Kuragino ir Shero pasaulį. Stebėti herojų gyvenimą, mes galime pastebėti, kad Tolstojui praleidžia herojus per nusivylimų ir laimės poslinkių juostą: rodo, kaip sunku suvokti apie žmogaus gyvenimo prasmę. Bet būdai pasiekti laimę labai daug, todėl autorius parodo mums du žmones: galų gale, jie atsidūrė visiškai skirtingi tikslai, o visais būdais.

Princas Andrew mato save šlovės spinduliuose, svajones apie padargų feats, išaukštinamas karinė dovana Napoleono, todėl savo "Toulon" - Tai jo tikslas. Tuo pačiu metu jis mato šlovę kaip

"Meilė kitiems, noras daryti kažką jiems."

Norint pasiekti tikslą, ministerija yra pasirinkta kariuomenės gretas. Tačiau Austerlitz lauke Andrei supranta, kad jo pasirinktas kelias, klaidingas, kad šlovė yra nieko, gyvenimas yra viskas. Andrejai žino apie svajonių nereikšmingumą ir, kaip rezultatas, nusivylimą ir psichinę krizę. Jis padarė spektrą, pradedant nuo reklamos į priekį, tačiau šis aktas neišgelbėjo užimtumo: mūšis buvo prarastas, o pats princas buvo rimtai sužeistas. Priešais veidą "Amžinasis, geras dangus" Jis supranta, kad neįmanoma gyventi tik su savo svajonėmis, būtina gyventi žmonių, giminaičių ir kitų vardu.

"Būtina ... taip, kad mano gyvenimas man ne man už mane ...",

- Jis mano.

Atsižvelgiant į Bolkonskio protus, lūžis atsitiks, dabar už jį Napoleonas nėra puikus vadas, o ne nereikalingas, bet mažas, nereikšmingas žmogus. Su grįžti namo Balbo kalnuose Andrejus užsiima paprastiems reikalus: kelia savo sūnų, rūpintis valstie. Tuo pačiu metu ji uždarė save, jis mano, kad jis yra pasmerktas, Pierre atsiradimas grąžina jį į gyvenimą. Ir bolkonskis nusprendžia

"Turime gyventi, jums reikia mylėti, turite tikėti."

Dar kartą pažadinkite gyvybingumą: tikėjimas yra atgimęs, meilė. Tačiau galutinis pabudimas vyksta Otradnaya, susitikimas su. Jis grįžta į visuomenę. Dabar jis mato gyvenimo prasmę bendroje laimės su savo mylima Natasha Rostova.

Ir vėl žlugo.

Jis ateina į informuotumą apie prasmę valstybės veiklos - jis vėl praranda santykius su visuomene. Tada yra pertrauka nuo Natasha - šeimai laimės vilčių. Tai veda į psichinę krizę. Atrodo, kad nėra vilties įveikti šią valstybę.

1812 m. Karo pradžia žmogaus nelaimių, mirčių ir išdavystės metu Andrei nustato stiprybę atkurti. Jis supranta, kad jo asmeninė kančia nėra nieko, palyginti su žmonių kančia. Jis eina kovoti, bet ne dėl šlovės, bet dėl \u200b\u200bgyvenimo, laimės, žmonių ir tėvynės laisvės.

Ir tai yra, kad šiame mirčių ir kraujo chaoso Andrejus supranta, koks jo pašaukimas yra tarnauti savo tėvynei, rūpintis savo kariais ir pareigūnais. Šis muito jausmas veda Andrei į Borodino lauką, kur jis miršta nuo sužeisto sužalojimo.

Prieš mirtį jis priima ir supranta visus Marijos patarimus ir sandorius:

• Paimkite Dievą - atleidžia priešui, prašo Evangelijos;
• Jis žino amžinosios meilės, harmonijos jausmą.

Andrei baigia savo ieškojimą, ką jis pradėjo: jis įgyja realaus herojaus šlovę.
Pierre duhov, bet buvo susirūpinęs dėl tų pačių problemų kaip Andrejus Bolkonsky.

"Kodėl gyvai ir kas yra aš? Kas yra gyvenimas, kad mirtis? "

- Šie klausimai buvo skausmingai ieško Pierre.

Pierre yra sutelktas į Napoleono idėjas, apsaugo Prancūzijos revoliucijos problemas. Jis nori, tada

"Viela Respublika Rusijoje, tada pats yra Napoleonas."

Iš pradžių jis nemato prasmės gyvenime, todėl tai daro klaidas, daro klaidas. Ieškos veda į mūrininkus. Vėliau jis gauna aistringą norą "Pertrauka užburto žmogaus genties"Atrodo, kad "lygybės, brolijos ir meilės idėjos" atrodo patrauklios idėjos. Ir vėl nesėkmės, bet jis negauna nuo mūrininkų - galų gale, jis mato gyvenimo prasmę.

"Ir tik dabar, kai aš ... pabandyti ... gyventi kitiems, tik dabar supratau visą gyvenimo laimę."

Ši išvada leidžia jam rasti savo tikrąjį kelią ateityje. Netrukus Pierre palieka mūro, nusivylęs viešuosiuose idealuose. Nesilaiko ir asmeninės laimės. Jo gyvenime yra nusivylimų grupė.

Ir ateina klaidų serija: kelionė į Borodino, dalyvavimą karo veiksmuose. Jis vėl įgyja įsivaizduojamą paskirtį - nužudyti Napoleoną. Ir vėl toleruoja žlugimą: galų gale, Napoleonas yra nepasiekiamas.

Vėlesniame nelaisvėje jis įgyja intymumą paprastais žmonėmis. Jis pradeda vertiname gyvenimą ir mažą džiaugsmą. Susitikimas su Platono Karataev padėjo išeiti iš krizės: jis tampa įvartumu "Iš viso rusų, rūšies ir apvalios."

Karatavas padeda Pierre žinoti naują tiesą. Pierre mano, kad jis įgijo harmoniją su savimi. Jis atidarė paprastą tiesą: būtina gyventi, kad atitiktų paprastus ir natūralius poreikius, kurių pagrindinė yra meilė ir šeima.

Skatinimas žmonėms, uždarykite konvergenciją su juo po išlaisvinimo nuo nelaisvės veda Pierre į dekembris. Tuo pačiu metu jis įgyja ir laiminga. Pagrindinis tikėjimas, kurį jis padarė nuo gyvenimo svečių:

"Nors yra gyvenimas, taip pat yra laimė."

Life Quest Andrejai ir Pierre One: Tikra laimė asmeniui yra paslėpta žmonių ir tėvynės ministerijoje. Bet Pierre atsidūrė tarnauja žmonėms, o Andrejai neįsigyvena ir jo asmenybė miršta.

Gyvenimo prasmė ... mes dažnai galvojame apie tai, kas galėtų būti gyvenimo prasmė. Tai nėra lengva ieškoti kiekvieno iš mūsų. Kai kurie žmonės supranta, kokia gyvenimo prasmė ir kaip ir ką turėčiau gyventi tik dėl mirtingojo akivaizdaus. Tas pats atsitiko su Andrejus Bolkonsky, ryškiausias Romos L. N. Tolstojaus "karo ir taikos" herojus.

Pirmą kartą mes susitinkame Prince Andrei vakare salone Anna Pavlovna Sherler. Prince Andrei smarkiai skyrėsi nuo visų čia esančių dalykų. Ji neturi nesąžiningos, veidmainystės, taip būdingos aukščiausios šviesos. Jo žvilgsnyje yra tik nuobodu, "visi buvai gyvenamajame kambaryje buvo ne tik pažįstami, bet tai jau buvo pavargusi nuo jo, kad tai būtų labai nuobodu klausytis jų." Tačiau labiausiai jis buvo pavargęs nuo savo žmonos Lisa. Jis niekina didžiausią šviesą, o Lisa nuolat primena jam. "Nepriklausomai nuo to, ką aš daviau dabar, kad nebūtų vedęs!" - jis šaukia.

Tai yra norint pabėgti nuo šio suaugusio gyvenimo, Andrei nori eiti į karą. Bet tai yra tik viena medalio pusė. Pagrindinė priežastis yra šlovės troškulys, tas pats, kaip Napoleonas pasiekė. Napoleonas užfiksuotas princo Andrew protas. Princas stato ambicingus planus. Jo svajonėse jis pristatė save su Rusijos armijos Gelbėtoju, Rusijos žmonėmis. Bet po panikos ir painiavos, kuri buvo po Shenagraben mūšio, viskas pasirodė ne taip didvyriška, kaip jis svajojo.

"Austerlitz" mūšyje likimas suteikė bylą princui Andrei parodyti save. Atėjo ryžtingas minutė! Bolkonskis paėmė reklaminą iš nužudyto kareivio rankų ir vedė batalioną atakoje. "Hooray! - šaukė princas Andrei, vos laikydami sunkų reklaminį savo rankas ir bėgo į priekį su neabejotiniu pasitikėjimu, kad visa batalionas būtų už jį. " Mirtis, žaizdos, asmeninis gyvenimas - viskas nuėjo į foną. Pirmiau yra tik herojus, princas Andrejus, o jo spektaklis, kuris (kaip jis svajojo) niekada nepamiršiu.

Ir tik žaizda padėjo suprasti, kaip jis buvo klaidingas. Tik aukštas Austerlitsky dangus su pilka Nondescript debesys padarė jam jaustis savo nereikšmingumo prieš amžinybę.

"Taip! Visi tuščia, visi apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. " Prince Andrei atėjo į šią išvadą. Ir Napoleonas, kuris buvo taip žavėjantis Bolkonsky, jam atrodė nereikšmingas. Kruopščiai pastatyti idealai žlugo akimirksniu.

Po sužalojimo princas Andrei grįžo namo ir atkreipė savo mintis amžinybei ir meilei. Bolkonskis atėjo į išvadą, kad žmogus, kaip medis, turėtų gyventi savo amžiuje ir nuolat. Svarbiausia yra ne duoti blogį visiems ir nereikia dalyvauti. Tačiau Prince Andrei gyvenimas pasikeitė: jis sutiko Natasha Rostovą. Natašos dėka jis ir toliau gyvena ir, atrodo, yra paliesti laimę. Bet staiga tai, kad princas Andrejus negali atleisti Natasha, - išdavystė.

Natasha išdavystė skatina Bolkonsky iš naujo eiti į karą, o per Borodino mūšį jis vėl gauna žaizdą, šį kartą rimtai. Ir tai yra kaltas dėl pernelyg didelio pasididžiavimo. Kai granatas nukrito šalia jo, jis nesikreipė į žemę, kaip jis manė, kad jis parodytų neteisingą pavyzdį kitiems pareigūnams. "Ar tai tikrai mirtis?" ... jis manė, kad tai ir tuo pačiu metu prisiminė, kas jį stebėjo. PRIDE neleido jam išgelbėti. Prince Andrei buvo sužeista į skrandį. Ir kančių momentuose jis atidarė viską, ką anksčiau nesuprato. "Kažkas buvo šiame gyvenime, kurį nesupratau ..." - maniau Bolkonsky. Tada jis suprato, kad kas ir kaip Dievas myli žmones. Ir jis, Prince Andrei, taip pat myli juos visus, nesiliaujant su artimaisiais ir priešais. "Apmokestinimas, meilė broliams, mylėti, meilė nekenčiu mumis, meilė priešams, taip, meilė, kurią Dievas skelbė žemėje, kurią dėstė princesė Maraa, ir kurią nesupratau; Štai ką aš apgailestauju dėl gyvenimo, čia dar man lieka man, jei aš būčiau gyvas. Bet dabar tai per vėlu. Aš tai žinau!" - Tai yra princas Andrew mintys.

Andrejus Bolkonskis patyrė viską savo gyvenime, išmoko viską, kas buvo įmanoma, ir jo gyvenimas būtų beprasmis. Ir toks asmuo neliko nieko, bet mirti. Jis mirė, bet mūsų širdyse jis išliks amžinai.

Gyvenimo paieška Andrei Bolkonsky

Andrejus Bolkonskis yra įprastas, veidmainystė ir slypi pasaulietinėje visuomenėje. Šie maži, beprasmiški tikslai, kuriuos jis siekia.

Bolkonskio idealas yra Napoleonas, Andrei pageidauja, kaip jis, taupydamas kitus, kad pasiektų šlovę ir pripažinimą. Tai yra jo noras ir yra slapta priežastis, dėl kurios jis eina į karą 1805-1807.

Per Austerlitsky mūšis, princas Andrew nusprendžia, kad jo šlovės valanda atėjo ir skubina savo galvą po kulka, nors ne tik ambicingi ketinimai buvo impulsas tai, bet taip pat gėda savo kariuomenę, kuri pradėjo veikti. Bolkonskis buvo sužeistas. Kai jis prabudo, jis pradėjo realizuoti pasaulį kitaip, jis pagaliau pastebėjo gamtos grožį. Jis ateina į išvadą, kad karai, pergalės, pralaimėjimai ir šlovė - nieko, tuštuma, tuštybė triukšmas.

Po jo žmonos mirties princas Andrew patiria stiprią dvasinį šoką, jis nusprendžia sau, kuris gyvens artimiausiems žmonėms, tačiau jo gyva gamta nenori įdėti tokio nuobodaus ir kasdienio gyvenimo, ir baigti visa tai lemia gilų sielos krizę. Tačiau susitikimas su draugu ir nuoširdus pokalbis padeda iš dalies įveikti jį. Pierre duhovas įtikina Bolkonsky, kad gyvenimas nėra baigtas, kurio reikia bijoti, nesvarbu.

"Moonlit Night" otradnaja ir pokalbis su Nataša, ir po susitikimo su senu ąžuolo grįžti Bolkonsky į gyvenimą, jis pradeda suvokti, kad jis nenori būti toks "senas ąžuolas". Prince, Andrei vėl atrodo ambicijų, troškulio šlovės ir noro gyventi ir kovoti, ir jis eina į Paslaugą Sankt Peterburge. Bet Bolkonsky, dalyvaujant įstatymų rengimo, supranta, kad tai ne tai, ko reikia.

Natasha Rostovas atliko labai svarbų vaidmenį dvasiniame princo Andrew formavime. Ji parodė jam minčių grynumą, kurį reikia sekti: meilė žmonėms, noras gyventi, daryti kažką gero kitiems. Andrejai Bolkonskis aistringai ir švelniai mylėjo Nataliją, bet negalėjo atleisti išduoti, nes jis nusprendė, kad Natasha jausmai nebuvo taip nuoširdūs ir nesidomi, kaip tikėjo anksčiau.

Važiuojant į priekį 1812, Andrejus Bolkonskis nevykdo ambicingų ketinimų, jis važiuoja ginti savo tėvynę, apsaugo savo žmones. Ir jau kariuomenėje jis nesistengia už aukštus gretas, bet kovoja šalia paprastų žmonių: kariai ir pareigūnai.

Prince Andrei elgesys Borodino mūšyje yra spektaklis, bet spektaklis nėra ta prasme, kaip mes paprastai suprantame, bet prieš save, prieš savo garbę, ilgo keliu savęs tobulinimo rodiklis.

Po mirtinos traumos, bolkonskis, turintis ilgai susiduriančią religinę dvasią, pakeitė daug, peržiūrėjo savo nuomonę apie visą gyvenimą. Jis davė Natašos ir Kuragino atleidimą ir mirė su pasauliu savo širdyje.

Naujame "karo ir taikos", galite ištirti pirmąjį, kad pamatytumėte gyvenimo kelią ir dvasinę princą Andrejus Bolkonsky nuo pasaulietinės, abejingos ir veltui išmintingai ir giliai dvasiškai.

Pierre.

L. N. Tolstoy - didžiulio, pasaulinio masto rašytojas, nes jo tyrimo objektas buvo vyras, jo siela. Storam žmogui - visatos dalis. Jam įdomu, kokiu patelėmis žmogaus siela eina į aukštą, idealą, norą pažinti labiausiai.

Pierre Duckers - sąžiningas, labai išsilavinęs bajoras. Tai yra tiesioginis pobūdis, galintis aštrinti, tai lengva sužadinti. Pierre yra būdingas giliai meditacijai ir abejonėms, gyvenimo prasmės paieška. Gyvenimo kelias yra sudėtingas ir kankinamas. Iš pradžių, pagal jaunimo ir aplinkos įtaką jis atlieka daug klaidų: veda neapgalvotą gyvenimą pasaulietinio važiavimo ir slacker, leidžia Kuragino kunigaikščio slinkti savo dukra Helen. Pierre ūgliai su Doolokh, čiurkšles su savo žmona, nusivylęs gyvenime. Jis nekenčia visų pasaulietinės visuomenės melo, ir jis supranta, kad reikia kovoti.

Šiuo kritiniu momentu Pierre patenka į Mason Basdayev rankas. Šis "pamokslininkas" deilly pateikia prieš malonės grafiką religinės-mistinės visuomenės tinklo, kuris paragino moralinį tobulėjimą žmonių ir suvienijuoti į brolišką meilę. Pierre suprato freemasonry kaip lygybės, brolijos ir meilės doktrina. Jis padėjo jam nukreipti savo jėgą serfs tobulinimui. Jis išlaisvino valstiečius, įsteigė ligonines, prieglaudas, mokyklas.

1812 m. Karo dar kartą vėl rūpinasi darbu dar kartą, bet jo aistringas kvietimas padėti savo tėvynei sukelia visuotinį Maskvos bajorų nepasitenkinimą. Jis vėl nepavyks. Tačiau, priėmęs patriotinį jausmą, Pierre pinigai yra su tūkstančiais milicijos ir pats lieka Maskvoje nužudyti Napoleoną: "arba žudyti, arba sustabdyti visos Europos nelaimę, kuri atsitiko, pasak Pierre, iš vieno Napoleono. "

Svarbus etapas Quest Pierre būdas yra aplankyti Borodino lauką garsios mūšio metu. Jis suprato, kad istorija sukuria galingiausią jėgą pasaulyje - žmonėms. Lyuhovo patvirtinamai suvokia išmintingus kareivio žodžius: "Visi žmonės nori jaustis, vienas žodis - Maskva. Vienas galas nori. " Gyvai ir prakaituoja vyrų milicijos, su garsiai juoko ir kalbėjo apie lauką, "sutelkė dėmesį į Pierre, stipriausią dalyką, kuris matė ir girdėjo iki šiol apie iškilmingumą ir reikšmę šios minutės."

Jei glaudesnis Pierre surinkimas su paprastais žmonėmis įvyksta po susitikimo su kareiviu, buvusiu valstiečiu, Platono Karatajevu, kuris, pasak Tolstoy, yra populiarios masės dalelė. Iš Karataeva, Pierre įdarbinami su valstiečių išmintimi, bendraujant su juo "rūpinasi ramiu ir pasitenkinimu su savimi, į kurį jis ieškojo anksčiau."

Pierre Tychova gyvenimo kelias būdingas geriausiam to laiko jaunimo daliai. Tai buvo iš tokių žmonių, kad buvo surinkta geležinių decembristų kohortas. Daug, susijusių su jais su EPOPEA autoriu, kuris buvo ištikimas jiems priesaikos jaunimui: "gyventi sąžiningai, būtina skubėti, supainioti, kovoti, padaryti klaidas, pradėti ir vėl pradėti ir vėl pradėti ir vėl pradėti ir vėl pradėti Dar kartą ir amžinai mesti ir mesti. Ir ramybė yra dvasinė prasmė. "

Pierre gyvenimo Quest

Pierre duhovas buvo vienos iš turtingiausių Rusijos žmonių sūnus. Visuomenėje jis buvo suvokiamas kaip ekscentriškas, visi juokėsi savo įsitikinimais, siekiais ir pareiškimais. Niekas nebuvo atsižvelgta į jo nuomonę ir nesuvokė jo rimtai suvokė. Bet kai Pierre gavo didžiulį paveldėjimą, priešais jį pradėjo mėgautis viskuo, jis tapo pasveikinimo sužadinimu daugeliui pasaulietinių cquettes ...

Per savo buvimo Prancūzijoje jis buvo priblokštas su Freemasonry idėjomis, Pierre atrodė rado panašius žmones, kad su jų pagalba jis galėjo pakeisti pasaulį geresniam. Tačiau netrukus jis vis dar buvo nusivylęs freemasonry, nors jo troškimas lygybės tarp žmonių ir teisingumo viskas buvo nepatyręs.

Pierre duhovas vis dar yra labai jaunas ir nepatyręs, jis ieško savo gyvenimo tikslo ir apskritai, tačiau, deja, šiame pasaulyje nieko negali pakeista ir patenka į blogą Kuragino ir dolokhovo įtaką . Pierre pradeda tiesiog "įrašyti gyvenimą", praleidžia savo laiką rutuliuose ir pasaulietiniais vakarais. Kuraginas susituokia su Helen.

Bezukhovas buvo nudažytas aistra Helen Kuraginui, labai tylus grožis, jis džiaugėsi, kad tuoktis savo laimę. Tačiau po tam tikro laiko Pierre pastebėjo, kad Helen yra tik graži lėlė su ledine širdimi, kurią šypsena ir žiaurios veidmainiškos nuotaikos. Santuoka su Helen Kuragina atnešė Pierre Bezuhov tik skausmą ir nusivylimą moterų srityje.

Chartija nuo siaubingo gyvenimo ir "Pierre" sielos nerūdijimo neveikimu dirbti. Jis pradeda praleisti reformą savo žemėse, bandydamas suteikti keturiasdešimties laisvę, bet tai yra labai apgailėtina, žmonės nesupranta jo, jie yra taip įpratę prie vergijos, kad jie net neįsivaizduokite, kaip be jo galite gyventi be jo. Žmonės nusprendžia, kad Pierre su "Faders".

Kai karas prasidėjo 1812, Pierre duhov, nors jis buvo ne kariuomenė, nuėjo į priekį, kad pamatytų, kaip žmonės kovojo už savo tėvynę. Būdamas ketvirtąjį bastioną, Pierre pamatė tikrą karą, jis pamatė, kaip žmonės kenčia dėl Napoleono. Bezukhova smūgiavo ir įkvėpė patriotizmą, paprastų karių uolumą ir savęs auką, jis pradėjo susižeisti kartu su jais, baisiai su neapykanta Bonaparte, jis norėjo jį nužudyti asmeniškai. Deja, jis nesugebėjo jam, o jis buvo užfiksuotas.

Kalėjime Luzhovas praleido mėnesį. Čia jis susitiko su paprastu "kareiviu" Platvo Karataev. Šis pažintis ir likti nelaisvėje vaidino svarbų vaidmenį Pierre gyvenime. Jis pagaliau suprato ir suprato, kad tiesa, kuri ieškojo: kad kiekvienas asmuo turi teisę į laimę ir turėtų būti laimingi. Pierre duhovas pamatė tikrąją gyvenimo kainą.

Pierre įgijo savo laimę santuokoje su Natasha Rostova, ji buvo ne tik jo žmona, jo vaikai, ir jo mylima moteris, ji buvo didelė - ji buvo draugas, kuris palaiko jį viskas.

Lyuhov, kaip ir visi decembristai, kovojo už tiesą, už žmonių laisvę, garbei, šie tikslai buvo priežastis, dėl kurios jo įstojimas į jų gretas.

Ilgas būdas klajoti, kartais klaidingas, kartais juokingas ir juokingas, vis dėlto Led Pierre Dunzhanov į tiesą, kurią jis turėjo suprasti, praėjusius likimo bandymus. Mes galime pasakyti, kad nesvarbu, koks Pierre gyvenimo gyvenimo gyvenimo pabaiga yra gera, nes jis pasiekė tikslą, kurį ji siekė iš pradžių. Jis bandė pakeisti šį pasaulį geresniam. Ir kiekvienas iš mūsų taip pat turėtų siekti šiam tikslui, nes namas susideda iš mažų plytų, ir jie yra iš mažų grūdų, o smėlio bankai yra mūsų natūra ir sąžiningi veiksmai.

"Karo" ir "Mir" Tolstojoje yra dvi visuotinės žmogaus. Esant situacijai "Karas" žmonės praranda istorinę atmintį ir bendrą tikslą, gyvena šiandieninėje dieną. Visuomenė mirtina atomai ir gyvenimas pradeda valdyti egoistinį savivalį. Tokia yra Napoleono Prancūzija, bet tokia ir Rusija teismo apskritimai ir pasaulietinės gyvenamosios patalpos. 1805 m. Ši Rusija nustato visos šalies gyvenimą. Didysis mobilusis mobilusis mobilusis yra intrigos Karalystė, kur yra abipusė kova už asmeninę naudą, už vietą po saule. Jo esmė personuoja abbellioną su mozaikos portfeliu mirties Laughovo. Kuraginė šeima turi keletą rūpesčių ir nelaimių Rostovos ir Bolkonskio "lizdais". Tie patys "mažai napoletai" bendruose epolettuose atneša pralaimėjimą pralaimėjimui ir atneša jį į Austerlitz gėdą. Patizliai patiria visuotinio chaoso būklę ir egoistinį skilimą geriausius romano herojus. Pierre Duhov nesąžiningai pasirodo žaislas deft-skily plėšrūnų ir intrigansų rankose, kreipiantis dėl savo turtingo paveldėjimo. Pierre vedęs į Heleną ir tada atsiimti nee - (* 118) Pueoul su Duokhov. Ir visi herojaus bandymai nusprendžia apie jo aplinkinio gyvenimo prasmės klausimą patekti į aklavietę. "Ką jis galėtų galvoti apie tai, jis grįžo į tuos pačius klausimus, kuriuos jis negalėjo leisti ir negalėjo nustoti paklausti. Kaip jis atėjo į galvą, kad pagrindinis varžtas, ant kurio buvo laikomas visas jo gyvenimas. Sraigtas nebuvo Įveskite toliau, neišėjo išeiti, bet neriko, aš ne užfiksavau nieko, viskas yra toje pačioje supjaustyti, ir buvo neįmanoma sustabdyti jos pasukti. " Pierre perkelia vieną po kito prieštaringų įspūdžių dėl būtybės, bando suprasti: "Kas yra teisinga, kas yra kaltinama, kokia galia valdo viską." Jis mato atskirų faktų ir įvykių priežastis, bet negali sugauti bendrų santykių tarp jų, nes šis ryšys nėra pats gyvenime, kuris jį supa. "Viskas pats ir aplink jį atrodė paini, beprasmiška ir bjaurus."

Atsižvelgiant į "pasaulio" gyvenimo, priešingai, atskleidžia paslėptą reikšmę ir pagrįstą įgyvendinamumą. Tai yra bendras žmonių gyvenimas, didžiausios moralinės tiesos šiluma, pirmaujanti asmeninių interesų harmoningu sutikimu su bendru visų žmonių interesais. Tai yra toks "pasaulis", atsiranda 1812 m. Karo metu. Core bus liaudies gyvenimas, kuriame įeis geriausi žmonės iš Viešpaties. Ir per šį laikotarpį dauguma žmonių neatsižvelgia į bendrą reikalų kursą. Tai neteisinga manyti, kad "visi žmonės iš Mala buvo imtasi tik tam, kad patyrė save, išgelbėti tėvynę ar verkia per savo mirtį." Ir kariuomenės kariai pasitraukia Maskvoje "galvojo apie kitą trečdalį skundo, apie kitą automobilių stovėjimo aikštelę, apie Matreshka-Markitanche ir kaip ...". Bet dabar naujasis jausmas pateko į savo asmeninį gyvenimą, kuris tolstoy ragina "paslėptą patriotizmo šilumą" ir kurie netyčia vienija visus sąžiningus Rusijos žmones "pasaulyje", didelėje draugiškoje šeimoje. Ši nauja Rusijos gyvenimo valstybė reaguoja į naują kelią ir Tolstoy herojų dvasinę sveikatą. "Pagrindinis varžtas" Pierre galvos dabar "patenka į sriegį". Prieštaraujantys įspūdžiai pradeda bendrauti tarpusavyje, nes Pierre patenka į bendrą gyvenimą išvakarėse ir ryžtingai Borodino mūšio dieną. Į klausimus "Kas yra teisus, kas yra kaltas ir kokia galia veda į viską?" Dabar yra aiškių ir paprastų atsakymų. "Andrei Bolkonskio" ir Pierre Dzuhovos pagrindinių "karo ir ramybės" simbolių gyvenimo kelias yra skausmingas su Rusija, kad išvyktų iš asmeninių ir viešųjų sutrikimų į "pasaulį", į pagrįstą ir harmoningą visuotinį gyvenimą (* 119) žmonių. Andrejai ir Pierre neatitinka mažų egoistinių interesų, pasaulietinių intrigų, tuščias žodis salone Anna Pavlovna Sherler. Šių žmonių siela yra atidaryta visam pasauliui, reaguoja į visus aplinkinių įspūdžius. Jie negali gyventi neatspindėdami, be sprendimo sau ir pagrindinių klausimų žmonėms apie gyvenimo prasmę, apie žmogaus egzistencijos tikslą. Tačiau su gerai žinomu herojų panašumu, yra didelis skirtumas, labai svarbus Romos EPOPEA autoriui, kuris yra tiesiogiai susijęs su pagrindiniu "karo ir pasaulio" turiniu. Tai ne atsitiktinai, kad Andrei yra skirta mirti ant herojiško Rusijos gyvenimo pakilimo ir Pierre išgyvena jį; Tai ne atsitiktinai, kad Natasha Rostovas išliks Andrey tik nuotaka, o Pierre bus jo žmona. Jau pirmą kartą pažįstate su herojais, pastebėjote, kad Andrei yra pernelyg surinkta, lemianti ir tikslinga, o Pierre yra pernelyg abejotinas, minkštas ir linkęs abejoti, atspindinčiais. Pierre yra lengvai skiriamas gyvenimui, patenka į jos poveikį, pasimėgauti skudurais ir pasaulietiniais kelionėmis. Suprasti tokio gyvenimo bevertybės, jis vis dar jos; Push reikia aštrių šoko išeiti iš savo destruktyvaus matuoklio. "Olight Andrej": jis nemėgsta plaukti pasroviui ir greičiau bus pasirengę subjuguoti gyvenimą nei pasitikėti ja. Pats Romos Andrei pradžioje pasirodo mūsų asmuo, aiškiai žinodamas savo tikslą ir tikėdami savo žvaigžde. Jis svajoja apie šlovę, apie Rusijos armijos šventę. Jo stabas yra Napoleonas. Tačiau Princo sąmonėje Napoleonas atrodo kaip didvyriškos eilėraščio pobūdis, atitinkantis herojiškų sąvokų, ką tai padarė Rusijos XVIII a. "Palaimintas, kai, stengiantis šlovę, jis pasinaudojo apskritai", "tokio herojiškumo" "formulė" paskelbė. Jis turi Bolkono pasididžiavimo frakciją, kurią Andrejai paveldėjo iš savo tėvo, valstybės katherine laiko laiko. Sapnai apie šlovę, princas Andrei nėra individualizuotas, jie ekologiškai įtraukia bendros naudos norą. Tačiau šios svajonės yra pernelyg padidėję ir toli nuo Rusijos gyvenimo realybės naujos laiko, kai didvyriškumas nebuvo išrinktas privilegija, bet daugelio, kai Rusija išvyko į žmonių išlaisvinimo karo šventę.

Jo gyvenimo kelio pradžioje, princas Andrejus svajoja apie spektrą, tai pabrėžiama užrašant save nuo paprastų žmonių pasaulio. Jam atrodo, kad istorija vyksta kariuomenės būstinėje, tai lemia aukštesnių sferų veiklą. Jo didvyriškas požiūris reikalauja pjedestalo, išdidžiai izoliuoti nuo (* 120) žmonių. Tushin išgelbėjo kariuomenę Shengraben mūšyje, princas logiškai supranta. Tačiau jis negali atpažinti Tushyna herojaus herojaus: herojai yra labai neįtikėtini ir paprasta "kapitonas be įkrovos", suklupęs apie Prancūzijos banerių nuotaiką. Dvasinio pasaulio Prince Andrei visoje kampanijos 1805, dramatišką padalijimo tarp aukšto skrydžio savo svajonių ir realaus darbo dienomis karinio gyvenimo auga ir auga. Čia yra princas važiuoja būstinėje, paslėpta nuo gelbėjimo armijos projekto. Bet jo sutrikimas skubina savo akyse, karaliavo kariuomenėje, yra be galo toli nuo jo idealaus požiūrio. Princas yra užšaldytas froligly, ir tuo metu Leekary žmona yra įtraukta į jam prašymą apsaugoti jį nuo privalomo pareigūno priespaudos. Princas turi teisę, atkuria teisingumą, tačiau patiria įžeidžiančio jausmo. Nepakydamas akies, jis "nuvažiavo nuo jo žmonos sveikatos, jį pavadino Gelbėtoju, ir su pasibjaurėjimu prisimindami mažiausias išsamią informaciją apie šį žeminančią sceną, skubėjo toliau į kaimą, kur, kaip jis buvo pasakytas, buvo Vyriausiasis vadas. " Vėlgi tarp didingos idealios ir blaivaus gyvenimo realybės: jis eina į kariuomenę išgelbėti, bet taupo sveiką žmoną. Šis kontrastas yra toks skausmingas, kad princas Andrei su ombalizmu žiūri į savo karių aplinkinius karius: "Tai yra šurmulių, o ne armija". Princas negali atleisti gyvenimo nepriklausomai nuo jo norų vystymosi. Ir kai iškilminga džiaugsminga minutė ateina iš Austerlitsky mūšio pradžioje, kunigaikštis su pagarba žiūri į banerius, oficialius karinio šlovės simbolius ir tada eina į savo svajonę, jo "Tulon" prieš visus su reklama jos rankos. Tačiau šis didvyriškas momentas yra užpildytas įspūdžiais, toli nuo didelių savo svajonių siekių. Nugalėjo, su reklama savo rankose, jis pamatys dangų ant savęs, "neišmatuojamai aukštai, su pilkais debesimis", kaip tyliai, ramiai ir iškilmingai, ne, kaip aš pabėgau, aš maniau princas Andrew, - ne taip Mes pabėgome, šaukėme ir kovojome; Ne visai kaip prancūzas ir artileristininkas, apmokytas su pagyvintais ir išsigandusiais asmenimis, prancūzas ir artileristas nėra toks nuskaitytas šiame didelio begalinio dangaus debesyje. Kaip aš matau prieš šio aukšto dangaus? Ir kaip aš esu laimingas, aš pagaliau sužinojau. Taip, viskas yra tuščia, visa apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. Nieko, nėra nieko, bet tai. Bet net ne, nėra nieko, bet tylos, ramus. Ir ačiū Dievui! .. "(* 121) nuo begalinio tolimos dangaus aukščio, kai jo didinga siela skubėjo, neseniai pasirodė pastarosios svajonės. Ir kada, mūšio laukas, Napoleonas sustojo prieš Prince Andrei, kurie įvertino jo didvyrišką gūsį. Buvęs stabas staiga nugalėjo ir nuplėšė. "Jis buvo toks nereikšmingas šiuo metu visuose Napoleono interesuose, jis pats jam atrodė, su šiuo mažu tuštumu Džiaugsmas pergalės, lyginant su aukščiausiu, teisingu ir geru dangumi, kurį jis pamatė ir suprato ... "Andrei sieloje yra perversmas. Jis prisiminė princesės prieplauką, žiūrint į pavyzdžius", - tai su tokiu jausmu ir Awe pakabino savo seserį. "Ir" tylus gyvenimas ir taiki šeimos laimė pliko kalnuose buvo pristatyti jam. Jis jau patiko šią laimę, kai staiga buvo šiek tiek Napoleonas su savo abejingu, ribotais ir laimingais iš kitų nelaimių ... ".

Taigi aš pašaukiau žemės kunigaikštį. Jis prisiminė savo žmoną "Mažoji princesė" ir suprato, kad jo atleidusi požiūrį į ją dažnai buvo neteisinga. "Cast-mylintys sapnai pasikeitė į paprastą ir tylų šeimos gyvenimą. Tai yra tas pats, princas Andrei nuo nelaisvės į savo gimtąją lizdą grąžinamas į gimtąją lizdą. Tačiau gyvenimas užtrunka už savo boliono pasididžiavimą už pernelyg didelį idealių siekių išsiblaškymą. Atvykimo metu žmona miršta nuo gimdymo, o princas Andrei skaito savo užšaldytą veidą amžinąjį panieką: "Ah, ką darai su manimi?" Visa sielos galia, princas bando įvaldyti paprastą gyvenimą, užpildytą susirūpinimą dėl ekonomikos, apie giminaičius, apie našlaičius mažai sūnų. False Andrei yra liečianti žmonija, kai jis sėdi ant mažos kėdės, lašinamos lašeliuose sergančio vaiko stiklu. Ir tuo pačiu metu manote, kad ši žmonija jam suteikiama sunkumais. Princas atrodo, kad jis yra jo gyvenimas trisdešimt vienerių metų, kad gyvenimo esmė yra nelaiminga ir nereikšminga, kad žmogus yra apgailėtinas ir vieni. Iš sunkios psichinės būklės, Andrei Pierre rodomi. Jis apsilanko drauge Boguchars laimingu savo gyvenimo metu. Pierre į Zenito pomėgius pagal masoninį mokymą, jis rado gyvenimo religinės tiesos prasmę. Pierre įtikina princą Andrei, kad jo sprendimai dėl gyvenimo yra negrįžtami ir liūdna, nes juos riboja tik žemiškoji pasaulio ir žemiškoji patirtis. "Jūs sakote, kad jūs negalite matyti geros ir tiesos karalystės žemėje. Ir aš nematau jo; ir jis negali būti matomas (* 122), kad pamatytumėte, jei pažvelgsite į mūsų gyvenimą kaip visų galą. Įjungta Žemė, tai yra šioje žemėje (Pierre nurodė lauke), nėra tiesos - visi yra melas ir blogis; bet pasaulyje, visame pasaulyje yra tiesos karalystė, ir dabar esame Žemės vaikai, bet dabar esame Žemės vaikai amžinai - viso pasaulio vaikai. Ar aš nesijaučiu savo sieloje, kad aš duosiu dalį šios didžiulės, harmoningos visumos? Ar aš nesijaučiu, kad esu šiam daugybe tvarinių, kuriose dievybė pasireiškia - Aukščiausia jėga, - kaip norite, - ką aš galiu padaryti vieną nuorodą, vienas žingsnis nuo apatinių būtybių iki aukščiausio? Jei matau, yra aišku, kad matau šį laiptinę, kuri veda iš augalo į asmenį. Kodėl manau, kad šis laiptai nutraukiamas su manimi, ir ir toliau toliau tęsti būtybes. Manau, kad aš ne tik neišnykau, nes niekas neišnyks pasaulyje, bet tai, ką aš visada būsiu ir visada buvau. "

"Jei yra Dievo ir yra ateities gyvenimas, tai yra tiesa, yra dorybė; ir didesnė žmogaus laimė yra siekti jų pasiekti. Turime gyventi, turite patikėti, turite patikėti ", - sakė Pierre, - kad mes netgi net gyvename šiandien šis žemės blokas ir gyveno ir gyvens amžinai, viskas (jis nurodė dangų)."

Andrejai klauso šių entuziastingų ir konfigūruoti Pierre įrodymų ir su jais ginčijasi. Bet paradoksalu įvyksta. Jo išvaizda pagyvinosi net daugiau nei beviltiškai būti jo sprendimais. Logical prasmė žodžių ir frazių princas pradeda išsklaidyti su vidiniu jausmu, kad jis patiria. Atkaklus įrodymas Pierre, kad atskyrimas tarp žmonių yra neišvengiamas, Andrejus pats iš šių minčių pareiškimo faktas paneigia jų teisingumą. Logiškai nesutinku su Pierre šiame ginče, kunigaikštis vis labiau ir labiau su juo. Be ginčo tarp draugų logika yra gyvas žmogaus bendravimas. Ir kai ginčo sferos sferos šaukia: "Jūs neturėtumėte galvoti!" - "Ką aš galvoju?" - Andrey netikėtai klausia. Jis negyvena savo žodžių išreikšti. "Prince Andrei neatsakė. Vežimėlis ir arkliai jau seniai buvo atvežti į kitą krantą ir padėjo, o saulė buvo paslėpta iki pusės, ir vakaras užšalimas padengė balnelio žvaigždes iš praeiti ir Pierre ir Andrei Nuosėdų, Kucher ir vežėjų staigmena, vis dar stovėjo kelyje ir kalbėjo. " Ir "paliekant keltą", Andrei "į dangų, ant kurio Pierre pažymėjo jį, ir pirmą kartą po Austerlitzo jis pamatė, kad didelis, amžinasis dangus jis pamatė, gulėjo ant Austerlitsky lauko, ir kažką seniai jau seniai nukrito miega, kad "tai yra sija - (* 123) kaklas, kas buvo jam, staiga džiaugsmingai ir jaunas prabudo savo sieloje". Taigi susitikimas su draugu kurčiuose Boguchars buvo Andrejai vienodai reikšmingam įvykiui nei jo dalyvavimas mūšyje pagal Austerlitz. Ir kai Andrew tada jis pakyla į savo reikalų otradny, jis tik išorėje yra tas pats, nusivylęs ir vienišas. Kelyje į "Otradny Prince" mato seną ąžuolą, pliką ir debesuotą šviežio pavasario žalumos viduryje. "Takov ir aš", - mano, kad jis giliai klaidingai klaidingai. Ir ąžuolas jau parašytas iš viduje gyvų pavasario sulčių, o Andrejai pažadino atgimimą susitikime su Pierre. Įsipareigoja atnaujinimo susitikimą su NATASHA ir kramtyti bendravimą su savo mėnuo naktį Otradnaya. Pakeliui atgal, princas su sunkumais pripažįsta seną ąžuolą, žalią ir laisvi. "Ne, gyvenimas nėra per trisdešimt vienerių metų", "staiga galiausiai Andrei princas nusprendė neabejotinai." Nepakanka, kad aš žinau viską, kas yra manyje, tai yra būtina, kad kiekvienas žinojo: ir Pierre, ir ši mergaitė, kuri norėjo skristi į dangų, būtina, kad visi mane žinojo, kad norėjau mano gyvenimo vienam dalykui man, kad jie negyveno kaip ši mergaitė, neatsižvelgiant į mano gyvenimą, nepaisant mano gyvenimo Ji atsispindėjo ir kad jie visi gyvena su manimi kartu! " Mes atkreipsime dėmesį į kokią sudėtingų sintaksų formas perduoda storą gimimą Andrejaus sielos nauja išvaizda gyvenime, kaip didžiulis herojaus padaras yra priešintis sunkiam jo išvaizdai. Labai mintis apie princą "Koryava", kaip ir ąžuolo filialai su jaunais, žaliais lapais. Tolstoy dažnai kaltino kalbos stilistines rezervus. A. V. Druzhinin, pavyzdžiui, patarė jam sumažinti sudėtingus pasiūlymus, pašalinti daug "kas" ir ", kad" taupyti "taškus vietoje. Bet Tolstoy negrąžino estetiškai išskirtinių draugų patarimų. Galų gale, tai yra svarbu jam perduoti jį, ar greičiau, tai nėra pasirengusi sugauti vaizdą, bet dabartinė mintis, parodyti savo gimimo procesą. Stilistinis ir sintaksinis nešvarumas čia yra prasmingas ir turi gilų meninę reikšmę. Kas yra nauja dabar Bolkonskio pasididžiavimo? Jei anksčiau, po Austerlitz danguje jis svajojo gyventi kitiems, atskiriant save nuo jų, dabar buvo noras gyventi su kitais. Buvęs noras pasinaudoti bendruoju priimtu dvasiniu pasauliu Prince Andrejus kokybiškai skirtingo turinio. Demokratinis poreikis bendravimo didėja savo prigimtyje, troškulys gyventi žmonėms ir tarp žmonių.

Ir princas palieka kaimo privatumą, Lapai Sankt Peterburgui, patenka į Speranskio ratą, dalyvauja kuriant serfromo nutraukimo projektą Rusijoje. Gyvenimas jį vadina savimi su nauja jėga, bet ištikimas savo blokams, Andrei vėl aistringai apie didesnių sferų veiklą, kur planai, projektai ir programos skrenda per sudėtingą ir painiamąjį gyvenimą. Iš pradžių Andrei nesijaučia interesų, kuriuos Sperbijos ratas yra apsėstas, dirbdamas, jis saugo šį asmenį. Bet tai yra Natasha ant jo pirmojo rutulio. Susitikimas su juo grąžina princą Andrejai aštrių "natūralių" ir "dirbtinių" gyvenimo vertybių jausmas. Bendravimas su NATASHA gaivina ir išvalo princo sielą, paaiškina speranskio vaiduoklią ir melą ir jo išrado reformas. Jis "įdėti asmenų, kurie platinami punktuose", savo vyrams, į Donu-vyresnių ir jis "tapo nustebino, kaip jis galėjo padaryti tokį atostogų darbą taip ilgai." Per Natasha tęsia princo Andrei požiūrį į žemės gyvenimą, įvadas į tai yra dar išsamesnis nei Otradnaya: jis yra įsimylėjęs ir tariamai arti laimės. Tačiau romane nedelsiant jo neįmanoma. Rostovas, ypač jautrus menkiausiu melagingumu, pastebimi su nerimu Natasha ir jos sužadinimui. Senoji grafika savo dukters ir Andrei santuoka yra "kažkas keista ir nenatūrali." Ir Natasha? Ji, žinoma, yra įsimylėjusi, bet ne visai Rostovski. Santykiuose ir Andrei nėra pageidaujamo išsamumo, nėra jokių apribojimų tarpusavio supratimo. Natasha, princas yra paslaptingas, paslaptingas žmogus. Taigi įeina į knygą dėl jų santykių buvimo motyvas: Natasha nėra sukurta kunigaikštis ir princas nėra sukurtas jai. Tiesa, Otradnaya Andrei Rostovski nusprendė gyventi "kartu su visais". Tačiau tokio gyvenimo praktika jam suteikiama su sunkumais. Lengvas, patikimumas, demokratija - visos šios savybės nėra pagal jo išdidžiūros charakterį. Ne tik Natasha yra paslaptingas Andrejus, bet ir Andrei Natasha - paslaptis. Jis nedelsdamas atskleidžia savo visišką nesusipratimą, vėluoja vestuves vienerius metus. Kas kankinimas atėjo su asmeniu, kuris gyvena ir aktyvią meilę turėtų būti užpildyti kiekvieną akimirką! Su savo atidėjimu, jo nesugebėjimas sugauti gyvų gyvenimo puikių akimirkų, per kelias sekundes, jis išprovokavo katastrofos, Willy-Nilly stumia Natasha į išdavystė.

Pradėjo didžiuotis Bolkonsky, jis negalėjo net atleisti Natasha klaidos. Prince ir mintys neleido (* 125), kad jo mylimasis nuotaka turėjo savo, nepriklausomai nuo jo skaičiavimų, o ne panašus į savo intelektinius gyvenimo matavimus ir kad tai gali turėti savo dramatišką žingsnį. Princas neturi dovanos, kurią Pierre dosniai davė - pajusti kažkieno kitą "mane", kad įsiskverbtų į kito asmens susirūpinimą ir psichinę patirtį. Tai gali būti vertinama ne tik bendrauti su NATASHA, bet ir santykių su savo mylima sesuo Maraa. Princas nerodo sesers religinių jausmų ir dažnai atsitinka būti grubus ir nepatogu. Jis negalėjo atleisti Natasha, nes jis nežinojo jos jaustis ir suprasti. Tačiau 1812 m. Nataša ir Andrei pasikeis. Prieš atskirdami juos amžinai, jis vėl atneš savo likimus. Toks susitikimas, toks likvidų sankirtas yra neišvengiamas Romos-Epopea Tolstoju, nes Andrei, patriotinis karas bus pažadinti naujus, demokratinius jausmus. Prince suprato, kad "kitų, visiškai svetimų su juo teisėtumą, bet kaip teisėti žmogaus interesai, kaip ir tie, kurie jį užėmė". Pokalbyje su Pierre ant Borodino mūšio išvakarės, Prince Andrei yra labai gerai žino apie žmonių charakterį šio karo. "Tikėkite manimi", - sako Pierre, - kad jei jis priklausytų nuo būstinės pavedimų, aš buvau ten ir atlikiau užsakymus, bet vietoj to turiu garbės tarnauti čia į pulką su šiais ponai, ir manau, kad iš mūsų Tikrai priklausys rytoj, o ne iš jų ... Sėkmė niekada priklausė ir nepriklausys nuo padėties, nei iš ginklų, nei net iš numerio; ir mažiausiai pozicijos.

O kaip apie? "Nuo to jausmo, kuris yra manyje," jis nurodė Timokhiną "kiekviename kareivyje." Andrei princas buvo palikęs toli nuo savo senų idėjų apie kūrybines istorijos jėgas. Jei po Austerlitz danguje Jis tęsė kariuomenės būstinėje, dalyvavo rengiant planus ir diskusijas, dabar jis tampa koviniu pareigūnu, manydamas, kad mūšio rezultatas priklauso nuo karių dvasios, nuo įprastų karių nuotaikos.

Tačiau tampa tokie kaip jie, veisti sielą su paprastais kariais, kurie nėra skirta Andrei. Tai buvo ne atsitiktinai, kad pokalbis su Pierre buvo pražūtus tokį epizodas: LED pliko kalnuose, karšta diena, princas sustojo ant tvenkinio užtvankos. "Jis norėjo eiti į vandenį - tai, kas buvo purvinas." Bet matydamas kareivio nuogas, kareivių kūnai, nuvažiavę tvenkinyje, princas Andrejus įšaldytas raukšles. (* 126) ir veltui Timokhin jį vadina į vandenį: "Tai gerai, tavo verkimas, norėtumėte! .. Mes dabar išvalysime jus." Kareiviai, sužinoję, kad "mūsų princas" nori plaukti, skubėti nuo vandens. Bet Andrei skubėjo juos nuraminti: jis atėjo su juo geriau į blew tvarte. Atsižvelgiant į mirtiną sužalojimą, princas Andrei susiduria su paskutiniu, aistringu ir skausmingu gūžtu į žemės gyvenimą: "visiškai nauja pavydi išvaizda" jis žiūri į žolę ir kirmėlį. " Ir tada, jau ant neštuvų, jis manau: "Kodėl aš taip gaila dalyvauti gyvenime? Kažkas buvo šiame gyvenime, kurį nesupratau ir nesupratau". Jis yra labai simbolinis, kad po Austerlitz Princess atidarė pasaulinį mėlyną dangų ir po borodin - arti, bet nesuteikia jam į žemę, pavydus pažvelgti į ją. Mirštame prince, Andrejus dangus ir žemė, mirtis ir gyvenimas su pakaitiniu dominuojančia kova su viena su kita. Ši kova pasireiškia dviem meilės formomis: vienas - žemiškas, drebėjimas ir šiltas, meilė Natasha, į vieną Natasha. Ir kai tik tokia meilė pažadina jį, anatolijaus priešininko neapykanta mirksi. Prince Andrei jaučiasi negali jam atleisti. Kitas yra puiki meilė visiems žmonėms, šaltam ir nežemiškam. Kai tik ši meilė įsiskverbia į jį, princas jaučia pratęsimą nuo gyvenimo, išlaisvinimo ir pašalinimo iš jos. Mylėk visus už Prince Andrei charakterį - tai reiškia, kad ne gyventi antžeminio gyvenimo. Ir čia kovą užpildo tobulos meilės pergalė. Žemė, į kurią princas Andrejai buvo aistringai ištemptas į minutę, ir nesuteikė jam rankų, plaukė, paliekant savo sieloje nerizikingo sumišimo jausmas, neišspręsta paslaptis. Jis elgėsi su didinga, atskirta nuo pasaulinių distiliacijų į dangų, o po jo mirties atėjo nuo žemės gyvenimo. Prince Andrejai mirė ne tik nuo žaizdos. Jo mirtis yra susijęs su pobūdžio ir padėties ypatumais žmonių pasaulyje. Jis buvo pikantiškas, pašaukė save, bet pabėgo, liko nepasiekiamas, tos dvasinės vertybės, kurios prabudo 1812. Skirtingas vaidmuo romane buvo priskirtas Pierra. Jis ne tik supranta liaudies pirštinių teisėtumą, bet taip pat sutinka su juo savo pojūčiais, jis atneša savo sielą su paprastais kariais. Po Raevsky baterijos, kur kareiviai priėmė Pierre į savo šeimą, po mirties ir sunaikinimo siaubų, Pierre srautai patenka į visiško dvasinio tuštumo būseną. Jis negali išeiti iš šių (* 127) baisių įspūdžių, kuriuose jis gyveno šią dieną. " Pierre nukrenta į žemę ir praranda laiko jausmą. Tuo tarpu kareiviai, vilkdami kalį, yra šalia jo ir Bonfire yra veista. Gyvenimas nėra sunaikintas, jis tęsiasi; Ramiam savo amžinųjų ir neapdorojamų pagrindų laikytojai yra ne Viešpats, bet žmonės iš žmonių.

"Na, dainuoti, jei norite, Kupenka!" - sakė pirmasis ir paduotas Pierre, laipiojimas į jį, medinį šaukštą. Pierre užsikabinęs į ugnį ir ten buvo Kuward, tada Kuward, kuris buvo Bowler ir kuris jis atrodė jam labiausiai skaniausiu iš visų valgių, kuriuos jis valgė. Šis epizodas pakartoja nesėkmingą bandymą Prince Andrei plaukti su kariais nešvariame tvenkinyje. kad rubbroze į atvaizdą su žmonėmis, kurie sustabdė kunigaikštį, visiškai tyliai pakilo per Pierre. Tai buvo Pierra, kuris atvėrė taupymo kelią į žmonių gylį: "Oi, kaip baisiai daviau jam jam! Ir jie ... jie visą laiką, buvo tvirti iki galo, ramus ... "- jis manė. Jie, į Pierre koncepciją, buvo kariai - tie, kurie buvo ant baterijos, ir tiems, kurie jį maitino Tie, kurie meldėsi į piktogramą. Jie - šie keista, nežinoma paskatino jį, jie aiškiai ir smarkiai atsiskyrė savo mintyse iš visų kitų žmonių. "Kareivis bus, tik kareivis! "Aš maniau, kad Pierre, užmigti." Įvesti šį bendrą gyvenimą visiems tvariniams, į tai, kas daro juos taip. "Pierce Pierre Captive ir susitikimas su Platono Karataev. Prancūzijos vykdymas. NĖRA paklusti žmonėms. Viskas žlunga savo sieloje ir virsta prasmės krūva, sunaikinant "tikėjimą ir pasaulio tobulinimą ir žmogų, ir savo sieloje bei Dievoje. "Pasaulis nukrito į akis ir išliko vieni prasmės griuvėsiai. Jis manė, kad grįžimas į tikėjimą gyvenimu nebuvo jo galia. "

Bet vėl, Pierre keliu, paprastas rusų kareivis kyla kaip nemirtinga, ne sunaikinti įsikūnijimas "visų rusų, geros, apvalios". Kažkas malonus ir raminamasis jaučiasi savo išmatuotų "apvalių" judėjimų, jo išsamiai valstie esančiame hommake, jo gebėjimą paspausti savo lizdą bet kokiomis gyvenimo aplinkybėmis. Tačiau pagrindinis dalykas, kuris užkariauja Pierre į Karataev, yra meilės požiūris į pasaulį: "Ir jums reikėjo daug poreikio, Barin? Ir?" - staiga sakė mažas žmogus. Ir tokia garbės ir paprastumo išraiška buvo asmens balso, kad (* 128) Pierre norėjo atsakyti, bet jo žandikaulis drebėjo, ir jis jaučiasi ašaras. "Gydomasis poveikis Karataev dėl Pierre sielos gijimas buvo paslėpta specialiosios meilės dovana. Tai yra meilė be priemaišų egoistinio jausmo, meilė yra baimė: "Uh, Sokolikas, o ne žemės dirbimas", - sakė jis švelnus sargybinis, su kuriuo sako senosios rusų moterys. - ne Žemės dirbimas, draugas: valandą išgyventi ir gyventi šimtmečio! "Karataev yra simbolinis įgyvendinimo variantas taikios, apsauginės savybės vietinio valstiečių gamtos," nesuprantamas, apvalios ir amžina apskaitymo paprastumo ir tiesos dvasia. "Tai yra asmuo, kuris gali atlaikyti bet kokį testą ir nesulaužau, nepraranda tikėjimo gyvenimu, pagrįstu nesidomutu ir visišku meile žemiškam pasauliui, kuriam nereikia jokių apdovanojimų. Karatavas "mylėjo ir mielai gyveno su visais savo gyvenimu buvo sumažintas, ypač su asmeniu - ne su garsiu asmeniu, bet su tais žmonėmis, kurie buvo priešais savo akis. "Ir" gyvenimas Jo, kaip jis pats pažvelgė į ją, neturėjo prasmės kaip atskiras gyvenimas. Ji turėjo prasmę tik kaip visumos dalelė, kurią jis nuolat jaučiasi. "Bendravimas su" Plato Karataev "vadovauja giliau suprasti gyvenimo prasmę:" Anksčiau, sunaikintas pasaulis dabar su nauju grožiu, kai kuriais naujais ir nesuvokiama Pamatai, pastatyti jo sieloje ". Pierra atsidaro nelaisvėje liaudies religijų paslaptis, nėra pagrįstas atsisakymu nuo pasaulio, bet aktyvią meilę jam." Gyvenimas yra viskas. Gyvenimas yra Dievas ... ir nors yra gyvenimas, yra malonu dieviškojo tapatybės. Meilė gyventi, myliu Dievą. "Clarking šią mintį už save, Pierre mato sapną senas mokytojas, kuris mokė jį Šveicarijoje su geografija. Senas vyras rodo keistą pasaulį -" gyvas, dvejojantis kamuolys be dydžių. "Šis kamuolys yra Gyvenimas. "Visi paviršius dubenį sudarė lašeliai, glaudžiai suspausta. Ir šie lašeliai perkėlė viską, persikėlė ir tada sujungė iš kelių viename, tada iš vienos buvo suskirstyti į daugelį ... Dievo viduryje ir kiekvienas lašas siekia išplėsti jį atspindėti didžiausiu dydžiu. Ir auga, sujungia ir susitraukia ir sunaikino ant paviršiaus, vėl giliai ir pasirodo. Čia jis, Karatavas, todėl jis išplito ir dingo. "

Istorija "karo ir pasaulio" yra tai, kad paskutinių dienų gyvenimo ir mirties princas Andrejus aidai su dvasiniu lūžiu Pierre, su Platono Karataev laužu. Komunikacijos su visais jausmas, visi - (* 129) Nemokama krikščioniškoji meilė Andrei patiria tik tada, kai jis yra atsisakęs nuo gyvenimo. Atsisakymas asmeniškai, Andrei nustoja gyventi. Ir atvirkščiai, vos tik tai, kad jis pažadina asmeninės meilės jausmą Natasha, traukdami jį į žemišką gyvenimą, kaip iš karto išnyksta nuo Andrejaus ryšio su visais jausmu. Yra visos princo Andrei dalelė negali. Visiškai skiriasi nuo Karatavo ir Pierre sielos. Asmeninio, asmens Karatavo trūkumas yra nukreiptas į žemę, o ne dangų, link gyvenimo, o ne mirties. Karataev gyvena visiškoje harmonijoje su visais konkrečiais, asmenimis, žemiškais. Jis neginčija jo, bet visiškai sujungtas su juo, jis yra gyvybės vandenynas, o ne mirtis. Individualumas dingsta, nes jis patenka į šį pasaulį ir nuskendo į jį. Tai yra visiškai sutikimas su gyvenimu ir ramus Pierre sieloje.

Taigi jau yra "karo ir pasaulio" planuojama kritiškai požiūrį į istorinį krikščionybę su savo asketizmu ir susvetimėjimu nuo žemiškojo gyvenimo, nuo kasdienio žmogaus egzistencijos kūno ir kraujo. Pierre mieste jis gimsta nauja ir arti žmonių pasaulio, suprojektuota ne paneigti žemiškojo gyvenimo, bet pabrėžti ir įkvėpti. Krikščioniškiems jausmams, kuriuos patyrė Andrey mirties akimirkos, pateikiami pernelyg akivaizdžiai ir aristokratiškai link visame pasaulyje, intymiam ir intymiam nei gyvena asmeniui. Krikščionybė Karatava ir Pierre nusileidžia į pasaulį, apšviečia džiaugsmingus gyvenimo šypsenus, žemiškos meilės gėles, šeimos jausmų poeziją. Kaip ir Dostojevsky Tolstoy ragina skaitytoją mylėti gyvenimą gyvybingumu, prieš supratimą apie savo prasmę. Prisiminkite Alesh Karamazovą: "Jūs jau esate pusiau išsaugotas, jei jums patinka šis gyvenimas." "Tolstoy" mano, kad žemiškasis pasaulis su vienu iš amžinojo ir geriausių pasaulių ir ragina mus pamatyti savo gimtąja žemė, kuri nėra laikina prieglobstis, bet amžina motina - šalies pašarų - vyšnios, jaukus, pašildytas meilės ir šeimos šiluma Rusijos namuose. Atsižvelgęs į nelaisvės atėmimu, priėmęs Karataevsky vaizdą į pasaulį, Pierre ateina į įsitikinimą, "kad visa nelaimė neįvyksta nuo trūkumo, bet nuo pertekliaus." "Pertekliaus" dabar yra įskaityta ne tik į materialinį sandorį, bet ir asmens apsunkinimą iš "Tops" iš šiuolaikinės civilizacijos dvasinių perteklių. Jos pavergė pradeda gyventi atsispindi intelektinės egzistencijos ir katastrofiškai praranda vidutinišką šio žemiškojo gyvenimo džiaugsmo jausmą. (* 130) Jis tampa nepažįstamu asmeniu, o ne tiek daug gyvena kaip stebėjimas ir analizė, ir tuo tarpu gilus sielos pavasaris gyvena jame.

Natasha Rostov.

Kokia yra "Natasha Rostova" gaivinimo ir atnaujinimo paslaptis dėl "karo ir taikos" intelektinių herojų? Kas yra Natasha? Pierre atsisako pateikti tikslią atsakymą į šį klausimą: "Aš labai nežinau, kas tai yra mergaitei, aš negaliu jo analizuoti." Skirtingai nei Andrejai ir Pierre, Natasha niekada nemano, kad gyvenimo prasme, tačiau ši prasmė atskleista, kaip ji gyvena. Atsižvelgiant į Natasha, visų rūšių bendrieji apibrėžimai yra bejėgiai: neįmanoma atsakyti, tai yra protingas ar kvailas. Pierre sako: "Nedvejoja būti protingas". "Negauna" - nes aukščiau ir sunkiau nei nesąmonės ir proto sąvokos.

Kas yra atnaujinimo jėgos, Natasha šaltinis? Kodėl bendrauti su ja ir net prisiminimais "," pristatymas "padaryti nereikalingas atspindžius gyvenimo prasme: ar ji pati ir ar tai reiškia?

Visų pirma, Natasha yra daugiau nei bet kuris iš kilniausio rato žmonių, nedelsiant. Ji jaučia gyvą gyvenimą savo keliu, nenagrinėjant jo. Ji žinos pasaulį, apeinant racionalų, loginį kelią, teisingą ir holistinį kaip meno asmenį. Ji įkūnija geriausias moterų padaras savybes: dvasinės ir kūno, natūralių ir moralinių, natūralių ir žmonių harmoniją. Ji turi aukščiausią moterų intuicijos dovaną - tiesioginį, nesudėtingą tiesos jausmą. Prisiminkite būdingą NATASHA epizodą. Vieną dieną ji kreipiasi į Sona su klausimu, jei tai Nikolai prisimena. Sony, šis klausimas yra keista, ir atsakant į savo netinkamą šypseną Natasha paaiškina: "Ne, Sonya, jūs prisimenate jį, kad prisiminti gerai prisiminti viską ... ir aš prisimenu Nicollenka, aš prisimenu, ji sakė. Ir Borisas nepamirškite. Aš nepamirškiu ... "-" Kaip? Nepamirškite Boriso? " Sonya nustebino. "Ne aš neprisimenu, - aš žinau, ką jis, bet ne taip, aš prisimenu, kaip Nicolekas aš uždarysiu savo akis ir prisimenu, bet Borisas nėra (ji uždarė savo akis), taip, ne - nieko! "

Natasha klausimai su visais jų akivaizdžia absurdiška yra pilna rimtos prasmės. Ji turi ypatingą atmintį, ryškią, formuotą, gyvą ir savo kelią į išmintingą. Borisas gyvena NATASHA atmintyje apskritai, neryškus ir neaiškus, ir Nikolai - ryški gyvybingumas. Ši kita (* 131) skirtingų žmonių atmintis atlieka apčiuopiamą, bet nesukuria pagal jų vertinimą. Borisas Natasha demonstruoja blogai, nes jis yra primityvus ir vieno miegamojo gyvenimo ir sudėtingų Nikolajus. Tai yra gyvas ir tiesioginis jausmas iš Natasha gyvenimo vertybių atnaujinimus bendrauti su savo žmonėmis vertybes. Ji gyvena laisvai ir atsipalaidavusi, tačiau visi jos veiksmai sušyla nuo viduje paslėptų moralinio jausmo šilumą, kurį ji įsisavino iš Rusijos Rostovo rūmų atmosferos iš Rusijos atmosferos. Žmonės Natasha virsta instinktyvi ir vertina visų savo būtybių jėgą, ir jis atrodo lengvai, lengvumas. Prisiminkite NATASHA rusų šokį dėdės dvaro: "Kur, kaip, kaip jis nusodino save nuo to, kad Rusijos oras, kurį ji įkvėpė, - tai grafika, kurią sukėlė prancūzų emigrantas, yra ši dvasia, kur ji paėmė šiuos metodus Kad pas De Chale jau seniai turi būti Orust? Bet Dvasia ir paima tai buvo labiausiai nepriimtinu, rusai, kurie laukė dėdės iš jos ... ji padarė kažką ir taip tiksliai, kad Ansia Fedorovna, kas nedelsiant Pateikė savo būtiną savo nosinės atvejų, per juoką, pažvelgus į šį ploną, grakštį, tokį kitą, šilko ir aksomo, pakeltos grafos, kuris žinojo, kaip suprasti viską, kas buvo anyje, ir Anio tėvas ir teta ir motina, ir kiekviename rusų žmoguje. "

Ramiame Natasha Rostovo gyvenime pažadina moralines vertybes, kurias Rusija sutaupys. "Mirio", kuris yra suformuotas aplink jį, yra 1812 m. "Didžiojo pasaulio" prototipas. Visuose NATASHA veiksmuose ir dvasiniais pasireiškimais paprastumo, geros ir tiesos įstatymai seka. Borisas įsimylėjo su juo. Ir vieną kartą apie santuoką su juo negali būti jokios kalbos, motina sako Natasha, kad Borisas yra nepagrįstas važiuoti Rostovo namuose. "Kodėl ne, jei jis nori," Natasha objektai ". Leiskite jam eiti. Negalima tuoktis ir taip". Atsakant Natasha - tų, kurie pripažįstami kilniam klasės suvaržymų rate, kuris dings tarp Rusijos žmonių patriotinio karo metu. Visas Natasha Gamta yra nukreipta į kitą, labiau pažengusią gyvenimo būseną, kur žmonės negyvena "būtinų" ir "turėtų", bet laisvai ir nesinerkusiai, kur tarp jų vienybė išlaiko plačią demokratišką pagrindą. Tačiau "Tolstoy" rodo vidinę žmoniškumo dramą, kad negyvas ir tiesioginis herojingas yra. Pierre negali suprasti ir (* 132) suprasti už save, kodėl Prince Andrei nuotaka, tiek daug mylimas ir saldus Natasha, padarė Bolkoe prekybą "Fool" anatoly? Tačiau "Tolstoy" laikė šį įvykį "svarbiausia romano vieta", jo "mazgas".

Atkreipkite dėmesį, kad tokia staigmena kelia ne tik NATASHA. Kai Kuraginiečiai atvyksta į plikas kalnus į Watten Anatol į Princesės Marya, senas bolkonskis, netgi mintis, neleidžia šiam tuščiam asmeniui kažkaip purtyti šeimos užsakymą. Bet jis yra klaidingas. Princesė Maraa patenka į negailestingų akių galią. Jų lizdinėje išvaizdoje yra patraukli, viliojanti jėga, priešiška į griežtai reguliuojamą ir užsakytą Bolkonskio lizdą. Rostovo ir Bolkonskio pasauliai savo šeimos injekcijoms, kai ilgos tradicijos yra gyvos. Trečioji Šeimos asociacija Kuragino tokių tradicijų yra visiškai atimta. Ir kai Egoistinis Kuraginskas pradėjo įsiveržti į šių patriarchalinių šeimų pasaulį, krizė įvyksta. Kas patraukliai anatole Marijai ir Natasha? Laisvė ir nepriklausomybė. Galų gale, Marya ir Natasha princesė taip pat nori laisvai gyventi, be jų šeimų priimtų konvencijų. Priešingu atveju, kai Natashino kilo iš "Ne vedęs ir taip"? "Countess" žiūri į Natasha ypatumus kaip vaikystę. Tačiau šiame pipirveja yra noras atlaisvinti nuo išorinio, paskirto turto normų. Natasha aktas - iš išeinančio įvykio serijos. Maraa Dmitrievna Akhrosimova sako: "Penkiasdešimt aštuoni metai gyveno ant baltos šviesos, ir aš nematau tokio shat."

Teisingai Rapprocheate Natasha su Kuragin? Ar nėra Natašos ir anatolio gyvenimo stiliaus panašumo? Matyt, tai ne atsitiktinai, ir tokie bendri taškai tarp Natasha ir Anatola turi. Tolstoja taip apibūdina Anatolį: "Jis negalėjo galvoti apie tai, kaip jo veiksmai galėtų pasitraukti kitiems, nei tai, kas galėtų išeiti iš tokio ar tokio akto." Anatonas yra be galo laisvas jo egoizme. Jis gyvena spontaniškai, lengvai ir pasitikintys. Bet Natasha pakluss visiško dvasinio freeness jausmui. Jai taip pat nėra skausmingo klausimo "Kodėl?". Tačiau yra didelis skirtumas tarp "viskas gali būti" Anatole ir Natasha išlaisvinimas, kuriame yra moralinis instinktas. "Viskas gali" Natasha yra atviros, tiesioginio ryšio tarp žmonių, taikaus bendruomenės noro, geras bendravimas.

Tačiau visiško dvasinio atvirumo momentuose, asmuo (* 133), gyvenantis su širdies instinktais, nėra apdrausti nuo klaidų ir nelaimių. Natasha nemokamas instinktas kerta moralinio jausmo kraštą ir užsidaro už akimirką su Kuragino egoizmu. Spontaniškame tiesos ir gero jausmuose yra grožis ir žavesys, bet taip pat yra vidinis silpnumas. Dramatiškai perteklius intelektas, kad lengvas žmogaus tiesioginių gyvenimo pojūčių sieloje; Dramatiška ir spontaniška galia gyvybingumas, nekontroliuojamas sąmonė, jam nevartoja.

Tuo pačiu metu "Natasha" klaida sukėlė Andrei ir Anatola. Tai yra žmonės visiškai priešingai, tačiau žinoma, kad kraštutinumai susilieja. Prince Andrey yra abstraktus dvasingumas, anatol - mėsinė painiava. Idealus - kažkur viduryje. Norint gyventi visavertį gyvenimą, Natasha turi įveikti šiuos priedus: ir visiškai neturi dvasinės meilės anatolio ir nenormalus princas Andrejus, kuris nežino, kaip vertinti tiesioginę jausmų galią. Natasha virš kiekvienos iš jų, nes spontaniškai ieško pusiausvyros, prasidėjo jausmingumo ir dvasinio vienybės. Nuo noro įveikti šiuos kraštutinumus, keistą išvaizdą iš pirmo žvilgsnio, Natasha noras derinti savo dvi meilę viename.

Katastrofa su Anatola ir išdavystė Andrejus Plungės Natasha į skausmingos krizės būklę, iš kurios ji rodo nerimą keliančią naujieną apie Prancūzijos grėsmę artėjančią Maskvą. Pažymėtina, kad "karo ir pasaulio" yra lygiagrečiai tarp Anatolos Kuragino ir Napoleono. Tiek "ne taip gerai, tai yra gera, bet tai gerai, kad ji atėjo į galvą." Visapusiškas moralinių apribojimų nebuvimas, egoizmo destruktyvioji galia, sėjanti nelaimes į bolkonskio ir augimo šeimoje, gresia visuma Rusijos, napoleono invazijos. Dėl maldos namuose Razumovsky Natasha, intuityviai siekia išeiti iš nuoširdaus vienatvės, ieško suvokimo su žmonėmis. Kai Dyacon nuo Ambon iškilmingai skelbia: "Morjus Viešpats mels," Natasha, paaiškindamas šių žodžių reikšmę, netyčia lemia šios vienybės esmę, kuri išgelbės Rusiją: "Pasaulis, visi kartu, be klasių skirtumo, Be priešiškumo, ir - mes melsime. " Nationwide nelaimė daro Natasha pamiršta apie save, apie savo nelaimę. Rusijos pradžia, kad gyvena jame, pasireiškia patriotiniu impulsu išvykstant iš Maskvos. Šiomis sudėtingomis dienomis Rusijai jos meilė žmonėms pasiekia viršūnes - visišką jų "I" užmaršimą kitiems. (* 134) Princesė Maraa, atvykusi į mirtiną brolį, pranešimus: "ant maišyto veido, kai ji bėgo į kambarį, buvo tik viena išraiška - meilės išraiška, begalinė meilė jam, jai, viskas tai buvo artima savo mylimam žmogui, gailestingi, kenčiantiems kitiems ir aistringiems garbinimui suteikti sau viską, kad jiems padėtų. Tai buvo pastebėta, kad tuo metu buvo ne viena mintis apie save, ten nebuvo Natasha siela apie savo santykius. " Natasha meilės galia yra tai, kad jos paaukojimas yra visiškai nesavanaudiškas. Būtent tai jis skiriasi nuo Sony apskaičiavimo aukos, kuri "laimingai sąmoningai žino, kad ji paaukoja save, tai labiausiai padidina vertę savęs ir kitų akyse.". Tokiu aukomis nėra psichikos impulso, nes iš vidaus jis yra gydomas egoizmu.

"Natasha" perėjimas prie brandaus amžiaus atrodo iš pirmo žvilgsnio su kažkuo netikėtu " Pajuskite norą nustebinti tam tikrą skaitytojų ratą. Romano epilogas yra aiškiai poleminis. Jis yra nukreiptas prieš blogai suprantamą emancipacijos idėjas ir Rusijoje ir užsienyje. Ironiškai pasakoja "Tolstoy" apie "protingus žmones", manydama, kad moteris turėtų paklusti merginininkui, o "pasirinkti vyrui taip pat, kaip ji neleido savo vyrui." Tai yra sugadintas žmonių išvaizda, "Kas santuokoje žr. Vienas malonumas, kurį sutuoktiniai gauna vieni iš kitų, tai yra vienas santuokos principas, o ne visi jo prasmingi šeimoje." Žmonėms, kurie yra įpratę imtis iš gyvenimo tik jausmingų malonumų, moteris, kaip motina neegzistuoja. Jie atsiduria kaip piktžodžiavimas pasėlių moralinius ryšius tarp sutuoktinių, dvasinių meilės pamatų.

Motinystės, Tolstoy mato aukščiausią moters raginimą ir paskyrimą. Jo Natasha yra puikus moteriškumo įkūnijimas - brandžiajame amžiuje išlieka ištikimi sau. Visa natūrali jos prigimties turtai, visa jos gyvybiškai svarbiausia yra motinystė ir šeima. Kaip žmona ir motina, Natasha vis dar graži. Ir kai Pierre sugrįžo, vaikas atsigavo: "Buvęs ugnis buvo apšviesta savo išsivysčiusi gražioje kūno" ir "tai buvo dar patrauklesnė nei anksčiau," ryškus, linksmas šviesos tekėjo srautuose nuo jos konvertuojančio veido. " NATASHA dvasingas jausmingumas bando (* 135) šeimos gyvenimą su Pierre. Santykis tarp jų yra giliai humaniškas ir švarus. Pierre negali įvertinti savo jautrios moterų intuicijos Natasha, su kuria ji atspausdos menkiausius troškimus ir žavisi artimiausiu savo jausmų grynumu. Leiskite jai ne labai suprasti Pierre politinių minčių esmę, bet ji visada sugauna savo sielos pagrindą. Pažangus, atspindintis, analizuojant Pierra gyvenimą, nes oro reikia Natasha su sunkinančiu tiesos ir klaidingos, realios ir įsivaizduojamos, gyvenimo ir mirusios jausmu. Per bendravimą su juo, jo siela yra išvalyta ir atnaujinama: "Po septynerių metų, Pierre pajuto džiaugsmingą, tvirtą sąmonę, kad jis nėra blogas žmogus, ir jis manė, nes jis pamatė save atsispindi savo žmona. Jis jaučiasi visi Geras ir blogas mišrus ir dėka vienas dalykas. Bet tik tai, kas buvo tikrai gera jo žmonai: viskas nebuvo gana gera, tai buvo atsispindi. Ir atspindys neatsitiko logiška minties, bet kita - paslaptinga, tiesioginis atspindys.

Epilogas "karas ir ramybė"

"Karo ir pasaulio" epilogas "yra storų dvasinių šeimų pagrindų himnas kaip aukščiausia žmonių vienybės forma. Šeima, kaip buvo, priešais sutuoktinių priešais, ribotos dušo mylinčios sielos yra baigtos ryšio tarp jų. Tokia yra Maria Volkonskaya ir Nikolajus Rostovas, kur jie yra susiję su aukščiausiu sintezės dėl augimo ir Bolkonskio. Nikolajaus "didžiuojasi meilės" jausmas, susijęs su "Countess Maraa", remiantis netikėtumu "prieš savo mentalitetą, prieš, beveik neprieinamą" už jį ", padidėjęs, moralinis pasaulis, kuriame jo žmona visada gyveno." Ir liesti nuolankią, švelnų meilę Marijai "į šį žmogų, kuris niekada nesupranta viso dalyko, kurį ji supranta, ir nesvarbu, kiek ji yra stipresnė, su aistringo švelnumo prisilietimu, mylėjo jį."

"Karo ir taikos" epilogoje po Lyologorsky namų stogu yra surinkta nauja šeima, jungianti nevienalytę Rostovą, Bolkonsky ir Karatavskaya pradėjo per Pierre Zuhov. "Kaip ir kiekvienoje tikroje šeimoje" rašo "Tolstoy", "Keletas visiškai skirtingų pasaulių gyveno Lyssogorsko namuose, kuris kiekvienas laikydamas savo ypatumus ir nuolaidų vieni kitiems, sujungė į vieną harmoningą visumą. Kiekvienas įvykis, įvykęs namuose Taip pat džiaugsmingai ar liūdna - tai svarbu visiems šiems pasauliams; bet kiekvienas pasaulis (* 136) turėjo visiškai savo, nepriklausomai nuo kitų, priežasčių džiaugtis ar kenčia nuo bet kokio įvykio. "

<Это новое семейство возникло не случайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальными, интимными отношениями между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Каратаевское принятие жизни во всей ее пестроте и многосложности, каратаевское умение жить в мире и гармонии со всеми присутствует в финале романа-эпопеи. В разговоре с Наташей Пьер замечает, что Каратаев, будь он жив сейчас, одобрил бы их семейную жизнь. /p>

Kaip ir bet kurioje šeimoje Bolshoi Lyssogor šeimoje, kartais yra konfliktų ir ginčų. Bet jie yra taikūs gamtoje ir stiprinti tik šeimos fondų stiprumą. Moterys - Natasha ir Maraa yra "Ostrov" šeimos globėjai. Tarp jų yra patvari dvasinė sąjunga. "Marie, tai yra toks žavesys!" Sako Natasha ". Kaip ji gali suprasti vaikus." Ji, atrodo, mato juos tik ". "Taip, aš žinau, - nutraukia Marya Nikolajaus istoriją apie Pierre pomėgius." Aš pasakiau Natasha ". Kai ginčas kyla tarp Nikolajus ir Pierre, beveik perduodant ginčą, tai yra moterys, kurios moterys jį užpildo, išversta į taikią kryptį. "Ir aš šiandien vadovavau, - jis yra padalintas iš Nikolajus Rostovas." Mes svyravome su Pierre, ir aš džiaugiuosi "." Mano nuomone, jūs visiškai teisus. Aš sakiau Natasha. Pierre sako, kad visi kenčia, kenčia Aš esu sugadintas ir kad mūsų pareiga yra padėti savo kaimynams. Žinoma, jis yra teisus ", - sakė Marya grafai,", bet jis pamiršo, kad mes turime kitų pareigų, arčiau, kurį Dievas pats nurodė, ir kad galime rizikuoti patys, bet ne vaikai ".

"Nicholya turi šį silpnumą, kad jei kas nors nepriimamas visiems, jis nieko nesuprės," Pierre Natasha ramina. Taigi moterų širdys, apsaugoti šeimos gyvenimo harmoniją, nusileidžia į greitesnius vyrus ir sušvelnina namų konfliktus. Iš pradžių Tolstoy net norėjo paskambinti savo romanu "viskas yra gerai, kuri yra gerai galai." Atrodė, kad epilogas patvirtino rašytojo mintį apie laimingą herojų gyvenimo rezultatus naujoje, klestinčioje šeimoje. Tačiau atspindys, Tolstoy vis dar atėjo į kitą vardą - "karas ir taika". Faktas yra tai, kad (* 137) laiminga Tolstojaus šeima rado tokių prieštaravimų grūdus, dėl kurių 1812 m. Karo metu suabejojo \u200b\u200bharmoningu pasauliu su liaudies moralinėmis tradicijomis.

Tuo ketvirtojo tūrio pabaigoje, praeinant per testą, atsižvelgiant į Karataevsky žvilgsnį, Pierre įgyja ramybę ir harmoniją: "Anksčiau sunaikino visus savo psichinius pastatus, baisų klausimą: kodėl?" Dabar aš jo neegzistavau. " Bet epilogoje matome kitus dalykus: minties poreikį, analizę, abejotinai grąžinta į Pierre. Jis sako: "Kai minties užima mane, tada visa kita yra smagu." Be to, Pierre yra užimta politinė kova. Jis kritikuoja vyriausybę ir apima idėją organizuoti slaptą visuomenę nuo jo apskritimo gyvenančių žmonių skaičiaus. Jo idėjos yra didelės ir ambicingos: "Jis atrodė šį akimirką, kad jis buvo sukurtas siekiant suteikti naują kryptį visai Rusijos visuomenei ir visam pasauliui." Ir kai Natasha prašo Pierre, jei jis būtų patvirtintas savo Platono Karaajejevo, ji girdi atsakydama: "Ne, aš nepritariu". Politiniai pomėgiai Pierre - ir jis jaučiasi Natasha ir Maraa - abejoja naujai sukurtos šeimos ramus. Dirgina iš ginčo su Pierre Nikolajus Rostovo skelbimų pranašiškais žodžiais: "Aš jums pasakysiu, ką ... aš negaliu jums įrodyti. Jūs sakote, kad mes turime viską blogai ir kad bus perversmas; aš nematau jo ; Bet jūs sakote, kad priesaikos korekcija, ir aš jums pasakysiu, kad: ką tu esi geriausias draugas, jūs žinote, bet įsitikinkite, kad esate slapta visuomenė, jūs pradėsite kovoti su vyriausybe, nesvarbu, ką aš žinau kad mano pareiga paklusti jam. Ir aš atvedžiau mane dabar Araksheev eiti pas jus su eskadronu ir kapotų - aš nemanau apie tai už sekundę ir aš eisiu. Ir ten norite ten spręsti. " Ir nors šis ginčas dar nebuvo lėmė dramatiškų pasekmių, ji turi būsimų viešųjų sukrėtimų prielaidą. Tai ne atsitiktinai, kad Prince Andrei atmintis yra atgimta karo ir Mira galutinis. Jo, Nikolek Bolkonskio sūnus, pasirodo būti priverstiniu liudytoju dėdės Nikolajui su Pierre. Berniukas saugo Pierre, mėgsta Natasha ir užsienietis į Nikolajus Rostovą. "Kai visi pakilo į vakarienę, Nikolek Bolkonsky kreipėsi į Pierre, šviesiai, su blizgančiomis, spindinčiomis akis". tu? "Jis paklausė ..." Manau, kad taip, "atsakė Pierre.

Ir tada Nicolenka svajoja svajonė, kuri baigia didelę knygą. Šioje svajonėje berniukas mato save ir Pierre (* 138) šalmuose vyksta didžiulių karių galva. Ir priešais juos - šlovę. Staiga, dėdė Nicholas auga priešais juos į didžiulį ir griežtą kelia. "Aš tave myliu, bet Arakcheev man pasakė, ir aš nužudysiu pirmąjį, kuris juda į priekį". - Nicanyka pažvelgė atgal į Pierre, bet Pierre buvo nebėra. Pierre buvo tėvas - Prince Andrei ... "Tėvas! Tėvas! Taip, aš padarysiu tai, ką norėčiau būti patenkintas" ... viskas, kas buvo pašalinta ir debaudžiant gyvenimą 1812 m. Ir didžiuojasi šlovės svajonėmis Ir aukštas blokuojantis dangus ir agonizuojanti savianalizė ieškant tiesos, - visa tai dar kartą grąžinama romėnų epo finale apskritimuose. Pierre duhovas, atidaręs patriotinio karo bandymus, visuotinei Karataevskio žmonių tiesos prasmei, palieka jį didžiuotis svajonėmis, abejonėmis ir nerimu. Glory vėl ragina jauną Bolkonsky, svajojant eiti į Tėvo pėdomis. Ir tik ištikimas Natasha Rostovas tebėra tų žmonių gyvenimo vertybių saugotoja, kuri tikrai patvirtintų Platoną Karataev ir kas iki laiko nuėjo į taikų gyvenimą, taip, kad naujų sukrėtimų eroje suklaidintų liepsna ir akcentas dideli dalykai.

"Anna Karenina"

Pasibaigus darbui "Karo ir pasaulio", Tolstojui buvo sukurtas didelis istorinis romanas apie Petro erą, studijavo dokumentus, surinko medžiagą. Dienoraštyje nuo balandžio 4, 1870, pasirodo būdingas įrašas: "Aš perskaičiau Solovyovo istoriją nieko. Vyriausybė tapo korekcija. Ir vyriausybė yra tai, kad esu bjaurus į mūsų laiką. Jūs perskaitėte šią istoriją ir netyčia pasieksite išvadą, kad Rusijos istorija sudarė daugybę dievų.

Bet kaip kelis dievų skaičius padarė didelę, vieną valstybę? Jau tai įrodo, kad vyriausybė nesukėlė istorijos. Bet taip pat, skaityti, kaip apiplėšė, nusprendė, kovojo, sugriauta (tik apie tai ir kalbą istorijoje), nesąžiningai atėjo į klausimą: Thu`o apiplėšė ir sugriovė? Ir iš šio klausimo į kitą: kas sukūrė tai, kas buvo sugadinta? .. kas padarė Pecchi, Sukna, suknelės, Kami, kurioje mirė Tsari ir Boyaras? Kas sugavo juodos lapės ir pagalvėlės, kuriems buvo suteiktos ambasadoriai, kurie išgaunami aukso ir geležies, kurie paėmė arklius, bulius, avinus, kurie pastatė namus, rūmus, bažnyčias, kurie vežė prekes? Kas atnešė ir pagimdė šiuos vienos šaknies žmones? Kas yra religinės, poezijos (* 139) blaivių šventovė, kurie padarė tą Bogdan Khmelnitsky išdavė Rusiją, o ne Turkiją ir Lenkiją? "Pasukdami į praeitį, Tolstojus vis dar norėjo parašyti" žmonių istoriją ". Tuo pačiu metu Laikas, jis dirbo su istorinio romano mąstymu. Virš mokyklų knygos vaikams - "abėcėlė", dėl kurių daugelis mažų istorijų rašė, įskaitant "ryklys", "šuolis", "kaulų", "Kaukazo nelaisvėje". 1873 m Tolstoy paliko istorinius planus, kreipėsi į modernumą ir padarė pirmuosius eskizus į "Anna Karenina". Tačiau darbas šiame romane truko ilgai: jis buvo baigtas 1877 m. Ir paskelbtas žurnale "Rusijos biuletenis".

"Kad darbas būtų gerai, jums reikia mylėti jį pagrindinį dalyką, pagrindinę idėją", - sakė Tolstojus, "Anne Karenina" aš myliu šeimos mintį, "karo ir pasaulio" mylėjo minties Žmonės, kaip 12 metų karo. "Bet galų gale, šeimos tema, kaip mes įtikiname, pralaidi nuo pradžios iki pabaigos ir" karo ir taikos ". Roshovaya ir Bolkonskio šeimos lizdų poezija prasidėjo šeimos šventė. Romos ir EPOPEA. Kalbėdamas apie pagrindinį "šeimos minties šeimą" vaidmenį Anna Karenina, Tolstoy, matyt, reiškė tam tikrą naują garsą šiame romane. Geriausi "karo ir taikos" herojai yra saugomi šeimos santykiuose tokios moralinės vertybės, kurios nacionalinio pavojaus minutėje taupo Rusiją. Prisiminkite kindiono atmosferą "Kaip ir šeimos" vienybė, kurioje Pierre buvo ant Raevskio baterijos, prisiminkite Natasha Rusijos šokį ir bendrą visus - kiemą ir ponai - jausmas, kurį sukėlė jai. "Šeima" čia patenka į "žmonių", sujungė su juo, yra gilus pagrindas "liaudies minčių".

"Anna Karenina" visa kita. Romanas atveria frazę apie "laimingas šeimas", kurios yra panašios į viena kitą. " Tačiau Tolstojaus susidomėjimas dabar yra kitoje: "Kiekviena nelaiminga šeima yra nepatenkinta savo keliu. Viskas buvo sumaišyta į šviesiaplaukį." Ne santykinėje vienybėje tarp naujos romano Paphos žmonių, bet nesutarimu tarp jų ir šeimos skilimo. Šeimos drama tarp patyčių - Steve ir Dolly - reaguoja į daugelio žmonių, gyvenančių po stogu, likimą. Dvasiniai santykiai, pritvirtinti šeimai, buvo išnyko, o prieškris žmonių taip pat jaučiasi kaip "priešais kiemą".

1877 m. "Rašytojo" dienoraštyje ", įlaipinant Tolstoy mintį, Dostojevsky taip apibūdino RUS - (* 140) tos laiko gyvenimo būseną:" Viskas yra kaip kiemo Inn, tarsi ten renkami iš Rusijos rytoj. " Žmogaus ryšių trapumas, "susijęs", "namų" išnykimas nuo kasdienio bendravimo yra labai charakteristika ir didelė 70-ųjų metų eros bruožas, greito buržuazinio ryšio plėtros laikas. Iš oblonskio namų, kuriame "viskas buvo sumaišyta", tolstoy kreipiasi į Rusiją, kurioje "viskas buvo nuskendo ir tik vis dar sukrauti". "Skyrybos" ir "Offanta", kai stabilūs dvasiniai ryšiai žlugimo yra pirmaujanti temą "Anna Karenina". Dėl Epos "karo ir taikos" pakeitimo Rusijos romane 70-ųjų, dramatiški, tragedijos principai primadiniais.

Dramaitism įsiskverbia į romano statybą, kurią sudaro du darbai, besivystantys lygiagrečiai vieni kitiems: pasaulietinės moters šeimos gyvenimo istorija Anna Karenina ir kaime gyvenančio kaime likimas, kuris gerina savo ūkį, \\ t Jo santykiai su valstiečiais, Konstantin Levin. Šių herojų keliai nesikerta tarpusavyje visame romane: vienintelis Levino susitikimas su Anna galutiniame nesikeičia nieko nekeičia herojų gyvenime. Literatūros kritikoje netgi nuomonė buvo įtvirtinta apie meninės vienybės trūkumą šiame Tolstojaus darbe, kalbėjo apie romano žlugimą į dvi ne kitas temas. Tolstoy buvo labai nuspaustas tokiu kritiniu kurtumu, ir specialiu paaiškinimu, kurį jis parodė, kad "Anna Karenina" yra tvirtas darbas, tačiau "statybos prijungimas nėra gaminamas ant fabulės, o ne dėl asmenų santykių, bet ir vidinis ryšys. " Kodėl "Tulyyy" turi įtraukti istoriją apie dviejų skirtingų herojų gyvenimą viename romane? Kas yra "vidaus santykiai" tarp Anos Kareninos likimas ir Levino gyvenimo?

Anna ir Levino gyvenimo istorija suvokiama kaip atskira viena nuo kitos tik su paviršutinišku, skaitymo skaitymu romano. Tiesą sakant, yra įtemptas meninis ryšys tarp pakaitinių alternatyvių epizodų nuo herojų gyvenimo. Pavyzdžiui, Anna rato šuoliai pakeičiami "Koking Levin"; Anna, kuri groja vartininką ir Leviną, medžioklę Rusijos miškuose ir pelkėse ... Jūs negalite pastebėti šiek tiek dirbtinio visose situacijose, susijusiose su Anna gyvenimu, ir Levino keliu šis dirbtinis laikas. Romane nėra tiesioginio teismo per Anos ir pasaulietinės rato žmones, bet netiesiogiai, per COM - (* 141) pozityvų prijungimo epizodų, iš herojų bandymų, kuris nėra autorius ir gyventi gyvenimas.

Lyginant su "karo ir pasauliu" "Anne Karenina" labai skiriasi. Net ir tonsidų frazėje, sudėtingi sintaktiniai laikotarpiai yra sumažinti, jis tampa trumpesnis, energingas. Rašytojo meninė mintis juda intensyviai ir elastiniu būdu. Ir šis suvaržymas yra informatyvus: dramatiško dinamumo jausmas, sukuriamas abipusis herojų susvetimas. "Sielos dialektika" yra koaguota - turtinga, jautri tolstoy herojų gyvenimo gyvenimui. Anna Karenina, toks dvasinis atvirumas ir gubility yra jau neįmanoma: ji tampa neišvengiama drama dabar. Naujo romano Tolstojaus herojai - suvaržyti žmonės, sudaryti, uždaryti. Ir netgi gyva ir atvira Pasaulio Anna yra toli nuo Natasha Rostova. Su pirmuoju susitikimu su ja Maskvoje esančioje geležinkelio stotyje, matome, kaip tas pats perteklius dėl gyvybinių jėgų gyvybingumo, išorės, tos pačios nuoširdumo ir nedelsiant, kuris buvo priblokštas Natasha. Tačiau Anna gūssas negauna Otzok, išeina į aušinto pasaulio tuštumą, jau neteko žmogaus jautrumo ir šilumos. Mes matome "suvaržytas suskystinimą, kuris vaidina savo veidą", mes matome, kad ji "įdėjo tai sąmoningai šviesa į akis". Anna yra priversta nuolat apriboti save, slopinti gyvybės riebalų gyvybingumą. Bet jie ne visada paklusa jai, išeina iš kontroliuojamos, nekontroliuojamos, "prieš jos valią", "praeityje jos valia".

Anna Vedęs moteris, ji turi šeimą, mažą Sergejaus sūnų ir Lemputė vyrą, pagrindinę valstybės oficialią Kareniną. Ilgą laiką ji kantriai nugriauti gyvenimą lojalioje šeimoje. Bet momentas atėjo, kai kito asmens meilė sumušė visas kliūtis. Ir tuoj pat meilės laimės buvo užgožė savo tragiškos doom. Kas yra jos tragedijos šaltinis?

Anna susidūrė su tuo, kad pasaulietinė visuomenė skatina slaptą išdavystę, bet neatleidžia nuoširdžios ir atviros meilės. Be to, paliekant Karenino formaliui, kuris trunka gyvenimui tik šviesiai atspindys, Anna susiduria su žmogaus stabilumu Vronsky: likusį mėgėją ir tapybą, ir ekonominių pastangų ir meilės. Tačiau ne tik šiose išorinėse aplinkybės didžiuliai Anos gyvenimo prasme. Ši prasmė yra žalinga ir pasmerkta. Jau jo pabudimo metu jis užtrunka spontaniškai, nesilaikoma - (* 142). Kitty Shcherbatskaya netyčia pastebi "kažką baisi ir žiaurios" Anna malonumais pirmaisiais savo aistratumtumo "Vronsky", "kažkas svetimų ir demonskoe". Ir pirmasis paaiškinimas Vronsky su Anna lydi audrų gimusių ir lokomotyvo švilpukas: "Kodėl aš einu? - jis pakartojo, žiūri į savo teisę į akis. - žinote, aš m būsite ten, kur jūs, - sakė jis - negaliu kitaip. " Ir tuo pačiu metu, tarsi nugalėjo kliūtis, vėjas užmigo nuo vagono stogo, kuris sukėlė tam tikrą geležies suplėšytų lapų, ir storas lokomotyvo švilpukas buvo išdžiovintas priekyje ir niūrus. Visas "Blizzard" siaubas dabar atrodė dar gražesnis. "Meilė Anna kaip vėjas, šnabžda kliūtis, spontanišką ir neapgalvotą. Aistrų sprogimas ilgą laiką slopinama su Kareninu. Meilė Anna katastrofiškumu nėra laisvas nuo praeities.

Anna dirglumas liudija į kitą: apie tam tikrą paslėptą, net ir nuo pačių, gerų jausmų apleistam vyrui. Perdėtame, aštrių sprendimų apie jį yra slaptas savęs vertinimas. Per pusę demobranano, ant mirties anna slenksčio, jis sako apie šiltai (* 143) savo sielos gylyje užuojautos kareninai: "Jo akys, jums reikia žinoti:" Ji sako, kreipiasi į Vronsky, - Serge yra lygiai tokia pati, ir aš negaliu jų matyti iš šio ... "Anna motinų jausmas apima ne tik Sergejaus meilę, bet ir meilės gerumą Karenina kaip savo mylimojo sūnaus tėvas. Slypi jai santykiuose su Kareninu ir tuo, kad ji gyvena su juo be moterų meilės, ir tai, švytėjusi su juo, negali būti gana abejingi jam kaip motina savo tėvo tėvui. Anos siela yra tragiškai padalyta tarp Karenin ir Vronsky. "Nenuosijau manęs. Aš vis dar esu tas pats ... - sako Anna karšto deliriume, kreipiantis į kartines. - bet man yra dar vienas dalykas, aš bijau - ji jį myli, ir aš norėjau nekęsti tavęs ir negalėjo pamiršti apie tai, kas buvo anksčiau. " Siaubinga svajonė Anna, kurioje Vronsky ir Kareninas vienu metu garbina ją, yra dramatiškas pasekmė nenatūralių bandymų "prisijungti prie vieno mylėtojo ir jos vaiko tėvas ... kas turėtų būti ir negali būti vieni, bet kad ji turėjo vieni du. "

Visas Romos Tolstoy turinys įrodo didelę Evangelijos tiesą apie santuokos sakramentą apie santuokos obligacijų šventumą. Dramatiška beceless šeima, kurioje nėra sutuoktinių jausmų. Tačiau šeimos pertrauka yra ne mažiau dramatiškai. Psichiškai jautriam asmeniui jis neišvengiamai reiškia moralinį atgimimą. Štai kodėl meilė "Vronsky Anna" patiria didesnį jo laimės nelygybės jausmą. Gyvenimas su neišleistinu logika veda didvyrius į bjaurų vienpusį savo jausmus, ypač laikomi Levino ir Kitty santykiais. Kitty skubėjo greičiau ant Levino rankos ir paspaudė ją su juo. Jis "vieni su savo patyrę dabar, kai jos nėštumo mintis nepaliko jo už minutę, tada, nauja jam ir džiaugsmingai visiškai išvalyti nuo jausmingumo mėgautis arti savo mylimosios moters."

Data pridėta: 2016-10-27

Dvasinio Quest Andrei Bolkonsky ir Pierre Beszheov romane "Karo ir taikos" Lev Nikolayevich Tolstoy visą vietą. Daugialypis darbo turinys leido nustatyti savo žanrą kaip romaną. Jis atsispindi svarbius istorinius įvykius, skirtingų klasių žmonių likimą visoje eroje. Kartu su pasaulinėmis problemomis rašytojas atkreipia didelį dėmesį į mėgstamų herojų patirtį, pergales ir pralaimėjimus. Stebėdami jų likimą, skaitytojas mokosi analizuoti veiksmus, ieškoti tikslo, pasirinkti kelią.

"Andrei Bolkonsky" ir "Pierre Baudens" gyvenimo kelias yra sunkus ir aurisistas. Jų likimai padeda perteikti skaitytojui vieną iš pagrindinių pasakojimo idėjų. L. N. Tolstoy mano, kad tikrai sąžiningai, būtina "skubėti, būti supainioti, kovoti, klaidingai, pradėti ir mesti ir pradėti pradėti ir amžinai kovoti ir prarasti." Tai yra tai, ko draugai daro. Skausmingas ieškojimas Andrejus Bolkonsky ir Pierre Baudsova yra siekiama rasti jo egzistavimo prasmę.

Kelias į save andrei bolkonsky

Andrejus Bolkonskis yra turtingas, yra geras, susituokęs su žavinga moteris. Kas daro jį mesti sėkmingą karjerą ir ramus saugus gyvenimas? Bolkonskis bando rasti savo paskirties vietą.

Knygos pradžioje tai yra asmuo, kuris svajoja apie šlovę, vienvidžią meilę ir išnaudoja. "Man nepatinka nieko, kai tik šlovė, meilė yra žmogus. Mirtis, žaizdos, šeimos praradimas, niekas man baisu ", - sako jis. Jo idealas yra puikus Napoleonas. Pasivaikščiojimas ant jo stabo, didžiuojasi ir ambicinga princas tampa kariniu, daro išnaudoja. Įžvalga staiga ateina. Andrejus Bolkonskis sužeistas, matydamas Austerlitzo dangų, supranta, kad jo tikslai buvo tušti ir Nicchon.

Paliekant paslaugą ir grįžimą, Prince Andrei siekia ištaisyti savo klaidas. Blogis likimas nusprendžia kitaip. Po jo žmonos mirties bolkonskio gyvenime, ateina depresijos ir nusivylimo laikotarpis. Pokalbis su Pierre daro jį kitokia pažvelgti į gyvenimą.

Bolkonsky vėl siekia būti naudinga ne tik savo šeimai, bet ir į tėvynę. Valstybės reikalų teiginiai trumpai žavi herojus. Susitikimas su Nataša Rostova atveria savo akis į netikrą Peranskio pobūdį. Gyvenimo prasmė tampa meilė Natasha. Vėlgi svajonės, vėl vėl planai ir nusivylimas. Šeimos pasididžiavimas neleido Prince Andrei atleisti mirtiną savo būsimos žmonos klaidą. Vestuvės buvo nusiminusi, tikisi dingo laimės.

Dar kartą, blokai Bogucharove, nusprendžiant užsiimti sūnaus auklėjimu ir jo turto išdėstymu. 1812 m. Patriotinis karas pažadino geriausius kokybės herojus. Meilė į tėvynę ir neapykantą už Invaders grįžta į tarnybą ir skiria savo gyvenimą į tėvynę.

Nustačius tikrąją jo egzistavimo prasmę, pagrindinis veikėjas tampa kitu asmeniu. Jo sieloje nėra didesnės vietos, kai veltui mintys ir egoizmas.

Paprasta Pierre laimė

Bolkonskio ir Bezuhovos ieškojimo būdas aprašytas visame romane. Autorius nedelsdamas nevaisa didvyrių į brangius tikslą. Tai nebuvo lengva įgyti laimės ir Pierre.

Jauni juokai, priešingai nei jo draugui, vadovaujasi širdies turėtoju.

Pirmuosiuose darbų skyriuose priešais mus yra naivūs, naivus, frivoliškas jaunuolis. Silpnumas ir patikimumas daro Pierre pažeidžiamas, padaryti klaidingus veiksmus.

Pierre duhovas, kaip Andrejus Bolkonsky, svajonės apie ateitį, žavisi Napoleon, bando rasti savo gyvenimo kelią. Iki bandymų ir klaidų herojus pasiekia norimą tikslą.

Vienas iš pagrindinių nepatyrę Pierre klaidų buvo santuoka dėl viliojančio Heleno Kuragino. Skausmas, nusikaltimas, erzina jaučiasi apgauti Pierre dėl šios santuokos. Praradęs savo šeimą, praradę viltį asmeniniam laimėjimui, Pierre bando rasti save freeemasonry. Jis nuoširdžiai mano, kad jo aktyvi veikla bus naudinga visuomenei. Brolijos, lygybės, teisingumo idėjos įkvepia jauną žmogų. Jis bando juos įkūnyti: palengvina valstiečių likimą, pateikia užsakymą laisvų mokyklų ir ligoninių statybai. "Ir tik dabar, kai aš ... bandau gyventi kitiems, tik dabar supratau visą gyvenimo laimę", - sako jis draugui. Tačiau jo pavedimai lieka neįvykdyti, mūro broliai yra klaidingi ir korstotolobija.

Romane "karas ir taika", Bolkonskis ir Pierre nuolat turi vėl pradėti.

Pierre Zuhovova lūžis ateina su patriotinio karo pradžia. Jis kaip Prince Bolkonsky yra įkvėptas patriotinių idėjų. Pulkas yra suformuotas ant jos pinigų, yra priekyje per Borodino mūšio metu.

Nusprendę nužudyti Napoleoną, Pierre duhovas daro daug lengvų veiksmų ir užfiksuoja prancūzų kalbą. Monstrai, praleistos nelaisvėje visiškai pakeisti grafiko pasaulėžiūrą. Paprasto Platono Karatavo žmogaus įtakoje jis supranta, kad asmens gyvenimo reikšmė yra patenkinti paprastus poreikius. "Asmuo turi būti laimingas", Pierre grįžo iš nelaisvės.

Atsižvelgdama į save, Pierre Ducheovas pradėjo geriau suprasti aplinką. Jis neabejotinai pasirenka teisingą kelią, įgyja tikrą meilę ir šeimą.

Bendras tikslas

Baigti esė apie temą "Dvasinis Quest for Andrei Bolkonsky ir Pierre Lesuzova" Noriu autoriaus žodžių: "ramybės ̶ yra dvasinė prasmė." Brangūs rašytojo herojai nežino taikos, yra rasti tinkamą gyvenimo kelią. Noras sąžiningai ir tinkamai atlikti skolą ir naudos visuomenei vienija Andrejus Bolkonskis ir Pierre Dunyov, daro juos tokius skirtingus simbolius.

Bandymas darbui