Namas Indijos. TIPI - Didžiųjų lygių nomadinių indėnų gyvenamoji vieta Indijos namai

John Manchip White ::: Indai Šiaurės Amerikos. Gyvenimas, religija, kultūra

Kadangi galėjome būti įtikinami pasėlių su vilna ir Anashai, kurie gyveno pietvakariuose (kuris buvo atrinktas anksčiau nei bet kuri kita sritis) mūsų eros aušra, jau buvo kvalifikuoti architektai. Kultūros indėnai hochkels pastatyta savo žinomų pastatų, įskaitant Casa-Grande, arba nuo adobov - plytos nuo džiovintų purvo ant saulės ar nuo kaliste - Plytos nuo džiovintų kietojo molio. Adobe ir Kalisha, kurie buvo pirmieji baltųjų amerikiečių gyventojai, vadinami "prerijų" marmuro "arba" stepių marmuro ", buvo pigūs, bet patvarios ir patvarios statybinės medžiagos; Ir šiandien mes padarėme daug gyvenamųjų ir visuomeninių pastatų pietvakariuose. Kalbant apie anasazio kultūros žmones, jie parodė nuostabius akmens architektūros meistrus, paverčiant įprastas urvas Mesa Verde ir kitose gyvenamųjų patalpų vietose tikrai nuostabus grožis ir statyti savo garsųjį atskirą "daugiabučiais namus" į Chaco kanjoną.

Keletas šiaurės mes sutinkame su savo klajoklių kaimynų - Navajo indėnais. Ši daugybė "Abarbast" kalbos šeimos giminės turi ilgą klajoklią prieš įsikūręs Pueblo gyvenvietės srityje Rio Grande rajone. Šie "dugouts" yra unikalūs, kartu su būstais, Pueblo, jie yra vieninteliai tikrieji Indijos gyventojai, kurie yra naudojami ir suprantami. Rezervuojant indėnų Navajo, galite pažodžiui kiekviename žingsnyje, kurį galite susitikti su šiais pritūpimu, stulbinančiais būstais, kurie skambina hogani. Hogano viduje grindys turi apskritimo formą, simbolizuojančią saulę ir visatą; Iš viršaus, jis padengtas medinio stogo skliauto, kuris, savo ruožtu, yra padengtas glaudžiai suprantamu žeme. Įėjimas yra paprastas atidarymas, pakabintas su antklodė. Jis kreipėsi į rytus - link didėjančios saulės. Trumpuoju atstumu nuo pagrindinio Hogano yra "vonia" - mažesnis hogano dydis be dūmtakio; Šiame pastate, primenantis sauną ar turkišką vonią, šeima gali atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti. Panašios "vonios" yra labai paplitę ir beveik visi Šiaurės Amerikos indėnai. Taip pat buvo prie pagrindinio būsto ramada - Pagaminta iš medžių stulpų po medžių pavėsine, kurioje seni vyrai gali kilti, vaikai - žaisti ir moterims - pynimo ar maisto produktus.

Būstas iš žemės, rūšių įvairovė, galima susitikti lygumose ir prerijose, bet didesniu mastu šiauriniuose regionuose, kuriuose vasara buvo labai karšta, ir žiema yra griežta ir šalta. Nebraska, taip pat Mandans ir Hidats Šiaurės ir Pietų Dakotos, iškasti savo būstus giliai į žemę. Jei POWNEY būsto buvo apvalios nesukurtos dugouts, tada hidats ir mandanano būstai buvo dideli, sumaniai atliktų struktūras, kurios pradūrys iš vidaus su galingu šakučiu mediniu rėmu. Kai kurie Mandanovo būsto užėmė teritoriją, kurios skersmuo yra 25-30 m; Tokiu būstu buvo kelios šeimos, taip pat turėjo arklių stendą, kuriuos savininkai nekilo rizikuoti. Tokių būstų gyventojai sėdėjo ir tingūs saulei ant Hogano stogo. Iroquest gentys taip pat "perkrautas" viename name; Pasak Europos misionierių, kurie turėjo gyventi ten, buvo labai sunku atlaikyti "puokštę" nuo ugnies šilumos, dūmų, įvairių kvapų ir šunų mirksi.

Centrinėje lygumos dalyje, t.y. daugelyje Šiaurės Amerikos teritorijos, pagrindinis Indijos būstas buvo palapinės tipas, kuris buvo vadinamas tipai. TIPI kartais klaidingai vadinamas Wigwam, tačiau tai yra visiškai kitokia struktūra, kurioje mes būsime įsitikinę dabar. TIPI buvo kūgio formos palapinė, padengta dažytomis odos oda; Tokios palapinės yra gerai susipažinę daugeliu filmų apie indėnų. Medžioklės palapinės buvo mažos, tačiau palapinės pagrindinėje stovykloje, taip pat palapinės iškilmingos ceremonijų, gali pasiekti 6 m aukščio ir užima teritoriją su 6 m skersmens; Jos konstrukcijoje į kairę iki 50 "Bison" odos. Nepriklausomai nuo jo dydžio, "TIPI" puikiai tinka tiek vietovės sąlygoms ir klajoklinių genčių gyvenimo sąlygoms: jiems buvo lengva įdiegti ir ritininėti. TIPI "SET" įtraukė 3-4 pagrindinius polius ir 24 medines atsargines kopijas, mažesnes. Kai palapinė buvo išmontuota, iš tų pačių struktūrų buvo galima surinkti jau minėtą "Volokuchi", kuris buvo padengtas kaip sulankstytas TIPI ir kitos prekės. Stovykloje pagrindinės medinės atsarginės kopijos buvo sutelktos į didelį trikampį ir susieti juos prie jo viršaus, tada buvo laikomos papildomomis atsarginėmis kopijomis, aprėptis buvo įtempti ant viršaus ir pritvirtintas visas dizainas, panašus į milžinišką pusmėnulio diržą, diržus sausgyslės. Apatinėje danga buvo pritvirtinta naudojant medines kaiščius. Žiemą, danga viduje TIPI buvo susieta su atramomis, o apačia buvo pritvirtinta ant žemės, kad išgelbėtų šilumą. Vasarą, priešingai, danga sumušė, kad užtikrintų šviežią oro prieigą. Gaisras buvo išsiskyrusi tiesiai į būsto centrą, o dūmai išėjo iš dviračių, išdėstytų iš cukranendrių, siaurėjanti iki kamino viršaus. Jei vėjas susprogdino šia kryptimi, kad dūmai išliko "TIPI", atramos priežiūra buvo labai deftinškai pasikeitė taip, kad visa dūmai būtų lauke. Skirtingai nuo būstos iš žemės, TIPI buvo papuoštas lauke su karoliukais, kiaulių adatomis; buvo taikomi įvairūs religinio ir mistinio personažo ženklai; Jis taip pat vaizdavo asmeninį ženklą arba būsto savininko simbolį. TIPI, priklausantis tokiems genčių kaip Schayen ir Black, buvo tikrai nuostabios struktūros didelio grožio ir originalumo. Ne be lygumos rajono indėnų pamatų, vadinamų Rojaus "Žemė, kur yra daug" TIPI ", manydamas, kad tai yra įsilaužimo žydi žemė, sunaikinta putojančiais multi-collent palapinėmis - typi.

TIPI buvo būdingos kitoms Šiaurės Amerikos sritims; Tiesa, jie nesiskyrė kaip didinga kaip ant lygumų. Kai kurios gentys ne visai papuoškė "TIPI"; Kiti, ypač tiems, kurie gyveno atšiaurioje aplinkoje, bandė, kaip jie galėtų, izoliuoti juos naudojant kilimėlius, patalynę, kilimus ir viską, kas galėtų būti izoliacinė medžiaga. Kanadoje ir šiaurės rytų pakrantėje, beržo žievė, naudojama kaip danga, kuri nebuvo tinkama, kad būtų visiškai papuošti savo brėžinius. Pažymėtina, kad palapinės tipo tipas buvo žinomas ne tik Šiaurės Amerikoje, bet ir kitose pasaulio dalyse, ypač šiaurės rytų Azijoje. Tikėtina, kad senovės Azijos medžiotojai atvyko į Ameriką ir Kanada gyveno žiemą urvuose ir vasarą - palapinės būstu; Nors, žinoma, tokia trumpalaikė medžiaga, kaip ir oda ir medis, negalėjo būti išsaugota iki šios dienos, todėl neturime šios prielaidos archeologinio patvirtinimo. Tuo metu žmonės yra vadinami tik "Cavemen".

Vigvam - Būstas, turintis medinių atramų, kaip TIPI, bet jos suapvalintos formos viršuje, ir jis nėra padengtas kailiais, bet dvaržais kilimėliai ar žievė. Dažnai medinis rėmas buvo įsikūręs stabilumui viduje Wigwam, kuris priminė platformą nuo medinių miškų, kurie buvo tvirtai pritvirtinti prie lynų iš pluošto, kuris padarė būstą kaip apverstą valtį. Buvo vadinami daugiau trapių, paprastai laikinieji būstiniai, padengti ant salų sijos ir sausos žolės salos sijos wikas. Tokiuose nameliuose jie gyveno dykumų, tokių kaip Didysis baseino rajonas, ir ant grėsmių pietvakarių, kur gentys gyveno skurde ir buvo labai mažo materialinės kultūros lygį. VICAP buvo tipiškas APACHES būstas - drąsus gentis, bet labai atgal.

"Wigwama" ir "apicaps" turėtų būti atskirti nuo padengtos didingų gyvenamųjų pastatų, kurie buvo būdingi Pietų JAV regionams. Šias struktūras pastatė žmonės, apsigyveno pietryčiuose ir Misisipės baseine, kur gyveno ir dirbo ir dirbo žinomų "šventyklų" piliakalnių statybininkai. Šie žmonės pastatė įspūdingų ir nuostabių aukštų pastatų rūšį suapvalinta forma su galingu mediniu stulpeliu. Dažnai namų stogai ir sienos buvo padengtos glaudžiai austi ir ryškiai suskaidomi cukranendrių kilimėliai. Tokiuose namuose buvo Šiaurės ir Pietų Karolinos miško gentys, taip pat į šiaurės rytų pakrantę. Dažnai buvo ilgų namų su kupolo formos stogu ir grotelėmis verandoje. Per visą tokių namų ilgį, pločio suoliukai buvo įsikūrę, ant kurios visos šeimos valgė buvo miegoti, pramogauti ir išsiųsti religines apeigas, kaip ir tie, kurie gyveno panašiu būdu Pietryčių Azijos bendruomenių.

"Ilgų namų statybos kultūra pasiekė aukščiausią lygį šiaurės vakarų dalyje; Kaip pažymėta, ši sritis yra žinoma dėl savo kultūrinių pasiekimų ir kitų regionų. Tokie gentys kaip Hyde, Tsimshan ir trucijos, pagamintos lentos ir sijos iš raudonos ir geltonos kedro, kuris buvo naudojamas statyti namus, kur 30-40 žmonių galėjo gyventi. Tokie namai beveik visada turėjo ne mažiau kaip 15 m ilgio ir ne mažiau kaip 12 m pločio ir buvo dailidžių, medinės architektūros ir plytelių medinių dekoracijų šedevrai. Valdybose buvo sumaniai atliktos grioveliai ir liežuviai, tvirtai įtraukti į užpakalines griovelius. Namų stogai apėmė medžių žievę. Sienos, tiek iš vidaus ir išorės, ir pertvaros, atskirtos kelių kambarių interjero, buvo dekoruoti drožiniais ir brėžiniais, jų dalykai buvo susiję su šventa dvasia, kuri turėjo ginti namus ir namų ūkius. Kiekvieno lyderio namai buvo dekoruoti ypatingu būdu ir unikaliai individualiai. Stogo lūpas buvo padengtas siūlais ir piešiniais, o priešais namus buvo įdėti į garsųjį šiaurės vakarų indėnų miesto polius, kuriame buvo rodoma šios šeimos ar rūšies istorija; Įrašo viršuje buvo pavaizduota šeima ar bendrinis emblema. Šie ramsčiai, kurie kartais pasiekė 9 metrų aukštį, buvo aiškiai matomi iš tol, įskaitant iš jūros ir tarnavo kaip geras orientyras. Ir šiandien Indijos gyvenviečių šiaurės vakarų gyventojai vadovauja aktyviam gyvenimui, susidomėjimu profesionaliomis klasėmis ir amatais bei viskas savo didelių protėvių gyvenimo būdais.

Indai turėjo dviejų tipų gyvenamuosius namus, kurie išskyrė juos nuo kitų tautų, yra TIPI ir Wigwam. Jie turi savybių būdingas žmonėms, kurie juos naudojo. Jie taip pat pritaikyti tipiniams žmonėms ir aplinkai.

Visi - pagal jo poreikius

Nomadų ir sėdimųjų genčių namai išsiskiria. Pirmieji renkasi palapinės ir chalashi, o fiksuoti pastatai ar sononai yra patogesni antrajam patogiau. Jei kalbame apie medžiotojų gedimus, tada jie dažnai galėtų pamatyti gyvūnų odą. Šiaurės Amerikos indėnai - žmonės, kuriems jai būdingas daug kiekvienos grupės, ji buvo jų pačių.

Pavyzdžiui, Navajo pageidaujamas pusiau ray. Jie sukūrė pasaulinį stogą ir koridorių, vadinamą "Hogan", per kurį jis buvo įmanoma patekti į vidų. Buvę Floridos gyventojai pastatytų polių nameliams ir dygliuočių genčių nuo subarctivo, patogiausia buvo Vigvam. Šaltesnį laiką jis buvo padengtas ir šiltoje žievėje.

Diagnatas ir stiprumas

Iroquoise pastatytas medienos žievės rėmas, kuris galėtų būti jaunesnis nei 15 metų. Paprastai per šį laikotarpį bendruomenė gyveno šalia pasirinktų laukų. Kai žemė buvo nusidėvėjusi, vyko perkėlimas. Šios konstrukcijos buvo pakankamai didelės. Jie galėjo pasiekti 8 metrus aukščio, nuo 6 iki 10 m pločio, o jų ilgis kartais sudarė 60 metrų ir daugiau. Šiuo atžvilgiu tokie būstai buvo pravartiniai ilgi namai. Įėjimas buvo patalpintas. Netoliese buvo paveikslėlis, vaizduojantis tokio pobūdžio totemą, gyvūną, kurį jis patrukdė ir tikėjimas. Indėnų gyvenamoji vieta buvo padalinta į keletą skyrių, kiekvienas gyvenimas turi pora, kuri sudaro šeimą. Visi turėjo savo židinio. Dėl miego, netoli sienų buvo Nara.

Sūnų ir klomojo tipo gyvenvietės

Pueblo gentys pastatytos stiprūs namai iš akmenų ir plytų. Courtyard buvo apsuptas puslankio ar grandinės grandinės. Indijos žmonės kovojo su visomis terasomis, kuriose namuose gali būti pastatyti keliuose pakopose. Vieno būsto stogas tapo išorine vieta kitam, esančiam ant viršaus.

Žmonės, kurie pasirinko miškus pastatytas Wigwam. Tai yra nešiojamas naminis gyvenamasis namas į kupolo pavidalą. Tai buvo skirtingas mažuose dydžiuose. Paprastai aukštis neviršijo 10 pėdų, tačiau patalpose trisdešimt gyventojų. Dabar tokie pastatai naudojami ritualiniais tikslais. Labai svarbu juos supainioti su TIPI. Nomadams toks dizainas buvo gana patogus, nes jis neturėjo didelių pastangų statybai. Ir jūs visada galėtumėte perkelti namus į naują teritoriją.

Dizaino elementai

Struktūros metu buvo naudojami lagaminai, kurie buvo gerai sulenkti ir buvo gana ploni. Jei norite juos susieti, buvo panaudota nutekėjusi ar beržo žievė, kilimėliai, pagaminti iš nendrių ar nendrių. Taip pat atėjo kukurūzų ir žolės lapai. Wigwam Nomad buvo padengtas audiniu ar oda. Taigi, kad jie nebūtų skulptūrų, naudojama lauke, kamienuose ar poliuose. Įleidimas buvo padengtas užuolaidomis. Sienos buvo linkę ir vertikalios. Planavimas - apvalus arba stačiakampis. Norėdami išplėsti konstrukciją, jis buvo ištrauktas į ovalą, praleidžiant kelias skyles dūmų išėjimui. Dėl piramidės formos, lygių polių, kurie suriša viršutiniame aukšte, įrengimas yra būdingas.

Indai, panašūs į palapinę, vadinamą TIPI. Jis turėjo stiprų, iš kurio buvo gauta kūginė forma. Dėl padangų susidarymo naudojami sūkurinės odos. Skylė iš viršaus buvo sukurta specialiai taip, kad dūmai iš ugnies nuėjo lauke. Lietaus metu jis buvo padengtas ašmenimis. Sienų apdaila patiekiami brėžiniai ir požymiai, kurie reiškia priklausantį vienam ar kitam savininkui. TIPI tikrai suranda daugybę Vigvamo, todėl jie dažnai supainioti. Šis Indijos žmonių statybos tipas taip pat dažnai naudojamas kaip šiaurėje, todėl pietvakariuose ir toli Vakaruose tradiciškai yra nomadijos tikslais.

Gabarisai.

Jie taip pat pastatė piramidės ar kūginę formą. Bazinis skersmuo buvo iki 6 metrų. Formuojantys poliai pasiekė 25 pėdų ilgį. Padanga buvo pagaminta iš vidurkio, kad būtų sukurta danga turėjo nužudyti nuo 10 iki 40 gyvūnų. Kai Šiaurės Amerikos indėnai pradėjo bendrauti su europiečiais, prasidėjo prekybos mainai. Jie turėjo kaną, kuris turėjo lengviau. Abi odos, tiek audiniai turi savo trūkumus, todėl kartu sukurtos bendros produkcijos. PINS, pagamintos iš medienos, naudojamos kaip tvirtinimo elemento, danga buvo susieta su spychais, kurie buvo tresti nuo žemės. Ypač oro judėjimui paliko spragą. Kaip ir Wigwam, dūmų išvažiavimui buvo skylė.

Naudingi įrenginiai

Skiriamasis bruožas yra tai, kad buvo vožtuvai, reglamentuojantys oro troškimą. Ištiesti juos į apatines kampus, naudojamus odinius diržus. Šis indėnų būstai buvo gana patogūs. Tai buvo įmanoma pridėti palapinę ar kitą pastatą, kad žymiai išplėtė vidinę teritoriją. Nuo stipraus vėjo gynė diržą nusileido iš viršaus, kuri tarnavo inkarui. Apatinėje apačioje pamušalas buvo padengtas žemiau, kuris turėjo iki 1,7 m pločio. Jis išlaikė vidinę šilumą, tvoros žmones nuo išorinio šalčio. Lietaus metu puslaidinės formos lubos buvo ištemptos, kuri buvo vadinama "Ozan".

Naršydami įvairių genčių statybą, galima matyti, kad kiekvienas iš jų skiriasi nuo kai kurių savo savarankišką savo funkciją. Polių skaičius skiriasi. Jie yra skirtingai prijungti. Jų susidarė piramidė gali būti tiek linkę ir tiesi. Pagrindas turi kiaulių, apvalios arba ovalo formos. Padanga atleidžiama įvairiomis galimybėmis.

Kitos populiarios pastatų veislės

Kitas įdomus indėnų gyvenamasis namas yra wikiyap, kuris taip pat dažnai identifikuojamas su Wigwam. Pastatas kupolo pavidalu yra brūkšnys, kuriame jie gyveno daugiausia apache. Jis buvo padengtas audinio ir žolės gabaliukais. Jie dažnai buvo naudojami laikiniems tikslams paslėpti. Padengtos šakomis, kilimėliais, įdėti į stepių vietas. Atabasi, gyvena Kanada, pirmenybę teikė šio tipo pastatas. Tai buvo puikiai tinka, kai kariuomenė pateikė mūšį ir reikalinga laikinoje buvimo vietoje paslėpti save ir paslėpti ugnį.

Navajo apsigyveno hogansuose. Taip pat vasaros tipo namuose ir dugouts. Hogane, apvalios formos skerspjūvis, sienos sudaro kūgį. Dažnai yra tokio tipo ir kvadratinių dizainų. Durys buvo rytinėje dalyje: buvo manoma, kad saulė per ją patenka. Taip pat statant didelę kulto vertę. Yra legenda, pasakanti, kad Hoganas pirmą kartą buvo pastatytas Coyote pavidalu. Jis padėjo bebrai. Jie buvo užsiėmę statybos, siekiant suteikti būsto už pirmuosius žmones. Per penkių smailių piramidės vidurnaktį buvo šakiniotų polius. Veidai turėjo tris kampus. Vieta tarp sijų užpildytų žemę. Sienos buvo tokios tankios ir stiprios, o tai galėtų veiksmingai apsaugoti žmones nuo žiemos oro.

Front buvo fojė, kur jie atliko religines ceremonijas. Gyvenamieji pastatai išsiskyrė dideliais dydžiais. XX a. Navajai pradėjo statyti pastatus su 6 ir 8 kampais. Taip yra dėl to, kad tada geležinkelio funkcija veikė ne toli nuo jų. Tai buvo įmanoma gauti miegamųjų ir naudoti juos statybos. Nebuvo daugiau vietos ir erdvės, nepaisant to, kad namas stovėjo gana įtemptas. Žodžiu, indėnų buveinės yra gana įvairi, bet kiekvienas iš jų atliktų jai pavestas funkcijas.

ShishmaAv Ilya.

Straipsnyje nagrinėjami įvairūs indai, gyvenantys šiaurėje nuo Amerikos

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Savivaldybės priežastis

Bendrasis ugdymas. \\ T

"Vidutinė švietimo mokykla №1 p. Grachevka.

Kryptis: lingvistika (anglų kalba)

Tema: "Šiaurės Amerikos indėnų gyvenvietės"

Atlikta: Shishmarev Ilya

studentas 6 "B" klasė

Mokslo patarėjas: Tulchina E. S.

anglų kalbos mokytoja

Grachevka, 2013.

Įvadas ................................................. ......................................... 3.

1. Indijos gyvenvietės ................................................ .................. ..5.5.
2. Šiaurės Amerikos indėnų namų tipai ....................................... ..6

1. Gyvenamieji gentys Hochow ir Anashai ............................................. ... 6.
2. Navajo genties namai ............................................. ................................ ..6.
3. Hogans gentis Powney ir Mandanan ............................................. ... 6.
4. Irakisa ir jų gyvenamoji vieta .............................................. .................. 7.
5. Wigwami ................................................. ................................ 7.
6. Vikapija - tipiškas Appalachio genties būstas .............................. 8.8
7. Ilgų pastatų statybos kultūra .................................... 8
8. Poliai totem ................................................ ...................................... ..8.
9. Vidaus apdaila ................................................ ............... 9.

1. Išvada ................................................. ............................. 10.
2. Naudotų literatūros sąrašas .............................................. .. 11.
3. Taikymas

ĮVADAS. \\ T

Indai yra vietiniai žmonės, aborigenų Amerika. Jų gyvenimo istorija yra tragiška. Labai dažnai indėnai yra susiję su baisiais filmais apie kaubojus ir indėnų, kur pastarasis veikia kaip piktadariai, piktadariai. Tiesą sakant, Amerikos indėnų istorija yra labiausiai žiaurios, negailestingos genocido šiuolaikinėje istorijoje istorija.

Prieš Šiaurės Ameriką 1500-aisiais atvyko pirmieji Europos imigrantai, ji buvo milijonų žmonių, kurie yra vadinamiŠiaurės Amerikos indėnai. Indai atvyko į Šiaurės Ameriką tūkstančius metų ir apsigyveno per visą žemyną.

Indai gyveno su grupėmis, vadinamomis gentinėmis. Iki pirmųjų europiečių išvaizdos Šiaurės Amerikoje, apie 300 skirtingų genčių gyveno ir kiekvienas turėjo savo vyriausybės formą, savo kalbą, religinius įsitikinimus ir kultūrą. Pasak ekspertų, prieš Amerikos atidarymą iki 3 milijonų žmonių gyveno šiuolaikinės JAV ir Kanados teritorijoje. Iki XIX amžiaus pabaigos jų skaičiai sumažėjo iki 200 tūkst.

Genties gelbėtoją daugiausia lėmė gamtos buveinės sąlygos. Inuita (eskimos), kurią sudaro šaltas arkties maistui medžiojami ant plombų. Iš sandarinimo odos jie padarė būstą, valtimis ir drabužius. Ant sauso ir karšto pietvakarių nuo žemyno, Pueblo genčių pastatytų pasaulinių būstų indėnai. Vanduo buvo brangakmenis, todėl jie išrado specialius metodus, kad vanduo giliai gautų po žeme.

Šiaurės Amerikos indėnų giminės kasdienis gyvenimas buvo sutelktas į svarbiausius poreikius - maistą ir būstą. Pagrindinės kultūros, kurias auginami indėnai buvo kukurūzai, moliūgų vaisiai ir pupelės. Daugelis genčių gyveno medžioklę dėl bisono ir kitų žaidimų ar surinktų uogų, šaknų ir kitų valgomųjų augalų.

Religija užėmė svarbią vietą visų indėnų gyvenime. Jie tikėjo galingu spiritinių gėrimų pasauliu, iš kurio priklausė visi žmonės.

Šiaurės Amerikos indėnų naminiai indai, pagaminti iš medžio ar akmens, taip pat puošia gyvūnų ar žmonių galvas arba turi iškraipytą gyvų būtybių formą.

Tokie indai apima švenčių kaukes, fantastiškus grimasus, kurie nurodo šio žmonių fantazijos polinkį į baisų; Tai yra pilkos molio vamzdžiai su iškreiptais gyvūnais, panašiais į tuos, kurie yra panašūs į Melanesijoje; Tačiau visų pirma, tokie darbai priklauso puodams, naudojamiems maisto ir riebalų, taip pat dubenėlį geriamojo žvėrys ar žmonėms. Žvėrys (paukščiai) dažnai laikomi kitų gyvūnų ar net mažų žmonių dantų (snapo). Gyvūnas stovi ant kojų, o jo nugara yra pilama į pervežimo pavidalą, tada jis yra ant nugaros, o tada jo laivo vaidmuo žaidžia iš išplėstinio pilvo. Berlyne saugo taurę gėrimui, kuris yra žmogaus figūra su savo akimis ir sparčiomis kojomis.

Šiame dokumente laikoma tik viena indėnų gyvenimo pusė: jų būstas.

Šiaurės Amerikos amerikiečių indėnų gyventojai buvo labai skirtingi. Kai kurie naudojo mobiliuosius gyvenamuosius gyvenumus ir didžiųjų lygumų gyventojus pastatytas typi, kūginės palapinės, padengtos sūkurinėmis odomis, ištemptas ant medinio rėmo.

Iš pirmiau aprašytų aprašų matyti, kad tai buvo tikrai didelė civilizacija ir tai yra svarbi Amerikos kultūros dalis.

Aktualumas Šis darbas turi įrodyti, kad indėnai buvo labai išvystyta visuomenė.

Darbo tikslas: Rasti įvairių tipų gyvenamųjų patalpų tipų aprašymą, palyginti būsto tipus.

Užduotys Išnagrinėti medžiagą šia tema, pasirinkite tyrimo objektą, sisteminti gautus duomenis.

Tyrimo metodai. Šiame dokumente naudojama informacijos paieška, atranka, analizė, apibendrinimas ir sisteminimas.

Praktinė orientacija. Darbas leidžia naudoti medžiagą į anglų, rusų, istorijos, užklasinės darbo pamokos, taip pat žmonės mokosi kalbos.

Studijų objektas: Šiaurės Amerikos indėnų gyvenimo būdas, jų būstas, kaip aukšto lygio įrodymas.

Tyrimo objektas: Šiaurės Amerikos indėnų gyvenamųjų patalpų tipai.

Hipotezė: Šiaurės Amerikos indėnai, Šiaurės Amerikos aborigenai yra labai išsivysčiusi civilizacija, kuri turi didžiules žinias įvairiose srityse ir turėjo išskirtinę, unikalią kultūrą.

1. Indijos gyvenvietės

Įsivaizduokite, kad lankotės vienoje iš Indijos gyvenviečių bet kuriuo metu nuo 1700 iki 1900 m. Ką jūs matėte ir atkreiptumėte dėmesį?

Visų pirma, jūs pastebėjote, kad nepriklausomai nuo to, ar pats slinkimas ir jo pastatas, svetainė buvo pasirinkta labai atsargiai. Net ir vietose, neturinčiose medžių, negailestingai saulė nudegė ir prapūsti su vėjais, indėnai gali rasti savo atsiskaitymo poCE, kuris buvo labiausiai apsaugotas nuo saulės, vėjo ir lietaus. Tokia vieta buvo šiek tiek vandens rūgščių. Tai gali būti natūralus pavasaris, upė, upelis ar srautas su žuvimi. Nebuvo vieta elnių ar kitų laukinių gyvūnų ateiti ir turėti gėrimą. Gyvenvietė galėtų būti pastatyta ant didelių upių bankų, kurie buvo aprūpinti maistu skirtingoms kultūroms per visą žmonijos istoriją ir civilizacijas. Ir vieta buvo apsaugota nuo enimies išpuolių kiek įmanoma.

Nuosavybė nuo 100 iki 300 žmonių gyveno gyvenvietėje, nors kai kurie iš jų gali būti labai dideli: jie buvo apie vieną tu esi žmonės. Teritorija buvo skirta tarp klanų ir apie 30-50 vyrų, moterų ir vaikų gyveno į puodą. Kai kurios Indijos stovyklos neturėjo įtvirtinimo. Kiti, kita vertus, buvo labai atsargiai. Jie turėjo bankų ar medinių sienų - jis priklausė nuo jo, kurią jie galėjo rasti netoliese. Ir tai buvo pagrindinis jų namų regėjimo ir tipo veiksnys. Jie buvo skirtingi kiekviename kultūros pasiskirstymo regione.

2. Namų rūšys

2.1. Hohokų ir Anasasi rūšių tipai

Hohoks ir Anasasi gyveno pietvakariuose, regionas, kuris buvo apgyvendintas anksčiau, kad bet kuris kitas regionas mūsų eros pradžioje buvo kvalifikuoti architektai. Jie pastatė savo žinomas konstrukcijas, įskaitant kasa-Grande arba adobes, tai yra plytos nuo purvo džiovintos saulėje arba iš Kalishi plytos, pagamintos iš džiovintų kietojo molio. "Adobes" ir "Kalishi", kuris buvo vadinamas "stepės marmuras" pirmojo baltojo Amerikos. Plytos buvo cheep ir ilgalaikės statybinės medžiagos pietvakariuose. Kalbant apie anasazio kultūros žmones, jie pasirodė esąs nuostabūs akmens architektorai, pasukę Mesa-Verde urvas ir kitose vietose į fantastinio grožio tempus. Jie taip pat pastatė savo žinomus gyvenamuosius namus Čako-kanjone, kuris stovi atskirai.

2.2. Navaho indėnų namai

Šiek tiek į šiaurę matome savo klajoklių kaimynų purvo namelių namus - Navaho indėnų. Šie purvo nameliai yra unikalūs, nes kartu su Pueblos jie yra vieninteliai Indijos namai, kurie yra naudojami šiandien.

"Navaho" rezervacijoje dažnai galite matyti šiuos mažą gyvenamąją vietą, vadinamą "Hogans" yra ratas, kuris simbolizavo saulę ir visatą. Ant jo Thera yra medinis stogas, turintis iš skliauto. Įėjimas yra paprasta durų sutvirtinta antklodė. Jis susiduria su didėjančia saule ir atrodo į rytus. Ne labai toli nuo jo yra pirtis, kuris yra mažesnis hoganas, poce, kur šeima gali atsipalaiduoti ir pailsėti. Ši vonia yra tarsi sauna arba turkiška pirtis. Kaip ir šie vonios yra gana paplitusios ir gali būti vertinamas praktiškai visų Šiaurės Amerikos indėnų gyvenvietėse.

Netoli pagrindinio pastato buvo "Kamada". Vasaros namai buvo pagaminti iš medinių stulpų po medžių ir buvo senų žmonių vieta poilsiui, vaikams žaisti, moterims pynti ar virti maistą.

2.3. Paunelio ir mandano hogansai

Gyvenamosios patalpos gali būti randamos slėniuose ir prerijų, bet dažniausiai šiaurės rajonų stepėse, kur moterys buvo labai karštos, o žiema buvo labai šalta ir sunki. "Nebraska" ir "Mandano" ir "Mandanos" ir "Hidatsas" Pietų ir Šiaurės Dakota padarė savo namus giliai į žemę. Kai kurie iš mandano gyvenamųjų patalpų užėmė 25-30 metrų plotą, o kai kurie buvo taip pat stendai žirgams. Tokių namų gyventojai ilsėjosi ir klaviavo saulėje ant Hogano stogų.

2.4. Irakeze ir jų teepees

"Irakeze" gentys suskirstytos į vieną ilgą namą. Kai kurie misionieriai, kurie turėjo gyventi tam tikrą laiką tokioje vietoje, kad buvo labai sunku ištverti garbės šilumą, dūmų skirtingus kvapus ir šunų leting, tai buvo įprastas Indijos gyvenimo tipas centrinėje dalyje Slėnio regionas. Tai reiškia, kad daugiausia teritorijos dalis buvo marquees tipo konstrukcijos, vadinamos "Teepees". Kai kurie žmonės vadina tokius būstus Wigwams, bet tai yra klaida. Jie skiriasi. "Tipi" yra kūgio formos palapinė, pritvirtinta prie dažytų Bison odų. Tokios palapinės yra pažįstamos daugeliui žmonių iš daugelio filmų apie indėnų. "Hunter" palapinės nebuvo labai didelės, tačiau pagrindinės CEMP palapinės ir iškilmingos ceremonijos palapinės gali būti 6 metrai ir užima 6 metrų skersmens teritoriją. Tai užtruko iki 50 bisonų odų, kad apimtų tokį būstą. Nepaisant to, kad dydis tinka tiek teritorijos sąlygoms, ir kad būtų galima lengvai įdėti ir valcuoti. Vasarą danga gali būti pasukta, kad šviežias oras ir žiemą viršelis buvo susietas su guoliu, o pastarasis buvo pritvirtintas prie žemės, kad būtų išsaugotas šiluma. Gaisras buvo pagamintas gyvenamojo ir dūmų viduryje, pakilo per kaminą, pagamintą iš nendrių. Dūmtraukis buvo susiaurinęs viršuje. Jei vėjas blew ir ten buvo dūmų viduje, buvo pakeistas guolio dispozicija ir dūmai išėjo. "Teepees" buvo dekoruoti stiklo karoliukais, porcupines quills, skirtingais religinio ir mistinio tipo ženklais ir simboliais. Taip pat buvo asmeninis dainavimas arba asmeninis simbolis iš TIPI savininko ant odos.

"Teepees", kuri priklausė tokioms genčiams, kaip drovūs ir "Blackfoot", buvo tikrai nuostabios statybos ir ypatybės. Taigi slėnio regiono indėnai turėjo pagrindą paskambinti ten yra daugybė "- rojus". Jie manė, kad tai buvo neribota klesti žemė, dygliuotas su blizgančiomis kelių spalvų palapinėmis.

Jie yra bendri kitiems Pietų Amerikos regionams, nors nebuvo pastebimas tokiems prabangiems Azijai buvo slėnio regione. Kai kurie tibai jų neužsikrečia. Kiti, ypač tiems, kurie gyveno sunkioje klimoje, bandė, nes jie galėtų padaryti jiems gyventi, naudojant kilimėlius, patalynės kilimus.

Kanadoje ir šiaurės rytų pakrantėje paplitusių beržo žievės ir ji nebuvo tinkama papuošti brėžiniais. Taip pat reikėtų paminėti, kad gyvenamoji vieta buvo žinoma ne tik Šiaurės Amerikoje, bet ir kituose pasaulio regionuose, ypač Pietų-Easth-Eastern Azijoje. Tikėtina, kad senovės medžioklės iš Azijos, kurie atvyko į Kanadą ir Šiaurės Ameriką gyveno urvuose žiemą ir stovyklose vasarą. Žinoma, tokios trumpos gyvos medžiagos, pvz., Oda ir mediena, negalėjo išlikti iki mūsų laiko, todėl neturime šios prielaidos archeologinių įrodymų.

2.5. Wigwam.

Wigwam buvo būstas, turintis medinių guolių, pavyzdžiui, teepee, bet jos viršuje yra kupolas ir jis yra padengtas ne odos, bet audinio kilimėliai Birch Burk. Siekiant, kad statybos įmonė viduje buvo medinė skerdena. Jis pakartotinai rostrum medinių saffolds, kurios buvo tvirtai susietos su fondu su lynų pluošto ir ji padarė būsto atrodyti kaip išnykęs valtis.

2.6. "Vikap" - tipinė Apalačų gyvenamoji vieta

Laiko britter gyvenamoji vieta, kuri buvo padengta nendrių ir sauso stiklo WISP, buvo vadinami "Vikaps". Tiek dykumų, kaip Didžiojo baseino ir sausų pietvakarių pakraščių, indai gyveno tokiuose nameliuose. Jie gyveno skurde ir turėjo mažą materialinės kultūros lygį. "Vikap" buvo tipiška Apalačų gyvenamoji vieta, labai drąsūs, bet išpylimo žmonės.

"Wigwams" ir "Vikaps" turi būti gyvenamieji gyvenamieji namai, padengti austi nendrių medžiaga ir kuri buvo būdinga pietiniams JAV rajonams. Šias konstrukcijas pastatė žmonės, įsikūrę šiaurės rytuose ir Misisipės baseine, vieta, kur gyveno ir dirbo žinomų šventyklos piliakalnių statybininkai. Šie žmonės pastatė didelius suapvalintos formos pastatus su labai sunkiu mediniu kolonomis. Labai dažnai namai buvo padengti tvirtai moterys ir dažytos kilimėliai, pagaminti iš nendrių. Šiaurės ir Pietų Kalifornijos miško gentys ir šiaurės rytų pakrantės tie, kurie gyvena tokiuose namuose su kupolo stogais ir "Trellis Verandahs". Vienintelis tokių namų ilgis ten buvo plati ilgi suolai, ant kurių žmonės valgė, miegojo, turėjo religinių apeigų perfomansą. Tai buvo tik tas pats gyvenimo būdas, kaip ir skirtingų Pietryčių Azijos bendruomenių.

2.7. "Long House Building" kultūra

"Long House pastato" kultūra pasiekė savo viršūnę pietvakariuose. Jau minėta, kad šis regionas buvo žinomas dėl savo kultūrinių pasiekimų kitose srityse. Tokios gentys kaip Naiad, Tsimshian ir Tlinkps pagamintos raudonos ir geltonos kedro lentės ir naudojo juos namuose, kurie galėjo turėti kambario 30-40 žmonių. Toks pastatas buvo ilgesnis kaip 15 metrų pločio. Jie buvo chef-d-oeutres iš dailidžių, medinės architektūros ir plytelių medinių dekoracijų. Stogai buvo padengti medžių žievėmis. Sienos tiek viduje ir už jos ribų, pertvaros, kurios padalintos vidinės patalpos į kelis kambarius, buvo piešiniai. Temos holly dvasių, kurios buvo apsaugoti namus ir namų ūkį. Kiekvieno viršininko namai buvo dekoruoti tam tikru būdu, ir tai buvo padaryta su unikaliu individualumu. Taip pat buvo prižiūrimi stogo kraiga.

2.8. Totemo polius.

Gerai žinomas totemo polius iš šiaurės vakarų indėnų buvo įdėta priešais jį. Nurodytos šeimos ar visos kartos istorija atsispindėjo ant poliaus ir šeimos emblema buvo dedama ant poliaus viršaus. Tokie poliai buvo apie 9 metrų aukščio buvo jūra iš toli ir iš jūros ir buvo geras orientuotas. Net ir dabar Indijos gyvenviečių piliečiai vadovauja aktyviai gyvenimui, atskleidžia susidomėjimą profesine veikla ir amatų bei jų didelių protėvių gyvenimo būdu.

2.9. Vidinis apdaila.

Jei buvo pakviesta įvesti Indijos namą, pamatysite, kad buvo beveik nėra baldų. Rammedo pirmame aukšte kaip lygus kaip parketas ar stiklas, tvarkingai nuvaloma su priešpiečiai ar žolės ir padengtos kailiais, kirtimais ir kilimėliais. Buvo užuolaidos ir amuletai. Šeimos nariai miegojo palei sienas ir kiekvienas turėjo savo vietą. Kartais stendas, bet dažniau miegojo ant žemės, suvyniota į šiltą antklodę. Tipiškas baldų rūšis buvo Indijos Chaee Lonque kuris davė paramą žmogui, kuris sėdėjo ant grindų. Kai kurios namo dalys buvo intedomis dėl religinių simbolių ir šventųjų šamanų ryšių. Namai buvo pažymėti akmenimis, kad visi shld eikite aplink juos kaip negyvų protėvių ar labiau siekiama religio-dvasinių tikslų.

Dienos viduryje buvo židinys, ir jis buvo šiek tiek užsikimšęs naktį, buvo laikoma dievų dovana ir buvo laikoma budrant. Gyvenamasis aplink ugnį simbolizavo visatą: namų durų susidūrė su rytiniais, kad atitiktų pirmuosius didėjančios Saulės spindulius. Gaisras buvo atliktas iš vietos į buivolų ragą, uždarytą ąsotį arba laikėte jį dideliu lėtai Smoullerng samanų. Daugelis genčių garbino ugnį ir buvo "amžina ugnis", deginantis savo gyvenamojoje gyvenime ir už tai buvo atsakingas specialiai paskirtas ugnies saugotojas. Depozitorius visą laiką turėjo jį sudeginti.

3. Išvada

Indai, kurie gyvena ar gyvena visose Šiaurės Amerikoje į rytus nuo uolų kalnų yra tikri "raudona", jų išsibarsčiusios "Ponne" liekanos gyvena tarp "Palenitsy", kuri atimta juos senovės būsto, senovės tikėjimu, senovės menu. Ką mes žinome apie šių "realių" indėnų meną daugiausia priklauso istorijai.

Jie pasiekė didelius rezultatus savo plėtrai ir padarė didžiulį indėlį į pasaulio kultūrą. Tik verta žiūrėti į Pueblo pastatus, protus iš samanų plytų, hogans, tipo, wigwams, vikarų, ilgų namelių, ir jūs galite iš karto suprasti, kad šie unikalūs pastatai galėtų būti tik nuostabiai talentingi, mąstyti, išsivysčiusi žmonės.

Šiuolaikinių Šiaurės Amerikos indėnų padėtis JAV ir Kanados rezervacijose yra atskira tema. Kai kurios gentys galėjo geriau prisitaikyti prie naujų jų nustatytų sąlygų, kita. Ir dar, tarp dabartinių amerikiečių, indėnai vis dar stovi dvaro. Jie negalėjo visiškai tinka į naują amerikiečių tautą, kaip juoda, Lotynų Amerikos, imigrantų palikuonys iš Europos ir Azijos. JAV gyventojai vis dar suvokia indėnų kaip kažką ypatingo, svetimų, nesuprantamų. Savo ruožtu indėnai negali visiškai priimti balto asmens civilizacijos. Ir tai yra jų tragedija. Jų senas pasaulis sunaikinamas, ir naujame jiems nebuvo vertingos vietos. Žmonėms, kurie moraliai pranoko savo Ensulavers ir stebėjo Didžiosios Dvasios sandoros negali imtis daugiau primityvios moralės ir sutikti su tuo, kad naujojoje visuomenėje apie pinigus jie vis dar prisimena dažniau nei Dievas.

4. Naudotų literatūros sąrašas

1. Amerikos istorija. Tarptautinių informacinių programų biuras Jungtinių Valstijų valstybės departamentas, 1994 m.
2. G. V. Natterchuk, V. M. Ivanova "JAV ir amerikiečiai", Minskas, "aukštoji mokykla", 1998 m.
3. Internetas
4. Amerikos mitai ir legendos, Saratovas, 1996 m.
5. Paul Radine, Trixter. Šiaurės Amerikos indėnų mitų tyrimas, S.-PB., 1999 m.
6. F. Jacin, indėnai Europos užkariavimo metu Amerikos, M., 1999 m.

Ir šiandien mes pristatysime savo skaitytojus su žodžio "Wigwam" prasme ir jo skirtumus nuo "TIPI" iš nomadinių genčių.

Tradiciškai Wigwam yra vadinamas miško indėnų gyvenamosios vietos, gyveno šiaurinėje ir šiaurės rytų dalyje žemyno Šiaurės Amerikoje. Paprastai Vigvam yra nedidelis šlakas,bendras aukštis yra 3-4 metrai. Jis turi kupolo formos formą, o apie 30 žmonių gali gyventi tuo pačiu metu didžiausiame Wigvamama. Be to, "Wigvamam" taip pat gali apimti mažus chalashi, turintis kūginę formą ir panašią į TIPI. Dabar Wigwams dažnai naudojami kaip tradicinių ritualų vieta.

Vigvamovo analogai taip pat galima rasti kai kuriose Afrikos tautose, Čukchi, renginiuose ir Soytov.

Paprastai namelių tortas yra pagamintas iš plonų ir lanksčių medžių kamienų. Jie yra privalomi ir padengti medžių žievės ar kilimėliai iš augalų, kukurūzų lapų, odų ir audinio griežinėliais. Taip pat randama kombinuota danga, kuri taip pat papildomai sustiprina specialiu išoriniu rėmeliu ir jo nebuvimo, lagaminų ar specialių polių atveju. Įėjimas į Wigwam uždaro užuolaidą, ir jis gali būti mažas ir pilnas aukštis Wigwam.

Viršutinėje Wigwam dalyje yra kaminas, kuris dažnai padengtas žievės gabalu. RIM RIM, kad ištirtumėte dūmus su poliaus pagalba. "Wigwamov" kupolinės versijos gali būti vertikalios ir linkę sienos. Dažniausiai yra apvali Vigvama, bet kartais galite pamatyti stačiakampį dizainą. Wigwam galima ištraukti į pakankamai ilgą ovalią ir taip pat turėti kai kuriuos dūmtraukius, o ne vieną. Paprastai ovalios Wigwams vadinami ilgais namais.

Vigvamovo kūginė forma rėmo yra pagaminta iš tiesioginių stulpų, kurie yra sujungti kartu viršuje.

Žodis "Wigwam" yra kilęs į Protoalgonkinsky adverb, ir jis verčia kaip "savo namus". Tačiau taip pat yra nuomonė, kad šis žodis atėjo į indėlius nuo Rytų Abenakovo kalbos. Įvairių tautų, jų variantas šio žodžio tarimo, bet apskritai jie yra pakankamai arti.

Taip pat žinomas ir kitas terminas -wetu. Nepaisant to, kad tai plačiai naudoja indėnai nuo Masačusetso, šis terminas netelpa į likusį pasaulį.

Mūsų laikais Wigwam dažniausiai vadinama kupolo formos gyventojai, taip pat paprasčiausias chalashi dizainas, kuriame indėnai gyvena iš kitų regionų. Kiekviena gentis suteikia savo vardą savo Vigvam.

Literatūroje šis terminas dažniausiai randamas kaip Dome formos vieta iš indėnų gyvenamosios vietos nuo ugnies žemės. Jie yra gana panašūs į tradicinius indėnų Wigwams iš Šiaurės Amerikos, tačiau jie pasižymi horizontalių raiščių stoka rėmelyje.

Be to, "Wigwam" dažnai vadinama indėnų gyvenamuoju lygumu su aukštais lygumais, kurie teisingai vadina žodį.

Įvairūs dydžio palapinė, pagal formą, panašią į Wigvama, dažnai naudojamas įvairiuose atgimimo ir gryninimo ritualuose didelių lygumų gentyse, taip pat iš kitų regionų. Šiuo atveju, ypatingas pyragas yra padaryta ir pats Vigvar yra šiuo atveju yra didžiausios dvasios kūnas. Rudi forma reiškia pasaulį kaip vienintelė visuma, o šioje byloje poros yra didžiausios dvasios, kuri daro dvasinį ir valymo regeneraciją ir transformaciją.

"Zona Gringo"

Minero kaimas Bonans buvo prarastas Nikaragvos džiunglėse tarp kalnų Vakarų departamento Seleia. Iš Puerto Cabezaso uosto miesto yra apie du šimtus kilometrų. Beveik penkios valandos važiuoti ", jei viskas yra gerai." Selai dažnai išgirsite šią frazę, kai kalbama apie skyrius. Kelias yra arba greičiau, o ne kelias, bet sulaužytas ratais, neryškus batų takas, pažymėtas ant punktyrinės linijos kortelėmis, eina per džiungles, kertant juos iš rytų į vakarus.

Vienintelis transportas yra nuskustas pikapas "Toyota" - eina į Bonans kartą per dieną. Jis nukrypo nuo centrinės puerto cabezsa. Senyvi chauffeur neskubina: nėra tvarkaraščių, o kuo daugiau žmonių eis į pikapą, tuo geriau. Sėdėkite šešėlyje, dūmai. Penkiolika minučių, tinkama aukšta jauna juodaodžiai su garbanotais plaukais. Tada pasirodo du doodle prekybininkai, jie turi apvalių krepšių, užpildytų daržovėmis ir vaisiais. Galiausiai, plotas kerta jaunesnysis leitenantas visapusiškai kovoti su šaudmenimis ir milicija bei Karabin. Mes esame šeši. Vairuotojas, girgždėjimas, žiūri į saulę. Tada ne paminėti žodį, eina į automobilį, sėdi ir pradeda variklį. Mes užima vietas ir mes. Dorodiniai prekybininkai yra sunkiai užsikabinami į saloną, vyrai yra išdėstyti organizme. Pasibaigus iš pikapo išvykimo sustabdo vidutinį metų vyrą, jo rankose jis turi vaiką. Pasirodo, kad tai yra Kubos savanoris, keliavo į Puerto Cabezas derėtis dėl ligoninės ligoninės. Jaunesnis leitenantas, žiūri į vaiką, išjudinant jo kumštį išilgai salono sienos. Prekybininkas daro formą, kad viskas, kas vyksta, nėra susiję.

- Ei, senoritai, guli kūno! - šaukia jaunesnį leitenantą. - Ar ne matote, asmuo turi vaiką savo rankose? Nieko, purtyti kūnuose, tai naudinga jums ...

Prekybininkas jau seniai nerimauja apie du balsus - jų žodžių reikšmė sumažinama iki to, kad "nauja galia neleidžia kiekvienam džiaugsmui įžeisti dvi gerbiamas moteris! Jie turi sūnų jo amžiuje! Ir jei jis galvoja, vieną kartą į mašinos rankas, tada viskas gali būti - klaidinga! " - bet vis dar prastesnė. Nors moterys išeina iš salono, jaunesnis leitenantas kalba su kubu.

"Jūs matote, bet tiems, kurie nenori dalyvauti su manimi", tarsi daktaras atsiprašau, linkdamas kūdikį. Berniukas yra plonas, didelis. - tėtis. Prieš šešis mėnesius radome nameliuose. Gauja užpuolė kaimą, nužudė visus. Jis liko gyvas. Dvi savaitės sėdėjo vienas į tėvų ir brolių lavonus, o mes to neradome. Tada mes vaikščiojo ant kaimų ir padarėme vakcinacijas nuo polio. Berniukas mirė nuo bado. Galų gale, jis yra ketveri metai, bet atrodo du. Šeši mėnesiai aš buvau labai išgelbėti. Ir nuo tada jis skubėjo man, jis neleidžia eiti. Ir mano verslo kelionė baigiasi. Turėsime su jumis priimti. Turiu penkis Kuboje. Kur yra penki, ten ir šešta. Eikite į Kubą, Pabito? Berniukas džiaugsmingai linksmina, šypsosi ir vis dar daktaro į gydytojo petį.

Prieš Bonans, mes einame vakare. Kelias apgaubia stačią kalną. Taigi mes jau esame gyvenvietėje, o kelias nėra visame kelyje, bet gatvė. Dešinėje, žemiau mūsų, - atėvinčių dips nuo pamainų, seminarų, lynų keltuvai, mechaniniai tempimai. Blankos veislės kalnai ... kasyklų. Už kalno, ant kito viršūnės, kaip Mirage: šiuolaikinių kotedžų kompleksas, apipjaustytos vejos, gėlių lovos, bananų giraitė, mėlyna baseino dubenė.

- "Zona Gringo" paaiškina Kubos gydytoją, sulaikydamas mano nuostabią išvaizdą.

Išsami informacija, kurią atpažinau kitą dieną, kai aš važiuoju vienu iš vietinio SFNO komiteto aktyvistų, Alyano Savas yra galingas, galvijų ir ramiai kasybos kasyba.

"Minų vadybininkas, inžinieriai ir bendrovės darbuotojai gyveno prieš revoliuciją", - sakė Arleano, traukdami kotedžus su savo ranka. Visi amerikiečiai, žinoma. Taigi mes pavadinome šią vietą "Zona Gringo". Mes ten buvo uždaryta ten, ir jie pasirodė kaime, tik tada, kai jie nuėjo į biurą. Bendrovė žinojo, kaip pasidalinti žmonėmis "švariai" ir "nešvarus".

- Ir ką apie įmonę, Isleano?

- "Neptyun kasyba". Tai yra paskutinis ir prieš kitus. Aš pradėjau dirbti su penkiais, berniukais. Tėvas, taip pat buvo Miner, kol jis mirė. Tikriausiai senelis, tiesiog nepamenu jo. Tėvas kalbėjo, mūsų šeima persikėlė čia nuo Matagalpos, todėl esame "ispanai". Ir yra tiek Miskito, Mesty, Negros ... Bendrovė valdo visus, net ir oru, net ir mūsų pačių gyvenime. Žemė, kurioje mes nustatėme savo namus priklausė bendrovei, statybinės medžiagos - taip pat bendrovė išvedė produktus kaime ir parduodami jų parduotuvėse. Šviesa namuose, elektra - taip pat įmonės nuosavybė, taip pat laivai ir prieplauka upių, ir apskritai bet kokį transportą vairuoti į kabelį ar maagalpu ... Ar žinote, kas buvo vadybininkas? Dieve! Jis ir Kalle ir graži. Tiesa, melavo retai. Jis nesuteiks kaulų produktų, todėl mes gyvename kaip norite. Arba atsisako gydymo. Ligoninė taip pat priklausė ligoninei. Ir jūs nežudysite - skolos diapazonas. Ir jei vis dar laikote, Nacionalinė sargyba tikrai ras ir paskatins atgal. Vis dar bus išrastas, kitaip jie fotografuojami poilsio ...

"Taip," Companero "," Arleano tęsė, sėdi ant akmens kelio pusėje. "Čia, kasyklose, kiekvienas žmogus leido revoliuciją širdyje. Kaip bendrovė siuvinėta, visi sighed. Gyvenimas. Kasyklos yra dabar, dirbame su savimi. Įsivaizduokite, nėra atsarginių dalių, daugelis žmonių pakilo, nes "Gringo" nepateikia mums informacijos. Bet - mes dirbame! Ir džiaugsmingai gyventi. Pastatyta mokykla, ligoninė dabar yra mūsų produktai, platina produktus pagal teisingumą. "Gringo zonoje" yra darželis, vaikai plaukia baseine, o biblioteka ir kinas ir kinas buvo dedamas į buvusį klubą.

Herleano nuėjo ant išorinių žingsnių į kasyklų valdymą, ir kasybos šalmuose buvo pavargę darbuotojai, daugelis jų pečių buvo šaudomi. Kitas pakeitimas buvo grąžintas iš kasyklos. Jų veidai buvo juodi nuo nesunaikinamų dulkių, ryškių prakaito prakaito, bet jie smagiai vienas kitam juokėsi, juokėsi įdomus ir infekcija. "Arleano" taip pat nusišypsojo į storas ūsai ...

Nauja Giney.

Kažkas ir Wilbert, aš nesitikėjau susitikti Puerto Cabone. Pasak savo retų raidžių, kurie atėjo į Managua, aš žinojau, kad jis kovojo Nueva-Segovijoje. Ir taip vakare į įėjimo į miesto aikštę, mažas armijos seržantas padėjo man už alkūnę. Susipažinęs gestų pataisyti taškai, nusišypsojo pažįstama šypsena ...

- Wilbert! Koks likimas?!

- Išversta. Kaip čia atsidūrėte?

- versle ...

Tada mes jau seniai prisiminę kelionę su Bibliobu, vaikinai ir juoda naktis kelyje, kuris vedė iš naujos Ginea į Jeruzalės kaimą ...

Naujoji Gvinėja - Seleia Pietų departamentas. Ramos genties indėnai gyvena ten - jie plūgo žemę aplink mažus ir retas kaimus, ganykite bandą ant lygumų. Kalnai į pietus nuo Seleia yra mažos, plokščios, tarsi supjaustyti milžinišku peiliu, viršūnės. Jie yra neklaužada, jie yra šiek tiek panašūs į skitų piliakalnius, todėl atrodo, kad yra nereikalingas ant žalios sklandaus stepių stalo, kur žolės paslėpti vairuotoją su galva. Galvijų rojus, nauja Gvinėja ... 1984 m. Balandžio mėn. Aš nuėjau su metropolinės technikos mokyklos "Maestro Gabriel" studentais.

Mano pažintis su šiais vaikais prasidėjo seniai. Atgal 1983 m. Studentai rado seną Rusty mikroautobusą "Volkswagen" "Managua" pakraštyje. Ant rankų per visą miestą jie nuvilkė šį rhylad į techninės mokyklos dirbtuvę. Sunku, tai beveik neįmanoma gauti atsarginių dalių Nikaragva, užsikabinęs blokada apsilankymus. Bet - gavo, suremontuotas, tada padengtas geltonais dažais ir parašė šonuose: "Jaunimo autobusų biblioteka". Nuo tada "Bibobus" pradėjo paleisti per atokiausius kooperatyvus ir kaimus, pagal studentų gamybos grupes, rinkti medvilnę ir kavos augalus. Ir viename iš skrydžių studentai paėmė mane su jais.

Naujoji Gvinėja - Dusty ir Triukšmingas miestas - ateina į gyvenimą su pirmaisiais saulės spinduliais. Kai "Babobus", Davezha ir šokinėja į Ughabą, skubėjo į vyniojančias gatves, naujuose degikliuose ir nesavanaudiškai šuoliuose. "Sandinist" jaunimo zonos būstinė sukūrė studentų gamybos komandų stulpelius, kurie nuėjo į kavos rinkimą. Courtyard, seržantas-sienos apsaugos pareigūnai sėdėjo kieme su savo miega akimis ir, ji pamatė savo lūpas, užfiksavo studentų išleistų mašinų šautuvų skaičių, šaudmenų ir granatų skaičių.

Nors Wilbert stumdavo būstinėje, išsiaiškinant maršrutą, Gustavo ir Mario stovėjo linijoje ginklams. Seržantas pakėlė nuostolių nuomonę apie juos:

- ar esate nuo brigados?

"Ne ..." Vaikinai suklydo, LOYERING.

Seržantas, vėl pasirodęs į savo nešiojamąjį kompiuterį, tyliai nuslopino savo delną nuo viršaus į apačią, tarsi jis ištrauktų nuo viso posūkio. Aišku. Nenaudinga pasikalbėti su juo: užsakymas yra užsakymas. Nežinoma, kaip viskas atsirastų, esant stalo leitenantui Umberto Korea, valstybės saugumo vadovas.

- Suteikite jiems keturis automobilius su atsarginėmis parduotuvėmis, seržantu ", - sakė jis lygus ir ramus balsas. - tai yra" biblijos "vaikinai. Neatpažino?

Ir tada, kreipiantis į studentą Vilbert, tyliai sakė:

- zonoje vis dar nerami. Vėlgi, jaunuolis persikėlė. Vakar mes bėgo į pasalą, septyni mirė. Jūs turite sudėtingą maršrutą, jūs eisite per valstybines mokyklas, tiesa? Taigi, Wilbert, aš leiskite tik dieną. Ūkiuose, žinoma, mūsų patruliai ir studentai įdėjo savo pareigas, tačiau keliuose gali būti netikėtumų ...

Visą dieną mes gyvenome aplink kaimus, ištempėme keliuose. Visur aplink autobusą per kelias minutes buvo surinkta minia: valstiečiai, kurie neseniai išmoko diplomu, studentams, moterims su vaikais; Maža mergaitė atrodė smalsu akis į precedento neturintį spektaklį. Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert platinamos knygos, paaiškino, pasakyta ...

Vakare septynių kilometrų nuo kaimo su retais Biblijos pavadinimu šiose vietose, Jeruzalės mikroautobusas pakilo. Džiovinti, kilnojami, nedidelis augimas Carlos vairuotojas, pažvelgė į variklį, sutraiškė ranką: 2 valandos yra remontuojamos. Nuo jo trisdešimt šešerių metų aukščio jis pažvelgė į "šiuos berniukus" patronuojančius ir prisiekusius, kurie eina su jais paskutinį kartą. Nepaisant to, Carlosas nepraleido vienos kelionės - ir ten buvo daugiau nei trisdešimt, - be priėmimo, žinoma, nes nei senavo.

Greitai. Saulėlydis išsiliejo su susitraukiančiu auksu ant šviesiai dangaus. Šešėliai išnyko, o apvalios laukinių apelsinų vaisiai tapo panašūs į geltonus žibintus, nuvalykite tamsoje lapuose. Wilbert ir Mario, pakabinus mašinas ant krūtinės, iš karto nuėjo nuo kelio, Hugo ir Gustavo į kairę: kovoti su talpinama, tik tuo atveju. Išryškinau "Carlos" nešiojamą lempą, kuri, laipiojate autobusą, pasirinko variklį.

Staiga kairėje, labai arti, buvo automatinės eilės. Somosovtsy! Viena, antra eilutė. Tada mašinos buvo užblokuotos. Linkiai užpildykite orą su storais smūgiais ir skambėjimu. Pakliuvom per Mario Road. Jis net nežiūrėjo į mūsų pusę ir išnyko į tankų krūmą, kreipėsi į nuošalės. Tada pasirodė Wilbert.

- Netrukus jis paklausė, tirpsta oras.

"Bandau," Carlos iškvėpė, nepertraukiant darbo.

"Jūs duodate pyptelėjimą", o Wilbert vėl išnyko į krūmus.

Šaudymas, Satolonas, kankinamas. Galiausiai, Carlos išėjo iš automobilio ir šoktelėjo į kabiną. Priešingu ranka pasuko uždegimo raktą - variklis atėjo į gyvenimą. Džiaugiamės jaudulio, Carlos, su jėga, nukentėjo Klakson - automobilis įsišaknijęs netikėtai galingas bosas.

"Gony!" Wilbert užsakė šnabždesį, o vaikinai kelyje, siunčiant šviesos purkštuvų į tamsią krūmų sieną, šoktelėjo į bibobo atidarymo duris.

Ir Carlos, priekinių žibintų gesinimo, vairavosi autobusu, vos pasižyminčiais kelių juostele. Jeruzalėje.

Taip pat buvo laukiamos knygos ...

Nara Wilson sugrįžimas

Tashba - kai verčiant iš misologijos reiškia "laisvą žemę", arba "laisvųjų žmonių žemė". 1982 m. Vasario mėn. Revoliucinė vyriausybė buvo priversta perkelti Miskito indėnų iš "Coco" pasienio upės į specialiai pastatytus "Tashba" kaimus nevilties. FUNKED pagal priešpriešinį revoliucinį, kuris buvo dažnai giminaičiai ar kelnės, indėnai vis labiau išsiskiria nuo revoliucijos, uždaryta sau, ir tada jie pabėgo, kur jos akys atrodo.

Aš atstatau indėnų iš kovos zonos į išvykimo departamentus, vyriausybė ne tik pastatė juos namuose ir mokyklose, bažnyčiose ir medicinos grupėse, bet ir paskirta Bendrijos žemė. Po metų, daugelis iš tų, kurie paliko "priešais" ", grįžo į Taškos šeimoms. "Sandinist Vyriausybė paskelbė amnestiją, kuri yra misologijos indėnai, kurie nebuvo susiję su nusikaltimais žmonėms.

Taigi grįžo į savo sūnus ir Nar Wilson - Indijos, su kuriuo susitikau Sumubil kaime.

Kai Nar Wilson susituokė, jis nusprendė palikti bendruomenę. Ne, tai nereiškė, kad jis nepatiko gyventi Tara kaime. Tiesiog Nar Wilson jau buvo rimtas tais metais ir dėl to, kad jis nusprendė, kad jis nebuvo verta su savo tėvu ir broliais po vienu stogu. Norėjau turėti namą - mano namus.

Ir Nag buvo kartu su kilometrų žmona iki dešimties žemyno į Coco upę, atskiriant Nikaragvą iš Hondūro. Ten, apleistomis, apleistomis vietomis, įlenkia džiungles džiunglėse, jis nustatė savo namus. Tvirtai daugelį metų. Kaip turėtų būti, vėmėsi giliai į žalios molio žemę polių nuo stiprių sfborato kamienų, pagamintas ant jų grindų iš raudonų lentų. Ir tik tada pastatyta keturios sienos, apimančios juos su plačiais lapais laukinių bananų. Tai buvo dvidešimt penki žiemos. Dvidešimt penkis kartus užšaldė nuo vandens kokoso dušo, artėjant pačiam slenksčiui, ir namas stovėjo, tarsi jie pastatė tik vakar. Tik suspaustas nuo drėgmės ir polių saulės ir jie poliruojami į scenos blizgesį.

Viskas pasaulyje priklauso nuo laiko. Jis pats pasikeitė ir Nar Wilson. Tada jis buvo aštuonioliktas, dabar keturiasdešimt vienas yra nereikalingas. Jis atsidūrė savo pečių, delnai tapo platus ir nuskaito, mes buvome nedorėliai, laikas patyrė raukšlių tinklą tamsiam veidui. Gyvenimas tekėjo kaip upė vasarą, sklandžiai, matuojamas ir ramiai.

Nag Žvejyba, medžiojama, jis šiek tiek kontrabanda. Jis nepatiko kontrabandos, bet kas buvo padaryta? Po Amerikos bendrovės praėjo per miškus, Dići paliko labai mažai. Laminas išnyko iš Coco, už šerno ir turėjo paleisti.

Vaikai gimė, auga, suaugę. Vyresnysis, vedęs, įdėti savo namus netoliese, už kranto lenkimo, ant žalios mažos ertmės. Leiskite vaikaičiams. Taigi gyveno viskas aplink, o ne pastebėti laiką. Metai buvo skirti tik turtingiems žvėrių skaičiui ir protrūkiams kaimo kaimo skaičiui. Atrodė, kad pasaulyje nieko neįvyksta. Norėdami vadovauti iš vakarų, nuo Ramiojo vandenyno pakrantės, retai atėjo, dar mažiau atėjo iš ten su naujais žmonėmis.

Nar iš vaikystės prisiminė svarbų Tolstoy seržantą, pasienio apsaugos pareigūnų vadovą pakuotėje, kuriam jo tėvas sumokėjo savaitės MZD kontrabandai. Tada jis taip pat švelniai pradėjo mokėti ir narį. Tai buvo kariuomenės galia. Gerbiamasis Peter obligacijos personavo dvasinės galia. Kunigo obligacija, kaip seržantas, gyveno kaime nuo neatmenamų laikų. Pakrikštyti ir pavesti Narai, tada vaikai Nara, anūkai ...

Pakeitimai netikėtai. Staiga seržantas išnyko. Jie kalbėjo, jis atkreipė Hondūras, plaukdami Coco ant laivo. Ir ryšys pradėjo pasakyti pamoksluose nesuprantamus dalykus apie kai kuriuos Santinists, kurie nori atimti visus demokratijos indėnų. Tada Peter jungtis ir uždarė bažnyčią, sakydamas, kad "Sainists" uždraudžia meldytis Dievui. Tada kiekvienas buvo pasipiktinęs. Kaip taip, niekas jų nematė, šie pavedimai, ir jie nebegalės leisti žmonėms eiti į bažnyčią! Ypač nepatenkinti buvo seni vyrai. Ir kai rajone pasirodė "Sainists", jie sutiko juos intensyviai, tylus. Didžioji dalis, sandinistai pasirodė esąs jauni vaikinai iš vakarų, ispanai. Karšta buvo vaikinai, surinkti susirinkimai, kalbėjo apie revoliuciją apie imperializmą. Tačiau nedaug žmonių juos suprato.

Palaipsniui įvykių audra sumažėjo. Vietoj buvusio seržanto, kita - sandinisnis pasirodė Tara. Jis nesiėmė kyšių ir neleido kontrabanda, kuri sukėlė daug daug. Gerbiamasis ryšys vėl atidarė bažnyčią. Au jau pradėjo galvoti, kad gyvenimas lėtai sugrįš į senesnius, bet jo viltys nepateisina. Vis dažniau Wilson pradėjo pažvelgti į Pedro, smėlio viršininkas iš pakuotės. Pradedant pokalbį iš tolo, jis baigėsi kiekvieną kartą tuo metu - įsitikinęs Nara sukurti kooperatyvą. Jie sako, viskas bus kaip ir anksčiau ir piliečiai galės pakelti ryžius, bananus, žuvis, - bet ne vieni, bet su kitais valstiečiai. Seržanto žodžiais, Nar Wilson jaučiasi protas ir tiesa: Iš tiesų, jis, jo vyresni sūnūs ir kaimynai, dirbantys kartu, galės geriau išgydyti ir be kontrabandos. Tačiau, atsargiai, NAG atleidžiamas, padarė formą, kad jis nesuprato visko. Pedro kalbėjo ispanų kalba ir ši kalba narė ir iš tikrųjų žinojo labai blogai.

Nuo 1981 m. Gegužės mėn. Jie pradėjo aplankyti Narą ir žmones nuo sienos pusės. Tarp jų buvo "Mischito Hondurassic" ir "Nikaraguanas", buvo "ispanai". Jie buvo gabenami per upę naktį, išliko savo namuose keletą dienų, naudojant savininko svetingumą. Galų gale, Nar - miscito ir Miskito negali vairuoti asmens iš savo židinio, kas jis galėjo. Užsieniečiai buvo pavojingi žmonės, nors jie kalbėjo gimtąja kalba. Jie nedalyvavo su ginklu, prakeiktais sandarinistais ir įtikino NAR eiti su jais Cordon. Jis atleido, nors ir ne tiesa, nėra prasmės jų žodžiais.

Kartą lapkričio mėnesį, kai po ilgo lietaus, Selva buvo impregnuota drėgmei kaip kempine į jūrą, Nar turėjo didelę komandą, žmogų šimtą, kuris plaukė iš Hondūro ant dešimties didelių laivų. Tarp jų, Nar pamatė savo vyresnio amžiaus brolis William ir sūnus, jos vyras sesuo Marlene. Likusi jam nebuvo pažįstama. Nara buvo paprašyta laikyti nuimimą žemėje į Tara kaimą. Ilgą laiką jis atsisakė, bet William, kalbėdamas su vadu, pažadėjo, kad jis iš karto būtų galima grįžti namo ir palikti vieni.

Ataka kaime buvo trumpas. Pusiau valandos, šaudymo, o atsiskyrimas prasidėjo į siaurą tara gatves. Tik tada suprato NAG, kuris buvo atliktas ir suprato, kad nebūtų grąžinamos buvusiam gyvenimui. Sienos apsaugos pareigūnai nužudė, seržantas Pedro persekiojo machete. Išprievartavo ir tada nušovė jaunas mokytojas, kuris neseniai atvyko į Managva kaimą.

Somosovtsy grįžo į laivus sužavėjo, sužavėjo sėkme. Williamas vaikščiojo šalia Nar, tylėjo ilgą laiką, o tada pagaliau pasakė:

Nar tik tyliai pakėlė galvą. Jis nebuvo kažkur. Nenorėjau palikti savo namų, palikti savo valtį, atsiskyrę su savo šeima. Tačiau turėjau. Prieš pakrovimą, atsiskyrimo lyderis sakė, blogis nuspaudžiant savo akis: "Eik su mumis, Indijos". Lyderis nebuvo "Mistoto", nebuvo Nikaragvos. Todėl jis pasakė, tarsi jis davė užsakymą: "Jūs eisite su mumis, Indijos". Vėlgi jis neigiamai pakėlė savo galvą, nesikreipė į garsą. Lyderis, šypsosi, parodė savo pirštą ant jo, ir du gangsteriai palaidojo šautuvus Naros krūtinėje. Indijos jau trečią kartą pakėlė galvą. Lyderis pradėjo rėkti ir banguoti savo rankas. Nag stovėjo tyliai. Galiausiai, lyderis, turintis vilnos galvą - trys jo žmonės nuvilkė iš savo namų žmonos ir vaikų Nara, įdėkite juos atgal į upę, persikėlė ir pasiruošę šaudyti. "Dabar eik, Indijos?" - lyderis paklausė ir vėl pakilo. Vis dar yra tyliai tyliai vaikščiojo aplink smėlio į laivus. Už jo, gangsteriai stumdavo moters ir vaikų buttus.

Nors jie kerta upę, Nag stovėjo ant laivagalio, veido į Nikaragvos pakrantę, ir, laikydami Sobs, pažvelgė į savo namus, stebėjo jo namus. Buggy akinimo pabėgo ant vandens.

"Kodėl užsidegėte?" - šnabždesiu, nesulaužėte nuo ugnies, paklausė NAR.

"Ir tam, kad nebūtų traukti atgal," kažkam tamsus balsas atsakė iš tamsos.

Hondūre Nara buvo patalpinta mokymo stovykloje, šeima gyveno netoliese gyvenvietėje. Stovykloje, NAR, vadovaujant hondūriciniais pareigūnais ir dviem yankees į kariuomenę: nuskaito, nušovė, išmetosi granatas, studijavo mašiną. Po trijų mėnesių jis buvo nustatytas grupėje, susidedančioje iš trijų šimtų žmonių ir išsiuntė Nikaragva nužudyti. Keletą savaičių jie paslėpė džiunglėse, surengė ambuses apie kelius, užpuolė kaimus, ant sandinio armijos padalinių. Ir visą šį laiką Nara nepaliko minties pabėgti. Bet kaip? Galų gale, ten, už Koko, šeima.

Jis sugebėjo paleisti tik po metų po to, kai jis mirtinas už lapkričio naktį. Iki to laiko žmona mirė, Nara pradėjo eiti daugiau vaikų. Vienoje iš šių dienų jie paliko "Ingur - Nar" ir keturis sūnus. Keletą dienų, klajojo aplink kaimo, painiojančių pėdsakų, paliekant honduraniečius ir somosovtus. Vieną dieną turėjau šaudyti. Tačiau amerikiečiams ir kitiems instruktoriams - mokomi. Nar ir anksčiau buvo geras šaulys, dabar jis neturėjo medžioklės šautuvų savo rankose, bet mašina. Shootout, jis dempingo kaina, likusi.

Tada Nar su savo sūnumis klavišais į plaustą Coco ir atėjo į pakuotę. Bet kaime jis buvo tuščias. Paketas išnyksta, daugelis namų stovėjo, buvo paliktos tik juodos galvos. Penki fugitijos susitiko su armijos patruliu. Nara buvo išsiųstas į Puerto Cabezas, iš ten - iki Managva. Penkiosios Audito Rūmų apibrėžtos išvados neatrodė, kad paminėjo perviršinį laikotarpį. Suprasti: jis nusipelnė daugiau, kad sugebėjo padaryti Nikaragua žemėje. Seksas tik keli mėnesius - atėjo amnestija. Ką daryti lauke, kur eiti? Visada patartina palikti Selai, Tashba-ne. Ten jie sakė: "Jie gyvena ir jo sūnūs, su kuriais jis atėjo iš Hondūro.

Nar nuėjo per Sumubilą ir netikėjo jo akimis. Indai turi gerus namus, mokyklą, medicinos centrą ant kalvos. Muzika yra išstumta iš atvirų tvirtinimo durų - ji yra įtraukta į radijo ryšį, vaikai žaidžia į glade priešais sodą. Ir svarbiausia - daugelio ginklo kaime. Tačiau Hondūre jis buvo įkvėptas, kad sandinistai priversta indėnų, jie vartojo vaikus ir žmonas iš jų, viršininkai pasidalinti nekilnojamuoju Miskito turtu ir žemėmis ... taip, ar tu augai? Tai paaiškėja. Pasirodo, indėnai nereikia apsaugoti somosovts visai. Priešingai, jie patys paėmė ginklą, kad apsaugotų nuo šių "gynėjų", iš jo, Nara ...

Su Sumubili pakraštyje su Sumubili pakraštyje susitikau su pačiame džiunglių krašte. Jis iškasė gilius duobes molio, drėgnoje žemėje. Kitas buvo storos baltos Sahib kamienai.

"Aš maniau, tiek, kiek atskirai", - sakė jis, žiauna ant rąstų ir šnipinėjimo. "Netrukus dar vienas sūnus paliks mane - tuoktis mąstymą. Aš pasiliksiu su trimis jaunesniais, aš jiems duosiu mokytis, leiskite jiems mokytis. Praktika. Bendradarbiaujant aš prisijungsiu. Čia yra tik naujas namai bus įdėti ...- ir jis sulaužė platų palmių su šiek tiek drėgna, gyva vis dar lagaminai ...