Kultūrų dialogas ieško visuotinių požiūrių į vaikystę. Pasėlių dialogas tarptautinėje švietimo aplinkoje
Mbdou № 27.
"Zhuravushka"
Ikimokyklinio ugdymas:
Šiuolaikinis požiūris į kultūrų dialogą
Yra žinoma, kad istorinė patirtis sambūvio ir sąveikos skirtingų kultūrų yra grindžiamas būtina apskaita jų tikruosius specifika, kuri leidžia nustatyti labiausiai pageidaujamų tarptautinių integracijos įgyvendinimo ir optimalių formų tarpkultūrinio mainų ir sąveikos proceso.
Pasak daugelio kultūrinių mokslininkų, šiuolaikinės eros teigiamai yra aiškiai pastebėta, kad aplinkinio tikrovės monokultūriniu požiūriu.
Kultūros supratimas kaip asmens visuomenės sąmonės sferos atspindys paskatino pažangios žmogaus santykių formą - kultūrų dialogą ir tarpkultūrinės sąveikos formą.
Šiuo metu, kai beveik visų Rusijos regionų gyventojų prarado monoculture ir monoeticą, reikia sukurti tokį požiūrį į kultūrų dialogą, kuris nebūtų bendraujamas tarpusavyje ir programas vienoje švietimo įstaigoje, ir Švietimo ir švietimo proceso organizavimas iš ikimokyklinio amžiaus vaikystės vyresnysis mokyklos amžiaus, remiantis tarpkultūrinio dialogo, baidarės ir asmeninės sąveikos idėjomis.
Kadangi ikimokyklinio amžiaus yra asmenybės kultūros laikotarpis prasideda, tai yra palankiausias laikas palūkanų ir pagarbos vietinei kultūrai plėtrai, kolektoriaus priėmimas ir etninių kultūrų specifiškumas, geranoriško požiūrio švietimo į žmones švietimas jų etninės kilmės.
Šiuolaikiniai požiūriai į ikimokyklinio ugdymo reikalauja sąlygų pririšti prie nacionalinių vertybių, į gimtosios žemės istoriją, orientaciją į kultūrų etninių grupių pedagoginėje tarptautinės ikimokyklinio ugdymo įstaigoje dialogą. Žinoma, tai įmanoma įgyvendinti humanistinės ugdymo sistemos tikslus, pedagoginio proceso organizavimą pagal pagrindines vaikų prisirišimo sritis į įvairius aspektus
daugiafunkcinė kultūra, jų šiuolaikinė plėtra.
Bandymas standartizuoti ikimokyklinio ugdymo ir švietimo turinį naujame šiuolaikiniame lygmenyje įgyvendinant kultūros dialogą, atliktą įvairiose planetos programoje, išskiria jį nuo kitų šiuolaikinių ikimokyklinio ugdymo programų (tipiškų ir kintamųjų) ir apibrėžia Speciali tikslinė orientacija naujos programos.
Pagrindinė strateginė tikslas. \\ T Daugialautos planetos programos yra vaiko asmenybės kūrimas, pagrįstas nacionalinėmis ir visuotinėmis vertybėmis.
Pagrindinis. \\ T užduotis Programos "spalvota planeta" yra kiekvienos mažos rusų vienodos sąlygos (EQUAL pradžia) už jo gimtosios šalies kultūrines vertybes.
Įgyvendinti programą daugiakultūrėje ikimokyklinio amžiaus vaikų, mes naudojame įvairias priemones:
bendravimas su įvairių tautybių atstovais;
folkloras;
grožinė literatūra;
Žaidimas, liaudies žaislas ir nacionalinė lėlė;
dekoratyviniai ir taikomieji menai, tapyba;
muzika;
nacionalinis Kushan.
Tačiau visuotinis vienetas organizuojant mokymą ir švietimą mūsų darbe Istorija Darbas, kuris vykdomas tarpdisciplininiame ir komunikaciniame kognityviniame rakte.
Pedagogo seka
"Junior Group"
Shilova I.V.
Iš patirties:
Mano grupėje aš pritaikiau mokytojo kompleksą su komplikacijomis.
2014 m.
Šiose klasėse pagrindinis veikimo simbolis yra EBI (močiutė), į kurią mes mėgstame atvykti.
Ebi patyręs senyvo amžiaus moteris, kuri daug žino ir pasakys mums daug. Yra stebuklinga krūtinė, turinti daug stebuklingų paslapčių.
Klasėse už pilną vystymąsi
Žaidimų komunikacija Aš naudoju žaidimus
situacijose, kuriose EBI patenka.
Per žaidimo sklypą mes susipažinome
su skirtingais naujais objektais
iš krūtinės mes išsamiai vertiname
jie mokosi, išnagrinėja , Žaisti su jais.
Žaidimų charakteris suteikia man pedagogą,
Įdėkite vaiką į pažinimo veiklos objekto padėtį.
Šioje krūtinėje gali būti įvairūs simboliai
garsūs pasakos, su kuriais sukuriame dramatizacijos žaidimą
ir teatro žaidimai ...
"Multicolored Planet" programa yra skirta kiekvienam vaikui, kuris gyvena Rusijoje, lygus startui, kuris leis jam toliau sėkmingai mokytis tiek rusų, tiek kitomis Rusijos Federacijos žmonių kalbomis. Vaiko plėtra programoje yra integruota, organizuodama vaikų lošimo veiklą, remiantis pasakos; Užtikrina Rusijos tautų kultūrų dialogą, taip pat bendrą vaikų pažintį pasauliniu paveldu. Dvikalbis ir daugiakalbė planetos programa leidžia jums įtraukti bet kokią gimtąją kalbą švietimo ir švietimo erdvėje, kuri daro programą unikali.
Vidurinės grupės pedagogas
Shafiyeva F.R.
Iš patirties:
Ateiti
mums
Berver Vladimiras Solomonovich yra Rusijos humanitarinio universiteto filosofo mokslininkas, Maskva.
Kurganov Sergejus Yiurevich - eksperimentojo mokytojas, Kurganas.
Dialogo mokymuose ir švietime problema nėra nauja, tačiau daugelyje technologijų ji sumažina ryšio problemą, refleksyvų ir kitų asmeninių funkcijų formavimo reikšmės aktualizavimą. Technologijoje "Kultūrų dialogas", pats dialogo langas pasirodo ne tik kaip mokymosi priemonė, bet ir kaip esminės technologijos charakteristikos, lemiančios jo paskirtį ir turinį.
"Kultūrų dialogo" pagrindas yra pagrįstas M.M idėjomis. Bakhtinas "apie kultūrą kaip dialogą", "Vidaus kalbos" idėjos. V. V.S. VOS. VS Bioleris.
Dialogas kaip dvišalės informacijos reikšmė yra svarbiausia mokymosi proceso dalis. Galima atskirti asmeninį dialogą, dialogą kaip žmonių kalbą ir kultūros reikšmių dialogą, kuriame yra pastatyta kultūrų dialogo technologija.
Klasifikavimo technologijos:
Pagal taikymo lygį: pažymėtas.
Filosofiniu pagrindu: dialektika.
Pagrindinė plėtros gamykla: Sociališkas + psichogeninis.
Dėl asimiliacijos koncepcijos: Associative-refleksas.
Pagal turinio pobūdį: Mokymas, pasaulietinė, humanitarinė, bendrojo lavinimo, didaktinis centras.
Pagal organizacines formas: tradicinė klasės klasė su grupės elementais.
Pagal požiūrį į vaiką: pedagoginio bendradarbiavimas.
Pagal vyraujantį metodą: Aiškinamoji ir iliustracinė + problema.
Tikslinės orientacijos:
Dialoginės sąmonės ir mąstymo formavimas, jo išlaisvinimas nuo plokščios racionalizmo, kultūros monofilio.
Pakaitinio, konjugacijos modernizavimas įvairių, ne konvernėjusių kultūrų, veiklos formų, semantinių spektrai.
Konceptualios idėjos:
Dialogas, dialogas yra neatskiriama vidaus turinio asmenybės dalis.
Dialogas yra teigiamas asmenybės laisvės turinys, nes jis atspindi polifoninį klausymą į aplinkinį pasaulį.
Dialogas nėra prieštaravimų pasireiškimas, bet ne pusės sąveikos sambūvio ir sąveikos.
Šiuolaikinis mąstymas yra pastatytas pagal kultūros schematizmą, kai "didesni" žmogaus mąstymo, sąmonės pasiekimai, įvedami dialogiškai bendravimui su ankstesnėmis kultūros formomis.
"Kultūrų dialogo" technologijoje dialogas veikia dviem funkcijomis:
1. Mokymosi organizacijos forma.
2. Pačios mokslo turinio organizavimo principas:
a) dialogas - nustatymas labai esmę ir reikšmę virškinamų ir kūrybiškai suformuotų sąvokų;
b) kultūrų dialogas šiuolaikinės kultūros kontekste yra dislokuotas aplink pagrindinius klausimus, kurie yra pagrindiniai netikėto taškai;
Turinio organizavimo ypatybės:
1. Viso kultūros ir mąstymo epochų mokymosi charakteristikų prognozės:
Antikvariniai mąstymas - Eidetic;
Viduramžių - suaktyvinimo mąstymas;
Naujas laikas - racionalistinis mąstymas, protas - visi;
Šiuolaikinė eros - reliatyvizmas, vieno pasaulio nuotraukos trūkumas; Būdingas mąstymo grįžimas į pradinį principą.
2. Mokymai yra grindžiamas dviejų pagrindinių švietimo proceso sričių tarpvalstybiniu dialogu: Rusijos kalbos kalbos elementas ir istorinė pagrindinių Europos kultūros formų seka.
3. Klasių seka atitinka pagrindinių istorinių kultūrų sekos, pakeistos viena kitai Europos istorijoje - senovės, vidutinio amžiaus ir svarbiausi - kaip šios kultūros yra atkuriamos šiuolaikinės XX a. Kultūros problemose.
I-II klasės: Nurprijių taškai yra supratimo mazgeliai, kurie taps pagrindiniu vystymosi dalykais, sklaida, dialogais vėlesnėse klasėse. Pavyzdžiai: žodžio paslaptis; paslaptingas numeris; Gamtos reiškinių paslaptis; Paslaptis istorijos momento; Sąmonės paslaptis; Dalyko pistoleto paslaptis.
III-IV: antikvariniai kultūra.
V-VI: viduramžių kultūra.
VII-VIII: naujos laiko kultūra, atgimimas.
IX-X: modernumo kultūra.
Xi: Specialiai dialogo klasė.
4. Mokymas kiekviename akademiniame cikle yra pagrįstas vidaus dialogu, susieta aplink pagrindinius "stebuklų taškus" - pradiniam buvimo ir mąstymo paslaptys, sutelkę jau pradinėse mūsų mokyklos klasėse.
5. Mokymas nėra pastatytas remiantis vadovėliu, tačiau remiantis vietiniais, realiais šios kultūros tekstais ir tekstais, kurie atkuria pagrindinių šios kultūros pašnekėjų mintis. Rezultatai, studento darbo rezultatai, jos komunikacijos su kitų kultūrų žmonėmis taip pat įgyvendinami kiekviename akademiniame cikle, taip pat autorių teisių studentų darbų, sukurtų į šios kultūros vidaus dialogą ir kultūrų dialogą.
6. Kiekvienos klasės programų autorius yra mokytojas. Kiekvienas Pedagogo autorius kartu su kiekvienos naujos pirmos klasės vaikais atranda tam tikrą per "piltuvo problema", kuri gali tapti tiksliai šiuo atveju - dešimties metų studijų programos pagrindu. Toks piltuvas, tokia ypatinga staigmena, yra unikali, unikali, unikali, nenuspėjama kiekvienai mažai naujos kartos grupei, - palaipsniui atkreipia į visas problemas, daiktus, amžius, kultūrą - savo holistinio dialogo konjugacijos.
Ir tai, kuris baigia išvakarės būklę, turi holistinį netikėto tašką, kuris turėtų išlikti ir gilinti visame žmogaus gyvenime.
Technikos ypatybės:
Kurti dialogą. V.V. Serikov, įvadas į dialogo padėtį apima tokių technologijų elementų naudojimą:
1) diagnostika Studentų pasirengimo dialoginei komunikacijai - pagrindinės žinios, komunikacinė patirtis, diegimas dėl kitų požiūrių pateikimo ir suvokimo;
2) Ieškokite paramos motyvų, t.y. tie įdomių problemų ir problemų, kurios gali veiksmingai formuoti savo reikšmę iš tiriamos medžiagos;
3) Švietimo medžiagos perdirbimas į problemų konfliktų problemų ir užduočių sistemą, kuri reiškia tyčinį susidūrimų sunkinimą, jų pakilimą į "amžinąsias" žmogaus problemas;
4) mąstymas per įvairius dialogo sklypų kūrimo variantus;
5) kurti būdus, kaip bendrauti diskusijos dalyviams, jų galimi vaidmenys ir jų priėmimo studentai;
6) hipotetinis improvizacijos zonų aptikimas, t.y. Tokios dialogo situacijos, dėl kurių sunku numatyti savo dalyvių elgesį iš anksto.
Nurprijo taškai, būtybės mįslės.
Pagal juos reiškia tuos mazgų šiuolaikinio vaiko sąmonėje, kurioje pagrindinių objektų mokyklos, mokymosi supratimas formavimas. Šiuose "taškuose" pradinės psichologinės ir loginio sąmonės sujungimo kaspės atsiranda - mąstymas, mąstymas - sąmonė. Šių mazgų keistu būdu yra stabdymas ir išradimas. Šie paslaptingi presai snovel "sąmonės sąmonėje", šie pradiniai netikėtumo objektai ir turėtų tapti "ginčų" ginčų ... visose vėlesnėse klasėse - amžius - kultūros.
Bet. Žodis mįsliai. Mokytojas turėtų būti dėmesingas - "Ausys ant makušų" - pavyzdžiui, vaikiškų atradimų ir sunkumų: Žodis kaip pareiškimų momentas - skirtingose \u200b\u200b"kalbos žanrai", žodis kaip - tuo pačiu metu - tiekimo momentas Standžios gramatinių taisyklių sistema, žodis yra jo tapatybės, jo viduje kalbos pluošto ir neatsiejama. Atitinkamai, pats žodis ir kalba - kaip pranešimo pagrindas, informacija ginče su žodžio, kalbos, kalbos, savo klausymo prasme, kaip atspindžio pagrindu, išsiuntimas, į save Ginčas, toliau, su poetiniu, vaizdiniu "rašybą" ir kalbą.
B. Mįslės numeriai. Skaičiaus, matematinio požiūrio į pasaulį idėjos gimimas į Popperio "trečiąjį pasaulį" procesų konjugaciją ir dialogą 1) matavimo, 2) diskretiški, vieniši, nedalomi dalykai " Atomai "," Monad ", ir galiausiai, 3) įtampa - temperatūra, raumenų pastangos ir kt. Numeris yra kaip neįmanoma derinys, jų sankirta, bent jau "trys" idealizacijos formos.
Į Pobūdžio reiškinio mįsles. Atskiras nepriklausomas reiškinys ir natūralus vientisumas - dirvožemis ir oras, o saulė sutelkė į daigą, žolėje, medyje. Begalinė visata ir - žemė, planeta ..., "lašas, visas sugeriantis", ir - Atskiras nuo jo yra pasaulis ... Gamtos dalykas yra jo dalis ir - jo pradžia, galimybė, šaltinis ... Objektas yra visumos įvaizdis. Nepadengtumas, kad ateityje bus atskirų pramonės šakų pagrindas - mechanika, fizika, biologija, chemija ir kt., Ir - šių neatitikimų polinkis.
G. Aš sąmonės mįslės. Šie mįslės turi ypatingą reikšmę per 1-2 klasių mokymo kursą. Jis yra suformuotas, įsišaknijęs ir tampa keista savimi pagrindinį mokymosi dalyką mūsų mokyklos studente.
Jei septyni aštuonerių metų žmonės nėra keista, jis nebus nustebintas - pats - gamta, žodis, skaičius ir svarbiausia - iš esmės kaip stažuotojas, tai yra kažkas skausmingai nežinodamas, tiksliau - ne suprasti, bet baisu suprasti - jei visa tai neįvyks, - tada visa mūsų mokyklos idėja yra pasmerkta į nesėkmę.
D. Istorijos mėnulis. Dabar yra ne tik asmeninė atmintis, bet ir buvusio ir be manęs atmintis ir be manęs ir šios atminties koreliacija su manimi, kas atsitiko man, yra mano ... "paveldimumas". Ne grįžtančių akimirkų ir gyvybių ištraukimo vektorius ir kultūros fenomenas. Laikas ir amžinybė. Istorizmo tipai. Susidomėjimas genealogija. Istorija ir jos paminklai. "Žinių, įgūdžių, įgūdžių" kaupimasis istorijos judėjime ir, kita vertus, gebėjimo augti "šaknis iki", smėlio iki savo praeities. Istorija ir - kultūra. Dviejų istorinių supratimo formų paslaptis: "Kaip buvo ..." ir "kaip tai gali būti ...". Gimimo ir mirties taškai - paslapčių "I-sąmonės" ir istorijos paslapčių uždarymo vieta. Kalendoriai, jų spektras ir "Exraness".
Žaidimų sutelkimas:
Pagrindinė šių centrų reikšmė yra "fizinių veiksmų" metodas, savo keliu rengia studentą savo vaidmens mokymo veiklai. Tai nauja linija tarp sąmonės ir mąstymo, linijos linija: žaidimas yra kultūrinė veikla. Manoma, kad toks dėmesys:
A. Fiziniai žaidimai, gimnastika su ypatinga plėtra nepriklausomų formų ritmo kaip vienas iš esminių šaltinių, muzikos polius.
B. Slidery žaidimai su poetikų elementais ir ypatingą dėmesį skiriant kalbos intonacijos komponentui.
B. Meno įvaizdis - subjektyviu akių ir rankų dėmesio centre, objektyviu drobės įkūnijimu, moliu, akmeniu, grafiniu ritmu linijų, architektūrinės vizijos pradžia. Paveikslėlis. Vaizduotė.
G. Rankinio darbo, amatų elementai.
D. Muzika gimsta konguojant ritmą ir intonation-melodijas, muzikos instrumentą ir dainavimą, vykdymą ir improvizaciją.
E. Teatras. Normalus teatro veiksmas. Gilinimas buvimo teatro. Mokykla kaip teatras.
Metodiniai dialogo pamokos ypatumai.
Kiekvieno mokinių nepaisykite bendros mokymosi problemos. Apsvarstykite jų klausimą kaip mįsles, sunkumus, kuriuos minties pažadina ir nesumažina problemų.
Numatoma, kad "mokslininko nežinojimo situacija" reikšmė su savo problemos vizijos koncentracija, jos nepagrįstas klausimas - paradoksas.
Atlikti psichinius eksperimentus studento pastatyto vaizdo erdvėje. Tikslas nėra išspręsti problemos, bet gilinti, atnešti į amžinąsias problemas.
Mokytojo padėtis. Įdėjus mokymosi problemą, mokytojas klauso visų variantų ir nepaisytų. Mokytojas padeda parodyti įvairias įvairių kultūrų logikos formas, padeda atskleisti kultūrines sąvokas.
Studentų pozicija. Švietimo dialogo studentas yra kultūrų asortimentas. Suporavimas reikalauja išlaikyti savo pasaulio viziją į vaiką į aktą. Pradinėje mokykloje būtina turėti daug monstrų konstrukcijų.
Pastaba. Kultūrų dialogas kaip technologija turi keletą paskelbtų įrankių parinkčių: a) mokymas "Pasaulio meno kultūros" kurso dialogo režimu; b) tarpusavio mokymas literatūros ir istorijos; c) mokyti keturių dalykų sinchronizuotą programinės įrangos paketą.
Pasėlių dialogas tarptautinėje švietimo aplinkoje
Žmonės gryniausia forma visada atstovauja vaikams.
Kai nacionaliniai miršta vaikams, tai reiškia tautos mirties pradžią.
G.n. Volkovas
Kultūrų dialogas yra iš esmės susijusių su vieni kitų "mąstymo kultūrų, įvairių supratimo formų situacija."
Ši koncepcija yra parengta programomis ir mokymo programas, švietimo plėtros koncepcija, išreiškiama paskaitų kursuose pedagoginiam personalui su pažangiu mokymu. Tai galima rasti įvairiose žinių srityse - dirbtiniu pripažinimu, kultūros studijose, literatūroje, pedagogika, susijusi su etninių kultūrų atstovų mokymu, taip pat kalbotyros skyriuose.
Studentų ir mokytojų tarpkultūrinių kompetencijų formavimas, tolerancijos įgūdžių mokymas, konstruktyvios sąveikos tarpkultūrinis dialogas, taip pat rengiant švietimo aplinką su abipusiu supratimu su polikultūrumo savybėmis, yra viena iš svarbiausių sąlygų, \\ t Sukurti teigiamą ryšį su kitų kultūrų atstovais.
Polikultūros pedagogika turi savo istoriją. Neįvykdyti mąstytojai ir praeities mokytojai dedikavo savo darbus.
Remiantis žmonių bendruomenės sąvoka, jų siekiai ir poreikiai, ya.a. Komensky, laikoma visuotinio ugdymo viso žmogaus rasės programa, nuo požiūrio formavimo vaikams gebėjimas įvykdyti abipusę pareigas, gebėjimas gerbti ir mylėti žmones gyvena taikos su kitais.
Įgyvendinant asmenį, supratimą apie polikultūrinio švietimo vaidmenį, PF idėjos buvo vertingos. Capteleva apie universaliųjų ir nacionalinių pedagogikos santykius. Pf. CAPEEV laikė mokymą su gimtąja kalba kaip prijungimas prie visuotinio, kartu su nacionalinėmis dvasinėmis vertybėmis. Skambinimas susisiekti su auklėjimu ne vienam žmonėms, bet ir daugeliui, nes reikalavo idėjos, kad vienintelė tikros kultūros vežėjas gali būti ne tik vietiniai žmonės, bet ir kitų tautybių tautai.
Pozicijos B.C. Bioleris ir m.m. Bakhtina labai prisideda prie polikultūrinio švietimo esmės supratimo. Asmuo tampa unikaliu kultūros pasaulyje, kur daugiau pageidavimų teikiamos žinios, mintys, žodis, dialogas. Per bendravimą su kitais, savo paties supratimas "i" įvyksta apskritai, tai yra pirmenybė, kad asmenybės plėtra istorinėje aplinkoje pateikiama per kultūrų supratimą, kultūros suvokimas su apraiškomis erdvėje ir laiko, kaip taip pat kaip šiuolaikinio pasaulio asmens apibrėžimas, prisideda prie dialogo dėl jų reprodukcijos ir sąveikos.
"Politikos ugdymo" sąvoka, kaip viena iš pirmųjų reguliavimo apibrėžimų, buvo pateikta 1977 m.: "Švietimas, įskaitant pedagoginio proceso organizavimą ir turinį, kuriame pateikiamos dvi ar daugiau kultūrų, skirtingų kalbų, etninių, nacionalinių arba rasiniai ženklai. "
Tačiau, nepaisant to, kad polikultūgas per visą savo istoriją buvo būdinga žmogaus bendruomenei, Rusijoje šiandien iš jaunosios kartos švietimo klausimas buvo ūmus.
Remiantis polikultūrinis švietimas įvairiose institucijose (vaikų darželiai, mokyklos), kurioje teigiama, kad visi Rusijos piliečiai yra neatskiriama Didžiosios Rusijos tautos dalis, nepriklausomai nuo etninės, rasinės ir konfesinės priklausomybės, galime daryti išvadą, kad kasbūtinybė įvesti polikultūrumą formuoti teigiamą požiūrį į kitų tautybių atstovų turėtų prasidėti nuo gimimo. Kadangi jaunesnysis vaikas yra atviras viskas naujai, taip pat bet kuriam žmogaus kultūrai, nacionaliniu požiūriu.
Norėdami suformuoti pamatą, pamatą tarptautinėje visuomenėje integracijos ir socializacijos šiuolaikiniame pasaulyje, viena iš ikimokyklinio ir mokyklos švietimo misijų.
Norint sukurti universalią kūrybinę asmenybę, galinčią atlikti daugiašalę švietimo aplinką veiksmingam ir aktyviam pragyvenimui, turinčiam tėvynę, jos istoriją, tradicijas ir papročius, taip pat gali gyventi su kitų tautybių žmonėmis taikos ir harmonijos žmonėmis, \\ t Būtina taikyti tam tikras formas ir metodus. Siekiama formuoti kiekvieno studento socialinio elgesio įgūdžius.
Mokydami jaunesnių mokyklinio amžiaus vaikus, planuojama būti susipažinęs su mažos etninės apimties ir Rusijos žmonių, pasaulinės ir visos Rusijos kultūros kultūrų tapatybe, atkreipiant dėmesį į bruožus yra bendri ir ypatingi.
Skirtingų tautybių vaikams, tikslingai švietimo aplinkoje organizuoti tarpkultūrinį dialogą, kuris apima mokymąsi kalbą, istoriją, kultūrą vietinių žmonių, universaliųjų etinių, nacionalinių ir moralinių normų plėtra.
Papildomos švietimo programos įgyvendinimas gali patirti tam tikrus pokyčius, kurie atsižvelgia į vaiko amžių, tiek polikultūrinio komponento švietimo procesą darbo įrenginyje. Darbo kryptys: Kalbos, išskyrus vieną ar kitą tautybę, mobiliųjų liaudies žaidimus ir dainas, liaudies amatų, choreografijos (nacionalinių šokių). Savo praktikoje, įvairiomis pamokomis, aš praleidžiu fizminutka, su elementais mobiliųjų liaudies žaidimų ir nacionalinių šokių, sukurti palankią psichologinę klimatą vaikų komandoje.
Mokyklinio amžiaus vaikų ugdymo vietos plėtra polikultūrinis švietimas tarptautinėje švietimo aplinkoje gali būti pateikta tokia lentele: \\ t
1 lentelė.
Kiekviename vaiko gyvenimo etapuose yra žinios, kaip harmoningai sukurta asmenybė, įtraukta į unikalų etnokultūrinio paveldo perkėlimo į tarptautinę švietimo aplinką procese. Struktūrizavimo logika yra pastatyta taip, kad šeimos kultūros ir muitinės suvokimas yra glaudžiai kerta su savo ir kaimyninių tautų kultūra, kur yra su vaiko supratimas su bendra priklausomybe dėl pasaulio kultūros.
Švietimo sistemos širdyje turėtų būti įgyvendinama projekto veikla, per kurią vaikai žiūri į įvairius tarptautinius filmus, pristatymus, mokydami užsienio kalbą, įvairių tipų pokalbius, teatro spektaklius, judančius žaidimus skirtingų tautų , yra daugybė heterogeninių kultūrų egzistavimo įvairioms vertėms. Skirtingų papročių ir tradicijų vaikų sąveika lemia jaunesnių studentų etninę toleranciją, ty neigiamą požiūrį į kitą etninę kultūrą.
Remiantis pirmiau minėtu, galima daryti išvadą, kad jaunosios mokyklos amžiaus formavimo poreikis polikultūrumas ir etninė tolerancija yra pagrindinis ryšys rengiant juos gyvenimui, atsižvelgiant į pagrindines elgesio normas, tarptautinėje visuomenėje. Švietimo ir mokymo procese formuojamos civilinė padėtis ir įtvirtintos istoriškai tvarios vertybės.
Bibliografija:
Berver V.S. Nuo moksliavų į kultūros logiką: du filosofiniai pristatymai XXI a. M., 1991.
Palatkina G.V. Daugiakultūrinio ugdymo etnopedagoginiai veiksniai - M., 2003- 403С.
SUPRUNOVA L. L. Polikultūrinis švietimas šiuolaikinėje Rusijoje // Magister. - 2000. - № 3. - P. 79-81.
Daugelyje sudėtingų suprantamų sąvokų, viskas susiję su "kultūra", tikriausiai yra nesuprantamas vaikinai, kurie imsis. Ir kultūros dialogą, ypač kai būtina pateikti tokio dialogo pavyzdžius - tai paprastai sukelia stuporą ir sukrėtimus daugeliui. Šiame straipsnyje mes analizuosime šią suprantamo sąvoką ir yra prieinama, kad egzaminui nebūtų.
Apibrėžimas
Augalų dialogas - reiškia tokią skirtingų vertybių vežėjų sąveiką, kai kai kurios vertybės tampa kitos atstovų domenu.
Tuo pačiu metu vežėjas paprastai yra asmuo, asmuo, kuris išaugo pagal šią vertybių sistemą. Tarpkultūrinė sąveika gali atsirasti skirtingais lygiais, naudojant skirtingus įrankius.
Lengviausias toks dialogas yra tada, kai jūs, rusų, bendrauti su asmeniu, kuris užaugo Vokietijoje, Anglijoje, JAV ar Japonijoje. Jei turite bendrą bendravimo kalbą, tada jūs, žinojote, ar ne, transliuos kultūros vertybes, kuriose jūs užaugote. Pavyzdžiui, užduodant klausimą užsieniečiui, nesvarbu, ar jie turi gatvės žargoną šalyje, galite daug sužinoti apie kitos šalies gatvės kultūrą ir palyginti su savo su savo.
Menas gali būti įdomus įdomiu tarpkultūrinio bendravimo kanalu. Pavyzdžiui, kai žiūrite bet kokią Holivudo šeimą ar bet kurį kitą filmą, tuomet galite atrodyti keista (netgi dubliuojant), kai, pavyzdžiui, šeimos motina sako tėvą: "Mike! Kodėl savaitgalį nesijaudinėjote sūnaus dėl beisbolo?! Bet jūs pažadėjote! ". Tuo pačiu metu, šeimos tėvas, blushing, šviesiai ir paprastai elgiasi nuo mūsų požiūriu labai keista. Galų gale, Rusijos tėvas tiesiog pasakys: "Jis nesulaukė!" Arba "ne mes, gyvenimas yra panašus į tai" - ir paliks Ravis savo reikalus.
Tai, kaip ir nedidelė situacija, rodo, kaip rimtai vertina pažadus (perskaitykite savo žodžius) užjūrio šalyje ir mūsų. Beje, jei nesutinkate, parašykite komentarus, su kuria jis yra.
Be to, bet kokios masės sąveikos formos bus tokio dialogo pavyzdžiai.
Kultūros dialogo lygiai
Yra tik trys tokios sąveikos lygiai.
- Pirmasis etninis lygiskuri atsiranda etninių grupių lygiu, perskaitykite tautas. Tik pavyzdys, kai bendraujate su užsieniečiu, bus tokios sąveikos pavyzdys.
- Antrasis lygis yra nacionalinis. Tiesą sakant, tai nėra labai tikra paskirstyti, nes tauta taip pat yra etninė. Geriau pasakyti - valstybės lygiu. Toks dialogas įvyksta, kai valstybės lygmeniu pastatytas kai kultologinis dialogas. Pavyzdžiui, studentai atvyksta į Rusiją nuo kaimyninių šalių ir ilgalaikių užsienyje. O Rusijos studentai mokosi užsienyje.
- Trečiasis lygis - civilizacinis. Kas yra civilizacija, pamatyti šį straipsnį. Ir tai galite susipažinti su civilizaciniu požiūriu į istoriją.
Tokia sąveika yra įmanoma dėl to, kad dėl civilizacijų procesų. Pavyzdžiui, dėl SSRS žlugimo, daugelis valstybių padarė civilizacijos pasirinkimą. Daugelis buvo integruota į Vakarų Europos civilizaciją. Kiti pradėjo kurti iš pradžių. Manau, manau, kad galite vadovauti, jei manote.
Be to, galima atskirti šias kultūrinio dialogo formas, kurios gali pasireikšti savo lygiu.
Kultūros asimiliacija - Tai yra sąveikos forma, kurioje kai kurios vertės yra sunaikintos, o kiti ateina juos pakeisti. Pavyzdžiui, SSRS buvo žmogiškosios vertybės: draugystė, pagarba ir tt, kurie buvo transliuojami filmuose, karikatais ("vaikinai! Leiskite gyventi kartu!"). Su Sąjungos žlugimu pakeisti sovietines vertybes, kiti atėjo - kapitalistas: pinigai, karjera, žmogus yra vilkas ir viskas tokioje dvasioje. Plius kompiuteriniai žaidimai, kuriuose žiaurumas kartais yra didesnis nei gatvėje, pačiame miesto baudžiamojoje srityje.
Integracija - Tai yra forma, kuria viena vertės sistema tampa kitos vertės sistemos dalimi, nes tai buvo, tarsi kultūrų interpenetration.
Pavyzdžiui, šiuolaikinė Rusija yra tarptautinė, polikultūrinė ir polikultūrinis ir policonfessional. Tokioje šalyje, kaip ir mūsų, negali būti dominuojanti kultūra, nes juos visus vienija viena valstybė.
Divergence. - Labai paprasta, kai viena vertės sistema yra ištirpinama kitoje ir veikia jį. Pavyzdžiui, per mūsų šalies teritoriją daugybė klajoklių buvo asfaltuota per mūsų šalies teritoriją: Khazara, Pechenegs, Polovtsy ir visi jų asilai čia ir galiausiai ištirpintos vietos vertės sistemoje, paliekant jų indėlį. Pavyzdžiui, žodis "sofa" iš pradžių buvo vadinama maža khanovo taryba genigaiscijų imperijoje, ir dabar tai yra tik baldų gabalas. Bet žodis yra išsaugotas!
Akivaizdu, kad šiame mažame pranešime negalėsime atskleisti visų veidų, reikalingų socialinių mokslų perdavimui aukštuose balais. Todėl aš kviečiu jus mūsų mokymo kursuose Kur atskleidžiame visas socialinių studijų temas ir skyrių, taip pat dirbti bandymų analize. Mūsų kursai yra visa galimybė perduoti egzaminą 100 taškų ir užsiregistruoti į universitetą į biudžetą!
Nuoširdžiai, Andrei Puchkov