Kas yra ambasadacija ortodoksijoje? Bažnyčios ir namų maldų paaiškinimai. Dieviškoji liturga

Žmonės, kurie neseniai pradėjo eiti į šventyklą, sunku suprasti bažnyčios paslaugų reikšmę. Viena iš šeimininkų, kurie sukelia daug klausimų ankcy.. Kaip jis eina, nei šis ritualas skiriasi nuo paprastos maldos už artimuosius, mes pažvelgsime žemiau.

Ankcy - Kas tai?

Prosomidas Skambinkite pirmajai daliai Dieviškoji liturga (Or. \\ T pietūs). Klausymas yra bendras žodis. Taigi Rusijoje vadinama ryto bažnyčios paslauga, kuri baigėsi prieš pietus.

Ankcydia, kunigai paruošia duoną ir vyną į sakramentą eucharistija (). Duona simbolizuoja kūną, o vynas yra Gelbėtojo kraujas, išsiliejęs mums. Sakramentas yra padarytas slapto vakaro atmintyje, dėl kurio Jėzaus Kristus pirmiausia surengė savo studentų bendrystės ceremoniją. Jis mums primena, kad išgelbėtojo išgelbėtojas paliko mus ne tik mokymus ir sandorius, bet ir patys davė save. Atvyksta, mes sujungiame su Dievu, gaukite jam malonę.

Be to, Eucharistija simbolizuoja visų krikščionių vienybė. Ne veltui Jėzaus Kristumi, gydant studentus, išdėstytas vienetų iš vienos duonos. Jei Bažnyčia įvyko, patys parapijiečiai atnešė skirtingas duonos, raudonojo vyno, taip pat aliejaus, cukraus ir kitų produktų veisles. Geriausi iš jų buvo naudojami liturgijoje, likusi dalis buvo valgoma už bendrų pietų po jos pabaigos. Taigi pabrėžė bendruomenę visiems, kurie buvo šventykloje.

Štai kodėl verčiant iš graikų "Anceldia" reiškia "atnešti". Ritų metu naudojama duona vadinama "ProForo" - nuo graikų "Dovanos".

Šiandien tradicija atneša į šventyklą, reikalingą liturgijos produktams. Duona, be to, dažniausiai pageidauja kunigų ar našlių iš parapijiečių. IT reikalavimai yra šie:

Kaip kviečiai suteikia gyvenimui tik po jo mirties, šlifavimo ir virto duonos, ir Gelbėtojas davė žmonijai galimybę gyventi amžinąsias, miršta ant kryžiaus.

Vynas, skirtas ambasadacijai, yra raudona, pagaminta iš vynuogių. Tai buvo toks Jėzaus Kristaus vynas, kuris buvo paminėtas Biblijoje. Nuo XIX amžiuje šventyklose naudojami šiam tikslui Kororui. Tomis dienomis šio prekės ženklo vynas buvo geriausias. Tai įprasta praskiedžiama vandeniu. Tai yra primena momento, kai kariai pradūrė Gelbėtojo kraštą, kuris pakabino ant kryžiaus. Kraujo ir vandens tekėjo iš žaizdos.

Proscride, abu gyvi krikščionys yra minimi. Tradicija prisiminti artimuosius ir melstis už juos yra labai senovės. Taigi, kad kunigas perskaitytų žmonių artimų žmonių pavadinimus altoriuje, galite rašyti užrašus iš anksto. Paprastai jie patiekiami nuo vakaro ar anksti ryte iki liturgijos pradžios. Pastabose leidžiama nurodyti tik tuos žmones, kurie buvo pakrikštyti gyvenime. Taip pat draudžiama taikyti užrašus su savižudybių pavadinimais.

Kai kuriose šventyklose yra pastabų pasidalijimas normalus ir. \\ T custom.. Kai mes tarnaujame Įprasta pastabaNurodytų pavadinimų skaičiaus dalelės yra paimtos iš perspektyvų iš Proshoros perspektyvos, kurios tada sumažintos į vyną. Tai simbolizuoja sielų valymą per Gelbėtojo kraują.

Pavadinimai. \\ T pasirinktiniai Pastabos Be to, objektų metu kunigas užmuša juos priešais altorių. Po liturgijos sveikatos malda už sveikatą tęsiasi maldos metu, mirusiųjų murdratime - per memorialo.

Bažnyčios malda yra labai stipri. Todėl įprasta užsisakyti susitaikymą tiems žmonėms, sergantiems ar reikia remti Dievą, instrukcijas teisingame kelyje. Pagal "sveikatą" ortodoksi yra suprantama ne tik fizinės ir psichinės sveikatos, bet ir asmens gerove, materialinės gerovės, dvasinių siekių.

Sveikatos pastabose rekomenduojama būti pirmuoju parašyti patriarcho, archfastoro, ekskretiško vyskupo pavadinimus, kurie priklauso nuo visos pulko gerovės. Tada dvasinio tėvo, kuris nurodo asmeniui, pavadinimas. Po giminaičių, artimųjų vardų. Pasibaigus pastabos pabaigoje, galite įvesti priešų, pavydžių, blogų spintelių vardus. Meldžiasi dėl savo sveikatos, prašome Dievo atnešti mūsų priešų sielą harmonijoje, suderinti juos su kitais.

Akcijų paketas

Mama išvyko į išvykimą, kuris paliko taką mūsų sieloje, leidžia jums jaustis vienybę su jais. Ortodoksija moko, kad nėra mirties. Žmonių sielos yra amžina, o mūsų malda mes galime padėti jums palikti savo dangiškojo gyvenimo. Kaip ir jie mums padeda iš ten.

Patiekite pastabas apie stotelę turėtų būti reguliariai, ypač mirusiojo gimtadieniais ir mirtimi, krikšto dieną, iki vardo dienos.

Yra keletas taisyklių, kurios padės jums teisingai parašyti bažnyčios pastabą. Išvardinkite juos:

Pastabos už prosomido patiekiami atskirai nuo maldų pastabų ir paminklo.

Atkūrimo tvarka

Ankcy vyksta altoriuje yra slapyvardžiai iš parapijiečių, už uždarų karališkųjų vartų. Jėzus Kristus atėjo į mūsų pasaulį kaip slaptą. Šiuo metu skaitomi laikrodžiai. Prieš priimant apeigą, įėjimo maldos yra skaityti, Ieria yra ant specialių drabužių ir rankovių rankas.

Virimo ėriena

Kepimui penkios Proshoros, kuri turėtų priminti stačiatikių krikščionims apie penkias duonos, kurias Jėzus Kristus maitino penkis tūkstančius žmonių. Tai yra dvasinio prisotinimo simbolis, kurį galima gauti tik per Gelbėtoją. Tiesiogiai Eucharistijos sakramentui naudoja tik vieną iš Prosforo - ėriuko. Kaip Jėzus rūkė visuose studentuose, viena duona ir ėriena turi pakakti visiems bendrystei.

Kunigas tinka altoriui ir iškirpia keturkampį iš nešiojamojo kompiuterio pažangos, kuri vadinama ėriena (lamen). Senajame Testamento laikais ėnis paaukojo Dievui išpirkti nuodėmę. Kitų žmonių priešingų, gryno, nekalto, patyrė grėsmės padaras. Dievo Avinėlis pašaukė Jėzų Kristų Jono Krikštytojo, nes jis nuėjo į mūsų pasaulį ne gyventi, bet mirti už mus.

Ši apeigos dalis simbolizuoja tuo pačiu metu gelbėtojo gimimą ir mirtį. Raižyta Proshoros dalis yra ant disko, kuri tuo pačiu metu yra vaikų darželis ir Viešpaties karstas. Kunigas Skirkite dešinę ėriuko pusę, nes kariai stumdavo Jėzaus Kristaus ieties galą. Po to vyno praskiestas vandeniu pilamas į patekimą į patekimą (specialią dubenį), kaip kraujo pykčio simbolis.

Dalelių pašalinimas iš kitų privalumų

Likusios prosforos ambasadoje taip pat turi savo reikšmę.

• Antroji prosfora vadinama bogorodine. Tai trunka trikampio gabalas į motinos motinos Dievo ženklą ir įdėkite į diską į dešinę nuo ėrienos.
• Trečiasis yra "devyni". Iš jo reikia devynių dalių, simbolizuojančių visus šventuosius ir įdėkite į kairę nuo ėrienos.
• Nuo ketvirtojo Prosphoros išimkite dvi dalis: Vienas visiems gyvenamieji dvasininkai, antroji - visų gyvų stačiatikių lankstumo sveikatai. Jie yra žemiau ėrienos.
• Paskutinis kunigas pateikia diskotekų dalį, konfiskuotą nuo penktojo balo. Tai simbolizuoja visų išvykų mumažą.

Dabar ateina parapijiečių pateiktų smulkių įmokų cheroidai. Iš jų dalelių skaičius, atitinkantis pavadinimų skaičių pridedamoje pastaboje. Vardai skaitomi, perskaitykite maldą už gyvenimo sveikatą ir likusią mirusiojo dalį. Dalelės yra dedamos į diską.

Visos dalelės, kurios yra išimtos iš Proshoray simbolizuoja vieną bažnyčią, žemišką ir dangų, kurio centre yra Jėzaus Kristaus. Čia yra šventieji ir prarasti ir gyventi, o mirusieji, kurie lieka sveikatai ir serga, net pamiršo apie Dievą, kuris atsisakė iš jo - visi tie, kurie nėra abejingi už kuriuos meldžiame.

Dalelės liturgijos pabaigoje yra sumažinti vyno. Tai yra ženklas, kad kiekvienas, kuris yra šalia Gelbėtojo bus plaunamas jo kraujas nuo nuodėmės ir atleista.

Ritų pabaigoje diskoteka nustato STARREL primena tikinčiuosius apie Bethlehem žvaigždę. Diskotekos ir vynai yra padengtos trimis drobėmis, simbolizuojančiomis tiek kūdikio Jėzaus palangais ir laidojimo granulėmis. Proscake pabaiga reiškia Jėzaus Kristaus mirtį, jo žemiškojo gyvenimo pabaigą.

Ieria yra išmesta aukuro, vaizduojanti šį Ladano kvapą, atnešė vaškas kaip dovana kūdikiui. Jis meldžiasi Dievui imtis dovanų atleidimo su atleidimu sudrėkintos gedimu, prisiminkite tuos, kurie juos atnešė ir tiems, kuriems jie buvo pateikti.

Tada jis atveria karališkuosius vartus, kurie simbolizuoja Viešpaties prisikėlimą, patekdamas į dangaus karalystę ir tuo pačiu metu - mūsų išgelbėjimą. Taigi pradeda iškilmingą liturgijos dalį.

Ortodoksiškai manoma, kad artimųjų patepimo primena turi didžiulę jėgą. Šių ritualų dėka išgydyti pacientai išgydomi, jie gauna mirusiojo išgelbėjimą. Tačiau jis skiriasi nuo paprasto ir iki šiol.

Per patepimo metu visa bažnyčia ketina disko, per Jėzaus Kristaus kraują tarp gyvenimo ir mirties, dangaus karalystės ir žemiškos. Išėmęs Prosphoros dalelę ir skambindami vardą, mes aukojame savo artimuosius Dievui, kaip Jėzus Kristus atnešė save. Kartu su juo jie simboliškai miršta už nuodėmingą gyvenimą ir prisikelti amžinojo, išgydyti, dvasiniam gyvenimui. Tokiu gyvenimu žmogus buvo sukurtas iš pradžių, net prieš pradinę nuodėmę. Ačiū Gelbėtojui, mes gauname galimybę vėl įvesti.

kunigas Dimitri Kuligin.

1. Proscridų sąvoka

Ancestray vadinama 1-oji liturgijos dalimi. Žodis "proscride" pati ateina iš graikų προσκομιδη, kuris yra verčiamas kaip "siūlymas". Senovės bažnyčioje pasiūlymas buvo duona ir vynas, kuris atnešė krikščionis garbinti. Taigi, jie pastebėjo, kad tai dar sename Dievo komandos Testamente: "Niekas neturėtų pasirodyti prieš Viešpaties veidą tuščiomis rankomis" (). Iš pateikto parengto dalis buvo atskirta siekiant padaryti Eucharistijos sakramentą, o likęs nuėjo į "Meilės vakarienę". Taigi tai buvo nuo pat krikščionybės pradžios, kai, dėl Viešpaties, jo pasekėjų kilimo "nuolat buvo apaštalų mokymuose, bendraujant ir lūžimui duonos ir maldų" (), atsižvelgiant į žodį Gelbėtojas: "Mes sukuriame savo memoil" (). Pagaminta iš patiekalų - Agaps, "Be abejo, nuo pat pradžių jie gavo litrojos reikšmės", nors ir "neturėjo tik liturginės reikšmės, bet patiekė pirmąją Kalėdų laiką ir į natūralios mitybos pasitenkinimą". Iki IV c. Yra agap filialas iš faktinio liturginio garbinimo, kuris perduodamas į rytą ar vidurdienį. Tačiau pamaldus užsakymas atneša duoną ir vyną, kad padarytumėte sakramentą, kai kuriose vietose jis susitinka ir šiuo metu.

"Apkdomidium" yra Šv. Liturgijos dalis O ir liturgija g. . Ji yra ne Tai yra dalis mokamų dovanų liturgijos, tačiau turi požiūrį į jį, nes SV. Dovanos šiam liturgijai yra paruošti ant Ancestradia.

2 įvykių atmintis vyksta proscride:

1. Jėzaus Kristaus Kalėdos iš Mergelės Marijos;
2. Gelbėtojo kančia ir mirtis.

"Todėl patepimo žodžiai ir veiksmai turi dvigubą vertę, vaizduojančią, viena vertus, Kalėdas ir kita - Kristaus kančia ir mirtis."

2. Antradadijos laikas

2.1 Dienos laikas mokėti privalumus

Įprasta dienos diena arkivyskupo Veniamino Komisijos diena mano, kad trečioji valanda (mūsų laikui - 9-oji ryto valanda), nes krikščionys yra "bijo pradėti auką iki laiko, kai Kristus buvo nuteistas už kryžių, "Ir ne vėliau - dėl to, kad" kiekviena liturgija yra dienos ministerija, kuri prasideda vakare arba nuo praeities dienos vidurdienio ir išeina iš daugiau nei niekas prieš vidurdienį. " Atsižvelgiant į visišką dievišką liturgiją su vakaro paslauga, prosomedija gali būti pagaminta po vidurdienio, bet nedelsiant, kad nebūtų liturgyrizio, kai jis atsitiks.

2,2 dienos, kai Prosklomoid nėra padaryta

Yra dienų, kai proscridas neatliekamas.

In-1, tai yra tada, kai Chartija nelaiko įsipareigoti dievišką liturgiją:

• trečiadienį ir penktadienį, sūrio savaitė;
• pirmadieniais, antradieniais ir ketvirtadieniais į visą didelį pranešimą;
• didžiojo penktadienio (jei jis nesutampa su pranešimu apie paskelbimą);
• penktadienį, prieš linksmas Kalėdas (jei pats atostogos švenčiama sekmadienį ar pirmadienį);
• penktadienį prieš epifaną (jei pati atostogos švenčiama sekmadienį ar pirmadienį).

Antra, proscridas nėra atliekamas per dienas, kai užmokesčių dovanų liturgija yra nustatyta. Tai yra kitos dienos:

3. Vieta patepimui

3.1 Šventykla

ANCELDIJA turi būti padarytas stačiatikių bažnyčioje, pašventinta stačiatikių vyskupu arba, atsižvelgiant į jo palaiminimą, stačiatikių kunigą, šventykloje, kuri nėra nykstanti "nei žmogžudystė, nei kraujo, ar pagonio invazija ar heetics invazija . " Dėl draudimo padaryti liturginę paslaugą, kuriai proscridas mano, kad už šventyklos ribų, išskyrus specialius atvejus, mes sakome 31-osios VI ekumeninės tarybos taisyklę: "Apibrėžiame, kad kunigai, kurie yra šventa, ar maldos kunigai Krasnic, kurie yra viduje namuose dirbo kitaip, kaip įsimylėjęs vietiniu vyskupu, "Sanos išsiveržimas buvo labai išdžiūvęs.

Specialiomis, išimtiniais atvejais, liturgegiologija, kaip galima matyti, yra leidžiama, bet su vyskupo palaiminimu. Atkreipkite dėmesį, kad Bažnyčios istorija mums yra JAV dieviškosios liturgijos į krūtinę faktus (taip liturginis šventas kankinys Presbyter Lucian Antiochsky, būdamas požemyje), jo rankose (tai padarė Eucharistijos sakramentą Bleas., Būkite kartu su ierodikonu dykumoje). Tačiau tai yra ypatingi atvejai, kurie pasirodė priversti, atsižvelgiant į išskirtines sąlygas.

3.2 Alician

Tiesioginė atvykimo vieta yra altorius.

Altar.(Or. \\ T sakinys) Ji atstovauja lentelę, tiesioginį paskyrimą yra patepimo Komisija. Senovėje altorius buvo atskirame kambaryje, kur tikinčiųjų duona ir vynas paprastai rėmėsi sakramentu. Šiuo metu tai galima rasti retais atvejais (pavyzdys tarnauja kaip prisikėlimo šventykla - taupymas kraujo), o didžioji dauguma šventyklų, altorius yra šiaurės rytų aukuro Apse (paprastesnis , į kairę nuo sosto). Prie aukuro, nukryžiavimas (Calvary) ir lemputė (žvakė ar lemputė) turi būti. Per altorių būtina įdėti šias piktogramas: "Kristaus Kalėdos", "Kristaus aistra" ("pašalinti iš kryžiaus"), "Pelting apie lanką".

4. Šventosios prekės, naudojamos profilakėse

4.1 Eucharistinių indų, naudojamų Proscake, sąrašas

Pateikiant patepimą, naudojami šie elementai:

• PATIR;
• Paten;
• Žvaigždė;
• Kopija;
• Pokrovtsy;
• Oras;
• Sąymės;
• Graikiniai riešutai;
• Kaušelis;
• Patiekalas;
• Laivas vynui;
• Vandens laivas.

Visi jie simboliškai gydo Kalėdas ir jo nukryžiavimą. Šie elementai vadinami eucharistijos indai.Apsvarstykite kiekvieną iš jų individualiai.

4.2 POTIR.

Potir.- laivas, kuriame Eucharistija sumaišoma su vandeniu yra paruoštas sakramentui; Rusijos, dubenyje. Iš jo yra pasauliui. Būkite kartu su diskotais Vienas iš labiausiai reikalingų dalykų liturgijoje, Patir buvo žinomas kaip Eucharistijos indai apaštalų laikais. Iš pradžių jis buvo pagamintas daugiausia medžio dalies, nes medžiagos labiau prieinama ir lengvai apdorojama, bet gali būti nuo sidabro ar aukso. Mes sužinosime apie aukso kelius, pavyzdžiui, nuo Šv. Lawrence, kuri kalba apie krikščionis, kurie "atneša auką golden Chashes.". Gražus naudojimas buvo senovės bažnyčios tempas, pagamintas iš stiklo "tiek švaraus ir skaidrumo ir pigiau". Šiuo metu metaliniai laivai yra dažni.

4.4 STAR

Star.tai yra du metaliniai krykštūs lankai. Žvaigždžių naudojimo liturgijoje pradžia yra susijusi su Šv. kuris pristatė jį nurodyti diskotekų viduryje, kuriam ji remiasi ir už ST. Avinėlis ir dalelės iš bet kokio neatsargaus atsitiktinio ryšio.

Pavadinimas "žvaigždė" nurodo, kad simbolis, kurį ji yra: ji vaizduoja Betliejaus žvaigždę, dėka, kai magijos didintuvas atėjo garbinti iš rytų: "Kai Jėzus gimė Betliejaus žydų caro erodų dienomis, atėjo į Jeruzalę Volkhivi iš rytų ir sako: Kur yra gimęs caras žydai? Mes matėme žvaigždę rytuose ir atėjo pasilenkti į jį "().

4.5 Kopijavimas. \\ T

Kopijavimas. \\ T - Peilis kaip ietis, naudojamas atskirti dalis naršymo ir konfiskavimo iš jos St. Avinėlio ir dalelių. Simboliškai kopija žymi kopiją, kad buvo atliktas Gelbėtojo kraštas: "Vienas iš karių, perkeliant jam šonkaulius ir iš karto pasibaigęs kraujas ir vanduo" (). Apie tai, kaip rašo, kaip Eucharistijos reikmenys rašo, kad tai buvo žinoma tokioje kaip "net prieš Šv. Herman patriarcho laiką, kuris suteikia jam reklaminį telefoną kopijavimas. \\ TĮveikė Gelbėtojo šonkauliai ant kryžiaus. "

Šiuolaikinėje praktikoje tai atsitinka, kad 2 kopijos yra naudojamos patogumui - dideli ir mažesni.

4.6 Pokrovtsy ir oras

Pokrovtsy (viršelis)ir. \\ T Orastai yra kas 4-x laipsnių apskrito plokštės, iš kurių oras yra didelis, o 2 kiti yra mažesni. Dėl patogumo šiuolaikinėje bažnyčioje, Pokrovcsy į lygių kryžių forma yra dažni. Naudojama visų trijų dangčių vertė yra SV apsauga. Dovanos nuo jų įvedimo (jose) vabzdžiai, todėl jie pristatė juos naudoti, žinoma, rytuose, kur karšta klimatas yra tiesiog palanki jų plitimui. Postas yra padengtas viena lova, dar vienas diskas.

Oras arba, kitas jo vardas, Αηαφορά Jeruzalės bažnyčioje jie yra dideli dideliame dangteliui, bent jau su PSP. . Šis vardas buvo duotas jam, nes tikėjimo simbolio liturgijos galvoje jie yra išbandyti per dovanų: "Kas daro šiek tiek judėjimo ore." Oras yra padengtas kartu suritu ir diskotais.

Tai rašo apie Pokrovtsovo ir Šv. : "Ieria užima diskotekų dangtelį, prasmę su kitais granulių danga ir skaito Psalmo eilėraščius, kur žodžiai yra perduodami, tada kitas dydis tiki tik dubenyje ir taip pat sako žodžiai, susiję su Viešpaties įsikūnijimu . Galiausiai, Ieria mano, kad paskutinis oras, kuris reiškia ir kietas, kur žvaigždės ir kartu Sindon (t.e., rezervuaras). " Dėl oro prasmės kaip Viešpaties griuvėsiai, jis gali būti pavaizduotas patepimas iš Jėzaus kūno aromatų.

4.7 Cadilla.

Cadilla -mažas laivas, kuriame manoma, kad deginimas anglis yra manoma, kad fimiam (smilkalai) kvapai. Tradicija į aromatines medžiagas Dievui - senovės. Pasibaigus Testamentas su Izraeliu po Egipto, Dievas įsakė " cadils., dubenys ir puodeliai pakelti juos: padaryti juos su švaraus aukso "(). Ši komanda buvo įvykdyta, daug nuorodų apie tai, pavyzdžiui,, pavyzdžiui, numerių knygoje, karalystės knygose, paraletien. Pagonai taip pat turėjo papročius rūkyti savo dievus. Tai buvo nurodyta senovės pranašai: Isaiah (65: 3, 7), Jeremiah (1:16; 44:19), Ezekiel (16:18), Axia (12:13; 11: 2). Kiekvienas pats buvo susijęs su malda. "Ar mano malda bus koreliuojama:" Pranašas Davidas dainavo Dievą ", - parašiau prieš jus" (). Naujajame Testamente šis ryšys rodomas Apokalipse, kuris kalba apie auksinius dubenį, pilną fimamį ", kuris yra šventųjų maldų esmė" ().

Cadilo simbolis su juo specialiai ambasoye - "Dovanos, nuo magų atnešė, - Zlatto, Libanas ir Smyrna."

4.8 Riešutų kempinės

Riešutų kempinės(απόγοος) yra skirtos: 1-oji - renkant daleles; 2. - šventųjų laivų valymui. Apie jų naudojimą Šv. Johnas Zlatoust sako: "Nematau savo tarnų, guby. Valgio plovimas ir valymo namai bei taco patiekalai ( Diskotekos.) tikėjimas? - Jacques. guby.mes plauname, taip, grynoje bažnyčioje, visa siūloma, bet niekas nebus kvadratinis. "

4.9 kibiras, patiekalas, laivai vynui ir vandeniui

Be to, daiktai, kurie žaidžia papildomą ir ne tokį privalomą vaidmenį Proscacke, kaip nurodyta pirmiau, kodėl jų faktiškai galite jį pavadinti, o ne sąlyginai, kodėl jiems netaikoma simbolinė reikšmė.

Badle. Jis naudojamas vandens vynams su vandeniu.

Patiekalassukurta gerovei, kad būtų išvežtas iš vadinamųjų "vartotojų" prosods.

Į laivai vynui ir vandeniuisaugomi ant altoriaus reiškė medžiagas iki jų naudojimo į Proscaç.

5. Medžiaga PROSDIADIA

Ir kai jie valgė, Jėzus paėmė duoną ir
Palaiminimas, užkirstas kelias ir platinamas
Mokiniai, sakė: Laikykite, skristi:
Tai yra mano kūnas. Ir, atsižvelgiant į dubenį ir
Ačiū, padavėte juos ir pasakėte: gerti
Visa tai yra mano kraujas
Naujas sandoras, skirtas daugeliui pilamas
palikti nuodėmes.

"An protestrading" reikia: duona. \\ T, vynasir. \\ T vanduo.

5.1 Duona

Duona. \\ Tmanoma, kad reikia imtis už giros (purškimo), kviečių, gerai kepti švarus sakramentas.

Kvas. Paimama duona, nes naujame Testamente vartojamas žodis "Artos", kai jis ateina į eucharistinį maistą (;;;;). Arthos yra verčiami tiksliai kaip "kylantis", "Skyshsky", o dėl šviežių duonos paskyrimo graikų kalba yra žodis "azimon".

Kvieciai Duona turėtų būti, nes Jėzaus Kristaus Judėjos gyvenimo dienomis tai buvo tokia duona ir tiesiog tokia, ", be abejo, jie buvo naudojami, kai steigiant sakramentą"; Ir taip pat, nes "Jėzus Kristus palygino su kviečių grūdais ()."

Žinoma, duona turi būti gerai kepta ir švari, nes priešingai liudytų aplaidžiai, net piktžodžiavimo požiūrį į sakramentą. Rūpindamiesi švarumu, ministerijos taisyklių kompiliatoriai "Liturgy" įspėja, kad duona nėra dėvima ar formuojama. Be to, draudžiama naudoti pieną, sviestą ar kiaušinius gaminant duoną, o tik miltai ir vanduo turėtų būti.

Eucharistijos duona vadinama pamiršta (Graikų προσφερω - "atnešti") - nes jis, kaip jau minėta anksčiau, buvo krikščionių auka įsipareigoti Eucharistiją.

Išoriškai, ProFora yra apvali ir susideda iš 2 dalių sujungtos, kad 2-NATA yra Jėzaus Kristaus, dieviškojo ir žmogaus.

Iš viršaus Proshora yra 4-x-in-line kryžius, kuris yra padalintas iš Prosfora 4 dalyse viršuje, kurioje: jis yra parašyta:

• kairiajame viršuje - IC;
• dešinėje viršutinėje XS;
• kairiajame apatiniame - Ni;
• dešinėje apačioje - ka.

Kryžius yra priminimas apie kančių kryžių ir Jėzaus Kristaus mirtį. Dviejų raidžių dizainas yra iššifruoti kaip Jėzaus (IC) Kristus (XS) nugalėtojas (Ni ir Ka). Graikų žodis Nick (νίκα) yra parašyta ant Proshora "Kryžiaus kryžiaus suverenios atmintyje su Konstantino karaliumi danguje, bendras kryžiaus jausmas ir visi užrašai yra:" Pavadinimas I. Kristus, nukryžiuotas ant kryžiaus, pralaimėjimo (išgelbėjimo priešai) "

Taigi, paslaugų prosfora skiriasi nuo įprastos duonos.

Iš viso ji naudojama 5 Proteclated:

1 - eilutė;

3 - devyni;

4 - aušinimas;

5 - Nafta.

Svarbiausia yra stulbinanti ProFora, kurią parengė Šv Ėriena.

5.2 Vynas

Antroji medžiaga, naudojama Eucharistijos sakramentui vynas. Niekas neturėtų tarnauti jam pakeisti bet kokiu "gedimu" pretekstu, kaip ir pirmųjų šimtmečių heetics, todėl sakramentas ant vandens, medaus, pieno ir net sūrio už abstinencijos nuo vyno. Klavažo katedros tėvai (46 straipsnis) buvo pasakyta: "šventykloje, niekas be Viešpaties kūno ir kraujo, Viešpats save išdavė, tai yra, išskyrus duoną ir vyną, ištirpintą vandenį" ir netgi prieš jį buvo paskirta apaštalinėse taisyklėse (3 taisyklė): "tie, kurie vyskupai ar presbieteriui, priešingai nei Viešpaties institucijai apie auką, atneš į inya aukurą, kai kuriuos dalykus ar medų ar Malko ar vietoj vietoj Vynas, paruoštas iš nieko draugo ar paukščių ar paukščių, arba kai kurių gyvūnų ar daržovių, priešingai nei įdarbinti, išskyrus naujus class, arba vynuogių tinkamu laiku: taip bus išnyks iš Sacronnago Kinija. " (Nuo paskutinio teksto matome, kad tai buvo leista atnešti paprasčiausiai vynuoges, tačiau ji neturėtų būti naudojama visai, kad jūs galite naudoti vynuogių sultis įpareigoti Eucharistiją, kuri įspėja, ypač, "mokytojų naujienos".)

Vynas Turi būti raudona vynuogė, švari, be priemaišų, o ne tęsti.

Vynuogė Vynas turi būti todėl, kad jis buvo vynas, ant kurio Jėzus Kristus padarė 1-ojo Eucharistijos, kaip buvo parašyta Evangelijoje: "Aš jums sakau, kad nuo šiol aš negersiu nuo šio vaisiaus vynuogė Prieš dieną, kai geriu su jumis naują vynas Mano tėvo karalystėje "().

Raudona Tai dėl tos pačios priežasties ir norint "pristatyti Kristaus kraują sensorinėms akims".

Kaip ant duonos, jo švarumas ir nepaaiškinimas turi būti laikomasi vyno atžvilgiu.

5.3 Vanduo

Vanduotai yra papildomas komponentas į kaltę, jis yra praskiestas su vynu, gana šiek tiek. Šis vyno nutraukimas su vandeniu vadinamas "Šventuoju junginiu".

Šis vandens sujungimas su vynu yra motyvuotas dėl dviejų priežasčių. Iš dalies, kaip rašo vyskupo Wissarion, yra "Gelbėtojo" Šventojo kalnų, kurie, legenda, imitacija Irinem (Haur. L. 4 psl 5), Keprijos (ad caecilium) ir apaštalinių sprendimų (l) . 8. p. 12), naudojo vyną slaptu vakare, prijungtas prie vandens, po to, kai rytuose visuotiniame visuotiniame vyne nėra gerti rytuose ir galbūt pagal senojo testamento kraują Aukoti, su kuria Mozė, sujungiant jį su vandeniu, pabarstyti sandoros knygą ir žmones, kurie prisijungė prie Sandoros su Sinajaus (). Be to, dėl to, kad Sakred prospektas yra Gelbėtojo kančios ir mirties atmintis, ir mes prisimename Evangelijos žodžius: "Vienas iš karių, perkeltų jam šonkaulius ir iš karto pasibaigęs kraujas ir vanduo"(). Kanoninė ataskaita apie tokį papročius yra trululiarus katedra, kuris išreiškė Armėnijos bažnyčios atnaujinimą 32, kuri vis dar naudojo) tik vyną: "Beje, kuri yra vyskupas ar presbiteris, kuria ne bhaktas iš Apaštalai ir vanduo su ne sujungia vyno, Symo atneša gražią auką: Taip bus išnyks, tai yra netobula sakramentas ir kenkia speciali inovacija. "

Tai turėtų būti neapdorota ir švari.

6. Anciestra asmenys ir jų drabužiai

Jei yra bažnyčios tarnybų, kurioms leidžiama padaryti Lanką, tada liturgija, kuri apima patepimą, jokiu būdu jiems taikyti. Ancestray gali padaryti tikteisingai pristatė vyskupą ar kunigą. Jei yra diakonas, jis yra arkivyskupo ir (arba) kunigo padėjėjas padaręs proscridą.

Tas pats kunigas turi teisę padaryti du liturgijas ar daugiau per vieną dieną. Atitinkamai jis negali padaryti daugiau nei vieną kartą ir prosomido. "Kristaus atnešė save sau kaip auką, vieną dieną ir mirė ant kryžiaus tik vieną kartą", - Nižnaus Novgorodo arkivyskupas ir Arzamas Veniaminas paaiškina šią taisyklę.

Negali paleisti iki visos liturgijos, nei uždrausti asmens perspektyvumą. Be to, griežtai draudžiama tarnauti, turint rimtą nuodėmę, neatsižvelgiant į tai, kas nurodo "knygą apie parapijos presbiteriai": "pavojingai, presbietings yra pavojingi, kad sau ir visada yra yra daug pažadų, kai talinas padaręs, buvo ne tai, kokie gres, mirtingi, per žalą. " Ta pati knyga rašo apie negalėjimo tarnauti girtas. Apskritai kunigai privalo pasiruošti kunigystei - tiek kūno ir dvasiškai; Pati dieviškoji liturgija ", nors Dieviškojo kunigo paslaptis, pirmasis skonis yra pateikiamas gyvenimui su visais, o ne tai, kam."

Kelių kunigų litubigijoje, kad padarytų prosomidą, tai yra jauniausia. Jis "daro švento įvadą".

Kad padarytumėte Ancestradia, kunigas įdeda į nuosekliai undertorters, epitrohil, diržas ir instrukcijas, - tai yra visiškas vakarienė ("investicijų į savo dievišką malonę simbolis"). Tos pačios diakonai patikrinimas - paprastas: maišymas, oraaras ir instrukcijos.

7. Virimas Prosdiadia

7.1 3 Antradadijos etapai

Preparatai dieviškajam liturgijai ir, atitinkamai į proscridą, kaip pirmoji jo dalis, eina 3 etapai:

1. Įvesties maldos;
2. teisių suteikimas;
3. rankiniai įgūdžiai.

Apsvarstykite juos šioje sekoje.

7.2 Įėjimo maldos

7.2.1 Pradžios pradžioje

Natūralus bet kuriam krikščioniui, ir dar labiau kunigas, pradėkite bylą malda. Ir prieš pradėdamas nedelsiant įsipareigoti sakramentą, dvasininkai daro maldas, vadinamą įvestį, tai yra, maldos, sukurta nedelsiant atvykus šventyklos atvykimą ir prieš paslaugą.

Kunigas (pagal "Epitrohili" pagal užsakymą, nors tokios nuorodos paslaugoje nėra tokios nuorodos) ir diakonas (jei yra) tapo karališkais vartais ir kuria 3 lankai su malda "Dievo, valo mane, nusidėdama, ir išgyventi mane, "po kurio diakonas sako (tylus):" Palaimink, Vladyko ". Kunigas: "Dievas visada yra palaimintas, dabar ir yra prisipažintas, ir akių vokuose." Ir tada Diacon skaito įprastą principą ("Amen. Šlovė jums, mūsų Dievas, ačiū. Karalius Dangus ..." Pagal "mūsų tėvas ...") ir atmetimo metu ("Yako yra tavo yra karalystė ... ") Po" Amen "- pakartokite apgailėtinus (" Turėkite daug mūsų, Viešpatie, pasigailėkite su mumis ... ").

7.2.2 Bučinių piktogramų bučiavimas

Tada įvyksta puikios piktogramos.

Skaitydami savivartės "Prech" vaizdą, jūs garbinate, geras ... "kunigas", baigęs žemiškojo garbinimo piktogramą, bučiuoja piktogramą. " Baigęs skaityti troparą, garbina ir bučiuoja Diacon piktogramą. Panašiai, skaitydami treper "Gailestingumą, šaltinį ..." garbina prieš vietinę Mergelės piktogramą ir jos bučiavosi.

Taigi piktogramos dvasininkų yra matomas liudijimas.

7.2.3 Malda "Viešpats, pažvelgti į savo ranką ...",
Atleidimas ir įėjimas į aukurą

Galvojus vietines Gelbėtojo ir Mergelės piktogramas, kunigas pasakoja maldą "Viešpats, kuris sumažino ranką nuo šventojo būsto aukščio ..." Prieš tai yra diakonai žodžiai ", - Viešpats melstis". Taip pat praktiškai čia yra malda "Oslabi, palikti ...", po kurio dvasininkai lanko vieni kitiems, o tada - žmonės, prašydami atleidimo. Atsižvelgiant į smakro apklausą, taip pat nėra atleidimo, tačiau tokia pamaldi tradicija negalėjo praktiškai įsitvirtinti prieš tokią dvasininką, o tai yra dieviškoji liturgija, ypač dėl to, kad paslaugų mokytojas numato prieš liturgines, jei norite suderinti, jei su visais.

Tada, skaitydami maldą "VNID į savo namus ...", dvasininkai pereiti prie altoriaus: vienoje tradicijoje, kunigas eina į šiaurines duris, Diakon - Yuzhnoy, kita - tiek į pietus. Be altoriaus, jie sukuria 3 val. Su malda "Dievu, išvalyti mane, nusidėdamas ir amers", pabučiuoti Evangeliją, postririnį kryžių, sostą ir išvykti į laivus.

7.3 Doing.

7.3.1 Apskritai. \\ T

Vestavimas vyksta sakristijoje (senovės bažnyčioje jis buvo vadinamas laivo, graikų σκευοφλάκιον), jei toks egzistuoja. Jei nėra tvarto, dvasininkų dvasininkai daro likusius į altorių, bandydami ne kištis vienas su kitu.

7.3.2 Dionon vertės

Diacon užima visus savo sulankstytus drabužius į dešinę ranką - maišykite, oraarą ir nesėkmę (pastarieji nėra išvardyti paslaugoje, bet jie yra), - daro 3 žemyn į rytus su reguliaria malda ir užima palaiminimą nuo kunigo: "Palaimink, Vladyko, maišant su Orarara" Kunigas palaimina diakoną ir savo drabužius, išreikšdamas "Dievo palaimintą ...", ir mano, kad dešinė ranka į diakonus. Diacon bučiniai palaimina ranką, paliekant ir sukneles, skaito šias maldas:

• ant vertybinių popierių - "Mano siela džiaugsis Viešpaties ...";
• oraar - "Šventoji, Šventasis, Lord Savaof ...";
• dėl teisingo nurodymo - "Dandy savo Viešpačiu, garbinant tvirtovę ...";
• norėdami įdėti į kairę ryšį - "jūsų kūrimo filmo" RUTA ... ".

Prieš dėvite kiekvieną iš išvardytų daiktų, diakonas yra pakrikštytas ir bučiuoja kryžių, vaizduojamus ant drabužių.

7.3.3 kunigo vakarienės

Po Diakono palaiminimo dėl vertybinių popierių, pats kunigas taip pat pradeda laukti.

Atsižvelgiant į kiekvieną savo drabužių, jis sako: "Dievo palaimintas .." Ir pabučiuoti kryžių ant jo prieš išleidžiant. Tų pačių maldų pateikimas:

7.4 Rankų kaukimas

Deakonui ir kunigui malonumui pakaitomis nusiplaukite rankas, darydamas tą pačią maldą: "Aš nuplaunu nepatenkintoje rankoje ...". Ši malda yra 20-osios Psalmos (apskritai, pirmiau minėtos maldos už laivus yra ištraukos iš Psalms).

Kunigų ranka grįžta į senąjį testamentą: palapinėje ant Dievo komandos, praustuvas buvo įdėti į praustuvą, kuriame ateina tarnai buvo nuplauti ne tik rankomis, bet ir kojomis, prieš patekdami į nuolaidą bandymas (žr.). "Po to naujojo Testamento dvasininkai nuplauna savo rankas, kad liudytų savo sielų ir sąžinės grynumą, su kuriuo jie pradeda kunigystę." Ir šis pasirinktinis išplito į Lanką, už kurį praustuvas užpildytas vandeniu buvo prieš įvesdami įėjimą. Tai patvirtina Šv John Zlatoust: "Dviejų esmės šriftas ( praustuvas) prieš durų bažnyčią: vienas su vanduo, kur. \\ T nuplaukite ranką; Kitas yra elgetų rankos, kuriose jūsų sielos valymas ".

Jei senovės krikščioniškoje bažnyčioje, kaip ir tas pats Dmitrievsky, kunigų rankų įgūdis įvyko prieš dovanų perleidimą iš altoriaus iki sosto, dabar šis papročiai buvo išsaugoti tik su vyskupu, kuris yra plovimas jos rankos kheruvim dainos pradžioje.

7.5 Altoriaus ir laivų paruošimas.

Po rankos jausmo Diakonas turėtų eiti į aukuro ir indų paruošimą patepimui. Jis pašalina dengtą ant aukuro, šviečia lempos lempos ar žvakės) be kurios nėra baudžiamojo persekiojimo. Sakramijoje jis užima šventąsias laivus ir turi juos ant altoriaus: diskotekos - kairėje pusėje, patogumui - dešinėje (ir pati šalis, kuriai pavaizduota Gelbėtojas). Tada kiti elementai, kuriuos mes supratome, yra nukrito jau atskirose vyno ir vandens laivuose ir prosforo.

(Apskritai, jis nėra nurodytas tarnyboje, uždarant arba be jo turėtų būti diakonas, kad būtų parengtas aukuras, laivai ir visa kita Prosdiadijai, todėl nėra jokio draudimo paruošti visa tai prieš versijas ir į įvesties maldos, kurios dažnai pastebimos praktikoje.)

8. CHANIKACIJA IR IDEOLOGINIS PROSCRIDO TURINYS

8.1 Bendrosios pastabos

Dabar mes einame tiesiai į paties anicestradia pareiškimą, paaiškindamas veiksmo dvasininkų ideologinį turinį. Tačiau prieš 2 komentarus.

Pirma, visos maldos, kurias skaito kunigas ar diakonas ambassijoje, yra ryškūs "slaptai", tai yra maža balsu, tik išgirsti vieni kitus.

Antra, priėmimo patepimas šiuo metu turi funkciją, kad išpažinimas dažnai vyksta anadadijoje tradicijoje, ypač nuo to laiko, kai pastaroji prisimena Jėzaus Kristaus žemės gyvenimą, kuris glaudžiai susijęs su proscrusija.

8.3 Šventybė su nešiojamojo kompiuterio reforma

Perskaitę troparą, Deacon sako: "Palaimink, Vladyko".

Kunigas: "Dievas yra palaimintas, visada, dabar ir svajoja ir amžinai." Dažnai praktiškai šis šaukimas tarnauja kaip skaitymo valandų pradžia (konkrečiai 3 valandos), todėl jis gali būti ryškus garsiai.

Diadone: "Amen", po kurio prasideda nešiojamųjų kompiuterių reformų pjovimas. Bet prieš kalbėdami apie proteliaus pjaustymo procesą, tai pastebime nepasikliauti Norėdami pasukti klestėjimą su kiekvienu pjūviu, jis turi būti vis dar, kopija taip pat gamina gabalus kartu ir per spausdinimo kraštus. Jums reikia imtis kopijavimo "Trys pirštai, kaip rašytojas paima švirkštimo priemonę" rekomenduoja Gaslov ", o ne sauja, kaip paprastas peilis."

Taigi, kunigas tampa paprasta trumpai kairiajame rankoje, o dešinėje yra kopija (daugiau, jei yra dvi) ir vaizduoja 3 palaukti kryžių per prosforo antspaudą, sakydamas kiekvieną kartą: "Atminkite Viešpats ir Dievas ir mūsų Jėzaus Kristaus gelbėtojas. "

Tada Deaccon sako: "Litas mels", ir kunigas daro pjūvį dešinėje Pelno pusėje (nuo savęs su kairiuoju), palei spausdinimo liniją, su žodžiais: "Yako avys ant sankryžos".

Diaccon Dar kartą sako: "Aš meldžiuosi Viešpačiui", ir kunigas daro pjūvį ant kairiosios spaudos linijos, ištarti: "ir" Jaco ", ėriukai nėra aiškūs, tai yra paprasta, be to," Taco "nėra pasinerti į savo burną ".

Diacon: "Viešpats meldėsi." Kunigas džiugina viršutinę pusę, sakydamas: "nuolankumas, jo teismas jį imasi".

Pateikti kunigystės žodžiai, kai išpjauti iš trijų pusių proshora, vaizduoja Jėzaus Kristaus ramybę ir "laisvas ilgai kančias kančias".

Diacon: "Viešpats meldėsi." Kunigas, su žodžiais "atneša jį, kuris yra taikyti" į "ProFora" ant apatinės spausdinimo linijos. Žodžiai rodo, kad Kristaus gimimo nesuprantamas.

Diadone: "Paimkite, Vladyko". Ir kunigas turi gerovę iš apačios pusės, taip atskiriant Proshoros vidurį - ėriuką - nuo savo sienų, ir tuo pačiu metu sako: "Yako Swam nuo jo pilvo žemės."

Diacon: "Fit, Vladyko". Kunigas pašalina ėriuką, įdeda jį į diską, užsandarinkite ir nukryžiuoja giliai (prieš spausdinimą), sakydamas: "Dievo ėriukas nuimamas, sprogti pasaulio nuodėmę, už pasaulinį pilvą ir išgelbėjimą, "Yra duonos pašventinimas. Avinėlio spausdinimo padėtis, ty, karinio jūrų laivyno, simbolizuoja aukos lempą, kuri, gulėjo, "laukia hipotekos". Cruciform pjovimo yra "nukentėjusiojo memoil kryžiaus."

Po to kunigas paverčia ėriukus ir pateikia jį į disko antspaudą. Deonacon sako: "Miegas, Vladyko". Kunigas su žodžiais "Vienas iš karių yra jo mėginio ir abium kvėpavimo ir vandens krašto kopija ..." daro mažą pjūvį dešinėje pusėje, žymi Kristaus šonkaulių šonkaulius su šonkaulių šonkauliais Evangelija.

Kaip rašo Dmitrievsky, Šv. Patriarchas Herman nukryžiavimo su nedideliu nesutarimu mato Jėzaus Kristaus sampratą ir Kalėdas: "Kaip ir Mergelės įsčiose, Dievo sūnaus kūnas, Šventosios Dvasios veiksmas buvo pagamintas iš nepriekaištingo kraujo, ir čia Išmontuokite Eucharistijos viduje, eina į Jėzaus Kristaus kūną tą pačią Šventąją Dvasią. Šiuo būdu PROSFORA. Taigi, šiame "Tyintovitelnago" vertėjo, mergelė Išgydyti Bogotrod Marija; laistymo kopija., pjauti ėriuką, koncepcija; pašalinimas Nuo jos vidų gimdymasJėzus Kristus; Su sektoriumi, konfiskavusi iš jos interjeras - labiausiai kūnasKristus kunigas – Dvasia Saint., rudens mergina su savo Nai, Diakon - Archangel Gabriel., įsikūnijimo sakramento Sako ministras. "

8.4 Vyno ryšys su vandeniu

Po kraujo ir vandens pasibaigimo prisiminimų, kai verkia Kristaus Diakons šonkaulius, pasižymi vynu ir vandeniu, kuriame prašoma palaiminimų už savo ryšį: "Palaiminti, Vladyko, šventajame ryšyje". Kunigas tyliai palaimina, po kurio diakonas į vynus ir gana šiek tiek vandens, kuris čia reiškia pasibaigęs kraujas ir vanduo čia, todėl praktikoje "atlieka viską, kas yra žinoma apie įsitikinimus, i.e. Kristaus kančia. "

8,5 mielas su pirmine uniforma

Baigęs dvasininkų nuo pirmojo, mažai, atšlijasi, kunigas pradeda 2nd prosphora - merginą.

Iš šios raketos, tik vienas, gana didelis, dalelė - "Dievo Motinos meistro garbei ir atminimui, yra pirminiai žodžiai, skirti konfiskuoti dalelę. Dalelių trikampio formos supjaustymas priklauso nuo dešinės ėrienos pusės, netoli jos yra viduryje, su žodžiais: "Karalienės idėja yra tie, drabužiai, prieš Ukrusushenna yra pažymėtos.

Dalelių padėtis garbei ir Mergelės atmintyje į mažos pažangos atmintį simbolizuoja Dievo gumą, kad šmeitų ją, už kurią jie nurodo žodžius "dabartis karalienė Vakarų".

8.6 Šventybė su devyniais mokslais

Trečioji "ProSfora" - šventųjų garbei. Iš viso padengiamos 9 dalelės, kodėl tai vadinama "devyni". Žodžiai dėl dalelių arešto yra tokie:

Patys žodžiai, kuriems, už kurį šventasis veidas yra paimtas viena ar kita dalelė, ir ypač gerbiama, gerai žinoma paminėti tiesiogiai pagal pavadinimą - kai kurie yra šiose maldose, tačiau taip pat nėra draudžiama prisiminti pavadinimą ir kitus ( Vietinis, šventasis, kurio vardas dėvi kunigų apgyvendinimą) yra "atitinkamame veidui".

Iškirpti dalelės remiasi 3 stulpelyje į kairę nuo ėrienos šioje pavedime:

Devynių ir 3 stulpelių skaičius yra devynių dangiškųjų hierarchijos gretas, suskirstytas į 3 veidus - 3 gretas kiekviename. Apie šį santykį ir kodėl dalelės yra taip į SV. Dionysius rašo: "Padėdamas dievišką garbinamų dovanų aukurą<…>, nedelsiant atėmus šventųjų prisiminimus, atspindinčius neatskiriamą, priemoką ir šventą vienybę su Dievu. "

8.7 Sweethealth su atitiktimi

Kunigas, kunigas pasitraukia dėl gyvenamųjų dalelių.

Pirmiausia jis išeina du Dalelės nuo Proshoros viršaus, spaudos apačioje, bažnyčios kliringo ir šalies, visų stačiatikių, su žodžiais:

Šios dvi dalelės pasikliauja nedelsiant po ėriuku.

Po to, kitos dalelės yra pašalinamos gyviems - nuo tos pačios apimties ant sienos aplink sieną į kairę, taip pat nuo tikinčiųjų (vadinamųjų "vartotojų"), arba (-ių) nuo "specialiai nuimtos Paslaugų prosforos" ". Paminėti, būtent su žodžiais: "Atminkite, Viešpats<vardas\u003e ". Pasak kai kurių tradicijos, kunigas pirmiausia pamins savo vyskupus (jei gyvas), tada - rektorius ir visa šventykla, tada tėvai ir pan. Iškirpkite daleles žemiau dviejų virtų, nuimami pradžioje.

Šventumo metu su 5-ajame refrare, kunigas atideda klestinčias, bet tada grįžta į jį vėl - norint išeiti iš dalelės sau (su žodžiais: "guma, Viešpats ir mano nereikalingas ir atleisk man, visi nuodėmės, laisvi ir nepageidaujami "). Ši dalelė paprastai pašalinama, taip pat kitos dalelės - nuo Prosforos sienos - nors tai yra retas, tačiau rasta pašalinti šią dalelę nuo Proshoonos viršaus.

8.8 Šventybė su oficialia reforma

Nuo 5-ojo, laikrodžio, Proshora yra atšaukta viena dalelė nuo Prosphoros viršaus, spausdinimo apačioje, su žodžiais: "atmintyje ir paliekant Šventosios patriarchų nuodėmes, šventinių šventyklos kūrėjams apie tai "; Taip pat yra vyskupo (-ų) neatitikimas, jei tarp tų, kurie pataisė.

Tada kitos dalelės yra pagamintos už mirusiojo - panašiai kaip nuo ankstesnių prosho gyvenimui. (Kalbant apie tos pačios proshoros traukulius - vartotojui - dalelės sveikatai ir paklausai, rašo, kad jis neleidžiamas bet kur ir yra leidžiama. ")

Pinigacijos pabaigoje kunigas sako: "Atminkite, Viešpatie ir viskas, kaip prisikėlus, amžinojo ir mirusio stačiatikių tėvo ir mūsų tautos ir mūsų tautos brolijos ir Viešpaties," Vilties viltimi Po to dalelės tiki diskotse žemiau jaukių dalelių. (Pasak vienos iš tradicijų, kunigas užima dalelę apie tuos, kurie pristatė jį melstis, sakydamas: "Atminkite, Viešpatie, ir visi tie, kurie vairavo mane neužmirštant apie juos, aš nepamenu užmaršties, nežinojimo , ar daug vardų, aš, Viešpatie, diapazone, lemia tas pats amžius ir vardas. ")

8.9 Nereikalaujama komentarų apie gyvenvietes ir mirusius

"Turėtų būti nemanoma manyti, kad dalelės, suvestinės dėl gyvenimo ir mirusiųjų, buvo valyti mūsų nuodėmių auką; Vienas, kaip supažindina ir tvirtai yra mūsų stačiatikių bažnyčia, negalima pašventinti Viešpaties kūne; Ištraukus juos, nėra Kristaus kančių atminties; Su didelio kalno šventųjų, švino metu Šventoji Šventasis, Vienas nebus apšviestas už paslaptingų įrodymų kryžiaus su pikantiško parku; Ir todėl draudžiama jiems suteikti bažnyčią. "

Pasibaigus Dalelių konfiskavimo iš kunigo Provanas su Walnut pagalba gale, visos Diskos dalelių iš diskelių kraštų, kad nė vienas iš jų nukrito nuo disko. "

8.10

Kiekvienas yra kitas "Prosca" etapas.

Diacon užima vėlesnę trunkančią, sukelia smilkalų kampus ir atneša kunigą su žodžiais: "Palaimink, Vladyko, Cadyl" ir "Viešpats melstis." Kunigai palaimina, skaito maldą "Cadyl atneša jus, Kristus, Dievą ...".

Tada Diakonas kunigo dešinėje išlaiko atvirą ciklą altoriaus lygiu ir sako: "Viešpats meldėsi." Kunigas daro žvaigždę į Cadyl, pabrėžia savo smilkalų dūmus ir įdiegia jį diske per ėriuką su žodžiais: "Ir žvaigždė yra šimtas viršaus, išvaizda yra deh." Kaip jau minėta pirmiau, žvaigždė, viena vertus, apsaugo ėriuką ir daleles, esančias nepatenkinant, ir kita vertus, tai yra Bethlehem žvaigždės simbolis, kuris nurodo kunigo žodžius, paimtus iš Evangelijos ( ).

Diakonas vėl sako: "Viešpats meldėsi." Gaslovas rašo, kad Diakonui turi pridėti čia: "Pokyoy, Vladyko" - žodžiai yra 2-ojo dangos procentine dalimi ir kuri nėra Rusijos pareigūnų šioje vietoje, keistai. Kunigas po diapone žodžių pabrėžia 1-ąjį Pokrovka ir apima diskus nuo žvaigždės viršaus, išreiškiant 92-osios Psalmo žodžius ("Viešpats pertvarkymas, kibiro lepwork").

Vėlgi, Diacon Led: "Viešpats meldėsi" ir: "Stepy, Vladyko". Kunigas pabrėžia 2-ojo Pokrovka ir apima juos Potir, sakydamas: "Dangaus kopija yra tavo, Kristaus ir pagarbos pagirti.

Deacon Dar kartą: "Viešpats melstis", - "Pokyoy, Vladyko". Kunigas apgaubia orą ir padengia juos ant sujungimo diskotekos ir patrot, skaitydamas maldą: "Turiu mūsų gimnik ...".

Dėl šių 3-dangos - taikomos ir simbolinės - ji jau jau minėta pirmiau.

Po SV danga. Dovanos oru, kunigas trunka nuo diakonio Cadyl ir 3-way altorius su Šv. Dames. Tuo pačiu metu, kiekvieną kartą, kai Slavora vyksta - kunigas sako: "Dievas yra palaimintas, Sita yra mėgstamiausia, ačiū," ir Diaccon baigia: "Visada, dabar ir svajingai ir amžinai. Amen ". Ir kiekvieną kartą abu dvasininkai garbingai garbina.

Trijų laiko reikšmė: "1) iš anksto deginimas; 2) reklama aromatas.perkeltas ant Kristaus Juozapo ir Nikodemo kūno su savo laidojimu (); 3) atmintyje apie dovanas, Smyrna ir Libanas,atneša naujagimio karaliaus Kristaus. "

8.11 baigiasi patepimas

Po 3-asis Slavovijos, diadone priima Kadylovui kunigą ir sako: "Dėl siūlomų sąžiningų dovanų, Viešpats meldėsi." Ir kunigas skaito maldos pasiūlymai: "Dievas, Dievas, dangiškoji duona, maistas visam pasauliui, mūsų Viešpats ir Jėzaus Kristaus Dievas išsiuntė ...".

Tada atliekamas įprastas išleidimas. Kunigas: "Šlovė jums, Kristus Dievas, tavo viltis, šlovė jums." Diadone: "Šlovė: ir dabar", "Viešpats Pommery" 3 laukia "Palaiminti". Kunigas sukuria nedidelį išleidimą: "Kristus, tikra mūsų ..." Dievą "- su liturgijos kompiliatoriaus (Šv. Jono Zlatousto ar Šv.) Minėjimo. Diacon: "Amen".

Tai baigiasi faktiniu protocommeratity.

Tačiau po proscridų atkūrimo kunigas gali išimti daleles nuo provokuotų ir mirusių. Taigi, iš karto po baigimo, jis, jei yra dar vienas laikas (nesibaigė skaityti laikrodį), galbūt tai gali padaryti, o dioncon gali skaityti "Prostia" pateiktus tikinčiųjų pateiktus paaiškinimus ir pastabas.

9. Išvada

Taigi, mes išardėme dieviškosios liturgijos dalį, vadinamą Ancestray. Mes matėme, kaip rimta ir daugialypė ji yra. Būdamas pradžioje tai yra eucharistijos pradžios taškas, preparatai.

Du svarbiausi įvykiai žmonijos prieš 2000 metų - ateina į Dievo Sūnaus pasaulį, jo gimimą ir jo išpirkimą nuo vergijos į nuodėmę, jo aukos kančias. Šie įvykiai pralenkia patepimo kunigystę, tuo pačiu metu yra prisiminimai apie Gelbėtojo Kalėdų ir jo dievo atminties - tai matyti iš atleidimo. Viena vertus, mes nuolat dalyvaujame Ancestradia Kalėdų, Kristaus. Kita vertus, kaip Archpriest sakė: "Golgotha \u200b\u200bsakramente pateikiama dieviškame Eucharistijoje"

Atvykę į ortodoksų šventyklą, galite susidurti su tuo, ką terminologija dažnai nėra pažįstama mums. Ši situacija įvyko dėl to, kad daugybė terminų atsiranda dėl graikų ar senosios slavų kalbos. Pavyzdžiui, siūloma pateikti už prosomido pastabą, o asmuo, kuris pirmą kartą išvyko į šventyklą: proscride, kas tai yra ir kam galite pateikti prašymą atminties? Jums reikia paklausti tų, kurie juos paima, paaiškinkite šiek tiek šio apeigos esmę.

Žodis "proscride" iš graikų gali būti verčiamas kaip pasiūlymas. Pirmajame amžiuje krikščionys atnešė duoną garbinimui.

Kunigas meldėsi per jį, padarė dalį sveikatos ar dušo ramybės, o likusia duona grįžo į kažką, kuris jį atnešė arba buvo išgirsti serga, našlaičiai ar našlės. Iš to buvo vardas - pasiūlymas.

Tačiau pagrindinė cingdia užduotis nėra tai. Tai yra dieviškoji paslauga, padaryta priešais dievišką liturgiją (pietus), ant kurio nuimamas Eucharistijos vynas ir duona. Ant jo, duona, likusi duona finansiškai, yra siūloma dabartiniam Jėzaus Kristaus kūnui ir vynui į savo tikrąjį kraują.

Būtini atributai:

• Altorius. Atitiko priklausymas. Mažas stalas skirtas patepimui. Jis simbolizuoja žymes, kur gimė Jėzaus Kristus, taip pat Kalvarijos, kur jis buvo nukryžiuotas.
• Pathrot (dubuo) - kaip vyno dubenėlis vakaro paslaptyje.
• Diskos - vertis.
• Žvaigždė - simbolizuoja Betliejaus žvaigždę.
• Kopijuoti - ietis, kuris sulaužė Viešpaties Jėzaus pusę.
• Pokrovtsy - Pellens, kuri buvo Ukutan Bogo Mouden.
• Progos ambasoidijoje (5 vnt.).

PROSDIADIA atvykimo smakras

Prieš kunigo tarnybą, turėdami eiti į drabužius, stovėdamas prieš aukurą, išsakydamas maldą, kurio metu bučiuojasi garbinimo daiktai.

Skelbimas: "Dievas yra palaimintas ...", pradeda perspektyva. Paimta pirmoji (tiesi) PROSFORA, o ėriena panaikinama apipjaustymu.

Dalis Proshoros kubo ar piramidės pavidalu lieka. Šis ėriukas bus atstatytas į Kristaus kūną, taip pat jie dalyvauja. Avinėlis simbolizuoja Jėzų Kristų, paaukojo kaip ėriuką (ėriuką) pasaulio gyvenimui. Dėl šios priežasties pirmoji Profora vadinama Agne.

Vynas sumaišomas su vandeniu. Kadangi nukryžiuoto kraujo kraštas tekėjo nuo Jėzaus krašto. Vynas Eucharistijos metu yra vyraujantis Kristaus kraujyje.

Antroji prosfora vadinama mergele. Ji simboliškai vaizduoja merginą. Dalelė pašalinama iš jo, tada įdėkite į diską į dešinę nuo ėrienos.

Trečioji PROSFORA vadinama "devyni". Tai buvo toks vardas dėl to, kad iš jos yra panaikintos devynios dalelės:

• Jonas Krikštytojas,
• pranašai
• apaštalai
• saint,
• kankiniai
• rev.
• nerūpestingumas,
• tiems, kurie turi dienos šventę ir kokią šventinę šventyklą,
• ferugija (Zlatoust arba Vasilijos Jonas).

Devynios dalelės gyvena ant diskotekų trijų eilučių į ėriuko dešinę.

Ketvirtoji profesija yra "apie sveikatą". Jis išeina iš gyvenamųjų dalelių. Iš pradžių vienas didelis pašalina visų dvasininkų sveikatą, tada antroji dalelė šaliai ir jos gyventojams.

Trečioji dalelė yra kunigo sau. Taip pat išimkite daleles tiems, kurie už tai, kas yra pastabos už prosomido. Tai yra premikomiyadium apie sveikatą.

Penktoji Profora - poilsio proslai. Dalelės yra paimtos apie rezervuotus statybininkus, alikvines, taip pat šventyklos tarnus. Antroji dalelė pašalinama visiems, kurie pasiekė stačiatikių krikščionis. Tada mažos dalelės taip pat pašalinamos tiems, kuriems jie pateikiami.

Diskas yra padengtas žvaigždute ir dangčiu, tada dubenys yra padengtas dangčiu, ir kartu su dubeniu diskotekos yra padengtos oru (didelė pokrovka). Tada kunigas su malda pasitraukia po to, tai yra jo išleidimas.

Įdomus! "Eldelskaya" stačiatikių bažnyčioje (graikų kalba), proscride atliekamas viename didmiesčiuose. Avinėlis pašalinamas iš savo centrinės dalies ir likusios dalelės iš skirtingų šio Prophoros pusių.

Po dienos dovanos laikomos parengtomis dieviškosios liturgijos komisijai. Į dubenį, vyno ir vandens yra pilamas, visos dalelės yra paskelbtos ant poslinkio. Diskos simbolizuoja visą Bažnyčios išsamumą. Centre yra Avinėlis Jėzus Kristus, šalia jo Mergelės ir visų šventųjų. Jis apsuptas visų Bažnyčios narių.

Sveikatos dalelės yra žemiškos bažnyčios ir dalelės apie mirusią - dangų (triumfą). Žymėjimas, čia Viešpats pradeda prakeikti. Dabar laikas sukurs valdovus, i.e. Kunigas paruošė, ir atėjo laikas daryti Viešpatį. Taigi pirmoji dalis baigiasi ir prasideda liturgija. Dabar visi tikintieji dalyvauja, nes liturgija reiškia bendrą priežastį. Čia yra anksčiau parengta dovanų išlaisvinimas.

Naudingas vaizdo įrašas: Pastabos apie sveikatą ir poilsį

Pastabų tipai

Šventykloje gali pasiūlyti skirtingų tipų užrašus. Be to, jie skiriasi apie sveikatą ar apie poilsį, vis dar yra daug veislių:

1. Pastaba už prosomido. Jis taip pat kartais vadinamas klientu. Čia už kiekvieną parašytą vardą, kunigas imasi dalelių iš Prosphoros ir žudo jį į diską. Svarbu, kad kiekvienas, kuris yra pateiktas nustebinti ambasadoidais, nebūtinai buvo pakrikštytas. Galų gale, dalelės yra įdėta į diską, kuris simbolizuoja bažnyčią, ir tik pakrikštytas žmogus gali būti Bažnyčios narys.
2. Ant objekto. "SECTIVY" reiškia "pasitraukimą". Perskaitę Evangeliją, atliekamas peticija dėl gyvenimo sveikatos ir likusio mirusiojo. Per šiuos dalykus, prašymai dėl pateiktos ant objekto atminimo yra skaitomos.
3. Maldoje. Po liturgijos arba, nepaisant to, dažnai atliekami maldos. Šis garbinimas skiriasi nuo Ancestradia ir vakarienės, skirta Viešpačiui, merginoms, angelams ar žmogui iš šventųjų. Maldoje nėra maldų, todėl užrašai šeriami tik apie sveikatą.
4. Ant pakuotės. Nuleidžianti paslauga, todėl užrašai šeriami tik apie poilsį. Tokia paslauga yra padaryta po liturgijos arba prireikus.
5. Paprasta. Jei atvykimas yra didelis, kunigas fiziškai neturi laiko melstis už visus, jis meldžiasi tik apie tuos, kurie pateikė pasirinktą pastabą. Paprastai galima skaityti aukuro pardavėjams.
6. Ant Psalterio. Tokios pastabos priimamos daugiausia vienuolynuose, kuriuose Psalteris yra skaitomas kasdien ir skaitant tuos, kurių vardai taikomuose užrašuose ateina.
7. Sorokust. Pastaba pateikiama 40 dienų. Jei paslauga nėra atliekama kasdien, tada keturiasdešimt skaityti 40 paslaugų. "Sorokousts" taip pat turi pusmetines, metines, visą gyvenimą trunkantis.

Įdomus!Dažnai žmonės yra pasipiktinantys dėl to, kad jie pateikė pastabą, ir jie neskaito. Tai paaiškina tai, kad jei ne vienas kunigas tarnauja, tada užrašai yra platinami visiems. Vienas skaito garsiai, o likusi melstis sau ar tyliai.

Be to, priežastis gali būti žmogaus veiksnys. Bet tai neturėtų būti susirūpinusi, kaltas atsakys prieš Dievą ir peticiją, jei jie pateikė, tada jis jau priimtas danguje. Net jei dėl kokių nors priežasčių jis nebuvo perskaitytas kunigo metu, tada būtinai Dievui.

Kam galite pateikti pastabas

Kai žmogus pirmą kartą atvyksta į šventyklą, jis turėtų kreiptis į bažnyčios parduotuvę, kurioje yra parduodamos žvakės, piktogramos, knygos, taip pat galite pateikti pastabas.

Daugelyje šventyklų yra parengtos formos. Lankstinukai, kur parašyta "Sveikata" arba "Apie likusią" su vardų laukais.

Galite fotografuoti ir rašyti vardus. Svarbu joms juos supainioti. Tada duokite jiems juos padaryti. Na, kai yra pavyzdinė pastaba, kaip užpildyti.

Pastaba parašyta tik pilni vardai. Ne Aleshenka, Masha, Zhorikas ir Aleksejus, Marija, Georgija ir tėvų atveju. Jis seka tik pakrikštytų žmonių vardus. Jei asmuo buvo pakrikštytas kitu pavadinimu, o ne ta, kad tai būtina tarnauti pavadinimui, kuris buvo pakrikštytas. Jei pavadinimas gali priklausyti tiek žmogui, tiek moteriai, tada turėtumėte padaryti ženklą raidėmis "m" arba "w" priešais vardą, paaiškinimui.

Dažnai galite pamatyti žymėjimą prieš pavadinimą, kad tai yra ir ką jie reiškia:

SVARBU!Jei nėra specialios formos, tuomet jūs galite imtis lapų (dažniausiai jie jau yra pasirengę), rašyti "apie sveikatą" arba "apie poilsį", pabrėžti, ir žemiau tų, kuriems reikia melstis, pavadinimus.

Naudingas vaizdo įrašas: ar įmanoma atkreipti dėmesį į prosomido žmonėms, kurie toli nuo bažnyčios?

Produkcija

Labai svarbu taikyti už Proomido pastabas. Galų gale, Paslaugų pabaigoje kunigas plutuoja visas daleles, kurioms jis meldėsi, dubenyje su Kristaus krauju su prašymu nuplauti visas nuodėmes. Viešpats yra plaunami, kurie prisiminė savo kankinio kraujo ambassijoje. Bet tai nėra būtina manyti, kad popieriaus lapas kunigas atlaisvina iš savo maldos.

Ankcy - Kas tai? Ancestradia apie sveikatą ar poilsį.

« Ankcy."- žodis graikų ir reiškia atnešti. Tai yra pirmosios liturgijos dalies iš senovės krikščionių papročio pavadinimas atnešti duoną, vyną ir viską, kas reikalinga liturgijai padaryti; Todėl, ir šiurkščia duona, naudojama ant jo, vadinama disform, o tai reiškia auką. Duona (ProFora) turi būti quas (kylančios), švarios, kviečiai. Viešpats pats Jėzus Kristus, kad padarytų Šv. Komunijos sakramentą, paėmė quas, o ne šviežią duoną. ProFora turi būti apvali ir susideda iš dviejų dalių į dviejų Jėzaus Kristaus prižiūrimų vaizdą - dieviškąjį ir žmogų; "Prospho" viršuje yra antspaudas su kryžiaus ir jo kampuose - pradinės Gelbėtojo katedros raidės: IS-CC ir graikų žodis Ni-ka; Tai reiškia: Jėzus Kristus laimi. Vynas sakramentui reikia vynuogių, raudonos, nes raudona spalva panaši į kraujo spalvą; Vynas yra sumaišytas su vandeniu atmintyje, kad kraujas ir vanduo baigėsi nuo perforuoto gelbėtojo krašto ant kryžiaus. Ankklaidai, penkios perspektyvos yra naudojamos nuostabaus prisotinimo atmintyje Kristaus penkios duonos daugiau nei penkių tūkstančių žmonių, kurie sukelia Jėzų Kristaus priežastis mokyti žmones apie dvasinį prisotinimo ir apie amžių, dvasinį maistą, pateiktą sakramente St. Confection (Jn 6, 22-58). Tačiau vienas skatinimas naudojamas bendrystei (ėriui), atsižvelgiant į apaštalo žodį: "viena duona, ir mes esame daug - vienas kūnas; Kiekvienam bendrystei iš vienos duonos "(1 RK 10, 17), taigi, jos dydį, ši PROSFORA turi atitikti dalyvių skaičių.

Ancestradia.

Pasiruošimas, pasak Bažnyčios chartijos, liturgijos Komisijai, kunigas ir diakonas skaito vadinamąjį "įėjimo" maldas ir yra apsirengę šventosiomis drabužių altoriumi. Artėja, tada, į aukurą, kunigą, palaiminimą patepimo pradžioje, imasi pirmojo (stulbinančio) ProSfora ir kryžiaus kryžminio vaizdo kopijos, išsakydamas: "Viešpaties ir Dievo atmintyje, ir mūsų Jėzaus Kristaus gelbėtojas. " Tai reiškia, kad Ankcdia yra padaryta Jėzaus Kristaus įsakymais. Iš šio Prosphoros kunigo kopijuoklis iškirpia Kubos vidurį su žodžių tarimu. Izaijas: "Yako (kaip) Avys ant griovimo kur, ir Iko, ėriena yra tikrai, ji yra paprasta, ji nėra prakeikimas jį, ji nepaleidžia savo burnos; Nuolankumas, jo teismas jį perima; Tai yra jo paties, kuris turi kreiptis; Yako Swam nuo jo pilvo (gyvenimo) žemės "(yra 53, 7-8). Ši kubinė dalis Proshoros yra vadinama ėriena (John 1, 29) ir remiasi diske. Tada kunigas nukryžiuoja nuo apatinės ėrienos pusės su žodžių tarimu: "Aš pabudau (paaukoti) Dievo ėriuką, pelkę (perimti) pasaulio nuodėmę, už pasaulinį pilvą (gyvenimą) ir išgelbėjimą , "Ir duos dešinę ėriuko pusę kopijuojant, išreiškiant evangelisto žodžius:" Vienas iš karių yra krašto kopija jam mėginiui ir abie (nedelsiant) kvėpavimas ir vanduo; ir matyti įrodymus ir tikrai yra jo liudijimas "(19, 34); Pagal šiuos žodžius į dubenį (PATRI), vynas sumaišomas su vandeniu.

Nuo Antrosios Proshoros vadinamos "Virgin", kunigas trunka vieną dalelę Dievo motinos garbei ir tiki, kad jis yra dešinėje Avinėlio pusėje diskuose. Iš trečiojo prosphoros vadinama "devyni", devynios dalelės pašalinamos šventųjų garbei: John Baptist, pranašai, apaštalai, šventasis, kankinys, garbingas, besengers, bogotets, Joachim ir Anna, šventieji, kurių atmintis yra padaryta šią dieną, ir kad šventasis, pavadinimas, kuris atliekamas liturgija; Šios dalys pasikliauna kairiajame ėriuko pusėje diske, trys dalelės iš eilės. Nuo ketvirtojo balo dalelės pašalinamos gyvenant ir pasikliauta žemiau disko ėriuko; Nuo penktojo - mirusiems ir pasikliaukite žemiau gyvenamosios dalelės. Galiausiai, dalelės iš prosvoriškai manyti; Tuo pačiu metu, atitinkamas "atminimas" dėl gyvenimo ir išgelbėjimo gyvybės ir likusių išdžiovintų Dievo vergais; Šių "Prosphoro daleles" kartu su keturių ir penktosios prospektos išimtų dalelių.

Antradadijos pabaigoje, kunigas palaimina cadyl su fimyama ir, dalijantis žvaigždute, iškelia ją ant ėriuko ir dalelių, kad juos išlaikytų teisingu tvarka, apima diskotekus ir dviem mažą sukabinimo ir įjungimo tempą Top iš jų, šiek tiek dideli dydžiai vadinami "oru", aš vairuojau siūlomas Viešpaties dovanas, palaiminti siūlomas dovanas, prisiminti šias dovanas ir tuos, kurie yra priversti, kam verta verti dievišką sąžiningumą Tal.

Šventieji objektai ir veiksmai, taikomi Ankkudijoje, yra simbolinė: diskotekos žymi Betliejaus urvas ir Kalvariją; Žvaigždžių - Betliejaus žvaigždė ir kryžius; Pokrovas - medinės Kalėdos, Pellena ir Dospa, kurie buvo gelbėtojo karstu; Pathr - dubenėlis, kuriame užpuolė Jėzus Kristus; Avinėlio paruošimas - teismas, Jėzaus Kristaus kančia ir mirtis, ir jo verpimas yra pabarstyta vieno iš Gelbėtojo kūno karių. Visų dalelių derinys tam tikros eilės ekranuose reiškia visą Dievo bažnyčią, kurio nariai susideda iš motinos, angelų, visų Dievo šventųjų, visi krikščionių tikintysis yra gyvi ir mirę, ir pats Viešpats yra mūsų gelbėtojas. Kiekvienas žymi Šv. Dvasios rudenį, kurio malonė pranešama Šv. Komisijos sakramente.

Ankkydija yra padaryta kunigo ant aukuro, su uždara aukurą, mažai balsu. Jis baigtas, kai trečiasis ir 6 (ir kartais 9) valandos yra skaitoma.

Donorystė

Sveikatos minimas arba apie poilsį (pasikartojantis garbinimas)
Paprasta pastaba (proscrida) - (12 pavadinimų) 150 rublių.
Panhid - (12 pavadinimų) 150 rublių.
Malda - (12 pavadinimų) 150 rublių.




Didžiojoje vietoje - (iki 12 pavadinimų) - 500 rublių.

Prisimindami apie sveikatą ar apie likusį Psalter (Psalter skaityti po pietų tarp garbinimo)
Sorokoust (40 dienų) - (1 vardui) 350 rublių.
Pusė metų - (1 vardui) 700 rublių.
Per metus - (1 vardui) 1500 rublių.
Ilgalaikis atminimas (5 metai) - (1 vardui) - 5000 rublių.

Reikalavimai.
(Korespondencija) 500 rublių.
Krikštas 1000 patrinkite. (+ liudijimas, knygos, žvakės)
Vestuvės 3000 patrinti. (+ piktogramos, žvakės)
Transporto priemonių pašventinimas 1000 rublių.

Ekskursija
Vieno valandos ekskursija vienuolyne - 150 rublių / asmens (iki 10 žmonių \u003d 1500 rublių)

Susisiekite su

Ankcdia yra svarbiausias atminimas dėl gyvenimo ir mirusiojo. Apie liturgiją "Proshoray" kunigas užima daleles apie sveikatą, o kiti tie, kurie tiki, buvo pateikti užrašai.

Dalelės iš Liturgijos pabaigos yra panardintas į Šventąją dubenį, šiuo metu kunigas sako žodžius: "Tėvas, Viešpaties, nuodėmes, kurie prisiminė jūsų sąžiningai kraujo kraują, tavo šventųjų maldų kraują . " Dalelės susiduria su kūnu ir Kristaus gelbėtoju krauju.

Tai yra jėga ir veiksmingumas dalių arešto nuo prosorato.

Tai ne tik malda už gyvą ar mirusią, bet nuodėmių valymas šia kraujo auka. Čia, kiekviena dalis, įsiskverbia į Gelbėtojo kraują, jau daroma pakaitalą, kol jis yra išimtas, kurio pavadinimas jis pašalinamas.

Štai kodėl ji visada buvo laikoma labiausiai taupymo ir vaisingu aktu iš dalelės proteliais apie gyvai arba mirė už liturgijos į stačiatikių bažnyčią.

"ANCELDIA" vis dar simbolizuoja Jėzaus Kristaus Kalėdų ir vyksta aukure yra slapta tikinčiųjų, esančių šventykloje - lygiai taip pat slaptai, nežinoma pasauliui, buvo Gelbėtojo gimimas.

todėl Patiekite užrašus altoriui gali būti pakrikštytas tik ortodoksijoje! 40-outers savižudybėms taip pat nepriimami.

Mūsų šventykloje, be vienkartinio minėjimo, galima kreiptis dėl ilgalaikės atminimo. Tokio paminėjimo skirtumas yra tik laiku - minėjimo laikotarpis (pašalinamas dalelė nuo Proshoros). Kai kuriose kitose bažnyčiose dalelė nepašalinama už laikotarpį daugiau nei keturiasdešimt.

Jūs galite aptarnauti keturiasdešimt parduotuvių keliose šventyklose

Kaip užsisakyti "Sorokoust", prisiminkite pusę metų, metus?

Norėdami tai padaryti, ateiti į šventyklą, kreipkitės į stendą, kur jie parduoda žvakes ir sako: "Turiu užsisakyti keturiasdešimt / pusę metų / per metus apie sveikatą / poilsį ir paskambinti asmens vardui.

Kaip užsisakyti vienkartinį atminimą?

Norėdami tai padaryti, turite parašyti pastabą patys (galite namuose, galite būti tuščias bažnyčios parduotuvėje), kurį galima įterpti iki 10-15 pavadinimų.
"Dėl restauravimo" ir "Apie sveikatą" patiekiami atskirai. Ši pastaba turi būti teikiama pardavėjui parduotuvėje. Memorialinės pastabos visada mokamos.

Rekomendacija apie sveikatos užsakymą ne tik apie pacientus, bet ir sveikus žmones "Kad Viešpats juos saugotų, padėjo jiems gerų darbų, davė jiems sveikatos dvasinę ir kūno sveikatą, taip pat padėjo koreguoti.

Kodėl toks laikinas segmentas, kaip keturiasdešimt dienų? Iš Šventųjų Raštų ir legendų žinome, kad dažnai pasiekti tam tikrą dvasinį rezultatą reikia pastarąsias 40 dienų. Čia yra paslaptis.

Mes taip pat žinome iš patrito apreiškimo, kad mirusiojo asmens siela ant keturios kūgio dienos gauna savo likimo Dievo privačiame teisme apibrėžimą. Todėl ypač melstis per šį laikotarpį. Iš to, kas pasakyta, tai reiškia, kad tai yra prasminga nuolatinei keturiasdešimties dienų sūdymui.

Senasis Schirchimandrite Zosima vyras pažymėjo, kad visa žmonijos istorija matuojama "sadaminais ir keturiais". "Keturiasdešimt dienų Kristaus buvo jo mokiniai, apsistojantys žemėje prieš Viešpaties kilimo istoriją. Šventoji šventė - keturi Viešpaties kilimo diena. Mes atliekame Velykas ant išvakarės ir mes susitiksime su didele metine šventė praeityje Velykų dieną - Viešpaties pakilimą. "Sorokusts" yra keturiasdešimt dienų nuo pasninkavimo, keturiasdešimties dienų Velykų, visi fortings yra pėsčiomis, savaites ir keturiasdešimt monetų. Ir žmonijos istorija taip pat eina į savaites ir įtvirtinimą. "

Kaip yra mūsų memorandumo kampanija šventykloje?

Virimas ant jo prasideda patepimo metu.
Ankcy yra liturgijos dalis, per kurią duona ir vynas pasiruošia sakramentui.

Išankstinis iš graikų kalbos šis žodis reiškia "atnešti" - senovės krikščionys patys atnešė duoną į šventyklą, vyno, reikalingo liturgijai.

Ancecy, simbolizuojantis Jėzaus Kristaus Kalėdų, vyksta altoriuje, yra slapta tikinčiųjų, esančių šventykloje - lygiai taip pat slaptai, nežinoma pasauliui, buvo Gelbėtojo gimimas.
Patalpinimui naudojami penki specialūs proshorai.

Nuo pirmojo proshoros po specialios maldos, kunigas atlieka kubo vidurį - ši "Prosphoda" dalis yra ėrienos pavadinimas. Ši ProFora, "mažai", remiasi diske, apvalus patiekalas ant stovo, simbolizuojantis darželį, kuriame gelbėtojas gimė. Laptop ProFora ir pati tarnauja bendrystei.

Nuo antrojo prosphoros, "Virgin", kunigas imasi Dievo motinos garbei. Ši dalelė sukrauta diske kairėje ėrienos pusėje.

Iš trečiojo prosphoha, "devyni", devynios dalelės yra pašalinamos - garbės šventųjų: Jono Krikštytojo, pranašai, apaštalai, šventasis, kankinys ir pagarbos, Besengers, Joacima ir Anna, ir šventasis, kurio vardas yra liturgija. Šios pašalintos dalelės remiasi dešinėje Avinėlio pusėje, trys dalelės iš eilės.

Po to dvasininkas eina į ketvirtąjį "Propeal", nuo kurios dalelės yra paimtos apie gyvenimą - apie patriarchą, vyskupus, presinges ir diokons. Nuo penktojo disoravimo dalelės yra paimtos apie išvykstančius patriarchus, šventyklų kūrėjus, vyskupus, kunigus.

Diskoje yra sukrauti ir šie pašalintos dalelės - pirmiausia dėl gyvenimo, žemiau - už mirusiojo

Tada kunigas pašalinamas daleles nuo tikinčiųjų projo.

Šiuo metu, minėjimas yra skaityti - užrašai, dažų knygų, kurias mums aptarnauja žvakių dėžutėje už prosomido.

Perskaitę kiekvieną pavadinimą, nurodytą pastaboje, kunigas imasi išankstinės dalelės, sakydamas: "Pastaba, Viešpats (vardas, parašytas JAV)".

Šios dalelės, kurios pašalinamos pagal mūsų prisiminimus, taip pat įdėti į diską kartu su dalelėmis, išimtų iš liturginių prosforo.

Tai yra pirmasis, nematomas tų, kurių vardai yra parašyti mūsų taikomose pastabose.

Taigi, dalelės, kurios įvyko mūsų prisiminimais, yra ant disko, šalia dalelių, išimtų iš specialaus juoko pažangos.

Dalelės, esančios šioje pavedime ekranuose, simbolizuoja visą Kristaus bažnyčią.

"Antradadijoje, atrodo, renkama netoli ėriuko, pasaulio nuodėmių, visos dangaus ir žemės bažnyčios ... koks yra glaudus ryšys tarp Viešpaties ir šventos švento, tarp jo ir maloniai gyvenančio žemėje ir Tie, kurie mirė tikėjimu ir pamaldumu: prisiminkite, kas artimas ryšys tarp mūsų ir Šventojo ir mirusiojo Kristuje, ir visi myli, kaip Viešpaties ir jų narių nariai, rašo Šventąją Jono Kronstadtą apie daleles, išimtus iš Prophouro ir priskirtų į diską. - Koks artumas vieni kitiems yra ir dangaus, tiek ūkininkavimo, ir motina ir visi šventieji, ir visi mus, stačiatikių krikščionys, kai dieviškoji, pasaulis, aplaidumas, universalus liturgija yra padarytas! O Dieve! Koks puikus, gyvybės bendravimas! "

Daugelis mano, kad dalelės, atneša apie gyvą ir mirusius, yra mūsų nuodėmių auka.

Tai yra apgaulė. Nuo nuodėmės gali būti išvalytos tik su atgailai, gyvenimo taisymu, malone, gerais darbais.

Dalelės, kurios iš mūsų pateiktos klestėjimo nėra pašventintos į Viešpaties kūną, kai juos išgauna, nėra atminties Kristaus kančia: kai Šventoji Lamanas yra, šios dalelės nesilaiko paslaptingo išaukštinimo ant kryžiaus su Gelbėtojo kūnu. Šios dalelės nėra pateiktos gelbėtojo kūno įsigijimo. Kodėl jie atnešė? Norint per savo tikinčiuosius, kurių vardai yra parašyti mūsų pastabose, jie gavo malonę, pašventinimą ir atleidžiančias nuodėmes iš sosto aukų.

Dalelė, iškirpta iš mūsų Prosphoros, perskaičiuoti netoli Viešpaties preching kūno, įvedamas į patirą, yra dieviškojo kraujo, visų šventyklų ir dvasinių audinių ir nebebus vardas, kurio vardu pavadinimas. Galų gale dalyviai įgyja paslapčių šventuosius, diakonas yra neaiškus tempu, esančiu daleles ant šventųjų, apie gyvenimo ir mirusius.

Tai daroma taip, kad artimiausioje ryšyje su Dievu šventieji džiaugiasi dangumi, gyvenimu ir mirusiais, kurių vardai išvardyti užrašuose, skalbiant labiausiai reikliausią sūnaus sūnaus kraują, jie gavo likusias nuodėmes ir amžinas gyvenimas.

Tai taip pat pasakyta apie kunigo tariamus žodžius: "Tėvas, Viešpatie, nuodėmės prisiminė Zea, yra kraujas sąžiningai."

Štai kodėl būtina padaryti daug gyvų ir mirusių Bažnyčioje, liturgijoje - galų gale, čia yra mūsų kasdienių nuodėmių atlikto Kristaus kraujas. Viešpaties auka, kurią Viešpats atnešė mūsų Jėzaus Kristaus Kalkuriniame ir kasdieniame liturgijoje, atnešė į Šventąjį sostą, yra išsamus ir visiškai išsamus mokestis už mūsų skolą Dievui - ir tik ji, kaip ugnis, gali nukristi į žmogų Išankstinės dalys.

Pateikti bažnyčios pastabą (atminimas)

Broliai ir seserys, dabar galite patekti į svetainės užsakymo iš sąrašo pasiūlytą jums

Šiandien informacinių technologijų plėtra leidžia teikti donorystę prisiminimui nuotoliniu būdu. Šventosios Prisikėlimo šventyklos (senosios) svetainėje "Vichuga" taip pat pasirodė tokia galimybe internetu. Užrašų užrašų procesas trunka kelias minutes ...

Prisijunkite prie mūsų kanale Yandex.dzen.

Peržiūrėta (57435) laikai