Ką pasakyti, kai mes prisipažiname. SINS už supažindinimus savo žodžiais: trumpai, galimų nuodėmių ir jų aprašymo sąrašas

Išpažinimas nėra pokalbis apie jų trūkumus, abejones, tai nėra paprastas supažindinimas supažindinančiu apie save.

Išpažinimas yra sakramentas, o ne tik pamaldus užsakymas. Išpažinimas yra karšta repontacija širdies, troškulio valymo, kuris ateina iš šventyklos pojūtis, tai yra antrasis krikštas, ir todėl, atgailai mes miršta už nuodėmę ir prisikėlęs šventumo.

Likęs yra pirmasis šventumo laipsnis, o nejautrumas yra iš šventumo, už Dievo ribų.

Dažnai, užuot prisipažinę savo nuodėmes, savęs gebėjimą, artimųjų ir skundų dėl gyvenimo sunkumų poveikį.

Kai kurie išpažįstami ieško neskausminiai, kad galėtų pereiti per išpažinimą - jie sako bendras frazes: "visame nusidėjėlyje" arba kreipkitės į smulkmenas, tyliau apie tai, kas tikrai turėjo būti. Dėl šios priežasties yra klaidingas gėda priešais išpažintuvę ir neapibrėžtą, bet ypač - nesėkminga baimė rimtai pradeda suprasti savo gyvenime, pusė mažų, kurie tapo įprastais trūkumais ir nuodėmėmis.

Nuodėmė yra krikščioniškosios moralės teisės pažeidimas. Todėl šventas apaštalas ir evangelistas Johnas tezologas ir suteikia tokį nuodėmės apibrėžimą: "Bet koks nuodėmė, ir neteisybė" (1 c. 3, 4).

Yra nuodėmių prieš Dievą ir jo bažnyčią. Į šią grupę įeina daug, sujungta su nuolatiniu dvasinių valstybių tinklu, į tai, kas taikoma, kartu su paprastu ir akivaizdu, daug paslėptų, iš pirmo žvilgsnio, nekalto ir iš tikrųjų pavojingiausių reiškinių sielai . Apskritai šios nuodėmės gali būti sumažintos iki:

1) Malovery, 2) prietarai, 3) Referness ir Frances, 4) Neativirumas ir nepaisymas bažnyčios tarnybai, 5) žavesio.

Malovery. Ši nuodėmė yra labiausiai paplitusi, ir būtina su juo išspręsti nuolat pažodžiui kiekvieną krikščionį. Malovai dažnai nepastebimai patenka į visišką gebėjimą, o asmuo, kenčiantis dažnai ir toliau lanko garbinimą, kreiptis į išpažinimą. Tačiau jis neginčija Dievo sąmonės, abejoja savo visagaliu, gailestingumu ar žvejyba.

Jo veiksmai, priedai, su visais savo gyvenimo būdais, jis prieštarauja tikėjimui žodžiais. Toks asmuo niekada nesilenkino net paprasčiausių dogminių klausimų, bijodami prarasti tuos naivų idėjas apie krikščionybę, dažnai neteisingą ir primityvą, kurį jis įsigijo. Paverčiant ortodoksiją į nacionalinę, namų tradiciją, išorinių ritualų rinkinį, gestus arba sumažinti jį į gražų choro dainavimą, žvakių mirgėjimą, tai yra išoriniai, malimai praranda svarbiausią dalyką bažnyčioje - Mūsų Jėzaus Kristaus Viešpats. Valimui religingumas yra glaudžiai susijęs su estetinių, aistringo, sentimentalų emocijomis; Tai lengva gauti kartu su egoizmu, tuštybe, jausmingumu. Šio tipo žmonės ieško pagirti ir gerų nuomonių apie juos iš konfigūratorių. Jie tinka analogui skųstis apie kitus, jie yra pilni ir stengiasi parodyti savo "teisumą". Jų religinio įkvėpimo paviršutiniškumas yra geriausias pasirodė esąs lengviausias perėjimas nuo parodyto "pamaldumo" iki dirglumo ir pykčio artimiausiu metu.

Toks asmuo neatpažįsta jokių nuodėmių, netgi nesivargina bandymo išsiaiškinti savo gyvenimą ir nuoširdžiai galvoja, kad jis nemato nieko nuodėmingo.

Tiesą sakant, toks "teisieji" dažnai pasireiškia tiems, kurie yra suklastoti, savanaudiški ir veidmainiški; Gyventi tik sau, atsižvelgiant į abstinenciją nuo nuodėmių, kurios yra pakankamos išgelbėjimui. Tai naudinga priminti sau 25-osios Evangelijos galvos turinį iš Matthew (palyginimai apie dešimt mergelių, apie talentus ir ypač, baisaus teismo aprašymas). Apskritai, religinė pasitenkinimas ir pasitenkinimas yra pagrindiniai atstumo nuo Dievo ir Bažnyčios požymiai, ir tai yra ryškiai parodyta kitoje Evangelijos palyginime - outar ir fariziejuose.

Prietarai. Dažnai visi prietarai yra įsiskverbę trečiadienį ir platino ten, įsitikinimus, "Vorozhba", "Maps", įvairių eretinių idėjų apie sakramentus ir apeigas.

Tokie prietarai prieštarauja stačiatikių bažnyčios mokymams ir tarnauja sielų korupcijai ir tikėjimo išblukimui.

Ypač reikėtų pabrėžti tokį bendrą ir destruktyvų sielos mokymą kaip okultizmą, magiją ir kt. Žmonių žmonėms, ilgai užsiimantiems "slaptam dvasiniam mokymui", skirta sunkiam "slaptam dvasiniam mokymui" Imprint lieka - ne nusidėvėjusios nuodėmės ženklas, ir sielos - skausmingai iškraipė Šėtono racionalumo didžiuojasi krikščionybės kaip vienas iš apatinių etapų tiesos žinių. Vaikiškas nuoširdus tikėjimas į Dievo Tėvo meilę, sekmadienio viltį ir amžinojo gyvenimo viltį, okultūnai skelbia "Karmos" doktriną, sielų persikėlimą, išprotėjusią ir todėl išsiskiria asketizmui. Toks nepatenkintas, jei jie nustatė, kad stiprybė atgailauja, reikėtų paaiškinti, kad, be tiesioginės žalos psichikos sveikatai, profesija vyksta smalsu noras pažvelgti į uždaras duris. Mes turime nuolankiai pripažinti paslapčių egzistavimą, o ne bandydami įsiskverbti į jį su nepalankiu būdu. Mums yra suteiktas aukščiausias gyvenimo įstatymas, mes nurodėme, kaip tiesiogiai mus į Dievą, yra meilė. Ir mes turime eiti į šį kelią, nešdami savo kryžių, be įėjimo į vietovę. Okultizmas niekada negali atrasti esybės paslapčių, kuriomis jie reikalauja savo prilimtakų.

Piktžodžiavimas ir moterys. Šios nuodėmės dažnai būna kartu su bažnyčia ir nuoširdus tikėjimas. Tai visų pirma yra šventvaginis ropotas Dievui už savo nepatogiai tariamai požiūrį į asmenį, nes kančia atrodo pernelyg didelė ir nepagrįsta. Kartais tai ateina į netgi Dievą, bažnyčios šventyklą, sakramentus. Dažnai tai pasireiškia pasakant nenuoseklumą arba tiesiogiai įžeidžiančias istorijas nuo dvasininkų ir vienuolių gyvenimo, gėdingai, ironiški individualių išraiškų citata iš Šventųjų Šventųjų Raštų ar maldų.

Ypač dažni yra Dievo farma ar palaimintos mergelės, Dievo ar palaimintos mergelės vardas. Labai sunku atsikratyti šių šventųjų pavadinimų į buitinius pokalbius, kaip ir įvorę, kuri yra naudojama tam, kad suteiktų frazę daugiau emocinio išraiškingumo: "Dievas yra su juo!", "Ah jūs, Viešpats!" Ir taip toliau. Dar blogiau - ištarti Dievo vardą anekdotuose, ir labai baisi nuodėmė daro tą, kuris naudoja šventus žodžius pykčiu, ginčo metu, tai yra, kartu su prakeikimu ir įžeidinėjimais. Sprogimas ir tas, kuris kelia grėsmę su savo priešų Viešpaties rūstybės ar net į "maldą", klausia Dievo nubausti kitą asmenį. Tėvai daro daug nuodėmės, širdyse savo vaikų prakeikime ir kelia grėsmę Kari Dangui. Atšaukimas nešvarus stiprumo (velnio) pykčio arba paprastas pokalbis taip pat nuodėmingas. Bet kokių kapinių žodžių naudojimas taip pat yra piktžodžiavimas ir rimta nuodėmė.

Nepaisyti bažnyčios tarnybos. Ši nuodėmė dažniausiai pasireiškia nesant norui dalyvauti Eucharistijos sakramente, tai yra ilgalaikis savęs atėmimas organizmo šalims ir mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties kraujas bet kokios aplinkybės, kurios užkirs kelią tai; Be to, tai paprastai yra bažnyčios disciplinos trūkumas, nepatinka garbinti. Kaip pasiteisinimas, užimtumas paprastai yra pažengęs, šventyklos atokumo nuo namų, paslaugos trukmė, liturginės bažnyčios slavų kalbos nesuvokimas. Kai kurie gana kruopščiai lanko garbinimą, tačiau tuo pačiu metu tik dalyvaujate liturgijoje, jie nėra bendrystė ir net melstis garbinimo metu. Kartais būtina spręsti tokius liūdnus faktus kaip nežinojimą pagrindinių maldų ir tikėjimo simbolis, nesusipratimas apie sakramentų reikšmę, ir svarbiausia, su suinteresvatyto.

Ne žmonijaKaip ypatinga atvejo neužbaigtų, - nuodėmė yra dažna. Karšta malda išskiria tikrus tikinčiųjų iš "šilumos dirbinių" tikinčiųjų. Būtina stengtis pranešti apie maldos taisyklę, o ne ginti garbinimą, būtina nustatyti maldų dovaną nuo Viešpaties, meilės maldos, palaukti su malda valanda išvaizda. Palaipsniui patekti į konfigūratorių vadovybę maldos elementui, žmogus išmoks mylėti ir suprasti bažnyčios slavų giesmių muziką, jų nepalyginamą grožį ir gylį; Dažnumas ir mistinis formavimas liturginių simbolių yra visa tai vadinama bažnyčia gerai.

Maldos dovana yra gebėjimas patys turėti savo dėmesį, kartojant maldos žodžius ne tik lūpų ir kalbos, bet ir visai savo širdies ir visų minčių dalyvauti maldoje. Puiki priemonė tai yra "Jėzaus malda", kuris yra vienodas, daugelis, laisvai pasikartojantis žodžių: "Viešpaties Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, daug manęs, nusidėdamas." Šioje maldos pratimuose yra didelė asketiška literatūra, surinkta daugiausia "dobrylizm" ir kituose deramas kūriniuose.

"Jėzaus malda" yra ypač gera, nes jai nereikia sukurti specialios išorinės situacijos, jis gali būti perskaitytas vaikščiojant gatvėje, dirbant, virtuvėje, traukinyje ir tt Tokiais atvejais, tai ypač padeda Norint atitraukti mūsų dėmesį nuo visų viliojančių, kostiumo, vulgarių, tušti ir sutelkti protą ir širdį ant saldaus Dievo pavadinimo. Tiesa, tai neturėtų būti pradėta pagal "dvasinio atskaitymo" be palaiminimo ir vadovavimo patyręs konfesorius, nes toks savigarba gali sukelti klaidingą mistinę būklę žavesio.

Dvasinis grožis Jis labai skiriasi nuo visų išvardytų nuodėmių prieš Dievą ir bažnyčią. Priešingai, ši nuodėmė yra įsišaknijusi ne tikėjimo, religingumo, bažnyčios stoka, bet, priešingai, klaidingame jausmingame asmeninių dvasinių audinių pertekliui. Asmuo, kuris yra būtini, keičia save su specialiais dvasinio tobulumo vaisiais, kuriuos patvirtina visos "ženklai": sapnai, balsai, vizijos realybe. Toks asmuo gali būti labai talentingas mistiškai, bet nesant bažnyčios kultūros ir teologijos švietimo ir, svarbiausia, dėl to, kad trūksta geros, griežtos konfigūravimo ir terpės buvimo, linkęs suvokti savo rosskazni kaip apreiškimus Asmuo dažnai įgyja daug rėmėjų, todėl pasirodė dauguma sektančiųjų anti-carcasters.

Paprastai jis prasideda nuo paslaptingos svajonės, neįprastai nepatogios ir pretenzijos mistiniam apreiškimui ar pranašystei. Kitame etape panašios sąlygos, anot jo, balsai jau yra iš tikrųjų arba yra šviečiantys vizijos, kuriose jis pripažįsta angelą ar tam tikrą apgailėtiną ar netgi merginą. Jie informuoja jam labiausiai neįtikėtinus apreiškimus, dažnai visiškai beprasmis. Tai atsitinka su žmonėmis ir prastai išsilavinusiais, ir labai gerai perskaityta Šventosios Raštuose, šventosios būtybės, taip pat tiems, kurie atsisakė "protingo" be pastoracijos vadovybės.

Gluttony. - Vienas iš visos nuodėmės prieš kaimyninę, šeimą ir visuomenę. Jis pasireiškia neribotam, pernelyg dideliam maisto valgymui, tai yra reklamos ar priklausomybės nuo sudėtingo skonio, ieško patys su maistu. Žinoma, skirtingiems žmonėms reikia skirtingų maisto produktų, kad išlaikytų savo fizines jėgas - tai priklauso nuo amžiaus, kūno sudėjimo, sveikatos būklės, taip pat darbo žmogaus sunkumo. Pačiame maiste nėra nuodėmės, nes tai yra Dievo dovana. Sin yra tai, kad jis yra gailestingas tikslas, garbinant jį, grindžiamai patirties skonio pojūčių, pokalbių šia tema, noras išleisti tiek daug pinigų, kaip įmanoma naujiems, dar labiau rafinuotais produktais. Kiekvienas maisto gabalas, valgomas už bado sutirštėjimo, kiekvienas drėgmės gurkšnis po įdomių, tik malonumui, jau yra gluttony. Sėdi prie stalo, krikščionis neturėtų leisti jį sužavėti su šia aistra. "Kuo daugiau malkų, tuo stipresnė liepsna; Kuo didesnė jungas, labiau smurtinis geismas "(Avva Leonty). "Czechodie yra meilės motina", - sakė viename senoviniame gradientike. Ir Šv Johnas Drabring yra tiesiogiai atsargiai: "Aš vyrauja per gimdą, kol jis bus buvęs."

Palaimintas Augustinas lygina kūną su smurtiniu žirgu, kuris sužavina sielą, kurio nesugadinimas turėtų būti išbandytas maisto sumažėjimu; Šiuo tikslu įrašai daugiausia nustatomi Bažnyčia. Tačiau "Saugokitės, kad išmatuokite įrašą paprastu abstinencijos nuo maisto", - sako SV. Vasilijus puikus. "Tie, kurie susilaiko nuo maisto ir elgiasi blogai, kaip velnias, kuris, nors niekas nevalgo, bet jis nesibaigia nuodėmėms." Posto metu būtina - ir tai yra pagrindinis dalykas - pažaboti savo mintis, jausmus, gūsį. Geriausia apie dvasinio pranešimo jausmą kalbama tuo pačiu dideliu gyvybingumu: "Paskelbėkime maloniu, Gerai gavėju:" True Post "yra bloga susvetimėjimas, kalbos, pykčio nusėdimas, geismas Otcidas, hidroizoliacija, slypi ir priesaika : Trumpas, tikrasis pranešimas taip pat yra palankus ". Nesvarbu, kaip sunku į mūsų gyvenimo sąlygas, būtina jam siekti, jis turi būti išlaikytas kasdieniame gyvenime, ypač post vidiniame, dvasiniame, kuris vadinamas tėvais - skaistumu. Sesuo ir draugė post - malda, be kurios ji virsta savimi, į ypatingą, sudėtingą priežiūrą savo kūnui.

Kliūtys maldos atsiranda iš silpnų, neteisingų, nepakankamo tikėjimo, nuo dauginimo, "Fuss", pasaulinių reikalų, nuo nuodėmingo, nešvarių, blogų jausmų ir minčių. Šios kliūtys padeda įveikti įrašą.

Srebrolubie. Jis pasireiškia švaistymo ar priešingos formos forma. Iš pirmo žvilgsnio nepilnametis yra ypatingos svarbos nuodėmė - tuo pačiu metu atmeti tikėjimą Dievu, mėgsta žmones ir priklausomybę nuo mažesnių jausmų. Jis generuoja pyktį, peticiją, dauginimąsi, pavydą. Sebolubijos įveikimas yra daliniai įveikti ir šie nuodėmės. Pasak savaiminio, žinome, kad sunku patekti į Dievo karalystę. Kristus moko: "Negalima surinkti lobio žemėje, kur Mole ir Rhizer bus sunaikinti ir kur vagys iškasti ir pavogs, bet surinkdami lobius danguje, kur nei kandis, nei Rza naikina ir kur vagys nėra iškasti ir ne pavogti. Nes kur jūsų lobis yra, bus jūsų širdis "(Matt. 6, 19-2!). St. Apaštalas Paulius sako: "Mes nieko nepadarėme pasauliui; Akivaizdu, kad mes negalime nieko iš jo. Maisto ir drabužių turintys, mes būsime patenkinti temomis. Ir tie, kurie nori praturtinti save patenka į pagundą ir į tinklą, ir daugelyje neapgalvotų ir kenksmingų geismų, kurie panardina žmones nelaimės ir žalos. Dėl visų blogių šaknų yra Sebolyubie, kuris pasninkavo, kai išeina iš tikėjimo ir patyrė daug liūdesio. Jūs, Dievo vyras, pabėgsite nuo šio ... ragina turtingą dabartiniu amžiumi, kad jie nemano labai apie save ir nukrito ne apie turtingumą, bet ant Dievo Zhivago, kas suteikia mums viską gausiai malonumui; Kad jie būtų naudingi, gerų darbų rigorologai buvo turtingi ir draugiški, surinkdami lobį, gerą pagrindą ateities pasiekti amžinąjį gyvenimą "(1 Tim. 6, 7-11; 17-19).

"Žmogaus pyktis nesukuria Dievo tiesos" (1, 20). Anglų, dirglumas - šios aistros pasireiškimas, daugelis atpalaidavimo linkę pateisinti fiziologinės, vadinamosios "nervų" priežastis dėl kančių ir nelaimių, kurie pateko į savo dalį, šiuolaikinio gyvenimo intensyvumą, sunkų giminaičių ir artimųjų pobūdį . Nors iš dalies šių priežasčių ir vyksta, tačiau jie negali būti pasiteisinimas už tai, kaip taisyklė, giliai įsišakniję įpročiai atleisti savo dirginimą, pyktį, blogą nuotaiką ant artimųjų. Dirgnumas, greitas nuotaikos, nešvarumas pirmiausia sunaikinti šeimos gyvenimą, dėl to, kad ginčytojai dėl smulkmenų, sukeldamas atsakomybės neapykantą, noras imtis keršto, maliai, apskritai ir mylinčiais vieni kitus širdis. Ir kaip pykčio pasireiškimas jaunoms sieloms iš tikrųjų veikia, sunaikindami šį švelnumą ir meilę tėvams! "Tėvai, ne erzina savo vaikus taip, kad jie neprarastų" (skaičiuoti 3, 21).

Bažnyčios tėvų kūriniuose yra nemažai patarimų, kaip kovoti su pykčio aistra. Vienas iš efektyviausių - "teisingos pykčio", kitaip tariant, yra mūsų gebėjimo dirginti ir pyktis ant pykčio aistros. "Ne tik yra leistina, bet tikrai taupo savo nuodėmes ir trūkumus" (Šv. Dimitri Rostovsky). Šv. Nilo Sinaisky pataria būti "Maitinimas su žmonėmis", bet firminis su mūsų priešo priešu, nes natūralus pykčio naudojimas yra surengti senovės ZMia priešišką priešiškumą priešiškumui ("dobryolizmas", II. II). Tas pats asferistas rašytojas sako: "Kas įsimintas ant demonų nėra kenkėjiškas žmonėms."

Atsižvelgiant į kaimyną turėtų būti valgio ir kantrybės. "Būkite išmintingi ir tų, kurie pasakoja apie jus piktas, užblokuoti tylą, ne pyktį ir prisiekia" (Šv. Anthony Puiki). "Kai jūs gandai jūs, pažiūrėkite, ar padarėte ką nors verta kryžių. Jei aš ne, tada drąsiai skaityti klestinčias dūmus "(Šv. Nilai Sinajai). "Kai jaučiatės stiprus pykčio antplūdis, pabandykite tylėti. Ir kad tylėjimas atnešė jums daugiau naudos, ieškoti Dievo ir skaityti psichiškai apie save šiuo metu bet trumpas maldos, pavyzdžiui, "Jėzaus malda", - pataria St. Phararet Maskvos. Būtina ginčytis be degimo ir be pykčio, nes dirginimas nedelsiant perduodamas kitam, užkrečiant jį, bet jokiu būdu nėra įtikinamai.

Labai dažnai pykčio priežastis yra arogantiška, pasididžiavimas, noras parodyti savo galią kitiems, implantuoti savo skonį, pamiršdami apie savo nuodėmes. "Apsvarstykite dvi mintis sau: nepripažinkite sau nieko didelio ir nemanau, kad kitas asmuo yra daug mažesnis už jus. Tokiu atveju mums taikomas pasipiktinimas niekada nesukels mums dirginimo "(Šv. Vasilijus).

Dėl konfesijų, jums reikia pasakyti, jei mes ne maitiname piktnaudžiavimo artimiausiu ir suderintu su kuriuo jie ginčo, ir jei kas nors negali matyti asmeniškai, ar jie su juo suderinti savo širdyje? Athos, konfliktai ne tik neleidžia įkaitai, turintys blogį artimiausioje, tarnauti Bažnyčioje ir prisijungti prie šventųjų paslapčių, bet skaitydami maldos taisyklę, jie turėtų būti praleisti Viešpaties maldoje: "Ir mes Palikite savo skolas, ir paliekame savo skolą ", kad nebūtų melagiai prieš Dievą. Šis slopinimo draudimas, nes jis buvo, suderinti su broliu, tai užtrunka nuo maldų ir eucharistinių ryšių su Bažnyčia.
Reikšminga pagalba melstis už tuos, kurie dažnai jį pristatyti į pykčio pagundą. Dėl tokios maldos, ramybės ir meilės jausmas žmonėms, kurie neseniai nekentė save širdyje. Tačiau pirmiausia turėtų būti malda už vargšą ir rūstybės, keršto, pasipiktinimą, kenkėjiškumą.

Vienas iš dažniausiai pasitaikančių nuodėmių yra neabejotinai pasmerktas šalia. Daugelis netgi nesuteikia pranešimo apie tai, kad daugybė laikų nusidėjo, ir jei jie yra sąmoningi, manoma, kad šis reiškinys yra toks paplitęs ir paprastas, o tai net nereikia paminėti išpažinties. Tiesą sakant, ši nuodėmė yra daugelio kitų nuodėmių įpročių pradžia ir šaknis.

Visų pirma ši nuodėmė yra glaudžiai susijusi su aistra PRIDE.. Pastaba kitiems trūkumams (realiems ar akivaizdžiai), asmuo praleidžia save geresnius, švaresnius, pamaldius, sąžiningus ar protingesnius nei kiti. Avvos Izaijo žodžiai yra traukiami tokiems žmonėms: "Kas turi širdį švarus, kad visi žmonės garbina švarus, bet kuris turi širdį, nusipelnė aistrų, jis nesilaiko nė vieno švarios, bet jis mano, kad jis yra kaip ir visi kiti" ("Dvasinis").

Pamiršta pamiršti, kad pats išgelbėtojas įsakė: "Negalima spręsti, ne spręsti, už ką teismo teisėjas, toks sprendimas; Ir kas jus matuos, ir jūs būsite matuojami. O ką žiūrite į savo brolio brolio kalį, ir jūs nesijaučiate savo akies žurnalų? " (Matt. 7, 1-3). "Aš ne labiau teisėjas vieni su kitais, ir tai geriau spręsti, kaip nepateikti brolis už suklupimo bloką ar pagundą" (Roma 14, 13), - moko g. Apaštalas Paulius. Nėra nuodėmės, kuri persikėlė vienas asmuo, kuris negalėjo atlikti jokio kito. Ir jei matote kažkieno nešvarumą, tai reiškia, kad ji jau įsiskverbė į jus, nes nekaltas kūdikiai nepastebi suaugusiųjų debauchery ir tie, kurie išlaiko savo skaistumą. Todėl smerkimas, net jei jis yra teisus, turėtų sąžiningai pripažinti sau: ir ar jis padarė tą pačią nuodėmę?

Mūsų teismas niekada nėra nešališkas, nes jis dažniausiai grindžiamas atsitiktiniu įspūdžiu arba prisiimta pagal asmeninį pasipiktinimą, dirginimą, pyktį, atsitiktinę nuotaiką.

Jei krikščionis išgirdo apie neišvengiamą savo mylimojo veiksmą, tada, prieš jį pasipiktinęs ir pasmerktas, jis turi ateiti į žodį Jėzaus sūnus Syrahov: "smalsus kalba gyvens taikiai, ir neapykantos chatty sumažins blogį. Niekada kartoti žodžius, ir jūs neprarasite nieko ... Integrity Jūsų draugas, gal jis to nepadarė; Ir jei aš padariau, tada leiskite jam perduoti. Paklauskite draugo, gal jis to nesakė; Ir jei jis pasakė, leiskite jam to kartoti. Suabejojo \u200b\u200bdraugu, dažnai šmeižtu. Ne bet koks žodis tikėti. Kiti serga žodį, bet ne iš sielos; Ir kas ne kaltino savo kalbą? Intelektas jūsų kaimynas anksčiau, o kelia grėsmę jam, ir suteikti jam aukščiausio lygio vietą "(pone. 19, 6-8; 13-19).

Nusidėvėjimas Dažniausiai atsiranda dėl pernelyg didelio darbo, su savo patirtimi, nesėkmėmis ir dėl to - meilės triukai kitiems, abejingumas kažkieno kančiam, nesugebėjimas džiaugtis kitais žmonių džiaugsmu, pavydu. Mūsų dvasinio gyvenimo ir galios pagrindas ir šaknis yra meilė Kristui, ir ji turi būti pakelta sau ir ugdyti. Peer į savo įvaizdį, paaiškinti ir gilinti jį į save, gyventi mintį apie jį, o ne apie savo mažus dūmus ir nesėkmes, duoti jam savo širdį - tai yra krikščionių gyvenimas. Ir tada mūsų taikos ir taikos ir pasaulio širdyje sako SV. Isaac Sirinas: "Miršta su jumis ir su jumis su jumis sudėti į dangų ir žemę".

Ne, galbūt, ne dar viena bendroji nuodėmė nei klaidinga. Ši defektų kategorija taip pat turėtų apimti nevykdymą pažadų duomenų, gandų ir šventės. Ši nuodėmė buvo tokia giliai įsivaizduojama į šiuolaikinio žmogaus sąmonę, todėl labai įsišakniję sielose, kad žmonės net nemano, kad bet kokios netinkamos, nesaugios, veidmainystės, pernelyg didelės formos buvo sunkios nuodėmės, Šėtono tarnybos pasireiškimas Melas. Pasak Apaštalės Jono, Dangiškoje Jeruzalėje "niekas nepateks į piktnaudžiavimo ir melo" (21, 27 red.). Mūsų Viešpats pasakė apie save: "Aš esu kelias ir tiesa ir gyvenimas" (John 14, 6), todėl tai yra įmanoma ateiti pas jį, tik vyksta tiesos. Tik tiesa daro žmones nemokamai.

FALSE. Jis gali aiškiai pasirodyti visiškai nebent, atvirai, visuose jo šėtoniškuose bjaurystėse, tampa tokiais asmenų antrojo pobūdžiu, nuolatine kaukė, kuri išaugo į savo veidą. Jis tampa taip įpratęs meluoti, kad jis negali išreikšti savo minčių kitaip, nei su jais susieti su akivaizdžiai ne atitinkamais žodžiais, taip neišaiškinus, bet tiksli tiesa. Gyvena yra nepastebima žmogaus sieloje nuo vaikų iš vaikų: dažnai nenorite matyti, kad mes prašome jūsų paprašyti pasakyti, kad mes nesame namuose; Vietoj tiesiogiai atsisakyti dalyvauti bet kokiu nemaloniu atveju, mes apsimeta, kad pacientai dalyvauja kituose dalykuose. Toks "buitinis" melas, atrodantis nekaltas perdėtas, anekdotai, pagrįsti apgaule, palaipsniui korumpavo žmogų, leidžiantį jam vėliau už savo naudą spręsti su jų sąžine.

Kaip niekas, negali būti nieko nuo velnio ir mirė už sielą ir nuo melų - jo smegenųchildas - negali sekti nieko, išskyrus atleidimą, šėtonišką, antikristo dvasią. Nėra "taupymo melų" arba "pagrįsti", šie frazės patys piktžodžiai, nes taupo, pateisina tik tiesą, Viešpats, mūsų Jėzų Kristus.

Ne mažiau kaip klaidinga Šventės nuodėmė, tai yra tuščia, ramuminis dieviškosios kalbos dovana. Tai taip pat apima Gossip, retelling gandai.

Dažnai žmonės praleidžia tuščias, nenaudingas pokalbis, kurio turinys yra nedelsiant pamiršti, o ne kalbėti apie tikėjimą su tais, kurie kenčia be jos, ieško Dievo, apsilankykite pacientui, padėkite vienišas, melstis, konsolė, pasikalbėti su vaikais arba anūkai, nurodykite jiems žodį, asmeninį pavyzdį dvasiniame kelyje.

Maldos SV. Efraimo Sirinas sako: "... Nežinomybės, nusiminimų, meilės ir šventės dvasia nėra dingo." Didžiojo pranešimo metu ir parodų metu būtina ypač sutelkti dėmesį į dvasinį, atsisakyti matyti spektaklį (kinas, teatras, televizija), būkite atsargūs žodžiais, teisingu. Tikslinga prisiminti Viešpaties žodžius: "Dėl bet kokio neveikimo žodžio, ką žmonės pasakys, jie suteiks atsakymą dienos dieną, nes jie bus pateisinami iš žodžių, ir jie bus pasmerkti iš žodžių" (Matt. 12, 36-37).
Būtina kruopščiai, galimybė gydyti neįkainojamą žodį ir proto dovanas, nes jie yra susiję su mumis su Dieviškais logotipais patys, įkūnijami žodžiais, - su Viešpačiu mūsų Jėzaus Kristaus Viešpačiui.

Visada mirtina nuodėmė buvo laikoma šeštojo įsakymo pažeidimu - Žudikas - Kitos didžiausios Viešpaties dovana - gyvenimas. Tos pačios baisios nuodėmės yra savižudybė ir nužudymas gimdoje - abortas.

Labai arti nužudymo, tie, kurie yra pykčiojime artimiausioje rankų prepozicijoje, sukelia jo sumušimus, žaizdas, sužalojimą. Tėvai yra kalti dėl šios nuodėmės, žiauriai patrauklus su savo vaikais, juos sumušė mažiausiai dantenų ir netgi be jokių progų. Darbai šioje nuodėmėje ir tiems, kurie yra gandai, suvynioti, šmeižtu sukamaisiais asmeniui prieš trečdalį ir dar labiau - aš sužinojau, kad jis fiziškai susidorotų su juo. Dažnai motinos nuodėmės, susijusios su savo dukterims, kaimynais, kaimynais, elegantišku moterimi, laikinai atskirta su vyru, sąmoningai sukeldamas pavydo scenas, kurios baigėsi.

Laiku nusimoka padėti pacientui, miršta - paprastai abejingumas kitiems žmonių kančioms taip pat turėtų būti laikoma pasyviu žmogžudyste. Ypač baisi panaši požiūris į vyresnio amžiaus pacientus su tėvais iš vaikų.

Tai taip pat apima ne išvaizdą pagalbos asmeniui, kuris nukrito į nelaimę: benamiai, alkanas, skendimas ant jūsų akių, sumušė ar apiplėšia, auka nuo ugnies ar potvynių.

Bet mes nužudome kaimyną ne tik su rankomis ar ginklais, bet ir žiaurūs žodžiai, drąsūs, pasityčiojimai, pasityčiojimai per kažkieno sielvartą. Šv. Apaštalo Jonas sako: "Bet koks, nekenčia savo brolio, yra vyras" (1, 3, 15). Kiekvienas patyrė, kaip žaizdas ir žudo blogio, žiaurų, streso žodį sielą.

Ne mažiau nuodėmė ir tiems, kurie atimti garbę, nekaltumą, jaunąsias sielas, auga fiziškai ar moraliai, stumdami juos į debauchery ir nuodėmės kelią. Palaimintas Augustinas sako: "Nemanykite, kad nesate žudikas, jei nurodėte savo kaimynui nuodėmę. Jūs pasimėgaujate suvilioti sielą ir pagrobti jį, kas priklauso amžinybei. " Pakviesti jauną mokyklą ar mergaitę į girtumą, paskatinti nusikaltimo diegimą, suvilioti su nusivylusiais akiniais ar istorijomis, vykdyti įrašą, užsiimti keliu, kad jūsų namuose būtų girtas ir nusivylęs susirinkimus - visa tai bendrininkavimas moralinėje kaimyno nužudyme.

Gyvūnų nužudymas be maisto poreikio, kankinant juos taip pat yra šeštojo įsakymo pažeidimas. "Teisių daiktai ir apie savo galvijų gyvenimą, širdis yra blogai brutaliai" (patarlė 12, 10).

Atskleidęs pernelyg liūdesį, atnešdamas save nevilties, mes nuodėmės prieš tą patį įsakymą. Savižudybė yra didžiausia nuodėmė, nes gyvenimas yra Dievo dovana, ir tik jis priklauso galiai atimti ją. Atsisakymas gydyti, tyčinis nesugebėjimas įvykdyti gydytojo receptų, sąmoningas žala savo sveikatai Pernelyg didelis vyno, rūkymo tabako naudojimas - taip pat lėta savižudybė. Kai kurie nužudo save su pernelyg dideliu darbu sodrinimo labui - tai taip pat yra nuodėmė.

Šventoji Bažnyčia, jos šventieji tėvai ir mokytojai, pasmerkę abortų laikymą ir apsvarstyti jį nuodėmę, tęsia tai, kad žmonės nepaiso beprasmiškos šventos gyvenimo dovanos. Tai yra visų bažnyčios draudimų dėl abortų reikšmė. Tuo pačiu metu bažnyčia primena apaštalo Pauliaus žodžius, kad "žmona ... bus išgelbėta per chadorodiją, jei jis yra tikėjimu ir meile ir šventumo su skaistumu" (1 Tim 2, 14. 15 ).

Moteris, kuriam ne Bažnyčioje yra įspėja medicinos darbuotojai iš šio įstatymo, paaiškindamas pavojų ir moralinį nederminaciją šioje operacijoje. Moterims, kuri pripažįsta savo dalyvavimą stačiatikių bažnyčioje (ir, kaip matyti, būtina apsvarstyti bet kokią pakrikštytą moterį, ateis į išpažinties šventyklą), dirbtinis nėštumo nutraukimas yra nepriimtinas.

Kai kurie apsvarsto įsakymo pažeidimą " negalima pavogti»Tik akivaizdus vagystė ir apiplėšimas su smurtu, kai pasirenkamos didelės pinigų sumos ar kitos materialinės vertės, todėl, be mąstymo, neigia jų kaltę į sumušimo nuodėmę. Tačiau užfiksavimas yra neteisėtas kito asmens savybės priskyrimas tiek savo ir visuomenei. Reikėtų apsvarstyti grynųjų pinigų skolų ar dalykų negrąžinimą. Ne mažiau bjauriai tunedom, elgetavimas be ekstremalios būtinybės, jei įmanoma, uždirbti jį maistui. Jei asmuo, naudodamas kito nelaimingumą, užtrunka daugiau iš jo, nei tai reiškia, kad jis daro lucchimeta nuodėmę. Pagal Lampsion sąvoką maisto ir pramoninių produktų perpardavimas didelėmis kainomis (spekuliacija) taip pat mažėja. Berefase viešojo transporto ištrauka taip pat yra aktas, kuris turėtų būti laikomas aštuntojo įsakymo pažeidimu.

Nuodėmės prieš septintąjį įsakymą už savo pobūdį yra ypač dažnas, išgyvenamumas, todėl pavojingiausias. Jie yra susiję su vienu iš stipriausių žmogaus instinktų - sekso. Sensualumas giliai įsiskverbė į asmens nukritusią prigimtį ir gali pasireikšti įvairiomis sudėtingomis formomis. Šv. Askhetik moko kovoti su kiekviena nuodėmėmis nuo savo labai mažos išvaizdos, ne tik su jau aiškiais kalnų nuodėmės apraiškomis, bet su garingomis mintims, svajonėmis, fantazija, "visiems, kurie žiūri į moterį, kurios jau padaryta jos širdis "(Matt. 5, 28). Čia yra apytikslė plėtros schema JAV šia nuodėmė.

"Prodigal" mintys, besivystančios nuo prisiminimų prieš matomą, išgirsti ar net išbandyti svajonėje. Privatumas, dažnai naktį, jie yra ypač dideli asmeniui. Čia geriausias vaistas yra asketiškas pratimai: Post maisto produktuose, gulėti lovoje po pabudimo, reguliariai skaityti ryto ir vakaro maldos taisyklių.

Viliojantys pokalbiai visuomenėje, nepadorais pasakojimai, anekdotai, pasakė norą patikti kitiems ir būti jų dėmesio centre. Daugelis jaunų žmonių, kad nebūtų parodyti savo "atgal", o ne kilimo draugai, patenka į šią nuodėmę. Čia būtina priskirti amoralių dainų dainavimą, blogų žodžių Raštą, taip pat jų naudojimą pokalbyje. Visa tai lemia užburtą savimonę, kuri yra dar pavojingesnė, kad, pirma, dėl didesnio vaizduotės darbo ir, antra, taip negailestingai persekioja gaila, kad jis palaipsniui tampa šios nuodėmės vergais, kuris sunaikina jo fizinę sveikatą ir paralyžiuoja norą įveikti vice.

Ištvirkavimas - neribota derlinga santuokos ir nesusituokusiomis moterims santuokos kryžiuočia (arba skaistumo pažeidimas su jaunais vyrais ir mergina prieš santuoką).

Svetimavimas yra santuokos ištikimybės su vienu iš sutuoktinių pažeidimas.

Kraujas yra glaudaus artimųjų santykis.

Nenatūralios seksualinės obligacijos: purvinas, lesbizmas, padažas.

Nereikia išsamiai paskirstyti išvardytų nuodėmių pasibjaurėjimą. Bet koks krikščionis yra akivaizdus dėl savo nepriimtinumo: jie sukelia dvasinę mirtį prieš fizinę žmogaus mirtį.

Visi vyrai ir moterys atneša atgailą, jei jie yra susiję su bažnyčia, turėtų nuolat rekomenduoti savo sąjungą pašventinti santuokos sakramentu, bet kuriuo metu. Be to, ir santuoka turėtų stebėti skaistumą, o ne patraukliais kalnų malonumais, susilaikyti nuo pareigybių gėdos, sekmadienio ir šventės išvakarėse.

Mūsų atgailos nebus baigtas, jei mes, gerai, nebus patvirtinti viduje sprendžiant ne grįžti į nuodėmę. Bet paklausti, kaip tai yra įmanoma, kaip aš galiu pažadėti save ir jo konfesorių, kad aš ne pakartoti savo nuodėmės? Ar tai bus arčiau tiesos tik priešingai - pasitikėjimas, kad nuodėmė kartojama? Galų gale, patirties, visi žino, kad po kurio laiko neišvengiamai grįžta į tas pačias nuodėmes; Metų per metus žiūri, jūs nepastebite jokio tobulėjimo.

Tai būtų baisi, jei taip būtų. Bet laimei, tai nėra. Nėra jokio atvejo, kad, atsižvelgiant į nuoširdžią atgailą ir gerą norą ištaisyti, su tikėjimu, Šventoji Komunija nesukėlė gerų pokyčių sieloje. Faktas yra tai, kad visų pirma mes nesame savimi. Asmuo negali tinkamai nuspręsti, ar jis tapo blogesnis ar geresnis, nes jis pats ir ką jis teisina, vertės pasikeičia. Padidėjęs griežtumas sau, intensyviau dvasinė vizija gali suteikti iliuziją, kurią nuodėmės padaugėjo ir sustiprino. Tiesą sakant, jie išliko tokie patys, galbūt netgi susilpnėję, bet anksčiau jų nepastebėjome. Be to, Dievas, specialioje pramonėje, jo paties dažnai uždaro akis į mūsų sėkmes apsaugoti mus nuo blogiausios nuodėmės ir pasididžiavimo. Dažnai atsitinka, kad nuodėmė vis dar išliko, bet dažnai pripažino šventų paslapčių bendrystę ir susilpnino jo šaknis. Taip, kova su nuodėmėmis, kenčia apie savo nuodėmes - ar tai nėra pirkimas?! "Nebijokite, bent jau nukrito kiekvieną dieną ir persikėlė nuo Dievo kelių, yra drąsus ir angelas, saugodamas jus, jūsų kantrybė yra", - sakė Šv. John Distrowger.

Ir net jei nėra reljefo jausmo, atgimimas, būtina turėti jėgų grįžti į išpažinimą, iki galo išlaisvinti savo sielą nuo nešvarumų, ašaros plauna jį nuo juodos ir blogos. Siekimas tai visada pasieks, kas ieško.

Pateikti bažnyčios pastabą (atminimas)

Broliai ir seserys, dabar galite patekti į svetainės užsakymo iš sąrašo pasiūlytą jums

Šiandien informacinių technologijų plėtra leidžia teikti donorystę prisiminimui nuotoliniu būdu. Šventosios Prisikėlimo šventyklos (senosios) svetainėje "Vichuga" taip pat pasirodė tokia galimybe internetu. Užrašų užrašų procesas trunka kelias minutes ...

Peržiūrėta (32187) laikai

Kaip pasirengti supažindinimui ir bendrystei?Pasirengimas išpažinties ir bendrystės, ypač pirmą kartą, sukelia daug, daug klausimų. Prisimenu savo pirmąją bendriją. Kaip sunku tai išsiaiškinti viską. Šiame straipsnyje gausite atsakymus į klausimus: Ką kalbėti su kunigo išpažinimu - pavyzdys? Kaip įduoti ir prisipažinti? Komunijos taisyklės Bažnyčioje? Kaip pripažinti pirmą kartą? Kaip pasirengti bendrystei? Atsakymas į šiuos klausimus suteikia šiuolaikiniam graikų pamokslinintojui Arrei (Konanos) ir kitus kunigus.

Komunija įsteigė Jėzų Kristų savo paskutinį maistą su apaštalais. Modernus graikų pamokslininkas ir teologai Archimandrite Andrei (Konanos) sakoJei žmonės suprato, ką vienybės dovana su Dievu jie gauna per bendrystės, nes dabar jų venų kraujo teka ... Jei jie suprato jį visiškai, jų gyvenimas būtų labai pasikeitimo labai daug!

Tačiau, deja, dauguma bendrystės per daugelis žmonių yra panašūs į vaikus, kurie žaidžia su brangiais akmenimis ir nesupranta jų vertybių.

Komunijos taisykles galima rasti bet kurioje šventykloje. Paprastai jie yra išdėstyti mažoje mažoje knygoje "Kaip pasiruošti Šventosios bendrystės". Tai yra šios paprastos taisyklės:

• Prieš jums reikia bendrystės 3 dienos greitai - Yra tik daržovių maisto produktai (atsisakyti mėsos, pieno produktų ir kiaušinių).
• Reikia būti vakare Prieš išvakares prieš bendrystės dieną.
• Reikia išpažinimas Vakaro paslauga "Communion" dieną "Liturgy" pradžioje (ryto tarnyba, per kurią bendrystė įvyksta).
• Reikia daugiau dienų stipriai melstis - Norėdami tai padaryti, skaityti ryte ir vakare maldas ir skaityti kanonus: Canon atgailavo Viešpačiui mūsų Jėzui x Rista ,
  "Canon Malda" palaiminta mergelė,
  Canon Angel XP Antel,
  Tolesni veiksmai iki Šventosios bendrystės *. * Jei niekada neskaitėte kanonų (bažnyčios-slavų kalba), galite klausytis garso (yra "svetainėse - maldoje nustatytomis nuorodomis).
• Jums reikia imtis tuščios skrandžio (ryte nėra nieko, o ne gerti). Išimtis yra skirta sergantiems žmonėms, pvz., Diabetikams, kuriems yra gyvybiškai svarbūs maisto produktai ir medicina.

Jei tapsite bendrystėmis ant kiekvieno liturgijos, kiekvieną sekmadienį, jūsų konfigūratorius galės greitai greitai ir išskaičiuoti visas nurodytas maldas. Nebijokite paklausti tėvo ir pasikonsultuoti su juo.

Kaip yra Komunija Bažnyčioje?

Tarkime, kad nusprendėte atvykti sekmadienį. Taigi, vakare (šeštadienį) išvakarėse jums reikia atvykti į vakaro paslaugą. Paprastai vakaro tarnyba šventykloje prasideda 17:00 val. Sužinokite, liturgija (ryto paslauga) prasideda sekmadienį, dėl kurio bus surengta pati bendrystė. Paprastai ryte tarnyba šventykloje prasideda nuo 9:00. Jei išpažinimas nebuvo vakarėlio tarnyboje, tada prisipažino ryto tarnybos pradžioje.

Aplink tarnybos vidurį kunigas paliks altoriaus dubenį. Visi tie, kurie ruošiasi bendrystei, eina šalia dubenio ir sulenkite rankas ant krūtinės tiesiai į kairę. Į puodą atidžiai neužsikimkite. Kunigas su šaukštu suteikia šalims Šventosios dovanos - Kūno kūnas ir Kristaus kraujas pagal duonos ir vyno vaizdą.

Po to jums reikia eiti į šventyklos pabaigą, kur duosite užraktą. Jis yra atskiestas vyno vandeniu. Būtina gerti, kad Eucharistijos nebūtų lašas ar kūdikis išnyktų. Tik po to galite kirsti. Paslaugos pabaigoje reikia klausytis padėkos maldų.

Kaip pasirengti supažindinimui? Ką kalbėti supažindina su kunigu - pavyzdys? Nuodėmių sąrašas

Pagrindinė konfesijos taisyklė, apie kurią kunigai visada primena, nesikapo nuodėmės. Nes jei pradėsite pakelti istoriją, kaip jūs padarėte nuodėmę, tuomet jūs netyčia pradėsite pateisinti save ir kaltinti kitus. Todėl konfesijos yra tiesiog vadinamos nuodėmėmis. Pavyzdžiui: pasididžiavimas, pavydas, bloga kalba ir kt. Bet ne nieko nepamiršti, pasinaudokite sąrašas nuodėmių prieš Dievą, prieš netoliese, prieš save (Paprastai šis sąrašas yra knygoje "Kaip pasiruošti šventajai bendrystei".

Nuodėmės rašo ant lapų, kad nepamirškite nieko. Atvykite į šventyklą ryte anksti, kad nebūtų vėluojami supažindinimui ir bendrai maldai prieš išpažinimą. Prieš išpažindami, eikite į kunigą, kryžių, kreipkitės į Evangeliją ir į kryžių ir pradėti išvardyti iš anksto įrašytus nuodėmes. Po supažindinimo kunigas skaito leistiną maldą ir pasakys, ar esate įsipareigoję bendrauti.

Tai retai pasitaiko, kai kunigas neleidžia konkuruoti dėl jūsų korekcijos. Tai, įskaitant ir patikrinkite savo pasididžiavimą.

Išpažinimo metu svarbu, paskambinus nuodėmes, suteikiant sau pažadą, kad jis nebūtų pakartoti. Komunijos išvakarėse labai svarbu suderinti su priešais ir atleisti savo nusikaltėliams.

Kaip pripažinti pirmą kartą?

Pirmasis išpažinimas dažnai vadinamas bendrąja išpažinimu. Kaip taisyklė, beveik visos nuodėmės iš nuodėmių prieš Dievą, šalia ir pati patenka į lapų su nuodėmių sąrašu. Tėvas tikrai supras, kad pirmą kartą atėjote į išpažinimą ir padės jums patarti, kaip pabandyti ne pakartoti nuodėmes ir klaidų.

Tikiuosi, kad straipsnis "Kaip pasirengti supažindinimui ir bendrystei?" Tai padės jums nuspręsti ir eiti į išpažinimą ir bendrystę. Svarbu, kad jūsų siela, nes išpažinimas yra sielos valymas. Kūno mes plauname kiekvieną dieną, bet nerūpi sielos grynumo!

Jei niekada nepripažinote ir nesulaukėte, ir jums atrodo, kad labai sunku pasiruošti, rekomenduoju tai padaryti. Apdovanojimas bus puikus. Aš jums nieko neužtikrinsiu, kaip jūs to nepadarėte. Po bendrystės pajusite neįprastą ir nieko panašaus dvasinio džiaugsmo.

Labiausiai sunku atimti kanonus ir pateikia Šventosios bendrystės. Iš tiesų, pirmą kartą skaityti sunku. Pasinaudokite garso įrašu ir klausykitės visų šių maldų per 2-3 vakarus.

Klausykitės šio vaizdo įrašo, apie kunigo Andrejus Tkacheva istorija apie tai, kiek laiko (paprastai kelerius metus) atskiria asmenį nuo noro eiti į pirmąją išpažinimą iki pirmosios išpažinties.

Linkiu visiems mėgautis gyvenimu ir dėkoju Dievui už viską!

Alena Krais.

Tie, kurie pirmiausia turi dalyvauti viename iš svarbiausių krikščionių sakramentų viename iš svarbiausių krikščionių sakramentų, paklausė, kokie žodžiai pradėtų išpažinti Tėvui. Asmuo, norintis atgailauti ir negali žinoti, kaip kalbėti apie savo nuodėmes.

Garsus bažnyčios modernumo archimandrito Jono (iniciatyvos) bažnyčios figūra skiriama dviem parinkčių išpažinties galimybėms:

• dešimt įsakymų;
• pagal palaimos įsakymus.

Savo knygoje, skirtoje supažindinimui, hierarchas pateikia pavyzdį, kaip ištarti išpažinimo ir atgailauti savo nuodėmių. Archimandrite analizuoja kiekvieną įsakymą ir apibūdina, kokios atsakomybės turėtų turėti krikščionims prieš Dievą pagal šias įsakymus. Jonas nurodo skaitytojus už klaidų kasdieniame gyvenime, o tai lemia tikėjimo užmarštį.

Jis analizuoja palaimos įsakymus ir rodo, kad žmonės išduoda nerūpestingą. Atsižvelgiant į antrąjį palaimos įsakymą ("Palaimintas verkimas"), jis prašo skaitytojo, nesvarbu, ar jis gedėjo, nyksta Dievo įvaizdžio savimi, jo ne krikščioniška gyvenime, pasididžiavimo ir pykčio. Tai rodo skaitytojus, kiek jie yra moralinio tobulumo žingsnių.

Ši knyga pripažįsta gerą naudą, paaiškinančią, kad jis turėtų būti laikomas nuodėmėmis žmogaus gyvenime. Bet ji negali būti nurodymų apie tai, ką pasakyti. Greitas turi pasirinkti žodžius, kurie bus iš savo širdies ir nuoširdžiai nori atgailauti.

Pasiruošimas išpažinimui ir jo elgesiui

Asmuo, norintis prisipažinti pirmą kartą, turi atidžiai prisiminti visas nuodėmes. Dėl patogumo, jis gali padaryti suvestinę, kuri leis jam užmiršti nieko per sakramentą. Jis gali iš anksto kalbėti su dvasininku, kuris paskatins jam bendros konfesijos metu ar ypač.

Žmonės prisiima dvasininkus savo ruožtu. Atėjimas turėtų laukti jo eilės. Po to jis, kreipiantis į surinktą, prašo jų atleisti nuo tobulų nuodėmių. Jie sako, kad Dievas atleis ir atleis. Po to profesionaliai eina į dvasininkus.

Asmuo ateina į analogą, lokys, daro lanką, o po to pradeda prisipažinti. Eikite į kunigą, jis turi kreiptis į Dievą ir pasakyti, kad jis nusidėjo prieš jį. Pradžioje jis gali pristatyti savo profesionaliai savo kunigui, bet tai gali būti padaryta pabaigoje, kai dvasininkai vadins savo vardą maldoje. Toliau ateina perduoti nuodėmes, istorija apie kiekvieną iš jų turėtų prasidėti žodžiais: "nusidėvėjęs / nusidėjęs."

Be to, ateina į Aalo, tikintysis gali pasakyti "Dievo vergas (Dievo tarnas) prisipažinti" ir pavadinkite pavadinimą. Tada pasakykite "nuodėmių atgailą" ir pradėkite savo įrašą.

Patraukdami apdailą norite išvardyti savo nuodėmes, jis turi klausytis žodžio Ierhea, kuris gali leisti jam eiti į jį arba nustatyti bausmę už Mierjanin (Epitia). Po to asmuo yra vos pakrikštytas, daro lankus, taikomas Evangelijai ir kryžiui.

Išpažinimas yra vienas svarbiausių sakramentų krikščionių gyvenime. Nauji ir vėliau atėjo į tikėjimą dažnai kyla klausimas, nuo kokių žodžių, kad būtų galima išpažinti tėvui. . Asmuo turi parodyti, kad jis suprato savo nuodėmingą gyvenimą ir nori pakeisti.

Nuoširdžiai, priešingos nuodėmės, su akivaizdžiu atleidimo išvykimu, kunigas yra nematomas Dievo nuodėmėms. Priima pripažinimo kunigą arba.

Kodėl jums reikia prisipažinti į kunigo buvimą, o ne tik paprašyti Dievo atleidimo?

Nuodėmė yra nešvarumai - todėl išpažinimas yra vonia, kuri plaunama siela nuo šio purvo dvasinio. Nuodėmė yra nuodų už sielos - Taigi, išpažinimas yra nuodingos sielos gydymas, valantis jį nuo nuodėmės nuodų. Vonia imtis į gatvės viduryje bus ne, apsinuodijimas kelyje nebus išgydyti: tai reikalauja atitinkamų institucijų. Šiuo atveju tokia negaliojanti institucija yra Šventoji Bažnyčia. Paklauskite: "Bet kodėl jums reikia tiksliai pripažinti kunigo akivaizdoje, atsižvelgiant į Bažnyčios sakramento padėtį? Ar Dievas nematė mano širdies? Jei aš padariau blogai, nusidėjau, bet aš tai matau, aš esu gėda apie tai, aš prašau Dievo atleidimo - ar nepakanka? " Bet, mano draugas, jei, pavyzdžiui, žmogus pateko į pelkę ir renkantis į krantą, drebulys, kas yra viskas purvoje, - ar pakanka tapti švariu? Ar jis išlygino su vienu pasibjaurėjimo jausmu? Nuplaukite nešvarumus, jums reikia išorinio švaraus vandens šaltinio ir švarus plauti vandenį sielai ir yra Dievo malonė, šaltinis, iš kurio vanduo teka nuo Kristaus bažnyčios, yra abservacijos procesas išpažinties sakramentas.

Panaši analogija gali būti atliekama, jei pažvelgsite į nuodėmę kaip liga. Tada bažnyčia yra ligoninė ir išpažinimas - gydymas ligos. Be to, pats išpažinimas gali būti laikomas operacija, skirta pašalinti naviką (SIN), ir vėlesnę Šventosios dovanos - Kristaus kūnas ir Kristaus kraujas Eucharistijos sakramente - kaip pooperacinė terapija gydant ir atkuriant kūnas (siela).

Kaip lengvai galima atleisti rūkymą, nes jums reikia atgailauti apie tuos, kurie mes įžeidžiame! .. Bet ar ne tai, kad mūsų atgaila prieš Dievą, dangaus tėvą? Tokia nuodėmių jūra, kaip prieš jį, mes neturime nei vieno asmens.

Kaip atsiranda atgailos sakramentas, kaip pasiruošti jam ir kaip pradėti?

"Chinokolducing" išpažinimas : Įprastų, Irasei maldų pradžia ir kreiptis į vaikščiojimą " CE Chudo, Kristus yra nematomas, jūsų išpažinties išpažinimas ...", Iš tikrųjų išpažinimas. Pasibaigus išpažinties pabaigoje, kunigas nustato kraštą ant galvos, kuris girdi ir skaito leidimo maldą. Greitai bučiuoja Evangeliją ir kryžminį ant analoginio.

Išpažinimas yra paimtas po vakaro ar ryte, prieš tai, nes palankumas į tradicijas yra leidžiama po išpažinties.

Pasiruošimas išpažinties nėra išoriškai formalus. Skirtingai nuo kito didžiojo bažnyčios sakramento, išpažinimas visada gali būti pasiekiamas ir visur (dalyvaujant teisiniam Securittor - stačiatikių kunigui). Rengiant išpažinties, Bažnyčios chartija nereikalauja specialaus pranešimo, nei specialios maldos taisyklės, tačiau reikia tik tikėjimo ir atgailos. Tai yra, profesioninis asmuo turėtų būti pakrikštytas narys stačiatikių bažnyčios, sąmoningai tiki (pripažįstant visus stačiatikių tikėjimo pamatus ir pripažinti save chado stačiatikių bažnyčios) ir atgailauti savo nuodėmėse.

Nuodėmės turi būti suprantamos plačiąja prasme - kaip aistra, būdinga nukritusiam žmogui, ir konkrečiu konkrečiu - kaip faktiniai bylų atvejai iš Dievo įsakymų. Slaviškas žodis "atgaila" reiškia ne tiek daug "atsiprašymo", kiek "pakeitimas" yra pasiryžimas užkirsti kelią toms pačioms nuodėmėms ateityje. Taigi, atgailos yra nekompromisinio savarankiško savo praeities nuodėmių būklė ir noras toliau kovoti su aistromis.

Taigi, norėdami pasiruošti supažindinimui - tai reiškia, kad patikimas išvaizda yra nuimti savo gyvenimą, analizuoti savo reikalus ir mintis nuo Dievo įsakymų (jei reikia ir įrašykite atmintį), melskitės Viešpačiui nuodėmių atleidimą ir suteikiant tikrą atgaimą. Paprastai laikotarpiui po paskutinio išpažinties. Tačiau galima pripažinti praeities nuodėmes - ar anksčiau už pamirštą ar klaidingą gėdą, nėra konfesionalūs arba pripažino be tinkamo atgailos, mechaniškai. Tuo pačiu metu būtina žinoti, kad nuoširdžiai proporcingai nuodėmės visada ir negrįžtamai atsisveikintų Viešpačiui (nešvarumai nuplaunami, liga išgydoma, prakeikimas pašalinamas), šiame nesėkmės - sakramento prasme. Tačiau tai nereiškia, kad reikia pamiršti nuodėmę - ne, jis išlieka nuolankumo atmintyje ir pastangų iš būsimų kritimų; Jis vis dar gali nerimauti sielai ilgą laiką, kaip asmuo, kuris yra spirė žaizda gali būti sutrikdyta, nebėra mirtinas, bet vis dar apčiuopiamas. Tokiu atveju, prisipažinimas vėl nuodėmė gali būti (už sielos nuolankumą), bet nebūtinai, nes jis jau atleistas.

Ir - eiti į Dievo šventyklą prisipažinti.

Nors, kaip jau minėta, prisipažinimas gali būti prisipažintas bet kurioje atmosferoje, tačiau šventyklos išpažinimas paprastai priimamas - prieš specialiai paskirtą kunigą (ypatingais atvejais, pavyzdžiui, paciento išpažinimui namuose, tai yra būtina atskirai sutikti su kunigu).

Įprastas laikas atlikti išpažinimą - anksčiau. Paprastai prisipažinkite tiek vakaro garbinimą, kartais įdiegia ypatingą laiką. Supažindinti apie išpažinimą, pageidautina iš anksto.

Paprastai kunigas prieš analoginius (analinis stalas bažnyčios knygoms ar piktogramoms su linkusi viršutiniu paviršiumi). Tie, kurie atėjo į išpažinimą, tampa vieni su analogu, kur kunigas supažindina, bet tam tikru atstumu nuo Aalo, kad nebūtų kištis į kito asmens išpažinimą; Stovėkite tyliai, klausydamiesi bažnyčios maldų, sutraiškyti savo nuodėmių širdyje. Kai yra eilė, jie tinka supažindinimui.

Vyksta į Aalo, shone galva; Tuo pačiu metu galima tapti keliais (jei pageidaujama; bet sekmadieniais ir didelėmis šventėmis, taip pat nuo kelio iki kelių Šventosios dienos dienos atšaukiamos). Kartais kunigas apima epitrochilio vadovą (Epitrohil - kunigo versijų detalė yra vertikali audinio juosta ant krūtinės), praes, klausia, išpažinimo vardas ir ką jis nori prisipažinti prieš Dievą. Čia atgailauju turi prisipažinti, vienoje vertus, bendras suvokimas apie jo nuodėmingumą, ypač paskambinus labiausiai savotišką aistrą ir silpnumą (pvz., Malliumi, Srebrolubie, Alentability ir kt.), Kita vertus, vadina tuos betoninius nuodėmes Jis mato save, ir ypač tiems, kurie yra kaip akmuo yra ant jo sąžinės, pavyzdžiui: abortai, įžeidimai tėvų ar artimųjų, vagystės, ištvirkavimo, įpročio kilimėlis ir piktžodžiavimas, nesilaikymas Dievo ir bažnyčios įsakymų Įmonių ir kt. Ir t. P. Suprasti savo nuodėmes padės jums skyriuje "Bendrasis išpažinimas".

Kunigas, išgirdęs supažindinimą kaip liudytoją ir Dievo peticiją, klausia (jei jis mano, kad tai būtina) klausimai ir sako nurodymus, giria bažnyčios nusidėjėlio nuodėmių atleidimą ir, kai jis mato nuoširdžią atgaila ir siekimą korekcija, pateikia "leistiną" maldą.

Siųlių atleidimo sakramentas neskaito "leistinos" maldos skaitymo momentu ir visai išpažinties chinazuriavimo deriniui, tačiau "leistinas" malda yra tarsi Sakramento komisija tvirtina antspaudą.

Taigi - supažindinimas yra padarytas, nuoširdžiai atgaila nuodėmės, Dievas yra draudžiamas.

Atleista nusidėjėlis, kirtimas, bučiuoja kryžius, Evangeliją ir priima palaiminimą iš Tėvo.

Paimkite palaiminimą - paklausti kunigo su savo Iaze įgaliojimais siųsti Stiprinti ir šventinti malonę Šventosios Dvasios ir jo reikalams. Už tai jums reikia sulenkti rankas su delnais (dešinėje kairėje), lankas galvą ir pasakykite: "Palaiminti, tėvą". Kunigas krikšto asmenį su kunigo palaiminimu ženklu ir delno ant sulankstytos palaimos. Būtina padangų į kunigo ranką - ne kaip žmogaus ranką, bet ir visos Viešpaties naudos savininko palaiminimo rankenos įvaizdį.

Jei jis ruošėsi bendrystei, jis paklausė: "Palaimink tai ateina?" - Ir su teigiamą atsakymą, jis eina pasiruošti Šventosios Tynės priėmimui.

Ar visos nuodėmės atleidžia atgailos sakramentą ar tik pavadintas?

Kaip dažnai reikia prisipažinti?

Minimalus yra minimalus - prieš kiekvieną bendrybą (pagal bažnyčios kanonus, tikintieji yra netyrūs daugiau nei vieną kartą per dieną ir ne mažiau kaip 3 kartus per 3 savaites), maksimalus konfesijų skaičius nėra nustatytas ir paliktas nuožiūra Pats krikščionis.

Tuo pačiu metu reikėtų prisiminti, kad atgaila yra noras būti atgimęs, jis neprasideda išpažinimo ir nesibaigia su juo, tai yra gyvenimo klausimas. Todėl sakramentas vadinamas atgailos sakramentu, o ne "nuodėmių perdavimo paslaptis". Atgaima nuodėmėje susideda iš trijų etapų: nuodėmės atgailinimą, kai tik jis padarys; Prisiminkite jį apie dienos rezultatus ir vėl paprašykite Dievo už atleidimą (žr. Paskutinę maldą vakare); Pripažinti jį ir gauti leidimą iš supažindinimo sakramente.

Kaip pamatyti savo nuodėmes?

Iš pradžių nėra sunku, bet su reguliariu bendravimu, todėl išpažinimas tampa sunkesnis. Jums reikia paklausti Dievo už tai, nes jūsų nuodėmių vizija yra Dievo dovana. Bet jūs turite būti pasirengę pagundai, jei Viešpats vykdo mūsų maldą. Tuo pačiu metu naudinga skaityti šventųjų ir studijų gyvenimą.

Ar kunigas negali supažindinti?

Apostolinės taisyklės (52-oji taisyklė) " Jei kas nors, vyskupas ar presbiteris, susisiekite su nuodėmėmis, nebus išnyks nuo švento rango. Už [jis] užplombuoja Kristų, kas pasakė: džiaugsmas vyksta danguje apie vienos moters nusidėjėlį ()».

Galite atsisakyti prisipažinti, jei tai iš tiesų, ne. Jei asmuo nesuteikia, nesvarsto save būti kaltu dėl savo nuodėmių, jis nenori suderinti su kaimynais. Taip pat negali gauti leidimo iš nuodėmių nerasių ir išėjus į pensiją iš bažnyčios bendravimo.

Ar galima prisipažinti telefonu ar raštu?

Ortodoksi, nėra jokios tradicijos prisipažinti nuodėmes telefonu arba internetu, ypač dėl to, kad ji pažeidžia išpažinties paslaptį.
Taip pat reikėtų nepamiršti, kad pacientai gali pakviesti kunigą namo ar į ligoninę.
Tie, kurie paliko tolimoms šalims, negali pateisinti save, nes bažnyčia dingo iš Šventosios sakramentų yra jų pasirinkimas ir susiduria su sakramentu už tai netinkamai.

Kokia yra teisė turėti kunigą dėl Epitimijos priskyrimo rūkyti?

Išpažinimas. Su mumis, deja, tikrai mano galvoje yra daug dėmesio, ir mums atrodo, kad jei asmuo negali nuodėmės, jis turi būti prisipažintas beveik kiekvieną dieną.

Dažnas išpažinimas yra labai naudingas tam tikrame mūsų gyvenimo etape, ypač kai asmuo tiesiog daro pirmuosius žingsnius tikėjimu, tik pradeda sustabdyti šventyklos ribą, o naujo gyvenimo erdvę atveria beveik nežinoma. Jis nežino, kaip jį melstis teisingai, kaip sukurti savo santykius su kaimynu, nes jis apskritai sutelkia dėmesį į savo naują gyvenimą, todėl jis visą laiką klysta, visą laiką, atrodo, jam atrodo (ir ne tik jam) , tai ne tada.

Taigi, dažnas išpažinimas tiems žmonėms, kuriems mes vadiname neofitų yra labai svarbus ir rimtas jų pripažinimo bažnyčios, supratimą apie visų dvasinio gyvenimo pagrindai. Tokie žmonės patenka į bažnyčios gyvenimą, įskaitant išpažinimo, per pokalbį su kunigu. Kur dar jūs kalbėsite taip arti kunigo, kaip ne prisipažinti? Svarbiausia, jie gauna pagrindinę pirmosios krikščioniškos patirties suprasti savo klaidas, suprasti, kaip kurti santykius su kitais žmonėmis su savimi. Ši išpažinimas yra labai dažnai dvasinis, konfesinis pokalbis daugiau nei atgailos nuodėmės. Galite pasakyti - išpažinties katechizatoriai.

Bet laikui bėgant, kai žmogus jau daug supranta, daug žino, įgijo tam tikrą patirtį per pavyzdžius ir klaidas, jam labai dažnai ir išsami išpažinimas gali tapti kliūtimi. Visai tai nėra būtina: kažkas jaučiasi gana normali su dažnai pasitelkiu. Bet kažkas, tai gali tapti kliūtimi, nes žmogus staiga ašaros galvoti apie tai: "Jei gyvenu visą laiką, tai reiškia, kad aš visą laiką nusidėjau. Jei visą laiką turiu nuodėmę, tai reiškia, kad turiu visą laiką prisipažinti. Jei aš ne prisipažinsiu, kaip ateiti į bendrystę su nuodėmėmis? " Čia yra toks dalykas, aš norėčiau pasakyti, kad Dievo nepasitikėjimo sindromas, kai žmogus mano, kad jis buvo garbingas gauti kūno sakramentą ir Kristaus kraują.

Žinoma, tai nėra. Susmulkinta dvasia, su kuria mes atėjome į Šventosios Tynės bendrystę, nepanaikina mūsų išpažinties. Išpažinimas nepanaikina susmulkintosios dvasios.

Faktas yra tas, kad asmuo negali išpažinti, kad dalyvautų, kad visi jo nuodėmės imtųsi ir išdėstytų. Tai neįmanoma. Net jei jis užima ir tiesiog perrašykite knygą su visų nuodėmių ir iškraipymų rūšių sąrašu, kuris egzistuoja tik žemėje. Tai nebus išpažinties. Tai nebus tiksliai, išskyrus oficialų nepasitikėjimo Dievo aktą, kuris savaime, žinoma, nėra labai geras.
Baisiausia dvasinė liga

Žmonės, tai atsitinka, ateis vakare už išpažinties, tada ryte eiti į šventyklą, ir čia - Ah! "Dubeno dubuo yra prisiminama:" Aš pamiršau šią nuodėmę supažindinti! ", Ir beveik iš eilės į bendrystę bėga kunigui, kuris ir toliau prisipažino, siekiant pasakyti, ką jis pamiršo pasakyti išpažinimo . Tai, žinoma, bėda.

Arba staiga dubenis pradeda meluoti: "Batyushka, aš pamiršau pasakyti kažką ir tai." Ką asmuo ateina į bendrystę? Su meile ar nepasitikėjimu? Jei asmuo žino ir pasitiki Dievu, jis žino, kad Dievas atėjo į šį nusidėjėlių pasaulį. "Pirmasis iš jų yra pirmieji į EMA", kunigas sako šiuos žodžius, ir kiekvienas iš mūsų sako, kai ateina į išpažinimą. Šventosios talinės nėra teisūs šventųjų ir nusidėjėliai, iš kurių visi atvyksta į dubenį, nes jis yra nuodėmingas. Taigi, jis net ateina su nuodėmėmis.

Jis sukasi šiose nuodėmėse, sujungia apie juos; Šis smulkinimas yra svarbiausias dalykas, kuris suteikia asmeniui galimybę atvykti aplink Šventąją taliną. Priešingu atveju, jei asmuo yra įsitikinęs prieš Komuniją ir jaučiasi įsitikinęs, kad dabar jis tinkamai prisitaikytų, dabar jis turi teisę priimti Šventąją taliną, tada manau, kad tai negali būti blogesnė ir blogesnė.

Kai tik asmuo jaučiasi nusipelnęs, kai tik asmuo jaučiasi teisingai įsipareigoti ", - ateina baisiausia dvasinė liga, kuri gali suprasti tik krikščionį. Todėl daugelyje šalių bendrystė ir išpažinimas nėra privaloma mova. Išpažinimas yra padarytas vienu metu ir savo vietoje, bendrystė yra padaryta dieviškosios liturgijos metu.

Todėl tiems, kurie prieš dvi savaites pasitikėjo, tarkim, prieš dvi savaites, ir jų taikos sąžinę, santykiai su savo kaimynais yra gera, o sąžinė nesuteikia asmeniui tam tikrose nuodėmėse, kurios norėtų baisios ir nemalonus Jo sielai jis gali, sutraiškyti, kreiptis į dubenį ... Aišku, kiekvienas iš mūsų yra labai nusidėjėlis, kiekvienas yra netobulas. Mes žinome, kad be Dievo pagalbos, be Dievo malonės mes neteksime skirtingi.

Nurodykite tuos nuodėmes, kurias Dievas žino apie mus - kodėl daryti tai, kas ir taip aišku? Aš atgailauju apie tai, kad esu didžiulis žmogus, bet aš negaliu išsiaiškinti kas 15 minučių, nors aš išlieku tas pats pasididžiavimas kas minutę. Kai atėjau į išpažinimą atgailauti pasididžiavimu, nuoširdžiai atgailauju šios nuodėmės, bet aš suprantu, kad išvykau nuo išpažinties, aš ne nuolankiu, neišnaudojau šios nuodėmės iki galo. Todėl man būtų beprasmiška man kas 5 minutes ateiti ir pasakyti dar kartą: "nuodėmė, nuodėmė, nuodėmė".

Mano nuodėmė yra mano darbas, mano nuodėmė yra mano darbas šioje nuodėmėje. Mano nuodėmė yra puiki liga, kasdien dėmesys į tai, kad atnešiau Dievą prisipažinti. Bet aš negaliu apie tai kalbėti kiekvieną kartą, kai jis žino. Aš pasakysiu kitą kartą, kai ši nuodėmė padarys mane kojos vėl ir vėl parodys man visą mano nereikšmingumą ir visi mano nukirpti nuo Dievo. Aš dar kartą su nuoširdžios šios nuodėmės, bet iki šiol aš žinau, kad esu užkrėsta šia nuodėmėmis, o ši nuodėmė nepadarė manęs atsigręžti nuo Dievo tiek, kad aš jaučiau, kiek tai yra atstumas, ši nuodėmė Gali būti ne mano amžių išpažinties objektas, tačiau turi būti mano visuomet kova.

Tas pats pasakytina ir apie kasdienes nuodėmes. Tarkime, kad žmogus gyvena visą dieną, niekas nepanaudotų. Arba gyventi visą dieną nesakydami vieno papildomo, tuščiosios eigos žodžio. Iš to, kad mes nuolat vadiname šias nuodėmes į išpažinimą, sklandus paskyra nieko nekeičia. Jei kiekvieną dieną vakare, paliekame miegoti, mes patikrinsime savo sąžinę, ne tik perskaitykite šią išmoktą maldą, paskutinį vakaro taisyklę, kur yra daug skėčių, ir bet kokie kiti nesuprantami "- yra priskirtas mums į nuodėmę, bet tiesiog čia jūs patikrinate savo sąžinę ir suprantate, kad šiandien vėl buvo pakratyta mūsų gyvenime, kad šiandien nesilaikėme mūsų krikščioniškojo kvietimo aukščio, tada mes atnešime atgailai Dievui, tai bus Mūsų dvasinis darbas, tai bus tiksliai padaryta nuo mūsų, Viešpats tikisi.

Tačiau, jei kiekvieną kartą, kai mes atėjome į išpažinimą, bet ne nieko, ką nieko nedaryti, tada ši išpažinimas pasirodo labai abejotinas.
Dangaus apskaita nėra

Įpažinimo dažnumą kiekvienas krikščionis gali susieti, remiantis jo dvasinio gyvenimo realijomis. Bet tai yra keista galvoti apie Dievą kaip prokuroras, manyti, kad yra tam tikra dangiškoji apskaita, kuri perima visus mūsų pripažintus nuodėmes ir trintuką ištrina juos iš kai Grossbuch, kai mes atėjome į išpažinimą. Todėl mes bijome ir staiga jie pamiršo, staiga jie nesakė, ir trintukas nebūtų ištrintas?

Na, pamiršta ir pamiršta. Nieko blogo. Mes beveik nežinome mūsų nuodėmių. Kai mes dvasiškai tikimės, mes staiga matome save, kaip mes anksčiau nematėme. Kartais žmogus, kuris gyveno daugelį metų bažnyčioje, sako kunigas: "Batyushka, man atrodo, kad aš buvau geriau, aš niekada neturėjau tokių nuodėmių, kaip aš nepadariau."

Ar tai reiškia, kad jis buvo geresnis? Žinoma ne. Tik tada prieš daugelį metų jis visai nematė, nežinojo, kas jis buvo. Ir laikui bėgant, Viešpats žmogus atvėrė savo esmę ir tada ne iki galo, bet tik tokiu laipsniu, kai asmuo tai yra. Nes jei mūsų dvasinio gyvenimo pradžioje Viešpats parodė mums visus mūsų nesugebėjimą šiam gyvenimui, visi mūsų vidiniai skubiai, tada, gal mes taip būtų beviltiška nuo to, kad jie nenorėtų eiti bet kur. Todėl Viešpats už jos malonę netgi mūsų nuodėmės atranda palaipsniui, žinodami, ką mes esame nusidėjėliai. Tačiau tuo pačiu metu pripažįsta mus į bendriją.
Išpažinimas - ne mokymas

Nemanau, kad išpažinimas yra tai, ką asmuo moko save. Mes turime dvasinių pratimų, kuriuose mes esame prasme mokomės sau, pritaikyti - tai yra, pavyzdžiui, įrašas. Reguliarumas yra ginčijamas tuo, kad asmuo bando supaprastinti savo gyvenimą paštu. Net dvasinis "mokymas" gali būti priskirtas maldos taisyklei, kuri taip pat tikrai padeda asmeniui supaprastinti savo gyvenimą.

Bet jei bendrystė yra svarstoma šiuo požiūriu, tai yra katastrofa. Komunijos tvarkingumui neįmanoma reguliariai bendrauti. Nuolatinė bendrystė nėra apmokestinama, o ne fizinis lavinimas. Tai nereiškia, kad, nes aš nesidalinau, tada aš praradau kažką ir turėtų praeiti, siekiant kaupti tam tikrą dvasinį potencialą. Visi.

Asmuo įsipareigoja, nes jis negali gyventi be jo. Jis turi komentarų troškulį, jis turi norą būti su Dievu, jis turi tikrą ir nuoširdžią norą atrasti save už Dievą ir tapti kitokiu, jungiantis su Dievu ... ir Bažnyčios sakramentai negali tapti tam tikra fizine Švietimas mums. Jie nėra skirti už tai, jie vis dar nesinaudoja, bet gyvenimas.

Susitikimas su draugais ir artimaisiais yra ne todėl, kad draugai turėtų susitikti reguliariai, kitaip jie nebus draugai. Draugai randami, nes jie yra labai paimti vienas su kitu. Labai tikėtina, kad ji bus naudinga draugystei, jei sakote, žmonės įdės užduotį: "Mes esame draugai, todėl, kad mūsų draugystė pritvirtins, turime susitikti kiekvieną sekmadienį." Tai absurdiška.

Tą patį galima pasakyti apie sakramentus. "Jei noriu prisipažinti ir plėtoti šį elementą jausmą savyje, turiu prisipažinti kiekvieną savaitę", - tai skamba absurdiška. Kaip ir: "Jei aš noriu tapti šventu ir būti su Dievu visada, turiu praeiti kiekvieną sekmadienį." Tiesiog absurdiškumas.

Be to, man atrodo, kad jame yra keletas pakeitimų, nes viskas nėra jų vietose. Žmogus yra prisipažinimas, nes jis turi širdį skauda, \u200b\u200bnes jo siela kenčia nuo skausmo, nes jis dvejojo, ir jis buvo gėda, jis nori valyti savo širdį. Asmuo įsipareigoja ne todėl, kad Komunijos reguliarumas daro jį krikščionį, bet nes jis siekia būti su Dievu, nes jis negali bendrauti.
Kokybės ir dažnio išpažinimas

Išpažinties kokybė nepriklauso nuo išpažinties dažnumo. Žinoma, yra žmonių, kurie yra prisipažinę kartą per metus, kartą per metus jie dalyvauja - ir jie tai daro, nesuprantant, kas. Nes jis turėtų būti ir kažkaip tai būtų būtina, atėjo laikas. Todėl jie, žinoma, neturite tam tikrų įgūdžių prisipažinti, suprasti savo esmę. Todėl, kaip sakiau, norint patekti į bažnyčios gyvenimą, sužinoti kažką, žinoma, iš pradžių mums reikia reguliarios išpažinties.

Tačiau reguliarumas - tai nereiškia vieną kartą per savaitę. Išpažinties tvarkingumas gali būti kitoks: 10 kartų per metus, kartą per mėnesį ... kai asmuo yra dvasiškai pastatytas jo gyvenime, jis mano, kad jis turi prisipažinti.

Štai kaip kunigai: jie taip pat pateikia tam tikrą savo išpažinties tvarkingumą. Aš net manau, kad yra net nėra nuolatinis, išskyrus tai, kad pats kunigas jaučiasi momentas, kai jis turi prisipažinti. Komunijai yra tam tikras vidinis kliūtis, yra vidinė kliūtis maldai, supratimas ateina, kad gyvenimas prasideda trupėti, ir jums reikia eiti į išpažinimą.

Apskritai, žmogus turi gyventi taip, kad jaustųsi. Kai asmuo neturi gyvenimo jausmo, kai žmogus mato viską tam tikru išoriniu elementu, išoriniais veiksmais, tada, žinoma, jis bus nustebintas: "Kaip galite įsitraukti be išpažinimo? Kaip šitas? Tai yra siaubo! "

apie. Alexy Umninsky.