Bažnyčios spalvos. Kunigo mėlynas vakarienė

Ir mėlyna, žalia, raudona. Bažnyčios vakarienėje pateikiamos visos vaivorykštės spalvos. Ir kiekviena spalva turi gilų simbolinę reikšmę.

Bažnyčios vakarienėje pateikiamos visos vaivorykštės spalvos. Ir kiekviena spalva turi gilų
simbolinė reikšmė

Balta.

Tikriausiai jau žinote, kad balta spalva yra visų šviesos spektro spalvų derinys. Visose pasaulio kultūrose jis yra ypač svarbus. Ortodoksiškai jis yra dieviškosios šviesos simbolis. Bažnyčios vertybiniais popieriais ši spalva naudojama šiose švenčių dienose, kai Viešpaties pasaulio reiškinys yra šlovintas, jo dieviškoji šviesa. Prisiminkime šiuos šventosios istorijos įvykius.

Pranešimas. Arkangelas Gabrielis užfiksuoja Mergelę Mariją ateina į Viešpaties pasaulį, kad ji sėjai dievišką malonę ir ji taps Dievo motina.

Gimimas. Šioje didžiausia diena visą dieną, Gelbėtojas pasirodė pasauliui.

Epiphany. Su Jėzaus Kristaus krikštu, dangus buvo pabarstytas ir balsas buvo išgirstas iš dangaus, kad tai yra Dievo Sūnus, ir šventa dvasia balandžių pavidalu susidūrė.

Transformacija. Kai Kristus pasirodė studentams Mount naudai, jie negalėjo pažvelgti į savo mokytoją - taip spindėjo iš jo dieviškosios šviesos.

Pakilimas į Viešpatį danguje . Ši šventė reiškia Kristaus žmogaus prigimties derinimą, kai jo kūnas nustoja būti matomas žmogaus akims.

Ryškus Kristus sekmadienis . Velykų garbinimo tarnybos pradžioje kunigai taip pat įdėjo į baltos spalvos baltymus. Kodėl? Atsižvelgiant į tokio įvykio atmintį: nuo Viešpaties karsto Gelbėtojo prisikėlimo metu, dieviškoji šviesa.

Bet tada kunigas keičia vakarienes ir net vieną kartą. Daugiaspalviai drabužiai yra pabrėžti, kad Velykos yra švenčių šventė, puiki šventė, kai viskas pasaulyje tinka ir pats pasaulis yra perpildytas su visomis vaivorykštės spalvomis.

Kunigas pakyla baltais drabužiais ir laikrodžiu, dainuodami mirusią. Taip yra dėl to, kad savo maldose už tuos, kurie atskleidė, mes prašome Viešpaties juos nerimauti su šventu, suteikti jiems dangaus karalystę, kur, pasak legendos, kiekvienas yra apsirengęs baltame dieviškosios šviesos pakilimuose.

Raudona

Tai yra pirmoji vaivorykštės spalva. Jis simbolizuoja dievišką meilę. Bet tai yra kraujo spalva, kad Gelbėtojas mesti mums, taip pat Šventosios kankiniai, aukos nuo Kristaus tikėjimo.

Raudonos spalvos, kunigai įdėti į Velykas. Keičiant drabužius Velykų garbinimo metu baigiasi raudonos, kuri pabrėžia didelį atostogų džiaugsmą ir gyvenimo šventę. Kitos 40 dienų po Velykų - kol bus suteikta ši šventė - visi garbintojai atliekami raudonomis vakarienėmis. Šventųjų kankinių atminties dienomis.

Oranžinė

Kita vaivorykštės spalva yra oranžinė. Ši spalva yra labai plona, \u200b\u200bji gali atrodyti geltona ir raudona, todėl atskira bažnyčios vertybiniais popieriais nenaudojama. Jis gali būti matomas tik kartu su geltonu arba raudonu.

Geltona

Geltona - aukso spalva, todėl jis vadinamas karališku. O kas bažnyčia skambina karaliui? Kristus Gelbėtojas. Jis patvirtino bažnyčią žemėje ir įdėjo į savo tarnautojus - apaštalus ir jų pasekėjus.

Jis yra geltonos spalvos drabužiai, kad kunigai pakilo sekmadieniais, kai Kristus yra pašlovintas, jo pergalė per pragaro jėgas. Šios versijos priklauso nuo apaštalų, pranašų, šventųjų atminties dienų - tai yra, šie šventieji, kuriuos Kristus Gelbėtojas priminė savo tarnybai Bažnyčioje: jie apšviesti žmonės, paragino atgailauti. Štai kodėl dažniausiai naudojama geltona spalva geltona spalva.

Žalias

Tai simbolizuoja gyvenimą, atnaujinti ir yra dviejų spalvų derinys: geltona ir mėlyna. Geltona, kaip sužinojome, tai yra Jėzaus Kristaus spalva ir mėlyna - Šventoji Dvasia.

Žaliųjų drabužių kunigai įdėti į Šventąją Trejybę. Šioje šventyje mes šloviname Šventosios Dvasios derinimą į Bažnyčią, visuose tikinčiuosiuose Kristuje. Tokia vienybė su Dievu yra amžinojo gyvenimo simbolis, į kurį kiekvienas iš mūsų yra vadinamas.

Per pagarbos atminties dienas. Garbė yra šventieji, kad vienuolių gyvenimo būdas, ypatingą dėmesį skiria dvasiniams feats. Tarp jų ir Sergijaus Radonezhas, Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros įkūrėjas ir Marija Egiptas ir Serafim Sarovskis ir daugelis kitų bhaktų.

Bet kodėl jų dvasinis bažnyčios feat yra susijęs su žaliais tikslais? Mobiliojo gyvenimo, kurį šventieji buvo atlikti, pakeitė savo žmogaus prigimtį - ji buvo atnaujinta, tapo kitokia. Dieviškoji malonė buvo nuėjo į šiuos žmones, ir jie vis dar susiję su Kristumi (geltona) ir su Šventosios Dvasios (mėlyna).

Mėlyna ir mėlyna

Tai yra dangaus spalvos, kai kilo Šventoji Dvasia. Tai yra grynumo simbolis, kuris pirmiausia susijęs su Dievo motinos vardu. Šventasis Virgin Bažnyčia vadina Šventosios Dvasios laivą. Ji tapo Gelbėtojo motina po Šventosios Dvasios.

Mėlyna spalva - grynumo simbolis, kuris pirmiausia susijęs su Dievo motinos vardu

Štai kodėl mėlyna (mėlyna) spalva yra naudojama bažnyčios garbinimui šventėms, skirtoms Dievo motinai. Tai yra: Mergelės Kalėdos, šventyklos įvedimas, Viešpaties pareiškimas, prielaida, Dievo motinos piktogramos šlovinimo dienos.

Violetinė

Jei visos vaivorykštės spalvos yra išdėstytos tvarka ir pirmiausia (raudona), kad galėtumėte prisijungti prie paskutinės (mėlynos), ty uždaryti žiedą, tada dėl dviejų iš šių spalvų sumaišymo gausime violetinę. Jos vertę lemia tos spalvos, apie kurias jau kalbėjome - raudona ir mėlyna. Tai yra dieviškosios meilės simbolis ir Šventosios Dvasios simbolis. Štai kodėl violetinė spalva pasižymi ypatingu dvasingumu.

Violetinės vakarienės kunigai dėvėti tomis dienomis, kai prisimenami suvereni suvereniai Gelbėtojo, jo mirtis ant kryžiaus (Didžiojo pranešimo sekmadienio dienų, aistringai saddimiečiams), taip pat nuo Kristaus kryžiaus garbinimo dienų.

Violetinė spalva yra dieviškosios meilės ir Šventosios Dvasios simbolio simbolis

Raudonos spalvos atspalviai violetine kalba apie Dievo meilę asmeniui, kuriam jis priėmė Godpanį. Mėlyna atspalvis reiškia, kad Kristus yra Dievas, jis yra neatskiriamai susijęs su Šventosios Dvasios, būdamas viena iš palaimintos Trejybės iPosts.

Vaivorykštės violetine spalva naujausia - septinta. Jis atitinka septintąją pasaulio kūrimo dieną. Viešpats dirbo pasaulį šešias dienas, septintoji tapo taikos diena.

Po kančių požymių, žemiškas kelias Gelbėtojo baigėsi, Kristus nugalėjo mirtį, nugalėjo pragaro jėgas ir buvo užsispyręs iš žemiškųjų reikalų.

Yra dar viena vertė violetinė spalva, susijusi su savo specialia turtu - prijungti vaivorykštės pradžią ir pabaigą. Tai atitinka Kristaus gelbėtojo žodžius apie mane: "Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, pirmasis ir paskutinis". Būtina tai suprasti: Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo pabaiga tapo naujo gyvenimo pradžia - dangaus karalystėje.

Juodas

Bažnyčios uždaryme ir juoda. Rusijos žmonių sąmonėje jis vis dar yra susijęs su nuolankumu ir atgaila. Štai kodėl vienuoliai visada yra juodi.

Juoda spalva - nuolankumo spalva ir atgaila

Tokios versijos naudojamos Didžiojo pranešimo dienomis (išskyrus šeštadienį, sekmadienį ir šventines dienas, kai postas yra susilpnėjęs). Jie primena tai, kad Didysis pranešimas yra ypatingo atgailos ir nuolankumo laikas.

Jei dėl pasaulinių reikalų, su svarbiais iškilmingais atvejais, mes apsirengti geriausiais drabužiais, tada su Dievo paslauga jūs turite atlikti specialius drabužius. Po švaisiais drabužiais reiškia drabužius, naudojamus garbinimui. Kiekvienas dvasininkų ir changermithmakers rangas yra paskirtas garbinimo savo specialiais drabužiais. Tuo pačiu metu aukščiausias kunigų rangas visada turi žemesnių gretas.

Diacon eina į perteklius. \\ t- ilgų drabužių su plačiu ranka, maišykite taip pat vengia altorių ir skaitytuvus, oRAR.- dantų pločio juosta, kurią jis dėvi ant scenos ant kairiojo peties. Ant diako drabužių rankose instrukcijos. \\ T-Rorotnūs vynai, apimantys tik riešą.

Kunigas laipioja podrizdik.(Pochor su siauromis rankomis), pavogė- Du Orar, jis orientuota į tai, kad kunigui suteikiama dviguba malonė, didesnė už diakoną, pagal bažnyčios Charters, kunigas be epitrohli, kaip diakonas be Oraaro, negali padaryti jokios paslaugos. Diržas- Atrodo apsirengęs ant epitrofilio ir centrų ir žymi norą tarnauti Viešpačiui ir dieviškajam stiprumui, stiprinti dvasininkus savo ministerijos praėjimu. Wardsifier. ir. \\ T palice.- Šis drabužiai nešiojami ant diržo ant klubo. Pirmasis yra keturgubos, šiek tiek pailgos lentos ir antros kvadratinės plokštės. Felon., Or riza.- Tai yra ilgos apvalios drabužiai be rankovių su galvos skylu, Felon primena kunigams apie tiesos drabužius, kuriuos jie turi būti naikinami kaip Kristaus ministrai. Ant galvos dėvėjimuose succian.- nenubrintos skrybėlės, arba kamilavki.-Welliniai aksomo skrybėlės, kurios yra teikiamos kaip atlygis ar skirtumas. Skirtingai nuo Deaconov, kunigų drabužių drabužių ir savo namų drabužių šviežią kryžių.

Visi kunigystę patiekia vyskupo debesys, tik vietoj Fehoni, vyskupas sakkos,ant jo omophore.. "Omophulae" reiškia "Tu-Lost Shepherd", kurį Kristus, geras ganytojas, paėmė savo pečius priskirti savo tėvui. Miter."Vyskupo galvos apdaila, ji tarnauja kaip pastoracinės galios simbolis, ta pati reikšmė turi" Suckia "ir" Kamilaks "kunigams. Panagia.- nedidelis gelbėtojo ar Dievo motinos vaizdas, dėvėti vyskupus ant krūtinės. Lazdelė, Or personalasNaudojami vyskupai kunigystėje rodo savo pastoracinį Bump: siųsti savo pulką išgelbėjimo kelią, neleiskite jai klaidinti ir atspindėti savo dvasinių vilkų atsakovų. Orleanas- kaimo kilimėliai su erelio plaukiojimu per miestą. Jie remiasi vyskupo kojų tarnybos metu ir priminti jam, kad jis turėtų ieškoti savo mintis ir darbus į dangų. Prie krūtinės vyskupas nešioja šviežią kryžių.

Dalis bažnyčios-liturginių simbolių yra kunigų spalvų įvairovė. Jų spalvų diapazonas sudaro visas vaivorykštės spalvas: raudona, geltona, oranju, žalia, mėlyna, mėlyna, violetinė; Ir be baltos spalvos.
balta spalvaYra dieviškosios šviesos šviesos simbolis. Baltose vakarienėse, kunigai tarnauti Didžiosios atostogos: Kristaus, Velykų, pakilimo, transfigūrinės, Velykų ryte prasideda juose. Krikštas ir laidojimas, kunigas taip pat apsirengęs baltu.
raudona spalva Po balto, Velykų garbinimo tarnyba tęsiasi ir raudona Riza tarnauja prieš Ascension Holiday. Ši spalva yra neišvengiamos, Dievo liepsnos meilė žmogaus genties. Tačiau raudona taip pat yra kraujo spalva, todėl raudonose vakarienėse vyksta kankinių garbei.
Geltonas arba auksas ir oranje yra šlovės, didybės ir orumo simboliai. Tokiomis versijomis jie tarnauja sekmadieniais ir pranašų, apaštalų ir šventojo atminties dienomis.
Žalia spalva Priimta atsitiktinių atminties dienomis ir rodo, kad jų vienuolių kūrėjas atgaivina asmenį su junginiu su Kristumi ir stato jį į dangų. Žaliosios spalvos tarnauja Šventosios Trejybės dieną, Palmių sekmadienį, Šventosios Dvasios pirmadienį.
Mėlyna arba mėlyna Mergelės šventės. Tai yra dangaus spalva, ir tai atitinka mokymus apie Mergelės Mariją, kuri dėvėjo savo gimdoje Kristaus Kristaus.
Violetinėpriimta Viešpaties kryžiaus atminties dienomis.
Juodos spalvoskunigai yra apsirengę Didžiojo pranešimo dienomis. Tai yra atsisakymo nuo Pomp, nuo pasaulinio triukšmo, atgailos ir verkimo spalva.

Ir tt) naudojami skirtingomis spalvomis.

Liturginių uždarymo spalvų gamą sudaro šios pagrindinės spalvos: balta, raudona, oranžinė, geltona, žalia, mėlyna, mėlyna, violetinė, juoda. Visi jie simbolizuoja švenčiamų šventųjų ir šventų įvykių dvasines reikšmes. Ant veidų, drabužių, objektų, paties fono paveiksle ar "šviesos" paveiksle, kaip jis buvo vadinamas senovėje, taip pat turi giliai simbolinę reikšmę. Tas pats pasakytina ir apie sienos paveikslus, šventyklų apdailą. Remiantis nustatytomis tradicinėmis šiuolaikinių liturginių tikslų spalvomis, nuo šventųjų Raštų liudijimų, šventų tėvų kūrinių, nuo konservuotų senovės tapybos pavyzdžių, galite pateikti bendrą spalvų simbolių interpretacijas.

Svarbiausios atostogos stačiatikių bažnyčios ir šventų įvykių, kad tam tikros spalvos drabužių yra išmokti gali būti sujungti į šešias pagrindines grupes.

1. Šventės ir Viešpaties Jėzaus Kristaus, Pranašų, apaštalų ir Šv. Uždarymo spalva yra auksas (geltona), visi atspalviai.
2. Šventės ir palaimintosios Mergelės Marijos, netvarkingų jėgų, mergelių ir mergelių atminties grupė. Debesų spalva - mėlyna ir balta.
3. Viešpaties kryžiaus atostogų ir dienų atostogų ir dienų grupė. Medžio spalva - violetinė arba tamsiai raudona.
4. Martyrų atminties atostogų ir dienų grupė. Debesų spalva - raudona. Didžiojoje ketvirtadienį - tamsiai raudona, nors visa aukuro apdaila išlieka juoda, ant sosto - baltos žievelės.
5. Atostogų grupė ir pagarbos, bhaktų, kekių atminties grupė. Tikslinė spalva - žalia. Šventosios Trejybės diena, Viešpaties įėjimas Jeruzalėje, Šventosios Dvasios diena yra švenčiama kaip taisyklė, žalios visų atspalvių vakarienės.
6. Per pranešimų laikotarpį debesų spalva yra tamsiai mėlyna, violetinė, tamsiai žalia, tamsiai raudona, juoda. Paskutinė spalva daugiausia naudojama didžiojo pranešimo dienomis. Pirmąją šio pranešimo savaitę ir darbo dienomis, kitomis savaitėmis debesų spalva yra juoda; Sekmadieniais ir šventės yra tamsios su aukso ar spalvotų apdaila.

Laidinės paprastai atliekamos baltose vakarienėse.

Senovėje į stačiatikių bažnyčią nebuvo jokių juodų liturginių artimų, nors aukų atsitiktiniai drabužiai (ypač - vienuolynai) turėjo juodą spalvą. Antikvariumoje graikų ir Rusijos bažnyčiose, pagal Chartiją, Didysis pranešimas buvo taikomas "Bagrani Riza" - tamsiai raudonos versijose. Pirmą kartą Rusijoje jis buvo oficialiai pasiūlytas, jei įmanoma, kad Juodosios Riešutų Sankt Peterburgo dvasininkų 1730 m. Dalyvaukite Peter II laidotuvėse. Nuo tada juodos vizitai yra laidotuvių ir aukštesnių paslaugų naudojimas.

Liturginių debesų kanonuose nėra "jos vietos" oranžine spalva. Būdamas raudonos ir geltonos spalvos derinys, jis yra audiniuose, kaip jis turėtų slysti: su atspalviu geltonos spalvos kryptimi, suvokiama kaip geltona (auksas dažnai suteikia oranžinius dainius), o su raudonos spalvos - kaip raudona. Jei manote, kad ši pastaba apie oranžinę spalvą nėra sunku pažymėti, kad bažnyčios vakarienėje yra baltos spalvos ir visos septynios pagrindinės spektro spalvos, iš kurių jis susideda iš jo, ir juodos spalvos kaip šviesos trūkumas, ne šviesos trūkumas - arklys, mirtis, gedimas ar atsisakymas nuo pasaulinio triukšmo ir turto.

Septynios pagrindinės vaivorykštės spalvos (spektro) spalvos atitinka paslaptingą septynių skaičių, dievų dangaus ir žemės įsakymais - šešias dienas nuo pasaulio kūrimo ir septintosios - likusios dalies dienos Viešpats; Trejybė ir keturių dienų; Septyni bažnyčios sakramentai; Septynios lempos dangiškoje šventykloje ir tt ir trijų išvestinių finansinių priemonių ir keturių darinių spalvų buvimas atitinka idėjas apie nevirtą Dievą Trejybėje ir jo sukurta kūryba.

"Dievas yra meilė", kolektorius, ypač tai, kad Dievo Sūnus, įkūnijo, patyrė ir pastatė savo kraują pasaulio išgelbėjimui, žmonijos nuodėmės buvo išdykęs. Dievas yra ugnis. Mozė, Viešpats atsidaro nealalistinės dviaukštės ugnies, yra ugnies ramstis Izraelyje pažadėtoje žemėje. Tai leidžia jums priskirti raudoną spalvą kaip ugningos meilės ir ugnies spalvą, į simbolį, daugiausia susijęs su Dievo tėvo Ipostasi idėja.

Gelbėtojo Dievo mirtis buvo likusieji Viešpats Jėzus Kristus iš savo reikalus nuo žmogaus išgelbėjimo Žemės žmogaus prigimtyje. Jis atitinka likusią Dievo dalį nuo pasaulio kūrimo darbo septintą dieną po asmens kūrimo. Violetinė spalva - septinta iš eilės iš raudonos, iš kurios prasideda spektrinė gama. Nepriklausomai nuo kryžiaus ir nukryžiavimo violetinės spalvos, turinčios raudonos ir mėlynos spalvos atmintį, papildomai nurodo tam tikrą visų Šventosios Trejybės iPostasses buvimą Kristaus šlovėje. Ir tuo pačiu metu, violetinė spalva gali išreikšti idėją, kad mirtis nugalėjo Kristaus mirtį ant kryžiaus, nes ryšys su dviem kraštutinėmis spalvomis nepalieka jokios vietos kolonėlės spalvos, kaip mirties simbolis.

Violetinė spalva taip pat naudojama vyskupo mantijai, todėl stačiatikių vyskupas turėjo turėti visą dangiškojo vyskupo iššūkį ir imitatorių, kurio vyskupas yra Bažnyčioje. Tokios semantinės vertės taip pat turi aukščiausios klasės violetines skuffi ir dvasininkų dvasininkus.

Kankinių šventės absorbuojamas raudona liturginių globėjų spalva kaip ženklas, kad kraujas, išsiliejęs juos tikėjimui Kristumi, buvo įrodytas jų liepsnos meilė Viešpačiui "su visa savo širdimi ir visa širdimi" (Mk. 12, 30). Taigi, raudona spalva bažnyčios simbolika yra begalinės abipusės meilės Dievo ir žmogaus spalva.

Žalioji debesų spalva bhaktų atminties dienomis ir pretekstu reiškia, kad dvasinis feat, nužudant nuodėmingus apatinio žmogaus valios pradžią, nežudo savo asmeniui ir ateina į savo derinį su šlovės karaliumi (geltona spalva) ir Šventosios Dvasios malonė (mėlyna) į amžinąjį gyvenimą ir atnaujinti visą žmogaus prigimtį.

Baltos spalvos liturginių uždarymo yra priimta ant Kristaus gimimo atostogų, Epiphany, pareiškimo, nes jis, kaip pažymėjo, žymi neužimtą dievišką šviesą, ateina į pasaulį ir švenčia Dievo kūrimą, transformuodamas jį. Dėl šios priežasties Baltoji Riza tarnauja Viešpaties transformacijos ir kilimo šventėms.

Baltos spalvos taip pat pripažįstama mirusiojo paminėjimui, nes labai aišku išreiškia laidotuvių maldų reikšmę ir turinį, kurie prašomi išgelbėti iš žemiškųjų gyvenimo su šventu, į teisingų, apsirengę, atsižvelgiant į apreiškimą, Dangaus karalystėje Baltojo Rhea dieviškosios šviesos.

Atsižvelgiant į Rusijos bažnyčioje nustatytą garbinimo praktiką, taip atrodo liturginių arturganų spalvos.

• Vidurio Viešpaties šventės, darbo dienos už Didžiojo pranešimo, sabato ir sekmadienių - auksinis (geltonas)
• Virgin Šventės mėlyna
• Šventės Mergelės katedra - balta. arba. \\ T mėlyna
• Kirtimas (prieš grįžtant į imtinai) ir kitas šventes garbei Viešpaties kryžiaus - burgundija arba. \\ T violetinė
• Sv.. ir EV. Jonas Bogoslovas - balta.
• Kristaus gimtinumui - balta.
• Kristaus Kalėdos (iki imtinai) - auksinė arba balta
• Viešpaties apipjaustymas, epifano, epifano (tol, kol bus imtasi) - balta.
• Viešpaties pristatymas (prieš grąžinant įskaičiuojant, išskyrus sekmadienio dienas) - mėlyna arba. \\ T balta.
• Parengiamosios savaitės iki Didžiojo posto - auksinis (geltonas) (kai kuriose šventyklose violetinė)
• Atleidimas sekmadienis, nuo "Speedback, Lord ..." - juodas (kai kuriose šventyklose violetinė)
• Aistringas sademinis - juodas arba. \\ T tamsiai violetinė
• Veliky Ketvirtadienis - violetinė
• Didysis šeštadienis (pradedant skaityti Evangeliją ant liturgijos ir baigiant Survoolotone tiesiai priešais Velykų į pietvakarius) - balta..
• Velykos (įskaičiuota, išskyrus sekmadienį) - raudona Tradicija, Velykų naudingumo metu, kunigai, jei yra tokia galimybė, yra draudžiami kelis kartus skirtingų spalvų pakilimui

Diakonio vakarienai susideda iš pasenusios, Orachkos ir nesėkmės.

Perteklius. \\ T - ilgai erdvūs sausumos drabužiai nuo sunkiųjų medžiagų su plati rankovėmis ir gabalais ant šonų. Sany simbolizuoja išgelbėjimo drabužius.

ORAR. (Nuo lotynų kalbos "Melsėjos" ir graikų "saugojimo", "tikinčiųjų sielų priežiūra") - ilga siaura juosta, kurią dyacon garbinimo metu Nusidėvėti ant kairiojo peties. Be Oraaro, diakonas negali dalyvauti bažnyčios tarnyboje. Šventosios tėvų interpretavimui Orar simbolizuoja angelų sparnus, kaip Diacons personalizuoja angelų ministerijos įvaizdį.

Instrukcijos. \\ T - trumpos rankovės, kurias sugriežtina plačiomis rankovėmis. Instrukcijos yra neatskiriama tiek Diakonskio ir kunigo ir vyskupų vakarienės dalis. Dėvėti nesėkmė reiškia, kad nėra žmogaus rankų, o Viešpats pats per juos savo dieviškąja jėga daro sakramentus.

Be Deacon drabužių - scenos (kunigai vadinami gydytoju) ir sprogimo, kunigo vakariene yra epitrohil, diržas, įkroviklis, blauzda ir kryžius.

Podrizdik. Kunigai ir vyskupai yra žemesni liturginiai drabužiai. Jis skiriasi nuo DYKONSKY POKHAHCH, kad jis siuvamas nuo balto šilko ir turi siauras rankovėmis su nėriniais galuose, kurie yra glaudžiai priveržti riešo. Baltoji kunigo spalva reiškia sielos grynumą ir atitinka dangiškųjų drabužių angelų ir žmonių, taip pat primena baltą Riza transkeliuoto Kristaus.

Pavogė (Su graikų kalba. "Savininkas") - audinio juosta, apimanti kaklą, sujungtą priešais ir du galus, mažėjančius žemyn. Be Epitrohili, kunigas negali teikti jokios paslaugos. "Epitrochil" nurodo dvigubą (palyginti su Diacon), ypatinga malonė, kuri suteikia jam teisę ir pareigą būti ne tik ministru, bet ir Bažnyčios sakramentų atlikėju.

Diržas - trumpas ir platus juosta, kuri yra pakimba su silkais garbinimo metu. Diržas simbolizuoja Viešpaties Jėzaus Kristaus nėštumą prieš slaptą vakarą ir reiškia dieviškąją galią, kuri stiprina dvasininką.

Felon arba Riza. - Viršutiniai kunigai: platus, ilgas, berankovis, su galvos skylę ir didelę iškirptę rankai. Ant gale esant Feelon viršuje, kryžiaus ženklas yra dedamas į viršutinę dalis Feeloni. Žemiau esantis kryžius yra aštuonių smailių žvaigždė, o tai reiškia, kad dangaus karalystės, naujojo dangaus ir naujos žemės įžeidimas. Šiuose simboliuose -
kryžiaus ir aštuonių smailių žvaigždė - pažymėjo žmonijos išgelbėjimo pradžią ir pabaigą Kristumi. "Felon" simbolizuoja "Bugger" į kurią Jėzaus Kristaus romėnų kariai apsirengę per teismą per jį su Pilotas. "Feeloni" yra siuvamas iš aukso ir sidabro brokato, kuris simbolizuoja Viešpaties šlovės spinduliavimą.

Wardsifier. - Kvadranuliniai pailgos lentos ilgoje juostelėje papuoštas kryžiumi. Kunigas jį atlieka dešinėje pusėje. Sėkmė yra pirmasis kunigo apdovanojimas, simbolizuoja "dvasinį kalaviją", kuris kunigams yra Dievo žodis - Evangelija.

Palice. - keturkampiai lentos, atnešė į vieną kampą dešinėje šlaunyje. Romų blynai - taip pat Evangelijos simbolis.

Bloler, kaip uždarymas, yra apdovanotas, nėra tarp privalomų dvasininkų vertybių objektų.

Kai kurie kunigai garbina violetinę garbinimą Kamilavka. - Trečia po kunigo getter ir skufo apdovanojimą.

Be kunigų drabužių - silkės, epitrohili, žala ir diržas - vyskupo vakarienėje vis dar yra Sakkos, Omophore, Panagi, Panagia, Mithra ir Mantle.

Sakkos. Išoriškai primena diakonus, sumaišykite apačioje ir rankovėse.

Seniausi vyskupai yra omophore. - plati ilga medžiaga su kryžių vaizdu. Jis uždeda ant vyskupo pečių, kad ji apgaubtų abu pečius ir vieną iš jo galo nusileidžia nuo kairiojo peties priekyje, o kita - nuo to paties peties. Omofor galai yra kilo beveik su Saccos.

Vyskupų galvos apdirbimas garbinant yra miter. - gausiai dekoruoti siuvimo, brangiųjų akmenų ir miniatiūrinių piktogramų. Didelė kieta "dangteliu". Mitra simbolizuoja Gelbėtojo erškėčius. Mitra tarnauja kaip atlygis ir labiausiai nusipelnęs susitarimus.

Per iškilmingus procesus ir ceremonijas vyskupas patenka į vyskupo šventyklą mantija Violetinė spalva. Vyskupo bažnyčioje suknelė pašalina ir eina į liturginius. Pasak vienuolio mantijos, bet daug platesnio ir ilgesnio.

Vyskupo skiriamasis ženklas - panagia. Su Dievo motina. Iš graikų "Panagia" verčia kaip "visapusiška". Tai yra Dievo apvalaus ar ovalo formos motinos vaizdas su daugeliu dekoracijų. Dienos atmosferoje vyskupai yra tik Panagiya ir garbinimo metu - Panagha ir kirsti. Vyskupo kryžius ir Panagija yra didžiausios galios požymiai Bažnyčioje ir priminti, kad vyskupas turi turėti savo širdyje Viešpaties ir Dievo Motinos, todėl jis turi turėti gryną širdį ir tinkamą dvasią. Kasdieniame gyvenime vyskupas nešioja Panagha kaip Dievo Motinos ministras, jos galios atstovas žemėje.

Su vyskupo garbinimo, vis dar yra strypai, orletai, ripidai, dijiyia ir trikira.

- Tai turtingas dekoruotas personalas, kurį vyskupas nešioja garbinimo metu. Lazdelė yra aukščiausios pastoracinės galios ženklas.

Orlec. - Apvali kilimas su erelio vaizdu, ant kurio stovi vyskupas garbinimo metu.

Ripidi. - metaliniai ratai, sustiprinami ilgomis rankenomis su šešių kvadratinių serafimų vaizdu. Ripids primena tikinčiuosius, kad šventieji angelai yra tvirtinami šventykloje liturgijos metu.

Dietiniai - Nešiojami žvakidė su dviem žvakėmis, simbolizuojančiomis du Jėzaus Kristaus (dieviškojo ir žmogaus) prigimtį. Žmonės palaimino garbinimo vyskupų metu.

Trikiriya. - Nešiojami žvakidė su trimis žvakėmis, kurios simbolizuoja tris Šventosios Trejybės iPostazę.

Liturginių tikslų ir jų simbolizmo spalvos

Kiekvienas, kuris bent kartą dalyvavo ortodoksiniame garbinime, tikrai atkreipė dėmesį į dvasininkų taisyklių grožį ir iškilmingumą, taip pat įvairias liturginių tikslų spalvas.

Spalvų spektras sudaro visas vaivorykštės spalvas: raudona, geltona, oranžinė, žalia, mėlyna, mėlyna, violetinė; Jų agregatas yra baltas, o baltos spalvos yra juodos. Kiekviena spalva simbolizuoja dvasinę įvykio prasmę, gerbiantį garbinimą ir atitinka tam tikrą festivių ataskaitinių dienų grupę.

balta spalva, vienijanti visas vaivorykštės spalvas, yra dieviškosios šviesos simbolis. Baltose vertybiniais popieriais tarnauti Didžiosios Kristaus, epifanystės, pakilimo, transfigūrumo, pareiškimo atostogų metu. Baltųjų vakarienės, kaip taisyklė, mirusiojo šalys yra įsipareigojusi, nes mirtis yra tik perėjimas į kitą pasaulį. Velykų rytas dieviškosios šviesos ženklu prasideda jose, džiaugiasi iš pakėlo gelbėtojo karsto.

Kai kuriose šventyklose jis yra įprasta Velykų ryte ant kiekvienos iš aštuonių dainų "Canon" pakeisti vakarienes, todėl kunigas kiekvieną kartą pasirodo skirtingos spalvos riza. Spalvų žaidimas yra labai suderinamas su šia "šventės šventės".

raudona spalva, Po baltos, tęsia Velykų garbinimą. Raudonosios vakarienės tarnauti ir visą vėlesnę šviesos savaitę. Tai yra Dievo meilės simbolis žmogaus genties. Bet tai taip pat yra kraujo spalva, todėl Paslaugos garbei Šventosios kankinės yra laikomos raudonos arba sutraiškančios.

Geltona (auksinė) ir oranžinė - Tai yra karališkos spalvos. Šių spalvų versijose jie tarnauja švenčių dienomis Viešpaties Jėzaus Kristaus garbei ir sekmadieniais, kaip sekmadienis yra skirta Viešpačiui - šlovės karaliui. Auksiniais drabužiais bažnyčia žymi savo specialių "Onoints" dienas - pranašus, apaštalus ir šventąjį.

Mėlyna arba. \\ T mėlyna - Švč. Mergelės Marijos šventės spalva, simbolizuojanti ypatingą grynumą ir neįmanoma. Net tai yra dangaus spalva, todėl šių spalvų versijose tarnauja švenčių dienomis angelų pajėgų garbei.

Žalia spalva - sujungti geltoną ir mėlyną. Jis priimamas buvimo, bhaktų ir ūsų dienomis ir rodo, kad jų vienuolių spektaklis atgaivino asmenį su ryšiu su Kristumi (geltona spalva) ir paima jį į dangų (mėlyna). Žaliųjų spalvų visų atspalvių palei senovės tradiciją, tarnauti palmių Prisikėlimo, dėl Šventosios Trejybės dieną ir pirmadienį Šventosios Dvasios.

Violetinė Spalva priimta Viešpaties kryžiaus atminties dienomis. Tai yra kaip raudona, kraujo spalva yra Kristus ir mėlyna, nurodant, kad kryžius atidarė kelią į dangų.

Juodas arba. \\ T tamsiai rudas Spalva yra arčiausiai Didžiojo pranešimo dvasia. Tai yra atsisakymo nuo pasaulinio triukšmo, verkimo ir atgailos spalvos simbolis.