Biografija Sofokla trumpai. S.I.

Biografija Sofokla trumpai. S.I.
Biografija Sofokla trumpai. S.I.
19.06.2019

) Dalyvavo liaudies festivalyje kaip chorui galva. Dvigubai buvo išrinktas į strategijos poziciją ir vieną kartą atliko bendrovės "Collegium" nario pareigas. Athenians pasirinko Sofokla į strategijas 440 m. Pr. Kr. e. Savarankiško karo metu pagal jo tragedijos "Antigone" įspūdį, kurio formuluotė, kurios ant scenos reiškia, taigi, 441 m. e.

Jos pagrindinė profesija buvo parengti tragedijas Athenian teatro. Pirmasis "Sophokl" tetralogija 469 m. BC. e. Jis davė jam pergalę per Eschilą ir atidarė keletą pergalių, laimėjo ant scenos konkursuose su kitais tragikomis. Kritikas aristophane Bizantijos priskirtas Sofokla 123 tragedijai (įskaitant antigoną).

"Sophokl" išsiskyrė linksmas, draugiškas pobūdis, nebuvo svetima į gyvenimo džiaugsmus, kaip matyti iš kai kurių Kefalos žodžių Platonovo "Valstybėje" (I, 3). Tai buvo glaudžiai susipažinusi su istoriko herodotais. Sofoksas mirė per 90 metų gyvenimo metus, 405 m. e. Atėnų mieste. Piliečiai su juo kovojo su aukuru ir pagerbė kaip herojus kasmet.

Enciklopedinis youtube.

  • 1 / 5

    Pagal sėkmę, kurią tragedija buvo įpareigota Sofokla, jie padarė naujoves etapo etape. Taigi, jis padidino veikėjų skaičių iki trijų, o darbininkų skaičius nuo 12 iki 15, tuo pačiu metu mažinant chorines dalis tragedijos, pagerino kraštovaizdžius, kaukes, apskritai įšaldyto teatro pusėje Pakeiskite tragedijos gamybą tetral forma, nors tai nėra žinoma, ką susideda šis pokytis. Galiausiai jis taip pat pristatė dažytus kraštovaizdžius. Visi pakeitimai buvo skirti pranešti dramą dėl scenos daugiau judėjimo, stiprinti auditorijos iliuziją ir įspūdį, gautą iš tragedijos. Atsižvelgiant į dieviškojo, kunigystės skirtumo pobūdį, kuris iš pradžių buvo tragedija, atsižvelgiant į jo kilmę, nuo Dionyso kulto, Sofoks manė, kad tai daug daugiau nei Eschil. Legendinio ir mitinio dievų ir herojų pasaulio derinimas neišvengiamai neišvengiamai neišvengiamai buvo neišvengiamai, kai poetas sutelkė dėmesį į gilesnę herojų psichinių būsenų analizę, kuri iki šiol buvo žinoma visuomenei tik dėl išorinių transformacijų savo žemišką gyvenimą. Siekiant pavaizduoti dvasinį pasaulį Demigods negalėjo kitaip, kaip įprastinių mirtingųjų savybių. Tokio apeliacinio skundo pradžia legendinei medžiagai buvo padaryta tragedijos tėvo, Eschil: pakanka priminti jų prometheus arba oreste sukurtus vaizdus; Sophocle toliau nuėjo į pirmtako pėdomis.

    Būdingi dramos bruožai

    "Sophokl" mylėjo susidurti su didvyriais su skirtingais gyvenimo principais (Creonh ir Antigone, Odyssey ir Necopolis) arba priešintis vieniems kitiems žmonėms su tuo pačiu požiūriu, tačiau su skirtingais simboliais - pabrėžti vieno pobūdžio pobūdį, kai jis susiduria su su kita, silpnai sukelta (antigronas ir Iceman, Electra ir Christide). Jis myli ir žino, kaip pavaizduoti herojų nuotaikos skirtumus - perėjimas nuo aukščiausio aistrų aistrų iki jėgų mažėjimo, kai asmuo ateina į kartaus supratimą apie jo silpnumą ir bejėgiškumą. Šis lūžis gali būti stebimas nuo Edipa į Tragedijos "King Edip" galutinį "King Edip" ir "Creonte", kuris sužinojo apie savo žmonos ir sūnaus mirtį, ir Ajax sąmonėje (tragedijoje "Ajax"). Dėl tragedijų Sofokla pasižymi retais dialogais, veikimo dinamika, natūralumas į sudėtingų dramatiškų mazgų išlaisvinimą.

    Sklypų tragedija

    Visose tragedijose, kurios atėjo į mus, nėra jokių nuostatų ar išorinių renginių serija pritraukia auditorijos dėmesį, tačiau psichinių būsenų seka patyrė herojai pagal santykių įtaką yra nedelsiant aiškiai ir galiausiai pristatoma tragedija. "Edipa" turinys tarnauja vieną momentą nuo vidinio gyvenimo herojaus: nusikaltimų aptikimo, jie padarė, prieš tragedijos pradžią.

    Konservuoti žaidimai

    • "Trachinsija" (apie 450-435 bc. E.)
    • Ajax ("ean", "biochosets") (tarp SER.450-X ir SER.440-x bc.)
    • "Antigona" (apie 442-441 bc. E.)
    • "King Edip" ("Edip-tironas") (apie 429-426 bc. ER)

    (Gerai 496/5 BC, Athenian Color - 406 BC ER, Atėnai)


    ru.wikipedia.org.

    Biografija

    Gimė vasario 495 bc e., Athenian Colon priemiestyje. Jo gimimo vieta jau seniai šlovino šventyklos ir Poseidono, Atėnų, Evelmenid, Demeters altoriai, Prometheus, poetas paaukoti tragedy "Edip Colon". Jis paėmė iš saugaus sofilės šeimos, gavo gerą išsilavinimą.

    Po Salaminos mūšio (480 bc.) Dalyvavo liaudies festivalyje kaip chorui. Dvigubai buvo išrinktas į karinio žmogaus turėtojo poziciją ir vieną kartą atliko bendrovės Kaznos padaryto kolegijos nario pareigas. Athenians pasirinko Sofokla į vadas 440 m. Pr. Kr. e. Savarankiško karo metu pagal savo tragedijos "Antigona" įspūdį, kurio formulavimas dėl scenos reiškia, taigi, 441 m. Pr. e.

    Jos pagrindinė profesija buvo parengti tragedijas Athenian teatro. Pirmasis "Sophokl" tetralogija 469 m. BC. e., Jis davė jam pergalę per Eschil ir atidarė keletą pergalių, laimėjo ant scenos konkursuose su kitomis tragikomis. Kritika Aristophane Bizantijos priskiriama Sofokla 123 tragedijoms.

    "Sophokl" išsiskyrė linksmas, draugiškas pobūdis, nebuvo svetima į gyvenimo džiaugsmą, kaip matyti iš kai kurių Kefalos žodžių Platonovos "valstybėje" (I, 3). Tai buvo glaudžiai susipažinusi su istoriko herodotais. Sofoksas mirė per 90 metų gyvenimo metus, 405 m. e. Atėnų mieste. Piliečiai su juo kovojo su aukuru ir pagerbė kaip herojus kasmet.

    Veiksmo pokyčiai

    Pagal sėkmę, kurią tragedija buvo įpareigota Sofokla, jie padarė naujoves etapo etape. Taigi, jis padidino veikėjų skaičių iki trijų, o darbininkų skaičius nuo 12 iki 15, tuo pačiu metu mažinant chorines dalis tragedijos, pagerino kraštovaizdžius, kaukes, apskritai įšaldyto teatro pusėje Pakeiskite tragedijos gamybą tetral forma, nors tai nėra žinoma, ką susideda šis pokytis. Galiausiai jis taip pat pristatė dažytus kraštovaizdžius. Visi pakeitimai buvo skirti pranešti dramą dėl scenos daugiau judėjimo, stiprinti auditorijos iliuziją ir įspūdį, gautą iš tragedijos. Atsižvelgiant į dieviškojo, kunigystės skirtumo pobūdį, kuris iš pradžių buvo tragedija, atsižvelgiant į jo kilmę, nuo Dionyso kulto, Sofoks manė, kad tai daug daugiau nei Eschil. Legendinio ir mitinio dievų ir herojų pasaulio derinimas neišvengiamai neišvengiamai neišvengiamai buvo neišvengiamai, kai poetas sutelkė dėmesį į gilesnę herojų psichinių būsenų analizę, kuri iki šiol buvo žinoma visuomenei tik dėl išorinių transformacijų savo žemišką gyvenimą. Siekiant pavaizduoti dvasinį pasaulį Demigods negalėjo kitaip, kaip įprastinių mirtingųjų savybių. Tokio apeliacinio skundo pradžia legendinei medžiagai buvo padaryta tragedijos tėvo, Eschil: pakanka priminti jų prometheus arba oreste sukurtus vaizdus; Sophocle toliau nuėjo į pirmtako pėdomis.

    Būdingi dramos bruožai

    Sophokl mėgsta susidurti su didvyriais su skirtingais gyvenimo principais (Creonh ir Antigone, Odyssey ir Necopolis, ir tt) arba priešintis vieni kitiems žmonėms su tuo pačiu požiūriu, tačiau su skirtingais simboliais - pabrėžti vieno pobūdžio pobūdį, kai jis susiduria su su kitu, silpnai tikslumu (antigronu ir Iceman, Electra ir Christide). Jis myli ir žino, kaip pavaizduoti herojų nuotaikos skirtumus - perėjimas nuo aukščiausio aistrų aistrų iki jėgų mažėjimo, kai asmuo ateina į kartaus supratimą apie jo silpnumą ir bejėgiškumą. Šis lūžis gali būti stebimas nuo Edipa į Tragedijos "King Edip" galutinį "King Edip" ir "Creonte", kuris sužinojo apie savo žmonos ir sūnaus mirtį, ir Ajax sąmonėje (tragedijoje "Ajax"). Dėl tragedijų Sofokla pasižymi retais dialogais, veikimo dinamika, natūralumas į sudėtingų dramatiškų mazgų išlaisvinimą.

    Sklypų tragedija

    Visose tragedijose, kurios atėjo į mus, nėra jokių nuostatų ar išorinių renginių serija pritraukia auditorijos dėmesį, tačiau psichinių būsenų seka patyrė herojai pagal santykių įtaką yra nedelsiant aiškiai ir galiausiai pristatoma tragedija. "Edipa" turinys tarnauja vieną momentą nuo vidinio gyvenimo herojaus: nusikaltimų aptikimo, jie padarė, prieš tragedijos pradžią.

    Antigonijoje tragedijos veiksmas prasideda nuo to momento, kai Carskoid draudimas palaidoti poliniką, paskelbė favans per šildytą, o antigonas neatšaukiamai nusprendė sutrikdyti šį draudimą. Abiejose tragedijose žiūrovas stebi, kaip žiūrovas gali lengvai parengti vienos ar kitos dramos išorinį mainų keitimą. Bet kokie netikėtumai, paini komplikacijos, autorius nepatenka į tragediją. Tačiau tuo pačiu metu Sophokl suteikia mums ne išsiblaškius vienos ar kitos aistros ar polinkio. Jo herojai - gyvi žmonės su žmogaus prigimtimi būdingos silpnybės, su pažįstamais kiekvienais jausmais, nuo čia neišvengiamų svyravimų, klaidų, nusikaltimų ir kt.

    Eartėje, herojaus psichinė būsena nustatoma pagal įvykį prieš tragedijos veiksmą ir tai, kas yra jos turinys, tai yra nusižudymui nusižudymui, kai jis manė, kad jis yra jo, kurį jis padarė, gėda beprotybė.

    Ypač ryškus poeto pavyzdys tarnauja "Electra". Motinos yra iš anksto nustatytos "Apollo", o atlikėjas turi pasirodyti baudžiamųjų klubų sūnaus, orientauso sūnaus veido; Bet tragedijos išrinktų Electra herojai; Ji ateina į sprendimą, konsonantas su Dievo valia, nepriklausomai nuo Oracle, giliai įžeidė savo vaiko jausmą motinos elgesį. Mes matome tą patį filotette ir "Fochinanka". Pasirinkus tokius sklypus ir panašią pagrindinių temų raidą, sumažino antgamtinių veiksnių, dievybių ar likimo vaidmenį: joms yra keletas vietų; Su legendiniais herojais, superforentumas beveik pašalinamas, kuris juos išskyrė į pradines legendas apie juos. Kaip "Socrates" yra filosofija iš dangaus į žemę, todėl tragikai anksčiau vištų demigodai su savo pjedestalais, o dievai panaikina tiesiogiai kišimosi žmogiškuosiuose santykiuose, paliekant jiems aukščiausio žmogaus fates vadovų vaidmenį. Katastrofa, išsamus herojus, yra pakankamai parengtas pagal jo asmenines savybes, priklausomai nuo aplinkinių sąlygų; Bet kai nelaimės sugedo, žiūrovas yra duotas suprasti, kad ji sutinka su dievų valia, su aukščiausios tiesos reikalavimus, su dievišku apibrėžimu, ir po to, kai pats herojus mirė, kaip ir eartėje, ar Jo protėviai, kaip ir Edipe arba "Antigue". Kartu su atstumu nuo žmogaus šurmulio, nuo žmogaus aistrų ir susidūrimų, dievybės tampa labiau dvasingos, o asmuo yra nemokamas savo sprendimuose ir veiksmuose ir atsakingiau už juos. Kita vertus, asmens kaltės bausmė yra priklausoma nuo jo motyvų, jo sąmonės ir premedacijos laipsnį. Savo sąmonėje ir sąžine, herojus nešioja ar pasmerkia save ar pasiteisinimą sau, ir sąžinės reikalavimas sutampa su dievų bausme, bent jau paaiškėjo, kad jis yra aiškiai prieštaraujantis ir su teigiamai teise originalūs įsitikinimai. Oidip - nusikaltimo tėvo sūnus, ir jis turi ištverti Kara už tėvų kaltę; Tiek Tėvynė ir motinos gijimas yra iš anksto įdiegta dievybė ir yra prognozuojama jam Oracle. Bet jis asmeniškai, pagal savo savybes, nenusipelno tokios didelės akcijos; Nusikaltimai yra įvykdyti nežinodami, be to, išpirkta nemažai pažeminimo ir psichikos bandymų. Ir tai labai Edip taupo gailestingą dievų dalyvavimą; Jis gauna ne tik visą atleidimą, bet ir teisiojo šlovės, kuris yra garbingas prisijungti prie dievų šeimininko. Be to, namas, nudažytas žiaurumus, priklauso antigone; Ji pažeidžia karališką valią ir yra nuteistas už vykdymą. Tačiau ji pažeidė įstatymą nuo gryno motyvacijos, norėdama sušvelninti mirusiojo brolio likimą ir be to, ir įsitikinęs, kad jos sprendimas prašome dievų, kad jie atitiktų savo įmones, kurios egzistuoja nuo šimtmečio ir labiau privaloma žmonėms Nepriklausomai nuo to, kas yra įstatymai, žmonės išrado. Antigonas miršta, bet kaip Creonte, mažiau jautraus žmogaus prigimties reikalavimo aukai. Ji, mirusioji, palieka padoraus moters atmintį; Jo dosnumas, teisingas dalykas yra apskaičiuotas po visų ventiliatorių piliečių mirties, kurį matė dievai ir pats Creonte atgaila. Neteisingų graikų akyse, Antapagos mirtis yra verta gyvenimo, kokia sesuo sesuo buvo pasmerkta nuo mirties baimės, mažėjant nuo dalyvavimo dėl jo skolos, ir dar daugiau apie gyvenimą , kuri yra pasmerkta laikyti CREONH, o ne rasti pasiteisinimų nei kitose, nei savo sąžine, jo kaltės, kuris prarado visus tuos arti jam ir brangu, pagal savo mylimo sutuoktinio prakeikimo naštą, dėl jo miręs. Taigi naudojo poetą su pavadinimais ir nuostatomis, kurias sukūrė seniai prieš jį kitoje nuotaikoje, kitiems liaudies fantazijos ir poetų tikslams. Istorijose apie didelio profilio ekspozicijas apie daugelio kartų vaizduotę, apie nuostabius nuotykius su demigodais, jis įkvėpė naują gyvenimą, suprantamą savo amžininkams ir vėlesnėms kartoms, jo stebėjimo ir meno galia Genijus sukėlė giliausią dvasinę emociją į aktyvią apraišką ir džiaugiamės savo amžininkuose. Mintys ir klausimai.

    Kaip autoriaus iškeltų klausimų naujumą ir drąsą, bendras sophinomijos tragedijų bruožas yra paaiškinamas palyginti su nauja drama, būtent: pagrindinė tragedijos tema vystosi žodžiu tarp dviejų priešininkų, ir kiekviena pusė atneša pozicija, saugoma jo ekstremaliomis pasekmėmis, ginant savo teisę; Dėl to, kai konkursas trunka, skaitytojas gauna įspūdį, tarsi santykinai tik teisingumas arba kitos pozicijos klaidingumas; Paprastai šalys yra skirstomos išsiaiškinant daugybę prieštaringų problemų, bet nesuteikiant keistam pasiruošimo įkalinimo liudijimui. Pastarasis turėtų išgauti skaitytojui arba žiūrovui iš visos dramos. Štai kodėl naujojoje filologinėje literatūroje yra daug ir gėdingų bandymų atsakyti į klausimą: kaip pažvelgti į pats poeto objektą, kuris konkuruojančias šalis turėtų būti su poetu pripažinti tiesą ar visą tiesą; Yra CREONH, draudžiantis tiems, kurie uždraudžia policininkų liekanas, ar antigono teisę, priešingai nei karaliaus draudimas, padarius palaidoti palaidojimą per brolio kūną? Ar kaltina, ar kaltas dėl Oidipo nusikaltimų jie buvo įskaityta, todėl nelaimės nusipelnė, jo suvokimas? Vis dėlto "Sophokla" herojai ne tik konkuruoja, jie patiria sunkiųjų sielos miltus ant scenos iš nelaimės išsamiai ir tik atsiduria atlaisvinimo nuo kančių savo sąmonės sąmonėje, arba kad jų nusikaltimas yra padarytas ignoruojant ar iš anksto nustatyta dievai. Gilių patos, įdomių ir naujų skaitytojų atliekami scenos yra prieinamos visose Sofokla tragedijose, ir šiose scenose nėra veranda, nei retorika. Tokie yra nuostabūs aktų, antigongs, dabar prieš mirties, Philoktte, blogiausių priešų, kurie pateko į blogiausių priešų, Edipo, kuris buvo įsitikinęs, kad jis pats buvo nedorėlis nuo Dievų rūstybės į FVAN žemę. Šis junginys tame pačiame aukšto herojiškumo paviršiuje, kai būtina apsaugoti teisingą tiesą arba padaryti šlovingą feat, ir konkurso jautrumas nelaimei, kuri buvo įvykdyta, kai skola jau įvykdyta arba uolos klaida yra nepataisoma , Šis sofoklo junginys pasiekia didžiausią efektą, atveriant savo dydį, kurie juos susieja su paprastais žmonėmis ir sukelia jiems daugiau dalyvavimo.

    Tragedija

    Septyni "Sophokla" tragedijos atėjo pas mus, iš kurių trys turinys priklauso FVN LED ciklui: "EDIP", "OEDIP COLON" ir "Antigone"; Vienas į Hercules ciklą - "Reikalavimai" ir trys Trojos: "Etan", labiausiai anksti nuo Sofokla tragedijos, "Electra" ir "Philoktt". Be to, skirtinguose rašytojams buvo išsaugoti apie 1000 fragmentų. Be tragedijų, senovė priskyrė Elegy, Peailų ir proziškų argumentų sofokla apie chorui.

    "Trachinok" pagrindas sumažėjo dėl atminimo. Rytoj mylėti moteris, laukiant sutuoktinio, pavydo miltai ir beviltiška liūdesio už nuodugnių Hercules kančių naujienų serganti dalis yra pagrindinis "Trachino" turinys.

    Philock Tweet, įdėti į sceną 409 m. e., Poetas su nuostabiu menu plėtoja tragišką poziciją, kurią sukūrė trijų skirtingų simbolių susidūrimas: Philoktte, Odyssey ir Neopolme. Tragedijos veiksmas priklauso dešimčiai Trojos karo metų, o veiksmų vieta yra Lemnos sala, kurioje graikai vis dar buvo kelyje, Fellali lyderis Filoktte išvyko po to, kai jis buvo suvaržytas a Nuodinga gyvatė, o žaizda, gauta iš įkandimo, skleidžiant smegenys, padarė jį negali dalyvauti kariniame versle. Jis paliks Odyssey apie patarimus. Vienišas, pamirštas kiekvienas, nepakeliamai kenčia nuo žaizdos, "Philoktt" kasinėja nelaimingas maistas medžioklei: jis sumaniai valdo jam svogūnus ir rodykles Hercules. Tačiau, pasak "Oracle", "Troy" gali būti imtasi graikų ne kitaip, kaip ir šie nuostabūs lankai. Tada tik graikai prisimena gaila sergantieji, o Odyssey imasi darbo už save pristatyti bet kokiu būdu, kad Phylotte yra toja arba bent jau turėti savo ginklus. Bet jis žino, kad Filokthet jį nekenčia, kaip jo blogiausias priešas, kad jis niekada negalės išmokti "Filoktte" susitaikyti su graikais arba įvaldyti, kad būtina veikti gudrus ir apgaulingas, ir jis baigiasi jaunuoliu Ginklu, kuris nedalyvavo įžeidžiant, be Achilai sūnaus, Fylotte mėgstamiausių. Graikų laivas jau yra paliestas Lemnos, o graikai nusileido į krantą. Žiūrovas atveria urvas, "Kojoy" šlovingo herojaus korpusas, tada pats herojus, išnaudotas nuo ligos, vienatvės ir atėmimo: jo lovos - medžio lapai ant pliko žemės, tiesiai yra medinis ąsotis gėrimo, Žaibas ir suplyšęs kraujas ir stumdymas šiukšles. Noble jaunas žmogus ir lydimasis choras Achilla Companion giliai palietė gaila. Bet neuckeulence taip pat susijęs su žodžiais, tai Odyssey, įvaldyti "Filoktom" su melų ir apgaulės pagalba, ir jo paties pažadą. Bet jei subtiinga kančios išvaizda yra susijęs su jaunuoliu, tada pilnas pasitikėjimas, meilė ir glamonė, su tuo, ką senas ratas Filoktt priklauso jam ir suteikia jam savo rankas, nuo jo vienintelis laukia jo pabaigos kankinimas, paverčia neopolemą sunkioje kovoje su savimi. Tačiau tuo pačiu metu Philoktt yra "Adamant": jis negali atleisti Grekhos nusikaltimo, jis kreipėsi į jį; Jis niekada nebebus po "Troy", nepadės pergalingų graikų užbaigti karo; Jis grįš namo, o Netopolit jį paims į savo gimtąją brangią žemę. Tik tėvynės idėja davė jam jėgos padengti gyvenimo naštą. Nekolmemo pobūdis yra pasipiktinęs nuo nesąžiningų klastingų veiksmų, o tik asmeninė Odyssey įsikišimas daro jį filotto ginklų savininku: jaunuolis yra įsitikinęs, kad jį sunaikintų. Galiausiai, visi argumentai apie graikų šlovės poreikį išgauti Hercules ginklą, kad jis taip pat susieja save su pažadu Odisėjui, kad jis nėra Filoktte, ir jis, neoplas, bus graikų priešas, yra prastesnis kamuolys į jaunuolį. Apribojimas prieš apgaulę ir smurtą. Jis grąžina lanką, vėl įgyja pasitikėjimą ir yra pasirengusi lydėti Phylotte į savo tėvynę. Tik Hercules pasirodymas scenoje (Deus ex machina) ir jo priminimas, kad Zeusas ir likimo komandos "Philokttu" eiti po Trojomis ir padėti graikams užbaigti kovą, herojus nuosmukis ir kartu su juo neopofem seka graikai. Pagrindinis veikimo veidas tragedijos - neoplas. Jei antigonas, jo sąžinės prašymu, mano, kad pats save nutraukia karaliaus valią sau, tada dėl to paties impulso, neopošemas tęsiasi: jis pažeidžia šį pažadą ir atsisako veikti graikų interesais kariai, kurie jį prisipažino. Nė vienas iš jo tragedijų nesikalbėjo poetas su tokia jėga asmens teise susitarti dėl savo elgesio su aukščiausios tiesos sąvoka, bent jau prieštaravo labiausiai gudrus paaiškinimas (graikų kalba ???? ???? ??? ???? ??? ??????? ????). Svarbu, kad poeto ir auditorijai užuojautos į turtingą ir teisingą jaunuolį yra neginčijama, o gudrus ir netyčinis Odyssey yra paimtas nepatraukli forma. Reglamentas - tai tikslas pateisinti šioje tragedijos lemiamą pasmerkimą.

    Beeante, dramos kaklaraištis yra tai, kad ginčas tarp eSEANTE (AJAX) ir Odysemo dėl Achilai ginkluotės išsprendė Ahasieans naudai pastarųjų. Jis prisiekė piktnaudžiavimu, visų pirma, Odyssey ir atridų, bet Athena, Ahetsians užtarimo, atima jį proto, ir jis užima augintinius priešų ir nugalėjo juos. Protas grįžo į "Enta", o herojus jaučiasi sunkiai. Iš šio taško prasideda tragedija, baigiant herojaus savižu, kuris prieš tai yra garsioji "Ezto" monologas, atsisveikinimas su savo gyvenimu ir džiaugsmais. Yra ginčas tarp atakų ir vienintelio "Eetta Tevkrom". Palaidoti mirusiojo liekanas arba palikti juos už PSAM auką, ginčą, kuris išspręsta palaidojimui.

    Etika

    Kaip ir religinių ir etinių požiūrių, laikomų sofocla tragedijos, jie skiriasi nuo eschilovo; Vyraujanti jų bruožas yra dvasingumas, palyginti su šiomis idėjomis apie dievus, kurie buvo paveldėti iš Graikijos teologijos ir teogonijos kūrėjų, nuo seniausių poetų. Zeusas yra visapusiška, visagalis dievybė, pasaulio Aukščiausiasis Viešpats, organizatorius ir vadovas. Likimas nekyla virš Zeuso, o tai yra nuskurdinta su jo apibrėžimais. Ateitis vienos Zeuso rankose, tačiau asmuo nesuteikiamas suprasti dieviškųjų sprendimų. Gautas faktas yra dieviškojo leidimo rodiklis. Asmuo yra silpnas padaras, įpareigotas panaikinti dievų siunčiamus nelaimę. Žmogaus bejėgiškumas dėl to, kad dieviškųjų predestopuliacijų nepralaidumas yra visapusiškai, kad oracles ir gadelius dažnai yra dviprasmiški, tamsūs, kartais klaidingi ir klaidingi, ir be to, asmuo yra linkęs įveikti. Sofokla dievybė yra daug daugiau kertiška ir bausmė nei prevencija ar taupymas. Dievai duos asmenį su protu nuo gimimo, bet jie taip pat turi nuodėmę ar nusikaltimą, kartais jie išnyksta apie priežastį, kuriai jie nusprendė pasukti, bet nuo šios kaltės bausmės ir jo palikuonių matas nėra sušvelnintas. Nors tai yra vyraujantys dievų santykiai asmeniui, tačiau yra atvejų, kai dievai parodo savo gailestingumą priverstiniams pacientams: visa thodagedy iš "Colon" "buvo pastatyta ant šios paskutinės idėjos; Panašiai, arčiausiai, motina, suranda apsaugą nuo keršto Erinijos Athena ir Zeusas. Pareigūnų ketinimas, kai ji išsiuntė šventinį drabužį savo mylimam sutuoktiniui, choras ragina sąžiningas ir pagirti, ir gill pateisina motiną priešais Hercules. Trumpai tariant, nustatomas skirtumas tarp laisvų ir nepageidaujamų mikrobų yra įsisteigęs, atsižvelgiant į impulsų kaltu. Tokiu būdu, tai dažnai tam tikromis išraiškomis, dieviškojo derliaus nesugebėjimas paskirstytas visai kaltui, jei kančios dėl savo asmeninių savybių nėra nukreiptas į nusikaltimą. Štai kodėl Zeusas kartais vadinamas užjaučiančia, tautų išgyvenimu, bjauriu nelaimėmis, taupant, kaip ir kiti dievybės. Dvasutinė dievybė yra daug daugiau nei ESECH, pašalinta iš žmogaus; Jo paties polinkiai, ketinimai ir tikslai gauna daug didesnę erdvę. "Sophokla" herojai yra aprūpinami tokiomis asmeninėmis savybėmis ir pristatomos į tokias sąlygas, kad kiekvienas jų žingsnis, kiekvienas dramos momentas yra gana pagrįstai motyvuotas grynai natūraliomis priežastimis. Visi herojų atvejai yra vaizduojami pagal sofoklomą kaip teisės formos reiškinius, kurie yra priežastiniam ryšiui tarp sau arba bent jau galimas, gana tikėtina seka. Sophoklas tragedija yra labiau pasaulietiška gamtoje nei Eschila, kaip galima įvertinti to paties sklypo tvarkymą iš dviejų poetų: "Electra" Sophoklas atitinka Eschilov "Merginos, turinčios ribą" ("Hoefors"), ir plūdės tragedija buvo tas pats pavadinimas ir eschyl; Pastarasis nepasiekė mūsų, tačiau mes turime lyginamąjį dviejų tragedijų, esančių Christomom, vertinimą, kuris pageidauja Sofokla priešais eshil. Ne sūnus, kaip Eschil, bet dukra yra pagrindinis veikiantis žmogus Sophoklova "Electra". Ji yra pastovus pasėlių liudijimas per Nicos Agamemnono namus už užburtą motiną; Ji nuolat yra pasipiktinanti motina ir jos neteisėtas humoras ir partneris žiaurumui, ji laukia smurtinių mirties nuo didelio tėvų kraujo. Visi šie motyvai, kartu su meile ir pagarba nužudytam tėvui, pakanka užtikrinti, kad Electra imtis sunkų sprendimą dormit į kaltę; Dieviškojo įsikišimas nesikeičia ir nėra įtraukta į dramos vidaus vystymąsi. "Inschila" yra gana bausmė dėl "Agamemnon" už "Infidelion", "Sophokla" turi gailestingą, kuris turi žiaurų negailestingai savo vietiniams vaikams, paruoštas smurtas laisvai iš jų. Ji prisiminė įžeidimą brangią atmintį Elektra tėvo, suteikti jai į vergų padėtį patronuojančiame name, stumia ją už išgelbėjimą į orą; Ji meldžiasi Apollon apie Sūnaus mirtį, atvirai bando savo mirties naujienas, o tik Egisfa laukia, kol baigsis nekenčia dukra, gėdinga jos sąžinė. Dramos religinis elementas yra žymiai susilpnintas; Mitologinis arba legendinis Fabulus gavo tik šaltinio taško arba ribų, kuriose buvo padarytas išorinis įvykis, vertę; Asmeninės patirties duomenys, palyginti turtinga stebėjimo žmogaus prigimties marža praturtino tragedijos psichikos motyvus ir atvedė jį arčiau realaus gyvenimo. Pagal visa tai, choro vaidmuo, bendrųjų sprendimų dėl dramatiško įvykio pažangą religijos prasme ir visuotinai pripažinta moralė; Jis yra labiau ekologiškai, o ne Eschila, patenka į tragedijos ratą, tarsi tekinimo į ketvirtąjį aktorių.

    Literatūra

    Pagrindinis Sophoclas biografijos šaltinis yra beprasmiška gyvavimo teisė, paprastai dedama į savo tragedijų leidinius. Svarbiausias Sofokla tragedijų sąrašas saugomas Lavrentian bibliotekoje Florencijoje: S. Laurentianus, XXXII, 9, nurodo X arba XI amžiuje; Visi kiti skirtingų bibliotekų sąrašai atstovauja kopijas iš šio sąrašo, su išimtimi, galbūt dar vienas Florentinų sąrašas XIV a. № 2725, toje pačioje bibliotekoje. Kadangi V. Dindorf, pirmasis sąrašas yra žymimas L raidė, antra - G. Geriausia Scholia taip pat išgaunama iš L. geriausių leidimų Scholius priklauso Dindorf (Oxford, 1852) ir papagaorgiosa (1888) . Pirmą kartą Tragedija buvo paskelbta Aldami Venecijoje, 1502 nuo XVI amžiaus viduryje. Ir iki XVIII a. Pabaigos. Vyraujantys redaktoriai buvo Paryžiaus turnetebo leidimas. Bruck (1786-1789) atkūrė redakcinės kolegijos pranašumą. V. Dindorf (Oksfordas, 1832-1849, 1860), 1832-1849, 1860), Wunder (L., 1831-78), Schnedevin, šurmulio, mokslo ir Campbell, Linwood, JB, buvo pateikti V. Dindorf.

    Sophokla garbei, gyvsidabrio krateris (platuma: -6.5; ilguma: 146,5; skersmuo (km): 145).

    Literatūra

    Tekstai ir vertimai

    Esė buvo paskelbta Loebo klasikinėje bibliotekoje: pasiekiamas t. 1-2 (Nr. 20, 21), fragmentai pagal Nr. 483.
    Vol. Aš esu Odipas-karalius. Edip Colon. Antigonas.
    Vol. II ajax. Electra. Sušikti. Phillatte.
    Kolekcijoje Bude serijoje 7 tragedijos buvo paskelbtos 3 tose (žr.).

    Rusų vertimai (čia tik susitikimai apie atskiras tragedijas žr. Straipsnius apie juos)
    Sofokla tragedijos. / Lane. I. Martynova. Sankt Peterburgas., 1823-1825 m.
    1 dalis. Oedip car. Edip Colon. 1823. 244 PP.
    2 dalis. Antigonas. Sušikti. 1823. 194 p.
    3 dalis. Ajax išgalvotas. Phillatte. 1825. 201 p.
    4. 4. ELEKTRA. 1825. 200 p.
    Sofokl. Dramos. / Lane. ir įrašas funkcijų straipsnis. F. F. Zelinsky. T. 1-3. M.: Sabashnikov, 1914-1915 m.
    T. 1. Ayant-bijacoseca. Phillatte. Electra. 1914. 423 PP.
    T. 2. King Oidip. Edip Colon. Antigonas. 1915. 435 PP.
    T. 3. Trachins. Stebėtojai. Ištraukos. 1914 m. 439 PP.
    Sofokl. Tragedija. / Lane. V. O. Nilender ir S. V. Šervinsky. M.-L.: Academija. (tik h. 1)
    Dalis 1. Oidip-King. Edip Colon. Antigonas. 1936 m. 231 p. 5300 kopijų.
    Sofokl. Tragedija. / Lane. S. V. Shervinsky, Ed. ir pastabos. F. A. Petrovsky. M.: Goslipat, 1954. 472 p. 1000 kopijų.
    resisside: (serija "antikvariniai dramaturgija"). M.: Menas, 1979 456 p. 60000 ex.
    resisside: (Serijos "Senovės literatūros biblioteka"). M.: Menas. LIT., 1988. 493 p. 100000 kopijų.
    Sofokl. Antigonas. / Lane. A. Parina, dainavo. V. Yarkho. M.: Menas, 1986. 119 p. 25000 kopijų.
    Sofokl. Dramos. / Lane. F. F. Zelinsky Ed. M. G. Gasparov ir V.N. Yarkho. (Priede: fragmentai [p. 381-435]. F. F. Zelinsky, O. V. Tsmyki ir V. N. Yarkho. Antikvariniai liudijimai apie Sofokla gyvenimą ir darbą [p. 440-464]. / PER. V. N. Chembergji). / Art. ir maždaug. M. L. Gasparov ir V.N. Yarkho. OT. ed. M. L. GASPAROV. (Serijos "literatūros paminklai"). M.: Science, 1990. 608 p.

    Tyrimai.

    Mishchenko F. G. Sofokla tragedijos požiūris į šiuolaikinę poeto faktinio gyvenimo Atėnuose. 1 dalis. Kijevas, 1874 m. 186 p.
    Schulz. Charkovas, 1887 m. 100 p.
    Schulz G. F. kritinės pastabos į Sofokla "King Edip" tragedijos teksto pastabas. Charkovas, 1891 11 psl. 118 p.
    Yarho V.N. Tragedy Sofokla "Antigona": Uch. nauda. M.: Didesnis. Shk., 1986. 109 p. 12000 kopijų.
    Surikov I. E. Athenians religinės sąmonės raida W. grindys. V c. BC: Sofoks, euripidas ir aristopanas savo požiūriu į tradicinę religiją. M.: IVI RAS, 2002. 304 PP. ISBN 5-94067-072-5
    Markantonatos, Andreas Tagic Naratyvinė: Nararologinis Sophhocles tyrimas "Oidipus Polonus. Berlynas; Niujorkas: de Gruyter, 2002 - XIV, 296 p.; 24 cm - (Untersuchungen Zur antiken Literatur und Geschichte BD. 63). - Dekretas .. - Bibliz.: P. 227-289. - ISBN 3-11-017401-4

    Scholia į Sofoklu

    Scholia į Sofoklu apie Brunka (1801) paskelbimo
    Sofokla tragedijos su Scholimi: I tomas (1825) II tomas (1852)

    Biografija



    "Sophokl" gimė dvitaškio kaime po Atėnais turtingo verslininko šeimoje. Parduota Athenian Sea sąjungos iždo valdytojas, strategas (ten buvo tokia pozicija Perikelėse), po Sofoklo mirties buvo gerbiamas kaip jos vyras.

    Pasaulyje, Sofokl yra vertinga, visų pirma, kaip vienas iš trijų didelių senovės tragikų - Eschil, Sofokl, Euripid.

    Sophokl parašė 123 dramų, tik septyni iš jų buvo visiškai pasiekė mus. Ypač domėjosi mums yra "Antigone", "Edip-car", "Electra".

    "Antigona" "Neste Antigone" sklypas išduoda jo nužudyto "Polikiniko" brolio kūną, kurį penkių Creonte valdovas uždraudė palaidoti nuo mirties baimės - kaip tėvynės išvykimo. Dėl nepaklusnumo, antigona yra nuteistas, po kurio jos sužadėtinis, Sūnus Creonte, ir jaunikio motina, Creonte žmona, Savižudybė.

    Kai kurie išaiškino Sophoklovsko tragediją kaip konfliktą tarp sąžinės įstatymo ir valstybės teisės, kiti matė jame genties ir valstybės konfliktą. Goethe tikėjo, kad creonh iš asmeninės neapykantos uždraudė laidotuves.

    Antigonas kaltina Creonte į dievų įstatymą, o Creonh atsako, kad vyriausybė turėtų būti nesuderinama, kitaip viskas sunaikins anarchiją.

    Valdovas turi paklusti
    Visiškai - teisėtas, kaip neteisėtas.

    Renginiai rodo, kad Creonh yra neteisinga. Kunigas Tadsky įspėja savo "pagarbos mirtį, nužudė nelies. Mirusio mirusiuosiu. " Karalius išlieka. Tada Lailius prognozuoja jam dievų misiją. Ir iš tiesų, dėl Creonte prolektoriaus valdovo po kito blogiau, jis kenčia ir politinį pralaimėjimą ir moralinį.

    CREONH.
    Deja!
    Aida Cupess, kodėl aš
    Tu griauna. Nesuderinamas
    Apie buvusių baisių bėdų meistrą
    Ką elgiatės mums
    Antra, nužudysiu mirusį!
    Ką, mano sūnau, pasakyk man naują
    Mirtis už mirtį, deja!
    Po mano sūnaus mano žmona mirė!
    Khor.
    Galite tai pamatyti. CREONH.
    Deja!
    Antroji nelaimė yra dabar, matau!
    Kas nelaimė vis dar rengia
    Dabar aš laikiau savo sūnų mano rankose -
    Ir aš matau kitos lavoną prieš jį!
    Deja, apie motina yra nepatenkinta, apie sūnų!
    Bulletin.
    Kova yra altoriai;
    Jos užpildyta ir uždarė akis;
    Mirties megaray gražus gedulavimas,
    Už jo kito sūnaus - ant jūsų
    Lova buvo nubrėžta, aptinkama.
    CREONH.
    Deja! Deja!
    Nuo baimės drebėti. Kas yra mano krūtinė
    Niekas nebuvo pradėtas su dviejų spindulių kardu
    Aš esu nepatenkintas, deja!
    Ir žiaurus kvailas aš esu sielvartas!
    Bulletin.
    Pastaruoju metu
    Jūs esate kaltas ir toje mirtyje.

    Graikijos tragedija vadinama "roko tragedija". Kiekvieno gyvenimo gyvybei lemia likimo. Važiuojant nuo jos, žmogus tiesiog eina susitikti su juo. Taip atsitiko su Oidip ("Edip-cars").

    Pasak mito, Oidipas žudo savo tėvą, nežinodamas, kad tai yra jo tėvas, trunka sostą, susituokia našlė, tai yra, jo motina. Sofoksas sekė mitą, tačiau ypatingą dėmesį skiria psichologinei herojų santykių pusei. Tai rodo likimo klausimus - pati Oidip yra ne kaltinti už tai, kas atsitiko. Sofokla nėra kaltas dėl žmogaus, bet dievų. Atsižvelgiant į Oedipo iš Gera, Zeuso žmona, kuri išsiuntė prakeikimą genties, iš kurio atsiranda Oidip.

    Bet Oidipas nepašalina kaltės nuo savęs - jis žaliuzės save ir nori paimti kaltę per kančias.

    Čia yra paskutinis karaliaus monologas

    Oidipus
    O, būkite palaiminti! Taip Fucks.
    Jūs visuose keliuose demonas, geriausias,
    Nei mano! Apie vaikus, kuriuose atėjote ...
    Taigi ... paimkite rankas ... brolis, - jis yra vynas,
    Ką matote blizgus vieną kartą
    Plaza ... Toks ... Tėvas tėvas,
    Kuris ir nematė ir nežinodamas
    Jūs sukėlė savo motiną.
    Aš nematau tavęs ... bet aš verkiu apie jus,
    Vaizduoti kartaus dienas poilsio,
    Kuriuos turite gyventi su žmonėmis.
    Su kuo iš piliečių sėdi surinkti
    Kur yra šventės, iš kurių jūs esate namuose
    Būtų grąžinta su linksmybėmis, o ne su verkimu
    Kada įvesite santuokos amžių
    O, kas tuo metu sutiks, dukterų,
    Gėda, kad pažymėjau
    Ir jūs ir esate paskirti palikuonys
    Ką dar trūksta problemų
    Tėvas nužudė savo tėvą; Jis mylėjo savo motiną
    Gimęs ir iš jos
    Jie davė jums, tai yra atsargiai ...
    Taigi būkite rūšiuojami ... kas tu esi
    Taikoma tai neegzistuoja.
    Švęskite, bus atšaukti, našlaičiai.
    Sūnus šuolis! Tu dabar esate vieni
    Už juos, tėvas. Ir aš ir motina mes abu
    Mirė. Jie neleidžia jiems klajoti -
    Subtilūs, elgetai ir be lovos,
    Neleiskite jiems būti nepatenkintam kaip man
    Jie apgailestauja juos - taip jauni jie yra! -
    Jūs juos palaikote. Duoti priesaiką,
    Apie kilnus ir palieskite! ..
    Ir jūs, apie vaikus, - ar galite brandinti,
    Sovietai suteiks daug ... linkiu jums
    Gyventi kaip likimas leis ... bet likimui
    Aš laimėjau nei tėvas.
    Khor.
    Apie kolegų piliečiams Favans! Čia yra jūsų odos pavyzdys,
    Ir mįslės yra soliver ir galingas karalius,
    Jis, kurio tikslas, atsitiko, pažvelgė į pavydą,
    Jis nuvažiuos į nelaimių jūroje, bebose baisiai nukrito!
    Taigi mirtis turi būti prisiminta apie paskutinį mūsų dieną,
    Ir tai galima skambinti tik akivaizdu, tik
    Kas pasiekė gyvenimo ribą, o ne nusivylė.

    A.F. Losev atkreipia dėmesį į nelankstus Sofokla herojų atsparumą. Jie turi savo "aš", jūsų tikrąją prigimtį, nepaisant visko. Tikras nelaimė jiems nėra kažkas, kas atneša jiems likimą, bet paliekant savo moralinį kelią.

    Taip, viskas sobs, nes jūs pakeisite save
    Ir jūs darote sielą.
    Ne, ir nelaimės metu
    Švarus širdies dėmės nenori
    Geras vardas.

    Ačiū valios galios, asmuo išeina iš istorinio objekto dalykų ir gyvena amžinai.

    Aš mielai mirštu, vykdau skolą ...
    Galų gale, turiu
    Tarnauti mirti ilgiau nei gyvas,
    Pasilikti amžinai.

    Tai yra skirtumas tarp Sofocles nuo Eschila Eschiloje, tragiška nuosavybė vyko nuo to, kad žmonės žinojo, kad jie aklai pakluso neišvengiamam dieviškajam planui, kuris lemia teisingumo šventę. Sophokla turi tragedijos šaltinį, kad jie sąmoningai ir drąsiai atsisako prisitaikyti prie besikeičiančių gyvenimo sąlygų.

    Sofokl - Athenian dramaturgė, laikoma kartu su eschil ir euripid vienu iš trijų didžiausių tragiškų poetų klasikinės senovės. Sophokl gimė dvitaškio kaime (paskutinio dramos vieta), kuris buvo maždaug 2,5 km į šiaurę nuo Akropolio. Jo tėvas, Sofilis, buvo turtingas žmogus. Sophokl studijavo muziką iš lempa, neįvykdytas vyresniosios mokyklos atstovas ir prizai atletiniuose konkursuose. Jaunimo metu Sophokl buvo išskirtinė neeilinis grožis, tikriausiai, todėl buvo pavesta vadovauti jaunų vyrų chorui, kuris buvo malonus dievų giesmes po pergalės per atsaises salvės metu (480 BC). Po dvylikos metų (468 m. BC) Sofoks pirmą kartą dalyvavo teatriniuose festivaliuose ir laimėjo pirmąjį prizą, viršijantį savo didelį savo pirmtaką eschil. Dviejų poetų konkursas sukėlė gyvybę visuomenei. Nuo šio taško, kol Sofokl mirtis išliko populiariausia iš Athenian dramaturgų: daugiau nei 20 kartų jis pasirodė esąs konkurse, daug kartų antra ir niekada neužimta trečioji vieta (visada buvo trys dalyviai). Jis nebuvo lygus jam ir kalbant apie mokymą: pranešama, kad 123 dramos priklausė Sofokla. Sofoks patiko sėkmę ne tik kaip dramaturgas, jis paprastai buvo populiarus Atėnų asmuo. Sofoks, kaip ir visi 2007 m. Atėnai, aktyviai dalyvavo viešajame gyvenime. Galbūt jis sudarė tikslaus Atėnų sąjungos iždininkų kolegijos vaidmenį 443-442 m. BC, ir visai tiesiog žino, kad Sofoks buvo išrinktas vienu iš dešimties strategų, kurie vadovavo baudžiamojon atsakomybėn prieš Samos 440 m. Pr. Kr. Galbūt net du kartus Sofokla išrinko strategą. Jau labai senatvėje, kai Atėnai praėjo per pralaimėjimo ir nevilties erą, Sofokla išrinko vieną iš dešimties "gudrybių" (graikų "patarėjas"), kuris buvo patikėtas Atėnų likimas po katastrofos, suvokdama Ekspedicija į Siciliją (413 bc.). Taigi Sofokla sėkmė valstybiniame srityje nėra prastesnė už savo poetinius pasiekimus, kurie yra gana būdingi tiek Atėnams 5. Ir pačiam sofacla.

    Sophokl buvo žinomas ne tik savo atsidavimui Atėnams, bet ir pamaldumui. Pranešama, kad jis įkūrė Hercules šventyklą ir buvo vienos iš antrinių dievybių, halono ar Alcona kunigas, susijęs su Asclepia kultu, ir kad jis paėmė Asclepia savo namus, kol jo šventykla buvo baigta Atėnuose. (Asclepia kultas yra patvirtintas Atėnuose 420 m.; Dievybė, kurią "Sophoks" paėmė savo Sofokl, beveik neabejotinai ten buvo šventas gyvatė.) Po Sofoklio mirties buvo sujungta pagal pavadinimą "Dexion herojus" (šis pavadinimas Pagaminta iš šaknų "Deks-", "Grech". "Paimkite" gali būti priminta, kaip jis "paėmė" Asclepia).

    Gerai žinomas anekdotas apie tai, kaip Sophokla sukėlė savo sūnų Jofoną, kuris norėjo įrodyti, kad senyvo amžiaus tėvas nebegalėjo valdyti šeimos turto. Ir tada Sophoklas įtikino teisėjus į savo psichinę pilnatvę, keistis Odu Atėnų garbei nuo Edipo dvitaškio. Ši istorija yra neabejotina, nes amžininkų pranešimai patvirtina, kad pastaraisiais Sofokla metais praėjo ramiai kaip savo gyvenimo pradžia, ir jis visiškai išlaikė geriausius santykius su Icoma. Paskutinis dalykas, apie kurį žinome apie "Sophocle", yra jo aktas, gaunant naujienas apie "Eurypid" mirtį (pavasarį 406 m. Pav. BC). Tada Sofoks apsirengęs choro dalyvius gedule ir vedė juos į "Proagala" (tam tikra generalinė repeticija prieš tragišką konkursą) be šventinių vainikų. Sausio 405 bc, kai komedija buvo nustatyta "Aristofan Frog", "Sophokla" nebebuvo gyvas.

    Amžininkai savo gyvenime pamatė nuolatinį sėkmės traukinį. "Palaimintas Sophokl", "Comedized Frieri Comeded Muses (pristatyti sausio 405 bc). "Jis mirė, gyvenau ilgam gyvenimui, jis buvo laimingas, protingas, sudarytas daug gražių tragedijų ir saugiai mirė, nepadarė jokių nelaimių."

    Septynios tragedijos, kurios nukrito į JAV, paprastai priklauso vėlai Sofokla kūrybiškumo laikotarpiui. (Be to, 1912 m. Papyrus buvo paskelbtas, kuris išlaikė daugiau nei 300 pilnų linijų iš "Dross Satiirdskaya" dramos trave.) Remiantis senoviniais šaltiniais, plūdės tragedijų datos yra patikimai įdiegtos (409 bc), oedip Colon ( Atitikimas 401 bc .e.) ir antigonas (už metus arba nuo 2 iki 440 m.). Karaliaus OEDIP tragedija paprastai vadinama 429 m. Pr. Kr., Nes nuoroda į jūrą gali būti susijusi su panašia nelaime Atėnuose. AJAX tragedija stilistiniais požymiais turėtų būti priskirti ankstesniam laikotarpiui nei antigonas, palyginti du likusieji filologai neatvyko į bendrą nuomonę, nors dauguma siūlo gana anksti datą tragedijos tragedijos (iki 431 m. BC) ir vėliau - ELERT (apie 431 bc). Taigi septyni išgyvenamieji gabalai gali būti pastatyti apie šį užsakymą: Ajax, Antigone, Trachins, karalius Edip, Electra, Philokt, Oidip Colon. Yra žinoma, kad Sofoksas gavo pirmąjį premiją už Phylotte ir antrą - už Edipo karaliaus. Tikriausiai pirmoji vieta buvo apdovanota antigone, nes žinoma, kad ši tragedijos sofoklo dėka buvo išrinkta strategu 440 m. Pr. Kr. Nėra informacijos apie kitas tragedijas, tik žinoma, kad jie visi buvo apdovanoti arba pirmojoje ar antroje vietoje.

    Technika.

    Labiausiai ryškiausia Sofokla inovacija palėpės tragedijos žanru buvo sumažinti dramos taikymo sritį dėl trilogijos formos atsisakymo. Kiek mes žinome, trys tragedijos, kad sofokl atstovaujama metinėje konkurse, visada buvo trys nepriklausomi darbai, be jokių sklypų ryšių tarp jų (todėl kalbame apie antigono tragedijas, Edipo karaliaus ir Oidipo kolyje kaip "gerbėjas Trilogija "reiškia padaryti šiurkštų klaidą). Eschil tragedija (išskyrus trilogiją, į kurią įtrauktos perssijos), visuomet sujungtos į trilogiją pažodiniam žodžio prasme - į dramatišką darbą trijų dalių, susijusių su bendrąja istorija, bendrais simboliais ir motyvais. Sophokla drama veda mus nuo kosminės perspektyvos veiksmų (dieviškojo valia yra vykdoma veiksmų ir kančių žmonių iš kartos į kartos) į sutankinto atstovavimo šio krizės ir apreiškimo momento. Pakanka palyginti Eschil oreste, kur centrinis įvykis, motinos, prieš savo priežasčių įvaizdį (Agamemnon), ir tada parodė savo vėlesniu (Eurmon), su paslaptinga elektros sofacla, tragedija, kurioje dramatiška perdavimas iš pagrindinio įvykio pasirodo savarankiškas. Naujoji technika nebuvo tokia didelė dieviškoji valia, kurią Eschila trukdo, nugalėjo herojų motyvus ir pabrėžė žmogaus valios svarbą. Šio akcentų poslinkio pasekmės pasirodė esančios dvi. Viena vertus, Sofoks galėjo sutelkti dėmesį į jo herojų pobūdį, pareikšti keletą stebėtinai būdingų simbolių scenoje (taigi, Electra, mes susiduriame su įspūdingu kursu, kai charakterio pobūdis, kuris beveik Dalyvauja veikime yra veikiami visapusiško ir subtilaus analizės). Kita vertus, dėl precedento neturinčio lėšų taupymo sofokl sklypo plėtrai geriausiuose mėginiuose (pvz., EDIP karalius) nežino lygios visai Vakarų literatūros istorijoje.

    Reikėtų tikėtis, kad trilogijos atmetimas reikštų choro vaidmenį, kuris estchil dramos visada koreliuoja asmeniui veiksmus ir kančias su vienos dalies vaizdu apie dievišką žvejybą, sujungiant dabartį praeityje ir ateityje. Ir iš tiesų, lyrinis partija choro sophokla yra daug mažiau nei Aeshil. Phylotte (jei vartojate ekstremalią atvejį) choras pasirodo visapusiškai įsitraukęs kaip visapusiškas pobūdis, ir beveik viskas, ką jie sako, sukasi aplink konkrečią dramos situaciją. Nepaisant to, dauguma tragedijų Sofokl vis dar sumaniai ir kruopščiai naudoja chorą, kad gautų didesnį moralinės ir teologinės dilemos mastą, kylantį iš veiksmų.

    Tačiau dauguma visų Sofokla šlovino kitą techninę naujovę: trečiojo aktoriaus išvaizda. Tai įvyko anksčiau nei 458 bc, nuo šių metų, Eschil naudoja trečiąjį aktorių oreste, nors ant savo, Eschilovsky, berniukas. Tikslas, kurį ji siekė Sofokl, įvedant trečiąjį aktorių, tampa akivaizdu, kai skaityti, kas yra beveik Sophoklovsko dramos viršūnė su trijų dalyvių. Tokie, pavyzdžiui, pokalbis tarp Oidipo, biuletenio iš Corinth ir Shepherd (karaliaus Oidip), taip pat ankstesnę sceną toje pačioje tragedijoje - kur Oidipus paprašė pasiuntinio, "Obasta" jau sukuria baisią tiesą. Tas pats pasakytina apie tarpvalstybinį Lija trachinshins, kuri yra patenkinta biuleteniu ir reikalais. Aristotelės nuoroda, kurią Sofokl pristatė daugiau "scenografijos", t.y. Atsižvelgiant į pažodinį vertimą iš graikų "scenos", "vis dar yra ginčai tarp specialistų, kurie vargu ar būti išspręsta dėl ekstremalių informacijos apie techninę pusę teatro spektakliai 5 V.

    Pasaulėžiūra.

    Tai, kad dramaturgų dėmesys yra sutelktas į žmonių veiksmus, o dieviškoji dieviška persikelia į foną, t.ch. Tai, kaip taisyklė, pasireiškia žaidimu kaip pranašystės, o ne pagrindinė priežastis ar tiesioginiai trukdžiai, tai leidžia jai nustatyti, kad autorius laikytųsi "humanistiniu" požiūriu (tačiau buvo nustatytas grakštus bandymas apibūdinti Sofokla pasaulėžiūra kaip "didvyriškas didvyriškumas"). Tačiau dauguma skaitytojų sofoklo daro skirtingą įspūdį. Keletas žinomų savo gyvenimo detalių rodo gilią religiją, o tragedija tai patvirtina. Daugelyje jų atrodo, kad asmuo susiduria per krizę, patyrę visatos paslaptį, ir šis paslaptis išnyko visi žmogaus gudrybės ir įžvalga, neišvengiamai pritraukia pralaimėjimą, kančias ir mirtį. Tipiškas herojus Sophoclas yra visiškai remiasi tragedijos pradžioje savo žinių pradžioje ir baigiasi visais visiškos meilės ar abejonių pripažinimu.

    Žmogaus nežinojimas yra nuolatinė Sofokla tema. Ji įgyja savo klasikinę ir labiausiai bauginančią išraišką caro Edipe, tačiau kitiems žaidimams taip pat yra, netgi didvyriškos entuziazmo antigona savo galutinėje monologe atsiduria abejonių. Žmogaus nežinojimas ir kančios prieštarauja paslaptis su visais dieviškojo žinių išsamumu (jo pranašystės nuosekliai įvyksta). Ši dievybė yra tam tikras nesuprantamas idealios žmogaus proto ir galbūt net teisingumas vaizdas. Doodle motyvas Sofokla tragedijos - nuolankumo prieš nesuprantamą pajėgas, kurie siunčia asmens likimą visais savo slėpimo, didybės ir paslaptingumo.

    Su šiuo pasaulio tvarka, žmogaus valia veiksmų turėtų atlaisvinti, jei ne visiškai dingo, bet Sofokla herojai išskiria tik užsispyręs dėmesį į veiksmą ar pažinimo, jie pasižymi didingu pareiškimu apie savo nepriklausomybę. Karalius Oidipas nuolat ir beprotiškai ieško tiesos apie save, nepaisant to, kad jis turės sumokėti savo reputaciją dėl tiesos ir galiausiai vizijos. Ajax, galų gale, realizuodamas žmogaus egzistencijos nesaleistymą, atsisako jam ir bebaimiai skubina ant kardo. Filoktt, panaudojant savo draugo asmenis, netiesioginę "Oracle" komandą ir pažadą išgydyti nuo skausmingos ligos, atkakliai atmeta jo didvyrišką paskyrimą; Įtikinti jį, reikalingas diliaus Heraklla reiškinys. Panašiai antigona niekina viešą nuomonę ir mirties bausmės grėsmę iš valstybės. Nė vienas dramaturgas negalėjo herojaus žmogaus dvasios galios. Drąsos pusiausvyra tarp visuotinės dievų žvejybos ir herojiško žmogaus valia yra padaryta dramatiškos įtampos šaltinis, nes Sofokla spektaklis vis dar yra pilnas gyvenimo, o ne tik skaitydami, bet ir teatre, bet ir teatre scena.

    Tragedija

    Ajax.

    Tragedijos veiksmas prasideda tuo metu, kai buvo apdovanotas mirusiojo "Achille" apdovanotas "Brave herojaus šarvų", nusprendė baigti abu atridų ir Odyssemo karalius, bet beprotybė išsiųsta deivės Athena, jis sunaikino galvijai, užfiksuoti iš troyans. Athenos prologoje demonstruoja savo priešo Ajax beprotybę, Odyssey. Odyssey apgailestauja Ajax, tačiau deivė nežino užuojautos. Kitame etape protas grąžinamas į Ajax ir su kalinio pagalba, už jos žinomas herojus. Suvokdami tiesą, Ajax nusprendžia nusižudyti, nepaisant to, kad liečiantys temininkai. Tai seka garsų sceną, kurioje Ajax atspindi apie jo suvokimą, jo kalba yra pilna dviprasmybių, ir jos choro pabaigoje, manydami, kad Ayaks atsisakė savižudybės idėjos, dainuoja džiaugsmingą dainą. Tačiau kitame etape (neturint paralelių palėpėje tragedijoje), AJAX iššūkiai priešais auditoriją. Jo brolis Tevkl yra per vėlai, kad išgelbėtų Ajax gyvenimą, bet jis sugebėjo ginti mirusiojo kūną atalizes, kurie norėjo palikti savo priešą be laidojimo. Du stiprų ginčo scenos vairavimo priešininkai į mirties pabaigą, bet su Odyssey atsiradimu, situacija yra leidžiama: jis sugeba įtikinti Agamemnoną, kad būtų galima garbingai palaidoti.

    Antigonas.

    Antigonas išspręsta palaidoti Polikovo brolį, kuris mirė bandydamas užkariauti savo gimtąją miestą. Ji eina į tai, priešingai nei Creonte, naujasis FIV valdiklis, pagal kurį policininko organas turėtų būti išmestas paukščiais ir PSAM. Globėjai patraukia merginą ir veda ją į creonh; Antigonas niekina valdovo grėsmę, ir jis nurodo jį mirtimi. Creonte Hemes sūnus (Antigono jaunikis) yra veltui bandydamas sušvelninti Tėvą. Antigonus švino ir aštrės požeminėje požemyje (Creonh sušvelnino savo pradinį sakinį - laužą su akmenimis) ir jo nuostabiu monologu, kuris, tačiau kai kurie leidėjai nepripažįstami kaip tikrai Sophoklovsky, antigonas bando išanalizuoti savo akto motyvus, Atneškite juos kaip gryno asmeninio prisirišimo prie savo brolio ir pamiršote apie religinį ir šeimos pareigą, į kurią ji nurodyta iš pradžių. Pranašas tesios užsako creonh į palaidoti Polinica, Creonte bando prieštarauti, bet galų gale jis atsisako ir ketina palaidoti mirusiųjų, taip pat atleisti antigonus, bet išsiųstas biuletenis praneša, kad kai jis pasirodė požemyje , Antigronas jau pakabino save. Kaionas atskleidžia kardą, kelia grėsmę jo tėvui, bet tada paverčia ginklą prieš save. Sužinojęs apie tai, "Creona Eurydick" žmona yra pašalinama iš namų ir taip pat cums iki. Tragedija yra baigtas nesuderinamu į Creonte infliaciją, kuris savo sūnaus kūną įdėjo į sūnų kūną.

    Caro oedip.

    Penkių žmonių atvyksta į Edipa su daugybe išgelbėti miestą nuo maro. Creonh skelbia, kad pirmiausia būtina nubausti žudikas Laya, kuris buvo karalius į odipą. Oidip pradeda ieškoti nusikaltėlių. Padangos, kurią sukelia Creonte patarimai, kaltina save nužudyti Edipa. EdiPe mato sąmokslą visa tai, įkvėpė Creonh, ir suvokia jį iki mirties, tačiau panaikina savo sprendimą, dejau į oksidų mirtį. Vėlesnis sudėtingas sklypas yra prastai paklusnus. Edipas atneša žudiko ir paslėptų nuo jo tiesos prieš gerklės išvadą, kad žudikas laa yra jis pats, kad Lai buvo jo tėvas, o jo žmona Okosta yra jo motina. Be baisios scenos, tiesa prieš Edipa, bando sustabdyti savo užsispyręs paieškas, ir kai ji negalėjo pavyks, ji buvo pašalinta karališkame rūmuose pakabinti ten. Kitoje scenoje tiesa žino Edipą, jis taip pat eina į rūmus, po to jis išeina iš jo pranešti: karalius atėmė save. Netrukus prieš auditoriją su veidu, pripildytu krauju, pasirodo ODip. Tai dar labiau širdies sceną visoje tragedijoje. Jo galutiniame dialoge su CREONH, naujasis FIV valdovas, OEDIP susidoros su juo ir iš dalies vėl įgyja buvusį pasitikėjimą savimi.

    Electra.

    "Orest" grįžta į vietines argvas su mentoriumi, kuris jį lydėjo tremtyje. Jaunas žmogus ketina įsiskverbti į rūmus pagal nepažįstamąjį, kuris atnešė URN su "Oest" pelenais, tariamai mirusiojo į vežimo konkursus. Nuo šio momento Electra tampa dominuojančiu veidu scenoje, kuri, nes žudikai nagrinėjo savo tėvą, gyvena skurde ir pažeminimą, neapykantą sieloje. Dialoguose su sesuo, Christhemid ir motinos klipai, Electra aptinka visą savo neapykantos priemonę ir pasiryžimą imtis keršto. Mentorius pasirodo su pranešimu apie "Orest" mirtį. Electra netenka paskutinės vilties, bet vis dar bando įtikinti Chrisfeemide prisijungti prie jos ir kartu užpulti cliqueman ir egisfa, kai sesuo atsisako, Electra yra sūpynės, kuri padarys viską pati. Čia ant scenos su laidotuvu URN ateina į "Orest". Electra išreiškia neužsikabinęs atsisveikinimo kalbą, ir "Orest", kuris buvo išsiaiškintas šiame Cirterned, kuris buvo apsirengęs moters sesuo, praranda ištrauką, pamiršta savo pradinį planą ir atveria tiesą. Džiaugsmingas brolis ir seserys yra nutrauktas su mentoriaus atvykimu, kuris grįžta į realybę: jis yra laikas nužudyti savo motiną. "Orest" paklūsta, išeina iš rūmų, jis reaguoja į visą elektros energijos inglavimą tamsoje, dviprasmiškos kalbos. Tragedija baigia labai dramatišką sceną, kai EGISF, lenkimo virš kliquy laisvalaikio kūno ir manyti, kad tai yra rūdos lavonas, atveria jo veidą nužudė ir atpažįsta. Pritaikytas rūda, jis eina į namus į mirtį.

    Phillatte.

    Kelyje į Troy, graikai paliko philotet, kenčia nuo serpentino įkandimo pasekmių O.Losnos. Praėjusiais metais graikų apgultis sužinos, kad "Troy" užkariau tik Philokttu, kuris valdo Heraklą. Odysėja ir Neopochem, "Achillos" sūnus "Young" eina į "Lemnos", kad pristatyti Phylotte į tris. Iš trijų būdų, kaip įvaldyti herojus - galia, apkaltinamoji, apgaulė - jie pasirenka pastarąjį. Intriga vargu ar ne labiausiai paini graikų tragedijoje, todėl nėra lengva jį įjungti. Tačiau matome, kaip sklypo sklypas palaipsniui palaipsniui atsisakoma atsigulti, kai jis buvo intensyvus, todėl tėvo charakteris jame sako didėjančia galia. Galų gale nesfemem atveria tiesą, tačiau jis trukdo odisėjui, o Phylotte yra išmesta vienas, kuris apgaulė savo lanku. Tačiau neopopolis grįžta ir, nepaisant Odisėjos grėsmės, grąžina "Phillatte" svogūnus. Tada nestopolitas bando įtikinti Phylotte eiti po Troi su juo. Tačiau Phylotte galima įsitikinti tik tada, kai jis yra derinamas hercules ir sako, kad lankas buvo duotas jam už didvyrišką feat pasiekimą.

    Edip Colon.

    Edip, išsiunčiamas iš penkių su savo sūnumis ir ramiais, pasvirusi ant antagono ranka, ateina į dvitaškį. Kai jis yra informuotas pagal šios vietos pavadinimą, kai neįprastas pasitikėjimas įkvėpė jį: jis mano, kad čia jis turi mirti. "Isken" yra Tėvui įspėti: dievai paskelbė, kad jo kapas būtų nenugalimas, kad žemė, kurioje jis melas. EDIP nusprendžia tai teikti Atėnų naudai, nustatant prakeikimą dėl Creonte ir gimtosios sūnų. Creonh, veltui bandydamas įtikinti Edipą, priima antigonus jėga, bet Tesheno karalius ateina į Edipa pagalbos ir grąžina jį į savo dukterį. Polick yra paprašyti savo tėvo pagalbos prieš savo brolį, kuris užfiksavo galią filyje, bet Oidipas yra atšauktas iš jo ir prakeikia abu sūnus. Griaustinis girdimas, o oedip pašalinamas, kad atitiktų mirtį. Jis paslaptingai dingsta, ir tik vienas tex žino, kur yra palaidotas Oidipas.

    Šis neįprastas žaidimas, kuris buvo parašytas pagal prarasto karo lygumų užuolaidą, yra pripildytas poetiniu patriotizmo jausmu, susijusiu su Atėnais ir yra sofokla pasitikėjimas jo gimtojo miesto nemirtingumu. Edipa pabaiga yra religinė paslaptis, vargu ar lyginant šiuolaikinį protą: arčiau Oidipas artėja prie dieviškumo, tai yra sunkiau, vis labiau ir smarkiai. Taigi, skirtingai nuo Liros karaliaus, su kuriuo ši tragedija dažnai palyginama, Oidip Colon rodo kelią nuo nuolankus likimas į prologue į teisingumą, bet beveik viršžmogiškos rūstybės ir didingos savęs pasitikėjimo, kurį herojus patiria paskutinę žemiškojo gyvenimo protokolą.

    Sophocles) garsiausių senovės eros rašytojų. Jis gimė apie 496 m. e. Colon, nedidelis kaimas keli kilometrai į šiaurę nuo Akropolio. Jis atsitiko gimęs turtingoje šeimoje, jis gavo nuostabų išsilavinimą. Sofoks buvo asmenybė universalus talentingas, studijavo muziką pagal garsaus lempos muzikantą, parodė puikius rezultatus sportininkų varžybose. Šaltiniai rodo, kad "Young Sophokl" buvo labai gražus, tai buvo įmanoma, kad dėl šios priežasties jie vadovavo jaunesnysis choras po pergalės Salaminos mūšyje (480 BC), kuris gynė dievų gimnastai.

    468 m. BC. e. "Sophokl" debiutuoja poetų literatūrinius konkursus ir nedelsiant tapo nugalėtoju, užtikrindamas prizą iš išskirtinės Eschilos. Sofoklu atėjo šlovė, kuris nepaliko jo iki gyvenimo pabaigos. Yra žinoma, kad jis reguliariai dalyvavo Athenian dramaturgų varžybose, daugiau nei du dešimt kartų tapo nugalėtoju, pakartotinai - "sidabro premijos nugalėtojas", ir niekada, kai jo žaidimai buvo apdovanoti su trečiuoju, paskutiniu, vietą. Manoma, kad Sofoks parašė daugiau nei šimtus žaidimų, o tragedijų rašymas buvo pagrindinė jo gyvenimo profesija.

    Nepaisant to, jis įgijo šlovę nuo amžininkų ne tik kaip dramaturgų. Būdamas aktyvus dalyvis Atėnų viešajame gyvenime, jis užėmė įvairias pozicijas. Gali būti, kad 1443-1442 m. Bc. e. Jis atvyko į Atheniano sąjungos Treačairo kolegiją. Samos karo metu 44 G. BC. e. Sophokl buvo išrinktas į dešimties strategų, kurie vadovavo baudžiamojoje ekspedicijoje. Greičiausiai, kaip strategas, jis aplankė dar du kartus; Jis atėjo į asmenų, artimų Atėnų strategijus, skaičių. Sunku Atėnams, laikotarpis (po nesėkmingos ekspedicijos 413 m. BC e. Sicilijoje), Sicilija įžengė į dešimties keliones, kurias patikėtos politikos likimą. Be amžininkų prisiminimų, Sophokl išliko labai pamušalaus asmens, kuris įkūrė Hercules šventyklą. Tuo pačiu metu jis buvo draugiškas, linksmas, nors jis tapo žinomas dėl tragiškų kūrinių sudėties.

    Iki mūsų laiko buvo išsaugotos septynios tragedijos, kurios specialistai priklauso vėlyvai Sofokla biografijos laikotarpiui; Tarp jų yra garsioji "EDIP", "Antigona", "Electra", "reikalus" ir kt. Senovės graikų dramaturgas priklauso nuo daugelio naujovių diegimo į tragedijų gamybą įvedimo. Visų pirma jis padidėjo iki trijų žaidėjų skaičiaus, pagerino pristatymo Boutiss pusę. Tuo pačiu metu pokyčiai buvo paliesti ne tik techninės pusės: Sofokla tragedija nuo Atsižvelgiant į turinį taško, pažadas įgijo daugiau "žmogaus" veido net lyginant su Eschilo darbu.

    Skiriasi senatvėje apie 406 g bc. e. Po mirties Sofoksas buvo aktas, kaip jo atminties ženklas Atėnuose, buvo pastatytas altorius.

    Biografija iš Vikipedijos

    Sophokl. (Dr Graikai. Σοφοκλῆς, 496/5 - 406 bc. E.) - Atėnų dramaturgas, tragiškas.

    Gimė 495 m. Pr e., Athenian Colon priemiestyje. Jo gimimo vieta jau seniai šlovino šventyklos ir Poseidono, Atėnų, Evelmenid, Demeters altoriai, Prometheus, poetas paaukoti tragedy "Edip Colon". Jis paėmė iš saugaus sofilės šeimos, gavo gerą išsilavinimą.

    Po salaminų mūšio (480, bc.) Dalyvavo liaudies festivalyje kaip choro galva. Dvigubai buvo išrinktas į strategijos poziciją ir vieną kartą atliko bendrovės "Collegium" nario pareigas. Athenians pasirinko Sofokla į strategijas 440 m. Pr. Kr. e. Savarankiško karo metu pagal jo tragedijos "Antigone" įspūdį, kurio formuluotė, kurios ant scenos reiškia, taigi, 441 m. e.

    Jos pagrindinė profesija buvo parengti tragedijas Athenian teatro. Pirmasis "Sophokl" tetralogija 469 m. BC. e., Jis davė jam pergalę per Eschil ir atidarė keletą pergalių, laimėjo ant scenos konkursuose su kitomis tragikomis. Kritikas aristophane Bizantijos priskirtas Sofokla 123 tragedijai (įskaitant antigoną).

    Figūrėlė, vaizduojanti poetą galbūt. \\ t

    "Sophokl" išsiskyrė linksmas, draugiškas pobūdis, nebuvo svetima į gyvenimo džiaugsmus, kaip matyti iš kai kurių Kefalos žodžių Platonovo "Valstybėje" (I, 3). Tai buvo glaudžiai susipažinusi su istoriko herodotais. Sofoksas mirė per 90 metų gyvenimo metus, 405 m. e. Atėnų mieste. Piliečiai su juo kovojo su aukuru ir pagerbė kaip herojus kasmet.

    Sūnus Sofokla - pats Jofonas tapo atėnais tragišku.

    Veiksmo pokyčiai

    Pagal sėkmę, kurią tragedija buvo įpareigota Sofokla, jie padarė naujoves etapo etape. Taigi, jis padidino veikėjų skaičių iki trijų, o darbininkų skaičius nuo 12 iki 15, tuo pačiu metu mažinant chorines dalis tragedijos, pagerino kraštovaizdžius, kaukes, apskritai įšaldyto teatro pusėje Pakeiskite tragedijos gamybą tetral forma, nors tai nėra žinoma, ką susideda šis pokytis. Galiausiai jis taip pat pristatė dažytus kraštovaizdžius. Visi pakeitimai buvo skirti pranešti dramą dėl scenos daugiau judėjimo, stiprinti auditorijos iliuziją ir įspūdį, gautą iš tragedijos. Atsižvelgiant į dieviškojo, kunigystės skirtumo pobūdį, kuris iš pradžių buvo tragedija, atsižvelgiant į jo kilmę, nuo Dionyso kulto, Sofoks manė, kad tai daug daugiau nei Eschil. Legendinio ir mitinio dievų ir herojų pasaulio derinimas neišvengiamai neišvengiamai neišvengiamai buvo neišvengiamai, kai poetas sutelkė dėmesį į gilesnę herojų psichinių būsenų analizę, kuri iki šiol buvo žinoma visuomenei tik dėl išorinių transformacijų savo žemišką gyvenimą. Siekiant pavaizduoti dvasinį pasaulį Demigods negalėjo kitaip, kaip įprastinių mirtingųjų savybių. Tokio apeliacinio skundo pradžia legendinei medžiagai buvo padaryta tragedijos tėvo, Eschil: pakanka priminti jų prometheus arba oreste sukurtus vaizdus; Sophocle toliau nuėjo į pirmtako pėdomis.

    Būdingi dramos bruožai

    "Sophokl" mylėjo susidurti su didvyriais su skirtingais gyvenimo principais (Creonh ir Antigone, Odyssey ir Necopolis) arba priešintis vieniems kitiems žmonėms su tuo pačiu požiūriu, tačiau su skirtingais simboliais - pabrėžti vieno pobūdžio pobūdį, kai jis susiduria su su kita, silpnai sukelta (antigronas ir Iceman, Electra ir Christide). Jis myli ir žino, kaip pavaizduoti herojų nuotaikos skirtumus - perėjimas nuo aukščiausio aistrų aistrų iki jėgų mažėjimo, kai asmuo ateina į kartaus supratimą apie jo silpnumą ir bejėgiškumą. Šis lūžis gali būti stebimas nuo Edipa į Tragedijos "King Edip" galutinį "King Edip" ir "Creonte", kuris sužinojo apie savo žmonos ir sūnaus mirtį, ir Ajax sąmonėje (tragedijoje "Ajax"). Dėl tragedijų Sofokla pasižymi retais dialogais, veikimo dinamika, natūralumas į sudėtingų dramatiškų mazgų išlaisvinimą.

    Sklypų tragedija

    Visose tragedijose, kurios atėjo į mus, nėra jokių nuostatų ar išorinių renginių serija pritraukia auditorijos dėmesį, tačiau psichinių būsenų seka patyrė herojai pagal santykių įtaką yra nedelsiant aiškiai ir galiausiai pristatoma tragedija. "Edipa" turinys tarnauja vieną momentą nuo vidinio gyvenimo herojaus: nusikaltimų aptikimo, jie padarė, prieš tragedijos pradžią.

    Antigonijoje tragedijos veiksmas prasideda nuo to momento, kai Carskoid draudimas palaidoti poliniką, paskelbė favans per šildytą, o antigonas neatšaukiamai nusprendė sutrikdyti šį draudimą. Abiejose tragedijose žiūrovas stebi, kaip žiūrovas gali lengvai parengti vienos ar kitos dramos išorinį mainų keitimą. Bet kokie netikėtumai, paini komplikacijos, autorius nepatenka į tragediją. Tačiau tuo pačiu metu Sophokl suteikia mums ne išsiblaškius vienos ar kitos aistros ar polinkio. Jo herojai - gyvi žmonės su žmogaus prigimtimi būdingos silpnybės, su pažįstamais kiekvienais jausmais, nuo čia neišvengiamų svyravimų, klaidų, nusikaltimų ir kt.

    Eartėje, herojaus psichinė būsena nustatoma pagal įvykį prieš tragedijos veiksmą ir tai, kas yra jos turinys, tai yra nusižudymui nusižudymui, kai jis manė, kad jis yra jo, kurį jis padarė, gėda beprotybė.

    Ypač ryškus poeto pavyzdys tarnauja "Electra". Motinos yra iš anksto nustatytos "Apollo", o atlikėjas turi pasirodyti nusikalstamų klientų sūnaus, orientauso sūnaus akivaizdoje; Bet tragedijos išrinktų Electra herojai; Ji ateina į sprendimą, konsonantas su Dievo valia, nepriklausomai nuo Oracle, giliai įžeidė savo vaiko jausmą motinos elgesį. Mes matome tą patį filotette ir "Fochinanka". Pasirinkus tokius sklypus ir panašią pagrindinių temų raidą, sumažino antgamtinių veiksnių, dievybių ar likimo vaidmenį: joms yra keletas vietų; Su legendiniais herojais, superforentumas beveik pašalinamas, kuris juos išskyrė į pradines legendas apie juos. Kaip "Socrates" yra filosofija iš dangaus į žemę, todėl tragikai anksčiau vištų demigodai su savo pjedestalais, o dievai panaikina tiesiogiai kišimosi žmogiškuosiuose santykiuose, paliekant jiems aukščiausio žmogaus fates vadovų vaidmenį. Katastrofa, išsamus herojus, yra pakankamai parengtas pagal jo asmenines savybes, priklausomai nuo aplinkinių sąlygų; Bet kai nelaimės sugedo, žiūrovas yra duotas suprasti, kad ji sutinka su dievų valia, su aukščiausios tiesos reikalavimus, su dievišku apibrėžimu, ir po to, kai pats herojus mirė, kaip ir eartėje, ar Jo protėviai, kaip ir Edipe arba "Antigue". Kartu su atstumu nuo žmogaus šurmulio, nuo žmogaus aistrų ir susidūrimų, dievybės tampa labiau dvasingos, o asmuo yra nemokamas savo sprendimuose ir veiksmuose ir atsakingiau už juos. Kita vertus, asmens kaltės bausmė yra priklausoma nuo jo motyvų, jo sąmonės ir premedacijos laipsnį. Savo sąmonėje ir sąžine, herojus nešioja ar pasmerkia save ar pasiteisinimą sau, ir sąžinės reikalavimas sutampa su dievų bausme, bent jau paaiškėjo, kad jis yra aiškiai prieštaraujantis ir su teigiamai teise originalūs įsitikinimai. Oidip - nusikaltimo tėvo sūnus, ir jis turi ištverti Kara už tėvų kaltę; Tiek Tėvynė ir motinos gijimas yra iš anksto įdiegta dievybė ir yra prognozuojama jam Oracle. Bet jis asmeniškai, pagal savo savybes, nenusipelno tokios didelės akcijos; Nusikaltimai yra įvykdyti nežinodami, be to, išpirkta nemažai pažeminimo ir psichikos bandymų. Ir tai labai Edip taupo gailestingą dievų dalyvavimą; Jis gauna ne tik visą atleidimą, bet ir teisiojo šlovės, kuris yra garbingas prisijungti prie dievų šeimininko. Be to, namas, nudažytas žiaurumus, priklauso antigone; Ji pažeidžia karališką valią ir yra nuteistas už vykdymą. Tačiau ji pažeidė įstatymą nuo gryno motyvacijos, norėdama sušvelninti mirusiojo brolio likimą ir be to, ir įsitikinęs, kad jos sprendimas prašome dievų, kad jie atitiktų savo įmones, kurios egzistuoja nuo šimtmečio ir labiau privaloma žmonėms Nepriklausomai nuo to, kas yra įstatymai, žmonės išrado. Antigonas miršta, bet kaip Creonte, mažiau jautraus žmogaus prigimties reikalavimo aukai. Ji, mirusioji, palieka padoraus moters atmintį; Jo dosnumas, teisingas dalykas yra apskaičiuotas po visų ventiliatorių piliečių mirties, kurį matė dievai ir pats Creonte atgaila. Neteisingų graikų akyse, Antapagos mirtis yra verta gyvenimo, kokia sesuo sesuo buvo pasmerkta nuo mirties baimės, mažėjant nuo dalyvavimo dėl jo skolos, ir dar daugiau apie gyvenimą , kuri yra pasmerkta laikyti CREONH, o ne rasti pasiteisinimų nei kitose, nei savo sąžine, jo kaltės, kuris prarado visus tuos arti jam ir brangu, pagal savo mylimo sutuoktinio prakeikimo naštą, dėl jo miręs. Taigi naudojo poetą su pavadinimais ir nuostatomis, kurias sukūrė seniai prieš jį kitoje nuotaikoje, kitiems liaudies fantazijos ir poetų tikslams. Istorijose apie didelio profilio ekspozicijas apie daugelio kartų vaizduotę, apie nuostabius nuotykius su demigodais, jis įkvėpė naują gyvenimą, suprantamą savo amžininkams ir vėlesnėms kartoms, jo stebėjimo ir meno galia Genijus sukėlė giliausią dvasinę emociją į aktyvią apraišką ir džiaugiamės savo amžininkuose. Mintys ir klausimai.

    Kaip autoriaus iškeltų klausimų naujumą ir drąsą, bendras sophinomijos tragedijų bruožas yra paaiškinamas palyginti su nauja drama, būtent: pagrindinė tragedijos tema vystosi žodžiu tarp dviejų priešininkų, ir kiekviena pusė atneša pozicija, saugoma jo ekstremaliomis pasekmėmis, ginant savo teisę; Dėl to, kai konkursas trunka, skaitytojas gauna įspūdį, tarsi santykinai tik teisingumas arba kitos pozicijos klaidingumas; Paprastai šalys yra skirstomos išsiaiškinant daugybę prieštaringų problemų, bet nesuteikiant keistam pasiruošimo įkalinimo liudijimui. Pastarasis turėtų išgauti skaitytojui arba žiūrovui iš visos dramos. Štai kodėl naujojoje filologinėje literatūroje yra daug ir gėdingų bandymų atsakyti į klausimą: kaip pažvelgti į pats poeto objektą, kuris konkuruojančias šalis turėtų būti su poetu pripažinti tiesą ar visą tiesą; Yra CREONH, draudžiantis tiems, kurie uždraudžia policininkų liekanas, ar antigono teisę, priešingai nei karaliaus draudimas, padarius palaidoti palaidojimą per brolio kūną? Ar kaltina, ar kaltas dėl Oidipo nusikaltimų jie buvo įskaityta, todėl nelaimės nusipelnė, jo suvokimas? Vis dėlto "Sophokla" herojai ne tik konkuruoja, jie patiria sunkiųjų sielos miltus ant scenos iš nelaimės išsamiai ir tik atsiduria atlaisvinimo nuo kančių savo sąmonės sąmonėje, arba kad jų nusikaltimas yra padarytas ignoruojant ar iš anksto nustatyta dievai. Gilių patos, įdomių ir naujų skaitytojų atliekami scenos yra prieinamos visose Sofokla tragedijose, ir šiose scenose nėra veranda, nei retorika. Tokie yra nuostabūs aktų, antigongs, dabar prieš mirties, Philoktte, blogiausių priešų, kurie pateko į blogiausių priešų, Edipo, kuris buvo įsitikinęs, kad jis pats buvo nedorėlis nuo Dievų rūstybės į FVAN žemę. Šis junginys tame pačiame aukšto herojiškumo paviršiuje, kai būtina apsaugoti teisingą tiesą arba padaryti šlovingą feat, ir konkurso jautrumas nelaimei, kuri buvo įvykdyta, kai skola jau įvykdyta arba uolos klaida yra nepataisoma , Šis sofoklo junginys pasiekia didžiausią efektą, atveriant savo dydį, kurie juos susieja su paprastais žmonėmis ir sukelia jiems daugiau dalyvavimo.

    Septyni "Sophokla" tragedijos atėjo pas mus, iš kurių trys turinys priklauso FVN LED ciklui: "EDIP", "OEDIP COLON" ir "Antigone"; Vienas į Hercules ciklą - "Reikalavimai" ir trys Trojos: "Etan", labiausiai anksti nuo Sofokla tragedijos, "Electra" ir "Philoktt". Be to, skirtinguose rašytojams buvo išsaugoti apie 1000 fragmentų. Be tragedijų, senovė priskyrė Elegy, Peailų ir proziškų argumentų sofokla apie chorui.

    "Trachinok" pagrindas sumažėjo dėl atminimo. Rytoj mylėti moteris, laukiant sutuoktinio, pavydo miltai ir beviltiška liūdesio už nuodugnių Hercules kančių naujienų serganti dalis yra pagrindinis "Trachino" turinys.

    Filoktytte, įdėti į sceną 409 m. e., Poetas su nuostabiu menu plėtoja tragišką poziciją, kurią sukūrė trijų skirtingų simbolių susidūrimas: Philoktte, Odyssey ir Neopolme. Tragedijos veiksmas priklauso dešimčiai Trojos karo metų, o veiksmų vieta yra Lemnos sala, kurioje graikai vis dar buvo kelyje, Fellali lyderis Filoktte išvyko po to, kai jis buvo suvaržytas a Nuodinga gyvatė, o žaizda, gauta iš įkandimo, skleidžiant smegenys, padarė jį negali dalyvauti kariniame versle. Jis paliks Odyssey apie patarimus. Vienišas, pamirštas kiekvienas, nepakeliamai kenčia nuo žaizdos, "Philoktt" kasinėja nelaimingas maistas medžioklei: jis sumaniai valdo jam svogūnus ir rodykles Hercules. Tačiau, pasak "Oracle", "Troy" gali būti imtasi graikų ne kitaip, kaip ir šie nuostabūs lankai. Tada tik graikai prisimena gaila sergantieji, o Odyssey imasi darbo už save pristatyti bet kokiu būdu, kad Phylotte yra toja arba bent jau turėti savo ginklus. Bet jis žino, kad Filokthet jį nekenčia, kaip jo blogiausias priešas, kad jis niekada negalės išmokti "Filoktte" susitaikyti su graikais arba įvaldyti, kad būtina veikti gudrus ir apgaulingas, ir jis baigiasi jaunuoliu Ginklu, kuris nedalyvavo įžeidžiant, be Achilai sūnaus, Fylotte mėgstamiausių. Graikų laivas jau yra paliestas Lemnos, o graikai nusileido į krantą. Žiūrovas atveria urvas, "Kojoy" šlovingo herojaus korpusas, tada pats herojus, išnaudotas nuo ligos, vienatvės ir atėmimo: jo lovos - medžio lapai ant pliko žemės, tiesiai yra medinis ąsotis gėrimo, Žaibas ir suplyšęs kraujas ir stumdymas šiukšles. Noble jaunas žmogus ir lydimasis choras Achilla Companion giliai palietė gaila. Bet neuckeulence taip pat susijęs su žodžiais, tai Odyssey, įvaldyti "Filoktom" su melų ir apgaulės pagalba, ir jo paties pažadą. Bet jei subtiinga kančios išvaizda yra susijęs su jaunuoliu, tada pilnas pasitikėjimas, meilė ir glamonė, su tuo, ką senas ratas Filoktt priklauso jam ir suteikia jam savo rankas, nuo jo vienintelis laukia jo pabaigos kankinimas, paverčia neopolemą sunkioje kovoje su savimi. Tačiau tuo pačiu metu Philoktt yra "Adamant": jis negali atleisti Grekhos nusikaltimo, jis kreipėsi į jį; Jis niekada nebebus po "Troy", nepadės pergalingų graikų užbaigti karo; Jis grįš namo, o Netopolit jį paims į savo gimtąją brangią žemę. Tik tėvynės idėja davė jam jėgos padengti gyvenimo naštą. Nekolmemo pobūdis yra pasipiktinęs nuo nesąžiningų klastingų veiksmų, o tik asmeninė Odyssey įsikišimas daro jį filotto ginklų savininku: jaunuolis yra įsitikinęs, kad jį sunaikintų. Galiausiai, visi argumentai apie graikų šlovės poreikį išgauti Hercules ginklą, kad jis taip pat susieja save su pažadu Odisėjui, kad jis nėra Filoktte, ir jis, neoplas, bus graikų priešas, yra prastesnis kamuolys į jaunuolį. Apribojimas prieš apgaulę ir smurtą. Jis grąžina lanką, vėl įgyja pasitikėjimą ir yra pasirengusi lydėti Phylotte į savo tėvynę. Tik Hercules išvaizda scenoje (Deus ex machina) ir jo priminimas, kad Zeusas ir likimo komanda "Philokttu" eiti po Trojomis ir padėti graikams užbaigti kovą, herojus mažėja (ir su juo "Netopolme") sekti Graikai. Pagrindinis veikimo veidas tragedijos - neoplas. Jei antigonas, jo sąžinės prašymu, mano, kad pats save nutraukia karaliaus valią sau, tada dėl to paties impulso, neopošemas tęsiasi: jis pažeidžia šį pažadą ir atsisako veikti graikų interesais kariai, kurie jį prisipažino. Nė vienas iš savo tragedijų, poetas nesikalbėjo su tokia jėga asmens teise susitarti dėl savo elgesio su aukštesnės tiesos sąvoka, bent jau ji prieštaravo labiausiai gudrus valstybes (graikų άλλ εί Δικαια τών σοώών κρείσω τάδε). Svarbu, kad poeto ir auditorijai užuojautos į turtingą ir teisingą jaunuolį yra neginčijama, o gudrus ir netyčinis Odyssey yra paimtas nepatraukli forma. Reglamentas - tai tikslas pateisinti šioje tragedijos lemiamą pasmerkimą.

    Beeante, dramos kaklaraištis yra tai, kad ginčas tarp eSEANTE (AJAX) ir Odysemo dėl Achilai ginkluotės išsprendė Ahasieans naudai pastarųjų. Jis prisiekė piktnaudžiavimu, visų pirma, Odyssey ir atridų, bet Athena, Ahetsians užtarimo, atima jį proto, ir jis užima augintinius priešų ir nugalėjo juos. Protas grįžo į "Enta", o herojus jaučiasi sunkiai. Iš šio taško prasideda tragedija, baigiant herojaus savižu, kuris prieš tai yra garsioji "Ezto" monologas, atsisveikinimas su savo gyvenimu ir džiaugsmais. Yra ginčas tarp atakų ir vienintelio "Eetta Tevkrom". Palaidoti mirusiojo liekanas arba palikti juos už PSAM auką, ginčą, kuris išspręsta palaidojimui.

    Etika

    Kaip ir religinių ir etinių požiūrių, laikomų sofocla tragedijos, jie skiriasi nuo eschilovo; Vyraujanti jų bruožas yra dvasingumas, palyginti su šiomis idėjomis apie dievus, kurie buvo paveldėti iš Graikijos teologijos ir teogonijos kūrėjų, nuo seniausių poetų. Zeusas yra visapusiška, visagalis dievybė, pasaulio Aukščiausiasis Viešpats, organizatorius ir vadovas. Likimas nekyla virš Zeuso, o ji yra identiška jo apibrėžimams. Ateitis vienos Zeuso rankose, tačiau asmuo nesuteikiamas suprasti dieviškųjų sprendimų. Gautas faktas yra dieviškojo leidimo rodiklis. Asmuo yra silpnas padaras, įpareigotas panaikinti dievų siunčiamus nelaimę. Žmogaus bejėgiškumas dėl to, kad dieviškųjų predestopuliacijų nepralaidumas yra visapusiškai, kad oracles ir gadelius dažnai yra dviprasmiški, tamsūs, kartais klaidingi ir klaidingi, ir be to, asmuo yra linkęs įveikti. Sofokla dievybė yra daug daugiau kertiška ir bausmė nei prevencija ar taupymas. Dievai duos asmenį su protu nuo gimimo, bet jie taip pat turi nuodėmę ar nusikaltimą, kartais jie išnyksta apie priežastį, kuriai jie nusprendė pasukti, bet nuo šios kaltės bausmės ir jo palikuonių matas nėra sušvelnintas. Nors tai yra vyraujantys dievų santykiai asmeniui, tačiau yra atvejų, kai dievai parodo savo gailestingumą priverstiniams pacientams: visa thodagedy iš "Colon" "buvo pastatyta ant šios paskutinės idėjos; Panašiai, arčiausiai, motina, suranda apsaugą nuo keršto Erinijos Athena ir Zeusas. Pareigūnų ketinimas, kai ji išsiuntė šventinį drabužį savo mylimam sutuoktiniui, choras ragina sąžiningas ir pagirti, ir gill pateisina motiną priešais Hercules. Trumpai tariant, nustatomas skirtumas tarp laisvų ir nepageidaujamų mikrobų yra įsisteigęs, atsižvelgiant į impulsų kaltu. Tokiu būdu, tai dažnai tam tikromis išraiškomis, dieviškojo derliaus nesugebėjimas paskirstytas visai kaltui, jei kančios dėl savo asmeninių savybių nėra nukreiptas į nusikaltimą. Štai kodėl Zeusas kartais vadinamas užjaučiančia, tautų išgyvenimu, bjauriu nelaimėmis, taupant, kaip ir kiti dievybės. Dvasutinė dievybė yra daug daugiau nei ESECH, pašalinta iš žmogaus; Jo paties polinkiai, ketinimai ir tikslai gauna daug didesnę erdvę. "Sophokla" herojai yra aprūpinami tokiomis asmeninėmis savybėmis ir pristatomos į tokias sąlygas, kad kiekvienas jų žingsnis, kiekvienas dramos momentas yra gana pagrįstai motyvuotas grynai natūraliomis priežastimis. Visi herojų atvejai yra vaizduojami pagal sofoklomą kaip teisės formos reiškinius, kurie yra priežastiniam ryšiui tarp sau arba bent jau galimas, gana tikėtina seka. Sophoklas tragedija yra labiau pasaulietiška gamtoje nei Eschila, kaip galima įvertinti to paties sklypo tvarkymą iš dviejų poetų: "Electra" Sophoklas atitinka Eschilov "Merginos, turinčios ribą" ("Hoefors"), ir plūdės tragedija buvo tas pats pavadinimas ir eschyl; Pastarasis nepasiekė mūsų, tačiau mes turime lyginamąjį dviejų tragedijų, esančių Christomom, vertinimą, kuris pageidauja Sofokla priešais eshil. Ne sūnus, kaip Eschil, bet dukra yra pagrindinis veikiantis žmogus Sophoklova "Electra". Ji yra pastovus pasėlių liudijimas per Nicos Agamemnono namus už užburtą motiną; Ji nuolat yra pasipiktinanti motina ir jos neteisėtas humoras ir partneris žiaurumui, ji laukia smurtinių mirties nuo didelio tėvų kraujo. Visi šie motyvai, kartu su meile ir pagarba nužudytam tėvui, pakanka užtikrinti, kad Electra imtis sunkų sprendimą dormit į kaltę; Dieviškojo įsikišimas nesikeičia ir nėra įtraukta į dramos vidaus vystymąsi. "Inschila" yra gana bausmė dėl "Agamemnon" už "Infidelion", "Sophokla" turi gailestingą, kuris turi žiaurų negailestingai savo vietiniams vaikams, paruoštas smurtas laisvai iš jų. Ji prisiminė įžeidimą brangią atmintį Elektra tėvo, suteikti jai į vergų padėtį patronuojančiame name, stumia ją už išgelbėjimą į orą; Ji meldžiasi Apollon apie Sūnaus mirtį, atvirai bando savo mirties naujienas, o tik Egisfa laukia, kol baigsis nekenčia dukra, gėdinga jos sąžinė. Dramos religinis elementas yra žymiai susilpnintas; Mitologinis arba legendinis Fabulus gavo tik šaltinio taško arba ribų, kuriose buvo padarytas išorinis įvykis, vertę; Asmeninės patirties duomenys, palyginti turtinga stebėjimo žmogaus prigimties marža praturtino tragedijos psichikos motyvus ir atvedė jį arčiau realaus gyvenimo. Pagal visa tai, choro vaidmuo, bendrųjų sprendimų dėl dramatiško įvykio pažangą religijos prasme ir visuotinai pripažinta moralė; Jis yra labiau ekologiškai, o ne Eschila, patenka į tragedijos ratą, tarsi tekinimo į ketvirtąjį aktorių.

    Kaip Aristotelis rašo "poetikos" - Sofokl parodė žmones, kaip jie turėtų būti.

    Pagrindinis Sophoclas biografijos šaltinis yra beprasmiška gyvavimo teisė, paprastai dedama į savo tragedijų leidinius. Svarbiausias Sofokla tragedijų sąrašas saugomas Lavrentian bibliotekoje Florencijoje: S. Laurentianus, XXXII, 9, nurodo X arba XI amžiuje; Visi kiti skirtingų bibliotekų sąrašai atstovauja kopijas iš šio sąrašo, su išimtimi, galbūt dar vienas Florentinų sąrašas XIV a. № 2725, toje pačioje bibliotekoje. Kadangi V. Dindorf, pirmasis sąrašas yra žymimas L raidė, antra - G. Geriausia Scholia taip pat išgaunama iš L. geriausių leidimų Scholius priklauso Dindorf (Oxford, 1852) ir papagaorgiosa (1888) . Pirmą kartą Tragedija buvo paskelbta Aldami Venecijoje, 1502 nuo XVI amžiaus viduryje. Ir iki XVIII a. Pabaigos. Vyraujantys redaktoriai buvo Paryžiaus turnetebo leidimas. Bruck (1786-1789) atkūrė redakcinės kolegijos pranašumą. V. Dindorf (Oksfordas, 1832-1849, 1860), 1832-1849, 1860), Wunder (L., 1831-78), Schnedevin, šurmulio, mokslo ir Campbell, Linwood, JB, buvo pateikti V. Dindorf.

    Sofokla garbei buvo pavadintas gyvsidabrio krateris.

    Konservuoti žaidimai

    • "Trachinsija" (apie 450-435 bc. E.)
    • Ajax ("ean", "biochosets") (tarp SER.450-X ir SER.440-x bc.)
    • "Antigona" (apie 442-441 bc. E.)
    • "King Edip" ("Edip-tironas") (apie 429-426 bc. ER)
    • "Electra" (apie 415 bc. E.)
    • "Philoktt" (404 bc. E.)
    • "EDIP COLON" (406 BC ER, nustatymas: 401 bc. ER)
    • "Pathfinder"

    Prarasti ir konservuoti fragmentiški spektakliai

    • Acrivia.
    • Aladai.
    • Aleksandras
    • Alkmeono
    • Amphiarai.
    • AmphiTryon.
    • Andromeda.
    • Antenoridai.
    • ATII.
    • AFAMANT A.
    • AFAMANT B.
    • Achaion Sylogos.
    • Achileos Erasta.
    • Aias Lokros.
    • Hercules.
    • Herakleksos.
    • Hermione.
    • Hybris.
    • Hidroforoi.
    • Hippona.
    • Dana.
    • Dedalas.
    • Dionysiskos.
    • Dolopes.
    • Eurowel.
    • EUROPILL.
    • Helenes Apaitis.
    • Helenes Arpage.
    • Helenes Gamos.
    • IXION.
    • Jobat.
    • IPHIGENIA.
    • Iflex.
    • Ichneutai.
    • Kamikoi.
    • Kedalionas.
    • Kerber.
    • Cliquenes.
    • Colchidians.
    • Kophoi.
    • KRES.
    • Krisis.
    • Lankyianka
    • Laocoon.
    • Larisaji.
    • Lemniai.
    • Manot.
    • Meleagas
    • Minos.
    • Mysoi.
    • MOMOS.
    • Pripquate nežinojimas
    • Miego žievelės
    • Navykaya.
    • Nioba.
    • Niptra.
    • Odyssey Mad.
    • Odyssey nukentėjo spike
    • Oaks.
    • Omion.
    • Pareiškimas. \\ T
    • Pandora.
    • Peel.
    • Poimenes.
    • POLYXENA.
    • Priam
    • Princrida.
    • Rizotomoi.
    • Salmonia
    • SISIF.
    • Skyrioi.
    • Syndeipnoi.
    • Sotrazniki.
    • SYNONY.
    • Skitai
    • Tantalo. \\ T
    • Tevkr.
    • Telefonas
    • Telefonas
    • Teres.
    • Tymanss.
    • Tendarka.
    • Tiro A.
    • Tiro B.
    • Tripletas (468 bc.)
    • Troil.
    • FAMIRIDAS. \\ T
    • Feaki.
    • Fedra.
    • Phoenix.
    • Fiest.
    • Bauda a
    • FINEA B.
    • Frigiyanki.
    • Fryx.
    • Ftiotians.
    • Evmel.
    • Onomai
    • Epigionai
    • Epi tainaroi / epitainarioi
    • Erigana.
    • EryPhila.
    • Ithiopes.
    • Aichmalotidai.


    Sophocle Trumpa biografijaathenian dramaturgas, tragedija yra išdėstyta šiame straipsnyje.

    Sophocle Trumpa biografija

    Sofoklas gimė apie 496 m. e. Colon, nedidelis kaimas keli kilometrai į šiaurę nuo Akropolio.

    Sofokl iš turtingos šeimos ir gavo gerą išsilavinimą. Jis buvo pasižymintis linksmu, draugišku pobūdžiu, nebuvo svetima į gyvenimo džiaugsmą.

    Po salaminų mūšio (480, bc.) Dalyvavo liaudies festivalyje kaip choro galva. Dvigubai buvo išrinktas į strategijos poziciją ir vieną kartą atliko bendrovės "Collegium" nario pareigas. Athenians pasirinko Sofokla į strategijas 440 m. Pr. Kr. e.

    468 m. BC. e. "Sophokl" debiutuoja poetų literatūrinius konkursus ir nedelsiant tapo nugalėtoju, užtikrindamas prizą iš išskirtinės Eschilos. Sofoklu atėjo šlovė, kuris nepaliko jo iki gyvenimo pabaigos.

    Jos pagrindinė profesija buvo parengti tragedijas Athenian teatro. Antikvariniai literatūros kritikas priskirtas apie 130 tragedijų.

    Iki mūsų laiko buvo išsaugotos septynios tragedijos, tarp jų garsioji "Edip", "Antigona", "Electra", "reikalus" ir kt.

    Senovės graikų dramaturgas priklauso nuo daugelio naujovių diegimo į tragedijų gamybą įvedimo:

    • jis padidėjo iki trijų žaidėjų skaičiaus,
    • pagerino pristatymo Boutiss pusę.
    • Tuo pačiu metu pokyčiai buvo paliesti ne tik techninės pusės: Sofokla tragedija nuo Atsižvelgiant į turinį taško, pažadas įgijo daugiau "žmogaus" veido net lyginant su Eschilo darbu.

    Sophokl mirė 90 metų gyvenimo metais (406 - R. H.).

    (apie 496-406 bc.) senovės graikų dramaturgas

    Kartu su Eschil ir Euripid, Sophokl laikomas dideliu senovės Graikijos dramaturgu, klasikinės tragedijos meistru. Jo šlovė buvo tokia didelė, kad po dramaturgo mirties, vadinama Heros Dexion ("vyras teisinga").

    Sophokl gimė Athenian City Colon į turtingo savininko ginklų seminarus šeimoje. Didelis socialinis statusas sumažėjo būsimo dramaturgo likimui. Jis gavo puikų bendrą ir meno išsilavinimą ir jau buvo žinoma dėl vieno iš geriausių athenian horantų - chorų vadovų dramatiškų idėjų metu. Vėliau Sophokla buvo patikėta svarbiausia pozicija Atėnuose - Atėnų jūros sąjungos iždo valdytojui ir, be to, jis buvo vienas iš strategų.

    Dėl savo draugystės su Periklėmis, Atėnų valdovas, taip pat su garsaus istoriko Herodotus ir skulptorių Fidia Sofokl kombinuota literatūra su aktyvios politinės veiklos.

    Kaip ir kiti graikų dramaturgai, reguliariai dalyvavo poetų varžybose. Mokslininkai buvo apskaičiuoti, kad jis veikė daugiau nei trisdešimt kartų, ir jis laimėjo dvidešimt keturias pergales ir tik šešis kartus užėmė antrą vietą. Pirmą kartą Sophokl laimėjo per Eschil 27 metų amžiaus.

    Pasak amžininkų, jis parašė 123 tragedijas, iš kurių tik septyni pasiekė savo laiką. Visi jie yra pagrįsti senovės graikų mitologijos sklypais. Dažniausiai Sofokla herojai yra stiprūs ir nekompromisi asmenybės. Takovas Ajax, to paties pavadinimo tragedijos herojus, įžeidžiantis nesąžiningu lyderių sprendimu. Panašus simbolis turi ir kenčia nuo meilės ir pavydo, Hercules žmona Ore Manira žmona, kuri netyčia tapo savo mirties kaltinumu ("Trachins", 409 m. BC).

    Svarbiausios Sofokla "Edip-cars" tragedijos (429) ir "Antigone" (443). Išžudo iš savo karalystės, oedip bando suprasti tokio griežto seniūnų sprendimo priežastis ir miršta, sužinojusi, kad jis tapo vyru vyru. Panašūs aštrių dramatiškų konfliktų vėliau tapo klasicizmo laikotarpiu estetikos pagrindu, sklypų pagrindu P. Cornel ir J. Rasin darbuose.

    SOFOKL siekė, kad jo tragedijos taptų dinamiškesnės ir išraiškingos. Dėl to jis atėjo su dažytais teatro kraštovaizdžiais, kurie padėjo auditorijai pajusti, kas vyksta. Prieš tai visi veiksmai paaiškino chorą, rodantį su atitinkamais ženklais ("miškas", "namas", "šventykla").

    Be to, "Sophokl" pirmą kartą atvyko į sceną ne du, bet trys veikiantys asmenys, kurie leido padaryti savo dialogą labiau ir giliai. Savo darbuose aktoriai vaizdavo kartais net abstraktus sąvokas: pavyzdžiui, tragedijoje "Edip-King" Specialusis aktorius grojo uolos vaidmenį, negailestingų likimo asmenys.

    "Sophokl" taip pat supaprastino jo vaidinimų kalbą, paliekant lėtą heksamerą tik chorui. Dabar herojų kalba nuolat pasikeitė, artėja prie natūralaus žmogaus pokalbio. Sophocle tikėjo, kad dramaturgė turėtų vaizduoti žmones, kaip jie turėtų būti, o ne taip, kaip jie tikrai yra. Jis apibūdino savo nuomonę į dramos ir chorinio dainavimo teoriją. Autoriaus eksploatavimo metu jo tragedija buvo pripažinta pavyzdine, ir jie buvo tiriami mokyklose. Net ir saulėlydžio senovės eros, jau senovės Romoje Sofokla buvo laikoma neprieinamuoju imitacijos modeliu.

    Matyt, todėl kiti dramaturgai dažnai naudojo savo tragedijas kaip savo darbų šaltinį. Jie buvo daug dinamiškesni ir patikimi nei jo amžininkų žaidimai. Žinoma, skirtingų erų autoriai sumažino savo tekstą, tačiau visada išlaikė pagrindinį dalyką - jo drąsūs ir sąžiningi herojai.

    Be tragedijų, Sophokl rašė ir satyriniai dramos. Fragmentas yra žinomas kaip vienas iš jų vadinamas "Pathfinder".