Radekano astronominis bokštas yra unikalus irano viduramžių architektūros pastatas. Astronominės žinios senovės Taškento architektūros ugniasienių klasifikatorių architektūros

Mokslinių tyrimų aktualumas

Šiandienos globalizacijos amžiuje yra sudėtingos daugialypės erdvės egzistavimo, klausimas yra, klausimas yra: kokia kryptimi toliau plėtoti architektūrą, kokie būdai ją plėtoti? Norėdami atsakyti į šį klausimą, būtina suprasti vidines logines ir vidines architektūrinės erdvės formavimo reikšmes. Siekiant suprasti šiuolaikinės architektūros modelius, būtina susisiekti su senovės architektūra, nes jos vidinės logikos ir reikšmės supratimas veda į šiuolaikinės architektūros supratimą ir leidžia jums prognozuoti savo būsimą vystymąsi ir valdyti. Suprasti modernią architektūrą, būtina suprasti jo formavimo veiksnius ir funkcijas.

Archajiškos idėjos apie visatą, kurią daugelis tūkstančių metų nustatė visos architektūros ir kultūros plėtrą, daugiausia lemia šią raidą ir pan. Tiesą sakant, šiuolaikinis žmonija nebuvo visiškai pašalinta iš gamtos, įsikurti didžiuosiuose miestuose. Visuotiniu lygiu mes vis dar esame pakankamai arti senovės asmeniui, kad stengtume suprasti savo siekius, idėjas, motyvaciją, išreikštą kultūros ir architektūros darbuose. Tačiau nuolatinis žmonijos vystymas leidžia pažvelgti į formavimo įstatymus per laiko prizmę.

Nuo pat pradžių architektūros pradžios, bet kokia statyba - ar tai yra centrinė ritualų plotas, arba, pavyzdžiui, senovės Egipto pastatai, puiki šventyklos ar nekropolio erdvė buvo laikoma žemišku kosminės tvarkos atspindžiu. Bet kokio organizuoto atsiskaitymo pagrindas yra žmogaus noras sukurti erdvę, o ne natūralios aplinkos chaosas. Architektūrinė erdvė yra visatos modelis, kai jis suvokia asmeniui tam tikroje kultūroje, tačiau architektūra yra visur - tai fizinės ir metafizinės pasaulio sankirtas. Savo kelyje nuo senovės iki šiuolaikinių laikų, architektūrinė erdvė buvo reikšmingų pokyčių. Archajiškas miestas yra erdvinio kalendoriaus tekstas, atspindintis pasaulio struktūrą. Kiekviename jos plėtros etape architektūros ar miestų planavimo priemonė sugeria socialinės ir kultūrinės tikrovės savybes, kuriose ji yra atkuriama. Dažnai objektas neturi realybės fragmento, bet naujojo pasaulio nuotrauka už erą, kurioje ji yra įgyvendinama. Šiuolaikiniame pasaulyje, sferinė organizacija trimatėje erdvėje aplink centrinę padėtį jame yra iš dalies derinama su virtualiais tekančiais ir transformuojamomis erdvėmis, nes centrų poslinkis, ribų pokyčių erozija, atstumo suvokimas dėl to greičio padidėjimas. Tačiau visais laikais buvo pateikta architektūra ir yra negrįžtamos reikšmės, asmens sukauptos ir generuojamos žinios. Viena iš pagrindinių žinių yra žinoma apie kūrybą apie pasaulio įrenginį. Per šimtmečius ikoninės simbolinės priemonės architektūra ateina į žmogų į žmogų savo ideologinę prasmę, leidžia suprasti neišsenkantį pasaulio fenomenologinį kolektorių. Šiame tyrime bandoma naudojant "Cosmogony" ir kosmologijos semiotinius pagrindus į architektūros esmę: rasti archajiškų ir visuotinių reikšmių, visuotines idėjas, suprasti pasaulio viziją, kuri nesąmoningai ir sąmoningai vadovavo kūrybai architektūros impulsas. Architektūros svarstymas nuo tokios padėties sukelia supratimą apie architektūrinės formos ir architektūrinės erdvės plėtros vidaus logiką, supratimą apie jų kilmės, formavimo ir nuolatinio vystymosi proceso supratimą.

Sukurti specialią formą ar erdvę, architektas atkuria pasaulinę bendrą kultūrinę tikrovę joje, kuri yra būdinga jos aplinkinei socialinei ir kultūrinei tikrovei. Savo ruožtu architektūrinės formos ir kosmoso relių turinys vaizde ir simboliuose, esančiuose struktūros struktūroje, fasaduose, įvairiuose architektūros elementuose. Be to, turinys dažnai suprojektuotas ir dalyvauja atskirų architektūros paminklų: ant vidinio paviršiaus kupolo ar lubų, ant sienų, grindų ir pasireiškia pačioje erdvėje, pasakyti šventyklą, naujos architektonų, vizualinio forma , simbolinės formos.

Pirmosios patalpos yra ikoninės, šventos architektūros pastatai. Viso švento pastato iš pirmųjų pastatų planas ir forma: bažnyčia, mečetė, dieviškojo šventykla ir kt. Atgaminti kosminę dangiškąją tvarką. Dome visada yra dangiškoji arka. Piktograma, Mihrab arba Mandala simbolizuoja amžinąją šviesą, kurioje žmogaus siela atsispindi jo dvasiniame pakilimui į dievišką šviesą.

Architektūros funkcija ir universalumas yra tai, kad jis atskiria kultūrą nuo gamtos ir sujungia laiką ir erdvę (žr. 1 priedėlį, 3 pav.).

Laiko pristatymai gali būti suformuluoti taip: Viena vertus, laikas yra cikliškai - jis nuolat prasideda, bet, kita vertus, tai yra begalinis, taip pat ateitis, todėl laikas yra neatskiriama vienybė. Architektūroje, laikas nėra linearly atspausdintas tęstinumu, bet diskretiškai - akimirkomis, apsirengusiais forma.

Būdami tokių kategorijų sankryžoje ir svarbiausių formų būti, kaip erdvė ir laikas, architektūra vaizduoja istoriją, kuri prideda amžinybę. Tuo pačiu metu, architektūra yra užšaldė laiko, dabar, kai praeitis prisiima ateitį per chronologinę dabartį. Laikas yra "perkeliamas" į akmenį, atstovaujantį gatavą žmogaus veiklos produktą. Jei istorija turi kintamą ir nestabilią ritmą, priešingai, tradicija, atrodo, yra vienintelė ir nepakeičiama. Taigi, architektūroje, istorijoje ir tradicijoje yra, įjungta į aljansą su techniniais gebėjimais (žr. 1 pav. 2 priedėlį).

Architektūra yra formos gyvenimas. Idealaus modelio "World Mountain" atspindys Mandala, piramidžių, bažnyčių, altoriaus altoriaus ir bet kokio kulto architektūrinė struktūra atspindys visur. Tai yra esminiai šventųjų žinių elementai, perdavimo reikšmės, atspindinčios pasaulio erdvinės nuotraukos struktūrinę sistemą. Jie yra pagrindinių žmogaus žinių, energijos krešulių, ir jie yra idealios geometrinės formos. Architektūriniame produkte ne religinio jausmo ir materialinės idealo sankirtos, techninis reiškinys įvyksta, o tai yra erdvės dramos diegimo mechanizmas žemėje mechanizmas.

Dieviškieji piramidės ir auksinės pagimai, šventyklos ir žiedai Cromlekhs, didžiulis kupolas ir gražios bažnyčios, - žodyje, visa tai yra astronomiškai ir simboliškai neatsiejama, visa tai, kad centras turi ir sklinda iš jo - visa tai kosmoso užsakymo ir jo motopoetinis takas.

Nekilnojamojo architektūros darbai, kurie teisingai vadinami šviesos stebuklais, yra vientisumo ir begalybės vežėjai. Šventieji pastatai, iš kurių iš esmės atsiranda visa architektūra, yra tarpininkai tarp žmogaus ir erdvės, dangaus ir žemės. Jie pridėjo rato ir kvadrato magiją, ir jie turi laiko begalybę. Galime pasakyti, kad erdvė yra laiko forma, taip pat laikas yra vietos forma. Šiuo sankryžomis, kulto struktūra, užpildyta simboline prasme, einančia per laiką ir erdvę, yra nieko daugiau nei Imago Mundi-įvaizdžio pasaulyje. Geometrinės formos paslaptis - architektūrinė priemonė kilo į "erdvinį" laiko ciklą ir plečiančios erdvės ritmą. Šventa architektūra yra sukurta pagal erdvę ir laiką.

Kadangi architektūra savaime yra ir transliuoja tam tikrą prasmę, būtina rasti semiotinius mechanizmus, kurie leidžia jums iššifruoti pranešimus. Semiotinių kosmogo ir kosmologijos aspektų tyrimas, architektūros formavimas nuo jo išvaizdos, leidžia nustatyti tam tikrus modelius, atitinkamai suprasti paslėpto reikšmę.

Per pastaruosius kelis šimtmečius pasaulio žinios moksliniais atradimais - gamtos įstatymai, yra daug tūkstantmečio žmogaus kultūroje. Jie visada yra nuo paties asmens išvaizdos žemėje, harmoningai pateko į savo holistinį pasaulėžiūrą ir kaip sąmoningas ar nesąmoningas idėjas buvo suformuota jo darbe, ypač erdviniame. Ir šiandien seniausių idėjų apie visatą pėdsakai yra bet kokio žmogaus gyvenvietės pastatuose. Iš principų, grindžiamų kosminės harmonijos atskleidimas, leidžiantis sukurti harmoningą architektūrą skirtingu laiku nuo senovės iki modernumo, leis architektai juos atsižvelgti formuojant erdvę. Analizuoti visuotinę pasaulio viziją ir atkuria jį architektūroje tik įvairių žinių sričių sankirtoje, nes šis aspektas yra labai daugialypis ir dviprasmiškas.

Taigi darbo tema yra kelių mokslų sankryžoje: kosmogonija, kosmologija, filosofija, architektūra, semiotika, mitologija, kultūros studijos. Anksčiau mokslininkai apsvarstė semantikos, kosmologijos ir architektūros kosmologijos problemas, tačiau šie tyrimai buvo susiję su tam tikru laiko intervalu ir, kaip taisyklė, kai kuriose iš šių sričių buvo atlikta atitinkamai, turėjo vieną požiūrį arba aprašomąjį ar istorinį arba kultūrinė. Kiekviename naujame savo vystymosi, kultūros ir architektūros pasukime siunčiami jau sukurti ir idėjos. Galbūt šiandien buvo reikalingas naujas holistinis, logiškas pasaulio idėjos paaiškinimas. Vienas metodas gali būti architektūros tyrimas, jo turinys ir išraiškos, užšifruoti kosmologiniame ir kosmogone. Tai buvo viena iš pateikto disertacijos tyrimo priežasčių, kur mes kreipėmės į architektūrinius paminklus, kad išstumtume visatos pagrindų buvimą savo struktūroje ir individualiuose elementuose, o štemos chronologine seka nuo architektūros kilmės iki šiandienos ir analizuojant architektūrinės erdvės formavimo logika ir reikšmė, jų reikšmė ir įtaka ateities architektūrai.

Mokslo ir teorinio tyrimo pagrindas yra vidaus ir užsienio mokslininkų šaltiniai, tarp kurių pirmojo bloko gali būti priskirtas moksliniams tyrimams apie erdvės architektūros teorijos teoriją. Tarp jų, A.A darbai. Barabanova, E. Dalfo, Ch. Jankai, I. Dobritsyna, E. Zheleva-Martins, V.I. Iovlev, D. King, E.N. Prince, S. Kramrish, A. Lagopulos, A. Levy, Yu.m. LOTMAN, N.L. Pavlova, A. Snodgrassa, D. Samsa, M.O. Surina, S.A. Matveeeva, s.m. Neapolitas, J. Fresher, L.F. Chertov ir kiti mokslininkai.

Šiuose literatūros šaltiniuose yra laikomos konkrečios erdvinės prasmės formavimo ir gundymo priemonės, nustatomi semiotiniai formų komunikacijos su jų reikšmės ir turinys, erdvės semiotika nagrinėjama įvairiais aspektais. A. A. Barabanovo darbuose semiotinės kalbos pagrindai architektūroje taip pat apsvarstyti įvairių architektūrinių vaizdų semiotinę svarbą įvairiais aspektais, ypač kosmologinėmis ir kosogoninėmis, semiotinės formavimo problemos yra tiriamos architektūroje. Darbas A. Lagopoulos lanko senovės kultūrų urbanizmo semiotiką. Autorius mano, kad urbanizmo istorija, tyrinėdama iš anksto pramoninės draugijų organizacijos formą. A. Zalopoulos studijas lemia istorinių semiotikų erdvės specifiškumas: santykis tarp reišktų ir reikšmės, funkcijų ar lygiaverčio simbolizmo, jo universalumo ar keičiamumo. A. Snodgrass darbuose NL Pavlova, E. Zheleva-Martins išnagrinėjo senovės architektūrą, jo kilmės modelius, architektūrinės formos išvaizdos procesą iš vietos, vidaus logika architektūros ir reikšmių pradžių buvo nustatyta Architektūros darbai, taip pat pavyzdžiai dažnai nesąmoningi žmonijos vaizdai apie vientisumą, apie harmoningą visatą, įkūnijusi architektūrą. Apskritai, visų šio bloko priskirtų autorių darbas yra skirtas bendrai bendrauti su jų prasme.

Antrasis tyrimas yra darbas dėl mitologijos, kultūros studijų, meno istorikas A. Andreva, E. V. Barkova, V. Bauer, L. G. Berger, T. Borchand, R. Bowel, G. D. Gacheva, S. Golovinas, B. Dzevi, I . Doymotts, Av Zhokova, S. Kramrisha, VM Roshal, SA Tokareva, Hancock, M. Elyad ir tt Visi jie yra prasmingi už šį tyrimą, nes. Susijęs su erdvės semiotika įvairiais aspektais: architektūriniu ir istoriniu, Kultūros, literatūros, meno istorinis mokslas.

Be to, naudojamos architektūros architektūros architektūros architektūros ir semiotikų architektūros ir semiotikų semiotikų konferencijų ir kongresų straipsniai.

Hipotezės tyrimai. Daroma prielaida, kad architektūra atspindi kosminę užsakymą žemėje. Pirmaisiais architektūros darbais žmogus nesąmoningai įkūnija holistinio harmoningą visatą. Iš šių nesąmoningų idėjų ir pradinių reikšmių buvo sukurta visa kita architektūra. Architektūroje (nuo senovės ir iki šios dienos), žmogaus idėjos apie visatą, kurią tūkstantmečiai nustatė visos architektūros ir kultūros plėtrą.

Tyrimo objektas yra architektūrinė erdvė ir forma. Architektūra, būdama svarbiausių pratęsimo ir laiko formų sankryžoje, yra žemiškoji kosminės tvarkos atspindžiai. Architektūra nagrinėja laiko ir erdvės prizmę, pripildyta simbolinėmis vertybėmis ir atstovaujant pasaulio vaizdui - Imago Mundi.

Tyrimo objektas yra semantinis formuojantis turinys architektūros, remiantis kosmologinių ir semiotinių koncepcijų atskleidimo, per kurį pasaulio nuotraukos vaizdas yra transliuojamas erdvėje ir laiką. Taip pat tiriami kosmologiniai, kosmologiniai, semantiniai modeliai nuolat plėtojant formavimo sistemoje architektūros.

Tyrimo tikslas - nustatyti kosmoso ir formos kosmoso ir formos kosmoso ir formavimo principus, architektūros reikšmes, atspindinčias asmens atstovavimą apie visatą. Kosmologijos ir kosogonijos buvimo ir vaidmens aptikimas architektūroje ir urbanizme.

Pagal darbo tikslą buvo atlikti šie užduotys ir išspręstos:

1. Apsvarstykite kosmogonio ir kosmologijos procesų semaniją pasaulinėje modeliavimo sistemoje architektūros ir miestų planavimo;

2. Rodyti architektūros vietą visų kultūros simbolių kontekste ir nustatyti jų sutampa vertybes;

3. nustatyti bendruomenės faktą ir tarpinės architektūros logikos ir jos formavimo principų santykį;

4. Apsvarstykite architektūrinių simbolių principus, nustatyti jų ryšį su fiziniais astronominių institucijų judėjimu ir kūrybiniais visuotiniais principais Žemėje. Naudoti jį kaip įrankių rinkinį visuose tolesniame darbe;

5. Apsvarstykite "makrocosmos" ir "mikrokosmos" sąvokas, susijusias su architektūra;

6. Nustatyti globalizacijos poveikį architektūrai ir apsvarstyti šiandienos kosmologijos kelią ir remiantis šiuo metu naujojo tūkstantmečio architektūros fenomenas;

7. Apsvarstykite architektūros pokyčius pagal naują paradigmos mokslo įtaką, kuris pasirodė XX a. Pabaigoje, atsižvelgiant į "naujos vientisumo" idėjos išvaizdą ir nustatyti naujo formavimo principus erdvė.

Moksliniai naujoviški tyrimai:

1. Pirmą kartą architektūrinės erdvės vystymosi principai ir procesai nedelsiant keliais aspektais: kosmogonia, kosmologinė, semiotinė.

2. Architektūrinių simbolių principai lyginami su astronominių organų judėjimu ir architektūros formavimo erdvės principais.

3. Architektūrinės erdvės ir formos modeliai ir reikšmė nustatomi analizuojant ir aptinkant ją archajiško architektūros vidinę logiką ir jame pateiktų visatos pateiktus pareiškimus.

4. Remiantis išsami analizė, architektūrinių formų ir erdvių plėtros principai ir procesai nuo kosmogonijos ir kosmologijos požiūriu nuo gimimo iki šios dienos yra apibendrintos ir palyginamos. Naujos architektūros vientisumo atsiradimas pastebima, kur architektūra laikoma sinergetine sistema, kuria remiantis kosmologiniais principais.

5. Siūloma nauja koncepcija dėl šiuolaikinės architektūros -Notomogeninės architektūros ir jos tipologijos.

6. Sukurtas modelis, atspindintis architektūros plėtrą pagal išorinių procesų įtaką kosmologijos ir kosmologijos požiūriu. Modelis atneša prognozuoti būsimą architektūros plėtrą per savo praeities struktūrinę analizę.

Architektūrinės erdvės tyrimo metodika grindžiama visapusiška literatūros šaltinių analize, taip pat apie autorių teisių modelių kūrimą architektūrinės erdvės supratimo; Taigi gaminamas naujas nepriklausomas metodas.

Įvairūs metodai yra pritraukiami į kosmologijos ir kosogonijos architektūrinės erdvės analizę: įvairūs metodai yra pritraukiami:

Literatūros šaltinių sisteminimo ir apibendrinimo metodas;

Architektūros istorinė ir genetinė analizė;

Semiotinis metodas - informacijos, ženklų, reikšmių, kalinių paieška ir architektūra;

Kosmologiškumo ir kosmologijos metodai, pagrįsti simbolinių mechanizmų ir modelių, rodančių pasaulio erdvinio vaizdo struktūrinę sistemą, paiešką (Pasaulio kalnų, pasaulio ašis, pasaulinis medis) ir jų projekcinio architektūros paminklų įvedimas;

Metodai nuo filosofinių, grindžiamų astronominių, simbolinių, kultūrinių ir kitų santykių tarp sąvokų, vaizdų, epochų, kurie yra paveikti šiame tyrime;

Grafanalitinis metodas - rengti diagramas ir lenteles, pagrįstas analizuojamomis medžiagomis;

Modeliavimo metodas yra semiotinių, analitinių, prognostinių modelių kūrimas pagal tyrimo rezultatus

Mokslinių tyrimų sienos. "Cosmogonia" ir "Cosmology" architektūroje yra tiriami įvairiuose plėtros etapuose. Atitinkamai laikotarpiai, kuriuose kosmologijos ir kosmologijos principų pasireiškimas architektūroje buvo svarbiausi vėlesnėms kartoms ir, žinoma, pats moderniausias laikotarpis yra trečiojo tūkstantmečio pradžia. Manoma, kad šventa senovės architektūra: Egiptas, Indija, Kambodža, Artimųjų Rytų šalys, antikvariniai Graikija ir Roma; Trijų pasaulio religijų vidurio architektūra - budizmas, krikščionybė ir islamas, atitinkamai Indijoje, Europoje, Artimuosiuose Rytuose. Taip pat laikoma architektūra nuo kilmės į dabartinį pasaulį visame pasaulyje, įskaitant Europą, Ameriką, Rusiją. Naujausia architektūra yra laikoma visur: Azijoje, Amerikoje, Europoje.

Praktinė tyrimo reikšmė yra ta, kad remiantis metodais ir organizavimo architektūrinės erdvės remiantis kosmologiniais ir kosogoniniais principais, teorinė bazė už architektūros plėtros prognozės yra atskleista: įvairių metodų prie mokslo sankryžos prisidėti prie Gilesnė daugialypės pasaulio nuotraukos analizė, dėl kurios ji yra tiksliau nustatyti architektūros vertę ir vietą šiandien. Ši bazė gali būti taikoma kaip mokslinių tyrimų dalis šia kryptimi. Architektūros dizainu galima atsižvelgti į sistemingą formą pateiktų architektūros formavimo principai, pagrįsti kosmologinėmis ir kosogoninėmis tradicijomis ir metodais.

Pagrindiniai rezultatai atsižvelgiama į "architektūrinės erdvės semiotikų semiotikų semiotikų" temą, kurią sukūrė architektūros dizaino fondų skyriuje pagal Uralo valstybės architektūros ir dailės akademijos No lauko plano temą . Darbo rezultatai naudojami realiame dizaine kuriant Europos-Azijos ženklą, sumontuotą ant šviesos dalių sienos, 17-ą kilometrą Maskvos trakto į K.Kratourgburgo miesto aplinkoje.

Gynyba vyksta:

1. Architektūrinio simbolizmo principų palyginimas su astronominių įstaigų judėjimo principais, astronomijos ir laikinojo simbolizmo pasaulio kultūroje.

2. Architektūrinio kosmogonio ir kosmologijos principų sisteminimas su bendrojo ir specialiu simbolizmo identifikavimu kosmologinėje struktūroje, architektūros geometrinėje struktūroje, struktūrų orientacija, palyginti su Šalių šalimis, turinio plano kodais.

3. išraiškos plano struktūra ir turinio planas architektūrinių struktūrų simbolika ir jų elementai su pagrindinių semiotinių kodų dekoduojant.

4. Naujos šiuolaikinės architektūros kryptys, atsirandančios dėl architektūros formavimo principų spektro ir gilesnio architektūrinės formos genezės supratimo

5. Teorinis architektūros transformacijos modelis, atspindintis architektūros plėtros procesą, sąveikaujant ir esant įvairiems procesams kosmogeninėms savybėms, tarp kurių pagrindiniai yra technogeniniai ir antropomorfiniai.

Darbo. Pagrindinės tyrimo nuostatos, autorius buvo pateikė ataskaitose: 2003 - tarptautinėje kolokviumoje urbino mieste (Italija), 2003 m. - XXXI tarptautiniame kolokviume AISS mieste Castiglioncello (Italija), 2004 m. Kongresas "Architektūra 3000" Barselonos mieste (Ispanija), 2004 m. - Tarptautiniame kongrese "taikos ženkluose. Intertextualumas ir globalizacija »Nione (Prancūzija). Tyrimas leido sukurti keletą architektūrinių projektų, naudojant kosogoninius ir kosmologinius metodus, įskaitant "socialinį ir kultūrinį kompleksą Europos ir Azijos pasienyje", sumažėjo 2004 m. Įsteigta memorialinio ženklo forma Dviejų žemynų pasienyje: Europa ir Azija netoli Jekaterinburgo.

Darbo struktūra.

Pagrindiniai mokslinių tyrimų rezultatai ir išvados

Atliktu darbu, atliktu remiantis semiotinių kosmogo ir kosmologijos aspektų tyrimu, kaip ir architektūros pagrindu, tam tikri modeliai buvo atskleisti, o tai atskleidžia darnios architektūros fenomeną skirtingu metu nuo senovės iki šiuolaikinių kartų.

Tyrimo metu pateikiami pagrindiniai principai ir sąvokos, susijusios su architektūriniu ir erdvės laiko simbolizmu, siūloma savo grafikos simbolinė serija. Astronominių organų judėjimo principai lyginami su architektūros formavimo principais nuo jo kilmės momento. Nustatyta, kad architektūrinių simbolių principai yra pagrįsti astronominiais ir laikinais simbolika. Buvo atskleista, kad visos pagrindinės simbolinės konfigūracijos derinamos geometrinio centro koncepcija, taip pat tai, kad bet koks astralinis ir laikinas simbolizmas architektūroje yra pagrįstas pastato centro identifikavimu ir dangiškųjų kūnų sukimosi centru ir. \\ T jų tiek su egzistencijos centru, kuris sutampa su laiko šaltiniu. Kaip pagrindiniai architektūrinio simbolizmo principai, yra paskirti: Centras kaip bet kurio laiko ir erdvės pradžia, bet kurios architektūrinės struktūros centras kaip dangaus centro analogas, saulė, poliarinė žvaigždė; Vertikali ašis kaip erdvės mados santykis; erdvės ir laiko, kaip pasaulio įvairovės forma, simboliškai ryškus kvadrato ir apskritimo, bazės ir kupolo, atitinkamai, išreiškiant žemės asociaciją ir dangaus, medžiagos ir esmės asociaciją; Erdvinis kryžius kaip erdvės kilmės simbolis nuo vienos pradžios, vaizduojant keturių dienų ciklą, metus, kurių papildomi vienetai gali simbolizuoti saulės ir mėnulio ciklus, perkeltus į pastatą, proporcingais ryšiams.

Straipsnyje buvo nustatyta pagrindiniai semiotiniai mechanizmai, kurių naudojimas buvo susijęs su pasaulio erdvinės nuotraukos idėja, rodomas kosmologijos ir kosmologijos santykis su architektūra. Tai dar kartą parodyta, kad nuo seniausių laikų, žmogaus sukūrimo forma, ar tai yra pastatas ar gyvenvietė, pirmiausia yra saulės ir žvaigždžių judėjimo fizinė diagrama, antra, yra kosminės principų išraiška užsakymas žemėje.

Remiantis semiotinių principų analize ir jų naudojimu architektūroje, pastebime, kad "Cosmogonium" yra architektūros modelis, o bet kokia architektūrinė forma nustatoma pagal centro prieinamumą, nes sukurtos Centro kilmė yra nustatyta su centro kilme pasaulio kilmė. Žaisti Cosmogonia architektūra yra pasaulio sukūrimas mikrokosmoje, erdvės ir laiko atkūrimas vienu metu. Cosmogony yra tiek pastatų, tiek trijų dimensijos erdvės modelio atžvilgiu. Metafizinės erdvės atkūrimas ir transcendentinis laikas prasideda nuo vieno taško - žemės, pasaulinės ašies, konstrukcijos centro, kupė.

Remiantis išsamia Vidurio Rytų, Indijos, Egipto, Kambodžos, senovės Graikijos, Romos, viduramžiais ir Rusijos pagrindinių architektūrinių kosmologijos ir kosmologijos ir kosmologijos ir kosmologijos ir kosmologijos ir kosmologijos pagrindinių architektūros ir kosmologijos principų analizė. Siūloma pasaulio modeliavimas. Pagrindiniai principai ir tendencijos buvo susistemintos grafiškai su bendrųjų ir specialių simbolių, geometrinės struktūros ir architektūros kontūrų nustatymo; architektūrinių ir miesto struktūrų orientacija, palyginti su pasaulio šalimis; Turinio plano koduose, atspindintys simbolinę struktūrų architektūrinių elementų svarbą.

Aptariant "makrocosm" ir "mikrokosmos" sąvokas architektūroje, buvo įrodyta, kad kulto architektūrinė struktūra, pavyzdžiui, šventykla rodo simbolinę Sąjungos formą makrocosminio plano ir žmogaus kūno Mikrokosminis planas. Asmuo siekia organizuoti erdvę aplink save remiantis visuotiniais kūrybiniais principais, nustatyti save į rezonansą su gamtos įstatymais.

Tai, kad kompleksinio reiškinio, vadinamo globalizacija, mokslinės paradigmos, galingos mokslo ir technikos pažangos pokyčiai, skaitmeninių technologijų įvedimas, naujų erdvinių ir laiko santykių atsiradimas šiuolaikinės žmonijos sąmonėje atsirado dėl atsiradimo naujos architektūros, kuriai būdingas naujas vientisumo principas. Naujų žmonių idėjos apie gamtą ir visatą sukuria ne tik naują architektūrą, bet ir sudaro naują genezę. Naujose sąlygose architektūrinis modeliavimas paklūsta besivystančios sistemos savireguliavimo idėjos idėją, dėl kurių architektūra tampa sinergetine sistema. Nepaisant to, pagrindiniai principai: centro buvimas, šviesos šviesos orientacija, vertikalios išleidimo, yra neabejotinai architektūroje, tačiau atsižvelgiant į didesnį architektūrinių formų sudėtingumą keičiasi santykiu tarp prasmės, ženklo ir prasmės. Nauja architektūra, naujojo tūkstantmečio architektūra, remiantis kosmogonijos ir kosmologijos principais, įvedamas naujas terminas - "Neo-likvidavimo architektūra".

Remiantis nustatytomis Cosmogony ir kosmologijos principų naudojimo tendencijomis, buvo sukurtas teorinis architektūros transformacijos modelis, atspindintis architektūros plėtros procesą, kai sąveikauja ir lemia įvairių procesų kosmogeninės savybės. Tarp kartu su procesais pagrindiniai yra technogeniniai, kurie turi mokslinius ir techninius pagrindus, ir antropomorfinis, remiantis gamtos supratimu ir kaip gamtos dalimi; Šiuo metu sinchronizavimo procesas, atsirandantis globalizacijos, skaitmeninių technologijų, dirbtinio intelekto atsiradimas ir tampa labai reikšminga. Modelis rodo, kaip procesai, turintys įtakos architektūrai, yra sutankintos laikui bėgant, ir jų įtaka, architektūra skiriasi nuo kosmogono iki neopozogeninio. Modelis gali būti naudojamas kaip prognozinis modelis architektūros plėtrai.

Naujos architektūros išvaizdos principai yra suformuluoti ir susisteminti. Siūloma neopozogeninės architektūros tipologija, kurią sudaro šešios tipologinės grupės. Rodomas kosmologijos perėjimo prie neoposologijos procesas, kurio pagrindinis principas yra savireguliacijos. Šiuolaikinės architektūros keliai rodomi nuo paprastumo iki sudėtingumo, o tada į naują sudėtingą nevienalytę, pagrįstą paradigma, kuri paaiškina visatos evoliuciją "skirtumų lydinimui" į vieną organizmą, taip pat Architektūros ir urbanizmo struktūrų simbiozė sinchronizuojant jų gyvenimo tempą. Suformuota teorinė bazė, skirta prognozėms parengti architektūros plėtrai, remiantis vidiniu mastu formuojančiu architektūros turiniu, remiantis kosogoniniais ir kosmologiniais principais. Išsamus požiūris į būsimos architektūros tyrimą per struktūrinę analizę savo praeities buvo sukurta.

Kadangi pateikiama disertacijos tyrimų plėtros perspektyva, yra tai, kad kosmologijos ir kosmogonijos įstatymų supratimas veda į paslėptų reikšmių, užšifruotų erdvėje, žinias, ir jų kompetentinga naudojimas tampa pagrindu spręsti daugybę architektūros ir miesto užduočių Sukurti geriausias gyvenimo sąlygas Žemės kosmoso dalyse - vyras.

1. Architektūra: Greita nuoroda / CH. ed. M. V. Adamchik. Minskas: Derliaus nuėmimas, 2004. - 624 p.

2. Akhundov M.D. erdvės ir laiko sąvokos: kilmė, evoliucija, perspektyvos / M. D. Akhundov. M.: Science, 1982. - 222 p.

3. BARABANOV A. A. Skaitymas miesto / A. A. Barabanov // Semiotikai erdvės: Sat. Mokslo vadovas Tr. / Ed. A. A. Barabanova; Intern. Semiotikų semiotikų asociacija. Ekaterinburgas: architektonas, 1999.-687 p.

4. Bauer V., Doymotz I., Golovin S simbolių / V. Bauer enciklopedija, I. Doymotz, S. Golovinas; už. su tuo. G. Gaeva. M.: Kron-Press, 2000. - 504 p.

5. BERGER J1. G. pasaulio erdvinis įvaizdis meninio stiliaus struktūroje / ji. Berger // Filosofijos klausimai. 1994.3№4.-s. 124-128.

6. Veninu Yu. A. Esė apie meno geografiją / yu. A. Lenenin. -Spb.: Dmitry Bulanin, 1997. 178 p.

7. Gachev G. D. Europos erdvės ir laiko vaizdai: kultūra, vyras ir pasaulio vaizdas / D. Gachev. M.: NAUKA, 1987. - P. 198-227.

8. JENKS CH. Nauja paradigma architektūra / ch. JENKS // Projekto International. 2003. - № 5. - P. 98-112.

9. DOBRITSYN I. A. Nuo postmodernizmo į netiesinę architektūrą: architektūra šiuolaikinės filosofijos ir mokslo kontekste / I. A. Dobritsin - m.: Pažangos tradicija, 2004. - 416 p.

10. Zhelov-Martins D. V. Miesto topogenezė: Semantika Kilmės MIPH / D. V. Zheva-Martins // Semiotikai erdvės: Sat. Mokslo vadovas Tr. Intern. Semiotikos semiotikos asociacijos / CH. ed. A. A. Barabanovas. Ekaterinburgas: architektonas, 1999 m.

11. Jonas A. V. Vyras šventykloje (šventyklos veiksmai sinergijos antropologijos kontekste) / A. V. Zhokhov. Permė: Permė. Valstybė Tehn. Universitetas, 2004.- 157 p.

12. Julien N. Simbolių / N. Julien žodynas; už. Su FR. S. Kayumova, I. Stastian. 2-oji red. - Jekaterinburgas: Ural L. D., 1999.

13. Starry Sky: iliustruotas moksleivių atlasas / ed. E. Ananeva, S. Mironova. M.: AVANTA +, 2004. - 96 p.

14. Claude-Nicolas Led ir Rusijos architektūra: parodų katalogas 4.1016.11.2001 Jekaterinburgas / sostas. A. A. Barabanovas. Ekaterinburgas: architektonas, 2001 - 320 p.

15. Knaba G. S. Istorinė Senovės Romos erdvė / G. S. Knaba // Paskaitoms su senovės Romos kultūros ir kultūros kultūra., 1994 m.

16. Knyazeva E. N. Sinergetinis pašaukimas Kultūra Elektroninis išteklius. / E. N. Knyazeva. Prieigos režimas: http://www.asadov.ru/intellarch/nonlinearlrus.htm.

17. Kovalzon M. Ya., Epstein R. I. Space ir laiko specifika kaip socialinės-filosofinės teorijos / M. Ya. Kovalzon, R. I. Epstein // Filosofiniai mokslai. 1988. - № 8.

18. Koranas / juosta. su arabais. I. Yu. Kroschkovsky. M.: Laiškas, 1991 - 528 p.

19. Lagopoulos A.F. Nuo lazdos į regioną: erdvė kaip semiotikų / A. F. Lagopulos // Semiotikų semiotika: Sat. Mokslo vadovas Tr. Intern. Semiotikos semiotikos asociacijos / CH. ed. A. A. Barabanovas. Ekaterinburgas: architektonas, 1999 m.

20. LOTMAN YU. M. SPATIAL SEMIOTICS / YU. M. LOTMAN. Sankt Peterburgas: Art, 2000. - P. 442 ^ 45.

21. "Lotman Yu". M. ant semiotinio kultūros / yu mechanizmo. M. Lotman // Pasirinkti straipsniai: 3 t. Talinas: Alexandra, 1993.

22. LOTMAN YU. M. SemIOFERE / YU. M. LOTMAN SPB .: Menas, 2001. -704 p.

23. Matycin A. A. Space ir laiko formų įvairovės problema: logika-gnosologinė analizė: autorius. dis. Žvakė. Forma Mokslai: 09.00.01 / Matybo A. A. m.: Mosk. Ped. Valstybė Universitetas, 1990. -17 p.

24. Pasaulio tautų mitai: enciklopedija: 2 tonų / ch. ed. S. A. Tokarev. M.: Ros. Enciklopedija, 1994. - T. 1.-671 p.

25. Mitai iš pasaulio tautų: enciklopedija: 2 tonų / ch. ed. S. A. Tokarev. M.: Ros. Enciklopedija, 1994. - T. 2. - 719 p.

26. Moithti K. Antikvariniai Roma / K. Maunti; už. Su FR. I. Ionova m.: Act; Astrel, 2003. - 208 p.

27. Neapolitanas S. M., Matveev S. A. Sakralinės architektūra. Dievų / S. M. Neopoltinnskio miestai, S. A. Matveyev. Sankt Peterburgas: Metafizikos instituto leidykla, 2005. - 256 p.

28. Neapolitansky S. M., Matveev S. A. Sakralinė geometrija / S. M. Neopoltinnsky, S. A. Matveyev. Sankt Peterburgas: SVYATOSLAV, 2003. - 632 p.

29. Pavlov N. Ji. Altorius. Skiedinys. Šventykla. Archajiškas visata Indo-Europos / N. L. Pavlov architektūroje. M.: Olma-Press, 2001.-368 p.

30. Potemkin V. K., Simanov A.L. Erdvė pasaulio struktūroje / V. K. Potemkin, A. L. Simanov. Novosibirskas: Mokslas, 1990. - 176 p.

31. Space // Nauja filosofinė enciklopedija: 4 m.: Minties, 2001. - T. 3.-. 370-374.

32. Rudnev V.P. XX a. Kultūros žodynas. Pagrindinės sąvokos ir tekstai / V. P. Rudnev. M.: Agraf, 1999. - 381 p.

33. Surina M. O. Spalva ir simbolis meno, dizaino ir architektūros / M. O. Surin. M.: Rostov-Naudon: kovo, 2003. - 288 p.

34. Tikhoplav V. Yu., Tikhoplav T.S. Harmonia chaosas arba fractal realybė / V.. Tikhoplav, T. S. Tikhoplav. Sankt Peterburgas: visi, 2003. - 352 p.

35. Heidegger M. menas ir erdvė. Savęs suvokimas apie Europos kultūros 20-ojo amžiaus: mąstytojai ir rašytojai Vakarų apie kultūros vietą šiuolaikinėje visuomenėje / M. Heidegger. M.: POLIZDAT, 1991. - P. 95-99.

36. Visatos meno modeliai. Meno sąveika pasaulio kultūros istorijoje. Kn. 1. m.: Tyrimų institutas Pax, 1997. - 380 p.

37. Hancock G., Bewwell R. Sphynx mįslė arba Genesio / G. Hancock globėjas, R. Bewwell: už. nuo anglų I. Zotovas. M.: Veva, 2000.

38. L. F. F. Semiotikų erdvinių kodų semiotikai / L. F. Dami // Semiotikai erdvėje: Sat. Mokslo vadovas Tr. Intern. Associationimiotinė erdvė / ch. ed. A. A. Barabanovas. Ekaterinburgas: architektonas, 1999 m.

39. Sheynina E. Ya. Simbolių enciklopedija / E. Ya. Sheynina. M.: Act; Charkovas: Thorsing, 2002 - 591 p.

40. Eliad M. Sacred ir Mirskoe / M. Elyad: už. Su Fr., įvesta. ir komentarai. N. K. Grabovsky. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1994. - 144 p.

41. Eliad M. Sutartis dėl religijos istorijos: 2 t. / M. Elyade: už. Su FR. A. A. Vasileva. SPB.: Aletia, 2000.

42. Simbolių / sosto enciklopedija. V. M. Roshal. M.: Act; Sankt Peterburgas: Pelėda, 2006.- 1007 p.

43. Simbolių enciklopedija, požymiai, emblemos. M.: Act; Astrel: mitas, 2002-556 p.

44. Literatūra užsienio kalbomis

45. Ardalan N., Bakhtia L. Vienybės / N. Ardalan jausmas L. Bakhtiar. -Chicago: Čikagos universitetas spaudos, 2004 m.

46. \u200b\u200bArnaboldi m.a. "Segnali už lo spettacolo" // l "sritį. 2004. - N 197. - P. 62-67.

47. Burckhardt J. Įvadas į Sufi doktriną / J. Burckhardt; tr. Di D. Matheson, Muhammad Ashraf, Lahore; ed.or.1951. "Dottrine Esmeriche Dell" "Islamas, A.C.Di G. Jannaccone", Viduržemio jūros regionas. Roma, 2000.

48. Bussagli M. Capire L "Archettura / M. Bussagli. Firenze: Giunti Gruppo Editoriale, 2003.

49. D "Alfonso E., Samsa D. Architttura / E. D" Alfonso, D. Samsa. Milano: Arnoldo Mondadori, 2001 m.

50. FRAZER J. ORID / J. FRAZER FASTI. Londonas: Macmillan, 2001 m.

51. Giorgi E. "Flesibilita Degli Spazi" // L "Arca. 2005. -N 201. - P. 50-57.

52. Guardiglid. "Agora" // L "Arca.-2005.-N 199.-P. 48-51.

53. Gozak A., Leonidovas A. Ivan Leonidov / Gozak A. Leonidov A. London: Akademijos leidimai, 1988.

54. Haninger S. K. Saldaus harmonijos prisilietimai. Pitagoro kosmologija ir Renesanso poetika / S. K. Haninger. San Marinas (Kalifornija): Huntingtono biblioteka, 2003 m.

55. Hautecoour L. Mystique ET architektūra. Simbolizmas du Cercle et de la Pasol / L. Hautecoeur. Paryžius: A. Et J. Ricard, 2001.

56. Jodidio pH. Architektūra dabar. Vol. 2 / pH. Jodidio. Koln: Taschen, 2003. -575 p.

57. Jodidio pH. Architektūra dabar. Vol. 3 / pH. Jodidio. Koln: Taschen, 2003. -573 p.

58. Jodidio pH. Calatrava / PH. Jodidio. Koln: Taschen, 2003. - 192 p.

59. Karalius D. A. Astronominiai lyginimai Viduramžių islamo religinės architektūros / D. A. King. Urenton, 1982 m.

60. Kollar L. P. Simbolika krikščioniškos architektūros pirmojo tūkstantmečio / L. P. Kollar. Naujųjų Pietų sienų universitetas, 2006 m.

61. Kramrisch S. Hindu šventykla. Kalkutos universitetas / S. Kramrisch. -Milano: Trento, 1999 m.

62. Lagopoulos A. PH. Urbanisme et semioquique / A. PH. Lagopoulos. Paryžius: Ekonominė padėtis. 1995 m.

63. Levi A. Les mašinos Faire-Croire / A. Levi. Paryžius: Ekonominė padėtis. 2003 m.

64. Mutore G. "Stile" Fuksas // L "Arca. 2004. - № 197. - P. 36-51.

65. NASR S. H. Islamo mokslas / S. H. NASR. Londonas: Pasaulio et ilam leidyba, 2004 m.

66. PISANI M. "CITTA IN CONTIZIONE" // L "Arca. 2005. - N 199. - P. 12-15

67. Snodgrass A. Architettura, Tempo, Eternita. Paravia / A. Snodgrass. -Milano: Bruno Mondadori, 2004 m.

68. Architektūros ir generolo gramatika. Ed. E. Cole. Bostonas; Niujorkas; Londonas: Bulfinch Press; Mažai, ruda ir įmonė. 2002 m.

69. ZEVI B. Super Vedere 1 "Architttura / B. Zevi. Torino: Giulio Einaudi, 2004.

70. Iliustracinių šaltinių sąrašas

71. Zolotovas E. K. Verdneiury paminklai / mokslo. ed. A. A. A. Starikova. Jekaterinburgas: architektonas, 1998. - 192 e., Il. 184.

72. Rusijos architektūros istorija: vadovėlis / ed. Yu. S. Ushakovas, T. A. Slavina. Sankt Peterburgas: Stroydat SPB, 1994 - 600 p.

73. Kizhi: albumas / ji. M.: Art Leningrad, 1965 m. - 96 p.

74. Samoilov I. D. LETEHING SINYCHIHI / SAMOYOV I. D. -KATARINBURG.: IPP URAL darbuotojai, 1995 m. 205 p.

75. Pagrindiniai disertacijos leidiniai

77. Volgova A. A. Architektūra kaip žinių apie pasaulį / A. A. Volgov. // IZV. Uralas. Rusijos švietimo akademijos skyriai. Švietimas ir mokslas. - 2007. - programa. N 6 (10). - P. 103-107.-0,3 USL. P.l.1. Kitose leidiniuose

78. Volegova A. Cosmogonia E Cosmologia Progetto Dello Spazio di Una Citta / A. Volegova // Tarptautinės kolokviumo AISS (AISE) Medžiagos "BRIBA DEL MONDO E SENSO DELLO SPAZIO". Urbino, 2003. - P. 115-117. -0.56 sl.p.l.

79. Volegova A. Dal Rito Alia Tradizione. Dall "Altare Al Tavolo / A. Volegova // Medžiagos tarptautinės. Kolokviumas xxxi colloque Aiss" Semiofood. Comunicazione E Cultura del Cibo ". Castiglioncello, 2003. - P. 73-77. -0,3 sl.l.

80. Volegova A. Erdvė, tapatybė ir kultūra / A. Volegova // Medžiagos Tarptautinio kongreso "III vadina Internacional Arquitectura 3000. L" Arquitectura de la In-diferencia "Barselona: Edicion UPS, 2004. -C. 149. - 0,08 sl.l.l.

81. Volegova A. Cosmogony ir Cosologi miesto planavimo / A. Volegovos // Kongreso kongreso medžiagos "III vadina Internacional Arquitectura 3000. L" Arquitectura de la In-diferencia ". Barselona: EdiCion UPS, 2006. - C. 74 -80. - 0,71 sl.p.l.

82. Volgova A. A. Įžymūs prancūzų architektai Valode & Pistre Jekaterinburg / A. A. Volgov // Vidutinio Uralo statybos kompleksas. 2006. - N 1 -2. - P. 21. - 0. 1 sl.l.l.

83. Rusijos Federacijos švietimo ministerija1. T.jy.

84. Valstybinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga

85. URAL Valstybinė architektūros akademija

86. Semiotiniai kosogonijos aspektai ir

87. Cosmologija architektūros ir miestų planavimo paminklai

88. Specialty 18.00.01 Architektūros teorija ir istorija istorinio ir architektūros paveldo atkūrimas ir rekonstrukcija

89. Darbas dėl architektūros kandidato1. TOM II.

Įžanga. \\ T

Esminės visatos žinios atlieka pagrindinį vaidmenį architektūroje. Kadangi visata buvo sukurta struktūrizuojant ir formuojant pasaulio erdvę, o architektūra yra panašios į savo esmę žmogaus struktūros ir formas. Perkėlimas į žemišką tvirtą, pagrindiniai erdvės kūrimo principai yra transformuojami pagal mūsų tikrovės sąlygas ir nustatyti pagrindines architektūros sukūrimo idėjas, paverčiant jį į meną.

Materialinės kultūros tautų, jų pasaulėžiūra ir mentalitetas, faktinės galios ideologija, taip pat kliento noro nustatyti savo įspaudą ant architektūros, iš anksto išorės įvairovę ir gausa niuansų. Tačiau pagrindinius vaizdus ir pagrindines formas lemia esminiai pasaulio aspektai, pagrindiniai kosminės kūrinijos principai. Šis supratimas atims kitą požiūrį tiek architektūros meno ir jo išreikštų idėjų bei jo kūrybiškumo procesą.

Iki šiol ne vienas žinių filialas gali išsamiai apibūdinti visos visatos pamatus. Religija nieko nesako apie pasaulio fiziką. Mokslas tyliu apie visatos atsiradimo prasmę ir tikslą. Ir tai, kad aš mačiau kitų pasaulių gelmių jogos gelmių vis dar nėra paprastas asmuo ar gamtos mokslas. Dėl to žinios apie asmens esmę ir jausmą, asmens kūrybinius ir energetinius įgūdžius, asmens protas ir visa tai yra išsklaidyta ant trupinių skirtingų saugyklų, įskaitant nepageidaujamą, žinias ir patirtį.

Visos žinios vienaip ar kitaip yra ribotas dogmatizmas, ideologija, visuomenės vystymosi lygis ir kiti subjektyvūs veiksniai. Tik teisinga mokslinių ir nepageidaujamų žinių sintezė leis mums nustatyti pagrindines visatos kūrimo idėjas, formavimo ir erdvės formavimo ir erdvės principus. Jų suvokimas išryškins pasaulinį architektūros kūrybiškumo aspektus kaip veiklą, atspindintį žmogaus architektūros procesą, kūrimo ir buvimo pasaulyje.

Architektūra kaip menas

Visata yra sukurta priimant pradinę medžiagą struktūrą ir formą. Su vietos gimimu, kaip kūrimo lydimas, garsas atsirado. Šio dieviškojo meno atspindys pasaulio kūrimo, kitame lygyje ir kitokio masto, tapo žmogaus veiklos architektūra ir muzika. Žmogaus erdvės formavimas ir struktūra yra architektūros esmė kaip veiklos rūšis. Architektūros mene yra tik meno įvaizdžio kūrimo priemonė.

Vaizdas, kuris nesiliečia su meno meno meno vaizdais. Skulptūra ir tapyba, teatras ir literatūra gali būti laikoma vidaus, žmogiškųjų menų. Tai yra humanistiniai menai žodiniam žodžio prasme - jie yra susiję su asmeniu ir jo santykiais, kuriais siekiama jam ir atspindėti savęs etinį ir estetinį suvokimą. Mes paliesime architektūrą ir muziką kažkam daugiau nei mes patys, išoriniai, kosminiai, kai kurie visų dalykų gelmių.

"Hubble Space Telescope" nuotraukos parodė, kad žvaigždžių pasaulis nepastebėta nuo žemės, susipažinęs, su kuriuo jis nebegali būti abejingas. Neįtikėtinas visatos gylis, erdvės skambėjimas ramioje visatos melodijoje - jaustis tik netiesiogiai, su savo meniniu suvokimu. Norėdami padengti visą pasaulį ir visus kosmoso bedugnę su jų sąmoningumu - Deja, viršija mūsų galimybes.

Formavimo planetos pajėgų yra daug labiau matoma ir suteikia tokią vizualią tektoniką pastangų, kad titaninės galios žemės, vandenyno, pločio ir Aer aukštis jausmas gali slopinti asmenį. Šių natūralių elementų apraiškų matomos svarstyklės nėra panašios į mus, žmonės yra tik svečiai savo ribose ir priverstiniais savo kūrinių liudytojais. Ir tai ne atsitiktinai, kad senovės graikai, elementai (titanai) yra pirmieji, laukiniai ir nežmoniški dievai, sukurti pasaulį.

Architektūra, kūrimas formas asmens konsonant masto, sukuria kitą proporcingumą erdvės formas su asmeniu, palyginti su gamtos ar erdvės darbais. Nepaisant mažesnio masto, semantinės apkrovos architektūros vaizdai gali būti dar išsamesni ir giliai. Kaip kūrimo formos menas, architektūra yra iš esmės simbolinė.

Tokiu būdu jis pakartoja su monumentaliu menu, kur aktyviai naudojami metodai ir architektūros formos, suteikti vaizdinę užbaigimą ir esminę jų kūrinių reikšmę. Didžiausiuose apraiškose ir vaizduose neturi jokios naudingumo ir praktikos, pati architektūra tampa monumentaliu dailės kūrinio ir visos visatos kūrimo ir buvimo menas.

Architektūra ir muzika kaip išoriniai menai turi incredit vertę amžinybėje, išlaikant jų aktualumą, kol pasaulis egzistuoja. Kaip proto raida visatoje ir ne tik žmogiškieji, humanistiniai ir visi kiti aspektai tarp bet kokio įkūnijusio sąmonės gali būti užpildytas, o vidiniai menai sustos ir nutrauks. Bet ne muzika ir architektūra, kaip meninės raiškos visatos ir pasaulio pagrindų.

Architektūra tampa menu, kai pakyla į meninį supratimą ir vaizdinę idėjų išraišką apie pagrindinius pasaulio tvarkos principus ir idėjas apie šio pasaulio žmogaus vietą ir visatos suvirumą. Architektūros menas yra pasaulio formavimo aspektas ir jo kūrimo, kuris yra tiesiogiai skirtas asmeniui, jo protui ir jausmams, yra susijęs su juo.

Bet kokia architektūrinė veikla, nepriklausomai nuo sovietinės valios ir sąmonės, yra kūrėjo ir jo hierarchijų veiksmų dėl pasaulio kūrimo ir visų dalykų formų kūrimo panašumas. Ir kuo labiau pasaulinio užsakymo principai ir idėjos naudojasi darbu, tuo didesnė ir giliai, daugialypė ir reikšminga meninėje prasme, sukurtas vaizdas gaunamas.

Negalima realizuoti statybos taikos principų vaizdinė išraiška. Bet būtinai suvokiama pasąmonės lygmeniu, sukuriant emocinę kylančios kūrinio gylio empatiją. Naudojimas, labiau sąmoningesni, įvairūs pasaulio tvarkos principai ir jų meninės raiškos priemonės lemia tai, kad architektūrinis įvaizdis gali pakeisti tiek jos prasmę, reikšmę ir gylį, ir poveikio žmogaus suvokimui laipsnį.

Cosmogony.

Vieną kartą į Virgin kraštovaizdžio šiukšles, miesto gyventojas pradeda jausti visą gamtos tikrovės derinimą dirbtiniame pasaulyje ir jaukioje buto atmosferoje. Erdvė taip pat yra mūsų jaukus miestas labai daug visatoje. Tik renovuotas iš mūsų įprasto objekto objektų, suvokiančių kaip tam tikras nepakeistas šokis, galime apsvarstyti kosmogonijos klausimus, kurie yra tam tikras psichologinis sudėtingumas.

Kūrimas susiduria su pagrindiniais visatos egzistavimo principais ir struktūrų formavimu, kuris leidžia gaminti ją. Jie taip pat nustato sąmonės ir gyvenimo vystymosi kryptį visoje visatoje. Indijos filosofijoje yra gerai išvystyta idėja, nes ir kokie principai nustato taikos kūrimo procesą. Jei išmeskite religinius ir epochinius šių žinių aspektus ir naudodamiesi dabartiniu moksliniu supratimu, suformuota kita nuotrauka.

Prieš prasidedant visais laikais ir pasauliais, chaoso būsenoje, bet kokios struktūros trūkumas ir buvimas, vienas yra neegzistuojantis. Tai būdinga medžiaga, esant "baudos" daliai - švarios energijos. Racionalumas yra neatsiejama kiekvieno klausimo nuosavybė. Viso intelekto intelektas, nuobodus esamas valdytojas sudaro pirminę sąmonę. Protinga taisyklė (energija) su viena ir visapusiška sąmonė yra viena, absoliuti.

Pagrindinė bet kokia sąmonė yra savimonės troškimas, kuris neleidžia egzistuoti. Be egzistencijos - nesant jokios veiklos ir struktūros, absoliučios poilsio būsenoje - tai tiesiog nieko žinoti. Savarankiškumo noras skatina vieningą ketinimą sukurti kažką - struktūrą, kurioje yra procesų, būtent, gyvenimas yra tai, ką ji bus visiškai pasireiškusi, aktyvi ir gali veikti. Mes vadiname šį pasaulį.

Siekiant sukurti pasaulį, vienas iš pasyviųjų neegzistuoja į aktyvią būtent iš jos energijos atskyrimo į priešingos valstybės: rajas (dinamika) ir TAMAS (statinis). Kai atsiranda judumo ir inertiškumas energetikoje, tarp jų gimsta sąveika, siekiama kompensuoti dėl to atsirandančio medžiagos atskyrimo ir grąžinti buvusią, holistinę valstybę. Atskiras Rajas (Yang) arba TAMAS (YIN) egzistavimas yra neįmanomas - jie gimsta dalijant vieną.

Kyla du energijos būklės principai: judėjimas ir ne judėjimas. Judėjimo principo išvaizda leidžia įvykti klausimų pokyčių procesuose - vienos Rajo valstijos energija sukuria galimybę egzistuoti kaip tokie, kuriant visus savo procesus ir laiką. Nebijimo principas leidžia susikoncentruoti energiją, sutirštinti jį į srities formą ir medžiagą - vienos TAMO valstybėje energija sukuria visos pasaulio reikšmingumo galimybę ir bet kokius objektus.

Tai nuolat remia vienu energijos atskyrimu, yra SATTVA (harmonija) arba THA-JI - subalansuota prieštaravimo sąveika. SATTVA egzistavimas, kaip harmoningo atskyrimo atskyrimo vienintelis, leidžia jums struktūrizuoti klausimą. Struktūrinis leidžia suteikti klausimą formą: sukurti erdvę ir iš jo bei į jį visus įvairių dalykų. SATTVA leidžia jums sukurti visą pasaulį, kuris egzistuoja tol, kol yra SATTVA, kaip kūrimo energija. Taigi chaosas tampa vietos.

Vieneto energija yra visų dalykų pagrindas. Pradžia - Energetikos valstybės principai - TKUT visas visatos klausimas, jų nuolatinis veiksmas vyksta taikos ir būtybės. Sattva, atskleidžianti visą pasaulio energiją, sukuria erdvę - visos reikšmingumo šaltinį. Ir TAMAS ir Rajas su jo sąveika nuo visatos formavimo. Šis veiksmas prasidėjo kuriant visą pasaulio reikšmingumo įvairovę, atlieka elementai ir jų elementai - tankių klausimų kūrimo principai.

Satvos danga, TAMAS leidžia jums sukurti visas reikšmingumo formas, iki medžiagos, generuojančių importuojamą. Viso visatos esmės kolektoriaus formavimas, visas reikšmingumo spektras lemia pasaulio elementus. Kaip struktūrizavimo ir idėjos idėja pasaulio būklę, elementas yra vienos energijos aspektas. Penkių pasaulio elementai: eteris, oras, ugnis, vanduo, žemė - tai yra tie, kurie nustato visų būtybių reikšmių reikšmių įvairovę.

Vienodas visatos šaltinis. Jo esmė yra gryna energija, ploniausia klausimo dalis. Nuo plonas iki tankių ir viskas yra suformuota: sklandžiai juda nuo tikėtinų chaoso grynosios energijos subtilumo per energijos prisotinimą iš metaadic, astralinių ir esminių laukų, iki tankios struktūros visatos. Šis pasaulis įgyja daugiasluoksnį, daugelio lygių struktūrą pasireiškiančių klausimų organizavimo - lygiagrečių pasaulių atsiranda, yra planai.

Šiuose lygiagrečiose visatos grindyse ir yra visų pasaulio objektų ir tvarinių. Be to, jie yra suformuoti iš plonos iki tankios. Po vienos ir nuosekliai pasireiškiančios kiekvienoje buvimo vietoje, jie yra suformuoti nuo kiekvieno lygiagrečio pasaulio klausimu. Ir kai gale pasirodo tikrasis kosmoso objektas, jis išlaiko visą ankstesnio (ant plonesnių lygių) savo apraiškų (tel), formuojant, pavyzdžiui, asmeniui, vadinamąją Aura.

Toks medžiagos struktūrizavimas lemia tai, kad medžiaga egzistuoja tik visatoje, kaip tankiausias pasaulis. Likusiems ploniems, aukštesniems materialinės medžiagos planams, yra tik energetikos srityse. Ir atitinkamai, objektas gali veikti tik pasaulyje, kur jis turi savo "kūną", kur jis yra materialiai atstovaujama (be kūno iš medžiagos nėra dvasios, proto, sąmonė negali fiziškai veikti mūsų pasaulyje).

Sukurta struktūra leidžia sąmonei būti įkūnijami įvairiuose šių pasaulių objektuose. Tai pasireiškia "atskirų" rinkinio, individualizuotų dalių, esančių sąmonės formos kaip pagrįstų būtybių, ir visų materialių objektų proto (tarp kitų ir sąmonės) forma. Vieningos protas atrodo galimybė eiti per visus galimus būdus plėtoti savo evoliuciją. Ir taip suvokiant labai įvairių jos egzistavimą ir sąveiką pasaulyje.

Savęs suvokimas, kad formų, pasireiškiančių efektyviau prasideda tankiais pasauliais, kur medžiagos dinėjimo ir pasireiškimo laisvės apribojimas sukuria aiškesnio atskyrimo ir suvokimo tikslumu sąmonę. Ir pasaulio kūrimas tęsiasi tol, kol atsiranda realus ir tankus lygis, kai vis dar yra erdvinis egzistavimas vienatais metu - mūsų visata. Būtent čia gyvenamųjų būtybių sąmonė pradeda realizuoti save.

Kuo griežčiau žemiau esančio plano - labiau įkūnijami priežasčių objektai. Visata, mūsų kosmosas - gyvenimo ir proto identifikavimo visatoje pagrindas, tai yra lopšys ir pats pasaulio savimonės pradžia. Kuo aukštesnis yra planas ir arčiau vieno - tų sąmoningų objektų mažiau, tuo didesnis, išsivysčiusias, svarbesnis. Tai kyla hierarchinė medžiagos ir proto struktūra visatoje, kuri leidžia ją organizuoti, valdyti ir išlaikyti savo evoliuciją.

Visa medžiaga yra protinga: o ne tik pasaulio pradžia - Satva, Rajas ir TAMAS, bet ir bet kokie kiti, mažiau dideli energijos, materialinių objektų ir procesų pasaulio masyvai turi sąmonę. Planetos, žvaigždės, galaktikai turi labai išvystytą, nors ir visiškai skiriasi nuo mūsų sąmonės. Šios sąvokos yra jų vystymosi būdas kuriant ir vystant pasaulio reikšmingumo procesus.

Kartu su pasaulio pradžia ir elementais, taikių hierarchijų dvasios siunčia erdvės reikšmingumo kūrimo ir formavimo procesus. Ši veikla sukuria sąlygas gyvenimo kilmei apie žvaigždžių planetos sistemas. Žemėje, be gamtos elementų, jų evoliucija ir mažesnių dvasių laikomi - pakartojo, spirituodami visus natūralius, natūralius egzistavimo procesus. Nors palyginti su asmeniu, jie gali būti žymiai didesni.

Individualizuotos dalių vienintelio įsikūnijimo sąmonės sąmoningumą gyvų būtybių forma maldavo savo vystymosi būdą ir savęs pažinimą pasaulių, sukurtų evoliucijos visatoje. Kai jie vystosi ir tobulina, jie palaipsniui kyla pagal planus, kad jie yra artimesni ir artimesni. Ir ji pagaliau pasiekė tobulą vienybę ir jų apraiškų panašumą su vienu, jie baigia savo atskirą raidą sujungia su juo neprarandant individualaus savimonės.

Formavimas

Visa pasaulio klausimai ir objektai yra vienos energijos energija, sattva suskirstyta į poliškumą. Energija kitose valstybėse negali egzistuoti visatoje. Sukūrus pasaulį, pozicija prasidėjo ir padidėja Satvės tankio elementai, keičiant savo savybes. Sandarinimas Sattva tampa vis tamoda, prarasti dinamiškumą. Tai yra visi visatos objektai įgyti kokybišką inerciją ir dinamiškumą savo santykiuose, rodo poliškumą pasaulio objektų savybių lygiu. Kaip rezultatas, poliškumas pasireiškia ne tik materijos struktūros, bet ir materialinių objektų savybių, todėl jų sąveika.

Bet kurio objekto savybės yra dialektinės priklausomybės vienas nuo kito. Ypač maža materialumo tampa visada atitinka labai didelę dinamiką. Priešingai, labai inertiniu ir tankiu objektu, labai mažu judėjimu. Dėl harmoningos būklės šių objektų ir visatos, jie turi sąveikauti, subalansuoti priešingus vieni kitus. Tai yra tokia tuščia erdvė, kuri subalansuoja tankių planetų ir visatos žvaigždžių atsiradimą. Sattva yra gaunama dalijant vieną visumą.

SATTVA kaip dviejų objektų sąveikos su ryškiomis savybėmis, Yin ir Yang, sąveikos, visada reiškia, kad jie yra prieštaravimai dėl Yang ir Yin savybių. Ir tai ne atsitiktinai trimurti (Hindu Trejybė): Brahma, Višnu ir Shiva, turėjo savo moterišką pusę - Sarasvati, Lakshmi ir Parvati, formuojant Tridhevi (moterų pusės Trejybės). Ši religinė konstrukcija atspindi tik objekto, fizinio visatos pasaulio struktūrizavimo tikrovę.

Vakuumas, erdvė (kuriant visatos formą) - yra ploniausias pasaulio klausimas, labai dinamiškas su išnykusiam mažu pasiuntiniu. Juodųjų skylių medžiaga erdvėje yra tankiausias pasaulio klausimas, labai inertiškas su nereikšmingu dinamiškumu. Tai yra didžiausias natūralaus sattvos ribinių savybių pasireiškimas visatoje. Pasaulyje negali būti objekto su tuo pačiu metu labai didelėmis Rajas ir TAMAS savybėmis.

Tik dirbtinis, pavyzdžiui, architektūrinė struktūra, objektas gali turėti tuo pačiu metu labai ryškių savybių Rajas ir TAMAS (pavyzdžiui, forma) savo aštrių sąveikos. Tai sukuria koncentruotą SATTVA būklę, kuri nėra būdinga natūraliam objektų būsenai. Yra didžiausia idėjos išraiška, principas, kuris sudaro daugiapakopį ekspozicijos kanalą, daugiasluoksnio informacijos srautą asmeniui - tiesiog paminėti vaizdą.

Atsakymų amplitudė prasidėjo žemėje taip pat "prijungta" mūsų pasaulio dalykams ir objektams, nors ir mažiau vietos. Nuo karšto planetos branduolio tankio į išleidžiamų stratosferų šalčio, nuo tamsių uolų į šviesos jonosfera. Tai yra Rajas ir TAMAS sąveika klausimu, keičiant savo savybes, tai leidžia formą suteikti medžiagą. Forma pateikiama įvairiais elementų pasireiškimo laipsniais ir atsiranda kaip ribos tarp skirtingų medžiagų.

Visatos, astronominių objektų formavimas, žemės geologinės formacijos yra visos energijos, medžiagos formos, medžiagos formos procesai. Formos kūrimas atsiranda dėl energijos koncentracijos, laukų, medžiagų skirtumo. Ir dėl to, kad SATTVA klausimu sukelia palanki padariniai, didinant visapusiškesnius pasaulius. Sukurti erdvę ir planus dėl visatos, žvaigždžių, planetų ir galaktikų erdvėje, kalnuose ir kraštovaizdžiuose planetose, yra erdvė ir natūrali architektūra kaip apskritai formavimo menas.

Ši natūrali formacija yra TAMO funkcijos darinys. Formos atsiradimas pagal priešingos principą, maksimalus minimalus tamų pasireiškimas - sienos, tvoros, kriauklių, kriauklių, bet kokios membranos kūrimas, paprastai nuo kitos valstybės, skiriamosios terpės. Savo riboje toks planas formavimas yra įmanomas be TAMAS - iliuzinės sienos, linijos, tik simbolis.

Pyramid Hufu (Heops) Architekto chemonas sukūrė roko monolito formavimąsi, medžiagos koncentraciją, paliekant akmens blokus. Luvro architekto įlankos stiklo piramidė Yu Min sukurta, formuojant savo formą tik ribų paskyrimo, iliuzinio simbolis iliustruojantis formos formos principas, kaip tarp dviejų tomų sienos. Stiklo piramidė yra pagaminta labai maža tamų apraiška - priešais Heops piramidę.

Praktinė (ne simbolinė) architektūra yra sudėtingesnė. Jis veikia tiek išorinę ir vidinę formą, kuria šią architektūrinės erdvės struktūrą. Ir tai jau yra TAMO ir Rajas sąveika, kaip kosogoniniai principai, objektų struktūroje. Reikšmingumas įgyja struktūrą, kai Rajas (tuštuma) yra pagamintas iš TAMAS (medžiaga). Su mūsų peržiūra, mes apribosime save tik išorės formavimosi kaip pagrindu, kuris lemia architektūros darbo įvaizdį.

Formuojant (pagrindas, kurių pagrindas yra sukurtas) yra būtinai Rajas. Tamo ir Rajo pusiausvyra kartais yra nesuprantamas ir plonas, bet jis yra tas, kuris suteikia vaizdų niuansus. Galų gale, kupolo ir daugiakampio palapinės aprašytos erdvės tūris yra beveik identiškas. Bet koks yra ryškus skirtumas kaip forma yra ar moteris, arba vyrų aspektas. Svarbiausias architektūros klausimas - vienas ar kitas įvaizdis - svarbiausias architektūros klausimas.

Formos išvaizda taip pat priklauso nuo energijos pasireiškimo lygio visatoje. Šaltas kyla užsakyta pasaulio struktūra, pagrįsta klausimo pasireiškimo galimybėmis. Medžiagos tankis, nes jis baigiasi iš vieningos ir sukūrimo pasaulio auga, iki tankio tikrosios visatos. Priklausomai nuo tankio, reikšmingumas įgyja skirtingas savybes. Šie skirtumai, dėl kurių galima kalbėti apie visatos sluoksnius apie atskirus pasaulius, apie būtybės planus.

Būdami planai Sukurti skirtingus erdvės organizavimo lygius, ir šiuo metu viso pasaulio formavimo procesas išsiskleidžia ant grindų: visata yra visatos planai - visata. Visatoje: galaktika - saulės sistema - žemė. Šios lygio struktūros atspindys kyla padalijimas: Patalpų projektavimas - architektūra - miestų planavimas - megapolis (teritorinis kompleksas). Tai yra natūralus visatos organizavimo vertikalios schemos egzistavimas.

TPISEGISS testas yra priskirtas žodžiams: "Kas yra žemyn, kaip daug, tai yra, ir tai, kad esate, kaip daug." Tai atspindi supratimą, kad mažas pagrindinių taikos kūrimo principų ratas sąveika įvairiais būdais suteikia visą gyvenimą. Kiekvieno lygio visatos struktūrinės organizacijos lygis yra tiems patiems įstatymams. Bet pasaulio pradžia pasireiškia visais lygiais, kurie yra atitinkamai, kiekvieno lygio galimybes.

Ir jei vieningos Rajas ir TAMAS lygiu atspindi visuotinius energijos struktūrizavimo principus ir pasaulio egzistavimą. Kad mūsų lygiu, šių principų sąveika suteikia objektų (vyrų ir moterų gyvybiškai, elektros rinkliavų dvilypumas, ir tt) ir visų mūsų egzistavimo procesų poliškumą. Todėl kartografavimas, atrodo, paprasti ir banalūs dalykai, žinomi ir suprantami visiems, gali atspindėti visų dalykų statybos principus.

Turi būti tęsiamas ...

Aspektai, turintys įtakos studentų tarpininkavimo centrų formavimui

Mamitia gayana goyakovna.

2-ojo kurso magistras, architektūros aplinkos dizaino katedra Iarhi, Rostovo-On-Don

Pimenova Elena Valerievna.

mokslinis direktorius, profesorius, architektūrinių mokslų kandidatas, Rostovo-On-Don

Dėl šio tipo pastato projektavimo ir statybos kaip studento tarp universiteto centro, būtina išanalizuoti užsienio patirtį ir nustatyti pagrindines šios rūšies pastato formavimo tendencijas ir principus. Visų pirma, studentų centrai turėtų būti svarstomi kai kuriais jų formavimo aspektais. Šie aspektai iš esmės gali būti įvairūs ir turi skirtingus komponentus. Leiskite mums gyventi pagrindiniais ir svarbiausiais iš jų: miestų planavimo, funkcinio planavimo, architektūros ir meno ir konstruktyvių. Esamų studentų centrų analizė leido nustatyti aspektus, turinčius įtakos šio tipo pastatų formavimui.

Miesto planavimo aspektas

Pagrindiniai miesto planavimo aspekto sudedamosios dalys yra: transporto apkrovos, inžinerinių tinklų poveikis, teritorinis įtariamo statybos sklypo lygis miesto struktūroje. Renkantis įdarbinimo vietą, patartina numatyti pastato poveikį įsisteigusioje teritorijoje ir suteikia galimybę judėti, automobilių stovėjimo aikštele, transporto transportavimui, kaip didelio objekto vieta miesto teritorijos vietoje, su intensyviu judėjimu gali sukelti transporto priemonės žlugimą.

Studentų tarpininkavimo centrų teritorinio planavimo vieta mieste diktuoja kelios sąlygos. Visų pirma, jų vieta paprastai yra apytikslė universitetų miesteliams. Daugelis studentų tarpininkų centrų yra ant universitetų. Jei jų išdėstymas į mokymo aikštelę neįmanoma, centrai gali būti šalia šių universitetų. Tose miestuose, kuriuose nėra universitetų teritorijų, studentų tarpininkavimo centrų vieta yra įmanoma tose srityse, kuriose yra didžiausia universitetų koncentracija. Antra, šio tipo pastatai yra pagrindiniai transporto ir pėsčiųjų takai. Taigi, patekimas į studento tarpininkavimo centrą tampa netrukdoma.

Didžiuose Jungtinių Valstijų ir Kanados miestuose daugelis universitetų universitetų yra studentų tarpininkavimo centras kaip vieta bendrauti studentams iš skirtingų fakultetų. Atlikus studentų tarpininkavimo centrų projektavimo ir statybos pavyzdžius, buvo atskleista, kad dauguma šių pastatų yra pastatyta universiteto miestelio teritorijoje. Kaip taisyklė, Studentų Interuniversiteto centras yra ant pagrindinio pėsčiųjų sankirtos, turi patogų transporto prieinamumą studentams ir mokytojams. Pavyzdžiui, Niujorko technologijos universiteto Studentų tarpininkavimo centras yra netoli pagrindinių universiteto pastatų ir taip pat yra viso studentų miesto sudėtinis centras. "Stratton Stratton Masačusetts" universiteto studentų centras taip pat priima patogią poziciją dėl kitų švietimo pastatų blokų. Netoli pagrindinių kelių greitkelių. Studentų Interuniversitavimo centras Cleveland universiteto yra prijungtas prie pagrindinių korpuso Universiteto pereinamojo laikotarpio galerijoje. Jis yra pietinėje ketvirčio dalyje nuo universiteto kiemo. Svarbus šio studento centro bruožas, nepaisant to, kad tai yra švietimo korpuso tęsinys, gali būti laikoma pelninga vieta pagrindinei pėsčiųjų gatvei. Kitas pavyzdys Studentų tarpininkavimo centro Universiteto universiteto universiteto universiteto organizacijos turėtų apsvarstyti studentų Interuniversiteto centras Le Cabanon Prancūzijoje. Jis taip pat, taip pat Studentų tarpininkavimo centras Cleveland universiteto, sujungė su pereinamojo laikotarpio galerijos korpuso, tačiau jo išskirtinis bruožas yra tai, kad jis tęsiasi nuo laisvo parko rajone studentų mieste. Šis teritorinis-erdvinis sprendimas vienu metu ir vienija gyvenime universitete su studentų tarpininkavimo centru dėl pereinamojo laikotarpio galerijos buvimo ir leidžia išeiti į pensiją į pobūdį. Miesto planavimo analizė išsamiai aptariama 1 paveiksle. Apsvaros pavyzdys yra 4 modernūs studentų tarpininkavimo centrų pastatai. Jų padėtis buvo analizuojama universiteto universiteto, transporto prieinamumo ir teritorijos transporto ir sodininkystės struktūroje.

Funkcinio planavimo aspektas.

1 pav. Studentų tarpininkavimo centrų išdėstymo vietos analizė

Funkcinis ir planavimo aspektas susideda iš funkcinių zonų ar grupių, galinčių bendrauti tarpusavyje. Pagrindinių funkcinių zonų kompetentinga vieta, žinia tarp jų, pastato orientavimo galimybė sukuria sėkmingo, apgalvoto plano pagrindą. Norint pasiekti tinkamą funkcionaliai pastatytą planą, reikia efektyviai naudoti plotą, kompaktišką ir patogiai įdėkite pagrindinius kambarius. Be to, sukurti funkcionaliai planuojančią pastato struktūrą, tai yra labai svarbu jį įeiti į plėtros kontekste veiksmingai organizuojant bendrojo plano. Pagrindiniai funkcinio planavimo aspekto komponentai yra: pagrindinių patalpų grupių organizavimas, techninių patalpų organizavimas, ryšiai tarp patalpų, taip pat pastato prijungimas prie išorinės aplinkos. Kiekvienas pastatas turi savo aiškią ir būtiną sudėtį. Pavyzdžiui, šios funkcinės zonos pasižymi studentų tarpininkavimo centruose: nemokamos komunikacijos zonos (studentų susitikimas, poilsio zona); Palūkanų zonos (tyrimai, teatro puodeliai, architektūros dirbtuvės, meno studijos, parodos, sporto kambariai ir kt.); Maitinimo zonos (kavinės, restoranai). Be pagrindinių patalpų grupių, antrinių: administraciniai; techninis; Pagalbinis. Visa patalpų sudėtis turi būti susijusi su vertikalių arba horizontalių ryšių kelių pagalba. Su kita funkcinio planavimo struktūra, šie pranešimai gali turėti skirtingus elementus pastato. Su išlydytomis formomis išdėstymo, jungtys yra išplėstos koridoriai, su kompaktišku pailgu planu, santykiai atliekami naudojant novatorišką vertikalų transportą. Tai gali būti laiptai, liftai, taip pat eskalatoriai. Funkcinio planavimo aspektas taip pat turi įtakos architektūrinės aplinkos kūrimą aplink pastatą. Svarbus kriterijus yra bendrojo plano organizavimas su visais įėjimais, diskus, galerijomis, takeliais, terasomis, laiptais, atviromis erdvėmis, pagrindinio įėjimo organizavimu, sodininkyste.

Reikia atsižvelgti į studentų tarpininkų centrų funkcinius ir planavimo sprendimus, reikia atsižvelgti į vartotojų interesus (šiuo metu studentų atveju) ir, priklausomai nuo jų, siūti tam tikrą patalpų sudėtį. Kiekvienu atveju funkcinio planavimo aspekto veiksmas yra nedviprasmiškas ir, priklausomai nuo konkrečios situacijos, patalpų sudėtis skiriasi. Tai leidžia plėtoti dizaino sprendimus, kad kiekvienu konkrečiu atveju geriausiai atitinka studentų tarpininkavimo centro sukūrimo užduotis, kuriose reikia vieno ar kito miesto poreikių.

2 pav. Studentų tarpininkavimo centrų funkcinės planavimo struktūros analizė

Architektūrinis ir meninis aspektas

Architektūrinis ir meninis aspektas turi svarbią reikšmę kuriant pastatą. Jo įtaka pirmiausia sudaroma iš autoriaus architektūros plano (pagrindinė architektūros projekto idėja), taip pat siūlomas medžiagas ir spalvų sprendimus. Pažymėtina, kad architektūrinis sprendimas paprastai nustatomas visų kitų vidinių veiksnių poveikio laipsnis. Architektūrinis ir meninis aspektas daro įtaką pastato meninio įvaizdžio kūrimui, dizaino sprendimo galimybei, modernumo, patvarus, praktiškumo pasirinkimas ir naudojimas, atitinkantis medžiagų estetiniais reikalavimais. Dėl architektų nuo seniausių laikų pagrindinė problema yra estetinio įvaizdžio sukurto pastato sukūrimas. Net garsus Vitruvia "nauda + stiprumas + grožis" rodo trijų sąvokų ekvivalentą. Pastatas yra tik tuo atveju, atrodo, architektūriniu būdu baigtas, kai jis yra funkcionaliai apgalvotas, kompetentingai įvykdytas ir turi meninį vaizdą.

Pastato apdailos medžiagų apdailos medžiagų spalva taip pat turi įtakos viso viso pastato suvokimui (dėl fizinių spalvų savybių - jo gebėjimas absorbuoti ir atstumti šviesos spindulius). Prieš architektai formuojant meno įvaizdį studentų centrų, yra užduotis nustatyti pastato savybes kaip darbo vietą, verslo susitikimus, bendrauti su žmonėmis.

3 paveiksle parodyta Cleveland technologijos universiteto studentų centro pastato analizė nuo architektūrinio ir meninio požiūrio. Pateikiami pagrindiniai sudėties elementai, su kuria susidaro studentų centro pastatas.

3 pav. Studentų Interuniversicijos centro CSU architektūros ir meno sudėties analizė

Konstruktyvus aspektas

Sukurti modernų ir įdomų pastatą statybos dizaino požiūriu, būtina harmoningai derinti konstruktyvių ir architektūrinių elementų. Pastato dizainas turėtų būti ne tik modernus, bet ir atitiktų patikimumo ir ilgaamžiškumo reikalavimus. Užtikrinti ilgą statybų tarnavimo laiką yra raktas į sėkmingą pastato klestėjimą. Kad pastatas atitiktų šiuolaikinius konstruktyvius reikalavimus, jis turi turėti tokius komponentus kaip: konstruktyvaus sprendimo modernumą, modernių ir ilgalaikių medžiagų naudojimą ir jų racionalų naudojimą, tikslią struktūrų skaičiavimą ir modeliavimą. Konstrukciniai sprendimai turi būti unikalūs ir optimalūs.

Pastato struktūrinės sistemos optimalumas, modernumas ir unikalumas yra pagrindiniai konstruktyvaus studentų tarpininkavimo centrų formavimo aspektų sudedamosios dalys. Konstruktyvaus sprendimo optimalumas leidžia sumažinti struktūrinių elementų gamybos materialines sąnaudas, taip pat išsaugoti medžiagas ir laiką kuriant pastatą. Unikalumas apima atsižvelgiant į visas objekto savybes, gebėjimas atlaikyti papildomas krovinius yra harmoningas architektūrinių ir inžinerinių sprendimų asociacija.

Konstrukcinio sprendimo modernumas apima naujausius mokslo pasiekimus kuriant konstruktyvius sprendimus, statybą ir eksploatavimą, todėl galima užtikrinti ilgaamžiškumą ir taupymą.

Aprašytų aspektų analizė leidžia išvadas:

· Studentų tarpininkavimo centrai paprastai yra pastatyti ant universiteto;

· Studentų tarpininkavimo centrų statyba didelėms atviroms kraštovaizdžio erdvėms su teritorijos tobulinimu;

· Dalyvavimas planavimo struktūroje apie didelės sumos, skirtos studentams, statybai;

· Aplinkai nekenksmingų statybinių medžiagų, kraštovaizdžio stogų taikymas;

· Nemokamas plano išdėstymas;

· Studentų tarpininkavimo centrų struktūra pabrėžė viešojo maitinimo zonas, pramogų, kultūros ir švietimo, mokslinių tyrimų struktūra;

· Šiuolaikinės ir patvarios medžiagos naudojimas.

Bibliografija:

1.Iponnikov A.V. Stepanov G.P. Architektūrinės sudėties pagrindai. // M., menas, 1971, - su. 5-14.

2.Perkovovo A.V. Funkcija, forma, vaizdas. // TSRS architektūra, - 1972, - Nr. 2, - su. 14-16.

3. Lazareva M.V. Daugiafunkcinės didelių Bendrijos kompleksų erdvės: DIS. ... Candidate Architektūra / M.V. Lazarevas. M., 2007, - S. 30-35.

Paskaitos planas.

1. Pagrindinės architektūros sąvokos .

2. Architektūros problemos.

1. Pagrindinės architektūros sąvokos.

Statybos reiškia seniausių rūšių žmogaus veiklos, o tai reiškia, kad daugelis tūkstantmečius buvo nustatyta architektūros pamatų.

Architektūros pradžia kaip menas pasirodė aukščiausiu barbarizmo lygiu, kai ne tik būtinybės įstatymai, bet ir grožio įstatymai prasideda statyboje.

Daugeliui tūkstantmečių jos egzistavimo architektūra buvo suprantama ir nustatoma įvairiais būdais, bet visada, priklausomai nuo užduočių, kurios buvo pateiktos priešais jai tam tikru istoriniu visuomenės vystymosi etapu.

Žodis " architektūra"Ateina iš graikų kalbos" architektonis", Ką reiškia " vyriausiasis statybininkas. " Sinonimas jam - rusų " architektūra"Iš žodžio statyti.

Klasikinis architektūros apibrėžimas buvo frazė " meno statyti pastatus", Taip pat šios Romos architektūros teoretikas (1b.n.) Mark Vitruviya apibrėžiant architekto užduotis:

“... visa tai turėtų daryti, atsižvelgiant į jėgą, naudą ir grožį. "

Ir jei šios užduotys statybos supratimas, žinoma, yra svarbūs mūsų laikui, tai apibrėžta tikrai nėra apibūdinti, kokia moderni architektūra yra įdarbinti.

Vienu mastu apibrėžimai architektūros yra:

"Architektūra - yra menas organizuoti erdvė, Ir jis supranta pati statybos. " Auguste PERRET.

"Architektūra taip pat yra pasaulio kronika: kai yra jau tyli dainų ir legendų ir kai niekas nekalba apie mirusius N. Gogol žmones.

Tarp duomenų architektūros apibrėžimų skirtingais laikais, skirtingais žmonėmis ir dažnai nėra architektai, kaip:

Architektūra yra dieviškam dieviškam menui.

Architektūra - apdaila, kuri statyti.

Architektūra - džiaugiamės proto daina.

Galite pasirinkti keletą kitų architektūros apibrėžiančių užduočių skaičių:

architektūra - šviesa,

architektūra - statyba,

architektūra - trečiadienis

architektūra - veikla.

Tikriausiai vienašališkai identifikuojanti architektūra yra neįmanoma. Tai aišku, kad tai yra daugialypis reiškinys, kuriame visos medžiagos ir dvasinės reiškiniai yra susieti ir sujungti. Tie. Mes susiduriame su sudėtinga kozenijos sistema. Ir tikriausiai B. architektūra veikia dviviečiuose ir medžiagoje bei dvasiniame. Be to, tai yra svarbiausia. Šios šalys architektūra nėra lygiavertės. Medžiaga labai svarbi visuomenei. Architektūros įrenginiai ir kompleksai, visi miestai ir miestai yra suinteresuoti kaip erdvinė aplinka visuomenės gyvybiniams procesams. Tuo pačiu metu architektūrinės struktūros ir ansambliai turi savitų išraiškų, yra architektūros meno kūriniai.

Todėl, atsižvelgiant į architektūros apibrėžimą, remiantis užduočių, su kuriomis susiduria šiame istorinio vystymosi etape, mes būsime grindžiami šiais apibrėžimu:

Architektūra - architektūrinės struktūros ir kompleksai, sukurti projektavimo ir statybos procese, kuriame inžinerijos ir konstruktyvios priemonės sukuria erdvinės darbo jėgos, gyvybės ir kultūros organizavimui, ir tuo pačiu metu yra ypatinga šios aplinkos išraiška kaip menas.

Šis apibrėžimas gali būti suformuliuotas kaip schema.

bet – architektūrinis ketinimas ir dizainas Architektūrinis dizainas yra dvasinės gamybos regionas, reikalingas inžinerijos ir socialinių gyvenviečių derinys su menine kūrybiškumu.

c statavimas. \\ T (Medžiagos gamyba) įgyvendinama konstrukcijomis, tačiau neviršija.

Taigi, architektūrinis dizainas - modeliai, statybos pardavimas (ir visuomenė nėra suinteresuota patys dizaino, bet erdvę, kurią jie apsaugo).

Antrasis architektūros aspektas, nes sistema yra architektūros objektas (aplinka).

Statybos medžiaga ir techninis pobūdis tiesiogiai įgyvendinamas inžinerijos ir struktūrinio struktūros vienetui ETC. - Jėga. Nekilnojamasis architektūrinė struktūra neįsivaizduojama be inžinerinių struktūrų, tačiau jie neviršija jų.

Yra sunkus dalykas dėl socialinio pobūdžio gyvenamųjų ir viešųjų struktūrų paskyrimo nustatymo.

Sudėtingumas čia yra tai, kad socialiniai procesai, vykstantys gyvenamojoje vietoje, mokykloje, teatre, labai įvairi. Tačiau šioje plačioje sferoje, kurią Vitruvius paskyrė talpinančią žodį "nauda", yra tam tikra bendruma: visi pastatai ir struktūros sukelia visuomenės poreikius, sukurtus kaip statybos kaip materialinių prekių rūšis ir yra būtent medžiagos Privalumai.

P - nauda, SOCIO-FUNCTIONAL SERVICEMAN.

Taigi, pagrindinis socialinio paskyrimo architektūrinių struktūrų yra būti reikšmingos (ir kultūros) nauda, \u200b\u200bkuri tarnauja erdvinės organizacijos beveik visų socialinių procesų - darbo ir gyvenimo, pramogų ir kultūros ir kt. Taip pat yra pagrindinė įvairių architektūrinių struktūrų funkcija.

U - utilitarish. (praktinės) funkcijos.

Tačiau architektūrinės struktūros turėtų turėti, be to, ir meninės savybės - - "Architektūra kaip menas."Architektūros meno pusėje yra labiau išreikšti socialinį paskyrimą įvairių tipų struktūrų, konstruktyvaus insulto (tektonika) struktūrų, taip pat iš bendrų socialinių ir meninių idėjų skaičius: humanizmas, demokratizmas, idėjos apie estetinį idealą eros " Šaldyta muzika ". SO Architektūra visada ir natūraliai turėtų būti menas, todėl kultūrinė palaima, kuriant menines vertybes.

Svarbiausia visuomenės architektūros yra du socialinio materialinio paskyrimo ir meninio išraiškingumo. Tačiau tai atsitinka, kad architektai pamiršo apie tai ir kaip rezultatas patenka į arba į dirvožemio, dekoruacijų, eklektizmo (pabaigos 30s ir 40 g.) - darbo klubai sovietų architektai pastatyta savininkų chorų forma, ir tt arba nepaisyti. Meninis išraiškingumas lėmė supaprastintą "nuogas" konstruktyvizmą - "Cheryomushki".

Įdiegus pagrindinę užduotį, esminės vietos organizavimas praktiniams tikslams, architektūra tuo pačiu metu tarnauja ir emocinio poveikio priemonėmis asmeniui, tuo pačiu metu, taigi ne tik jos medžiaga, bet ir dvasiniai prašymai, ypač estetiniai, yra Vienas iš meno meno.

Architektūros svarba kaip veiksnys, turintis įtakos žmonių sąmoningumui viešajame gyvenime ir kasdieniame gyvenime, nustatomas kasdien, neišvengiamas, nuolatinis jos poveikis vienam asmeniui. Asmuo gyvena, dirba, poilsiui, nuolat patiria savo įtaką. Šiuo architektūros atskyrimu iš kitų menų tipų, kurie suteikia laikiną poveikį, kurį galima reguliuoti.

Architektūrą lemia tos sąlygos, kuriomis ji kyla ir plėtoja, ir visų pirma su viešaisiais ryšiais, taip pat materialinius veiksnius - produktyvių jėgų vystymosi lygį, statybos įrangos būklę, gamtines sąlygas. Socialinės ir ekonominės architektūros sąlygos prisideda prie kiekvienos viešosios sistemos būdingų savybių ir bruožų nustatymo. Tai paveikia vyraujančią tam tikrų tipų struktūras, jų funkcinį turinį būdais, kaip spręsti estetines užduotis. Smulkus išraiškingumas, gebėjimas paveikti jausmus ir per juos žmonių sąmonė daro rimtų ideologinių ginklų architektūrą. Šią architektūros savybę plačiai naudoja dominuojančia klasių skirtingų istorinių epochų. Taigi senovės Egipto architektūra buvo technokratinės, absoliutaus sistemos, kunigų dominacijos atspindys. Monumentinės struktūros (pavyzdžiui, piramidės) buvo paragintos patvirtinti galingų valdovų galia.

Projektuojamo objekto architektūrinį vaizdą dažnai atskleidžiamas monumentalinis menas: tapyba, skulptūra. Ir šiuo požiūriu architektūra yra meno, statybos ir monumentalių sintezė.

Architektūrinis vaizdas - meninės priemonės nustatytos struktūros ideologinę ir materialinę esmę; Objekto meninis išraiškingumas.

Architektūros įvaizdžio pagrindas yra architektūrinė sudėtis.

Architektūrinė sudėtis - Statybos apimties erdvinių ir planavimo elementų santykis (įrenginiai) arba ideologinės idėjos ir paskyrimo elementai.

Meninis išraiškingas pastatas, sukurtas įstatymuose architektonika.

Architektonika - meninis sudėties būdas, pastatytas ant konstrukcinės ir meninės ir formos vienybės.

Funkciniai, konstruktyvūs ir estetiniai architektūros bruožai pasikeitė istorijoje ir įkūnijami architektūrinis stilius.

Architektūrinis stilius- iš pagrindinių savybių ir požymių tam tikro laiko ir vietų, kurios pasireiškia funkcinių, konstruktyvių ir meno partijų architektūros architektūros derinys (metodai pastatų planų ir pastatų, statybinių medžiagų ir konstrukcijų kompozicijų, formų ir fasadų apdaila, dekoratyvinis interjero dizainas).

Nuo seniausių laikų, iki XIX a. Vidurio, dominuojantis architektūros dizaino pagrindas buvo buko spindulių sistema.

Vertikalios atramos ir horizontalių sijų derinio principas išlieka nepakitusios ir lengvi medinės kinų ir japonų paviljono stulpeliuose, ir didžiuliuose Egipto šventyklų stulpeliuose, pasiekė 20 m aukščio ir modifikuotų lotoso pavidalu. Dekoratyvumas, būdingas ankstyvo jos vystymosi architektūrai, yra bandymas paslėpti, papuošti moterų pluošto dizainą už formas, pasiskolintus iš gamtos. Jau daugelį šimtmečių architektai nebuvo išspręsti, kad atveria griežtą paties dizaino grožį. Norėdami atidaryti dizainą pirmą kartą senovės Graikijoje, architektūrinės tvarkos tėvynėje.

Architektūrinė tvarka- vasaros prasminga procedūra, skirta laikyti vežėją ir nereazotinamus sijos pluošto struktūrinės sistemos elementus, jų struktūrą ir meninį apdorojimą.

Senovės pavedimo formos yra universalios atsižvelgiant į medžiagą: jie atkuria moterų pluošto dizaino darbus akmens, medžio, betono.

Tačiau su visais senovės orderio estetine harmonija, ji apsiriboja santykinai mažais sutapimo span dydžiu. Siekiant šios užduoties, romėnai pirmą kartą prisijungė prie sienos ir pasuko į senovės Rytų šalių, Mesopotamijos, persijos patirtį, už kurią tradicinis buvo dizainas sutapimas.

Betono Romos panteono kupolas (125 G.N.) su baziniu skersmeniu 43 m tapo pirmuoju žmonijos istorijoje bolševarlet statybos.

kupolas- dengimo erdvinio guolio dizainas, forma arti pusrutulio ar kito kreivės sukimosi paviršiaus (elipsė, parabola ir kt.). "Dome" dizainas leidžia kelis erdves be papildomų tarpinių atramų.

Arcade. - tos pačios ant arkos dydžio ir formos, tarpusavyje sujungtos, remiantis stulpeliais ar ramsčiais; Rasta plati programa, kai įrengta atviros galerijos, atramos tiltų struktūrų.

Užsakyti arcade. - arcade kartu su pridėtiniu užsakymu.

Arkutura. - sienos apdaila dekoratyvinių arkos eilutės pavidalu.